Nayiwalistory - Abhishek Aryan Blog

आकर्षण जितना तीखा होता है, लोग उतना ही दूर भागते हैं

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Sat, 25 Jan 2025 19:27:00 +0530

कहा तो ये जाता कि समय के साथ सारे दर्द भर जाते हैं...फिर भी कुछ बातों को भूलना कहां आसान होता।

चाहना , टूट कर चाहना और टूट कर बिखर जाना तीनों प्रेम की अलग अलग अवस्थाएं हैं। जैसे नदियां डेल्टा और एस्चुरी बनाकर अपनी यात्राएं समाप्त कर लेती हैं। हम सब भी चाहने से शुरू होकर टूट कर बिखरने तक अपनी अपनी यात्राएं समाप्त कर लेते हैं।

एक मायने से कुछ नदियां बारहमासी होती हैं।

पर लोग?

लोगों का कुछ नहीं पता। उनकी कोई समय सीमा नहीं होती। पहले लोग अच्छे वक्त में आते थे और बुरे वक्त में छोड़ जाते थे। अब वो अच्छे वक्त में आते हैं और बुरा वक्त देकर छोड़ जाते हैं। कई बार वो पीड़ा, वो वेदना, वो व्यथा सब असहनीय सा हो जाता।

कभी जो बेहद खास और प्रिय रहा था, अब वो नहीं है। कभी जहां बातें ही खत्म न होती थी, अब वहां बातें ही नहीं होती। जहां हर बातों का उत्तर समय से आता था अब वहां मौन और चुप्पियों का अंधेरा जाल है। वो पेड़ मुरझा गए जिसपर कभी पंक्षियों के मधुर गीतों का राग था। वो स्पर्श, वो छुअन....सब झूठ था।

कभी जो पूछ लो तो कहेंगे व्यस्त था इसीलिए उत्तर नहीं दे पाया।

सोचता हूं अचानक ऐसा क्या हो गया कि बातों और जज्बातों में इतनी व्यस्तता आ गई।

क्या हम सच में इतने व्यस्त हैं या फिर हमारी प्राथमिकता बदल गई?

और ये जो किसी और के लिए हमारे संबंधों की प्राथमिकता खो रहे हो, कभी सोचे हो अगर वो भी तुम्हें न मिला तो क्या करोगे?

झूठी व्यस्तता और प्राथमिकता के बीच आकर यही लगता है कि हम न नदियों के लिए पानी बचा पा रहे, न आंखों के लिए आंसू। हमने चट्टानों को तोड़ने की मशीन बनाई और खुद ही अपरदित होते चले गए।

न्यूटन के गति का तीसरा नियम कहता है हर क्रिया के लिए विपरीत प्रतिक्रिया होती है। पर लगाव और विचारों के गति का नियम बिल्कुल अलग है। हम जिस पर जितना अधिक जोर लगाते, जिसको जितना अधिक अपने पास रखने का प्रयास करते वो उतना ही दूर चला जाता।

हम आने वाले से ज्यादा महत्ता जाने वाले को देते हैं, और अंत में दोनों में से किसी को भी न रोक पाते। हर आता हुआ व्यक्ति जाता हुआ प्रतीत होने लगता है। धर्मवीर भारती लिखते भी हैं- आकर्षण जितना तीखा होता है, लोग उतना ही दूर भागते हैं।

पर भागने के इस क्रम में हम अपनी मानवीयता और मनुष्यता खो बैठे हैं। कई बार लगता नदी बचाओ, बाघ बचाओ और पर्यावरण बचाओ अधिनियम को बाद में देखेंगे, पहले मनुष्यता बचाओ अधिनियम को लेकर कुछ होना चाहिए।

जब आदमी आदमी ही न रहेगा तो फिर ऐसे जीवन का क्या मोल। ऐसे मित्र, ऐसी दोस्ती, ऐसे रिश्ते, ऐसे प्रेम, ऐसे संबंध किस काम के जब हम आंसू की तरलता और हृदय की नमी को ही न पहचान पाए। क्या करेंगे सब कुछ पाकर जब भीतर से ही खोखले हो चुके होंगे।

खोखले भी इस तरह कि अब आदमी आदमी के बीच संवाद ही खत्म हो गया है। इन बेचैन चुप्पियों और मौन के बीच मुझे एकांत श्रीवास्तव की वो कविता याद आती है जिसमें वो एक चिड़िया से कह रहे होते हैं-

ओ चिड़िया

तुम बोलो बारंबार

गांव में, घर में, घाट में, वन में

पत्थर हो चुके आदमी के मन में।

Writer- Ahishek Aryan

सरकारी नौकरी की खुशी : केंद्रीय सचिवालय

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Sat, 27 Jan 2024 01:37:00 +0530

इधर जाना कि कितना कुछ पीछे छूट सा गया। कई बार कुछ पाने के लिया कितना कुछ खोना पड़ जाता है।

कई लोगों के अच्छे पोस्ट छूट गए, कई लोगों का जन्मदिन छूट गया, कई लोगों के संदेश छूट गए, यहां तक कि कई लोगों से मित्रता भी छूट गई।

लेकिन इधर ये भी जाना कि छूटने के इस क्रम में बेरोजगारी का धब्बा छूट जाना भी कितना सुखद है।

दिन भर की पढ़ाई के बाद रात सोने से पहले कई बार लगता था कि तब क्या होगा जब पता चलेगा कि अब इसके बाद कोई परीक्षा नहीं बची...न ही फॉर्म भरने की उम्र बची है।

और फिर मन कांप उठता था।

बाप के भेजे पैसे पर कुछ बन जाने की उम्मीद एक फर्जी रेखा की ओर बढ़कर शून्य का रूप ले लेती थी।

सोचते सोचते रात सुबह में और फिर सुबह रात में कैसे बदल जाती थी इसका कोई डिस्प्लेसमेंट रिएक्शन ही नहीं, न ही इस संघर्ष को डिफरेंसिएट कर सकते न ही इंटीग्रेट।

सोचता हूं कैलकुलस वालों ने इतने प्रश्नों को डिफरेंसिएट करने की विधि बताई पर एक जीवन संघर्ष को इंटीग्रेट नहीं कर सका।

क्या करें ऐसे गणित और विज्ञान का।

इससे अच्छा तो साहित्य ही है कम से कम कमज़ोर पड़ जाने पर अपने शब्दों और भावों से थामता तो है।

लेकिन ये भी कैसे जाना जाए कि इस संसार में अपने बाप के भेजे पैसे से अधिक आपको कोई और नहीं थाम सकता।

इस बाप के भेजे पैसे में ही संसार की सबसे सुंदर कविता और धैर्य बांधे रखने की क्षमता है।

और फिर एक समय आता है जब पता चलता है आपका चयन हो गया है। जितने आंसू असफल होने पर बहते थे उससे अधिक सफल हो जाने पर बह रहे।

दुख, दर्द, उदासी तनाव...सब सुख के मिल जाने की पूर्व घटनाओं का एक सुखद पन्ना है।

वो पन्ना जिसपर न जाने कितनी परीक्षाओं में असफल हो जाने का रौल नम्बर है, प्री, मैंस और मेरिट में असफल हो जाने की उम्मीदों के साथ हजारों आंसुओं के दुख भरे बूंदे हैं, वो चीख और दर्द है जिसे पाने में खुद को खपा दिया।

कई बार लगता है हम मां बाप और अपनों के सपनों के लिए ही जीते हैं। और हरबर्ट ने लिखा भी है - सबसे संक्षिप्त उत्तर है करके दिखाना। आज केंद्रीय सचिवालय, भारी उद्योग मंत्रालय, दिल्ली पाकर मैं अपने सपनों को उनके चेहरे पर देख खुश हो रहा हूं।

उन अपनों का शुक्रिया और आभार जिनके स्नेह और आशीर्वाद ने मुझे यहां तक पहुंचाया। 🙏

आपका अभिषेक

हँसाती खबरों के बीच रुलाती कहानियाँ

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Sat, 7 Jan 2023 23:35:00 +0530

एक तो कड़ाके की ठंड। ऊपर से आज बैठे बैठे विशनाथ बाबू के आँखों में आँसू भरे जा रहे थे। वे बार बार जोर लगाते और मन ही मन गाल पर हाथ रखकर सोचते काश कल रात आधा बाल्टी सब्जी, अड़तीस पूड़ी, साढ़े पान सौ ग्राम बुनिया और एकावन रसगुल्ला न खाए होते तो आज सुबह एक क्रांतिकारी आंदोलन से नहीं गुजरना पड़ता।

लेकिन मानव मन कहाँ मानता है। जे मन चंचल जे मन चोर, जैसा विशनाथ खाने वाले वैसा दीनानाथ खिलाने वाले।

तेज हवा चलती तो विशनाथ बाबू का पश्च भाग ठिठुर कर अंटार्कटिक हो जाता। एक बार तो खुद में ही विवेचना कर लिए कि मानो हवा पश्च भाग के माध्यम से प्रवेश करके छोटी आँत और बड़ी आँत के संवेदनशील परत को छू रही हो।

बात यहीं तक नहीं रही। जैसे ही घर पहुँचकर हाथ मुँह धोकर खटिया पर बैठे तो पेट से एक व्यंग्यात्मक अतिशय चमत्कारजनक गुड़गुड़ाहट की आवाज सुनाई पड़ी।

विशनाथ बाबू मंद गति वाली भूकंप की तरह डोल गए। लगभग एक मिनट सात सेकंड बाद अपने आप को स्थिर अवस्था मे पाए और सोचते रहे जिस तरह सड़क किनारे बोर्ड लगा होता है "धीरे चलें आगे तीखा मोड़ है" उसी तरह मन और भूख के अभाषी पटल पर ऐसा कोई बोर्ड क्यों नहीं लगा होता जो खेद जताते हुए कहे "विशनाथ बाबू थोड़ा धीमा चलें, सुबह एक क्रांतिकारी आंदोलन से भिड़ना पड़ सकता है।"

बड़ी मुसीबत है। किससे बताएं अपनी गुड़गुड़ाहट की असुविधा।

बात पड़ोस के रंगनाथ तक पहुंच गई। रंगनाथ ने तात्कालिक उपचार का उपदेश देते हुए और कायम चूर्ण के औषधीय गुण बताते हुए उनके हाथ पर एक पुड़िया रखा और कहा इसे सुबह शाम गर्म पानी के साथ लेना है विशनाथ बाबू।

लेकिन इसकी कोई गारंटी नहीं कि आप इससे ठीक ही हो जाएंगे। हम तो कहते हैं आज मंगल है और कल बुध। शिवपालगंज वाली बस स्टैंड के किनारे बुधवार और शुक्रवार को बैठने वाली हकीम एम हसन से एक बार इलाज करा ही लेनी चाहिए।

अच्छा ठीक है रंगनाथ तुम कहते हो तो इलाज करा ही लेते हैं। नहीं तो भगवान न जाने कल को कुछ ऐसा हो गया तो पूरा गाँव टोला क्या कहेगा कि अड़तीस पूड़ी, एकावन रसगुल्ला और......खाने के बाद विशनाथ बाबू अब नहीं रहें।

बात तय हो गई। अगले दिन दोनों डॉ हकीम एम हसन के क्लिकनिक पर नजर आए। यूँ तो हकीम मंगल और बुध को नहीं मानता पर आज उसे लग रहा था सच में कुछ मंगल होने जा रहा है।

जहाँ घनी आबादी वाले हर एक इलाके में हर एक किलोमीटर पर हर एक दीवार पर हर एक बुधवार और शुक्रवार को "फलाना कमजोरी......मिलें हकीम एम हसन" से लिखा हो और उसके बाद भी दिन के सिर्फ दो या चार मरीज ही हकीम को मिले तो ये किसी के लिए भी बुध मंगल हो सकता है।

वो दिन दूर नहीं जब क्रिकेट स्टेडियमों और फुटबाल स्टेडियमों में byjus, unacademy और रिलायंस जियो के ठीक बगल में लिखा होगा मर्दाना कमजोरी, शेर जैसी ताकत और खूनी बबासीर मिले हकीम एम हसन से।

इधर मिलने की इस क्रिया में डॉ हकीम विशनाथ को उल्टा लिटाकर उसके पश्च भाग से मिल रहे थे। एक दो बार हकीम ने रास्ते को उंगली से छूकर कुछ अनुमान भी लगाया, टॉर्च को और नजदीक लाकर कुछ सर्वेक्षण भी किया फिर बत्ती बुझाकर बाहर आ गए।

बीच बीच में मरीजे विशनाथ कुहकते भी रहे और सोचते रहे राम राम ये क्या हो रहा मेरा साथ....पूड़ी सब्जी बुनिया और रसगुल्ला खाने का ये परिणाम। ओह अत्यंत दुखद।

हकीम ने खुराक पद्धति को समझाते हुए कुछ दवाइयां दी और साथ में पूरे पाँच सौ का बिल भी। और कहा भी कि गर्म चीज और मसालों से बचें खूनी बबासीर का भी अनुमान है।

लौटते समय विशनाथ ने रंगनाथ से कहा बताओ साला कोई पश्चभाग के रास्ते में उंगली डाल कर इस तरह सर्वेक्षण करता है भला। रंगनाथ हँस पड़े। बोले विशनाथ बाबू कोलोनोस्कोपी का नाम सुने हैं उसमें तो पूरा कैमरा ही अंदर डाल दिया जाता।

अब विशनाथ का मुँह देखने लायक था। उन्होंने रंगनाथ का धन्यवाद किया और कहा अच्छा किये तुम जो मुझे किसी अंग्रेजी डॉक्टर के पास न ले जाकर हकीम के पास ले गये। नहीं तो साला आज पूरा कैमरा ही भीतर डाल दिया जाता......

फिर दोनों हँस पड़े।

एक हँसती शाम कल को कैसा दिन लाएगी ये कोई नहीं जानता। रात जब विशनाथ सोये तो फिर कभी नहीं उठे।

बात पूरी गाँव में फैल गई। इसमें कसूर किसका था उम्र का, अड़तीस पूड़ी एकावन रसगुल्ला संग अपच और बबासीर का, उस हकीम का या फिर रंगनाथ का ये कोई नहीं जानता पर।

अंत में जब रंगनाथ ने पर्ची देखी तो दवाई के अलावा एडवाइस में लिखा था " हमने अपने अनुसार दवा दे दी है, आपको सिर्फ भगवान ही बचा सकते हैं।"

इस न बचा सकने की क्रिया के साथ उस गाँव के समाचार पत्र सम्पादकों को नया हेडलाइन मिल गया जिसमें लिखा था शिवपालगंज में आधा बाल्टी सब्जी, अड़तीस पूड़ी, साढ़े पान सौ ग्राम बुनिया और एकावन रसगुल्ला खाकर एक व्यक्ति की हुई मौत।

और लोग इस पर हँसे जा रहे थे।

अभिषेक आर्यन

एक्सकूज मी मायडम गीभ मी योर भाटसप नम्मर

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Sun, 16 Oct 2022 19:33:00 +0530

राम बाबू बिल्कुल राम ही थे। हर जगह मर्यादा और लोकप्रचलित शिष्ट व्यवहार में पेश आते। पर आज रात पता नहीं व्यवहार को क्या हुआ था उनके सपने में एक लड़की आ गयी।

हल्की गोरी, बदन स्वस्थ, भरी भरी दिखने वाली। आ कर उनके करीब बैठ गयी। राम बाबू ने देखा वो लड़की इनके सीने पर हाथ रखकर उंगलियाँ सहला रही है।

उंगलियों के कोमल स्पर्श पर राम बाबू के मन में जादुई अनुदैर्ध्य तरंग की लहरें दौड़ गयी। जैसे चाँद की रौशनी में फूल की बारिशें हो रही हो।

होठ काँप रहे हो, हृदय की गति बढ़ रही हो और अज्ञात लड़की ने उन्हें बाबू कहते हुए चूमने का प्रयास किया हो।

फिर क्या ये बात एक दिन वो अपने परम मित्र फेकन महतो को बता दिए। कहावतों के अनुसार जैसा उनका नाम था वैसा ही हुआ। अब बात बात नहीं रही। पूरब, पछिम, उत्तर, दखिन हर जगह यह बात प्रश्नवाचक रसकाव्य की तरह फैल गयी।

जहाँ जाते वहीं चार लोग घिघियाते हुए पूछ बैठते राम बाबू राम बाबू हें हें हें.....वो कन्या जो उस रात आपके सपने में आयी थी उसका नाम क्या था ? बता देते तो......

तो कोई कह बैठता सुने हैं राम बाबू आपके सपने में एक लड़की आयी और आपको बाबू कहते हुए चूमने का प्रयास किया।

चूमने का प्रयास और उसके प्रतिफल उस लड़की के नाम की तरह ही अज्ञात रहा। कुछ ज्ञात रहा तो बस उसका बाबू कहना और उस दिन से राम राम नहीं रहे, राम बाबू कहे जाने लगे।

कभी अखंड सिंगलों की झुंड लगती तो राम बाबू उसके सेनापति और सिपहसालार नियुक्त होते।

ये जमाना सिर्फ रसायन विज्ञान के बंध तक ही सीमित नहीं था। ये पाठ्यक्रम से बाहर निकलकर मानव के किसी अंग विशेष का दर्द जैसे घाव और फुंसी में तब्दील हो रहा था।

पीड़ाप्रद भाव से जिक्र होता कि ससुर डबल बांड और ट्रिपल बांड के जमाने में भी जीवन सिंगल बांड में कटी जा रही। बताओ इतना दुख।

वो देखो रघुनाथ जादो की तीन बेटी है।

पिछला दशहरी मेला में बीच वाली भेंटाई थी। रघुआ के चूड़ी दुकान पर उसका दुप्पटा हाथ में लेते हुए बोले थे...एक्सकूज मी मायडम, प्लीज गीभ मी योर भाटसप नम्मर।

उधर से बोली- का रे एकदम भकचोंहरे हो का। ऐसे बीच रास्ता में किसी लड़की का दुपट्टा खींचा जाता है।

खींच कहाँ रहे हैं, बता रहे हैं कि हम तुमसे प्यार करते हैं।

इस प्यार का परवान ऐसा चढ़ा कि अगले दिन राम बाबू के घर दरोगा विश्वनाथ पांडेय पहुँच गये।

गाँव ज्वार हर जगह शोर हो गया।

पता चला आजकल लड़कियों के दुपट्टे में अपना नम्बर फँसाते हो।

नय सर, वो तो बस हम उससे प्यार करते हैं। तो.....

फिर क्या दरोगा विश्वनाथ मरुत की तरह रामबाबू पर टूटते रहे। आँधी तूफान जैसा माहौल हो गया। रामबाबू दरोगा विश्वनाथ के पैर पकड़कर रघुनाथ, प्रभुनाथ, आदिनाथ, ऋतुनाथ, शेषनाथ, पार्श्वनाथ...…...दुहराते रहे और अंत में हे विश्वनाथ पर रुके।

इस घटना के बाद से लगा कि रामबाबू से बेहतर है राम बने रहना और बाबू से बेहतर है बाबूनाथ बने रहना। पर, वो गीत है न। प्यार बिना चैन कहाँ रे.....

इसी गीत के साथ रामबाबू का फोन घनघनाया। लगा फिर से कहीं दरोगा विश्वनाथ ही तो नहीं। फिर से हिंदी के सारे नाथ एक लय में दुहराये..... रघुनाथ, प्रभुनाथ, ऋतुनाथ, शेषनाथ, पार्श्वनाथ......हे विश्वनाथ और अंत में फोन उठाये।

किसी लड़की की आवाज थी- राम बाबू बोल रहे हैं?

नहीं हम राम बोल रहे हैं।

सुधर गये राम बाबू। पर हमें बिगाड़ गये। दरअसल आप उस दिन दुपट्टे में नम्बर फँसाये थे तो कॉल मिला लिये।

पर सुनिये कल रात आप मेरे सपने में आये थे। बाहर तेज बारिश हो रही थी, ठंडी हवा बदन को छू रही थी और आप मेरे होठों पर होंठ रखकर चूमने.......

उस रात के बाद से आज फिर किसी लड़की ने इन्हें बाबू बुलाया था। फिर से वही घटनाओं की पुनरावृत्ति। ये संयोग था या कुछ और नहीं पता। पर ये सब सुनते हुए रामबाबू फोन पर ही मौन हो गये, आँखें भरी रही, गला सूखता रहा और मन ही मन दुहराते रहे.... रघुनाथ, प्रभुनाथ, ऋतुनाथ, शेषनाथ, पार्श्वनाथ......हे विश्वनाथ और सबसे अंत में जोड़ गए हे प्रियनाथ।

इतना कहते ही बिजली जोर से कड़की, दोनों सहम से गये, फोन बंद हुआ और तेज बारिश की बूँदे दोनों के भाव बहा गये, शायद भाव का काम है बह जाना। प्रेम तो उस नाव की तरह है कोई डूब गया कोई उबर गया।

Abhishek Aryan

प्रेम की नियति ही है अधूरा रह जाना

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Sun, 16 Oct 2022 14:00:00 +0530

प्रेम की नियति ही है अधूरा रह जाना। एक समय आएगा आप पाएंगे कि सब कुछ बदल रहा है। हर समानुपाती बात व्युत्क्रमानुपाती जैसा लगने लगा है।

बदलने का क्रम भी बहुत धीमा होता है, पर होता है। बिल्कुल नग्न, हम देख नहीं सकते बस महसूस कर सकते हैं।

हम पाते हैं कि छुअन में भी अब वो स्पर्श नहीं रही। बातों की खुशबुएँ अब भारी लगने लगी है। साँसों के बीच की ऊर्जा ग्लेशियर की तरह पिघल कर सब कुछ बहा रही है।

यूँ तो हर बात का एक मतलब होता है, हर मतलब का एक राग और हर राग की अपनी एक ध्वनि। पर एक ऐसा भी समय आता है जहाँ किसी का कुछ भी मतलब नहीं रह जाता।

आप अकेले खड़े होते हैं। बिल्कुल अकेले। एकदम मौन दूर किसी वस्तु को देखते हुए।

विज्ञान कहता है जब कोई वस्तु गति कर रही हो तो उसके द्वारा तय की गयी दूरी समय के समानुपाती होता है। लेकिन तब क्या होगा जब गति ही रुक जाए ?

पिछले दिनों एक मित्र को यूँ ही प्रेम हो गया। फिर क्या दूरी और समय के चार्ट पर एक्सपोनेंशियल ग्राफ बनाते और हर बात के उत्तर पर हंसते, मुस्कुराते।

मैं जान गया कि प्रेम की भी अपनी एक अवस्था होती है। ये उसी अवस्था में हैं।

चूँकि मेन्स में उनका भी हिंदी साहित्य ही था। तो धीरे धीरे करीब होते चले गए। एक दिन अचानक हमको फोन किये और "प्रधानमंत्री एक कविता रोज कार्यक्रम" के तहत रोज एक कविता सुनाने लगे।

ये कारवां चलता रहा। मैं क़ई दिनों तक उनके इस अटल कार्यक्रम को साक्षात उनसे सुनता रहा और जाना कि लोग प्रेम में कविता का साथ क्यों चुनते हैं।

एक दिन मैंने कहा दिया। आप अच्छा लिखते हैं किसी पत्रिका या अखबार में इसे छपने क्यों नहीं भेजते।

फिर क्या तब से मुझे रोज चार पाँच कविताएँ सुनाने लगे। मुझे अपनी जान की फिक्र थी तो अगले दिन से मैं अपना फोन बंद रखने लगा। नहीं तो पता चलता कि प्रेम में पड़े एक कवि ने अपनी कविता के बाण से एक युवा लेखक की जान ले ली।

समय बीतता रहा। क़ई दिनों बाद तक वो मेरे लाइब्रेरी में नहीं दिखे। मैं सोचता रहा कि आखिर ऐसा क्या हुआ....

और वो फिर अचानक किसी दिन मिले। लेकिन इस बार वो पहले की तरह नहीं मिले। चेहरे पर मुस्कान सूखे पत्तों की तरह झर रहे थे। आँखें ऐसी जैसे स्वपन की जीवन रेखा खत्म हो गयी हो और मन ऐसा जैसे दुखों का भंडार घेर रखा हो।

हमने हाथ पकड़ा और कहा। कैसे हैं। उन्होंने कुछ भी उत्तर नहीं दिया।

सोचता हूँ प्रेम के खत्म हो जाने पर आदमी के पास क्या शेष बच जाता। कुछ भी नहीं?

और हल्के स्वर में उन्होंने भी यही कहा- कुछ भी नहीं।

इस कुछ नहीं और बहुत कुछ के बीच की सीमा रेखा पर खड़ा होकर मैं उन्हें कैसे बताऊँ कि जीवन का एक सच ये भी है कि जब लोग दूर जाते हैं तो आपकी वजह से नहीं, बल्कि अपनी वजह से।

उदासी, मायूसी, रंजीदगी, अनासक्त, विरक्त के आस पास उन्हें देखकर मुझे कुछ नहीं सूझा। मैंने एक पन्ने पर श्रीकांत वर्मा की पंक्तियाँ लिखी और उनके हाथ छोड़ आया। कि-

सच है तुम्हारे बिना जीवन अपंग है
लेकिन! क्यों लगता है मुझे
प्रेम
अकेले होने का ही
एक और ढंग है।

सच तो ये भी है कि कविताओं पर हम कितने भी हास्य चुटकुले और मीम क्यों न बना लें, लेकिन जब सब कुछ खत्म हो रहा होता है तब भी उम्मीद होती है कि कविताएँ हमें सम्भाल लेगी।

- अभिषेक आर्यन

आषाढ़ का एक दिन : मोहन राकेश । Ashadh ka ek din : Book by Mohan Rakesh

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Fri, 19 Aug 2022 05:57:00 +0530

आषाढ़ का एक दिन - मोहन राकेश : Ashadh ka ek din - Mohan Rakesh

आषाढ़ का एक दिन मोहन राकेश द्वारा लिखा हुआ एक नाटक है जिसके मुख्य पात्र कालिदास, मल्लिका,अम्बिका, मातुल ,प्रियंगु और विलोम हैं।

नाटक का कथावस्तु प्रेम है। नाटक के तीन हिस्से हैं और कमाल की बात है नाटक आषाढ़ की बारिश से शुरू होकर आषाढ़ की बारिश पर खत्म हो जाती है। एक बड़ा सा गोल वृत बनाते हुए। नाटक के केंद्र में मल्लिका है और कालिदास मल्लिका से दूर होकर दुनिया की तमाम यात्राओं को करते हुए अंत में फिर मल्लिका तक पहुंचते हैं।

पर प्रेम में लौट आना सदा के लिए चले जाने से ज्यादा दुखकर है।वही दुःख आता है मल्लिका के हिस्से।

नाटक के तीन भाग हैं।

पहले भाग में मल्लिका स्वंय कालिदास को अपने से अलग करती है उनके मान-सम्मान के लिए। मल्लिका का मन केवल विवाह जैसे रिश्ते में बंध के कालिदास को पाना नहीं है, वह चाहती है कालिदास की लेखनी को सम्मान मिले।

सम्मान के लिए उनको भी दूर जाना पड़े तो जाए।कालिदास का मन ग्राम छोड़ने को नहीं है उनका मन ग्राम के सौंदर्य और मल्लिका के प्रेम में बंधा है। वह कहते हैं मैं कई सूत्रों से यहां से बंधा हुआ हूँ, उन सूत्रों में तुम भी एक हो, आकाश, मेघ, हरियाली,हरिण के बच्चे, पशुपाल। यहाँ से जाकर मैं इस भूमि से उखड़ जाऊंगा।

मल्लिका कहती है जो कुछ यहां से ग्रहण के सकते थे कर चुके अब नई जगह और उर्वरक भूमि मिलेगी।

न चाहते हुए भी कालिदास चले जाते हैं।

दूसरे भाग में में कालिदास लौटते हैं, पर कालिदास अकेले कहाँ है उनके साथ उनकी पत्नी प्रियंगु लौटती हैं। प्रियंगु मल्लिका से मिलने जाती है, मल्लिका का घर पहले से जीर्ण शीर्ण हो गया है।प्रियंगु चाहती है मल्लिका को कुछ धन दौलत दिया जाय और अपनी सहेली बना लिया जाय। मल्लिका अस्वीकार कर देती है।

उसे उम्मीद था , कलिदास उससे मिलने आएंगे, पर कालिदास नहीं आते।प्रियंगु कहती है मैं जान चुकी हूं तुम बचपन में उनकी संगिनी रह चुकी हो, कोई ऐसा सूत्र नहीं है कि तुम यहाँ रहो। दूसरे जब कालिदास ग्राम की चर्चा करते हैं तो विचलित हो जाते हैं राजनीति में समय का बहुत महत्व है।राजनीति साहित्य नहीं है।

इस कथन को प्रियंगु ने सही कहा है "राजनीति साहित्य नहीं है" पर कथन की गूढ़ता को शायद वह स्वयं नहीं समझ पाई है। एक साहित्य से जुड़ा व्यक्ति राजनीति नहीं कर सकता। साहित्य कर तार मन से जुड़े होते हैं और राजनीति के दिमाग और चातुर्य से।

अब विडम्बना देखिए जिस मल्लिका ने स्वयं कहा था कि दूसरे जगह की भूमि ज्यादा उर्वरक होगी वो स्वंय ग्राम का मोह त्याग नहीं पाती। मोह ग्राम का है या कालिदास का या उस जगह से अगाध स्नेह जो कलिदास कभी छोड़ना नहीं चाहते थे ये तो उसका मन जाने पर उसके प्रेम में ताने, उलाहने, क्रोध कुछ भी नहीं है।

नाटक के तीसरे भाग में फिर बारिश हो रही है, कालिदास लौटते हैं मल्लिका के पास,मल्लिका विवाहित है अब उसकी एक पुत्री भी है।पहले जिस घर मे 3 कुंभ थे दूसरे भाग में 2 और तीसरे भाग में कुंभ केवल एक रह गया है। बर्तनों की संख्या भी पहले से कम है, कई जगहों पर काई जम गई है।

जो दिन प्रतिदिन बढ़ा है उस घर में वो केवल एक चीज़ है मल्लिका का कालिदास के प्रति प्रेम, उसके विश्वास में कोई कमी नहीं है और कालिदास की कलम ने जो भी रचा,मल्लिका और ग्राम के आसपास ही रचा नई उर्वरक भूमि उनके चित्त को आकर्षित नहीं कर पाई।मल्लिका और ग्राम से दूर होकर हृदय बंजर हो गया नया कुछ संचित नहीं किया जा सका।

वह स्वयं कहते हैं, जो कुछ लिखा यहीं का संचय था "कुमारसम्भव" की पृष्ठभूमि यह हिमालय है और तपस्विनी "उमा" तुम हो। "मेघदूत" के यक्ष की पीड़ा मेरी पीड़ा है और विरह विमर्दिता "यक्षिणी" तुम हो।" अभिज्ञान शाकुन्तल"की "शकुंतला" तुम हो।

जो कालिदास के हृदय के इतने करीब है उसका जीवन इतना पीड़ादायी??जाने कितने लोगों ने उन आलेखों को पढ़ा, उस मल्लिका का जीवन इतना अभावग्रस्त??

कलिदास को पहले लौटना था न मल्लिका के पास!

एक आषाढ़ का मेघ कलिदास के अंदर घुमड़ता है जो बरस नहीं पाता।क्योंकि ऋतु नहीं मिलती, वायु नहीं मिलती।यहां रहता तो भींग कर लिखता वह सब जो अब तक नहीं लिख पाया।

इसके संवादों में सबसे खूबसूरत संवाद तीसरे भाग का कालिदास और मल्लिका के बीच का ही है....कलिदास पन्ने पलटते पलटते अचानक रुक जाते हैं, यह कौन सी रचना है....

मल्लिका कहती है आने हाथों से बनाकर सिए थे कभी मिलो तो भेंट दे सकूं।

कलिदास कहते हैं "स्थान स्थान पर पानी की बूंदें पड़ी हैं जो निः सन्देह वर्षा की बूदें नहीं हैं।लगता है तुमने अपनी आंखों से कोरे पृष्ठों पर बहुत कुछ लिखा है......इन पर एक महाकाव्य की रचना हो चुकी है...अनन्त सर्गों के एक महाकाव्य की।"

इन लाइनों को कितनी भी बार पढ़ा मैंने.... एक अलग ही भाव सौंदर्य है।सौंदर्य केवल रूप का नहीं ,प्रेम का, प्रतीक्षा का, पवित्रता का।

अंत मे कलिदास मल्लिका को छोड़ कर चले जाते हैं और नाटक समाप्त हो जाता है।

प्रेम का अर्थ केवल प्राप्त करने से नहीं है और प्राप्ति केवल प्रेम के पूर्णता का सूचनांक नहीं।

-प्रियंका प्रसाद

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आषाढ़ का एक दिन की समीक्षा PDF मल्लिका का चरित्र चित्रण लहरों के राजहंस नाटक की कथावस्तु एवं उसके नाट्य के तत्वों का परिचय दीजिए Ashad Ka Ek Din workbook Answers मैं अनुभव करता हूँ कि ग्राम-प्रांतर मेरी वास्तविक भूमि है मैं कई सूत्रों से इस भूमि से जुड़ा हूँ 'आषाढ़ का एक दिन' नाटक की माँ का जीवन भावना नहीं, तो क्या है 'प्रियंगुमंजरी' किस नाटक की स्त्री पात्र है अंबिका मल्लिका को दूध में क्या मिलाकर पीने को कहती है ? Ashadh ka ek din ashadh ka ek din ashadh ka ek din pdf ashadh ka ek din summary ashadh ka ek din characters ashadh ka ek din summary in english ashadh ka ek din mohan rakesh pdf ashadh ka ek din ank 2 ashadh ka ek din ank 3 question answer ashadh ka ek din ank 1 summary ashadh ka ek din ank 3 summary ashadh ka ek din ank 1 question answer ashadh ka ek din audio आषाढ़ का एक दिन author आषाढ़ का एक दिन analysis ashadh ka ek din book ashadh ka ek din book buy ashadh ka ek din by mohan rakesh आषाढ़ का एक दिन book pdf आषाढ़ का एक दिन book आषाढ़ का एक दिन book online आषाढ़ का एक दिन book summary ashadh ka ek din question answer ashadh ka ek din characters in hindi ashadh ka ek din summary in hindi devtao ka ek din ashadh ka ek din pdf download ashadh ka ek din movie download आषाढ़ का एक दिन pdf download ashadh ka ek din full movie ashadh ka ek din film ashadh ka ek din pdf free download in hindi आषाढ़ का एक दिन free pdf आषाढ़ का एक दिन full story आषाढ़ का एक दिन film ashadh ka ek din in hindi ashadh ka ek din in hindi pdf download आषाढ़ का एक दिन meaning in hindi आषाढ़ का एक दिन pdf in hindi आषाढ़ का एक दिन in hindi आषाढ़ का एक दिन इन हिंदी ashadh ka ek din mani kaul ashadh ka ek din natak ka saransh likhiye ashadh ka ek din movie ashadh ka ek din mcq आषाढ़ का एक दिन मूवी ashadh ka ek din natak ashadh ka ek din natak in hindi pdf ashadh ka ek din natak in hindi summary of ashadh ka ek din ashadh ka ek din quotes ashadh ka ek din ank 2 question answer आषाढ़ का एक दिन review आषाढ़ का एक दिन book review ashadh ka ek din samiksha ashadh ka ek din story in hindi आषाढ़ का एक दिन summary आषाढ़ का एक दिन script आषाढ़ का एक दिन story आषाढ़ का एक दिन theme आषाढ़ का एक दिन writer आषाढ़ का एक दिन wiki आषाढ़ का एक दिन icse previous year papers

क्या आप लेखक बनना चाहते हैं ?

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Tue, 28 Jun 2022 16:27:00 +0530

क्या आप लेखक बनना चाहते हैं ?

हिंदी में ये शीर्षक ही गलत है कि लेखक कैसे बनें? आप किसी को लेखक नहीं बना सकते। ये ठीक वैसा ही है जैसे आप किसी से प्यार करते हैं जबकि प्यार करने की नहीं बल्कि हो जाने की चीज़ है।

प्यार भी करना पड़ रहा है तो कहीं न कहीं मन के आंतरिक हिस्से पर कुछ बनावटी सा है।

लेखक या कवि बनने की कोई ट्रेनिंग या सिपाही दौड़ नहीं होती। न ही होनी चाहिए।

जिस दिन ऐसा होने लगे तो समझिए आप कच्चा माल हैं और बाजार में ऐसी कोई मशीन ईजाद हुई है जो आपको अंतिम उत्पाद की ओर ले जा रही है।

याद रहे हरेक अंतिम उत्पाद अपने एक्सपायरी डेट के साथ आती है, लेकिन लेखक या कवि संसार छोड़ जाने के बाद भी यहीं मौजूद रहता। उनकी जमीन बँट जाती है, लूट जाती है पर उनका जमीर हमेशा लोगों के मन और हृदय पर राज करता।

ऐसे समय में जब आर्थिक स्थिति को देखकर लोग लेखक बनने से पहले कुछ और बन जाने की सोचते हों। जहाँ लेखक और प्रकाशक के पुरजोर मेहनत के बाद भी पाँच हज़ार किताबें नहीं बिक पा रही हो वहाँ लेखक कैसे बनें से ज़्यादा जरूरी विषय है कि अपना पाठक कैसे बनायें।

हम सब यूट्यूब के थंबनेल में बढ़ते और इंस्टाग्राम के फ़िल्टर में पलते हुए लोग हैं।

जहाँ व्यूज बढ़ाने के लिए थंबनेल पर लिखा जाता-

बेमेल विवाह का फल क्या होता है? बुढापे में नयी उम्र की दुल्हन लाने के परिणाम, देर रात तक जगने वाले इसे जरूर देखें, क्या हुआ जब सबिता भाभी ने उस रोज कॉल किया।

इसके इतर ये भी लिखा होता इसे अकेले में देखें। और न चाहते हुए भी आप उसे खोलते और देखते हैं।

साहित्य ऐसा नहीं है। ये सब चीज़ें क्षणिक हैं। साथ क्या रह जाता ईमानदारी, मेहनत, प्रेम और लगन। लेखन भी ऐसा ही है। योग, ध्यान और चिंतन करने जैसा है।

हम अपने जीवन में घटनाओं का अवलोकन कैसे करते हैं, कैसे हम सोचते हैं, हम कितने बार असफल होते हैं, क्या और कैसे पढ़ते हैं, दुख को किस रूप में भोगते हैं, प्रेम को कैसे जीते हैं, कितना हँसते, रोते और गाते हैं, जीवन का राग क्या है। एक एक राग की क्रिएटिविटी क्या है। ये सब आवश्यक तत्व हैं।

जिस दिन इन तत्वों को पहचान लेंगे आपको लिखने से कोई नहीं रोक सकता।

मशीनें मशीन बनाती हैं पर लेखक लेखक नहीं बना सकता। लेखक को सिर्फ पाठक वर्ग बना और बिगाड़ सकता। फिर भी अगर ऐसा हुआ तो आने वाले दिनों में हरेक संस्था लेखक कैसे बनें के साथ अपना पेन ड्राइव कोर्स लॉन्च कर रहे होंगे।

शायद तब लेखक तो होंगे, इंसान नहीं होंगे।

Writer- Abhishek Aryan

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साहित्य और कला हमारे भीतर क्या बचाती है?

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Thu, 23 Jun 2022 18:01:00 +0530

उम्र निकलता रहा और पढ़ते पढ़ते रेडियोएक्टिविटी से क्रिएटिविटी पर कब आ गए पता ही न चला। बाल्यकाल से लेकर सातवीं कक्षा तक गाँव में खूब मंचन किया। लड़का, लड़की, चोर, चमार से लेकर सरदार, पहरेदार हर तरह का किरदार किया।

एक बार पाँच दिवसीय नाटक समारोह में पता चला सीता जी बीमार हो गयी हैं। पूरा गाँव चिंता में डूब गया।

लोग खाना नहीं खा रहे। कल कौन करेगा सीता मैया का रोल ?

जो हनुमान कभी लक्ष्मण के लिए संजीवनी बूटी खोजने गये थे, आज माँ सीते के लिए वैध प्यारे लाल के क्लिनिक में जड़ी बूटी खोज रहे हैं और जो रावण कभी माँ सीते को अपहरण कर ले गये थे आज उनके ही घर वापस लौटकर पैर दबा रहे हैं।

प्रभु श्री राम निर्धारित समय सीमा से पहले ही अनुज लक्ष्मण के साथ वनवास से लौट चुके हैं और सीते के हाथ छूकर बतला रहे हैं बुखार तेज है। माथे पर ठंडी पट्टी बाँधो।

मंचन तैयार करने के समय में औषधियां तैयार की जा रही हैं। अरे अभी ही तो दिया था दवा, बुखार उतर काहे नहीं रहा.....ओह कितना दुखद, सब प्रभु की माया है।

ईश्वर की नाटकीय मंडली ने ईश्वर का प्रार्थना किया और कहा- ठीक हो जाओ सीते नहीं तो पूरा गाँव क्या कहेगा, यही कि आज तक इस गाँव में सही से रामायण का मंचन तक नहीं हो पाया।

और देखो बगल के गाँव दासोपुर में लोग पिछले चार साल से प्रथम पुरस्कार जीत रहे।

दो साल पहले भी यही हुआ था। अपहरण के समय जब रावण माँ सीते को कंधे पर लादकर जोर जोर से हँसते हुए ले जा रहा था तब माँ सीते बेहोश हो गयी थी। उस दिन वैध प्यारे लाल की सारी औषधियाँ अवैध घोषित हो गयी थी और पता चला माँ सीते नहीं रही।

कई दिनों तक लोग शोक और मातम में रहें। हवाओं में करुण रस का स्थायी भाव रहा।

आज भी कुछ ऐसा ही था। पर हमने कहा कोई नहीं बाकी का बचा किरदार हम निभा लेंगे।

सवाल उठ गया, पर चेहरा तो बदल जाएगा।

हाँ बदल जाएगा, पर माँ सीते अपनी भेष बदलना भी जानती हैं। वो हर जगह हैं, हर रूप में हैं।

साड़ी पहनाई जाने लगी। हाथों में चूड़ियाँ, पैरों में पायल। माथे पर मुकुट। लोग इकट्ठा हो रहे, तालियों के साथ पर्दा खुल रहा।

मंचन का आखिरी दिन, माँ सीते की विदाई का आखिरी दिन। आज धरती के साथ कलेजा भी फटने को है।

बैकग्राउंड में म्यूजिक चल रहा है और माँ सीते कहती हैं-

मैं प्रभु श्री रघुनाथ के सिवा किसी दूसरे पुरुष का चिंतन नहीं करती और नहीं जानती। यदि ये कथन सत्य है तो मुझे इसी क्षण भगवती पृथ्वी देवी मुझे अपनी गोद में स्थान दें।

बिजली कड़कती है। हवाएं तेज हो जाती हैं। स्टेज का एक कोना खाली होते हुए दिखता है। जैसे सचमुच धरती फट रही हो। भीतर से पृथ्वी देवी निकलती हैं और सीते को ये कहते हुए अपने पास बुलाती हैं कि "आओ मेरी पुत्री, माँ की गोद तो पुत्री के लिए सदा खुली रहती है।"

प्रभु श्री राम, उनके पुत्र और प्रजाओं के साथ अंतिम संवाद करते हुए माँ सीता विदा लेती हैं। वो पृथ्वी देवी के गोद में चली जाती हैं और समाहित हो जाती हैं। अंतिम विदाई धरती को फिर से समतल और एक बना देती हैं। लोगों के मन और आँख आँसू से भींग जाते हैं।

पर्दा गिरता है। श्री राम और माँ सीते के नारे लगते हैं। तालियाँ बजती है और मैं स्टेज के नीचे होता हूँ।

उस दिन के बाद से लोग जानने लगे कि फलना का बेटा सीता मैया का रोल किया था। कभी गाहे बगाहे लोग मिल जाते हैं तो चाय पूछते हैं और बताते हैं कि बड़ अच्छा रोल कइले रहला बेटा, गाँव के इज्जत बचा लेला जहिया।

उसके बाद से उम्र अनुपातिक भाव से चलता रहा और आगे की पढ़ाई के साथ छूटता गया बहुत कुछ। जो भीतर बचा रह गया वो साहित्य। शायद ये न छूटे कभी, ये नशा जैसा है।

इन दिनों प्रेमचंद रंगसाला में तुलसीराम की आत्मकथा पर आधारित मुर्दहिया का मंचन देखना हुआ।

निर्देशन, स्क्रिप्ट और एक्टिंग की मेहनत चित्रपटल पर झलकती रही। क़ई अच्छे सीन में एक सीन जो मन पर असर छोड़ गया जिसमें एक लड़की का बियाह तय हो जाता है और रोते हुए कहती है- हमर पढ़इया छूट जाई ए बाबा। ये हमारे समाज की विडंबना है, आवाज की चोट मन पर वार करती है। एक अच्छा निर्देशन और अच्छी एक्टिंग ऐसी ही होती। आप सब कमाल हैं।

पर्दे के पीछे की मेहनत को मैं समझ सकता हूँ, इसलिए भी कि मैं खुद इसी क्षेत्र में हूँ। डेढ़ घण्टा का प्ले इतना भी आसान नहीं होता। डेढ़ साल पहले जब सात मिनट की शार्ट फ़िल्म एडिट कर रहा था तो उसपर बीस घण्टे की एडिटिंग चलाई थी।

कला समय माँगती है और मन की पवित्रता भी। मन पवित्र हो तो अपने क्षेत्र का रेडिओएक्टिव तत्व भी बना जा सकता है। क्रिएटिविटी तो समय और अनुभव के साथ आ ही जाता।

जय हो।

Writer- Abhishek Aryan

स्मृतियों में शेष : एक अधूरी प्रेम कहानी

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Thu, 16 Jun 2022 09:45:00 +0530

किसे बताया जाए कि मन चेचर और चिरांद हो चला है। सोन नदी गंगा में पटना के पास आकर मिलती है इससे पहले ही नजर उससे मिल जाती है।

कोई बताता कि उसका ऑप्शनल हिंदी साहित्य है। तो कोई बताता नहीं यार...पिछले दिनों मैंने उसके हाथ में स्पेक्ट्रम देखा था। कांग्रेस का उदारवादी चरण पढ़ रही थी।

अच्छा तो इतिहास है?

नहीं यार। इतिहास बस पढ़ती है ऑप्शनल तो हिंदी साहित्य ही है। देखे नहीं थे उस दिन गोदान पढ़ते पढ़ते रोने लगी थी।

तो उसमें क्या वो तो सब रोते हैं।

नहीं यार हमने शेखर एक जीवनी भी पढ़ते देखा है और एक दिन तो रागदरबारी की बेला जैसे प्रेम पत्र भी लिखते देखा।

इतना सुनते ही मन चेचर से थेथर हो गया और चिरांद किसी इतिहास के पन्ने में दर्ज हो गया। राजनीति शास्त्र, भूगोल और अर्थशास्त्र के बीच एक और समसामयिक मुद्दा आ गया कि आखिर ये प्रेम पत्र लिखती किसे है?

पता चला कि किसी को नहीं लिखती। बस अपनी डायरी के लिए लिखती है फिर बंद कर देती है।

संयोग से एक दिन लाइब्रेरी में उसका बैठना मेरे बगल में हुआ। मैंने पूछा नाम क्या है तुम्हारा ?

वो बोली, निराला को जानते हो? उनकी एक कविता है सरोज स्मृति। उसी में से खोज लो मेरा नाम।

मैं द्वंद में रहा। सरोज कहूँ या स्मृति। कुछ नहीं कहा। लगा ऐसे ही नहीं आजकल सर्च इंजने बंद होती जा रही। शायद इंटरनेट एक्सप्लोरर के पास भी न हो इस प्रश्न का उत्तर।

फिर पूछा तुम्हारा ऑप्शनल हिंदी साहित्य ही है न?

हाँ हिंदी साहित्य ही है। कोई डाउट ?

हाँ डाउट है। सरोज और स्मृति में।

वो मुस्कुराकर कहने लगी इस प्रश्न का उत्तर तो तुम्हें खुद ही खोजना होगा, इतने भी कठिन प्रश्न नहीं हैं। मैं भी साथ मुस्कुराने का प्रयास किया और चुप रहा।

अंत में वो जाने लगी तो अपनी डायरी छोड़ गई।

उस रात मैंने डायरी के लिखे सारे पत्र और सारी बातें पढ़ डाला। लगा जैसे कोई उपन्यास खत्म किया हो।

उस दिन के बाद से मन उसे खोजता रहा पर कभी मिली नहीं। कभी मिली भी तो पुनः डायरी में ही। कभी मिले तो पूछूँ तुम्हारा नाम स्मृति ही है न?

शायद वो पूछे तुम्हें कैसे पता?

सोचता हूँ क्या कहूँगा, यही कि बस पता है। इतने दिन तुम स्मृतियों में रही और उन्हीं स्मृतियों में मैं।

लेकिन कहाँ संभव। काश इतने सारे वैकल्पिक विषयों के बीच एक और विषय होता, मन का विषय। जहाँ डायरियाँ सही जगह पर तो पहुँचती ही साथ में डायरी लिखने वाला थोड़ा और ठहरता। कुछ मौन संवाद होता। काश.....

Story by- Abhishek Aryan

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पंचायत वेब सीरीज की रिंकी को एक वायरल खत

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Sat, 21 May 2022 13:27:00 +0530

पंचायत वेब सीरीज की रिंकी को एक वायरल खत : Panchayat Season 2 Review

प्यारी रिंकी,

मुझे परधान और उप परधान का डर नहीं पर सचिव जी से क्षमा सहित तुम्हें ये खत लिख रहा हूँ। हम पुरुष बस कहने को बरियार हैं पर सच पूछो तो भीतर से बहुत ही कमज़ोर हैं।

अपने काम और जीवन से थका, हारा और परेशान पुरुष बस यही चाहता है कि कोई ऐसी महिला हो जो सिर्फ ये कह सके कि "ज्यादा टेंशन नहीं लीजिये सब ठीक हो जाएगा" और खूबसूरत बात ये है कि उसके उतने कहने भर से स्थितियाँ ठीक भी होने लग जाती है।

रिंकी, तुमने भी वही किया। बातों में बात फिर चुप्पियों में बात। हम प्रेम को इतनी तेज गति से जीना चाहते हैं कि उसके सूक्ष्म कणों को जीना भूल जाते हैं।

पर तुम इसके ठीक उल्टे हो। हाथ में स्मार्टफोन और स्मार्टफोन में "सचिव जी" लिखकर नम्बर सेभ करना बतलाता है कि हम उनलोगों में से हैं जो धीमी आँच वाली खीर खाना पसंद करते हैं। क्योंकि हमें पता है कि तेज गति आँधी, तूफान और तबाही ला कर सब बर्बाद कर देगी।

खूबसूरत तो ये भी रहा जब सचिव जी ने तुम्हारा नम्बर "रिंकी परधान जी" के नाम से सेभ किया। बात छोटी थी, छोटा सा मैसेज था पर इस बात और मैसेज के बीच जो दोनों के चेहरे पर हल्की मुस्कान ठहरी वो हम सबको भी ठहरा दिया।

मन तो वहाँ भी ठहरा जब सचिव जी तुम्हारे घर आये थे और तुमने हाथ हिलाकर 'हाय' किया। बदले में सचिव जी ने भी हाय किया। पर उसी समय बिकास ने भी एक 'हाय' परहलाद चा को किया जो बतला रहा था कि देख रहें हैं न परहलाद चा कैसे हाथ हिला रहे हैं दोनों...कुछ तो चल रहा है।

दुनिया जालिम है रिंकी, लोग एकदूसरे को प्रेम करते देखना पसंद तो करते हैं पर देखना नहीं चाहते। इसीलिए जो कुछ हिस्से आये उसे बिना सोचे समेटते चलना।

फिर बिकास की बातें याद आती है। जब बिकास कहते हैं "जानते हैं परहलाद चा ई अलगे तरह का प्यार होता है। जहाँ लड़का लड़की प्रेम में एक दूसरे को पागल कहता है। हम भी खुशबू को वैसे ही पागल कहते थे।

ख़ैर लिखने को क्या लंबा ही लिखता चला जाऊं पर अपनी टीम को बताना सबके काम बेहद अच्छे हैं। चाहे वो परधान हों, परधान पति हों, बिकास हो, विनोद हो या भूषण हो या अन्य किरदार।

ये पहली ऐसी सीरीज है जहाँ हर व्यक्ति अपने नायक होने की स्थिति में है। पर इन सबके बीच जो मन में विशेष जगह बना गये वो हमारे परहलाद चा थे। हमारे इसीलिए भी क्योंकि हम सबके बाद अब उनका कोई नहीं है।

रिंकी अंत दर्दनाक रहा। मन स्थिर और बेचैन हो चुका है, आँखें नम होकर घटनाओं को धुँधली और स्पष्ट दोनों एक साथ देख रही है। याद करो जिस तरह तुमने सचिव जी को हिम्मत दिया था, उसी तरह परहलाद चा को भी हिम्मत देना।

ताकि फिर से कोई दूसरा परहलाद रोते हुए ये न कहे कि "परधान जी आज बहुत अकेले पड़ गये हम" न ही कोई ये दुबारा कह सके कि "सांत्वना देने के लिए पूरी दुनिया होगी पर अपना परिवार नहीं होगा।"

हिम्मत इसलिए भी देना क्योंकि आप सबने पंचायत नहीं बनाया है, आपने परिवार बनाया है। हमसब फुलेरा के ग्रामवासी हैं। बाकी प्रधान जी तो परहलाद को अपना बेटा मान ही लिए हैं।

-अभिषेक आर्यन

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रेहन पर रग्घू : काशीनाथ सिंह : पुस्तक समीक्षा

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Sat, 26 Mar 2022 15:23:00 +0530

रेहन पर रग्घू : काशीनाथ सिंह / Rehan Par Ragghu : Kashinath Singh: Book Review

बहुत दिनों के बाद कोई ऐसी किताब हाथ लगी जो अपने आप को एक ही बैठक में पढ़वा ले। मैं कहूँ कि मैंने इस किताब को पढ़ा है ,उससे ज्यादा सही है इस किताब ने अपने आप को मुझसे पढ़वा लिया।

शुरुआती दौर से ही कहानी पाठकों को बांध लेती ही। कहानी की पृष्ठभूमि मध्यमवर्गीय परिवार पर आधारित है, छोटी सी नौकरी, ढ़ेर सारे सपने, बच्चों को अपने पैरों पर खड़ा होते देखने का आनंद, फिर उनकी शादी। बस, न कम न ज्यादा....हर आम घर का मुखिया यही तो सोचता है।

पहले तो इस शीर्षक ने मुझे थोड़ा कन्फ्यूज कर दिया था। ऐसा लगा कोई मजदूर है जिसका नाम रग्घू है जिसने उधार सुधार लिया होगा और अंत में न चुका पाया होगा इसी कारण उसको रेहन पर रखा गया होगा।

पर जब किताब खत्म किया तो पता चला रेहन पर रग्घू को तो रखा गया है पर वो कोई मजदूर थोड़ी हैं, वह तो रघुनाथपुर गाँव के एकमात्र पढ़े लिखे आदमी हैं जो अध्यापक पद पर कार्यरत हैं। विनम्र के साथ साथ रघुनाथ जी मितभाषी हैं।घर परिवार में उनकी पत्नी शीला के अलावा, दो बेटे संजय, धनंजय और उनकी एक बिटिया भी है सरला।संजय और सरला पढ़ने में होशियार हैं। समय समय पर रघुनाथ गांववालों की मदद भी करते हैं, अब ऐसी क्या मुसीबत आ गई कि उनको रेहन पर रहना पड़ा।वो भी खुद कहकर की मुझको रेहन पर रखो। सीधे साधे रघुनाथ जी के साथ ऐसी कौन सी घटना घटी.....यही है कुल कहानी का केंद्रबिंदु।

केंद्रबिंदु तक पढ़ते पढ़ते पहुंचते समय लगा रघुनाथ जी की हालत महाभारत के अभिमन्यु की तरह है, जिन्हें समस्याओं के खोह तक जाने का रास्ता तो मालूम है पर वहाँ तक जाकर निकलेंगे कैसे ये नहीं मालूम।

उफ्फ! फंस गए रघुनाथ जी। अब गलती क्या थी उनकी?सपना ही तो देखा था। जैसा, हर पिता देखता है अपने बच्चों के भविष्य के लिए। सारी शक्ति और पूंजी बच्चों की पढ़ाई में लगा दिया, अपने लिए तो कुछ संचय ही नहीं किया।

अब उनका सपना था संजय सॉफ्टवेयर इंजीनियर बने, वह इंजीनयर तो बना ही और पहुंच गया अमेरिका। अमरीका पहुंचने के लिए उसने अपने सर की एकमात्र सुपुत्री सोनल से विवाह कर लिया। कैरियर के लिए जोड़ , घटाव, गुड़ा ,भाग सब उसे जायज लगा।ऊपर से सोनल के पिता ने जो ग्रेविटेशन का नियम बता दिया था कि पृथ्वी माँ बाप हैं अगर बेटा आगे जाना चाहता है तो माँ बाप उसे अपनी ओर खींचते है।इस नियम का पलड़ा संजय को माँ बाप के संस्कार वाले नियम से संजय पर भारी पड़ा।उसे आगे बढ़ना है, अमीर बनना है। सोनल के सुंदरता की क्षतिपूर्ति के लिए उसका सर्टिफिकेट पर्याप्त था और वैसे भी रंग रूप जैसी चीज तो लड़की में देखी जाती है पत्नी में नहीं।

संजय और सोनल का विवाह हो गया। यहां पर रघुनाथ जी की एक न चली, उनके अपने कलीग की लड़की से संजय के विवाह का सपना धराशायी हो गया। संजय की गलती का खामियाजा रघुनाथ को भुगतना पड़ा।

उन्हें नेगलिजेन्स ऑफ ड्यूटी और इंस्बोर्डिनेशन का नोटिस मिला। वे हताश हो गए। अभी तो उनको सरला का विवाह करना था, छोटे बेटे धनंजय को मैनेजमेंट में एडमिशन दिलाना था। कैसे करेंगे वो ये सब।पहले तो वो बेटी के लिए आई ए एस, आई पी एस दामाद ढूंढ रहे थे, फिर जल्द उनको लगने लगा ये सब उनकी औकात की बाहर की चीज़ है।भरोसा तो अपनी बेटी के रंग रूप और योग्यता पर था पर न कोई पूछनेवाला न देखनेवाला ।जब लगा रेट ज्यादा है फिर थोड़ी हल्की जगह दामाद के तालाश में जुट गए।

सरला को अपने ही कालेज के प्रोफेसर से प्यार था जिसकी उम्र 50 साल थी और जिसके दो बच्चे थे। फिर कुछ ऐसी घटना घटी जिससे प्रोफेसर साहब से उसका मन उजाट हो गया और वो प्रेम सम्बन्ध वहीं समाप्त हो गया। वह घर मे मजाक मजाक में कह रखी थी कि उसे घरवलों की मर्जी से शादी नहीं करनी। रघुनाथ जी सोचे ऐसा तो हर लड़की कहती है। उसके मन से बेखबर वो 7 साल तक लड़का ढूंढते रहे।लड़का देखकर लौटते वक्त वो सोचते हैं यह वाला रिश्ता उनकी पत्नी को ठीक लगेगा और यह वाला उनकी बेटी को। छोटा परिवार है लड़की सुखी रहेगी।पर उनकी बेटी को कोई एस टी लड़का पसन्द है। संजय ने पहले ही किसी लाला की लड़की से शादी कर रखी है,पर बाहर रहता है कमाता है तो उसपर ओढ़न तो डाल सकते हैं पर बेटी का क्या करेंगे। वो रिश्ते के लिए मना कर देते हैं। सरला कहती है लड़का पी सी एस है और शादी की कोई शर्त भी नहीं है।पर रघुनाथ जी नहीं मानते हैं।सरला वापस शहर चली जाती है। संजय अपनी शादी के समय कुछ पैसे पिता को भेजता है, उसी पैसे से धनंजय का एडमिशन वो दिल्ली के किसी कॉलेज में करा देते हैं।

अब बच गए घर मे कुल दो प्राणी रघुनाथ और शीला।रधुनाथ जी वॉलंटरी रिटायरमेंट ले चुके होते हैं और पेंशन ऑफिस का चक्कर काट रहे होते हैं कि कब पेंशन चालू हो। गांव में उनकी कुछ जमीन भी है जो उन्होंने किसी बाहरी आदमी को बंटाई पर दे रखी है।माता पिता का हालचाल लेने वाला भी कोई नहीं। घर मे फोन है, इसी चक्कर में लगाया गया था कि कभी संजय को विदेश से फोन करना पड़े, पर कभी किसी का फोन आता जाता नहीं।

एक कथन में उनके मन के अंदर रिसता हुवा मवाद भी निकलता है, जहां वो कहते हैं,

शीला हमारे तीन बच्चे हैं लेकिन पता नहीं क्यों कभी कभी मेरे अंदर ऐसी हुँक उठती है जैसे लगता है-मेरी औरत बाँझ है और मैं निः सन्तान पिता हूँ।

अड़ोसी पड़ोसी बूढ़े लोगों को अकेला जानकर उनकी जमीन हथियाने को सोचते हैं, कभी उनके दुवार पर नाद गाड़ जाते हैं, कभी कहीं दीवाल खड़ी कर देते हैं। वो जानते हैं कितना भी ये मास्टर रहे हों पर आज इनकी तरफ से कोई बोलनेवाला नहीं।

फिर अचानक एकदिन इनकी बहु सोनल का फोन आता है कि वो बनारस लौट आई है और सास ससुर के बिना नहीं रह सकती। इस समस्या के मूल में उसके बनारस अकेले और आस पास होते हुए मर्डर और किडनैपिंग का डर है।

शीला का मन तो जाने के लिए पिघल जाता है पर एक बाप का स्वभिमान उनको जाने से रोकता है। अपनी पत्नी से कहते हैं, सोनल बहु है, लेकिन घर बहु का है, हमारा नहीं। किस हैसियत से जाऊं मैं? मेहमान बन कर?किरायेदार बन कर? किस हैसियत से?"

कहाँ उनका सपना था गाँव मे ही घर बने संजय कुछ पैसे भेजे तो?कहाँ वो बहु के यहाँ रहने जाएं?काफी मनाने बुझाने पर वो जाने को तैयार हो जाते हैं। सास ससुर मोटरी गठरी लेकर बहु के पास चले जाते हैं। कुछ दिन तो सास बहू की बनी फिर शीला अपनी बेटी के पास चली गई।फिर एक दिन अचानक पता चलता है कि उनका छोटा बेटा संजय किसी साउथ इंडियन विधवा के साथ रह रहा है जिसकी एक बेटी भी है।

पहला बेटा संजय किसी उद्योगपति की बेटी से दूसरी शादी कर ली है, पहली पत्नी को बिना तलाक दिए। सोनल बहुत रोती है, रघुनाथ भी परेशान होते हैं पर सोनल उनको विश्वास दिलाती है कि वो चाहे जो भी हो आत्महत्या नहीं करेगी। रघुनाथ को लगता है अब वो कहाँ जाए। पहले तो सोनल उनकी बहू थी। अब बेटा ही दूसरी शादी कर लिया है तो उनका क्या?अब तो सब सोनल की मर्जी पर है।

चाहे तो रहने दे या निकाल बाहर करे।उनको डर है कहीं सोनल ऐसा न कह दे आप तब तक मेरे ससुर थे जब तक आपका बेटा मेरा पति था। जब आपका बेटा पति ही न रहा तो आप ससुर किस बात के?"गांव अब वो जाना नहीं चाहते थे।पर सोनल से इतने दिनों में ही उनका सम्बन्ध काफी स्नेहिल हो गया था, उसने उन्हें घर से नहीं निकाला। सबकुछ पहले जैसा चलता रहा।

सोनल के घर पर उसका पहला ब्योफ्रेंड समीर आता जाता है तलाक कर बाद जिसे उसने अपने ससुर से कजन कह के मिलवाया था पर रघुनाथ जी धीरे धीरे जान जाते हैं समीर और सोनल के बारे में फिर भी चुपचाप रहते हैं।

एकदिन जब वो अचानक घर मे अकेले होते हैं तो दो गुंडे उनको मारने आते हैं वो कहते हैं मैं तुमको इससे ज्यादा पैसे दिलवा दूंगा जितना मुझको मारने से मिलेंगे। तब गुंडे पूछते हैं कोई छुड़ाने नहीं आया तो। रघुनाथ कहते हैं वही तो देखना है ,कोई छुड़ाने आता है या नहीं????

कहानी खत्म होती है और छोड़ जाती है अपने पीछे बहुत से प्रश्न। हालाकिं यह जानने की उत्सुकता बनी रहती है कि रघुनाथ को कोई छुड़ाने आया होगा या नहीं। दोनों बेटों और बेटी को तो पता ही नहीं चला होगा। तो क्या सोनल उनकी भूतपूर्व बहु ने उनको छुड़ाया होगा?

सब ठीक ही तो चल रहा था, एक मोड़ ही तो आया था कहानी में की संजय ने खुद से शादी कर ली। नहीं किया होता तो क्या होता उनकी पसंद की बहू आई होती समधी के घर मे ही बेटी के लिए दामाद मिल गया होता।7 साल झक न मारना पड़ता, नौकरी पर दाग नहीं लगता।पहले रिटायरमेंट न लेना पड़ता,छोटे बेटे का एडमिशन भी कहीं न कहीं हो ही जाता, पीछे खाली पड़ी जमीन में गाँव मे घर भी बन जाता। और टोनर पेंसन के लिए भी चक्कर नहीं लगाना पड़ता। ऐसा ही होता क्या.......अगर संजय ग्रेविटेशन का नियम न समझ पाता तो।

इस किताब के लिए सन 2011 में काशीनाथ सिंह जी को साहित्य अकादमी पुरस्कार दिया गया था।

- प्रियंका प्रसाद

ए से अभिषेक, बी से बबिता....पी से प्यार

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Wed, 9 Feb 2022 17:09:00 +0530

जानेमन बबिता,

प्यार भरा चुम्मा। पिछली बार गोड़ छू के परनाम किये थे। इस बार मन हो रहा कि तुम्हारे सामने लोट जाएं और सैंडिल छुएं। पिछले सतरह बार से प्रेम पत्र लिखते लिखते मन लेखक और कवि हुआ जा रहा है मगर तुम हो कि पिघल ही नहीं रही हो, वनस्पति डालडा हो गयी हो।

जैसे बंगाल की खाड़ी, अरब सागर और हिंद महासागर तीनों एक साथ कन्याकुमारी के पास आकर मिलते हैं तुम भी उसी तरह हमसे मिली थी। दक्षिण में परमोदवा था, पश्चिम में सिवनथवा और पूरब में हम थे।

एक पल तो लगा तुम त्रिपुरा हो गयी हो जिसे बांग्लादेश ने तीनों तरफ से घेर रखा है पर तुमने हँसते मुस्कुराते पूरब दिशा को चुना था।

उसी दिन ढिह बाबा को बताशा चढ़ाये थे, दुआर पर अगरबत्ती खोंसे थे।

मनोहरी चाची के गोड़ रंग आये थे। धान ओसाये थे, गाय को नहलाये थे। माँ के हिस्से का गेंदरा फ़ीच कर सुखाये थे.......

तब से आज तक जब भी पुरबारी हवा बहा है मन बबितामय हो गया है। फूलों जैसी वो मुस्कान याद आती है। याद आता है कि कैसे तुमने दुपट्टा में उँगली लपेट कर सेकंड से भी कम समय में सभी दिशाओं को नकारकर पूरब हो जाना चुना था। कि-

हम अपने इख़्तियार की हद से गुजर गए
चाहा तुम्हें तो प्यार की हद से गुजर गए

याद तो ये भी आ रहा है कि यही कोई स्कूल से लौटने का समय था। उस दिन तुम स्कूल नहीं आयी थी। शायद सब्जी काट रही थी। हमने तुम्हारे दुआरी पर खड़े होकर पूछा था क्या काट रही हो बबिता?

फिर क्या.... तुम्हारी माई हँसुआ लेकर मुझे काटने दौड़ गयी। बोलती है शिवपालगंज का लड़का सब धैल आवारा हो गया है।

बात स्कूल तक पहुँच गयी। अगले दिन गणित के माटसाब बारह का स्क्वायर करके एक सौ चौयालिस डंडा पीटे थे और पीटी टीचर ने मुर्गा से लेकर शुतुरमुर्ग बनने तक का डार्विनवाद अभ्यास करवाया था।

मैं मार खाते रहा, तुम्हारे आँख में आँसू देखते रहा।

मुझे ये भी याद है कि उस दिन अंग्रेजी की आखिरी कक्षा थी। और छुट्टी के समय तुमने उसी मरखण्ड मास्टर के कुर्सी पर चढ़कर लिखा था

ए से अभिषेक, बी से बबिता ...पी से प्यार। ये पढ़कर मेरे सारे दर्द दूर हो गए और आशीष जोग की एक पंक्ति याद आयी कि-

बड़ा बेदर्द है ये दर्द अब सहूँ कैसे,
है देने वाला कौन ये भी मैं कहूँ कैसे

अच्छा सुनो अब जाने दो। यादें मन के पन्नों पर कैद है। तुम्हारे लिए चिट्ठियों में कैद करके भेज रहा। इसे सीने से लगाकर अपना मान लेना।

आँसू आये तो दुपट्टे के कोरी से पोछ लेना। न आये तो दुपट्टा पानी से भींगाकर आँख का कोरी पोछ लेना।

यहाँ सब ठीक है। सुखनबो भौजी के बेटी हुआ है। हमसे पूछ रही थी क्या नाम रखे हम बोल बैठे बबिता ही रख दीजिए। जगोधरो के बेटी का नाम बबिता है। फिर वो पूछने लगी कै बार मिले हो उससे?

हम भी कह दिये आखिरी बार आपके खरिहानी में मिले थे। फिर मुस्कुराने लगी।

ख़ैर...रात गहरी हो चुकी है। केशिकत्व आखिरी पड़ाव पर है, लालटेन में तेल खत्म होने को है। दिल भभक रहा है। कुछ आवाज़ हो रही है लगता है बाबूजी उठ गए हैं इससे पहले कि लाठी भी उठ जाए हम सो लें। नहीं तो सुबह में बाबूजी के साथ युद्धाभ्यास हो जाएगा।

मनोजबा के मैगज़ीन दुकान से जाकर ये चिट्ठी ले लेना। इस बार न दही भेज रहा न चुड़ा, न ही कोई तेल न ही घी का डब्बा, न बेदाम न तिलकुट। इस बार भेजने को सिर्फ यादें हैं और तुम्हारे माथे के लिए दो नम्बर वाली बिंदी।

यादों को अपने आँचल में समेट लेना और बिंदी को माथे पर। हो सके तो होली में गाँव आना। तुम्हारे बिना फगुआ अधूरा लगता है। फूल मुरझाये लगते हैं। मटर में मिठास नहीं लगता। सरसों मुरझाये से हैं। खेसारी बेस्वाद से हैं। रंगों में चटकपन नहीं है।

अपने साथ सारे रंग और मिठास लेकर गाँव लौटना।

मेरे लिए न सही गाँव के लिए ही सही, पर लौटना। तुम्हारे इंतज़ार में.....

तुम्हारा अभिषेक

Story- Abhishek Aryan

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एकदम आन्हर हो क्या..? (एक हास्य प्रेम कथा)

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Wed, 19 Jan 2022 12:55:00 +0530

ठंड, घना कोहरा। इतना कोहरा कि गाँव वाले मंदिर के ऊपर लगा लाइट भी नहीं दिख रहा। एक दो दूध वाली साइकिल चाय की दुकानों तक धीमी गति से पहुंच रही है।

मुझे याद है इसी घने कुहरे में एक बार जगोधर मिसिर मंदिर पार कर रहे थे और देखे-अनदेखे में साइकिल कुत्ते के ऊपर सवार हो गया।

जगोधर भूकम्प की तरह डोल गये। राम राम कहते हुए हैंडल संभाले। दिन रात हनुमान के मंदिर के आगे बैठे कुत्तों की विधानसभा मंडली ने श्री राम के नारे को माफ नहीं किया और उन्हें अंतिम स्थल तक रगेदते रहा।

जगोधर घने कुहरे को चीरते रहे, साइकिल को ब्रह्मोस समझकर भगाते रहे।

पहिये की गति और नितम्बों के हाई जंप देखकर कोई अंजान आदमी देख ले तो समझ जाए कि रात में जगोधर ने शिलाजीत का सेवन गर्म दूध के साथ किया है।

भीड़ भाड़ में ऐसी दुर्घटना हो तो लोग जान भी पाते कि कुत्ता पगलाया है या जगोधर। पर यहाँ तो सब कुछ कोहरे में हो गया था। पता लगाने के लिए भी अमरीका से कोई अल्ट्रा रेडिएशन बेसड जाँच एजेंसी को बुलाई जाती।

सुबह की बेला में मंदिर के पास ऐसी घटना जब दुर्घटना में बदल जाए तो ये वैश्विक खतरे का विषय बन जाता है और जरूरत पड़े तो इस सूचना के साथ मन की डोर पर आपातकाल भी लगाया जा सकता है कि "सावधान रहें शिवपालगंज में कोई पगलाया है।"

इसके बाद जोगोधर से सीधे प्राथमिक स्वास्थ्य केंद में ही भेंट हुई। मैं समझ गया था इनका ब्रह्मोस गति विफल रहा है। और कुत्ते ने इन्हें अकेला समझकर एक दो जगह ही दाँत गड़ाकर छोड़ दिया।

इसे घटना कहें या दुर्घटना पर कुछ इस तरह कुत्तों की विधानसभा मंडली भंग हो गयी।

सभी अपने अपने प्रवास जाने लगे। कुछ ने कुतिया का साथ चुना, कुछ ने खेतों और खम्भों का, कुछ ने वापस मंदिर के पास का चौराहा और कुछ वहीं बेघर हो गये।

मैंने जगोधर का साथ चुना।

पीछे जगोधर को धान के बोझे की तरह बैठाया और हैंडल, पैंडल को सत्ते की तरह संभाला। रास्ते में जगोधर भाग्य को दोष देते रहे और बताते रहे- अच्छा हुआ कोई बड़ा हमला न हुआ, आज दिन ही खराब है हो। शनिचर है।

मैं देख रहा हूँ मेरे आँखों के सामने सब धूमिल हो चुका है। ठंड और कोहरे ने फिर से घेरना शुरू कर दिया है। अचानक बचते बचते साइकिल किसी के सामने जा रुकी है।

आँखों के पास से कोहरा हटाया तो देखा बबिता है। मैं चहक उठा। मैं समझ गया कि भले जगोधर के लिए शनिचर खराब हो पर मेरे लिए यही शनिचर मंगल होने जा रहा है।

मन तो हुआ कि जगोधर को उतार कर यहीं सत्ता का दल बदल कर लूँ। तब तक वो बोल बैठी "सूझता नहीं है क्या जी? एकदम आन्हर हो क्या?"

मन तो ये भी हुआ कि कह दें सूझता है इसीलिए तो प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्र से ढोकर ला रहे हैं तुम्हारे बाबूजी को। वरना एक दो कुत्ता हम भी पाल कर छोड़ दिये होते इनके पीछे।

पर मैं क्या बोलता सालों बाद उसकी मिठास सुन रहा था। बस सुनता ही रहा। किसी ने सही कहा है पत्नी और प्रेमिका के गुस्से में भी मिठास होता है बस सुनने वाला चाहिए।

आज जब इस घटना को क़ई साल बीत गए हैं और खेतों में सरसों फूल खिलते देखता हूँ तो बबिता के सुंदर चेहरे के साथ फिर वही बातों की मिठास याद आती है जिसमें वो कह रही होती है "सूझता नहीं है क्या जी? एकदम आन्हर हो क्या?"

और मैं उन फूलों से मुस्कुरा कर कह रहा होता हूँ "हाँ आन्हर हैं हो,..तुम्हारे प्यार में"

अभिषेक आर्यन

एक गंजेड़ी गांजा पी के चिल्लम दिया लहराय

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Sat, 8 Jan 2022 18:40:00 +0530

इन दिनों एक गीत वायरल हो रहा है- "एक गंजेड़ी गांजा पी के चिल्लम दिया लहराय.....चिल्लम में से तितकी उड़ के जर गेल तोसक रजाई"

अब तोसक रजाई से सिरी सिरी एक सौ आठ महान चिंतक और मनोविद विकास बेदर्दी याद आते हैं। जिसमें नवविवाहित पत्नी अपने परदेस जा रहे मरद से कह रही हैं- तोसक रजाई से कटे कैसे ए हो अबकी जड़इया, जइता कमाये नाही घरहें रहती मोर ए सइयाँ।

गीत को सुनकर लगता बेदर्दी बाबू का पश्चिमी विक्षोभ और भारतीय मौसम विभाग से कोई व्यपारिक साझेदारी रहा हो। क़ई बार तो ये भी लगता कि माजिद हुसैन से पूछा जाए- मानव भूगोल के संरचनाओं और विकास में आपने दर्द-ए-विकास का विकास क्यों नहीं करवाया ?

पर इस गिरते तापमान ने सारे हसीन प्रश्नों को गुलज़ार बना दिया है। इधर ठंड बढ़ती है उधर भोजपुरी के सूरवीर गायकों से लेकर यूट्यूब के व्यूज में गर्मी।

और गर्मी से मुझे भगत बाबू याद आते हैं। भगत बाबू सुबह सुबह उठते और चिल्लम लेकर चमार टोली चले जाते।

वहाँ एक पीपल का पेड़ होता, बैठने के लिए चार पाँच विकास कम्पनी की ईंट होती, निम्न जाति की एक मंडली होती और बिना जाति वाले एक दो कुत्ते होते।

आज क्या हुआ कि भगत बाबू गंजी पहने और चादर ओढ़कर निकल गए। सुबह कड़ाके की ठंड और शीत लहर को एक गंजी और चादर से चीरते हुए आगे बढ़ना बंगाल की खाड़ी से उठा हुआ तूफान जैसा प्रतीत हो रहा था।

पास आते देख मंडली ने रोज की तरह उनका सत्कार किया। जय श्री राम भगत बाबू जय श्री राम। भगत बाबू अपने नाम के आगे और पीछे जय श्री राम लगा देखकर आत्ममुग्ध होते।

फिर उन्हें लगता नहीं नहीं ये तो सुबह सुबह ईश्वर का अपमान है। अतः इस अपमानजनक घटनाचक्र से बचने के लिए वो अपने नाम के साथ लगे बाद वाले जय श्री राम मंडली को वापस लौटा देते। इस तरह सत्कार की स्वीकृति भी हो जाती और पाप की मुक्ति भी।

तभी खोजा जाता विकास कहाँ है विकास ? अरे कोई विकास लाकर दो भाई अपने भगत बाबू बैठेंगे।

बगल से रामाधीन ने ये कहते हुए एक ईंट बढ़ाया कि हाल बेहाल है हर कोई विकास को ही खोज रहा। आम आदमी पिछले सात साल में विकास खोज रही है और राजनीतिक पार्टी पिछले सत्तर साल में।

लीजिये भगत बाबू बैठिये विकास पर।

थोड़ा थोड़ा सभी लोग घसके और भगत बाबू को स्थान दिया गया। बीच में आग का गोला और गोले के चारों ओर से विकास की ईंट पर बैठे मंडली के लोगों को देखकर दूर से ही अनुमान लगाया जा सकता था कि यहाँ हवन कुंड का विशेष कार्यक्रम चल रहा है।

रामाधीन लाल कपड़े से चिल्लम निकाले और जय भोलेनाथ कहते हुए उसे प्रणाम किया। बगल के भी एक व्यक्ति ने जय भोलेनाथ का भक्तिमय स्वर में उच्चारण किया।

नीलम दीदी और परमेसर भैया के शिवचर्चा के बाद इस तरह के शिष्ट व्यवहार अक्सर इस रूप में चिन्हित किये जाते थे कि सामने वाला भोलेनाथ का परमभक्त है। इस्तेमाल करने से पहले और विश्वास करने के बाद तक उसे काफी पवित्रता के साथ रखा जाता।

अब गांजा तैयार हो गया, चिल्लम भी तैयार हो गया। पर सुलगाये कौन? तो तय हुआ भगत बाबू आप ही सुलगाइये आप सुलगाते हैं तो दो दो बार सबको हो जाता।

जाति कोई भी हो, क्षेत्र कोई भी हो। हिस्सा बराबरी का था। भगत बाबू के नजर में सारी जातियाँ एक थीं। उन्होंने चिल्लम उठाया और फिर से एक बार माथे से टिकाकर प्रणाम किया।

रामाधीन साम्यवाद के आग के गोले से अपनी हिस्सेदारी का एक छोटा सा आग का टुकड़ा उठाया और चिल्लम पर रख दिया। भगत बाबू मुँह से लगाकर साँस खींचे।

कुछ ही सेकंड में आग जल चुकी थी। सुबह की भोर में चिल्लम की लालिमा पूर्वी क्षेत्र से उगता हुआ सूर्य का गोला जैसा प्रतीत हो रहा था।

आज क्या हुआ भगत बाबू लंबा खींचे जा रहे थे। आँखे लाल हो चुकी थी। शरीर उससे भी अधिक लाल और माहौल सबसे अधिक लाल। भगत बाबू लाल रंग में क्रांति देख रहे थे और मंडली के लोग भगत बाबू में क्रांति।

चिल्लम के प्रति इस संवेदना और समर्पण देखकर एक बार तो लगता भगत बाबू के शरीर में दाएं हिस्से से शिव जी घुस कर बाएं हिस्से से निकल गए हों।

मंडली के लोगों ने जानना चाहा। क्या भगत बाबू आज कुछ लंबा नहीं खींच लिये? तो ये बतातें कि रामाधीन ! जब चिल्लम लाल हुआ जा रहा था तो मैं देख रहा था कि इसी चिल्लम में से तितकी उठकर बाबू जी के धोती में आग पकड़ लिया है।

धीरे धीरे आग आगे बढ़ रही है। धोती, तोसक, रजाई, खटिया, छप्पर समेत उनके कुकर्म भी जल रहे हैं। वो फाइलें भी जल रही हैं जिसपर नकली अँगूठा लेकर पंडितजी ने रामाधीन जैसे लोगों के खेतों के कीमत लूटे।

जिसकी उर्वरकता को अपना जागीरदार बनाया। वो धान, सरसों, गेंहूँ सब जल रहे हैं।

पंडित जी भगत बाबू के बाबू जी थे। और भगत बाबू के चिल्लम से धोती में लगे इस आग ने अचानक पंडितजी की निंद्रा तोड़ दी थी। उठते के साथ धोती देखते हैं। धोती की इज्ज़त के साथ बलात्कार हुआ जैसा तो कुछ नहीं था। पर सब कुछ खत्म कर देने वाला एक डर इनके भीतर प्रवेश कर चुका था।

हाँफते हुए बक्से में से रामाधीन के खेत की फाइलें निकालकर देखते हैं। विद्यालय निर्माण के घपलेबाजी से अर्जित पैसों और कागजातों को देखते हैं। सब सुरक्षित है। पर सुबह सुबह इस तरह का स्वप्न दुराचारी भाव से कमाये प्रतिष्ठा को और भी खतरे में डाल रही थी।

पंडितजी लाठी लेते हैं और भगत बाबू को खोजने चमार टोली चले जाते हैं। वहाँ पीपल के पेड़ के पास पहुँचकर देखते हैं मंडली का कोई भी व्यक्ति उपस्थित नहीं है पर आग सचमुच जल रही है।

उन्हें फिर से भय होता है। फिर से अपनी धोती देखते हैं फिर से आग और फिर से धोती के इज्जत में आग की चिंगारी।

इससे पहले कि पंडितजी को कोई चमार टोली में देख ले और उनके पण्डितई के नियमों का हनन होने लगे पंडितजी ने वहाँ से निकलना चाहा। क्या कहेगा कोई, बेटा तो गंजेड़ी है ही, निम्न जातियों में घुसा रहता है। पर आज बाप भी।

वापस लौट रहे थे कि सामने से शैलेन्द्र मिसिर साइकिल से आते दिखे। उन्हें रुकवाया और पूछा का हो शैलेन्द्र मिसिर का हाल है?

बस चल रहा पंडीजी। सब आपकी माया है। अपना कहिये।

क्या कहें। आज तो ऐसा लग रहा है कि किसी ने धोती में आग लगा दिया हो। समझो किसी तरह जान बचाकर भागे हैं।

"जान बचाकर भागना" इस देश के प्रतिष्ठित नेता से इसका कोई सम्बंध नहीं है पर ऐसे समय में ये कथन विडंबना का रूप जरूर ले चुकी है।

तभी रामाधीन उधर से भागे भागे आते हैं और हाँफते हुए कहते हैं पंडीजी पंडीजी आपके घर में आ लग गया है।

अरे राम अरे राम...क्या कहते हो जी।

पंडित जी शैलेन्द्र मिसिर की साइकिल के करियर पर धान के बोझा की तरह बैठ गये। और शैलेन्द्र मिसिर उन्हें अग्नि स्थल तक खींचते रहे। आज शैलेन्द्र मिसिर बोझ के साथ पंडितजी की खाल भी खींच रहे थे।

कहे थे पंडित, पंडित जवाहर न बनो कुछ हिस्सा हमें भी दो स्कूल निर्माण के पैसे से। पर तुम तो एकदमे हरपट लिये। लो अब जौन पैसा में आग ही लग जाये उ पैसा कौन काम का।

और आखिर अभी जरूरत पड़ी तो शैलेन्द्र मिसिर का ही साइकिल काम आया न।

आया कोई और बिरादरी वाला? बोलो?

पंडितजी सुनते रहे और हाँ में हाँ मिलाते रहे। शैलेन्द्र उनकी खाल उतारते रहे। वहाँ पहुँचने तक सारे कागजात और फाइलें जल चुकी थी। पंडितजी भी भीतर से जल रहे थे। आसापास सब कुछ गर्म हो चुका था।

पर इसी ठंड की गर्माहट ने रामाधीन को उनके खेत वापस दिला दिये थे।उसी शाम देखता हूँ रामाधीन की पत्नी और उसकी बेटी सालों बाद अपने खेत से घास काट कर वापस लौट रही हैं। एक कहावत याद आ रहा है कि घास काटने का सुख अपने खेत में है और साग तोड़ने का सुख दूसरे के खेत में।

घनघोर नशेड़ीपन और मादक पदार्थ अपनी जगह पर सच्चाई का नशा देखकर लगता कल फिर एक ऐसी सुबह आएगी, जहाँ बुराइयाँ आज की तरह ही जल रही होगी और सुख के पेड़ों में फूल खिल रहे होंगे।

जय हो।

अभिषेक आर्यन

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प्रेम में धोखे जो रिश्ते को मजबूत बनाते हैं

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Fri, 24 Dec 2021 00:19:00 +0530

प्रेम में धोखे जो रिश्ते को मजबूत बनाते हैं

साल का अंतिम महीना और महीने का अंतिम सप्ताह। इधर तय हुआ कि- पार्टनर अब हम तोहार संग न रहब।

बिग बैंग थ्योरी पढ़ते हुए गुड्डू भैया को लगा जैसे अभी अभी कुछ विस्फोट हो गया हो। उसने भूगोल के महाविस्फोट को थोड़ा आराम दिया और इतिहास के क्रांतिकारी पन्ने पलटते हुए अतुल बाबू से एक संधि करना चाहा।

कारण पूछने पर पता चला- तू सरवा एक्को दिन कूकर नय धोबा हउ, जबकि बारी तोहार रही। पिछला सतरह दिन से हमहिं धोवत हई।

ह त ससुर तू कवन सा रोज सब्जी ले आवत हाउ, जबकि ई काम तोहार रहस। कॉपी पलट कर देखा पिछला डेढ़ महीना से हम सब्जी लावत हई कि न

हँ, देख लेहनी! जब हम पछिला बेरी घरे गइल रहनी त तू एक किलो तेल लियाइल रहलs, हम जब अइनी तs खाली सौ ग्राम तेल बाचल रहे, आ पइसा तूं पूरा चढ़ावले बाड़s।

हँ, पइसा भले पूरा चढ़वले बानी, बाकिर पिछला बेर जब हमरी घर से दाल आइल रहे तब ओकरो त पइसा ना चढ़वले रहनीं।

मामला गम्भीर हो चला। दोनों किताबों में झाँकते और लाभ हानि का मसला याद आते ही एक दूसरे की तरफ हाथ दिखाते हुए कमियाँ गिनाते। लग रहा था संधि तो होना ही है लेकिन युद्ध भी होकर ही रहेगा।

पर गुड्डू भैया उम्र में थोड़े बड़े थे और समझदार भी। समझदारी का एक ही कारण सबको बताते "खैनी"।

एक बार तो बिहार लोक सेवा के मॉक इंटरव्यू में मैडम ने उनसे कहा आप समझदार मालूम पड़ते हैं गुड्डू शर्मा। फिर क्या ये भी शर्मा के गुड्डू रंगीला हो गए और जश्न-ए-मुस्कान भरे भाव में कह दिए मैडम सब खैनी का असर है। उसके बाद जो हुआ वो.........

अतुल बाबू अभी स्नातक द्वितीय वर्ष में थे। व्यावहारिक समझदारी उतनी तो नहीं थी पर कभी खैनी भी नहीं खाये थे।

एक दो बार उनकी प्रेमिका फोन पर ही अतुल बाबू का वाइवा लेते हुए पूछ बैठी थी- खाओ मेरी कसम कभी दारू, सिगरेट नहीं पिये हो।

अतुल बाबू अकबका गए। उन्हें लगा जैसे उनके प्रेमिका का नासा वालों से कोई भावनात्मक साझेदारी रहा हो जो मेरे भूतपूर्व कुकर्मों को स्कैन कर लिया हो।

उन्हें प्रेमिका के जान का डर था सो डरे सहमें बोल बैठे एक बार दारू पिये हैं मनोजबा के बियाह में। पर अब काली माई के कसम खाते हैं कब्बो नहीं पियेंगे।

फिर क्या उसके बाद से उनके प्रेमिका का फोन साढ़े सोलह दिन तक बंद रहा। न पढ़ने में मन लगता, न खाने में और न ही कोई और काम में।

वो मन ही मन सोचते कि बात तो ऐसे भी नहीं ही हो रही कम से कम उस दिन काली माई का कसम न खाये होते तो उसकी याद में सिगरेट तो पी ही सकते थे न।

आखिरकार सतरहवाँ दिन फोन आया तो गुड्डू भैया उठाये। और बोले अतुल बाबू अभी हॉस्पिटल में हैं। पानी चहड़ रहा है।

फोन अतुल बाबू को दिया गया। उन्हें पता चला कि फोन पर गायत्री है तो आँख में हिन्द महासागर पसारते हुए कह बैठे देखो तुम्हारी याद में क्या हाल हो रखा है। दो दिन और कॉल नहीं आता तो हम सच में सिगरेट पी लेते।

गायत्री भी कम नहीं थी। आँसू तो इसके आँख में भी थे, पर वो कह बैठी मनोजबा के बियाह का दारू माफ किये पर अब जो अगर पिये तो हमारा मरा मुँह देखोगे।

दोनों के प्रेम के भीतर गहराई थी और गम्भीरता भी। वैसे भी जीने मरने के भाव से ज्यादा गहरा संसार का कोई गर्त नहीं।

इधर रात हो चली थी। भूख दोनों के आंत को झकझोर रही थी। एक मौन भरी संधि के बाद गुड्डू भैया खैनी बनाये, मुँह में डाले और कूकर उठा लिये।

लेकिन ये क्या अतुल बाबू उनके हाथ से कूकर ले लिये और खुद ही धोने चले गए। इधर गुड्डू भैया खिचड़ी के लिए चावल और दाल नापने लगे, चोखा के लिए आलू छीलने लगे।

कुछ देर में खिचड़ी बनकर तैयार है। गुड्डू भैया दो अलग अलग थाली में खिचड़ी परोस रहे हैं।

उधर अतुल बाबू चौकी के नीचे डिब्बा से घी निकाल रहे हैं। इधर ताखा पर रखे गुड्डू भैया डिब्बा से अचार। दोनों एक दूसरे के थाली में अचार और घी साझा कर रहे हैं।

ऐसा क्या था जो उस रात अतुल बाबू को बिल्कुल बदल दिया ये कोई नहीं जानता पर हाँ इतना तो तय है कि अगर उस दिन गुड्डू भैया उन्हें हॉस्पिटल न पहुँचाते तो शायद वो न बच पाते। आदमी भूख की मार से क़ई बार बच भी सकता है पर पथरी की मार सीधे डॉक्टर के सर्जरी रूम तक पहुँचा देता है और सर्जरी रूम न मिले तो मौत पर नाम लिखा होता है।

इस घटना को बीते हुए साल भर होने को है। गायत्री से अतुल की ढेरों बातें हुईं, मजाक हुई, कहानियाँ, किस्से साझा हुई पर गायत्री अभी भी यही जानती है कि उसकी प्रेममयी याद में अतुल बाबू बीमार पड़ गए थे पर सच्चाई कुछ और है प्रेम में ऐसे धोखे होते रहने चाहिए जो रिश्ते को मजबूत बनाते हों।

-अभिषेक आर्यन

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स्मार्ट योजना के बीच खेती किसानी और कंपटिशन

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Fri, 26 Nov 2021 00:08:00 +0530

इधर ये हुआ कि छोट भाई ने खेत से ही फोन कर दिया। फोन उठाया तो उधर से माई की आवाज आ रही है।

हमने पूछा "का हाल माई ?"

तो माई कह रही है "रे मनोहर, हफ्ता भर से तो धान के कटनी चल रहलौ हें, आज कटनी खत्म हो जइतौ। कल से डेंगौनी अ फिर ओसियौनी।

मैं माँ को कैसे बताऊँ कि माई जीवन इन दिनों इतिहास के पन्नों में घुल चुका है।

जिस धान को काटकर, ओसियाकर, कुटवा कर तुम चावल निकालने की बात कर रही हो उसके प्राचीन साक्ष्य प्रयागराज जिले के बेलन नदी के तट पर स्थित कोल्डिहवा से मिला है।

माई चुप है। उसे लगता कोल्डिहवा जैसे कोई भैरो बाबा का मंदिर हो। और बेलन के नाम पर इतना ही पता है कि बेलन से रोटियाँ गोल होती हैं।

मैं माई को ये भी कैसे बताऊँ कि माई बेलन से कुछ नहीं होता ये तुम्हारे हाथ की सुंदर कलाकारियाँ हैं। ये आसमान के छत पर जो चाँद गोल पड़ा है इसकी सुंदरता भी तुम्हारे हाथों की बुनावट से ही है।

इस पृथ्वी पर एक स्त्री ही तो है जो चाँद को चकले पर उतार लाने की क्षमता रखती है वरना टैक्नोलॉजी तो रोवर, लैंडर और ऑर्बिटर में ही उलझा हुआ है।

बाप भी कम नहीं होते, उनमें गुप्त सम्वेदनाएँ होती हैं। जब लगे कि माँ के आँखों में पानी भर आएगी तब फोन अपने हाथ में लेते हुए कहेंगे "कहो मनोहर तबियत पानी सब ठीक?"

गुप्त ऊष्मा का सिद्धांत पढ़ने वाला मनोहर का मन होता कि कहे बाबूजी पानी सामान्य से अधिक पिया कीजिये वरना पथरी आपका तबियत बिगाड़ देगा। फिर हँसुआ से काटा हुआ धान का सारा पैसा डॉक्टर ऑपेरशन करके निकाल ले जाएगा।

बाप भी समझने लगा है कि बेटा जब अपने कद के बराबर आ जाता है तब पहले से ज्यादा समझदार हो जाता है। चुप रहो वरना बिना अल्ट्रासाउंड किये पथरी का साइज निकाल देगा।

फिर एक चुप्पियाँ होती हैं। वापस फिर से माई के हाथ फोन होता है। हजारों सवाल हैं जो माई पूछना चाहती है, सैकड़ों उत्तर है जो बेटा देना चाहता है।

पर सब कुछ इन बातों में ही अदृश्य हो जाता कि बेटा थोड़ा दूध बेदाम खाया पिया करो, नहीं होता तो छुहारा ही खरीद लो, चेहरा देखो हो कितना दुबरा गया है। पढ़ना भी तो पड़ता है देश दुनिया को।

कैसे कहें कि माई तुम्हारी दवाई की थैलियों में बस तीन दिन की खुराक बची है। छोट भाई से मंगवा लेना। हम ठीक हैं।

कितनी कमाई है कितना खर्च है पढाई, लिखाई, दूध, दवा। पर ये भी क्या बात है कि सरकार के आंकड़ें कागजी हैं। देश भर को धान पैदा करके खिलाने वाला किसान आज अपना अनाज न्यूनतम समर्थन मूल्य पर भी नहीं बेच पा रहा है।

किसान भी मजबूर हैं नहीं बेचेंगे तो अगली फसल लगाएंगे कैसे। कैसे यूरिया और पोटाश आएगा। कैसे जिंक और फॉस्फोरस आएगा।

मैं सोच रहा हूँ जिस तरह से सरकार ने सितंबर को पोषण माह, अक्टूबर को स्तन कैंसर जागरूकता माह घोषित किया है उसी तरह नवम्बर को किसानों का माह घोषित कर दिया जाना चाहिए। ताकि कम से कम ये याद रहे कि किसानों ने अपनी फावड़े की चोट से व्यवस्था की हठी जमीन को कोड़ डाला था।

जय हो।

अभिषेक आर्यन

पुदीना-ए-हसीना और परधानी चुनाव के किस्से

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Sat, 25 Sep 2021 00:04:00 +0530

पुदीना-ए-हसीना और परधानी चुनाव के किस्से

दिल्ली, बम्बई और लुधियाना में कमा रहे गुड्डू, पंकज और मुकेश टाइप के लोग अमूमन दो, तीन बार ही तो घर आते हैं। पहली बार होली, दिवाली या छठ में। दूसरी बार जब पिछला दशहरी मेला में गवना करा के आयी कोई बबिता अपने प्रिय परमेसर को फोन कर के बताती हैं "ए जी सुनिये न...एगो खुशखबरी सुनायें...हम न पेट से हैं" और तीसरी बार जब पता चलता है कि गाँव के पंचायत चुनाव में कोई जगेसर महतो मुखिया प्रत्याशी में खड़े हैं।

तुरंत टिकस कट जाता है। दो, तीन दिनों में वोटों की फ्लाइट कमांडर बल गाँव पहुँच जाती है। आन्दोलनी बहस छिड़ जाती है कि किसका पकड़ अधिक है ? जगेसर बाबू जीत रहें या रूबी देवी ?

बातों ही बातों में पिछले पांच सालों के पाप और पुण्यों की आर्थिक समीक्षा की जाने लगती है। एक स्पेशल बेंच टीम इसकी अध्यक्षता करती है जिसका फोकस बिंदु हर साल की तरह समान होता "हमारा नेता कैसा हो" और एक मुख्य सलाहकार होते जो बतलाते कि....

देखे नहीं थे जगेसर बाबू पैरवी लगवाकर कैसे हमलोग का राशन कार्ड बनवा दिए थे। बेचारा खून पसीना एक कर दिए थे दौड़ते दौड़ते, तब जाकर आज चावल गेंहूँ मिल रहा है और कोई है क्या जो दौड़ता हो हमलोगों के लिए ?

और उ रामजतन दास का भी जमीन का पंचायती कौन करवाया था अपने जगेसर बाबू ही न, वरना सोचिए बेचारा रामजतन हर साल धान गेंहूँ रोपता था और काटकर पुरुषोत्तम बाबू ले जाते थे।

इसी में विपक्षी दल का भी नेता होता जो मल्लिकार्जुन खड़गे की तरह दो मिनट में किसी का भी चरित्र प्रमाण पत्र का पीडीएफ तैयार कर देता और बतलाता अरे ये वही जगेसर न जो आंगनवाड़ी सेविका के साथ हाथापाही करते पाया गया था। बताइये राह चलते उसे छेड़ता था समाज पर ऐसे नेताओं का क्या असर पड़ेगा।

कुलमिलाकर वोट ताला चाभी पर जाएगा या खटिया छाप पर ये किसी को नहीं पता पर इधर देखता हूँ पंचायती चुनाव के भी डिजिटलीकरण दौर शुरू हो गये हैं। प्रत्याशी मैदान में बाद पहले फेसबुक पर उतर रहे हैं। कुर्ता पैजामा, डीएसएलआर फ़ोटो, लाइक कमेंट, स्टेटस, रील और सेरेब्रम को झकझोर देने वाली एक से एक क्रांतिकारी नारे, एक से एक शायरी।

पत्थर पर गुलाब है, हमारा नेता कमाल है। जब नौकरी ना लगे जवानी में, तो कूद पड़ा प्रधानी में। जिसकी जितनी संख्या भारी, उसकी उतनी हिस्सेदारी। न दही पर न मट्ठा पर, भोट मराई भट्टा पर। पत्थर रख लो छाती पर, बटन दबा दो हाथी पर।

गाँवों में गीतों का चयन बदल चुका है। ले ल पुदीना के अपडेटेड चुनावी वर्जन आ गए हैं, कोई छोटी है जिसके चोटी से अभी भी चोट लग रहा है और एक बेर गंगा नहाइले बानी का महामंत्र जाप है।

यूट्यूब पर चुनाव कैसे जीतें का टोना टोटका सहित थम्बनेल आ गया है। जैसे ही आप वीडियो प्ले करेंगे स्क्रीन के अंदर से कोई आदमी आएगा और आपके हाथ में जंतर पहना जाएगा। सात मिनट का वीडियो है जिसे देखकर पाँच साल के लिए आप जगेसर बाबू या रूबी देवी बन सकते हैं।

पाँच साल फिर बीत जाएंगे। फिर नया इलेक्शन आएगा, नये प्रत्याशी आएंगे, नये नारे, शायरी और नये पुदीना गीत आएंगे पर जो नहीं आ पायेगा वो है विकास। 73 वां संविधान संशोधन पंचायतों को संवैधानिक दर्जा और शक्तियाँ तो दे दी, पर जो नहीं दे सकी वो है मानवीय संरचनाओं का विकास। बहरहाल हमें एक सशक्त मानसिक संशोधन की जरूरत है जहां आदम गोंडवी की बातों को सिर्फ हिंदी की कक्षा में नहीं बल्कि इतिहास और राजनीतिक शास्त्र की कक्षाओं में भी पढ़ाई जाए। कि-

जितने हरामखोर थे कुर्बो-जवार में,
परधान बन के आ गए अगली कतार में

-अभिषेक आर्यन

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Bpsc पास साली और गँवार जीजा जी (वायरल पोस्ट)

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Thu, 25 Mar 2021 18:42:00 +0530

Bpsc पास साली और गँवार जीजा जी (वायरल पोस्ट)

इधर पता चला कि साली जी का बीपीएससी में पीटी हो गया। खबर बिहार लोक सेवा आयोग से लेकर गाँव के दिलफेंक आशिकबाजों तक बिहार दरोगा के अभ्यर्थियों की तरह दौड़ गयी। गाहे बिगाहे, चौक चौराहा हर जगह यही चर्चा होने लगी कि अरबिंद बाबू के साली का बीपीएससी में पीटी हो गया।

कभी चाय की मंडली पर अरबिंद बाबू जाते तो एक स्पेशल फोर्स गठित टीम खैनी के साथ चाय का कॉकटेल बनाते हुए उनका सत्कार करते। कभी पानी पूछते, कभी बीड़ी पूछते, तो कभी पूछ बैठते

"आंय अरबिंद बाबू सच में आपके साली जी का पीटी हुआ है न? मने सुने हैं हेतना हार्ड एग्जाम होता है तो....."

आशंकाओं से भरे सवाल को देखते हुए अरबिंद बाबू अपने प्रिय साली जी का स्मरण करते और आत्मनिष्ठा भाव से कहते अरे हाँ भाई हुआ है। मने हार्ड तो होबे करता है लेकिन पढ़ने वाला का तो होबे करेगा न जी।

जो पढ़ता था जो मेहनत पसीना चुआया उसका हुआ। लेकिन लड़ाई यहीं खत्म नहीं हो जाता अभी तो युद्ध बाकी है, मेंस है इंटरव्यू है और उसके लिए दुनिया जहान की बातें अँगुली की नोख पर रखना होता है।

ये सब बातें सुनकर लग रहा था कि चाय मंडली कुछ देर के लिए मोटिवेशनल क्लास का इम्पोर्टेन्ट सेशन हो गया हो। सब गम्भीर भाव में थे। कोई सोच रहा था कि काश हमारे भागलपुर वाली फुआ का लड़का भी थोड़ा और मेहनत कर दिया होता तो पीटी हो जाता, तो कोई सोच रहा था भले दू रोटी कम खाएंगे लेकिन बेटा को बीपीएससी में ही भिड़ाएंगे।

साला एक बेर हो गया तो दुनिया बदल जाएगा। आज जिस खेत जमीन के लिए पुरुषोत्तम सिंह से लड़ना झगड़ना पड़ता है, थाना पुलिस कोर्ट कचहरी करना पड़ता है एक रिजल्ट के बाद सारा झंझटे खत्म हो जाएगा।

साल भर की मेहनत के बाद एक रिजल्ट कितनी उम्मीदें लेकर आ सकता है ये मंडली के होमोसेपियंसनुमा चेहरे पर देखा जा सकता था।

अब तक गैस की मद्धम आंच से चाय सोनहा होते जा रहा था और चाय पर छाली आ चुकी थी। तभी महेंदर मिसिर ने गम्भीरता के सदन को भंग करते हुए अरबिंद बाबू से मजाकिया भाव में प्रश्न-ए-गुलजार बनकर पूछ बैठे-

अरबिंद बाबू, अरबिंद बाबू वो सब तो ठीक है पर एक बार साली जी का फोटो दिखा देते तो मन को संतोष हो जाता....हें, हें, हें कम से कम फाइनल रिजल्ट होने के बाद ये तो कहने को होगा कि देखिये तो अरबिंद बाबू की साली को हम अपनी आँखों से देखे थे आज अफसर बन गयी है।

इस प्रश्न पर मंडली का भरपूर समर्थन मिला और तब अरबिंद बाबू भी अपने आप को रोक नहीं पाये जब जगोधर मिसिर ने फोटो देखने के लिए अरबिंद बाबू का गोड़ , ठेहुना, कमर, पसली सब पकड़ लिये।

अब पानी का रंग बदल चुका था। चाय की गिलास में प्रिय साली के पीटी पास होने की खुशी का रंगीन पानी था। चार पाँच घण्टे की बैठकी में एक से एक अजीबों गरीब सवाल अरबिंद बाबू के सामने डोसा की तरह परोसा जा चुका था। किसी ने नाम पूछा, किसी ने उम्र, किसी ने व्हाट्सप्प नम्मर, तो किसी ने व्यक्ति की विशेषता बताते हुए यह कहा कि पीली रंग की साड़ी में ऐसी लगती है जैसे भोर की उजास में सरसों फूल खिलने को आतुर हो, तो किसी ने झुमके पर कविता बना डाली।

आगे क्या हुआ पता नहीं पर महेंदर मिसिर का जो आखिरी वैकल्पिक सवाल रह गया था वो यह था कि सच सच बताइयेगा अरबिंद बाबू कबो साली जी को मोटरसाइकिल के पिछला सीट पर बिठाकर लांग ड्राइव किये हैं?

एक पल के लिए तो सब शांत रहे फिर अचानक सबों के चेहरे पर ठहाके की लहर दौड़ गयी। इस प्रश्न का कोई जवाब नहीं था। शायद सभी लोग इस प्रश्न का उत्तर समझ रहे थे।

जय हो!

अभिषेक आर्यन

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प्रीत की पंखुड़ियाँ - A Love Poetry Book

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Mon, 8 Feb 2021 19:08:00 +0530

प्रीत की पंखुड़ियाँ - प्रतिमा मौर्य : Preet ki pankhudiyan - Pratima Maurya ( A love poetry Book )

प्रिय प्रतिमा,

ऐसे डिजिटल समय में कविता की मूलभूत इकाइयों से मिलना जीवन की सबसे कोमल और मधुर पंखुड़ियों से मिलने जैसा है। उसमें भी जब पंखुड़ियाँ प्रीत की हो तो कविताएँ पुष्प बनकर खिलना शुरू हो जाती हैं।

सोचा नहीं था कि कभी आपको चिट्ठी भी लिखना होगा। पर अब जब लिख रहा हूँ तो समझियेगा कि प्रेम की पंखुड़ियाँ किसी रंगबिरंगी तितलियों के गोद में स्वप्न देख रही है।

दरअसल ये चिट्ठी आपकी ही एक कविता को पढ़कर लिखने का ख्याल आया। कविता कुछ यूँ है कि-

सारी चिट्ठियाँ क्यों लिखी
किसे लिखी नहीं मालूम
बस लिखते-लिखते
मोह सा हो गया उन बेनाम चिट्ठियों से।

आपको पढ़कर जाना कि जब मन उदास हो तो प्रेम भी व्यंग की भाषा बन जाती है। ऐसा लगता है कि ये पुस्तक कविता संग्रह नहीं, बल्कि मन का एक डायरी हो जिसमें प्रेम भी है और प्रेम के बीच की उदासियाँ भी। दो जून की रोटी भी है और उस रोटी की भूख भी। विश्राम भी है और जीवन की सुंदरता भी।

ऐसे समय में जब धर्म हमारे लिए एक राजनीतिक मुद्दा बनकर गामा किरण से भी अधिक तेजी से व्यक्ति के मन को भेद दे रही है। तब आपकी एक कविता याद आती है।

प्रजातंत्र की पंक्ति में
शीर्ष पर विराजमान लोगों में
जब रौब और रसूख दिखाने की होड़ लग जाये
तब तब्दील कर देना चाहिए
उस पँक्ति को वृत में।

मैं किताबों को बेहद सुस्त ढंग से पढ़ता हूँ। सोचता हूँ इसे ठीक उसी ढंग से पढूँ जिस ढंग से लिखने वाले ने इसे लिखा है। एक जगह आपके अध्यापिका होने का बोध भी नज़र आया। जब आपने लिखा-

परमाणु से भी अधिक
घातक अविष्कार करूँगा
जो मिटा दे एक साथ आधी दुनिया को।

बड़े होकर क्या बनोगे?
प्रश्न के उत्तर में एक अबोध से
ऐसा विध्वंसक प्रतिउत्तर सुन
सहमी हुई धरती और सहम गयी।

मैं एक पाठक होकर सहम सा गया हूँ। शायद जवालुमुखी इसी तरह फटते होंगे। आविष्कार ने आज आंखों के आगे सेलफोन का बेल आइकॉन तो लटका दिया पर आंखों की मासूमियत छीन ले गया।

मेरे जैसा व्यक्ति हर जगह गाँव ही ढूँढता ही। आपकी एक कविता कुछ ऐसी है। जिसमें शहरों के सीएनजी गाड़ियां और एलईडी लाइट से सजे रूम गाँव के गलियारों के सामने फीके पड़ जाते हैं।

शहरों की उबासियों से दूर
जो गुजरना कभी
किसी गाँव की गली से

देखना जर्जर मकानों के
अधखुले दरवाजों में
मिल जायेगा तुम्हें ख़ूबसूरत से
सपने बुनता हुआ
मासूम सा प्रेम!

एक हिंदी के अध्यापिका को खत लिखना, फाइटर प्लेन चलाने से भी बड़ी चुनौती होती है। उसमें भी जब लिखने वाले का हिंदी सबसे कमज़ोर विषय रहा हो। कुलमिलाकर कुछ कविताएँ सामान्य सी लगी कुछ बेहद अच्छी भी। गीत चतुर्वेदी जी सही कहते हैं दुनिया मे जितनी क्रूरता है उस हिसाब से कविता अब भी कम हैं। इसीलिए प्रेम लिखना और पढ़ना तब तक जारी रहे जब तक कि क्रूरता के क्षोभमंडल को प्रेम के कोमल परत में न बदल दिया जाए। किताब के लिए शुभकामनाएं। आशा करता हूँ अगली पुस्तक में और भी बेहतरीन और उत्कृष्ट रचनाएँ पढ़ने को मिलेंगी। प्रीत को पंखुड़ियाँ को ढेर सारा प्रेम।

अभिषेक आर्यन

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डिअर जादव जी, कैसे हैं ? (हास्य-व्यंग्य और प्रेम कथा)

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Tue, 29 Dec 2020 17:25:00 +0530

Photo- Srijan Raj

डिअर जादव जी, कैसे हैं ? Dear yadav ji, kaise hai- hindi love breakup story

बढ़ती ठंड के साथ पछियारी टोला के हरेराम जादो का भी लभ परसेंटेज बढ़ रहा था। आठ बजे दूध दुहने वाला हरेराम पाँच बजे भोर में ही दूध दुह देता। छह बजे से पहले ही सानी पानी सब कर देता। देखते देखते गइया मोटाने लगी। राह गुजरते आदमी भी पूछ बैठते "का हो हरेराम तोहार गइया तो मोटा रहल हो, सानी पानी पर खूब ध्यान देले बाड़ा न"

इधर हरेराम जादो का मन तो "मेरे सामने वाली खिड़की में एक चाँद का टुकड़ा रहता है" टाइप हो गया था। मुस्कुराते और कहते क्या बतावे जगोधर मिसिर अबकी गाय अच्छी नस्ल की पकड़ाई है, भर बाल्टी दूध देती है। कुछ बेचते हैं, कुछ खाते हैं बाकी सब ऊपर वाले के हाथ में है। आपको दूध वूध चाहिए होगा तो बोलिएगा हम भिजवा देंगे।

बात बन गई। तय हुआ कि हरेराम आधा किलो दूध रोज पहुँचा आएंगे। अभी तक हरेराम जादो बबिता के घर के सतरह चक्कर मारकर और घण्टियों की इंस्ट्रुमेंटल आवाज से ही अपने लभ परसेंटेज को बढ़ा रहे थे लेकिन अब दूध एक समसामयिक मुद्दा हो गया था।

हरेराम का मन होता कि वो अभी के अभी वर्गीज कुरियन से मिलें और उन्हें बताएँ कि "हे कुरियन बाबा आप न होते तो पता नहीं और कितने दिन रोज का सतरह चक्कर मारकर छंदमुक्त आंदोलन करना पड़ता।"

गाय और दूध के फायदे में प्रेम का भी फायदा है ये कुरियन अभी अभी जान पाया था। उसे लगने लगा था ये कुछ हो न हो शोध का विषय जरूर है।

तेरह दिन में एक बार नहाने वाला हरेराम अब "सिरी राम चन्द्र कृपालु भजवन" याद करने लगे। बाल्टी में पानी देख मंत्र पढ़ते फिर बबिता को याद करते हुए लोटा देह पर उझल लेते। साबुनलेपित नहानक्रिया में कई बार ऐसा भी हुआ कि पानी का पहला लोटा लेते ही लोटा हाथ से फेका गया पर हरेराम जादो कभी हार नहीं माने। समर्पण का ज्वालामुखी अब उनके अंदर बैरन द्वीप का रूप ले चुका था।

एक हिम्मतकारी नहानक्रिया के बाद हरेराम जादो अपनी भौजाई के सिंगार बॉक्स से इत्र फुलेल निकाले और देह पर छिड़क लिये, फेयरलवली के चमत्कारी प्रयोग और लीप बाम के रहस्यनुमा फायदे हरेराम जादो अभी अभी जान पाये थे। ऐनक के सामने खुद को देखते, मुस्कुराते और कभी कभी प्रेमचालीसा के मानकों पर खरे उतरकर चिल्ला पड़ते हाय डिअर बबिता...लभ यू जानेमन।

अब जगोधर मिसिर के घर दूध पहुँचाने का दिन था। हरेराम कमंडल लिये और चल दिये मंजिल की ओर। घर में जगोधर दिखे, जगोधर की पत्नी दिखी, बच्चे दिखे, खाट, पलंग, बक्सा, खटिया सब देख लिये लेकिन बबिता कहीं दिखी नहीं। हरेराम का मन हे राम हो गया। जैसे अभी अभी नेशनल फिफ्टी का सेंसेक्स मुँह के भार धड़ाम से गिर गया हो।

हरेराम कमंडल लिये और वापस चल आये। आज लग रहा था मन एक ओज़ोन लेयर का परत है और अल्ट्रावायलेट किरण उसमें ड्रिल से छेद कर रहा हो। कभी दिल्ली रह रहे हरेराम के बाबूजी का फोन आता तो- हरेराम बताते कि गइया, गोरु, माई, भौजाई, खेत, खलिहान सब ठीक है लेकिन वो ये नहीं बताते कि मन आजकल बबितेश्वर हो चुका है।

शायरी, नज़्म और ग़ज़ल पढ़ने लगे हैं। फूलों की खूबसूरती उन्हें बबितामय हो जाने जैसा लगता है। दिन भर के काम के बाद ऐनक को मुँह के भाप से ब्लर करते और उसपर उँगली से बबिता लिखकर ऐनक को चूम लेते।

इधर आज हरेराम कागज के टुकड़े पर दिल बनाकर शायरी लिख रहे हैं-

राज़ खोल देते हैं नाजुक से इशारे अक्सर,
कितनी खामोश मोहब्बत की जुबान होती है।

हरेराम कमंडल लिये और चल दिये बबिता के घर। संयोग से आज बबिता घर पर अकेली थी। बबिता कमंडल ली। दोनों एक दूसरे की आँखों में उतरकर देखे और कागजनुमा शायरी बबिता की चूड़ियों में फ़ँसा गए।

आज क्या मन था कि बबिता चाय भी पूछ ली। हरेराम रोक भी न पाये खुद को। अपने घर का दूध बेचने वाले आज प्रेमिका के घर चाय की चुस्की ले रहे थे। उन्हें लग रहा था कि सात महीने से रोज का सतरह चक्कर मारने की थकान आज क्षण भर में ही चाय की मिठास ने दूर कर दिया हो।

रात होती है। व्हाट्सएप्प पर बबिता का मैसेज आता है। डिअर जादव जी, कैसे हैं? हरेराम अकबका गए इतनी रात को इतनी मधुरता से किसने याद कर लिया। डीपी देखते हैं तो पता चलता है जगोधर मिसिर की बेटी बबिता है। एक बार चहक पड़ते हैं। आपको नम्मर कैसे मिला बबिता जी?

अरे जादव जी शायरी के नीचे अपना नम्मर लिख कर हमार चुड़ी में फँसाये थे जे भूल गए? अजीब हैं आप भी गाय पालते हैं, गाय दुहते हैं लेकिन दिमाग भैंस वाला रखते हैं। बेज्जतिनुमा व्हाट्सएप्प शोषण जैसे विषय भी होते हैं हरेराम इतनी रात को अभी अभी जान पाया था।

फिर एक मैसेज आता है। तब क्या ख्याल है जादव जी, लभ हो गया हमसे का? हरेराम फिर अकबका उठते हैं। सेल्फी कैमरा ऑन करते हैं अपना बेहोशिनुमा मुँह देखते हैं। गमछे से पसीना पोछते हैं और काँपते उंगली से टाइप करते हैं नहीं नहीं... बबिता जी हम तो नहीं करते हैं। आप करती हैं क्या?

तब तक बबिता जादव जी को व्हाट्सएप्प पर ब्लॉक कर चुकी होती है। हरेराम जादो बेचैन हो उठते हैं अभी अभी तो डीपी दिख रहा था कहाँ गायब हो गया। नम्मर कीपैड पर नोट करते हैं कॉल लगाते हैं। पर कॉल वेटिंग में जाता है। फिर लगाते हैं फिर वेटिंग में जाता है। उस दिन से कइयों बार लगा चुके हैं पर नम्मर या तो बंद बताता है या वेटिंग में।

आज हाल ये है कि जादव जी गइया बेच कर बीड़ी पीने लगे हैं, बाबा की बूटी भी ले लेते हैं और चरस, हीरोइन, तम्बाकू भी।

इधर मैं आगामी प्रतियोगिता परीक्षा के लिए केंद्रीय बजट के पन्ने पलट रहा हूँ जिसमें भारत को टीबी मुक्त देश और दूध प्रसंस्करण क्षमता को दुगुना करने का लक्ष्य 2025 रखा गया है। और रेडियो पर गीत बज रहे हैं- तेरी गलियों में न रखेंगे कदम आज के बाद..........

- अभिषेक आर्यन

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केलवा के पात पर उगे लन सुरुजमल झांके-झुके.....छठ पूजा-ग्राम्य डायरी

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Tue, 17 Nov 2020 16:39:00 +0530

केलवा के पात पर उगे लन सुरुजमल झांके-झुके.....Kelwa ke paat par uge lan surujmal jhaanke jhuke : Chhath pooja 2020- 2021

केलवा के पात पर उगे लन सुरुजमल झांके-झुके.....(छठ पूजा - ग्राम्य डायरी)

विज्ञान कहता है कि धान के पौधे में एजिटोबैक्टेरीयम जीवाणु पाया जाता है जो वायुमंडलीय नाइट्रोजन को नाइट्रेट में बदल देता है। साहित्य कहता है धान के पौधे में मुट्ठी भर उम्मीद पाया जाता है जो किसान के खून, पसीने को सोना में बदल देता है।

इधर पोखर के सबसे ऊँचे टीले पर चहड़ कर देखें तो लगेगा कि सभी ने अपने अपने खेत से धान की कटनी समाप्त कर ली है। कहीं धान ढोया जा रहा तो कहीं डेंगाया जा रहा है। जहाँ डेंगैनी हो गया वहाँ ऊसेरा जा रहा।

गाँव की महिलाओं को कोटोपैक्सी और हवाईद्वीप नहीं पता पर तसला में धान ऊसेरते हुए जब महिलाएँ चूल्हे में आँच भरती हैं तो लगता है ये चूल्हा ही भूमध्य सागर का प्रकाश स्तम्भ है। बाकी सब तो किताबी बातें।

नयका धान कुछ लेकर आये या नहीं अपने साथ छठ पर्व जरूर लेकर आता है। अब देखिए न दस दिन पहिले ही बनारस वाली फुआ, मनोहरी चाची को फोन करके बोल रही थी कि- ए राजू माय....खरना के परसादी कइसे बनतै, नयका चउर भेजवा दभो तबे न!

रजुआ भी तुरंत टिकस करवा लिया दानापुर - सिकंदराबाद में। ट्रेन में बैठा है, कान में हेडफोन और मन में छठ गीत का धुन लिये सफर पर है कि-

केलवा के पात पर उगे लन सुरुजमल झांके – झुके
के करेलू छठ बरतिया से झांके – झुके।

फुआ झोला देखती हैं तो कहती हैं "हम त खली चउर कहलिये हल भौजी त चउर, गेंहू, सड़िया, चुड़ी सब भेजवा दलखिन"

भागदौड़ की दुनिया में जहाँ हम शुभ दीपावली और दशहरा भी कॉपी पेस्ट किया हुआ भेजते हैं। वहाँ छठ पूजा के लिए परसादी का सामाग्री भौजाई के यहाँ से ननद तक पहुँच जाना भी कम बात नहीं है।

इधर गाँव के छत धुलाने लगे हैं। रामधनी भौजी गेंहू का बाल्टी खोल कर रघुआ के पापा से पूछ रही हैं कि "आज गेंहुआ धो के सूखे दे दिये जी? कि कहो हखो!" तब पता चलता है कि अठारह को तो नहाय- खाय है और उन्नीस को खरना। अब नै दभो त कब दभो रघु के माई।

छत पर गेंहू सूख रहा है। बाजार में मील धुला रहा है। कुछ देर में पिसा कर घर भी आ जाएगा। सब कुछ कितना पवित्र और मनमोहक सा दिख रहा है। कोई बाजार में ईख का ढेर पहुँचा रहा है तो कोई ईख खरीद कर घर ला रहा। कहीं कोई महिला सूप खरीद रही है, तो कहीं दो गोतनी आपस में बतियाते हुए पूछ रही है कि "ए बहिन ई नारियल ठीक हको कि ई ठीक हको" अजी दोनों त एक्के नियुत लगते है जी फिर एकसाथ मुस्कुरा पड़ते हैं।

कल को कद्दू भात है और कद्दू के दाम आसमान के पैर छू रहे हैं। कहीं पचास रुपया किलो तो कहीं साठ रुपये पीस। तभी दक्खिन टोला के परमेसर महतो ने ये निर्णय लिया कि इस बार अपने खेत का सारा कद्दू परवैतिन सब के घर फ्री में पहुँचाएंगे।

ठेला पर लदा कर कद्दू परवैतिन के घरे घर पहुँच रहा है। बाजार का कीमत भले अर्थव्यवस्था को संभालेगी। पर छठ पर्व और उसकी मनोहरता की अर्थव्यवस्था संभालने के लिए हम गाँव के लोग ही बाजार पर भारी हैं।

अब हाल ये कि कद्दू दस रुपया किलो बिक रहा है। ग्रामवासी सड़को को साफ करने में लगे हुए हैं। जब तक छठ पूजा है तब तक स्वच्छता के मामले में हम सब इंदौर से भी सौ मील आगे रहेंगे।

षष्ठी के दिन साँझ अर्घ्य है फिर अगले दिन भोर अर्ध्य। इच्छुक लोग अपने पड़ोसियों के साथ घाट पर जाएं। जो नहीं जा रहें वो परवैतिन के वापस लौटने का इंतज़ार करें। उनके पैर को पानी से धोएँ, प्रणाम करें। जो जा रहे हैं वो माँ (परवैतिन) की साड़ी को नदी में धोकर अपना मुँह पोछें और छठ मैया से हिम्मत माँगे। इस साल ने वैसे भी बहुत मौतें दी हैं।

जय छठी मईया। 🙏

अभिषेक आर्यन

शिवरानी देवी और मुंशी प्रेमचंद के रोचक किस्से - प्रेमचंद घर में

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Thu, 8 Oct 2020 09:48:00 +0530

Life story of Munshi Premchand and Shivrani Devi - 'premchand ghar me' a book by Munshi Premchand's wife Shivrani Devi

पुण्यतिथि पर शिवरानी देवी और मुंशी प्रेमचंद के रोचक किस्से - प्रेमचंद घर में

शिवरानी देवी को कहानियाँ लिखते देख प्रेमचंद खूब खुश होते। उससे भी अधिक खुश तब होते जब उनकी कहानियों का अनुवाद किसी दूसरे भाषा में होती। एक दिन प्रेमचंद ऑफिस की "चाँद" पत्रिका में उनकी लिखित कहानी पढ़े तो घर आते ही शिवरानी से बोलें- अच्छा, तो अब आप भी लेखिका बन गईं।’

लोटे में पानी देते हुए शिवरानी कहतीं "हमारी इच्छा! मैं भी मज़बूर हूँ। अब आदमी अपने भावों को कहाँ रखे?" फिर दोनों आँचलिकता की भाषा ओढ़े एक साथ हँसने लगते।

कई बार ऐसा भी होता जब कहानी का प्लाट ढूँढने के कारण शिवरानी को नींद नहीं आती, तब प्रेमचंद करवट बदलते हुए कहते "तुमने क्या अपने लिए एक बला मोल ले ली? आराम से रहती थीं, अब फ़िजूल का एक झंझट ख़रीद ली हो।"

तब शिवरानी बदले में बोलतीं "आपने नहीं बला मोल ले ली! मैं तो कभी-कभी लिखती हूँ, आपने तो अपना पेशा बना रखा है।" फिर दोनों एक साथ खिलखिला उठते।

क़िस्मत का खेल कभी नहीं जाना जा सकता। कई बार खुशियाँ दम घोट कर पन्ने में दर्ज हो जाती हैं। शिवरानी देवी पुस्तक "प्रेमचंद घर में" लिखती भी हैं कि आज वे होते तो कुछ और ही बात होती। लिखना-पढ़ना तो उनका काम ही था। मैं यह नहीं लिख रही हूँ, बल्कि शांति पाने का एक बहाना ढूँढ रही हूँ। बीसों वर्ष की पुरानी बातें याद करके मेरा दिल बैठ जाता है। मेरे वश में है ही क्या? हाँ, पहली बातों को सोचकर मुझे नशा-सा हो जाता है। उस नशे से कोई उत्साह नहीं मिलता, बल्कि एक तड़पन-सी पैदा होती है। अब बस बीती बातों को याद करके मन बहला लेती हूँ।

जब मैं स्कूल में रहता हूँ, तब तक ही नौकर रहता हूँ। बाद में मैं अपने घर का बादशाह बन जाता हूँ

उन दिनों मुंशी प्रेमचंद शिक्षा विभाग के डेप्युटी इंस्पेक्टर थे। एक दिन इंस्पेक्टर स्कूल का निरीक्षण करने आया। उन्होंने इंस्पेक्टर को स्कूल दिखा दिया।

दूसरे दिन वह स्कूल नहीं गए और अपने घर पर ही अखबार पढ़ रहे थे। जब वह कुर्सी पर बैठकर अखबार पढ़ रहे थे तो सामने से इंस्पेक्टर की गाड़ी निकली। इंस्पेक्टर को उम्मीद थी कि प्रेमचंद कुर्सी से उठकर उसको सलाम करेंगे। लेकिन प्रेमचंद कुर्सी से हिले तक नहीं।

यह बात इंस्पेक्टर को नागवार गुजरी। उसने अपने अर्दली को मुंशी प्रेमचंद को बुलाने भेजा। जब मुंशी प्रेमचंद गए तो इंस्पेक्टर ने शिकायत की कि तुम्हारे दरवाजे से तुम्हारा अफसर निकल जाता है तो तुम सलाम तक नहीं करते हो।

यह बात दिखाती है कि तुम बहुत घमंडी हो। इस पर मुंशी प्रेमचंद ने जवाब दिया, 'जब मैं स्कूल में रहता हूँ, तब तक ही नौकर रहता हूँ। बाद में मैं अपने घर का बादशाह बन जाता हूँ।'

- अभिषेक आर्यन

बेरोजगारी की कलम से प्रधानमंत्री को खत - हल्लाबोल

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Sat, 5 Sep 2020 19:43:00 +0530

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बेरोजगारी की कलम से प्रधानमंत्री मोदी को खत

प्रिय मुदी जी,

बेरोजगारी की कलम से आपको ये खत लिख रहा हूँ। ऐसे समय में जब देश का हरेक युवा आपके बहुचर्चित कार्यक्रम मन की बात पर अपना प्री और मेंस क्वालीफाई लात, घुसा चला रहा है और आप उत्तर देने के बजाय कमेंट्स के ऑप्शन बंद कर रहे हैं। इससे साफ पता चलता है कि आपके मन में युवाओं के लिए जो अपार प्रेम, वात्सल्य और रोजगार सृजन संवेदनशीलता है वो अन्य किसी भी देश के प्रधानमंत्री में नहीं होगी।

जब एक लोकतांत्रिक देश में लोक की आवाज को ही तंत्र दबाने लगे या अनसुना करने लगे तो मन करता है ऐसे छप्पन इंचीय सीनाधारक पिरधानमंत्री के गोड़ के आगे तिरंगा अगरबत्ती खोंस कर माचिस मार दिया जाए।

आप एक विकाशशील देश के प्रभावशाली राजा हैं। और बेचते बेचते कितना कुछ बेचे जा रहे हैं। चाय, बैंक, रेल, प्लेटफॉर्म, पेट्रोलियम, एंटीबायोटिक, पावर कॉर्पोरेशन, नौकरियाँ.....अब बस कीजिये सर।

एक बार उस किसान बाप के बारे में भी सोचिये जिसके खाते में आप फसल बीमा योजना का रकम भेजते हैं। गरीबों के लिए राशन में पाँच किलो गेंहूँ और मसूर भेजते हैं। आपको पता भी है आपके ही भेजे गेंहूँ का आटा और चौर का भात खाकर युवा इनकम टैक्स में भर्ती होने के लिए तैयार है, लेकिन नौकरियाँ ठप्प है।

कुछ नहीं तो उस बेटी के बारे में सोचिये जो आपके ही भेजे हुए किसान सम्मान निधि राशि से रेलवे का फॉर्म भर कर 2 साल से परीक्षा के इंतजार में बैठी है। और पिछले तीन दिनों से लगातार यही सवाल पूछा जा रहा है। नौकरी, परीक्षा और रिजल्ट?

किसी का फॉर्म नहीं आया तो किसी का प्री नहीं हुआ, किसी का प्री हुआ तो मेंस का डेट नहीं, मेंस हुआ तो वेरिफिकेशन नहीं, वेरिफिकेशन हुआ तो जॉइनिंग नहीं। देश नहीं बिकने दूँगा कहते कहते आप कितना कुछ किराने की दुकान पर धर आये ये कोई चाय वाले से ही पूछ लीजिए, थोड़ी शर्म आएगी। और अगर इन सब बिंदुओं पर सवाल करना ही देशद्रोही हो जाना है तो देश के करोड़ों युवाओं की तरफ आपको राष्ट्रभक्त होने का सलाम है। ये लीजिए फीता और नापिये अपना सीना, 56 तो हरगिज नहीं। सब ढकोसला है। जो युवाओं की आवाज ही न सुन सके ऐसी सरकार बहरी है।

जय हो।

अभिषेक आर्यन

हरियर हरियर चूड़िया पेनहनी बन डलवाई के, बहरा से पियवा अइले अत दुबराई के

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Tue, 7 Jul 2020 18:52:00 +0530

Photo- Mohan Sanju

हरियर हरियर चूड़िया पेनहनी बन डलवाई के, बहरा से पियवा अइले अत दुबराई के....

इधर प्रतियोगिता परीक्षाएँ कब से होंगी इसका कोई कलेंडर नहीं, लेकिन पिछला दशहरी मेला में विवाहित सुनीता भौजी जब अँगुरी पर अँगुरी रखकर जोड़-घटाव करती हैं तो पता चलता है कि रोपनी बुध, बीफे से होगा।

कि हो पारवती माय होतै न हो ?

एतवार, सोमार, मंगर, बुध, बीफे...हाँ बहिन दिन तो बैठते हको।

तोहर गुड्डू माय, तोहर रोपनी कब से होतो ? हमरो होबे करते जहिया से नाध दहो सब कोई।

खेतों का मन पानी से भरा हुआ है। न कोई घमंड, न कोई अहंकार। कुछ दिन पहले धरती के गर्भ में छींटा हुआ बीज अब मोरी बनकर तैयार है। कभी आसमान को छूना चाह रहा है तो कभी सुनीता भौजी और पारवती माय जैसी स्त्रियों का सुंदर हाथ।

पछुआ हवा बहती है तो सभी एकदूसरे से गले मिलकर नवजात शिशु की तरह हँसने खिलखिलाने लगते हैं। कभी लगता ये शिशु बेचारे बिहार पुलिस की दौड़ में एक दूसरे के पीछे भाग रहे हों। फिर लगता अचानक किसी ने ये कहकर रोक दिया हो कि बाबू अभी दौड़ कर क्या फायदा ? सरकार ने कोरोना के मौसी के वजह से अगले आदेश तक दौड़ रद्द कर दिया है।

हाय रे जमाना, भगवान जाने कहिया नुक़री लगेगा। दस बाई बारह के कमरा में बीजगणित का बरियार सवाल हल करने वाला गुड्डू, राकेश और मनोहर आज हल और कुदाल लेकर खेतों में योग कर रहा है। कहाँ से आरी काटे कि खेत से पानी निकल जाएगा। कहाँ पर मिट्टी बाँध दे कि पानी रुक जाएगा।

पेड़ों में...जाइलम से जल और फ्लोएम से भोज पदार्थ, पत्ती तक पहुँचाने वाला पंकज, सुनील कोरोना काल में जल निकासी और जल संचयन व्यवस्था पर थीसिस तैयार कर रहा है। भोज पदार्थ में इतना ही कि आज दाल, भात, चोखा और छीनौरी खेत में ही खाया जाएगा।

किसान मजदूरी पर हैं। हल और बैल मजदूरी पर हैं। चाची का एड़ी फट गया तो काका के पैर में पानी लग गया। भला रोपनी भी रुकने का चीज है ? धरती के कोख में फसल उगाते समय आदमी के हाथ पैर भी न फटे, पानी न लगे तो क्या खेती किये ? धरती की पीड़ा के सामने तो मनुष्य कुछ भी नहीं।

लेकिन अब बहुत कुछ बदल गया है। अब भौजी बिना लिपिस्टिक और फेसियल के रोपनी नहीं करती हैं। न ही खुद को गंवार कहलवाना चाहती हैं। न ही अब वो गीत सुनाई पड़ते हैं जिसमें कुछ भी न आने पर कम से कम सिंटू के पापा को याद करते हुए दो कट्ठा रोप दिया जाता था। कि-

हरियर हरियर चूड़िया पेनहनी बन डलवाई के,
बहरा से पियवा अइले अत दुबराई के।

अब तो दु डेग रोपने पर चार बार डाड़ा सोझ करती है। चार डेग रोपने पर मुँह समोसा और जिलेबी खोजने लगता है। खेत पूरा होते होते तो फ्रूटी चाहबे करी।

जय हो।

- अभिषेक आर्यन

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Kudhan - कुढ़न : देवेंद्र दाँगी

धान रोपती औरतें, गाती हैं गीत : जीवन संगीत

noreply@blogger.com (Abhishek Aryan) — Tue, 30 Jun 2020 12:50:00 +0530

चित्र- मोहन संजू

धान रोपती औरतें, गाती हैं गीत (village life - hindi story)

लग रहा है आत्महत्या नहीं होगा इ बेर, भगवान भी एकदम हहुआ के बरसे हैं। एक तरफ हरेराम चचा अभी दू महीना पहले ही बूँट बेच के छप्पर पर करकट डाले थे, मगर आन्ही में करकट वाला छप्पर उड़िया गया। दूसरी तरफ सुनीता भौजी के टंगना पर पसारल लाल सितारा वाला चमकउआ साड़ी उड़िया के फुलेसर भिया के छप्पर पर अटक गया है, भौजी टेंसन में हैं कि कहीं हेतना महंगा साड़ी में खोंच न लग जाए।

लगातार पानी के संपर्क से गोड़ में फोकहिया हो गया है, लेकिन फिर भी मनोहर चचा कुदाल ले के पुरबारी खेत दने लपके जा रहे हैं, कपार पर काम पसरल है लेकिन पहले रोपनी होगा। काम चालु है। बबितबा को इस्कूल नहीं जाना है, घर में छोटकी चाची के साथ खाना बनाएगी, इधर बड़की चाची, मंझली चाची और संझली चाची के लिए कमण्डल में सतुआ घोरा रहा है, भूखे पेट काम नहीं होगा, गोतनी सब को खेत जाना है रोपनी के लिए।

बाहर पानी फिर से फिसफीसा रहा है, अंबूजा सीमेंट वाला बोरिया को घोघी बनाकर चाची ओढ़े खेत दने लपके जा रही है, इतना लेट अभिये हो गया है, उधर पवनमा के बाबूजी अकेले खेत में खिसिया रहे होंगे, तीनकोनाहे चल ए बहिन शार्ट पड़तौ तबे जल्दी पहुँचमां, अब तक ले तो एका कोना रोप दतिये हल।

पूरा खेत पानी से डबडबा गया है, कन्ने खेत है कन्ने आरी कुछो थाह पता नहीं चल रहा है, पर हमेशा से उसी शॉर्टकट रास्ते से आते जाते रही हैं, तो अंदाज पर पैर रखा रहा है।

साड़ी भर ठेहुना ऊपर उठाए कमर में खोंसे हुए आगे बढ़ रही हैं, कहीं कहीं जमीन गढ्ढा है पैर सड़ाक से अंदर टान ले रहा है, तब तुरंत बड़की चाची कहती है- अच्छा से आईहाँ बहिन, एजा ढेर गड्ढा हौ, अब तीनों गोतनी खेत पहुँचने वाली है, पानी का फिसफिसाना भी कम हो गया है, उधर बड़का चचा को भोरही से रोपनी करते करते बरसात में भी पसेना आ गया है, जिसे सिर्फ बड़की चाची स्पष्ट रूप से महसूसिया रही है।

वैसे भी एक स्त्री अपने पति के चेहरे पर पानी और पसेना में स्पष्ट अंतर ढूंढ ही लेती है, लेकिन इ बेर धान का उत्पादन अच्छा होगा इसी उम्मीद में बड़की चाची को पानी और पसेना दोनों सोना नियुत लौक रहा है। हम गरीब लोग हैं पैसा भले ही कम हो पर दिल बहुतै बड़ा होता है।

इधर बड़का चचा खैनी का मसाला बनाकर गलफड़े में प्लांट कर रहे हैं। उधर बड़की, मंझली और संझली चाची भी खेत में उतर आई हैं, अब चारो चार कोना पे छितराये हुए हैं, फिर से काम चालु है।

आज बबिता इस्कूल नहीं आई है, मन एकदम से बैठा जा रहा है, किताब कॉपी चिंटुआ के झोरा में डाल के, परमोद माटसाब से छोटी संख्या का बहाना बनाते हुए मैं स्कूल से भाग चुका हूँ , रास्ते में बबिता का घर पड़ता है, मैं झाँकने की कोशिश करता हूँ तब तक उसकी छोटकी चाची हमें पीछे से धप्पा मार देती है।

मेरा हृदय कुछ देर के लिए वहीं रुक जाता है, फिर बबिता को देखता हूँ और सब कुछ सामान्य सा हो जाता है, उसकी चाची हमें खेत में खाना पहुंचाने को अराहती है, अगले ही पल मेरे हाथ में दो टिफिनकारी होता है और बबिता के हाथ में पानी से भरा कमण्डल। पोखर के रास्ते दोनों खेत की ओर आगे बढ़ते जा रहे हैं, कभी मेढ़क की टर्र टर्र की आवाज सुनते हुए, कभी बहते पानी की शोर सुनते हुए, तो कभी शांत पानी की खामोशी सुनते हुए, मैं बबिता की ओर देखता हूँ बबिता मेरी और फिर दोनों एक साथ खिलखिला उठते हैं।

अब खेत पहुँच चुका हूँ, रोपनी अभी भी चालु है। मेरे हाथ में टिफिन और बबिता के हाथ में कमण्डल देख कर उसके चाचा चाची खुश हैं। मैं वहीँ चुकमुक से बैठ जाता हूँ।

सब कुछ गौर से देख रहा हूँ, कितना सुंदर दृश्य खिंचा जा रहा है, तीनों चाची के हाथ से टुप टुप के आवाज में रोपनी का होना और साथ में उनकी चूड़ियों का क्रमानुसार खनकना मानों जैसे यही असली जीवन संगीत हो।

मैं बार-बार उसे ही सुनता जा रहा हूँ, उसी में लीन होता जा रहा हूँ। कहानियां लिखने के लिए कोई किताब की जरूरत नहीं बल्कि उसी संगीत को हृदय में समाने की जरूरत है।

अगले ही पल मैं उस खेत में उतरना चाह रहा हूँ, उतरने की कोशिश कर रहा हूँ, पर बबिता मुझे ये कहते हुए मना कर दे रही कि मद कूदो उस गन्दे पानी में। मैं पुनः उसी जीवन संगीत को सुनते हुए हौले से मुस्कुराता हूँ और ये सोचता हूँ कि जीवन साहित्य और जीवन संगीत को समझने के लिए भी एक मानसिक योग्यता की जरूरत होती है। वो बच्ची है अभी, उसे अभी पता नहीं कि वो पानी गंदा नहीं बल्कि गंगा जैसी पवित्र है। ना जाने कितने गांव के चचा और चाचियों के मेहनत का पसेना उसे और भी पवित्र करता जा रहा है।

थोड़े ही देर में, सभी खेत से बाहर खाने की ओर निकलते हैं, बड़की चाची हाथ धोते हुए कहती है, एतना रोपा गया है, शाम तक पूरा रोपा जाएगा, इ बेर भगवान भी खूब बरसे हैं, अबरी आत्महत्या नहीं होगा।

-अभिषेक आर्यन