الدكتور ماجد عبدالعزيز عشي

الانتباه المتحيز

2012-02-12T19:47:00.004-05:00

الانتباه المتحيز هي عملية نفسية يقوم بها بعض الناس شعوريا او لا شعوريا، وفيها يقوم الانسان بتركيز انتباهه على الامور التي تدعم قناعاته ولا ينتبه الى الامور التي هي ضد هذه القناعات، فمثلا قد يعتقد شخص بان فلانا من الناس لا يحبه، هذا الاعتقاد يجعله ينتبه اكثر الى الاحداث التي تؤيد هذه القناعة ولا ينتبه او يتجاهل اي تصرفات او احداث قد تدعم فكرة ان ذلك الشخص يحبه، هذا يسمى الانتباه المتحيز الذي يبحث فقط عن ما يدعم فهم الشخص ولا يرى ما يخالف هذه القناعات،

عالم النفس بياجيه تحدث عن النمو الفكري، ومن العمليات الفكرية التي كتب عنها ما يحدث في فكر الانسان اذا كان عنده تصور ثابت وواجهته امور تختلف مع هذا التصور، فالشخص عادة ما يكون تصورات عن امور معينة نتيجة تراكم الخبرات في هذه الامور، فمثلا عندك تصور عن ما يمكن ان تتوقعه ان ذهبت الى مطعم للعشاء، وهذا التصور قد يكون كالاتي:
تذهب الى المطعم، ويأتي موظف الاستقبال ليسال ان كان لديك حجز وعن عدد الزبائن، ثم يقودك الى طاولتك، ويأتي الجرسون ليسألك عن ما تحب ان تشرب ويقدم لك قائمة الطعام، ويأتي بالمشروبات ويسألك عن طلباتك، وبعد قليل يأتي بالطعام وفي النهاية يأتي بالفاتورة وتدفع وتغادر المطعم، هذا السناريو للذهاب للمطعم بني في فكرك نتيجة تجاربك السابقة وخبراتك ومشاهداتك، والانسان قد يشعر بالانزعاج ان حدث ما يخالف هذا السناريو، فمثلا قد تنزعج ان انتظرت طويلا دون ان يتحدث اليك موظف الاستقبال، او قدم اليك الجرسون طعاما غير طلبك، او كان في الفاتورة طلبات لم تطلبها، والانسان عنده سناريوهات عن اغلب الاحداث في حياته، فهناك سناريو للذهاب الى حفل زواج، واخر للذهاب الى المدرسة او قاعة المحاضرات، واخر عن لعب مباراة كرة، وغير ذلك كثير، وهذه السناريوهات الفكرية مهمة لانها تجعلنا نتصرف كجماعة بشكل منسق، كما انها تجعلنا نعرف ما هو المتوقع حدوثه في مواقف معينة،

ما الذي يحدث لهذا السناريو ان حدث ما يخالفه؟ حسب بياجيه، اما ان نحافظ على السناريو ونعتبر ما حدث خروجا على السناريو، او اننا قد نقوم بتعديل السناريو حسبا للمستجدات الجديدة، وكلا هذين الامرين مهمين في النمو النفسي، فلابد من وجود توازن،

د. ماجد عبدالعزيز عشي

النظام واهميته في حياتنا النفسية

2012-02-06T20:09:00.000-05:00

كل شيئ في الكون يسير حسب نظام ما، وهذه هي الفرضية التي يقوم عليها العلم كله، فالعلم يحاول الكشف عن الانظمة التي تسير تبعا لها الامور في الكون، فلو كان الكون فوضى والامور تحدث دائما بشكل مفاجئ لما كان للعلوم أي معنى، فهناك قوانين فيزيائية واخرى بيولوجية واخرى اجتماعية وغيرها، العلماء يعلمون ان هناك نظاما في الكون، وان اختلفوا فيكون الاختلاف في منشأ هذا النظام، حتى الفوضى لها نظام، فالفوضى تحدث حسب نظام معين، وعلماء الرياضيات والفيزياء وغيرهم يعلمون ذلك ويدرسون نظريات الفوضى، يحدث احيانا ان يخرج امر ما عن النظام الخاضع له، ولكن هذا الخروج له نظام ايضا، بعض الانظمة الكونية نعرفها والبعض نجهله، ووظيفة العلم هو الكشف عن هذه الانظمة،

والانسان منا يحتاج للنظام في حياته، فالانسان لا يستطيع تحمل الفوضى لوقت طويل، سيعاني نفسيا، فعدم النظام في حياة الانسان يؤدي به الى الاحساس بالقلق والخوف وفقدان السيطرة على مجريات الحياة وربما ايضا الى الاكتئاب، فلابد ان يكون هناك نظام واضح للنوم والاستيقاظ، للاكل والعمل، للسير في الطرقات واجراءات الاعمال، وغيرها الكثير، النظام مهم للطفل لانه يشعره انه في امان وان الامور يمكن توقعها، والنظام مهم للكبير لنفس الاسباب وحتى يمكنه اتمام اعماله، المفترض ان يكون في المجتمع نظام يسير عليه الجميع ويخضع له الكل ويكون هناك اجهزة لدفع الناس للسير حسب هذا النظام، هذا ما يحدث في كل دول العالم،

مع الاسف بعض الاسر لا تربي اطفالها على النظام، ينامون ويستيقظون ويأكلون ويشربون ويلعبون متى شاؤوا، فتصبح رغباتهم هي ما يحركهم دائما، ولا يتعلمون الصبر وكبح الرغبات وتنظيم اشباعها، ويخرج هؤلاء الاطفال الى المجتمع وهم لا يعرفون اهمية النظام واحترامه، ويصبح شاغلهم الاساسي هو كيفية اللف على النظام وكسره حتى يحصلون على ما يشاؤون، النظام في الحياة هي الارضية التي يقف عليها الناس، وبغير نظام تكون الارض متحركة تحت ارجلهم،

دكتور ماجد عبدالعزيز عشي

علم نفس الازياء

2011-12-30T20:18:00.004-05:00

هناك فرع من فروع علم النفس يسمى علم نفس الازياء، هناك امور عديدة تدخل في اختيار الانسان لملابسه وازياءه وعلاقته بالملابس عموما، لابد ان نعرف اولا ان هناك صراع تاريخي بين قوى مختلفة حول ما على الانسان لبسه او عدم لبسه، وامر الملابس امر معقد جدا وليس امرا هينا كما يظهر في البداية، فالاديان المختلفة تحدد لاتباعها ما يلبسون او لا يلبسون، سواء كان ذلك للرجل او للمرأة او للمتدينين او لعلماء الدين، فالملابس هي احد اساليب الحوار الصامت بين الناس وليست فقط للستر او للحماية من عوامل البيئة، فالناس ترسل رسائل كثيرة بعضهم لبعض، فلباس معين يرسل رسالة بأن الشخص متدين، ولباس اخر يوحي بنوع عمل الشخص كشرطي او طبيب مثلا، ولباس قد يوحي بالغنى او الفقر، ولباس اخر يوحي بالانتماء لحضارة او مجتمع معين، وهكذا، اختيار الملابس هو فن في حد ذاته، واسلوب لأرسال رسائل اجتماعية عن الوضع الاجتماعي او الاقتصادي او الانتماء القومي او الديني او الثقافي او الوظيفي، وهناك اشخاص اذكياء في اختيار ملابسهم بما يناسب اجسامهم والرسائل الاجتماعية التي يودون ارسالها وحالتهم النفسية،

فاختيار الالوان ونوع القماش والملابس يدل على حالة الشخص النفسية كما تؤثر في حالته النفسية، فمن المعروف ان الناس تحكم على قوى الشخص العقلية من ملابسه، فالشخص الذي يلبس ملابس غير مناسبة لحضارته او غير متناسقة او غير طبيعية بشكل كبير فانه يضع قدراته العقلية محل تساؤل، والمجتمع عنده قوانين صريحة واعراف غير مكتوبة تحدد ما على الشخص، رجل او امرأة، لبسه او عدم لبسه في الاوضاع والمناسبات المختلفة ويعاقب بشدة من لا يلتزم بهذه الاعراف، فقد يكون مقبولا في بعض المجتمعات ان يلبس شخص ملابس السباحة على الشاطئ ولكن المجتمع يعاقبه بشدة ان مشى في الشارع العام او اتى الى الجامعة بهذه الملابس، وقد لا يحصل شخص على وظيفة او قد يفقد وظيفته ان كانت ملابسه لا تناسب العمل، فمثلا الكثير من المؤسسات والشركات واماكن العمل تجعل الموظف يمضي على اتفاق يحدد نوع الملابس التي يأتي بها الى العمل قبل توظيفه او توظيفها، وهذا شيئ طبيعي لأن الملابس تؤثر على جو العمل والرسائل المتبادلة بين الموظفين والعملاء،

كما ان هناك عادة تقسيمات محددة لما يعتبر ملابس خاصة بالرجل واخرى خاصة بالمرأة او بالاطفال في المجتمعات المختلفة، والمجتمع قد يكون له ردود افعال قوية ضد من يتعدى هذه الحدود، فالرجل الذي يلبس ملابس نساء او العكس قد يواجه عواقب اجتماعية، وبالطبع للملابس وظائف لحماية جسد الشخص من عوامل البييئة، فمثلا ملابس الاسكيمو تناسب بيئتهم الباردة وملابس قبائل افريقيا تناسب بيئتهم الحارة، كما تساعد الملابس في تأقلم الشخص مع بيئته، فمثلا نجد سكان الصحاري يلبسون ملابس صفراء او بيج او بنية لمناسبة ذلك للون الصحراء، ونجد سكان الغابات يلبسون ملابس ملونة تناسب الخلفية البيئية، كما ان الملابس لها دور في الصحة الجسدية، فبعض الملابس تقي من اشعة الشمس او البرد او المطر، ولكن بعض الملابس قد تسبب امراضا مثل الملابس الضيقة التي قد تسبب التهابات عند النساء او انخفاض في الخصوبة عند الرجال، وبالطبع الملابس لها دور في اظهار الجمال او اخفاءه، واظهار القوة او اخفائها،

وكما نلاحظ احيانا، نجد ان الصراع بين الشعوب احيانا يكون على طريقة الملابس، وخصوصا ملابس المرأة، فالملابس تعكس قيم حضارية ودينية واخلاقية تؤمن بها المجتمعات المختلفة، واحيانا تكون الملابس ساحة للمعارك بين القوى المختلفة، وكثير من الناس يقلدون في لباسهم ازياء الامم المنتصرة، فنجد الشعوب المهزومة او الاضعف تقلد في لباسها الشعوب الاقوى او المنتصرة، اذا الملابس لها مضامين سياسية ايضا،

اذا الملابس امر لا يستهان به، وهناك علوم وفنون تدرس انواع الملابس ودورها في حياة الناس ونفسياتهم،

دكتور ماجد عبدالعزيز عشي

القدرة على التخيل ونتائجها التعليمية والصحية

2011-12-17T11:59:00.004-05:00

وجدت الدراسات الحديثة ان عدم قدرة الاطفال على تهجي الكلمات لها علاقة بعدم قدرتهم على التخيل، فمثلا اذا سألتك ان تتهجى كلمة "سعد"، فانك سوف تتخيل كلمة "سعد" في عقلك ومن ثم ستقوم باخباري عن حروفها، ولأثبات ذلك يقوم الباحثون بالطلب من الشخص ان يتهجى الكلمة بالعكس، هنا ستقوم بتخيل كلمة "سعد" ومن ثم تقوم باخباري بأن الحروف هي د، ع، س، حاول ان تتهجى الان كلمة "استحضار" دون النظر الى الكمبيوتر، ستجد ان الكلمة في خيالك، وحاول تهجي الكلمة بالعكس، ستجد انك سوف تتخيلها اثناء عملية التهجي، اذا الخيال يلعب دورا في تهجي الكلمات،

وقد وجد الباحثون ان الاطفال الذين يجدون صعوبة في التهجي لديهم صعوبة في عملية التخيل هذه، فالقدرة على التخيل لها دور كبير في التعلم عند الاطفال وحبهم للعلم وحتى في قدرتهم على الاكتشاف العلمي في المستقبل، فكل الاختراعات والاكتشافات كانت في البداية في خيال المكتشف او العالم، ومن ثم تم وضعها في الواقع، فالمدارس والمعلمون لا بد من ان يشجعوا قدرة التخيل عند الاطفال من خلال القصص والفنون الجميلة والتفكير والخيال العلمي،

والقدرة على التخيل لها علاقة ايضا بالقدرة على حل المشاكل، فالشخص يفكر ويتخيل كل الحلول الممكنة ومن ثم يقرر ما عليه عمله، بعض الناس لا يمكنها تخيل السناريوهات المختلفة وعواقبها، وينتج عن ذلك اختيارات قد لا تكون الافضل، والجسم ايضا له ردة فعل للخيال، فمثلا لو جلس الشخص واخذ يتخيل انه في معركة او خصام مع شخص اخر فان جسمه سينفعل لذلك وتزيد دقات قلبه وقد يرتفع عنده الضغط، بينما لو جلس الشخص وتخيل انه في مكان جميل والطبيعة الرائعة تحيط به فان جسمه سيشعر بالاسترخاء، اذا الخيال له دور حتى في الصحة الجسمية والنفسية، وكثير من الامراض النفسية لها اعراض في خيال الشخص، فالمكتئب يتخيل الامور بتشاؤم، والقلق يتخيل خطر قد لا يكون موجودا، وهكذا،

القدرة على التخيل لعبت دورا في تقدم البشر وسعادتهم، كما لعبت دورا في معاناتهم، وحتى الحب يلعب التخيل دورا فيه، ومن المهم ان يولي الاهل والمربون اهتماما كبيرا بتنمية القدرة الصحية على التخيل عند الناس حتى يتطور المجتمع ويرقى وتزيد السعادة بين الناس،

د. ماجد عبدالعزيز عشي

الصراحة المفقودة

2011-11-27T22:03:00.001-05:00

بعض الناس نتيجة ضغوط اجتماعية يفتقدون الى الصراحة، فعلاقاتهم لا تقوم على الصراحة والوضوح، لا الصراحة في الغضب ولا الصراحة في الحب ولا الصراحة في الرأي ولا الصراحة في حقيقة مشاعرهم وافكارهم، وفي اغلب الاحيان يكون ذلك نتيجة حضارة معينة وتقاليد واوضاع تجبر الشخص على اخفاء حقيقته حتى "يمشي نفسه" في الحياة وحتى لا يسبب مشاكل، فاخفاء المشاعر والاراء الحقيقية يهدف الى ان يستمر الوضع كما هو، وان لا يحدث تصادم او احتكاك،

ولكن في غالبية الاحيان ما يحدث هو ان مشاعر عدم الرضا تتراكم في داخل الشخص وفي لحظة ينفجر وتنطلق من داخله كل مشاعره الحقيقية واراءه المخفية، عندها يكون صريحا، ولكن مع الاسف بعض الناس لا يكونون صريحين الا في مثل هذه الاوضاع، بمعنى انهم لا يقولون بصراحة ما يشعرون او يفكرون الا عندما يفقدون السيطرة على انفسهم، فتصبح الصراحة هنا ناتجة عن غضب متراكم وكأنها عقاب للشخص الاخر، عندها يقف الشخص الاخر مشدوها متفاجئا ويفكر: "هذه هي حقيقة مشاعرك وافكارك عني؟ لماذا لم تخبرني؟ لماذا خدعتني وجعلتني اعطيك حبي ظانا انك تحبني وفي الحقيقة انت تفكر في هكذا؟"،

في حقيقة الامر كل انسان عنده اراء مختلفة في الشخص الاخر، هناك اشياء نحبها في انسان ونعجب بها وهناك اشياء لا تعجبنا او لا نوافق عليها او تغضبنا في الشخص الاخر، العلاقة السليمة لا بد ان تسمح بالصراحة المتبادلة، ولا بد ان تجعل الشخصين يشعرون بالامان للتعبير عن مشاعرهم وافكارهم بحرية لبعضهم البعض، وكيف يحدث ذلك؟ عندما نثق بان الشخص الاخر يحبنا وان اخطائنا حتى لو تحدث لنا عنها لا تعني انه يكرهنا، هو فقط يريد ان ينبهنا اليها ويدعونا الى تصحيحها، عندها تصبح الصراحة المتبادلة نوع من انواع الحب وليست تعبير ناتج عن غضب او رغبة في الانتقام والايذاء، العلاقة ليست "انا احبك او انا اكرهك"، والعلاقة ليست ضغط على النفس الى درجة الانفجار او الكذب او عدم الوضوح حفاظا على الوضع القائم وخوفا من عمل مشاكل، يمكن للشخص ان يعبر عن رأيه ومشاعره باسلوب يكفل تغيير الوضع القائم في حياته، في بعض المجتمعات لا يتغير شيئ الا اذا وصل الامر الى حالة الازمة والانفجار، وعادة يكون التغير مؤقتا لتهدأة الوضع ومن ثم العودة الى العادات القديمة وربما بشكل اكبر، الصراحة البناءة تهدف الى المشاركة بالرأي بما فيه الخير ودون هدم ما تم بناءه من محبة وثقة،

و العلاقة السليمة تتطلب ان لا يعيش الشخص حياته بازدواجية وباكثر من وجه، الشخص الذي يعيش حياته باكثر من وجه يحاول دوما ابعاد الناس الذين يعرفهم عن بعضهم البعض وذلك حتى لا ينكشف امره ويعرف هؤلاء الاشخاص تناقضاته واكاذيبه ان تحدثوا لبعضهم البعض عنه وعن سلوكه، ولكن لماذا يعيش بعض الناس باكثر من وجه؟

لان هذا هو الاسلوب الذي تعلموه كأطفال للتأقلم مع واقعهم الاسري والاجتماعي، فهم "يعطون كل شخص ما يعتقدون ان الشخص يريد ان يراه"، هذا الاسلوب الذي تعلموه كأطفال لمواجهة صعاب الحياة، ولم يكن بيدهم حل اخر، ولكن الثمن غالي، فهم يتغيرون حسب الموقف والناس، وقد ينسون حقيقة انفسهم نتيجة كثرة التغير، ويشعرون بفراغ عاطفي كبير وربما نوع من الاكتئاب، فهم فقدوا مشاعرهم اثناء التغير المستمر ومحاولاتهم ارضاء الناس، محاولتهم ليكونوا غير انفسهم او اجزاء فقط منها، وقد يشعرون ايضا بغضب شديد نحو الناس لان هؤلاء الناس هم من دفعوهم لمحاولة الارضاء وفقدان انفسهم وما ومن يحبون في حياتهم، فيا خسارة من يعيش حياته محاولا ان يرضي الناس! كأنه يمثل دورا مكتوبا طوال حياته وينتظر التصفيق في اخر المشهد! ربما سيصفقون لك ولكنك ستعود الى بيتك وتدخل غرفتك وتغلق بابك وتبكي لأنك تعلم انهم لم يروك على حقيقتك، ولم يصفقوا لك، وانما صفقوا لقدرتك على ان لا تكون نفسك، كلما ابتعد الانسان عن حقيقته وفطرته ولبس اقنعة كلما زاد احتمال الشر،

طريق الخلاص هي ان تجد الناس الذين يحبونك فعلا، الناس الصادقين الذين لا يمثلون، الناس الذين يحثونك على ان تكون نفسك، وتتعلم من اخطائك وتنمو بالتدريج، يحبونك وقد يختلفون معك، عندها يمكنك وضع القناع جانبا، وترى كم انت جميلا حقا في عيون من يحبونك، عندها يمكنك ان تبكي امامهم وتحكي لهم ما الذي جعلك تلبس القناع، وكم كان مؤلما لبس القناع،

د. ماجد عبدالعزيز عشي

الغيرة والحسد وتكلفتهم الاقتصادية

2011-11-16T00:29:00.003-05:00

الغيرة من نجاح او سعادة الاخرين وحسدهم لهم تكلفة اقتصادية كبيرة، واذا اراد المجتمع تحسين وضعه الاقتصادي فلابد من معالجة هذه الامور، فمثلا في القطاع الخاص او العام، الغيرة بين الموظفين قد تجعل احدهم يحاول افشال الموظف الاخر، او ان يمنع فكرته من ان تتحقق، او يخلق بيئة عدائية نحو الموظف الاخر بشكل مباشر او غير مباشر من خلال النميمة ونشر الاشاعات عنه، ونتيجة هذه الغيرة تكون خسارة يتحملها صاحب العمل او الشركة او القطاع، وتحرم المؤسسة والمجتمع من وجود اشخاص ناجحين في المجتمع يقدمون افكار ومشاريع مفيدة وتخدم تطور البلد اقتصاديا واجتماعيا، فهذه الغيرة الهدامة والحسد تؤدي الى اهدار افكار ومشاريع جيدة كما تؤدي الى عدم التعاون بين الموظفين لما فيه صالح المؤسسة والصالح العام،

والشخص الحاسد لا يركز مجهوده في اصلاح ذاته وتطوير قدراته وانما يبرر فشله بمبررات عدة ويركز جهده على الحط من قدر الاخرين وافشال مشاريعهم حتى لا تظهر للعيان حقيقة كسله وتخاذله، وهذه خسارة اقتصادية اخرى، فالحاسد لا يطور نفسه وهذا اهدار لطاقاته التي يمكن ان تفيد المجتمع وتسهم في تطويره،

كما ان الغيرة والحسد تسبب مشاكل نفسية وصحية واجتماعية على الطرفين، فالحاسد والمحسود في معاناة نفسية وقد تتحول الى امراض جسدية، كما ان الغيرة والحسد تجعل بيئة العمل غير جذابة، وينتج عن ذلك الغياب المتكرر وتعطل العمل واهدار للمال الخاص والعام، كما يهدر مال الدولة في علاج المشاكل النفسية والصحية الناتجة عن ضعف ثقة الانسان بنفسه والغيرة والحسد الناتجة عنها،

فالغيرة والحسد هما اعراض لأمراض، و لا بد من معالجة موضوع الغيرة والحسد للحصول على تطور اقتصادي واستقرار اجتماعي وامني، مع الاسف، نرى افراد او جماعات تحسد وتغار من افراد او جماعات اخرى على ما لديها من مال او علم او جمال او قوة او صحة او غيره من الامور، ودائما الحاسد لا يقول لك "انا حاسد"، ولكن دائما يغلف حسده بامور اخرى، يغلف حسده بامور تجعله يبرر لنفسه شر اعماله، وكم من شر في هذه الحياة جاء مغلفا بغلاف جميل،

واعتقد ان بداية العلاج تكون في الاسرة والمدرسة والاعلام، فلا بد من التركيز على قيم التعاون واحترام قدرات الاخرين واحترام الاختلاف في القدرات والمواهب، وبناء ثقة الاطفال في انفسهم من خلال التركيز على تنمية قدراتهم الشخصية التي تميزهم وتقديم المحبة والاحترام لهم وافهامهم ان لكل انسان دوره في الحياة الذي يجب ان يحترم مهما كان، ونشر التوعية الاجتماعية باثار الغيرة والحسد على الاقتصاد والمجتمع، واعطاء الناس الفرصة لتنمية انفسهم وقدراتهم والنجاح في الحياة في نظام عمل يشعرون فيه بالعدل واحترام عطائهم وقدراتهم،

د. ماجد عبدالعزيز عشي

التفكير والصحة

2011-11-08T21:20:00.002-05:00

حضرت قبل اسابيع محاضرة في الجامعة للدكتورة الين لانجر، احد اشهر الاساتذة في جامعة هارفرد، وكانت المحاضرة عن طريقة التفكير والصحة، وقد قامت بعدة دراسات مثيرة للاهتمام لدرجة ان اصبح هناك برنامج واقعي مبني على دراساتها يبث على التلفزيون في دول مختلفة في العالم، وساشرح لكم الان احد هذه الدراسات ونتائجها،

قامت الدكتورة لانجر بجمع عدد من الناس الذين اعمارهم فوق ثمانين عاما، واخذتهم الى منتجع معزول، وتم الكشف عليهم طبيا لتحديد الامراض التي يعانون منها، وبعد ذلك صممت برنامج حياة لهم يماثل الحياة قبل عشرون عاما من ذلك التاريخ، بمعنى انها جعلتهم يعيشون في الاجواء التي كانت سائدة قبل عشرون عاما، فكل برامج التلفزيون كانت تلك التي كانت تبث قبل عشرون عاما، وديكور المنتجع كان من تلك الفترة، والاخبار والجرائد والافلام والموسيقى والتكنولوجيا كلها من تلك الفترة، بمعنى انها ارجعتهم عشرون عاما الى الوراء، وطلبت منهم ان لا يتحدثوا عن اي شيئ حدث خلال العشرون عاما الماضية، وان يتحدثوا مع بعضهم وكأنهم يعيشون في تلك الفترة، وان يناقشوا الاخبار والقضايا وكأنها تحدث الان وليست في الماضي، وبعد اسابيع قام الاطباء بالكشف الطبي عليهم، ووجدوا ان حالتهم الصحية تحسنت كثيرا، اصبحت اجسامهم تعمل وكأنها قبل عشرون عاما! ، عندما عاشوا وكأنهم اصغر سنا استجابت اجسامهم لهذا التفكير واصبحت تعمل وكانهم اصغر عشرون عاما، اذا اجسامنا لها ردود فعل لطريقة تفكيرنا، هناك من هم في العشرين من العمر ولكن يبدوا عليهم الهرم لأنهم يشعرون في داخلهم وكأنهم ثمانين عاما، وهناك اناس في الثمانين ولكن صحتهم وحيويتهم وكأنهم شباب لأن طريقة تفكيرهم طريقة شبابية،
وقد ذكرت الدكتورة لانجر ان الدراسات وجدت ان الناس الذين يلبسون نفس ازياء الملابس دائما، تكون اعمارهم اطول باذن الله ولا يشعرون بالهرم بسرعة، والسبب في ذلك الى انهم لا يلاحظون التغير في شكلهم نتيجة لبسهم نفس الزي دائما، اما الذين يبدلون ويغيرون في ازياء ملابسهم كثيرا فهم يلاحظون تأثير العمر عليهم كما ان المجتمع قد يرفضهم اذا لم يلبسوا زيا يناسب عمرهم، ومن الدراسات الظريفة التي ذكرتها ان الباحثون وجدوا ان الشخص الذي يتزوج شخصا اصغر منه بكثير يعيش فترة اطول بأذن الله، وذلك لانه يرى الشباب من حوله، بينما وجدت الدراسات ان الذي يتزوج شخصا اكبر منه بكثير يعيش اقل باذن الله، لانه لا يرى الشباب من حوله، وبالطبع هناك دائما حالات لا ينطبق عليها هذه النتائج، ولكنها نتائج احصائية مثيرة للاهتمام،

واخيرا تحدثت الدكتورة لانجر عن اسلوب بعض الناس في العيش "هنا وفي هذه اللحظة"، فهم لا يفكرون كثيرا في الماضي او المستقبل، ولكنهم يملأون وعيهم بما في هذه اللحظة وفي هذا المكان، وهؤلاء تكون صحتهم افضل باذن الله من الناس الذين يفكرون كثيرا في الماضي او المستقبل، كما وجدت الدراسات ان هؤلاء الذين يعيشون في "الان وهنا" تكون عندهم شخصية جذابة وكاريزما، فكما يقال "لهم حضور" ويبدوا عليهم الوعي والذكاء وهذا يجعل الناس تحبهم،

اذا طريقة تفكيرنا تلعب دورا هاما في عمل اجسامنا، اتذكر بعض الناس الذين كانوا في الثمانين في العمر واكثر، كانوا دائما يتصرفون بشباب وابتسامة وحيوية، ويرددون "انسى العمر"، نعم، انسى العمر، ولا تدخل نفسك في صندوق لعمر معين، دع الشباب والحيوية تنبع من الداخل، ربما يحاول البعض فرض طريقة حياة ونمط سلوك معين عليك لأنهم يعتقدون انها ما يناسب عمرك، اترك نفسك على سجيتها، امرح وابتسم، وعندما تفيق في الصباح اشعر بانها بداية حياة جديدة، فهذا هو الشباب، طريقة تفكير،

د. ماجد عبدالعزيز عشي

النوم والصحة

2011-11-05T23:04:00.002-04:00

تتحدث الكثير من الدراسات الحديثة عن دور النوم في الصحة الجسدية والنفسية، فبالاضافة الى ان في النوم راحة لأعضاء الجسم وتجديد للخلايا والنشاط، فان النوم يساعد على تفريغ العواطف المكبوته من خلال الاحلام، فالنوم فيه راحة للجسد والنفس، ولكن الدراسات الحديثة اصبحت تتحدث عن شيئ جديد، وهو ان المخ اثناء النوم يقوم باعادة ترتيب الجسد والنفس بعد اجهاد اليوم، تخيل ان عندك غرفة، واثناء اليوم تقوم بتحريك مفروشاتها في كل مكان، ويكون هناك اوراق على الارض، اثناء النوم يقوم المخ بترتيب هذه الغرفة واعادتها الى شكلها الاول، وهكذا يفعل مع الجسم والنفس، المخ يعيد ترتيب الجسم والعمل على تصحيح الخلل الذي قد يحدث خلال اليوم، وكذلك يعيد ترتيب الحالة النفسية، فالمخ يضغط على زرار "ريسيت" اثناء النوم، وهذا قد يفسر كمية النوم الكبيرة التي يمضيها الانسان، فالانسان ينام حوالي 8 ساعات يوميا، اي ان الانسان يمضي ثلث حياته نائما، فالنوم له فوائد كثيرة ودور مهم،

ولابد ان ينام الانسان جيدا حتى يجني فوائد النوم، فالبالغ يحتاج حوالي 8 ساعات نوم يوميا، والاطفال يحتاجون الى ساعات نوم اكثر، ولابد ان ينام الانسان في غرفة دون اضواء او ازعاج حتى يتمكن من الدخول في النوم العميق وحتى يمكن للمخ من افراز الهرمونات التي تساعد على النمو وتجديد الخلايا وغيرها، ولابد ان يحاول النوم مبكرا قدر الامكان والاسيقاظ مبكرا، فالدراسات وجدت ان جسم الانسان حساس لضوء الشمس، فمثلا افراز بعض الهرمونات كهرمون الذكورة يزيد في الصباح، كما ان كمية السكر في الدم تزيد في المساء، فالسهر والاستيقاط المتأخر يربك المخ والجسم والنفس، والكثير من الاضطرابات النفسية تكون مصحوبة باضطرابات في النوم او في الاحلام،

وقد بدأت الادلة التي تربط بين النوم المتأخر ومرض السكر والضغط في التراكم، قد يقول البعض ان من يسهر قد يأكل متأخرا مما يزيد من السمنة وهذه الامراض، او ان الاضطرابات النفسية والضغط النفسي قد تسبب الارق والنوم المتأخر وهذه الامراض، وهذا كله صحيح، ولكن الدراسات وجدت ان النوم المتأخر في حد ذاته قد يلعب دورا في مرض السكر والضغط نتيجة اضطراب افراز الهرمونات وغيرها من وظائف الجسم، وقد يساعد النوم المبكر والاستيقاظ المبكر في انقاص الوزن ايضا، حيث يساعد ذلك في الاكل اقل اثناء الليل، كما يعطي الانسان وقت اكبر لحرق الطاقة اثناء النهار،

الكهرباء ووسائل التسلية والاعلام والكمبيوتر لها فوائد كثيرة، ولكن احد سلبياتها ان الناس كبارا وصغارا اصبحوا ينامون متأخرا، ولا عجب ان وصلت امراض مثل السكر والضغط الى حد الوباء في العالم، فلابد ان يكون نظام حياتنا متسقا مع نظام الطبيعة ومع برنامج عمل اجسامنا ونفسياتنا، فلا يمكن لنا ان نفعل اشياء ونتجاهل نظام اجسامنا وانفسنا والطبيعة، وان فعلنا ذلك فسيكون هناك ثمنا ندفعه من صحتنا النفسية والجسدية.

د. ماجد عبدالعزيز عشي

الاعتذار والعفو عن الناس وفوائدهم النفسية والصحية والاجتماعية

2011-05-16T01:00:00.005-04:00

تقديم الاعتذار والعفو عن الناس هو احد الطرق التي يتم بها اصلاح العلاقات بين الناس، فالناس كلها معرضة للخطأ، والخطأ ناتج في كثير من الاحيان عن محدودية علم الانسان، وناتج عن انفعالاته وتعجله وعدم تفكيره في الامور جيدا، واحيانا يكون مقصودا او مدفوعا بانانية او غرور او فهم خاطئ للامور، وارتكاب الخطأ قد يؤثر على العلاقة بين الناس، فأي تصرف له عواقب، والخطأ له عواقب، فقد يجرح الانسان شخصا بكلمة او فعل او قد يظلمه او يؤذيه معنويا او ماديا او جسديا او اجتماعيا او يسلبه حقا بقصد او غير قصد، فما الذي يحدث بعد ذلك؟

هناك اناس يفرحون ان اخطأ انسان في حقهم، فيستغلون الموقف للتعالي الاخلاقي، بمعنى ان يشعروا انهم افضل من ذلك الشخص المخطئ اخلاقيا، وهناك من يستغل هذا الخطأ للانتقام من الشخص لامور اخرى، او للتشهير به، او لابتزازه بشكل او اخر، او لافتعال المعارك، او لمقاطعته، او لاي غرض اخر في نفسه، ولكن في حالات كثيرة يشعر الطرفان بالالم لما حدث بينهما، فالمخطأ يريد العودة عما فعل، والطرف الاخر يريد ان تلتئم جراحه ويستمر في حياته دون ان يكون اسير الحزن والغضب والماضي، والحل هو في الاعتذار والعفو،

عندما بدأت قبل سنوات في الحديث عن اهمية الاعتذار والعفو وجدت مجابهة من اناس غاضبين، وكثير منهم يصرخ ويقول هل تريدني ان اعفو عن من ظلمني؟ هل تريدني ان اعفو عن من اذاني؟ والاجابة نعم .

كثير من الناس يعتقد ان الاخطاء التي ارتكبت في حقه لا تغتفر ولا يمكن العفو عن مرتكبها، ولكن كثير من الناس مستعد للعفو ان وجد من المخطئ اعتذارا حقيقيا وندما عما فعل، الاعتذار ليس بالكلام فقط ولكن بالفعل، الاعتذار الصحيح يحتوي على اعتراف بالخطأ وتحمل للمسؤولية والتزام بالاعراف المشتركة وتوجه لعدم العودة للخطأ مرة اخرى، الاعتذار الصحيح يحتوي على اعتراف بالمسؤولية بتسبيب الالم للشخص الاخر، والمعتذر لا بد ان يكون صادقا ويوضح لماذا فعل ما فعل وان يخبر بالحقيقة كاملة، ففي كثير من الاحيان يكون الناس مستعدون للعفو عن المخطئ ان عرفوا الحقيقة، لماذا فعل ما فعل، ماذا كان يفكر، وما هي القوى التي دفعته لفعلته، فاحيانا الحقيقة توضح ان الشخص المخطئ كان فاهما الامور بشكل مخطئ او واقعا تحت ضغوط قوية او ظروف غير طبيعية،

الاعتذار مفيد لانه خطوة لاصلاح العلاقة، واصلاح العلاقة لا يعني عودتها لما كانت عليه سابقا، اصلاحها يعني انها تتطور الى شكل يخدم الطرفين بشكل افضل، فالخطأ قد يكون فرصة لان يفهم الطرفين بعضهما البعض بشكل افضل وان يخرج الطرفين افضل ما لديهم من اخلاق ونوايا، وهناك اناس يستغلون الخطأ كمناسبة لاخراج اسوء ما في داخلهم من احقاد ورذائل، فخطأ الشخص الاخر لا يسمح ولا يكون مبررا لان ينزل الناس الى الدرك الاسفل من الاخلاق وان يخرجوا الاحقاد والضغائن، ردة فعل الانسان لخطأ الاخرين يمكن ان تعلو به ويمكن ان تنزل به،

ان غياب ثقافة الاعتذار والعفو تحطم المجتمع وتفككه، فالطلاق يزيد وقطع الارحام يزيد والشكاوى في المحاكم والمعارك وحتى الحروب، انظروا جيدا وتمعنوا وستجدون ان غالبية المشاكل سببها خطأ ارتكب وشخص غير قادر على الاعتذار او يرفضه واخر غير قادر على العفو او يرفضه،

الاعتذار لا يعني الضعف، وانما هو تحمل للمسؤولية، هو التزام بالحقيقة، وفيه تخلص من الاحساس بالذنب، وفيه اعادة انتماء للمجتمع وقيمه واخلاقه، المعتذر يعيد الامور الى نصابها ويعطي الشخص الاخر الحق في العفو او عدمه، وفيه عدل، كما ان الاعتذار يساعد الطرف الاخر في ان تشفى جراحه، فهو يعرف من اخطأ عليه ويعرف بالاعتذار ان المه حقيقي وليس خيالا وان الاخرين يرون ما يرى، اذا الاعتذار يساعد على الصحة الاجتماعية والنفسية للمعتذر والمعتذر له،

وكذلك العفو، العفو لا يعني التخلي عن الحقوق او الضعف، فكثير من المجتمعات تتفاخر بقيم الانتقام والثأر وتحسبها قوة ورجولة، وتحسب العفو خنوعا وضعفا واهدارا للحقوق، العفو عن الناس هو اسلوب لتحرير نفسك من سجن الانتقام والضغينة، فكما قال الحكماء سابقا الضغينة والكره ككرة من نار تحرق من يحملها، العفو هو ان تترك الحقد والكره وان تتحرر من التفكير في الانتقام وان توجه طاقاتك لبناء نفسك والى ما ينفعك وينفع مجتمعك، العفو فيه تحرير لطاقاتك ونموك، فيه سمو لك، كل الاديان تشجع على العفو عن الناس، والله غفور رحيم ويمتدح العافين عن الناس، والعقل السليم يدل على ان للعفو فوائد اجتماعية جمة،

والدراسات وجدت ان الناس درجات في نموهم النفسي وفهمهم لموضوع العفو، وهناك سته درجات، وهي من الاقل نموا الى الاعلى:
1. العفو بعد الانتقام: فهم يقولون سأعفو عنك بعد ان انتقم وتشعر انت بالم مشابه لألمي
2. العفو بعد عودة الحقوق: وهم يقولون سأعفو عنك بعد ان ترد لي ما اخذته مني
3. العفو رغبة في التقبل: سأعفو عنك حتى اظهر بمظهر اجتماعي جيد ويحبني الناس
4. العفو التزاما بعرف: سأعفو عنك لأن هذا هو من عرف ديني او بلدي او التقاليد
5. العفو من اجل الصالح الاجتماعي: سأعفو عنك لأن في ذلك مصلحة اجتماعية للمجتمع ككل
6. العفو كقيمة اخلاقية وعقيدة راسخة: ساعفو عنك لأن ذلك من عميق اخلاقي وقيمي وعقيدتي ومحبتي، سأعفو عنك لأن ذلك هو الخير،

العفو لا يعني عدم الالتزام بالحقوق واقامة العدل وحماية الذات وما له قيمة عند الانسان ضد المعتدي، يمكن ان يقوم الانسان بكل ذلك وان يعفو، يعفو عندما يرى ان هناك قيما اخرى ستتحقق بهذا العفو،

وللعفو فوائد نفسية وطبية كثيرة، فالعفو يساعد على التخفيض من السكر وضغط الدم كما يساعد على الصحة عموما، فالدراسات وجدت ان الناس الذين يمارسون العفو ولا يحملون كرها واحقاد وغضبا تكون مناعتهم افضل وصحتهم افضل عموما، كما يساعد العفو على التقليل من الاكتئاب والقلق والضغط النفسي والاحساس بالالم النفسي والجسدي،

الاعتذار والعفو يساعدان على التئام الجراح النفسية والاجتماعية وحتى الجسدية، فقد يساعد العفو في تغيير الاتصالات العصبية في المخ بشكل مفيد نفسيا وجسديا للانسان، فهناك ارتباطات عصبية تتكون بين جزء الذاكرة في المخ وجزء العواطف عند حدوث خطأ او صدمة نفسية ضد الشخص، ولهذا يشعر الشخص بالغضب كلما تذكر ما قيل له او ما حدث، وكثرة اعادة الذكريات هذه يساعد على ترسيخ وتقوية الارتباطات بين هذه الذكريات والعواطف السلبية، والعفو يساعد على تكوين ارتباطات عصبية جديدة تقطع الطريق بين الذاكرة والعاطفة، فيتذكر الانسان ولكن لا ينفعل عاطفيا،

قد يعفو الانسان نتيجة قرار يتخذه، وقد يعفو عندما يرى ان الشخص الاخر لم يكن بالسوء الذي اعتقده فيه، او ان الشخص الاخر كان مخطئا في فهمه، وقد يعفو الانسان اذا وصل في نموه النفسي الى مرحلة فهم فيها ان العفو هل الحل وان فيه مصلحة له وللناس، وان العفو من التواضع،

فهل نعتذر عن اخطائنا و نعفو عن الناس؟

د. ماجد عبدالعزيز عشي

العنصرية واثارها النفسية

2011-04-26T22:38:00.007-04:00

اذكر انني في احد الايام قبل عشرين عاما وعندما كنت طالبا ادرس اللغة في جامعة هيوستن ان شعرت بشيئ من الملل، فقررت النزول الى بهو السكن الجامعي الذي كنت اسكن فيه، فوجدت ندوة ومجموعة كبيرة من الطلبة يستمعون الى الندوة، فاخذت كرسيا وجلست في اخر القاعة استمع الى ما يقال، واذكر جيدا تلك الفتاة من الاصل الافريقي التي كانت تقف في جانب الغرفة وتحكي قصتها للحضور، كانت هذه الطالبة تحكي كيف انها عندما كانت طفلة كان يأتي الكبار ويمتدحون شكل البنات الاخريات ولا احد يمدح شكلها، وكيف ان امها كانت تمضي الساعات وهي تحاول فرد شعرها حتى تكون مثل البنات البيض، وكيف انها كانت وما زالت تعتقد انها قبيحة لأنها افريقية سمراء، وكانت تبكي، هذه الفتاة فتحت عيني ونبهتني الى كيف يعاني بعض الناس بسبب العنصرية،

الدراسات وجدت ان الفتيات يكن على ثقة بأنفسهن مساوية للذكور الى ان يصلن مرحلة المراهقة وبعد ذلك تبدأ ثقتهن في الهبوط، لماذا؟
لأن البنت الصغيرة تكون مملوءة بالامل في الحياة، وتعتقد ان كل الابواب مفتوحة لها، وتعتقد ان طموحاتها مقبولة، ومواهبها مقدرة، وان المجتمع يحترمها، ولكنها تدرك مع الوقت انها تعيش في مجتمعات قد تنظر لها بدونية وعدم احترام، فتتحطم احلامها تدريجيا، وتهدر طاقاتها ومواهبها التي كان يمكن للمجتمع الاستفادة منها، وترى في الاعلام ان المرأة تقاس بشكلها لا بشخصيتها وعملها، فيدخل الحزن الى نفسها تدريجيا، فلا عجب ان نسبة الاكتئاب بين النساء هي اربعة اضعاف تلك عند الرجال،

ما هي العنصرية والتمييز؟
هناك عنصرية يقوم بها الافراد بالقول او الفعل، وهناك عنصرية مؤسساتية بمعنى ان تقوم مؤسسات اجتماعية بالعنصرية، فمثلا هناك اشخاص يقولون او يكتبون كلاما عنصريا، وهناك اشخاص قد يقومون باعمال عنصرية مثل استخدام العنف، كما ان هناك دولا بها قوانين رسمية تفرق بها في التعامل بين المواطنين، والتمييز والعنصرية قد تكون موجهة ضد دين معين، او مذهب، او عرق، او لون كالتمييز ضد السود، او قبيلة، او طبقة اجتماعية، او دولة اخرى، او جنس معين كالتمييز ضد المرأة، وما الى ذلك،

التفرقة في المعاملة والعنصرية هي مشكلة عالمية، وهي مرض عضال عانت وتعاني منه الانسانية، كم من حروب قامت بسبب العنصرية، وكم من الناس قتلوا وعذبوا، وكم من بشر تشردوا، وكم من اسر تحطمت، وكم من قلوب انكسرت، وكم من طاقات ومواهب اهدرت، بسبب العنصرية والتفرقة في المعاملة بغير وجه حق،

العنصرية والتمييز هي المنطقة التي يلتقي فيها المرض العقلي بالشر، ويتولد عن هذا الاجتماع افعال واقوال واساليب في الحياة ضارة على الجميع، هي مرض عقلي لأن تفكير الشخص العنصري يكون مضطربا وغير طبيعي، فالشخص العنصري يعتقد ان الجماعة الاخرى كلهم متشابهون وعندهم نفس النوايا، فهو يقوم بالتعميم ولا يرى ان هناك اختلافات في الجماعة الاخرى، وفي نفس الوقت يعتقد ان جماعته كلها متشابهة ولا يرى ان هناك اختلافات في جماعته، فهو يفكر بطريقة "نحن الاخيار وهم الاشرار"، وهذا هو قمة الشر في حد ذاته، حيث ان طريقة التفكير هذه تعطي الشخص الضوء الاخضر لعمل الشر نحو الاخرين،

فلا يمكن للشخص ان يؤذي جماعة اخرى الا عندما يقنع نفسه اولا بانهم اشرار، فهو يركز على اعمالهم السيئة، سواء كانت حقيقية او قصص يتوهمها، وينسى اعمالهم الخيرة، ويضخم اخطائهم، ويحقر من اعمالهم الطيبة، ويعتقد ان اعمالهم السيئة هي ناتجة عن صفات راسخة في انفسهم، ويعتقد ان اعمالهم الخيرة ما هي الا نفاق او خداع او كذب، والعنصري يتلقف الاخبار التي تؤيد اعتقاداته، فهو يبحث عن أي شيئ يغذي عنصريته وكرهه، ويركز انتباهه عليه، فهو يحب ان يقول دائما "شايفين، مش قلتلكم!!"، فهو يركز على الاعمال الشريرة عند الطرف الاخر ويتناسى اعمالهم الطيبة، والعنصري يضخم من الفروق بين الجماعتين، ويكره ان يرى التشابه بين جماعته وجماعتهم،

العنصرية مرض عقلي وجنون، وان لم تتخلص منه البشرية فسيبيدها عن بكرة ابيها، فهناك من هو عنصري ضد المسلمين، وهناك من هو عنصري ضد المسيحيين او اليهود او البوذيين او الهندوس او غيرهم، وهناك من هو عنصري ضد اتباع هذا المذهب الديني او ذاك، او ضد السود او البيض او غيرهم، وهناك من يميز ضد المرأة او الرجل، او ضد هذه القبيلة او تلك الدولة، وما الى ذلك، وكل عنصري يعتقد انه على حق، ومع الاسف بعض العنصريين يعتقد ان دينه يدعم عنصريته، وما هو الا شخص معتوه، يملأ قلبه الكره والحقد والضغينة وحب التعالي على الناس، وهؤلاء هم اخطر العنصريين، الذين تتحول عنصريتهم الى عقيدة دينية في عقولهم، ان خلط الدين بالعنصرية امر خطير، ويحدث عند اناس من كل الاديان والمذاهب والايدولوجيات،

عزيزي القارئ، انظر في اعماق نفسك، هل انت عنصري ضد جماعة ما؟ هل تقوم بالتعميم؟ هل تركز على مساوئهم وتنسى حسناتهم؟ هل تركز على الاختلافات وتضخمها؟ هل تقول او تكتب اشياء فيها عنصرية وتزيد من الكراهية وتشعل نار العداوات؟ هل تحرم الناس حقوقها لأنهم مختلفون عنك؟ هل تأخذ من نفسك مقياسا تقيس به كل الناس، فمن كان مشابها لك احببت ومن اختلف كرهت؟

د. ماجد عبدالعزيز عشي

العمل: أخلاقه واثاره النفسية

2011-03-05T04:19:00.004-05:00

العمل مهم في حياة الناس، فالعمل هو مخرج للطاقات عند الشباب والشابات، فالناس عندها طاقات جسدية وطموحات وقدرات خلاقة ورغبة في العطاء، والعمل هو المكان الذي يعبر فيه الانسان عن هذه الطاقات والقدرات والطموحات، كما ان العمل هو باب للدخل، مما يساعد الشخص على الاحساس بالكرامة والقدرة على العطاء ويسهل له طريق الزواج ورعاية الاسرة، فالعمل هو مصدر من مصادر الكرامة للانسان، والعمل يجعل للشخص هدف في الحياة، فحياته تكون منظمة ولها مواعيد، والانسان يعاني نفسيا اذا لم يكن عنده نظام في حياته، والعمل يعلم الانسان اخلاقيات مهمة مثل المثابرة والاجتهاد والتعاون مع الزملاء والالتزام والامانة وغيرها من اخلاقيات العمل الهامة، والعمل يجعل الشخص يشعر بانتمائه لامته وانه شخص مرغوب فيه ولديه ما يقدمه لمجتمعه وانه يشارك في بناء مجتمعه، فمن المعروف ان الانسان يحب ويحرص على ما يركز جهده ووقته وماله فيه، فالعمل هو اسلوب للانتماء الاجتماعي، العمل يعلم الانسان الكسب من عمل يديه، لا ان يحاول الحصول على اشياء دون عمل، وهناك نوع من العلاج النفسي يسمى العلاج بالعمل، حيث توفر ورش عمل لمن عندهم بعض المشاكل النفسية وحتى للمساجين لترسيخ قيم العمل لديهم،

وللعمل اخلاقيات، واخلاقيات العمل هذه موجودة في كل مكان في العالم، البعض قد لا يلتزم بها ولكنها هي قيم العمل في أي مكان، ومنها طاعة المدير، والعدالة في الادارة، والالتزام بالمواعيد، والاجتهاد في العمل واحسانه، وحسن التعامل مع الزملاء والمراجعين او العملاء او الزبائن، والامانة، والمشاركة الفعالة في ايجاد حلول لمشاكل العمل الطارئة او لتحسين الاداء، والعدالة في توزيع فرص العمل، وغيرها من اخلاقيات مهنية مهمة، ولكن مع الاسف نرى بعض الناس لا يلتزمون باخلاقيات العمل، فمنهم من لا يلتزم بالمواعيد او يختلس او يرتشي او يعامل العملاء بتعالي او يسبب مشاكل مع زملائه او مع مديره وما الى ذلك،

اخلاقيات العمل هي قلب وصميم ودعامة اي امة، والقوة الدافعة لها للامام، فالامم التي تقدر العمل وتلتزم باخلاقه تتقدم وتتطور، ان غياب العمل واخلاقيات العمل في المجتمعات لها تداعيات كثيرة على الفرد والمجتمع، ان ما نحتاجه في مجتمعاتنا العربية اليوم ضمن اشياء اخرى هو توفير فرص العمل للناس والالتزام باخلاقيات العمل من قبل الجميع وخلق بيئة عمل تساعد الجميع على الاحساس بالكرامة، قد يختلف الناس في ثقافاتهم واعراقهم واديانهم ومذاهبهم ولكن ثقافة العمل وقيم العمل هي امور مشتركة ويمكن للجميع فهمها والالتزام بها واحترامها، وكل الاديان والمذاهب والثقافات تقريبا تشجع على العمل والالتزام به، لو سمعنا بتمعن شكوى الناس لوجدنا ان كثير منها شكوى ضد عدم وجود العمل او عدم تناسب الدخل مع العمل او عدم التزام البعض باخلاقيات العمل والمهنية او ان البعض يكسب اكثر مما يحققه له عمله، اذا العمل واخلاقه هي في قلب الامور،

د. ماجد عبدالعزيز عشي

نفسية المرأة وجراحات التجميل

2010-10-13T09:52:00.008-04:00

الجمال مهم عند المرأة وله دور هام في حياتها، وذلك منذ
قدم التاريخ، وفي كل الحضارات تقريبا وان كان بدرجات مختلفة، وجد الباحثون ان الجمال يؤثر في علاقات الانسان الاجتماعية كما له دور في تحديد مكانة الشخص في المجتمع وحتى في مستقبله، المرأة علمت منذ بداية التاريخ أهمية الجمال في حياتها وفي سلطتها على الرجال، وابتكرت انواع الفنون المختلفة والوسائل التي تظهر جمالها وتتحكم في الكيفية التي تحب ان يراها الناس بها، والتجمل هو فن من الفنون مثل الرسم والموسيقى، المرأة تستخدم الوسائل المتاحة لها لتعبر عن نفسها من خلال جمالها، والجمال كما يعلم الكثيرون ليس فقط في المظهر ولكن ايضا فيما يتم اخفائه، وايضا في الاخلاق والسلوك والشخصية والذكاء، فكل هذه الاشياء تتداخل لتحدد الجمال وان كان بشكل غير واع، وجراحات التجميل يراها البعض احد الوسائل المتاحة للمرأة لاظهار جمالها، ولكن احيانا يكون الموضوع اكثر تعقيدا من الناحية النفسية، وفي هذا الجزء سوف نناقش موضوع المرأة وجراحة التجميل والعوامل النفسية.

المرأة تنشأ في المجتمع، ومع الوقت تتشرب مبادئه مثلها مثل الذكور وتتعلم امورا كثيرة عن ما يجب ان تعمله وما يجب ان لا تعمله، وتتعلم عن الادوار التي يتوقع لها القيام بها والمسموحة لها، وفي هذه الاثناء تتعلم القيم الاجتماعية والمبادئ، وفوق ذلك كله تتعلم عن قيمتها الذاتية وما يزيد او ينقص هذه القيمة، فتتعلم مثلا منذ الصغر ان قيمتها تتحدد بجمالها، فمثلا وجد الباحثون ان غالبية الكبار من الاهل او المدرسات عندما يقابلون طفلة ويريدون مديحها فانهم يوجهون لها عبارات مثل "ما اجملها" او "امورة" او "يالها من طفلة حلوة ومؤدبة وتسمع الكلام"، بينما يمتدحون الاولاد بعبارات مثل "ذكي" او "رجال وشجاع" او "يعتمد عليه"، ومثل هذه المعاملة سواء في حياة الطفلة او في الاعلام او المدرسة ترسخ لدى البنت ان الجمال هو ما تقاس المرأة به، وبالطبع تكبر البنت وتقلد النساء الاخريات في حياتها او في الاعلام وتحاول المنافسة في مضمار الجمال،

الفتاة الجميلة قد لا تجد في ذلك مشكلة، فهي تحصل على الانتباه والاهتمام والاعجاب وحتى على الوظائف، ولكن ليس كل النساء يعتقدن انهن جميلات بغض النظر ان كن جميلات ام لا، فاحيانا تنشأ الفتاة في أسرة تعاملها بعنف او قسوة ويربون فيها الاحساس بانها اقل جمالا، وقد يركزون في نقدهم على صفة معينة في جسمها مثل شكل انفها او حجم صدرها او قدميها، وقد يسخرون منها ويحسبون انه مزاح ولا يعلمون ان هذه المعاملة تكون جروحا في نفسها وذكريات تستمر عبر السنين، واحيانا تكون البنت محظوظة بأن نشأت في اسرة محبة وتحسن معاملتها ولكن المدرسة من خلال المدرسات او الزميلات تقوم بالمهمة، فقد تجد الفتاة ان الابله تفضل بنت بعينها او انها تركز على بنت في الفصل وتعطيها فرص اكثر للاجابة وتوجه لها مديح اكثر، وقد تجد ان المدرسات يخترن احدى البنات للحديث في اذاعة المدرسة او تمثيل المدرسة في المناسبات الرسمية او حتى في وضع صورتها على غلاف مجلة المدرسة، وتلاحظ ايضا ان تلك الفتاة لها صديقات اكثر وتدعى الى حفلات اكثر ويتنافس الاولاد في الحصول على اهتمامها، وعندما تمشي في الشارع او السوق تجد كل العيون تتجه الى تلك الفتاة بينما يعاملها الناس وكأنها غير موجودة، لا بد ان تتسائل الفتاة عن اسباب هذه التفرقة وفي يوم ما ستصل الى تفسير السبب على انه له علاقة بالشكل بغض النظر ان كان ذلك صحيحا ام لا،

وان نفذت الفتاة من المدرسة فان الاعلام يتلقفها بالصور المتكررة عن جمال المرأة وكيف يجب ان يكون، ففي الافلام والمسلسلات وعروض الازياء والاغاني تعرض صورة للمرأة تخلق اعتقادا في المجتمع بأن هذا هو الجمال، فالجميلة لا بد ان يكون وزنها كذا وطولها كذا ولونها كذا ولون شعرها وعينيها كذا، وما يخفى على الكثيرين ان الاضاءة والالوان وطريقة التصوير تخلق صور في الاعلام قد تكون بعيدة عن الحقيقة، فمثلا الكثير من الصور التي توضع على اغلفة المجلات يتم تغييرها بواسطة الكمبيوتر حتى تكون بشكل معين، وقد يبدو للشخص ان آثار هذه الامور بسيطة ولكن في حقيقة الامر آثارها عميقة على نفسية الفتاة،

فقد وجد الباحثون ان الفتياة يكن على ثقة بانفسهن مساوية للاولاد او اكثر قبل البلوغ، ويعتقدن ان الحياة امامهن وكلهن طموح، ولكن بعد البلوغ تبدأ ثقتهن بأنفسهن تنقص وذلك لانهن يواجهن الواقع الاجتماعي وقيوده وقيمه بخصوص المرأة وتقييمها، فيبدأ تركيزهن يتحول الى الشكل واللبس والازياء، والكثير من الفتياة يعانين من امراض الاكل المختلفة مثل الانوروكسيا او البوليميا، ففي حالة الانوروكسيا تقوم الفتاة بتجويع نفسها رغبة في انقاص وزنها حتي تصبح تحت الوزن الطبيعي لكنها ترى نفسها سمينة وتستمر في تجويع الذات او ممارسة الرياضة بشكل كبير وقد تصبح حياتها في خطر جراء ذلك، وفي حالة البوليميا تقوم الفتاة بأكل وجبات كبيرة جدا وبعد ذلك تحاول التخلص من الطعام من خلال الاستفراغ او اخذ مسهلات وما الى ذلك، ولهذا مخاطر كبيرة على الجهاز الهضمي والصحة عموما، فشكل الفتاة يصبح ذا اهمية كبيرة لها وللمجتمع ولاهلها، بالطبع هذا لا ينطبق على كل الاسر والفتياة ولكن الكثيرات يقعن تحت ضغط نفسي واجتماعي شديد بخصوص جمالهن، وقد وجد باحثوا علم الحضارات ان ظهور التلفزيون والافلام في مجتمع ما يتبعه زيادة في امراض الاكل عند النساء،

وعندما تبني الفتاة احترامها لنفسها بشكل كبير على شكلها فان ذلك يضعها فريسة للقلق النفسي خوفا من زوال الجمال ومن ثم فقدان مكانتها امام نفسها وامام الناس، كما يجعلها تحت رحمة الاخرين ورأيهم في جمالها، وللجمال ضريبته ايضا، فقد يجذب لها انتباه اناس من الافضل لها عدم جذب انتباههم، وقد يجعلها غير واثقة ان كان حب الاخرين لشكلها ام لشخصها ام لكليهما، وتصبح خائفة من المستقبل ومرور الزمن والتقدم في العمر، وسواء كان الاحساس ناتج عن معاملة سيئة في البيت او المدرسة او عن اعلام او ثقافة ما فان هذه الفتاة ستعيش في قلق مستمر، وخصوصا ان كان في الصورة رجل ما تهتم بالحفاظ عليه،

فتبعا للعديد من الدراسات في علم النفس فأن الرجل يعتمد على عينيه أكثر بينما تعتمد النساء على السمع، فالرجل وخصوصا في مرحلة الشباب يهمه جدا شكل المرأة، ولوم لم يكن ذلك صحيحا لما امتلات وسائل الاعلام المختلفة الموجهة للرجال بصور النساء، بينما تعتمد المرأة على السمع اكثر ولذلك نجد فن الشعر والغزل منذ قدم التاريخ موجه للنساء، بالطبع المرأة تهتم بمظهر الرجل ايضا والرجال يحبون الكلام الجميل ولكن يغلب ان يكون الامر كما ذكرنا سابقا، وبالطبع العوامل الحضارية مثل الدين والتقاليد تتدخل في تأطير دور جمال المرأة وأثره وكيفية اظهاره واهميته مقارنة بالاخلاق او التدين، ولكن يغلب على المرأة بغض النظر عن تدينها ان تهتم بجمالها حتى لو كان ذلك في نطاق اسرتها وصديقاتها، وقد تقلق على فقدان زوجها الى امرأة اخرى او ان يتزوج عليها، فقد تسعى بشتى الوسائل بما فيها محاولات تجميل نفسها، واظهرت دراسات عدة ان قلق المرأة المتزوجة بخصوص شكلها يكون له علاقة كبيرة بمدى سعادتها الزوجية، فكلما قلت السعادة الزوجية وشعرت فيها بعدم الامان كلما ازداد قلقها بشأن شكلها،

فجراح التجميل عندما يتعامل مع انسانة تطلب جراحة فهو يتعامل مع تاريخ ومجتمع واعلام وقيم وقلق وحب وعلاقة زوجية او امل في حب و زواج، فقلق المرأة بخصوص انفها او فمها او أي جزء اخر في جسدها قد يكون في حقيقته قلقا وخوفا على علاقة زوجية او قلقا بخصوص مرور الوقت دون زواج او محاولة منها لتغيير ميزان القوة الاجتماعية في صالحها او حتى محاولة للتخلص من ايذاء الاخرين لها، فان كانت هذه هي الاهداف فان رضاها عن الجراحة ونتائجها سيعتمد الى حد كبير على تحقيق هذه الاهداف، فان كان الهدف هو الحصول على اعجاب الزوج او الاهل وكانت النتيجة بعد الجراحة ان استمر نقد الزوج ورفضه واستهزائه او ان انتقد شكلها الجديد عندها تكون العملية قد فشلت في نظرها بغض النظر ان كانت فعلا ناجحة ام لا، فهدفها ليس تغيير انفها او شفتيها، هدفها هو الحصول على الحب والاحترام وتحسيين علاقاتها ومكانتها الاجتماعية والحفاظ على الزوج او الحصول على حبيب، فان لم تحقق الجراحة هذه الاهداف فانها قد تغضب وتلوم الجراح على فشل العملية وقد تدخل في حالة نفسية من الاكتئاب وحتى محاولة الانتحار،

وقد لاحظ اطباء التجميل في الغرب زيادة حالات الانتحار عند النساء الاتي تجرى لهن عمليات تغيير حجم الثدي، واكدت عدة دراسات هذه الزيادة، فالثدي للمرأة له اهمية خاصة، فهو رمز للانوثة وقد يعتبر جزءا اساسيا في تكوين شخصية المرأة، فكثير من سلوكيات واخلاق المرأة تدور حول جسدها من حيث ما يغطى وما يكشف والحالات التي يكشف فيها، والثدي له اهمية خاصة في تكوينها الاخلاقي والانثوي، كما ان له اهمية خاصة في تكوين العلاقات الحميمة سواء مع الزوج او الرضيع، وأي تغير يطرأ على الثدي يكون له نتائج كبيرة على نفسية المرأة وعلاقاتها الحميمة، وفي الحالات التي لا تكون فيها العملية ضرورية كما في بعض حالات سرطان الثدي، فان الدوافع النفسية وراء طلب الجراحة تكون مختلفة، فقد يكون وراءها كما في حالات بعض جراحات التجميل الاخرى رفض للذات او لجزء منها، وقد يكون هذا الرفض والمشاعر المصاحبة له مركزا على عضو معين، فذلك يسهل على الشخص تفسير هذه المشاعر والاعتقاد بأن المخرج هو الجراحة، فلو تغير هذا العضو لتغيرت كل الامور، لتغيرت حياة الشخص الاجتماعية وتحسنت علاقاته وحصل على الحب وتخلص من الماضي وفوق ذلك لتخلص من احاسيس رفض الذات والخزي والخجل، وفي بعض الحالات قد يكون فعلا الشكل او عضو معين هو مصدر هذه المشاكل والاحاسيس ولكن في اغلب الاحيان تكون مصادر هذه المشاكل والمشاعر امور اخرى مثل وجود امراض نفسية عند اهل الشخص ادت بهم الى اساءة معاملته، او لدى الشخص نفسه وادت الى وجود هذه المشاكل والمشاعر،او بسبب وجود مشاكل زوجية او اجتماعية او حتى مادية او حضارية، فمثلا قد تحاول المرأة السمراء تبييض جلدها او فرد شعرها، او تحاول المرأة ذات الشعر الاسود ان تصبغ شعرها اشقرا او بالعكس، فهذه المحاولات قد تعكس مشاعر ناتجة عن التمميز العنصري في المجتمع، فجراحة التجميل هي عمل سياسي في احد اشكاله، حيث قد تساعد ولو بشكل غير مباشر في ترسيخ مفاهيم عن المرأة ومكانتها الاجتماعية وعن الجمال وهرم القوة في المجتمع.

فكيف يمكن لجراح التجميل التعامل مع هذه الامور المعقدة والمتداخلة والتي لها أثر كبير في مدى رضى المريضة عن الجراحة؟
لابد من الاستفادة من خبرات الطبيب النفسي وعلماء النفس في التعرف على الدوافع الحقيقية للمرأة لطلب جراحة التجميل، ويكون ذلك من خلال المقابلة الشخصية والمقاييس النفسية والتعرف على حالة المريضة الاسرية والاجتماعية وتاريخها، وبعد ذلك يعمل تقييم واقعي لما يمكن ان تحققه العملية من اهداف المريضة المعلنة وغير المعلنة، فجراحة التجميل لها نتائج ابعد من نتائجها الجسدية، فالجسد جزء من مجتمع وعلاقات وقيم وتقاليد، فلابد من دراسة أثر العملية على هذه الامور، وحتى يمكن الوصول الى توقعات صحيحة لابد ان تؤخذ كل حالة على حده، فتدرس شخصية المريضة وحالتها الاسرية والاجتماعية بتمعن، ومن ثم يتم مناقشة المريضة وتحديد ما يمكن ان تحققه العملية في هذه الامور بوضوح شديد، والبديل لذلك هو ان تغضب المريضة بعد العملية وقد توجه غضبها نحو الجراح او نحو نفسها، وقد يتبع ذلك معاناة نفسية لكلا الطرفين، فقد تشتكي ان الطبيب لم يفهم ما تريد او انه لم يحقق لها ما تريد، وقد تكون محقة، فما تريد قد يكون شيئ اخر تماما غير الجراحة ولكنها لا تعرف كيف تعبر عنه، ومعرفة حقيقة دوافعها ستساعد كلا الطرفين.

د. ماجد عبدالعزيز عشي

النفسية وطلب وتقبل العمليات الجراحية

2010-10-13T09:51:00.001-04:00

ان طلب اجراء عملية تجميل هو سلوك من السلوكيات وتتداخل فيه عدة عوامل، وكما ذكرنا في المقدمة فان عوامل عديدة على عدة مستويات تتفاعل وينتج عنها طلب العملية الجراحية، وسوف نركز هنا على العوامل النفسية.

في البداية لا بد ان نعرف ان هناك الواقع الحقيقي حولنا وهناك الواقع كما يراه الشخص، ولا يتطابقان في كل الاحوال، فمثلا قد تعتقد فتاة ان شكل فمها او انفها كبير او صغير وتعتقد ان عملية التجميل سوف تعدل هذا الخلل، هذه هي رؤيتها لنفسها، الواقع قد يكون غير ذلك، فقد يكون شكلها طبيعي جدا ولكن هذا هو تصورها، الواقع في هذه الحالة غير مهم ولكن تصورها ورأيها هو المهم وهو ما يؤثر فعلا في قرارها باجراء العملية، وهذا الفرق بين الواقع ورؤية الشخص يخلق مشاكل، فكلما زاد هذا الفرق كلما وجد الشخص اناسا من حوله على اقل تقدير يستغربون تصوره لنفسه ويحاولون اقناعه ان لا مشكلة لديه، ولكن ذلك قد لا يغير من تصوره شيئا ويصر على رأيه ويخلق ذلك صراع ومشاكل، فجراح التجميل لا يتعامل دائما مع الواقع ولكن غالبا ما يتعامل مع الواقع كما يراه المريض، او الواقع في اسرة المريض،

فاحيانا رؤية المريض لجسده ونفسه تكون هي ذاتها رؤية الاهل له، وايضا قد لا تكون رؤية الاهل مطابقة للواقع وانما ناتجة عن امور لها علاقة بتاريخ الاسرة او تخدم اهداف معينة، فمثلا ان لم تتزوج فتاة فان الاهل سوف يحاولون ايجاد التبريرات لذلك، وقد يبررون عدم زواجها بصفة في شكلها كما قد يبررونه بامور اخرى، هذا التبرير يساعدهم على الاحساس بان لديهم تفسير للمشكلة ولديهم حل ولديهم سيطرة على الموقف، فالانسان منذ القدم لا يقبل ان يوجد امر دون تفسير او اجابة، فهذه هي الطبيعة البشرية، والانسان يسعى لاجابات حتى يشعر بالامان وان بامكانه عمل شيئ لحماية نفسه من هذا الخطر او ذاك، فمثلا كان الناس لا يعرفون لماذا يصاب الناس ببعض الامراض، ولكنهم لم يقبلوا العيش دون اجابة ما، فقالوا ان سبب هذه الامراض هو غضب الارواح، ولم يقبلوا بذلك فقط، فهم يريدون ان يعرفوا ما عليهم عمله لكي يحموا انفسهم من هذه الامراض، فوضعوا طقوسا لذلك، وبذلك اشبعوا احتياجهم الى الحصول على اجابة ومن ثم الاحساس بالتحكم والامان، وهذه الاحتياجات والاساليب لاشباعها موجودة الى اليوم، فالمرأة تريد اجابة لماذا زواجها في خطر او لماذا لم تتزوج، والرجل يريد اجابة لماذا تركتني حبيبتي مثلا، والناس قد لا تعرف الاجابات لهذه الاسئلة اما لقلة وعي او لان الاجابات غير متوفرة اصلا، فعندها قد يفسر الشخص الامر على ان له علاقة بشئ في شكله، وبذلك يحصل على اجابة وحل ولو مؤقتين،

وكلما كان تصور الشخص للمشكلة ولجسده قريب من الواقع كلما كان ذلك افضل للمريض واسرته والجراح، ويواجه جراح التجميل حالات يأتي فيها المريض ويطلب اجراء عملية تجميل ولا يجد الجراح سببا واضحا من حيث شكل العضو الذي يشتكي منه المريض، وقد يحاول الطبيب اقناع المريض بان لا مشكلة لديه ولكن دون فائدة، فهنا يوجد فرق بين ما يراه الطبيب وما يراه المريض، فتصور المريض يكون نابع عن تاريخ معين ومشاعر وآمال ومخاوف لا تكون واضحة للعيان، وقد تكون ناتجة عن اضطرابات نفسية.

فهناك عدة اضطرابات نفسية تظهر اعراضها في تركيز الشخص على مظهره او عضو في جسمه والاعتقاد بأن به خلل لا بد ان يصحح بجراحة التجميل، ومنها اضطرابات نفسشكلية بمعنى انها اضطرابات نفسية متعلقة بتصور الشخص لجسده، وذكرنا سابقا الانوريكسيا وفيها تعتقد الفتاة انها سمينة وترى نفسها سمينة في المرآة على الرغم انها في الحقيقة تحت الوزن الطبيعي بكثير ويرى ذلك كل الناس الا هي، ومن هذه الاضطرابات ايضا اضطراب تشوه الجسم، وفيه يعتقد الشخص ان هناك تشوها او خللا في جسمه او عضو منه ويكون مقتنعا بذلك تماما على الرغم من ان الحقيقة قد تكون غير ذلك او انه يبالغ في المشكلة، ومثال ذلك ان يعتقد الشخص ان في ظهره حدبة مع كون ظهره طبيعي جدا او ان انفه كبير مع ان انفه عادي جدا، فالمشكلة هنا ليست في الجسد ولكن هي تعبير عن اضطراب نفسي لا بد من علاجه بالجلسات وربما بالادوية النفسية، وهناك ايضا ما يسمى باضطراب الهيبوكوندريا او توهم المرض، والمريض هنا يتحسس الامراض ويتوهم انه مريض او انه على وشك المرض، فينظر في جسده ونشاطه ويتوهم أن اي تغير طبيعي هو علامة مرض خطير، فمثلا ان ظهرت حبة شباب توهمها مرض خطير، او ان ظهرت ثالولة توهمها بداية سرطان جلد وما الى ذلك، وبالطبع كل هؤلاء قد يذهبون الى جراح التجميل وهم يعتقدون ان بهم خلل ما ويطلبون جراحات قد يجدها الطبيب غير منطقية او ضرورية، والمشكلة هنا ان اجراء الجراحة لن يحل المشكلة، فالمشكلة عقلية او نفسية وستستمر بعد اجراء الجراحة واما ان يظهر المريض عدم رضاه عن نتائج الجراحة واما ان يوجه تفكيره الى جزء اخر من جسمه ويطلب جراحات اخرى،

وهناك حالات يكون فيها المريض يعاني من اضطرابات قلق او اكتئاب ويكون طلب الجراحة هو تعبير عن هذه الاضطرابات، وفي بعض الحالات يكون المريض يعاني من احاسيس بالذنب لسبب ما ومن ثم يعاقب نفسه لا شعوريا باجراء العديد من الجراحات حتى يشعر بالالم، وفي احيان اخرى يكون المريض مدمنا على المسكنات او مخدرات ويطلب اجراء الجراحة من اجل الحصول على المسكن او المخدر كوصفة من الطبيب، وبالطبع هناك حالات تكون وراءها دوافع اجرامية كمحاولة تغيير الشكل اما للهروب من متابعة السلطات او تجهيزا لارتكاب جريمة ما، ومن امثلة ذلك وفاة تاجر مخدرات شهير في امريكا الاتينية قبل سنوات اثناء اجراءه عملية تجميل لتغيير شكله حتى يتمكن من التخفي، فطبيب التجميل يواجه مرضى بدوافع مختلفة وليس كلهم يعانون من مشاكل حقيقية او يطلبون جراحات واضحة الاهداف والدوافع،

ونوع شخصية المريض تحدد ايضا طلبه لجراحة التجميل، فهناك انواع عديدة للشخصية حسب محاور وصفات معينة، فمثلا هناك شخصيات تؤمن بان الاحداث في حياتها ناتجة عن قوى خارجية ليس لها سيطرة عليها كالقضاء والقدر والمجتمع والاخرين عموما، ويميلون الى تفسير الامور بهذه الطريقة وقد يقبلون حتى ان تتحكم هذه القوى في حياتهم، بل وينتظرون ان تحل المشاكل من خلال هذه القوى، فمثلا ان كان بهم تشوه ما ناتج عن حادث او غيره فهم يعتقدون انه قضاء وقدر وعليهم تقبل الامر الواقع وربما لا يطلبون الجراحة، وان طلبوها فهم يتركون كامل التحكم في الامر الى الجراح ويتوقعون ان يأخذ الجراح كل القرارات ونادرا ما يتشكون من نتائج الجراحة حتى ان لم تعجبهم، فهذه هي شخصياتهم، يحاولون التأقلم مع الواقع والحصول على محبة الناس وارضاء الطبيب ويقبلون بأي نتائج ويكبتون آرائهم، وفي الطرف الاخر هناك اشخاص يعتقدون ويحبون ان يكونوا متحكمين في حياتهم ويتحملون مسؤولية ما يجري لهم، وعندما يحدث لهم مشكلة يسألون انفسهم كيف سببوا لانفسهم المشكلة وما عليهم عمله لحلها، هؤلاء قد يطلبون جراحة التجميل اكثر من غيرهم وقد يحاولون التحكم في كل مجريات الامور ويطلبون معلومات اكثر وقد يدخلون في صراعات مع الجراح، فهم ينظرون الى الجراح على انه يقدم لهم خدمة مقابل مال وذلك عكس النوع الاول الذي يبجل الطبيب ويعتبره من ممثلي السلطة في حياتهم، فالنظرة الى الطبيب تلعب دورا هاما في الطريقة التي يتعامل بها المريض مع الطبيب، وبالطبع تجارب المريض السابقة مع الاطباء ووجود اطباء في اسرته ومشاعره نحوهم من غيرة او عدم ثقة كلها لها تأثيرها في سلوك المريض مع الطبيب، كما ان درجة وعي المريض وتأثره بالصور السلبية في بعض وسائل الاعلام لها دورها في تشكيل انطباعات المريض المسبقة عن الطبيب، فجراح التجميل لا يتعامل فقط من اراء الشخص في نفسه وجسده وانما ايضا مع اراء المريض في الطب والجراحة وجراح التجميل،

وقد صنف علماء النفس بعد دراسات الشخصيات الى انواع اخرى، منها الشخصية الاجتماعية، وتميل هذه الشخصية الى الانطلاق والحياة الاجتماعية والتعبير عن نفسها وعندها ذكاء اجتماعي، وعكسها الشخصية الانطوائية التي تميل الى الوحدة والتفكير وعمل الاشياء وحدها وعدم التعبير عن الرأي صراحة، وفي عيادة التجميل قد يكون الاجتماعي متحدثا ويحب بناء علاقة شراكة مع الجراح، ام النوع الثاني فقد يكون خجولا ولا يتحدث كثيرا ومن الصعب ان يعرف الجراح مشاعره او اراءه حول العملية او نتائجها، وبالطبع الخجول قد يتردد كثيرا قبل اجراء الجراحة وقد يفضل ان يعاني في صمت، وقد يعتقد الطبيب خطأ ان هذا الشخص عدواني او انه غير راض عن الجراحة،

وهناك ايضا الشخصيات الخلوقة، فهؤلاء يميلون الى الخلق الحميد ويحاولون دائما اتباع الاخلاق والدين والتقاليد في تعاملاتهم، وهم كذلك في كل امور حياتهم سواء في البيت او العمل او مع الاصدقاء او مع الطبيب، وهنا قد يجد الطبيب سهولة في التعامل معهم ولكن قد يجد صعوبات ايضا، فاحيانا يكون التزامهم كبير الى درجة ان يروا اخطاء في سلوكيات الطبيب الاخلاقية وقد يسقط من نظرهم او يختلفوا بخصوص امور اخلاقية او دينية، وعلى العكس من هؤلاء هناك شخصيات غير اخلاقية، لا تبالي بالاخلاق او الدين او التقاليد، ولا يلتزمون بعهد او عقد، يعملون فقط لخدمة مصالحهم ولو على حساب الاخرين، وهم كذلك حتى مع الطبيب، سليطو اللسان، عنيفون، استغلاليون لطيبة الطبيب، يكذبون ويناورون، فقد تجرى لهم جراحة ولكن يدعون عدم رضاهم عنها حتى يتهربون من دفع التكلفة مع كونهم في الحقيقة سعداء بالنتيجة، او يتطاولون على الطبيب، او حتى يحاولون خلق المشاكل للطبيب لغاية في نفوسهم، فالجراح هنا يتعامل مع اشخاص قليلي الاخلاق والتربية الاجتماعية،

وهناك شخصيات تحب ان تجرب ما هو جديد ولا تخاف من الاشياء غير المعروفة لديهم، وعكسهم اشخاص يحبون ان يتبعوا المألوف والروتين ويخشون كل جديد، والنوع الاول لا يجد مانع ان يسمح للجراح ان يجرب وسائل جديدة للعلاج او ان يذهبوا الى اطباء لا تنطبق عليهم الصورة التقليدية للجراح، كجراح تجميل افريقي الاصل او امرأة، فمن المعروف تردد الناس في الذهاب الى جراحيين من اصول عرقية يميزون ضدها او الى نساء مع العلم ان ليس في ذلك أي مبرر سوى التمييز الجنسي والعنصري، وقد يعاني الجراح العربي من هذا التمييز في بلاده حيث يعتقد بعض العرب ان الجراح الغربي افضل او اكثر علما او ان المستشفيات في الغرب افضل، مع العلم ان هناك مستشفيات واطباء وطبيبات في العالم العربي اكثر اتقانا لمهنتهم من غيرهم في الغرب ومشهود لهم بذلك، ولكن الصورة النمطية عند البعض ترسخ هذه المفاهيم، وربما لو كان هناك نظام اكثر صرامة من الرقابة والمحاسبة الطبية في الدول العربية كتلك الموجودة في الغرب لزادت ثقة المريض في النظام الطبي العربي،
وبالعكس من هذه الشخصية فان الشخص الذي يرفض الجديد قد يرفض جراحة التجميل بالكلية او يصر على الذهاب الى اطباء بعينهم او من جنسية وجنس معين وقد يرفض تجربة اي عملية جديدة، ويمكن للطبيب معرفة نوع الشخصية الى درجة معقولة من مظهر الشخص واسلوب كلامه، فالنوع الاول قد يلبس ما هو جديد في تصميمه والنوع الثاني قد يلبس لباسا تقليديا، وما الى ذلك من اسلوب التحية والجلوس،
بالاضافة الى ذلك هناك شخصيات ناضجة عاطفيا، فهي مستقرة نفسيا وقادرة على الاحساس بالمشاعر المتناقضة والتعامل معها والتعبير الناضج عنها، فهم يعرفون الى درجة كبيرة انفسهم وما يريدون ويعلمون ان لديهم مشاعر متناقضة بخصوص الجراحة او الطبيب، وهم قادرون على التعبير عن رغباتهم ومخاوفهم باسلوب عاقل وسليم، وليس لديهم توقعات خيالية عن الجراحة، وعلى العكس من هؤلاء هناك اشخاص غير ناضجين عاطفيا ولا يعرفون ما يريدون ولا يعبرون عن مشاعرهم باسلوب صحيح، وقد يدعون رضاهم التام عن الجراحة ليفاجؤوا فيمل بعد بمشاعر عدم الرضا عن امور بها ويبدو سلوكهم مضطربا غير واضح الدوافع،

وهناك شخصيات تميل للطيبة والرقة والحنان، فهم لطفاء مع الكل بمن فيهم الطبيب، وعلى النقيض هناك اشخاص قساة متحجري المشاعر والقلوب ويظهر ذلك في كل تعاملاتهم، فهم لا يمهم مشاعر الطبيب او عدم ايذاء كرامته، وفي كل هذه الحالات يواجه الجراح شخصيات مختلفة تتطلب اساليب تعامل مختلفة، وبالطبع الجراح يكتسب الخبرة العملية مع الوقت ولكن تواجد الدكتور النفسي سيسهل كثيرا من هذه المهمة حيث يمكن تكوين صورة عن شخصية المريض تساعد الطبيب في التعامل المناسب مع المريض.

د. ماجد عبدالعزيز عشي

العوامل الحضارية وجراحة التجميل

2010-10-13T09:50:00.001-04:00

الجمال موجود بالطبع في كل الحضارات، وكل حضارة لها مقاييسها للجمال ووسائل اظهاره، فالجمال في أفريقيا ليس بالضرورة نفس الجمال في شرق أسيا او في الدول العربية او في أوربا، والزينة تختلف من حضارة الى اخرى، وفي هذا الجزء سنناقش دور الحضارة في الجمال وجراحة التجميل،

الحضارة هي مجموعة القيم والتقاليد الموجودة في مجتمع ما وتحدد سلوكيات وافكار وتوجهات وعواطف هذا المجتمع، بل وتحدد ايضا ادوار الافراد وتركبية المجتمع، فالحضارة تؤثر في الناس من خلال الاسرة والمدرسة والمسجد والاعلام وغيرها من الهيئات الاجتماعية، فقيم المجتمع تتوارث وتنتقل من جيل الى جيل ومن فرد الى اخر من خلال هذه الهيئات وغيرها، فمن اهم ادوار الاسرة هو نقل القيم الاجتماعية الى الاطفال من خلال التربية حتى يصبحوا على استعداد للعيش في المجتمع الاكبر عندما يكبرون، فالاسرة تغرس فيهم هذه القيم وكانها مجتمع صغير يتدرب في الطفل على الاخلاق الحميدة تجهيزا له لدخول المجتمع الاكبر، فالوالدين يمثلان السلطة، والاخوة والاخوات يمثلون افراد المجتمع الاخرين، ويتعلم الطفل احترام النظام والتعاون والاخلاق الحميدة في هذه الاسرة، فلا عجب اذا قلنا ان الاسرة هي مركز المجتمع، والمدرسة تأتي في الدرجة الثانية ومن ثم الاعلام وكل الهيئات الاخرى،

فالانسان يتعلم القيم من هذه الهيئات، وهذه القيم تأتي من الحضارة، والحضارة تأتي نتيجة التراكم التاريخي لخبرات ذلك المجتمع وما وجد عبر التاريخ ان فيه الخير، وبالطبع القيم الناشئة عن التاريخ تختلف باختلاف الخبرات والتجارب، فمثلا لباس اناس يسكنون في بلاد باردة سيختلف عن لباس اناس يسكنون في بلاد حارة، واخلاق شعوب عانت قرونا من الحروب قد تختلف عن تلك في شعوب عاشت قرونا في سلام، وبالطبع الدين يؤثر في الحضارة، ومفهوم الامم للجمال وكيفية تقييمه واظهاره ونظرتهم نحو جراحة التجميل وطبيب التجميل كلها تتأثر بشكل كبير بهذه الحضارة،

ففي بعض الشعوب تعتبر المرأة الممتلئة رمز الجمال، وكان ذلك صحيحا في أمريكا مثلا قبل قرن من الزمان، فكانت الصحف ممتلئة باعلانات عن ادوية لزيادة الوزن، ونظرة سريعة لافلام بداية القرن تظهر الفروق بين مقاييس الجمال وتغيرها عبر الزمن، وهذا صحيح عبر الحضارات ايضا، فان نظرنا الى اغلفة المجلات في حضارات مختلفة لوجدنا صور الجمال تختلف من مجتمع الى اخر، واهمية الجمال ايضا تختلف من حضارة الى اخرى، فمن تجربتي الشخصية في الغرب وجدت ان الحضارة الغربية اليوم هي حضارة اغراء، فالاقتصاد يقوم على رغبة الناس في اغراء الاخرين، فالملابس والمكيياج والسيارات والرحلات وغيره الكثير تقوم على وعود بان يصبح الرجل او المرأة اكثر اغراء، وكثير من الناس لا يجدون في الاغراء مشكلة، اما المجتمعات الشرقية فيغلب عليها التحفظ في هذا الشأن ولا تحبذ الاغراء سواء في الاعلام او الشارع او مكان العمل وغيره، بالطبع هناك اغراء في الشرق ولكنه مقنن ومنظم الى حد ما، وجراحة التجميل تأتي في قلب هذه المفاهيم والقيم، وبعض الجراحات التجميلية تخدم غرض الاغراء ولو في اطار الحياة الزوجية، فلا غرابة اذا ان تكون جراحات التجميل محل نقاش اجتماعي بين قبول ورفض، ليس فقط من الناحية الدينية ولكن ايضا من طرف الحركات النسائية التي تجد في عمليات التجميل استمرارا لقيم حضارية تنظر للمرأة على انها جسد لمتعة الاخرين وترسيخا لفكرة ان تبلور المرأة في صورة معينة والا فانها تفقد قيمتها وترفض في المجتمع، وهناك طرف اخر يرى ان جراحات التجميل اعطت للمرأة خيارات وحريات جديدة تمكنها من التحكم اكثر في حياتها ودورها الاجتماعي، فهي بجراحات التجميل ترفض ان تكون ضحية، وبالفعل انتقل الاهتمام بالشكل الى كثير من الرجال ايضا،

منذ القدم كان الاعتقاد السائد ان الجمال للنساء وان الرجال يقاسون بالمال والمناصب والشخصية لا الجمال، ولكن مع عمل الكثير من النساء وحصولهن على الاستقلال المادي سواء بالعمل او الورث، ومع تزايد البطالة بين الرجال ووجود الصعوبات الاقتصادية وتغير مفاهيم الرجولة عند بعض شرائح المجتمع وتأثير الاعلام، بدأ كثير من الرجال بالاهتمام بشكلهم وطلب العمليات الجراحية المختلفة وخصوصا مع تزايد اهمية المظهر في عالم اليوم سواء في العمل او في جذب انتباه الفتيات، وهنا نرى ان القيم والمفاهيم تتغير ويصبح مقبولا ما كان مرفوضا من قبل،

فالجمال اليوم والتجمل ليس دائما للاغراء، فهو ضروري في عالم اليوم حيث ازدادت المنافسة في كل ميدان واصبح هناك الكثيرون ممن لديهم كفاءات ومؤهلات واصبح الشكل من الامور التي تدخل في الميزان، كما ان الثورة الصناعية حررت الكثيرين من الاعمال اليدوية وحولتهم الى المكاتب المريحة مما اعطاهم فرصة اكبر للتزين اثناء العمل، وتلك الثورة الصناعية اوجدت ايضا انتاجا ضخما للبضائع التي لا يحتاجها الناس بالضرورة، فكان لا بد من ظهور صناعة الدعاية والاعلان لاقناع الناس بشراء البضائع، واستخدم في هذه الصناعة كل الطرق بما فيها استخدام معلنين ومعلنات جميلي المظهر للتأثير في الناس، وبعد ذلك توسعت صناعة الدعاية والاعلان لتصبح الممول الاساسي للافلام والمسلسلات وبرامج التلفزيون حيث يتخلل هذه البرامج اعلانات، والناظر بدقة في الافلام والمسلسلات وغيرها سيجد ان هناك اعلانات خفية فيها، فمثلا النجمة تلبس فستانا من ماركة كذا والنجم يشرب مشروب كذا في احد المشاهد، وكل هذه الامور مدروسة ومعدة خصوصا في افلام هيليود، فاصبحت البرامج باختلافها ما هي الا "اعلانات" ووسائل جذب للمشاهدين حتى تمرر لهم بضائع بصورة او باخرى، وتطور الموضوع واصبح من الضروري اقناع الناس باساليب حياة معينة تتطلب شراء بضائع معينة، فاصبحت كبار الشركات العالمية تنتج مجلات متخصصة لتمرير اساليب حياة تخدم مبيعاتها، فمثلا شركة تنتج ادوات صيد تنشئ مجلة متخصصة في الرحلات والسفر لترغيب الناس في هذه النشاطات حتى يزيد عدد من يحبون الصيد، وانتقلت قيم الدعاية والاعلان والسوق الى الناس،

فاصبح البعض ينظرون الى انفسهم بنفس الاسلوب، يعلمون ان هناك منتج او اكثر منافس وان عليهم تحسين انفسهم حتى يستمرون في المنافسة، وعمليات التجميل عند البعض قد تخدم هذا الغرض، فطلب جراحة تجميل قد يكون تحت تأثير صراعات حضارية ومفاهيم وقيم، والجراح يواجه هذه الامور ويأخذ القرارات الطبية في اطار اخلاق المهنة واخلاقه الشخصية والتقييم الطبي لحالة المريض، ولكن ذلك يجعل جراحة التجميل في قلب النقاش الحضاري المستمر عن المرأة والرجل والجمال وقيمة الانسان، فجراحة التجميل قد تكون هي ما يرد للانسان كرامته وامله واحساسه بالثقة بالنفس، كما ان لها بالطبع اثرها في صحة الانسان، فلا يمكن تبسيط الامور واصدار احكام بخصوص جراحات التجميل بشكل عام، فلا بد من اخذ كل حالة على حدة ودراستها بتمعن ومن ثم يؤخذ القرار، فالطبيب جزء من المجتمع وسلوكه يعكس بعض قيم ذاك المجتمع، ولكن بالطبع يعمل الطبيب قدر الامكان بشكل علمي ومجرد من الاهداف غير ما فيه مصلحة المريض وسعادته، وهذه هي اخلاق المهنة الطبية،

وهنا يأتي مرة اخرى دور الحضارة، ففي بعض المجتمعات هناك اهمية بالغة لاخلاق المهنة والعمل بغض النظر في اي مجال، فالالتزام والامانة واحترام الناس والاجتهاد تعتبر في غاية الاهمية في بعض الحضارات، بينما يكون الكسب السريع والتكاسل وعدم الالتزام هي الطبيعي في مجتمعات اخرى، والاطباء، بحكم اسلوبهم العلمي وشخصياتهم القادرة على الالتزام الذي مكنهم من ان يكونوا اطباء والتزامهم باخلاق المهنة، يغلب عليهم قيم عمل عالية وخلوقة، ويكون دورهم سهلا ان وجدوا في مجتمع يشاركهم هذه القيم، ولكن ستصعب الامور ان كانوا يعملون في مجتمع غير واع او غير ملتزم باخلاق العمل، فقد يأتي الى الطبيب ويطلب جراحات تتعارض مع اخلاق المهنة، او ان يطلب معاملة خاصة على حساب التزام الطبيب نحو مرضى اخرين، وقد يرفض الطبيب، وقد لا يفهم المريض اسباب الرفض حتى لو شرحها الطبيب، فهو لا يفهم لماذا يهتم الطبيب بمثل هذه القيم، وعندها قد يحدث تصادم، فالقيم عند البعض هي رغباتهم الشخصية والمصالح، ولا يفهمون دور الاخلاق والقيم في الحفاظ على الامم وعليهم شخصيا، ولانهم يعيشون في عالمهم الخاص الذي تحكمه الرغبات والمصالح فهم قد يعتقدون ان الطبيب مثلهم غير محكوم باخلاق مهنة، فيتهمونه بانه يجري وراء المال وانه يخدعهم وانه يصف علاجات غير مطلوبة وما الى ذلك مما يعبر عن ازمة ثقة، وقد يوجد اطباء مثل ذلك، ولكن الغالبية العظمى ليسوا كذلك، فهم على خلق رفيع، وكم تصدمهم وتؤذيهم مثل هذه الشكوك والمعاملة، ففيها ظلم وقذف لهم وهم يحاولون قصارى جهدهم مساعدة المريض، فالوعي الاجتماعي ضروري، والثقة ضرورية بين الطبيب والمريض وبدونها يصعب العلاج،

فكيف يمكن لمريض لا يثق في الطبيب ان يتبع تعليماته او ان يأخذ بقراراته؟ كيف يمكن لطبيب ان يقدم كل ما لديه ان كان متوجسا من رد فعل المريض؟ الثقة هي اساس العلاقة بين المريض والطبيب، الثقة بأن مصلحة المريض هي اولوية الطبيب قبل اي كسب مادي، الثقة ان الطبيب على علم بتخصصه، الثقة بان الطبيب ملتزم باخلاق المهنة، والثقة بان هناك جهات رقابية يمكن للمريض الرجوع اليها في حال حدوث خطأ او سوء فهم، ومن الاهمية ان يثق الطبيب انه يعمل في جو آمن ولا يوجد تهديد لشخصه او عمله، وان يثق ان المريض ملتزم الى حد ما بالقيم والاخلاق الاجتماعية المشتركة والا يفاجأ بسلوكيات شاذة ناتجة عن خلل اخلاقي او نفسي، فالحضارة تلعب دورا هاما في علاقة المريض بالطبيب وخصوصا في جراحة التجميل حيث تتداخل قيم كثيرة ودوافع شتى،

واحيانا يواجه الطبيب حالات يطلب فيها المريض جراحات تجميل قد تكون غير مقبولة في اخلاق المهنة او حضاريا، وعندها قد ينشأ خلاف بين الجراح والمريض، او ان يصر على جراحة قد يكون فيها خطر على حياته، ويبني هذا الاصرار على معلومات حصل عليها من الاعلام او الانترنت او من اصدقاء اجريت لهم الجراحة وهو لا يعي ان كل حالة مختلفة تبعا للوضع الصحي العام، او قد يطلب ان يجري له الجراح عملية تجعل شكله مثل المغني هذا او الممثل ذاك، وقد يكون شكله ابعد ما يكون عن ذلك الفنان ولا يمكن لاي جراحة ان تحول شكله ليقارب الشكل المطلوب، واحيانا يطلب المريض تغيير جزء من جسمه ينسى ان هذا العضو هو جزء من كل وان شكله ككل قد يتغير نتيجة التناسب بين اجزاء الجسم، فمثلا ان طلب تصغير الانف فذلك قد يؤثر على رؤيته لحجم الفم او العيون فيما بعد، بالطبع جراح التجميل على علم بهذه الامور وهي مدروسة علميا ويتم مناقشتها مع المريض قبل الجراحة ولكن احيانا يصدم المريض بشكله بعد العملية،

والجسد هو ايضا وسيلة للتعبير عن النفس والحوار بغير كلام، وخصوصا الوجه، فعندما يبتسم شخص فان الوجه كله يتغير تبعا لذلك، وبعض العمليات قد تؤثر على تعبيرات الوجه، والجراح يعلم هذه الامور ويسعى الى تجنبها بكل الوسائل قدر الامكان، ولكن في بعض الاحيان يكون لا بد منها، والحوار الواضح والمباشر مع المريض يساعد على تجنب اي سوء فهم مستقبلا، كما ان التغيرات في جسم المريض بعد العملية قد تتبعها تغيرات في رؤية المجتمع له، فقد يبدو اصغر سنا او اكثر رشاقة وما الى ذلك، وهنا لا بد للمريض من تقديم تفسير لهذه التغيرات، والحضارة قد تمنع المريض من التصريح بانه قد اجرى عملية تجميل، فقد يعتبر ذلك سرا وامرا خاصا، عندها قد يبرر المريض التغيير بامور اخرى،

ومع تواصل العالم عبر الاعلام والسفر ووسائل الاتصالات اصبح هناك نوع من التنافس بين الحضارات في موضوع الجمال، فمن المعروف ان الامم المختلفة تميل بل وتحترم الشعوب ذات المظهر الحسن بغض النظر عن الاختلافات ما بينها، فعندما يريد الاعلام في بلد معين وخصوصا في الغرب ان يصور شعب بصورة منفرة فانهم يركزون في الاعلام على مشاهد من ذلك البلد يبدو فيها اشخاص بشكل مخيف ومنفر اوملابسهم ممزقة وقذرة، وهذا يترك انطباعا سيئا عند الناس، وهذا الاثر قد يؤخذ ايضا عند زيارة بعض الدول للسياحة، فلا شيئ يحدد مدى تقبل الناس لامة مثل مظهر اهلها، فهو الانطباع الاول، فهذا المظهر له اهمية سياسية، وليس مطلوبا من امة ان تقلد امة اخرى في الملبس او الشكل ولكن لا بد من معرفة دور الشكل في السياسة وقوة الامم، فالناس بطبعها تنجذب لما هو جميل، ومن المعروف ان الامم المهزومة تقلد الامم المنتصرة في المظهر، فيؤخذ شكلهم كمقياس للجمال، فلو كان الاسيويون او الافارقة هم القوة العظمى في العالم لسعى الناس الى تقليدهم في الملبس والحضارة ولطلبوا جراحات تجميل لجعل اشكالهم مقاربة لذلك، وتاريخ الازياء يثبت ذلك، فهناك منافسة دولية في المظهر، والاعلام يلعب دورا هاما في ذلك، وجراح التجميل يواجه احيانا حالات تعكس "الموضة" في الجمال في وقت ما، ولكن احيانا تكون هذه "الموضة" غير مناسبة للمريض او غير صحية.

د. ماجد عبدالعزيزعشي

الحروق و التشوهات الجسدية واثارها النفسية

2010-10-13T09:48:00.001-04:00

هناك انواع عديدة من التشوهات الجسدية، فبعض التشوهات الجسدية يكون ناتجا عن تشوهات خلقية يولد بها الانسان مثل ان يولد الطفل وعنده نقص في تكوين احد اعضاء جسمه او تشوه في الوجه او وحمة وما الى ذلك، وهناك تشوهات تكون ناتجة عن حوادث او حروق او امراض مثل امراض الجلد او السرطان، وفي هذه الحالات قد تكون التشوهات في اي مكان في الجسم، وكلما كان التشوه ظاهرا للعيان، كأن يكون في الوجه مثلا، كلما كانت نتائجه النفسية اكبر، وفي هذا الفصل نود ان نناقش النتائج النفسية المترتبة على هذه التشوهات واسبابها ودور جراحة التجميل في تحسين نفسية المريض.

هناك عوامل عديدة تحدد مدى تأثير التشوهات الجسدية على نفسية الفرد، فان كانت التشوهات ناتجة عن حادث فان المريض قد يعاني ايضا من الصدمة النفسية الناتجة عن الحادث، فالحوادث، سواء حوادث السيارات او الحرائق او الكوارث الطبيعية او الحروب او غيرها، تترك أثارها في النفسية وقد تؤدي الى اعراض نفسية بغض النظر عن التشوه الناتج، فان ادى الحادث الى فقدان عزيز او مشاهدة دمار او مشاهد مرعبة فان ذلك قد يتبعه تغيرات عاطفية وسلوكية، فهذه الحوادث قد تؤدي بالشخص الى فقدان الثقة في النفس او الناس والى الاحساس بعدم الامان، وقد تأتي للشخص كوابيس او يتذكر الحادث مرارا وكأنه يحدث مجددا وتكون ردود فعله العاطفية قوية لهذه الذكريات، كما قد يدخل الشخص في حالة اكتئاب او خوف ناتجة عن فقدان عزيز وعدم الاحساس بالامان، وفي بعض الحالات قد يلجأ المريض الى استخدام المخدرات او الادوية بشكل غير سليم او حتى محاولة الانتحار حسب شدة الحالة، فالحوادث حتى لو لم تكن مصحوبة بتشوهات لها نتائجها النفسية وقد تسبب معاناة في حد ذاتها، ولابد من اخذ هذه النتائج في الحسبان عند معالجة المريض بالجراحة التجميلية.

وبالاضافة لهذه المعاناة فقد يعاني المريض نتيجة التشوهات نفسها، فقد تكون هذه التشوهات مصحوبة بآلام مؤقته او مزمنة، وهذه الالام لها اثارها النفسية، فالالم المزمن قد يسبب اضطرابا في النوم مما يؤثر على نفسية ونشاط الشخص وقد يؤدي الى الاكتئاب، كما ان الالم المزمن قد يؤدي الى العصبية وسرعة الغضب وحتى الاحساس بالذنب ان كان الشخص يعتقد ان معاناته هي عقاب من الله مثلا، والالم هو تجربة شخصية لا يعلم بها الاخرون الا اذا اخبرهم بها الشخص، فقد يكتم الشخص معاناته ولا يشعر به احد مما قد يجعله يشعر بالوحدة وعدم فهم الناس له، فقد يكتم معاناته اعتقادا انه من العيب ان يشتكي الرجل من الالم او ليأسه من تفهم الناس او رغبة في عدم ازعاج الاخرين، ولكن هذا لا يمنع وجود المعاناة النفسية، والحضارة والتقاليد تلعب دورا هاما في كيفية تعامل الانسان مع الالم، فبعض الحضارات تشجع على الشكوى بينما لا تحبذها حضارات أخرى، فمثلا هناك فروق في تعبير النساء عن المهن اثناء الوضع تبعا للحضارة والتقاليد الاتي يأتين منها،

وتزداد معاناة المريض ان كانت التشوهات مصحوبة بفقدان عضو او وظيفة عضو كأن يفقد الشخص عينا او يفقد السمع نتيجة حروق، عندها لابد للمريض ان يتأقلم مع هذا الفقدان بالاضافة الى الحادث والتشوهات، وبالطبع فقدان كهذا والتشوهات قد تؤدي الى ان يفقد الشخص عمله ومصدر رزقه وقد يؤدي ايضا الى العزلة الاجتماعية وحتى الى انهيار الحياة الزوجية والاسرية، فالكارثة مركبة في هذه الحالة، وهذا الفقدان قد يؤدي الى تغير حياة الشخص بالكامل كما في حالة فقدان البصر او الشلل، وعليه في هذه الحالة التكيف مع الحياة بواقعه الجديد، وبالطبع قد تصحب هذه الحالات معاناة نفسية شديدة، وقد تكون مزمنة في بعض الاحيان،

ولابد ان نأخذ في الاعتبار جنس المريض وعمره وشخصيته، فالمرأة قد تعاني أكثر نتيجة التشوهات الجسدية نتيجة تركيز المجتمع على اهمية الجمال للمرأة، وقد تتأثر فرصها في الزواج او ان تقلق أكثر بخصوص هذا الامر، وهذا ينطبق ايضا على الشباب اكثر من كبار السن، فالتشوهات عند الشباب قد تجعله قلقا بخصوص فرص زواجه او عمله، اما الكبير في السن قد يكون متزوجا ومستقرا ماديا او متقاعدا ولا يقلق كثيرا بهذا الخصوص، كما ان خبرة وحكمة كبار السن قد تساعد على التكيف مع هذه التشوهات، وبالاضافة لذلك لابد من أخذ الشخصية في الحسبان، فهناك شخصيات قوية قادرة على التأقلم في احلك الظروف وهناك شخصيات تكون مضطربة قد تكون ردود فعلها قوية للتشوه، فمثلا الشخص النرجسي الذي يركز كثيرا على شكله قد يتأثر كثيرا بالتشوه مقارنة بشخص مؤمن بالقضاء والقدر، فالحادث والتشوه يمثلان ضغطا نفسيا على الشخص، وتحت هذا الضغط قد تظهر مشاكل نفسية كانت خفية، فمثلا الانسان الذي كان عنده ميول للاكتئاب او القلق او الفصام قد تظهر عليه هذه الاعراض كاملة وبقوة تحت الضغط النفسي، كما ان صفات الشخصية يكون دورها حسب نوع التشوه، فمثلا ان كان الشخص اجتماعيا بطبعه وكان التشوه في الوجه فقد يؤدي ذلك الى معاناة اكبر من لو كان انطوائيا بطبعه، فالانطوائي لن يحتاج في هذه الحالة الى تغيير اسلوب حياته كثيرا مقارنة بالاجتماعي، وكما ذكرنا سابقا، فهناك اشخاص مؤمنون بالله والقضاء والقدر وقد يساعدهم ذلك في التأقلم مع الظروف الجديدة مقارنة بالاشخاص الذين قد يلومون الاخرين او انفسهم بخصوص اسباب التشوه، وبالطبع مثل هذه الحوادث والتشوهات قد تقود الشخص الى الشك في وجود العدل في الحياة او الى البحث عن أي تفسيرات تساعد على استمرار هذا الايمان بالعدل، فكيف يمكن للمريض تفسير تشوهاته ومعاناته بينما يرى الناس من حوله في سعادة وصحة؟ قد يتسائل ان كان مرضه عقابا من الله له على عمل قام به او أحد من أهله، وقد يرسخ بعض الناس من حوله بشكل مباشر او غير مباشر هذه الاحاسيس والشكوك، فكثير من الناس يحب ان يعتقد أن هناك عدل في الحياة وقد يلجأون الى حيل نفسية لكي يستمروا في هذا الاعتقاد، كأن يقولوا ان هذا الشخص يستحق ما اصابه، وقد يتشمتون في المريض مما يزيد من معاناته النفسية، فالمريض عندها عليه التعامل مع هؤلاء بالاضافة لمعاناته،

وهناك تشوهات جسدية تكون مصحوبة بوصمة اجتماعية، فمثلا الشخص الذي يعاني من فقدان السمع نتيجة حادث قد لا يعاني اجتماعيا كشخص يعاني من حروق شديدة في الوجه، فالحروق لها وقع اقوى في نفوس الناس وقد تثير الرعب عند البعض، والامراض الجلدية لها وقع اقوى من فقدان الشعر نتيجة العلاج الكيميائي لمعالجة السرطان، فالناس في الغالب لا تلوم مريض السرطان على مرضه الا في حالات سرطان الرئة الناتج عن التدخين، ويميلون للتعاطف معه، اما الامراض الجلدية قد تثير شكوكا حول سلوك الشخص الجنسي او نظافته الشخصية، وقد تثير ايضا مخاوف من العدوى، وفي مثل هذا الحالات سيعاني المريض من الوصمة الاجتماعية والرفض والعزلة، ومع الاسف تظهر الافلام والاعلام عموما الانسان الخير على انه وسيم والشخص السيئ او الشرير على انه مشوه او قبيح الشكل، كأن يكون أعرجا او فاقدا لعين او أذن او به حروق او اصابات وما الى ذلك، وقد رسخ ذلك عند الناس الربط بين التشوه والشر واصبح الناس يخافون من المرضى الذين يعانون مثل هذه التشوهات، وكم من اشرار حسني المظهر وكم من أخيار بهم تشوهات،

وهناك تشوهات تكون ناتجة عن امراض مثل السرطانات والامراض الجلدية او امراض الهيكل العظمي و غيرها، او تكون تشوهات ناتجة عن الاثار الجانبية لعلاج مرض معين كتساقط الشعر أثناء العلاج الكيميائي للسرطان او ازالة الثدي او جزء منه او الخصية لعلاج سرطان الثدي او الخصية، وبالطبع تصحب هذه الحالات معاناة نفسية وتتطلب متابعة نفسية تساعد على التأقلم والتعامل مع هذه النتائج،

وقد تكون التشوهات خلقية يولد بها الشخص او وراثية، وفي مثل هذه الحالات قد يعاني الشخص من التمييز ضده طوال حياته، وبعض الناس تتكيف مع حالتها وتتعلم كيفية التعامل معها ومع الناس، فقد نشأ الشخص وهو على هذا الحال، ولكن للمجتمع دور كبير في مثل هذه الحالات، فأن كان هناك دعم وتقبل للشخص فان أثر التشوه قد يكون محدودا، اما ان كان المجتمع غير واع وقاس ورافض للشخص فان ذلك قد يؤدي الى عقد نفسية ومعاناة عند الطفل،

ولاشك ان للاعلام والمدرسة والمسجد والمجتمع ككل دورا هاما في التخفيف من معاناة المريض او زيادتها، فالاعلام قد يرسخ صور ومفاهيم نمطية في المجتمع قد تزيد من معاناة المريض، كما يمكن للاعلام ان يقوم بدور ايجابي في التوعية، والمدرسون الذين يسيؤون معاملة التلميذ ذي العاهة ويسخرون منه سيزيدون من معاناة الطفل، ورجال الدين يمكنهم ان ينشروا الفضائل ويشجعوا على حسن معاملة من به تشوه وتقديم يد العون له، والمجتمع ككل يمكنه ان يوفر دور الرعاية والتبرعات الازمة حتى يتمكن هؤلاء من اجراء عمليات التجميل المطلوبة،

مما لا شك فيه ان الطب النفسي وعلم النفس لهما دور هام في مثل هذه الحالات، ولكن قد يكون أهم علاج نفسي لهذه الحالات هو اجراء عملية التجميل، فمثل هذه العمليات ان توفرت قد تساعد المريض على استرجاع حياته الطبيعية او التخلص من تشوه له أثار جسدية ونفسية ومادية واخلاقية واجتماعية، فقد تعيد الامل له وتفتح ابواب جديدة امامه وتخلصه من الوصمة والاحساس بالخجل والخزي، فالتشوهات لها اثر على علاقات الشخص بالاخرين، فقد يفقد علاقات في حياته نتيجة التشوهات، و قد تبنى علاقات جديدة على هذه التشوهات كالعلاقة مع جراح التجميل او الممرضات، والعملية الجراحية لها تأثير في حاضر الشخص ومستقبله وحتى في الطريقة التي ينظر فيها الى ماضيه، فعلى المريض التعامل مع الحياة والناس بشكل جديد بعد الشفاء، وقد تغير العملية من موازين القوة في علاقاته، فبعد ان كان ضعيفا منبوذا قد يصبح مقبولا ومرغوبا، وبالطبع قد لا يمكن علاج الحالة بالكامل ولكن فقط تحسين الوضع شيئا ما كما في حالات الحروق الشديدة، وعندها لا بد من اخبار المريض بصراحة ووضوح عن التوقعات الواقعية للعملية حتى لا يعيش في أحلام ويفاجأ بأن النتائج ليست كما توقع، وفي كل حال زوال التشوهات او جزء منها له أثاره النفسية، فقد يسعد المريض وقد يعاني نفسيا، فليس من السهل ان يتأقلم الانسان مع صورته الجديدة وقد يشعر بالغربة مع نفسه، كما انه قد يصعب على الاخرين التأقلم مع الوضع الجديد،

فالاسرة تعاني مع معاناة المريض، وقد تجد صعوبة في التكيف والتعامل مع التشوه وتبعاته على المريض وحالته النفسية، وقد يفسرون ما اصاب من يحبون على انه عين او حسد، وقد يتألمون كثيرا لمعاناة المريض، وقد يلومون انفسهم ان كان الحادث ناتج عن اهمال او حادث في رأيهم كان يمكن منعه، ولا ننسى ان الاسرة قد تتحمل عبئا ماديا لعلاج المريض وقد يؤدي ذلك الى ديون او تضحيات كبيرة، وبالطبع تضع هذه التشوهات عبئا ثقيلا على الزوجة او الزوج حسب الحالة وقد يجدون انفسهم غير قادرين على الشكوى خوفا من جرح مشاعر المريض او ان يحكم عليهم الاهل بأنهم غير محبين، وفي بعض الاحيان يلجأ الاهالي الى عزل المريض عن المجتمع خوفا من العار الاجتماعي او التعامل مع المريض وكأنه عبئ عليهم، وفي كل هذه الحالات تزيد معاناة المريض والاهل، فعملية التجميل في مثل هذه الحالات قد تساعد المريض واسرته للتخلص من مشاكل كثيرة.

د. ماجد عبدالعزيز عشي

تاريخ جراحة التجميل

2010-10-13T09:43:00.002-04:00

على عكس ما يعتقده الكثيرون بان جراحات التجميل هي علم حديث فان تاريخ جراحة التجميل بدأ في مصر الفرعونية قبل حوالي الف وستمائه عام قبل الميلاد، فقد وجد علماء الاثار مخطوطات فرعونية تخص اطباء ذلك الزمن تحمل تفصيل لتعليمات جراحية لكيفية اعادة شكل المريض جراحيا لما كان عليه، وكان الكثير منها يخلط بين تعليمات العمليات الجراحية والسحر، ومن افضلها كانت المخطوطة رقم 12 والتي كانت توضح بالصور كيفية اعادة الانف المشوه الى مظهره العادي جراحيا،

وقد كان للمظهر اهمية كبيرة في مصر الفرعونية وخصوصا عند الطبقة العليا، ويظهر من الرسوم والمخطوطات الاهتمام الكبير الذي كان يوليه الفراعنة بمظهرهم وجمالهم وحتى في الاقنعة الجميلة التي كانو يلبسونها في احتفالاتهم وفي اهتمامهم بالتحنيط، وكان من المتوقع ان يعمل الاطباء ما في وسعهم لاعادة الشكل المشوه لما كان عليه،

وفي حوالي 600 قبل الميلاد قام الطبيب الهندي سوسروتا بابتكار جراحة تساعد على اعادة الانف الى حالته الطبيعية، وقد كان تشوه الانف منتشرا في تلك الفترة نتيجة الحروب او الاصابات او كعقاب على جرائم، وقد انتشرت تعليماته الى اوربا وخصوصا في بيزانطا، وقد تمت عملية لامبراطور بيزانطا في القرن السابع بعد الميلاد لاصلاح انفه بعد ان قطع في حادث، وكان لسقوط الدولة البيزنطيه أثره في عدم انتشار اساليب جراحات التجميل في أوربا ولم يتم ابتكار اساليب جديدة لمدة من الزمن، ولكن في القرن الجامس عشر الميلادي بدأ من جديد في ايطاليا الاهتمام بجراحات التجميل، فابتكر السيسيليون اساليب لمساعدة الجورح على الالتئام، ومن اهم هذه الابتكارات اسلوب الترقيع الجلدي الذي ابتكره جراح يدعى تاقليكوزي في بولونا، حيث بدأ باخذ قطع من الجلد مع الشرايين التي تحتها وزرعها في مكان اخر، ولكن لم يجد ابتكاره هذا شعبية حتى القرن التاسع عشر، وذلك بسبب اعتقاد شائع بان المريض الذي نقل اليه الجلد سيعيش طالما عاش صاحب الجلد الاصلي،

وكان الطبيب كارل فون جرافي هو اول من ابتكر مصطلح جراحة التجميل في القرن التاسع عشر، وبدأت بعدها في أوربا ابتكار الجراحات التجميلية المختلفة ونشرها في المجلات العلمية، ولعبت الحروب وخصوصا في القرن العشرين دورا هاما في تطور جراحة التجميل، فمع اختراع الاسلحة الحربية المختلفة ومنها القنابل والطيران، اصبح هناك احتمالات اكبر لاصابات الحروب المختلفة ومنها الحروق بين الجنود والمدنيين، وقد تطورت جراحات التجميل خلال الست سنوات التالية للحرب العالمية الثانية باسرع ما تطورت به في الخمسين سنة السابقة لها، وقد ابتكر الاطباء العديد من الجراحات في المستشفيات العسكرية،

وفي الوقت الحاضر اصبح تطور جراحات التجميل مدفوعا ايضا بالرغبة في الحصول على مقاييس جمال محددة من خلال الاعلام والقوى الحضارية التي تحبذ الشباب الدائم وتنفر من علامات تقدم العمر، ففي الماضي كانت جراحات التجميل تجرى للطبقة العليا في المجتمع ومن ثم للجنود الشجعان العائدون من ارض المعركة وبعد ذلك كانت تشمل نجوم الفن ولاسباب مادية في اغلب الوقت، اما اليوم فهي اصبحت اختيارا متوفرا لمن عنده الامكانات المادية والرغبة في اجراء عمليات التجميل.

د. ماجد عبدالعزيز عشي

علم نفس جراحة التجميل: مستويات التحليل

2010-10-13T09:31:00.005-04:00

مستويات التحليل

عندما نحاول ان نفسر سلوك الانسان والظواهر النفسية فلا بد من تحليل الامر على عدة مستويات، فأي حالة نفسية او سلوك يكون متأثرا بعدة امور وعلى عدة مستويات تسمى مستويات التحليل، وهذه المستويات تتداخل فيما بينها ويؤثر كل منها في الاخر، وهنا سوف نناقش هذه المستويات، وسنأخذ طلب العمليات الجراحية كمثال،

اولا: المستوى الجسدي
هناك عوامل بيولوجية وكيميائية تؤثر في حالة الانسان النفسية وسلوكه، وقد تظهر اعراض نفسية او سلوكيه على الشخص نتيجة خلل في وظائف المخ او الهرمونات او غيرها من اجزاء الجسم، فقد يكون المريض القادم الى جراح التجميل يعاني فعلا من مشكلة في جسمه تستدعي جراحة التجميل وقد يكون طلبه نابعا عن حالة نفسية سببها خلل كيميائي او بيولوجي، فمثلا قد يتهيأ للشخص ان به تشوه ما في جسمه ويصر على ذلك على الرغم من ان الطبيب وكل من حوله يحاولون اقناعه بان لا مشكلة لديه، ان هذه القناعة قد تكون ناتجة عن خلل كيميائي يمكن تعديله بالعلاج الدوائي،

ثانيا: المستوى النفسي
المشاعر والافكار والرغبات والصراعات النفسية يمكن لها كلها ان تشكل نفسية الانسان وسلوكه، فتصرفات الشخص يمكن تفسيرها ان عرفنا ما يدور في عقل ونفسية هذا الشخص، فطلب المريض لجراحة التجميل قد يكون وراءه مشاعر من احساس بالنقص او الخجل او خوف على علاقة زوجية، ويكون وراءها افكار عن عمليات التجميل وما يمكن لها ان تقوم به، واحلام بجمال او رغبة في ان يكون الشخص عادي المظهر، فكل هذه الامور النفسية لا بد من فهمها ان اردنا فهم سلوك المريض،

ثالثا: المستوى الاسري
سلوك الانسان يمكن ان يتحدد ايضا بالاسرة التي يعيش فيها، فهذه الاسرة هي التي تشكل تجاربه الاولى في الطفولة ومن ثم شخصيته، وهي التي تحدد بشكل مباشر او غير مباشر اعتقاداته وارائه وتوجهاته، كما ان للاسرة القدرة على اشباع الشخص عاطفيا او حرمانه، ورفع ثقته في نفسه او خلق احساس بالنقص لديه، ومشاكل الاسرة يمكن لها ان تسبب له ضغوطا نفسية او ان تشغله عن تحقيق طموحاته، والاسرة هنا قد تكون الاسرة التي اتى منها الشخص وقد تكون اسرته الجديدة مع الزوج والاولاد، فكثيرا ما تاتي المريضة طالبة لجراحة تجميل ودافعها الخوف من ضياع زوجها منها او رغبة في الحفاظ عليه، واحيانا يكون سوء علاقتها الزوجية باديا في انتقاد زوجها المتكرر وباسلوب جارح لشكلها وقد لا يكون لديها اي مشكلة في شكلها ولكنه يعبر عن غضبه بهذا الاسلوب غير الصحي، واحيانا يدفع الاهالي اطفالهم او بناتهم دفعا لاجراء عمليات تجميل ويكون ذلك محاولة لا شعورية لحل مشاكل اخرى في حياتهم، فكما ان بعض الازواج يقررون انجاب طفل لشغل الزوجة ولتقوية اواصر علاقتهم فهناك اهالي يقررون اجراء عمليات جراحية لاولادهم للفت الانتباه بعيدا عن مشاكل يعيشونها او ظنا بان ذلك سيحل مشاكل لديهم،

رابعا: المستوى الاجتماعي
السلوك ايضا يتأثر بالمجتمع عموما، فالمدرسة والحي والاعلام والمراكز الدينية وغيرها من الهيئات الاجتماعية تؤثر كلها في افكار الشخص وتوجهاته ورغباته ومعتقداته، فالشخص الذي يطلب عملية جراحية يتأثر بالمجتمع من حوله سواء في طلب العملية او عدمه وفي ردود فعله بعد العملية، فالشخص يتعلم من الاعلام والمدرسة والاصدقاء ماهي عمليات التجميل وماهو المتوقع منها وكيف ينظر لها، وهذه الرسائل قد تكون متناقضة مما يخلق تناقضا في داخل الشخص عن الموضوع ذاته، فالتناقضات الخارجية في المجتمع قد تنعكس على صورة تناقضات في داخل الشخص، فهل عمليات التجميل حرام او حلال؟ وهل هي متطلب عصري؟ وهل المرأة جسد جميل فقط ام ماذا؟ وهل على الرجل الاهتمام بجماله ام لا؟ وهكذا من المتناقضات التي قد تخلق صراعا نفسيا واضطرابا في سلوك الانسان، وقد ينعكس هذا الاضطراب في الطريقة التي يتعامل فيها المريض مع جراح التجميل، فان كان مثلا يشعر بالذنب لطلبه جراحة التجميل فانه قد يحاول لا شعوريا جعل الجراح يشعر بالذنب كمحاولة نفسية للهروب من احساسه الداخلي بالذنب، فالمجتمع وقيمه المختلفة لها دور كبير في سلوك الانسان،

المستوى الحضاري
وعلى هذا المستوى توجد عوامل مثل التركيبة الاجتماعية والقيم الحضارية والاقتصادية التي تؤثر في السلوك، فمثلا ما هو الجمال؟ ومن يحدد ما هو الجميل؟ فالجمال في أفريقيا غير الجمال في الصين غيره في أوربا، وتعريف الجمال في مجتمع يختلف من وقت الى اخر ايضا، فالشخص قد يقارن نفسه بمقاييس الجمال السائدة في المجتمع في وقت ما وقد يجد ان به عيبا ما، وهذا المقياس قد يكون واقعيا وقد يكون غير واقعي مما يجعل الكثيرين في المجتمع يشعرون بالنقص، كما ان للتركيبة الاجتماعية دورا في تحديد الجمال المرغوب، فعادة الناس يحاولون التشبه في مظهرهم بعلية القوم في المجتمع ومن يعتبر الطبقة العليا، كما ان صور الجمال المطلوبة قد تعكس تمييزا عنصريا في المجتمع ضد جماعات معينة، فقد تحاول النساء المنتمات الى تلك الجماعات من ازالة صفات في الجسم يسهل بها التعرف على انتمائهم الحضاري، فمثلا محاولات تبييض البشرة او تكبير العيون او تغيير الانف قد تكون مدفوعة باسباب حضارية اكثر منها جمالية بحتة.

د. ماجد عبدالعزيز عشي

الزمن من الناحية النفسية

2010-08-01T07:37:00.011-04:00

الزمن موضوع مهم ولكن قليلا ما يبحث فيه الناس، وسوف اتحدث قليلا هنا عن الزمن من الناحية الفيزيائية والبيولوجية والفلسفية والنفسية، اولا، ما هو الزمن من الناحية الفيزيائية؟
الزمن مرتبط بحركة شيئ ما او بالتغير، فمثلا عندما تلف الارض دورة كاملة حول نفسها نقول ان يوما قد مضى، او عندما ينهي عقرب الدقائق دورة كاملة نقول ان ساعة قد مضت، او عندما تنهي الارض دورة كاملة حول الشمس بأن عاما قد مضى، الزمن والحركة مرتبطان، وكل شيئ في هذا الكون يتحرك ويتغير ولا شيئ ثابت، حتى وانت جالس على مقعدك في البيت فانت تتحرك، الارض تدور بك، والخلايا تتحرك، والالكترونات في جسدك تتحرك، والدم يتحرك، وهكذا، حركة مستمرة وتغير مستمر، الجبال تتغير ولو ببطئ، والنجوم والبحار والانسان وكل شيئ، فلو تخيلنا ان كل شيئ في الكون بلا اي استثناء توقف عن الحركة او التغير، هل سيكون هناك زمن؟ ولو لم يكن في هذا الكون أي مادة تتحرك او تتغير، بمعنى انه لو كان هناك فراغ تام، هل سيكون هناك زمن؟ بماذا يقاس؟ وهل هناك اكوان اخرى يكون فيها مفهوم الزمن مختلف تماما عنا؟ علماء الفيزياء من امثال اينشتين وعلماء الفلك والفلاسفة وغيرهم يبحثون في هذه الامور، علماء الفيزياء يعلمون ان الزمن في هذا الكون مرتبط بالمادة وحركتها وتغيرها، فمثلا عندنا في الارض السنة حوالي 365 يوما، بمعنى ان دوران الارض حول الشمس يأخذ هذا الوقت ليتم، ولكن السنة على كوكب اخر ليست 365 يوما، فكل كوكب يأخذ وقتا مختلفا عن الاخر ليتم دورة حول الشمس، وكذلك يأخذ وقتا مختلفا ليتم دوره حول نفسه، بمعنى ان اليوم على الارض ليس كاليوم على كوكب اخر، قد يكون عمرك الان اربعون عاما، ولكن لو ولدت على المريخ سيكون عمرك الان نصف ذلك لأن المريخ ينهي دورته حول الشمس في حوالي 668 يوما، مع العلم على ان طول اليوم على الارض مساو لطول اليوم على المريخ، على كوكب فينس اليوم الواحد اطول من السنة على ذلك الكوكب، بمعنى ان اكثر من عام سيمر قبل انتهاء يوم واحد، وعلى كوكب المركري اليوم يساوي 58 يوما من ايام الارض مع العلم ان السنة هناك تساوي 88 يوما من ايام كوكب الارض، اذا الزمن نسبي وله علاقة بحركة الاجرام والاشياء وتغيرها،
وهناك زمن مادي محسوس يعتمد على حركة الارض والشمس والضوء وما الى ذلك، وهناك زمن نفسي انساني يشعر به الانسان نفسيا، ففي دراسة طلبوا من مجموعة من الناس اغماض اعينهم وان يضغطوا على زر امامهم عندما يشعرون ان دقيقة قد مضت وهم مغلقون العيون، ووجدت الدراسة ان احساس الناس بالزمن ومضي الوقت يختلف من شخص لاخر وحسب العمر، كبار السن يضغطون الزر قبل الصغار، بمعنى ان الكبار في السن يشعرون ان الزمن يمر بطريقة اسرع مقارنة بالصغار، وكلنا يعرف الاحساس الذي يشعر به الناس احيانا عندما يكونون يستمتعون بوقتهم ويشعرون ان الزمن قد مضى سريعا "دون ان يشعروا به"، وفي حالات اخرى يشعر الانسان ان الدقائق تمر ببطئ كما في حالة انتظاره امر ما او عندما يكون في حالة ملل، وهناك ايضا الطريقة التي يرى بها الشخص الماضي والمستقبل، فقد يكون هناك شخصان مرا بنفس التجربة قبل عام، احدهما يشعر ان الحدث قد مضى عليه وقت طويل والاخر قد يشعر وكأن الحدث "حدث بالامس"، وقد يكون هناك موعد سيذهب له شخصان بعد يومين، احدهما قد يشعر ان الموعد قريب جدا والاخر قد يشعر انه بعيد، عوامل نفسية تدخل في ذلك، ولكن المهم هنا هو ان الناس تختلف في احساسها بالماضي والحاضر والمستقبل،
والاضطرابات النفسية قد تؤثر على احساس الشخص بالوقت، فالشخص القلق قد يرى الوقت يمضي سريعا بينما يشعر المكتئب بان الوقت بطئ جدا، والشخص الذي يعاني من الانفصام قد يظن انه يعيش في الماضي او المستقبل او ان الزمن يعود للوراء او قد لا يكون على وعي بالزمن مطلقا، فقد يساله الطبيب ما هو اليوم او في اي سنة نحن وقد لا يعرف او قد يتحدث وكأنه في عام اخر، وبعض الجنود المصابون بصدمات الحرب قد يتوقف عندهم الزمن ويعيشون طول الوقت وكأنهم في ارض المعركة حتى لو عادوا الى بيوتهم، احساسهم بالزمن يتوقف، وهذا ما يحدث نفسيا احيانا مع المحطمة قلوبهم نتيجة قصة حب فاشلة مثلا، فبعض هؤلاء يتوقف الزمن عندهم من الناحية النفسية عند اللحظة التي تحطم فيها قلبهم، الايام تتغير ولكن نفسيا وعاطفيا لا شيئ يتغير،
ومن الناحية العصبية الوعي بالزمن يختلف من حالة الى اخرى، فمثلا الانسان لا يعي بالزمن وهو نائم، وهذا يحدث ايضا تحت تأثير بعض المخدرات او الادوية، فهل مثلا تعي القطة او النملة او الطير او السمكة بالزمن بنفس الطريقة التي يعيها الانسان؟ هل الوعي بالزمن له اسس وراثية في تكوين الجينات؟
ووجد الباحثون ايضا ان حضارة الشخص تلعب دورا في رؤيته للزمن، فمثلا هناك شعوب تنظر للزمن وكأنه يسير في خط مستقيم، فالماضي يؤدي للحاضر والحاضر يؤدي للمستقبل، فهم يعتقدون ان ما يفعله الشخص اليوم سيؤثر في المستقبل، وحريصون على الوقت ولا يحبون اهداره، وحريصون على مواعيدهم، ويغضبون ان اضاع شخص وقتهم او لم يحافظ على الموعد، وهناك شعوب تهتم اكثر بالان واللحظة التي هم فيها، يستمتعون باللحظة ولا يقلقون كثيرا على المستقبل، وقد يركزون على الماضي اكثر، ولا يهتمون بالدقة في المواعيد، ولا يهتمون بموضوع اهدار الوقت،
فعلاقة الانسان بالوقت تختلف حسب المكان والحالة النفسية والجسمانية والعمر والحضارة وحركة الاشياء والتغير، ومن علامات الصحة النفسية ان تكون علاقتك بالزمن صحيحة، بان ينتهي "الزمن النفسي" ولا يبقى غير الزمن الخارجي، فعندما يكون عند الشخص مشاكل فانك تجده "سرحان" ويفكر، هو جالس معك ولكنه يفكر في امور بيته او عمله، وقد يفكر في المستقبل او الماضي، فهو في مكان غير المكان وفي زمان غير الزمان، تخيل لو انك كنت سعيدا في حياتك ولا يقلقك شيئ، فانك لن "تسرح"، وستكون "هنا" و "الان" جسديا ونفسيا، فكلما زادت التعاسة كلما غادر الشخص المكان والزمان نفسيا، وقد يحاول المغادرة جسديا ايضا، فمن السعادة وعلاماتها ان تكون "هنا" و "الان"، وان توجه طاقاتك ووعيك للمكان والزمان الذي انت تعيش فيهما، وكما قال الحكماء، افضل طريقة للتحضير للمستقبل هي في توجيه طاقاتك ومجهودك لعمل اليوم،

د. ماجد عبدالعزيز عشي

تغييرات بسيطة لتحسين الصحة: أوضاع الجلوس

2010-07-04T17:13:00.004-04:00

الطب السلوكي يقول ان كثيرا من الامراض الجسدية يمكن تجنبها او علاجها باذن الله اذا غير الانسان سلوكيات معينة، ومن هذه السلوكيات طريقة الجلوس او الوقوف او الحركة، فهذه الامور تؤثر على العمود الفقري وصحته، فهناك البعض ممن يجلسون بشكل معوج او منحني او متكئ على مسند او غيره، والجلوس بهذا الوضع فترات طويلة يؤثر على العمود الفقري، كما ان البعض يمشي منحني الرأس او بطريقة غير صحية تؤثر على الرقبة و على توزيع الوزن على القدمين مما قد يؤدي الى مشاكل على المدى البعيد، كما ان طريقة الجلوس والوقوف تؤثر على الاعضاء الداخلية وعملها، فمثلا الجلوس بشكل منحني للامام او في وضع متكئ يجعل الاعضاء الداخلية من معدة وامعاء وحتى القلب والشرايين والرئة في اوضاع غير طبيعية قد تعوق عملها بشكل صحي،

وينصح الاطباء بالجلوس بشكل صحي لتجنب الام الظهر، فمثلا لا بد من الجلوس على الكرسي مثلا مع وضع القدمين على الارض، بمعنى ان لا يكون الجلوس بشكل "التربع" او الجلوس على قدم او وضع قدم فوق الاخرى، فهذه الاوضاع تجعل الوزن اكثر على العمود الفقري، اما الجلوس والقدمين تلامسان الارض يجعل الوزن يتوزع على الظهر والقدمين والارض، والشكل اعلاه يظهر وضع الجلوس الصحي، والشكل ادناه يظهر الوضع الصحيح مقارنة بالاوضاع الغير صحية،

د. ماجد عبدالعزيز عشي

دراسات في الزواج والطلاق والامومة والابوة

2010-06-20T23:33:00.004-04:00

حضرت قبل عدة أيام مؤتمرا علميا في جامعة برنستون، وكان المؤتمر يعرض اخر الدراسات في مواضيع الزواج والطلاق والاسرة، وشارك في المؤتمر بعض اهم العلماء والباحثين في هذه المجالات، وسوف اعرض هنا بعض الدراسات التي تم ذكرها في المؤتمر، ولا بد ان نذكر ان غالبية هذه الدراسات تمت في أمريكا ولكن بعض النتائج يمكن ان تكون مماثلة في الدول الاخرى،

وجد الباحثون ان الاشخاص المتزوجون يكونون عموما اسعد من غير المتزوجين، وخصوصا اذا كان زواجهم سعيدا، ويكونون اكثر صحة جسدية ونفسية،

كما وجد الباحثون ان انجاب الطفل الاول يكون احد العوامل الاساسية لتدهور العلاقة الزوجية، وخصوصا اذا لم يكن هناك دعم اجتماعي واسري للاسرة الصغيرة الجديدة، فقدوم الطفل يتطلب تأقلما من قبل الاب والام من الناحية المادية والاجتماعية والعملية والجنسية وقد يصعب ذلك على البعض، ووجدت الدراسات انه اذا كانت العلاقة الزوجية سيئة من البداية فولادة الطفل تزيد من التدهور وانهيار العلاقة، اما ان كانت العلاقة الزوجية طيبة من البداية فولادة الطفل قد تسبب تدهور مؤقت نتيجة الحاجة للتأقلم وبعد ذلك تتحسن، كما وجد الباحثون ان الاسرة المتدينة لا تتدهور العلاقة الزوجية عندهم نتيجة انجاب الطفل مقارنة بالاسرة غير المتدينة، ففهم معنى الاسرة والانجاب والمعاناة يختلف عند المتدينين عنه عند غير المتدينين،

وفي دراسة اخرى تمت متابعة الاسر في البيت لمدة طويلة، ووجد الباحثون ان غالبية الوقت تكون الام مع الاولاد ويكون الاب وحيدا في غرفة اخرى، ويمضي الاب والام فقط عشرة في المائة من الوقت في البيت مع بعضهما دون الاولاد، وغالبية هذا الوقت لا يكون سعيدا او حميما، فيمضي الاب والام الوقت اما في الخصام او الحديث عن الاولاد او المادة او مشاهدة التلفزيون وما الى ذلك، وبالطبع هذا يؤثر على السعادة الزوجية،

ووجد الباحثون ان هناك اربعة عوامل في شخصية الزوج او الزوجة تؤدي الى انهيار الاسرة، وتكون هذه العوامل موجودة في شخصية الشخص قبل الزواج، وهي:
عدم وجود روح الفكاهة والمرح والدعابة
كثرة القلق والتفكير والمشاعر السلبية
الميل للغضب
العدوانية
بمعنى ان الاشخاص الذين يمتلكون روح الفكاهة، والذين لا يأخذون الامور بطريقة عاطفية متوترة، ولا يغضبون بكثرة او يعتدون، هؤلاء تكون حياتهم الزوجية اسعد،

ووجد الباحثون ان قدرة الرجل على تفهم مشاعر المرأة عندما تكون غير سعيدة وقدرته على التعامل معها بالاسلوب الصحيح يقلل من المشاكل الزوجية،

كما وجد الباحثون ان الرجل لا يمانع ان يكون دخل الزوجة اعلى من دخله طالما انه يعمل عدد ساعات اكثر منها او مساو لها، بمعنى ان الرجل لا يحب ان تعمل زوجته اكثر منه، فهو يحب ان يأتي للبيت ويجد زوجته فيه، ولا يحب ان يبقى وحيدا في البيت، فعمل المرأة لفترات طويلة اكثر من الرجل يزيد من احتمالات الطلاق،

كما وجدت الدراسات ان غالبية الامهات يرغبن في ان تكون الظروف تسمح لهن في البقاء في البيت لتربية الاولاد او العمل بشكل جزئي، وكانت النسبة حوالي سبعين في المائة، وكانت هذه النتيجة متكررة عند النساء بكل الدرجات العلمية، ولكن الظروف المادية لا تسمح عند الكثير من الاسر بذلك،

ووجدت الدراسات ان الابوية مفيدة لصحة الاب النفسية والجسدية، فعندما يمضي الاب وقتا مع اطفاله في اللعب او تربيتهم، وليس في الخصام معهم او الازعاج، يقوم الجسم بافراز هرمونات تساعد على الاسترخاء والوقاية من امراض اخرى، وهذا صحيح ايضا عند الام،

كما وجدت الدراسات ان الامهات لا يحبون ان تتكون علاقة مستقلة بين الاب والاطفال، بمعنى ان الام ترغب في ان "يساعدها" الاب في التربية ولكن تعمل هي "كالحارس" على الباب، بمعنى انها تريد ان يكون كل ما يخص الاطفال تحت سيطرتها وعلمها، ولا تحب ان يفعل الاب امورا باستقلالية تامة عنها،

ووجدت الدراسات ان الزوجة المتدينة تحب ان يكون زوجها ممن يتبعون التقاليد ويلتزم بدور الزوج والاب التقليدي، فلا يتدخل كثيرا في امور البيت ويكون هو مسؤول عن الدخل والانفاق وهي مسؤولة عن البيت والتربية، اما الزوجة الاقل تدينا فهي تفضل المساواة في المسؤولية وترغب من الزوج ان يساعد في التربية ولكن لا تحب ان يعتمد عليها ماديا، فهي تتطلع لما يسمى "سوبر داد" او الاب المثالي الذي يصرف على الاسرة ويساعد في البيت،

ووجدت الدراسات ان الطلاق بين غير المتدينين هو اكثر من الطلاق بين المتدينين،

ووجدت ايضا ان الرجل "الؤميجا" هو الاكثر حظا بين الشابات هذه الايام، فمن هو الرجل "الؤميجا"؟
هو الشاب الذي ليس عنده أي شيئ يعطيه للمرأة من ناحية المادة او الالتزام او المسؤولية، يهتم بلبسه وشكله والاغاني، وقد تكون عنده مشاكل مع الشرطة او المخدرات او عائلته، نعم، هذا هو الرجل الذي عنده "شعبية"!، ووجدت الدراسات انه كلما زاد تعليم الرجل ونضجت شخصيته قل عدد الشابات الراغبات فيه هذه الايام،

د. ماجد عبدالعزيز عشي

الثواب والعقاب والسلوك

2010-05-21T01:52:00.002-04:00

المدرسة السلوكية هي من مدارس علم النفس المهمة واقدمها، وكانت البداية على يد عالم فيسيولوجيا روسي في نهاية القرن التاسع عشر يسمى بافلوف، حيث لاحظ هو وطلبته ان الكلب الذي كانوا يقومون بدراسة عملية الهضم من خلاله، كان لعاب الكلب يسيل لمجرد رؤيته صحنا فارغا بعد ان يقدم له الطعام في الصحن مرارا، بمعنى ان ردة فعل الكلب تنتقل من الطعام الى الصحن الفارغ عندما يتم ربط الاثنين معا، وفي الفلم ادناه نشاهد تجربة قام بها عالم نفسي يدعى واتسون على طفل صغير يدعى البرت، حيث كان البرت لا يخاف من الحيوانات او حتى من لمس النار، ولكن واتسون قام عدة مرات بتقديم الحيوان الى البرت ومعه صوت عالى مزعج، فنرى ان الطفل اصبح يخاف من كل الحيوانات بعد ذلك، فقد ارتبطت الحيوانات بالصوت المخيف، فانتقل الخوف من الصوت الى الحيوانات، وكثير من الامراض النفسية تحدث بهذا الشكل، حيث تنتقل مشاعر الناس من شيئ مخيف حقا الى شيئ اخر نتيجة ارتباطهما، فمثلا الخوف من الظلام قد يكون انتقال للخوف من الجريمة، وهكذا،

وبعدهم جاء العالم النفسي اسكنر والذي بحث في دور الثواب والعقاب في تعلم السلوك، حيث وضع في نظريته ان ما يحدد سلوك الناس هو ما اذا كان هناك ثواب او عقاب لما يفعلون، فالناس تكرر فعل شيئ ما اذا كانت هناك مكافئة تتبع سلوكهم، ويتوقفون عن فعل اشياء اذا كان هناك عقاب، فمثلا ان درس الطالب ووجد مديحا واحترام نتيجة نجاحه فان ذلك سوف يجعله يستمر في الدراسة، كما ان الخوف من العقاب يجعل الكثيرين يخافون من فعل اشياء معينة، فالتحليل السلوكي يتطلب فهم ما هو الثواب او العقاب الذي يتحكم في السلوك، والثواب او العقاب قد يكون جسدي او نفسي، وهدف الثواب هو تشجيع الشخص على الاستمرار في عمل شيئ ما، وهدف العقاب هو التقليل من عمل شيئ ما، ولو نظرنا الى سلوكيات الناس لوجدنا ان الرغبة في الثواب والخوف من العقاب تتحكم في كثير مما يفعلون، وقام اسكنر بتطبيق نظريته حتى على الحيوانات والطيور، فهل يمكن لنا ان نعلم حمامة ان تقرأ؟ اسكنر قام بذلك، وفي الفلم ادناه يمكنكم مشاهدة ذلك، حيث تظهر كلمة "انقر" امام الحمامة وعندما تنقر يسقط طعام امامها، وتظهر كلمة "دور" وعندما تقوم بالدوران يسقط طعام لها، فبدأت الحمامة تفرق بين شكل الكلمتين حتى تفعل المطلوب للحصول على الطعام، ويرى اسكنر ان المقامرين يتصرفون مثل هذه الحمامة، ينقرون مرة ويسقط الطعام او النقود، وبعد ذلك تنقر الحمامة مرارا على امل ان يسقط الطعام ولا يسقط، ولكنها تستمر ربما تفوز، وبعد عدة محاولات يسقط طعام، فيبقى الامل، والمقامر يلعب مرة ويفوز ببعض المال وبعد ذلك تقوم صالة القمار بتدريبه من غير علمه مثل الحمامة، عليه اللعب مرارا حتى يفوز مرة واحدة ويبقى الامل، ويمكننا ان نحلل سلوكنا ونرى دور الارتباطات والثواب والعقاب في تشكيل واستمرار السلوك،

د. ماجد عبدالعزيز عشي

مشاهدة العنف في الاعلام واثره على النفس

2010-05-14T02:05:00.009-04:00

وجدت العديد من الدراسات عبر العقود الماضية ان مشاهد العنف في الافلام والاعلام عموما تؤثر سلبا على نفسية الناس، ومن اول هذه الدراسات ما قام به عالم النفس الشهير بندورة، حيث احضر مجموعة من الاطفال وتركهم يشاهدون امرأة تضرب لعبة على شكل انسان، ومن ثمة تخرج المرأة وتتركهم مع اللعبة لوحدهم وقام بتصوير ما يفعلون، ووجد ان الاطفال يقومون بتقليد الكبار فيما يعملون، حيث يقومون بضرب اللعبة ايضا، ويمكنكم مشاهدة الدراسة في المقطع ادناه، حيث يشرح بندورة دراسته ومن ثمة تشاهدون تصرف الاطفال مع اللعبة،

ووجدت العديد من الدراسات ان اكثر المجرمين مولعون بمشاهدة افلام العنف والرعب، وفي احيان كثيرة يقومون بتقليدها في جرائمهم، كما ان بعض الرجال يقومون بتقليد العنف الجنسي الذي يشاهدونه في بعض الافلام الجنسية في حياتهم الزوجية مما قد يؤدي الى فسادها، ففي الافلام الجنسية يلتقي الاشخاص بدافع المادة عموما ولمدة محدودة ويذهب كل منهم في سبيله بعدها، اما في الحياة الزوجية فهناك عشرة وضرورة لوجود الاحترام المتبادل،
كما ان مشاهدة العنف في الاعلام يجعل الشخص يفقد الحساسية نحو العنف، فالتعود على هذه المشاهد يجعل الشخص يشعر بالتنميل والتبلد النفسي ولا يتحرك عندما يرى العنف، وربما يعتقد البعض ان العنف شيئ عادي لأنه موجود بكثرة في الاعلام والافلام، والحقيقة ان الافلام تهدف للبيع والكسب، وهم يضعون مشاهد عنف واشياء غريبة حتى يتم البيع، فالناس عادة لا ترى مشاهد العنف والموت هذه في حياتهم اليومية، ولذلك يشاهدون هذه الافلام لغرابتها، ولكن الناس تتعود على درجة من العنف في الافلام، ولذلك نجد ان الافلام تزيد من درجة مشاهد العنف عاما بعد عام، لأن ما كان يثير المشاهدين امس اصبح عادي اليوم، فيبتكرون مشاهد عنف جديدة في الافلام والالعاب وحتى في افلام الكرتون،
بالطبع هناك اشخاص ميالون للعنف بطبعهم ولذلك يشاهدون افلام العنف، ولكن مشاهدة هذه الافلام بكثرة تجعل الشخص يفقد ردة الفعل العاطفية لما يشاهد، وقد يقوم حتى بتقليد ما يرى، وخصوصا مشاهد العنف السادية ضد المرأة، وتكثر هذه المشاهد في بعض الافلام والمسلسلات التي تدور حول الجريمة، تخيلوا لو ان شركة افلام تنتج شهريا افلام تظهر قتل و"تقطيع" وتعذيب جماعة من بلد ما او قبيلة ما او دين ما، ما الذي سيحدث لهذه الشركة، سوف يتم اغلاقها ومحاكمتها واتهامها بنشر العنصرية والعنف، ولكن يحدث هذا الامر يوميا في الافلام في مشاهد العنف ضد المرأة بحجة انه مسلسل او فلم بوليسي او لكشف الجرائم، ولا يتحرك ساكنا،
مشاهدة هذه الامور تحدث تغيرات في المخ تجعل الشخص غير طبيعي نفسيا، فقد وجدت الدراسات ان الرجل الذي يشاهد افلام العنف ضد المرأة، وخصوصا العنف الجنسي، يتغير تركيب المخ عنده بعد المشاهدة بطريقة تجعله ينظر للنساء في حياته نظرة مختلة فيها احتقار وعدوان، يحدث هذا نتيجة افراز المخ مواد اثناء مشاهدة الفلم،
مشاهد العنف في الافلام والعاب الكمبيوتر لها اثار نفسية كبيرة على صحة المجتمع نساء ورجال واطفال، واثارها تمتد للأمن القومي وامن المجتمع والاسرة، الانسان منا مثل بركة الماء، اذا فتحت الى البركة مجرى للمياه القذرة فسوف تتعكر البركة وتنمو فيها الجراثيم وتصبح غير صالحة للشرب او حتى للحياة الفطرية، ومشاهدة مثل هذه الافلام مثل فتح مجرى مياه عكرة في عقل ونفس الانسان، ومع الوقت يصبح هذا الانسان غير صالح، فما ترى وما تسمع وما تفكر وما تأكل وتشرب، كلها مجارى مياه للشخص، فاجعل ما يدخل جسمك وعقلك صافيا حتى تعيش حياة سعيدة وتكون صالحا،

د. ماجد عبدالعزيز عشي

جمال قول نعم

2010-04-19T06:49:00.002-04:00

الحكماء تحدثوا منذ القدم عن اهمية قول "نعم"، الطفل يكتشف في مرحلة ما في الطفولة انه بامكانه قول "لا" وانه بذلك يمكنه الحصول على امور يريدها كما يمكنه تعريف نفسه وتوضيحها، فيقول "لا" اريد ان اكل هذا او البس ذاك، وعندها يصبح له شخصية متميزة عن الاخرين، فهذا الطفل يقول "لا" للمكرونة وذالك يقول "لا" للحليب واخر يقول "لا" للخضار وهكذا، فقول كلمة "لا" له اهميته في تكوين الشخصية وتوضيح الحدود والحصول على الاحتياجات، وكثير من الناس يعتبرون قول كلمة "لا" من علامات القوة، فالكبار يقولون "لا"، والاقوياء يقولون "لا"، ومن هم ذوي شخصية قوية يقولون "لا"، اما الضعفاء والتابعين فهم من يقولون "نعم"، اصبح قول "نعم" من علامات الضعف، اصبحت الموافقة مع الاخرين والسير معهم في الطريق من علامات ضعف الشخصية، والحقيقة ان قول "نعم" مهم جدا في حياة الناس افرادا وجماعات كقول "لا"،
"نعم" فيها الوئام بين الجماعة، فيها التعاون والمحبة، فيها التوافق والسلام، جميل جدا ان نقول "نعم" وان نوافق مع الاخرين، "نعم" فيها ثقة في الاخرين، تخيلوا لو ان الناس اصبحت تقول "نعم" اكثر من "لا"، ماذا سيكون الحال؟، كلمة "لا" هي كالدواء لها مكانها وزمانها ودورها، ولكن لا بد ان تقال بالكمية المعقولة والا زادت الجرعة واصبحت ضارة في حياة الناس، "نعم" هي كالغذاء لا بد من وجودها دائما في حياة الناس لتسير حياتهم، تخيلوا لو ان الازواج اصبحوا يقولون "نعم" اكثر لبعضهم، كثير من الناس يتسائلون عن اسباب استمرار الحياة الزوجية في الماضي، احد الاسباب ان الازواج والزوجات كانوا يقولون "نعم" اكثر من "لا"، تخيلوا لو ان الموظفين اكثروا من "نعم" في تعاملهم مع المراجعين، ولو ان الشعوب في العالم اكثرت من قول "نعم" لبعضها البعض،
قول "نعم" له معاني كبيرة وعميقة، هناك خوف من قول "نعم"، خوف من فقدان الاستقلالية والقوة والاحساس باننا كبار، "لا" تخلق صراعات، و"نعم" تخلق تعاون وسلام، الاقوياء يعرفون متى يقولون "نعم" ومتى يقولون "لا" ولكن لا يستخدمون "لا" الا عند الضرورة، الناضجون يقولون "نعم" ويحصلون على ما يريدون، كثير من الناس يقولون "لا" دون سبب واضح وليس بما يخدم مصالحهم او مصالح المجتمع، اكثروا من قول "نعم" وسترون كيف تكون حياتكم اجمل وفيها خير اكثر،
نعم.

د. ماجد عبدالعزيز عشي

الماضي والحاضر والمستقبل

2010-03-28T22:48:00.005-04:00

لو نظرت بتمعن للناس لوجدتهم ينقسمون في الغالب الى عدة اقسام حسب علاقتهم بالماضي والحاضر والمستقبل،
هناك اناس يحبون الماضي، ويرونه افضل من الحاضر، ويريدون ان يعيدوا الماضي في المستقبل، فهم يعيشون في الماضي، ولا يحبون الحاضر، تجدهم غالبا ما يتحدثون عن الماضي وانجازاتهم فيه او اهميته،
وهناك اناس يكرهون الماضي، يحاولون الهرب منه، يحاولون انكاره، الماضي بالنسبة لهم صفحة سوداء يحاولون نسيانها او اخفائها، يشعرون بالعار والخزي لماضيهم، فهم يحاولون اقتلاع انفسهم من جذورها، فجذورهم في الماضي، والذي لا يعرف ماضيه لا يعرف كيف وصل الى حاضره، ولا يعرف كيف تحدد اتجاه حياته، فالماضي يلعب دورا مهما في تكوين الحاضر والمستقبل،
وهناك اناس يكرهون حاضرهم ويهربون الى المستقبل، فهم يحلمون بيوم يخرجون فيه من الحاضر ويعيشون في احلام المستقبل،
وهناك اناس يكرهون المستقبل، يخافون القادم، يعتقدون ان المستقبل سيعيد الماضي القاتم، فما حدث في الماضي قد يحدث مرة اخرى،
وهناك اناس يحبون ماضيهم وحاضرهم ومستقبلهم، وهم قلة، فهؤلاء يقبلون الحياة كما هي، فقد فهموا ماضيهم، وعملوا سلاما مع احداثه، ويفهمون حاضرهم،
هل تعرفون ما هو المفتاح لفهم الماضي؟
النضج في الحاضر، النضج يجعل الانسان ينظر لماضيه بنظرة فيها حب وفهم وتسامح وتعلم من الدروس، الانسان الناضج عمل سلاما مع ماضيه، فهو فاهم يعمق لماضيه وكيف شكل هذا الماضي حاضره ومستقبله، ويعرف ان ما يبقى من الماضي هو افكار وذكريات، بالطبع هناك اوضاع وظروف يعيشها الانسان نتيجة الماضي واحداثه، ولكن الماضي في حد ذاته لم يبقى منه غير الافكار والذكريات والقصص، اثاره مستمرة،
وهل تعرفون ما هو المفتاح لفهم المستقبل؟
النضج في الحاضر، ما هو المستقبل في هذه اللحظة؟ افكار واحلام وامنيات، وهذه الاشياء هي من انتاج العقل والنفس، الانسان الناضج تكون احلامه وامنياته وافكاره للمستقبل ناضجة ايضا، فهو يعرف ان افضل طريقة ليكون المستقبل سعيدا هي في ان يوجه الانسان طاقته وفكره للنضج في الحاضر وللقيام بعمل اليوم على افضل شكل، النضج اليوم هو افضل طريقة للتحضير لغد افضل،
والحقيقة ان الانسان الناضج لا يشغل نفسه كثيرا بالماضي او المستقبل، فهو مشغول بعمل اليوم، مشغول بعمل جهده اليوم، كثير من الناس يشتكون من "الفراغ العاطفي"، وجزء من المشكلة هي انشغال الناس في الماضي او المستقبل وعدم وعيهم باليوم، بالحاضر، وهذا ما يخلق الفراغ العاطفي، لنفرض انك جائع، واخذت تفكر في وجبة اكلتها قبل شهر، هل هذا سيملأ المعدة، ربما يلهيك قليلا ولكن لن يشبعك، ولن يشبعك ايضا التفكير في الوجبة التي قد تأكلها غدا، الاشباع العاطفي مثل ذلك، لا يشبعه ما حدث في الماضي او ما قد يحدث في المستقبل، الحاضر وما فيه هو ما يشبع النفس،
واجد احيانا اناسا يقولون ان حاضرهم في غاية السوء، وهناك فعلا اناس يمرون بظروف عصيبة، ولكن في غالبية الاحيان من يشتكون يكونون في نعم كثيرة، وربما ينقصهم شيئ ما يريدونه، هل تعلمون ما هي المشكلة من الناحية النفسية؟ هم يعطون بعض احداث يومهم اهمية اكثر من غيرها، هل تذكرون عندما كنتم اطفالا كيف كان شروق الشمس وغروبها من الاحداث المهمة، اذكر كيف كنا نهتم بورقة الشجر عندما تسقط وبقطرة المطر عنما تلمس يدنا، وبالحيوانات والطيور ووجوه الناس، وباللعب مع الاخوة والاقارب والاصدقاء، فقدنا السعادة عندما "تعلمنا" ان هذه الامور ليست مهمة، وان المهم هو ان نمتلك بيتا او نجمع مالا او ننتصر على اقرب الاقربين، لن يعرف الانسان السعادة الا اذا عرف ان كل حدث في الحياة، كل حدث في النجوم وفي البحار وفي جسم الانسان وفي كل مكان، كل حدث مهم، النملة التي تحمل طعامها مهمة، والطير الذي يبني عشه مهم، والام التي تلد مهمة، والرضيع الذي يبكي ويبتسم مهم، والنجم الذي يسير في فلكه مهم، والليل والنهار، والسمك والاشجار والورق والندى ودقات القلب، وغيرهم الكثير، سبحان الله وله العزة، كل شيئ مهم، والقران الكريم مليئ بالسور والايات التي تلفت انتباهنا لما هو مهم في الكون وفي الحياة، والرسول صلى الله عليه وسلم نبه كثيرا الى ان كل شيئ مهم، الكلمة والنظرة وحتى كيفية التعامل مع القطة، والمسيح عليه السلام سؤل مرة "من الذي سيدخل الجنة؟" وكان حوله عدة اشخاص من الرهبان الذين ظنوا انه قد يختارهم، ولكنه نظر حوله وكان هناك طفلا يلعب، فحمله وقال لهم: "من يمكنه ان يكون منكم مثل هذا الطفل سيدخل الجنة"، برائة الطفل، ونقاء الطفل، وتسامح الطفل، وقدرة الطفل على التعلم والتغير، واهتمام الطفل بكل ما يجري من حوله، يركز في حاضره، نضج الكبار وحكمتهم مخلوطة ببرائة الاطفال، الحكماء ابرياء، وهذا ما يدهش بعض الناس في الحكماء، برائتهم ونظرتهم الصافية للامور، كثير من الناس دفنوا الاطفال في داخلهم من اجل ان "يكبروا" ويثبتوا انهم "كبار"، ومن اجل بناء المستقبل، ولكنهم لا يعرفون انهم دفنوا الحكمة والمحبة والبرائة، الخبث ليس هو الحكمة، من الحكمة ان تعرف ان لا داعي للخبث،
وكان هناك رجل حكيم جائته المنية، والتف حوله طلابه وكانوا ينتظرون منه ان يقول لهم خلاصة حكمته قبل وفاته، ولكنه ظل صامتا، فسأله احدهم: "استاذي الن تخبرنا ببعض اهم الحكمة قبل رحيلك، فنحن طلابك ونتمنى ان تخبرنا شيئا مهما"، فنظر اليهم والتفت وكان حماره يقف بعيدا، فقال: "اجلبوا الحمار الي"، فاستغربوا، وجلبوا الحمار الى قربه، فنظر للحمار وقال: "ايها الحمار، سامحني، لقد قسوت عليك، كنت احملك فوق طاقتك وتحملتني سنوات، سامحني"، ومات، وتعجب طلابه، فطلب السماح من الحمار كان اهم عنده من اعطائهم حكمة،
علاقة الانسان بالماضي والحاضر والمستقبل مهمة كما ان رؤيته لامور الحاضر تحدد مدى سعادته،

د. ماجد عبدالعزيز عشي

التئام الجراح

2010-02-18T21:12:00.005-05:00

أول عرض عمل للتدريس عرض علي في أمريكا كان اثناء دراستي للدكتوراه، والعرض كان ان ادرس علم النفس للمساجين في أحد السجون، وطلب مني استاذي ان اتصل به قبل موعد المقابلة الشخصية مع العميد ليعطيني بعض النصائح، وكان هذا الاستاذ من اكثر علماء النفس تميزا، وكان له اسلوب بديع في التدريس وفي التأثير في الحاضرين، واتصلت به وقال لي:

ماجد، اعلم ان الناس عندما تسألك سؤالا فهم لا يهتمون بمعرفة الاجابة، هم فقط يريدون ان يجرحوك بسؤالهم ويريدون ان يعرفوا هل سيلتأم جرحك سريعا ام ستبقى تنزف مدة طويلة، فان سألوك واخذت تجيب لفترة طويلة فانت كمن ينزف، ولكن ان كانت اجابتك مختصرة ومحددة وسريعة فأنت كمن التأم جرحه سريعا، أجب على قدر السؤال،

وفعلا، طبقت نصيحته وحصلت على الوظيفة،

كلنا ننجرح احيانا، جروحا من كل الانواع، ولكن الفرق ان البعض يشفون سريعا من جراحهم والبعض يبقون ينزفون فترة طويلة وتلتهب جروحهم وربما تستمر معاناتهم مدى الحياة، وكما قال الحكماء قبلا، النجاح ليس هو ان لا تسقط على الارض، ولكن ان تقف في كل مرة تسقط وتستمر في الطريق، ووجدت الدراسات ان الذين يعيشون حتى يكملوا المائة عام ليسوا من لا يمرضون على الاطلاق ولكنهم هم الذين يستطيعون الحياة حتى مع الامراض وبعدها،

هناك فرع خاص في علم النفس لدراسة هذا النوع من الناس، الناس الذين ينجحون على الرغم من كل الظروف والصعاب، الناس الذين تلتأم جراحهم بسرعة، الناس الذين لا يسيرون مع التيار ولكن هم من يشكلون التيار، ما هو السر؟

وجد العلماء ان هؤلاء الناس يتمتعون بالصفات التالية:

عندهم معنى وهدف في الحياة، وحياتهم تحكمها القيم والمبادئ وليس الشهوات والانفعال وردود الفعل العشوائية، هم على اتصال بعواطفهم ويجعلون من العواطف دافعا لهم ولكن لا يسمحون لها بان تسيطر عليهم، كما ان عندهم القدرة على التركيز، فهم يركزون اهتمامهم ومجهودهم وانتباههم فيما هو مهم ومتمشي مع قيمهم ومبادئهم، وعندهم القدرة على التعامل مع الفشل وتحمله، فهم يذكرون دائما ما هو المهم وهذا يدفعهم للوقوف مع السقوط، ولأن نظرتهم بعيدة المدى فهم يعلمون ان الفشل هو خطوة في الطريق وربما درسا يتعلم منه الانسان في نموه، فهم يعتبرون الخطأ والفشل جزء من النمو الانساني، كما ان عندهم قدرة على تحمل الغموض في الحياة والتعامل مع المتناقضات ورؤية ما وراء المتناقضات، فهم لا ينخدعون بالمظاهر، وعندهم نظرة متفائلة للحياة تجعلهم لا يشعرون باليأس، ويميلون للمرح والفكاهة، فهم يعرفون حجم انفسهم ولا يحتاجون الى اعطاء انفسهم اكثر من حقها، كما ان لديهم احساس بالمسؤولية نحو انفسهم وغيرهم، ويعلمون ان من مسؤوليتهم ادارة مشاعرهم وافكارهم وسلوكياتهم وليس ادارة مشاعر وافكار وسلوكيات الاخرين، فهم مشغولون بتحمل مسؤولية انفسهم، ويحترمون انفسهم والاخرين، ولا يسعون دائما وراء محبة الناس او اعجابهم، ويشعرون بالرضا بما عندهم ويشعرون بالشكر والحمد، ويعرفون ان الحياة فيها خسران واحزان وان هناك امور لا يسيطر عليها الانسان وان الحل هو في ان يترك الشخص الامل في شيئ ما وان يشعر بالخسارة، فالجراح جزء من الحياة، والشفاء ايضا من الجراح،

د. ماجد عبدالعزيز عشي