شبكة عدناني

محاولات آثمة لنبش قبر النبي ﷺ

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 28 Jan 2017 21:45:00 +0000

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
تذكر كتب التاريخ حوادث أربعة في محاولات نبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم، محاولتان تولَّى كِبرَهما بعضُ النصارى، والثالثة والرابعة باء بإثمهما الحاكم العبيدي الزنديق الذي ادعى الربوبية.

المحاولة الآثمة الأولى :
تبوأ إثمها ووزرها الحاكم العبيدي الزنديق: منصور بن نزار بن معد المصري الإسماعيلي المدعي الربوبية، قال فيه الذهبي "سير أعلام النبلاء (15/174).
كان شيطانا مريدا جبارا عنيدا، كثير التلون، سفاكا للدماء، خبيث النِّحلة، عظيم المكر، له شأن عجيب، ونبأ غريب، كان فرعون زمانه، أمر بسب الصحابة رضي الله عنهم، وبكتابة ذلك على أبواب المساجد والشوارع " انتهى باختصار.
وقال السمهودي في "وفاء الوفا" (2/652)
وقد وقع بعد الأربعمائة من الهجرة ما نقله الزين المراغي عن "تاريخ بغداد" لابن النجار قال:
عن أبي القاسم عبد الحليم بن محمد المغربي : ( أن بعض الزنادقة أشار على الحاكم العبيدي صاحب مصر بنقل النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه من المدينة إلى مصر، وزين له ذلك.
وقال: متى تم لك ذلك شد الناس رحالهم من أقطار الأرض إلى مصر، وكانت منقبة لسكانها.
فاجتهد الحاكم في ذلك، وأعد مكاناً، أنفق عليه مالا جزيلا. قال : وبعث أبا الفتوح لنبش الموضع الشريف، فلما وصل إلى المدينة الشريفة وجلس بها حضر جماعة المدنيين وقد علموا ماجاء فيه، وحضر معهم قارئ يعرف بـ " الزلباني"، فقرأ في المجلس : (وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ * أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ) التوبة/12، 13
فماج الناس، وكادوا يقتلون أبا الفتوح ومن معه من الجند، ولما رأى أبو الفتوح ذلك قال لهم :
الله أحق أن يخشى، والله لو كان علي من الحاكم فوات الروح ما تعرضت للموضع، وحصل له من ضيق الصدر ما أزعجه كيف نهض في مثل هذه المخزية
فما انصرف النهار ذلك اليوم حتى أرسل الله ريحاً كادت الأرض تزلزل من قوتها، حتى دحرجت الإبل بأقتابها، والخيل بسروجها كما تدحرج الكرة على وجه الأرض، وهلك أكثرها وخَلْقٌ من الناس، فانشرح صدر أبي الفتوح، وذهب روعه من الحاكم لقيام عذره من امتناع ما جاء فيه "
انتهى بتصرف

المحاولة الآثمة الثانية :
ويبدو أنها محاولة ثانية من الحاكم العبيدي أيضاً ، ينقلها أيضا السمهودي في "وفاء الوفا" (2/653) فيقول :
ونقل ابن عذرة في كتاب "تأسي أهل الإيمان فيما جرى على مدينة القيروان" لابن سعدون القيرواني ما لفظه :
( ثم أرسل الحاكم بأمر الله إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم من ينبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل الذي أراد نبشه داراً بقرب المسجد، وحفر تحت الأرض ليصل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فرأوا أنوارا، وسُمِعَ صائح : إن نبيكم ينبش، ففتش الناس، فوجدوهم، وقتلوهم " انتهى

المحاولة الآثمة الثالثة :
وقعت سنة (557هـ) في عهد السطان الملك العادل نور الدين زنكي رحمه الله، وكان الذي تولى كبرها النصارى
رأى السلطان نور الدين رحمه الله في نومه النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يشير إلى رجلين أشقرين ويقول : أنجدني، أنقذني من هذين.
فاستيقظ فزعاً، ثم توضأ وصلى ونام، فرأم المنام بعينه ،فاستيقظ وصلى ونام، فرآه أيضا مرة ثالثة.
فاستيقظ وقال : لم يبق نوم.
وكان له وزير من الصالحين يقال له جمال الدين الموصلي، فأرسل إليه، وحكى له ما وقع له، فقال له : وما قعودك ؟ اخرج الآن إلى المدينة النبوية، واكتم ما رأيت.
فتجهزفي بقية ليلته، وخرج إلى المدينة، وفي صحبته الوزير جمال الدين.
فقال الوزير: وقد اجتمع أهل المدينة في المسجد: إن السلطان قصد زيارة النبي صلى الله عليه وسلم، وأحضر معه أموالاً للصدقة، فاكتبوا من عندكم.
فكتبوا أهل المدينة كلهم، وأمر السلطان بحضورهم.
وكل من حضر يأخذ يتأمله ليجد فيه الصفة التي أراها النبي صلى الله عليه وسلم له فلا يجد تلك الصفة، فيعطيه ويأمره بالانصراف، إلى أن انفضت الناس.
فقال السلطان: هل بقي أحد لم يأخذ شيئا من الصدقة ؟
قالوا: لا .
فقال: تفكروا وتأملوا.
فقالوا: لم يبق أحد إلا رجلين مغربيين لا يتناولان من أحد شيئاً، وهما صالحان غنيان يكثران الصدقة على المحاويج.
فانشرح صدره وقال: عليّ بهما.
فأُتي بهما فرآهما الرجلين اللذين أشار النبي صلى الله عليه وسلم إليهما بقوله: أنجدني أنقذني من هذين
فقال لهما: من أين أنتما ؟
فقالا: من بلاد المغرب، جئنا حاجين، فاخترنا المجاورة في هذا المقام عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال: اصدقاني، فصمما على ذلك.
فقال: أين منزلهما ؟
فأخبر بأنهما في رباط بقرب الحجرة الشريفة.
وأثنى عليهما أهل المدينة بكثرة الصيام والصدقة، وزيارة البقيع وقباء، فأمسكهما وحضر إلى منزلهما، وبقي السلطان يطوف في البيت بنفسه، فرفع حصيراً في البيت، فرأى سرداباً محفوراً ينتهي إلى صوب الحجرة الشريفة، فارتاعت الناس لذلك.
وقال السلطان عند ذلك: اصدقاني حالكما ! وضربهما ضربًا شديدًا، فاعترفا بأنهما نصرانيان، بعثهما النصارى في حجاج المغاربة، وأعطوهما أموالاً عظيمة، وأمروهما بالتحيل لسرقة جسد النبي صلى الله عليه وسلم، وكانا يحفران ليلاً، ولكل منهما محفظة جلد على زي المغاربة، والذي يجتمع من التراب يجعله كل منهما في محفظته، ويخرجان لإظهار زيارة البقيع فيلقيانه بين القبور، وأقاما على ذلك مدة، فلما قربا من الحجرة الشريفة أرعدت السماء وأبرقت، وحصل رجيف عظيم بحيث خيل انقلاعتلك الجبال، فقدم السلطان صبيحة تلك الليلة.

فلما اعترفا، وظهر حالهما على يديه، ورأى تأهيل الله له لذلك دون غيره، بكى بكاءً شديداً، وأمر بضرب رقابهما، ثم أمر بإحضار رصاص عظيم، وحفر خندقاً عظيماً حول الحجرة الشريفة كلها، وأذيب ذلك الرصاص، وملأ به الخندق، فصار حول الحجرة الشريفة سورٌ رصاصٌ، ثم عاد إلى ملكه، وأمر بإضعاف النصارى، وأمر أن لا يستعمل كافر في عمل من الأعمال.
ذكر هذه الحادثة جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن بن علي الأسنوي (ت 772هـ) في رسالة له اسمها : "نصيحة أولي الألباب في منع استخدام النصارى"
ويسميها بعضهم بـ "الانتصارات الإسلامية "، نقلها عنه علي بن عبد الله السمهودي (ت 911هـ) في كتابه وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى " (2/648-650)
وذكرها الحافظ جمال الدين عبدالله بن محمد بن أحمد المطري (ت 765هـ)، وكان رئيس المؤذنين في الحرم النبوي ، وهومؤرخ، له كتاب " الإعلام فيمن دخل المدينة من الأعلام " قال : " سمعتها من الفقيه علم الدين يعقوب بن أبي بكر عمن حدثه من أكابر من أدرك، أن السلطان محموداً...وذكر القصة بنحو ما سبق مع اختلاف يسير
نقلا عن "وفاء الوفا" (2/650)

المحاولة الآثمة الرابعة :
يحدثنا عن هذه المحاولة العلامة الرحالة ابن جبير أبو الحسين محمد بن أحمد، المتوفى سنة (614هـ) ، يذكرها في "رحلته" في أحداث سنة (578هـ) (ص/34-35)، وذلك بعد وصوله إلى الإسكندرية، حيث قال:
لما حللنا الإسكندرية في الشهر المؤرخ أولا – يعني ذي القعدة - ، عاينَّا مجتمعا من الناس عظيما بروزالمعاينة أسرى من الروم أدخلوا البلد راكبين على الجمال، ووجوههم إلى أذنابها وحولهم الطبول والأبواق، فسألنا عن قصتهم، فأخبرنا بأمر تتفطر له الأكباد إشفاقًا وجزعًا :

وذلك أن جملة من نصارى الشام اجتمعوا وأنشأوا مراكب في أقرب المواضع التي لهم من بحر القلزم – البحر الأحمر -، ثم حملوا أنقاضها على جمال العرب المجاورين لهم بِكِراء – أي بأجرة - اتفقوا معهم عليه، فلما حصلوا بساحل البحر سمروا مراكبهم، وأكملوا إنشاءها وتأليفها، ودفعوها في البحر، وركبوها قاطعين بالحجاج، وانتهوا إلى بحر النعم، فأحرقوا فيه نحو ستة عشر مركبا، وانتهوا " عيذاب " – اسم مكان - فأخذوا فيها مركبا كان يأتي بالحجاج من جدة، وأخذوا أيضا في البر قافلة كبيرة تأتي من قوص " عيذاب "، وقتلوا الجميع ولم يحيوا أحدا، وأخذوا مركبين كانا مقبلين بتجار من اليمن، وأحرقوا أطعمة كثيرة على ذلك الساحل كانت معدة لميرة مكة والمدينة أعزهما الله، وأحدثوا حوادث شنيعة لم يسمع مثلها في الإسلام ولا انتهى رومي ذلك الموضع قط.
ومن أعظمها حادثة تسد المسامع شناعة وبشاعة، وذلك أنهم كانوا عازمين على دخول مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، وإخراجه من الضريح المقدس
أشاعوا ذلك وأجروا ذكره على ألسنتهم، فأخذهم الله باجترائهم عليه، وتعاطيهم ما تَحُولُ عنايةُ القدرِ بينهم وبينه، ولم يكن بينهم وبين المدينة أكثر من مسيرة يوم، فدفع الله عاديتهم بمراكب مرت من مصر والإسكندرية، دخل فيها الحاجب المعروف بلؤلؤ مع أنجاد المغربة البحريين، فلحقوا العدو وهو قد قارب النجاة بنفسه فأخذوا عن آخرهم، وكانت آية من آيات العنايات الجبارية، وأدركوهم عن مدة طويلة كانت بينهم من الزمان، نيف على شهر ونصف أو حوله، وقتلوا وأسروا، وفرق من الأسارى على البلاد ليقتلوا بها، ووجه منهم مكة والمدينة، وكفى الله بجميل صنعه الإسلام والمسلمين أمرا عظيما، والحمد لله رب العالمين " انتهى

فهذه هي المحاولات التي وقفنا عليها، والله تعالى حافظ جسد نبيه صلى الله عليه وسلم من أن تصل إليه أيدي أعدائه بسوء، وللمزيد حول هذا الموضوع يراجع كتاب "القبة الخضراء ومحاولات سرقة الجسد الشريف" لمحمد علي قطب، الدار الثقافية

قصة جنكيز خان والصقر

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 15 Jan 2017 22:37:00 +0000

كان من أعز أصدقاء " جنكيز خان " صقره الذي يلازم ذراعه فيخرج به و يرسله على فريسته ليأكل منها و يعطيه ما يكفيه، و كان صقر جنكيز خان مثالا للصديق الصادق حتى و إن كان صامتا.

خرج "جنكيز خان" يوما الى الخلاء لوحده، و لم يكن معه الا صديقه الصقر انقطع به المسير و عطش، فاراد "جنكيز" ان يشرب الماء فبحث عنه حتى وجد ينبوعا في أسفل جبل، ملأ كوبه و حينما أراد شرب الماء جاء الصقر و انقض على الكوب ليسكبه!
حاول مرة أخرى، و لكن الصقر مع اقتراب الكوب من فم " جنكيز خان" ظل يقترب و يضرب الكوب بجناحه فيطير الكوب و ينسكب الماء!
تكرر الامر للمرة الثالثة، فاستشاط غضبا منه "جنكيز خان" و اخرج سيفه و حينما اقترب الصقر ليسكب الماء ضربه ضربة واحدة فقطع راسه و وقع الصقر صريعا، احس جنكيز بالألم لحظة وقوع السيف على راس صاحبه و تقطع قلبه لما رأى دمه يسيل وقف للحظة، و صعد فوق الينبوع ليرى بركة كبيرة يخرج من بين ثنايا صخرها الينبوع و فيه حية كبيرة ميتة و قد ملأت البركة بالسم!
أدرك جنكيز خان كيف أن صاحبه كان يريد منفعته، لكنه لم يدرك ذلك الا بعد ان سبق السيف العذل، أخذ صاحبه و لفه في خرقة و عاد جنكيز خان لحرسه و سلطته و في يده الصاحب بعد ان فارق الدنيا.
ثم امر حرسه يصنع صقر من ذهب، و ان ينقش على أحد جناحيه : "صديقك يبقى صديقك و لو فعل ما لا يعجبك"
و على الجناح الاخر :"كل فعل سببه الغضب عاقبته الإخفاق".
الصقر موجود حتى يومنا هذا في احد المتاحف الخاصه.

الفرق بين اسم احمد ومحمد ومحمود

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 19 Oct 2016 20:22:00 +0000

هل تعلم ما الفرق بين اسم احمد ومحمد ومحمود ؟
ولماذا ذكر الرسول فى الانجيل بأحمد وليس محمد ؟
يجيب على هذه الاسئلة الداعية الدكتور محمد هدايه اكرمه الله وبارك له فى علمه فى موضوع اكثر من رائع فيقول :

وهو استاذا فى اللغه : إنَّ الاسماء العربية اسماء لها معانى، والاسلام نزل باللغة العربية، وان سيدنا عيسى عليه السلام عندما أتى على قومه بالرسالة قال : ﴿وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ [الصف : 6].

فكلمة أحمد اسم عربى له معنى وكذلك محمد ومحمود وجميعهم يشتركوا فى صفه الحمد ولكن :
أحمد يحقق انه ليس موجودا بعد وانما سيأتى فيما بعد، فكأن سيدنا عيسى يقول : ورسول يأتى من بعدى أحمد منىِ، سبحان الله فلو قال محمد لاصبح هناك خطأ فى القرآن.
فمحمد تقال عندما يكون الشخص موجودا بالفعل لذلك قيل محمد عندما كان سيدنا محمد موجودا بالفعل وعندما أتى برسالته.
وعندما توفى رسول الله قيل عنه محمودا سبحانك ربى حقا الاعجاز القرآنى ليس كمثله اعجاز.

أمي أغني كثيراً من أمك

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 09 Oct 2016 18:27:00 +0000

وقفت طفلة غنية في المدرسة تقول لصديقتها الفقيرة :
أمي اشترت سيارة جديدة.. فهي أغنى من أمك
أمي احضرت لنا شغالة جديدة لتهتم بنا عندما تكون في عملها ..
فأمي اغني من امك...
أمي احضرت لنا طباخ ماهر يقوم بإعداد أشهى الأطباق لتهتم بصحتنا ..
فأمي أغنى من امك...

أمي أحضرت لنا ممرضة لتسهر علي راحتنا عندما نكون مرضى ..
فأمي اغني من امك...
أمي احضرت لنا مدرس جديد ليذاكر لنا دروسنا ..
فأمي اغنى من أمك...
فقاطعتها الطفلة الفقيرة قائلة :
امي تعد لنا اجمل الطعام بنفسها وتهتم بنا بنفسها وتسهر علي راحتنا بنفسها
وتذاكر لنا بنفسها فيكفيني غناها بحبها لنا وخصوصا وهي تأكل ماتبقى منا، حتي تضمن أنها استطاعت أن تشبعنا ..
تعطينا الخبز الطازج وتأكل هي البائت
تعطينا لحوم الدجاج وتأكل هي أجنحتها
تعطينا نحن الدواء وتداري علينا مرضها
تشتري لنا ملابس جديده وتداري من أمام اعيننا حذائها الممزق
فعفوا ياصديقتي ...فأمي أغني كثيراً من أمك

أدعية القرآن الكريم

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 09 Oct 2016 15:51:00 +0000

أدعية القرآن مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف

﴿ ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ﴾ [البقرة، الآية 127]
﴿ وتب علينا انك أنت التواب الرحيم ﴾ [البقرة، الآية 128]
﴿ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ﴾ [البقرة، الآية 201]
﴿ ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ﴾ [البقرة، الآية 250]
﴿ ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او أخطانا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين ﴾ [البقرة، الآية 286]
﴿ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ﴾ [آل عمران، الآية 8]
﴿ ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ﴾ [آل عمران، الآية 9]
﴿ ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار ﴾ [آل عمران، الآية 16]
﴿ اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير ﴾ [آل عمران، الآية 26]
﴿ تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب ﴾ [آل عمران، الآية 27]
﴿ رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ﴾ [آل عمران، الآية 38]
﴿ ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ﴾ [آل عمران، الآية 53]
﴿ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ﴾ [آل عمران، الآية 147]
﴿ ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ﴾ [آل عمران، الآية 191]
﴿ ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار ﴾ [آل عمران، الآية 192]
﴿ ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار ﴾ [آل عمران، الآية 193]
﴿ ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد ﴾ [آل عمران، الآية 194]
﴿ ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا ﴾ [النساء، الآية 75]
﴿ ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ﴾ [الأعراف، الآية 23]
﴿ ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين ﴾ [الأعراف، الآية 89]
﴿ ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين ﴾ [الأعراف، الآية 126]
﴿ انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين ﴾ [الأعراف، الآية 155]
﴿ ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين ﴾ [يونس، الآيتان 85 و86]
﴿ رب اني اعوذ بك ان أسألك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين ﴾ [هود، الآية 47]
﴿ انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين ﴾ [يوسف، الآية 101]
﴿ ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الأرض ولا في السماء ﴾ [14/38]
﴿ رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ﴾ [إبراهيم، الآية 40]
﴿ ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ﴾ [إبراهيم، الآية 41]
﴿ رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا ﴾ [الإسراء، الآية 80]
﴿ ربنا آتنا من لدنك ر حمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا ﴾ [الكهف، الآية 10]
﴿ رب إنى وهن العظم منى واشتعل الراس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا ﴾ [مريم، الآية 4]
﴿ رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ﴾ [طه، الآيات 25 و26 و27 و28]
﴿ رب زدني علما ﴾ [طه، الآية 114]
﴿ أني مسني الضر وانت ارحم الراحمين ﴾ [الأنبياء، الآية 83]
﴿ لا إله الا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين ﴾ [الأنبياء، الآية 87]
﴿ رب لا تذرنى فردا وأنت خير الوارثين ﴾ [الأنبياء، الآية 89]
﴿ رب أنزلنى منزلا مباركا وانت خير المنزلين ﴾ [المؤمنون، الآية 29]
﴿ رب أعوذ بك من همزات الشياطين، واعوذ بك رب ان يحضرون ﴾ [المؤمنون، الآيتان 97 و98]
﴿ ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين ﴾ [المؤمنون، الآية 109]
﴿ ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما، انها ساءت مستقرا ومقاما ﴾ [الفرقان، الآيتان 65 و66]
﴿ ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين إماما ﴾ [المؤمنون، الآية 74]
﴿ رب هب لى حكما والحقنى بالصالحين، واجعل لى لسان صدق فى الاخرين، واجعلنى من ورثة جنة النعيم ﴾ [الشعراء، الآيات 83 و84 و85]
﴿ ولا تخزنى يوم يبعثون، يوم لا ينفع مال ولا بنون، الا من اتى الله بقلب سليم ﴾ [المؤمنون، الآيات 87 و88 و89]
﴿ رب نجني وأهلي مما يعملون ﴾ [المؤمنون، الآية 169]
﴿ رب أوزعنى ان اشكر نعمتك التى انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين ﴾ [النمل، الآية 19]
﴿ رب انى ظلمت نفسى فاغفرلى ﴾ [القصص، الآية 16]
﴿ رب انصرنى على القوم المفسدين ﴾ [العنكبوت، الآية 30]
﴿ ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم، ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم، وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ﴾ [غافر، الآيات 7و 8 و9]
﴿ ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون ﴾ [الدخان، الآية 12]
﴿ رب اوزعني ان اشكر نعمتك على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي فى ذريتى انى تبت اليك وانى من المسلمين ﴾ [الأحقاف، الآية 15]
﴿ ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم ﴾ [الحشر، الآية 10]
﴿ ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ﴾ [الممتحنة، الآية 4]
﴿ ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم ﴾ [الممتحنة، الآية 5]
﴿ ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير ﴾ [التحريم، الآية 8]
﴿ رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة ﴾ [التحريم، الآية 11]
﴿ ونجني من القوم الظالمين ﴾ [التحريم، الآية 11]
﴿ رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا، انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا، رب اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا ﴾ [نوح، الآيات 26 و27 و28]

الحمد لله رب العالمين

الاعجاز العلمي فى الحديد

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 01 Sep 2016 22:08:00 +0000

الاعجاز العلمي فى الحديد .....
يقول الله عز و جل في سورة الحديد: ﴿وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس﴾
- قال "انزلنا" ولم يقل "خلقنا"..!

يقول العلماء ان الحديد لم يتكون من داخل الأرض كغيره من المعادن وانما نزل من السماء عند تكوين الأرض، المفاجأة ستحصل عند معرفة ان الحديد لم يتكون حتى داخل مجموعتنا الشمسية وانما خارجها.
فتكوين الحديد يستلزم طاقة غير موجودة على الأرض ولا حتى في المجموعة الشمسية.
يكفي ان نعرف ان الاندماج النووي اللازم لتكوين ذرات الحديد يستلزم درجة حرارة تقدر ب 5 بلايين درجة مؤية!
وهذه الحرارة غير متوفرة حتى في الشمس، يبلغ درجة سطحها 6000 درجة و مركزها مليون درجة.

يبلغ الوزن الذري للحديد 57 وهو ترتيب السورة في القرآن والعدد الذري للحديد 26 وهو رقم الآية في السورة.
لا يمكن ان تكون هذا التلاقي مصادفة.
- يتكون قلب الأرض "مركز الكرة الأرضية" من الحديد.
وجود الحديد بنسبة كبيرة هناك هو ما يعطي لكرة الأرضية مجالها المغناطيسي الذي يحافظ على غلافها الجوي ويحميها من الأشعة فوق البنفسجية المنبعثة من الشمس..! فلولاه لانتهت الحياة على كوكب الأرض.

المفارقة ان سورة الحديد تقع في قلب القرآن مثلما ان الحديد يقع في قلب الأرض.
ترتيب سورة الحديد 57 وسور القرآن 114.

تعالى الله عما يشركون

قصة فتاة تأخرت فى الزواج

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 23 Aug 2016 20:40:00 +0000

أنا فتاة ملتزمة متوسطة الجمال على مستوى عالي من الأخلاق والدين، مضت بي السنين ولم يتقدم أحد لخطبتي وأنا ارى الفتيات الأصغر مني تتزوج وتنجب الأطفال الى ان بلغت من العمر 34 عاما.
وفي يوم تقدم لخطبتي شاب من العائلة وكان أكبر مني بعامين واخلاقه لاغبار عليها، طرت من الفرح والسعادة واحسست أنها فرجت علي، وبدأنا نعد إلى عقد القران وطلب مني صورة البطاقة الشخصية حتى يتم العقد فأعطيتها له وبعدها بيومين وجدت والدته تتصل بي وتطلب مني أن أقابلها في أسرع وقت.

فذهبت إليها وإذا بها تخرج صورة بطاقتي الشخصية وتسألني هل تاريخ ميلادي في البطاقة صحيح؟
فقلت لها : نعم
فقالت : إذا أنتي قربتي على الأربعين من عمرك؟
فقلت لها : أنا في الرابعة والثلاثون
قالت : الأمر لا يختلف فأنتي قد تعديتي الثلاثون وقد قلت فرص إنجابك وأنا أريد أن أرى أحفادي !
ولم تهدأ إلا وقد فسخت الخطبة بيني وبين إبنها.
ومرت عليا ستة أشهر عصيبة وكأني كنت بالسماء ووقعت على الأرض.
قرر والدي أن يرسلني إلى عمرة لأغسل حزني وهمي في بيت الله الحرام، فسافرت وجلست بالحرم أدعو الله أن يهيء لي من أمري رشدا.
وبعد أن انتهيت من الصلاة وجدت إمرأة تقرأ القرآن بصوت جميل وسمعتها تردد الأية الكريمة ﴿ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴾ فوجدت دموعي تسيل رغما عني بغزارة، فجذبتني هذه السيدة إليها وضمتني وأخذت تردد علي قول الله تعالى : ﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ ﴾.
والله كأني لأول مرة أسمعها في حياتي فهدئت نفسي.
وانتهت مراسم العمرة ورجعت الى بلدي ووصلت الطائرة إلى المطار ونزلت منها لأجد صديقتي وزوجها في صالة الإنتظار كانا ينتظران صديق زوجها.
ولم تمض لحظات إلا وجاء الصديق فسلمت عليهم ثم غادرت المكان بصحبة والدي.
وما أن وصلت إلى البيت وبدلت ملابسي واسترحت بعض الوقت حتى وجدت صديقتي تتصل بي وتقول لي أن صديق زوجها معجب بي بشدة ويرغب في خطبتي، وخفق قلبي لهذه المفاجأة غير المتوقعة؛ ولم تمض أيام أخرى حتى كان قد تقدم لي؛ ولم يمض شهر ونصف الشهر بعد هذا اللقاء حتى كنا قد تزوجنا وقلبي يخفق بالأمل في السعادة.
وبدأت حياتي الزوجية متفائلة وسعيدة وجدت في زوجي كل ماتمنيته لنفسي في الرجل الذي أسكن إليه من حب وحنان وكرم وبر بأهله وأهلي، غير أن الشهور مضت ولم تظهر علي أية علامات الحمل، وشعرت بالقلق خاصة أني كنت قد تجاوزت السادسة والثلاثين وطلبت من زوجي أن أجري بعض التحاليل والفحوص خوفا من ألا أستطيع الإنجاب.
وذهبنا إلي طبيبة كبيرة لأمراض النساء وطلبت مني إجراء بعض التحاليل، وجاء موعد تسلم نتيجة أول تحليل منها فوجئت بها تقول لي إنه لا داعي لإجراء بقيتها لأنه مبروك يامدام أنتي حامل!
ومضت بقية شهور الحمل في سلام وإن كنت قد عانيت معاناة زائدة بسب كبر سني.
وحرصت خلال الحمل على ألا أعرف نوع الجنين لأن كل مايأتيني به ربي خير وفضل منه، وكنت احس بكبر حجم بطني عن المعتاد فسرته لي بأنه يرجع إلى تأخري في الحمل إلى سن السادسة والثلاثين.
وتمت الولادة ولما أفقت من العملية وجدت أهلي وأهل زوجي حولي جالسين يضحكون، فسألتهم : ماذا أنجبت.
ردوا بصوت واحد : بنت وصبي.
توأم همست لنفسي ... وبدأت دموع الفرح تغسل وجهي، وتذكرت المرأة في الحرم ﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ ﴾.
قال الحق سبحانه وتعالى ﴿ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ ﴾ سورة الطور الآية 48.

منقولة

يبكى لضعف قوة أمه

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 12 Aug 2016 18:11:00 +0000

كانت ام تضرب ابنها كل يوم، و كان الضرب امام الناس والإبن لا يبكي او يشتكي من ضربها له ولا يتلفظ بالألفاظ ولا يعترض لها او يهرب منها.

وبعد مرور سنين صار الإبن رجلا وله أولاد ولا تزال امه تضربه امام الناس و اولاده.
و في يوم من الأيام ضربته امه تم غادرت فاجهش الرجل في البكاء حتي ابتلت لحيته فآسرع اليه شخص وقال له : لماذا بكيت اليوم وانت طول السنين لم تبكي لضربها لك مالذي جعلك تبكي ؟؟؟
فقال الرجل وهو يبكي : كيف لا ابكي وانا اشعر بأن قوة أمي قد ضعفت، كيف لا ابكي وباب من ابواب الجنة قد اقترب ان يقفل
اللهم أدخل أمهات المسلمين الأحياء منهم والأموات برحمتك وعفوك.

كم جزء في القرآن

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 30 Jul 2016 11:45:00 +0000

القرآن الكريم
القرآن الكريم هو الكتاب المقدس في الديانة الإسلامية، الذي يؤمن به جميع المسلمون وهو كلام الله الذي أنزله على رسوله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم للبيان وهو معجز، وهو المنقول عنه بالتواتر؛ حيث يصدق المسلمون بأنّه تم حفظه داخل الصدور والسطور من دون تحريف أو تغيير، وهو الذي تعدّ تلاوته عبادة، وهو خاتم الكتب السماوية، كما يعتبر القرآن الكريم أسمى الكتب العربية من حيث القيمة اللغوية والدينية، لما يحتويه من الفصاحة والبيان والبلاغة.

عدد أجزاء القرآن الكريم
قُسّم القرآن الكريم إلى ثلاثين جزءاً، ويتكون كل جزء من حزبين اثنين، ويتألف كل حزب من أربعة أرباع، ويطلق على كل جزء اسم بناءً على السورة التي يبدأ بها، لكن في العموم توجد أرقام في الأجزاء ولا تتمّ تسميتها، وتتنوع بعض أسماء الأحزاب تبعاً لاختلاف المصاحف.
متى جُزِّئ القرآن؟
دأب الصحابة والتابعون رضوان الله عليهم ومن جاء بعدهم من العلماء على جعل القرآن الكريم مكون من ثلاثين وردًا يوميًّا، والسبب في ذلك أن يتم ختم القرآن في رمضان المبارك لمرة واحدة، وهذا العمل يعتبر عملاً اجتهاديّاً وليس توقيفيّاً، كما أنه مستحب ومنتدب عند المؤمنين، ويظن أن هذا التقسيم أول الأمر انتشر في العراق، في عصر الحجاج بن يوسف الثقفي ثمّ انتقل إلى مختلف أنحاء العالم الإسلامي.
نزول القرآن الكريم
يتكوّن القرآن الكريم من مئة وأربع عشرة سورة، مجموعة منها مكّية أي نزلت على النبي وهو في مكة، ومجموعة نزلت عليه في المدينة وتسمى السور المدنية، وقد نزل القرآن الكريم على سيدنا محمد وهو في غار حراء بواسطة جبريل عليه السلام؛ حيث كان عمر النبي في ذلك الوقت أربعين عاماً، كما نزل عليه وهو يتعبّد في غار حراء. واستمرّ نزول الوحي على النبي لمدّة ثلاثةٍ وعشرين عاماً، وهو مرسل لجميع الناس كافة وهو صالح لكل زمان ومكان، ومن أسمائه أيضاً الفرقان والنور والكتاب، والمسلمون لا يستطيعون الحياة بغير القرآن الكريم، فهو دستور حياة ومنهج يسيرون عليه في كل تفاصيل أعمالهم، وفيه جميع الأحكام والنواهي والمباحات، كما أنّ الشخص الذي لا يقرأ االقرآن يحيا حياةً بائسة مظلمة؛ حيث يقول الله في كتابه العزيز: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا(9)﴾ سورة الاسراء الآية 9
ويقول عز وجل في سورة طه الآية 124:﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى(124)﴾.

قصة هند مع زوجها الحجاج

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 30 Jun 2016 04:39:00 +0000

قصة قد تكون حقيقة او لا صحة لها لكن اسلوب البلاغة و والحوار هو ما اعجبني فالبعض اتفق انها وقعت في عهد الحجاج والبعض انكر دلك والله أعلم.
اترككم مع القصة
كانت هند بنت النعمان من اجمل نساء العرب في زمانها تفوق رصيفاتها حسنا وجمالا وفصاحة، فسمع عن جمالها الحجاج بن يوسف الثقفي فتزوجها وهي له كارهة ومجبرة فلم يكن الحجاج في زمانه يرفض له طلب خشية منه ومن غضبه وقسوته وجبروته فتزوجته وبذل الحجاج مالا كثيرا وجعل مؤخر صداقها مئتي الف درهم فدخل بها ومكث معها زمنا.
وفي ذات يوم دخل عليها الحجاج و لم تكن تراه وهو خلفها و كانت تنظر لنفسها في المرآة وتأملت جمالها وهي تمشط شعرها فأنشدت تقول:

وماهند الا مهرة عــربية سليلة افــــراس تحـللها بغــل

فأن اتاها مهر فـ لله درها وان اتاها بغل فمن ذلك البغل

فلما سمع الحجاج بن يوسف ذلك انصرف راجعا ولم تكن تعلم به، فأراد الحجاج طلاقها فبعث اليها عبد الله بن طاهر يطلقها فدخل عليها عبد الله بن طاهر وقال: لها يقول لك الحجاج ان لك عليه الصداق مائتي الف درهم وقد احضرتها معي وقد اوكلني في طلاقك.
فقالت له: يا ابن طاهر انا كنا معه فوالله ما فرحنا به يوما وان تفرقنا والله لا نندم عليه قط وهذه المئتا الف درهما هدية بشاره بخلاصي من كلب بني ثقيف.
وفي راوية اخرى قيل انه ارسل جاريتها لها وقال لها قولي لها كلمتين لا اكثر .. ( كنت فبنت ) فقالت لها هند:

كنا فما فرحنا فبنا فما حزنا

اذهبي فأنت حرة جزاءا لبشارتك بخلاصي من كلب بني ثقيف.
فسمع بقصتها عبد الملك بن مروان فأعجبته بعد الذي سمعه عن جمالها وفطنتها وقيل له لا عيب فيها غير ان صدرها كبيرا فقال عبد الملك: وما عيب الصدر تشبع الرضيع به.
فتقدم لخطبتها فأرسلت له كتابا مع رسوله قائلة ( بعد السلام والثناء اعلم يا امير المؤمنين ان الاناء ولغ فيه الكلب ).
فلما قرأ عبد الملك الكتاب ضحك وكتب لها يقول ( اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فاليغسله سبعا )
فلما قرأت كتابه كتبت اليه قائله ( لا اجري العقد الا بشرط فأن قلت ما الشرط ؟ اقول ان يقود الحجاج محملي ( هودجي ) الى بلدك التي انت فيها ويكون حافيا بملبوسه الذي كان يلبسه قبل ان توليه اميرا )، فلما قرأ عبد الملك الرسالة وافق على ما جاء فيها وامر الحجاج ان ينفذ ما امره بها فذهب الحجاج الى بيت هند بنت النعمان طليقته فركبت المحمل وركب حولها جواريها وخدمها وترجل الحجاج وهو حافي القدم واخذ بزمام البعير يقوده فضحكت هند وهي تحادث وصيفتها فقال لها الحجاج:

فأن تضحكي مني فيا طول ليلة تركتك فيها كالقـباء المــفرج

فردت عليه على الفور قائلة وهي تفخر بزوجها الخليفة:

وما نبالي اذا ارواحنا سلمت بمـا فقدناه مـن مـال ومـن نشـب

فالمال مكتسب والعز مرتجع اذا النفوس وقـاها الله من عطب

وعندما وصلت الى بلد الخليفة عبد الملك رمت من يدها دينارا على الارض وقالت للحجاج: ايها الجمال انه سقط منا درهم فأرفعه.
فنظر الحجاج الى الارض وقال: انه دينار وليس درهم
فقالت: الحمد لله الذي ابدلنا من الدرهم بالدينار فأسرها الحجاج في نفسه.
فلما وصلوا الى عبد الملك بن مروان احتفل بها احتفالا كبيرا واولم ودعا كل الوجهاء ومن ضمنهم الحجاج بن يوسف الثقفي ولكنه تأخر عن الدعوة، وبعد الوليمه ارسل عبد الملك للحجاج ان يأتي فقال الحجاج للرسول: قل لامير المؤمنين ان الوليمة قد فاتتني ونحن قوم لا نأكل فضلات الرجال.
ففهمها عبدالملك بن مروان وقرر الا يدخل على هند بنت النعمان، فبلغ هند كيد الحجاج عند الخليفة فأحتالت لذلك وامرت الجواري ان يخبروها بقدومه لانها ارسلت اليه انها في حاجة اليه في امر ما، فعندما دخل عليها تعمدت قطع عقد الؤلؤ الذي ترتديه ورفعت ثوبها لتجمع فيها الآلئ فلما راها عبد الملك اثارته روعتها وجمالها وتندم لعدم دخوله بها لكلمة قالها الحجاج، فقالت وهي تنظم حبات الؤلؤ: سبحان الله
فقال عبد الملك مستفهما: لما تسبحين الله؟
قالت: ان هذا الؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك.
قال: نعم.
قالت: ولكن شاءت حكمته الا يستطيع نظمة الا الغجر.
فقال مبتسما: اجل والله قبح الله من لامني فيك.

الحاكم و زوجته و الفأس

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 28 Jun 2016 04:44:00 +0000

كان حاكما من حكماء اليونان القديمه يحب زوجته حبا ملك عليه قلبه وعقله، ومن شدة تعلقه بها كان يخشى بعد موته ان تعشق غيره، وكان كلما اضهرها على سره وشكى اليها مايساور قلبه من ذلك الهم حنت عليه واقسمت له بكل الايمان بأنها لاتسترد هبة قلبها منه حيا او ميتا، فكان يسكن الى ذلك الوعد سكون الجرح تحت الماء البارد ثم لايلبث ان تعود عليه هواجسه.
وفي ليله من الليالي المقمره وبينما كان يمر بالقرب من مقبرة المدينه لمح امرأه تجلس بجانب قبر لم يجف ترابه بعد، وبيدها مروحه تحركها يمينة وياساره لتجفف بها بلل ذلك التراب!

فعجب لشأنها وسألها ماذا تفعل ؟
فأجابته ان هذا المدفون يكون زوجها وانها اقسمت له بأنها لن تتزوج حتى يجف قبره وأنها مستعجله كي يجف القبر بسبب وجود عريس ينتظرها!
ومن ثم اعطته المروحه هديه بعد ان عرفت انه الحاكم واخذها في وقت ذهول منه ومازال كذلك حتى عاد الى منزله ورأته زوجته وهومذهول وبيده المروحه فسألته وقص لها القصه فأخذت منه المروحه ومزقتها ومازالت تلعن وتشتم تلك المرأه وافهامه بأن النساء لسن كبعض وان هذه المرأه نادره في النساء.
ثم سألته : هل مازلت تخاف ان اتزوج من بعدك ؟
فقال: نعم.
فأقسمت له مجددا بأغلظ الايمان انها لن تفعلها فأطمئن لها وعاد اليه سكونه.
مضى على ذلك عام، ثم مرض الحاكم مرض شديد، حتى اشرف على الموت، فدعا زوجته اليه وذكرها بما عاهدته عليه فأعادت العهد.
فما غربت شمس ذلك اليوم حتى غربت شمسه، فأمرت زوجته ان يبقى في مقصورته حتى اليوم التالي لحضور الحكام واقامة جنازه تليق به، ثم خلت بنفسها في غرفتها تبكيه وتندبه ماشاء الله ان تفعل.
وبينما هي كذلك اذ دخلت عليها الخادمه واخبرتها ان فتى من تلامذة الحاكم بالباب يريد زيارة الحاكم اذ سمع انه مريض، فلما اخبرته بوفاته خر صريعا وانه لايزال كذلك عند باب المنزل ولاتدري ماتفعل به، فأمرتها ان تدخله غرفة الضيوف وتتولى شأنه حتى يفيق.
فلما انتصف الليل دخلت عليها الخادمه مرة اخرى مذعوره وهي تقول : سيدتي اظن ضيفنا يفارق الحياة ولا ادري ماذا افعل.
فأهمها الامر وذهبت الى غرفة الضيف فرأته على السرير والمصباح عند رأسه، وحينما اقتربت منه رأت اجمل شاب على وجه البسيطه حتى خيل اليها ان المصباح ينير من وجهه، وحتى انينه كان كأنه نغمات موسيقيه محزنه.
فسألته عن حاله فأجابها بأنه يرى الموت قريبا منه.
فقالت له : انا فقدت زوجي وانت فقدت حاكمك الذي تحبه فهل تكون لي عونا واكن لك عونا.
فألم بخيبة نفسها وقال : ولكن كيف وانا بهذا المرض.
فقالت له : سأعالجك لو كان دواءك بين سحري ونحري.
فقال لها : لن تستطيعي ذلك فدوائي مستحيل.
قالت : وماهو ؟
قال : لم اترك طبيبا لم ازره وتوصلوا بالاجماع ان علاجي اكل دماغ ميت ليومه!
فقالت : لن يعجزني دواءك فاصبر حتى اعود.
فذهبت الى مقصورة زوجها وتقدمت وهي ترتعد الى جثته ورفعت الفأس لتضرب رأسه بها وكانت المفاجئه حين امسك بيدها زوجها اذ أنه لم يمت اصلا واذا بالضيف والخادمه يقفون خلفها يضحكان.
وهنا تقدم اليها زوجها وقال : لها الم تكن المروحه في يد تلك المرأة اجمل من هذا الفأس في يدك، وايهما اصعب تجفيف القبر ام كسر الرأس فسقطت سقطه لم تقم منها.
للاسف الخيانة مرة ولكنها تجرى فى الدماء عند الكثير من الناس.

أكلت يوم أكل الثور الأبيض

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 24 Jun 2016 02:47:00 +0000

يحكى ان كان هناك ثلاثة ثيران أخوة يعيشون في سهل كبير يتوفر فيه الماء والغذاء بشكل وفير، وكان كل واحد منهم يحمل لوناَ مميزاَ، فكان الثور الأول والأقوى لونه أبيض والثور الثاني أسود والثالث أحمر وكانوا متحدين على الخير والشر ويقضون يومهم بالأكل والمرح واللعب.

وفي يوم من الأيام خرج أسد كبير من الغابة المجاورة ورأى الثيران الثلاثة وهي منهمكة في الأكل فقال في نفسه سوف أهاجمهم وأصطاد واحد منهم أخرس فيه صراخ معدتي الذي ينهشها الجوع، وفعلاََ هذا ما فعله ولكنه تفاجأ عندما رأى إتحاد الثيران وقوتهم فكانت الثيران تهاجم الأسد بشراسة فما كان منه إلا أن يلوذ بالفرار.
جلس الأسد منهك القوى يتضور جوعاَ يفكر كيف يستطيع التغلب على الثيران الثلاثة وفجأه خطرت بباله فكرة فذهب إلى طرف الحقل وأخذ ينادي على الثور الأسود والثور الأحمر وقال لهم بأنه يريد أن يعقد معهم اتفاق وصلح فقال الأسد للثورين : أنا لا أستهدفكم إنما أريد أن أخلصكم من الثور الأبيض لأنه أقوى منكم ويشكل خطراَ عليكم فإذا سمحتم لي بقتله سوف يصبح الحقل لكما لكل واحد منكم النصف، فوافقا على اقتراح الأسد وفعلاَ هجم الأسد على الثور الأبيض وقتله وسحبه إلى الغابة وبداَ بأكله.
وبعد عدة أيام وبعدما بدأ الجوع يهاجم معدة الأسد من جديد ذهب إلى طرف الحقل وبدأ بالنداء على الثور الأسود ولما حظر قال له : أنا أرى أن الثور الأحمر يأكل أكثر منك وبعد فترة سيكون أقوى منك وسوف يشكل خطراَ عليك وربما يستولي على الحقل كله فإذا سمحت لي بقتله الآن سوف يكون الحقل ملك لك، فوافق الثور الأسود فقتل الأسد الثور الأحمر وأكله.
وبعد عدة أيام جاء الأسد إلى الثور الأسود وقال له : اليوم جاء دورك كي آكلك فلا يوجد من يدافع عنك الآن لأنك تنازلت عن إخوتك بسبب طمعك فقال الثور الأسود : أكلت يوم أكل الثور الأبيض.

مضمون القصة
القصه تذكرنا الى اي حال وصلت الامه العربية ونتمنى ان لا يأتي يوم على امة الاسلام تردد هذه المقوله ( اكلت يوم اكل الثور الابيض ) ونتهاون بالتجريح او التشويه لاخواننا العرب والمسلمين وان كانوا من شتى العرقيات والاجناس، وندرك اننا اكلنا يوم تهاونا على امريكا واسرائيل والدول التي تدعم اسرائيل بالتفريق بيننا ونشر البغضاء بين المسلمين عربيهم واعجميهم غير مفرقين بينهم بالحنس بتلك العداوه بل متوحدين بالكره لديننا الاسلامي.

كود فانوس رمضان بصيغة Gif

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 20 Jun 2016 02:48:00 +0000

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بمناسبة شهر رمضان الكريم جئتكم بكود فانوس رمضان المتحرك (Gif)
هذا الكود جميل ومتحرك بطريقة Gif ويعطي رونقا خاصا للمدونة، وذلك لتهنئة زوار مدونتك بقدوم شهر رمضان الكريم بشكل احترافي.

طريقة تركيب الإضافة :

1- لوحة تحكم.

2- القالب.

3- بحت عن كود :

<body>

4- ضع الكود التالي قبله او بعده :

body:before {
    content: &#39;&#39;;
    width: 200px;
    height: 195px;
    background: url(https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisw4wR9xAim_OoJWjgdFGDGKXQ9Hqbwd_6R39DfTqTMTCpBjbNf0fzsbkzdJcw-LZXOBj0OrCQlcx9lrPOlxVFljhPQtQUbDIXIVcYdzUs-sYoxR2wL2-4vejsdjxNr3lUmTXynjq2OsE/s1600/Ramdan.gif) top left no-repeat;
    position: absolute;
    left: -10px;
    top: -15px;
    z-index: 5;
}

body:after {
    content: &#39;&#39;;
    width: 164px;
    height: 240px;
    background: url(https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfEoNshsTPFGxKaML0X9076-ITgu0q4yK74orUT8TGNtMSVdxLTycYOym1YcmNW-2mGJUgIdxe6zl4TddAnSYg6pZXYtrK1R2b0yYUCRLDFfERwohUbbrjxykPsaFoGml2vpmOBV0SgNU/s1600/2e.png) top left no-repeat;
    position: absolute;
    left: -2px;
    top: -2px;
    z-index: 4;
}
</style>

5- قم بحفظ النموذج

اتمنى ان تنال اعجابكم ورمضان مبارك كريم

قصة الشاب وسمكة القرش

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 06 Jun 2016 11:32:00 +0000

تناقلت وكالات الأنباء العالميه والعربيه عن رجل مليونير اقام حفلة عيد ميلاده ال60 فى قصره الفخم، وكان معروف عنه بحبه لتربية الحيوانات المفترسه كالاسود والنمور وكان يمتلك فى مسبحه سمكة قرش حقيقيه.
وفى وسط الحفلة أخذ الميكروفون وقال للحضور : فى مسبحى يوجد سمكة قرش كبيره، من يستطيع منكم ان ينزل المسبح من اوله ويسبح الى اخره دون ان تلتهمه سمكة القرش ساعطيه مايريده من المال.
فتفأجأ الحضور بكلامه ولكن لم يتجرأ احد على القيام بذاالك.

وبعد دقيقة سمعوا صوت احد الافراد قفز فى الماء فتجمعوا بسرعه حول المسبح ليروا من ذاك الشخص الذى تجرأ ونزل الى المسبح متحديا القرش.
واذ بهم تفاجئوا لرؤيتهم لشاب يسبح مسرعا وخلفه القرش، والفزع مسيطر على المكان وبصعوبه بالغه وصل الشاب الى نهاية المسبح دون ان يؤديه القرش وصعد والرعشه تملئ جسده غير مصدق بما فعل.
وقف الرجل المليونير وقال بأعلى صوت : انا عند عهدي فاطلب ماتشاء سيارتى، ابنتى، مبلغ من المال، قصرى ...لك ماتريد.
فقال الشاب بصوت عالى : ان لا اريد منك مالا ولا قصرا ولا ان اتزوج ابنتك.
فقط اريد ان اعرف من ابن الكلب الذى دفعنى الى الماء.

وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 26 May 2016 11:03:00 +0000

إن الحمد لله وحده نحمده و نشكره و نستعـينه و نستغفره و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مظل له و من يظلل فلن تجد له ولياً مرشدا، و أشهد أن لا إلاه إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده و رسوله صلى الله عليه وسلم و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ..

قصة التحريم في تفسير القرطبي وابن كتير

قال تعالى في سورة التحريم
﴿ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5)﴾

سبب نزول الآية الأولى من سورة التحريم وهي قوله تعالى: ﴿ يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾، وقد وردت في هده الآية عدة تفسيرات نسأل من الله تعالى ان لا نخطأ فيها ومن هذه التفسيرات:
ما روي بأن زوجة الرسول -عليه الصلاة والسلام- قد أذنت منه الذهاب إلى بيت والدها للاطمئنان عليه فسمح لها الرسول -عليه السلام- بذلك، وعندها بعث -عليه السلام- إلى جاريته مارية وهو في دار حفصة، وعندما رجعت حفصة إلى دارها ووجدت مارية مع الرسول ولم يكن يومها، فانزعجت مما رأت وظنت بأن الرسول -عليه السلام- فعل ذلك لهوان أمرها وشأنها عنده، كما قد أخبرته بأنها ستطلع زوجته عائشة على ما فعل، فخاف الرسول -عليه السلام- من انزعاج واستياء عائشة مما فعل، وطلب من حفصة عدم إطلاع عائشة على ما حصل، ثم حلف لها بعدم اقترابه أو اختلائه بماريه القبطية بعد ما جرى، إلا أن حفصة أطلعت عائشة على الأمر، مما تسبب بانزعاج الرسول واستيائه من ذلك واعتزاله عن نسائه ل29 يوماً، فكان نزول الآية لتحريم رسول الله -عليه السلام- جاريته مارية وهي حلال عليه لإرضاء زوجاته.

وفي رواية اخرى أن الرسول -عليه السلام- كان يزور جميع زوجاته تباعاً بعد انقضائه من صلاة العصر، فبعدما دخل دار حفصة بنت عمر أطال المقام عندها على غير المعتاد، فأرسلت عائشة إحدى جارياتها إلى بيت حفصة لمعرفة سبب تأخر الرسول في بيت حفصة، فأخبرتها جاريتها بأن الرسول -عليه السلام- يشرب العسل عندها لذلك أطال المقام عندها، وعندها اتفقت عائشة مع باقي زوجات الرسول على التظاهر بالنفور من رائحة فم الرسول لتناوله طعام كريه الرائحة، حيث كلما كان يدخل دار واحدة منهن كن يسألنه عن سبب الرائحة الكريهة المنبعثة من فمه، فكان يقول -عليه السلام- بأنه تناول العسل لدى حفصة، ثم حلف ألا يعود لتناوله من بيت حفصة من جديد، وبهذا كان سبب نزول الآية في تحريم رسول الله -عليه السلام- ما أحلّه الله تعالى من الطعام والشراب الحلال من أجل مرضاة زوجاته.
في تفسير القرطبي
قوله تعالى :﴿ وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ﴾ أي واذكر إذ أسر النبي إلى حفصة حديثا يعني تحريم مارية على نفسه واستكتامه إياها ذلك.
وقال الكلبي : أسر إليها أن أباك وأبا عائشة يكونان خليفتي على أمتي من بعدي ; وقاله ابن عباس . قال : أسر أمر الخلافة بعده إلى حفصة فذكرته حفصة.
روى الدارقطني في سننه عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله تعالى :﴿ وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ﴾ قال : اطلعت حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم مع أم إبراهيم فقال : " لا تخبري عائشة " وقال لها : " إن أباك وأباها سيملكان أو سيليان بعدي فلا تخبري عائشة " قال : فانطلقت حفصة فأخبرت عائشة فأظهره الله عليه، فعرف بعضه وأعرض عن بعض. قال أعرض عن قوله : " إن أباك وأباها يكونان بعدي "، كره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينشر ذلك في الناس.
﴿ فلما نبأت به ﴾ أي أخبرت به عائشة لمصافاة كانت بينهما، وكانتا متظاهرتين على نساء النبي صلى الله عليه وسلم،﴿ وأظهره الله عليه ﴾ أي أطلعه الله على أنها قد نبأت به، وقرأ طلحة بن مصرف ﴿ فلما أنبأت ﴾ وهما لغتان : أنبأ ونبأ .
ومعنى عرف بعضه وأعرض عن بعض عرف حفصة بعض ما أوحي إليه من أنها أخبرت عائشة بما نهاها عن أن تخبرها، وأعرض عن بعض تكرما; قاله السدي.
وقال الحسن : ما استقصى كريم قط، قال الله تعالى :﴿ عرف بعضه وأعرض عن بعض ﴾. وقال مقاتل : يعني أخبرها ببعض ما قالت لعائشة، وهو حديث أم ولده ولم يخبرها ببعض وهو قول حفصة لعائشة : إن أبا بكر وعمر سيملكان بعده. وقراءة العامة عرف مشددا، ومعناه ما ذكرناه. واختاره أبو عبيد وأبو حاتم، يدل عليه قوله تعالى : ﴿ وأعرض عن بعض ﴾ أي لم يعرفها إياه، ولو كانت مخففة لقال في ضده وأنكر بعضا. وقرأ علي وطلحة بن مصرف وأبو عبد الرحمن السلمي والحسن وقتادة والكلبي والكسائي والأعمش عن أبي بكر " عرف " مخففة. قال عطاء : كان أبو عبد الرحمن السلمي إذا قرأ عليه الرجل عرف مشددة حصبه بالحجارة. قال الفراء : وتأويل قوله عز وجل :﴿ عرف بعضه ﴾ بالتخفيف، أي غضب فيه وجازى عليه; وهو كقولك لمن أساء إليك : لأعرفن لك ما فعلت، أي لأجازينك عليه، وجازاها النبي صلى الله عليه وسلم بأن طلقها طلقة واحدة، فقال عمر : لو كان في آل الخطاب خير لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك. فأمره جبريل بمراجعتها وشفع فيها، واعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا، وقعد في مشربة مارية أم إبراهيم حتى نزلت آية التحريم على ما تقدم، وقيل : هم بطلاقها حتى قال له جبريل : " لا تطلقها فإنها صوامة قوامة ، وإنها من نسائك في الجنة " فلم يطلقها .
﴿ فلما نبأها به ﴾ أي أخبر حفصة بما أظهره الله عليه.
قالت من أنبأك هذا يا رسول الله عني، فظنت أن عائشة أخبرته، فقال عليه السلام : نبأني العليم الخبير أي الذي لا يخفى عليه شيء.
وهذا سد مسد مفعولي " أنبأ " و " نبأ " الأول تعدى إلى مفعولين، و " نبأ " الثاني تعدى إلى مفعول واحد، لأن نبأ وأنبأ إذا لم يدخلا على المبتدأ والخبر جاز أن يكتفى فيهما بمفعول واحد وبمفعولين، فإذا دخلا على الابتداء والخبر تعدى كل واحد منهما إلى ثلاثة مفاعيل، ولم يجز الاقتصار على الاثنين دون الثالث، لأن الثالث هو خبر المبتدأ في الأصل فلا يقتصر دونه، كما لا يقتصر على المبتدأ دون الخبر.

في تفسير ابن كثير
﴿ وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ﴾ لقوله "بل شربت عسلا" وقال إبراهيم بن موسى عن هشام "ولن أعود له وقد حلفت فلا تخبري بذلك أحدا" وهكذا رواه في كتاب الطلاق بهذا الإسناد ولفظه قريب منه.
ثم قال المغافير شبيه بالصمغ يكون في الرمث فيه حلاوة أغفر الرمث إذا ظهر فيه واحدها مغفور ويقال مغافير وهكذا قال الجوهري قال وقد يكون المغفور أيضا للعشر والثمام والسلم والطلح قال والرمث بالكسر مرعى من مراعي الإبل وهو من الحمض قال والعرفط شجر من العظاة ينضح المغفور.
وقد روى مسلم هذا الحديث في كتاب الطلاق من صحيحه عن محمد بن حاتم عن حجاج عن ابن جريج أخبرني عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة به ولفظه كما أورده البخاري فى الأيمان والنذور ثم قال البخاري في كتاب الطلاق ثنا فروة بن أبي المغراء ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى والعسل وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن فدخل على حفصة بنت عمر فاحتبس أكثر ما كان يحتبس فغرت فسألت عن ذلك فقيل لي أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل فسقت النبي صلى الله عليه وسلم منه شربة فقلت أما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة إنه سيدنو منك فإذا دنا منك فقولي أكلت مغافير فإنه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي أجد فإنه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي جرست نحله العرفط وسأقول ذلك وقولي له أنت يا صفية ذلك قالت تقول سودة فوالله ما هو إلا أن قام على الباب فأردت أن أناديه بما أمرتني فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله أكلت مغافير؟ قال "لا" قالت فما هذه الريح التي أجد منك؟ قال "سقتني حفصة شربة عسل" قالت جرست نحله العرفط فلما دار إلي قلت نحو ذلك فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك فلما دار إلى حفصة قالت له يا رسول الله ألا أسقيك منه؟ قال "لا حاجة لي فيه" قالت تقول سودة والله لقد حرمناه قلت لها اسكتي هذا لفظ البخاري.
وقد رواه مسلم عن سويد بن سعيد عن علي بن مسهر به وعن أبي كريب وهارون بن عبدالله والحسن بن بشر ثلاثتهم عن أبي أسامة حماد بن أسامة عن هشام بن عروة به وعنده : قالت : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد عليه أن يوجد منه الريح يعني الريح الخبيثة ولهذا قلن له أكلت مغافير لأن ريحها فيه شيء فلما قال "بل شربت عسلا" قلن جرست نحله العرفط أي رعت نحله شجر العرفط الذي صمغه المغافير فلهذا ظهر ريحه في العسل الذي شربته قال الجوهري جرست النحل العرفط تجرس إذا أكلته ومنه قيل للنحل جوارس قال الشاعر:

تظل على الثمراء منها جوارس

وقال الجرس والجرس الصوت الخفي ويقال سمعت جرس الطير إذا سمعت صوت مناقيرها على شيء تأكله وفي الحديث "فيسمعون جرس طير الجنة" قال الأصمعي كنت في مجلس شعبة قال فيسمعون جرش طير الجنة بالشين فقلت جرس فنظر إلي فقال: خذوها عنه فإنه أعلم بهذا منا.
والغرض أن هذا السياق فيه أن حفصة هي الساقية للعسل وهو من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن خالته عن عائشة وفي طريق ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة أن زينب بنت جحش هي التي سقته العسل وأن عائشة وحفصة تواطأتا وتظاهرتا عليه فالله أعلم.
وقد يقال أنهما واقعتان ولا بعد في ذلك إلا أن كونهما سببا لنزول هذه الآية فيه نظر والله أعلم.

البيت المعمور في القرآن والسنة

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 24 May 2016 08:57:00 +0000

البيت المعمور
ذكره في القرآن الكريم
قال الله تعالى في محكم تنزيله: ﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ﴾ (الطور: 4)، والبيت المعمور هو بيت يكافئ البيت الحرام (الكعبة) لكنه ليس مثلها على الأرض، بل هو في السماء يطوف حوله الملائكة، فيدخله في اليوم سبعون ألف ملك من الملائكة فلا يعودون له أبداً، وجاء في الحديث أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم يوم صعد إلى السماء في حادثة الإسراء والمعراج فشاهده ليسأل جبريل عليه السلام عنه، فأخبره عن اسمه وعن الملائكة التي تدخله ولا تخرج منه.

ذكره في السنة النبوية
لقد ذكر البيت المعمور في الحديث الشريف فأخرجه الطبري عن قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( البيت المعمور مسجد في السماء بحذاء الكعبة لو خر لخر عليها يدخله سبعون ألف ملك كلّ يوم إذا خرجوا منه لم يعودوا)
وأخرج الطبريّ أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنّه قال : ( والبيت المعمور هو بيت حذاء العرش تعمره الملائكة يصلي فيه كلّ يوم سبعون ألفاً من الملائكة، ثمّ لا يعودون إليه).
يقول عنه عبد العزيز بن باز أنّ البيت المعمور هو بيت عظيمٌ يوجد في السماء السابعة بالتحديد، كما الكعبة للأرض هو للسماء، والملائكة تقصده للتعبد، فتقصده ولا تعود وهذا دلالة على عددهم الهائل.
وقال عنه محمد بن صالح العثيمن أن البيت المعمور بحيال الكعبة وهذا يتحمل معنيين، فإما أنه فوقها أو أن الكعبة بنية على هيئة البيت المعمور وكما عمرها أهل الأرض عمر البيت المعمور أهل السماء، والبيت المعمور أيضاً حيال العرش، أسفل العرش وعلى استقامته، وهو لأهل السماء كما الكعبة لأهل الأرض، مسجد أهل السماء ومقصد للتعبد والصلاة فيه لله تعالى.
موقع البيت المعمور
إذاً فالبيت المعمور في السماء السابعة أبعد من كلّ الأجرام التي نستطيع رؤيتها، ويشبه الكعبة في شكله والله أعلم، وقال رسول الله: ( حيال الكعبة تماماً حتى لو خرَّ لخرَّ فوقها).
وقد قال أنّ تحت الكعبة ستة أرضين وفوقها سبع سماوات، وقال في موضع آخر: ( يا معشر أهل مكة إنكم بحذاء وسط السماء)، ونص الحديث الشريف هي كما يلي: جاء في حديث يوم الإسراء وفي صحيح البخاري روايتان للبيت المعمور ففي الأولى: عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن البيت المعمور: ( فَأَتَيْنَا السَّمَاءَ السَّابِعَةَ قِيلَ: مَنْ هَذَا، قِيلَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: مَنْ مَعَكَ، قِيلَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ مَرْحَبًا بِهِ وَلَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَأَتَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكَ مِنْ ابْنٍ وَنَبِيٍّ، فَرُفِعَ لِي الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ فَقَالَ: هَذَا الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ يُصَلِّي فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ إِذَا خَرَجُوا لَمْ يَعُودُوا إِلَيْهِ آخِرَ مَا عَلَيْهِمْ ).
جاء في صحيح البخاري أيضاً الرواية الثانية: ( ثم رُفِعَ لِيَ البيتُ المَعْمُور، يدخلُه كلَّ يَومٍٍ سَبْعُونَ ألف مَلَك ) دون زيادة.

كود ذكر المصدر عند النسخ

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 16 May 2016 23:23:00 +0000

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلاً ومرحباً بزوار ومتتبعي شبكة عدناني

درس اليوم هو كود ذكر المصدر لحماية منشورات مدونتك و تنبيه كل من ينسخ من تدويناتك أن ينسخ المصدر.
هاته إضافة تسهل علي الزائر الذي يقوم بنسخ منشوراتك ذكر مصدر الموضوع.

طريقة التركيب

1- إذهب إلي تحرير قالبHTML

2- ضع علامه في خانة توسيع القالب

3- إحفظ نسخه إحتياطيه من القالب "كالعاده"

4- إبحث عن الكودالتالي :

</head>

5- ضع الكود فوقه مباشرة

<!-- كود ذكر المصدر --> 
<script type='text/javascript'>
        if(document.location.protocol==&#39;http:&#39;){
         var Tynt=Tynt||[];Tynt.push(&#39;d-PytMlMWr4j7madbi-bnq&#39;);Tynt.i={&quot;ap&quot;:&quot;المصدر| شبكة عدناني&quot;};
         (function(){var s=document.createElement(&#39;script&#39;);s.async=&quot;async&quot;;s.type=&quot;text/javascript&quot;;s.src=&#39;http://tcr.tynt.com/ti.js&#39;;var h=document.getElementsByTagName(&#39;script&#39;)[0];h.parentNode.insertBefore(s,h);})();
        }
//for more visit www.3adnani.com
</script>
<!-- كود ذكر المصدر -->

6- إحفظ القالب وعاين الإضافه بنفسك

لماذا يمنع الطيران فوق الكعبة المشرفة؟

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 16 May 2016 10:15:00 +0000

هل تعلم لماذا يمنع الطيران فوق الكعبة، ولا يوجد مطار في مكة المكرمة معلومة سوف تذهلكم
لن تصدق ..
تعتبر الكعبة المشرفة مركز الأرض، و أول من حدد مكان الكعبة هم الملائكة عندما تم وضع قواعد بيت الله الحرام في مكة المكرمة، و بالفعل تقع الكعبة في وسط رقعة الأرض و هو مكان يخلو من أي ميلان أو إنحراف أو إعوجاج.
وهى أول نقطة تستقبل شروق الشمس، عند مكان وجود الحجر الأسود بالتحديد.

و تعتبر الكعبة المشرفة قبلة المسلمين و من حكم الله تعالى في سجود المسلمين هو تفريغ شحنات الجسم الكهربائية إلى الأرض عند السجود بإتجاه القبلة المشرفة و لو سجدنا بإتجاه مخالف لإتجاه القبلة لا يحدث تفريغ لأي شحنات كهربائية و السر في ذلك تعتبر مكة المكرمة هي مركز الجاذبية الأرضية أي تقوم بجذب الشحنات المغناطيسية لهذه المكان.
نشير إلى أن الكعبة الشريفة هي مركز الكرة الأرضية و مركز الجاذبية الأرضية، لذلك يعتبر المجال الجوي فوق الكعبة خصوصاً منطقة فراغ في طبقات الهواء التي تعلو الكعبة فهذا الأمر يجعل إستحالة تحليق الطيران فوق الكعبة المشرفة لأنها مركز جذب مغناطيسي لا تقوى الطائرات على دخول مكة المكرمة، و تعبر الكعبة المشرفة بيت الله تعالى الحرام فتكفل الله تعالى بحماية بيته الحرام في الأرض، و الجدير بالذكر أن الكعبة المشرفة هو نور الأرض حيث يخرج نور من الكعبة و يعبر الفضاء الخارجي عابراً للسماء، و يقال إن هذا النور يصل و يلتقي عند بيت الله المعمور في السماء أي يتعامد البيت المعمور في السماء مع بيت الله الحرام في الأرض.
لذلك يمنع الطيران فوق الكعبة حيث تم إثباته علمياً بأن الطائرات تستحيل أن ترتفع فوق الكعبة بسبب الجذب المغناطيسي، و الأمر الآخر هو قدسية مكان الكعبة المشرفة فهو مكان لزيارة الله تعالى حيث يشعر المرء بالهدوء و الطمأنينة أثناء طوافه بالكعبة ينشغل بالتقرب لله تعالى و يستشعر بعظمة المكان الذي هو فيه ولا ينشغل بصوت الطائرات و هي تحلق فكل العباد مشغولة بعبادة الله تعالى فهو مكان آمن لا يوجد فيه إزعاج و ضوضاء تقلق راحة المسلم فسبحان الله لأن من يدخل الكعبة يشعر بطمأنينة و راحة لا مثيل له.
و من قدرة الله تعالى أيضا أن الطيور و خصوصا الحمام لا يطير فوق الكعبة مباشرة و لو طارت فوق الكعبة المشرفة لتدنست الكعبة من روث الطيور و لأستوطنت الكعبة بأعشاشها و لأنشغل المسلمين بمراقبة الطيور لا بالإنشغال بالعبادة و ذكر الله تعالى، لذلك نرى الطيور تطوف حول الحرم المكي بعيدا عن الكعبة المشرفة حتى لا يشقط شيئا منها يؤثر على طهار صحن الكعبة المشرفة.
فالكعبة المشرفة هو بحد ذاته مكان تعبد و مكان تقرب لله تعالى و مكان طهارة و هو رمز الدين الإسلامي و هو أعظم بناء لأنه بيت الله الحرام حرمه الله تعالى على الكافرين و حرم فيه سفك الدماء و حرم عليه الدمار فهو في حفظ الله تعالى.

سبحان الله وتعالى عما يشركون

كلام من ذهب لطالب عرف نحو الآدب

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 16 May 2016 09:55:00 +0000

في مدرسةوفي إحدى الأقسام أستاذ لغة عربية، قال للتلميذ:
قف يا ولدي وأعرب : عشق المغترب تراب الوطن.
وقف الطالب وقال : عشق : فعل صادق، مبني على أمل يحدوه إيمان واثق بالعودة الحتمية.
المغترب : فاعل، عاجز عن أن يخطو أي خطوة في طريق تحقيق الأمل، وصمته هو أعنف ردة فعل يمكنه أن يبديها.
تراب : مفعول به مغصوب، وعلامة غصبه أنهار الدم وأشلاء الضحايا والقتلى.
الوطن : مضافة إلى تراب، مجرورة بما ذكرت من إعراب تراب سابقا.

تفاجأ الطلاب، وابتسم المعلم، لادراكه ما يريد أن يوصله الطالب للتلاميذ ... فأراد ان يسمع من الطالب الكثير فقال : يا ولدي، مالك غيرت فنون النحو، وقانون اللغة؟ إليك محاولة أخرى ... أعرب : صحت الأمة من غفلتها.
قال الطالب : صحت : فعل ماضي ولىّ، على أمل أن يعود.
والتاء : تاء التأنيث، في أمة لا تكاد ترى فيها الرجال.
الأمة : فاعل، هدَّه طول السبات، حتى أن الناظر إليه، يشك بأنه لا يزال على قيد الحياة.
من : حرف جر، لغفلة حجبت سحبها شعاع الصحو.
غفلتها : اسم، عجز حرف جر الأمة، عن أن يجر غيره.
والهاء : ضمير ميت، متصل بالأمة التي هانت عليها الغفلة، مبني على المذلة التي ليس لها من دون الله كاشفة.
فدمعت عين المعلم وقال متأثرا : "ما لك يا ولدي نسيت اللغة وحرّفت معاني التبيان؟"
قال الطالب : لا يا أستاذي لم أنس، لكنها أمتي .نسيت عز الإيمان، وصمتت باسم السلام، وعاهدت بالاستسلام، دفنت رأسها في قبر الغرب
معذرة أستاذي، فسؤالك حرّك أشجاني، ألهب منّي وجداني
معذرة أستاذي، فسؤالك نارٌ تبعث أحزاني، تهدّ كياني وتحطّم صمتي، مع رغبتي في حفظ لساني.
عفواً أستاذي، نطق فؤادي قبل لساني امرأة في سوريا تُعذب ! وثانية بـالصومال تئنّ جوعاً !وثالثة في سجون العراق تذلّ ! ورابعة في فلسطين تموت كل يوم على اولادها وارضها !
ولم يقلق الغرب إلا على امرأة لا تقود السيارة بـأرض الحرمين، و مازال البعض يظن أن السيارة وسيلة لإظهار المستوى المعيشي و الإفتخار و ليست وسيلة للنقل !
مازال البعض يظن أن الملابس وسيلة للتعالي وإظهار النفس و ليست مجرد سترة للنفس.
مازال البعض يظن أن المنازل مكان للتفاخر على الضيوف و لفت الإنتباه و ليس مكاناً للعيش.

مازال البعض يحكم على الناس من خلال مظاهرهم و نسى أن هناك قلب و هناك عقل.
نحن نعيش في مجتمع غارق في حُب المظاهر والاهتمام بالقشور ..
خذ القناعة من دنياك وارضى بها .. واجعل نصيبك منها راحة البدن.. وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعها.. هل راح منها بغير القطن والكفن؟

لو أطعمنا أنفسنا هذا لما خرجت السمكة

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 06 May 2016 18:17:00 +0000

من روائع أحمد بن مسكين التى اوردها الرفاعي بكتاب وحي القلم
كان رجل اسمه ”أبو نصر الصياد“ يعيش مع زوجته وابنه في فقر شديد، فمشى في الطريق مهموماً لأن زوجته وابنه يبكيان من الجوع.
فمر على شيخ من علماء المسلمين وهو ”أحمد بن مسكين“ وقال له : أنا متعب.
فقال له : اتبعني إلى البحـر. فذهبا إلى البحـر ..
ثم قال له : صلي ركعتين. فصلى ..
ثم قال له : قل بسم الله.

فقال : بسم الله، ثم رمى الشبكة، فخرجت بسمكة عظيمة.
فقال له الشيخ : بعها واشتر طعاماً لأهلك.

فذهب وباعها في السوق واشترى فطيرتين إحداهما باللحم والأخرى بالحلوى، وقرر أن يذهب ليطعم الشيخ منها فذهب إلى الشيخ وأعطاه فطيرة.
فقال له الشيخ : لو أطعمنا أنفسنا هذا ما خرجت السمكة (أي أن الشيخ كان يفعل الخير للخير، ولم يكن ينتظر له ثمناً)، ثم رد الفطيرة إلى الرجل وقال له : خذها أنت وعيالك.
وفي الطريق إلى بيته قابل امرأة تبكي من الجوع ومعها طفلها، فنظرا إلى الفطيرتين في يده فحدث نفـسه : هذه المرأة وابنها مثل زوجتي وابني يتضوران جوعاً فلمن أعطي الفطيرتين!! ونظر إلى عيني المرأة فلم يحتمل رؤية الدموع فيهما، فقال لها : خـذي الفطيرتين، فابتهج وجهها وابتسم ابنها فرحاً.
وعاد يحمل الهم، فكيف سـيطعم امرأته وابنه ؟
خلال سيره سمع رجلاً ينادي: من يدل على أبو نصر الصياد ؟
فدله الناس على الرجل فقال له : إن أباك كان قد أقرضني مالاً منذ عشرين سنة، ثم مات ولم أستدل عليه، خذ يا بني ( 30 ألـف درهـم) مال أبيك.
يقول أبو نصر الصياد : وتحولت إلى أغنى الناس وصارت عندي بيوت وتجارة وصرت أتصدق بالألف درهم في المرة الواحدة .. لأشـكـــر الله.وأعجبتني نفسي لأني كثير الصدقة، فرأيت رؤيا في المنام رأيت أن الميزان قد وضع، وينادي منادٍ : أبو نصر الصياد هلم لوزن حسناتك وسيئاتك.
يقول: فوضعت حسـناتي ووضعـت سيئاتي، فرجحت السيئات!
فقلت : أين الأموال التي تصدقت بها؟
فوضعت الأموال، فإذا تحت كل ألف درهم شهوة نفس أو إعجاب بنفس كأنها لفافة من القطن لا تساوي شيئاً ورجحت السيئات؟
فبكيت وقلت : ما النجاة ؟!
وأسمع المنادي يقول : هل بقى له من شيء؟
فأسمع الملك يقول : نعم بقت له رقاقتان فتوضع الرقاقتان (الفطيرتان) في كفة الحسنات فتهبط كـفـة الحسنات حتى تساوت مع كفة السيئات فخفت !
وأسمع المنادي يقول : هل بقى له من شيء ؟
فأسمع الملك يقول : بقى له شيء.
فقلت : ما هو؟
فقيل : دموع المرأة حين أعطيت لها الفطيرتين، فوضعت الدموع فإذا بها كحجر فثقلت كفة الحسنات، ففرحت.
فأسمع المنادي يقول : هل بقى له من شيء؟
فقيل : نعم ابتسامة الطفل الصغير حين أعطيت له الرقاقتين وترجح وترجح وترجح كفة الحسنات ..
وأسمع المنادي يقول : لقـد نجا لقـد نجا
فاستيقظت من النوم أقول: لو أطعمنا أنفسنا هذا لما خرجت السمكة.

كود مشغل Mp3 للبلوجر

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 27 Apr 2016 22:52:00 +0000

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اليوم سنتطرق في هدا الدرس الجديد الى كيفية إدماج مشغلات Mp3 بدون فلاش او ريال بلايير....

مشغلات MP3 للويب أو لبلوجر متعددة وكثيرة لكن قليلة هي المشغلات المميزة التي تجمع بين الخفة وامكانية التنسيق، الاضافة الجديدة عبارة عن كود بسيط ماعليك سوى تحميل mp3 الخاصة بك باحدى مواقع تنزيل ملفات mp3 للحصول على رابط ملف mp3 مباشر.

وضعت هدا الكود للاستفادة منه نظراً لان البعض قد يسئ إستخدام هذا النوع من الإضافات وأنا برئ من اى شخص سيستخدم تلك الإضافات فيما يغضب رب العالمين لذلك حاول ان يكون إستخدامك لها في نشر ما ينفع الناس.
طريقة التركيب

1- المشاركة

2- تبويب HTML

3- تركيب الكود في المشاركة

4- نشر



<audio src="song.mp3" controls="controls">

Your browser does not support the audio element.

</audio>

song.mp3 : غيره برابط ملف mp3 مباشر

معاينة
بعض سور القران واناشيد اتمنى ان تنال إعجابكم

Your browser does not support the audio element. Your browser does not support the audio element. Your browser does not support the audio element.

الإبن الثعلب والاستخبارات

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 23 Apr 2016 15:30:00 +0000

شاب عربي عمره 19 سنه .. في السجن بتهمة انه استطاع أن يخترق المخابرات الأمريكة CIA وسرق الكثير من الأسرار، وكان يلقب بالثعلب لدهائه.

والده رجل كبير في السن يعيش لوحده ضعيف الحال، يرغب أن يزرع البطآطس في حديقة منزله ولكنه لا يستطيع لكبر سنه، فارسل لإبنه المسجون رسالة تقول :

إبني الحبيب تمنيت ان تكون معي لتسآعدني في حرث الحديقة لكي أزرع البطاطس فليس عندي من يساعدني.

وبعد فترة استلم الأب رسآلة من ابنه تقول:

اِبي العزيز

ارجوك ..اِياك ان تحرث الحديقة، لأني اخفيت فيها شيئا مهما عندمآ أخرج من آلمعتقل سأخبرك ما هو

اِبنك

لم تمض سآعة على الرسآلة، و إذ برجآل الإستخبارآت و الجيش يحآصرون المنزل ويحفرون الأرض شبرا شبرا، فلم يجدوا شيئا فغآدروا المنزل

وصلت رسالة للأب من ابنه في اليوم التآلي :

ابي العزيز

ارجو ان تكون الأرض قد حُرثت بشكل جيد فهذا مآ استطعت أن أسآعدك به.

و إذا احتجت لشيء آخر أخبرني

ابنك الثعلب

قصة الأعمى الدي سرق النخلة

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 09 Apr 2016 13:25:00 +0000

قصة عن مزارع قديم كان يملك أعدادا هائلة من النخيل.. وكانت من بينها نخلة يحبها ويحسده أهل القرية على جودة تمورها.
وخلال عامين متتاليين سطا عليها لص يسرقها قبل ليلة واحدة من موعد قطافها. وبسبب دقة توقيت السارق أيقن أنه احد جيرانه الذين يتجمعون لديه كل ليلة لشرب القهوة.

وفي السنة الموالية تعمد الحديث عن سرقة النخلة وكرر على مسامعهم انه سيجنيها في اليوم الفلاني (وكرر الموعد أكثر من مرة).. وقبل حلول الموعد بليلة جهز بندقيته وبات خلف ربوة صغيرة في مزرعته بانتظار السارق ليرديه قتيلا..
ولم يطل انتظاره كثيرا حيث حضر رجل يتوكأ على عصاه لم يتبين ملامحه في البداية.. ولكن حين اقترب أكثر أصيب بالذهول والصدمة كونه لم يكن غير جاره الأعمى "أبو سعد". ومن فرط الفضول تخلى عن بندقيته وقرر البقاء ليرى كيف يمكن لرجل أعمى أن يسرق نخلة باسقة الطول...
أما ابو سعد فتحسس طريقه نحو النخلة وأخرج حبلا لفه حولها ثم ربطه خلف ظهره (بحيث أصبح هو والجذع ضمن دائرة الحبل) وبدأ يتسلق بالطريقة التقليدية المعروفة . واستمر بالصعود حتى اصطدم رأسه بسعف النخلة فعرف انه وصل الى القمة فأخذ يقطع عراجين التمر ويرميها على الارض.. وحين انتهى نزل بنفس الطريقة وجمع الغلة وذهب لبيته..
عندها استخسر فيه المزارع ثمن الرصاصة (وخسارة سمعته بقتل رجل أعمى) فقرر الانتقام منه بطريقة ماكرة، وهكذا كتم حقده سنة كاملة حتى حان نفس الموعد من العام القادم فتحدث في مجلسه أمام ابو سعد عن موعد القطاف وقال "عسى أن تسلم النخلة هذا العام من سارقها". وفور حلول الظلام سبق جاره الأعمى إلى نخلته العزيزة وقطع رأسها بنفسه فأصبحت جذعا بلا رأس ثم ذهب إلى بيته ونام ملء جفنيه.
وفي صباح اليوم التالي (خمنوا ماذا حصل) تسلق الاعمى النخلة بطريقة لف الحبل المعروفة واخذ يصعد ويصعد حتى خرج الحبل من أعلى الجذع (حيث لا سعف في الأعلى يوقفه) فسقط على قفاه ميتا فعرفه كل الجيران!!
عجبا من طول صبره وكتمان سره وحسن استقباله لأبي سعد طوال هذه الفترة!!
لكنه أحمق قطع نخلته لأجل ان ينتقم ولو أنه فكر لوجد أكثر من طريقة

قصة الطبيب ستودارد

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 07 Apr 2016 21:30:00 +0000

وقفت معلمة الصف الخامس ذات يوم و ألقت على التلاميذ جملة : إنني أحبكم جميعاً وهي تستثني في نفسها تلميذ يدعى تيدي !!
فملابسه دائماً شديدة الإتساخ، مستواه الدراسي متدن جدا ومنطوي على نفسه، وهذا الحكم الجائر منها كان بناء على ما لاحظته خلال العام ... فهو لا يلعب مع الأطفال و ملابسه متسخة ودائما يحتاج إلى الحمام، و انه كئيب لدرجة أنها كانت تجد متعة في تصحيح أوراقه بقلم أحمر لتضع عليها علامات x بخط عريض وتكتب عبارة راسب في الأعلى .

ذات يوم طُلب منها مراجعة السجلات الدراسية السابقة لكل تلميذ وبينما كانت تراجع ملف تيدي فوجئت بشيء ما !
لقد كتب عنه معلم الصف الأول : تيدي طفل ذكي موهوب يؤدي عمله بعناية و بطريقة منظمة.
و معلم الصف الثاني : تيدي تلميذ نجيب و محبوب لدى زملائه و لكنه منزعج بسبب إصابة والدته بمرض السرطان.
أما معلم الصف الثالث كتب : لقد كان لوفاة أمه وقع صعب عليه لقد بذل أقصى ما يملك من جهود لكن والده لم يكن مهتما به و إن الحياة في منزله سرعان ما ستؤثر عليه إن لم تتخذ بعض الإجراءات
بينما كتب معلم الصف الرابع : تيدي تلميذ منطوي على نفسه لا يبدي الرغبة في الدراسة وليس لديه أصدقاء و ينام أثناء الدرس.
هنا أدركت المعلمه تومسون المشكلة و شعرت بالخجل من نفسها !
و قد تأزم موقفها عندما أحضر التلاميذ هدايا عيد الميلاد لها ملفوفة بأشرطة جميلة ما عدا الطالب تيدي كانت هديته ملفوفة بكيس مأخوذ من أكياس البقاله .
تألمت السيدة تومسون و هي تفتح هدية تيدي وضحك التلاميذ على هديته :عقد مؤلف من ماسات ناقصة الأحجار و قارورة عطر ليس فيها إلا الربع؛ ولكنهم كفوا عن الضحك عندما عبرت المعلمة عن إعجابها بجمال العقد والعطر وشكرته بحرارة، وارتدت العقد ووضعت شيئا من ذلك العطر على ملابسها، وقتها لم يذهب تيدي بعد الدراسة إلى منزله مباشرة، بل انتظر ليقابلها وقال : إن رائحتك اليوم مثل رائحة والدتي !
عندها انفجرت المعلمه بالبكاء لأن تيدي أحضر لها زجاجة العطر التي كانت والدته تستعملها ووجد في معلمته رائحة أمه الراحلة !!
منذ ذلك اليوم أولت اهتماما خاصا به وبدأ عقله يستعيد نشاطه و بنهاية السنة أصبح تيدي أكثر التلاميذ تميزا في الفصل ثم وجدت السيده مذكرة عند بابها للتلميذ تيدي كتب بها أنها أفضل معلمة قابلها في حياته فردت عليه أنت من علمني كيف أكون معلمة جيدة.
بعد عدة سنوات فوجئت هذه المعلمة بتلقيها دعوة من كلية الطب لحضور حفل تخرج الدفعة في ذلك العام موقعة باسم ابنك تيدي. فحضرت وهي ترتدي ذات العقد و تفوح منها رائحة ذات العطر ....
هل تعلم من هو تيدي الان ؟
تيدي ستودارد هو أشهر طبيب بالعالم ومالك مركز ( ستودارد ) لعلاج السرطان .
ترى .. كم طفل دمرته مدارسنا بسبب سوء التعامل .. ؟ !
كم تلميذ هدمنا شخصيته ؟ ! اهداء لكل المعلمين والمعلمات فأنتم / ن من تبنون امجاد الأمم ...

كود تاثير اللمعان على شعار المدونة

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 27 Mar 2016 00:07:00 +0000

بسم الله الرحمان الرحيم

اليوم نقدم لكم هذه الإضافة الرائعة، التي ستضيف على شعارك لمعانا يجعله أكثر إحترافية بدون الحاجة إلى العمل عليه بالفوطوشوب وتحميل صورة صعبة التحميل على مدونتك إلخ..
بدون أن نطيل عليكم نترككم مع شرح الإضافة

طريقة التركيب
للمعاينة هذه الإضافة تختلف لقالب لآخر، في البداية ستذهب إلى
1- قالب المدونة قم بحفظ نسخة احتياطية لقالبك
2- ابحث باستخدام ctrl+f عن هذا الكود

</body>

3- ثم تضيف قبله مباشرة هذا الكود


<!-- Start logo effect -->

<script src='https://trollvlhcv.googlecode.com/svn/trunk/fortroll/jquery-1.7.min.js' type='text/javascript'/>

<script src='https://trollvlhcv.googlecode.com/svn/trunk/fortroll/trolllg.js' type='text/javascript'/>

<!-- initialize the plugin -->

<script>

jQuery(document).ready(function () {

$(".peShiner").peShiner();

})

</script>

<!-- End logo effect-->

4- ثم بعدها إبحث عن الكود التالي

كل مدونة لها كود خاص بالصورة المهم انا لدي header-inner كل ماعليك البحت عن رابط شعارك بالقالب
ستجده على الشكل التالي

ستغير الكود الذي تم تحديده في الصورة بالكود التالي الذي تراه مناسب لمدونتك

التأثير الناري


<div class='peShiner'>

<a expr:href='data:blog.homepageUrl' style='display: block'>

<img data-color='fireHL' data-duration='3' expr:alt='data:title' expr:height='data:height' expr:id='data:widget.instanceId + "_headerimg"' expr:src='data:sourceUrl' expr:width='data:width' style='display: block'/>

</a>

</div>

اللون السمائي


<div class='peShiner'>

<a expr:href='data:blog.homepageUrl' style='display: block'>

<img data-color='oceanHL' data-duration='3' expr:alt='data:title' expr:height='data:height' expr:id='data:widget.instanceId + "_headerimg"' expr:src='data:sourceUrl' expr:width='data:width' style='display: block'/>

</a>

</div>

اللون الأسود


<div class='peShiner'>

<a expr:href='data:blog.homepageUrl' style='display: block'>

<img data-color='black' data-duration='3' expr:alt='data:title' expr:height='data:height' expr:id='data:widget.instanceId + "_headerimg"' expr:src='data:sourceUrl' expr:width='data:width' style='display: block'/>

</a>

</div>

الان اضغط على حفظ وشاهد مدونتك