Наш Израиль

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ДЖО МАККЕЙНА – БРАТА СЕНАТОРА ДЖОНА МАККЕЙНА – АМЕРИКЕ, ЕВРОПЕ И РОССИИ

2012-10-11T11:06:00.001+02:00

Сейчас в СМИ много беспокойства – “Сможет ли Израиль выжить?”
Не волнуйтесь.

Палестинцы, арабы и, возможно, большинство американцев не понимают, что евреи уже больше никогда не пойдут покорно на убой. НИКОГДА. И если мир не хочет понять, что в случае нападения на Израиль УМРУТ МИЛЛИОНЫ АРАБОВ, это его дело.

В истории мира евреи всегда были наиболее гонимыми. Их обвиняли, били, гнали и убивали. Не только во время Второй мировой войны, во время Холокоста, но и в течение тысяч предшествующих лет.

Евреи действительно были “Избранными Людьми” в ужасном и трагическом смысле этих слов. Библейская история порабощения евреев Египтом – это история, наполненная не только теологической легендой но и героическими эпопеями еврейских восстаний и еврейской борьбы с завоевателями.

В начале нашей эры Римляне (которые в течение долгого времени не только “терпели” евреев, но даже, восхищались ими, ставя их “выше” других вассалов) устали от их постоянных требований независимости и выбрали раннее “решение еврейского вопроса”: Иерусалим был разрушен и сравнен с землёй, еврейское сопротивление подавлялось римской военной машиной.

Тогда то и началась диаспора – РАССЕИВАНИЕ ЕВРЕЕВ по всему миру. Их историческая родина была завоевана агрессором и разрушена, их культура растоптана. Они были вынуждены искать места и страны где они могли бы жить в безопасности.Но безопасность на новых местах была ненадежна и хрупка. Поселявшиеся в других странах евреи и там подвергались притеснениям и гонениям.
Слова “погром”, “гетто”, “антисемитизм” быстро входили в обиход многих языков. В Европе терпимость и иногда даже теплота к беженцам-евреям все чаще сменялась недоброжелательностью. Евреям не прощали их интеллект, их способность к наукам, врачеванию и торговле. Нет страны в Европе или Западной Азии, где толпа в какой-то момент не бросилась бы грабить и убивать детей Моисея.

А правители стран не только нанимали на службу лучшие еврейские умы, но и пытались манипулировать еврейским населением, которое в каждой стране неизменно и быстро становилось заметной культурной и экономической силой, Уинстон Черчилль считал одним из самых великих английских королей Эдварда I. В годы его правления, в конце 1200-х, британской короне подчинились Уэльс и Корнуолл, Шотландия и Ирландия. Эдвард I был первым европейским монархом, который построил эффективную администрацию, ввел новые законы и построил политическую систему страны. Не забыл он и о евреях. Точнее – Эдвард не забыл о еврейских деньгах.

По законам тогдашней Британии евреи не могли владеть землей, не могли занимать общественных должностей, не могли заниматься большинством отраслей и профессий. И евреи поняли, что только накопление денег может дать им хоть какую то уверенность в завтрашнем дне, поняли что чулок с золотом и серебром отобрать намного труднее, чем землю или должность. Евреи стали копить деньги.Эдвард взял у еврейских общин ссуду – одолжить ему деньги согласились только они. Именно на эти еврейские деньги Король Англии смог профинансировать свои имперские интересы в Европе. Но возвращать долги Королю не хотелось и Эдвард нашел выход – он просто выслал евреев из страны.
Через некоторое время Эдвард пригласил евреев назад, пообещав им всевозможные блага и защиту. Евреи поверили и вернулись. Эдвард одолжил у них еще больше денег и… выгнал их снова.

Большинство людей не знает, что эпоха Ренессанса пришла в Испанию раньше, чем во многие другие страны. В позднесредневековый период в Испанию ехали все – арабы, евреи, европейцы. Университет Саламанки был одним из больших центров науки в мире – ученые всех стран считали за честь делиться с коллегами своими знаниями и идеями именно в космополитичной Саламанке.

Но в 1492 году Фердинанд и Изабелла, убежденные в непогрешимости религиозного фундаментализма ввели “Закон Очистки”. Все евреи, арабы и другие нехристиане были высланы из страны или сгорели на кострах инквизиции. Уцелевшие от “очистки” евреи стали называться сефардами – в отличие от беженцев из Восточной Европы, которые назывались ашкенази.

Прибытие евреев в Соединенные Штаты открыло новую эру в судьбе этого народа. Большинство американцев – приехавших из антисемитской Европы – презирали евреев, но евреев защищали конституция и законы США. И евреи, обеими руками ухватившиеся за свое спасение – свободу, равенство и братство по-американски, за американскую мечту, с новой силой показали на что они способны.

Еврейские идеи, знания и энтузиазм были инвестированы в новые предприятия, в розничную торговлю, в индустрию развлечений. Евреи дали Америке прекрасных ученых и предпринимателей, писателей и композиторов, врачей и адвокатов. В том, что Соединенные Штаты стали самой сильной и процветающей державой есть и еврейская заслуга, в жилах этой великой страны течет и еврейская кровь.

Как контрастирует все это с Холокостом – методичным уничтожением миллионов. Евреев убивали во все времена, но только нацисты поставили эти убийства на конвейер.
Приблизительно 15 лет назад я стоял в центре Дахау, пытаясь постичь, как мог случиться Холокост. Чудовищность того, что произошло там, понимание, что все это происходило неподалеку от улиц, где жили обычные трудолюбивые немцы среднего и рабочего класса, щемили сердце. Как могли люди оставаться безразличными к страданиям и гибели других людей, слышать их крики, знать про их боль и молчать? Воспринимать факт такого террора без дрожи? Я больше не задаюсь этим вопросом. Как мы все знаем, ЛЮБАЯ секта человеческого рода способна уничтожать членов другой секты. Член Waffen SS, сербский снайпер, турецкий полицейский в Армении 1920-х годов, Klansman в Миссиссипи…

Да, даже история Соединенных Штатах не розовая аллея. Даже в университетах и аспирантурах США в прошлом были ограничения на прием евреев.

Но теперь у евреев снова есть их настоящая историческая Родина. Место, которое принадлежало им когда-то и принадлежит им сейчас. И в этом суть. Теперь уже не имеет значения, сколько времени и кто будет пытаться уничтожить Израиль - в случае вооруженного конфликта евреи будут драться за свою страну, за свой народ, за своих детей, они будут бороться, как борется львица, чтобы спасти своих детёнышей. Они будут бороться со свирепостью и умением, которое изумит нас, изумит мир.
Многие умрут. Я думаю, что умрут главным образом те, кто нападет на евреев. Если бы в начале этой битвы были объявлены жуткие исторические пари, то я поставил бы на израильтян, будучи уверен, что они будут стоять до конца и победят. Ирония истории: в то время как мы посылаем наших парней в далекие страны чтобы наказать тех, кто принес нам ужасы 11-го сентября в Нью Йорке, наше правительство пытается удержать израильтян от возмездия убийцам.

Мы носим траур и помним 11-ое сентября, но мы не замечаем, что в Израиле свое 11-ое сентября случается почти каждый день.

Однако, замечаем мы это или нет - не имеет значения. Как не имеет никакого значения, с кем вы – с израильтянами или с теми, кто считает, что Израиль - нарушитель покоя на Ближнем Востоке. Не имеет значения, потому что как только на горизонте замаячит новый Холокост, Израиль – с согласия и при содействии Соединенных Штатов и Европы или без этого согласия и содействия – без промедления и нерешительности уничтожит тех, кто попытается уничтожить его. Евреи больше не будут покорно идти на убой.
Джо Маккейн

Момент истины

2012-10-01T21:29:00.001+02:00

Редактор представляет:
В напряженное наше время, когда известный израильский политик назвал ближайшие 50 дней определяющими судьбу Израиля, нарушаю порядок публикации статей на сайте. Ставлю статью вне очереди.

Этой статье уже больше двух лет. Все мы (или почти все) ее читали. Прочитайте статью еще раз.

Не все будут согласны. «Очевидные вещи изложены длинно и бестолково», отозвался кто-то о статье на одном из форумов. «Пощадите моё время! Мне некогда закапывать свежие трупы!», сострил другой. Учит ли чему-нибудь прошлое? Например, нынешний президент Израиля Шимон Перес заявляет, что прошлое нас не может научить ничему, так как реалии прошлого неактуальны для современности. Не учили историю в тех классах школы, что он успел закончить.

Несогласных не так много, но они опасны.

Прочитайте статью еще раз в сегодняшние дни.

Электрон Добрускин,
редактор

В 2005 году лауреатом Нобелевской премии стал восьмой по счету израильтянин, профессор Еврейского университета в Иерусалиме, президент Израильского союза математиков, лауреат Государственной премии Израиля и премии Харви, Исраэль Роберт Джон Ауман.

Уроженец Германии, родители которого бежали в Америку от нацистского режима за две недели до "хрустальной ночи", Ауман вырос в Нью-Йорке, окончил Массачусетский технологический институт и там же защитил докторскую диссертацию. В 1956 году он репатриировался в Израиль, с тех пор живет в Иерусалиме и работает в Еврейском университете.

Ауман - ортодоксальный еврей и религиозный сионист, автор ряда галахических комментариев по вопросам экономического и юридического аспектов Талмуда.

По мнению профессора Аумана, конфликты самых разных уровней и характеристик укладываются в определенные математические модели, игнорирование которых неизбежно приводит к фиаско. "Результаты всевозможных соревнований и споров между народами или странами могут быть подвергнуты математическому анализу", - убежден он.

Его методика превосходно зарекомендовала себя в большой политике. В годы "холодной войны" Ауман был приглашен на роль консультанта одного из агентств США (контроль за вооружением).

Профессор Ауман не скрывает своей обеспокоенности по поводу будущего нашей страны. На Герцлийской конференции он обратился к политикам генералам и дипломатам, принимавшим участие в конференции, с предупреждением: "Мы упомянули о двух смертельных для Израиля угрозах, связанных с ядерным оружием: прямой и косвенной. Но есть еще и третья угроза, куда более опасная. Она исходит не от Ирана, не от каких-либо террористических групп и дже не откуда-нибудь извне. Ее источник - мы сами Парадокс в том, что политика ХАМАСа совершенно рациональна, в то время как политика Израиля абсолютно иррациональна. Мы потеряли ориентиры и находимся во власти иллюзий". При этом, по мнению нобелевского лауреата, "русские"репатрианты реалистичнее тех, кто родился и вырос в этой стране.

"Слова Либермана о том, что нам надо менять модель отношений с палестинцами, основанную на постоянных уступках, были восприняты в СМИ с возмущением. Тем не менее, он прав", - сказал Ауман.

- Профессор, поясните, пожалуйста, как теория игр связана с политикой и государственными конфликтами.

- Теория игр - это анализ стратегии в отношениях двух взаимодействующих сторон. Взаимоотношения эти могут проявляться в
самых разных качествах, от сотрудничества до конфликта, и в самых разных сферах, от шахмат до бизнеса и войн между государствами. Однако модель остается всегда одна и та же.

Существует набор правил, которые определяют развитие конфликта при столкновении двух систем. Существует также набор определенных приемов, необходимых для того чтобы побудить соперника, врага, конкурента принять твою позицию.

Возьмите самые разные конфликты, от локальных до глобальных, и вы убедитесь, что модели, по которым строится противостояние, одни и те
же. Религия, идеология, национальный характер и т.п. имеют вторичное значение.

- Вы писали, что война не иррациональна. Но в основе большинства конфликтов, начиная религиозными войнами в средневековье и кончая современностью, лежат именно иррациональные побуждения.

- Говоря о рациональном характере любого конфликта, я имею в виду не побуждения, а методы достижения цели. Цель может быть совершенно иррациональной, самой безобидной или самой чудовищной. Некто может хотеть танцевать сутки напролет, а некто может мечтать о том, чтобы сбросить всех евреев в море.

Но и тот, и другой неизбежно будут зависеть от партнера, конкурента или врага и вести себя вполне рационально - так, чтобы добиться максимума, подвергая себя наименьшему риску. В ситуации, когда шахиды хотят уничтожить евреев, все зависит от того, насколько сами евреи соглашаются с их желанием.

От реакции евреев и их способов противодействия будет зависеть и поведение шахидов. Если абстрагироваться от эмоций, идеологии и политики, то это игра, и в игре есть свои правила.

- Они достигают своей цели? - Несомненно! Эвакуация поселений из Газы была прямым следствием кошмарных терактов с применением смертников.

Отступив, мы показали, что методы, используемые ими, эффективны. Освобождая сотни террористов в обмен на останки двух солдат, мы даем стимул к новым похищениям.

Если мы освободим Гилада Шалита за тысячу террористов, среди которых организаторы самых кровопролитных терактов, то тем самым дадим нашему противнику стимул и дальше похищать военнослужащих. Они навязывают нам свои правила игры, мы принимаем их.

(Тот, у кого возникнет искушение обвинить Исраэля Аумана в жестокосердии, напомним: его сын Шломо погиб в 1982 году на Ливанской войне, в бою под Султан-Якубом. - Прим. автора письма).

- Вы считаете, что миротворчество ведет к войне? Тогда оно в принципе становится бессмысленным.

- Не всегда. Но надо отчетливо понимать цели противника. Если его цель - разрешить конфликт, миротворчество полезно и целесообразно. Но если цель противника - агрессия и захват, миротворчество становится опасным и вредным.

Ни Наполеон, ни Гитлер не были заинтересованы в мире со своими соседями, и потому попытки умиротворить их приводили к обратному результату. Во Второй мировой войне Гитлер виновен не больше, чем Чемберлен, который объявил своим согражданам после Мюнхена, что привез мир, и верил в это.

Это создало у Гитлера убеждение, что Англия отказывается воевать. Парадокс в том, что на первых этапах он боялся прямого столкновения с Англией и Францией и вторгся в Польшу только тогда, когда убедился, что не встретит сопротивления. Когда агрессор видит, что его методы работают, он продолжает им следовать и выдвигает все новые и новые требования. Если агрессор встречает решительное сопротивление, он пересматривает свой подход.

Пацифизм ведет к войне, так как страна, где он становится идеологией, начинает играть по правилам агрессора. Это и происходит с Израилем.

- Как объяснить тот факт, что чем больше мы отступаем, тем большему давлению подвергаемся со стороны остального мира?

- Это закономерно. Международное сообщество - третий игрок. Третий игрок, как правило, всегда заинтересован отвести от себя агрессию и направить ее в удобное для себя русло. Поскольку арабы выступают в качестве наступающей стороны, окружающий мир доволен тем, что существует постоянный объект, становящийся жертвой их агрессии. Поэтому бессмысленно надеяться на понимание и сочувствие.

Мир уже забыл, что мы ушли из Газы. Мир не желает замечать ракетные обстрелы. Мир видят только то, что желает видеть: во время операции "Литой свинец" пострадали палестинцы.

- Можно ли вообще достичь мира с арабами, учитывая различия ценностей и мировоззрений?

- С арабами можно сосуществовать, если они осознают, что война, террор и насилие будут иметь для них более тяжелые последствия, чем для нас. Скажем, мечтая уничтожить нас, они должны отдавать себе отчет в том, что это приведет к плачевным для них результатам. По принципу повторяющих игр, длительное взаимодействие даже в конфликте создает баланс сил, который открывает возможность сотрудничества. Если сторона чувствует опасность наказания за те или иные экстремальные шаги, она откажется от этих шагов и предпочтет статус-кво. Именно это и сделает мир реальным.

Причем дело не только в текущем конфликте.

Мы смирились с тем, что палестинцы - это по определению арабы. На самом деле подлинные палестинцы - это евреи. В Иерусалиме в 1912 году евреи составляли две трети населения (64%). Большинство остальных жителей составляли христиане.

Палестина никогда не была арабской. В Газе в конце 17 века проживали около 500 человек, половина из них - евреи, остальные - христиане.
Евреев погромами изгнали из Хеврона и многих других мест в 20-е годы, а затем с 1948-го по 1967 год. Но это не значит, что нас там не было.
И то, что мы забыли об этом базисном моменте, - ужасная ошибка! Мы подрываем наше право на эту землю.

- Чем тогда объяснить, что мы упорно повторяем одни и те же ошибки?

- Вот это действительно иррациональное поведение. Я думаю, причина коренится в отсутствии мотивации. Люди не понимают, зачем они здесь, каковы их высшие цели, идеалы. Еврейское государство для них пустой звук. Но зачем тогда нужны жертвы? Для достижения мира необходимо терпение. У нас терпения нет, а у арабов оно есть.

Как ни удивительно, "русские" израильтяне обладают тем чувством реальности, которого недостает коренному населению. Собственный горький опыт и полученное образование говорят им, что одного желания недостаточно, чтобы превратить мечту в реальность. Им известна римская формула "Хочешь мира - готовься к войне".

Я помню, как набросились СМИ на Либермана, когда он сказал, что если прежняя схема уступок и шагов доброй воли не работает, надо менять схему. Но это момент истины!

Перeчитывая Фукидида.

Учит ли чему-нибудь прошлое? Как ни странно, мнения разделились. Например, ветеран израильской политики, президент Израиля и лауреат Нобелевской премии Шимон Перес заявляет, что прошлое нас не может научить ничему, так как реалии прошлого неактуальны для современности.

С другой стороны, американскому философу Джорджу Сантане принадлежит изречение: "Те, кто не помнит прошлого, обречены на его повторение". В прошлом (по историческим масштабам, очень недавнем) у еврейского народа был Холокост и ему стоит задуматься над тем, не ведет ли позиция некоторых его лидеров к опасности повторения катастрофы. С нашей точки зрения, вполне вероятно развитие арабо-израильского конфликта по катастрофическому для Израиля сценарию, и вероятность эта усугубляется отсутствием у израильского руководства стратегической концепции конфликта и его часто ошибочной тактикой.

В связи с вышесказанным, для не разделяющих взгляды нобелевского лауреата и ему подобных, представляется крайне полезным, обратившись к истории, попытаться получить ответы на вопросы из-за чего и почему начинаются военные конфликты, как они протекают, когда и чем заканчиваются и, главное, как их предотвратить.

У истории, конечно же, есть ответы на все эти вопросы, так как конфликты подобные арабо-израильскому случались в прошлом много раз.

Древнегреческий историк Фукидид выделяется из плеяды великих древних историков, римских и греческих, потому что он не только великий историк, но и выдающийся философ. Поэтому его бессмертный труд о Пелопоннесской войне "История" содержит не только меткие наблюдения
современника и захватывающие описания событий, но глубокий причинно-следственный их анализ.

Давайте перечтем "Историю" и наметим параллели с современностью. Пелопоннесская война между Афинами и Спартой началась в 431 году до н.э. вторжением спартанской армии в Аттику, продолжалась с переменным успехом и перемириями 27 лет и закончилась полным разгромом Афин.

Вначале спартанцы, как обычно, отдавая предпочтение стратегии сокрушения, попытались навязать афинянам генеральное сражение, в исходе которого они, обладая превосходящей армией, нисколько не сомневались. Однако, афиняне, не приняв боя, отошли за неприступные стены города и началась осада.

Спартанцы, перерезав все сухопутные линии снабжения, попытались задушить Афины голодом, но им нечего было противопоставить афинскому флоту, который беспрепятственно подвозил все необходимое, а также постоянно совершал набеги на тылы спартанцев, нанося им тяжелые потери. Возникла патовая ситуация в которой ни один из противников был не в состоянии добиться победы.

Развязка наступила когда Спарта, изменив правила игры, построилa на деньги злейших врагов Греции - персов мощный военный флот, разгромилa флот афинян и полностью блокировали город. Афины капитулировали.

Из-за чего началась эта война? По Фукидиду, из-за "профасис" что буквально переводится как "субъективно переживаемая обида", а попросту, предлог. Спарта предъявила длинный список "нестерпимых обид" якобы причиненных ей Афинами, что вынудило ее, против собственной воли (!) начать войну. Но, как указывает Фукидид, все это были просто предлоги, а истинная причина была совсем другой. Афины были мощным демократическим государством с быстро развивающимися флотом, торговлей, ремеслами. Это привело к небывалому в древнем мире росту жизненного уровня населения, расцвету науки, культуры, искусств. Афины превратились в экономический и культурно-политический центр античного мира.

Этим они внушили к себе страх, зависть и ненависть олигархической, аграрной, нищей и примитивной Спарты, весь жизненный уклад которой держался на грубой силе и принуждении.

Спарта обладала самой мощной армией античного мира, поэтому было решено, пока еще не поздно, уничтожить столь опасного и быстро усиливающегося соперника.

Вывод: истинные причины агрессии - зависть, косность, гордыня, жажда мести, однако эти причины никогда не называются, вместо них называют надуманные, но красиво звучащие предлоги. Войны хотят реакционные режимы, они становятся агрессорами.

Сравним с арабо-израильским конфликтом. Арабы называют множество "нестерпимых обид", якобы причиненных им Израилем (любопытно, что все претензии предъявляются только одной стороной - арабской, Израиль всегда оправдывается), но их можно свести к трем: "оккупированные" в 1967 территории, арабские беженцы и статус Иерусалима.

Все эти причины при внимательном рассмотрении не выдерживают критики. До 1967 года и эти территории, и Иерусалим принадлежали арабам, однако конфликт существовал и его накал был ничуть не меньшим. Вся территория Израиля составляет 0.2% от территории арабских государств, а "оккупированные" территории - совсем уже ничтожную величину, поэтому утверждение что арабам они жизненно необходимы смехотворно.

Тезис же "мир за территории" звучит просто непристойно, точно так же, как "любовь за деньги". Любому разумному человеку ясно, что "мир" может быть только "за мир", точно так же, как "любовь за любовь". Выдвигая условием мира отступление Израиля к "границам 1967 года", арабы показывают, что они хотят не мира, а максимального ослабления Израиля перед решающей схваткой, так как границы 1967 года очень трудно защищать.

Можно не сомневаться, что если Израиль отступит к границам 1967 года, то немедленно последует требование отступления к границам 1947 года, что, кстати, очень логично, ведь границы 1967 года никем и никогда не были признаны, да и границами, собственно, не являлись, а были просто линиями прекращения огня в 1948 году. Границы же 1947 года узаконены решением ООН.

Обладая огромными незаселенными пространствами, арабы, при желании легко могли бы расселить беженцев, а на средства, затраченные на войну с Израилем, еще и сделать каждого из них миллионером. Израиль смог интегрировать сотни тысяч беженцев из арабских стран (и это в дополнение к сотням тысяч беженцев из европейских стран) и никому даже в голову не приходит требовать их возвращения или возмещения убытков.

Но вместо интеграции беженцев, арабы поселили их в лагерях-гетто, где они и содержатся вот уже 60 лет на средства ООН, так как арабские страны не выделяют средства на их содержание и делают все возможное, чтобы не допустить их интеграции в странах проживания. Все это
делается для того, чтобы сохранить эту проблему как средство давления на Израиль.

Проблема Иерусалима тоже является надуманной. Утверждения арабов о том, что Иерусалим является для них вторым по значению городом после Мекки - ложь, которая появилась одновременно с возникновением арабо-израильского конфликта несколько десятков лет назад. Иерусалим ни разу не упоминается в Коране.

К тому же, государственная принадлежность этого города второстепенна, так как никто не посягает на мусульманские святыни и не препятствует отправлению их религиозных служб. Арабы требуют Иерусалим потому, что прекрасно знают важность его для евреев, потому что хотят вырвать сердце еврейского государства и сломить его дух.

Таким образом, очевидно, что все три основные причины конфликта, выдвигаемые арабами, подпадают под определение "предлог".

Истинная же причина неприятия еврейского государства арабами в том, что оно, созданное на крайне незначительной и, к тому же, без всяких ресурсов территории, в самой их середине, опережает их буквально во всех отношениях, создавая у них сильнейший комплекс неполноценности и поэтому внушая к себе страх, зависть, ненависть, жажду мести.

Почему начинаются войны? По Фукидиду причиной начала войны является отсутствие фактора сдерживания. Агрессор никогда не начнет войну, не надеясь на победу, зная, что он получит немедленный и сокрушительный отпор. Не мирные договоры и соглашения обеспечивают мир, а сознание агрессором неизбежности возмездия.

Недопустимо проявлять слабость перед лицом агрессии, проводить политику умиротворения и уступок, пытаться достичь компромисса. Демократия покоится на фундаменте компромисса, однако для тоталитарного агрессора любая попытка компромисса есть признак слабости, которая лишь увеличит его агрессивность.

Тоталитарный агрессор понимает только язык силы, поэтому постоянно, не исключая периодов затишья, ему следует напоминать, что он заплатит огромную, неприемлемую для него цену за агрессию, то есть необходимо следовать принципу неотвратимости наказания, который, кстати, является одним из основных принципов правосудия в любом государстве.

Переговоры же имеет смысл вести только с сокрушенным агрессором.

Проявления слабости и нерешительности всегда дорого обходились Израилю. Одностороннее отступление из Ливана в 2000 году привело к тому, что Хизболла, бывшая до этого маргинальной группой, овеянная славой победителя, превратилась в самую крупную шиитскую организацию, контролирующую не только южный Ливан где она фактически создала государство в государстве, но и часть Бейрута, районы в центральном и северном Ливане.

Ее агрессивность и опасность для Израиля выросла многократно, что она и доказала летом 2006 года держа под обстрелом треть Израиля. Выход из Газы, воспринятый ее населением как подтверждение тезиса "террор работает" привел сначала к победе Хамаса на "демократических" выборах, а затем и к установлению полного его контроля над сектором.

Сейчас в Израиле раздаются голоса, призывающие к переговорам с Хамасом. Но о чем можно вести переговоры, если Хамас добивается полного уничтожения Израиля и категорически не согласен ни на что меньшее? Экстраполируя ситуацию в будущее, можно легко представить к каким последствиям приведут такие переговоры.

Как и чем заканчиваются войны? По Фукидиду, Пелопоннесская война могла разрешиться одним из только двух путей: либо Афины разгромят Спарту и навсегда разрушат основу ее военной и экономической мощи, освободив рабов, либо Спарта разгромит афинский флот, замкнет осаду Афин с моря и принудит Афины к капитуляции.

Это значит, что война заканчивается только в том случае, когда одна из сторон наносит противнику решающее поражение и навязывает ему свою волю. Мир заключался между Афинами и Спартой несколько раз. Однажды, заключенный в 421 г. до н. э., когда обе стороны были полностью истощены, он продержался более 5 лет. Но так как причины войны не были устранены, она каждый раз вспыхивала с новой силой, и закончилась только с капитуляцией Афин.

Этот же принцип действует и в наше время. Первая Мировая война унесла миллионы жизней, но ничего не решила, потому что Германия не была сокрушена, ее дух не был сломлен, и она стремилась к реваншу, то есть причина войны не была устранена. Поэтому через 20 лет после ее окончания началась несравненно более жестокая, унесшая десятки миллионов жизней, Вторая Мировая война.

На этот раз Германия и Япония были не просто сокрушены, а буквально стерты в порошок. В результате причина конфликта была устранена навсегда, а бывшие смертельные враги стали ближайшими союзниками и друзьями.

А вот другой пример: конфликт в Корее тлеет уже почти 60 лет и все эти годы является одним из главных очагов мировой нестабильности, потому что причина войны не была устранена и будет устранена только с падением режима Северной Кореи и объединением страны.

Арабо-израильский конфликт является, пожалуй, наиболее ярким примером. Еврейскому государству пришлось четырежды за свою историю воевать за свое право на существование- в 1947, 1956, 1967 и 1973 годах.

Каждый раз Армия Обороны Израиля одерживает блестящие победы, арабы начинают взывать о помощи, вмешиваются могущественные внешние силы, Израилю навязывается очередное прекращение огня, гарантированное ими. Арабы выполняют его до тех пор, пока не восстановят боеспособность и почувствуют себя готовыми к новой войне, после чего грубо нарушают условия перемирия.

Могущественные внешние силы заявляют о невозможности поддержать силой свои гарантии и... Израиль, оставшись один на один с врагами, снова вынужден воевать за свое существование. Все это происходит потому, что Израилю ни разу не было позволено завершить войну решающим разгромом противника, сокрушив его волю и заставив навсегда отказаться от мысли об уничтожении Израиля.

Вывод: войны оканчиваются только в том случае, когда одна из сторон наносит сокрушительное поражение другой, потери побежденных превысят меру их терпения, их дух и воля к победе сломлены, вера в победу полностью потеряна.

С этой точки зрения, мир с арабами не представляется возможным в обозримом будущем. Даже если будут подписаны какие-то соглашения, это ничего не изменит (вспомним соглашения Осло, Ваи и т.п.). Израилю надо быть готовым к тому, что конфликт продлится еще десятки лет и перестать стремиться к подписанию ничего не значащих бумажек.

Вместо этого нужно перестать отступать, теряя стратегические преимущества, занять твердую и непреклонную позицию и усиливаться день за днем, год за годом в экономическом, военном, политическом отношении.

Только когда придет день, когда арабы поймут что Израиль им не по зубам и оставят надежды его уничтожить, тогда наступит мир.

http://www.elektron2000.com/article/1126.html

В защиту лавочника

2012-09-05T15:28:00.000+03:00

04.09.2012 17:55
Автор: Леонид Луцкий Источник: Глобус

Все споры русско-еврейских интеллигентов, что на кухне, что в эфире, а еще дай бог здоровья этому громоотводу – интернету, заканчиваются гневным криком: «Ненавижу лавочников!»

Как это ни парадоксально, но лавочник в постиндустриальном обществе, когда используются исключительно дешевые палестинские, суданские, молдавские, украинские, эфиопские и прочие руки, - это последний трудяга из числа полноценных граждан страны.

Лавочник встает с петухами, а закрывает - с совами, и зачастую мечтает о клозете на рабочем месте. Отлучиться на секунду по малой нужде для него значит потерять потенциального покупателя, о его проблемах лучше спросить у уролога. В студенчестве меня ежегодно отправляли на производственную практику. На конвейер кузовного цеха, где делали «ушастый» запорожец. И вот ты видишь туалет посреди цеха и часами мечтаешь до него добежать.

Лавочник не ходит в отпуск, потому что ему не на кого лавку оставить. Дело даже не в потере денег, а в невозможности доверить бизнес постороннему человеку. Из всех атрибутов цивилизации у лавочника одна радость – кондиционер, который, будь его воля, он бы с удовольствием выключил, и потел бы, экономил.

Лавочника душат торговые сети: при оптовых закупках там могут позволить себе любые скидки и демпинговые торговые войны. Его ассортимент одновременно и универсален, и безнадежно убог, но при этом он умудряется держать цены чуть-чуть ниже, чем в специализированных магазинах.

На него давно объявило облаву налоговое управление, он давно пребывает в положении бесправного спартанского илота, черной кости, независимо от своего происхождения.

Рассматривая лавочника несколько шире, а именно как владельца малого и даже среднего бизнеса, приходишь к выводу, что эта категория находится в постоянной зоне риска.

Поэтому, не будь лавочник столь прижимист, я бы, помимо уролога, рекомендовал ему и психолога.

Из наблюдений: он подвержен мгновенной тяжелой депрессии - в случае, если к концу дня ничего не удалось заработать. Еще пару таких пустых дней, религиозных праздников, и он начнет кидаться на людей. И, напротив, склонен впадать в эйфорию, когда выдается счастливая неделя. Спит плохо, до утра в поту считает не баранов, а убытки. Каждый третий бизнес в Израиле, свидетельствует статистика, находится под угрозой закрытия, и этот дамоклов меч угрожающе висит над головой.

Большинство «русских», как свидетельствует та же статистика, в сфере частной инициативы достаточно инертны и предпочитают синицу тлуша-маскорета в руке любым журавлиным стаям в небе. Удивительно, но даже те из моих дважды соотечественников, кто успел застать начало и расцвет кооперативного движения, почувствовать запах заработанных собственной инициативой денег, вспомнили в Израиле о своих дипломах.

Израильский лавочник - не чета европейскому бюргеру, он не чувствует себя защищенным и пребывает в состоянии коровы молочно-мясной породы: когда все выдоят, непременно зарежут. Маколет либо любой другой мелкий бизнес - не то состояние, которое при передаче по наследству будет гарантированно кормить следующие поколения, как немецкая пивная-кнайпе, французская брассерия, итальянское кафе или пиццерия.

Но если лавочник - не средний класс, кормилец, основа общества и источник налоговых поступлений, то кто же соль израильской земли? Кибуцник? Да господь с вами, на дворе 2012 год. Рабочий, строитель? Современный таиландский рабочий? Представитель хайтека, у которого нет никаких прав, и через какой десяток лет его вышвырнут по возрасту, выжав все соки? Понятно, нет. Это госслужащий, массовый представитель единственной защищенной категории израильских граждан.

У него есть квиют, профсоюз, внятная пенсионная программа, если сократят, то право выхода на досрочную пенсию, периодически открывающиеся всевозможные фонды и другие накопления, скидки на приобретение автомобилей для госслужащих, счет в банке «Яхав», совершенно иные, щадящие условия для взятия машканты и ссуд.

Конечно, любое государство поощряет своих «солдат» - армию, полицию, прокуратуру, судейских, спецслужбы, чиновников всех рангов, учителей и проч. В цивилизованных странах государевы люди получают немного, но у них спокойная гарантированная старость. Диктаторские режимы к своим нукерам куда более щедры, им нужно опираться на верных и преданных церберов.

Вот мы и имеем в западном варианте следователя или прокурора, которого в случае ослепительной карьеры могут взять в серьезную адвокатскую контору, либо любого другого чиновника, чьи знания и опыт легко найдут применение на частном рынке.

У нас, напротив, госслужащие, да еще со второй степенью, получают значительно больше, чем в частном секторе. Редкий случай в мировой практике, когда за квиютное протирание штанов платят больше, чем за инициативу, желание рисковать и пахать до седьмого пота.

Примеры ухода в политику или в госмонополии (каковыми де-факто и де-юре является большинство наших процветающих компаний) отставных высокопоставленных военных, полицейских чинов и госслужащих высшего ранга меня не убеждают, потому что эти синекуры им даются за лоббистскую деятельность в хорошо знакомой среде, откуда и будут рекрутироваться поколения next нашей элиты.

По счастью, наше низшее и среднее чиновно-служивое звено лишено той удручающей коррупционной составляющей, которая махровым цветом проросла в России. Но когда в недавнем прошлом всем госслужащим, которым был положен мобильный телефон, выдавался аппарат исключительно компании «Пелефон», армейским - исключительно автомобиль «Пежо», или всем чиновникам, от секретарши до министра, вдруг выдали бесплатно экономящие воду насадки на кран производства одного и того же завода, понятно, что дело в грандиозном откате.

Ладно, у богатых свои законы, а каково быть бедным и средним? Среднестатистический израильтянин до недавней волны подорожаний работал на государство только 192 дня в году, а на себя - лишь 174.

На оборону (а куда деваться?) он пахал 27 дней, и при непрозрачном бюджете этого ведомства я не уверен, что кто-то из людей в мундирах не нагрел на этом руки.

25 дней у усредненного трудяги ушло на министерство соцобеспечения - это сколько мы отпахали на пособия для харедим? Минпрос сожрал 23 дня, а школьники в массе своей не поумнели. В 11 дней обошлось здравоохранение, не берусь судить об этих расходах, некомпетентен. И, наконец, 68 рабочих дней ушло на оплату долгов государства. По сравнению с предыдущим годом налоговое бремя увеличилось на 11 дней, а вот во сколько смен нам станет подорожание бензина, н.д.с, товаров, услуг, продуктов, электроэнергии, сигарет, пива и далее везде, еще не объявили. Но доподлинно известно, что полиняет среднестатистическая семья на 1000 шекелей в месяц или на 12.000 в год. Больше чем на одну среднюю же зарплату, или минимум - дней на тридцать с лишним.

За счет кого? Госслужащего, который ничего не производит? Понятно, покупательная способность и уровень жизни его понизятся, но Гистадрут и Минфин найдут способ ему соломки подстелить. Да нет, за счет работяг и тех самых лавочников, которых мы сильно не любим.

Автор: Леонид Луцкий Источник: Глобус

Взято здесь

В поисках еврейских запонок

2012-09-05T10:52:00.001+03:00

про Тель-Авив
Зиновий Зиник, писатель, эссеист, критик
22 августа

Получив из Тель-Авива приглашение на свадьбу, я решил обновить свой летний гардероб и на Jermyn Street в Лондоне (я в Лондоне три с лишним десятка лет), где джентльмены приобретают рубашки, выбрал для свадебной церемонии одну льняную, цвета бешеной лососины. С манжетами. На запонках. Я примерил ее уже в Тель-Авиве, прямо перед свадьбой. Рубашка сидела на мне идеально, и цвет для свадьбы достаточно отрадный. Но тут же выяснилось, что я забыл захватить из Лондона свои запонки. Остановился я у друзей в самом сердце Тель-Авива, на бульваре Дизенгоф, в десяти минутах ходьбы от легендарного кафе «Касит», где еще в семидесятые годы собиралась интеллектуальная элита и богема Тель-Авива, воображая, что они как экзистенциалисты в кафе Les Deux Magots на бульваре Сен-Жермен в Париже. (Бульвары Тель-Авива и спланированы, собственно, под парижские. Или под одесские?) Сейчас в этом кафе, как и в его парижском двойнике, сидят, главным образом, американские туристы. Замечательные просторные кафе со всеми мыслимыми разновидностями кофе, пирожных и еврейских булочек с маком тут остались, но Дизенгоф в наши дни – это в первую очередь бульвар дорогих бутиков, сетевых фешенебельных магазинов одежды. Я был уверен, что куплю запонки на первом же углу.

Не тут-то было. То есть запонок нигде не было. В некоторой панике я решил обратиться за советом к старожилу Тель-Авива своему старому другу израильскому поэту (и переводчику Шекспира) Меиру Визельтиру. Меир сначала удивился: как же так, в еврейских местечках запонки были традиционным свадебным подарком. Запонка, соединяющая две петли манжет, – это материализация метафоры о связи жениха и невесты, их разного прошлого и совместного будущего. Тель-Авив, впрочем, не местечко в черте оседлости. Сионистские идеи впервые зародились в умах ассимилированных евреев-идеалистов Австро-Венгерской империи и были подхвачены британскими юдофилами. Но в конечном счете, чьими руками с двадцатых годов началось строительство еврейского государства в Палестине? Это были евреи-пролетарии из местечек и недоучившиеся студенты из Прибалтики и Польши, из Украины и России, бежавшие от погромов, одержимые идеями свободы, равенства и братства (главным образом для евреев). За редким исключением, они симпатизировали русской революции и социализму в принципе. Так или иначе, они отрицали все буржуазное. А что такое запонка, как не символ этой самой аристократичности и буржуазности? А к 1948 году, когда Бен-Гурион провозгласил независимость государства Израиль, в стране утвердились вполне просоветские, если не сказать просталинские настроения (что вполне объяснимо после разгрома Гитлера Советской армией). Патриотический израильский фольклор 40–50-х годов – и в мелодиях, и в словах – это практически переводы советских песен (создававшиеся, в свою очередь, еврейскими композиторами в России). Сталин, проголосовавший в ООН за создание государства Израиль, запонок, естественно, не носил. На самых известных фотографиях Бен-Гуриона он (и его окружение) неизменно в рубашке с открытым воротом и коротким рукавом: точь-в-точь как члены политбюро на черноморском курорте. Тут запонки явно не требовались. Меир Визельтир знает, что говорит: он родился в Москве, и его мальчиком в пятидесятые годы вывезли через Польшу в Израиль.

Израиль был задуман отцами сионизма как возрождение библейского прошлого во имя светлого будущего тех, кто готов был отказаться от своего европейского (главным образом восточноевропейского) реакционного и антисемитского настоящего. Я не уверен, что цари иудейские носили запонки, но современное слово для запонок в иврите, как и многие другие термины, было, скорее всего, выдумано Элиэзером Бен Иегудой. Он родился в Литве 150 лет назад и, переселившись в Палестину, занялся систематическим обновлением библейского иврита. Однако с тех пор иврит изменился неузнаваемо, вобрав в себя речь иммигрантов из арабских стран, английский сленг и русский мат, арго мобильных телефонов и новации авангардистских поэтов. Так что в наше время не все израильтяне способны понять архаический, древнееврейский язык Библии. Так или иначе, официант ресторана, где мы сидели, этого слова не знал. С другой стороны, не знал он и языка идиш, на котором говорила Батия – та самая, что семьдесят лет назад (еще до провозглашения государства Израиль) открыла ресторан, где мы с Меиром и обсуждали израильскую проблему с запонками.

Ресторан этот с простым названием «Батия» на углу Дизенгофа и улицы Арлозоров – одно из моих любимейших мест в Тель-Авиве. Тут простые столики, как в столовке; при входе, у бара, под стеклом – вся кулинарная роскошь, которая вас ожидает. Вот уже четвертое поколение семейства Батия кормит тель-авивцев набором блюд, хорошо знакомым их предкам из Восточной Европы. Это меню для меня как возвращение в несостоявшееся еврейское детство. Я родился, как и большинство евреев моего поколения, в совершенно ассимилированной московской семье. В детстве я никогда не слышал ни слова на идиш, никогда не держал в руках Библии и не ведал, что такое синагога. Но скажи мне, чтó ты ешь, и я скажу тебе, кто ты. Моя бабушка, со своим берлинским дипломом, периодически готовила гефилте-фиш (называя ее фаршированной рыбой). Тут, у Батии, подают даже фаршированную голову карпа. Не говоря уже об изысках вроде соленых помидоров и капусты, вареных пупков с пюре, фаршированных куриных шеек, цимеса (сладкой тушеной морковки) и, естественно, бульона с лапшой и клецками. (В баре – водка под соленые огурцы, всех известных сортов.) Приобщение к этой идишной кухне как причастие: ты воссоединяешься со своими предками, с их, можно сказать, плотью через пищу, которую они ели.

Место это – редкое для Тель-Авива. Мы встретились с Меиром в пятницу утром, а к вечеру (начало еврейской субботы – шабат) попасть сюда трудно: у входа очередь, где тель-авивская элита стоит плечом к плечу с портовыми грузчиками. Язык идиш и его традиции многие годы презирались, чуть ли не запрещались отцами сионизма, как тяжелое наследие прошлого (после субботнего ужина у Батии двигаться действительно нелегко). Неудивительно, что это прошлое влезло в израильское настоящее через желудок и привело к возрождению – заодно – и литературы на языке идиш. Но у меня была надежда, что вместе с фаршированной рыбой это семейство или их родственники завезли в Израиль еще и запонки. Ведь хасиды и крайние ортодоксы до сих пор расхаживают, как и их предки, в черных шляпах, в шелковых кафтанах, белых чулках и рубахах с огромными манжетами. Иерусалимский профессор теологии, специалист по Библии Нехама Ляйбович объяснила мне когда-то, что весь этот маскарад в действительности парижская мода Средневековья. Польский раввин посылал ежегодно своего гонца в Париж, чтобы евреи в его общине одевались по последнему слову французской моды. Раввин умер, а костюм польского еврея не изменился за последние лет четыреста (так евреи буквально интерпретировали завет о следовании обычаям отцов – вплоть до одежды), не исключая запонок, само собой. Однако за этими польскими запонками надо было ехать в Иерусалим, потому что такого магазина с хасидскими одеяниями днем с огнем в Тель-Авиве не сыщешь.

От Тель-Авива до Иерусалима езды минут сорок на маршрутном такси или на автобусе-экспрессе. Но это две разные вселенные, в чем есть свои преимущества. Вдали от Стены плача, Храмовой горы, Гефсиманского сада, Крестного пути и Гроба Господня нет опасности случайно подхватить иерусалимский синдром. Это психическое заболевание как микроб простуды в воздухе: вселяется в тех, кто, из-за своей истерической природы, склонен к религиозному экстазу и среди камней святого города начинает воображать, что он и есть спаситель, мессия, в крайнем случае пророк, что от него и от его молитв зависят судьбы всего мира. Чтобы ускорить пришествие мессии, эти одержимые из евреев борются за строжайшее соблюдение иудейских законов (так, как они эти законы понимают). Поэтому субботу лучше всего проводить не в Иерусалиме, где большая часть заведений и магазинов (продающих запонки) по субботам закрыты, а в Тель-Авиве. Здесь, впрочем, огромная часть жителей заражена тель-авивским синдромом. Это противоположный, так сказать, синдром параноидального страха перед иудеями-талмудистами. Тель-Авив хочет показать всему миру (и всему остальному Израилю – в первую очередь), что здесь религия – это личное дело каждого. Хочешь соблюдать субботу (или пятницу) – сиди дома. Не хочешь есть свинину – не ходи в супермаркет, где мясным отделом (обычно) заправляют выходцы из России: тут можно найти все сорта крайне некошерных российских и польских колбас плюс немецкий шпек в придачу.

После иврита и арабского, русский в девяностых годах – с волной иммигрантов из России – стал третьим официальным языком в Израиле. Если ты не знаешь иврита, может возникнуть иллюзия, что ты в бывшей советской республике, со своим телевидением, театрами, книжными магазинами. И ресторанами, конечно. Тут можно путешествовать и во времени. Знатоки – писатели Марк Зайчик и Лев Меламид – показали мне удивительные места вокруг здания Центральной автобусной станции (сейчас оккупированной сомалийскими беженцами), где можно утолить ностальгию по эпохе перестройки – в продуктовых магазинчиках со столиками внутри, с простой российской выпивкой и закуской. Они же утверждают, что места с истинно русско-кавказской кухней можно найти не в фешенебельных частях Тель-Авива, а на южных окраинах, неподалеку от тель-авивской тюрьмы «Абу Кабир». (Удержусь, пожалуй, от острот по поводу параллельной ностальгии по тюремному прошлому.)

В то время как Иерусалим пытается стать городом библейского будущего, Тель-Авив уже давно супермаркет такого рода ностальгий для выходцев из разных стран. Йеменские евреи, бежавшие в Израиль от арабских погромов, были первыми «темнолицыми» в стране, им доставалась самая черная работа. Но они народ на редкость неунывающий, и в своем когда-то бедном, почти трущобном квартале рядом с шумным и пестрым рынком Кармель они открыли семейные ресторанчики. Тут до сих пор дают вкуснейшую острую чечевичную похлебку с бычьими хвостами, но среди завсегдатаев уже не только рабочий люд и рыночные торговцы в кожаных фартуках, но и тель-авивская элита и богема: они толкутся в дешевом (на вид) баре «Минзар» или в изысканной столовке «Митбахон» («Кухонька»). Всем опостылел закостеневший шик бульвара Дизенгоф, и модные заведения перемещаются в южные кварталы города в сторону портового Яффо, откуда, собственно, в двадцатые годы и начал застраиваться Тель-Авив – и в первую очередь в квартал Неве-Цедек. Здесь, в Неве-Цедеке, были дома легендарных имен израильской литературы – и поэта Бялика из российского местечка, и романиста Агнона, нобелевского лауреата, выходца из Германии. В XIX веке вокруг Яффо селились германские тамплиеры-лютеране, решившие душевно и духовно переродиться в библейской Палестине. Но перед Второй мировой войной кое-кого из этой общины, по причине пронацистских симпатий, интернировали и даже выслали в Австралию британцы. Неподалеку от Неве-Цедека, в квартале Флорентин, открыли свои первые фабрики и склады евреи из Салоник (они прекрасно жили в эпоху турецких султанов, но в двадцатые годы оказались под властью националистической Греции). В Тель-Авиве селились евреи-беженцы из гитлеровской Германии, и среди них – основатели школы дизайна и архитектуры Bauhaus (взгляните на Дом культуры им. Русакова в Москве), так что центральный Тель-Авив – это музей архитектурного модернизма тридцатых годов.

В Тель-Авиве происходит то, что произошло с Ист-Эндом в Лондоне или Уильямсбургом в Бруклине. Когда-то заброшенные или трущобные пролетарские кварталы стали заселяться бедными художниками, потом реставрировались, появлялись богемные кафе и бары, цены взвинчивались, и вот уже тут трудно найти кого-нибудь, кроме богатых адвокатов, французских миллионеров и туристов. А художники перемещаются в поисках новых трущоб. На модной улице Шабази, в баре на крыше Центра Сюзан Далаль в Неве-Цедеке, наша общая приятельница Йемпа Болеславски подсказала мне еще одно возможное место, где продаются запонки. Это – арабские магазины в старом городе Яффо поблизости. (Йемпа издает переводы на иврит арабских писателей и утверждает, что арабские мужчины носят рубашки с запонками.) Однако Меир Визельтир развеял наши надежды. Когда-то Яффо был в основном арабским городком с каменными мешками дворов и пыльными улицами, которые спускались к порту, где за пластмассовыми столиками за копейки давали жареную средиземноморскую барабульку и дешевое вино. Теперь здесь есть все, что отрадно сердцу туриста в поисках восточной экзотики: заново отстроенные древности, замощенная площадь, центральная мечеть, ступени и стены, шикарные приморские рестораны. И никаких запонок. Конечно, вне этой центрально-туристской части все осталось по-прежнему, и можно даже найти арабские лавки. Но дело происходило накануне еврейской субботы, в исход пятницы. Хотя еврейская суббота еще не наступила, но пятница еще не кончилась, а пятница – это мусульманский шабат. То есть все арабские магазины были закрыты.

Я отправился на свадьбу без запонок, просто подвернув рукава рубашки. В толпе, где все были или в майках, или в «бен-гурионовках» – с короткими рукавами и отложным открытым воротом, отсутствие у меня запонок прошло незамеченным. До меня дошло, что Израиль делится не на мусульман и евреев, не на религиозников и атеистов, не на тех, кто за профсоюзы и кто против социализма, а на тех, кто знает, что такое запонки и пользуется ими периодически, и тех, кто понятия не имеет, что это такое.

Вернувшись в Лондон, я стал распаковывать вещи и обнаружил эти самые пропавшие запонки: они, как оказалось, затерялись в углу чемодана, под подкладкой.

© Zinovy Zinik, 2012

Источник

Обыкновенный Израиль. Израильтяне и кактусы

2012-09-04T07:58:00.001+03:00

От автора

И еще раз, здравствуйте!

Спешу поблагодарить всех читателей, которые - нам на радость - оказались еще и писателями! Вышеупомянутые не поленились написать на адрес редакции и даже на мой личный адрес много хороших и добрых слов в адрес забавного Израиля, скромного автора и главного редактора. Нам всем троим это, безусловно, очень приятно.

А у меня вопрос. Любите ли вы О.Генри так, как люблю его я? Нет-нет, по четвергам, когда я пишу статью, я обычно не пью водку с ред буллом. Просто очередная глава об Израиле будет называться "Израильтяне и кактусы". Правда, похоже на "Короли и капуста"? Замечательная вещь - аналогии. Очень советую. Итак,

Израильтяне и кактусы

Очередной небольшой экскурс в мое туманное прошлое… В один прекрасный, солнечный день… Да в Израиле, за редким исключением, вообще все дни солнечные! Вся зарплата дизайнера - на солнцезащитные кремы и очки.. О чем правительство думает только! (Извините, не удержалась. В Израиле принято все валить на правительство.)

Так вот, в обычный израильский день тащились мы как-то долгой дорогой (Нет, не в дюны. Домой. Просто в далеком 93-м году еще не было чудного лифта прям с бульвара на пляж, приходилось по ступенькам идти) с моря. Идти было скучно.

Вот представьте себя на моем месте. Мороженое наполовину съедено, наполовину растаяло и облизано с пальцев, между лопатками соль морская высыхает, впереди ждет только душ и продолжение иммиграции… Прочувствовали? Но вдруг (Вообще, женщины всегда предваряют рассказ о собственных неосмотрительных поступках словом "вдруг". Замечали? Например: "Милый, я, конечно, помню о банковской ссуде и поехала купить только хлеба к ужину, но ВДРУГ!" После чего демонстрирует обалдевшему вам сумочку ценою в три ссуды. Это еще что,.. а если это записка на холодильнике: "Дорогой, я ВДРУГ встретила соседа, и как-то ВДРУГ поняла, что мы созданы друг для друга. Поэтому уехала с ним в Новую Гвинею."? Хотя, может быть, уехавшая жена все-таки получше купленной в рассрочку розовой дряни из кожзама в легкомысленных заклепках?)

… Так вот,.. вдруг мой томный девичий взор вычленил из окружающего пейзажа поражающие своим великолепием заросли кактусов. И, ладно бы, это были просто заросли кактусов опунции - возможно, мой разум преобладал бы хоть как-то над чувствами.. Всяко, я же не верблюд и не ботаник-самоубийца, чтоб вот так, очертя голову, на первые попавшиеся растущие колючки кидаться,.. но высокие заросли зеленой прелести поразили мое воображение своими плодами, похожими на первомайские яркие шарики. Они были ярко-желтые, как карликовые головки голландского сыра, а некоторые даже отдавали чем-то политически выдержанным, кумачово-красным. Тут, наверное, даже еж не удержался бы от необдуманных поступков…

Как обычно, презрев благоразумие, я кинулась осуществлять пришедшую в голову идею. Путем слияния в эстетическом экстазе с плодами кактуса. Первым делом, конечно же, схватилась за злополучный плод опунции руками. Можно личный вопрос? Вот вы когда нибудь плоды кактуса руками хватали? Если нет, ваш жизненный опыт какой то скудный, уж извините. Непередаваемый, непередаваемый набор тактильных ощущений!

Я заверещала лирическим и приятным дискантом (хотя, у женщин, это, кажется, называется сопрано - когда они надрывно визжат, как несмазанный свисток Гальтона?), родители оценили разрушительную мощь дочерних голосовых связок и кинулись вынимать ребенка из кактусов.

Стесняюсь спросить, приходилось ли вам когда нибудь вытаскивать орущего ребенка из кактусов… А то я и так уже много чего нелицеприятного сегодня сказала об однобокости жизненного опыта.. Просто поверьте на слово… Неописуемый, неописуемый набор тактильных и аудиальных ощущений!

Еще и моральные муки вдобавок… - сразу хочется всыпать дитю по первое число, чтоб не совала руки куда не следует… Стоило ехать на историческую родину, чтоб куда не просят руки совать? Это же иммиграция, понимать надо..

… Колючки из ладоней мы вынимали еще пару недель. Великолепное занятие в часы семейного досуга. Хватает надолго, очень сближает, развивает мелкую моторику и приятно радует своей небанальностью.

А я, в общем-то, к чему вам рассказала эту поучительную историю? Во-первых, конечно же, пожаловаться. Женщинам, вообще, хлебом не корми - дай рассказать, какие они несчастные. И детей им рожать, и борщ разнузданно варить приходится после работы, а у меня еще и детство, омраченное кактусами. Во-вторых, руки таки лучше никуда не совать. Иммиграция же, понимать надо…

А в третьих, я вам, вообще-то, об израильтянах рассказать хотела. Да, я понимаю - женская логика обычно не логичная. Зато интересная! Но в данном случае кактусы имеют к израильтянам прямое отношение.

Съедобные плоды опунции на иврите называются "цабр", в русской транскрипции обычно пишется, как "сАбра". Также цабр - самоназвание израильтянина, родившегося в своей стране. Аллегория с плодом кактуса - колючим снаружи и сладким внутри. Невообразимо странный плод. Думаю, лучшего сравнения для израильтян, пожалуй, и придумать-то нельзя. Попробую объяснить - почему. Давайте вместе, по совету незабвенного Новосельцева, погрузимся в сладостный, волшебный и поэтический мир статистики…

По умолчанию, принято считать, что в Израиле живут евреи. По моему личному мнению, израильтяне - это отдельная нация, ибо химический состав крови у всех, как правило, одинаковый, а национальность определяется воспитанием, культурой и самосознанием.

Если говорить об опиуме для народа (то бишь, религии), кроме последователей иудейской веры в Израиле живут также мусульмане, христиане, друзы, бедуины, самаритяне, бахаи и алавиты.

Если рассматривать израильтян с точки зрения "страны исхода", то в Израиле около 44% репатриантов. Около 1,2 млн. - выходцев из бывшего СССР, а также выходцы из Марокко, Алжира, Румынии, Польши, Эфиопии, Ливии, Германии и других стран. Те, кто за границей, на территориях и в Тель-Авиве. Правые и левые, черные и белые, в бикини и в лапсердаках, военнообязанные и пацифисты… Вот эта вся "сборная солянка" из ашкеназов и сефардов и есть - израильтяне.

Израильтяне зачастую напоминают персонажей кэрроловских Страны Чудес и Зазеркалья. Помните диалог Чеширского кота и Алисы?

" - Ничего не поделаешь, - возразил Кот. - Все мы здесь не в своем уме - и ты, и я.

- Откуда вы знаете, что я не в своем уме? - спросила Алиса.

- Конечно, не в своем, - ответил Кот. - Иначе как бы ты здесь оказалась?"

Примерно такие вот диалоги вы привыкаете слышать изо дня в день. Я, пожалуй, не встречала больше нигде людей, которые могут столь самозабвенно критиковать собственную страну и правительство, но при этом настолько же самозабвенно любить свою землю и своих соотечественников… Израильтяне - жуткие патриоты.

Трех человек хватит для того, чтоб перебудить 5-этажный дом (проверено). Сначала они будут шумно целоваться и тискать друг друга за щечки, радостно вопрошая: "мОтек ("сладенький" - обычное обращение в Израиле, независимо от пола, возраста и степени знакомства)! А ты по мне скучал? А как? Оййй, неужели так же, как и я по тебе?!" (причем, абсолютно неважно, что они в этот день виделись уже раза два, они все равно скучают).

Потом, они могут курить наргилу, пить кофе, водку или лимонану (вода с лимоном и мятой), петь под гитару или дарбУку (небольшой барабан, неопределённой высоты звучания, широко распространённый на Ближнем Востоке) или даже просто разговаривать… - неважно, уровень шума будет зашкаливать. Потому что израильтяне - очень непосредственные.

В Израиле, по закону, все граждане Израиля (как юноши, так и девушки) - по достижении 18 лет - подлежат призыву на службу в ЦАХАЛ (армия обороны Израиля). Но при этом, если призывник не хочет служить в армии, если у него в армии возникли какие-то психологические проблемы (допустим, плохо ему в армии) он приходит к психологу и говорит: "Мне плохо в армии". И психолог его отпускает, говорит: "Иди. Зачем в армии нужны солдаты, которым в армии плохо?"

Оказание воинского приветствия (распрямлённые и сложенные вместе пальцы правой руки подносятся к голове так, чтобы кончик среднего пальца почти касался кончика правой брови, ладонь при этом обращена вниз) - это право, а не обязанность.

Расхожий анекдот о службе в израильской армии: "По базе идут два офицера. Израильский и приехавший американский. Проходят мимо лениво бренькающего на гитаре молодого солдата. Американский офицер с возмущением:

- Почему, собственно говоря, солдат не отдал честь?!

Израильский офицер, меняясь в лице:

- Ой, и правда…

Разворачивается и кричит солдату:

- Сладенький, а ты почему не здороваешься? Ты что, на меня обиделся?!"

Израильтяне - демократичные.

История из моего личного "послужного досье". Примерно за год до отъезда в Канаду я работала в крупной израильской компании. Будучи на 3-недельных курсах профподготовки, на одной из переменок советовалась с преподавателем о последнем экзамене. С присущим всем работающим студентам перфекционизмом, написала я его откровенно плохо и горестно вопрошала - есть ли смысл пересдавать, или еще хуже будет?

Услышав в моем голосе жалобные нотки, хмурый и вечно недовольный студентами преподаватель тут же рьяно кинулся меня утешать. Он замахал в воздухе листочками, исписанными моим корявым почерком, как курица-наседка крыльями, и трогательно вручил мне свой недопитый чай с мятой. Произнес длинную и прочувственную тираду. Суть ее была в том, что более умной студентки он еще не встречал, и на фоне моей вселенской мудрости и обширной эрудированности какой-то несчастный заваленный экзамен - это, право, такая ерунда! Проникнувшись собственными уговорами и надеясь приободрить меня еще больше, ГолАн (преподавателя звали Голан, а Вы что подумали?) нежно меня обнял и отвлекающим маневром отобрал свой чай обратно.

И вот, представьте себе, в этот момент заходит заведующая учебной частью. Крупной, я напоминаю, компании. И видит преподавателя и студентку, сидящими в обнимку на столе. Как вы думаете, что она сказала нам и толпящимся возле нее преподавателям и студентам? С широкой улыбкой заведующая учебной частью сообщила: "А сейчас, когда Лена и Голан закончат обниматься, я проведу лекцию!" В тот день тема лекции была: "О недопустимости сексуальных домогательств и личных отношений на рабочем месте и о новых способах их предотвращения в нашей компании."

Кстати, в той же компании непосредственная начальница нашего отдела свои письма сотрудникам всегда трогательно подписывала: "Всех целую, ваше маленькое привидение". Израильтяне - очень родственные и нежны к близким. А "близкие" в Израиле - понятие очень растяжимое и всеохватывающее.

Помните знаменитую цитату: "Запад есть Запад, Восток есть Восток, и вместе им никогда не сойтись."? В Балладе о Востоке и Западе" Редьяд Киплинг писал о том, что, несмотря на различия этих цивилизаций, их представителей могут объединять чувства и общие ценности. Израиль - это страна, в которой с легкостью соединяются Запад и Восток. Удивительные израильтяне - и есть тот связующий цемент, на котором держится обыкновенный Израиль.

Автор: Елена Ласков

Источник: vancouverandus.com

Обыкновенный Израиль. О Натании и других безобразиях

2012-09-04T07:55:00.001+03:00

На сей раз действительно КОРОТКОЕ предисловие от автора

Начало данного опуса и ответ на вопрос "А почему, собственно, обыкновенный Израиль начинается именно с Натании?" можно найти в предыдущем выпуске "Ванкувер и Мы".

Также вы можете написать главному редактору газеты Ирине: reklama@shaw.ca, либо на личный e-mail автору сей писанины: iconlg@gmail.com.

Вопросы, предложения и конструктивная критика всячески приветствуются.

Еще можно слать анекдоты. Об евреях, об Израиле… или другие неприличные. Так просто, для поднятия настроения редакции и автора.

Хорошей всем недели!

Как и обещала в прошлый раз…

О Натании и других безобразиях

Именно в Натании я прожила 16 лет, что отнюдь не мешает мне до сих пор не знать, как правильно называется этот город. Впрочем, как и другим несведущим натанийцам. Благодаря специфике иврита, в котором, в большинстве своем, гласные звуки не пишутся, а подразумеваются обычно по умолчанию отсутствующими огласовками… (Вы не беспокойтесь, я тоже в последней фразе ничего не поняла, пока писала. Говорю же - специфика иврита). Существуют варианты НЕтания, НАтания, и как вам, в принципе, еще будет угодно. Город был назван именем сионистского деятеля и филантропа Натана Штрауса (представляете, в 1929, видимо, тоже списывали налоги на филантропию), пожертвовавшего крупную сумму на основание и развитие нового поселения, так что, вероятнее всего, все-таки НатАния. Впрочем, в Израиле городов не так уж много, в любом случае - не перепутаете.

Натания вальяжно растянулась вдоль теплого моря всеми своими 13 километрами пляжей, кокетливо отгородившись от соседей по Средиземноморью апельсиновыми садами (с завидным постоянством претендуя на звание "Крупнейшего центра цитрусоводства Израиля") и длинными полосами диких песчаных лежбищ, эстетично украшенных нудистами (не думаю, что именно благодаря этому Натания также считается центром алмазной индустрии страны, но вдруг?).

Робкие и тонко чувствующие турагенты любят сравнивать Натанию с "жемчужиной Средиземноморья". Мне лично кажется, что более логичным визуальным архетипом в данном случае мог бы быть причудливый морской огурец… Впрочем, я не настаиваю, никогда не отличалась упорядоченностью ассоциативного ряда.

Этот небольшой курортный город "Н" (нет, данная формулировка, это не наглый плагиат. Вряд ли Ильф и Петров имели в виду именно Натанию) расположен в центральной части долины Шарон, на полпути от Тель-Авива до Хайфы Для туристов Натания привлекательна именно своим "центральным расположением", от нее одинаково легко добраться как до юга, так и до севера страны. Впрочем, Израиль вообще можно проехать вдоль и поперек за один день, если уж задаться такой целью и ни на что не отвлекаться по дороге.

Натания - город, нежно любимый всеми представителями сумасбродных людей искусства и других любителей не работать. В ней легко можно встретить множество актеров, певцов, КВНщиков, скульпторов и прочих… менеджеров по продажам. По этой причине в городе множество художественных галерей, ярмарок-распродаж яркого восточного творчества и разнообразного народного "хенд-мейда".

Еще в Натании множество музеев - музей "Бейт Хагдудим" ("Еврейского Легиона"), музей "Пнинат Шивтей Исраэль" ("Жемчужина Колен Израилевых"), музей археологии и Центр Йеменского фольклора… Перечислила на тот случай, если вы, будучи в Натании, почему-то решите ходить именно по музеям, как будто других развлечений вам мало.

К вопросу о вопросах (простите за тавтологию) - отделения Хисбаллы в Натании все таки нет. Не знаю, чье именно это досадное упущение, но так уж сложилось исторически.

Впрочем, для любителей экстрима есть отличный склон горы, на северном въезде в город, с обрыва которого можно прыгать или взлетать (тут уж как повезет) с парашютом, дельтапланом или на сверхлегком самолете с утяжеляющим инструктором.

Также свою порцию адреналина в Натании можно получить, покатавшись на конке, на джипе, на картинге, на лошадях, на волнах, на виндсерфинге, на водном мотоцикле,.. ну, или сходить на прогулку… Например, в субботу - в религиозный район, в мини-юбке. Если вы к тому же мужчина, думаю, это будет весьма пикантной виньеткой на полотнище туристических будней. Нет, с вами, конечно же, не произойдет ничего уж тако-о-о-о-го,.. но виртуозную певучесть древнего языка иврита вам любезно дадут прочувствовать буквально сразу.

Кстати, иврит достоен отдельно написанной статьи, по моему мнению. Множество баек и шуток ходит в кругах новоприбывших в Израиль о варварском использовании предложений "чек дахУй" (отсроченный чек), "атА мудАг?" (ты встревожен?), "анИ ибАдти" (я потерял) и других - радостных для русского уха - ивритских словосочетаний. Сколько великих и русских языков и копий ломаются о гортанные звуки иврита в ульпанах (государственных школах иврита для репатриантов)… - ей-ей, это отдельная сага. Во всяком случае, лично мне вспоминается обескураженное лицо моего брата и его же сакраментальная фраза: "Я ни-ког-да не выучу язык, на котором фраза "папа дома" звучит как "Аба ба бАйт".

Забегая вперед, скажу, что впоследствии иврит мы таки выучили. Хотя в Израиле можно с легкостью обойтись английским и даже скорее русским языком, ибо в стране самый большой процент русских иммигрантов в соотношении к общей численности населения. В Натании, к примеру, из общего числа жителей в 180 000 человек 44 000 - репатрианты из бывшего СНГ.

Дражайшая мама автора - на второй день нашего пребывания в Израиле - по-русски (!) обратилась к проходящей мимо девушке с абсолютно обескураживающим, на мой взгляд, вопросом:

- Девушка, вы говорите на иврите?

Девушка, с завидно отточенным рефлексом неудивляемости ничему (а вы сами в Израиле поживите!), сверкнула улыбкой Чеширского кота, как-то сразу вникла в мамину затейливую логику и, щегольнув московским арго, ответствовала:

- Да. А че?

Таким образом, в частности, благодаря общительности мамы и отменной жестикуляции и топографическим навыкам израильских девушек, буквально на следущее утро по приезду в Натанию мы узнали, как пройти к морю.

По моему личному мнению, море в Натании - это главное. Вообще, Средиземное Море - это Море с большой буквы, поверьте на слово.

Во-первых, в нем объективно теплая вода. (Сегодня специально посмотрела в интернете - Новый год на носу, мы уже лопаты купили машину откапывать, а у натанийцев плещется под боком водичка в 22 градуса… Нахалы!)

Приехав в начале января в Натанию, весь первый год мы бегали купаться в море каждое утро, за редкими исключением дождливых дней в конце февраля. Впоследствии, невероятно разбаловавшись, купались уже только в летние месяцы, когда вода по температуре неотличима от парного молока.

Во-вторых, Средиземное море картинно красиво. Светло-палевый песок, барашки волн на прозрачно бирюзовом покрове воды, уходящем к горизонту… Изящные дуги волнорезов, сложенные из разноформенных темных валунов, покрыты струящимися нитями светло-зеленых водорослей. Прогретые солнцем камни гостеприимно предоставляют убежище многочисленным крабам, голотуриям, морским ежам, стадам шустрых мальков и прочим водным обитателям.

На этих камнях, в свое время, я проводила бесчисленное количество часов за разглядыванием ракушек, рыбок и разноцветных подводных растений. Там же жила маленькая мурена, неизвестно откуда взявшаяся и, видимо, отличавшаяся редкостным стоицизмом и удивительным чадолюбием (иначе, просто не представляю, как она меня ни разу не цапнула, хотя я почти каждый день нарушала ее послеобеденный сон бесцеремонно-фамильярными приставаниями).

Именно на фоне этого благостного средиземноморского пейзажа - мечты любого художника-мариниста - и разыгралась первая семейная сцена между родителями на Святой Земле. Накупавшись до одури и развалившись в шезлонгах, мы блаженно ели сливы и щурились от солнца и предстоящих тягот абсорбции. Ничто не предвещало неожиданностей, но тут непредсказуемый папа как-то единовременно, я бы даже сказала - вдруг, обрел счастье и первую курортную любовь.

- Дети! Дорогая! - стоя на камне, как Ленин на броневике, только почему-то на четвереньках, папа воззвал к окружающим.

Простирая одну руку по направлению к аудитории в виде мокрого семейства, второй дланью он упорно тащил кого-то судорожно упирающегося из воды. С восторженным лицом, победным жестом фокусника и пролетариата одновременно, отец достал из прибережных камней… ОЧАРОВАТЕЛЬНУЮ (на папин неискушенный взгляд) осьминожку.

Можно было с легкостью понять, что осминожка была явно женского пола, к тому же не гнушающаяся мимолетными связями. Она фривольно обвила женатого папу игривыми щупальцами, трогательно покраснела и облила его своим восторгом в виде лужицы воды и чернил. Отец, за годы брака почти отвыкший от такого ласкового обращения со стороны посторонних женщин, окончательно потерял голову и прилепил дивное животное себе на грудь, поближе к трепетному сердцу.

Мама как-то сразу занервничала и с - фальшивой заботой - истерично скомандовала:

- Олег, немедленно сними это с себя! Вдруг ОНО ядовитое?!

Женщины вообще склонны к мелким пакостям и интригам. А уж удержаться от того, чтоб тонко не сказать гадость о представительнице прекрасного пола, висящей всеми конечностями на груди у родного мужа! В такой ситуации даже мать Тереза или, там, милосердная Флоренс Найтингейл не удержались бы от язвительных коментариев неприятным голосом, я считаю.

Мама, женщина сугубо реалистичная, никогда не отличалась тактичностью и эмпатией в контексте папы и чужих женщин. Мгновенно вникнув в ситуацию, мы с братом кинулись спасать папину репутацию и ячейку общества в виде нашей семьи.

Однако когда брат попытался снять с папы прилипнувшую осьминогую прелестницу, та решила продемонстрировать неприязнь к групповым забавам на общественных пляжах. Видимо, понятие моногамности чувств и таинства объятий все-таки была не чужда израильскому головоногому. Моллюск по-девичьи охотно обиделся и, показав папе свою истинную сущность хищника, укусил его за живот. Точнее, конечно же, просто защипнул клювом кожу, но папа возомнил себя героем фильма "Чужие" в момент вкушания космонавтов склизкими монстрами и художественно запрыгал по песку.

Последующие сцены ясно иллюстрировали прохожим: тихое семейное утро в новой стране - понятие весьма широкое, особенно если ваша новая страна - обыкновенный Израиль, а вы суете руки, куда не нужно.

Впрочем, о том, что вредно лезть, куда не просят, и об израильтянах в целом напишу уже в следующий раз.

Примечание от автора: в тот знаменательный день ни одно животное не пострадало. Папа отделался легкой царапиной, а осьминожка - разбитыми надеждами на скоропостижные и ответные чуства посторонних мужей…

Автор: Елена Ласков

Источник: vancouverandus.com

Обыкновенный Израиль

2012-09-04T07:49:00.002+03:00

Не очень короткое предисловие от автора

Получив от редакции газеты "Ванкувер и мы" предложение написать несколько статей об Израиле, согласилась практически мгновенно - по нескольким причинам.

Во-первых, если Вам мама каждый день тонко намекает "Лена, в 27 лет уже нужно не крутить носом, а как что предлагают - сразу соглашаться, особенно если человек хороший; иначе так и просидишь всю жизнь в девках и в интернете", вы бы тоже не стали изображать из себя помесь неприступного Варяга и Роденовского мыслителя.. Действительно, главный редактор Ирина - человек хороший, и, значит, соглашаться нужно, пока предлагает, не задумываясь. Не задумываясь - вообще главное жизненное кредо и непременное условие для девушек в 27 лет, это я помню абсолютно точно.

Во вторых, на "Земле Обетованной" я прожила 16 лет и, смею надеяться, знаю Израиль весьма неплохо. Значит, существует вероятность того, что сумею о нем написать. Израиль есть, буквы есть, почему бы и не написать, не правда ли? Я считаю, это очень разумный и веский довод.

Приехала на "ближний Восток" 10-летним ребенком, а уехала в Ванкувер в 26 лет - уже вполне сформировавшейся личностью, девушкой, дизайнером полиграфии, капитаном команды КВН и, исходя из всего вышеперечисленного, просто весьма ехидной особой с непомерно развитыми навыками вербализации. Попросту говоря - длинным языком и неистребимыми привычками графомана. Последнее является третьей причиной моего согласия.

Ну, действительно, если уж в Ванкувере нет возможности писать сценарии для многочисленных КВНовских мероприятий, сколько можно мучить друзей длинными и прочувственными письмами? Спасибо Ирине, главному редактору газеты "Ванкувер и Мы", за предоставленную возможность вдоволь поклацать клавишами многострадального домашнего компьютера.

Ну, и четвертая причина - самая простая и, вероятно, предсказуемая. Я очень люблю эту маленькую, но такую разнообразную, обладающую яркой индивидуальностью, и не похожую ни на одну другую в мире страну. Если слова "историческая родина" всегда звучали для меня несколько пафосно, то "Эрец Исраэль - моя вторая родина" и "Израиль - страна моего детства" я произношу с радостью и некоторой гордостью, с примесью ностальгии по многочисленным друзьям и 16 годам жизни в "родных Палестинах".

Итак, Израиль. Страна очень неоднозначная, с точки зрения политики и религий. Страна - привлекательная для туристов, благодаря теплому климату и множеству развлечений на любой вкус. Страна мечты и цель устремлений для паломников - благодаря Святым местам трех Великих Религий.

Но все же лично мне хотелось бы рассказать об Израиле не совсем с позиции "гида".. Общую информацию об исторических памятниках, культуре, святынях, экскурсиях, лечении и отдыхе легко найти на сайтах туристических фирм в интернете и рекламных флайерах.

Мне бы хотелось рассказать о необыкновенном Израиле, как об "Израиле обыкновенном". О том Израиле, который не всегда и не весь увидишь глазами туриста. О людях, быте, личных впечатлениях и эмоциях, событиях грандиозных и ежедневно небольших. Словом, о том, из чего и состоит жизнь обычного "русского израильтянина".

Конечно же, я все-таки постараюсь писать и о городах, курортах и разных местах в Израиле - как о популярных и разрекламированных, так и о менее известных, - но оттого не менее интересных. Возможно, кому-либо из читателей эта информация покажется не просто любопытной, но и полезной, если соберетесь ехать в Израиль в роли туриста. Полностью оправдывая поговорку "Каждый кулик, свое болото хвалит", писать буду с изрядной долей нежности к Израилю, но постараюсь быть объективной.

Мои канадские друзья часто задают мне вопросы об израильской жизни. Из "популярных" и иногда ставящих меня в тупик могу перечислить такие: "как ты там жила, если Израиль так часто воюет?", "правда ли, что в Израиле универсальная армия, в которой служат и юноши, и девушки?", "как можно жить в стране, где одни иудеи?", "там действительно ужасно жарко и вообще - почти пустыня?", "Израиль - очень религиозная страна, тебе это не мешало?", "обрезание - это обязательно для всех, кто живет в Израиле?", "в Израиле вообще не едят свинину?"… Ну, и, пожалуй, самый интересный вопрос мне задала преподаватель английского языка в школе ESL: "Лена, ты жила в Натании? А там есть отделение (!) Хисбаллы?".

Не знаю, какие еще вопросы могут возникнуть у благодарных читателей моей писанины (в данном случае я имею в виду, что это Я благодарна, что ВЫ это читаете, а не предполагаю, что ВЫ будете благодарить), но буду рада ответить на любые и с удовольствием напишу именно о том, что, возможно, заинтересует именно вас.

Написать можно как в редакцию газеты - reklama@shaw.ca, так и на личный e-mail: iconlg@gmail.com.

В Израиль, в полном семейном составе, мы в приехали теплым январским вечером. Первое, что нас поразило до глубины души после заснеженной московских улиц - вечер действительно был теплым. Воздух пах пряностями и самолетами, небо нереально походило на акварельный набросок, а у входа в аэропорт росли карликовые лимонные деревья в кадках.

Вспотевшие разом в своих дубленках и пуховиках, новые репатрианты скидывали верхнюю одежду и исподтишка щупали лимоны - неужели настоящие? Лимоны, в кадках, можно сказать, "на улице"… Почему же их никто не срывает? В 93-м году, когда мандарины покупались чаще на рождественские праздники "под елочку", цитрусовые рощи, окружающие город, пальмовые и финиковые плантации вдоль дорог, для нас были нереальной декорацией новой жизни.

Первое время мы безостановочно ели апельсины, которыми нас встретила наша новообретенная родина. На фоне апельсиновых деревьев фотографировались в разных и преимущественно причудливых позах, давили грейпфруктовый и мандариновый соки по утрам, веселыми оранжевыми шариками были заполнены все вазочки в доме, и Израиль казался какой-то причудливой помесью "Греции, в которой все есть" и нескончаемыми Новогодними каникулами.

После Израиля я до сих пор "неравнодушна" к цитрусовым. Терпеть не могу апельсины и вообще их не ем, они в меня просто не лезут. Хотя, по средиземноморской привычке, по сей день в нашем доме почти любая еда - от рыбы и до чая - щедро заливается лимонным соком. И, пожалуй, самый любимый запах - это нежный и тонкий аромат цветущего "пардЭса", в переводе с иврита - апельсинового сада.

Кстати, к животрепещущему вопросу о том, "едят ли в Израиле свинину". В Израиле одна из расхожих шуток - это: "Человеческая жизнь считается у евреев наивысшим приоритетом. Еврей может нарушить любую заповедь, если его жизни угрожает опасность. Поэтому если еврей скажет: "Умру, если прямо сейчас не поем свинины!", - то он может спокойно есть свинину".

Так что свинину едят, как и креветки, камбалу и другие некошерные продукты. Кашрут соблюдают далеко не все, и в Израиле множество "некошерных" магазинов (например, в Натании таких магазинов около 70), так называемых "деликатесных" или попросту "русских". Начиная от громадных супермаркетов сети "Тив-таам" - заканчивая множеством магазинчиков с ностальгическими названиями "Киевский", "Славутич", "Три семерки".. Свиные стейки можно купить в любом из них, впрочем, как и конфеты "Барбарис", бублики, черные семечки и икру, рижские шпроты и ситро "Буратино". Ассортимент "русских" магазинов мало чем отличается от похожих магазинов в России, разве что чуть разнообразнее, учитывая, что Израиль торгует почти со всеми странами мира. Все-таки было бы странно, если бы целая страна, населенная евреями, удовлетворилась бы торговлей только с близлежащими странами, это же всем понятно.

Кроме того, в Израиле множество некошерных ресторанов, где также можно найти "басАр лавАн" (в переводе - "белое мясо", именно так в Израиле называется свинина). Правда, многие жалуются, что "свинина какая-то другая". Да, немного другая. Дело в том, что в Израиле свиней кормят не только комбикормом, но и пресловутыми апельсинами, поэтому свинина в Израиле менее жирная и, как говорят некоторые гурманы, "слегка отдает цитрусовыми".

Впрочем, в первый день приезда мы меньше всего думали о свинине, теплые патриотические чувства обуревали нас, было страшно и еще очень хотелось "обратно домой". Пройдя таможенный и паспортный контроль, все новоиспеченные израильтяне разместились в зале ожидания, оживленно пытаясь вспомнить какие-нибудь хорошие слова на иврите, подобающие торжественной церемонии выдачи на руки "Теудат оле" (то бишь, удостоверение нового репатрианта - первый документ, который получают новоприбывшие репатрианты и который впоследствии заменяется обычным израильским удостоверением личности "Теудат зеут") и денег (первую часть так называемой "Корзины абсорбции"). Кроме "шалом леха" (в переводе на русский - мир тебе, и обычное приветствие в Израиле) в голову ничего не лезло.

Обстановку разрядила милая девушка в форме таможенной службы. На чистом русском языке, с мягким украинским акцентом, она попросила всех присутствующих МУЖЧИН пройти в пятую комнату. Махнула в нужном направлении рукой, как Гагарин, и улыбнулась, как Джоконда. "Я не пойду!" - возвестил трубным гласом иерихонской трубы, переходящим в фальцет, как-то уже не совсем сионистки настроенный папа. "Люсенька, ты что, не понимаешь?! Это же, наверняка, принудительное обрезание делать будут!". Мужчины оцепенели и сравнялись цветом лица с январскими лимонами. В каждом проходящем мимо таможеннике виделся хирург, все окружающие израильтяне улыбались сардоническими улыбками моэля*-любителя.

"Шлимазлы!"- проснулся в папе лингвист. Он ругался на чистом идише, которого до этого никогда не знал, и хватался руками за сердце и за мамину руку жестом утопающего, в руках которого, как известно, его спасение. Стоявший рядом брат и еще какие-то храбрые еврейские мужи изобразили групповой театр теней и стаю умирающих лебедей одновременно.

Женщины сурово сдвинули ряды и брови и, сердобольно приговаривая "Котик, может еще обойдется?" и всякие другие нежности, по цепочке передавая из рук в руки полуобморочного кого-то, назначили его добровольцем и запихнули в нужную дверь.

Зал ожидания накрыла драматическая мхатовская пауза. Через вечность - длиною минут в 10 - из двери выпал первопроходец, сияющий как юбилейный шекель. "Они просто спрашивали, пригоден ли я к строевой службе, и в каких войсках был в российской армии!". Армия выглядела на тот момент прекрасной альтернативой обрезанию. Как известно, все познается в сравнении, и брату с папой возможность лечь на какую-нибудь амбразуру как Александр Матросов, но ПОПОЗЖЕ, казалась все-таки более привлекательной идеей, чем обрезание в аэропорту Бен Гуриона прям вот так вот, без возможности морально подготовится к еврейству. Репатрианты повеселели и начали травить байки на тему прапорщиков, дембеля и других радостей жизни.

Закончив необходимые формальности с документами, мы вышли к стоянкам такси. Куда ехать, никто из нас не имел не малейшего представления. Водитель маршрутки, развозившей "олим хадашим" (новоприбывших репатриантов) по Израилю, сообщил, что у него есть свободные места до Натании. Натания звучало многообещающе - не меньше, чем Иерусалим или Голанские высоты, и общим семейным советом решили: надо ехать! Таким образом, мы выбрали город, в котором нам предстояло жить. Впрочем, о Натании - в следующий раз…

… А обрезание, традиционную "Брит Мила", делают мальчикам в 7-дневном возрасте, шумно отмечая это событие в ресторанах и в семейном кругу. Впрочем, по медицинским показаниям или по желанию, обрезание также делают в любой больнице Израиля, в любом возрасте, под местным наркозом. В Израиле шутят: евреи - самый оптимистичный народ в мире, еще не знают что вырастет, но уже обрезают!..

Автор: Елена Ласков

Источник: vancouverandus.com

ПОЧЕТНЫЕ ПРОВОКАТОРЫ

2012-08-23T10:50:00.000+03:00

АВТОР: БОРИС КЛЕЙН

ПРОЧИТАННОЕ И ПЕРЕЖИТОЕ

В июне 2012 года немецкий журнал “Дер Шпигель” опубликовал обширное интервью пианиста и дирижера Даниеля Баренбойма. Прочитав этот текст, я подивился терпимости израильтян к своим недругам “со стажем”. Еще в сентябре 2005 года он привез в Иерусалим книгу, написанную, по его словам, совместно с арабским интеллектуалом Эдвардом Саидом (к тому времени покойным). На презентации книги присутствовала корреспондент израильского армейского радио Дафна Арад. Когда она попыталась спросить маэстро, тот возмущенно выпалил:

“Сначала сними военную форму, а потом поговорим, не смей осквернять память моего друга Саида своими погонами!” (цит. по: maof.rjews)

Возник вопрос: какое место занимал вышеупомянутый Саид в жизни музыканта с мировым именем? Чтобы ответить, понадобилось привлечь разнообразные источники. Итогом их анализа стала предлагаемая статья

ПОЧЕТНЫЕ ПРОВОКАТОРЫ

Судьба не обошла Баренбойма удачей. Но ему недоставало одних лишь музыкальных трофеев, пусть и самых престижных; изо всех сил он прорывался на политическую арену. Во имя чего? Оказывается, годы ушли на то, чтобы заполучить в Израиле статус “персоны нон грата”.

Может, он действовал так по собственным убеждениям, возможно, что под чужим влиянием. Одно очевидно: яростные нападки на еврейское государство отнюдь не мешали его карьере; скорее, наоборот. Такая уж складывалась ситуация в современном мире. А он очень чувствителен к конъюнктуре.

Вот некоторые проявления его усилий.

В 2001 году, вопреки предупреждениям и протестам, он исполнил на фестивале классической музыки в Иерусалиме произведение Вагнера. Большинство слушателей покинули тогда концертный зал.

В 2004 году его все же пригласили в Израиль на вручение престижной премии. Он и эту церемонию использовал, чтобы заговорить об “израильской оккупации” палестинских земель. В ответ на возмущение членов комиссии из министерства просвещения, лауреат заявил:

- Я сознаю, что мои действия провокативны. Я горд тем, что я – провокатор!

При поездке с концертом в Газу он отказался передать письмо, находившемуся там в плену у исламистов, израильскому солдату Гиладу Шалиту и не пожелал сказать несколько слов о нем перед концертом – объяснив тем, что не занимается политикой. Это была неправда, потому что после концерта он выступил с заявлением, что верит в борьбу палестинцев за независимость, ибо она “является легитимной”.

О скандальных инцидентах, связанных с его действиями, писали не раз; и я затронул этот сюжет в “Каскаде” (2007, № 15).

Напомню, о чем дискутировали тогда – и что продолжает волновать многих теперь.

Можно, конечно оспаривать позицию Союза израильских музыкантов, наложившего в свое время запрет на исполнение вагнеровских сочинений. Но определенные основания для такого решения имелись.

Даниель Баренбойм опровергал это, подчеркивая в публичных выступлениях, что как еврей он сознательно защищает Германию. “Мы должны помнить, – говорил он, – что антисемитизм Вагнера был интеллектуальной модой в девятнадцатом столетии, и его нельзя делать ответственным за подлинные зверства, совершенные полстолетия спустя теми, кто злоупотребили его идеями”.

Такие заявления лауреат Нобелевской премии Эли Визель расценил как попытки “приглушить” критику антисемитизма. С ним выразил свою солидарность прямой потомок композитора, музыковед и философ Готфрид Вагнер. Это неправда, написал он в своей автобиографической книге, что великий прапрадед только следовал за модой своего времени. Он сам разжигал антисемитизм в Германии. И делал это не только в публицистике, но и в своих операх (“Twilight of the Wagners…”).

Кстати, в 1881 году Рихард Вагнер откровенно написал своему безумному покровителю, баварскому королю Людвигу II: “Я считаю еврейскую расу прирожденным врагом человечества и всего благородного на земле…”.

Он действительно мог взять старый миф и переделать его для своей оперы, следуя маниакальной логике. Персонажей как будто охватывает ужас перед “осквернением” евреями арийской расы, они жаждут искупления грехов кровью, грезят о мести, ритуальных убийствах, а в смерти видят средство освобождения от земных горестей. Он не гнушался пародированием синагогальной музыки, и, как заметил выдающийся композитор Густав Малер, преднамеренно высмеивал евреев в оперном цикле “Кольцо Нибелунгов”.

Нарушение Баренбоймом запрета (единственного в своем роде) на исполнение вагнеровской музыки в Израиле вызвало поток разноречивых суждений, иногда резких по тону. Из письма израильтянки, опубликованного американским журналом “Opera News”:

“Даниель Баренбойм является высокомерным, эгоистичным, эгоцентричным человеком, который не испытывает сострадания или сопереживания к тем, кто пережил Холокост, и кто не может выносить музыки Вагнера. Он видный музыкант, пианист и дирижер, но он бесчеловечный (“but he is not a human being”).

Продолжая гнуть свою линию, он демонстративно попросил – и недавно получил (в дополнение к аргентинскому, израильскому) также и гражданство несуществующего “палестинского государства”.

И вот теперь эти его откровения журналу “Шпигель”…

“Spiegel: Господин Баренбойм, почему вы боретесь за исполнение в Израиле музыки Рихарда Вагнера? Ни один другой композитор не вызывает здесь такой ненависти, как этот немецкий композитор-антисемит.

Баренбойм: Меня огорчает то, что официальный Израиль так упрямо отказывается разрешить исполнение Вагнера – как вновь было две недели назад в Тель-авивском университете – потому что я считаю это симптомом болезни. Слова, которыми я намерен воспользоваться, жесткие, но я выбираю их сознательно: в Израиле идет политизация памяти о Холокосте, и это ужасно.

Spiegel: Объясните, пожалуйста, что вы имеете в виду.

Баренбойм: В 1952 году, когда я в возрасте 10 лет приехал в Израиль из Аргентины, никто не говорил о Холокосте. Катастрофа была чем- то слишком близким для тех, кто ее пережил, а молодые израильтяне хотели создать новое еврейство. Они хотели показать, что евреи могут быть не только художниками или банкирами, но могут заниматься и сельским хозяйством и спортом. Они смотрели вперед и не хотели говорить о страданиях своих родителей.

Spiegel: Когда это изменилось?

Баренбойм: С процессом над Адольфом Эйхманом в Иерусалиме в 1961 году… Впервые я, как и мои школьные друзья, задумался о Второй мировой войне. Вдруг заговорили о том, что мы должны сделать что-то, дабы подобное никогда не повторилось вновь… Нет никакой связи между палестинской проблемой и европейским антисемитизмом, если не считать того, что теперь считается, что палестинцы должны расплачиваться за исторические грехи…

Spiegel: Господин Баренбойм, вы патриот Израиля?

Баренбойм: Что значит быть патриотом Израиля? Чем сегодня можно гордиться? Как можно быть патриотом в стране, которая последние 45 лет оккупирует чужую территорию? Да, палестинцы могли признать раздел Палестины 29 ноября 1947 года, и именно этого они не сделали, так как считали, что раздел был несправедливым. Почему мы не можем принять это как исторический факт и перевернуть страницу? Это просто негуманно”.

Будем считать, что с его патриотизмом ясно, но уточним, что произошло в тот исторический день.

Справка: 29 ноября 1947 года Генеральная ассамблея ООН приняла решение о прекращении британского мандата и разделе Палестины на два независимых государства: еврейское и арабское. “Лидеры палестинских арабов и арабские государства отвергли решение ООН и заявили о своем намерении прибегнуть к силе, что не замедлили исполнить… теперь евреи лишь собственными силами отражали нападения вооруженных банд арабов” (“Краткая еврейская энциклопедия”, т. 3. с. 314).

Далее из интервью:

“Spiegel: Вы проявляете терпимость в отношении арабов, но соседи Израиля ведут себя враждебно. Разве президент Ирана Махмуд Ахмадинежад не говорил, что хочет стереть с карты “сионистское образование”?

Баренбойм: Я не наивен. Я прекрасно знаю, что в мире нет ни одного араба или мусульманина, который сказал бы, что на Ближнем Востоке должно быть еврейское государство. Но почему они должны так говорить? Мы совершили ошибки – и вы совершили ошибки, но мы здесь – и вы здесь. Давайте жить в мире, и пусть восторжествует справедливость. Может быть, для этого слишком поздно. Но кто знает? Это человеческий конфликт, оба участника которого глубоко убеждены, что имеют право на один и тот же кусок земли. Нам нужен не “ближневосточный квартет”, состоящий из ООН, русских, европейцев и американцев. Нам нужен психиатр”.

Он, значит, положение в регионе “прекрасно знает”, почему и выбирает для себя, как исходный, постулат: ни один араб или мусульманин вообще не принимает существования еврейского государства. И, тем не менее, он настаивает на безусловном признании Израилем палестинских требований, как гарантии прочного мира.

Еще фрагменты интервью:

“Spiegel: В июле вы со своим оркестром “Западно-восточный диван” будете на гастролях в Лондоне, где исполните все симфонии Бетховена, в том числе Девятую в день открытия Олимпийских игр. Разве это не смелое проявление уверенности?

Баренбойм: Конечно, израильтяне и арабы составляют по 40 процентов оркестра, и никто из них не представляет свое правительство. Мы думающая альтернатива.

Spiegel: Или настоящая утопия.

Баренбойм: Я предпочитаю воспринимать это как нетрадиционную медицину Она действует не так быстро, но иначе …Многие арабы ничему не научились у великого Эдварда Саида, вместе с которым я основал оркестр – а именно тому, что палестинцы не могут отрицать Холокост. Я полностью понимаю палестинцев, когда они бойкотируют израильские институты. Но я не понимаю, зачем им бойкотировать отдельных израильтян, которые явно дистанцируются от своего правительства…”.

И прочее в том же духе. Текст, небесполезный для изучения “психологии самоненависти” у некоторых знаменитых евреев.

Итак, выходит, он научился чему-то важному у своего “великого друга”. Об этом аспекте их духовной жизни стоит сказать отдельно.

Эдвард Саид (1935-2003) без сомнения был незаурядной личностью. Он родился в семье богатого араба-христианина, но где именно, ясности нет до сих пор. Сам Эдвард уверял, что в Иерусалиме, на основании чего объявил себя палестинским беженцем, изгнанным из родной страны сионистами. Однако постоянным адресом его родителей значился город Каир.

В 1951 году Саид уехал в США, где сделал академическую карьеру как историк литературы, стал профессором в нью-йоркском Колумбийском университете. Считался одаренным пианистом, проявил себя и в музыкальной критике.

Много шума наделала изданная им в 1978 году монография “Ориентализм”, за которой в 1993 году последовала книга “Культура и империализм”. Хорошо владея пером, автор нашел способы воздействия на широкую публику.

С течением времени возобладало негативное отношение к этим его работам, подытоженное, в частности, в статье Льва Лосева “Смерть Эдварда Саида, или энергия заблуждения”.

Он выдвинул целую концепцию “ориентализма”, которая поначалу нашла сторонников (преимущественно среди дилетантов), ее расхваливали некоторые льстецы, но затем она была подвергнута сокрушительной критике ведущими учеными-востоковедами.

К чему сводились “новые идеи”, выдвинутые им? Они оказались очень близки вульгарно-социологическому марксизму. Вот положение, которое можно считать ключевым у него:

“Каждый европеец, когда он говорил о Востоке, был расистом и империалистом”. С помощью бесчисленных, не всегда достоверных примеров читателям его книг навязывался вывод: все европейцы только и делали, что искажали реалии, а фактически приписывали арабам собственные пороки и фобии.

То есть, одним махом зачеркивались достижения целой плеяды западных мыслителей, историков, филологов, внесших неоценимый вклад в изучение материальной и духовной культуры ближневосточных стран, да и всей Азии. Всех брал под подозрение человек, сам не сделавший, в сущности, никаких серьезных открытий, но открыто третировавший усилия и заслуги других.

Знаменательно совмещение его академической жизни с другой, во многом потаенной. До 1993 года этот американский гражданин заседал в комитетах террористических организаций освобождения Палестины, был одним из ближайших советников Ясира Арафата. Его посвящали во все тайны палестинского подполья – и он активно содействовал реализации кровавых планов, а потому и несет ответственность за гибель множества израильтян.

Затем Саид порвал с Арафатом, но не потому, что, наконец, прозрел и увидел пагубность террора, а потому, что Арафат оказался “слишком мягок” по отношению к Израилю, согласился на какие-то взаимные уступки и подписал соглашения в Осло (роlit/ru, 2009.01.22).

Есть возможность привести фрагменты его интервью, в которых, по своему обыкновению, Э.Саид маскировал истинные побуждения (поглотить еврейское государство) псевдонаучной лексикой.

В мае 2002 года журналистка Вера Рейдер спросила его:

- Вы были против идеи создания на Ближнем Востоке двух независимых государств – Израиля и Палестины. В свете последних событий – изменилась ли Ваша точка зрения?

Ответ:

- Моя точка зрения не изменилась, но я думаю, она с самого начала была не совсем правильно понята. Я имел в виду, что, как “долгосрочный проект”, идея разделения двух народов, так тесно связанных между собой, даже географически, – просто безумна. Я говорил о необходимости для всех – арабов, израильтян, палестинцев, – познать самих себя через историю другого…Я имел в виду познавательный процесс на долгий срок. Но для настоящего момента, я думаю, должна быть достигнута независимость, потому что палестинцам необходимо освободиться от израильского оккупационного режима. Но я мыслю это разделение только как этап.

Еще вопрос журналистки:

- Многих израильтян пугает, например, проблема палестинских беженцев. Каким Вы видите путь к решению этой проблемы?

- Я многие годы посвятил изучению этой проблемы, и я думаю, что самый важный шаг на пути ее решения – это признание Израилем своей ответственности за то, что случилось с палестинцами в 1948 году. Это – ключевой момент, потом уже начинаются поиски конкретных решений, могут ли люди вернуться или нет, и куда (Perspectiva co.il).

Заметим, он обходит события 1967 года, ставшие теперь “точкой отсчета” в переговорах по палестинскому вопросу. Для него главная вина Израиля заключается отнюдь не в Шестидневной войне или в последующих кампаниях, а в том, что страна провозгласила и отстояла свою независимость. Нет нужды напоминать, что в мае 1948 года объединенные армии арабских государств – Египта, Иордании, Ирака, Сирии, Ливана и Саудовской Аравии напали на молодое еврейское государство, образованное, в соответствии с решением ООН, чтобы его полностью уничтожить. Совершенно неожиданно, оно само их всех победило.

Однако от арабских правителей Саид никогда не домогался покаяния в агрессии (хотя бы и запоздалого). Для него не имело значения то, что как раз ввиду тех боев сотни тысяч арабов покинули свои жилища, после чего и возникла проблема беженцев.

Таковы его уроки, преподанные неофитам. Что примечательно? Сравнивая, к примеру, интервью Д.Баренбойма с прозвучавшими раньше высказываниями его палестинского “гуру”, мы обнаруживаем у них явное сходство: в выборе тем, аргументации и даже фразеологии. Разумеется, тут главное – совпадение, как витиевато сказали бы юристы, “выгодоприобретателей” от этого содружества талантов…

Но стоит ли сводить весь сюжет к политике, от которой нашего маэстро порою буквально воротит? Он же представитель чистого искусства. Наглядное подтверждение тому – тот самый симфонический оркестр “Западно-восточный диван”, созданный им совместно с Саидом в 1999 году. Вот где поистине новаторская попытка “большого скачка” классической западной музыки – в самую гущу исламского Востока.

Как историк, не хочу обойти его маститого предшественника на этой стезе. В анналах турецкого султанского двора сохранились свидетельства о появлении с 1830 года в Стамбуле капельмейстера военного оркестра, итальянца Джузеппе Доницетти. Сомнений быть не может: на приглашение султана откликнулся не кто иной, как брат великого оперного композитора Гаэтано Доницетти.

Были наняты в разных городах Италии опытные музыканты. И вот впервые на этой земле слились в стройном согласии медные с деревянными, зазвучали произведения Россини. Султан был доволен. Джузеппе присвоили офицерское звание, а впоследствии он даже удостоился титула паши.

Он дожил там до старости, и мог бы считать это своим успехом, если бы его концерты посещали турецкие массы. Но судя по сохранившимся отчетам, вершиной карьеры Доницетти-паши стало всего лишь управление оркестром гарема, где, под наблюдением евнухов, султанские жены иногда услаждали игрой слух своего повелителя (Bernard Lewis, What Went Wrong, Oxford, pp.133 – 137).

Так обозначились – и с тех пор не очень широко раздвинулись границы вестернизации в области музыки. Даже в современной Турции, не говоря уже об арабских странах, лишь узкие прозападные круги слушают европейскую музыкальную классику. Подавляющее большинство правоверных мусульман к ней, в лучшем случае, равнодушно.

Эту специфику восприятия, естественно, замечает и Д.Баренбойм, он даже журит кое-кого из исламистов, но мягко:

- Те арабы, которые не разрешают нам выступать в своих странах, совершают ошибку.

Зато с соплеменниками он более категоричен:

- Израильтянин, который считает, что его правительство все делает правильно, не придет в наш оркестр.

Если это не политика – то что?

Впрочем, пусть выступают, где им дозволено будет. С соблюдением бдительности, а если обстановка потребует, и конспирации (случай поспешной ретирады с концерта у его оркестрантов уже был).

Как можно отчетливее, я попытался набросать портрет того человека, о котором по праву можно сказать: нет таких крепостей, которых не возьмет беспредельно тщеславный Баренбойм! Пусть даже с помощью провокаций.

Мне, как нетрудно заметить, он глубоко несимпатичен. Притом, что все таланты и звания остаются при нем, я ничего в его исполнении слушать больше не хочу. У каждого, разумеется, свой свободный выбор. Слава Богу, есть еще столько других превосходных мастеров – людей, не только на словах преданных одному искусству.

Иммиграция, алия и всё такое

2012-07-28T10:50:00.000+03:00

Ерунда все это! Я живу в Израиле. Это моя историческая Родина, но по-сути, на момент сборов и отъезда, Израиль был для меня совершенно чужой страной, с чужим языком, устоями и пр. Почему уехали

Читать полностью: http://www.gazeta.ru/realty/2012/07/25_e_4693053.shtml

Мы публикуем отклик на «личный опыт» нашего читателя «Что вы потеряете, уехав из своей страны». – ред.

Кроме идей сионизма были и мечты о будущем, была надежда если не вылечить маму, то хотя бы немного продлить ей жизнь.

Экономические соображения... Да пожалуй их не было. Мне с моей специальностью и в России жилось хорошо.

Понять не могу, почему по-мнению автора, эмигранты чернят жизнь в России. По мне - так живут там люди - хорошие добрые, а иногда и не очень хорошие, но живут каждый своей жизнью, своими заботами... Это их дом, их выбор.

Россия когда-то была и нашим домом.
Как бы там ни было - нужно относиться ко всему объективно, но не осуждать.

По-поводу потерь... Близкие родственники (мои родители и дочь) с самого начала были рядом со мной, а до дальних мне дела нет.

Мы и в России не особо роднились...

Друзья... поддерживаем отношения - спасибо интернету.

А здесь у меня появились замечательные друзья, с которыми нас связывает уже многолетняя дружба и замечательные отношения. Так что тут потерь нет.

Язык...

Я как была носителем русского языка, так им и осталась.
Конечно, добавились и слова на иврите, и на английском, немного арабском, французском и испанском. Ну и конечно, идиш. От этого никуда не деться.

В Израиль вернулись евреи со всего мира...

Я весь день на работе в основном говорю на иврите, плюс иногда приходится пользоваться и другими языками. Дома - по-разному...

Дочка предпочитает иврит. Ей так легче. Для нее родной язык - иврит. Ничего не поделать - она здесь выросла.

Хотя она хорошо говорит на русском, понимает и читает.

И уж если автор так переживает о потере русского языка нами и нашими детьми, то почему она не переживает, что русский теряют жители России.

Зайдите на любой русский сайт - как там пишут!

Причем у самых ярых, рвущих на груди рубашку русофилов и русских до мозга костей будет орфографических ошибок, как у дурака махорки!!!

Так кто теряет язык и перестает быть носителем этого самого языка?

Проф.реализация... Тоже спорное утверждение. Я знаю многих, кто не смог самореализоваться. Не хватило упорства, настойчивости, мотивации...

Да кто знает, чего им не хватило?! Лень, сиюминутные интересы помешали...

И в то же время, знаю многих (и я среди них), кто землю носом рыл, что бы выучить язык, подтвердить диплом, начать работать по специальности и доказать местным коллегам, что и мы не хуже, а иногда и лучше. Да, нам тяжелее, но было бы желание...

Автор сам несколько запуталась, а может её ностальгия мучает - и так бывает.

Сейчас

очень много людей перебираются из страны в страну в поисках нового,
лучшей жизни, да много ради чего и никто не делает из этого трагедию.

Люди становятся «гражданами мира».

Каждый решает для себя, что ему благо и живет, исходя из этого

Ремонтировал дома, столкнулся с «русским» обманом
Начну с того, что существуют такие понятия, как «Русский Торонто», «Русская Оттава» и практически любой большой город Канады

Читать полностью: http://www.gazeta.ru/realty/2012/07/25_e_4693053.shtml

Что вы потеряете, уехав из своей страны

Несмотря на все развернувшиеся дебаты на страницах форума по поводу эмиграции, я считаю слова «Эмиграция - трагедия для русского человека» наиболее полно отражающими материальное и духовное состояние эмигрантов, какие бы басни, плюсы, минусы, они бы ни приводили, рассказывая о жизни в чужой стране.

Прожив в США 10 лет и пересекаясь вольно и невольно с русскими эмигрантами, пришла к выводам о правильности этого утверждения.

Мы публикуем отклик на «личный опыт» нашего читателя «Назову 10 плюсов жизни в Америке». – ред.

Заглянула в словари для точного определения понятия «эмиграция». Эмиграция - выезд граждан из своей страны в другую страну на постоянное место жительства или на длительный срок по политическим, экономическим и другим мотивам.

Хочу разобраться в калейдоскопе примеров, объяснений причин поиска « лучшей жизни» русских эмигрантов.

Полагаю, что никто не будет возражать, если я отброшу политические и религиозные мотивы эмиграции, эти мотивы не являются причиной для эмиграции конца 20 и начала нынешнего века, может быть за исключением Березовского или нескольких русских нуворишей.

Почему же никто не признается, что уезжают из России по экономическим причинам или хотя бы причинам личного характера: хочу увидеть другие страны, хочу получить специальное образование, стать астронавтом, а не космонавтом или работать в Сорбонне?

Ответ прост - ищут материальные выгоды. И я не осуждаю этих людей, но зачем нужно лицемерить и расписывать в радужных красках жизнь в чужой стране!?

Зачем нужно чернить жизнь в России ваших соотечественников? В России живут около 140 млн. человек: работают, учатся, женятся, рожают детей. Полагаю, они понимают и критикуют российские порядки, но продолжают жить на своей земле.

На мой взгляд, они понимают какими потерями для них, для их души, самооценки может обернуться жизнь в чужой стране.

Попробую сформулировать «потери».

Во-первых, вы теряете социальные вертикальные и горизонтальные связи, связи о которых вы не задумывались в России. Это ваши старшие родственники (родители, тети, дяди, бабушки, дедушки или просто уважаемые вами люди на работе или в вашем окружении) и круг ваших ровесников - друзей, часто самых верных студенческих или друзей детства, ваших родственников - сестер, братьев, кузин и так далее.

Полагаю - возражений нет. Вы можете уговорить переехать свою маму или отца, их жизнь материально будет на несколько порядков выше, чем в России,

они будут получать американскую пенсию, даже не проработав дня в США,
но без языка, их сверстников, их личных, пусть ненужных по вашему мнению вещей,будут ли они вам благодарны?

Знаю, как в пределах России мои друзья забирали родителей из других городов и какую тоску, именно тоску испытывали их родители, лишившись привычного образа жизни, родного дома или квартиры.

Моя мама могла выдержать в Петербурге несколько месяцев, пока она наводила порядок в моей квартире на свой лад, ставила заплатки, штопала носки, баловала нас своей вкусной едой, затем - домой, домой в ее небольшую квартирку в провинциальном городке, со своими соседками на лавочке, с обсуждением и разглядыванием прохожих. Моя мама, которая обходила со мной все Петербургские музеи: почтовой связи, артиллерийский, железнодорожный, не говоря уж о наших дворцах.

Она восхищалась Питером, но ничего не было милее родных стен для нее.

Я не успела забрать маму в Питер, она умерла на моих руках в своей квартире от инфаркта, а если бы я забрала ее в Питер, может быть она прожила дольше, но никогда бы не была счастлива.

Во-вторых, вы станете забывать русский язык, перестанете быть «носителем « русского языка, а для ваших детей русский язык станет вторым языком, даже если вы будете разговаривать с детьми на русском языке дома. Язык формирует среда, вспоминаю преподавание в американской школе в младших классах, ну как я могу знать песенки для младших школьников на англ. языке- очень красивые, мелодичные, запоминающие типа Good morning and A,B,C...

Учителя русского языка в США прямо пишут, что в любой русскоговорящей семье учить детей русскому языку нужно, как второму языку.

Вспоминаю мальчишку 9 лет, разговаривающего с бабушкой по телефону и не могущего вспомнить некоторые русские слова после полгода жизни в США с русской мамой, но американской семьей и школой.

В третьих, при самой успешной ассимиляции вы никогда не самореализуетесь в чужой стране, как специалист высокого класса ( за редким исключением). Вы уже потеряли время до приезда в чужую страну и в зависимости от ваших способностей и возможностей потеряете на адаптацию от 3 до 10 лет.

Тривиально, но время бежит очень быстро, а если бы вы применили вашу энергию в России?

В-четвертых, наш русский менталитет - все на надрыве, на»изломе» - любить, так любить, гулять, так гулять!!!

Для творческой личности эмиграция вообще неприемлема, они теряют среду, питающую их творчество.
Достаточно много ученых, философов писали о не простом пути развития России, пытались осмыслить исторический путь, предсказать будущее страны. Невозможно! Пути господни или России непредсказуемы!

Господа эмигранты! Уехали из страны, не забывайте ее, не поливайте грязью, пусть лично для вас Россия была плохой матерью, но мать не выбирают!

Я люблю Америку и считаю, что Америка, ее народ наиболее близок по духу русским. США - самая лучшая страна для эмигрантов из России.

Могу сформулировать, что мне не нравится в США в государственном устройстве, правда, меня пока эти вопросы не касаются.

1. Вмешательство государства в личную жизнь человека, семьи.
2. Прецеденты по поводу неприкосновенности частной собственности.
3. Увеличение количества людей,живущих на пособия - 3 поколения и устойчивая тенденция к «социалистическому равенству и братству»
4.Политкорректность, причем в основном к меньшинствам, хотя скоро белое население Америки превратиться в меньшинство.
5. Устойчивая тенденция к легкому «зарабатыванию» денег путем судебных тяжб по любому поводу.

А Россия была и есть моя Родина! С чего начинается Родина?, - была известная советская песня, уж не помню. кто пел ее...

Читать полностью: http://www.gazeta.ru/realty/2012/02/21_e_4008285.shtml

Назову 10 плюсов жизни в Америке

Поразительно, насколько эмиграция не затронула систему ценностей у Ольги, деньги как были мерилом успеха в России, так и остались в Америке. А как известно, денег всегда не хватает, стало быть и успеха настоящего нету. И это применимо к сколь угодно зарабатывающим людям

Читать полностью: http://www.gazeta.ru/realty/2012/02/03_e_3985589.shtml

Даже если зарплата выросла в 10 раз, траты тоже выросли, если съездили в круиз на Багамы за 3 штуки, теперь хочется в круиз в Антарктику за 30. Была маленькая зарплата - снимали квартиру, денег едва хватало. Зарплата выросла, купили большой дом, денег едва хватает, и т.д. Где тут успех? Нету никакого успеха...

Если заработать миллион, тоже денег не будет хватать, захочется свой остров купить, и самолет побольше-помощнее.

Мы публикуем отклик на «личный опыт» нашего читателя «Добиться успеха в США русскому человеку почти невозможно». – ред.

Я совершенно не собираюсь вещать про культурно-духовные ценности, я просто хочу сказать, что главное - это ощущение удовольствия от своей жизни, в том виде, в каком она есть, в съемной квартире, своем доме, на собственном острове.

Эмиграция поначалу мешает удовольствие от жизни получать, надо суетиться и устраиваться. Но к счастью, переход обычно идет довольно быстро, года через 3-5 все более менее устаканивается, да и в эти годы получаешь удовольствие просто от процесса повседневной жизни.

Так что никакого такого мильона страданий обычно нету, знаю по многочисленым примерам.
А вот в устройстве повседневной жизни многое зависит от страны, где вы живете, от суммы плюсов и минусов. А плюсы есть везде, и в России, и в Америке.

И вот плюсы Америки:

1. При любом доходе, в том числе и 40 тысяч в год, можно снимать приличное, удобное, немаленькое жилье.

2. Можно все бросить, переехать на другое побережье, и построить новую жизнь не сильно напрягаясь при этом. Многие русские эмигранты живут в Нью-Йорке, ругаются, плюются, но сидят. А смысл?

Если тебе не нравится большой город, переезжаешь в маленький. Если хочешь собирать грибы - переезжаешь в Вермонт.

3. При наличии приличного образования работу найти обычно удается, не всегда в точности, как хочется, но опций много. Да, если образование совсем неамериканское, то большую зарплату сразу не дадут. Но работу найдешь, и часто вполне по специальности. А уж если образование американское, да еще и в востребованной области...

4. Нету дискриминации по возрасту, никто не ищет бухгалтера с 25-летним стажем не старше 35 лет.

5. Если говоришь по-английски свободно, то русский акцент роли не играет. Здесь таких много,

главное - чтобы тебя понимали, а ты их.
6. Даже если карьера не идет, если тебя дискриминируют, не любят, не жалеют, можно тихо сидеть на своем месте, получая небольшую зарплату, и при этом не иметь проблем ни с жильем, ни с медициной (страховка от работы), ни с машиной, ни с местной экологией.

7. Русских в Америке там много, что везде и всюду находится среда общения.

8. Дети обычно сами устраиваются, им не надо помогать деньгами и квартирами (хотя хорошо бы помочь оплатить обучение, что обычно возможно).

9. А вот если есть голова и выдающиеся способности, то можно добиться большого профессионального успеха. Причем не переквалифицируясь в управдомы, продолжая заниматься, чем тебе нравится. От этого можно получить приятное ощущение настоящего успеха.

Либо же, если успех все еще недостаточно велик для полного счастья. то хотя бы ощущение, что ты используешь голову по назначению, что данным тебе микроскопом ты не гвозди забиваешь.

10. В Америке есть поразительные места, потрясающая природа, которую хорошо охраняют, где нету мусора под ногами, куда можно легко (или сравнительно легко) доехать, где все удобно организовано, где нету пьяни и хулиганов, а встречаются тебе милые, готовые, если надо, помочь, люди.

Если жить не на Брайтоне, а в нормальной Америке, то всегда есть куда поехать на выходные отдохнуть, и ехать будет недолго, а удовольствие будет большое.
Так что лично для меня: если успехом считать удовольствие от прожитых дней, то моя жизнь в Америке очень успешна. Россию я очень люблю, прожила там весьма счастливую молодость.

Но для меня плюсов в Америке больше, чем в России, и минусы в Америке, как ни странно, не такие серьезные, как в России. Сразу оговорюсь, что никакой карьеры в Америке я не сделала, сижу на зарплате в 80 тысяч, которой мне почему-то вполне хватает, в том числе и на поездки за грибами по соседству, и за культурой в Европу. Отпуска маловато, всего 3 недели...

Читать полностью: http://www.gazeta.ru/realty/2012/02/03_e_3985589.shtml

Добиться успеха в США русскому человеку почти невозможно

Ольга -

мне кажется, вы меня не совсем поняли. Меня напрягло ваше презрение к тем, кого вы назвали "колбасными" эмигрантами. Я не совсем понимаю, почему уехать "за колбасой" более презираемо, чем уехать к мужчине. Это в общем-то вещи одного порядка, учитывая, что вы не знаете лично "колбасных" эмигрантов и их мотивацию, а я не знаю всех, кто уехал в Америку замуж. Возраст - дело тридцать восьмое. Если вы так восприняли мое о нем упоминание, я даже готова извиниться.

Прошу только, не рассказывайте форуму, что я вышла замуж. Не вышла. Живем нерасписанные, продолжаем славное дело Майкла Блумберга с его подружкой.
anchen84
12.02.2012, 03:55

Ирина, рада за Вас, что можно еще добавить!

Какая там изоляция! У меня жизнь бурлила 7 лет, когда муж был жив так, что Вам и не снилось, ведь не работала я, а любопытство "перло:), затем два года выживала, работая по 12 часов и училась по второму или третьему разу. Теперь наверстываю, правда ездить еще не начала, но театры, кинофильмы, общение с людьми, рестораны - жизнь кипит! Правда, оговариваюсь, только с американцами, ну не приемлю я русских в США - они меня всегда " используют" или терпеть не могут, наверное, как они говорят, что приехала на все готовенькое.

У меня был случай в театре еще при жизни мужа, когда одна дама подошла ко мне ( незнакомая девица) и сказала мне гадость в лицо о моем возрасте. Я публикуюсь и была моя фотография в одной из русскоязычных газет. А насчет "использования" - пример для Анечки: Полагаю, что она приехала по программе" Work and Travel" программа для студентов на лето. Волонтиря в Космическом Центре - я вела экскурсии по программе Аполлон - ко мне подошла русская женщина, познакомилась и попросила познакомить с людьми в Центре, и можно ли организовать для студентов из РОссии летнюю работу. Короче, студенты на следующее лето работал в Центре. Через год они также работали, но я даже не получила звонка от этой дамы, хотя она уже жила в США - вышла замуж. Как и Анечка:), правда она была намного старше ее. Насчет программы, сейчас не знаю, так как уже в то время начали ограничивать визы из РОссии. Столько девочек оставалось, продлевало визы и затем вдруг встречали свою любовь!!! Мальчишки тоже оставались, некоторые незаконно, а некоторые женились не только на ровесницах, но и на дамах много старше их по возрасту. Поэтому мне с американцами интереснее! А "розовые сопли". как пишет одна дама на форуме обо мне - пусть пишет:) Что взять? Завистливы наши русские дамы по- черному, а это от отсутствия культуры и, наверное, наследие советского образа жизни - советской уравниловки. Мои ошибки на англ... Дорогая моя, я начала, практически с нуля в 50 лет - языки выучить намного сложнее, чем в молодости, прошу прощения, да и не нужен он мне в совершенстве, так как после написания и опубликования книги на англ. языке, поняла, что никогда не смогу выразить и описать события, оттенки, интонации на чужом мне языке.

За сим откланиваюсь.

Рада за всех, кому очень комфортно в США, мне тоже очень комфортно!
Ольга ( Питерская американка)
09.02.2012, 21:15

Ольга, не перестану - вот уже 21-й год не перестаю :-)/ Скоро крестницу замуж в Италии выдавать буду, как же перестать-то! И тут общаемся, помимо американцев у меня чудные русские друзья и коллеги, признаюсь - близкими стали только москвичи и ленинградцы, национальность не важна. Так что вы в США существовали в изоляции, в ней и остались сочувствую. А survivOrs мы тут все для американцев, кто успешен и вошел в их круг - они это словечко любят. Они нас всех, кто чего-то стоит, так называют :-).
irina
09.02.2012, 01:42

хочешь хорошо жить,нужно много работать,американцы это умеют,но у них,если хорошо,то всем,а когда кризис,всем плохо по себе знаю.Точно ,как у нас,на хорошее место только родня попадает и друзья.
anton
08.02.2012, 18:08

хочешь хорошо жить, нужно много работать, американцы это умеют, но у них, если хорошо, то всем, а когда кризис, всем плохо по себе знаю. Точно, как у нас, на хорошее место только родня попадает и друзья.
anton
08.02.2012, 18:04

fizteh: "employer can only obtain a temporary working H1B visa for you, then file documents for greencard (if he really really likes you...)" - так и есть, H-1B уже в наличии. Делают гринкарту (кстати, непосредственный начальник у меня - женщина). Суть дела не меняется. Осталась легально, а Нуичоблин агрессивно истерит, вместо того, чтобы спросить как белый человек.
anchen84
07.02.2012, 22:06

Случайно заглянула и увидела Ваш ответ Анечка!

Мне интересно, какая же Вы ученая, если даже не полюбопыствовали заглянуть на мою литературную страницу, где я достаточно жестко и откровенно и, как говорят, на прекрасном русском языке описываю все мои "приключения" и жизнь в США, я ведь несколько раз подписалась своей настоящей фамилией.

Милая Анечка, у Вас случилась любовь в США, как-то все так хорошо сложилось... Будьте честны перед собой, Вы хотели, чтобы так сложилось, у Вас уже была внутренняя мотивация и потому любовь пришлась кстати:)

Насчет мужских "причиндалов", моя дорогая, у меня никогда не было проблем ни в России, ни в США после смерти мужа. Да, я живая женщина, достаточно привлекательная для моего возраста( как Вы пишите) и кроме того очень интересная и незаурядная личность, Сам себя не похвалишь- никто не похвалит:-(

Для Ирины: живое настоящее общение никогда не заменишь краткосрочными встречами и звонками,постепенно и Вы перестанете встречаться, Также не люблю фарисеев, поэтому и пишу - будьте честны перед собой и другими людьми. А телевизор и в России можно не смотреть, а пойти прогуляться по Питеру. Мне, например , больше импонирует позиция ... блина, который честно пишет, что он ценит в жизни и его собственная самооценка, так как профессинал - всегда профессионал. Не находишь счастья - ищи причину в себе, если ты здоров и умен.

А я могу написать, что молоды вы и жизни не знаете..., которую прожить - не через поле перейти или Тихий океан перелететь!
Ольга ( Питерская американка)
07.02.2012, 19:50

"Сменила краткосрочную J-1 на F-1, а сейчас работодатель легально делает мне гринкарту"

This is not possible. F1 is a temporary non-immigrant student visa. Your employer can only obtain a temporary working H1B visa for you, then file documents for greencard (if he really really likes you...)

The only way around this is marriage to US citizen (Unless you can invest some money stolen in Russia into the US economy like Prohorov did with his purchase of NJ Nets)
fizteh89
07.02.2012, 17:55

Нуичоблин:

Осталась абсолютно легально. Сменила краткосрочную J-1 на F-1, а сейчас работодатель легально делает мне гринкарту. Не знаю, есть ли чем гордиться - все далось легче, чем я ожидала.
anchen84
06.02.2012, 19:39

anchen84, вы что, признаетесь здесь в уголовном преступлении? Вы остались в стране нелегально? И вы думаете, вам есть чем гордиться?!?
Нуичоблин
06.02.2012, 15:37

Ольга:

Я вовсе не пытаюсь Вас "уколоть," и уж точно не собиралась смеяться над чьим-либо возрастом. Просто Вы считаете нормальным походя опошлить мотивацию других, хотя сами выглядите очень спорно. Если желающие лучшей жизни едут "за колбасой," то вы, по той же логике, поехали... как бы поприличнее выразиться... за некоторыми мужскими причиндалами, которых не нашлось для Вас в России.

А лично я весь этот холивар наблюдаю очень со стороны, потому как в обсуждаемые категории не попадаю. Специально я ни за чем не уезжала. Приехала по временной программе на лето посмотреть страну и повидать давно уехавших друзей, понравилось. Понравились в первую очередь менталитет американцев, приветливая атмосфера. Мои друзья в России на тот момент начали активно разъезжаться по заграницам, возвращаться было не к спеху, так что и я решила задержаться в Штатах. Задержалась, потом случилась любовь, и все как-то само собой сложилось. Никакой духовно-идеологической подоплеки и близко не лежало.
anchen84
06.02.2012, 04:16

Забавный финал... Ольга, так к чему Вы всю эту статью затеяли-то? Саму себя убедить? По-моему, Вы просто очень одинокий человек и занимаетесь психологическим самолечением. "Мне хорошо, мне отлично, я лечу, я кричу, я орлица!" Мы рады за Вас:-)

Одна замечательная ленинградка, Алиса Бруновна Фрейндлих, как-то сказала: "Первый признак интеллигентного человека - не считать себя пупом Земли". Так что оставили Вы в сердцах "большинства" образ "исполкомовской тетки" по Жванецкому.. Даже не неприятно, просто смешно и скучно
irina
03.02.2012, 16:43

Для .... блина:) С Вашим определением успеха я согласна, хотя мне больше импонирует успех автора предыдущей статьи. В отношении образованных умных русских: разные ситуации, не думаю, что они все пробиваются - ведь характеры разные, Например, американцы обо мне говорят surviver,а по Вашим критериям я ничего не добилась в США, а мне то, что Вам нужно - не интересно!

Кстати, пообщалась со своим младшим сыном и спросила о зарплатах программистов. Он сказал, что от 200 долл. до десятков тысяч.

Спрсила его, почему у тебя такая - ответил, что у нас в компании только двое человек имеют такую зарплату, Выше только руководство. Почему ты не ищещь больше, ответ - мне интересно здесь работать - коллектив хороший, интересно, кроме того у меня нет связей в больших компаниях, и, наверное, я - не самый умный программист, сказал он мне самокритично. Поэтому не всем интересно пробиваться, как Вы пишите и, поверьте мне, даже" примититивные " люди интересны, они знают много того, что Вы не знаете и имеют другую шкалу ценностей, к слову сказать.

Для Анечки: Вы, конечно хотите меня уколоть " пожилой" дамой - поймите, пожилыми является только те женщины, которые махнули на себя рукой и доживаю свой век, а мне жить интересно, любить и быть любимой, узнавать, любопытствовать, ставить цели и ... достигать их.

"заграничные" принцы существуют только в воображении провинциальных девушек, а для меня - имеющей все материальные блага в России- вопроса о принце не вставало - был вопрос найти друга и спутника жизни и я его нашла. А в чем Ваша лучшая жизнь, Анечка - достаток, возможности? Какая Ваша цель? Успех материальный или интересная работа?

Семья, Дети? Или общечеловеческое счастье, Почему Вы уехали? Перспективы? Что Вам нужно для счастья? Комфорт? Большинство, живущее за рубежом уехало за колбасой, единицы уехали за интересной работой, как прошлогодний русский нобелевский лауреат, сказавший, что на ***** он России нужен. А Вы по большому счету совсем не нужны России, так же как и я, но я то отработала и честно 30 лет в России и стала руководителем не за красивые глаза, а за умение работать и знания! Кроме того знаю, что у меня впереди прекрасная жизнь в США, так как такие женщины, как я нигде не пропадают!!!!
Ольга ( Питерская американка)
03.02.2012, 11:40

"и мне наплевать на всех не-Русских (большинство из трех миллионов это "беженцы" известной национальности). А те, кто остались - образованные, умные Русские, пробиваются везде и всегда, без малейших трудностей"

Во как!

А вот из моих знакомых кто получил например tenure в американском универе все поголовно лица "известной национальности"

И пресловутый Брин туда же относится

А "образованные, умные Русские" перебиваются с хлеба на воду (утрирую) в виде всяких adjunct faculty и прочего расходного материала или типа меня (кому повезло) валяют дурку в какой нибудь федеральной конторе отнюдь не за 160к (здесь таких зарплат нет)
fizteh89
02.02.2012, 21:08

Ольга, а почему Вы их потеряли? При сегодняшних средствах связи, свободе передвижения? Визу для тех, у кого не двойные паспорта, получить - раз плюнуть. Да залейтесь Вы русским телевидением, книгами и театральным действом в записях, их на Интернете тьма-тьмущая. . Или Вам не хватает общения на трамвайной остановке? Вы что, не приглашаете, не ездите в гости, не болтаете часами, не встречаетесь на полдороги, например, в Испании или Италии, вместе отдохнуть? Не были ни на одной свадьбе или крестинах детей и внукой Ваших друзей? Если они совершенно исчезли из Вашей жизни здесь, то, видимо, и там были не очень прочные связи, просто "общались на автомате".

Может быть, Вам только казалось, что у Вас много друзей и все Вас любят и Вы всем нужны? Нет, уважаемая Ольга, это как раз проверяется на расстоянии.

Я так понимаю, что окружение "понаехавших" Вы отрезали. А напрасно, хотя и я бы придушила кое-какую часть. Так ведь они такими везде будут, и проблему "понаехали" скорее надо рассматривать как "понарожали же таких на свет Божий!". А Вы что думаете, их теперь в Ленинграде мало? Вы там когда последний раз были? Там уже больше половины горожан сообщают, что они С Петербурга...

Кстати, то, что я могу себе позволить на выходные встретиться со школьной подругой в Риме - тоже заслуга Америки. Никогда я не смогла бы этого, живя в России, потому что я не бизнесвумен и не вор, я специалист и на ЗАРПЛАТУ специалиста, занимающегося обожаемой работой, не только потяну пообедать в парижах по желанию, но еще и помогаю родным людям и бездомным животным в России. И приезжаю на встречи одноклассников. А вот читать громадную часть современной русской литературы, смотреть братковые сериалы и слушать современный русский язык - тупые транслитерации без всякого уважения к родной культуре и языку, становится невыносимо.

Только не называйте это "ностальгией" - это нормальная жизнь, обычная, со всеми гранями, присущими современному, здоровому менталитету - ничего не надо отрезать, ничего не надо пришивать. Весь мир живет по всему миру, но Вашу паранойю разводят только гомо советикусы. Вы уже так запутались в собственных аргументах, что через предложение противоречите сами себе.

Надо оставаться человеком. Вот и все. Каждый раз, говоря "до свидания" Ленинграду или друзьям, я добавляю - ну вот, уже и домой пора. Домой, в Штаты.
irina
02.02.2012, 20:35

Ольга, какие такие 3 миллиона? Мне лично глубоко наплевать на всех не-специалистов, на примитивных (а это сразу большую часть трех миллионов отметает), и мне наплевать на всех не-Русских (большинство из трех миллионов это "беженцы" известной национальности).

А те, кто остались - образованные, умные Русские, пробиваются везде и всегда, без малейших трудностей. И под успехом я понимаю вовсе не только деньги, хотя деньги это самый простой путь. Успех - это и признание, и уровень жизни, и удовлетворение от работы, и много чего еще.
Нуичоблин
02.02.2012, 11:46

***Я лично не знаю вообще ни одного программиста, кто получал бы в США меньше 160k.

Это как? В вашей компании прям все до одного программисты получают больше 160к? Свежо придание... Или тех, кто меньше этого получает вы программистами не считаете?
Жорик
02.02.2012, 02:18

Ольга:

Я бы на Вашем месте была поосторожнее с презрением и ярлыками. Называете людей, уехавлих за лучшей жизнью, колбасными эмигрантами? А как назовем пожилую даму, уехавшую замуж? Никаких неприличных ярлыков на ум не приходит, нет? Потому что ведь тоже можно развести риторику на тему "американ бой - мечты о заграничном принце - совок, настоящий совок! " - вопрос только, нужно ли?
anchen84
01.02.2012, 23:54

Стоит ли овчинка выделки? Задумайтесь, русские люди. Мою маму в 2005 приговорили к 3 месяцам в "лучшей" питерской больнице, бывшей "свердловке", предупредив, что скорая за ней скорее всего даже и не поедет, 79 лет.. Учили - говорите, что она без сознания, а когда приедут, скажите - только что очнулась... Тут она прекратила сопротивляться зубами и когтями и я ее наконец увезла. Она прожила до января 2012. Могу ли я считать это успехом и стоила ли овчинка выделки?
irina
01.02.2012, 15:32

США является в настоящее время лучшей страной для жизни и для работы, хотя мой опыт ограничивается лишь работой в виде научного сотрудника, но могу лишь подчеркнуть, что открыв лучшие научные американские журналы, вы увидите достаточно много русских фамилий. Поэтому можете просто догадаться, что эти люди давно добились успеха и вполне себе работают. Конечно, ограничиваясь лишь научным кругом общения, мне не известны другие сферы деятельности в сша. Статус научного сотрудника, даже со стартовой начальной зарплатой, дает очень комфортную жизнь в американских науных центрах. Да и желающих возвращаться в рашку среди моих знакомых не наблюдается.

При этом я сам предпочитаю жить в Южной Корее, поскольку мне просто больше нравиться Корея, а также сейчас все научные технологии сконцентрированы в Корее, к тому же Корея это курортная страна. Однако, самый высокий уровень зарплат сейчас в Японии.
Mikhail
01.02.2012, 12:13

Unigue: Полностью с Вами согласна, я написала коммент на статью очень хорошего русского человека, написала с глубоким уважением (его убрала редакция), который понял, что не деньги - суть в жизни, а что ты создал, как тебя уважают на работе, а главное, как ты сам себя уважаешь ( каждый знает себе цену), который подметил за небольшой срок, что англичане - нормальные люди, такие же, как все,но ему с с ними скучно и неинтересно, не нужны они ему, Это называется менталитетом: воспитание, обпазование, куьттура, законы чести и душа.

А мне начинают рассказывать, как они все здесь хорошо живут, даже со вторичным сырьем, как им нравится на Западе - любом, А я пытаюсь объяснить, что 3 млн русских не могут быть все программистми, инженерами в самых престижных компаниях и что они - чужие здесь - первое поколение точно, дети будут американцами и нормально жить по американским понятиям, но они не будут русскими, если даже будут разговаривать на русском языке,

Все-таки убеждаюсь еще раз, что пишет здесь в основном " колбасная " эмиграция, Люди, хорошие русские люди часто, уехавшие за куском хлеба с маслом или икрой( как мы говорили о диссертациях в советское время), им кажется, что их успех - деньги, дом, машина, отдых на Карибах или в Европе разрешает им унижительно или свысока смотреть на русских в России или американцев, живущих простой нормальной жизнью, Могу четко сказать, что я ненавижу таких людей, я презираю их, они - совки, настоящие совки! Они знают, какую цену они заплатили за свое сносное благополучие, которое американцам достоется с рождения, поэтому они так яростно раздают ярлыки всем, кто не с ними, Русских друзей здесь найти, практически невозможно, так как не самая лучшая часть убывает сюда, и они завидуют здесь друг другу по- черному:), а уж женщины - никогда не видела такой злобы здеь в сША, как в России, хотя это понятно, в России укаждого свой круг. ну не пересекусь я никогда с Еленами, Ингридами и так далее, Как говорит мой американский дру:, Умные притягивают умных, дураки - дураков, Период!

Для Правдоруба с уважением:То что я дам фору молодым, я не сомневаюсь:) Просто я не решила для себя, я прожила две жизни, начала третью и пока не решила, что дальше делать, хочу написать бестселлер, хочу заняться дизайном - нравиться это мне и как все говорят, у меня великолепный вкус и интуиция, Помните, как начинала современная англ. писательница? Для этого нужно время, нужно учиться и, наверное, везение! Я всегда была везучей:)! Но я не хочу обсуждать себя, у меня есть 3 мечты, одна уже воплатилась, над двумя другими я очень упорно работаю, А здесь я пишу, чтобы русские в России немного задумались, стоит ли овчинка выделки!

Я не перестаю повторять, что США - великолепная страна с очень хорошими людьми, а уж лучше техасцев в США нет, но эта страна - американская с их законами чести, поведения, уклада, обычаев. языка. Согласна, что даже работая официанткой многие из русских будут жить лучше, чем в России, но ... В общем решайте сами, думайте сами, но пока успех Брина никому не удалось повторить. А зарплаты 160 000 в Нью - Иорке или Калифорнии, как у нас в Техасе 50 000! За сим откланиваюсь, надоело повторять одно и то же,
Ольга Виттингтон ( Питерская)
01.02.2012, 05:03

*** эти пиндосы просты как грабли **

Ну да конечно - между прочим, американцы КРАЙНЕ разносторонние люди. Не все но весьма многие. А просты как грабли вероятно российские колхозники.
Alex R
01.02.2012, 04:58

Предлагаю закончить дискуссию простым мирным соглашением - признать, что не русскому человеку чего-то там не добиться, а гомо советикуса не вылечить. Вот и все. Кто таким гомо родился и повелся на брежневский "драйв", да еще искренне думал, что Ленинград и Москва - это отражение всего Советского Союза, тому и вправду горько "на чужбине". Это не жизненная позиция, это диагноз, и хватит уже его мусолить. Доносят, говорите, американцы? На моего дедушку тоже донесли однажды, я его никогда не видела, а детей девятерых всех рассовали по домам для сирот врагов народа и принципиально так, чтобы даже по двое вместе не были. Насколько я знаю, донесли не американцы. Смешно то, что несмотря ни на что, свой метраж Ольга не забыла упомянуть... Да ну вас, ей-Богу. Осточертели рефлексирующие фиалки в проруби и всезнающие "патриоты". У тех свой диагноз и, кстати, нередко плохой, неграмотный русский язык, хуже эмигрантского.
irina
01.02.2012, 02:16

Кто хочет (чего-то добиться), тот ищет средства (совсем необязательно финансовые, дополнительное образование (в кредит), например). Кто не хочет, тот ищет причины.

Но безусловно, приехавшим сюда (я правда живу в Канаде) иммигрантам намного сложнее найти ХОРОШУЮ работу. Нет связей, зачастую не очень хороший английский язык. Опыт работы в России тут никого не волнует. Самая страшная ошибка, которую совершают многие, это то, что они поселяются в районах (или районе), где живут русскоговорящие. НИКОГДА не надо этого делать. Это такая дикая смесь .... (название города можете подставить любое, но как правило, это иммигранты из Израиля в свое время выехавшие из еще СССР) с невероятным апломбом людей, реализовавших свою заветную мечту оказаться в Канаде. Там вы НИКОГДА не выучите английский, там вы НИКОГДА не установите нужных связей. Селиться лучше там, где не говорят на русском вообще.

Относительно тех, кто вернулся обратно. Я знаю всего ОДНУ такую историю. Постолько поскольку история не моя (к счастью) и очень личная, обсуждать ее я не вправе.

Здесь говорят так. Кто приехал первыми, те работают много, а получают немного (или мало) по сравнению с теми, кто здесь родился и вырос. Их дети (они уже получили местное образование и диплом местного университета или колледжа) работают много и получают много. Ну а внуки вырастают уже местными раздолбаями, у которых уже все есть (частный дом от дедушки с бабушкой с уже выплаченным кредитом за его покупку), состоятельные родители и так далее.

Последнее, конечно шутка, но только отчасти.

Я никогда не забуду фразу офицера имиграционного контроля в аэропорту Пирсон в Торонто. "Здесь лучше, но здесь тяжелее".

Абсолютно точно сказано. Лучше во всех отношениях кроме работы. И то если сравнивать последнюю с людьми, которые родились и выросли здесь.

Как говорил герой фильма "Рожденная революцией" (светлая память Евгению Жарикову) - "Ничего. Мы, пскопские, мы прорвемся"

Удачи нам всем. И тем, кто уехал, и тем, кто остался.
Алекс
31.01.2012, 23:07

Не хотела в тысячный раз встревать в дискуссию на тему "кому в Америке жить хорошо..." но меня задело замечание о водопроводчиках и судомойках. Товарищ видимо не в курсе. Как раз люди по-проще, готовые работать посудомойкой, лучше всех приживаются на Западе. А отучившись на водопроводчика (пару лет в колледже) человек через несколько лет имеет свой бизнес и зарабатывает больше иных людей с дипломами. Час работы водопроводчика стоит 60-80$ что составит 120-160 тысяч в год. При этом он уважаемый человек, сам себе хозяин и обычно очень благодарен стране проживаня за доставленные возможности. Страдают же по моему опыту больше люди интеллигентных профессий, с "тонкой душой", которым задницу оторвать лень выполоть одуванчики с газона. А почему соседи должны терпеть? Неухоженный газон некрасив и снижает цену окрестных домов.

Ну а насчет "драйва" от работы так для этого надо работать и заниматься любимым делом. Правда ежели любимое дело командовать и быть "директриссой" то это непросто, тут и своих начальников хватает. Другое дело если уметь что-то руками делать или головой - тогда и работа будет и "драйв".
LL
31.01.2012, 20:15

Klava

Вы абсолютно правы. Одна моя родственница получила лицензию на врачебную практику (ну, Вы, наверное, представляете, сколько работы требуется) в 61 год. Моя мама получила здесь 2-е высшее образование в 57 лет.

В общем, зависит от людей. про трагедию ни у кого из них и речи бьiть не может. Живут люди, дай им Бог здоровья, радуются.
миша
31.01.2012, 19:34

А что считать мерилом успеха? И почему его не добиться? Если человек хочет заниматься любимым делом и достойно при этом жить, это показатель успеха? Хороший средний уровень, он в Европе - США несомненно выше, чем в России. Быть врачом - медсестрой - программистом - ученым с точки зрения оплаты труда и комфорта проживания лучше там. Заработать деньги побольше - проще в России, т.к. там таких желающих своих очень и очень много. Это касаемо того, что измеряется доллар в час. Драйв от работы - дело сугубо индивидуальное.
Катерина
31.01.2012, 18:45

Ольга, под близкими друзьями я вовсе не подразумевала людей, которые живут рядом и иногда вам помогают. Это, как Вы свми написали, просто соседи. С ними нормально иметь приятельско-деловые отношения. А близкие друзья - это которые не заложат, одолжат денег (и не постесняются попросить, если им нужно), с которыми можно обсудить не совсем политкорректные вещи...

Русская Екатерина Великая или нет - это непринципиально. Важно то, что она была женщиной деятельной и не пыталась оправдать свои проблемы и неудачи особенностями строения души (что само по себе - "нерусской" подход). ИМХО, окажись Екатерина Великая в Европе в начале 20го века, выброшенная, как и прочие аристократы, из своей страны, она бы мигом нашла себя на новом месте и "построила" бы коренных. У Екатерины хватило сил и ума активно влиться в новую страну, принять освоить ее культуру, чувствовать ее настроения и ловить волну.

ИМХО, это активное принятие - очень легитимная заявка на "русскость." Но "РУССКИЕ" разлива 1917 г. - совсем другая порода. Это люди - тепличные растения, которые умели существовать только в искусственно созданной среде, и среда эта во многом состояла из иностранных культурных заимствований. Они не сумели (а многие не захотели) найти общий язык со своими соотечественниками из других слоев общества, взять ответственность за происходящее. Потом они сделали то же самое за рубежом - ныли и рассказывали как им плохо, оправдывая этим свое неумение жить в реальном мире. А у кого получилось устроиться - те почему-то вдруг оказались нерусскими.
anchen84
31.01.2012, 18:11

Елена 31.01.2012, 09:07 Возможно Вы правы, с одной поправкой- просто маразм- ностальгия Оле не грозит. Графоманство- простительно, как одно из выражений олиного маразма. Просто подумалось- сидела бы дома, занималась внуками или общественной како-нить блажью- была бы более счастлива, во всяком случае не приходилось бы маниакально периодично- взвизгивать как ей хорошо в штатах. Взивги столь часты и банальны, что в искренность не верится вовсе.
Ингрид
31.01.2012, 14:14

fizteh89, а при чем тут трава? Я лично не знаю вообще ни одного программиста, кто получал бы в США меньше 160k. Правда, все мои знакомые, по роду деятельности, в финансах трудятся. И, кстати, большинство из них физтехи, как вы и я.
Нуичоблин
31.01.2012, 13:01

Ольга, конечно же водопроводчики и посудомойки тоже люди. Слабенькие такие, примитивненькие, но люди. И кодеры за 70тыр в месяц тоже люди, хоть и интеллектуально ограниченные. Их жалеть надо. Но не стоит никогда равнять их со специалистами, с теми, кто отличается от обезьян еще и наличием мозга, а не только гладкой кожей и членораздельной речью.

Специалист пробьется везде, в том числе и в США (тем более в США - эти пиндосы просты как грабли, русскому их обвести проще простого). Посудомойке же плохо будет везде, и это правильно.
Нуичоблин
31.01.2012, 12:58

Для Анечки: У Вас в голове каша .Екатерина Великая была русской или немкой? или большинство людей искусства с разными фамилиями, но достигшие вершин своего творчества в РОссии- царской России? Я говорю о менталитете и не согласна, когда оскорбляют американцев, они - прекрасные люди, щедрые, добрые, работящие, не просто работящие, а умеющие работать, но я пишу о том, что они - другие и что в РОссии считается подлостью, в США - часто доблестью! Так они воспитаны и нужно принимать их правила игры, приезжая жить в эту страну! А это достаточно сложно сложившемуся человеку.

Ну, еще один примитивный пример: у меня прекрасные соседи - помогают мне ( муж был болен- косили, поливали мои дворы, следили за домом и так далее), но недавно я получила письмо от нашего комьюнити, что у меня перед домом на газонах много сорняков и если Вы их не выполите, мы пришлем рабочих и они сделают это за Ваш счет, Откуда информация, кто-то из моих соседей написал им( знаю кто), но сосед не пришел ко мне...

Просто мой мексиканец должен начать снова косить мои газоны в феврале, а я не знаю почему, но сорняки обожают мои дворы и я приболела и не занималась своими газонами и цветами да и украшений было много на Новый Год и Рождество, Поступили ли бы так в России - мои соседи по дому и даче - никогда!!! Моя реакция - рассмеялась и выполола:) Для Алексея: В одном согласна с Вами - для русских женщин адаптироваться легче , чем мужчинам, за рубежом. Для ..... блина:-( сын начал работать студентом на третьем курсе после смерти отца, Вы правы работа была на побегушках, с клиентами. Странно, что значат слова " русские " мозги, а "еврейские" лучше или хуже???? Кроме того Ваш снобизм о посудомойках, водопроводчиках- они не люди по ВАшему мнению?, А в США множество людей работают на таких профессиях, растят детей, живут, как им нравится и являются основой стабильности американского государства, Для Златы: в отношении Питера. На моем литературном сайте достатточно много пишущих из Питера и как-то я прочитала повесть, в которой были слова, что Питер или принимает или уничтожает человека, приехавшего жить. Много раздумывала над этими словами и согласилась - Петербург, Питер - особенный город, его величественная красота многим недоступна, а его дух вообще невозможно понять! Как можно любить серое небо, нудный тоскливый дождь, серые камни и черные стволы деревьев? Поэтому временщики и уезжают в столицу. Думаю о своих детях, ведь младший не польстился на работу в лаборатории Касперовског,о не хотел уезжать из Питера. Старший встретил свою любовь в МОскве, стал московским, но Питер так и "прет" из него.

Вы знаете, я никогда бы не захотела вернуться в свою молодость. Считаю самым прекрасным возрастом- женский возраст 40 лети выше Опыт, дети подросли, профессионал и сил много - вот об этом "драйве" я вспоминаю, когда у меня 4 телефона разрывались на столе, когда рабочие назвывали меня" директриссой":-( и когда я не обманывала их надежд - они получали зарплату в срок и я обеспечивала сырьем производство, ия начинала свой рабочий день с цехов и знала, где на какой цепочке находится продукция и когда заказчик может ее получить! Ладно, это мой драйв, у каждого свой, у Перельмана - решенная задача, у спортсмена - победа, а у Абрамовича - еще одна яхта! А что у вас?
Ольга Виттингтон ( Питерская)
31.01.2012, 11:43

70 тыр в Питере - это ***
Елена
31.01.2012, 09:53

Ингрид: "дети не всегда понимают, когда маман в не юном далеко возрасте готова аж через океан сигануть в надежде обрести женское счастье" Справедливости ради стоит отметить, что дети в любом возрасте редко понимают мам в их желании обрести женское счастье - уж такие они, дети, по определению, эгоисты в отношении мам, ведь они воспитаны в уверенности, что они и есть единственное мамино счастье. Впрочем же соглашусь с большинством тутошних комментаторов - по-моему, у Ольги просто ностальгический маразм и тяга к графоманству, что, в принципе, простительно в неюном возрасте.
Елена
31.01.2012, 09:07

Ольга, зря вы перечеркиваете свое образование и опыт. Много примеров людей за 50-60, которые восстанавливали себя в своей специальности. Лично знаю двоих. И лично убеждаюсь, что образование полученное до Перестройки ничем не вытравить. А современное -- анекдоты стали явью. Так что вы еще дадите фору молодым!

Второе -- акцент. Да, реднеки косятся на человека с акцентом. Когда захожу за патронами в оружейный магазин - все притихают услышав мой голос. Но чем выше образование вашего окружения, тем меньше заметен ваш акцент. У начальника моего подразделения (~200-300 чел) очень жесткий акцент. Но говорит убедительно, доходчиво и даже харизматично. Некоторые идут на его лекции только потому, что читает именно он. Хотя, слышал, Техасская культура от Северовостока отличается.... Но неужели кругом одни реднеки? В любом случае -- удачи Вам!
PRAVDORUB
31.01.2012, 07:20

fizteh89

***Одолжите, а ?

Навеяло "Дай миллион! Дай миллион!"
Жорик
31.01.2012, 04:38

"Для того же хорошего программиста (а из русских старшего поколения, с советским еще образованием, получаются очень хорошие программисты) в США типичная зарплата - от 160k$ в год. Вкалывать при этом не надо, кто вкалывает, те раза в три больше получают"

Нуичоблин,

What kind of weed do you smoke ? I want some too...
fizteh89
31.01.2012, 02:19

Господа и дамы, грустно видеть рассуждения людей, которые просто не готовы брать на себя ответственность за свою собственную судьбу. Возможностей в Америке предостаточно, но нужно, простите, оторвать пятую точку от дивана и делать что-то! (Как в известногй истории, чтобы выиграть в лотерею, нужно сначала купить лотерейный билет).

У меня много знакомых - именно первое поколение приехавших в США, и ситуации у каждого разные - есть те, которые привезли немножко денег на первое время, есть те, которые приехали с дырой в кармане... Дальше все становится похожим, так как все, кто хотел чего-то добиться, рано или поздно сделали это. И получили второе образование, и подтвердили свои дипломы, выучили язык, освоили новые профессии, научились водить машины...

Купили дома, вырастили (или растят) детей, учат их музыке, языкам, фигурному катанию, хореографии и пр., учатся сами и не останавливаются на достингнутом... Еще и помогают освоиться тем, кто недавно приехал. Те же, кто сидели и жаловались на тоску по Родине, так и жалуются... Они и в России жаловались, только поводы были другие.

Автору заметки хотела бы напомнить про "самоподтверждающиеся гипотезы" - любое событие, которе мы заранее называем трагедией, именно трагедией и будет...

Все в ваших руках, если захотите, то сможете изменить свою жизнь и радоваться новым возможностям... Вот уж что в Америке вызывает восхищение, так это подтверждение того, что учиться никогда не поздно! Милейшие дамы бальзаковского возраста учатся языкам и писательскому мастерству, или получают лицензии брокеров по недвижимости...
Klava
31.01.2012, 02:17

*** А что есть у тысяч русских живущих здесь - драйв от работы - единицы, уважение, как к специалисту - единицы,

Напротив. Тут у всех моих знакомых есть и драйв от работы и уважение к ним как к специалистам. А вот в России это редкость. Вот ненависти к работе в России хоть завались.
Alex R
31.01.2012, 01:55

*** наличию подержанной машины, фанерного дома и соседей- дебилов. **

Гмм, у вас сосед - профессор медицины, работает по темам связанным с здоровьем младенцев, по совместительству известный композитор? Вообще разносторонности американцев можно только позавидовать. Это все мифы - про фанерные дома и соседей дебилов.
Alex R
31.01.2012, 01:52

*****Влад скрывается под этим ником, а я не претендую на Ваше понимание и дружбу, не уважаю я Вас и Ваши взгляды*****

А я и не скрываюсь, и дружить меня вовсе не обязательно. Просто может хоть под конец жизни научитесь, что если продолжать ваш сомнительный эпатаж с бравированием ассоциацией с античеловеческими кликами (фашисты, коммунисты, куклуксклан), то рано или поздно сойдетесь на узкой дорожке с теми, кто не забывает и не прощает. Так что исключительно с целью "я вам совэтую бэрэч свои портреты", в будущем помалкивайте о своей любви к коммунистам и кагебешникам, особенно в приличной компании.
vlad
30.01.2012, 22:37

Влад, молодец, жалко живете далеко, а так бы пригласил на рюмку чая...

Живу в UK 12 лет, и назад в Россию меня вернуться работать заставит только реинкарнация (по Гейму - тоже молодец мужик).

В Москве, откуда я уехал, ну никакое количество денег не купит ни чистый морской воздух, ни безопасность (до недавнего времени мы не запирали машины у дома, да и замки на дверях более для видимости - в Москве у всех двери-сейфы почему-то), ни отличных школ для детей, ни культуры на дорогах.

Всё это складывается в душевное спокойствие, и у меня есть и настоящий Fender Strat, и экстрим путешествия, и клуб - качалка с большим голубым бассейном и персональным тренером три раза в неделю. Границы того что можно определяет воображение.

И еще - у меня старый мобильник, и машине 11 лет, одежду я покупаю больше секонд-хэнд, и могу иногда жестко торговаться с компаниями которые решили что можно поднять цены - это сохраняет деньги и душевное спокойствие.
Леший
30.01.2012, 22:36

fizteh89

А я к тому и клоню. Что все, что вы можете купить на деньги в США - это вашу свободу от обязательств и работодателей.А все остальное - в том числе и то, про что вы в анекдоте рассказываете, лучше покупать за пределами Америки - там дешевле и качество лучше.
Жорик
30.01.2012, 21:12

Злата

"Было несколько волн эмиграции именно РУССКИХ людей" - опять непонятно, как именно отличить "именно РУССКИХ" от всех остальных жителей Российской Империи, России или СССР.

Доводилось мне читать, что очень несладко пришлось аристократии, бежавшей от революции 1917 го. Если эти люди - "именно РУССКИЕ" - позвольте с вами не согласиться. Выросшие на иностранной литературе, прожившие по полжизни за границей, никогда не сталкивающиеся с необходимостью зарабатывать на жизнь в существующей системе, потому что все им досталось по наследству - ну какие они русские? Вышеупомянутая Дунька более русская, но она как раз рвется в Европу. А эти, которым было некомфортно за границей, потому что им внезапно пришлось работать - нужно было им оправдать собственную никчемность, чтобы с чистой совестью плакаться друг другу в жилетки.
anchen84
30.01.2012, 18:57

anonim:

Зря вы думаете, что у вас мало шансов попасть в MBA в 36 лет. Если есть приличный опыт работы, связанный с бизнесом, возраст вам не помешает.

Ольга "В России государство - практически враг нормальному человеку, но у вас есть друзья и часто настоящие, родня и родные стены" - опять обобщение всех и вся. Кто мешает иметь настоящих друзей в США? У меня такие друзья есть, например. Не сразу появились, ну так и в России настоящая крепкая дружба тоже развивается со временем.

Родные стены - это какие? Взрослые люди приобретают или снимают свое жилье, отдельно от родителей - то же самое делают здесь.

И даже насчет присутствия родных - в общем, можно согласиться, но ведь и в России довольно часть родные люди живут в разных городах. У меня в семье, по крайней мере, так. Бабушки и тети-дяди живут в других городах и даже странах, я сама уехала бы в Москву, если б не поехала в Штаты.
anchen84
30.01.2012, 18:40

Автор, вынужден вас разочаровать, программисты "высокого класса" стаж с техподдержки (читай - мальчиков на побегушках) не начинают. У них стаж начинается как минимум с очень хорошего образования (CS или естественнонаучного) и соответствующей образованию практики. Так что, да, простому кодеру-ПТУшнику 70тыр вполне достойный потолок зарплаты. А программист высокого класса будет и 200тыр получать (или больше, причем не обязательно в Москве или Питере).

Для того же хорошего программиста (а из русских старшего поколения, с советским еще образованием, получаются очень хорошие программисты) в США типичная зарплата - от 160k$ в год. Вкалывать при этом не надо, кто вкалывает, те раза в три больше получают.

Так что, автор, зря вы на Русских напраслину возводите. Русские мозги - одни из самых гибких и мощных на этой планете. Естественно, водопроводчикам и посудомойкам везде будет плохо, ну так мы ж про специалистов говором, про людей, а не про гадость всякую.
Нуичоблин
30.01.2012, 17:33

Ольга Виттингтон 27.01.2012, 23:08 очень рад, что Вы категорически не согласны в отношении бесцельности своей жизни в США. И полностью согласен с Вами, что женщине "в России найти норммального мужика после 50 лет практически невозможно", даже если Вы это так пошутили. Ваша бывшая землячка Фася сказала бы, что и более молодым женщинам нормальных мужиков себе в этой стране не найти.

Так что позвольте не согласиться с Вами (или редакционным заголовком)! Добиться успеха в США русскому человеку очень даже возможно! А у русской женщины в возрасте за 40 - шансов на успех в США гораздо выше чем в этой стране, (маниакально повторюсь) проклятой Богом!

Очень рад за Вас и вообще за всех успешных женщин в любой стране!
Aleksei
30.01.2012, 15:53

Ну и что, рожденные скажем в Италии тоже очень отличаются от кореннных американцев, пусть и итальянского этнического происхождения. Лет 10 -15 назад был поток отъезжающих на неквалифицированную раоту в Западной Европе, в туже Испанию, сейчас саминаете какая безработица в Испании. А рпрограммисты в Ирландию годку в 2000-м? Да и в США идет своя "рецессия". Этнически США - "плавильный котел", хотя там тоже сильные отличия по регионам проживания " помните из принца Флоризеля - "Нечестно играют Какое там Ларедо?".

Американцев недолюбливают иногда англичане именно зи их эакую "бесцеремонность", во всех английских комедиях 20 века эта черта обязательно высмеивалась. Зату американцев бывает этакое панибратсво, которое совсем другое но тоже есть у русских, как известно.
leonidium
30.01.2012, 15:34

Average Salary In United States

Average annual income in United States is around 47,000 USD, according to 2011/2012 salary survey.

Statistics shows that 50 percent of population live on $46,000 or less a year. Top 35% of highest salaries in the United States, starting with $65,000 are represented below from MyBudget survey. •Top 0.12% of people in US earn $1,600,000/year or more •Top 1.15% of people in US earn $250,000/year or more •Top 3% of people in US earn $200,000/year or more •Top 5% of people in US earn $166,000/year or more •Top 10% of people in US earn $118,000/year or more •Top 15% of people in US earn $100,000/year or more •Top 20% of people in US earn $91,000/year or more •Top 25% of people in US earn $80,000/year or more •Top 35% of people in US earn $65,000/year or more
radical
30.01.2012, 14:32

The average American household takes in $63091 per year. The national average wage index for 2010 is $41673.83/year
radical
30.01.2012, 14:30

Посмотрела сейчас фотографии в Газете - автопробег в Москве "За честные выборы" - какие замечательные добрые светлые молодые лица.

Действительно, за ними будущее. Я писала в своих статьях и в книге, что у меня нет времени ждать 100 лет, пока в России появится настоящее демократическое государство, а может изменения начнут происходить при моей жизни? Вспоминаю 90 годы, смеялись, шутили, "травили" анекдоты на кухнях о наших Генсеках. Считали, что КПСС и Советский Союз навечно. Вспоминаю путч, как ехала на работу в трамвае 18 маршрута ( Озерки), офицеры в трамвае и немой вопрос в глазах " Неужели вспять к тоталиризму,"

Не стало руководящей партии, рассыпался Союз, как все большие империи, а народ все- таки выжил и родил детей, которым не все равно, где жить! Улыбнулась на все ваши нападки на меня. Удивительное мне досталось время - время перемен. Как говорил или приписывают Конфуцию: Не дай Вам Бог жить в интересное время ( время перемен) Интересно, трудно, но не скучно!
Ольга Виттингтон ( Питерская)
30.01.2012, 12:02

Полностью поддерживаю вас, Ольга. Нормальному русскому/советскому человеку там жить невозможно. У меня уехала куча друзей сразу на работу, учеными, специалистами. Первые три года слали письма только с матерными выражениями по отношению к стране, куда пришлось уехать (США) и людишек, ее населяющих. Потом впали в безразличие и апатию и успокоились.

Насчет работающих законов - глубоко сомневаюсь - вспомним хотя бы дело летчика Ярошенко, наших приемных детей убиенных в США, после чего их убийцы-родители отделывались условными сроками, махровой коррупцией с посредничеством адвокатишек и прочих юристов при получении вида на жительство в США и т.д. Сам был за бугром не раз - невозможно человеку с активной жизненной позицией, с любовью к своей стране, к ее языку, литературе, истории, надеждами на будущее своей страны и ее народа - превращаться там в овощ и рабоваться наличию подержанной машины, фанерного дома и соседей- дебилов.
борис
30.01.2012, 11:57

Вот и наша "уникальная" Ольга питерская отметилась... На старости лет, помчалась за настоящим мущщщиной в штаты, мущщина отбыл в мир иной.. печально, только причем здесь успех и менталитет? А работа вспоминается в России- так не работа, а годы молодые вот и весь секрет. Подозреваю, что Оля и на родине детям не очень нужна, дети не всегда понимают, когда маман в не юном далеко возрасте готова аж через океан сигануть в надежде обрести женское счастье, оставив взрослых 20 и 24 годы, если память мне не изменяет, детишек в "Варварской раше". Не в успехе дело, Оленька, а в вашем эгоизме. Вы на какую песню себе наступили?
Ингрид
30.01.2012, 11:49

what the..?
shalakoff
30.01.2012, 07:31

Читаю публикацию и удивляюсь.Я прошел две эмигации и оказался в Америке в приличном возрасте,что бы строить себе карьеру.Но не смотря на все это хотелось бы сказать следующее-жить в стране ,где работают законы,гораздо спокойнее,чем там где их совсем нет.И это не зависит русский ты или татарин(образно сказано),просто уезжают не потому,что хорощо жить,а потому что жизнь стало хуже,а порою невыносимо.

Рыба ищет где глубже,а человек где лучше.Закон природы-а нам с ней трудно спорить,да и не нужно.Время дешевого патриотизма прошло.А реализм показывает-кто грабит,тот и правит,и как говорил классик-куда бедному крестьянину податься-белые приходят грабят,красные приходят грабят-выводы делайте сами
Юрий
30.01.2012, 07:08

Хорошая честная статья. Когда я говорю тоже самое сами русские на меня и набрасываются- я им"мечту ломаю". Я им жизнь спасаю,чтбы не пр....
Marina718
30.01.2012, 04:27

На грязные комментарии отвечать неприлично, но Вы поддтверждаете мой тезис, что мужчины, воспитанные в советское время намного были культурнее и образованнее нынешних технократов. Кстати Вас же не расстреляли, а у моих друзей раскулаченные и растрелянные родственники были в каждой семье ( и в моей ) ( По- моему, Влад скрывается под этим ником, а я не претендую на Ваше понимание и дружбу, не уважаю я Вас и Ваши взгляды, но это Ваша жизнь, и в серьезных вещах всегда буду полемизировать с Вами)

По-существу, в комментах был поднят очень серьезный вопрос о языке. По- моему, Сергей - Барбос. Совершенно прав, Разговорный язык очень тяжело понимать, столько различных акцентов в разных штатах, разных этнических группах, а в Техасе, я шучу, вообще говорят не на английском языке:) Только полная ассмиляция может помочь с разговорным языком, Я сознательно никогда не имела русского телевидения, ни русских друзей, только американский круг общения,. Акцент не уничтожить, особенно, если ты не молод, хотя все меня принимают за немку в Техасе - не знаю, почему:)

Вспоминаю свою преподавательницу немецкого языка из Петербургской Академии Наук ( был штрих в моей биографии - поступила в аспирантуру, но не закончила- дети и муж зашищался), так она говорила, что ни один народ при изучении второго языка не имеет такого акцента, как русские,говорила по- доброму, но я совершенно согласна с ней сейчас. А без "языка" в другой стране жить невозможно, существовать будете и лучше, чем в России, стоит ли этого ваша жизнь - каждый решает в конкретном случае.

А в отношении всяких выплат, больничных и пенсионных фондов в разных компаниях разные правила. Как- то я спросила своих друзей об этом, они ответили, что конкуренция , привлекательность для самых нужных компании работников и желание " привязать" к работе в компании.

А также существуют определенные законы для работодателей - конкретно я не осведомлена об этом, просто слушала разговоры моих американцев.

И все так переживают в отношении моего возраста:), да я своей энергией, жизнелюбием, силой воли дам фору многим 40летним нытикам.

Жизнеутверждающая нота: Жизнь прекрасна и всегда находится выход из любой ситуации, часто лучше, чем было,! Не привожу моих любимых американских пословиц, но вспомните русскую притчу о лягушке и молоке:)

Хотите уехать из России - уезжайте, если можете, но здраво оценивайте свои силы и возможности! Как тут написала одна молодая женщина "грызла" и создала, сможете ли вы?. Как часто пишут на этом форуме - вас нигде не ждут, а в России вы - граждане, пусть полубесправные перед чиновниками, но вы в своей стране.
Ольга Виттингтон( Питерская)
29.01.2012, 22:05

А ведь Ольга Питерская во многом права.Это становится понятно, если не считать свой единичный опыт- типичным, и читать ее письмо дословно- понимая, что она не зря написала- русскому человеку, а не российскому!

Было несколько волн эмиграции именно РУССКИХ людей, начиная с революции. И если это были не представители знаменитой фразы-"пустите Дуньку в Европу", то они очень неуютно чувствовали себя на чужбине- слово то какое! Не в каждом языке есть его аналог!

И хоть русским присущи многие черты, делавшие их конкурентно способными по данным тех же иностранных рекрутеров- быстрая реакция и адаптация к критической ситуации, креативность мышления и т.д. Но истинно русские люди чувствовали себя как на чужбине, пусть и сладкой.

Представителям колбасной эмиграции, рассуждающим- где хорошо, там и Родина- этого не понять.Как непонять семью убитого Пола Хлебникова, в которой уже третье поколение родившихся на чужбине обязательно учат русскому языку и рассказывают о России с любовью.
Злата
29.01.2012, 16:32

Два моих однокурсника уехали в США в относительно зрелом возрасте, один из них сейчас- завлаб в довольно крупном научном учреждении, другой тоже работает в крупном университете, жена его- в частной кампании, оба получают высокие зарплаты, совокупный доход свыше двухсот тысяч долларов на семью. Специалисты они хорошие, но не уникальные, откровенно говоря.
Mummy
29.01.2012, 13:29

Alyus2101 - спасибо на добром слове, если бы мне было 65, я бы получала полную мужнину пенсию и не тужила:) В отношении дома Вы правы - все меня уговаривают продать - 2 этажа, 4 спальни и 2400 американских фитов в квадрате, но есть у меня всякие соображения, почему не продаю и тяну лямку, не для форума, во всяком случае сейчас:)

В отношении работы, если захочу - получу любое образование, так как у меня Master degree in Science and Chemistry, все-таки химфак МГУ! Мне официально подтвердили в США мой диплом, просто кто меня возьмет инженером- технологом на нефтехимическое предприятие в моем возрасте, без рекомендаций и так далее. Я здраво отношусь к вещам и делаю ставки на реальные вещи.

Я прекрасно живу в США и видела, вижу дальше многих эмигрантов, А пишу в Газету. Ру из -за всяких бахвальств эмигрантов и отношения к русским, живущим в России, как лузерам ( не терплю этого слова),

Как тут написал один товарищ коммент - Гриша, Соня и так далее профессора, программисты, банкиры, получающие свыше 100 000 долл. Может несколько Гриш и Сонь получают, но в США 3 или 3,5 миллионов русских ( поправьте, если ошибаюсь) и они работают продавцами, охранниками, убирают дома, сидят с детьми, врачи часто работают медсестрами и обслуживают свою русскую общину, как в Бруклине или Бронксе - никогда не была и не знаю, как они там живут:-( Ладно, я-то отработала свое в России и мой " драйв" всегда со мной.

А что есть у тысяч русских живущих здесь - драйв от работы - единицы, уважение, как к специалисту - единицы, безусловно есть средний американский уровень - дом, машина, счет в банке, тепло на юге и относительная безопасность! Если в России вы с своей стране, пусть с буксирующими законами, взятками, откатами, но вы - свой и знаете, что можно ожидать там,

Здесь, вы - эмигрант, у вас нет корней, никто вам не поможет и не пожалеет, В России государство - практически враг нормальному человеку, но у вас есть друзья и часто настоящие, родня и родные стены.

Да, что говорить! Хорошо там, где нас нет! Посмотрите, как многие эмигранты, по их мнению, добившиеся успеха, пытаются рассказать через что они прошли. А может зачем, может лучше было бы, если они свою энергию приложили в РОссии, Кто знает...

Не судите и не судимы будете.
Ольга Виттингтон ( Питерская)
29.01.2012, 10:47

Sr. Engineer Airspace New Jersey $85K для семьи из 3х человек - впритык. 1500 рент. 2 бу машины. обычных хавчик, бюджетный отпуск. успех это или лузерство - вопрос спорный. $22-24K это совсем сурово...

Из опыта знакомых: Кто приехал на учебу - нормально устроились. Кто приехал на готовую работу (в основном программисты) - нормально работают.

Сложнее всех тем, кто "вырывается" в США "лишь бы уехать", а уже ПОТОМ пытается найти работу. Часто по специальности не находит => работает разнорабочим\таксистом\посудомоем.

Если молодец - по ночам чего-то учит, получает какие-то корочки и находит работу получше. РЕСПЕКТ таким пахарям. Но зачем усложнять жизнь??? "В струе" проще.

Знаю посредственных ребят, вструе приехали - живут не парятся. Их истории одинаковы до банальности. Много энергии? -- Учитесь дальше на юристов или МБА. Будете поганять десяток просто-инженеров. Кстати, МБА похоже весьма полезная корочка... жаль, стар я. В 36 вряд-ли возьмут...

Знаю и блестящего к.ф.м.н. -- так и остался разнорабочим... Лучше бы он эту грин-карту и не выигрывал. Приехал бы тогда пост-доком (мл. науч. сотрудник(?)) и через несколько лет был бы либо профессором (непросто), либо ушел в индустрию на оч. хорошую позицию (неверняка). Есть и ребята со средним образованием, которые от столяра добрались до своего весьма успешного бизнеса. Но это очень непросто.

Вот и сын Михаила - не ищет простых путей... А ведь дорожки, натоптаные до размеров автомагистралей, есть и для его специальности. Гугл открыт круглосуточно.

Знаю одну девочку - приехала, работает няней уже 3 года. Учит английский в ESL программе (английский для иностранцев), говорит, что бы потом устраиваться учиться на какого-то бакалавра. Такими темпами не ожидаю от нее и associate degree (типа техникум). Наиболее экономически целесообразное образование - магистр, мастер по-тутошнему. 2 года и выше вас только Ph.D.(спорная корочка, если вы не идете потом в профессуру).

И ГЛАВНОЕ: Может, и я "мастодонт" с "иллюзиями школьного багажа" как пишет irina, или просто "идиот непуганый", но четко чувствую весьма большую цену, заплаченную за решенные бытовые вопросы. Я приехал в 23. Помогает то, что еще тешу себя, что вернусь. Правда, с каждым годом обманывать себя все сложнее...

З.Ы. Жаль на этом формуме больше поливают, либо выпендриваются. А дельных советов, обмена опытом почти нет.
anonim
29.01.2012, 09:38

2Жорик,

Ну вы батенька выдали сравнили себя энергичного судя по всему самца с пожилой женщиной Деньги ему не на что потратить в америке :) Да их у вас просто слишком мало: проблема не в деньгах, а в их количестве как в анекдоте: "А честные девушки у вас есть ? - Есть, конечно, только они вам не по карману..." А самое главное, свободные деньги в банке дают свободу - от работодателя, от необходимости жить в каком-то одном месте

Мне лично нужно всего пару лимонов в банке - не для того чтобы на них уйти на покой (этого не хватит в америке), а чтобы послать своих работодателей на одно место и начать наконец жить своей жизнью а не набивать чужой карман Одолжите, а ?
fizteh89
29.01.2012, 04:41

Успех понятие эфемерное, а зачастую и разовое. Сегодня успех есть, а завтра нет.

Сегодня зарплата есть, а завтра - 1500 человек уволили и конец успеху всем уволенным вместе с высокой зарплатой и бенефитами. А если тебе за 50, то шанс найти успешную работу слишком низкий. Это не только в США - повсеместно. Пенсия в США в 67 лет - много вы знаете доработавших фул тайм на высокой позиции до этого возраста и имеющих отличные бенефиты? Может в сенате они водятся или в бюрократах высшего звена, но не в программистах уж точно. А вы в курсе сколько людей слетело с работ, из бизнесов, из обслуживающих компаний после того, как лопнул риэлэстетовский пузырь?

Такшта, сегодня пан, а завтра пропал (ц). Как тогда будем успехи измерять?
Дусинда
28.01.2012, 23:52

Очень близко к правде. США рассово разделенная страна. Выходцы из СССР идут числятся как белые. Но среди всей массы белых они в самом конце. То есть сперва местые белые , а потом уж белые приезжие тем более комми из б.СССР.

Что это значит, это значит что по закону об Affirmative Action меньшинсва получают преимущество при преме на работу в гос структуры и частые структуры получающие гос. деньги.

Так вот по этому закону негр или китаец вчера приехавший будет нанят на работу с большей вероятностьб чем белый. Те места что останется после негров и китайцев, начинают претендрвать белые, так вот в той очереди белых белые из СССР в самом хвосте.

Почему такая ценность работь на государство? Там отличные бенефиты, сильные профсоюзы ( не могут уволить), и пенсии.

Все хай тек компании пенсий не дают, и увольняют там очень быстро если с индусами програмистами не найдешь общий язык.
Тот самый Дима
28.01.2012, 23:21

Удивительно, как многим свойственно свой собственный опыт проецировать на всех остальных. "Добиться успеха в США русскому человеку почти невозможно", хотя это именно ВЫ не добились успеха. "Большинство и наступает здесь на горло собственной песне" - это ВАМ в Америке не по душе. Вам надо что-то менять - в Россию возвращаться, профессию менять, хобби искать - не знаю, что Вам подойдет. Что Вам точно не стоит делать, так утешаться тем, что все в таком же унынии. У все все по-своему. У многих очень хорошо. У многих еще хуже., чем у Вас.
Дарья
28.01.2012, 23:17

Перечитала комментарии и хочу привести данные статистики - данные переписи 2010 года об уровне бедности в США и среднегодовом доходе ( к комментариям, о том какие все крутые и получают в среднем 100 000 долл:)

Уровень бедности - 15,1 % - 22,344 долл. на семью из 4 человек при среднем доходе 49, 445 долл. на семью, а например на Гавайях - уровень бедности 11,5 % при среднем доходе 59, 125 долл, а в штате Миссиссиппи - 21 % при среднем доходе 36,800 долл в год,

Читая комментарии создается ощущение, что никто не работает кассиршами, продавцами в магазинах, в сфере обслуживания, а большинсво ис инженерными или прграммистскими дипломами и их с руками и ногами расхватывают местные фирмы:-(

В США минимум 3000 долл чистыми нужно для нормальной простой жизни

Да, есть русские организовавшие свой бизнес, как комментатор - экономист из Питера, но у него был "багаж" с которого можно было начинать - поэтому и результат высокий, А вообще-то, мой комментарий был по отношению к статье удачного или счастливого человека, сумевшего в своей стране самореализоваться и быть счастливым! И его фраза о русском менталитете - и есть основная моя мысль, почему мы другие ( прочитайте, хотя бы в Википедии что такое менталитет)

Европейцам переехать друг к другу - раз плюнуть:) в смысле психологических и других национальных привычек, а для русских - все другое: законы, отношения с партнерами, женщинами, друзьями, поэтому русские идут здесь по двум путям - настоящей ассимиляции - самый успешный, но и трудный путь и сохранение своего русского круга, привычек с минимумом необходимых знаний американского образа жизни,. Как правило, таких большинство и они часто называют РОссию Рашкой, как месть за несостоявшуюся жизнь в России и так же смеются над американцами и их образом жизни.

P.S. Насчет медсестры с огромной зарплатой: ее муж также медбрат - дети - двое старших в Гарварде , какие- там дома:-( один есть, конечно). Самый минимальный средний уровень!

P.P.S. Повторяю для простого русского человека, какими в общем-то мы все являемся :) нужно родиться в США или приехать молодым со стремлением найти свое счастье или успех,

P.P.P.S Жить в США, конечно, намного комфортнее и тепло ( особенно в моем любимом Техасе), чем в России, но стоит ли это для вас потери родственников, друзей, культурного общения, языка, часто любимой работы и так далее? Дом, машина, работа будут, если вы не больной и не лентяй, правда, визу получить сейчас достаточно сложно.
Ольга Виттингтон
28.01.2012, 22:00

"В аэропортах не успевают подкатывать трапы к бортам Все куда-то торопятся не понимая, что они уже там"

Радость бытия,смысл жизни находится в одном единственном месте-в нашем СЕРДЦЕ!И грядущая ЭРА ЛЮБВИ(СВЯТОГО ДУХА) и её кристально чистые ,новые космические энергии ,пронизывающие нашу планету,уже открыли эту истину для определённой части людей.Отсюда и митинговые настроения(пока неосознанные).Главный вопрос-вопрос времени,а его для принятия Нового Со-Знания осталось совсем немного.Сейчас каждый поставлен перед выбором-или подняться к Новому(Духовному) миру или остаться с Старым(Материальным) миром с соответствующими последствиями.КАЖДЫЙ имеет ПРАВО ВЫБОРА-всё по-честному!
Cергей
28.01.2012, 20:28

А ведь Ольга Питерская во многом права.Это становится понятно, если не считать свой единичный опыт- типичным, и читать ее письмо дословно- понимая, что она не зря написала- русскому человеку, а не российскому!

Было несколько волн эмиграции именно РУССКИХ людей, начиная с революции. И если это были не представители знаменитой фразы-"пустите Дуньку в Европу", то они очень неуютно чувствовали себя на чужбине- слово то какое! Не в каждом языке есть его аналог!

И хоть русским присущи многие черты, делавшие их конкурентно способными по данным тех же иностранных рекрутеров- быстрая реакция и адаптация к критической ситуации, креативность мышления и т.д. Но истинно русские люди чувствовали себя как на чужбине, пусть и сладкой.

Представителям колбасной эмиграции, рассуждающим- где хорошо, там и Родина- этого не понять.Как непонять семью убитого Пола Хлебникова, в которой уже третье поколение родившихся на чужбине обязательно учат русскому языку и рассказывают о России с любовью.

Ирина.Знаете, Вам бы понравилось в советское время. Потому, что несмотря на все сказки , которые про него рассказывают сейчас, что бы оправдать нынешнее тем, что вчера было хуже- так что радуйтесь сегодня!, так вот там так и было.

Именно на советской заводе работяга мог прийти в кабинет к директору завода и настучать кулаком, а то и в райком написать. И милиционера не только не боялись, но и чуть что бежали к нему с жалобами и требовали. Это сейчас закреплено законодательно и постоянно внушается, что человек все должен делать сам, в том числе, себя защищать.! А тогда было закреплено, что это обязанность государства, и если Вы обращались в суд, то в ГПК РСФСР было записано, что суд должен провести судебное следствие, выяснить истину и защитить законность и интересы граждан.

Т.е. обращаться можно было безо всякого адвоката, и если прогневаетесь в себе, пойти в прокуратуру, в отдле по общему надзору за соблюдением законности, тут же упраздненный демократами в начале 90-х. Именно этот отдле обязан был реагировать на все жалобы и выступать в защиту, начиная от ссоры на коммунальной кухне и заканчивая трудовыми и сосульками.

Да "мне надо в Париж, срочно" не проходило. Кроме детей членов Политбюро. Но для советских людей была открыта вся шестая часть суши. И чем Самарканд был хуже Эмиратов? Или Байкал? А в Сочи или в Крым ездили как на свою дачу. Билеты и проживание были по карману и инженеру. Не говоря уже о профсоюзных путевках= это просто гроши.

Алекс. Вы не представляете, как надоело петербуржцам, что понаехавших в Москву называют питерскими! Большинство из них у нас считались законченными провинциалами,т..к. имеет значение, где человек родился, в какой семье (сколько поколений петербуржцев), и сколько лет он жил до Питера. Человек-это80% гены и складывается до 5 лет. Большинство т.н. питерских - это как Матвеенко, в юности приехала из Шепетовки, училась в училище на ткачиху, и этот город просто ненавидит, он слишком много о ней знает. И Чубайс провинциал, и Кудрин. И Собчак, кстати, и его жена- их местечковых.
Злата
28.01.2012, 13:49

Статья недостоверная. Семейный врач зарабатывает в среднем 275 тыс в год до уплаты налогов. Те кто здесь родился и рано стартовал-вообще никогда не перерабатывает. В основном работают по 37.5-40 часов в неделю. А вот если приехали после 40-тогда действительно шансы резко снижаются(тем не менее они есть). И это касается не русских, а любых эмигрантов Хотелось бы услышать от автора кем же он работал в России. Да и вообще-никто никого не держит, всегда можете переехать куда угодно.
Алексей
28.01.2012, 11:14

*** Я совершенно искренне не вижу, что можно делать с деньгами в США - ну разве что тратить их на совершенно не приносящие удовольствия вещи. ***

Ну например можно приходить на аэродром, строить свой самолет, летать на нем, путешествовать, плавать на яхте, и многое - многое - многое что в России вообще невозможно (невозможно там прийти на аэродром, открыть ключем свой ангар, вывести свою цессну и полететь куда хочешь с друзьями на выходные, прилететь на удаленную полосу в лесу, поставить палатку, ловить рыбу - плавать - загорать а через день вернуться обратно). Все это получается в США за не очень большие деньги и нельзя получить ни за какие в России. И такого полным полно.
Alex R
28.01.2012, 06:22

Глупость полная, особенно про _надо наспутать на горло своей песне_ - мне например как раз в России нужно бы наступать.. И в США очепнь и очень многие вполне состоялись. Все конечно зависит от того что считать настоящим успехом - шальные деньги в России делать проще (но для этого надо наступать на горло себе и другим)
Alex R
28.01.2012, 06:17

*****Средняя зарплата инженера в Microsoft, по этому сайту - $120 000, а это даже не Силиконовая Долина. Всё это - без учёта бесплатной медицинской страховки от работодателя, разнообразных пенсионных отчислений, ежегодных бонусов наличными и акциями, и так далее.*****

Ну, вот чтоб губы шибко не раскатывали, вот вам расклад на что деньги уходят. Из 120 тыс примерно 30 сразу в налог. Из оставшихся надо ипатеку платить за картонную нуфнуфку, которая в городе герое Беллевю уже до пол-лимона, за нешибко большую и новую. Медицинская страховка вовсе не бесплатная, и покрывает все тока на 80%. Так что за рождение очередного оболтуса тыщи две-три придется наликом отслюнявить.

Пенсионные посулы - это 3-4% от зарплаты, и то если сам свои 3-4% вложишь. Учитывая, что госпенсия - жалкие гроши, да и те лет в 68-70 платить начнут - нежирно. К старости неплохо еще скопить на медицинские расходы, непокрываемые господачкой, а это примерно 200-300тыс на человека. Далее, оболтус подрастет - и придется ему колледж оплачивать. Если еще пацанчик умненький, и его возьмут в Юдаб - 10 тыс каждый год. А если лопух, и берут только в частный - то все 30 тыс. А если еще не один - сморите сами.

Вот и разрывается бедный программист среднего возраста между выплатами ипатеки, оплате университета оболтусам, помощи престарелым родителям (которые недостаточно бедные, чтоб государство выделило бесплатную помощь, но недостаточно богатые, что платить за это самим), да еще себе надо на пенсию откладывать, с ужасом наблюдая, что пенсионный счет уменьшился вдвое и цена картонной халупы тоже упала вдвое. А тут еще начальник заикнулся, что наш отдел собираются в Индию или в Москву аутсорсить...

Да еще и климант в Сиэтле не сахар: пасмурно и дожди. Представьте себе московский октябрь 10 месяцев длиной. Единственный плюс - на вулкан Ранье можно лазить, да на лыжах кататься на Стивенспасе. И на Аляску недорогой паром ходит.
vlad
28.01.2012, 04:05

чушь какая-то. Я вообще не понял ни вводного предложения, ни самого текста статьи, т.е. того, как он связан с заголовком.

Я не стану тут с пеною у рта доказывать, как я успешен, и в чем ето выражается. Незачем. Довольно того, что мне нравится то, что я делаю, и то, где я живу, и приход к етому обошелся без трагедий.

Просто не люблю, и не понимаю, когда люди, которым и сказать-то по существу нечего, приходят, и, по непонятной причине, льют какой-то поток сурдопсихологии.

Миша, непитерский, русскоязычный, но все же - американец.
миша
28.01.2012, 01:05

Да какая это "трагедия", эмиграция то есть. Так, дешевенькая драма провинциального драмтеатра. Ну, поколбасит года два на уровне гриппа, кого дольше, кого меньше. Потом проходит, и остается всего лишь заморский сюртук, который не снимешь и который частенько жмет в самых неожиданных местах, но вполне терпимо. Другое дело, что русский человек из всего таки пытается изобразить трагедию в духе Шекспира.

Вон, Венечка Ерофеев даже первый выпитый стакан портвейна превращал в трагедию "Отелло - мавр венецианский". Но после сорока это лекарство никому не рекомендуется без наличия серьезных показаний. А молодежь пусть едет - на то и молодость, шоб искать приключения.
vlad
28.01.2012, 00:31

Ольга, не стоит быть рупором всех и вся. Пример моего мужа и его друзей говорит о точно обратном. Видимо, у Вас круг общения весьма незначителен.
Ola
28.01.2012, 00:13

странно, зачем же тогда 23% (по оценкам ВЦИОМа ) собираются валить. Из-за 40 к в год, ну хорошо, даже 100. Здесь же практически неограниченные возможности, ну в крупных городах разумеется. Мне 35 лет, я до 30 был офисным планктоном, который сейчас имея 100-150 в мес ходит на митинги против мигалок и прочих коррупционеров. Когда родились дети и стало скучно обижаться на отсутствие квартиры от предков, которую можно сдавать, родственников путина, и прочих связей, а также грустно ездить на десятке, мне пришла в голову тупая и банальная мысль -попробовать поработать.

Пришлось потратить полтора года "сверхусилий, которые выразились в в занятии бизнесом где-то 7-8 часов в день, т.е не стандартный московский день сотрудника газмяса, 2 часа одноклассники, час обед, час твиттер и 18 перекуров кофейных, ну и часа два-три на основную работу, т.е не умер не напрягся особо.

Сразу скажу, детские пугалки про ментов, пожарников, налоговых и прочих монстров-это удел бездельников, как оказалось. Все эти упыри оказались как ни странно людьми, а я человеком неконфликтным всегда был, поэтому безболезненно договорился, не унижаясь. А ведение дел здесь, так Россия просто оазис, хочешь плати налоги, хочешь не плати, как тебе удобно- схем множество и не надо быть гением, чтобы пользоваться прокладками, обналом и .т.п

Ведя дела с финнами и поляками, доподлинно знаю, что у них такого нет. Они с завистью слушают меня, кивают и осторожно ругают свое законодательство. Да, там 100 к и здесь-это разные деньги. Там некуда тратить, там не нужен коен, не надо класть айфон на стол в забегаловке и вообще не надо доказывать, что у тебя есть деньги, но именно нарубить там, к 40 годам, чтобы заняться наконец любимым делом, вряд-ли удасться.

Поэтому резюме следующее, уезжает тот, кто просто не хочет ПОРАБОТАТЬ, а хочет сидеть там на своих 3-4 тыс в мес и считать, что у него все хорошо, законы и прочее и хаять Родину. Уехавшие страдают от чувства собственной невостребованности, потому что здесь Клондайк, Эльдорадо, здесь можно даже честно жить- 13!!!!!!!!!% отдал и все, и уезжать отсяда сейчас, это просто глупо, потом дети скажут, какой же папа м..к , погнался за отсутсвием мигалок и упустил возможность оставить мне приличное наследство , а не дом в кентукки с ипотекой еще на 80 лет.

А свобода, не знаю, но стоя на очередь на паром из хельсинки в стокгольм насчитал 16 лиц не той типа ориентации, если в этом свобода, то лужкову памятник я бы самолично поставлю у себя на даче, в другом месте не разрешат.
сергей
27.01.2012, 23:43

Для Алексея: я не разделяю Ваше мнение о "проклятой Богом стране и о Питере", которое Вы с маниакальной навязчивостью повторяете в любой теме. Я восхищаюсь Америкой и американцами и рассказываю об этой стране объективно, я подпишу этот пост своей фамилией и Вы найдете мои рассказы, В отношении России: я не отождествляю Россию с государственным устройством и моя Россия навсегда останется моим домом, который я покинула, но помню, уважаю и люблю. В отношении бесцельности моей жизни в США - не могу с Вами согласиться - 7 лет я была волонтером, отдавала свой труд и время для людей и узнавала разную Америку, о которой я пишу - фермерскую Америку, политическую Америку ( общалась с сенаторами и конгрессменами разного уровня, была в Белом доме и Конгрессе со своими техасскими делегациями - женщин - республиканок), богатую и бедную Америку, Мой муж зарабатывал 65 000 в год - грязных, но достаточных для хорошей жизни вдвоем. После его смерти, так как деньги со счета имеют привычку исчезать, если его не пополнять, через две недели начала работать в школе и по вечерам на самой примитивной работе и не стеснялась, Американцы - друзь-я все меня поддерживали и восхищались мной, Подумав, что не могу рисковать в моем возрасте своим имуществом и накоплениями, я не стала открывать бизнес ( наверное, струсила) и зная коньюктуру на рынке труда в Техасе - нефтехимическая, медицинская и педагогическая) выбрала вторую- получила 3 сертификата ( поверьте было достаточно сложно) и сейчас работаю в госпитале с медикаментами и скольким людям я помогаю в силу своей новой профессии!!! В отношении сыновей - младший сын перестал ходить на голосования, когда убрали строку "против всех". В последний раз сходил и, как он мне сказал, написал неприличное слово на бюллютене).Зачем - не знаю - он - взрослый человек и, видимо, так решил выразить свое отношение к выборам. Старший сын - уже к 40 годам , видимо считает, что своими действиями он может повлиять на власти в России. Не мне судить и не Вам тем более, А ведь мои дети имеют шанс на отъезд из России - есть к кому. Как-то я написала пост и редакция не опубликовала его ( для редакции - нельзя хранить так долго!:), что они уедут без всяких колебаний, если начнется сталинский террор в России. Для Ирины: воспитаны по- другому маленький пример : американцы честны и правдивы ( по -нашему, не подсказывают в школе и доносят на других:-( Больной пример для меня:-( на меня " донесла" коллега, когда я проходила практику( orientation) с медикаментами в одном госпитале летом, что она concerns, то есть озабочена моими профессиональными качествами. Я была уволена на следующий день, правда через две недели я нашла такую же работу и сейчас успешно работаю по специальности. И таких мелочей множество в повседневной жизни, Я живу среди американцев, приняла их правила игры и жизни, иногда больно, но в жизни за все нужно платить!

Или мы были в шикарнейшем ресторане с моим знакомым. Я была после работы - голодная и уничтожала все с удовольствием и он мне сказал, что ты ешь, как truck driver:-( Я так обиделась, а он мне стал объяснять, что это комплимент мне, моей фигуре и внешности.:) Ладно, расписалась:) Ох, забыла для Жорика - деньги в США есть для чего тратить: например хороший билет в оперу или на балет стоит около 300 долл. Поверьте есть разница покупать костюм за 70 долл или за 200., а также останавливаться в 4-5 звездочном отеле или 2-3, главное, есть возможность удовлетворять свое любопытство. А также многие из среднего класса, после достижения пенсионного возраста работают волонтерами в больницах, общественных организациях, а сколько из них умирая, оставляют деньги различным благотворительным фондам! Все! Пора на работу!
Ольга Виттингтон
27.01.2012, 23:08

Две моих хороших знакомых давно живут в Штатах. Результат этой жизни такой - обе уже давно весьма условно русские. Очень изменились - педантки, даже акцент появился. Одна уехала рано, в 21 год, закончила знаменитую бизнес-школу, работает в банке , занимается йогой, теннисом, живет на Манхэттене - довольна жизнью. Единственное - очень много работает. Другая старше, уехала с дочкой живет в Бостоне. Не все в порядке, но обратно не хочет. Я в Штатах жить не смогла бы - не мое. А вот во Франции - с большим чувством. Словом, разбредается Россия по миру.
Нина
27.01.2012, 23:06

Согласен с одним . Эмиграция это трагедия . Особенно для тех кому за 30 . Молодняку полегче . Успех . Вот с этим у меня с автором проблема. По статистике в Америке наиболее успешными являются как раз эмигранты в первом поколении. Они грызут эту жизнь зубами, работают по 12 часов в день и учатся . Они за 5 лет делают здесь то, что аборигены не делают за всю жизнь. У них нет другой альтернативы и своему развитию Америка обязана эмигрантам в первую очередь.

Я давно почитываю выступления Питерской Ольги и к сожалению у меня сложился стереотип. Этакая романтичная, самовлюблённая вдова Бальзаковского возраста, которая никогда не работала в Америке с целью прокормить себя или семью. Любительница красиво порассуждать о будущем России сидя у камина в уютном доме в Техасе с кошкой на коленях. Ну что ж. Каждый ест то что он есть.
Константин
27.01.2012, 22:35

Так получилось что почти вся наша Московская компания перебралась в US в 88-90 году. Живем в Нью-Йорке и Нью Джерси. Профессии по диплому самые разные,- врачи, инженеры, программисты, гумманитарии. Средний возраст 53 года. Годовой заработок на человека от $110,000 до $800,000 (среди нас два средней руки бизнесмена). У всех как минимум по одному дому (у некоторых больше) C собой из CCCР нам позволили взять по $300-$400 на семью. Московские квартиры достались властям, вещи раздали родственникам и знакомым.

Наши дети уже в основном закончили американские университеты. У кого-то уже появились внуки и далеко не все из них знают русский язык. Проблем с английсским ни у кого нет. Русских книг не читаем, русских фильмов (за очень редким исключением) почти не смотрим, но на сайты аналогичные данному иногда заглядываем (забавно, все-таки). Поражает степень озлобленности участников дискуссий, их ксенофобия и антисемитизм, в общем - "прелесть какая гадость". За последние 7 лет ни один из нас не был в России и, насколько я знаю, никто не собирается.
Ron
27.01.2012, 21:13

****Я совершенно искренне не вижу, что можно делать с деньгами в США - ну разве что тратить их на совершенно не приносящие удовольствия вещи.*****

Можно кататься на горных лыжах. Можно кататься на горном велосипеде. Можно ходить в горные походы. Как понимаете, спортивное оборудование стоит недешево, билеты и услуги тренеров и проводников - тоже. Можно купить электрогитару Фендер и даже синтезатор Муг и переиграть всего Пинк Флоида, Дип Перпла или Иглс. Можно купить Харлей и гонять по пустым горным дорогам (в России Харлей почему-то в 4 раза дороже, и с пустыми горными дорогами тоже проблемка).

Кто-то вон яхты гоняет, или на досках по волнам. Но в принципе и в России тоже хорошо с деньгами: можно устроить охоту на лося и медведя и рыбалку осетра. И просто поорать с друзьями срамные песни под гитару. Так что, если вы не любите кошек - вы просто не умеете их готовить. К людям надо типа мяхше, а на вопросы ширше.
vlad
27.01.2012, 21:09

Итак, Вам нужна информация обо мне:)? Прошла путь от инженера -технолога, начальника производства, зам директора на одном из химический предприятий в Питере. Зарабатывала очень прилично по советским меркам и в конце прошлого века. Без ложной скромности могу сказать, что завод никогда не останавливался и во многом благодаря мне и моему директору, Уехала в 2002 году в качестве невесты и очень была счастлива., так как в России найти норммального мужика после 50 лет практически невозможно( либо нахлебники, либо только любовники, а мы - советские "девушки " были с принципами:) - шутка! У меня есть дом, земля - приличный кусок и счет в банке - не очень большой к сожалению - муж умер 3 года назад, Двое сыновей в России - любимые и достаточно успешные, то есть занимаются тем, что любят и знают хорошо,

Что такое успех в жизни? Как говорил мой покойный отец , что утром бежишь на работу, а вечером - домой к семье! Потом отвечу еще на некоторые выпады:-( а то здесь на форуме все такие крутые.И читайте внимательно - нужно родиться, приехать сюда в раннем возрасте или быть признанным авторитетом в своей области!

P.S.Насчет потока сознания - я не писала статью, был простой коммент человеку, написавшему о своей жизни, коммент с глубоким уважением и пониманием его мыслей.

Насчет русских в США - не рассказывайте сказок, Да был и есть Брин, как и Перельман в России, а другие имена у вас есть? Я же не пишу о среднем уровне, Этим в США, да и любой европейской стране не удивишь- две машины, дом, квартира, Я не люблю и не дружу с русскими в США, завистливы, злобны, Сейчас вы все выльете на меня помои о возрасте и о выжившей из ума старухе. А у меня только и начинается новая жизнь - третья жизнь, как я себе говорю!
Олга ( Питерская американка)
27.01.2012, 20:09

Трагедия автора в том, что сама она в Штатах, а сыновья -- в России. Потому и "песня" -- не мажорная. Многое зависит от того, живут ли близкие люди (любимые родственники и друзья) рядом или через океан (даже просто в другой стране, городе, районе) и насколько легко и часто с ними можно видеться и общаться. Особенно остро это ощущается в отношении детей и внуков. Но если они живут просто на другом конце хотя бы той же России или той же Америки, и не хватает денег и/или времени, чтобы часто их видеть, то проблема депрессии будет и без всякой эмиграции, хотя проживание в разных странах, с разным менталитетом, все только усугубляет.

Молодежь, в этом смысле, меньше страдает, т.к., обычно, смотрит вперед, а не назад. Т.е., бабушке плохо без внуков поблизости (но не обязательно в одной квартире!) по определению, а внукам без нее -- только если они были к ней сильно привязаны. То же относится к пожилым родителям и их взрослым детям. Эмиграция как таковая, успехи -- доходы здесь второстепенны...
Размышляющий
27.01.2012, 20:00

"эмиграция - трагедия для любого русского человека". Не надо обобщать. Почти все мои знакомые - абсолютно русские люди - за границей находятся давно, счастливы, возвращаться не желают. И только один, тоже русский, вернулся, ему наобещали, что для него найдется место. Но, как и следовало ожидать, устроится не смог. Насколько он счастлив сейчас, не знаю.

Сами же пишите "Правда, я не хочу возвращаться в Россию, но думаю, что мой случай уникален."

Глубоко ошибаетесь, не уникален. Как раз наоборот, возвращаются в основном неудачники.
ТТ
27.01.2012, 19:08

Не поняла, в чем уникальность ситуации автора...

По-моему, комиссар Наших, Кристина Потупчик песало))) типа я либеральных взглядов, вы не подумайте, сыны вон на митингах, так что меня не заподозрить в предвзятости
Эльф
27.01.2012, 18:50

"Великий",

Что посеешь, то и пожнешь (Galatians 6:7).

Как аукнется, так и откликнется (As the call, so the echo).

ГИГО (Garbage in - garbage out).
aP
27.01.2012, 18:26

Немного о цифрах и людях. В кругу моих близких уровень зарплат от $40 до $130 тысяч в год. Самым молодым было 18,а самым пожилым было 55 лет года мы приехали в Америку.

Для справки, 55 летний зарабатывает $90 тысяч в год, правда ему уже 75 лет и не переламывается от "вкалывания" до сих пор. А, что касается наступания на горло собственной песне, так все поют разные песни. Одни воют ностальгические, другие орут в тупом экстазе, а есть и обычные, которые просто поют где мирно живут.
Вадим
27.01.2012, 17:09

Ольга, неужели на старости лет Вы переживаете насчет того, можно ли добиться настоящего успеха русскому человеку? В ваши годы уж пора бы разобраться что такое "настоящий успех" и что такое нормальная человеческая жизнь. Может, "настоящий успех" для Вашей психики вовсе окажется не приемлем?

Вероятно, Вас 50 лет учили в Москве и Ленинграде, что жизнь человеку дана одна и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы? Тогда научитесь хотя бы задним числом определять для себя такую цель, чтобы не считать свою жизнь "бесцельной".

Уверяю Вас, что хождение вашего сына на все митинги в Москве - не менее бесцельное времяпрепровождение, чем Ваша жизнь в США. Ни Ваш любимый Питер, ни эту страну в целом уже не изменить в лучшую сторону. От них осталась одна лишь пустая скорлупа - содержание сгнило под гнетом питерских юристов и прочих питерских высококультурных людей.

Этой стране уже ничто не поможет, она проклята свыше. Смиритесь и не гневите Бога. Доживайте свой век в Техасе спокойно. Или сходите в церкву, помолитесь за эту страну всевышнему. Всё больше пользы, чем на митинги тут ходить.

P.S. Я сам не на все, но на многие московские митинги хожу, однако вовсе не из надежд "изменить Россию". А чисто в психотерапевтических целях - чтоб в церкву молиться не ходить, я ж крещенный, но абсолютно не верующий.

P.P.S. Сильно всегда за Вас переживаю, когда вижу, с каким жутким "драйвом" Вы там в Техасе переживаете за Россию.
Aleksei
27.01.2012, 17:02

Ольга - Вы написали махровую чушь и излили на нас обычное фиалочно-прорубное состояние разночинного русского интеллигента. А что вы называете успехом? Лично я называю им невыразимое чуувство свободы и счастья при виде полицейского, которого я не боюсь, при виде синего паспорта, с которым я могу "в Париж по делу срочно", при виде жлоба и хама-большого начальника, скрепя сердце ведущего себя прилично, потому что от его жлобства и хамства меня спасают американские законы (на Вас браток-хозяин не орал, случайно, что вы грязь? Ну, на меня тоже не орал, но наслушалась и навидалась, как разговаривают с подчиненными в России).

Что значит "воспитаны по-другому"? Нам рвут и тиранят душу ухоженность и работающие законы? Мне лично не рвут.. Хватит уже тургеневщины (простите, дорогой Иван Сергеевич!), вы - мастодонт из бабушек прошлого века, менталитет давно поменялся, а вы все прячетесь за иллюзиями школьного багажа.
irina
27.01.2012, 16:33

@Михаил - про Вашего сына - какаято галиматья и бред. Как можно устроиться на хорошую работу (через 2 интервью, документы, все дела), а ПОТОМ "они" выясняют что он "русский", но с паспортом Швейцарии, ну и что ? увольняют за "русскость"? Да не смешите меня, придумывайте истории поинтереснее. За такие дела местные суды выбили бы с конторы столько денег за увольнение по дискриминации, что контора бв развалилась. Устраиваться в консульство РФ - вообще бред. На бенефитах сидеть и то лучше. "Парень очень умный и не у дел" - значит не очень умный - нехай в Россию едет. Здесь "мозгов" не хватает.

Пешите есчо

27.01.2012, 15:48

Дочитал до "средней зарплаты 40К". Дальше бессмысленно.

Как-то сложилось в нашем круге общения зарплаты скорее 140К на рыло, соответственно совсем другие пробелмы. Даже у алкашей в клубе куда мы ходим по пятницам доход больше 40К. Статья очень сомнительной достоверности.
Alexa
27.01.2012, 15:11

Миша, не звезди.

В Швейцарии больше 20% иностранцев(чистых иностранцев). Я сам тут работаю, ищем на работу около 20 человек. Были и из Пакистана и из Индии, Камеруна желающие, но уровень откровенно слабый. А раз уж его берут на работу, то самое тяжелое уже позади, если он не полный дятел. Из-за чего его собственно и увольняют:))
Святой Орк
27.01.2012, 14:30

Ольга, совершенно верная мысль - Ваш случай действительно уникален так как на вкус и цвет товарища нет. Случай каждого отдельного человека уникален, так как уникален и каждый человек сам по себе. Одно хотел бы уточнить - есть ли у вас знакомые, у которых не получилось добиться успеха (успеха в их понимании) лишь из-за того, что они русские? Спасибо.
Твой пупсик
27.01.2012, 14:16

Мой сын живет в Женеве окончил Университет юрист прекрасно владеет французским языком и английским имеет Швейцарский паспорт а вот с работой невезет устроится на хорошую работу но позже выясняется что он русский с швейцарским паспортом и под любым предлогом увольняют

сын очень талантлив велеколепно владеет компьютером и знаниями был в Российском консульстве в Женеве но к сожалению ему там не помогли хотя русскоговорящие юристы необходимы даже не знаю как ему в этом помочь парень очень умный и не у дел
Михаил
27.01.2012, 14:12

Ольга,

Совершенно искренний к вам вопрос.

У вас упомянут и успех и доход в одном тексте. Скажите пожалуйста, а что можно за деньги купить в США? Ну, кроме дорогого дома и дорогостоящих операций (это , как я уже понял действительно можно купить, доставит это удовольствие или нет - второй вопрос)

Например, приезжая в Россию я совершенно четко себе представляю как развеселиться за ту или иную сумму. То же самое - когда еду в Мексику или в Тайланд, Узбекистан или Германию.

Я совершенно искренне не вижу, что можно делать с деньгами в США - ну разве что тратить их на совершенно не приносящие удовольствия вещи.

А вот насчет вашего сына - он на митинги ходит для чего - чтоб в России жизнь такой же как в США сделать? Этот вопрос такой же искренний, если ответите буду признателен.
Жорик
27.01.2012, 14:07

На этом сайте я иногда пытаюсь охолонить эимигрантский пыл. Но потом столько грязи выливают. Создается впечатление, что эммигрируют по большей части, неудачники, обозленные на человечество.
Великий
27.01.2012, 13:53

Ольга, вы проработали в России 30 лет, значит в США перебрались, когда вам было за 50. Ну или около того. Вопрос: если вы не "авторитет в своей области", чего вы надеялись там добиться в этом возрасте? Язык, я так думаю, тоже был не перфектный, а учить или улучшать его в этом возрасте тоже задача не из простых. Поэтому не надо судить всех по себе.

Я уехала (эмигрировать - странное слово, путь назад-то никогда не закрыт) в 27. Не в США, но тоже туда, где "эмигрантам" не просто добиться успеха. И 10 лет спустя имею все, и буду иметь еще больше. И речь не о материальном: машина, дом, зарплата - все это *** собачья, хотя и это есть. Я сумела самореализоваться в своей сфере работы и создать свое дело, которое каждый день приносит мне удовольствие, "драйв" по-вашему. Я добилась того, что в своем деле я профессионал. Это и есть добиться успеха. Хотя и язык (не самый простой из европейских) учить пришлось с нуля, и вникать в менталитет нам, русским, абсолютно чужой и разбираться в чужих законах и бюрократии. И переть вперед, как танк, зная, что за нами никого, кто мог бы поддержать или помочь.

И знаете, оглядываясь вокруг, я вижу много таких вот нас "наехавших" пассионарных личностей с былых советских просторов. И многие из них за годы пребывания выгрызли зубами свою нишу, ночами над книжками и словарями в промежутках между подработками на складах, а днем в пунктах сдачи донорской крови, чтобы хоть пожрать было на что.

Кто-то выгрыз свой бизнес, кто-то после учебы - солидную и достойно оплачиваемую работу. Не выгрызли ничего только те, кто сразу приехал на все готовое: государственную помощь, готовое гражданство на блюдечке, на зарплату мужа иностранца. Но им и не надо было.

Думаю, что у меня лично и в штатах сложилось бы, тем более, что английский бы с нуля учить не пришлось. А у вас, видать, в штатах все сразу было и ничего вам в вашем возрасте было уже не надо. Как завещал Стив Джобс: "оставайтесь голодными и жадными, только тогда можно чего-то добиться" (за точность цитаты не ручаюсь). А у вас жадности не хватило, да и возраст не тот, когда еще можно подстроиться под чужой менталитет. Но обобщать ваш опыт на всех по меньшей мере некорректно.
Елена
27.01.2012, 13:03

Еврейские погромы 1918-1921гг

2012-07-21T08:25:00.001+03:00

Островский З.С.
Еврейские погромы 1918-1921гг.
Издание: Издательство Акц. общество "Школа и книга". Москва, 1926.
Типография "Эмес". Москва, Покровка, телефон №2-72-14.
Тираж 5000 экз. Главлит №71634.

От редакции: Предлагаемый краткий очерк погромной эпопеи 1918-1921 г. составлен три года тому назад на основании многочисленных материалов и документов по поручению Еврейского общественного комитета помощи погромленным (Евобщестком).
Наиболее важные из этих документов и иллюстраций к ним фигурировали еще в Москве летом 1923г. на выставке, организованной Евобщесткомом.
К сожалению, по чисто техническим причинам выпуск альбома выставки задержался на несколько лет, и только теперь явилась возможность опубликования наиболее интересных материалов из обширной коллекции, хранящейся теперь в архивах быв. Евотдела Наркомнаца.
Текст к альбому также, как и подбор материалов принадлежит тов. З.С. Островскому.
Сентябрь 1926 г.

S.N.Morozoff: несколько замечаний по изданию.
1. Текст дан полностью, без купюр.
2. Количество иллюстраций к книге уменьшено примерно наполовину по следующим причинам: а) убраны фотографии крупных планов жертв и тяжких телесных повреждений; б) убраны фотографии откровенно плохого качества; в) убраны повторяющиеся фотографии, а также иные ракурсы одних и тех же снимков. Подписи сохранены, насколько это возможно.
3. Авторы проекта выражают глубокую благодарность за книгу Alex55.

С о д е р ж а н и е
I. Общая картина погромного периода на Украине
II. Погромы в Белоруссии
III. Отдельные погромы и трагические эпизоды.
Украина
Овручский погром
Проскуровская резня
Эпизод на станции Бородянка
Полтавский эпизод
Глуховский эпизод
Погром в Смеле
Кровавая бойня в Тростинце
Уманьский погром
Ротмистровский погром
Елисаветградский погром
Зверства в местечке Словечно
Новомиргород
Вапнярка
Радомысль
М. Каменный брод, Волынской губернии
М. Дубово
Киевский погром
Фастовский погром

IV. Белоруссия
Польские погромы
Деревня Домово (Бобруйск. уезда)
Зверства балаховцев
Погром в Ковчицы, Бобруйского уезда
Погром в местечке Большие Городятичи
Погром в местечке Глубоковичи
Погром в местечке Копоткевичи
Погром в местечке Любань
Рассказ Хаси Кветной
Сообщение врача А.Н.

V. Кровавые итоги погромного периода

VI. Фотоматериалы
Фото к главе I
Фото к главе II
Фото к главе III
Фото к главе IV
Фото к главе V
Пожарища и разрушения
Погромленные
Погромщики
Жертвы

I. Общая картина погромного периода на Украине

ПОГРОМЫ описываемого периода резко отличаются от предшествующих погромов царского периода целым рядом характерных штрихов.
Прежние погромы происходили в мирной обстановке, спокойно и тщательно подготовлялись царской охранкой, проводились в жизнь с некоторой опаской и оглядкой на цивилизованную Европу, где антисемитизм имеет скрытую форму. Погромы производились с таким рас-
четом, чтобы это не наносило серьезного ущерба торговле и промышленности и не нарушало нормального течения жизни.
Основная цель погромов была политическая: нужно было терроризовать еврейское население с целью отвлечь его пролетарские элементы от революционного движения и в то же время с той же целью возбудить чувства национальной розни и затемнить классовое самосознание еврейских и русских трудящихся масс. Такие погромы разыгрывались, как по нотам: все было заранее рассчитано и предусмотрено; исполнителями, или, в крайнем случае, застрельщиками, являлись всегда переодетые полицейские и шпики, черносотенцы и профессиональные хулиганы. Власть действовала скрыто: она только дирижировала и подавала сигналы к началу и прекращению погромов, при чем в нужную минуту беспорядки немедленно прекращались, и громилы так же внезапно исчезали, как и появлялись.
Совершенно иную картину представляли собою погромы описываемого периода: здесь власть не только организует, но и активно проводит эти погромы вооруженной силой. Мало того: еврейские погромы являются даже непременной частью военно-стратегической программы.
Что это именно так, в этом убеждает нас целый ряд строго по-военному организованных погромов, о которых речь будет впереди; об этом же свидетельствуют многочисленные официальные объявления, приказы, прокламации, бюллетени и др. печатные материалы, пропитанные ядом безграничной ненависти к еврейскому народу без различия классов и групп.
Само собой понятно, что при таких условиях уже самый характер, размеры и темп погромов резко отличаются от предшествующих: здесь мы уже сплошь и рядом встречаемся не только с грабежами, но и с массовым истреблением еврейского населения, происходящим в различных местах в разных вариантах.
В одних случаях происходит поголовное истребление еврейского населения на дому при помощи ручных гранат и холодного оружия (как напр., в Елисаветграде, Проскурове, Умани и др.). В других случаях убивают одних только глав семейств (напр., в колонии Трудолюбовке и др.). Далее, вырезывается поголовно одно только мужское население без различия возраста (Тростинец и др.). Наконец, во многих местах убивают женщин, стариков, детей и больных, т.-е. всех тех, кто менее способен укрыться или убежать.
Но что особенно поражает в погромах описываемого периода, так это методичность, невозмутимость и хладнокровие, с которыми палачи проделывают свои величайшие жестокости и злодеяния.
Погромщики в сознании полной безнаказанности совершают свое кровавое дело, не спеша, со спокойствием и деловитостью обычных повседневных занятий. Убийства совершаются обыкновенно холодным оружием, колющим или режущим; огнестрельное же оружие или разрывные снаряды употребляются лишь в исключительных случаях. До убийства или во время самого убийства применяются утонченные и жестокие пытки с целью издевательства над несчастной жертвой, а иногда и с целью вымогательства.
Чтобы понять характер издевательства палачей над беспомощными жертвами, достаточно указать, что в самые трагические моменты, когда кругом льется кровь и валяются груды трупов, а оставшиеся в живых и ожидающие своей горькой участи оглашают воздух нечеловеческими, безумными воплями, - в это самое время палачи и убийцы, выродки рода человеческого, поют и играют, упиваются горем и страданием своих жертв, заставляют этих несчастных петь и плясать, выполнять унизительные приказы и задания и т.п.
Что касается методов физической пытки, то следует отметить, во-первых, наиболее часто применявшееся, особенно деникинцами, прижигание огнем наиболее нежных органов, затем идет примерное повешение, с многократным извлечением из петли, далее следует медленное удушение веревкой, отрезывание отдельных членов и органов - носа, ушей, языка, конечностей и половых органов; выкалывание глаз, выдергивание волос из бороды, жестокая порка и избиение нагайками до полусмерти. Последние три вида пытки особенно широко применялись поляками в Белоруссии. Наконец, петлюровцами и бандитами еще практиковалось потопление в реках и колодцах, сожжение и погребение заживо... К числу пыток можно также отнести массовые насилия над женщинами, чаще всего - над подростками и совсем малолетними девочками, при чем все это цинично совершалось на глазах родителей и близких родственников. Несчастная жертва переходила в таких случаях из рук в руки, нередко тут же испуская дух. Выжившие от этой муки обыкновенно заболевали тяжкими венерическими болезнями и часто кончали самоубийством. Изнасилование особенно часто применялось деникинцами и нередко принимало характер массового бедствия, как, напр., в Екатеринославе, Киеве и других городах.

Как начинался погром?
Это зависело от того, кто являлся организатором его. Обычным, наиболее популярным поводом для деникинских и петлюровских военных погромов было наступление или отступление от какого-нибудь города, железно-дорожного пункта и т. д. под натиском Красной армии.
По установившейся белогвардейской "традиции" в таких случаях непременно начиналась резня. При отступлении деникинцы и петлюровцы обвиняли евреев в шпионаже, предательстве, стрельбе из окон, связи с большевиками и т. д. и жестоко расправлялись с мирным еврейским населением, не щадя никого. Если же регулярные воинские части шли в наступление против большевиков, то для поощрения наступающих частей данный пункт заранее отдавался на несколько дней на поток и разграбление этим одичавшим, деморализованным ордам. Этот варварский прием применялся открыто и служил важнейшей приманкой и стимулом для наступательных операций белогвардейских армий. В тех же исключительных случаях, когда почему-либо неудобно было передать город на открытое разграбление, начинался, так называемый, "тихий погром", который под покровительством высших властей продолжался неделями и даже месяцами, затихая днем и усиливаясь к ночи (напр. в Харькове, Киеве и др. местах).
Что касается бандитских погромов, происходивших в мирной обстановке в виде неожиданных налетов или возникавших на месте под влиянием провокации местных темных сил, то в этих случаях на сцену появлялись трафаретные, но достаточно веские "доводы": жиды-спекулянты, они прячут необходимейшие товары; они - враги христовы, осквернили, якобы, Киевскую лавру; они отравляют колодцы, нагоняют болезни; они там-то и там-то вырезали поголовно все христианское население; они стремятся захватить власть и господствовать; они все коммунисты и т. д.
Конечно, вся эта провокация преподносится устно и печатно услужливой рукой контрреволюции, при чем выступление приурочивается к базарному или праздничному дню, когда крестьянство из окружных деревень с'езжается в город или местечко.
Во всех перечисленных случаях обреченное еврейское население, неимеющее никакой возможности скрыться или уйти из этого адского кольца пыток и смерти, оказывалось в положении убойного скота, ожидающего, что каждую минуту будет над ним занесен нож убийцы.
Эта необычайная пытка ожидания казалась порою ужаснее самих погромов, и многие из обреченных, под влиянием психической подавленности с патологическим нетерпением ожидали начала резни, которая сулила им, во всяком случае, прекращение пытки ожидания и страха...
Многочисленные факты и документальные данные свидетельствуют о действительно активной и даже руководящей роли, которую петлюровская, добровольческая и польская армии сыграли в погромной вакханалии описываемого периода. К сожалению, размеры настоящего очерка не позволяют нам использовать даже сотую часть того обширного материала, который хранится в архивах быв. Евотдела Наркомнаца и которым мы пользовались при составлении данной монографии. Мы вынуждены, поэтому, ограничиться только некоторыми наиболее типичными моментами, иллюстрирующими наше утверждение о роли всех организованных контрреволюционных сил в трагических событиях 1918-21 г.г.

Еще пресловутая украинская "Центральная Рада" ознаменовала последние дни своего существования погромными эксцессами, разыгравшимися в самом Киеве и в провинции. Такие же вспышки происходили затем и при "гетмане". Мы, однако, не будем останавливаться на них, ибо все эти вспышки были только предвестниками тех неслыханных ужасов, которые совершались на Украине позднее, в самый разгар упорной борьбы "Директории" с большевиками.
Этот период, известный под именем "Петлюровщины", представляет собой позорнейшую страницу в истории освободительного движения на Украине. Вся революционная фразеология, все "национально-социальные" иллюзии "были выброшены за борт, как ненужный балласт, и реакционная сущность "Директории" предстала пред всеми в своей неприкрытой наготе...

НАСТОЯЩИЕ кровавые погромы на Украине начались со второго периода отступления "Директории". Погромы происходили на глазах самой "Директории" и ее высшего командования. Так, например: Житомирский погром, устроенный регулярными воинскими частями и повлекший за собой 317 жертв в одном только городе, происходил на глазах самого "батьки" Петлюры, который посетил Житомир в разгаре резни, но ничего
не предпринимал для ее прекращения. Полковник Захарчук, вступивший первым в Житомир, открыто заявил посетившей его делегации от Городской Думы, что "жидам не будет пощады", и эта угроза была им блестяще выполнена. Несколько позднее один из важнейших погромщиков, полковник Петров, цинично заявил чрезвычайной следственной комиссии (петлюровской), что армия шла на Житомир под лозунгом: "Бей жидов, бей коммунистов"...
Этот наглый ответ, данный чрезвычайной следственной комиссии, не помешал ему, однако, вскоре занять пост военного министра при "Директории".
А вот другой характерный штрих, проливающий яркий свет на отношение петлюровских властей к еврейским погромам. В феврале 1919 г., когда "Директория" находилась в Виннице, была послана туда делегация от Житомирской Городской Думы и других общественных организаций для выяснения вопроса о борьбе с погромными тенденциями местных властей. Одновременно прибыла туда для той же цели другая делегация из Бердичева. И вот, А. Ревуцкий, бывший тогда министром по еврейским делам при "Директории", устроил этим делегатам свидание с винницким командиром Каменко и старшинами тех гайдамацких "куреней", которые отличались своими погромными "подвигами" в Бердичеве, Житомире и др. городах. Необходимо отметить, что в числе присутствовавших находился сам атаман Палиенко, главный вдохновитель и руководитель этих погромов. По требованию Волынского губернского комиссара он был арестован, как организатор погромов, но был немедленно затем освобожден и чувствовал себя национальным героем...
Беседа с первой же минуты приняла крайне обостренный и враждебный характер. Делегаты, готовившиеся к роли обвинителей, очутились вдруг на положении обвиняемых. Представитель высшего командования твердо и решительно заявил им, что ни о каких обвинениях по адресу армии не может быть и речи; что "курени", учинившие погромы, являются "славой и гордостью" украинской армии; что атаман Палиенко "лучший сын Украины" и т.д., а генерал Ковенко, прославившийся своей погромной деятельностью и разгромивший, между прочим, профессиональные и рабочие организации Украины, с гордостью заявил делегатам, что он настоящий жандарм и ничуть этим не стесняется, что власть расправлялась, расправляется и будет расправляться со своими врагами, и что не дальше, как в эту же ночь, он повесит здесь же в Виннице 50 человек.
Легко себе представить, какое впечатление должна была произвести на делегатов эта встреча с палачами в самой столице "Директории", куда они прибыли искать правды и справедливости. Эта беседа разрушила у них последние иллюзии насчет непричастия "Директории" к кровавым ужасам, творившимся в стране. Все эти гайдамацкие атаманы, бравировавшие своими погромными подвигами, оказались достойными соратниками самого "головного атамана" - Петлюры, который на просьбы другой делегации - приостановить резню еврейского населения, ответил лаконически, но вполне выразительно: "Не ссорьте меня с моей армией!".
Впрочем, не только военщина придерживалась погромной тактики, но и высшие гражданские власти открыто ориентировались на погромы, как на закономерный путь борьбы с большевизмом. Так, например, даже сам Виниченко, вождь Украинской соц.-демократии и глава Украинского правительства, в своей политической оценке положения не пошел дальше пресловутого Плеве. Когда делегация еврейских социалистических партий обратилась к нему с требованием прекратить резню еврейского населения, он вызывающе ответил, что еврейские погромы не могут быть приостановлены до тех пор, пока еврейская молодежь и еврейский рабочий класс поддерживают большевиков. Такой же точки зрения придерживалась вся официальная пресса, которая изо дня в день вела погромную агитацию против евреев и даже подтверждала свои выступления ссылками на всю прошлую историю Украины, из которой, якобы, видно, что "жиды всегда были на стороне врагов Украины".
Люди, называвшие себя социал-демократами и революционерами, сознательно разжигали и выпячивали национальный момент за счет классового и неустанно вели демагогическую агитацию против "москалей" и "жидов", якобы, стремящихся подавить и закабалить "неньку" Украину.
Если, таким образом, вся политическая и общественная атмосфера была насыщена чадом антисемитизма и чисто зоологического национализма, то неудивительно, что вся армия была проникнута погромным настроением, которое временами принимало острую форму психоза. Достаточно будет указать на то, что делегации из представителей политических и общественных организаций, выезжавшие навстречу Украинским войскам, для приветствия их при вступлении в Киев, Житомир и др. города, попадали в такую накаленную атмосферу ненависти и кровожадности, что им приходилось серьезно опасаться за свою жизнь (М.Рафес. "На пороге контрреволюции"). Казаки открыто угрожали и похвалялись при вступлении в город вырезать все жидовское население. Что это не были пустые угрозы, видно из того, что сам Петлюра, при вступлении в Киев весною 1918 г. вынужден был по требованию особой делегации ввести свои гайдамацкие полки в Киев через нееврейскую часть города, чтобы не омрачить торжественную минуту неминуемой еврейской резней. Гайдамаки были так наэлектризованы предвкушением погрома, что эта мера предосторожности оказалась далеко не лишней.
Все это служит прекрасной иллюстрацией того, что в борьбе с большевиками погромы являлись одним из важнейших приемов, и что высшие гражданские и военные власти действительно являются непосредственными виновниками злодейств и насилий, учиненных над беззащитным еврейским населением.
Эта истина становится еще очевиднее, когда мы обращаем внимание на поразительные, хотя и очень редкие, случаи внезапной перемены курса: такие неожиданные обороты наступали иногда под давлением европейского общественного мнения, когда в Европу проникали слухи о кошмарных событиях, совершающихся на Украине. В таких случаях, точно по мановению волшебного жезла, атмосфера разряжалась и наступала кратковременная передышка, вслед за которой, однако, погромная вакханалия снова разгоралась с еще большей силой. Однако, здесь необходимо указать, что "Петлюровщина" действовала не только через свои регулярные войсковые части, но и через свои многочисленные резервы, которые под флагом петлюровщины свирепствовали на Киевщине, Черниговщине, на Волыни, в Подолии, в Херсонщине и т.д.
Эти бандитские шайки имели даже известное преимущество в глазах Украинских "самостийников", ибо задачу свою они выполняли не хуже Гайдамаков, а в то же время это были совершенно безответственные группы, за действия которых не приходилось отчитываться перед общественным мнением народных масс Европы и Америки.
Вот почему бандитизм так пышно расцвел под крылышком "Петлюровщины", которая вооружала, снабжала и инструктировала его, поддерживая самую тесную связь со всеми разбойничьими атаманами и батьками.
Из всего сказанного вытекает с несомненной ясностью, что деятели Украинской контрреволюции во главе с самой "Директорией" являются ответственными авторами, первопричиной неслыханных зверств, об'ектом которых было все еврейское население Украины. Эта властолюбивая банда шовинистов и контрреволюционеров беззастенчиво использовала исторически сложившуюся обстановку и пожертвовала жизнью и достоянием целого народа во имя своих эгоистических целей. Однако, беззаконная игра миллионами человеческих жизней окончилась трагически для самих игроков: они захлебнулись в море пролитой ими крови и были затем выброшены на свалочный пункт истории, как хлам и падаль...
Такая же судьба постигла вскоре и Деникина, и Врангеля, и всех тех, кто пытался повернуть обратно колесо истории.

ОБРИСОВАВ погромную физиономию "Петлюровщины", мы коснемся теперь в общих чертах также и роли "Деникинщины" в памятных событиях еврейских погромов на Украине. В этом смысле представляет собой огромный интерес известный "Меморандум", врученный Деникину еврейскими общинами Екатеринослава, Харькова, Ростова и некоторых городов Таврической губернии.
Еврейские общины с глубокой горечью констатируют в означенном документе, что: "Вместо обещанного мира и правопрядка, который Ваше Превосходительство обещало, Добрармия принесла евреям грабежи и насилия со стороны солдат и в известных случаях недружелюбное отношение со стороны командования"... "Во всех местах, куда только приходит Добрармия, произошло и сейчас происходит систематическое более или менее окончательное уничтожение еврейского населения"...
Надо иметь в виду, что эти общины представляли наиболее реакционные и угоднические слои еврейской буржуазии, весьма лойяльно относившиеся к Деникинской власти и отнюдь не питавшие никаких симпатий к большевикам. И вот, сколько ужасов должно было пережить еврейское население, чтобы даже самая трусливая и угодническая часть его отважилась на такой отчаянный шаг, как открытое обличение Добровольческой армии в убийствах и грабежах, да при том еще бросить этот горький упрек в лицо самому диктатору-Деникину!
Ясно, что это была последняя ставка забитых масс еврейского населения, почувствовавшего, что все равно уже рисковать нечем, ибо стремительно катившийся "девятый вал" контрреволюции грозил захлестнуть кровью все еврейство Украины.
Замученная, терроризованная и деморализованная непрерывными погромами, еврейская мелкая буржуазия готова была с радостью принять уже всякую власть, какая только могла бы, по крайней мере, гарантировать ей личную и имущественную безопасность.
В еврейском обывателе долгое время была крепка вера в Добровольческую армию, шедшую на смену разбушевавшейся Петлюро-бандитской стихии. Было известно, что Деникин действует по директивам и при материальной поддержке Антанты, и это обстоятельство придавало Добрармии особый вес и силу в глазах еврейского обывателя, который никак не мог себе представить, что крупнейшие и культурнейшие державы мира, в которых еврейская буржуазия играет видную роль, - что эти державы могут снабжать оружием, снаряжением и деньгами заведомых палачей и погромщиков... Еврейскому обывателю казалось, что весь вопрос только в "лойяльности", в том, чтобы отмежеваться от большевиков. В этом отношении он, конечно, готов был пойти на все, ибо экономическая политика Советской власти в период военного коммунизма чрезвычайно болезненно отозвалась на еврейской мелкой буржуазии. И вот, еврейский обыватель снова берется за старые испытанные методы: начинаются депутации, встречи Добровольческой армии с хлебом-солью; начинаются подкупы, подарки, посылка делегаций, усиленное подчеркивание своей политической лойяльности и т.д. Но все это напрасно: Деникинская власть приносит еврейскому населению самые горькие разочарования. Погромная политика становится все более и более откровенной; пьяные казацкие и дикие чеченские орды свирепствуют во всю, и еврейское население попадает из "Петлюровского" огня в "Деникинское" полымя... Даже шум, поднятый заграничной еврейской прессой по поводу добровольческих зверств, не спасает положения, ибо погромная стихия является неотъемлемой частью реакции и контрреволюции.
Само собою разумеется, что и вышеуказанный "Меморандум" не помог, и петля деникинских палачей все туже и туже стягивалась вокруг шеи еврейского населения. Резня, грабежи и бесчинства происходили повсеместно. Осведомительное агентство - "Осваг" деникинского генерального штаба вело открытую антисемитски-погромную агитацию, рассылая провокационные телеграммы, бюллетени и воззвания. Официозная пресса, руководимая таким выдающимся публицистом, как В. Шульгин, всячески одобряла подвиги белогвардейщины, подводя идейный базис под все эти кровавые деяния.
Так, например, в большой, талантливо написанной статье, помещенной в официозном "Киевлянине" под заголовком, "Пытка страхом", В. Шульгин пишет: "По ночам на улицах Киева наступает средневековая жизнь. Среди мертвой тишины и безлюдья вдруг начинается душураздирающий вопль. Это кричат жиды. Кричат от страха... В темноте улицы где-нибудь появится кучка пробирающихся вооруженных людей со штыками, и, увидев их, огромные пятиэтажные и шестиэтажные дома начинают выть сверху донизу...
"Целые улицы, охваченные смертельным страхом, кричат нечеловеческими голосами, дрожа за жизнь... Это подлинный непритворный ужас, настоящая пытка, которой подвержено все еврейское население.
"Русское население, прислушиваясь к ужасным воплям, вырывающимся из тысячи сердец, под влиянием этой "пытки страхом", думает вот о чем: научатся ли евреи чему-нибудь в эти ужасные ночи? Поймут ли они, что значит разрушать государства, которые они не создавали? Поймут ли они, что значит, по рецепту "Великого учителя Карла Маркса", натравливать один класс против другого? Поймут ли они, что значит осуществить в России принципы "народоправства"? Поймут ли они, что такое социализм, из лона которого вышли большевики? Поймут ли они, что им теперь следует делать? Проклянут ли они теперь во всех синагогах и молельнях перед лицом всего народа тех своих соплеменников, которые содействовали смуте? Покается ли еврейство, бия себя в грудь и посыпав главу пеплом, покается ли оно в том, что такой-то и такой-то грех свершили сыны Израиля в большевистском безумии?... Пред евреями стоят два пути: один путь - покаяния, другой - отрицания, обвинения всех, кроме самих себя. И оттого, каким путем они пойдут, зависит их судьба.
"Неужели же эта "Пытка страхом" не укажет им истинного пути?. . . (Курсив наш).
Еврейские трудящиеся массы ответили на это провокационное выступление массовым переходом на сторону Советской власти. "Пытка страхом" и погромный террор только усилили тягу еврейского пролетариата к коммунизму, и вместо всенародного покаяния, которого Шульгин требовал, еврейские массы, в особенности их рабочий авангард, усилили свою борьбу против кровавого режима - буржуазно-помещичьей клики.
Однако, эта гнусная статья все же произвела в свое время колоссальное впечатление на определенные слои нееврейского населения и чрезвычайно усилила погромное настроение.
Чтобы оценить значение этой неслыханной по своей провокационной наглости статьи, нужно принять во внимание, что она появилась в печати в октябрьские дни, т.-е. именно в самый разгар киевских событий, когда в столице Украины, на глазах высшего командования и представителей союзных держав, свершались действительно средневековые ужасы. Офицерство и юнкерство поделили между собой город и спокойно, небольшими группами, обходили еврейские квартиры, учиняя убийства, грабежи и насилия над мирным населением. Описанный Шульгиным нечеловеческий крик и вопль обреченного еврейского населения ничуть не тревожили этих мародеров и палачей; они под'езжали на легковых и грузовых автомобилях к заранее намеченным домам, взламывали ворота и двери, врывались в квартиры, грабили, пытали, насиловали и убивали, при чем не только не стеснялись своим официальным положением, но, наоборот, бравировали своим благородным дворянским происхождением, подчеркивая свою воспитанность, свои "манеры", свои познания в языках и музыке...
Как это ни дико, но это установленный факт, что в самый разгар грабежа, когда обезумевшие от пытки и ужаса жертвы мысленно готовились к смерти, какой-нибудь офицер или юнкер вдруг невозмутимо садился за рояль и самым старательным образом исполнял бравурную песенку или сентиментальный романс. До такой виртуозности в пытке не дошли, кажется, и отцы "святой инквизиции".
На улице раздавались душураздирающие вопли о помощи; из каждого угла разграбленной квартиры веяло жутью и тоской, а белогвардейские рыцари старались быть "галантными" с дамами, говорили комплименты, подымали уроненные вещи и... тут же крайне бесцеремонно "обыскивали" женщин, а то и просто отводили несчастную жертву в спальню и совершали там свое гнусное дело...
О нравственном уровне этих дворянских "героев" можно судить по тому факту, что за приличную плату они нанимались охранять покой наиболее богатой еврейской буржуазии и не допускали к своим нанимателям ночных налетчиков.
Таков был облик Добровольческой армии...
Повидимому, и сам Деникин был не особенно высокого мнения о своих доблестных соратниках; по крайней мере, в беседе с вышеупомянутой еврейской делегацией, подавшей ему "Меморандум", он довольно откровенно выразился по адресу своей армии, что это, мол, к сожалению, не идейные добровольцы, а простой сброд, и потому ничего хорошего от них и ждать не приходится...
Действительно, вся армия сверху донизу была отравлена шовинизмом, антисемитизмом и совершенно деморализована разбоями и грабежами. Вечные кутежи, беспросветное пьянство, зверские забавы, мародерство - все это пробуждало самые низменные инстинкты, жадность и шкурничество, которые усиливались параллельно с увеличением обозов с награбленным добром, следовавших за армией.
Так изо дня в день гнила и разлагалась эта огромная и вначале столь сильная и дисциплинированная Добровольческая армия. Здесь проявились те же неумолимые законы истории, что и в отношении Петлюровской армии и разных других реакционных и контрреволюционных банд.
Мы видели, какую роль сыграли "деникинцы" в жизни украинского еврейства. Тем поразительней тот факт, что все эти неслыханные зверства и деморализация армии, шедшей под лозунгом "спасения родины и установления прочного правопорядка" - не встретили никакого осуждения со стороны какой бы то ни было из политических партий и групп, на которые опиралась деникинщина. Эти политические и общественные круги не только не осуждали погромной и открыто-реакционной политики Деникина, но, наоборот, аттестовали его перед всей Европой, как истинного "демократа", и прославляли его, как спасителя отечества от большевистского ига...
Мало того, кадетская партия, являвшаяся тогда официальной правительственной партией и взявшая на себя всю ответственность за его политику, - эта партия на своей конференции, состоявшейся в Харькове 19/ХI 1919 г., т.-е. в самый разгар погромной вакханалии, не нашла ничего лучшего, как взять "Добрармию" под свою защиту и в то же время довольно недвусмысленно пригрозить еврейскому населению ужасными последствиями, если оно не удержит свои революционно-настроенные элементы от активной поддержки большевистского движения.
"Российское еврейство должно понять, что если оно не станет определенно за полную и безусловную поддержку национальной диктатуры и "Добровольческой" армии, которые восстановляют русскую государственную жизнь, то для него нет спасения".
Таков подлинный текст принятой резолюции. Кадетская конференция, таким образом, стала вполне на идейную позицию от'явленного черносотенца и монархиста В. Шульгина; тем самым подтвердила, что в борьбе против большевизма стерлись все грани между монархическими и буржуазно-демократическими группировками, для которых на первом плане стоит защита своих классовых интересов против общей опасности...
Мало того: в этом лагере защитников белогвардейщины и погромщиков оказалась и еврейская буржуазия. Представители крупной еврейской буржуазии, скрывшиеся за границу при первых раскатах Октябрьской революции, взяли на себя задачу реабилитации и защиты всех мародеров и погромщиков, погубивших несколько сот тысяч человек еврейской бедноты, разоривших свыше миллиона еврейского населения и пустивших по миру около 300.000 еврейских сирот.
Мы не будем здесь останавливаться на поведении еврейской эмиграции в лице Винаверов, Каменск, Гессенов, Биккерманов и других, открыто перешедших в лагерь заклятых врагов Советской России. Но мы не можем обойти молчанием активное выступление еврейских контрреволюционеров в защиту палачей и погромщиков.
Достаточно указать на известное выступление Пасманика на Парижской конференции русских монархистов и матерых погромщиков и на другое аналогичное выступление киевского еврея Марголина в роли представителя Петлюровского "правительства" на мирной конференции.
Украинская реакция не без задней мысли послала своего "жида" на мирную конференцию, где, естественно, должен был всплыть и вопрос о еврейских погромах. Посылка еврея для защиты интересов Украинской Петлюровской "Республики" должна была продемонстрировать "братские" отношения между украинским и еврейским "народами".
И вот еврей Марголин, этот типичный представитель еврейских промшленных кругов, выполнил свою задачу не за страх, а за совесть: он не только защищал петлюровщину против обвинений в антисемитизме и организации еврейских погромов, но имел еще наглость обвинять большевиков в устройстве еврейских погромов с целью "дискредитирования" "Украинского Правительства"!

II. Погромы в Белоруссии

КОШМАРНЫЕ события, развернувшиеся на Украине на фоне гражданской войны, не могли, конечно, не отозваться рикошетом в примыкающей к Украине Белоруссии: то там, то здесь происходили погромные вспышки, и еврейское население жило в тревоге и страхе. Но так как здесь не было той специфически погромной кон'юнктуры, которая создалась на Украине в результате обостреннейшей внутренней борь-
бы политических групп, а главное - не было вооруженных контрреволюционных сил, то погромные настроения не принимали вначале угрожающих размеров и не выливались в такие резкие и чудовищные формы, как на Украине.
С вторжением поляков в Белоруссию, в августе 1919 г., картина изменилась: сразу началась кровавая вакханалия погромов, которая продолжалась около двух лет и нанесла местному еврейскому населению зияющие раны, не залеченные еще до сих пор.
Белорусские погромы по своему темпу и размаху делятся на 3 периода Первый период - это период сравнительно "умеренных" погромов, устроенных непосредственно польской армией за 11 месяцев оккупации вплоть до отступления из Белоруссии.
Второй период - 1920 г. отличается большей свирепостью и кровожадностью. Здесь уже подвизаются белогвардейские полчища Балаховича и Савинкова, которые с успехом подражают петлюровцам и деникинцам, применяя целиком их методы; наконец, третий период это - просто бандитизм, свирепствовавший в течение всего 1921 г. Но так как банды Булак-Балаховича, а также бандитские шайки фактически организовывались под рук о и польского командования и получали от него снабжение, то все эти три погромные периода мы по справедливости должны поставить под одну общую рубрику: "польские погромы в Белоруссии".
Погромы первого периода отразили в себе специфически-шляхетское презрение к еврею и грубейшее издевательство над его национальным и человеческим достоинством, над его религией, культурой и всем его жизненным бытом. Прежде всего, поляки широко практиковали излюбленный прием срезывания или выдергивания бород у стариков евреев. Во многих местечках в ту пору почти нельзя было встретить еврея с несрезанной частью бороды. Это было своего рода позорным клеймом, по которому вельможная шляхта издали распознавала еврея. Бороду носили без риска и страха только особо почтенные евреи по особому на то разрешению властей. Этим самым была воскрешена мрачная страничка из средневековья.
Избиение нагайками широко применялось и принимало иногда характер совершенно массовый. Отмечены случаи массовых избиений, как, например, в деревне Ганевичи, Борисовского уезда, где в августе 1919 г. поляки учинили экзекуцию над еврейским населением, избив несчастных до полусмерти. Кощунство, осквернение предметов культа и издевательство над религиозными чувствами еврейского населения составляет также весьма характерный штрих польских погромщиков. Так, например, в местечке Титовке, в январе 1920 г., поляки заняли синагогу, устроили в алтаре клозет, кощунственно издевались над свитками торы и, наконец, совершенно разрушили синагогу до самого фундамента.
По "субботам и в наиболее чтимые еврейские праздники поляки систематически мобилизовывали еврейское население для тяжелых и неприятных работ, при чем во время работ издевались над своими жертвами и избивали их прикладами и нагайками. Например, в Бобруйске, в день иом-кипур'а (судный день), в 1919 году, все еврейское мужское население было выгнано из всех синагог и под конвоем отправлено за 8 верст от города для погрузки сена. По случаю поста евреи были в одних чулках, без обуви, но солдаты не позволили им обуться и всю дорогу осыпали их градом побоев. Сено находилось на топком, болотистом лугу, и евреям приходилось бродить по колена в воде и оттуда носить сено к возам, которые были поставлены за полверсты от стога. Вся эта работа, как и многие другие, носили характер острого издевательства над еврейским населением.
Вот несколько ярких штрихов, характеризующих зверства и глумления польских солдат.
В местечке Глуске польские солдаты согнали ночью еврейское население для порчи и вырубки телеграфных столбов, причем солдаты немилосердно избивали всех нагайками и прикладами, заставляли их дотрогиваться до электрических проводов, запутывали их в проволоку, гоняли в поле для рытья ям, заставляли засыпать эти ямы и снова рыть: при помощи побоев вынуждали свои жертвы ложиться наземь, подпрыгивать, маршировать, делать гимнастику, танцевать и т. д. до утра, а под конец, обобрав и ограбив до нитки, отпустили домой.
В другой деревне Мозырского уезда поляки подвергнули 11 евреев следующей мучительной пытке: они заставили несчастных пить воду и выпить без перерыва по целому ведру. Для этого они им всовывали палки в рот, искусственно вызывали рвоту и вновь заставляли их пить, затем, уложив всех на землю, покрыли досками и провели по ним несколько лошадей; наконец, натешившись вдоволь над жертвами, они нацепили им всем камни на шею и бросили их в Припять...
Случаи бессмысленной жестокости польских легионеров далеко не единичны. Так, например, в селе Березине, в августе 1919 г., поляки закопали живьем гражд. Залмана - фабриканта - по подозрению в большевизме; такая же ужасная участь постигла в Бобруйске семью гр. Геклера из 9 душ, заподозренных в коммунизме. Вся семья была арестована и затем бесследно исчезла. Совершенно случайно была впоследствии обнаружена яма, в которой нашли несчастных с разможженными черепами, переломленными конечностями и пр. Экспертизой установлено, что некоторые женщины из числа этих 9 жертв были зарыты живыми. В Мозыре среди бела дня в городском саду были поляками повешены три еврея по подозрению, якобы, в шпионаже. Несколько позже, при отступлении из Мозыря, без всякого повода были повешены на одной березе еврей и русский, при чем поляки заставили частных лиц под угрозой смерти помогать палачу.
Изощряясь в жестокости, издевательствах над еврейским населением, заносчивые паны додумывались до таких невинных забав, как привязывание стариков евреев к лошадиным хвостам или запряжка евреев в телегу вместо лошадей и езда на них по городу на потеху толпе. Нужно отметить, что подобная гнусность была, между прочим, проделана в Минске, в столице Белоруссии, где еврейский элемент составляет большинство населения и играет весьма видную роль в хозяйственной, политической и общественной жизни города.
Чтобы покончить с вопросом об издевательствах поляков над еврейским населением, следует еще указать на принуждение при помощи угроз и побоев танцевать, петь и кричать: "Да здравствует Польша!.." Польские издевательства были до такой степени невыносимы, что многие предпочитали смерть и нередко обретали ее от рук польского мучителя...
Что касается квалифицированных погромных действий, то сюда относятся, главным образом, грабежи, поджоги и насилия над женщинами. В тех местностях, которые служили транзитными пунктами, грабежи продолжались беспрерывно втечение многих месяцев. В этом отношении поляки ничуть не уступали петлюровцам и деникинцам; они забирали не только одежду, белье и обувь, но также мебель и даже домашнюю утварь, при чем все это открыто и организованно нагружалось на подводы, перекладывалось в вагоны и отправлялось в Польшу, а что нельзя было увезти, то уничтожалось тут же, на месте. Благодаря такому варварскому режиму польских оккупантов, еврейское население этих местностей разорилось дотла и совершенно обнищало. Особенно разорительны были многочисленные пожары, произведенные поляками в городах и местечках. Этот вандализм, имевший карательные и террористические цели, являлся крупнейшим бедствием для еврейского населения Белоруссии.
На кровавых подвигах Булак-Балаховича, равно как и на похождениях различных бандитских шаек, мы подробно остановимся в следующей главе. Пока же мы только заметим, что эти прихвостни польской буржуазии выполняли свои задания не за страх, а за совесть, старательно копируя петлюровских и деникинских погромщиков.
Итак, общая картина погромного периода на Украине и в Белоруссии обрисовалась пред нами с достаточной ясностью. Для большей же полноты и законченности нам остается лишь коснуться еще вопроса об отношении к этим кошмарным событиям нееврейского населения в массе и в частности об отношении Советской власти к антисемитизму и погромщикам.
Многочисленные наблюдения самих пострадавших дают нам неопровержимые доказательства того, что отношение нееврейской массы населения к погромам было в общем безусловно отрицательное.
Не говоря уже о передовых слоях пролетарской и трудовой интеллигенции, можно утверждать, что и более культурная часть городского мещанства, а также значительная часть беднейшего крестьянства чутко реагировали на погромы и приходили на помощь погромленному населению в той или иной форме.
Чаще всего приходилось прятать обреченное население от свирепствовавших банд, и эта помощь нередко оказывалась еврейскому населению с риском для собственной жизни, ибо погромщики жестоко расправлялись с такими "жидовскими покровителями". Среди погромных материалов имеются документы, свидетельствующие о самоотверженной деятельности отдельных влиятельных лиц, которым сотни евреев обязаны своим спасением. (Таковы, напр. Передеря, Верхола и др. См. III главу).
Если бы этого не было, то еврейское население было бы поголовно истреблено, а уцелевшая часть погибла бы от голода, холода и болезней.
Эти светлые проблески человечности вносили живую, бодрящую струю в отравленную атмосферу дикости и злодейства, насыщенную кровью и страданиями трех миллионов людей. В минуты самого мрачного отчаяния затравленное и измученное еврейское население черпало в этом утешение и надежду на то, что не все еще потеряно и что с уничтожением контрреволюционных сил наступят лучшие времена. Мы уже знаем теперь, что эти надежды оправдались в полной мере. Торжество революции и победа Советской власти принесли спасение и братскую помощь измученному еврейскому населению Украины и Белоруссии, над которым в течение четырех лет висел Дамоклов меч об'единенной и сплоченной контрреволюции и реакции.
Советская армия многократно спасала еврейское население от поголовного истребления (Проскуров, Житомир, Елисаветград и др.). И потому мы видим, что из всех правительств и властей, сменившихся в период гражданской войны на обширной территории бывшей Российской империи Советская власть была единственной властью, которую еврейское население встречало с искренней радостью, как избавительницу от страданий и смерти.
Советская власть не только не запятнала себя погромной политикой, но, наоборот, каждый раз в корне парализовывала малейшие антисемитские выступления. В этом отношении заслуживает особого внимания тот факт, что такие видные бандиты, как Махно, Григорьев, Струк и др., в бытность свою на стороне Советской власти не только не могли помышлять о погромах, но и не отваживались ни на какой шаг, который мог бы быть истолкован, как проявление антисемитизма.
То же следует сказать и относительно различных партизанских и казачьих частей, которые с момента перехода в ряды советских войск совершенно преобразовывались и быстро изживали свои погромные настроения. Прилагаемая здесь серия снимков осужденных и казненных руководителей погромных банд свидетельствует о том, что железная рука пролетарского правосудия беспощадно и сурово покарала всех действительных мародеров и погромщиков, прислужников российской и международной реакции.
Попытка главных вождей и вдохновителей погромных банд - Петлюры, Махно, Балаховича и Савинкова скрыться от справедливого возмездия под крылышком польской шляхты, румынских бояр, окончилась для некоторых из них неудачно. Савинков был в конце-концов арестован на советской границе, осужден и заключен в тюрьму, где он и покончил самоубийством, поняв весь ужас своего падения и полной отверженности. Петлюра пал на улице Парижа от руки украинского эмигранта Шварцборда, добровольно взявшего на себя роль судьи и мстителя за море невинной крови, пролитой этим бандитским атаманом. Несомненно, что и остальных беглецов постигнет такая же судьба: вездесущая Немезида настигнет этих палачей и мучителей, нашедших гостеприимный приют у французской и польской буржуазии.

III. Отдельные погромы и трагические эпизоды. Украина.
Овручский погром

В КОНЦЕ декабря 1918 года в Овруч вступил петлюровский отряд под начальством атамана Козырь-Зирки, ярого националиста и шовиниста. Этот типичный украинский мелкобуржуазный интеллигент, кичившийся своей образованностью и из'яснявшийся на литературнейшем украинско-галицийском языке ознаменовал, однако, свое пребывание в Овруче целым рядом диких бесчинств и издевательств над евреями и под конец учинил нас-
настоящую резню. Уже через несколько дней после его прибытия в Овруч начался погром, который в первые два дня погубил свыше двадцати жертв. Отдельным лицам из наиболее состоятельного класса удалось откупиться крупными суммами, которые были внесены лично атаману вместе с таким же крупным "пожертвованием" на армию. Под влиянием этого подношения Козырь-Зирка на время приостановил резню. Однако, эта передышка длилась недолго и 16-го января 1918 года, накануне отступления из Овруча под натиском наступления советской армии, Козырь-Зирка со своими молодцами устроил "прощальный" погром, во время которого петлюровцы охотились за людьми, как за зверьми. Всех пойманных уводили на вокзал, и там их расстреливали. В результате короткого хозяйничания этого украинского патриота в Овруче оказалось 80 слишком убитых и замученных, свыше 1200 разграбленных домов и совершенно обнищалое население в несколько тысяч человек.

Проскуровская резня
Проскуровский погром представляет собою яркую картину "петлюровщины", ознаменовавшей свое существование рядом кровопролитных антиеврейских выступлений. До начала 1919 года в Проскурове было тихо, но затем, с вступлением в город Запорожской казачьей бригады имени атамана Петлюры, а также третьего гайдамацкого полка, настроение в городе стало тревожным и напряженным. По всему видно было, что комендант города Киверчук и атаман запорожской казачьей бригады Самосенко что-то затевают, но не было ясно, в какую форму это может вылиться. Погромщики же только ждали удобного момента. По роковому стечению обстоятельств местные революционные элементы, опиравшиеся на большевистски настроенные части местного гарнизона - 15-й Белгородский и 8-й Подольский полки, - задумали поднять восстание против власти "Директории". Это и послужило удобным предлогом к резне, которая втихомолку подготовлялась еще ранее. Восстание вспыхнуло 15 февраля рано утром, но через несколько часов оно было подавлено. Восставшие части под натиском превосходных сил противника отошли по направлению к Фельштину и к местечку Ярмолинцы. Тогда атаман Самосенко собрал весь гайдамацкий полк на вокзале и устроил для него по случаю "победы" торжественный обед с обильной выпивкой. За обедом Самосенко выступал перед охмелевшей аудиторией с пространной речью на тему о тяжелом положении Украины и о том, что самым опасным и непримиримым ее врагом, а также опаснейшим врагом всего казачества являются жиды, которых, поэтому, следует вырезать и уничтожить до единого. Эта погромная речь встретила глубокое сочувствие среди гайдамаков, которые по требованию атамана Самосенко тут же торжественно поклялись вырезать всех жидов, не тронув, однако, их имущества. Эта клятва была произнесена перед полковым знаменем и создала особое приподнятое настроение. После этого весь гайдамацкий полк, построившись в ряды, в полном боевом снаряжении, с оркестром музыки и особым санитарным отрядом торжественно направился с вокзала в город, где и перегруппировался в небольшие отряды по пять или десять человек. По данной команде отряды организованно и стройно принялись за дело. Население ничего не знало и не было совершенно подготовленно к этой катастрофе. И так как, согласно данной клятвы, убийства должны были производиться исключительно холодным оружием, то вначале даже соседи не знали о том, что происходит в ближайших домах и квартирах. Гайдамаки спокойно и не торопясь переходили из дома в дом и там, сразу накинувшись на обезумевших от страха и неожиданности жителей, резали, рубили, кололи всех попадавшихся им без разбора пола и возраста, обнаруживая при этом поразительную и совершенно не свойственную им стойкость в отношении грабежа еврейского имущества. Ни в одном доме палачи ничего не тронули, но зато они самым тщательным образом разыскивали спрятавшихся евреев по чердакам, сараям, погребам, бросая туда на всякий случай ручные гранаты и бомбы. Эта неслыханная по своей обдуманности и жестокости резня продолжалась четыре часа сряду, втечение которых было истреблено свыше 1600 человек. Рассвирепевшие гайдамаки намеревались выполнить свою клятву до конца и уничтожить все еврейское население Проскурова, но тут вмешался проскуровский комиссар Таранович, который совершенно не знал о замысле и уговоре атамана Самосенко с комендантом Киверчуком. Таранович немедленно снесся по телеграфу с командиром корпуса, который приказал Самосенку немедленно приостановить погром. По данному сигналу резня была приостановлена, при чем гайдамаки собрались в заранее условленное место, построились в колонны и с музыкой и песнями отправились на вокзал в свои вагоны, как будто они выполнили в высшей степени важное военное задание.
Однако, разбушевавшаяся стихия не скоро улеглась, и после этого еще продолжались частичные эксцессы и убийства.
Приостановив погром в Проскурове, Самосенко направил тотчас же своих гайдамаков в соседний город Фельштин, где одновременно с Проскуровом произошло также большевистское выступление. Гайдамаки повторили в Фельштине свое кровавое дело и втечение нескольких часов зверски перебили и замучили около 600 человек. Из "героев" проскуровской резни следует отметить врача Сорокина, который собственноручно убивал и пытал несчастные жертвы, попадавшие в его руки. После окончания погрома, когда палачи подводили итоги устроенной ими кровавой тризны, этот врач-бандит цинично похвалялся тем, что он собственноручно убил еврейскую девушку поразительной красоты, на которую не поднялась рука ни одного гайдамака... В противоположность этим извергам необходимо отметить самоотверженную деятельность комиссара Тарановича и особенно гласного Проскуровской думы гражданина Верхолы, который с явным риском для собственной жизни смело и решительно выступал в защиту еврейского населения, изобличал Самосенко в погромах и убийствах и своим энергичным вмешательством оказал весьма ценную помощь еврейскому населению Проскурова.

Эпизод на станции Бородянка
23-го февраля 1918 года станция "Бородянка" была захвачена гайдамацким отрядом во главе с самим Петлюрой. Гайдамаки по своему обыкновению бросились в местечко, якобы, искать оружие, при чем под угрозой расстрела всего еврейского населения потребовали выдачи определенного количества винтовок, пулеметов и пр. Никакого оружия, конечно, у населения не было, и тогда евреи со всего местечка во главе с раввином собрались в главной синагоге, оделись в молитвенные облачения и начали торжественно клясться, припадая к земле, воздымая руки к небу, призывая в свидетели самого бога, что никакого оружия у них нет. Это было жуткое средневековое зрелище. Сотни людей, одетые в молитвенные облачения, со свитками "торы" на руках, стояли на коленях, клялись и молили о пощаде, но потрясающая картина, однако, не тронула свирепых гайдамаков, и только значительная сумма денег, собранная среди обреченных, спасла их от смерти. В это время сам "головной атаман Петлюра" находился на вокзале и, зная об этом варварстве, предавался отдыху в своем салон-вагоне, ничуть не тревожась за судьбу еврейского населения, отданного им на милость гайдамаков.

Полтавский эпизод
Весьма характерный эпизод из времен разгула петлюровщины произошел в Полтаве. Гайдамаки хватали на улицах евреев, доставляя их в помещение военного училища, где несчастные подвергались мучительным истязаниям, издевательствам и пыткам. Между прочим, арестованные подвергались телесным наказаниям - до 200 шомпольных ударов, при чем их заставляли кричать "Хай живе вильна Украина".
Только после выступления в печати покойного В.Г. Короленко эти безобразия и зверства были прекращены.

Глуховский эпизод
Во время Глуховского погрома произошел следующий потрясающий эпизод: в одной еврейской квартире погромщики убили трех сыновей на глазах матери. Ее самое не тронули и только приказали ей приготовить к следующему дню обед. Несчастная женщина, повинуясь приказу, приготовила обед для убийц ее сыновей. На следующий день палачи к назначенному часу действительно пришли и, как ни в чем не бывало, сели за обед, забавляясь самыми невинными разговорами. Эта пытка с обедами и беседой продолжалась несколько дней до самого ухода бандитов из города.

Погром в Смеле
16-го марта 1919 года среди белого дня григорьевская банда ворвалась в Смелу и принялась убивать и грабить. Всех встречных евреев арестовывали и направляли на вокзал, где их помещали в товарные вагоны. Через некоторое время эти вагоны были вывезены за город, и там, в поле, несчастных пленников стали выбрасывать из вагонов, посылая им в догонку по несколько пуль. В течение короткого времени на линии железной дороги в лужах крови валялись 42 бездыханных трупа.

Кровавая бойня в Тростинце
9-го и 10-го мая 1919 года петлюровские банды, ворвавшись в Тростинец, принялись хватать и арестовывать еврейское мужское население. За это время ими было задержано около 400 человек различного возраста, которых заперли в помещение местного военного комиссариата. Никто не знал, какая участь ожидает несчастных пленников, но чувствовалось, что предстоит нечто ужасное. Действительно, начались какие-то жуткие приготовления. Десятки здоровенных бандитов принялись копать огромную могилу в 35 аршин длины и несколько аршин ширины. Эта работа тянулась мучительно долго, вызывая тревогу у населения, а тем временем 400 человек голодных, измученных, стиснутых в небольшом помещении, запертых в душных комнатах, без воздуха и без вентиляции, страдали и томились в предсмертных муках без проблеска надежды на спасение. Эта жестокая пытка тянулась 30 часов, пока, наконец, не наступила развязка. Орда вооруженных людей по сигналу окружила комиссариат, ворвалась в помещение, и началась кровавая резня. Сотни озверелых погромщиков с остервенением накинулись на пленников с ножами, топорами, ломами и прочими орудиями смерти, беспощадно убивая каждого попавшегося под руку. Не довольствуясь этим, бандиты забросали помещение комиссариата бомбами и гранатами, превратив десятки людей в груду окровавленного мяса. Резня продолжалась довольно долго, так как уничтожить холодным оружием четыреста человек - дело не легкое. Но "работа" все-таки производилась с неослабевающим рвением, пока все были перебиты и истреблены. Душураздирающие крики терзаемых и убиваемых не производили на убийц ни малейшего впечатления, и они еще с большим ожесточением накидывались на свои жертвы, упиваясь их кровью и муками.
Только тогда стало ясно, для чего понадобилась гигантская могила. Убийцы свезли свои жертвы и побросали их в яму, и эта просторная общая могила поглотила 400 мучеников, над которыми теперь возвышается своеобразный мавзолей. Это - своего рода новая "Стена плача", к которой в известные дни население приходит поплакать и вспомнить кошмарные минуты пережитого. Всего погибло в Тростинце до 500 чел.

Уманьский погром
12-го мая 1919 года, после эвакуации Умани советскими войсками, сильный отряд повстанцев-партизан ворвался в город и начал бесчинствовать. К ним присоединился преступный элемент, выпущенный из мест заключения, а также и мещанство, черносотенное чиновничество и некоторые лица из местного духовенства. Погромная агитация достигла высшего напряжения. 13-го мая наэлектризованная толпа бросилась в еврейские квартиры и принялась убивать, резать, грабить и жечь. Наряду с этим в городе шли массовые аресты и расстрелы. Таким образом, в первый же день погрома погибло около 150 человек. Несмотря на то, что к вечеру того же дня был организован "штаб", который принял на себя власть в городе, погром все-таки возобновился на следующий день - 14-го мая с новой силой, и в тот день было зверски убито еще 200 человек. Один из главных застрельщиков погрома, украинский эс-эр Клименко, назначенный комендантом Умани, выпустил во время погрома несколько приказов и прокламаций, в которых население извещалось о свержении "жидовской" власти в городе. Понятно, что подобные официальные приказы только подливали масла в огонь и поощряли все черносотенные и контрреволюционные элементы к дальнейшим грабежам и убийствам.
Необходимо отметить издевательство, которому подверглось измученное население уже после официального прекращения погрома, когда было приказано похоронить всех убитых. Во время этих похорон озверелые банды, забравшись на кладбище, забавлялись безысходным горем близких и родных, явившихся на погребение. Под угрозой расстрела они запрещали плакать, заставляли родственников убитых петь и плясать, а сами распевали веселые песенки и наигрывали на гармониках...
По приблизительным данным, за два дня было истреблено до 400 человек разного пола и возраста, начиная от младенцев и кончая немощными стариками. Много трупов оказалось изуродованными, с отрезанными конечностями, выколотыми глазами, отрезанными носами и ушами и вырезанными грудями. Нужно отметить еще организованный бойкот еврейского населения со стороны наезжего зажиточного крестьянства и местных торговцев. После похорон жертв погрома в течение продолжительного времени местные торговцы и приезжее крестьянство отказывались наотрез продавать еврейскому населению какие бы то ни было продукты и товары, поставив, таким образом, его уцелевшую часть под угрозу голодной смерти. За точным соблюдением этого бойкота учрежден был особый надзор, и многие из крестьян и торговцев за несоблюдение бойкота подверглись суровому наказанию.

Ротмистровский погром
Ротмистровка тяжело пострадала от погромов 13-14 мая 1919 г. Около 60 домов и много лавок было сожжено и разгромлено. Убито 45 человек, много тяжело раненых. Здесь, как и во многих других местах, еврейское население без разбора пола и возраста было собрано и заперто в синагоге. Это делалось для того, чтобы без лишних хлопот можно было покончить с еврейским населением, а затем приняться за разграбление имущества. В течение долгих часов 1.200 запертых в синагоге человек кричали и вопили в безумном отчаянии о помощи, задыхаясь от недостатка воздуха и ожидая с минуты на минуту страшной неминуемой гибели. И только простая случайность спасла обреченных от смерти.

Елисаветградский погром
Григорьевские отряды вместе с партизанами после взятия Одессы раскинулись по железной дороге, заняв линию Вознесенск, Помощная, Елисаветград, Знаменка, Кременчуг, Користовка и Пятихатка. Как только Григорьев совершил свой предательский шаг по отношению к Советской власти и выпустил свой пресловутый погромный "Универсал", так сейчас же началась повсеместно в занятых им пунктах резня еврейского населения. Из погромов этого периода, устроенных григорьевскими бандами, особой жестокостью и неслыханным по размеру числом жертв отличается Елисаветградский погром, продолжавшийся от 15-го до 17-го мая 1919 года.
Еще 10-го мая, после об'явления "Универсала", началась в городе погромная агитация. Советская власть была свергнута, город был наводнен преступным элементом, и еврейское население очутилось в полной власти многочисленных озверелых банд. Небольшой советский отряд, прибывший со стороны Одессы, на время потеснил было григорьевцев к Знаменке, но, благодаря своей малочисленности, а также измене со стороны некоторых элементов в самом отряде, он не удержался и был выбит григорьевцами из города. И вот тогда-то и началось страшное кровавое дело. В первый день громили и убивали исключительно военные чины, производившие свою работу спокойно и организованно. Многочисленный преступный элемент, выпущенный из мест заключения, а также различный сброд, собравшийся в город, следовал по пятам воинских отрядов и грабил, заканчивая то, что было упущено григорьевцами. Но в последующие дни этот уголовный элемент, во главе с черносотенной интеллигенцией, царскими чиновниками и некоторыми представителями духовенства, взял инициативу в свои руки и принял самое активное участие в зверских убийствах и грабежах. Страшный кровавый туман на время окутал весь город, казалось не было никакого выхода, и все еврейское население обречено на гибель. Но к счастью случилось так, что в то время в городе заседал Крестьянский с'езд. По инициативе местных пролетарских организаций Президиум Крестьянского с'езда совместно с представителями Союза Металлистов обратился к коменданту григорьевского гарнизона с категорическим требованием немедленно прекратить бойню. Комендант упорно отказывался, угрожая бомбардировкой города в случае малейшего сопротивления. И только к концу второго дня, когда среди самих григорьевских банд наметилась определенная усталость, комендант дал свое согласие на образование "Ревкома" в составе рабочих от Союза Металлистов и представителей от Крестьянского с'езда. Ревком наспех организовал летучие отряды из наиболее сознательных рабочих, которые одним своим появлением на улицах немедленно приостановили погром. Однако, на следующий день 17-го мая, когда бандиты узнали, что официального распоряжения о прекращении погрома нет и что эти летучие отряды состоят из рабочих добровольцев, они с еще большей интенсивностью и жестокостью возобновили резню, которая на сей раз обошлась еврейскому населению очень дорого. Дело в том, что ободренное появлением рабочих дружин еврейское население считало, что опасность миновала; большинство вышло из своих тайников и показалось на улицах. И вот все эти несчастные были застигнуты и растерзаны на месте. В эти дни и несколько дней спустя город представлял собою зловеще-невиданное зрелище. На улицах, во дворах и в домах, в погребах и на чердаках стояли лужи застывшей крови, в которой валялись десятки и сотни изуродованных трупов. Магазины и квартиры были разрушены. На улицах валялась изломанная мебель, испорченные домашние вещи, изодранные подушки, из которых летели пух и перья и тучами носились в воздухе. Город выглядел огромным кладбищем. И только 22-го мая, когда Советские полки заняли снова Елисаветград, обнаружились первые признаки жизни: обезумевшее от ужаса и крови еврейское население, забившееся по чердакам, подвалам и разным логовищам, начало робко показываться на улицах, с тревогой и ужасом вглядываясь в груды тел и разыскивая своих близких и знакомых. Началась уборка трупов; была организована помощь раненым и больным. Но тут сразу обнаружилось, что 50.000 еврейское население Елисаветграда не только понесло колоссальные кровавые жертвы, но что уже в три дня оно было превращено в жалких нищих. Город оказался без провизии, без лекарств, без перевязочных материалов и без запасов продовольствия. Разоренный и разгромленный город не привлекал соседних крестьян, которые прекратили подвоз продуктов, и таким образом над уцелевшей частью еврейского населения, потерявшей во время погрома все свои запасы, повис призрак голодной смерти. Убитых было так много, что целую неделю сотни людей были заняты собиранием трупов и отправкой их на кладбище. Не было никакой возможности вести точную регистрацию. Кладбище было буквально завалено тысячами изуродованных тел. У каждой груды трупов происходили умопомрачающие сцены, когда пришедшие узнавали своих отцов, матерей, детей, братьев и сестер. Тысячи малых сирот беспомощно бродили по кладбищу, тщетно разыскивая своих родителей и близких и не имея, куда приткнуть свои бесприютные головы. По некоторым еще недостаточно полным данным, в этом погроме погибло около 4.500 человек разного пола и возраста, включая грудных младенцев и дряхлых стариков. Если бы Советская армия не пришла во-время - все еврейское население Елисаветграда было бы истреблено.

Зверства в местечке Словечно
В местечке Словечно Волынской губернии произошла в середине мая 1919 г. ужасная резня. Вот один из эпизодов этой резни. 16-го мая во время погрома группа евреев в числе около 80 человек пыталась убежать из города по направлению к Овручу, но на окраине местечка они были задержаны бандитами, которые вернули их обратно, загнали в один дом и заперли в двух комнатах. Через некоторое время вооруженная банда окружила этот дом, начала его обстреливать и бросать бомбы и гранаты. Несчастные пленники улеглись на полу в два ряда друг на друга и стали умолять о помощи. Тогда бандиты ворвались в квартиру и принялись рубить, резать и колоть лежавших на полу.
Из верхних рядов никто не остался в живых, из нижних рядов некоторые тяжело раненые остались живы только потому, что находились в обморочном состоянии или притворились мертвыми.

Новомиргород
17-го мая 1919 года значительная петлюровская банда ворвалась в Новомиргород. Бандиты прежде всего направились на еврейское кладбище, спокойно и не спеша вырыли целый ряд могил для своих будущих жертв и предусмотрительно заготовили несколько возов негашенной извести. Все эти чудовищные приготовления происходили на глазах обезумевшего от ужаса еврейского населения, которое металось из стороны в сторону, не имея возможности уйти из окруженного очага смерти и вынужденного прятаться по чердакам, погребам и разным логовищам. Однако, смерть настигла несчастных в их логовищах. Они все были перебиты, перерезаны или тяжело ранены. Непосредственно за палачами следовали подводы, которые подбирали убитых и раненых, свозили их на кладбище и сбрасывали в ямы. Тяжело раненые были заживо похоронены вместе с убитыми, при чем известь, которою бандиты тщательно засыпали каждую могилу, совершенно исковеркала и сожгла лица убитых до полной неузнаваемости. По приблизительному подсчету, в таких мучениях и пытках погибло 105 человек.

Вапнярка
В средине мая 1919 года григорьевская банда вошла в местечко Вапнярку и по обыкновению согнала все еврейское население в одно место на центральную площадь якобы для митинга. Всех уклонявшихся насильственно приводили на площадь. Сначала выступил оратор и произнес обыкновенную митинговую речь, а затем по окончании, когда население хотело было разойтись по домам, оно внезапно было окружено, и тут началась обычная бойня. Только благодаря "настойчивому вмешательству одного священника удалось спасти нескольких стариков. Все остальные были замучены и убиты.

Радомысль
Последний погром в Радомысле произошел в мае 1919 года. Рано утром, когда население еще спало, банда атамана Соколовского ворвалась в город, рассыпалась по еврейским квартирам и начала убивать и грабить. Застигнутое врасплох население не имело возможности никуда спастись, и таким образом в течение нескольких часов было зарублено свыше 400 человек разного пола и возраста от стариков до младенцев.
Необходимо отметить, что Радомысль подвергался многократным погромам. Последняя резня окончательно дезорганизовала население, которое в паническом ужасе начало разбегаться в разные стороны по направлению к ближайшим крупным городам. Общее число беженцев из Радомысля достигает 10.000 человек.

М. Каменный брод, Волынской губернии
В июле 1919 года петлюровский партизанский отряд во главе с капитаном Романюком ворвался в местечко. Бандиты принялись громить и грабить и между прочим арестовали 250 евреев, якобы, в качестве заложников на случай "жидовского восстания". Арестованных под усиленным конвоем отправили в ближайший город Рогачев, где находился штаб и где арестованных будто-бы должны были допрашивать. Однако, по дороге конвоиры внезапные напали на арестованных и зверски их всех перебили.

М. Дубово
Страшный эпизод передают пострадавшие в м. Дубово 17-го июня 1919 года. Погромщики из банды Соколовского по обыкновению согнали несколько десятков евреев в свой "штаб", и затем началась обычная кровавая расправа. Пленников подводили по одному человеку к двери подвала, куда приказывали спускаться по лестнице. Тут же у дверей по обе стороны лестницы стояли два палача с обнаженными шашками и на-отмашь наносили смертельные удары несчастной жертве, которая, зарубленная или обезглавленная, скатывалась в подвал. В этом подвале оказалось потом много зарубленных и обезглавленных трупов.

Киевский погром
Киевский погром, устроенный деникинцами 1-(14)-Х 1919 г., представляет собой исключительный интерес в том отношении, что он был организован в самой столице Украины не только при явном попустительстве, но также при благосклонном согласии высших военных и гражданских властей (генералы Драгомиров, Бредов и др.).
Уже 1-го октября, когда получилась весть о внезапном приближении большевиков к городу, стало известно, что деникинцы в случае поражения расправятся с еврейским населением. Сразу была пущена в ход вся погромная машина. На Крещатике и на др. улицах начались бесчинства казаков и чеченцев. Однако, натиск большевиков был так стремителен, что Добровольческая армия вынуждена была спешно отступить в Печерск и даже выйти за пределы города, вследствие чего начавшиеся эксцессы против евреев не приняли массового характера. Через два дня, когда положение деникинцев улучшилось и большевики стали отступать из города, вернувшиеся деникинские части стали мстить еврейскому населению, содействовавшему большевистской армии и, якобы, обстреливавшему Добрармию при ее отступлении из Киева. Массовый погром продолжался около пяти дней; он происходил на всех улицах города, на окраинах и в окрестностях, сопровождаясь массовыми убийствами, грабежами и изнасилованиями женщин. Перед задачей погрома отступили на задний план чисто боевые задачи Добрармии. Многие воинские чины и целые воинские части, вместо преследования отступавшего противника, бросились на грабежи еврейского населения, не дожидаясь даже полного ухода большевиков из города.
В первый же день были разгромлены еврейские магазины, из которых значительная часть была совершенно разграблена. Затем в течение четырех дней группы казаков, офицеров и юнкеров, рассыпавшись по городу, обходили целые кварталы из дома в дом, врывались в еврейские квартиры и совершали там свое гнусное дело. Грабители проявляли большой опыт. Действовали организованно и быстро, стремились все проделать с максимальными результатами, но без излишнего шума.
Что пережило еврейское население в эти несколько дней, об этом можно судить по цитированной выше статье В. Шульгина, который описал главным образом картину ночных грабежей и избиений. Идеологи и вдохновители еврейских погромов, вроде Шульгина и ему подобных, в эти дни открыто выступали в печати с обвинением против еврейского населения, которое будто бы обстреливало отступавшие деникинские части из винтовок и пулеметов, бросало ручные гранаты и обливало добровольцев кипятком.
Черносотенная газета "Вечерние Огни" в своих номерах от 18, 19 и 20-го октября печатала длинный список домов, из которых, якобы, евреи обстреливали добровольцев. Правительственный официоз - "Киевлянин" также не отставал в отношении погромной агитации и изо-дня в день печатал зажигательные статьи против евреев. О роли военных и гражданских властей в этой резне, которая стоила еврейскому населению до 600 человеческих жертв, можно судить по тому факту, что приказ ген. Бредова о прекращении погрома и о преследовании грабителей был опубликован в местных газетах только 21-го октября утром, т.-е. на 6-й день после начала погрома. Этот приказ последовал уже тогда, когда большинство еврейских квартир и магазинов было совершенно разграблено, и в разных частях города валялись груды изуродованных трупов. О провокационной роли военных властей можно судить по официальной телеграмме деникинского отдела пропаганды. Эта телеграмма гласит следующее: "Ирпень. Освагу, Фастов-Освагу. Купеш. Официально. Пресс-Бюро 8 (21) октября, № 17. Выяснении неизбежности очищения части Киева, кроме Печерска, отхода обозов, от'езда гражданских и военных властей двинулась толпа до 60.000 человек. Занятию Богунским красным полком частей Киева содействовало местное еврейское население, открывшее беспорядочную стрельбу по отходившим добровольцам. Особенно активное участие при вступлении большевиков принимали выпущенные последними из тюрьмы свыше 1.000 коммунистов, так же боевые организации еврейских партий, стрелявшие из пулеметов, винтовок и бросавшие ручные гранаты, обливавшие добровольцев кипятком. 5 (18) октября наши части выбили последние разрозненные отряды красных. Благодаря массовому участию евреев в наступлении большевиков, также деятельной поддержке красных со стороны части еврейского населения, также зарегистрированным возмутительным случаям стрельбы из засад, разным видам шпионажа, - среди христианского населения царит с трудом сдерживаемое властями негодование... Подпись - Начальник Информационной Части Лазаревский. С подлинным верно: За командира государственной стражи: Поруч. Земченко".
Вся эта провокационная официальная информация, широко публикуемая и расклеиваемая по улицам, должна была, конечно, разжигать толпу и в то же время оправдать в глазах общества эту зверскую расправу.
В заключение еще один характерный штрих: после "прекращения погрома в городе на окраинах эксцессы продолжались еще несколько дней. Особенно сильно пострадало от налетов еврейское население Подола, где районным комендантом был назначен известный бандит, атаман Струк. Этот бандит, прославившийся в январе 19 года своими зверствами в Чернобильском районе, где сотни евреев были им брошены из пароходов в Днепр, перешел от Петлюры к большевикам, но сейчас же восстал против них, действуя по директивам Петлюры. С приходом же Добровольческой армии он со своими бандами перешел на службу к Деникину и получил назначение на должность коменданта г. Киева. Деникинские власти были прекрасно осведомлены о погромной деятельности Струка, но решили использовать его именно в качестве опытного погромщика и мародера. Размеры киевского погрома в точности не удалось установить. Во всяком случае, убытки достигают колоссальных размеров, число же убитых доходит до 600 человек. Много тяжело раненых и сотни изнасилованных.

Фастовский погром
Заняв ст. Фастов, в конце сентября 1919 г. деникинцы приступили к свирепой расправе с еврейским населением. Погром носил такой интенсивный характер, что из всех еврейских домов и квартир уцелело только два дома, да и то совершенно случайно, а остальные были сожжены и разрушены. Казаки зверски убивали всех без разбора пола и возраста, при чем женщин предварительно насиловали. Всего убитых насчитывают около 1.800 человек. Имущество было частью уничтожено, частью разграблено. Фастовский базар представляет собою кучу развалин. Целые кварталы совершенно сравнены с землей.

IV. Отдельные погромы и трагические эпизоды. Белоруссия.
Польские погромы

ИЗ доклада Борисовского Ревкома видно, что поляки при оставлении Борисова учинили настоящий погром, усугубленный сильным пожаром, который уничтожил большую часть города. Не сгоревшая часть города также была разрушена. Не осталось ни одного уцелевшего окна, ни одной целой крыши. Совершенно ограблена и сожжена вся домашняя утварь, платье и обувь. Около 26.000 жителей превращены
в нищих. Общая нужда и голод довершили картину ужаса, в котором очутилось еврейское население, запуганное и измученное физически и нравственно. Необходимо указать, что поджоги являются вообще излюбленным погромным приемом польской шляхты. Так, например: в Минске перед отходом под натиском большевиков поляки сожгли 50 домов. Сожгли оба вокзала, магазины, аптеки больницы. Ограбили рабочие кооперативы, взорвали железнодорожные мосты и т.д.
В Бобруйском уезде поляками сожжено было около 2.000 дворов, при чем, уцелевший от пожара скот и мертвый инвентарь, а также все наиболее ценное имущество было вывезено. Убитых насчитывается 47 человек. В Уречье поляки сожгли все постройки. В Глусках поляками было сожжено 85 лавок, а также много домов и сараев, при чем, имущество и скот были вывезены. В тех случаях, когда имущество невозможно было вывезти, оно тут же на месте уничтожалось. Если почему-либо нельзя было увозить скот, то солдаты привязывали его проволокой к стойлам в сараях и хлевах, и таким образом скот погибал вместе с постройкой. Нередко в огне гибли и люди, ибо, кто не успевал заблаговременно убежать из поджигаемых домов и зданий и скрыться в укромное место, того уже польские солдаты не выпускали под угрозой расстрела. Таким образом, много лиц, опасавшихся выйти под перекрестным огнем польских солдат, было заживо сожжено. Поджоги, как указано, занимали видное место в польских погромах. Они производились совершенно открыто и организованно с применением различных технических приспособлений в виде зажигательных снарядов и т.п. Чаще же всего дома обливали керосином или обкладывали соломой и зажигали. Пожарную команду солдаты под угрозой расстрела не допускали к тушению пожара.
Необходимо отметить, что нееврейское население поляки обычно не трогали, имущества его не грабили и домов не поджигали.

Деревня Домово, Бобр. уезда
Эпизод из времен польской оккупации.
Летом 1919 года в день Иом-Кипур'а появился эскадрон польских уланов, которые зашли в синагогу и начали издеваться над молящимися, особенно над стариками. Стариков в полном молитвенном облачении они выгнали из синагоги и заставили подметать улицы, а затем заставили плясать, при чем, отрезали у них бороды. Девушек и женщин погнали чистить картофель и жарить кур и гусей, награбленных у еврейского населения. Молодежь же всю погнали на принудительные работы таскать за пять верст сено для их лошадей. Такие издевательства над национальным и человеческим достоинством еврейского населения были обычным явлением при господстве польской шляхты.

Зверства балаховцев
(Краткая хроника).
Приводим выдержки из доклада тов. Миндлина, в заседании Минского Совета 10 янвяря 1919 г., о результатах обследования мест, пострадавших от набегов банд Балаховича.
Мозырь. Все без исключения еврейское население г. Мозыря, насчитывающее 11000 человек, подверглось повальному ограблению. Разграблены - белье, одежда, посуда, домашние вещи, коровы; забраны все инструменты у рабочих и ремесленников. Убито 32 человека, изнасиловано свыше 300 женщин, в том числе девочки от 12 до 15 лет, а также беременные и только что родившие женщины.
Ст. Птичь. Все еврейское население (200 человек) разграблено; забраны все инструменты, человеческих жертв не было, изнасиловано несколько женщин.
Дер. Житковичи. Еврейское население в деревне и на станции составляет 600 чел. Ограблено 400 человек, убито 4, изнасиловано 7 женщин.
Мест. Туров. Еврейское население до 4000 человек. Забрано все имущество. Убит 71 человек, в том числе жители окрестных деревень, часть из них убита балаховцами, а часть поляками в то время, когда евреи хотели спастись от балаховцев и скрыться за демарклинией. Изнасиловано 100 женщин. Разрушения значительнее, чем в Мозыре.
Мест. Петриков. Еврейское население в 2200 человек (христианского населения в два с половиной раза больше). Все еврейское имущество разграблено, много домов сожжено. Убито 45 человек, в том числе евреи из окрестных деревень. Изнасиловано до 100 женщин, из которых 10 заразились, 30 забеременели.
Мест. Копоткевичи. Из еврейского населения в 1600 человек большая часть ограблена. Местечко в 1915 году пострадало от пожара, в 1919-20 гг. было охвачено тифозной эпидемией. 60 семейств остались без родителей. В окрестных деревнях убито 44 человека. Изнасиловано 15 женщин.
Мест. Скрыгалово. Еврейское население в 800 чел. Все разграблено; значительное число домов сожжено, забрано 120 коров и все рабочие инструменты. Убито 15 чел.
Мест. Лельчицы. Еврейское население в 300 человек. Все разрушено.
Мест. Микашевичи. Еврейское население в 200 человек. Все разграблено.
Дер. Бубички, Касайск, Городятичи. Еврейское население в 100 человек. Почти все убиты. Большая часть убита окрестными крестьянами в то время, когда подходили балаховцы.
Колония Редьки. Еврейских домов 30. Все здания или сожжены, или разрушены. Разграблено все имущество: коровы, инвентарь, продукты и семена. Убитых 3.
Колония Черемишни. 8 еврейских домов, убитых 2.

Общая сводка. Ограблено 20550 человек. Убито свыше 300 человек. Изнасиловано свыше 500 женщин.

Погром в Ковчицы, Бобруйского уезда
16-го июля 1921 г., в 12 час. дня появились бандиты в м. Ковчицы, где насчитывалось 150 еврейских семейств, занимающихся главным образом земледелием и отчасти ремеслами. К бандитам балаховцам присоединились крестьяне из ближайших сел, вооруженные топорами, лопатами, пилами, ножами, серпами и ломами; огнестрельного оружия у них не было. Собрав все население в квартиру Шаи Ренбурга, они начали их там зверски убивать, не щадя ни женщин, ни детей. Бандиты выводили пленников по одному во двор и там сразу убивали холодным оружием, вследствие чего запертые в доме совершенно не знали о происходящем во дворе. Погром носил самый зверский характер. У женщин распарывали животы, вырезывали груди, топорами разбивали спинные хребты, рассекали пополам, или отрезывали конечности. Некоторых девушек увели в лес, и они больше уже не вернулись. Погром продолжался 6 часов. И в результате оказалось 84 человека убитых. Раненых 80 чел. - в том числе 50 тяжело раненых, из которых несколько человек по доставлении в Бобруйскую больницу скончалось. Осталось много сирот.

Погром в местечке Большие Городятичи
23-го ноября 1920 г. в деревне Б. Городятичи Мозырьского уезда вспыхнул еврейский погром, организованный балаховцами при участии местных дезертиров. Бандиты оцепили деревню и никого не выпускали. Из 85 человек еврейского населения убито 72 человека, в том числе 55 трупов найдено обезглавленными. На сараях и стенах домов были найдены куски мяса и мозгов. По этому делу было Советской властью привлечено 70 человек, преданных суду военно-революционного трибунала. 20 человек было расстреляно, а остальные приговорены к заключению на различные сроки.

Погром в местечке Глубоковичи
10-го июля 1921 года ночью в деревню Глубоковичи ворвалась небольшая группа бандитов, приступившая немедленно к грабежам и убийствам. Из всего населения в 27 человек было убито 24 человека. Бандиты действовали тупым оружием, отпиливали руки и ноги, выкалывали глаза. Вся группа погибших была похоронена в Бобруйске, где эта мрачная похоронная процессия привлекла внимание всего населения.

Погром в местечке Копоткевичи
9 июля 1921 года стало известно, что банда в 100 человек приближается к местечку Копоткевичи. Подавляющее большинство еврейского населения оставило местечко и ушло по направлению к ст. Птичь, находящейся в 18 верстах от местечка Копоткевичи Часть же населения осталась, надеясь укрыться у местных крестьян или в поле во ржи. 10 июля на рассвете банда числом человек в 80, в том числе половина конных, ворвалась в местечко и немедленно приступила к резне еврейского населения Этот отряд был хорошо организован и представлял собою одну из банд Булака-Балаховича. Все они были сильно настроены против евреев и стремились, во что бы то ни стало, резать и убивать. Когда им предлагали деньги или ценные вещи, они отвечали: "Нам душа твоя нужна". Бандиты рассыпались по всему местечку, забирая евреев и вытаскивая их из укромных мест. Повидимому, кто-то следил за несчастными, когда они прятались, и затем указывал бандитам, где кто спрятан. Почти все были убиты сабельными ударами. Некоторые рассечены крестообразно. Многим предварительно отрезали отдельные части тела. У тринадцати лиц отрезаны половые органы. Некоторых пытали перед смертью, заставляя пить серную кислоту. В квартире Нохума Каплана была устроена бойня. В этот дом приводили схваченных евреев. Здесь их пытали и убивали. К моменту осмотра квартиры вся внутренняя дверь до половины была залита кровью. Также был пропитан кровью диван, на котором резали несчастных. На полу валялись книги, покрытые толстым слоем запекшейся крови. Вблизи валялся тяжелый эмалированный кувшин, служивший также орудием убийства. В углу образовалась целая лужа высохшей человеческой крови. В этих ужасных мучениях окончили свою жизнь в течение нескольких часов 120 человек, почти все ремесленники и рабочие.

Погром в местечке Любань
В конце мая 1921 года мест. Любань подверглось нападению банды, которая зверски расправилась с населением. В течение короткого времени было убито свыше 100 человек мужчин и женщин. Имущество разграблено.

В заключение приведем еще два интересных документа: рассказ одной из пострадавших, Хаси Кветкиной, 40 лет, из деревни Терево, Мозырьского уезда, и характеристику белогвардейских погромщиков из союза "Спасения Родины".

Рассказ Хаси Кветной
9-го вечером мы узнали, что идет банда балаховцев. Получилась телеграмма о прибытии войск. В местечке решили, что надо остаться. Мой старший сын ушел с самообороной. Оставшиеся разошлись прятаться, кто куда. Мы пошли в рожь ночевать. Я пошла с женой М. Эренбурга. На рассвете нам сказали, что пришел Шлейма Гошиц с нашими войсками. Будучи уверены, что это действительно так, мы встали и ушли. По дороге мы услышали стрельбу и за нами стали гнаться. Нас поймали и поставили напротив квартиры Анцеля Гинзбурга. Оставив около нас постового, остальные бандиты пошли к квартире Гинзбурга. Выломав окно, несколько бандитов ворвалось в дом. Там они убили жену А. Гинзбурга и одну соседку, третью ранили, а Анцеля Гинзбурга выбросили окрававленного на улицу. Его присоединили к нашей компании и избивали. Он им говорил: "я уже вам все отдал - золото, деньги, вещи; я не приверженец Троцкого". К этому времени к нам присоединили еще несколько человек. Нас, человек 15, погнали к Носону Каплану. По дороге нас избивали. Вогнали нас в квартиру. У дверей встал крестьянин с винтовкой в лаптях и свитке. Женщины уселись на кушетку. Скоро в квартиру согнали еще около 50 человек, большинство женщин. Были мужчины и дети. Мужчины уселись на полу. К квартире с'ехались все конные, около 25 человек. Лошадей привязали к забору, и все всадники вошли в дом. Всех женщин, наиболее молодых, вводили в отдельную комнату, где стояла кровать, и, укладывая всех поперек кровати, друг около друга, их изнасиловали. Женщины выходили после каждого изнасилования и усаживались, окровавленные, на кушетку. Всех женщин брали в комнату по 3 - 4 раза. Двух девушек растерзали и выбросили. Прибежал "пан-капитан", схватил большой кувшин и стал им избивать всех по голове. Кровь брызгала по сторонам. В особенности избивали Анцеля Гинзбурга. В комнате изнасиловали 15-летних девушек. Меня также 3 раза брали в комнату, но каждый раз я им указывала, что я им не интересна (Очевидно, из-за месячных очищений.), и меня отталкивали. После все разошлись, остались только двое нас охранять. А. Гинзбург нам сказал: "Ведь я еще совсем не молился". Тогда Броха-Гиша Эренбург, достав немного воды, дала ему. Он помыл руки и начал молиться. В этот момент вбежал бандит и, застав его молящимся, начал кричать: "Уже начал болтать! Нельзя болтать по еврейски". Гинзбург стал читать предсмертную молитву вслух для мужчин, а Броха-Гиша для женщин. Капитан, вбежав, спросил: "Кто там болтает"? - и стал избивать Гинзбурга. Последний уже лежал на полу, взял брошеный кувшин и приложил его к своим ранам, и кувшин наполнился кровью. Тогда один бандит схватил кувшин и стал им еще больше избивать Гинзбурга. Бандиты приносили водку в бутылках и, выпивая каждую из них, разбивали о головы евреев, приставляя их каждый раз к дверям комнаты. Откупоривая каждую бутылку, они сначала давали евреям пробовать... Стали выводить по два на улицу; раньше мужчин. С обеих сторон стали у дверей двое - один с шашкой, другой с дубинкой. И, выпуская их таким образом из квартиры, тут же убивали. Убитых выбрасывали на улицу. А. Гинзбурга и еще двух вывели на улицу и напоили их по полстакана серной кислоты. После достали нож из соломорезки и тупой стороной стали медленно резать шею Гинзбургу. Эту операцию бандиты сопровождали хохотом. После стали выводить женщин. Брохе-Гише стала искать воды, сказав; "Я отправляюсь на тот свет, надо руки вымыть". В этот момент один бандит схватил кувшин и ударил ее по голове. Она от испуга "упачкалась", стала вытираться, сказав: "Мое платье - ведь мой саван, в нем я буду похоронена, а саван должен быть чистым". Ее вывели и тут же убили шашкой. Ко мне подошел бандит и сказал: "Ты видишь, сколько посреди улицы лежит убитых, смотри, чтобы ты дала много золота". Я ответила: "Я дам много". В комнате осталось 5-8 человек. Меня с детьми и женой Эренбурга отправили ко мне домой. Я их завела в сарай, вынула драгоценности, деньги и отдала им. Им это было мало, и они стали требовать еще. Я им указала место, где были зарыты мои и моей сестры вещи. Они вырыли, но вещей не трогали, а просили 10.000 р. "николаевскими". Я им сказала, что больше у меня нет денег. Один из бандитов ответил: "Мы тебя сейчас в эту яму похороним", - а другой схватил мерку и ударил моего сына Михеля, 10 лет, по голове. Другой схватил топор, только что принесенный из моей квартиры, и ударил меня по голове. Я упала навзничь в яму. Тогда он начал избивать топором второго сына, Илью, 14 лет, который также упал на меня в яму. Михеля еще раз ударили, и он тоже упал на нас. Эренбург хотела убежать, но тут же ее ударили топором по голове. Череп разлетелся, и она упала на нас. Я лежала внизу. Зашумело в голове. Очнувшись, я увидела, что светло. Узнала своих детей, продвинула в сторону убитую Эренбург и вытащила детей. Один из них крикнул: "маменька", а второй, Михель, лежал, как убитый. Что делать? Воды нет. Своих ран я не чувствовала: я решила спасти своих детей. Все равно, пойду в дом. На улице - шум и крики. Я подошла к дверям. В моей квартире в то время ломали шкафы. Я тут же обратно в сарай, схватила Михеля и спряталась с ним в углу. Полежала минут 10. Вдруг слышу свистки. Это бандиты стали созывать друг друга и собираться. Я решила еще раз сходить в дом за водой. На этот раз бандитов уже в доме не было. Я застала своих двух племяниц ранеными. Напоив их, я сейчас же побежала с водой к своим детям. На улице крики еще все продолжались. В сарае я не застала старшего сына: он через какую-то дыру выполз в рожь. Я об этом не знала. На улице утихло. Через щель я увидела фельдшеров Дубицкого и Афанасьева. Я сейчас же к ним бросилась с просьбой оказать помощь моему ребенку. Насильно я их потащила к Михелю. Дубицкий сделал ему укол, и он сейчас же застонал. Они ушли. В это время я увидела Эстер Гинзбург. Она была одна и производила впечатление помешанной. Было жутко. Она меня поволокла к соседу на чердак. Я почувствовала боль в голове. Мы слезли, встретили 2 русских девушек, которые мне сообщили, что мальчик мой жив. Они имели в виду Элью. По дороге мы встретили раненую Гиту Гинзбург в груде трупов их семьи. Она умоляла проходивших мимо фельдшеров о помощи, но те, проходя, ответили, что помощь не нужна: они все равно отойдут. Тут подошла жена попа и подобрала раненого ребенка Э. Гинзбург; среди трупов и раненых я узнала своего Элью; начала просить попадью убрать Гиту Гинзбург и моего сына. Я пошла в ближайший еврейский дом, взяла подушки и простыню и мы их отнесли в сад. Попадья принесла клубники, напоила их. Все начали понемногу приходить в себя. В этот момент стало опять тревожно... Говорили, что бандиты опять идут. Крестьянки стали удирать к себе в дома. Я также хотела с ними, но они меня в дом не впускали: "Убьют нас вместе с вами", - ответили они. Одна русская девушка указала мне на свой огород и спрятала меня во ржи, принесла мне воды и хлеба и ушла. Опять открылась стрельба. Я лежу. Через несколько минут девушка эта вернулась (я ее не знаю) и сказала: "не бойся, голубка, лежи смело: то пришли наши солдаты". Я поднялась и поплелась искать своих детей. Пришла в сад к раненому сыну, затем в сарай к контуженому. Он стонал тихо. Пришла сестра милосердия из отряда Карпова с фельдшером Босковичем, стала нас перевязывать и забрала нас в больницу. Там мы переночевали. На следующий день приехали наши врачи.

Верно:
Делопроизводитель (подпись)
Сообщение врача А.Н.
Накануне прибытия балаховцев у меня в квартире поселилась сестра милосердия Аладьина (русская) и фельдшер Томашевский (поляк). Вся семья ушла из дома; я был в больнице. Борис Савинков прибыл в Мозырь в 8 час. вечера, через два часа после прибытия балаховцев, и остановился в моей квартире. Тут же разместились полковник и низший командный состав. В ту же ночь они начали искать в квартире спирт, нашли пузырек с грязным спиртом (после промывания шприцев) и выпили его; пил также и Савинков. Савинков приставал к сестре Аладьиной, что она еврейка, и говорил ей: "Сознайтесь, вы еврейка или русская"? Она ему показала свой крест, и тогда он поверил, что она православная. Савинков узнал по кабинету, что здесь живет врач, и стал допытываться у Аладьиной, где я, говоря: "он, наверное, коммунист и удрал". Он, повидимому, догадывался, что я в больнице, и сестра все боялась как бы балаховцы не отправились туда за мной. Аладьина сказала ему, что я беспартийный, и что утром я явлюсь домой. Утром в больницу пришел фельдшер Томашевский и сообщил, что у меня на квартире все обстоит благополучно, выпили только эфир и спирт. Вообще же в городе, - сказал Томашевский, - плохо - грабят все, при чем в грабеже принимает участие и Савинков, - ему приносят награбленное домой. Ночью солдаты приносили золотые вещи и показывали Савинкову. Некоторые, повидимому наиболее ценные, он оставлял у себя, а остальные отдавал солдатам. Савинков сказал одному солдату: "Ты же знаешь, что у меня нет носовых платков, почему не приносишь?". "Слушаюсь, господин министр", - ответил солдат и через полчаса принес дюжину шелковых платков (впоследствии оказалось, что платки эти забраны у врача Л.). Полковник сказал одному солдату: "Чего не приносишь мне сапог?" - "Слушаюсь, господин полковник", - ответил солдат, зашел в соседнюю комнату, взял из-под кровати желтые сапоги моего брата Л. и принес их полковнику. Фельдшер закончил свой рассказ следующим образом: "На основании всего этого я не гарантирую, что ваша квартира уцелеет и, вообще, это - форменная банда". Через час пришла Аладьина, рассказала обо всем происходившем у меня на квартире и изложенном выше, добавив, что за мной при и дут два офицера, которым Савинков приказал не трогать меня и доставить меня на квартиру под своей охраной. - "Вы не бойтесь, я клялась честью и крестом, что вы беспартийный, и вас не тронут, можете смело итти. Вы его только называйте: "господин министр". - Вошли два офицера и пригласили меня. Я пошел с ними. По дороге офицеры просили указать где можно достать спирт. Когда мы пришли на квартиру, офицеры доложили обо мне Савинкову. Он просил несколько подождать. Через 5 минут он меня пригласил в комнату сестры Аладьиной. Сестра представила меня. "Очень приятно", - сказал Савинков. Он был очень хорошо одет - в русской гимнастерке, в немецких брюках, без шапки и оружия. Он попросил сесть. Между нами призошел следующий разговор:
Савинков: Моя фамилия вам, вероятно известна. Я - Борис Савинков: состою в партии с.-р. с 1902 г.
Я: Господин министр, вы были при Керенском?
Савинков: Да.
Я: Тогда я ваше прошлое знаю.
Савинков (предложил мне папиросу): Я извиняюсь, доктор, что вашу квартиру загрязнили, внесли некоторый беспорядок. Может быть, солдаты какую-нибудь мелочь забрали, но трудно уследить - нет хозяина; напрасно вы ушли из дома. Вчера с дороги мои офицеры попросили водки, и мы выпили немного вашего спирта. Я извиняюсь, все будет компенсировано вином и коньяком. Идут наши обозы, они привезут много всего. Я извиняюсь, доктор: у вас на столе стояла коробка из под сигар, в ней были разные мелочи, я их не трогал, но коробку взял; когда буду уезжать - верну.
Я: Ничего особенного в квартире не случилось. Если мелочи пропали, то это ничего. Я сам был на войне и знаю, что это случается, но я рад тому, что книги целы. Это все научные книги, и их теперь достать невозможно. Это для меня большая ценность, и я очень прошу, чтобы книги были сохранены.
Савинков: Будьте спокойны, доктор, ни одна книга из вашего дома не будеть взята. Доктор, вы являетесь представителем еврейской общины. Есть у вас здесь раввин?
Я: Есть ли духовный раввин, не знаю, но представителем еврейской общины является общественный раввин; при Советской власти эта должность была упразднена. Наш общественный раввин лежит парализованный около 2-х лет.
Савинков: До моего сведения дошло, что произошли некоторые эксцессы, но мы тут абсолютно не при чем. Еврейская пресса обычно начинает сейчас же писать и раздувать. Когда мы вошли в Пинск, там были 32 жертвы на 20-тысячное население, а что об этом писала американская и английская пресса?
В это время в комнату вошел полковник. Савинков меня представил. Полковник сел. Я сразу узнал на нем сапоги брата. Савинков обратился к полковнику: "Сколько было жертв в Пинске?" - "32". - "А сколько там населения"? - "Двадцать тысяч". Савинков опять обратился ко мне:
- Видите, я не лгу. Мы даем всем свободу, без различия национальности и вероисповедания. У нас нет принудительного набора, наша армия состоит из добровольцев. Мы увеличиваем свои силы за счет красных, переходящих на нашу сторону. Каждый наш солдат идет с нами только до места своего жительства, а там мы его освобождаем. Наша армия растет, а Красная уменьшается, ибо переходит к нам; мы победим безусловно. К рождеству, не позже крещения, будем в Москве. Вы врач, но мы вас не мобилизуем; захотите у нас служить - пожалуйста. Передайте еврейскому населению, - ведь вы врач, вас все знают, - что если у них остались коммунисты, пусть их выдадут. Мы всех коммунистов не вешаем, идейных мы вешаем, а примазавшихся мы оставляем в покое. Что касается советских служащих, то мы их не трогаем. Если не выдадут коммунистов и таковые будут обнаружены, то будет жестокая расправа с укрывателями. Скажите, доктор, кто остался из коммунистов в Мозыре?
Я: Я членом партии не состою и не всех знаю; по дороге из больницы сюда я не видел ни одного коммуниста и поэтому ответить не могу.
Савинков: Ночью происходили недоразумения, эксцессы, неприятности, но будьте уверены, все население будет компенсировано, только, чтобы не было передано прессе. В конце концов делали это не наши, а перешедшие на нашу сторону красноармейцы; наши же совершенно не виноваты. Мы вошли в город озлобленные. Под Романовной большевики дали нам бой, и представьте себе, что шедший впереди комиссар (он был убит) оказался евреем. Понятно, что, вступая в город, наши начали мстить. Ведь во всем этом виноват прапорщик Цейтлин: он должен был в город войти первый со своим отрядом и охранять еврейские лавки; у него большой еврейский отряд в 800 человек; он струсил и опоздал; я его обогнал на автомобиле, и поэтому все так случилось.
Я: Большевики пять раз занимали Мозырь, и ни разу не было грабежей, благодаря тому, что комиссары удерживали своих солдат. (Савинков ничего не ответил).
Савинков: Меня, доктор, обвиняют в антисемитизме. Помилуйте, какой я антисемит, ведь я женат на еврейке! Теперь, доктор, нельзя ли раздобыть немного спирта, я совсем не пью, но для офицеров нужно, у нас производство идет.
Я: Большевики увезли весь спирт, так что я не обещаю, - спрошу.
Савинков: Будьте любезны, мы вам коньяком уплатим. Может быть, вы переедете сюда, тогда мы вам освободим одну-две комнаты здесь.
Я: Подумаю.
На этом разговор кончился. Мы попрощались. Савинков на прощанье просил заходить. На второй день в больницу пришла сестра Аладьина и сообщила, что сейчас придут офицеры за спиртом; при этом сестра рассказала, что офицеры спросили Савинкова: "Если не будет спирта, прикажите покончить с этим жидом?" Савинков крикнул: "Не смейте!" Скоро пришли офицеры; я им сказал, что спирта нет, дома у меня есть бутылочка с денатуратом, но взять его нельзя, ибо он отравлен ядом. Они его все-таки выпили. Через несколько дней Савинков созвал собрание евреев в гимназии; там была большая толпа евреев; я не вошел в гимназию и остался во дворе. Савинков вошел во двор, узнал меня и спросил меня, почему я не был на собрании. Я ответил, что был у больных. Он попросил зайти на квартиру. Я пришел. Тут, оказалось, был Балахович.
Савинков представил меня и предложил чай. Я поблагодарил и ушел. Перед от'ездом Савинков запер квартиру и передал ключ прислуге. Были забраны инструменты и кой-какие вещи. Книги были полностью сохранены. Савинков оставил также коробку из под сигар. (Из материалов о Мозырьском погроме).

V. Кровавые итоги погромного периода.

ВНИМАТЕЛЬНЫЙ разбор и изучение многочисленных погромных материалов с их холодными цифрами, определяющими число убитых, искалеченных, изнасилованных, сожженных, обезумевших от горя и ужаса, разоренных, осиротелых и т. д., - внимательное ознакомление с этими потрясающими цифрами раскрывает перед нами страшную зияющую бездну человеческого горя и страданий...
Из каждой строчки, из каждой цифры глядят на нас окровавленные тени замученных жертв дикого разгула контрреволюции и бандитизма.
Мы уже видели, что представляла собой Украина в разгар погромной вакханалии: весь юг и юго-запад России, т.-е. именно Украина, пламенели в огне многочисленных внешних и внутренних фронтов, и хотя борьба между регулярными частями воюющих сторон разворачивалась, главным образом, по линии железнодорожных и водных путей, т.-е. вблизи центров и более крупных пунктов, тем не менее погромный пожар распространился постепенно из центра на всю периферию, ибо всюду, даже в самых отдаленных и глухих углах, образовывались банды, довершавшие то, что не было сделано регулярными петлюровскими или деникинскими частями. Так, например, банда Соколовского оперировала в районе Радомысла, Житомира, Умани, Сквиры и Погребища; банды Зеленого - в районе Триполя; банды Яцейка - в районе Таращи; банды Струка - в Чернобыльском районе: банда Волынца действовала в Гайсинском районе, банда Ангела - в Бахмачском районе; григорьевские банды свирепствовали на огромной территории Елисаветград-Черкассы; махновские банды гуляли по Полтавской и Екатеринославской губ., а также подвизались в районе Гуляй-Поле-Александровск и в еврейских колониях; банды Галака и Семенюка свирепствовали в Белоруссии и т.д., а кроме этих крупных банд действовали десятки мелких бандитских шаек, которые забирались в самые отдаленные углы, где только возможно было поживиться еврейским добром и упиться кровью и страданиями еврейской жертвы.
Еврейское население было, таким образом, как бы охвачено адским кольцом, не имея почти никакой возможности уйти или скрыться куда-нибудь от лютой смерти.
Безоружное и беспомощное, сдавливаемое со всех сторон все более и более суживавшимся железным кольцом бандитской блокады, оно покорно ждало своей гибели, мечтая только, как о высшем блаженстве, о мгновенной смерти без унижений и пыток.
Вполне понятно, что никакие силы и никакие нервы не могли выдержать продолжительного пребывания в таких адских условиях, и еврейское население пользовалось каждым благоприятным моментом, каждым временным ослаблением этой страшной блокады, чтобы бежать из зачумленных погромных очагов в ближайшие крупные города или к румынской границе, где чудились защита и спасение.
Массовый исход целых местечек и городков представлял собою в ту пору бытовое явление. Бывали случаи, когда многотысячная еврейская масса, например, из Тетиева, из Радомысля, панически бежала, без направления и цели, руководимая исключительно инстинктом самосохранения.
Положение этих многотысячных беженцев было поистине трагическое: оборванные, босые, измученные и больные, лишенные самого необходимого, безжалостно брошенные в водоворот нищеты, голода и болезней, они скоплялись в больших городах и в пограничных местечках, валяясь на вокзалах, в синагогах, сараях, амбарах и просто на мостовой под открытым небом, образуя всюду страшные очаги заразы и смерти.
На румынской границе собралось несколько десятков тысяч совершенно разоренных людей, убежавших в чем были и подвергавшихся диким издевательствам со стороны румынской пограничной стражи, которая их не пропускала через границу.
Самые цветущие и населенные пункты бы ли превращены в пустыни. Еврейские городки и местечки выглядели мрачными кладбищами: дома сожжены и разрушены, улицы мертвы и пустынны. Из каждого уголка несется дыхание смерти. Целый ряд еврейских населенных пунктов, как, например, Володарка, Богуслав, Борщаговка, Знаменка, Фастов, Тефиополь, Кутузовка и др., сожжены были до тла и представляют груду развалин.
Разрушение еврейских поселений носило такой варварский характер, что на ближайшее время исключена всякая возможность их реставрации. Сотни местечек в районе бывшей черты оседлости до того опустошены, что даже после окончательного укрепления Советской власти и установления абсолютной гарантии безопасности бежавшее оттуда еврейское население не имеет никакой физической возможности вернуться на свои старые окровавленные пепелища.
В прежних районах высокоразвитой промышленности после погромов совершенно замерло ремесло и кустарничество, находившееся, главным образом, в руках евреев, которые вместе со своим имуществом лишились также своего инвентаря и всех орудий производства.
Погромы разрушили десятки, сотни, тысячи мелких хозяйств, домов, лавок, ремесленных предприятий, фабрик и заводов, земледельческих колоний и пр. Десятки тысяч людей были превращены из обывателей, выполняющих те или иные хозяйственные функции, в беженцев, т.-е. в людей, принужденных ютиться в общежитиях, получать помощь в благотворительных учреждениях и в большинстве лишенных возможности работать в своей области и по своей специальности.
Таким образом, около половины городского населения Украины и Белоруссии (вся еврейская часть) была совершенно выведена из строя хозяйственной жизни, что безусловно имело весьма тяжелые последствия в государственном масштабе. Это сильно ощущается в общей сумме материальных ресурсов Союза Республик и долго еще будет влиять, как отрицательный фактор, задерживающий "смычку" города с деревней, которая до момента полного развития государственной фабрично-заводской промышленности будет безусловно нуждаться в продукции еврейского ремесленника и кустаря.
Каковы же действительные конкретные итоги этой величайшей катастрофы, постигшей еврейские массы Украины и Белоруссии?
Точных, вполне исчерпывающих данных, к сожалению, нет да и не могло быть, ибо в разгаре погромной эпидемии трудно было заниматься статистикой. Нет никакого сомнения, что, помимо десятков тысяч погибших в городах и местечках, было очень много без вести пропавших во время скитаний по лесам, болотам и полям в поисках убежища от преследования бандитов.
Совершенно не установлено число выброшенных из поездов на ходу, число потопленных в реках, число сожженных и число убитых и закопанных самими бандитами.
При таких условиях число убитых на Украине и в Белоруссии за время от 1917 по 1921 г.г. включительно колеблется между 180-200 тыс. чел.
Сюда еще не входит довольно значительное число погибших впоследствии от неизлечимых ранений, от тяжких венерических болезней, от холеры, тифа и др. эпидемических болезней, свирепствовавших среди беженцев. Уже одна цифра сирот, превышающая 300.000, свидетельствует о колоссальных размерах катастрофы. Если же мы примем во внимание, что общее число материально пострадавших достигает 700.000 человек, а сумма убытков исчисляется во многие миллиарды золотых рублей, то общие итоги погромной эпопеи вырисовываются перед нами во всем своем мрачном величии.
Ужас всего пережитого усугубляется тем, что весь этот кровавый кошмар свершился на глазах буржуазной Европы, перед лицом официальных представителей Антанты, которые в период гражданской войны находились на Украине при петлюровском и деникинском правительствах и были через общественные организации прекрасно осведомлены о действительном положении дел...
От этих антантовских эмиссаров и от их правительств зависела судьба тысяч и тысяч обреченных, но они ничего не сделали для того, чтобы приостановить занесенный над еврейским населением меч убийцы. Жестокость и лицемерие умирающего буржуазного мира проявились в том, что в погоне за восстановлением своих разрушенных революцией позиций международный капитал молчаливо санкционировал это страшное жертвоприношение. Международная буржуазия старалась помочь российской и украинской контрреволюции проложить себе путь к реставрации через горы еврейских трупов и через реки еврейской крови, и в этом ее неизгладимая вина пред историей и пред трудящимися всего человечества.

З. Островский.

Москва, март, 1924 г.

Об авторе слов к песне "Бухенвальдский набат"

2012-07-11T08:40:00.002+03:00

Почему евреи так активно покидали СССР?
Ответ простой до смешного.
Из-за антисемитизма.
А что, сейчас в России антисемитизм уменьшился, раз количество прибывающих в Израиль сократилось?
Опс. Действительно, как же так? Вроде бы противоречие налицо.
На самом деле никакого противоречия нет.
Сейчас в России антисемитизма очень много. Походите по Рунету - увидите.
Но антисемитизма БЫТОВОГО.
А бежали евреи из-за ГОСУДАРСТВЕННОГО антисемитизма.
Даже в Иране, извините за выражение, нет государственного антисемитизма.
А есть примеры, где еще был ГОСУДАРСТВЕННЫЙ антисемитизм? Да, конечно.
Нацистская Германия. Помните, чем там закончилось?
То-то. Потому и бежали евреи из СССР, что ГОСУДАРСТВЕННЫЙ антисемитизм в динамике вполне мог закончиться зачислением целого народа во враги "народа советского".
Почему я разговорился сегодня?
По рассылке получил историю одной песни и навеяло.
Перенесу ее в блог, эту историю.

ИНТЕРЕСНО ЗНАТЬ СВОИХ ПОДЛЕЦОВ?

Я, Зинаида Партис, хочу рассказать о судьбе одной песни и о судьбе ее автора.

Наверно, не найдётся читателей немолодого поколения, кому бы не были
известны слова из песни конца 50-х годов:

" Люди мира, на минуту встаньте!
Слушайте, слушайте: гудит со всех сторон -
Это раздаётся в Бухенвальде
Колокольный звон, колокольный звон!
Это возродилась и окрепла
В медном гуле праведная кровь.
Это жертвы ожили из пепла
И восстали вновь, и восстали вновь.
И восстали,
И восстали,
И восстали вновь! "

Многие, конечно, могут сказать: это "Бухенвальдский набат" - Вано Мурадели.
Да, это песня, которая мгновенно возвела опального, низложенного в
1946 г.(Ждановскую эру ) композитора, снова на самый гребень славы.
Однако, кто же автор этих пронзительных, даже не нуждающихся в музыке,
бьющих, как набат, слов? Многие ли назовут автора, не заглянув в
интернет?

Но интернет у нас не так уж давно, всего каких - нибудь 10-11 лет, а
до интернета автор слов, облетевших весь земной шар и переведённых на
множество языков мира, более 40 лет оставался просто неизвестен. А
ведь эта песня, 50 лет тому назад буквально всколыхнувшая весь мир, а
не только советских людей, звучит очень актуально и сегодня для всего
человечества, испытывающего угрозу ислама. Как же могло случиться, что
автор такой песни, таких слов остался неизвестным? Очень просто:
упоминание имени автора при исполнениях намеренно избегалось, не
рекомендовалось.

Считалось, что достаточно одного звучного грузинского имени Мурадели,
и так и пошло, и так оно закрепилось.

Фамилия Соболев не бросила бы тени на песню, но в 5-й графе паспорта
автора стояло: "еврей "и имя Исаак. Имя Исаак годилось для
ленинградского собора, построенного в 1858 году Огюстом Монферраном,
но для автора "Бухенвальдского набата" звучало, вероятно, диссонансом.

Автор "Бухенвальдского набата" Исаак Владимирович Соболев* родился в
1915 году в селе Полонное Винницкой обл., неподалёку от Киева, в
бедной, многодетной, еврейской семье. Исаак был младшим сыном в семье.
Фамилия его с рождения была Соболев, благодаря прадеду - кантонисту,
прослужившему на царской службе в армии 25 лет. Кантонистам в царской
армии для простоты обращения присваивались фамилии их командиров.

Исаак начал сочинять стихи с детства, всегда шептал их про себя. Отец,
заметив, что он постоянно что-то шепчет, сказал матери озабоченно:
"Что он всё бормочет, бормочет. Может, показать его доктору?".
Когда он окончил школу, школьный драмкружок на выпускном вечере
показал спектакль по пьесе, написанной им: "Хвосты старого быта".

В 1930 году умерла мать, отец привёл мачеху в дом. Ему было 15 лет:
положив в плетёную корзинку пару залатанного белья и тетрадь со своими
стихами, в которой уже были пророческие строчки, предсказавшие его
нелёгкий в жизни путь:

"О , как солоны, жизнь, твои бурные, тёмные воды!
Захлебнуться в них может и самый искусный пловец..."

Исаак уехал к старшей сестре в Москву. Там он поступил в ФЗУ, выучился
на слесаря и стал работать в литейном цехе на авиамоторном заводе.
Вступил в литературное объединение и вскоре в заводской газете стали
появляться его стихи и фельетоны, над которыми хохотали рабочие.
В 1941 году, когда началась война, Исаак Соболев ушёл
на фронт рядовым солдатом, был пулемётчиком стрелковой роты на
передовой. Во время войны он продолжал писать стихи и статьи, которые
печатались во фронтовой газете, там ему предложили печатать их под
именем Александр, оттуда и закрепился за ним псевдоним Александр
Соболев.
В конце 1944 года после нескольких ранений и двух тяжёлых контузий
Соболев вернулся в Москву сержантом, инвалидом войны второй группы.
Вернулся он снова на авиамоторный завод, где стал штатным сотрудником
заводской газеты.

Помимо заводской газеты его стихи, статьи, фельетоны стали появляться
в "Вечерней Москве", "Гудке", "Крокодиле", "Труде". В редакции
заводской газеты он встретил Таню, русскую, белокурую девушку - свою
будущую жену, которая оставалась для него до самого его последнего
вздоха другом, любимой, путеводной звездой, отрадой и наградой за всё
недополученное им от жизни.

Вместе они прожили 40 счастливых, полных взаимной любви, лет.

Его статьи в заводской газете о злоупотреблениях с резкой критикой
руководства скоро привели к тому, что его, беспартийного еврея,
невзирая на то, что он был инвалидом войны, а их по советским законам
увольнять запрещалось, уволили по сокращению штатов. Начались поиски
работы: "хождение по мукам".

Отчаяние, невозможность бороться с бюрократизмом, под которым надёжно
укрывался разрешённый властями антисемитизм, порождали у Соболева
такие стихи:

*О нет, не в гитлеровском рейхе,**
а здесь, в стране большевиков,
уже орудовал свой Эйхман
с благословения верхов ...
Не мы как будто в сорок пятом,
а тот ефрейтор бесноватый
победу на войне добыл
и свастикой страну накрыл".

Здоровье Соболева резко ухудшилось, и ему пришлось провести почти 5
лет в различных больницах и госпиталях. В результате врачи запретили
ему работать, выдав заключение: нетрудоспособен. В довершение ко
всему, его жену - журналистку, радиорепортёра - уволили из
Московского радиокомитета заодно с другими евреями - журналистами в
1954 году, пообещав восстановить на работе, если она разведётся с
мужем - евреем.
Татьяна Михайловна Соболева так вспоминает об этом: "После того, как
двери советской печати наглухо и навсегда передо мною закрылись, я
поняла: быть женой еврея в стране победившего социализма наказуемо".

Летом 1958 года Соболев с женой находился в городе Озёры Московской
области. По радио он услышал сообщение о том, что в это время в
Германии в Бухенвальде на месте страшного концлагеря состоялось
открытие Мемориала памяти жертв нацизма. А на деньги, собранные
жителями ГДР, над мемориалом возвели башню, увенчанную колоколом, звон
которого должен напоминать людям об ужасах прошедшей войны, о жертвах
фашизма.

Сообщение потрясло Соболева, он заперся в комнате, а через 2 часа, как
вспоминает вдова поэта, он прочитал ей:

"Сотни тысяч заживо сожжённых
Строятся, строятся в шеренги к ряду ряд.
Интернациональные колонны
С нами говорят, с нами говорят.
Слышите громовые раскаты?
Это не гроза, не ураган.
Это, вихрем атомным объятый,
Стонет океан, Тихий океан.
Это стонет,
Это стонет,
Тихий океан".

Таня плакала, слушая эти стихи. Соболев понёс их в центральный
партийный орган - в "Правду", полагая, что там ими заинтересуются:
война не так давно кончилась, автор-фронтовик, инвалид войны. Там его
встретили вполне дружелюбно, внимательно расспросили кто он, откуда,
где работает и обещали прислать письменный ответ. Когда он получил
ответ, в конверте лежали его стихи - перечёркнутые. Объяснений не
было.

Тогда Соболев понёс их в "Труд", где уже публиковался ранее. В
сентябре 1958 г. в газете "Труд" был напечатан Бухенвальдский набат" и
там же ему посоветовали послать стихи композитору Вано Мурадели, что
он и сделал. Через 2 дня Вано Ильич позвонил по телефону и сказал:
"Какие стихи! Пишу музыку и плачу. Таким стихам и музыка не нужна! Я
постараюсь, чтобы было слышно каждое слово!!!".
Музыка оказалась достойной этих слов. "Прекрасные торжественные и
тревожные аккорды эмоционально усилили мощь стихов".

Мурадели сам понёс эту песню на Всесоюзное радио, там Художественный
совет передал песню на одобрение самому прославленному в то время
поэту - песеннику, генералу песни, как его называли, Льву Ивановичу
Ошанину.

Судьба песни, а также самого автора оказались полностью в руках
Ошанина: он мог казнить и мог миловать. Соседи по Переделкино
вспоминали, какой он был добрый и сердечный человек. В судьбе поэта
Александра Соболева Ошанин сыграл роль простого палача, бессердечного
убийцы, который своей бессовестной фальшивой оценкой, явно из
недоброго чувства зависти, а, может быть, и просто по причине
антисемитизма, перечеркнул возможность продвижения Соболева на
официальную литературную работу, иными словами "отнял кусок хлеба" у
безработного инвалида войны.
Ошанин заявил - это "мракобесные стихи: мёртвые в колонны строятся". И
на песню сразу было повешено клеймо: "мракобесие". А Мурадели
попеняли, что же это Вы, Вано Ильич, так нерадиво относитесь к выбору
текста для песен. Казалось бы, всё - зарезана песня рукой Ошанина.

Но Соболеву повезло: "...в это время в Советском Союзе проходила
подготовка к участию во Всемирном фестивале молодёжи и студентов в
Австрии. В ЦК ВЛКСМ, куда Соболев принёс "Бухенвальдский набат", песню
оценили, как подходящую по тематике и
"спустили к исполнению" в художественную самодеятельность. В Вене она
была впервые исполнена хором студентов Свердловского университета и
буквально покорила всех. Её тут же перевели практически на
все языки, и участники фестиваля разнесли её по миру. Это был
триумф!"
Судьба "Набата" оказалась не подвластной ни генералу советской песни,
ни тупым невежественным советским чиновникам. Вышло как в самой
популярной песне самого генерала: "Эту песню не задушишь, не убьёшь,
не убьёшь!.." На родине в СССР песню впервые услышали в документальном
фильме "Весенний ветер над Веной". Теперь уже и здесь остановить её
распространение было невозможно. Её взял в свой репертуар
Краснознамённый Ансамбль песни и пляски под управлением Бориса
Александровича Александрова. Было выпущено около 9 миллионов пластинок
с "Бухенвальдским набатом" без указания имени автора слов.

Соболев обратился к Предсовмина Косыгину с просьбой выплатить ему хотя
бы часть гонорара за стихи. Однако правительственные органы не
удостоили его хотя бы какого-либо ответа. Никогда он не получил ни
одной копейки за авторство этой песни. Вдова вспоминала, что при
многочисленных концертных исполнениях "Бухенвальдского набата" имя
автора стихов никогда не называли. И постепенно в сознании слушателей
утвердилось словосочетание: "Мурадели. Бухенвальдский набат".

В Советском Союзе, где государственный антисемитизм почти не был
скрываем, скорее всего замалчивание авторства такого эпохального
произведения было результатом указания сверху, в это же время
советские газеты писали: "Фестиваль ещё раз продемонстрировал всему
прогрессивному человечеству антивоенную направленность политики
Советского Союза и великую дружбу народов, населяющих СССР. Это
членами советской делегации была исполнена лучшая антивоенная песня
фестиваля "Бухенвальдский набат". Это советский поэт призывал: "Люди
мира, будьте зорче втрое, берегите мир, берегите мир!". Триумф
достался только композитору, который получал мешками благодарственные,
восторженные письма, его снимали для телевидения, брали у него
интервью для радио и газет.

У поэта песню просто-напросто отняли, "столкнув его лицом к лицу с
государственным антисемитизмом, о котором чётко говорилось в слегка
подправленной народом "Песне о Родине". И с тех пор советский
государственный антисемитизм преследовал поэта до самой смерти". Майя
Басс "Автор и государство".

Соболев в это время был без работы, в поисках работы, он обратился за
помощью к инструктору Горкома партии, который ему вполне серьёзно
посоветовал: "Учитывая вашу национальность, почему бы вам не пойти в
торговлю?"

Вдова его комментирует: "Это был намёк, что еврею в журналистике делать нечего".

Иностранцы пытались связаться с автором, но они натыкались на
непробиваемую "стену молчания" или ответы, сформулированные
"компетентными органами": автор в данный момент болен, автор в данный
момент в отъезде, автора в данный момент нет в Москве - отвечали
всегда заботливые "люди в штатском".

Во время гастролей во Франции Краснознамённого Ансамбля песни и пляски
имени А. В. Александрова (а завершал концерт всегда "Бухенвальдский
набат") после концерта к руководителю Ансамбля подошёл взволнованный
благодарный слушатель пожилой француз и сказал, что он хотел бы
передать автору стихов в подарок легковой автомобиль. Как он это может
осуществить?

Сопровождавший Ансамбль в заграничные поездки и присутствовавший при
этом "человек в штатском" быстро ответил: " У нашего автора есть всё,
что ему нужно!". Александр Соболев жил в это время в убогой
комнатёнке, которую он получил как инвалид войны, в многоквартирном
бараке без воды и отопления и других элементарных удобств, он нуждался
не только в улучшении жилищных условий, он просто нищенствовал на
пенсии инвалида войны вместе с женой, уволенной с журналистской работы
из-за мужа-еврея.

В период самой большой популярности "Бухенвальдского набата" Соболеву
стали звонить недоброжелатели-завистники, иногда звонки раздавались
среди ночи. Однажды один из таких звонящих сказал: " Мы тебя
прозевали. Но голову поднять не дадим!.."

Это уже была настоящая травля!

В 1963 году песня "Бухенвальдский набат" была выдвинута на соискание
Ленинской премии, но Соболева из числа авторов сразу вычеркнули из
списков: не печатающийся, никому не известный автор, не член Союза
cоветских писателей. А песня без автора слов уже не могла числиться в
соискателях. Тем временем история авторства стала постепенно обрастать
легендами. Одна из легенд, что стихи "Бухенвальдского набата" были
написаны на стене барака концлагеря неизвестным заключённым.

Мурадели, человек уже "пуганый", прошедший вместе с Ахматовой и
Зощенко через зловещий ад Ждановского Постановления 1946 года, молчал.
Он всегда молчал, когда дело касалось Соболева. Заступиться боялся
даже в "бестеррорное" время.
А, впрочем, когда это террора не было? Сажали всегда, советские лагеря
не были упразднены. Чтобы отстоять своё авторство, нужно было стать
членом Союза Писателей, а для этого нужно было писать определённую
продукцию. Соболев же не написал ни одной строчки восхваления
коммунистической партии и её вождя "отца народов", поэтому членство в
СП для него было закрыто. Из-под его пера выходили совсем другие
стихи, не имевшие права на жизнь:

"Ох, до чего же век твой долог,
Кремлёвской банды идеолог --
Глава её фактический,
Вампир коммунистический."

Только молодым нужно объяснять, что это о Суслове.

Или:

"...Утонула в кровище,
Захлебнулась в винище,
Задохнулась от фальши и лжи ...

.. А под соколов ясных**
Рядится твоё вороньё.
А под знаменем красным
Жирует жульё да ворьё.
Тянут лапу за взяткой
Чиновник, судья, прокурор...
Как ты терпишь, Россия,
Паденье своё и позор?!...

Кто же правит сегодня твоею судьбой?
- Беззаконие, зло и насилие!"

А вот "афганская тема" в его творчестве. 1978 год, воевать в
Афганистан посылали 18- летних призывников, ещё совсем мальчишек. Вот
отрывок из стихотворения "В село Светлогорье доставили гроб":

"... И женщины плакали горько вокруг,
стонало мужское молчанье.
А мать оторвалась от гроба, и вдруг
Возвысилась, как изваянье.
Всего лишь промолвила несколько слов:
- За них - и на гроб указала, -
Призвать бы к ответу кремлёвских отцов!!!
Так, люди? Я верно сказала?
Вы слышите, что я сказала?!
Толпа безответно молчала -
Рабы!!!..."

Или:

"... Я не мечтаю о награде,
Мне то превыше всех наград,
Что я овцой в бараньем стаде
Не брёл на мясокомбинат..."

"...Непобедимая, великая,
Тебе я с детства дал присягу,
Всю жизнь с тобой я горе мыкаю,
Но за тебя костьми я лягу!..."*

"....Не сатана, несущий зло вовек,
Не ценящий живое и в полушку,
А человек, подумать - человек! -
Свой дом, свою планету "взял на мушку"..."

Итак, несмотря на колоссальный всемирный триумф "Бухенвальдского
набата" - его привёз даже на гастроли в Москву японский хор "Поющие
голоса Японии", в Советском Союзе исполняли все самые лучшие солисты,
Муслим Магомаев сделал очень волнующее блистательное представление,
сопровождаемое документальными кинокадрами времён войны, оркестром и
колокольным звоном Мемориала в Бухенвальде, автору, вместо славы,
подарена была нищенская жизнь пасынка - "побочного сына России".

После создания "Бухенвальдского набата" он прожил 28 лет в атмосфере
вопиющей несправедливости, удушающего беззакония и обиды, и только
огромная любовь к Тане, дарованная ему свыше, и безмерная ответная
любовь Тани к нему помогали ему выжить, не сломаться и даже
чувствовать себя счастливым и продолжать писать стихи и
автобиографический роман "Ефим Сегал - контуженый сержант".

"Звоном с переливами
Занялся рассвет,
А меня счастливее
В целом мире нет.
Раненный, контуженный
Отставной солдат,
Я с моею суженой
Нищий, да богат..."

А вот ещё:

"С тобой мне ничего не страшно,
С тобой - парю, с тобой - творю
Благословляю день вчерашний
И славлю новую зарю.
С тобой хоть на гору,
За тучи,
И с кручи - в пропасть,
Вместе вниз.
И даже смерть нас не разлучит.
Нас навсегда
Венчала
Жизнь."

В 1986 году после долгой тяжёлой болезни и онкологической операции
Александр Владимирович Соболев умер.

...Ни в одной газете не напечатали о нём ни строчки. Ни один "деятель"
от литературы не пришёл проститься с ним. Просто о нём никто не
вспомнил..." М. Токарь

После его смерти вдова - Татьяна Михайловна Соболева с помощью
Еврейской Культурной Ассоциации издала небольшим тиражом сборник
стихов "Бухенвальдский набат", подготовленный ещё самим автором. Она
продала, унаследованную ею от матери, трёхкомнатную квартиру, чтобы
издать автобиографический роман "Ефим Сегал - контуженый солдат"
тиражом 1000 экземпляров и свою повесть о муже "В опале честный иудей
" - 500 экземпляров . .

Известное высказывание Федина: "Я не знаю автора стихов, не знаю
других его произведений, но за один "Бухенвальдский набат" я бы
поставил ему памятник при жизни". (Константин Федин (1892 - 1977) -
первый секретарь правления Союза Писателей СССР с 1959 по 1971 и
председатель правления его с 1971 по 1977 гг., активный участник
травли Пастернака и высылки Солженицына.)

В 2002 году вдова А.В. Соболева четыре раза обращалась к президенту
России В. В. Путину с письмом - ходатайством об установке в парке
Победы на Поклонной горе Плиты с текстом "Бухенвальдского набата".
Четвёртое её письмо Путин направил для решения вопроса в Московскую
городскую думу. И Дума решила... единогласно... отклонить ....

Зато родному сынку - генералу советской песни Льву Ошанину в Рыбинске
на набережной Волги установлен памятник: возле парапета Лев Иванович с
книгой в руках смотрит на реку. Справедливости ради, нужно сказать,
что одна песня Л.И. Ошанина, написанная им в 1962 году, через 4 года
после публикации в "Труде" "Бухенвальдского набата", действительно,
пленила и очаровала всех советских людей, но на мировой масштаб она не
тянула. Это всем известная песня: "Пусть всегда будет солнце".

Ради той же справедливости, необходимо заметить,что Корней Иванович
Чуковский в своей книге "От двух до пяти" (многие из нас читали её в
детстве) сообщает, что в 1928 (!) году одному четырёхлетнему мальчику
объяснили значение слова "всегда" и он написал четыре строчки:

Пусть всегда будет солнце
Пусть всегда будет небо
Пусть всегда будет мама
Пусть всегда буду я

Дальше Чуковский пишет, что это четверостишие четырёхлетнего Костиa
Баранникова было опубликовано в статье исследователя детской
психологии К.Спасской в журнале "Родной язык и литература в трудовой
школе". Затем они попали в книгу К.И. Чуковского, где их увидел
художник Николай Чарушин, который, под впечатлением этих четырёх
строчек , написал плакат и назвал его: "Пусть всегда будет солнце ".

Факты - не только упрямая, но и жестокая вещь .

Евреи - побочные дети России...

" От Москвы до самых до окраин,
С южных гор до северных морей
Человек проходит как хозяин,
Если он, конечно, не еврей! "
1936 г. "Песня о Родине". Сл. Лебедева-Кумача, муз. Дунаевского
(последняя строчка - народная обработка).

"...Я плачу, я слёз не стыжусь и не прячу,
Хотя от стыда за страну свою плачу..."
1960 г. Герман Плисецкий. "Памяти Пастернака".

Proba

2012-07-07T14:14:00.003+03:00

ProbaProbaProbaProbaProbaProbaProbaProbaProbaProbaProbaProba

Одноклассники и их кнопка Класс!

1.

2.

После нажатия на кнопку откроется страница www.odnoklassniki.ru, на которой надо подтвердить установку ссылки. После подтверждения, ваши друзья увидят ссылку в ленте активности.

В грехах мы все - как цветы в росе

2012-07-05T11:13:00.002+03:00

Атеист человечней верующего

Атеисты, агностики и ненабожные люди чаще руководствуются чувством сострадания, помогая незнакомцам, чем верующие, несмотря на то что призыв возлюбить своего ближнего является для христианства основополагающим и регулярно звучит с амвонов и церковных кафедр. Таковы результаты социологического исследования американских ученых

Читать полностью: http://www.gazeta.ru/science/2012/05/10_a_4573701.shtml

Информация к размышлению

Подавление жалости превращает в чудовище

Чувство сострадания свойственно каждому здоровому человеку — оно построено на ассоциировании себя с другим. Мы нередко задумываемся о том, как чувствовали бы себя, окажись на месте жертвы теракта, смертельно больного или бездомного человека. По словам психологов и психиатров, абсолютная неспособность к состраданию свойственна лишь людям с тяжелой формой психических патологий вроде аутизма или шизофрении.

http://www.pravda.ru/science/planet/humanbeing/23-03-2012/1112070-monstrs-0/

В грехах мы все - как цветы в росе,
Святых между нами нет.
А если ты свят - ты мне не брат,
Не друг мне и не сосед.

Я был в беде - как рыба в воде,
Я понял закон простой:
Там грешник приходит на помощь, где
Отвертывается святой.

Вадим Шефнер

Вопрос на засыпку

2012-07-04T21:12:00.002+03:00

Эрдоган на стенку лезет при любой операции против террористов Газы и ни слова не сказал в поддержку Хизбаллы? Почему? Вопрос на засыпку? Нет. Всё элементарно просто. Хамас - это суннитские террористы, их Эрдоган защищать рвется, а вот Хизбалла - шииты, их бить дело аллахоугодное.

ВПЕРЕДИ ПЛАНЕТЫ ВСЕЙ

2012-07-04T13:46:00.000+03:00

Эли Гервиц адвокат, Тель-Авив

Последние годы Израиль уверенно занимает третье место по росту цен на недвижимость. Его опережает только Латвия, в которой за прежние годы наблюдалось существенное снижение цен и Сингапур, где активный рост вызвала недавняя стагнация. Израиль же, не "замораживая" цены, за прошедшее время показал их рост на четверть.

И это при том, что Центробанк Израиля пытается остудить рынок недвижимости через повышение банковских ставок и ограничений на ипотеку.

Причинами такого роста стоимости являются сразу несколько факторов:

- постоянный и растущий внутренний спрос

- стремительное увеличение участия иностранных покупателей

Что касается внутреннего спроса - тут все просто. Израиль – одна из немногих западных стран с положительным приростом населения. То есть, число потенциальных покупателей, а именно людей в возрасте 25-39 лет постоянно растет, и такая динамика будет продолжаться вплоть до 2015 года. А дальше простая арифметика - чем больше молодых иммигрантов, тем выше рост числа семей - то есть количества потребителей недвижимости. И конечно, тут включается следующая, не менее важная причина спроса на жилье…постоянный рост разводов. После развода, как правило, бывшей семье одной квартиры уже мало.

Теперь перейдем к внешнему спросу. Мое мнение, что для иностранных покупателей недвижимости как такового тренда "купить квартиру в самом Израиле" не существует- есть три отдельных бренда, которые отвечают трем разным социо-экономическим категориям покупателей:

1. Эйлат - крупный курортный центр. Постоянными покупателями недвижимости являются французы и русские, и, если для первых домик в Эйлате – своеобразная "дача", то среди вторых присутствует особая категория: большое количество бизнесменов из восточной части России приобретают жилье в самом теплом уголке Израиля для "перезимовки", летом возвращаясь в Россию. Как правило, интерес в приобретении недвижимости русскими покупателями делится между покупкой домов и квартир со сдачей их в краткосрочную аренду в свое отсутствие, и покупкой только для личного пользования.

2. Побережье Тель-Авива. К этой зоне так же можно отнести, находящиеся на севере Герцлию и Нетанию, и, расположенный южнее Тель-Авива Бат-Ям, который становится все популярней за счет продажи элитных объектов недвижимости на первой береговой линии, цены на которые существенно ниже цен северных соседей.

3. "Золотой Иерусалим". Категория покупателей недвижимости в "центре трех религий" представлена не только иудеями со всеми мира, но и христианами, составляющей принятия решения у которых, конечно же, является культурная и духовная ценность Иерусалима. Наравне с русскими доминируют американцы, англичане и французы.

К слову сказать, в отличие от владельцев европейского паспорта, российские граждане все чаще становятся обладателями израильского гражданства, которое в разы сокращает усилия на приобретение недвижимости в Израиле.

Для своих граждан Израиль приготовил два вида проездных документов: "даркон" и "лессе-пасе". Но, если первый выдается после года непрерывного проживания в стране, то получение "лессе-пасе" юридическими методами можно уменьшить всего лишь до одной недели.

Мода на израильский паспорт появилась не просто так- с ним намного удобней приобретать недвижимость, вести свой бизнес за рубежом и, конечно, путешествовать без виз в десятки стран мира.

Диверсификация спроса между покупателями из разных стран - это пока главное отличие внешнего спроса на недвижимость Израиля. Еще в середине прошлого десятилетия за дорогие доллары американцами была скуплена большая часть дешевой недвижимости Израиля, но сейчас ситуация кардинально поменялась. В связи с падением курса доллара, из-за кризиса на внутреннем американском рынке, число покупателей из США резко поубавилось. Но на смену американцам пришли европейцы, в основном французы, которых на израильский рынок недвижимости привел рост курса евро.

Обзавестись перспективной израильской недвижимостью русскоязычные жители СНГ успели только до середины нулевых – и россиян и украинцев с рынка недвижимости Израиля смело волной кризиса.

Тем не менее, если украинского покупателя Израиль ждет назад, особенно после недавней отмены виз, то российские граждане вновь покупают квартиры и за последние годы существенно увеличили как количество совершенных сделок, так и стоимость покупаемых активов.

http://echo.msk.ru

Медузы в Израиле

2012-07-03T13:30:00.000+03:00

В прибрежных водах Израиля бывает огромное количество медуз, бывает, что они практически исчезают. Очень удобно следить за наличием и количеством медуз по специальной карте, которую регулярно обновляют сотрудники Отдела морской экологии Национального института океанографических и лимнологических исследований в Хайфе. Карта находится здесь. Кликайте Перед тем, как решить на какой пляж ехать купаться очень полезно посмотреть на количество медуз.

Хозяева Синайского беспредела

2012-06-28T10:00:00.000+03:00

Кто контролирует нынче Синай, где в апреле прогремел уже 14-й по счету взрыв газопроповода и откуда на нашу территорию проникают не только суданские беженцы, но и террористы, обстреливающие израильские автобусы? «Де-юро» Синай относится к Египту, но «де-факто» он во власти бедуинов. Так, во всяком случае, утверждает известный израильский стрингер Цур Шезаф, недавно вернувшийся из Синая.

О ТОМ, КАК ЕГИПТЯНЕ ТЕРЯЛИ КОНТРОЛЬ НАД СИНАЕМ

- Впервые я поехал туда, когда мне было 14 лет и за четыре десятка лет объездил весь Синай, снял о нем не один фильм и написал несколько книг, - говорит Цур. – То, что там происходило, я наблюдал в течение долгого времени. Египтяне теряли контроль над Синаем постепенно, на протяжении последних тридцати лет. Арабская революция лишь обострила этот процесс.

- Почему египтяне не удержали контроль над происходящим в Синае, завладеть которым они в свое время так стремились?

- У египтян были здесь экономические интересы: добыча нефти и газа; туризм; контроль над торговым трафиком от Северной Африки до Ближнего Востока, позволявший им пополнять за счет пошлин казну. Египет качал в Синае нефть и газ. Сыновья Мубарака строили на побережье шикарные гостиницы, развивая местные курорты для собственного обогащения. Египтянам не было никакого дела до бедуинов, испокон веков живуших в Синае. Ну а те, чтобы прокормиться, занялись выращиванием мака и конопли для производства наркотиков. Египтяне смотрели на это сквозь пальцы. Бедуины возили опиум в Каир, откуда он расходился по странам Европы, принося выгоду и египетской экономике. Таким образом в Синае установился статус-кво, устраивавший обе стороны: каждая зарабатывала деньги известным ей способом, не создавая другой помех.

О развитии индустрии опиума, его трафике из Синая в Европу, и о том, как этот бизнес разрушает бедуинскую общину изнутри, я в свое время написал целую книгу, а по сути - расследование.

БИЗНЕС НА ОПИУМЕ

- Наркотики – это бич для бедуинов Синая. Когда им дали возможность беспрепятственно производить здесь опиум, это было лишь началом проблем, - продолжает стрингер. - Я отслежил процесс с 1983-го года, то есть практически со времени, когда все это началось в племени Гарарша, обитающем в южной части. Ныне Синай занимает одно из ведущих мест в мире по производству опиума, возможно, даже второе. Если ежегодный оборот опиума в Афганистане исчисляется четырьмя-пятью миллиардами долларов, то в Синае он достигает миллиарда долларов. У бедуинов появилось очень много легких денег, что расшатывает их устои и разрушает общину изнутри. Они подкупают египтян, чтобы те им не мешали, приобретают много оружия и чувствуют свою силу. Некоторые даже считают, что уже смогут противостоять Египту, ослабленному арабской революцией.

Самые большие проблемы бедуинов в Синае, по сути, начались с производства наркотиков - когда я открыто заявил об этом в авторском фильме и написал в книге, многие меня в Израиле не поняли. «Синайские бедуины – самые лучшие наши друзья. О чем ты вообще?» Я отвечал: «Бедуины Синая и мои друзья, что с того? Я ведь журналист и излагаю факты, а не домыслы!». Я своими глазами видел, что наркобизнес делает с молодыми бедуинами, как он их развращает. Один грамм вещества стоит порядка десяти долларов. С дунама они собирают четыре килограмма. Это уже 40 тысяч долларов. С четырех дунамов, соответственно, 160 тысяч. Нет ничего проще, чем отвезти в машине четыре килограмма опиума в Каир, продать и получить 160 тысяч долларов. Большая и нетрудоемкая индустрия и - огромные деньги. Неудивительно, что плантации мака захватывают здесь все больше территорий. На юге Синая процветают туризм и производство наркотиков, на севере промышляют вымогательством денег за похищенных людей и заложников. Пока бедуинам не перекроют преступный промысел и не предложат других источников заработка, все это, к сожалению, будет только процветать. Но кто это сделает? И когда?

При том, что бедуинам никто не мешал заниматься своими делами, у них копилось недовольство тем, что Египет не оказывает им никакой экономической и социальной поддержки. Им было с чем сравнить. Когда Синай относился к Израилю, они получали у нас в стране работу, их детям оказывали медицинскую помощь в наших больницах. После событий в Каире, когда уже не было у власти Мубарака, а его вездесущая служба безопасности «мухабарат», на протяжении многих лет внушавшая бедуинам страх, развалилась, их недовольство выплеснулось наружу: накопив немало оружия, они начали незаметно теснить египтян со своей территории и уже не боятся ни тамошней полиции, ни армии (тем более, что для введения войск в Синай Еипту требуется согласие на то Израиля, обусловленное мирным договором).

Одни словом, бедуины творят здесь все, что хотят.

СЕВЕРНЫЙ И ЮЖНЫЙ СИНАЙ - НЕ ОДНО И ТО ЖЕ

- Площадь Синая огромна, - продолжает Цур. - Если Израиль со всеми территориями занимает 30 тысяч квадратных километров, где проживает порядка 10 миллионов человек, то Синай занимает 60 тысяч квадратных километров с населением всего 220 тысяч человек. Большая часть его площади – пустыни, здесь мало жилья и дорог. Южный район Синая более благополучен благодаря курортным зонам и развитию туризма. Северный район – совсем другое дело. Именно там сосредоточены банды, создающие Египту немало проблем. Раньше через северный Синай на нашу территорию доставляли в большом количестве «живой товар», наркотики и контрабанду. Израиль положил этому конец, но на смену пришло нечто другое. Там сейчас происходят ужасные вещи... Бедуины, живущие на севере, сотрудничают с бедуинами из Судана, которые переправляют им эритрейцев и суданцев, готовых податься куда угодно в поисках заработка. В Синае их превращают в заложников, держат в особом месте и под пытками вынуждают звонить по телефону близким и умолять, чтобы те выкупили их из плена. Получив деньги, бедуины отводят заложников к израильской границе и оставляют там, либо бросают по дороге.

Многие беженцы, оказавшиеся в Синае во власти банд, проходят страшные вещи. Бедуины насилуют женщин, а мужчин и детей превращают в рабов, заставляя на себя работать.

- В СМИ мелькала информация о том, что бедуинские банды продают органы пленников «черным трансплантологам». Есть ли тому подтверждения?

- До сих пор я услышал единственное реальное свидетельство от эритрейца, которого повстречал в организации «Врачи за права человека». Ему удалось освободиться из лагеря, где северные бедуины держат пленников. Этот человек рассказывал, что видел, как тех, кто не смогли добыть выкупа, заставляли подписывать документ о согласии на операцию по извлечении почки.

- Иными словами, на север Синая лучше не соваться. А что происходит на юге?

- Южные племена зарабатывают на туризме и заинтересованы в сохранении порядка на своей территории – иначе к ним никто не поедет. Всякого, кто является их гостем, они берут под свою защиту. Поэтому у туристов, и в том числе израильских, и по сей день нет проблем с путешествиями по югу Синая. А вот на Север даже я, побывавший во многих «горячих точках», решил пока не ехать. Когда я встретился на юге с представителями северных племен, они сказали: «Ты, конечно, можешь поехать сейчас с нами на Север, но мы не гарантируем тебе безопасности - положение там сейчас очень сложное».

Фактически Синай в настоящее время находится во власти бедуинов, при том, что «де юро» хозяин Синая – Египет. За последний год полиция несколько раз арестовывала бедуинов на севере, но вынуждена была их отпускать, поскольку их соплеменники тут же отвечали на это похищениями туристов, египетских солдат и полицейских.

- Какие племена считаются самыми проблемными в северном Синае?

- Суварка и Тарабин. Население Синая – 220 тысяч человек (включая палестинцев и египтян, перебравшихся сюда в разное время): 160 тысяч обитают на Севере, остальные на юге. Суварка – маленькое племя, с которым связывают истории похищения людей и взрывы газопровода. Тарабин – второе по величине племя на севере Синая: в нем есть несколько проблемных семей, промышляющих преступными делами.

ИЗГНАНИЕ – СТРАШНЕЕ СМЕРТИ

- Северные бедуины не досаждают тем, что живут на юге? Или они каким-то образом договариваются между собой? – спрашиваю я Цура.

- Именно, договариваются, - подтверждает он. – Существуют неписаные законы, который каждый бедуин знает с детства. Нарушителя судит шейх, который может приговорить его к смертной казни, или изгнанию из племени. Стать изгоем для бедуина – страшнее смерти. Потому что с момента, когда его решают изгнать из племени, он лишается защиты и становится уязвимым для всех, кого встретит на просторах Синая.

Шейх Джебалии рассказывал мне, как несколько месяцев назад на их территорию пожаловали три незваных гостя с севера, которые планировали совершить на юге Синая теракт. Бедуины всегда безошибочно вычислят чужака и узнают о их намерениях. Так произошло и на сей раз. Проведя дознание, шейх Ахмад сказал пришельцам: «Если вы причините здесь ущерб туристам, а они находятся под нашей защитой, это будет равнозначно тому, что вы причинили ущерб нам. Меня не интересует, кто вас сюда послал, но на нашей территории вы этого не сделаете». И террористов выпроводили обратно на север. Иными словами, - подытоживает Цур, - каждый бедуин вправе делать все, что он хочет на своей территории, но при этом обязан соблюдать неписаные законы, которыми руководствуются все племена. Возникшие проблемы обговариваются на общих встречах с участием представителей севера и юга. Но все это, разумеется, не распространяется на иностранных террористов, не имеющих отношения к бедуинам. Они, как мы убедились несколько месяцев назад, могут здесь творить все, что они хотят.

КОМУ ДАВАЛ ИНТЕРВЬЮ АМР МУСА?

- Расскажи о недавней поездке в Синай. – предлагаю я Цуру.

- Я поехал туда по договоренности со своим другом – очень уважаемым в Синае шейхом Ахмадом Джебалия, стоящим во главе третьего по величине племени среди обитающих на юге. Ему 41 год. Наши с ним пути пересеклись еще 20 лет назад, когда я был его инструктором и обучал премудростям туризма. С тех пор мы и дружим. Шейх Ахмад прислал за мной машину к границе. Потом мы сидели у него в доме и вели неспешную беседу, к которой чуть позже присоединился брат Ахмада. От него-то я и узнал, что на следующий день в 30 километрах отсюда будет проходить встреча бедуинов со всего Синая, на которую прибудет Амр Муса (египетский дипломат, в прошлом министр иностранных дел Египита, генеральный секретарь Лиги Арабских Государств, один из претендентов на пост президента Египта – Ш.Ш.). Такую возможность нельзя было упустить! В качестве израильтянина, не имеющего визы, я туда поехать не мог, разве что - в качестве гостя шейха Джебалии и обладателя английского паспорта (мой отец – англичанин, благодаря чему у меня есть и английское гражданство). И мы туда отправились вместе с шейхом Ахмадом и его братом.

Бедуины встречали важного египетского гостя криками и оружейными залпами. И мне показалось: это не только часть церемонии, но и демонстрация силы. Во времена правления Мубарака подобное было немозможно. При том, что и при прежнем президенте бедуины владели оружием, они его египтянам никогда не демонстрировали. Арабская революция избавила людей от былых страхов: все, и в том числе бедуины Синая, почувствовали свободу и не готовы ее терять и возвращаться к прежнему. Они открыто высказывали Амру Мусе все претензии, которые копили по отношению к Египту на протяжении долгих лет. «Вы ничего для нас не делали в Синае, мы 30 лет не получали от вас никакой помощи!»

- Что отвечал им Амр Муса?

- Обещал, что бедуины получат денежные помощь и социальную поддержку. Но я не думаю, что это произойдет, во всяком случае, не в ближайшие пять лет. У Египта полно своих политических и экономических проблем: страной больше управляет «улица», чем государственные структуры. Разница лишь в том, что Мубарак, в отличие от Амру Мусы, бедуинам ничего не обещал.

- Египтяне, присутвовавшие на встрече, не заподозрили, что ты израильтянин?

- Ситуация на самом деле получилась забавная. Когда я задавал вопросы Амру Мусе на этой встрече под видом английского журналиста, то краем глаза заметил усмешку на лицах многих бедуинов, знающих меня десятки лет. Их забавляло то, как обстоятельно отвечает высокий египетский гость на мои вопросы, не подозревая, что перед ним израильтянин! Бедуинам-то не надо было объяснять, кто я такой на самом деле!

СЕНТИМЕНТЫ В ОТНОШЕНИИ ИЗРАИЛЯ

- И тем не менее, бедуины тебя не рассекретили, - говорю я Цуру. – Причина в том, что ты находился там под защитой шейха Джебалии?

- Не только. Они ведь вообще очень хорошо относятся к Израилю и израильтянам. Некоторые мне открыто говорили: «Почему бы вам не вернуть обратно Синай? Мы предпочли бы видеть здесь израильтян, а не египтян».

- Откуда вдруг такие сентименты?

- Ты приехала уже осле того, как Синай был передан Египту, а я хорошо помню другие времена. И они их не забыли! Встретил в недавней поездке одного из бедуинов, живущего на севере Синая близ Рафиаха (сейчас это одно из самых проблемных мест): он рассказывал, как в молодости работал водителем «Эгеда», и его подружками были израильтянки. С 1967 до выхода Израиля из Египта в 1982-м - таких, как он, здесь было много. И израильтяне относились к бедуинам из Синая с той же симпатией. Только бедуинские дети первое время боялись наших врачей, которые делали им прививки. Помню, как бедуинского мальчика, укушенного змеей, солдаты доставили на вертолете в Эйлатскую больницу, где ему бесплатно оказали медицинскую помощь. И подобных случаев было немало. У бедуинов Синая в те годы было ощущение, что Израиль заботится о них, и они этого до сих пор не забыли. Если у меня лучший период жизни связан с годами жизни в Синае (с 1980-го по 1982-й), то бедуины, с которыми мне довелось говорить, называли самым лучшим для них период с 1968 по 1982, когда Синай еще контролировался Израилем.

ЧТО ДАЛЬШЕ?

Цур Шезаф убежден, что в ближайшие пять лет ситуация на Синае вряд ли изменится. Египтяне не станут преследовать бедуинов, опасаясь больших проблем с их стороны. Скорее, они будут продолжать кормить их обещаниями и пытаться сохранить прежний статус-кво.

- В идеале бедуины хотели бы сами контролировать Синай, - говорит Цур, - но понимают, что никто им его не отдаст. Бедуины не ищут военных конфликтов, они озабочены поисками заработков и применяют силу против того, кто угрожает их интересам. Что же касается Израиля, то южная граница, прежде считавшаяся спокойной, в последние годы превратилась в очень проблемную. Надеюсь, что с завершением строительства забора, ситуация будет более стабильной, а израильтяне как ездили в Южный Синай на отдых, так и продолжат ездить – к радости бедуинов, промышляющих туризмом.

Может, это прозвучит цинично, но пока окружающие нас арабские страны заняты решением своих внутренних проблем, Израиль живет спокойнее, - продолжает Цур и добавляет. - Кстати, события в Каире неожиданно принесли мне маленькую личную выгоду. Во время беспорядков жгли архивы службы безопасности «мухабарат», в которых с 1998 года хранилось досье и на меня. Египтяне задержали меня во время одного из путешествий по Синаю, заподозрив, что я занимаюсь шпионажем. Меня допрашивали два дня в одном из казематов Каира, что было малоприятно, и отпустили только после того, как проявили мою пленку, где, кроме фотографий фламинго, ничего не было. Отпустить-то отпустили, но досье, тем не менее, завели. Так что на получение визы я рассчитывать в будущем уже не мог и продолжал ездить в Синай уже исключительно по своему английскому паспорту.

- Мне остается только спросить тебя: бывает ли у стрингера время на что-нибудь еще, помимо бросков в «горячие точки»?

- Год назад я разбил виноградник в Негеве. Надеюсь, скоро смогу попробовать уже свое вино, а я люблю хорошие вина, - улыбается Цур.

Шели Шрайман, опубликовано в приложении "Окна" ("Вести")

http://shraiman.livejournal.com/318022.html

Встреча в Шфаим 10.05.2012 - ЯИР ЛАПИД (Yair Lapid)

2012-05-13T12:44:00.000+03:00

Тезисы из выступления: Не сломают нас! То, что произошло в последние дни (образование правительства национального единства) - это именно та, старая, отвратительная политика, избавиться от которой мы и вышли на нашу дорогу. Многие не поняли, что, на самом деле для нас произошло. На самом деле, то, что произошло для нас очень хорошо. Те, кто говорят, что мы пострадали в результате отсрочки выборов, не заметили, что мы сейчас стали единственной партией центра. Авода и Мерец слева, Ликуд и Кадима справа, а мы центристская партия. Это мечта любого политического движения. Это всё, на что мы надеялись. Мы стали на этой неделе реальным адресом для десятков мандатов трудящегося населения Израиля, которое работает, служит в армии, платит налоги. Поэтому я хочу сказать нашим активистам, что вы теперь являетесь частью движения намного большего, чем оно было три дня назад. Мы обращаемся ко всем людям, которые видели как эта циничная группа, которая проклинала друг друга, вдруг бросилась друг к другу в объятья - должен быть другой способ политики. Если правительство сделает то, что обещает, то государство выиграет от этого. Они в коалиционное соглашение вписали имено то, с чем 4 месяца назад мы начали нашу дорогу. Мы им отдаем это. Пусть только сделают, вместо того, чтобы обеспечивать друг друга должностями. Я первый их поздравлю. Если до 31 июля поменяют закон Таля на новый закон и каждый молодой человек 18 лет, религиозный или светский, пойдет на службу в армию или на гражданскую службу, или, как премьер-министр пообещал, до 31 декабря они поменяют систему правления, повысят электоральный порог, уменьшат до 18 число министров правительства, уменьшат силу секторальных партий, то мы должны будем первыми поздравить их. Но есть только одна проблема. Этого не произойдет. Откуда я знаю, что этого не случится? Потому что, если бы они хотели это сделать, то для этого у них было все время вселенной, все голосования Кнессета. Они не только что прилетели в Израиль. Они были давно власти. Они играют свои игры "в кресла" уже много лет и ничего не сделали. Они попытаются нас обмануть, как делают всегда. Это и есть старая политика. Это то, что делает их каждый новый кнессет и каждое их новое правительство. Они примут закон вместо закона Таля, изменив какой-то раздел и будут кричать, что совершили революцию. Нетанияго не будет ссориться с теми, кого он называет "естественными партерами". И если вы не верите мне, спросите у Эли Ишая, который вчера в интервью сказал, что волноваться не нужно, что ему дали ознакомиться раньше других с коалиционым соглашением и обещали, что без согласования с ним закон Таля менять не будут. Так, что я уверен, что этого и не произойдет. Ибо тот кто ставит Эли Ишая наблюдать за призывом харедим не собирается всерьез ничего менять. И они не будут менять систему власти. Они добавляют один-два абзаца, и скажут нам, что это революция в области управления. Они не сделают самых простых изменений, которые уменьшили бы правительство и избавили бы нас от циничной должности, известной как "министр без портфеля" и шантажа секторальных партий. Я знаю, вы знаете и они знают, что этого не произойдет. Это не должно случиться, т.к. эта коалиция рождена в грехе, премьер-министром, который купил партнера на распродаже. Он купил 28 мест в Кнессете по цене восьми мест, как показывали опросы. Он купил задешево страх Мофаза перед выборами, потому что сам боялся Фейглина и его сотоварищей. Это политика самая старая, наиболее корыстная и самая циничная. Я не поверю им на мгновение, думаю, что ни одной идеологической мысли нет в этом конгломерате, но я желаю оказаться неправым. Если я ошибаюсь, я приду и благословлю их. Но если я прав, то пришло время нам всем встать, всему здравомыслящему лагерю Израиля, всему среднему классу, всем тем, кто не может закрыть месяц, даже если они работают. Пришло время нам встать и сказать им, что мы не ведемся больше на их игры. Пришло время для другой политики. Я открою вам самый большой секрет Израиля - мы большинство. Это странно очень. В какой другой стране мира, большиство так чувствует одиночество? В какой еще стране мира большинство чувствует, что меньшинства ими управляют? В какой еще стране мира большинство считает, что политическая система построена так, что она всегда его должна трахнуть? Правительством была создана вчера самая широкая коалиция в истории страны, 94 депутатов Кнессета, но как так получается, что все мы чувствуем, что она не создана для нас? Как же так, что все мы знаем, что это не правительство большинства, а коалиция групп и секторов, которая в очередной раз трахнет израильский средний класс? Как же так, что они относятся к нам как к дойной корове, что они создали систему для своих потребностей, которая всегда работает только для их собственного блага? Проблема в том, что мы перестали думать, как большинство, и мы перестали вести себя как большинство. Т.к. хорошие и порядочные люди не хотят приближаться к политике. Вместо этого, они говорят: "Забудьте об этом, это грязная игра. Посмотрите на последние три дня, есть люди, которые думают только о себе, да и то, что мы пытаемся сделать они уничтожат, так что нет смысла делать что-либо." Таким образом, они ничего не делают. А знаете, что случается, когда ничего не делают? Ничего не происходит. Я стою здесь, потому что я хочу напомнить вам, что все зависит от нас. Мы должны решить, на какой стороне мы находимся. На сторон тех, которые делает или тех, которые только смотрят? На стороне тех, кто берет судьбу в свои руки, или тех, кто уступил заранее секторальной культуре и шантажу? Вот только, если мы снова начнем мыслить как большинство, то мы можем взять страну и вывести на правильный путь. Мы сможем заставить ее работать на благо населения, которое поддерживает в ней жизнь. Мы сможем вернуть такие понятия, как взаимная поддержка, личная ответственность и небезразличие. Тот факт, что превратились на этой неделе в единственных представителей израильского среднего класса, накладывает большую ответственность на нас. Потому что у него нет других представителей. Нет других представителей у семей, которые работают и не сводят концы с концами, у студентов, владельцев малых бизнесов, индивидуальных предпринимателей, полицейских, учителей, медсестер и социальных работников. Мы сейчас только единственные представители здравомыслящего населения, которое устало от старого жесткого разделения на правых и левых. Населения, которое не хочет жить в социалистической стране, которой правят безответственные рабочие союзы и достигнуть состояния Греции, но и не хотят жить в государстве-изгое в глазах мира, которое построила безопасность на мессианском бреде и рискует потерять еврейское большинство в Израиле. Новое правительство в настоящее время имеет абсолютный контроль в Кнессете Израиля, и нет у него теперь никаких отговорок . Оно контролирует бюджет, прожиточный минимум, приоритеты страны, законодательство. Если оно действительно не цинично, если оно действительно думает о благе страны, как они говорят, давайте посмотрим его. Давайте посмотрим, что оно сможет сделать. Я хотел бы воспользоваться возможностью того, что представители средств массовой информации с нами, и обратиться к премьер-министру. Я хочу обратиться к нему и сказать, господин премьер-министр, вам больше нечего бояться. Это время, чтобы начать управлять страной. Вам не нужно бояться ваших партнеров по коалиции, т.к. вы можете обойтись без любого из них и даже на заметить, что он исчез. Вы не должны бояться оппозиции, потому что нет никакой оппозиции. Единственное, что вы должны бояться, это мы. Это молчаливое большинство сейчас проэкзаменует Вас очень внимательно, чтобы узнать, что вы делаете, чтобы выполнить свои обещания. Вы сделали все, чтобы избежать выборов, и вы можете сделать одну вещь, которой избегали с тех пор, как стали главой правительства - вы можете решить, какое у Вас удостоверение личности. Вы хотите быть премьер-министром мессианского государства, секторального, которое теряет симпатии мира, принимает законы антидемократические, в котором средний класс гибнет и в то время как он не сводит концы с концами, он должен также оплачивать счета всех заинтересованных групп, которые его окружают? Государства, в котором целое поколение молодых людей, может встать и покинуть его, потому что молодые люди чувствуют, что нет у них никакого будущего? Или вы хотите быть премьер-министром демократического государства, где каждый служит в армии и изучает основы наук, которое имеет логичную систему управления, подчиняется Верховному суду при любых обстоятельствах и любой ценой, в котором есть прекрасное образование и доступное жильё для молодых пар и в котором население, которое производит и дает, оно же население, которое получает.

Лекция Яира Лапида на ортодоксальном факультете Академического колледжа Оно

2012-03-29T12:01:00.000+02:00

Вы победили, сказал Лапид харедим. Мы, хилоним, проиграли, а вы победили. Статус кво, когда устанавливался, то харедим были уверены, что хилоним исчезнут в Израиле, а мы думали, что вы исчезнете, что вы, харедим - живой музей, как сафари в Рамат-Гане. Надо сохранить сафари, водить туда детей и внуков, чтобы посмотрели на редкости, которые там живут. Так, мол, когда-то выглядели евреи.
Когда Бен Гурион заключал первое соглашение, то был установлен предел для мира ешивот в Израиле - 700 человек.

Очень интересная лекция про взаимоотношения различных слоев общества в Израиле.

Академический колледж Оно - учебное заведение, которое впервые открыло свои двери в 2002 г для харедим. Кампус харедим является отдельным, расположенным в Иудее и Иерусалиме, и позволяет сообществу харедим, мужчинам и женщинам, получить профессии для интеграции в разные разделы жизни страны (право, бизнес, управление). Выпускники колледжа успешно работают в юридических фирмах, бухгалтерских фирмах, компанииях и организациях.

Ярон Зелиха

2012-03-29T09:47:00.001+02:00

В своей лекции объяснил профессор Ярон Зелиха почему Израиль является самой бедной страной на Западе и шесть шагов, которые правительство может сделать, чтобы улучшить экономическую ситуацию немедленно.

Ярон Зелиха, бывший главный аудитор казначейства Израиля: "Вот что нам надо требовать на митингах социального протеста, чтобы добиться социальной справедливости и преодолеть экономический кризис".

1. Реконструкция отраслей экономики.
2. Государственный надзор за ценами.
3. Снижение косвенных налогов.
4. Изменение правил приватизации.
5. Укрепление регуляции.
6. Избегать макро-экономических глупостей.

"Государство Израиль - самое бедное государство среди стран Запада.." - утверждает проф. Зелиха.

"В Израиле нет капитализма, в Израиле есть олигархия" - говорит он.

Яир Лапид

2012-03-29T09:32:00.000+02:00

Фишер говорит все правильно. Констатирует. Но не говорит одно, где взять деньги, а их нужно очень много. У Фишера правильное требование - хотите увеличить расходы - повышайте налоги, а не государственный долг. Но сколько еще можно выжать из налогоплательщиков? Слезы одни.
Что нужно сделать в Израиле все время повторяет профессор Ярон Зелиха.
.
Но нет ни одной партии, которая готова взять эти простые и известные принципы в качестве своей экономической программы.
Решится ли Лапид - время покажет.

Стенли Фишер о состоянии израильской экономики (репортаж)

2012-03-29T09:19:00.000+02:00

У управляющего Банком Израиля выдался насыщенный день. Сегодня вышел ежегодный отчёт о состоянии нашей экономики, и с утра Фишер вручил его Шимону Пересу, а затем пригласил прессу – чтобы поведать израильтянам о том, как нам сейчас живётся.

Говорит Стенли Фишер, управляющий Банком Израиля: «Ситуация в экономике хорошая, но не прекрасная. И почему же она не прекрасная? Главным образом из-за мировой экономики. А та вновь начала деградировать в одиннадцатом году. Нам, как и всему миру, было неуютно из-за того, что творилось в Европе, была полная неизвестность относительно будущего Европы, и тамошняя ситуация уже отразилась на нашем экспорте, он упал в конце прошлого года, а ведь это главнейший рычаг нашей экономики.

Сейчас, отмечает Фишер, ситуация в Европе налаживается, ЕС отделается простой стагнацией, мощный финансовый кризис им не грозит. А посему понемногу выздоравливает и наш экспорт, и прогноз экономического роста на этот год – 3,1%. Да и с безработицей у нас всё нормально, кто хочет трудиться – работа есть.

Говорит Стенли Фишер, управляющий Банком Израиля: «Безработица очень низка. Тот, кто хочет зарабатывать, может пойти и найти работу. Я говорю про средние показатели. Уверен, у вас есть родственники, которым не удаётся найти работу, но в среднем мы видим это в данных о повышении доходов и о причине этого повышения. Это подтверждается и анализом положения среднего класса в последние годы. Согласно этому анализу, уровень жизни среднего класса повысился».

Действительно, официально безработица в последнее время упала ниже шести процентов. Однако в Израиле есть много незанятых людей, которые вообще не учитываются в этой статистике. Судя по отчёту, эти традиционно неработающие категории тоже постепенно приобщаются к труду. Например, уровень занятости среди мужчин-ультраортодоксов, который десять лет назад составлял тридцать шесть процентов, сейчас составляет сорок три процента.

Притом, что в целом работающих мужчин у нас 82%. А доля работающих арабских женщин в возрасте 24-30 лет выросла за последние пять лет с 30 до 35%. Также в отчетё отмечается, что экономическое неравенство в последние годы сократилось, так как всё больше людей устраивается на работу. Зато вырос разрыв между заработком самых состоятельных и самых низкооплачиваемых работников. Ещё Фишер заметил, что невозможно одновременно требовать от государства больших расходов и не расплачиваться за это налогами.

Говорит Стенли Фишер, управляющий Банком Израиля: «Ни один неспециалист не может точно оценить, какой бюджет нужен для обеспечения необходимого уровня обороны, и к каким угрозам нужно готовиться. Это задача правительства – составить смету, которую нам предстоит оплатить. И если государство решит, что оборонный бюджет следует существенно увеличить, выйдя за рамки, которые мы запланировали два года назад, то придётся платить. Нам придётся платить. А как мы платим? Разумеется, посредством повышения налогов. Я всё время недоумеваю, слыша аргументы вроде того, что мы обязаны это сделать, но недопустимо, чтобы мы за это платили. Если это необходимо, то государство должно платить. Платить через налоги, а не через бюджетный дефицит. Наш дефицит и так уже намного больше, чем мы ожидали, а в этом году он наверняка вырастет ещё».

В Госбанке отрицательно смотрят на попытки правительства устраивать налоговые игры, дабы удовлетворить разные недовольные группы.

Говорит Стенли Фишер, управляющий Банком Израиля: «Есть ещё одна очень несимпатичная тенденция – мы всё время пытаемся корректировать бюджет по мелочи, чтобы угодить той категории, и этой группе, к примеру взять хотя бы налоги на топливо. Тут повышают, там понижают. В конечном итоге все эти игры не ведут ни к чему положительному. Предпочтительно, чтобы мы придерживались намеченных рамок, а не пытались излишне умничать, передвигая мелкие кубики внутри бюджета».

В общем, с точки зрения Банка Израиля, жизнь у нас налаживается. Уровень жизни среднего класса вырос, любой, кто хочет, в общем и целом может устроиться на работу. А какая работа и сколько на ней платят, это уже другой вопрос. Как-никак кризис, так что тут уж не до жиру.

Андрей Харазов, Вячеслав Книжин, Служба новостей 9 канала

ZMAN.com
Автор: Андрей Харазов

Стенли Фишер: "Состояние экономики Израиля очень хорошее, но не прекрасное"

2012-03-29T09:15:00.001+02:00

Согласно отчету Банка Израиля, опубликованному 28-го марта, неравенство в доходах различных групп населения страны, растет благодаря недостаточному вкладу правительства в ликвидацию этой проблемы. По отношению к развитым странам мира разница в доходах в различных классах израильского общества слишком высока.

С 1995-го года разница в уровне доходов в Израиле в разных классах общества существенно возросла по отношению к другим развитым странам запада. Причин, по мнению экспертов Банка Израиля, этого факта несколько. Например, резкие отличия отдельных слоев общества друг от друга. Ортодоксальные семьи и арабские семьи, наряду с высокой рождаемостью отмечены и слабой занятостью на рынке труда, что создает известную разницу в средних доходах на душу населения разных семей.

Вместе с тем, в отчете пишут, что с 2007-го по 2011 годы, сократилась средняя разница в доходах на душу населения с 23% до 16%.

Во время предыдущего экономического кризиса разница в доходах на душу населения резко выросла. Последнее сокращение в этой сфере экономики вернуло Израиль на положительные показатели 1995-го года.

В отчете Банка Израиля отмечается, что нынешний расцвет экономики основывается на таких отраслях промышленности, как высокоразвитые технологии и человеческий ресурс.

Стенли Фишер заявил 28-го марта, что состояние экономики Израиля очень хорошее, но не прекрасное.

Премьер-министр Биньямин Нетаниягу, ознакомившийся с отчетом, заявил: "Экономика Израиля выросла на 4,7% за предыдущий год. Это впечатляющий показатель, особенно в свете глубокого мирового экономического кризиса. Экономический рост израильской экономики превысил экономический рост большинства стран Запада и опередил в 2,5 раза средний показатель по странам OECD. Кроме того, уровень безработицы опустился до самого низкого показателя, начиная с 1983 года. Особенно меня порадовало сокращение экономического неравенства за последние годы и понижение уровня бедности. Этими двумя серьезными проблемами правительство будет продолжать заниматься".

В завершении Нетаниягу сказал, что отчет, который он получит в следующем году, "несомненно, выявит экономический рост, который будет достигнут благодаря соглашению о прозрачности бюджета министерства обороны, благодаря работе правительства над вопросом прав работников через подрядчиков, упомянутом в отчете, а также благодаря реализации законопроекта о бесплатном образовании для детей до трехлетнего возраста".

Гендиректор Ассоциации ХИДУШ, раввин и адвокат Ури Регев отреагировал на отчет Банка Израиля следующими словами: "Приветствую рост занятости ультраортодоксов на рынке труда, который следует из доклада Госбанка. Вместе с тем, нельзя не принимать во внимание тот факт, что эти данные до сих пор далеки от желаемой цели и не решают проблемы экономического спада в стране".

ZMAN.com

Государственный контролёр Израиля

2012-03-07T13:36:00.001+02:00

Государственный контролёр Израиля (ивр. מבקר המדינה‎ — Мевакер ха-медина; араб. مراقب الدولة‎‎) — должностное лицо в Израиле, в обязанности которого входит контроль за деятельностью исполнительной власти, государственных предприятий и учреждений, политических партий, а также тех негосударственных организаций, в отношении которых это установлено законом. Госконтролёр также выполняет функции омбудсменa, рассматривая жалобы граждан на действия государственных учреждений.

Государственный контролёр действует на основании основного закона «О Государственном контролёре», который был принят кнессетом 15 февраля 1988 годa. Госконтролёр избирается тайным голосованием членов кнессета на один семилетний срок. Он независим от правительства и подотчётен только кнессету, для его отстранения от должности необходимо квалифицированное большинство в 2/3 голосов членов кнессета. Дважды в год Госконтролёр предоставляет кнессету отчёт о текущей деятельности и раз в год — результаты проверки отдельных учреждений и рекомендации по устранению недостатков. Выбор учреждений и областей деятельности для проверки находится в ведении самого Госконтролёра. На время каденции он не может занимать никакого другого поста, быть членом кнессета или состоять в политической партии.

Деятельность Государственного контролёра обеспечивается ведомством госконтролёра (ивр. משרד מבקר המדינה‎) в штате которого работают юристы, аудиторы и другие специалисты. Бюджет ведомства Госконтролёра устанавливается непосредственно финансовой комиссией кнессета.

В 2005 году на пост Государственного контролёра был назначен Миха Линденштраусс

Государственные контролёры Израиля

Имя на русском языке	Имя на иврите	Годы жизни	Период на посту
Зигфрид Мозес	זיגפריד מוזס	1887—1974	1949—1961
Ицхак Эрнест Небенцаль	יצחק ארנסט נבנצל	1907—1992	11 декабря 1961—10 декабря 1981
Ицхак Туник	יצחק טוניק	1911—1989	14 января 1982—7 января 1987
Яаков Мальц	יעקב מלץ	1923—2006	5 февраля 1987—30 июня 1988
Мирьям Бен Порат	מרים בן פורת	род. 1918	4 июля 1988—4 июля 1998
Элиэзер Голдберг	אליעזר גולדברג	род. 1931	5 июля 1998—3 июля 2005
Миха Линденштраусс	מיכה לינדנשטראוס	род. 1937	с 4 июля 2005

http://ru.wikipedia.org

ЦАХАЛ готовится к подземной войне.

2012-03-07T12:36:00.000+02:00

ЯХАЛОМ - подразделение ЦАХАЛа, специализирующееся на обезвреживании взрывных устройств, проникновении в здания, закладывании мин на вражеской территории и других диверсиях. Накануне один из высокопоставленных офицеров данного подразделения сообщил о том, что командование планирует расширить круг возможностей бойцов, добавив к их умениям некоторое количество дополнительных навыков.

"Мы готовимся к войне в подземном мире", - заявил офицер. "ХАМАС, как и "Хизбалла", понимает, что ЦАХАЛ - сильная армия, и во время следующей войны постарается перенести основные маневры под землю".

По его словам, каждое здание, имеющее стратегическое значение, имеет несколько подземных этажей, которые, в свою очередь, соединены с системой тоннелей. ХАМАС и "Хизбалла" построили разветвленные тоннели, которые не только выстраиваются в линию обороны, но и уходят вглубь территорий, затрудняя ЦАХАЛу поиск террористов.

Недавно на базе ЯХАЛОМ был создан особый отряд резервистов "Самур", задача которого оказывать помощь регулярным частям в поисках туннелей, обезвреживании взрывчатки, а также в боевых столкновениях в подземельях. Кроме того, в распоряжение подразделения будут предоставлены новые компактные роботы и другое оборудование, позволяющее находить подземные туннели.

Для тренировок подразделения планируется построить тренировочную базу, имитирующее одно из убежищ ХАМАСа в секторе Газы - сверху обычное гражданское строение, снизу - разветвленная система тоннелей. Там будут тренироваться не только бойцы подразделения "Самур", но и члены других элитных частей, которые могут быть задействованы в подземных боевых действиях.
http://www.mignews.com