Monjas Redentoristas

terceiro Dia

2025-12-20T15:59:00.004-03:00

Esposa: Vós me convidais, ó Senhor, a ver a beleza da vossa graça na alma justa e o valor desta. Eu a figurava, no centro do meu coração, de toda parte como um raio de luminosa beleza e clareza. Esses raios são todas as virtudes por Vós plantadas nela, mediante o batismo, ornadas dos dons do Espírito Santo. E tanto crescem os seus aumentos quanto maior foi a diligência da alma no seu agir, especialmente nas santas virtudes. Mas, ao nos alimentardes depois com o vosso corpo, sangue e divindade na santa Eucaristia, esses aumentos se multiplicam quase ao infinito, pela sagrada união aos vossos méritos, pela qual a alma participa do unir-se à vossa pessoa divina. E são tanto maiores quanto mais particular foi a diligência da alma em guardar o antecedente já recebido.

Com isso abriste os olhos da minha alma para ver quanto importa à alma a diligência e a fidelidade que devem ser usadas em conservar as graças recebidas e em aumentá-las com o exercício das santas virtudes.

Fazíeis-me ver, meu bem, que às almas diligentes é dada a graça em forma de rios; às mais negligentes, é dada em regatos; às frias e tíbias, em gotas — que, se pouco cuidadas em conservar essas gotas, acabarão por secar totalmente e ficar sem vida. Conforme a medida dessa graça é dada a santificação de cada alma; assim como a perda dessa bela joia é a condenação do inumerável número dos que se perdem no inferno.

Mas Vós, rei da minha alma, me declarais que, neste sacramento da Eucaristia, derramais na minha alma um torrente de graça quase infinito, como fizestes esta manhã, dignando-vos cavar do vosso precioso lado um globo de luz, de onde saíam duas vestes belíssimas: a primeira, branca, que acrescentava a veste da inocência, a qual colocáveis sobre a minha alma; e depois desta me vestíeis com a outra, que era de cor vermelha, para o hábito da caridade, assegurando-me que ambas essas vestes eu as havia alcançado pelo mérito do vosso precioso sangue.

Aqui não houve ato material nem forma de palavras humanas. Sei apenas que me vi enriquecida de vossos bens eternos e de tesouros incomparáveis, que não sei explicar nem compreender.

Ó belo e divino coração do meu Amado, eu gozo e exulto de alegria ao ver que o vosso sangue e o vosso coração são de tanto valor que transformam um monstro de abismo em um anjo de luz, assim como fizestes comigo, miserável, neste dia.

Senhor meu, deixastes na minha alma uma luz de verdade, que me faz reconhecer que eu, nos dias passados da minha vida, deixei passar tantas belas ocasiões de virtude, nas quais podia fazer crescer a vossa divina graça até uma grandeza quase infinita, mas me deixava ofuscar a vista pelo meu próprio amor e pela minha honra. Pois, se alguma pequena coisa minha era tida em má conta pelo próximo, logo eu procurava justificar-me diante de todos com razões, para que ninguém tivesse má opinião de mim. E às vezes eu sentia apenas pena e incômodo, como se tivesse sido cometida uma injustiça e algo quase insuportável.

Meu Esposo, tomo prazer em contemplar estas verdades. Prometo-vos, com a vossa graça e auxílio, não dar mais importância a semelhante vaidade e loucura. Hoje me mostrais na verdade o que é a estima humana: como um vento momentâneo, que logo deixa de existir no mesmo instante. E por isso não devo fazer caso algum dela; mas, humilhando o meu espírito abaixo de todos, sem me exaltar nem considerar tais coisas.

Mostrais-me ainda, com o vosso habitual sinal de pureza, os coros angélicos celestes que, no ato puro do seu ser, estão fixos e sem interrupção em vos contemplar. E quereis que, em companhia deles, eu mantenha o olhar do meu intelecto e da minha consideração; e que, assim como para esses espíritos de pureza as coisas da terra diante deles são como os átomos que se veem ao sol material, assim também eu deva considerá-las. Em sua companhia devo viver com o espírito.

Oh, quão grande utilidade há nesta visão de multidão que me descobristes, meu bem, destes cidadãos celestes, aos quais é moveu a minha alma ao bem, com o olhar reto da sua pureza. Faz-me participar, por eles, de uma vigilância e suavidade divinas. Eu vos dou graças infinitas e eternas por isso, meu sumo Bem.

Segundo Dia

2025-12-10T12:08:00.004-03:00

Esposa:

Despertou-me a tua voz de pureza, ó dileto da minha alma, neste dia, falando-me assim:

Esposo:

O teu exercício neste dia será uma morte total de todos os gostos da vida sensível, negando-te em toda inclinação natural tua, até mesmo nas próprias obras espirituais, fazendo-as daquele modo que te é mais contrário. Farás isto no amor e na complacência que eu tive, no tempo da minha paixão, para com a vontade do meu eterno Pai, ao padecer tormentos e morte.

Esposa:

Vós, meu poderoso Senhor, conduzis-me, com estas palavras acima mencionadas, ao próprio ato que me ensinastes, na dulcíssima complacência do gosto divino. No vosso mesmo amor, Jesus, comunicais-me uma advertência atual no agir, com fortaleza, contra a própria inclinação.

E nesta manhã, ao subir as escadas da comunhão, depois de vos ter recebido no meu coração, num só instante vi no meu peito a vossa sacrossanta humanidade crucificada; e no meu espírito fazíeis em mim um ato de amorosíssima complacência de morrer pelo gosto e pela vontade do vosso Pai, por todos os pecados do mundo. Mandastes-me, no vosso aceno, que este ato fosse o meu exercício deste dia. Vós, meu Jesus, por vossa única bondade, inspiráveis este ato intrínseco ao meu espírito, como no vosso próprio coração, produzindo atos de pura caridade para com o meu Deus. Com voz de pura suavidade falava-me assim a vossa pureza:

Esposo:

Toda a ocupação da tua vida, daqui em diante, não será outra coisa senão no meu coração e na minha vida, onde viverás. Deixa que eu te conduza pelos caminhos que me agradam. Não realizes atos queridos ou escolhidos pela tua vontade ou arbítrio, tanto nas obras externas como nas internas. Pede-me em tudo a disposição dos movimentos das tuas obras e da tua vida. Eu quero conduzir-te a um monte perfeitíssimo e altíssimo, pela renúncia do teu próprio querer, aos tabernáculos do segredo do meu coração, pelo caminho da minha providência. Vai por ele com passos de confiança e segurança, apoiada nas minhas costas e nos meus braços, como uma menina de dois anos no seio da sua mãe, subindo pelos outeiros deste monte das riquezas, isto é, pelo Calvário, para que, instruída nos meus tesouros, te apaixones por eles.

Esposa:

Eis-me pronta, meu Senhor; faze do meu querer e da minha vida aquilo que te for agradável. No mundo, para mim, não há outro senão tu, meu Jesus, luz e vida minha eterna. Grandes são as belezas que vejo neste dia sobre este monte do teu Calvário, mas seria demasiado longo se quisesse dizê-las distintamente e enumerá-las todas.

Pareceu-me ver, debaixo da tua cruz, uma grande quantidade de sangue, que forma um agradável ribeiro, e ali nasceram muitas pequenas ervas tenras e flores fresquíssimas e vermelhas. E nisto me declarais que as ervas e as flores são os santos mártires e todas aquelas almas que estão no martírio do puro amor, que anseiam por cruzes e tormentos sob o jugo da mortificação e dos trabalhos. E estas nadam e fazem cortejo a vós mais de perto, ó Rei da glória, no vosso rico monte. Aí me declarais quão copiosos e preciosos são os frutos da paciência na bem-aventurada eternidade, porque nascem da bela raiz do puro amor.

Ah, meu amor, concedei-me um lugar entre estas flores e entre estas ervas, já que na minha vida passada estive longe do Calvário e da cruz. Ah, meu bem, ou dai-me penas ou dai-me a morte!

Comprazei-vos, meu sumo bem, em dar-me ainda este amor de paciência e de pureza, para que eu não vos seja infiel; e depois contentai-vos que os dias de vida que me restam sejam todos sobre este monte de ouro da pura caridade, já que aí estais vós, belo esposo do meu coração, consumido e esvaziado pelas chamas da caridade para comigo, entregue ao poder de uma morte cruel, tendo-a ainda por um nada para saciar o vosso desejo.

DEZ DIAS DE EXERCÍCIOS ESPIRITUAIS, DADOS À ALMA PELO SENHOR, NA CLAREZA DA PUREZA DO SEU DIVINO ESPÍRITO, REGISTRADOS SEGUNDO O HABITUAL TEMA DE COLÓQUIO COM O ESPOSO AMADO

2025-11-29T13:14:00.007-03:00

Na preparação para o natal, aproveitemos para beber da espiritualidade Crostarosiana:

Esposa[1]:
Meu Dileto, faço-vos uma renúncia total de toda a minha alma, entregando-a inteiramente em vossas benditas mãos. Ensinai-me e conduzi-me nestes dias dos santos exercícios pelos caminhos que vos são agradáveis.

Esposo:
Filha, eu te conduzirei, nestes dias, ao lugar onde quero que tu permaneças, e te disporei, a cada hora, aquilo que quero que faças.
Pelo ato puro da claridade, entra no meu próprio Coração, neste primeiro dia, para nele habitares para sempre. Entra em mim, na alegria do teu Deus, na criação de todas as coisas criadas.
E assim iniciarás este primeiro dia na alegria e no deleite que o Pai tinha em mim, seu Verbo. Seja para ti um princípio e um instante sempre novos, assim como eu sou, na eternidade, instante e princípio sem princípio de eternidade.
Assim, em toda criatura criada, eu sou princípio: nos anjos, nos homens racionais e nas criaturas sensíveis e insensíveis. Sou completamente princípio não originado, para ti alegria eterna e delícia de mim mesmo.

Esposa:
Ó alegria inexplicável, quem poderá dizer a plenitude do bem e do contentamento que dais ao meu coração? Não sei, nem posso expressar.
No vosso amor, o meu espírito vos louva com eterna louvação em vós mesmos, em vossa imensidade, e o meu gozo é a vossa alegria. Avança o aniquilamento do meu espírito no meu próprio nada, como alguém que não é, diante da claridade da luz da vossa eternidade, que me ilumina.

Esta manhã fizestes ressoar no meu espírito a voz sonora da pureza, dizendo-me: “Entra no coração dos querubins!”
E, naquele instante, transportastes o meu espírito para aquele coração angélico.
No vosso Verbo, percebi o ato puro da eternidade. Ali contemplei as duas naturezas — divina e humana — unidas por um ato de onipotência.
Na vossa divindade, ó eterno Verbo, revelastes a mim a causa da eternidade bem-aventurada e sem princípio. Ali, com uma voz substancial, no vosso ato puríssimo, destes a entender, sem palavras, o ato puro e divino da vossa essência no Pai divino e do Pai em vós:
como bem-aventurança do Pai, sabedoria do Pai, luz infinita, onipotência, riqueza, glória, beleza, misericórdia, verdade, justiça, santidade, espelho puríssimo das suas divinas perfeições, paz, centro, júbilo, solidão, unidade de todo gênero de bondade e felicidade no Pai, ápice de todo bem, princípio de todas as obras e maravilhas da criação, redenção e conservação de todas as criaturas, no ato puro da eternidade.

Vós sois luz e glória dos anjos, beleza e formosura do céu empíreo, e fortaleza invencível da virtude de Deus. Ó meu Jesus, Verbo do Pai, vós sois a alegria dos justos. Sois o domicílio de Deus, sois plenitude pleníssima de Deus.
Na vossa infinidade, no puro ato da eternidade — embora sejais o Bem por excelência — sois ao mesmo tempo o mais distinto e particular em cada perfeição distinta. Num só instante encerrastes esse ato puro de bem-aventurança: instante que sempre começa, sem jamais ter princípio; sempre novo, sem jamais ter fim. Nesse instante feliz está a verdadeira bem-aventurança eterna do vosso divino ser, ó eterno Verbo, no qual o céu inteiro é feliz.

Meu Dileto Jesus, até aqui falamos de vossa natureza divina; agora falaremos também de vossa humanidade, para reconhecer que tesouro imenso vós sois. Somente um homem contempla o Pai divino com complacência infinita — e esse sois vós, meu Jesus, alegria amabilíssima e tesouro sem preço. Em vós ele ama todos os homens.
Eu vos contemplo como Cabeça de todos os homens. A vós é dada a graça santificante por todos. Vós invocais e alcançais graças por todos; vós satisfazeis as dívidas de todos; vós amais a Deus por todos.
Vós desprezastes o mundo e as coisas da terra por todos, como era conveniente — assim também as honras e as riquezas. Vós sois o dispensador de todas as graças e dos dons sobrenaturais.
Vós dais a verdadeira sabedoria aos nossos entendimentos para compreender as realidades sobrenaturais da fé. Vós distribuís aos homens uma porção da onipotência divina — aos justos, no poder de operar milagres.
Por vós são comunicados aos eleitos e à Igreja dos fiéis os dons do Espírito Santo. Vós sois o mestre e o modelo de todas as virtudes morais.
Vós sois um ato de justiça para iluminar todo homem peregrino na compreensão das verdades eternas. Vós despertai a memória dos bens eternos. Vós acendeis na vontade a chama dos atos puros da caridade.
Vós unis a alma à divindade mediante aquela união hipostática que realizastes, unindo a natureza humana à Pessoa do Verbo, elevando assim a nossa natureza a tão alta dignidade.

Oh, que direi de vós, meu Jesus? E quando me será concedido abraçar-vos e gozar-vos abertamente? Oh rosto de beleza infinita, quando vos verei? Na bondade não há quem se vos iguale; na virtude não tendes termo; na misericórdia sois imenso como o mar; na vossa sabedoria e providência sois insondável.
Para mim, ao comparar tudo convosco, toda coisa me parece estranha; parece-me que todas as coisas deste mundo são feias. Ai! Eu desejo que caia logo o saco deste meu pobre corpo, para não vos perder nunca mais de vista, meu único bem e único tesouro.
Ó meu Dileto, ajudai-me a dar ao vosso Pai divino um louvor e ação de graças infinitos, que não se terminem com a vida; pelo contrário, que com a minha morte comecem a ser maiores e mais perfeitos.
Ai, meu bem, convosco eu não temo qualquer sofrimento do mundo, meu Jesus, nem sequer as minhas próprias misérias. Todo o meu temor é perder-vos.
Oh, como sois belo e doce! Sopro suave de divindade respira a vossa boca no meu espírito, chama do Espírito Santo. Dizei-me, minha alegria, o que quereis que eu faça em todo tempo para vos dar orgulho. Comandai ao meu coração, já que ele não deseja outra coisa senão cumprir a vossa vontade.

[1] Para tornar a "conversa" mais evidente, Crostarosa escreve noivo e noiva em destaque, acrescentando o sinal de igual (=); nesta edição, eles aparecem em negrito e itálico.

sexta-feira da Paixão

2025-04-18T10:29:00.002-03:00

Ó tesouro mais abundante e eterno de Deus, Verbo, meu amor, riqueza infinita e glória do Deus Pai, já alcançaste a plenitude dos seus desejos, na montanha sagrada. Aí te despojas novamente de tuas vestes, para permaneceres nu, e assim despojado descobres todos aqueles tesouros divinos de tua bondade divina, que estão encerrados e tivestes que aguentar em sua puríssima humanidade.

Pois, clarificado com tantos méritos e virtudes, como um cristal transparente e brilhante, o divino Pai nos mostra o tesouro infinito de sua divindade e santíssima Trindade na puríssima unidade e em sua santíssima eternidade, e quer se manifestar ao homem e em vós descobrir para nós seus tesouros divinos e suas riquezas inefáveis.

Lá nós, seu povo escolhido e beneficiado, tomamos posse da terra prometida. Tu, como verdadeiro Moisés, guerreando com o forte escudo da cruz, lutando e vencendo, conduzes este povo escolhido à terra prometida, à terra que mana leite e mel.

Ó Deus, meu amor, se tivésseis cem línguas ou se todas as criaturas pudessem ajudar-me a contar as maravilhas, as graças estupendas, os dons e as riquezas que vós, Verbo, meu amor, nos destes, a nós, vossas miseráveis criaturas! Se despirdes para revelar tudo de Deus para nós. Tu estendes e dás suas mãos e abre seus braços divinos para espalhar a imensidão de suas misericórdias divinas no coração do homem. Tens as tuas mãos divinas trespassadas no madeiro da cruz.

Ó cruz, ó cruz, quanto você tolera! Duas madeiras bem unidas me explicam as duas naturezas unidas, da divindade do Verbo unida à humanidade. Os três extremos acima expressam a figura e a forma dos três pessoas divinos.

A extremidade inferior da cruz, que foi plantada à terra da montanha, declara a humanidade sacratíssima, árvore plantada pelo divino Pai na terra deste mundo, da qual foi figurada a árvore da vida do bem e do mal: do bem, porque todo bem é bem; do mal, porque ali todos aqueles que ousassem tocá-lo, com desobediência, e todos aqueles que, com pecado, o tocassem e o irritassem, morreriam uma morte eterna, seriam condenados ao inferno.

O Espírito Santo nos adverte por meio do profeta e diz: “Não ouseis tocar nos que me são consagrados, nem maltratar os meus profetas.”(Sl 104,15).. E esta era a figura da árvore plantada no paraíso terrestre, desde o princípio do mundo, cujos frutos eram tão belos e doces, que foram as tuas obras, ó Verbo Deus, meu amor.

Nesta aurora da cruz, árvore do bem para os justos, aurora do mal para os réprobos, vós, doçura infinita, amante divino, entrega as vossas mãos e os vossos pés ao ferro cruel da ingratidão dos homens, que trespassou a vossa santíssima alma mais do que os cravos trespassaram a vossa bendita carne santíssima.

O martelo cruel era o desprezo que o homem tinha por todas as suas dores e tristezas e todo o preço do seu precioso sangue derramado por elas. E depois de todo seu sofrimento e morte com tantas dores, tantas almas inumeráveis devem ter chovido no inferno e teria sido em vão que sofressem tanto. E isto tu tiveste presente no povo judeu na hora exata do sofrimento, até o fim.do mundo: todo aquele inumerável número de réprobos.

Óh martelo cruel, ó pregos impiedosos, que vos crucificaram na alma mais do que no corpo! Ó divino amante, homem das dores, mais crucificado e ferido por dentro do que por fora! Ó alma aflita e transpassada por uma dor indizível. Enquanto estás ferido no corpo por cravos cruéis e impiedosos, na alma outro cravo cruel foi o ódio infinito que, como Deus, te trouxe o pecador. E vendo-vos odiados por Deus, tendo recebido sobre vós a semelhança da nossa carne e o castigo devido ao pecador na humanidade, experimentais aí aquele ódio infinito da vingança divina contra o culpado, que vos separa a alma com uma morte aparente enquanto vivos, com o peso insuportável da morte.

(Exercícios de amor para Quaresma)

2025-02-17T18:29:00.000-03:00

A Congregação e a inspiração de irmã Maria Celeste

(A espiritualidade de Maria Celeste Crostarosa.p.120-125)

A proposta de irmã Maria Celeste

A novidade da Congregação fundada por Santo Afonso, consiste essencialmente na dedicação exclusiva e permanente as almas abandonadas do campo (interior), coma peculiaridade de estabelecer as comunidades fora das cidades, e no meio das dioceses mais necessitadas. A novidade não foi para Santo Afonso a pregação das missões; pois ele já o fazia esporadicamente várias vezes por ano; e nem a dedicação aos pobres, muitos entre aqueles que frequentavam as capelas do entardecer (Serotine) eram verdadeiros miseráveis. A novidade para Santo Afonso está em deixar a capital para se estabelecer permanentemente entre as pessoas do campo para anunciar o evangelho.

Esta foi precisamente a proposta que irmã Maria Celeste lhe fez, como vontade de Deus para ele. “Me disse que eu deixasse Nápoles, e fundasse aqui um instituto dedicado exclusivamente as missões para as aldeias e cidades rurais(..), pois esta é a vontade de Deus.”, reporte de Santo Afonso a Mazzini. A mesma coisa repete todas as testemunhas que no processo de canonização conectam a fundação com a conversa de Afonso e Celeste: as almas abandonadas dos campos. Esta é o núcleo central da mensagem no apostolado dos missionários.

Referindo a visão de 4 de outubro, irmã Maria Celeste enumera alguns traços que caracterizam a nova Congregação, que em geral, seguirá a mesma Regra da Ordem. Se trata apenas de um resumo do que estava sendo desenvolvido, de forma mais ampla em um documento que não chegou até nós. O primeiro elemento é a pregação do Reino de Deus. Os exercícios cotidianos de oração e o hábito serão como dizem as regras. Os membros (congregados) deverão “viver em pobreza apostólica”, como são Francisco. Andarão dois a dois pregando a penitencia, e não impedirão aqueles que se sentem chamados a uma vida contemplativa ou eremítica. Em cada casa serão ao menos 13! Eles irão pregar por obediência “quando forem enviados e escolhidos pelos superiores”[1]

Com linguagem atual, poderíamos dizer que a Regra da Ordem foi assumida como “documento base de trabalho”. Ela foi estudada, corrigida, completada, até chegar ao texto que fosse apresentado para aprovação pontifícia.

Quanto à aceitação ou não dos vários elementos que acabamos de listar o julgamento deve levar em conta muitas nuances nas finais de cada ponto isoladamente; não se pode fazer uma afirmação de aceitação ou negação para todos indiscriminadamente. Afirmarão que Santo Afonso refutou quase que completamente[2] não corresponde com a verdade. Com certeza, nem todos os pontos tem a mesma importância. Nem devemos pensar que que se santo Afonso as pôs em prática, foi porque as encontrou no pensamento de Celeste. Muitos pontos da Regra, em efeito, eram elementos mais ou menos comum na vida religiosa da época, como por exemplo o numero de membros em cada comunidade.

Comunidade de 13 membros. Santo Afonso não podia descartar este número, porque Gregório XV( Const. Apostólica Cum alias, de 17 de Agosto de 1622) já havia estabelecido o numero de 12 religiosos para cada convento, e Inocêncio X em 1652 havia suprimido os pequenos conventos[3]. Portanto, não é singular que os documentos primitivos (ou fundacionais) da nossa história, falando dos membros que deveriam compor a comunidade, sempre dê o numero de 13. Santo Afonso escreveu explicitamente: “No máximo, em cada casa, não haverá mais do que o numero de 12 padres com o superior.”[4] Em 1759, santo Afonso recusou o convite de voltar à villa Liberi porque “não tinha renda suficiente para manter um colégio de doze sacerdotes, e também porque não aceitamos conventos pequenos”[5]. E em um memorial de 1767 a Ferdinando IV, escreve: “A casa deve ser habitada ao menos por 12 sacerdotes e por um numero competente de irmãos que lhe servirão”[6]

Pregar por Obediência. Irmã Maria Celeste tinha escrito que os congregados sairão a pregar, “quando forem mandatos e escolhidos pelo superior”. Dificilmente você encontrará uma outra norma com a qual santo Afonso fosse mais de acordo do que com esta. De fato, sairão a pregar somente por obediência e uma realidade que Santo Afonso praticou com rigor exigente durante toda sua vida. Nada era mais contrário a doutrina e a pratica de Afonso do que permitir que cada um “fizesse a sua própria vontade” no apostolado.

A vida eremítica. Foi repetidamente escrito que santo Afonso não aceitou a vida eremítica, proposta por irmã Maria Celeste[7]. A vida eremítica, no significado de “eremita: religioso ou penitente que vive sozinho”, nunca foi proposta por irmã Maria Celeste, nem para Congregação e nem para a Ordem, portanto, Santo Afonso, não teve que aceitar ou recusá-la. A palavra “eremitério” naquele tempo tinha um significado mais amplo do que costumamos ter hoje. A vida retirada do mundo, dedicada a penitencia e a oração- na solidão do campo e dos bosques ou ate nas cidades- vinha chamada de vida contemplativa ou eremítica.[8] Este estilo de vida retirada e penitente foi uma característica muito evidente da primeira comunidade redentorista, que santo Afonso e os seus companheiros consideravam; e eram considerados por outros, como eremitas que levavam vida contemplativa.[9] O próprio Santo Afonso usou o termo “eremita” para explicar o que era a vida redentorista.

Ao noviço, que tentava sair a “um instituto de vida contemplativa ou ao a um eremitério”, santo Afonso o animava a perseverar na Congregação, dizendo-lhe, com Santo Tomás que: “Embora a vida contemplativa seja mais perfeita do que a ativa, no entanto a vida mista, é entrelaçada pela oração e a ação, é a mais perfeita, porque esta foi a vida de Jesus Cristo. Esta é agora a vida de toda comunidade de operários bem ordenados, especialmente de nossa Congregação, onde há mais horas de oração todos os dias, mais horas de silêncio, e há um retiro quase perpétuo, fora uma vez por semana, em que se pode sair. Onde pode-se dizer, que quando estamos fora de casa , nós somos missionários, mas quando estamos em casa, somos eremitas.”[10]portanto, o Landi, falando de Scala, dizia que aquela primeira casa se devia chamar de eremitério e lugar de solidão ou de anacoretas do que casa de missionários, tanto era o silencio e o retiro que se praticava continuamente. [11] É esta a vida mista, ativa e contemplativa ou eremítica, que santo Afonso viveu e estabeleceu na Regra da nossa Congregação; isto é vida de oração em comum e em privado por muitas horas ao dia, de recolhimento, de estudo e de intensa observância da Regra.

Exercícios cotidianos de oração. Santo Afonso reitera sempre sobre a importância da recitação comum do oficio divino. Mas dado a índole apostólica da Congregação, estabeleceu que o oficio fosse rezado e não cantado, como faziam as monjas. Manteve os graus da paixão as sextas-feiras; a oração em particular o dia 25 de cada mês; as três horas e meia de meditação por dia, a meia hora de ação de graças depois da missa ou da comunhão; a ladainha a Nossa Senhora; os dois exames de consciência cotidianos; o dia de retiro semanal (tornou-se mais tarde mensal); o “De profundis” em sufrágio pelos defuntos; o pequeno e grande silencio.

O hábito. Tannoia disse que, desde o primeiro momento, santo Afonso descartou o hábito vinho[12]. De certo em Nápoles, um ano depois da fundação, pensavam que os redentoristas haviam vestido o hábito vermelho[13]. Em julho de 1734, monsenhor Falcoia, autorizava santo Afonso a obedecer do bispo de Caiazzo, o qual não aceitava que os missionários usassem meias azuis.[14] Adaptando para a congregação a Regra das monjas, no capitulo sobre o hábito, santo Afonso escreve: “Esta Constituição deve esconder agora, parece melhor não fazer ou mencionar, por enquanto, sobre este assunto.” Adicionado imediatamente depois: “Quanto a vestimenta quem decide é o Padre (Falcoia)...”; e recorda dos dez pontos no qual monsenhor Falcoia descreve em sua particularidade, cor e etc. sobre o hábito Redentorista[15]. De qualquer forma, a legislação relativa ao hábito foi estabelecida somente no capitulo geral de outubro de 1749. [16]

Pobreza apostólica. “Apesar da afirmação de Tannoia (De l avita..., II, 90) que pretende rejeitar deste projeto por parte de Santo Afonso, o qual temia a ascenção de tantos Ananias que não teriam aceitado um pobreza quase absoluta, lembra que no inicio se fosse muito próximo aquela ideia de uma comunidade privada totalmente de bens materiais”. Igualmente De Meulemeester, que cita o relatório ao marques de Montallegre: os congregados se manterão “com aquilo que tem em suas casas, posto aos pés do superior.”[17] Na Regra sobre a pobreza, que já exigia uma perfeita vida comum, santo Afonso adicionou de próprio punho:” Todos os admitidos ao noviciado depositarão os seus pertences, tais como estão, aos pés do superior!” entre as notas de Santo Afonso para a Regra e a constituição se diz:” Nunca capital, nem rendimento; mas dinheiro anual ou esmolas como os franciscanos”[18]

[1] Autobiografia, 187.

[2] Conf. “A Origem, p. 169, cf. também Rey Mermet, o Santo do Século da Luz, Roma 1983, 301)

[3] E. BOAGA, la soppressione innocenziana dei piccoli conventi in italia, Roma 1971, 34-41)

[4] Complesso dell’instituto e Regole,in analecta CSSR 5 (1926) 174 e 232. Poichè la norma era che vi fosse 12 sacerdoti oltre al superiore, L’assemblea Generale del 1743 permise che nelle case del noviziato, dello studentato, del rettore maggiore e del superiore provinciale, potesse esservi um numero maggiore (De meulemeester, origines... Nell’Assemblea del 1747 la decisione fu ripetuta (Analecta CSSR 1 [1922] 134). «I Rettori de’ Collegi particolari averanno il governo della loro famiglia, che non transcenderà il numero di dodici altri sacerdoti ed al più sette Fratelli laici», si trova nelle Regole di Conza. O. GREGORIO - A. SAMPERS, Documenti intorno alla Regola della Congregazione del SS. Redentore 1725-1749, Roma 1969, 382. Lo stesso si ripete nella trascrizione Cossali e nelle Regole approvate. Ivi, 411 e 432.

[5] Carta I, 417.

[6] A.SAMPERS, 32 epistulae S. alphonsi ineditae..., in Spicilegium historicum CSSR 9(1961) 331.

[7] Correggo qui quanto io stesso ho scritto in San Alfonso y María Celeste, Madrid 1988, 87. Il rifiuto della vita eremitica da parte di s. Alfonso si trova in DE MEULEMEESTER e REy-MeRMeT nei luoghi citati nella nota 47. Anche in S. RAPONI, Il carisma dei

Redentoristi nella Chiesa, Roma 1993, 66.

[8] "Nelle Regole dell'Ordine (testo Foggiano III) suor Maria Celeste scrisse delle regole (inedite) per le religiose che volessero praticare con maggior perfezione la vita ritirata: vivono nello stesso monastero; partecipano con tutta la comunità alla preghiera e ai pasti, ma non alle ricreazioni; non hanno cariche nella comunità; rinunziano alla voce attiva e passiva e non ricevono visite. Suor M. Celeste le chiama eremite o romite, come Tannoia chiama eremita don Giuseppe de Liguori, che viveva piamente nel suo palazzo di Napoli (Della Vita.., II, 145 bis).

[9] Come se fossimo tanti Romiti», dice il Mazzini; e aggiunge: «E nel tempo stesso, che il Servo di Dio menava una tal vita attiva e faticosa, l'accompagnava mirabilmente colla vita contemplativa, penitente, aspra, solitaria, silenziaria, e divota». Positio...., Summarium super dubio, 26 e 28. Dice il Villani: «Menavano vita assai penitente, nortificata, aspra, contemplativa, e divota, come se fossero tanti Romiti delli più austeri istituti, che vi sono nel Cristianesimo», in Summarium super virtutibus, 123.

[10] Conforto ai novizi, in Opuscoli relativi allo Stato Religioso di S. Alfonso M. de Liguori, Roma 1868, 126-127.

[11] ISTORIA dela Congregazione, I,34, citado da Raponi, Il Carisma..., 64

[12] TANNOIA, dela vita...II,90.

[13] Notizia che il beato Sarnelli dà a s. Afonso, in analecta CSSR 6 (1927) 110.

[14] FALCOIA, lettere...,220.

[15] Analecta CSSR 5(1926)233.

[16] Acta integra..., Romae 1899, 18.

[17] De MEULEMEESTER, Orignes...,II 54; lettere I, 50.

[18] Texto di Bovino, in gregorio- sampers, documenti intorno ala regola...302.

Carta do superior Geral dos Missionários Redentoristas

2024-09-11T13:18:00.001-03:00

CARÍSSIMOS CONFRADES, FORMANDOS, ASSOCIADOS LEIGOS À NOSSA MISSÃO E FAMÍLIA REDENTORISTA E, NESTA OCASIÃO ESPECIAL, TODAS AS MONJAS DA ORDEM DO SANTÍSSIMO REDENTOR, 1. Júlia Marcela Santa Crostarosa nasceu em 31 de outubro de 1696 em Nápoles. Entrou no conservatório (convento) teresiano de Santa Maria das Sete Dores em Marigliano na primavera de 1718 e professou como carmelita em 21 de setembro de 1719. Em outubro de 1723 o convento foi fechado e ela, em janeiro de 1724, entrou no mosteiro visitandino da Santíssima Conceição de Scala, Salerno. Poucos dias depois, iniciou o noviciado tomando o nome de Irmã Maria Celeste do Santo Deserto; renovou em seguida os votos como visitandina em 28 de dezembro de 1726. Quando era ainda noviça, em 25 de abril de 1725, após a celebração da Eucaristia, começou a ter a intuição de fundar um novo Instituto. Encorajada por seu confessor e pela mestra das noviças, escreveu a regra, cujo centro é a comunidade como viva memória do amor do Redentor. Em 1730, encontrou S. Afonso e, graças a seu auxílio, no dia 13 de maio de 1731, nasceu a Ordem do Santíssimo Salvador, cujas Regras foram aprovadas pelo Papa Bento XIV em 8 de junho de 1750, mudando o nome para Ordem do Santíssimo Redentor. Em 14 de setembro de 1755 morreu em Foggia, reconhecida pelo povo como a Santa Priora. 2. A história de Celeste é complexa e sua vida não foi fácil. Particularmente duros foram os momentos de tensão com Dom Tomás Falcoia devido à sua defesa da intuição originária na definição das regras da comunidade. Viu-se obrigada a deixar Scala. Permaneceu, porém, inalterada a amizade e a comunhão fraterna com S. Afonso e os outros Redentoristas, inclusive S. Geraldo. Com profunda fé em Deus e perseverança conseguiu, em Foggia, implementar o projeto original.

Na sua hagiografia, no site do Dicastério para as Causas dos Santos, lemos: “A Serva de Deus, desde a juventude, experimentou um forte chamado à santidade e ao matrimênio místico com Cristo, esposo exigente, e andou sempre buscando uma radicalidade na consagração religiosa, propondo uma reforma que concebia a vida das Monjas como uma perfeita imitação da vita de Cristo e a comunidade religiosa como uma viva memória do seu amor redentor para com todos. A Eucaristia, o coração traspassado do Salvador e a devoção à SS. Virgem Maria constituíram o centro permanente da sua espiritualidade. Imersa na oração e na contemplação do mistério de Jesus Redentor, Irmã Maria Celeste afrontou com firmeza não só a cotidiana luta espiritual para tender à perfeição, mas também uma série de obstáculos e de incompreensões que encontrou na sua caminhada”. 1 3. Um dos conceitos caros a Madre Celeste é o de uma comunidade que seja viva memória do amor do Pai em Cristo. Para tanto é preciso que as irmãs se deixem transformar pelo Espírito em retrato vivo do Redentor. Essa profunda experiência e íntima comunhão, vividas no nível pessoal, permitem à comunidade ser um testemunho irradiante de esperança para toda a Igreja, particularmente para aqueles que delas estão privados. A espiritualidade de Madre Celeste procura viver a comunhão com Cristo de modo tão íntimo e transformador que a vida dos fiéis se torne uma prova viva do amor redentor de Deus. É uma espiritualidade de profunda contemplação, caracterizada sempre pela tensão a irradiar de maneira significativa o amor redentor de Cristo, sempre presente e ativo no mundo. 4. Segundo Hildegard Magdalen Pleva:“Viva Memória é um processo constante e dinâmico, pelo qual a pessoa é mudada interiormente, gradualmente despojada do falso eu, de modo a revelar o Cristo que nela habita. Conforme a intenção de Deus Pai, este é o Jesus em cuja vida nós fomos chamados a participar em virtude da sua Encarnação como ser humano. A revelação gradual da vida dinâmica de Jesus dentro da alma torna presente em nosso mundo e em nosso tempo a pessoa e as ações de Jesus Cristo. Conforme Maria Celeste, o processo constante e dinâmico de transformação pessoal e espiritual é realizado com a força do Espírito Santo em um ambiente nascido da virtude e da disponibilidade para Deus nos momentos de silêncio e de solidão” (PLEVA, H.M. “Viva Memória”. In: WALES, Sean, BILLY, Dennis. Dicionário de Espiritualidade Redentorista. Goiânia: Scala, 2012, p. 301). 5. Desde os primeiros séculos a Igreja tem reconhecido o valor da vida contemplativa, caracterizada pela busca da união íntima com Deus através da meditação constante e da vida litúrgica centrada na Eucaristia, nos Sacramentos e na Lectio Divina, como também na ascese, na vida de clausura e comunitária, no silêncio, na solidão, na simplicidade e austeridade de vida, no trabalho, na vida de caridade, no estudo constante, na leitura espiritual e no autoconhecimento. Como nos recorda o Papa Francisco na Constituição Apostólica Vultum Dei quaerere, sobre a vida contemplativa feminina, “desde os primeiros séculos até os nossos dias, alternando-se períodos de grande vigor com outros de declínio, a vida contemplativa manteve-se sempre viva na Igreja graças à presença constante do Senhor e à capacidade própria da Igreja de se renovar e adaptar às mudanças da sociedade: aquela, como seu elemento específico e característico, manteve sempre viva a busca do rosto de Deus e o amor incondicional a Cristo” (n. 9). Portanto, devemos reconhecer a importância da Ordem no seio da Igreja, particularmente para a Congregação do Santíssimo Redentor, já que ambas as instituições têm a mesma fonte carismática, o Redentor. 6. Em muitos lugares a Ordem está atravessando um momento difícil por causa do envelhecimento das Monjas e da falta de vocações. Como outras Congregações e Mosteiros, a Ordem também vive um momento de reestruturação mediante as Federações. Faço um apelo a todos os confrades e aos Secretariados para a promoção das vocações, afim de que tornem conhecida a vocação à vida contemplativa, sobretudo na Ordem do Santíssimo Redentor. A vida contemplativa das irmãs ilumina e sustenta espiritualmente o dinamismo da Congregação nas suas várias obras apostólicas. Através da contemplação, as Monjas nos recordam sempre que devemos manter o olhar fixo no

Redentor, razão da nossa vida e ao qual nos consagramos para a sua missão. Em muitas realidades, os confrades assistem os mosteiros ajudando na celebração da Eucaristia, nas confissões, na direção espiritual e na formação. Agradeço a esses confrades que prestam um tal serviço à Ordem! Ainda que haja dificuldades, encorajo as Monjas a tornar conhecida a sua missão, sua espiritualidade e seu estilo de vida através dos diversos meios de comunicação, sobretudo as redes sociais, sem perder a dimensão profunda da contemplação. Não devem esmorecer nem naquelas situações em que a vida comunitária é difícil, o número de irmãs é insuficiente para o seu trabalho cotidiano e as vocações são escassas. Deve-se ouvir a voz do Redentor e, em obediência à sua palavra, lançar as redes nas águas mais profundas deste mundo sem temer o futuro e os transtornos da nossa histíria (cfr. Lc 5,4). 7. Maria, Mãe do Perpétuo Socorro, Santo Afonso e a Bem-aventurada Maria Celeste Crostarosa protejam a Ordem e suscitem novas vocações à vida contemplativa e deem encorajamento e perseverança a todas as Monjas que dedicam sua vida procurando ser um memorial vivo do Redentor neste mundo. Fraternamente em Cristo Redentor,

Pe. Rogério Gomes, C.Ss.R Superior Geral

acesse o texto original:

texto original

Chegada ao Brasil das fundadoras

2021-08-27T16:27:00.003-03:00

No dia 14 de junho de 1921 desembargou o grupo das fundadoras no Rio de Janeiro. Estava constituído assim: Superiora a Madre Maria Clemente, natural de Leija e professa em Lovaina; Vigária, irmã Maria Francisca natural de Tournai e que esteve por onze anos em Scala, colaborando com grande dedicação a reconstrução do próto-mosteiro. As duas religiosas brasileiras: Irmã Maria Teresa do Menino Jesus e a irmã Maria Luiza do Sagrado coração de Jesus. A pequena comunidade se instalou provisoriamente na cidade de Vassouras-Rj. A primeira candidata ao postulantado brasileiro foi Teresa Paletta Cerqueira (irmã Maria José), de Juiz de fora. Ainda em Vassouras, ingressaram duas jovens cariocas: Djanira Pinto (irmã Maria Afonso) e Edith Mendes Pereira (irmã Maria Geraldo).

Permaneceram apenas três anos nessa casa provisória. Diante da impossibilidade de construir um mosteiro definitivo, a comunidade se transladou para Itu, no estado de são Paulo.

Tendo ido para esta cidade o padre João Batista Smits, para o serviço da “liga católica de Jesus, maria e José”, foi informado pelos padres carmelitas de que ali existia uma fazenda a venda e que serviria bem para as adaptações necessárias a um mosteiro. A proprietária, uma viúva piedosa e rica, cedeu a casa por um preço razoável e facilitou o pagamento. Tudo ajeitado, a comunidade se transladou para Itu em fevereiro de 1924. A primeira postulante que entrou no novo mosteiro foi uma jovem gaúcha que residia no Rio de Janeiro, Antônia Lima (irmã Josefina). A comunidade contava com nove membros, foram aparecendo novas vocações, cariocas, campistas (campos-RJ), mineiras, paulistas e paranaenses.

A comunidade crescia... venho a segunda guerra mundial e a comunidade sofreu a falta de vocações pelo período de dez anos (1941-1951). De novo voltou a florescer e em 1952 levou a cabo a fundação do mosteiro Imaculado coração de Maria em Belo Horizonte. Mais tarde, em 1988 Itu enviou quatro monjas para fundação da colômbia.

Ao longo desses 75 anos de fundação viveram no mosteiro 54 irmãs professas.

5 fundadoras, professas na Bélgica

47 professas em Itu

2 professas em Belo Horizonte- totalizando 54 irmãs

Atualmente

13 professas em Itu

2 professas em Belo Horizonte

4 professas em Buga Colômbia

1 professa em Wittem, Holanda

9 -saídas

25- falecidas- total de 54

Mosteiro da Imaculada Conceição (Parte 1)

2021-07-08T09:44:00.003-03:00

Primeiro Mosteiro Redentorista da América do sul

Origem

As fundadoras do mosteiro de Itu vieram da Bélgica, do mosteiro de Bruges, que nos dizeres do Venerável padre Passerat, deveria ser “ a flor da Ordem.”

Desde muito tempo o Divino Jardineiro ia preparando, no segredo da oração, os instrumentos que ele deveria trabalhar nesta vinha escolhida e destinada a fazer presente e eficaz no mundo a obra salvadora de Jesus Redentor e libertador.

Duas jovens brasileiras, chamadas a vida religiosa contemplativa redentorista, decidiram generosa e animadamente atravessar os mares para ingressar no mosteiro Redentorista de Bruges, Bélgica.

A primeira, elena Lucia Isnard, residia no Rio de Janeiro e frequentava a Igreja de Santo Afonso. Seu diretor espiritual, padre Gualter Perriens era o superior vice provincial do Rio de Janeiro. Ele foi um dos valiosos instrumentos da Divina Providencia para a realização do plano de fundação de um mosteiro redentorista no Brasil.

Elena Isnard, partiu para Bruges em 1910, fazendo um total sacrifício de sua família a quem amava até o extremo e de suas duas pátrias: Brasil e a bela França que a viu nascer. Não imaginava que passando onze anos retornaria como fundadora do mosteiro de Itu.

A segunda jovem, natural de Minas Gerais, de uma família tradicional de Juiz de Fora, foi orientada ppelo padre Matias Tulkens, CSsR. Partiu para o mesmo mosteiro de Bruges dois anos depois, deixando a comodidade de uma família rica, vencendo sua timidez e os temores de uma saúde débil. Ingressou no Mosteiro de Bruges em 1912, levava, porém, a esperança de regressar ao Brasil, pois sabia que uma parenta sua, Ana de Assis, pessoa profundamente piedosa e dedicada aos Redentoristas, tinha a intenção de acordo com o padre Gualter, de fundar um mosteiro Redentorista em Juiz de fora e para esse fim, oferecia generosamente custear todos os gastos.

Mas veio a guerra de 1914 e depois caiu sobre o país a terrível gripe espanhola, ocasionando inúmeras vítimas. Uma das vitimas foi a generosa Ana de Assis, que faleceu depois de dois dias, sem deixar testamento. Se desvanecia assim a esperança de uma fundação em 1918.
Entretanto, a Providencia velava sobre esse projeto! Queria, não obstante, que a pobreza estivesse na base desse edifício espiritual.

Quando terminou a guerra o sr. Ernesti Isnard com sua esposa Srª. Zulmira de Govea Isnard, em visita a sua irmã Elena, agora irmã Maria Teresa do Menino Jesus, propuseram fazer a tão desejada fundação. O generoso convite chegava em um momento pouco favorável para o mosteiro de Bruges que a duras penas começava a refazer-se e reconstruir-se depois das provas sofridas durante a guerra. De fato os alemães ocuparam a fazenda e obrigaram as irmãs a refugiar-se em outros conventos, separados em dois grupos. Também a superiora da comunidade havia falecido durante aqueles tristes anos. Por tudo isso, seria difícil assumir o projeto de uma fundação naquele momento. Contudo a generosidade das irmãs não retrocedera diante do sacrifico que supunha ceder para ir ao Brasil a quatro irmãs professas.

O padre Camilo Van Steene, superior provincial da Bélgica e o padre Gualter Perriens aconselharam com grande interesse e dedicação todas as gerências para uma nova fundação. Consultando o Cardeal Guilhermo Van Rossum, receberam o seu caloroso estimulo.

Aniversário de Beatificação

2021-06-18T09:55:00.005-03:00

Hoje celebramos o quinto aniversário da Beatificação de nossa fundadora, Madre Maria Celeste Crostarosa. Esse grandioso evento para nossa Ordem e toda família Redentorista aconteceu no dia 18 de junho de 2016 na cidade de Foggia, onde nossa fundadora viveu os seus últimos anos de vida e local que ela mesmo diante de tanto sofrimento viu realizada a vontade de Deus.

Rendemos graças ao Santíssimo Redentor, pela vida, missão e santidade de nossa Mãe fundadora. Que lá do Céu, ela continue intercedendo por toda família Redentorista e sendo motivação para tantas jovens que buscam corresponder ao Chamando de Deus que é “Ser no mundo uma Memória viva do Redentor!”.

Oração de Santo Afonso a Nossa Senhora

2020-09-12T14:54:00.001-03:00

Ó grande, excelsa e gloriosíssima Senhora, prostrado aos pés do vosso trono, nós vos rendemos as nossas homenagens, daqui deste vale de lágrimas. Nós nos comprazemos na glória imensa, de que vos enriqueceu o Senhor.

Agora que já reinais como Rainha no céu e na terra, ah! Não nos esqueçais, pobres servos vossos. Do vosso trono excelso em que reinais, volvei os vossos olhos a nós miseráveis. Vós quanto mais vizinha estais da fonte da graça, tanto mais nos podeis delas prover.

No céu, descobris melhor as nossas misérias, portanto é preciso que tenhais maior compaixão de nós e mais nos socorrais. Fazei que sejamos na terra vossos fiéis servos, para podermos mais tarde bendizer-vos no Paraíso.

Neste dia em que fostes feita Rainha do Universo, nós nos queremos consagrar a vosso serviço. No meio da vossa grande alegria, consolai-nos também, aceitando-nos hoje por vossos vassalos. Sois Vós a nossa Mãe.

Carta de Santo Afonso as suas queridas irmãs Redentoristas de Sant"Agueda

2020-08-01T10:50:00.000-03:00

"O Senhor chamou as religiosas do mundo para viverem em sua casa, para que elas não esperem salvar a si mesmas, mas também aos outros que vivem perdido no mundo. Um dia, o Senhor disse a Santa Maria Madalena de Pazzi: "Veja, Madalena, como os cristãos estão nas mãos do diabo: Se meus eleitos não os libertarem com suas orações, eles serão devorados. Assim, a santa disse a suas coirmãs: irmãs, Deus não nos separou do mundo apenas para o nosso bem, mas também para ajudar os pecadores.E acrescentou que as religiosas têm que dar conta de tantas almas condenadas, que talvez não se condenassem, se as tivéssemos recomendado fervorosamente a Deus. Reflita sobre essas últimas palavras, porque geralmente poucos religiosos pensam nelas." Neste ponto, que eu recomendo especialmente as senhoras"(Lembrete as monjas de S. Agata)

𝓕𝓮𝓵𝓲𝔃 𝓯𝓮𝓼𝓽𝓪 𝓭𝓮 𝓢𝓪𝓷𝓽𝓸 𝓐𝓯𝓸𝓷𝓼𝓸!

Nossas orações aos nossos queridos irmãos Redentoristas e a todas as nossas coirmãs que a exemplo de Santo Afonso e da Beata Maria Celeste buscam ser nesse mundo, continuadores do Redentor.

31 de julho de 1787

2020-07-31T18:41:00.000-03:00

Recordação Afonsiana

A Virgem Maria aparece em visão a Santo Afonso no dia anterior à sua morte

Em 31 de julho, véspera de sua bendita morte, nosso Santo Padre Afonso se manteve lucido durante todo aquele dia sem em nenhum momento perder a consciência. Os sentidos exteriores comumente enfraqueciam, mas o espírito estava pronto para partir para a Eternidade. Isso foi o suficiente para mostrarem a estampa da Virgem Maria e conseguirem fazê-lo abrir os olhos e movimentar os lábios.
Repetia continuamente a Maria, essa belíssima jaculatória:

"Ó minha rainha, perdoa a minha audácia: antes de dar o último suspiro, venha consolar-me com vossa presença...Ó Maria, espero que vós, não me recuses esse consolo."

Surpreendentemente, a Santíssima Virgem ouviu o desejo do vosso devoto servo. Um dia antes de sua morte, nosso santo Fundador de repente abriu os olhos e fixou intensamente o olhar na imagem da Santíssima Virgem.

Ele parecia fora de si
Essa alegria durou quase um quarto de hora e as testemunhas dessa cena acreditavam que naquele momento a Virgem Maria lhe aparecera visivelmente para convidá-lo para o Paraíso.
Essa visão ocorreu uma segunda vez, depois uma terceira vez, quando ele recebeu a imagem de Nossa Senhora da Esperança, cujo desenho ele próprio havia feito e abaixo, lemos as seguintes palavras: Spes nostra, salve.

Santo Afonso então entrou em êxtase, seu rosto se iluminou de maneira extraordinária e seus lábios pálidos ficaram roxo e um sorriso de alegria inefável transformou seu rosto. À essa vista, sentimentos de admiração, alegria, emoção piedosa e terna encheram os corações de todos os presentes.

A IMAGEM MILAGRADA

DE NOSSA SENHORA "SPES NOSTRA SALVE"

Diante dessa imagem, S. Alfonso deu seu último suspiro, depois de ser favorecido pela visão da Virgem..
Aqui está o escrito encontrado nesta imagem:

"Diante desta imagem sagrada da Santíssima Virgem, o ilustre Lorde Do Afonso de Ligório, fundador e Reitor-Mor da Congregação do Santíssimo Redentor, fez sua alma bendita ir ao encontro do Senhor. - Toda a comunidade de Pagani, os reitores das casas do Reino, os estudantes de Ciorani estavam presentes e ajoelhados. Ele tinha 90 anos, 10 meses e 5 dias. - 1º de agosto de 1787 às 16h40 da quarta-feira ».

- Abaixo desta imagem está a tábua que o Reverendo Superior e o Padre Afonso usaram para assinar as cartas nos últimos anos de sua vida.
- Palavras escritas por P. Lorenzo Negri, Reitor de Caposele, testemunha dos últimos momentos de S. Alfonso.
(cf. Analecta C. SS. R. Ano 1929. p. 166.; Revista Sagrada Família. Ano 1900. p. 358.)

Foto = A imagem da Madona que atraiu Santo Afonso em profundo êxtase: é querida por todos os Redentoristas.

Triduo em louvor a Santo Afonso

2020-07-30T10:55:00.000-03:00

1º dia do Tríduo em honra de S. Afonso Maria de Ligório, Bispo e Doutor da Igreja

Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Amém.

Exultamos com Ti, glorioso Santo Afonso, que em toda sua vida buscou se alimentar de um amor ardente por Cristo, Senhor.
Trouxestes seu Santo nome impresso em sua mente, buscando em cada obra a glória. Contemplou com ternura o mistério de sua Encarnação, cantando a glória do Natal. Tu unistes misticamente à sua Paixão, difundindo-a entre os pobres a abundante Redenção. Obtenha-me, te peço, um total amor por Jesus, nosso Redentor.
Glória ao Pai...
V. Rogai por nós, Santo Afonso.
R. Para que sejamos dignos das promessas de Cristo.

Oremos

Ó Deus, que propõe à sua Igreja modelos sempre novos de vida cristã, conceda-nos imitar o ardor do Santo Bispo Afonso Maria de Ligório no serviço apostólico dos irmãos e irmãs, e receber com ele o premio reservado aos seus servos fiéis. Por Cristo, nosso Senhor. Amém.

2º dia do Tríduo em honra de S. Afonso Maria de Ligório, Bispo e Doutor da Igreja

Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Amém.

Exultamos com ti, glorioso santo Afonso, que em toda a sua vida buscou se alimentar de um ardente amor pela Eucaristia.
Contemplastes este grande dom do amor de Cristo Senhor, acendendo em todos os desejo pelo Pão do Céu. Adorastes com profunda gratidão o Santíssimo Sacramento do Altar, fazendo conhecer o mundo inteiro a doçura de visitá-lo com amor. Obtenha-me, vos pedimos, um verdadeiro amor e uma alegria incomensurável pela Eucaristia.
Gloria ao Pai.....

V. Rogai por nós, Santo Afonso.
R. Para que sejamos dignos das promessas de Cristo.

Oremos

Ó Deus, que propõe à sua Igreja modelos sempre novos de vida cristã, conceda-nos imitar o ardor do Santo Bispo Afonso Maria de Ligório no serviço apostólico dos irmãos e irmãs, e receber com ele o premio reservado aos seus servos fiéis. Por Cristo, nosso Senhor. Amém.

3º dia do Tríduo em honra de S. Afonso Maria de Ligório, Bispo e Doutor da Igreja

Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Amém.

Exultamos com Ti, glorioso Santo Afonso, que em toda vida nutriu um terno amor pela Santíssima Virgem Maria. Examinastes sua missão co-redentora com amor, revelando a todos o poder de sua presença tão materna. dedicastes toda a sua vida a ela, confiando a seus missionários a tarefa de torná-la conhecida e amada, cada vez mais. Cantastes as glórias de Maria com ternura, revelando assim, os tesouros de sua misericórdia.
Glória ao Pai.....

Estrofe
Das estrelas a nós piedoso,
vos pedimos, Afonso, seu auxilio;
a graça sobre nós
do seu amante Jesus.

Súplica

Ó glorioso e amado Santo Afonso, que trabalhastes tanto para garantir aos homens os frutos da Redenção, vê as necessidades de nossas almas e vinde em nosso auxilio.
Pela intercessão que tu gozas diante de Jesus e Maria, obtenha para nós o perdão de todas as nossas faltas e a força para resistir às seduções do mal.
Obtende-nos aquele amor ardente por Jesus e Maria, do qual seu coração sempre esteve tão inflamado: ajude-nos a sempre conformar nossa vida à vontade divina e implore-nos do Senhor a santa perseverança na oração e no serviço de Deus e dos irmãos.
Nos acompanhe com sua proteção nas provações da vida até nos encontramos no paraíso, louvando para sempre seu e nosso Senhor. Amém.

V. Rogai por nós, Santo Afonso.
R. Para que sejamos dignos das promessas de Cristo.

Oremos

Devoção a Santo Afonso de Ligório

2020-07-28T17:47:00.001-03:00

“Tudo poderemos pela oração, por meio da qual Deus nos dará o que necessitamos.”

Oração a Santo Afonso Maria de Ligório

Ó Santo Afonso, meu glorioso e amado protetor, que sofrestes com paciência tantos trabalhos para assegurar aos homens os frutos da Redenção, dignai-vos lançar um olhar de piedade sobre as misérias de minha pobre alma. Pelos créditos que gozam vossas orações junto de Jesus e Maria, obtende-me por piedade, com um sincero arrependimento, o perdão de minhas faltas passadas, um profundo horror ao pecado e a força de resistir às tentações. Dai-me uma centelha do ardente amor com que foi todo abrasado vosso coração, determinai-me, animado pelo vosso exemplo, a tomar a vontade de Deus por única regra de minha vida. Obtende-me ainda, uma ardente e constante amor a Jesus Cristo, terna e filial devoção a Maria Santíssima, a graça de orar sem cessar e a perseverança no serviço de Deus até a morte, para que possa um dia unir-me a vós no céu para cantar os louvores de Deus e as glorias de Maria por todos os séculos dos séculos. Amém.

Ladainha de Santo Afonso

Senhor tende piedade de nós

Cristo tende piedade de nós

Senhor tende piedade de nós

Deus Pai do céu Tende piedade de nós

Deus Filho Redentor do mundo

Deus Espírito Santo

Santíssima Trindade que sois um só Deus

Santa Maria, concebida sem pecado, Rogai por nós

Santo Afonso, modelo de inocência e piedade desde a vossa infância. Rogai por nós

Santo Afonso, preservado toda a vossa vida do pecado.

Santo Afonso, desprezador do mundo e suas vaidades.

Santo Afonso, fiel à vocação divina.

Santo Afonso, rico pela pobreza cristã.

Santo Afonso, paciente nas aflições.

Santo Afonso, doce no meio das contradições.

Santo Afonso, ardente de zelo pela salvação das Almas.

Santo Afonso, flagelo das heresias.

Santo Afonso, defensor da fé católica Rogai por nós.

Santo Afonso, Apóstolo dos pobres e das almas abandonadas.

Santo Afonso, consolador dos aflitos.

Santo Afonso, hábil em converter os pecadores.

Santo Afonso, guia seguro no caminho da perfeição.

Santo Afonso, feito tudo para todos.

Santo Afonso, novo ornamento do estado religioso.

Santo Afonso, zeloso pelo bem da santa Igreja.

Santo Afonso, glória dos sacerdotes e bispos.

Santo Afonso, espelho vivo de todas as virtudes.

Santo Afonso, cheio de devoção para com o Menino Jesus.

Santo Afonso, inflamado de amor ao oferecer o Santo Sacrifício.

Santo Afonso, fervoroso adorador do Ss. Sacramento.

Santo Afonso, Compenetrado na meditação dos padecimentos de Jesus Cristo.

Santo Afonso, servo dedicado da santíssima Virgem.

Santo Afonso, favorecido com aparições de Maria.

Santo Afonso, Patriarca pela vossa solicitude pastoral.

Santo Afonso, Profeta pelas vossas pregações e milagres.

Santo Afonso, Apóstolo pelo vosso trabalho fecundo.

Santo Afonso, Evangelista pelos vossos salutares escritos.

Santo Afonso, mártir pelas vossas austeras penitências.

Santo Afonso, confessor pelas vossas santas obras.

Santo Afonso, virgem pela vossa admirável pureza

Santo Afonso, Fundador da Congregação do Ss. Redentor.

Santo Afonso, modelo dos Missionários.

Santo Afonso, Zelosissimo doutor da santa igreja.

Santo Afonso, nosso muito amado pai e protetor.

Cordeiro de Deus que tirais o pecado do mundo. Ouvi-nos Senhor

Cordeiro de Deus que tirais o pecado do mundo. Perdoai-nos Senhor

Cordeiro de Deus que tirais o pecado do mundo. Tende piedade de nós.

Rogai por nós santo Afonso Maria, para que sejamos dignos das promessas de Cristo.

Oremos

Ó Deus, que pelo bem- aventurado Afonso Maria de Ligório, vosso confessor e bispo inflamado de zelo pela salvação das almas, destes novos filhos à vossa igreja, concedei-nos, que, instruídos pelos seus salutares ensinamentos e fortificados pelos seus exemplos, possamos chegar jubilosos a Vós. Por Jesus Cristo nosso Senhor. Amém

Nove suplicas a Santo Afonso para obter as graças necessárias à salvação

(uma para cada dia da novena)

Ó Santo Afonso, doutor zelosíssimo, alcançai-me uma fé viva em tudo o que ensina a Santa Igreja Romana, assim como a divina luz que me faça conhecer a vaidade dos bens da terra e a hediondez dos meus pecados. Glória ao Pai...

Ó Santo Afonso, doutor zelosíssimo, alcançai-me uma firme esperança de que receberei de Deus, pelos merecimentos de Jesus Cristo, pela intercessão de Maria e vossa, o perdão dos meus pecados, a perseverança final e o paraíso. Glória ao Pai...

Ó Santo Afonso, doutor zelosíssimo, alcançai-me um ardente amor para com Deus, a fim de que, desapegado das coisas criadas e de mim mesmo, só a ele ame e só procure a sua gloria. Glória ao Pai...

Ó Santo Afonso, doutor zelosíssimo, alcançai-me perfeita conformidade com a vontade de Deus, a fim de que, aceite em paz os sofrimentos, desprezos, perseguições, revezes da fortuna, assaltos contra minha reputação, perda dos meus entes queridos, enfim a morte. Glória ao Pai...

Ó Santo Afonso, doutor zelosíssimo, alcançai-me grande arrependimento dos meus pecados, para que não cesse de chorar os desgostos que dei ao meu Deus. Glória ao Pai...

Ó Santo Afonso, doutor zelosíssimo, alcançai-me um amor eficaz para com o meu próximo, de modo que eu faça o bem ainda àqueles que me ofenderam. Glória ao Pai...

Ó Santo Afonso, doutor zelosíssimo, alcançai-me a santa pureza, e o socorro necessário para resistir às tentações, pela invocação dos santos nomes de Jesus e Maria. Glória ao Pai...

Ó Santo Afonso, doutor zelosíssimo, alcançai-me terna devoção à Paixão de Jesus Cristo, ao Santíssimo Sacramento e a Maria, minha amadíssima mãe. Glória ao Pai...

Ó Santo Afonso, doutor zelosíssimo, alcançai-me a perseverança final e a graça de pedi-la sempre, especialmente nas tentações e na hora da minha morte. Gloria ao Pai...

Coração Eucarístico de Jesus

2020-06-25T18:28:00.001-03:00

Na quinta-feira, após a Solenidade do Coração de Jesus na comunidade Redentorista é celebrada a memória do Coração Eucarístico de Jesus. Nos livros de oração Redentorista, existem textos litúrgicos especiais para esta memória.

Origem

A devoção ao Coração Eucarístico de Jesus remonta a meados do século XIX. Infelizmente, foi esquecido com o tempo, e hoje apenas alguns Institutos preservaram a memória dessa solenidade. O Papa Pio XII, na encíclica Haurietis aquas de 15 de maio de 1956, escreve que "seria difícil entender o poder desse amor, que faz de Cristo se tornar nosso alimento espiritual, se não cultivássemos de maneira especial a adoração do Coração Eucarístico de Jesus".

Este culto não é diferente do culto que a Igreja faz ao Sagrado Coração de Jesus. De maneira especial, porém, ele confessa respeito, amor e ação de graças ao símbolo do mais alto amor pelo qual Jesus instituiu a Eucaristia para ficar para sempre conosco.

O Papa Bento XV aprovou o memorial litúrgico do Coração Eucarístico de Jesus em 1921. Deve-se enfatizar que a devoção ao Coração de Jesus não se baseia nos benefícios que dele podem advir, mas em um convite para aprofundar o mistério do amor de Cristo. É um culto no sentido puro da palavra, ou seja, focando em Deus, amando o Amor que se deu a nós. Vamos pensar como São Paulo:"Assim tereis condições para compreender com todos os santos qual é a largura e o comprimento e a altura e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo que excede todo conhecimento, para que sejais plenificados com toda a plenitude de Deus. (Ef 3, 18-19)

Amor ao Coração Eucarístico de Jesus na Tradição Redentorista

A memória ao Coração Eucarístico de Jesus é muito apreciada e querida na tradição Redentorista.Ela não se opõe a uma devoção ao coração de Jesus. É um aspecto especial da grande devoção ao Coração de Jesus, glorificado no ato de estabelecer a Eucaristia e o Sacerdócio na Última Ceia.

O padre Michele Mazzei (1878-1954), superior da província redentorista de Nápoles em 1930-1933 e depois conselheiro geral da Congregação, gostava de repetir: "A devoção ao coração de Jesus por nós redentoristas é uma forma de devoção ao Coração Eucarístico de Jesus".

Antes, o padre Mathias Raus (1829-1917), Superior Geral dos Redentoristas (1894-1909) foi o primeiro diretor geral da Irmandade do Coração Eucarístico, confiado aos Redentoristas pelo Papa Leão XIII ", porque era devido aos filhos de Santo Afonso, o grande apóstolo da adoração do Coração de Jesus. " Numa carta circular de 6 de janeiro de 1906, dirigida a todos os membros da Congregação, Padre Raus, depois de relembrar a história e a teologia dessa devoção e guiada pelos sentimentos de Santo. Afonso recomendou: "Em sermões ou confissões, em casa ou fora, lembremos sempre aos fieis da devoção ao Coração Eucarístico."

Isso foi especialmente apreciado por outro Superior Geral da Congregação, Padre Juan Lasso de la Vega, que, em resposta a um convite dirigido a ele por Padre Ermelindo Masone, se expressou assim: "No espírito de associações reconhecidas pela Igreja em sua legislação, a ênfase está no Coração Eucarístico de Jesus, cujo propósito específico, além daqueles comuns a outras associações, é o culto ao Coração Eucarístico de Jesus através do ato de estabelecer o sacramento da Eucaristia. Os fieis pertencentes a ele adoram, amam e agradecem a Jesus pelo sinal de seu infinito amor que ele nos deu durante a Última Ceia. "

Ato de consagração ao Sagrado Coração de Jesus

O Livro de Oração Redentorista contém um ato de Consagração ao Sagrado Coração de Jesus, que é dito durante as orações noturnas na primeira sexta-feira do mês e os principais feriados do ano, de acordo com a carta circular do General Patryk Murray CSsR de 6 de janeiro de 1937.

Senhor Jesus Cristo, o Todo Poderoso e Palavra Eterna do Pai, Redentor do mundo, Seu Sagrado Coração arde em nossa direção com amor infinito e mais terno. Aqui nós, os membros dessa comunidade, (desta casa) e a Congregação do Santíssimo Redentor, estamos humildemente diante de vós. Louvamos Vossa majestade incomensurável, Vossa infinita bondade e, acima de tudo, vos agradecemos por todos os benefícios que nos concedeis em Vosso amor mais terno. Obrigado pelo amor que Vosso Sagrado Coração nos mostrou em Sua paixão, na Eucaristia e em nos chamar para continuarmos Seu trabalho de Redenção. Obrigado por nos chamar para morar com vós neste palácio eucarístico real e por nunca deixar de nos cercar com evidências de vossa bondade e amor divino.

Amado Senhor, lamentamos de todo o coração por todos os pecados que, ingratos, ofenderam ao vosso Sagrado Coração que nos amou tanto. Lamentamos profundamente que o coração amado também sofra muitos insultos de outras pessoas. Gostaríamos, juntamente com nosso santo pai Santo Afonso, com nossas lágrimas, sim, mesmo com nosso próprio sangue, de lavar aqueles lugares infelizes em que Seu Sagrado Coração sofre tantos insultos.

Agora, como compensação pelos nossos pecados e pelo mundo inteiro, a nós mesmos, a nossa comunidade e toda a nossa atividade apostólica,nos dedicamos ao Seu Sagrado Coração e decidimos fortemente que, com a Vossa graça, com toda a nossa força, conduziremos todos ao Vosso Sagrado Coração e a virgem Maria, sua e nossa Mãe. A partir de agora, por amor ao vosso Sagrado Coração, sempre queremos amar-vos e cumprir fielmente a vossa santa vontade, por vossa maior glória e salvação das almas mais abandonadas. Amém.

Padre Piotr Sułkowski, C.Ss.R., Roma

Quarto ano da Beatificação de nossa fundadora

2020-06-18T20:06:00.000-03:00

Nesse dia em que recordamos o quarto ano da Celebração de Beatificação de nossa fundadora a Beata Maria Celeste Crostarosa, gostaríamos de convidar os senhores e as senhoras para rezarmos juntos sua ladainha, pedindo sua poderosa intercessão em nosso favor, rezemos com fé:

Ladainha a Maria Celeste Crostarosa

Kyrie Eleison.
Cristo eleison.
Kyrie Eleison.

Cristo, ouvi-nos.
Cristo, atendei-nos.

Deus Pai do Céu, tende piedade de nós.
Deus Filho Redentor do mundo, tende piedade de nós.
Espírito Santo paráclito, tende piedade de nós.
Santíssima Trindade, que sois um só Deus, tende piedade de nós.

Santa Maria, Mãe do Santíssimo Redentor, rogai por nós.

Santa Maria, Mãe do Perpetuo socorro...

Beata Maria Celeste, rogai por nós, rogai por nós
Beata Maria Celeste, filha amada do Pai Eterno ...
Beata Maria Celeste, noiva de Cristo Redentor ...
Beata Maria Celeste, o jardim espiritual de frutos maduros do Espírito Santo ...

Beata Maria Celeste, apaixonada pelos planos sagrados do Pai, rogai por nós
Beata Maria Celeste, que amou o Cristo crucificado ...
Beata Maria Celeste, inflamada com o calor do Espírito Santo ...

Beata Maria Celeste, como Maria recebeu a pregação a Boa Nova de Deus, rogai por nós
Beata Maria Celeste, contemplando Cristo com Maria na simplicidade de Nazaré ...
Beata Maria Celeste, com Maria abraçando a Cruz em os seus sofrimentos ...
Beata Maria Celeste, com Maria, cuidando da Igreja, o Corpo Místico de Cristo ...
Beata Maria Celeste, curando seus membros feridos com amor e oração ...

Beata Maria Celeste, ouvidora da Palavra de Deus, rogai por nós
Beata Maria Celeste, persistente na leitura da vontade de Deus ...
Beata Maria Celeste, modelo de contemplação alegre ...
Beata Maria Celeste, guia nos caminhos da oração ...
Beata Maria Celeste, mestra da vida de amor mútuo ...
Beata Maria Celeste, serva dedicada e corajosa do plano de Deus ...
Beata Maria Celeste, cativada pela dignidade do filho de Deus e noiva da Palavra ...

Beata Maria Celeste, brilhando com o puro amor de Cristo, rogai por nós
Beata Maria Celeste, obediente à sua santa vontade...
Beata Maria Celeste, que viveu a alegre pobreza por amor a Deus ...

Beata Maria Celeste, desfrutadora da presença de Cristo como pão diário, rogai por nós
Beata Maria Celeste, aquela que foi feliz com seu amor sem limites ...
Beata Maria Celeste, residente no coração aberto do Senhor ...
Beata Maria Celeste, conformadora dos seus desejos aos do Redentor ...
Beata Maria Celeste, Memória viva do amor misericordioso de Deus por todos os homens ...
Beata Maria Celeste, evangelho vivo, irradiando da ternura de Deus ...
Beata Maria Celeste, viveu da Eucaristia em uma vida de silencio, amor e humildade...
Beata Maria Celeste, adorando o Senhor ressuscitado no Santíssimo Sacramento ...

Beata Maria Celeste, encantada com a beleza da criação, rogai por nós
Beata Maria Celeste, fiel à consciência em meio às adversidades ...
Beata Maria Celeste, confiando no Senhor nas trevas das noites escuras...
Beata Maria Celeste, vivendo para a glória de Deus e salvando irmãos ...
Beata Maria Celeste, orando fervorosamente pela Igreja e seus pastores ...
Beata Maria Celeste, buscando na oração os remidos pelo Sangue de Cristo ...
Beata Maria Celeste, salvando a penitência dos perdidos ...

Beata Maria Celeste, Mãe e Fundadora da Ordem do Santo Redentor, rogai por nós
Beata Maria Celeste, fundadora da família Redentorista...
Beata Maria Celeste, Irmã e Amiga dos Missionários Redentoristas ...
Beata Maria Celeste, nosso Patrona celestial ...

P. Rogai por nós Beata Maria Celeste Crostarosa.
R.. Para que sejamos dignos das promessas de Cristo.

Oremos

Deus, que no Espírito de amor conduziu a Beata Maria Celeste Crostarosa, transformando-a com o poder das palavras de seu Divino Filho, em uma Memória viva de vosso amor misericordioso, por sua poderosa intercessão e seu exemplo de vida, nos conceda a graça de sermos testemunhas do mistério da Redenção. Por nosso Senhor Jesus Cristo vosso Filho que convosco vive e reina para sempre. Amém.

Exercícios Quaresmais

2020-02-28T18:05:00.000-03:00

“Hosana ao Filho de Davi, bendito o que vem em nome do Senhor”(Mt 21,9)

Venha ao meu amor e no seguimento glorioso veja como estou satisfeito em operar em vós nesse dia. Desejo entrar em sua alma: como na minha entrada em Jerusalém, no mais glorioso triunfo da minha humildade, como um rei pacifico, em um passeio de jumentinho; que acidentalmente sob o pão Eucarístico cavalgou sob a tua fé.

Eu venho a vós em paz.

E vós, as portas disso, colocando vossa roupa no chão, isto é, suas paixões e sentidos, preparará o caminho para mim; cortarás novamente os ramos do amanhecer, que são os teus movimentos dirigidos para a minha glória. E assim eu gloriosamente entro na cidade mística de Jerusalém, onde ouvirei vossa voz junto com os lamacentos daquela cidade, cheios de alegria e consolação que me cantarão: “Hosana ao filho de Davi! Bendito o que vem em nome do senhor! ”.

Minha amada alma, entrarei gloriosamente em vossa cidade, para habitar lá até que eu tenha consumado o sacrifício e o holocausto ao Pai na cruz. Vós vereis como a glória e o jubilo se converterão em injúrias, a honra em desonra e opróbrio; e como o meu espírito padece de violência por amor e desejo de alimentar com a minha vida e o meu sangue em expiação pelos homens; e junto com esse “Hosana ao filho de Davi”, parece que ouvir outras vozes que diziam: "Tolle, tolle, crucifige eum!"[1]

Lá vós aprendereis como toda a glória de minhas almas esposas residem na crucificação, na dissonância, nas impurezas, porque é adequado que os aplausos mundanos em seus ouvidos soem, como se estivessem dizendo para vós: "Tolle, tolle, crucifige eam!"

Prepara-me, minha amada, em vosso coração o calvário, quase um trono, onde coroada de glória por meu Pai, vós me vereis: Lá descobrirá grandes tesouros. E saiba que o sofrimento é a verdadeira alegria de uma alma cristã, até que tenha consumado o sacrifício de si mesma ao meu Pai; na união de minhas dores, com a própria morte, uma verdadeira e gloriosa ressurreição de uma nova vida no amor.

Esteja pronta para receber em sua alma, nesta Quaresma, o exercício de todas as obras que eu fiz em minha paixão, para que o valor do sofrimento e a glória oculta nelas esteja em vós; e estas não serão dolorosas, mas misticamente gloriosos.

[1] Fora, fora, crucifica-o!

OS CAMINHOS DA DIVINA PROVIDÊNCIA

2019-07-25T12:31:00.000-03:00

Em 1719 os RR. PP. Maurício Filangieri, Superior Geral da Congregação dos Pios Operários, e Thomás Falcoia, pregaram em Scala os exercícios da santa Missão.

Desejando assegurar aos habitantes da cidade uma nova fonte de graças, resolveram fundar um mosteiro. Poucos anos antes o Padre Falcoia estivera em Roma, e um dia achando-se às margens do Tibre, foi subitamente arrebatado em Deus e viu desenrolar-se diante de seu espirito o plano de fundação de uma família religiosa. Seus membros tanto homens como mulheres, teriam por fim especial a “Imitação explícita do Homem Deus, ora sepultando-se na vida oculta, ora, indo como o Salvador evangelizar as povoações mais abandonadas”(Sportelli: Memória dei principii al Instituto).

Um caridoso sacerdote de Scala, Dom Lorenzo Della Mura, tinha legado sua fortuna e casa ao venerando Cabido da Catedral, por testamento datado de 1° de outubro de 1633, com o fim de ali estabelecer-se um recolhimento, onde jovens e viúvas pudessem levar vida piedosa e retirada, sem fazerem votos de religião nem estarem sujeitas à clausura. Após uma prosperidade passageira, a obra estava quase extinta em 1720.

Nesse ano de 1720, o Cabido e a cidade cederam ao R. Pe. Filangieri todos os direitos sobre o recolhimento, com a condição de transformá-lo e elevá-lo à dignidade de mosteiro com clausura, sob a regra de Santo Agostinho e as Constituições de São Francisco de Sales.

A capela do recolhimento era dedicada à Imaculada Conceição e estava graciosamente ornada; a casa, porém, estava em completa ruina. Concertá-la e adaptá-la para o novo destino foi o primeiro cuidado do fundador.

Terminado o edifício material, procuraram as pedras fundamentais para o espiritual.

As almas escolhidas por Deus foram: Matilde e Teresa de Vito, que receberam os nomes de Sorores Maria Rafael e Maria Angela. Angélica Bellini, o de Sôr Maria Serafiana. Grazia Bellini, o de Sôr Maria Miguel.

Catarina Schisano, contava mais de 50 anos e passará vários anos em um dos sete carmelos fundados pela venerável Serafina de Capri, era uma espécie de terciária; por este duplo motivo foi designada como Superiora da nova comunidade, com o nome de Sôr Maria José da Cruz.

Os outros membros da comunidade foram:

Helena Montes que se tornou Sôr Maria Arcângela;

Francisca Montes se tornou Sôr Maria Emanuel

Justina Natale se tornou Sôr Maria Catarina

Ana Natale se tornou Sôr Maria Querubina

Úrsula Galdo se tornou Sôr Maria Gabriel

Ângela Galdo se tornou Sôr Maria Teresa.

Foram 12 as escolhidas, ignorando-se o nome da última.

Na terça feira de pentecostes, 21 de maio de 1720 foi inaugurado o Mosteiro.

O clero de Scala, tendo à frente os 24 cônegos do Cabido, veio acolher as postulantes na praça da Igreja.

Acompanhavam-nas as nobres Damas da cidade, os dois Fundadores e uma multidão enorme de povo.

Entravam na Catedral ao canto do hino “Jesus Corona Virginum”.

O Bispo ao pé da altar-mor, procedeu solenemente à cerimonia da vestição; o Padre Falcoia tomando por texto o Introito da Missa do dia: “Accipite jucunditatem gloriae vestra” pronunciou eloquente sermão.

Terminada a cerimônia, as 12 virgens revestidas do hábito da visitação, dirigiram-se processionalmente ao Convento. O Bispo, levando o SS. Sacramento fechava o cortejo. Nos ares ressoavam os sons festivos dos sinos, as salvas de artilharia e os jubilosos cânticos da multidão.

Chegando a capela o Sr. Bispo deu a benção e encerrou a Sagrada Partícula no Tabernáculo. Entraram as irmãs na Clausura e estava fundado o mosteiro. Sob a firme direção do Padre Fálcoia corriam a grandes passos no caminho da perfeição.

Dezoito meses mais tarde fizeram os votos de religião, nas mãos do Padre Falcoia, delegado do bispo D. Guerriero.

A reputação de santidade da comunidade nascente atraiu muitas vocações e o número dos seus membros elevou-se rapidamente a 33. Algumas Educandas haviam entrado com as Fundadoras.

No entanto, um secreto sofrimento atormentava aquelas religiosas. Em vão haviam solicitado, da Visitação de Nápoles, juntamente com a filiação à Ordem, uma Filha de Santa Chantal para formá-las.

Um exemplar da Regra e Constituições foi tudo o que obtiveram. Compreendiam que não eram verdadeiramente Visitandinas, pois não gozavam da clausura papal, dos votos solenes, nem dos privilégios da Ordem.

Era, todavia, esta situação providencial, Deus não queria uma nova Casa de Visitandinas, mas o despontar de uma nova Ordem que Ele daria à sua Igreja. Por isso reservava a liberdade canônica necessária para estabelecê-la.

Horário da Comunidade

2019-04-20T09:32:00.000-03:00

O horário de nossa comunidade:

5h45- Oração das Laudes

6h30- Meditação

07h- Santa missa

08h30- Hora média

11h25- Hora sexta

12h- Almoço

14h- Noa e terço

17h25- Véspera e Oficio de Leituras

18h30- Meditação

19h- jantar

19h30- Completas

20h- Recreio comunitário

21h- Grande Silêncio

SCALA

2018-12-06T12:15:00.000-02:00

BERÇO DA ORDEM DO Ss. REDENTOR

O viajante que margeando o golfo de Salerno chega à cidade de Amalfi, fica encantado com a beleza da paisagem.

Amalfi é uma rainha sentada à sombra de verdejantes colinas cobertas de cedros e de laranjeiras.

A seus pés, um mar azul-celeste; acima um céu de safira; aos lados das montanhas abruptas e desnudadas, mais além bosques espessos. Como fundo do quadro, a leste um penhasco quase a prumo, com cerca de 400 metros de altitude. Sobre esta elevação ergue-se Scala, defronte de Ravelo.

Scala e Ravelo vistas de baixo são dois ninhos de águia, irradiantes de luz, visinhos do céu; vistas de perto são simples ninhos de pombas pelo encantador aspecto.

Scala e Ravelo, cidades outrora importantes, hoje decaídas. Antigamente cidades episcopais, depois pertencentes ao arcebispado de Amalfi. Pois bem, foi em Scala que decidiu Deus colocar o Berço da Instituto do Ss. Redentor; e como?

NAPOLES

2018-12-05T10:29:00.001-02:00

Cidade notável pela sua beleza natural, foi o berço das duas grandes almas escolhidas por Deus para dar à Sua Igreja essa nova ordem.

No dia 27 de setembro de 1696 nascia em Marianella, pequena aldeia de Nápoles, o primogênito de José de Ligório e Ana Cavalieri. Dois dias depois, na festa de São Miguel, recebeu a criança, na pia batismal da matriz de Santa Maria das Virgens, os nomes de Afonso Maria Antônio João Francisco Cosme Damião Miguelangelo Gaspar.

Indo são Francisco Jerônimo, visitar a família Ligório, tomou o pequenino Afonso nos braços e disse em tom alegre à Dona Ana: “Este menino viverá muito, muito; não morrerá antes dos 90 anos; será bispo e fará grandes coisas por Jesus Cristo”. E esta profecia se realizou.

Quem não terá ainda ouvido falar do grande e Santo Afonso Maria de Ligório, doutor da Igreja, Bispo de Santa Ágata, o cantor das glórias de Maria Santíssima, o defensor intrépido da infabilidade papal, o apóstolo e missionário zelosíssimo cujas obras e escritos, traduzidos em todas as línguas, perpetuaram o seu apostolado e inflamam os corações de amor para com Deus, o Coração de Jesus sempre conosco na divina Eucaristia?

Inútil, pois, queremos estender-nos sobre a vida deste tão eminente santo...

Mas, debaixo deste mesmo belo céu de Nápoles, também uma outra criança nascia a 31 de outubro desse mesmo ano de 1696, a futura Soror Maria Celeste, essa humilde virgem será escolhida pelo Senhor para ser a “terra em que será levantado o grande edifício de Sua Obra”.

Nascera tão fraquinha que recearam perde-la e por isto apressaram-se em batizá-la sem as cerimonias da Igreja.

Mas a pequenina dileta do Senhor, reanimou-se e no dia seguinte, com grande alegria de todos os seus, foi levada a Igreja paroquial de São José; aí recebeu o batismo condicional com os nomes de Júlia Marcela Santa. Era quase a caçula, pois, nascendo após seus irmãos: Francisco, Miguel, Ágata, Rosa, Úrsula, Gertrudes, Úrsula Rosa, Tiago, Jorge e Braz, só teve uma irmãzinha mais nova, Joana.

Desde a mais tenra infância, (conta mais tarde em sua autobiografia) foi favorecida pelo Senhor com graças extraordinárias.

Com cinco anos apenas já o Senhor se manifestava passivamente à pequenina Júlia, dando-lhe a conhecer sua Divindade; e desde então não teve ela outro desejo senão o de amar e servir o Senhor.

Aos 11 anos fez a primeira Comunhão, e Nosso Senhor nesse momento mostrando-se a ela, disse que lhe dava o Seu Coração e seu Precioso Sangue e que a escolhia por Esposa.

Aos 20 anos foi Júlia, com sua Mãe e sua irmã Úrsula Rosa, visitar uma religiosa no Carmelo de Marigliano e aí ficou com sua irmã.

Seis meses mais tarde, no dia 21 de Novembro, festa da Apresentação de Nossa Senhora, receberam o hábito de Carmelita.

No fim de um ano fizeram a Profissão religiosa.

Quando nomeada Mestra das Noviças, a Venerável pode mais facilmente gozar do recolhimento, recebendo graças extraordinárias.

Assim, certo dia, (era então sacristã) depois da Santa Comunhão, penetrada pelo Olhar Divino, teve uma grande luz interior e o Senhor lhe disse: “Quero fazer-te mãe de muitas almas que desejo salvar por teu intermédio” e mostrou-lhe muitas almas religiosas que ela não conhecia....

Momento de Espiritualidade

2018-12-03T23:35:00.000-02:00

O projeto espiritual de Maria Celeste é sempre a transformação em Cristo pela ação do Espírito Santo que nos faz retratos animados do Verbo. No ensinamento de Maria Celeste a centralidade da pessoa de Jesus Cristo é considerada sempre como Filho, o Verbo feito Homem. Mas a recordação constante da divindade serve para ressaltar a importância da humanidade. Em diversos momentos Maria Celeste lembrará que a “humanidade de Cristo é sempre a porta para se estar em Deus”. Jamais pode a alma se esquecer da sagrada humanidade, por mais sublime que seja o grau de união que tenha alcançado. “ Onde estão os se atrevem a dizer que a alma deve prescindir desta humanidade, esquece-la e ignora-la, sendo que recebeu todo o bem do Deus feito homem?” (Jardim interior, 6 de abril).

A natureza humana assumida pelo Verbo recebeu a plenitude das perfeições divinas em grau tão eminente que pode comunica-las a todas as almas que se unem a ele pelo amor. E o verbo se revestiu da natureza humana e a natureza foi revestida das perfeições divinas. Jesus Cristo é o novo Adão o homem novo criado como verdadeira imagem de Deus não deformada pela culpa e possui a plenitude de todos os dons e virtudes da graça. Assim como Jesus é a imagem do Pai nós somos imagem de Jesus. Deus olha com complacência a alma de Jesus e “a alma de Jesus olha para Deus com a mesma complacência com que é olhada; com esta complacência de amor impetra para as alma os mesmos bens que ele tem e as veste de sua inocência, de sua justificação, de amor, porque é sua digna esposa, imaculada e pura, Jesus o comunica às almas a sua própria graça. Participamos de sua veste riquíssima de graças, de modo que, sendo Deus e homem, nosso irmão mais velho e cabeça da Igreja, nós feitos gratuitamente membros seus, recebemos no Sacramento do Batismo a mesma veste de nossa cabeça e formamos um só corpo com Jesus Cristo. Com Ele desfrutamos de todos os adornos das virtudes e graças com as quais o Espírito Santo amou e por amor deu a alma santíssima de Jesus Cristo. (Exercício de amor de Deus... 3 de fevereiro).

Para Maria Celeste, Jesus Cristo é, já o dissemos, “como um selo na mão do gravador com o qual se marcam todas as almas justas no ser da justiça. Com este selo de amor são gravadas todas as almas eleitas, e assim, com um só fazem-se muitos retratos vivos de seu único amor”. Vendo-nos em Jesus “como membros unidos à nossa cabeça, o Pai que nos ama com amor infinito que é o mesmo amor com o qual o seu Filho amado e nô-lo dá na humanidade assumida; o Homem-Deus dá ao Pai todos nós em si mesmo. Este dom lhe é tão grato e excelente que impetra para todos nós almas criadas por ele um amor infinito do próprio Deus. Assim por meio de Cristo é-nos dada a graça de o mesmo Espírito Santo como esposo verdadeiro de nossas almas; por isso ama-nos como membros de nossa cabeça e, Cristo nos ver como verdadeiros filhos seus por amor por graça”. (Exercício de amor de Deus...6 de fevereiro)

Escritos de nossa fundadora (Obras completas)

2018-11-30T18:53:00.002-02:00

A Beata Maria Celeste escreve com inteligencia, profundidade, graça feminina, chistes, altivez, personalidade, humildade, sem renúncia às suas convicções e à missão de que tinha consciência ser de Deus, mesmo tendo de se separar e não só discordar quando lhe deve ter sido doloroso.

No mosteiro de Scala, donde a expulsaram e tentaram apagar a memória de sua pessoa e de seus escritos, mas (ironia divina!) conservaram o principal sendo elas mesmas "memórias vivas do Redentor", cerne cristocêntrico da espiritualidade que receberam dela.
Seus escritos são 16.

Autobiografia: muito fluente e agradavel de se ler;

Diálogos da Alma: São 152 paginas manuscritas, na maioria (de 1- 116 páginas), escritas nos anos de Scala, de 1724-1732. O restante em Roccapiemonte de 1737-1738, na tentativa de um mosteiro. Em Foggia, já no mosteiro de seus sonhos, encerrou-os com estas últimas palavras "...ella ama Dio com l'amore del Verbo, Uomo Dio, amante suo Sposo, oggi 10 del mese di settembre 1751"
Graus de Oração: Maria Celeste expõe sua experiencia de oração em 16 graus ou degraus, usando a comparação clássica da escada de Jacó, tão frequente na história da espiritualidade. São 132 páginas manuscritas que ela escreveu nos primeiros anos de Foggia. Apenas para ser completo enumero, sem comentário, os outros 13 escritos, também inéditos da Beata:
Instituto e Regras do SS. Salvador;
Dez dias de Exercícios Espirituais;
Sobre o Evangelho de São Mateus- Exercícios de Amor a Deus para todos os dias do Ano, mas só conseguiu escrever 193 meditações.
Exercício de Amor para todos os dias da Quaresma, de quarta-feira de cinzas ao domingo da Ressurreição. todos, exceto um, baseado nos capitulos 18 e 19 do evangelho de São João.
Exercício Interno de amor para o Advento do Nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo;
Meditação unidos a J. contidos nos Santos Evangelhos Para todos o Ano para o Advento do Senhor; 77 meditações, divididas em dois pontos, escritas nos ultimos anos em Foggia;
Novena do Santo Natal: 13 páginas, na forma como sempre muito querida por Maria Celeste, de diálogo entre o Esposo e a Esposa, escrita nos primeiros anos em Foggia.
Para o mês de Dezembro Exercícios Espirituais para cada Ano: Provavelmente são os exercícios espirituais que ela mesma pregou às dominicanas de Pareti, encarregada pelo bispo de Nocera de fazer reflorescer a vida monacal entre elas.
Sete Regras Espirituais: Escrita quando carmelita em Marigliano, em 1718 aos 22 anos de idade, reelaboradas no fim da vida em Foggia, e incluidas por ela na redação final de sua autobiografia.
Livro de Exercício Devotos: 10 paginas de orações, escritas também como jovem carmelita em Marigliano de 1718 a 1719.
Jardinzinho interior do Divino Amor: Maria Celeste nos fala deste escrito seu na autobiografia. Devia ter muitas páginas, irremediavelmente desaparecidos. Só resta uma cópia não autografada da primeira página.
Cançõezinhas Espirituais e Morais: coletanea de poesias (muitas originais de Maria Celeste) em 3 códices: um de 45, outro de 78, outro de 56.
Cartas: São 28 cartas que restam das quais 3 ao então diretor espiritual (temido mais que amado); 15 a Santo Afonso (a primeira de 1730, a última de 1732).

(Autobiografia original de Maria Celeste no museu do Mosteiro do Santíssimo Salvador em Foggia )

31 DE OUTUBRO DE 1696, MARIA CELESTE CROSTAROSA

2018-11-05T09:33:00.001-02:00

TUDO COMEÇA NO AMAR

Edinardo Paz de Sousa[1]

Desde a criação do mundo como também em todos os povos e tempos, o homem sempre fez a experiência de espiritualidade com tudo que era sagrado para sua vida. uma dessas experiencia é o do AMAR!

O amor de Madre Celeste a Jesus Redentor faz parte da sua vida e deve fazer parte Da vida daqueles que abrem seus corações humildes e se deixam encontrar-se por essa redenção que abraça tudo que é humano. Para ela o homem nada mais é do que sua fragilidade, o barro frágil na mão do oleiro, mas ao mesmo tempo grande em seus modos e pensamentos, pois, é em Jesus o homem perfeito que nos tornamos perfeitos também. O Amor de Cristo deu, ainda, a Celeste a capacidade de viver insistentemente à sua vida. Pois, desejava pela misericórdia do amor de Deus, vê-lo mais amado pelos homens. O Divino Redentor, Jesus que se esvazia de si e nos da a glória ( glória essa que é a entrega de sí mesmo pelo madeiro da cruz).

Diante do amor derramado percebemos que a encarnação do verbo traz em si aquilo que todos esperavam o encontro pessoal com a própria vida. Fazer a experiência de viver hoje o amor misericordioso de Deus em Jesus é dar as respostas para nosso mundo ferido, é fazer como que sejamos experimentados nas nossas misérias para encontrar a misericórdia do bem amado.

O essencial na espiritualidade de Maria Celeste é o Evangelho como Amor feito Boa Nova. Para isso é preciso olhar para o Redentor e contempla-lo. Para Celeste é nesse instante que nos é revelado o rosto misericordioso do Pai Divino que cheio de amor para conosco, nos perdoa, sobretudo os mais pobres e humildes. Para Maria Celeste a última coisa, pela qual certamente nos diria hoje; que é preciso amar a Jesus Cristo e recompensar o seu divino amor por todos nós correspondendo com o que é devido e cumprindo na nossa vida e na vida dos nossos irmãos o amor oferecido como redenção. Para essa grande mulher em muitos casos, coremos hoje o risco de olharmos para Deus como uma personagem de infinita majestade, como um dos grandes e poderosos deste mundo, e não como um Deus humilde. Com isso para Maria Celeste não diferente dos outros santos, nos diz: “Deus se fez carne, homem, para que o homem pudesse ser divino[2]”. A redenção é copiosa, não somente porque nos liberta do pecado e de todos os seus efeitos, mas também porque nos dá uma vida nova em Cristo. A espiritualidade de Maria Celeste está na linha do ser viva memória de tudo o que Cristo fez para nossa salvação em sua vida terrestre. O Redentor continua em nós e, por nós, sua obra.

Antes de tudo o que foi mais importante na vida dessa mulher foi deixar que o mistério de Cristo habitasse em sua vida. Particular habitação onde de fato a redenção foi abundante não só na vida dela como também, na vida daqueles e aquelas que os cercavam. O Cristo encarnado mostra em sua vida amor puro, e Maria Celeste mostra em sua vida o Amor de Deus que é o próprio Cristo. “Neste coração amante assentais com uma coroa imperial, decorada com pedras preciosas de valor infinito, tendo adquirido bens eternos para todas as almas por vós redimidas. Com aquelas que foram eleitas por vosso divino amor e com os justos operou-se a copiosa redenção[3]”.

Portanto, na linguagem de nossos dias Madre Celeste vai nos dizer que o seguimento de Cristo Redentor não deve ser individual, mas comunitário. Pois hoje essa espiritualidade nos aponta dentro da igreja a seguir a Cristo e descobrir nele o amor de Deus Pai, que salva todos os homens. Ou seja, não fugindo do mundo, mas salvando estando nele. Essa dinâmica de espiritualidade antes de tudo, deve ser uma chama ardente que parte de nossa santificação pessoal para evangelizar o mundo, como nos lembra muitos séculos depois o Concilio Vaticano II. Essa imitação do Redentor é encontrada nessa mulher que foge anos luz do seu tempo, e que ajudou na fundação de sua Ordem.

BIBLIOGRAFIA

SÉGALEN, Jean-Marie. Orar 15 dias com Maria Celeste Crostarosa. Uma mística da Eucaristia no século XVIII. Aparecida: Santuário, 2008.

LAGE, Emílio. A copiosa redenção segunda a Venerável Maria Celeste Crostarosa e Santo Afonso. [Trad. Pe. Paulo Sérgio Carrara]. Belo Horizonte, ?. Artigo não publicado.

[1] Licenciado em Filosofia pelo Instituto Católico de Estudos Superiores do Piauí (ICESPI). Graduando em Teologia pelo Instituto Santo Tomás de Aquino (ISTA).

[2] (SÉGALEN, 2008. p.65).

[3] (LANGE, [200-], p. 4).

Como é Bela a Morte...

2018-09-10T11:36:00.003-03:00

Como é Bela a Morte quando se viveu bem! Morrendo para esta vida, já na própria morte encontra-se a vida... para as almas justas, morrer é adormecer na paz... (a alma justa) está à espera da hora marcada. Eis chegada a hora: para uma alma que ama, não há notícia mais alegre e feliz, porque, para ela, o combate está terminado; porque tudo o que ela deixa, na realidade ela já o havia abandonado há muito tempo... Mas a maior de todas as alegrias é a de poder em breve possuir seu Bem-amado, que ao longo de toda a sua vida nela viveu aqui na terra, isto é, ao longo de toda a sua morte para o mundo. Esse amor no qual ela viveu, e foi crescendo e amadurecendo sempre, a morte lhe dará a posse dele na verdadeira vida.... Observe, então, minha filha, como é bela a morte quando se vive morrendo! (F-M, n. 141, Exercices spirituels de decembre, méditation 11).

Como é bela a morte! .... Estas palavras são palavras de amor. Maria Celeste é uma mulher que arde de amor pelo Senhor. A morte de que fala, ela a viveu durante toda a sua vida de nômade e de fundadora. Além disso, cada eucaristia era para ela ocasião de partilhar a morte e ressurreição de seu amigo Jesus, pela salvação do mundo.

Assim, ao término de uma vida movimentada marcada por toda sorte de tempestades, o testemunho de Maria Celeste é um grito de fé e um canto de esperança. Ela relembra aquela passagem de São João, que gostava de comentar em seus escritos: “Aquele que existia desde o princípio, aquele que ouvimos, que vimos com nossos olhos e que nossas mãos tocaram é o Verbo, a palavra de Vida. Sim, porque a vida se manifestou e nós a vimos e dela damos testemunho; nós vos anunciamos essa Vida eterna, que existia junto do Pai e se manifestou a nós. Isso que nós vimos e ouvimos, nós o anunciamos a vós também...”(1Jo 1, 1-3).

Maria Celeste deu e continua dando testemunho dessa vida de amor de Jesus. Como um eco à palavra dele: “eu vim trazer fogo à terra! ” ela escutou Jesus dizer-lhe um dia:

Que o amor seja meu alimento e a chama na qual você se inflame dia e noite, até que se torne fogo! Todo o seu ser seja um com o fogo, de tal forma ele a queime! E aspire depois que esse fogo consuma e você se aniquile sob as cinzas da verdadeira humildade. Não sendo mais você quem vive, continuará por isso vivendo e queimando nessa chama eterna que arde sem cessar e faz jorrar sua luz por toda a eternidade. Ser reduzida ao nada da cinza que produz esse fogo divino, estar morta ao mundo, a toda criatura, a toda coisa terrena, não vive senão de amor até se tornar, totalmente e sem qualquer diferença, fogo com o Fogo (F-M, n. 33, Exercices spirituels de decembre, mé ditation 20).

Maria Celeste ardeu nesse fogo de amor até sua derradeira hora. O que chama a atenção é que deia 14 de setembro de 1755, na festa da Exaltação da Santa Cruz, nada fazia prever a proximidade de sua morte. No entanto, lá pelo meio do dia, ela sente suas forças declinarem estranhamente. Pede que chamem um padre. Tendo começado sua vida religiosa no Carmelo de Marigliano, a espiritualidade dessa Ordem deixou marcas nela. Ao aproximar-se a morte, ela se lembra sem dúvida da oração de Teresa d’ Ávila ao agonizar, pois que essa oração havia inspirado muito de seus escritos:

“Meu queridíssimo Senhor, eis enfim chegada a hora que tanto esperei. Há bastante tempo nós nos vemos, meu Bem-amado Senhor! Já é hora de nos colocarmos a caminho. Está tudo combinado. Partamos! Que se faça a tua vontade.

É chegada a hora de sair deste exilio. É chegada a hora em que minha alma poderá fartar-se de ti, a quem tanto desejei”

Ela recebe então a unção dos enfermos e a eucaristia como viático, isto é, como o diz a palavra, como alimento para sua última viagem.

Pede em seguida que o padre leia em voz alta a paixão de Jesus segundo o evangelho de João. Em silêncio, ela escuta a palavra do Crucificado: “Tudo está consumado! E inclinando a cabeça, entregou o espírito” (Jo 19, 30). Nesse momento, Maria Celeste, unida ao sacrifício pascal de seu amigo, inclina a cabeça e dá o último suspiro. Era por volta das três da tarde. Uma sexta feira.

Um misterioso perfume, um perfume de rosas, tomou conta do quarto da morta. Era como que sua assinatura: “Crosta-Rosa”, rosa de fogo! Era também uma mensagem. A última: o evangelho da rosa. Esse era o evangelho que Gandhi gostava de apresentar desta maneira: “Deixai, pois, vossa vida nos falar. A rosa absolutamente não fala, ela se contenta em espargir seu perfume. E, então, mesmo o cego, sem ver a rosa, sente seu perfume. É este todo o segredo do evangelho da rosa”.

Este é também o evangelho de Maria Celeste: sua vida e sua morte nos fazem ver, como por uma transparência, a vida e a morte de Jesus, a quem ela tanto amou.

(urnas que se encontram as fundadoras desse mosteiro)

Nessa mesma hora, em Materdomini, a uma centena de quilômetros dali, seu amigo Geraldo, muito doente- ele morrerá no mês seguinte-, exclama diante do irmão Estevão Sperduto, enfermeiro que o assistia: “Meu irmão, hoje Maria Celeste voou para o céu, para receber a recompensa de seu grande amor por Jesus e por Maria”. Um santo, Geraldo Majela, acabava de “canonizar”, por assim dizer, aquela a quem, já havia anos, o povo chamava “a santa priora”. É por isso que, nos dias que seguiram à sua morte, o povo de Foggia e dos arredores fazia vigília em torno de seu caixão, repetindo com tristeza: “A santa Priora morreu! A santa Priora morreu! ”.

E nós, hoje?

Quando rezamos, será que pensamos na nossa morte? Será que pensamos nela como Maria Celeste, não como uma catástrofe, mas como um encontro com nosso melhor amigo? Como um encontro a ser preparado? A ser preparado como uma festa?

Maria Celeste havia meditado longamente a paixão e ressurreição de Jesus, seu amigo, sobretudo na hora da comunhão. Será que empregamos tempo em refletir na morte sofrida por nosso amigo Jesus, que é, agora e sempre, o Crucificado-Ressuscitado? Será que aceitamos participar dessa morte e dessa ressurreição do Cristo, quando participamos da eucaristia?

Somos felizes, como Maria Celeste, por descobrir o quanto “ a morte é bela”, quando triunfa em nós, na força do Espírito Santo, a vontade de amor de nosso Pai do Céu, que a todos nos quer salvar e que nos convida, por isso, em cada eucaristia, a comungar o Cristo morto e ressuscitado?

Oremos com Maria Celeste

Em vós (Jesus)

Deus Pai me deu a vida.

Ó morte preciosíssima,

Que me ressuscitou para a vida!

Sim, meu Amor, Verbo bem-amado de

Deus,

Vós dais assim a vida àqueles a quem quereis fazer viver.

Mas Deus Pai não vos ressuscitou

Antes que houvésseis padecido

Vossa dolorosíssima morte.

Da mesma forma, vós não realizais na alma

Essa preciosa ressurreição,

Se a almanão começa por morrer, ao longo de toda a vida,

Em seus sentimentos interiores e exteriores,

Na vossa morte,

Para daí ressuscitar para uma vida nova de

Amor,

Em vós, o Verbo de Deus,

Vida de todas as coisas.

(F-M, n. 131, Exercise d’ amour pour chaque jour, 4 avril).