చీకటివెలుగులు

దోమవిలాపం

2017-04-18T01:47:00.000+05:30

ఐదు కొట్టంగనే నేను యాది తోన
ఆఫిసును వీడి దారియందంత వెదకి
కొంటి నొకబ్యాటు దోమల కొంపగూల్చ
ఇంటికేగితి ఉత్సాహ మినుమడించ

నేనొక చీకటీగ కడ నిల్చి చివాలున బ్యాటు లేపి గో
రానెడు నంతలోన మశరమ్ములు జాలిగ నోళ్ళు విప్పి "మా
ప్రాణము తీతువా" యనుచు బావురు మన్నవి; కృంగిపోతి; నా
మానస మందెదో తళుకు మన్నది దోమ విలాప కావ్యమై

గర్భమును మోసి పిల్లల గనుట కొరకు
ఉదర పోషణ కోసమై ఒక్క బొట్టు
రుధిర మడిగితిమే గాని ఊళ్ళు కాదె?
హృదయమేలేని నీ జన్మ మెందుకోయి?

జడమతుల మేము ఙ్ఞాన వంతుడవు నీవు
బుద్ధి యున్నది భావ సమృద్ధి గలదు
బండబారెనటోయి నీ గుండె కాయ!
ఇంటి మశకమ్ముపై ద్వేష మెందుకోయి?

స్టీలు దారాలతో ఒళ్ళు చిదిమి చిదిమి
గుండె లోనుండి స్పార్కులు గుచ్చి గుచ్చి
ఊడ్చి వేద్దురు కసిదీర మాడ్చి మమ్ము
అకట! దయలేని వారు మీ యాడువారు

మా సహవాసులైన సుకుమారపు గింజలు మాంస జీవులన్
జీవిత మెల్ల మీరలు భుజించుచు త్రేన్చుచు జాలిలేక మా
ముందరి కూడు దోచి మము మోసము జేతురు చంపివేసి మ
మ్మావల పారబోతురు గదా! నరజాతికి నీతి యున్నదా?

With due credits to Jandhyala Papayya Sastri garu
- Hari Babu Dornala

జూనియర్ డాక్టర్ల సమ్మె - ఒక దీర్ఘ కాలిక పరిష్కారం

2014-10-12T02:05:00.001+05:30

జూనియర్ డాక్టర్ల సమ్మె మళ్ళీ మొదలైంది. ప్రతి సంవత్సరం వీరి సమ్మె ఒక తంతుగా జరుగుతూ వస్తుంటుంది, మనం చూస్తుంటాం. నిబంధనల ప్రకారం చదువు పూర్తయ్యాక వీరు తప్పని సరిగా గ్రామాల్లో ఒక సంవత్సరం పాటు చేయవలసి వుంటుంది. వీరి సమ్మె జరిగిన ప్రతిసారీ ఆ నిబంధనను తీసివేయడమే పరమావధిగా ఉంటుంది. గ్రామాల్లో డాక్టర్ల లభ్యత లేక పోవడం వల్ల ప్రభుత్వం కూడా ఆ విషయంలో సడలింపు ఇవ్వలేక పోతుంది.

అవసరాలకు సరిపడా డాక్టర్లు లేకపోవడమే సమస్యకు మొత్తం మూలకారణంగా కనిపిస్తోంది. నగరాల్లో అధిక మొత్తంలో వేతనాలతో అవకాశాలు లభిస్తున్నప్పుడు ఊళ్లల్లోకి వెళ్లి స్టైపెండ్ పైనే ఉద్యోగం చెయ్యమంటే సహజంగానే వారికి నిరాశ కలుగుతుంది కదా. గొప్ప ఆశయాలతో, కొంత సేవా దృక్పథంతో వారు కూడా గ్రామాల్లో సర్వీస్ చేస్తే బాగుంటుంది. కానీ ఈ పోటీ సమాజంతో అంతటి దేశభక్తి కాని, మానవతా దృక్పథం కాని కలిగిన వారు పూర్తిగా తగ్గిపోయిన నేపథ్యంలో జుడాలు మాత్రం అందుకు అతీతంగా ఉండాలని కోరుకోవడం అత్యాశే అవుతుందేమో.

వారు కోరుతున్నట్టు అధిక వేతనాలు ఇచ్చి ఊళ్లకు పంపవచ్చు, కాని దానివల్ల అనేక ఇతర ఇబ్బందులు, ఉద్యోగుల కేడర్ల వేతనాల సమతుల్యత దెబ్బతిని మరిన్ని ఇబ్బందులు తలెత్తవచ్చు. నిజానికి నగరాల్లో కన్నా గ్రామాల్లో వారికి కర్చు చాలా తక్కువ. ఆ విధంగా ఎక్కువ మొత్తం మిగులుతుంది. కాబట్టి వారి అభ్యంతరాలకు డబ్బు సమస్య కారణం కాదని తెలిసి పోతూనే వుంది. నగరాల్లో ఉండే తళుకు బెళుకుల వల్లో, మరే ఇతర కారణాల వల్లనో కానీ వారు ఒళ్లకు వెళ్ళడానికే ఇష్టపడడం లేదు. అటువంటి పరిస్థితుల్లో ప్రభుత్వం ఎక్కువ వేతనాలు చెల్లించడానికి ముందుకు వచ్చినా కూడా ఫలితం ఉండేటట్లు అనిపించడం లేదు.

ఆవశ్యకత, లభ్యత మధ్య అంతరం తగ్గనంత వరకూ ఈ సమస్య కొనసాగుతూనే వుంటుంది. కాబట్టి డాక్టర్ల సంఖ్యను పెంచడమే సి సమస్యకు ఉన్న ఒకే ఒక పరిష్కారం. ఒకవైపు నగరాల్లో అడుగడుగునా డాక్టర్లు కనపడితే గ్రామాల్లో మండలానికి ఒక్కరు కూడా ఉండడం లేదు. ప్రభుత్వ ఆస్పత్రుల్లో విధులకు హాజరు కారు, ప్రైవేటు ప్రాక్టీషనర్లు అసలే ఉండరు. ఇక మిగిలింది RMP డాక్టర్లే. గ్రామాల్లో 90% వైద్యావసరాలు వీరివల్లనే తీరుతున్నాయి అనడంలో అతిశయోక్తి లేదు. కాని వీరికి సరియైన శిక్షణ లేక పోవడం వల్ల ఎన్నోఇబ్బందులు కొన్ని సార్లు ప్రాణనష్టం కూడా సంభవిస్తున్నాయి.

కాబట్టి ప్రభుత్వం మెడికల్ కాలేజీలను పెంచడానికి దీర్ఘ కాలిక ప్రణాళికను రూపొందించు కోవాలి. మెడికల్ కాలేజీల స్థాపన అంత సులభం కాదు, అంతేకాక కేవలం మరికొన్ని మెడికల్ కాలేజీలు అదనంగా స్థాపించినంత మాత్రాన కూడా ఈ సమస్య పరిష్కారం కాదు.

పూర్తిగా MBBS పట్టభద్రుల పైనే ఆధార పడకుండా వైద్యంలో డిప్లొమా పట్టభద్రులను కూడా తయారు చేసుకోగలిగితే ఈ సమస్యకు దీర్ఘ కాలిక పరిష్కారం లభిస్తుందేమో నని అనిపిస్తుంది. అస్సలు శిక్షణ లేని RMP డాక్టరు కన్నా కొంతమేరకు శాస్త్రీయ శిక్షణ పొందిన డిప్లొమా డాక్టరు అన్ని రకాలుగా ఉత్తమ సేవలు అందించ గలడు. డిప్లమా డాక్టరుకు నగరాల్లోని కార్పోరేట్ ఆస్పత్రుల్లో అవకాశాలు లభించవు కాబట్టి వారు తప్పనిసరిగా ఊళ్లల్లోకి వెళ్లి సేవలు అందించే అవకాశం ఎక్కువ.

ఈ డిప్లమా డాక్టరు కోర్సులను మూడేళ్ళకు పరిమితం చెయ్యాలి. ప్రతి జిల్లా ప్రభుత్వ ఆసుపత్రికి అనుసంధానించి వీరికి కళాశాలను స్థాపించాలి. రోజులో సగం తరగతి గది శిక్షణ, మిగతా సగం ఆస్పత్రిలో పనితో కూడిన శిక్షణ ఉండాలి. నాకు మెడికల్ విషయాలపై అంత అవగాహన లేదు, కాని మూడు సంవత్సరాల నిష్ణాతుల శిక్షణ, ఆస్పతులలో ప్రత్యక్ష అనుభవం వాళ్ళ ఒకింత మేరకు వారు మంచి వైద్య సహాయం అందించ గలరని అనిపిస్తోంది. ఏది చేయాలో, ఏది చేయగూదదో కూడా వారికి శిక్షణలో భాగంగా అవగాహన కల్పించ బడుతుంది. కాబట్టి వారు దుస్సాహసాలు చేసి ప్రాణాల మీదకు తీసుకు వచ్చే అవకాశం తక్కువ. వీరివల్ల తప్పకుండా డివిజనల్, జిల్లా ఆస్పత్రులపై ఒత్తిడి తగ్గుతుంది. ప్రైమరీ హెల్త్ సెంటర్లలో MBBS డాక్టర్లకు బదులుగా వీరిని నియమించవచ్చు. ఇది కేవలం నాకు కలుగుతున్న ఒక ఆలొచన. దీని సాధ్యాసాధ్యాలను గురించి నిష్ణాతులైన వారు ఎవరైనా స్పందిస్తే బాగుంటుంది.

రాక్షస సంహారం పూర్తయిందా?

2011-05-02T13:33:00.004+05:30

మతోన్మాదాన్ని నిండుగా తలకెక్కించు కుని రాక్షసత్వాన్ని సంతరించుకున్న ఒక మహా క్రూరుడు చివరకు హతమయ్యాడు. రాక్షసుడు మరణించి నందుకు పండుగలు చేసుకుందామా? నిజమే, చేసుకోవచ్చు. ఒక వేళ ఆ రాక్షసుడిని సంహరించింది ఒక అవతార పురుషుడైతే అలాగే సంతొషించ వచ్చు. ఇకపై శాంతి వెల్లివిరుస్తుందని ఆశించవచ్చు.

కానీ వాణ్ని అంతకంటే మదించిన ఇంకో బ్రహ్మరాక్షసుడు సంహరించితే సంతొషించడానికి ఏం వుంటుంది? రాక్షసుడు సంహరించ బడ్డందుకు సంతోషించాలా, లేక బ్రహ్మరాక్షసుడిని ఇక ఏమాత్రం ఎదురొడ్డే వాడు లేడని భయపడాలా? ఈ క్షణం ప్రపంచం లోని ఆలోచనా పరులను వేధిస్తున్న ప్రశ్న ఇదే.

అసలు ఈ రాక్షసుణ్ణి తయారు చేసింది ఎవరు? ఆ బ్రహ్మ రాక్షసి కాదా? ఆ రోజు సోవియట్ యూనియన్ విచ్చిన్నం అవసర మైన రోజు దేవదూతగా కనిపించిన వాడు నేడు తన దాకా వచ్చేసరికి రాక్షసుడు గా మారాడు. రాక్షస సంహారం జరిగినందుకు అమెరికా అంతటా సంబరాలు జరుగు తున్నాయట. సంతోషమే. కానీ అదే అమెరికా ప్రజలు గుర్తు పెట్టుకోవాల్సిన విషయం మరొకటుంది. తమ దేశ ప్రభుత్వం సామ్రాజ్య వాద, వలస వాద ధోరణులను విడనాడక పొతే విధ్వంసం ఈ లాడెన్ తో అంతం కాదు. ఇలాంటి లాడెన్లు ఎందరో పుడుతూనే ఉంటారు, అమెరికా వ్యతిరేకతను తీవ్రవాదంగా మారుస్తూ విధ్వంసాలు సృష్టిస్తూనే ఉంటారు.

అమెరికాలో కనీ వినీ ఎరుగని పెను విధ్వంసం సృష్టించడానికి లాడెన్ కి కేవలం ముగ్గురు పైలట్లు సరిపోయారు. ఒక అగ్ర రాజ్యాన్ని భయకంపితం చేయడం ఇంత సులువా అని ప్రపంచం మొత్తం ముక్కుమీద వేలు వేసుకున్నారు. కానీ దురదృష్ట వశాత్తూ ఆ సంఘటనతో అమెరికా పాఠాలేవీ నేర్చుకున్నట్టు కనిపించడం లేదు. తన విశృంఖల సామ్రాజ్యవాద, వలసవాద మానవహననాన్ని విచ్చలవిడిగా కొనసాగిస్తూనే ఉంది.

లాడెన్ పాకిస్తాన్లోనే ఉన్నాడని, పాకిస్తాన్ తీవ్రవాదాన్ని పెంచి పోషిస్తుందని ఇండియా ఎంత గోడుపెట్టినా అమెరికా చెవులకు ఆన లేదు. మనమాటలు విననట్టు నటిస్తూ పాకిస్తాన్ తో అంటకాగిన అమెరికా ఇప్పుడు ఆ దేశ రాజధానికి కూతవేటు దూరంలో లాడెన్ ని మట్టు బెట్టామని సిగ్గులేకుండా ప్రకటించు కొంటుంది. గత పదిసంవత్సరాలుగా లాడెన్ పాకిస్తాన్ ఆశ్రయంలో ఉన్న సంగతి అమెరికాకు తెలియదనుకోవాలా? దావూద్ ఇబ్రహీం వంటి తీవ్రవాద బ్రోకర్లకు ఆశ్త్రయం కల్పిస్తున్న పాకిస్తాన్ తో స్నేహం చేస్తున్న అమెరికా తాను తీవ్ర వాదానికి వ్యతిరేకంగా యుద్ధం చేస్తున్నానని ప్రపంచాన్ని నమ్మించ జూడడం పిల్లి కళ్ళు మూసుకుని పాలు తాగిన చందం.

బహ్రైన్లో, బర్మాలో ప్రజా ఉద్యమాలు పట్టని అమెరికాకు లిబియా, ఈజిప్టు దేశాలలోని ప్రజాస్వామ్యాల పై ఎందుకంత ప్రేమో అక్కడి నూనె బావుల నడిగితే వివరంగా చెప్తాయి. తన అడుగులకు మడుగులొత్తే దేశాలు మాత్రమే ప్రజాస్వామ్య దేశాలన్న కొత్త నిర్వచనాన్ని తలకెక్కించు కున్న అమెరికాకు ఆయా దేశాల్లో నడుస్తున్న ప్రజాస్వామ్య ఉద్యమాలు ఎందుకు కనబడతాయి?

దాని కళ్ళకు ఇరాన్ ప్రమోట్ చేస్తున్న తీవ్రవాదం కనబడుతుంది కానీ, ఇండియాకు పాకిస్తాన్ ప్రమోట్ చేస్తున్న తీవ్రవాదం మాత్రం కనబడదు. ఇలాంటి ద్వంద్వ ప్రమాణాలను ఇకనైనా అమెరికా వీడవలసిన అవసరం ఉంది. లేకుంటే ఒకరి తర్వాత మరొక లాడెన్ పుడుతూనే ఉంటారు, ఏదో ఒక రకంగా అమెరికాకు బుద్ధి చెప్తూనే ఉంటారు.

తమ దేశానికి పూనిన బ్రహ్మ రాక్షసిని వదిలించ డానికి శాంతి కాముకులైన అమెరికన్ ప్రజలే పూనుకోవాలి. లేక పొతే రాక్షసులు పుడుతూనే ఉంటారు, చస్తూనే ఉంటారు.

కడప ఎన్నికలతో రాష్ట్ర భవితం తేలనుందా?

2011-04-18T15:27:00.000+05:30

కడప పార్లమెంటు, అసెంబ్లీ నియోజక వర్గాలలో జరుగుతున్న ఎన్నికలు రాష్ట్ర రాజకీయ భవిష్యత్తును తేల్చేవిగా కనబడుతున్నాయి. అందుకే ముఖ్యమంత్రి, ఆయన సహచర మంత్రులు సర్వశక్తులూ ఒడ్డి పోరాడుతున్నారు. ఒక వైపు రాజశేఖర్ రెడ్డికి పెట్టని కోట లాంటిదైన జిల్లా. పైగా జగన్ కున్న ధనబలం, అంగబలం. కాంగ్రెస్ ధనబలం, అధికారబలం. వీటి మధ్య ఎంత తీవ్రమైన పోరు జరిగినా కూడా, జగన్ కే విజయావాకాశాలు లభించే సూచనలు ఎక్కువగా కనిపిస్తున్నాయి.

ఈ ఎలక్షన్ లో ఓటమి గాని సంభవిస్తే జగన్ పార్టీకి అది సమాధిగా మారుతుంది. ప్రజారాజ్యం పార్టీలా ఇతర పార్టీల్లో కలవడం తప్ప, మళ్ళీ కుదురుకోవడం కష్టం కావచ్చు. ఆ పక్షంలో కాంగ్రెస్ జగన్ని మరింత అణగదొక్కడానికి ప్రయత్నిస్తుంది కాబట్టి BJP లో కలవ వచ్చు. కడపలో గెలిస్తే రాష్ట్ర కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వానికి మాత్రం 2014 వరకు తిరుగుండదు.

ఒక వేళ ఈ ఎన్నికల్లో జగన్ గనక గెలిచినట్టయితే అది రాష్ట్ర ప్రభుత్వానికే కాక, రాష్ట్ర కాంగ్రెస్ పార్టీకి కూడా గొడ్డలి పెట్టుగా మారుటింది. ఇక రాష్ట్రంలో ప్రభుత్వాన్ని కూల్చడానికి జగన్ ఒక్క నిముషం కూడా వృధా చేయడు. కాంగ్రెస్, తెలుగుదేశాల నుండి జగన్ పార్టీకి జోరుగా వలసలు పెరిగుతాయి. దాంతో జగన్ బలం ఇబ్బడి ముబ్బడిగా పెరుగుతుంది.

అయితే తెలంగాణాలో మాత్రం జగన్ కి పెద్దగా అనుకూలించే అవకాశం లేదు. తెలంగాణాలో అనుకూలించాలంటే, జగన్ తెలంగాణాపై స్పష్టమైన ప్రకటన చేయాల్సి ఉంటుంది. కాని ప్రస్తుత పరిస్థితుల్లో జగన్ అలాంటి ప్రకటన చేయడానికి సాహసించక పోవచ్చు. ఎందుకంటే, ఆయన తెలంగాణాకి మద్దతు పలికితే సీమాంధ్రలో తెలుగుదేశం గాని, కాంగ్రెస్ గాని పుంజుకోవచ్చు. పైగా తెలంగాణలో TRS బలంగా ఉండడం వలన ఆయనకీ తెలంగాణలో పెద్దగా ఒరిగేదేమీ ఉండదు.

రాష్ట్రం లో ఎన్నికలు వస్తే కాంగ్రెస్, TDP లకు సీట్లు పాతిక-ముప్పై దాటవని ORG-MARG ఇప్పటికే సర్వే చేసి చెప్పింది. జగన్ గనక కడపలో గెలిస్తే ఆ సంఖ్య మరింత కనిష్టానికి దిగజారే అవకాశం ఉంది. రాష్ట్రానికి మధ్యంతరం గనక వస్తే, జగన్ సీమాంధ్రలో, TRS తెలంగాణలో clean sweep చేసే అవకాశాలు కనబడుతున్నాయి. చంద్రబాబు నాయుడికి మరో ఐదేళ్ళ వరకూ పదవీ వియోగం తప్పక పోవచ్చు.

చంద్రశేఖరరావు తెలంగాణలో ఇప్పటికే అమలు జరుపుతున్న ఆపరేషన్ ఆకర్ష ఈ వ్యూహంతోనే జరుగుతుందని అనిపిస్తుంది. వచ్చే రాష్ట్ర ప్రభుత్వంలో ఈ రెండు పార్టీలే భాగస్వామ్యం వహించ దానికి అన్ని అవకాశాలు కనపడుతున్నాయి. కాంగ్రెస్ ఎంత ప్రమాద నివృత్తికి ప్రయత్నించినా, అది అవినీతిలో పీకల్లోతుకి కూరుకు పోవడంతో, వచ్చే లోకసభ ఎన్నికల్లో NDA విజయం దాదాపుగా తథ్యం. ఈ పరిస్థితుల్లో 2014 లో తెలంగాణా రాష్ట్ర ఏర్పాటు జరగడానికి అన్ని అవకాశాలు కనిపిస్తున్నాయి.

కాబట్టి కడపలో ఇప్పుడు జరుగుతున్న సంకులసమరం రాష్ట్ర రాజకీయాల్లో పెనుమార్పులు తీసుకు వస్తుందంటే అతిశయోక్తి కాబోదు.

మనిషి దేవుడెలా అవుతున్నాడు?

2011-04-17T00:58:00.002+05:30

మనిషి సంఘ జీవి. రాను రాను సంఘ జీవనానికి కొన్ని నియమాలు అవసరమయ్యాయి. అవే నియమాలు సమస్యలనూ సృష్టించాయి. ఆ సమస్యలను ధైర్యంగా ఎదుర్కునే వారు కొందరు, ఇతరుల సహాయం కోరే వారు కొందరు. ఇలా ఉపదేశాలు తీసుకోవడం మొదలైంది.

మనుషులలో కొందరు తెలివైన వారు ఉంటారు. వీరు తమ విజ్ఞానంతోనో, అనుభవంతోనో, మాటకారితనంతోనో ఇతరులను ప్రభావితం చేయ గలరు. అలాంటి వారు ఇతరులకి ఉపదేశాలివ్వడం మొదలు పెట్టారు. ఇలాంటి గురువులు మనకు పురాణాల్లో కొల్లలుగా కనబడతారు.

మన పురాణాల్లో మహా మహిమాన్వితులు, గొప్పవారైన గురువులు లేదా ఋషుల గురించి చర్చించడం జరిగింది. చాలా సార్లు వారు దేవతలనే శపించగల శక్తివంతులుగా చిత్రింప బడ్డారు. కాని ఎక్కడా వారే దేవతలని చెప్పబడలేదు. వారు అలా ప్రకటించుకోలేదు కూడా.

కానీ ఈరోజుల్లో వీధికొక బాబా నేనే భగవంతున్నని ప్రకటించుకోవడం లేదా తన శిష్య బృందంతో అన్యాపదేశంగా అనిపించుకోవడం సర్వ సామాన్యంగా మారి, మనకందరికీ దాదాపుగా అలవాటై పోయింది. ఒకప్పటి సప్తర్షులు, వారి శిష్య ప్రశిష్యులు కూడా భగవస్వరూపులు కాలేనప్పుడు, మరి ఈనాటి వీధి బాబాలు ఎలా ప్రత్యక్ష దైవాలు కాగలుగు తున్నారో ప్రతి ఒక్కరు ఆలోచించ వలసిన విషయం.

ఆలోచిస్తే ఈ పరంపరకు షిర్డీ సాయిబాబా ఆద్యుడు అనిపిస్తుంది. నాకు తెలిసి ఆయన కన్నా ముందు వచ్చిన గురువులు అందరూ గురువులు గానే మిగిలిపోయారు. బుద్ధుడు, మహావీరుడు లాంటి వారు కూడా వందల సంవత్సరాల వరకు గురువులుగానే భావింప బడ్డారు.

ఇప్పటి కాలంలో మాత్రం వందలకొద్దీ బాబాలు, అమ్మలు ప్రత్యక్ష దైవాలై మనముందు తిరుగాడుతుంటే, మనం నిజంగా కలియుగంలో ఉన్నామా, లేక సత్య యుగంలో ఉన్నామా అన్న అనుమానం కలుగుతుంది. నిజంగా కలియుగంలోనే ఉంటే, ఇంతమంది దేవుళ్ళను ప్రత్యక్షంగా దర్శించుకోవడం ఎలా సాధ్య పడుతుంది?

ఆలోచిస్తే ఈ రకమైన ప్రత్యక్ష దైవాలు బయలు దేరడానికి చాలానే కారణాలున్నాయని పిస్తుంది. మొదటిది ప్రజల అమాయకత్వం. ఆలోచన లేకుండా దేన్ని పడితే దాన్ని దేవుడని నమ్మేయడం. కనీసం పురాణాల పరిజ్ఞానం కూడా లేని వారు ఇలాంటి చిల్లర దేవుళ్ళను పడి పడి పూజించడం రోజూ చూసే విషయం. వీరికి ఒక జాన్ పహాడ్ సైదులు, ఒక షేక్ షావలి, ఒక జహంగీర్ పీర్, ఒక మేరీ మాత కూడా దేవతలే, పూజకు అర్హులే. తమకు సంతానం, డబ్బు, దస్కం ప్రసాదించ గల దైవాలే. అంతటి సెక్యులరిజం (?) మన భారతీయ ప్రజలది!

ఈ బాబాల విజృంభణకు మన పురాణాల్లోనే ఒక వెసులుబాటు ఉన్నట్టు కనిపిస్తుంది. భగవంతునికి పది అవతారాలున్నాయని పురాణాల్లో చెప్పబడినా, బయట మాత్రం పది కన్నా ఎక్కువ రూపాలే ఉన్నాయి. వెంకటేశ్వర స్వామి, అయ్యప్ప స్వామి, ఇలా రక రకాల వేరియేషన్లతో, కాంబినేషన్లతో మనకు భగవంతులు దర్శనమిస్తారు. పైగా కల్కి రూపంలో భవిష్యత్తులో వచ్చే అవతారానికి ఎప్పుడూ ఒక అవకాశం ఉండనే ఉంది. చివరికి NTR కి, లక్ష్మీ పార్వతికి పుట్టబోయే సంతానం కూడా కల్కిభగవానుడు అవుతాడని ప్రచారం జరిగిందంటే, మన తర్క విహీనమైన ఊహాజనితమైన ప్రచారాలు ఎంతవరకు వెళ్ళుతాయో సులభంగానే ఊహించు కోవచ్చు.

ప్రజలకు మార్గదర్శకులుగా ఉండవలసిన లీడర్లే చండీయాగాలు, సత్యసాయి ప్రదక్షిణాలు చేస్తున్న కాలంలో పరిస్థితుల్లో మార్పు ఆశించడం అత్యాశే అవుతుందేమో. ఎవరికీ వారు మేం భగవంతులం అని ప్రకటించుకోగానే పొలోమని పరిగెత్తే జనం మారనంత వరకూ పరిస్థితులలో పెద్దగా మార్పు ఉండదేమో.

నల్ల జీవో

2011-04-14T10:13:00.002+05:30

ప్రభుత్వం తాజాగా GO నెంబర్ 177 విడుదల చేసింది. దీని ప్రకారం ఉద్యోగులు ప్రభుత్వంపై నిరసన తెలుపడానికి అనుసరించే పద్ధతులైన సమ్మె, టూల్ డౌన్, పెన్ డౌన్ తదితర ప్రక్రియల నిషేధిస్తూ నో వర్క్, నో పే అనే సిద్ధాంతాన్ని అమలు చేస్తామని చెప్పడం జరిగింది.

ఒక సందేహమేమిటంటే, ఇప్పటివరకూ పనిచేయక పోతే కూడా జీతాలిస్తున్నారా అని. పని చేయక పోటే ఎక్కడా జీతాలు ఉండవ్. అయితే సదరు ఉద్యోగి పనిచేయలేదని నిర్ధారించవలసి ఉంటుంది. దానికి కొంత ప్రక్రియ ఉంటుంది.

పని చేయకుండా వేతనం తీసుకోవాలని ఎవరూ అనుకోరు. అనుకున్నా అది ఇప్పటికే ఉన్న నిబంధనల వాళ్ళ సాధ్యం కాదు. కాని ప్రభుత్వం పై నిరసన తెలియజేయడానికి మాత్రం ఉద్యోగులు ఇలాంటి ప్రక్రియలను ఉపయోగించడం మామూలే.

ఇలాంటి జీవోలవల్ల ప్రభుత్వం ఏక పక్షంగా నిర్ణయం తీసుకోవచ్చు. ఉద్యోగుల జీతాలు ఆపి వేయవచ్చు. ఇదేమని ఎవరైనా అడిగితే జీవో కాపీలు చూపిస్తారు.

ఇకపై ప్రభుత్వం ఎలాంటి ఉద్యోగ వ్యతిరేక నిర్ణయాలు తీసుకున్నా, జీతాలు పెంచక పోయినా నిరసనలు తెలప కూడదన్న మాట. కేవలం విఙ్ఞప్తులు మాత్రమే చేసుకోవాలి. వింటే వింటారు, లేకపోతే లేదు.

నిజమే, ప్రైవేటు ఉద్యోగాల్లో సమ్మెలకు ఎక్కువ వెసులుబాటు ఉండదు. అయితే ప్రైవేటులో ఉన్న పోటీ తత్వం వల్ల నిపుణులైన ఉద్యోగులను కాపాడుకోవడానికి ఎప్పటికప్పుడు వేతనాలను సమీక్షిస్తుంది. అదికూడా నిపుణులైన వారికి మాత్రమే.

ఇక ప్రభుత్వం విషయానికి వస్తే, మన ప్రజా ప్రభుత్వాలకు ఉన్న జవాబుదారీ తనం ఎంతో పేపరు చదివే ప్రతి ఒక్కరికీ తెలుసు. తాము ఇచ్చిన GOలు ప్రజలకిచ్హిన వాగ్దానాలు, అవినీతి ఆరోపణలు, కోర్టు మొట్టికాయలు ఇలా ఎన్నని చెప్పలి? దేనికి స్పందించకుండా యధేచ్చగా తమ దోపిడీ యఙ్ఞాన్ని మాత్రం నిర్విఘ్నంగా కొనసాగిస్తాయి మన ప్రభుత్వాలు.

అలాంటిది ఇక ప్రభుత్వ ఉద్యోగుల గోడు పట్టించు కునేదెవరు? రాష్ట్ర చరిత్రలో ఉద్యోగులు సమ్మె చేయకుండా ఎన్నిసార్లు pay revision జరిగింది? ఎన్నిసార్లు వారి న్యాయమైన కోర్కెలకు పరిష్కారం లభించింది? ప్రభుత్వం తన బాధ్యతలు తాను సక్రమంగా నిర్వర్తిస్తే సమ్మెలు చేసేవారెవరు?

మధ్య యుగాల నాటి బానిస చాకిరీల విముక్తికై ఎన్నో త్యాగాలతో కూడిన పోరాటాలు చేసి సంపాదించుకున్నది సమ్మె హక్కు. అలాంటి హక్కును, ILO స్పూర్తికి విరుద్ధంగా ఒక్క కలం పోటుతో హక్కులను కాలరాచే ప్రయత్నం చేసింది ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం. బహుషా బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం కూడా ఇలాంటి GO ఇచ్చే సాహసం చేసి ఉండదు.

ప్రజల్లో reforms తీసుకు రావాలనుకునే ముందు ప్రభుత్వం తాన పద్ధతులను ముందు సవరించుకోవాల్సి ఉంటుంది. 610 జీవో విడుదల చేసి పాతికేళ్ళు దాటినా, ఇప్పటివరకూ అమలుకు నోచుకోలేదు. నిర్నయాలు, నియామకాలు, వాగ్దానాల అమలు, ఇలా ప్రతి దానిలోనూ అవకతవకలే.

ఇంతటి అవక తవకలతో కూడిన ప్రభుత్వం తనపై మాత్రం ఎవ్వరూ నిరసన తెలుపకూడదని చెప్ప బూనడం నియంతృత్వం తప్ప మరోటి కాదు. ఈ GO కేవలం ఒక ప్రాంతం వారికే వ్యతిరేకంగా ఉందని కొందమంది అప్పుడే చంకలు గుద్దుకోవడం మొదలు పెట్టారు. కానీ, భూతాన్ని తయారు చేసి వదిలాక అది ఎవరినైనా మింగుతుందని ప్రతి ఒక్కరూ భావించాలి.

బాబా దేవుడా, మనిషా?

2011-04-12T16:06:00.004+05:30

సత్యసాయిబాబా శరీరావయవాలు చికిత్సకి సహకరిస్తున్నాయని తాజా వార్త. సంతోషం. గత వారం పది రోజులుగా రోజూ ఇలాంటి వార్తలే వస్తున్నాయి తప్ప ఇదమిద్ధంగా ఇది జరిగింది, దీనికి ఈ చికిత్స చేస్తున్నాం అని ఎక్కడా చెప్పడం లేదు. ఇలా ఇంకెంత కాలం చేస్తారో వేచి చూడ్డమే.

ఈ మధ్యన రకరకాల వాదోపవాదాలు ఊపందుకుంటున్నాయి. సాయి దేవుడని కొందరు, కాదు మనిషే అని కొందరు. మొత్తానికి వీరందరూ అస్తికులే నండోయ్, నమ్మనివారు నాస్తికులనుకునేరు! అస్తికులంటేనే నమ్మేవారని అర్థం. నమ్మే వారంటే, తర్కం జోలికి వెళ్ళకుండా దేవునిపై విశ్వాసం ఉంచేవారనికదా అర్థం? ఎందుకంటే, ఎక్కడైతే తర్కం ఉంటుందో అక్కడ ప్రశ్న ఉంటుంది, మూఢవిశ్వాసానికి స్థానం ఉండదు. అటువంటప్పుడు అస్తికులై ఉండి కూడా సత్యసాయి దేవుడని నమ్మని వారినేమనాలి? నమ్మీ నమ్మనివారనా? సగం తర్కించి, సగం నమ్మే వారనా?

ఏదేమైనప్పటికీ, వీరి మధ్య వాదనలు మాత్రం జోరుగానే నడుస్తున్నాయి. సాయి దేవుడైతే చికిత్సలు చేయడం ఎందుకు అని కొందరు. నిజమే మరి, సర్వ జనులను కాపాడే వాడికి తన శరీరం మీద కూడా ఆధిపత్యం ఉండాలి కదా!

మరి కొందరు మాత్రం దేవుడైనా కూడా, మానవ రూపంలో ఉన్నప్పుడు అన్ని రకాలా ఈతి బాధలు తప్పవని సెలవిస్తున్నారు. సో, దేవుడైనా కూడా మానవ జన్మమేట్టితే ఈ బాధలన్నీ తప్పవన్న మాట! మరి అలాంటప్పుడు ఈ తప్పని ఈతి బాధలు తప్పించుకోవడానికి దేవుడి పంచన జేరడమెందుకు? అనే అనుమానం రాక మానదేమో?

ఇదిలా ఉండగా గతంలో బాబాగారే ఇచ్చిన స్పీచిలో శరీరం మిధ్య అని, ఆత్మే సత్యమని శెలవిచ్చారు. పైగా ఆత్మంతే వేరేమీ కాదు, అన్ని ఆత్మలు కూడా ఆ పరమాత్మే అని తేల్చేసారు. అంటే అందరూ దేవుళ్ళేనన్న మాట!

మరి అందరూ దేవుళ్ళే అయినప్పుడు, ఇతరులకు, ఈ మానవ రూపంలో ఉన్న బాబాకి తేడా ఏమిటి? అలా కాక ఇతరులవన్నీ ఆత్మలే, బాబాది మాత్రమే పరమాత్మ అయినప్పుడు, మరి బాబా తప్పుగా ఎలా చెపుతాడు? మరీ ప్రశ్నలు ఎక్కువయ్యాయా? ఇకాపేద్దాం మరి!

లోక్ పాల్ కమిటీ మరో తెలంగాణా కమిటీ అవుతుందా?

2011-04-12T11:52:00.001+05:30

హజారే విజయంతో అవినీతిపై విస్తృతంగా చర్చలు జరుగుతున్నాయి. లోక్ పాల్ బిల్లు ఎంతవరకు పాస్ అవుతుందో తెలియదు కాని అవినీతి పై దేశ ప్రజలు చర్చించేలా చేయగలిగినందుకు అన్నా ఎంతైనా అభినందనీయుడు.

అయితే హజారే దీక్షకు అంత సులభంగా కాంగ్రెస్ తలవొగ్గడం విచిత్రంగానే అనిపిస్తుంది. కాంగ్రెస్ స్వభావ సిద్ధంగా ఉద్యమాలకు, దీక్షలకు తలొగ్గే రకం కాదు. సమస్యలు నాన్చడం వారికి వెన్నతో పెట్టిన విద్య. ఇంతకన్నా పెద్ద ఉద్యమాలు ఎన్నో జరిగినా కూడా మిన్నకున్న చరిత్ర ఉంది ఈ ప్రభుత్వానికి. భవిష్యత్తులో ఉధృత రూపం దాల్చేదేమో కాని, సమస్యను పరిష్కరించే సమయానికి పట్టణాల్లో ప్రదర్శనలు తప్ప పెద్దగా ఉద్యమం కూడా ఏమీ కనిపించ లేదు. మరి హజారే నాలుగు రోజులు దీక్ష చేయగానే ప్రభుత్వం వారితో చర్చలు జరిపి ఒక అంగీకారానికి ఎలా వచ్చింది?

సమస్యను పరిష్కరించడానికి అఖిల పక్ష సమావేశం ఏర్పాటు చేస్తారేమోనని అనుకున్నా కూడా అలాంటిదేమీ చేయలేదు. తానొక్కటే మొత్తం క్రెడిట్ తీసుకోవాలనేమో, ఏక పక్షంగా ఆందోళన కారులతో చర్చలు జరిపింది. ఆ రెండువర్గాలు తప్ప మరే ఇతరులకు కూడా బిల్ డ్రాఫ్టు కమిటీలో ప్రాతినిధ్యం ఇవ్వలేదు.

2G, కామన్వెల్త్ మొదలైన కుంభకోణాలతో కాంగ్రెస్ పార్టీ ప్రతిష్ట 'నానాటికి తీసికట్టు, నాగంభొట్లు' అన్నట్టుగా తయారయ్యింది. 2G పై, CVC ఎంపికపై ప్రధాన మంత్రిపైనే సుప్రీం అక్షింతలు పడ్డాయి. పులిమీద పుట్ర లాగా ఇప్పుడే ఐదు రాష్ట్రాల ఎన్నికలు వచ్చి పడ్డాయి.

ఎటూ దిక్కు తోచకుండా ఉన్న కాంగ్రెస్ కు అన్నా దీక్ష అనుకోని వరంలా వచ్చి పడింది. అన్నాతో సంధి కుదుర్చుకోవడం ద్వారా తాము అవినీతి నిరోధకులమని ఐదు రాష్ట్రాల ఎన్నికల్లో ప్రచారం చేసుకోవచ్చు. ఇక బిల్లు సంగతా, అది పార్లమెంటుకు వచ్చినప్పుడు చూసుకోవచ్చు. ఈ బిల్లు అమలు లోకి రావడం ఏ రాజకీయ పార్టీకి కూడా ఇష్టం ఉండదు. కాబట్టి అన్ని పార్టీలు కలిసి నానా కొర్రీలు పెట్టి ఎలాగూ అటకెక్కిస్తాయి. ఈలోపల క్రెడిట్ మనం కొట్టేయొచ్చు. ఇదే కాంగ్రెస్ ఆలోచనగా కనపడుతుంది.

కాంగ్రేస్ తెలివితేటలు లేటుగా తెలుసుకున్న బీజేపీ, వామపక్షాలు డ్రాఫ్టు కమిటీలో తమకు ప్రాతినిధ్యం లేకపోవడం పై ఇప్పుడు గుర్రుమంటున్నాయి. అయితే అవినీతిపై ఏనాడూ నిజాయితీగా ఉద్యమించని ఆ పార్టీలు గట్టిగా అడిగే నైతిక హక్కును కోల్పోయాయని చెప్పొచ్చు.

జన్ లోక్డ్ పాల్ బిల్లు డ్రాఫ్టు కమిటీ మెంబర్లు

ప్రణభ్ ముఖర్జీ అధ్యక్షతలో ఈ కమిటీ మరో తెలంగాణా కమిటీ అయ్యే అవకాశం చాలా స్పష్టంగా కనపడుతుంది. అలా జరిగినట్టయితే ఈ కళంకిత మీడియా ఇప్పుడు చేసినంత హడావుడి అప్పుడు కూడా చేస్తుందా అనేది అనుమానమే. ఏమైనప్పటికీ ఈ బిల్లు అమలులోకి వచ్చేదాకా దేశ ప్రజలు నిరంతర అప్రమత్తతతో మెలగాల్సి ఉంటుంది. లేకపోతే ఇంతే సంగతులు.

బ్లాగోగులు

2011-04-08T20:52:00.002+05:30

ఈ రోజు నేను రెండు పోస్టులు పెట్టాను. మొదటిది అవినీతి గురించి నాకు తోచిన రెండుముక్కలు రాస్తూ, అలాగే అన్నా హజారేకి మద్దతు పలకాలన్న సందేశంతో కలిపి రాసాను. తర్వాత యధాలాపంగా గూగుల్ అనాలిటిక్స్ చూస్తుంటే, వాడు కాశ్మీరు, అరుణాచల్ ప్రదేశ్ లేని ఇండియాను చూపెట్టే సరికి, చిర్రెత్తుకొచ్చి దానిపై ఒక పోస్టు పెట్టాను.

మొదటి దానికి 'అవినీతిపై యుద్ధం' అని పేరు పెట్టాను.

రెండోదానికి 'గూగుల్ నిర్వాకం' అని పేరు పెట్టాను.

ఓ నాలుగ్గంటల తర్వాత రెండింటికి వచ్చిన హిట్ల వివరాలను చూస్తే ఇలా ఉన్నాయి.

గూగుల్ నిర్వాకాన్ని 172 మంది చూడాలనుకుంటే, అవినీతి పై యుద్ధంలో పాలు పంచుకోవడానికి కేవలం నలభై అయిదు మండే ముందుకొచ్చారు. ఇక్కడ గమనించాల్సింది ఏమంటే క్లిక్కేంత వరకూ నేనేం రాసానో అది చదవొచ్చో, కూడదో ఎవరికీ తెలియదు. కేవలం హెడ్డింగును చూసే ఎవరైనా తెరిచి చూస్తారు.

దీన్నిబట్టి అవినీతి గురించి జనం పెద్దగా పట్టించుకోవటం లేదేమో అనిపిస్తుంది. అవినీతి హెడ్డింగుతో ఈరోజే టపా రాసిన ఇంకో మిత్రుడికి కూడా ఇదేగతి పట్టి ఉంటుందనిపిస్తుంది.

ఇందుకేనేమో, కొంతమంది బ్లాగర్లు విచిత్రమైన హెడ్డింగులతో టపాలు వేస్తుంటారు. అందులో కొన్ని బూతు అర్థాలను కూడా స్ఫురించేలా ఉంటాయి. ఇవన్నీ హిట్లకోసం చేసే ప్రయత్నాలన్న మాట!

గూగుల్ నిర్వాకం

2011-04-08T13:49:00.003+05:30

గూగుల్ వాడు తన అనలిటిక్స్ సైటులో భారత దేశ పటం ఇలా చూపుతున్నాడు. దీనిలో జమ్మూ&కాశ్మీర్, అరుణాచల ప్రదేశ్ రాష్ట్రాలు భారత్ నుండి వేరు చేసి చూపబడ్డాయి. దీన్ని మనమంతా ఖండించ వలసిన అవసరం ఉంది. దీనిపై కంప్లైంటు ఏ మెయిల్ ఐడికి పంపాలో ఎవరైనా తెలియ జేయ గలరు.

అవినీతిపై యుద్ధం

2011-04-08T12:03:00.001+05:30

ప్రతిరోజూ ట్రాఫిక్ పోలీసు వాడికి, తహసీలు ఆఫీసు గుమాస్తాకి, మున్సిపాలిటీ ఇంజనీరుకి, ఎమ్మెల్యేకి, మంత్రికి మామూళ్ళు సమర్పించుకుంటూ బతుకులీడ్వడం అలవాటైన మనకు అన్నా హజారే చేస్తున్న ప్రయత్నం ఏటికి ఎదురీదడంలా కనిపించవచ్చు.

అవినీతి ఇప్పుడు దేశంలో ఎంతగా పాతుకు పోయిందంటే, అదొక తప్పనిసరి వ్యవహారంలా ప్రతి ఒక్కరికి అలవాటై పోయింది. ఊళ్లలోకి వెళ్లి పరిశీలిస్తే క్రిందిలాంటి సంభాషణలు వినడం సర్వ సాధారణం.

"కలెక్టర్ ఆఫీసుకు వెల్లినవ్ కదా? పనైందా?"

"కాలేదన్నా, పైసలు అడుగుతున్నడు".

"అరే, పిచ్చోనివా? పైసలు లేందే పనులైతయా?"

పై సంభాషణ ఏం చెప్పుతుంది. ప్రజలు అవినీతి పై నిరసన వ్యక్తం చేయడం లేదు. అదొక ట్రాఫిక్ రూల్ లాగా, ఇంటి పన్నులాగా, కరెంటు బిల్లు లాగా ఇష్టం ఉన్నా లేకపోయినా చేయక తప్పని పనిగా భావిస్తున్నారు. అరవై సంవత్సరాల 'ప్రజా'స్వామ్య పాలన చూసాక ఇక దీన్ని ఎవరూ మార్చలేరన్న భావనకు వచ్చేశారు. ఇక ఇలాంటి భావనకు వచ్చిన తర్వాత "ఎలాగూ మీరు తింటున్నారుగా, వోటేస్తే మాకేమిస్తారు?" అన్న ప్రశ్నలు కూడా మొదలు పెట్టడంలో ఆశ్చర్యమేముంది?

కాని, భూతంలా పెరిగిపోయిన అవినీతికి ఎక్కడో ఒక దగ్గర ఫుల్ స్టాప్ పెట్ట వలసిన అవసరం ఉంది. దీనికి అన్నా హాజారే పూనుకొని ముందుకు రావడం, జనలోక్పాల్ బిల్లు కోసం పోరాడడం ఏంటో సంతోషించా దగ్గ విషయం. ఆయన తన ప్రాణాలనైనా పణంగా పెట్టి, బిల్లు కోసం చివరి శ్వాస వరకూ పోరాడుతానని ఖరాఖండీగా చెప్పి తన నిబద్ధతను చాటుకున్నారు. ఇక నిబద్ధతను చూపవలసిన అవసరం దేశ ప్రజలపై ఉంది. ప్రజలు ఆయనకిచ్చే మద్దతుపైనే జయాప జయాలు ఆధారపడి ఉంటాయి.

ఇప్పటికే దేశమంతటా అనేక ర్యాలీలు, ప్రదర్శనల ద్వారా ప్రజలు తమ మద్దతును స్వచ్చందంగా తెలుపు తున్నారు. ఇది చాలా సంతోషించా దగ్గ విషయం. ఇటీవల మరే విషయం పై కూడా ప్రజలంతా ఒక్క తాటిపై నిలబడ్డ దాఖలాలు లేవు.

సమస్యలను నాన్చుతూ, అవినీతి రాజభోజ్యంగా భావించే కాంగ్రెస్ పార్టీ "అన్నా హాజారే లోక్ పాల్ కమిటీ చైర్మన్ గా ఉండడానికి దీక్ష చేపట్టారని" అర్థంవచ్చేలా వదంతులు వ్యాప్తి చేయడం మొదలు పెట్టింది. దీన్ని నిర్ద్వందంగా ఖండిస్తూ అన్నా ఆ పదవికి ఇద్దరు మాజీ సుప్రీంకోర్టు న్యాయమూర్తులను సూచిస్తూ అధికార పార్టీ కుట్ర పూరిత ఆలోచనలకు ఆదిలోనే అడ్డుకున్నారు.

దేశాన్ని అవినీతి రహిత సమాజంగా మార్చడానికి ఇది సరయిన సమయం. దేశ భక్తులందరూ ఈ ఉద్యమాన్ని ముందుకు తీసుకు వెళ్ళడం తక్షణావసరం.

జయహో అన్నా హజారే

2011-04-06T10:01:00.009+05:30

మన దేశానికి అవినీతి ఒక మానని గాయంలా తయారై సలుపుతుంది. యాభై రూపాయలకు ఆశపడి వోటు వేసే సామాన్యుడి నుండి ఐదువేల కోట్లు తీసుకుని సంతకం పెట్టే మంత్రి వరకు ఇది ఒక మహా విషవృక్షంలా తయారైంది. విత్తు ముందా, చెట్టు ముందా అన్నట్టు డబ్బు తీసుకోకుండా మార్పు ఎక్కడ మొదలు కావాలి, సామాన్యుడి లోనా, రాజకీయ నాయకుల లోనా అనేది ఒక తెగని సమస్యగా మారి పోయింది.

ఈ రోజున దాదాపు డెబ్బై అయిదు లక్షల కోట్ల డబ్బు అవినీతి పరుల చేతుల్లో పడి స్విస్స్ బ్యాంకుల్లో మూలుగుతుంది. ఈ డబ్బు గనక వినియోగంలోకి వస్తే దాదాపు ఐదు సంవత్సరాలు దేశ ప్రజలు ఎలాంటి టాక్సులు కట్టాల్సిన అవసరం ఉండదు. దీన్ని బట్టే అర్థం చేసుకోవచ్చు అవినీతిని నిర్మూలించాల్సిన ఆవశ్యకత ఎంతో.

ప్రతి ఏడూ లక్షల కోట్ల రూపాయలు పన్నుల రూపేణా వసూలు చేయ బడుతుంది. ఆపైన ఎన్నో కోట్ల రూపాయల దేశంలోని సహజవనరులకు ప్రభుత్వం ఆధిపత్యం వహిస్తుంది. ఇంతటి సంపదపై ఆధిపత్యం వహిస్తున్నపుడు, సంబధిత పాలకవర్గం ప్రలోభాలకు గురికావడం సహజమైన విషయం. అందుకనే అవినీతిని రూపు మాపడానికి అత్యంత శక్తి వంతమైన నిఘా, విచారణ సంస్థను ఏర్పాటు చేసి, సంబంధిత వ్యక్తులను శిక్షించడం తప్ప వేరే మార్గం లేదు.

అలా వచ్చిన ఆలోచనే లోక్ పాల్ వ్యవస్థ. నలభై రెండు సంవత్సరాల క్రితమే 1968 లోనే ఆమోదం పొందినా 1969 లో లోక్ సభ రద్దు కావడంతో మొదటిసారి లోక్ పాల్ బిల్లు మూలకు పడింది. ఆ తర్వాత 1971, 1977, 1985, 1989, 1996, 1998, 2001, 2005 మరియు 2008 లలో పార్లమెంటు ముందుకు వచ్చినా బలమైన లాబీలు వ్యతిరేకంగా పనిచేయడం వల్ల ఎప్పటికప్పుడు మరిన్ని మార్పులు కోరడం, బిల్లు శీతలమాలిగలోకి వెళ్ళడం యధావిధిగా జరిగి పోతుంది.

బయటికి మాత్రం అన్ని పార్టీల రాజకీయ నాయకులు లోక్ పాల్ వ్యవస్థ ఆవశ్యకతను సమర్థించే వారే. కాని లోలోపల మాత్రం రాజకీయ నాయకులెవరికీ ఈ బిల్లు అమలు కావడం ఇష్టం ఉండదన్న విషయం బహిరంగ రహస్యం. ఎవరు మాత్రం తమపై తామే నిఘా వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేసుకుంటారు? అందుకనే గత నలభై రెండు సంవత్సరాలుగా బిల్లు అమలుకు నోచుకోకుండా ఉండిపోతుంది.

అసలు ఈ బిల్లు అమలు లోకి వస్తే మాత్రం ఎంతమేరకు అవినీతి అరికట్ట బడుతుంది అనేది మరో కోణం. ఇప్పుడు మన రాష్ట్రం లో ఉన్న లోకాయుక్త ఎంతమేరకు పనిచేస్తుందో చూస్తూనే ఉన్నాం. అధికారాలు లేని వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేయడం వల్ల దానిలోని సిబ్బందికి జీత భత్యాలు ఇవ్వడం తప్ప మరో ఉపయోగం ఉండదు. ఒక వేళ ప్రజల వత్తిడి ఎక్కువై బిల్లు ప్రవేశ పెట్టినా దాని కోరలు, పళ్ళూ కూడా ఊడబెరికి మన రాజకీయ నాయకులు బిల్లు ఆమోదిస్తారనే విషయంలో ఎవరికీ సందేహం అవసరం లేదు.

కాబట్టి ఇప్పటికైనా బిల్లు విషయంలో ప్రజలంతా అప్రమత్తం అయి ఉద్యమించవలసిన అవసరం ఉంది. ఇందుకోసం ముందడుగు వేసిన అన్నాహజారే ఎంతైనా అభినంద నీయులు. ఆయన నిన్నటినుండి లోక్ పాల్ బిల్లు అమలు కోసం ఆమరణ నిరాహార దీక్షకు కూచున్నారు.

అన్నాహజారేతో మొదలైన స్ఫూర్తి దేశం మొత్తం పాకి పోయి ఒక దావానలంగా మారిపోయి అవినీతి భూతాన్ని దహించి వేయాలని ఆశించడం ప్రస్తుతానికి అత్యాశే అయినా, దీని వల్ల దేశంలో అవినీతి పై చర్చ జరిగి ప్రజలు కొంత మేరకైనా చైతన్యవంతం కావాలని ఆశిద్దాం.

దేవుడికి ఒంట్లో బాగోలేదట

2011-04-05T13:36:00.002+05:30

దేవుడికి ఒంట్లో బాగోలేదట!

దైవభక్తులారా, మీరంతా తలో దేవున్ని పూజించండి, ఈ దేవున్ని బ్రతికించమని కోరుతూ. దేవుడైన వాడికి మా పూజలతో పనేంటి అనుకుంటున్నారా? ఒద్దొద్దు, కొత్త దేవుళ్ళకు ప్రజల తోనే పని. ప్రజాదరణే వారి బలం. మీరు పూజలు చేయండి, ఇళ్ళల్లో భజనలు చేయండి, ఎప్పటి మాదిరిగానే. వీలయితే పక్కింటి వారిని కూడా కలుపుకోండి.

మంత్రులారా, మీకు మీ కమీషన్ల వ్యవహారాల్లో క్షణం తీరిక ఉండదని తెలుసు. భోలక్ పూర్ లో మునిసిపాలిటీ నీళ్ళు తాగి కుక్క చావులు చచ్చినా, మన్యసీమలో విషజ్వరాలొచ్చి వందల మంది చచ్చినా అక్కడికెళ్ళే మాట దేవుడెరుగు, కనీసం అరగంట సమీక్షా సమావేశం ఏర్పాటు చేసే సమయం కూడా మీకు దొరకదని నాకు ముందే తెలుసు. అయినా అడుగుతున్నాను. మీరు వెళ్లి వారాల తరబడి దేవుడి పాదాల చెంతే ఉండండి. ఆయన తిరిగి లేచి తిరిగే దాకా కదలొద్దు, వదలొద్దు. రాష్ట్రం ఏమై పోతుందో అని భయం అవసరం లేదు. నడుస్తూనే ఉంటుంది ముక్కుతూ మూలుగుతూ, మీరున్నప్పుడు ఎలాగో, లేకపోయినా అలాగే. దేవున్ని మాత్రం కంటికి రెప్పలా చూసుకొండి.

ముఖ్యమంత్రిగారూ, మీరు మాత్రం ఎందుకు? రాష్ట్రంలో ఏం వుంది గనక చేయడానికి? వెంటనే వెళ్లి దేవుడి సంగతి చూడండి.

మీడియా మహారాజుల్లారా మీకిదే అవకాశం. కోతికి కొబ్బరి చిప్ప దొరికినా వదులుతుందేమో గాని, మీరెలా వదులుతారు? నిమిషానిమిషానికి అప్డేట్లు ఇస్తూ మీ ప్రతాపం చూపెట్టండి మరి. అలవాట్లో పొరబాటుగా దేవుడు గారి పాత చరిత్రలు తవ్వడానికి ప్రయత్నించేరు జాగ్రత్త! కొత్తదేవుళ్ళకు పాత చరిత్రలుండవ్. ఉన్నా వాటిని పాతరేయాలి. తెలిసిందా? ఇక చూపెట్టండి మీ ప్రతాపం.

ప్రజలారా, తోటి బ్లాగర్లారా, మీకిదే విజ్ఞప్తి. మీ ధర్మ సందేహాలు, విమర్శలూ కొంతకాలం పక్కన పెట్టండి. దేవుడి గురించి మీ కామెంట్లు మీకుండొచ్చు, కాని ఇది సమయం కాదు. ఒక మనిషి (సారీ, దేవుడు) అనారోగ్యంతో బాధ పడుతున్నప్పుడు వీలైతే సానుభూతి చూపండి. లేకుంటే ఊరుకోండి. అంతే కాని మీ ధర్మసందేహాలతో, దేవుడికి, ఆయన భక్తులకి ఇబ్బంది కలిగించకండి. అర్థమైందా?

ఆత్మహత్యలు నాయకులెవ్వరూ చేసుకోరేం?

2011-04-01T11:50:00.004+05:30

ప్రత్యేక తెలంగాణా పోరాటంలో భాగంగా చోటు చేసుకున్న వివిధ రకాలైన పోరాట రూపాలు బహుశా ఏఉద్యమంలో కూడా ఇంతవరకు చోటు చేసుకోలేదేమో! బాధాకరమైన విషయం ఏమంటే ఆత్మాహుతులు, ఆత్మహత్యలు కూడా ఉద్యమ రూపంగా మారడం. వీటి కారణంగా ఆరొందలకు పైగా లేతప్రాణాలు ఆహుతి పోయాయి అని గుర్తొచ్చినప్పుడు మనసున్న ప్రతి మనిషికీ అది వికలం కాక తప్పదు.

ఆత్మహత్యలు నాయకులెవ్వరూ చేసుకోరేం?

దాదాపుగా ప్రతి వేదికలోనూ తెలంగాణా వ్యతిరేకులు వేసే ప్రశ్న ఇది. అపరిపక్వంగా ఆలోచించే విద్యార్థులెవరైనా ఇలాంటి ప్రశ్నలడిగితే సరే అనుకోవచ్చు, కాని వివిధ పార్టీలకు చెందిన మహానాయకులు, మేధావులమని చెప్పుకు తిరిగే వారు కూడా ఇదే ప్రశ్న వేయడం విస్మయాన్ని కలిగిస్తుంది. దీన్ని అపరిపక్వత అని అనుకోలేం. ఒక తర్కవిరుద్ధమైన భావాన్ని వ్యాపింప చేయడానికి తార్కికమైన వాదన ఉపయోగ పడదు, తర్కరాహిత్యాన్ని శరణు కోరాల్సిందే. అందుకే ఇలాంటి వాదనలు వస్తుంటాయి.

నాయకుడంటే ఎవరు? నలుగురినైనా లేదా నాలుగు కోట్లమందినైనా నడిపించగలిగే వాడే నాయకుడు. ఒక సంఘటనపై కోపం తెచ్చుకొని తనను తాను ఆత్మాహుతికి గురి చేసుకునే వాడు నాయకుడు కాబోడు. తన కోపాన్ని ప్రజాగ్రహంగా మలచగలిగే వాడే నాయకుడు.

దక్షిణాఫ్రికాలో మహాత్మాగాంధీపై తెల్లవాడు దాడి చేసినప్పుడు మొదట ఆయనకి విపరీతమైన కోపం వచ్చి ఉంటుంది. వెంటనే వెళ్లి ఆ తెల్లోడిని చంపి వేయాలనే కోపం వచ్చి ఉంటుంది. కాని ఆ కోపాన్ని నిగ్రహించుకున్నాడు. నిగ్రహించు కున్నాడు కాని మరచిపోలేదు. అందుకే బ్రిటిష్ వారిని భారతదేశం నుండి పంపి వేసే వరకూ విశ్రమించ లేదు. మరచి పోయి ఉంటే మరుసటి రోజున మామూలుగా అందరు లాయర్ల మాదిరిగానే కోర్టుకు వెళ్ళుతూ సాధారణ జీవితం గడిపి ఉండేవాడు.

నాయకుడు ఎందుకు ఆత్మహత్య చేసుకోలేదు అని అడగడం, గాంధీ ఎందుకు డయ్యర్ ని చంపలేదు? అని అడిగినట్టు ఉంటుంది. ఇలా అడిగే సమైక్యాంధ్ర నాయకులు మరి సమైక్యాంధ్ర కోసం తమలో ఒకరైనా ఎందుకు ఆత్మహత్య చేసుకోలేదేం అని అడిగితే ఏం చెపుతారు? తిరిగి పై వివరణే ఇవ్వాల్సి ఉంటుంది. ఆత్మ హత్యలు దేనికీ పరిష్కారం కాదు. మనిషికి ఆగ్రహం వచ్చినప్పుడు నిగ్రహించుకోలేని వాడు ఎదుటివాడిపై దాడి చేసి నేరస్తుడిగా మారుతాడు. లేదా తనకు తాను ఆశక్తుడిగా భావించిన వాడు, ఆత్మహత్యకు పాల్పడతాడు. ఇలాంటి వారు అదృష్టవశాత్తూ చాలా తక్కువ శాతం మంది మాత్రమే ఉంటారు. ఆ విధంగా చూసినప్పుడు ఒక్కడు నిగ్రహం కోల్పోయి ఆత్మాహుతికి పాల్పడితే అది ఒక లక్ష మంది ఆగ్రహానికి ప్రతిరూపంగా భావించాలి.

అందువలననే ఒక పది మంది రైతులో, చేనేత కార్మికులో ఒకేసారి ఆత్మహత్యలకు పాల్పడ్డప్పుడు చాలా చర్చలు జరుగుతాయి. అవి రాజకీయ పరమైన నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి పురికొల్ప బడతాయి. అదంతా కేవలం పదిమంది చనిపోయినందుకే కాదు. ఆ పదిమంది వెనక ఉన్న పదిలక్షలమంది ప్రజల వేదనను గమనించడమే దానికి కారణం.

అదేవిధంగా ఆరొందల మంది ఆత్మహత్యలు కేవలం ఆ ఆరొందల మంది ఆకాంక్షలను ప్రతిబింబించవు. అవి యావత్తు తెలంగాణా ప్రజల ఆకాంక్షలను తెలియ బరుస్తాయి. కాని దురదృష్టవశాత్తూ వీటిపై జరగాల్సినంత, జరగాల్సిన విధంగా చర్చ జరగడం లేదు. మరింత బాధాకరమైన విషయం ఏమిటంటే ఈ మరణాలపై హేళనా పూర్వకంగా వ్యాఖ్యానాలు చేయడం. జోకులు పేల్చడానికి ప్రయత్నించడం.

ఆత్మహత్యలను ఎవరూ కోరుకోవడం లేదు, కాని అవి జరుగుతున్నాయి. ప్రతిరోజూ ఒకటో రెండో ఆత్మాహుతుల వార్తలు పేపర్లో, టీవీల్లో చూస్తున్నాం. ఆత్మహత్యలకు పాల్పడ వద్దని తెలంగాణాలోని అన్ని పార్టీల నాయకులు, JAC వారు విజ్ఞప్తి చేశారు. అయినా ఆగడం లేదు.

భవిష్యత్తులోనైనా ఈసమస్యకు తొందరగా పరిష్కారం లభించి ఆత్మహత్యలు ఆగిపోతాయని ఆశిద్దాం.

తెలంగాణా ఏర్పడితే ప్రజల జీవితాలెలా బాగు పడతాయి?

2011-04-01T00:43:00.001+05:30

తెలంగాణా ఏర్పడితే ప్రజల జీవితాలెలా బాగు పడతాయి? ఇది కొంతమంది సమైక్య వాదులు, మరికొంత మంది తెలంగాణా సమస్యను సానుకూలంగా అర్థం చేసుకోవాలనుకునే వారికి ఉదయించే ప్రశ్న.

దీనికి సులభంగా చెప్ప గలిగే సమాధానం 'అవును, ఇక్కడి నాలుగు కోట్ల మంది ప్రజలు విడిపోతే అభివృద్ధి చెందుతామని భావిస్తున్నారు'. నిజమే భవిష్యత్తును ఇంతకన్నా కచ్చితంగా చెప్పడం కుదరదేమో.

ఒకప్పుడు బ్రిటిష్ వారినుండి భారత స్వాతంత్ర్యాన్ని కోరినప్పుడు కూడా ఇలాంటి ప్రశ్నలే వెలుగు చూసాయి. అభివృద్ధి కన్నా ముఖ్యమైనది ప్రజల స్వాభిమానం, స్వాతంత్ర్యం.

ఇప్పుడు స్వాతంత్ర్యం లేదా?

గత ఇరవై సంవత్సరాలనుండి తెలంగాణాకి చెందిన ఒక్క వ్యక్తి కూడా ముఖ్యమంత్రి కాలేదు. మనది పార్లమెంటరీ తరహా పాలన. ఎక్కువ ఎమ్మెల్యేలు ఎవరిని బలపరిస్తే వారే అధినాయకులు. జనాభాలో తక్కువ శాతంగా ఉన్న తెలంగాణాలో తక్కువ శాతం మందే ఎమ్మెల్యేలు ఉంటారు. పెద్ద పెద్ద వర్గాలను సమకూర్చ గలిగిన నాయకులు సీమాంధ్రలో ఉంటారు. సహజంగా పెద్ద వర్గంగా ఉన్నవారికే అధికారం దక్కుతుంది. ప్రస్తుత దేశ రాజకీయాలలో ముఖ్యమంత్రి అంటే సర్వాధికారాలు చెలాయించ గలిగిన నియంతతో సమానం. గతంలో పరిపాలించిన ఎన్టీయార్, చంద్రబాబు, రాజశేఖర్ రెడ్డి ఈ విషయం బాగా నిరూపించారు. వీరు ఏం చెప్పితే అదే జరుగుతుంది. వీరి పరిపాలన సీమాంధ్ర ప్రయోజనాలకు అనుకూలంగా ఉంటుందనే విషయం చారిత్రాత్మకంగా పలు విషయాలలో రుజువు చేయబడింది. ఒకవేళ తప్పిజారి తెలంగాణా నాయకుడు ముఖ్యమంత్రిగా వచ్చినా, అతడు కూడా సీమాంధ్ర వర్గాల బలంతోనే పని చేయాల్సి ఉంటుంది. అంటే వారి ప్రయోజనాలను కాపాడే వరకే అతడు ముఖ్యమంత్రిగా ఉండ గలుగుతాడు. స్వీయ నిర్ణయాలు తీసుకోవడం మొదలు పెట్టిన మరుక్షణం పదవి కోల్పోవడం చారిత్రకంగా నిరూపితం.

అదే తెలంగాణా రాష్ట్రం ఏర్పడితే, తెలంగాణా ముఖ్యమంత్రిగా ఎవరున్నా, తెలంగాణా మాత్రమే అతని పరిపాలనా విభాగం అవుతుంది. ఆ ముఖ్యమంత్రి కరడుగట్టిన సమైక్యవాది అయిన చంద్రబాబైనా, లగడపాటి రాజగోపాలైనా తెలంగాణాకి మాత్రమే పని చేయవలసి ఉంటుంది. నిధులను తెలంగాణాకి మాత్రమే ఖర్చు పెట్టవలసి ఉంటుంది. నేతల ప్రాతీయ పక్షపాత ధోరణి పై నిరంతర చర్చలకు ఆస్కారం గానీ, అవసరం గానీ ఉండదు. ప్రాంతీయ పక్షపాతం ఉందా లేదా అన్న విషయం మీద నిఘా పెట్టడానికి ప్రభుత్వానికి సమాంతరంగా మరిన్ని మండళ్లు పెట్టాల్సిన అవసరం ఉండదు.

ఇక పై ప్రశ్నకు వివరంగా సమాధానం చెప్పాలంటే ఈ వ్యాసం పరిధి మించి పోతుంది. మచ్చుకు కొన్ని విషయాలు చర్చిద్దాం.

నాలుక్కోట్లమంది ఉన్న తెలంగాణా ప్రత్యేక రాష్ట్రంగా ఏర్పడ్డా పెద్ద రాష్ట్రమే అవుతుంది కాని చిన్న రాష్ట్రం కాదు. అంటే ఇప్పుడు రెండు పెద్ద పెద్ద రాష్ట్రాలు కలిసి ఒకే రాష్ట్రంగా ఉన్నాయన్న మాట. ఇంత పెద్ద రాష్ట్రంలో పరిపాలన సజావుగా జరగడం లేదు అనేదానికి ప్రతీ రోజూ పేపర్లో చూస్తున్న కుంభకోణాలు, అవకతవకలే రుజువులు. రాజకీయ పరిస్థితుల దృష్ట్యా సీమాంధ్రకి చెందిన వారే పరిపాలనలో ప్రభావం చూపే అవకాశాన్ని పైన చర్చించాం. వీరికి తెలంగాణా పరిస్థితులపై అవగాహన ఉండడం లేదు.

తెలంగాణాలో వ్యవసాయం ముఖ్యంగా చెరువులపై ఆధారపడి సాగుతుంది. కాకతీయుల కాలం లోనూ, నిజాంల కాలంలోనూ ఎన్నో చెరువులు తొవ్వించి, సక్రమంగా నిర్వహించే వారు. కాని గత యాభై సంవత్సరాల్లో చెరువుల వ్యవస్తను పూర్తిగా నాశనం చేశారు. ఫలితంగా భూగర్భ జలాలు అడుగంటి పోయాయి. నీటికోసం బోర్లు వేయడం వల్ల మరింత దిగజారి పోయాయి. ఇల్లూ వాకిలీ కుదువ బెట్టి బోర్లకోసం పెట్టుబడి పెట్టి, నీరు రాక, పదెకరాల ఆసాములై ఉండి కూడా హైదరాబాదులో కూలీ పని చేసుకుని బ్రతికే రైతులు తెలంగాణలో ప్రతి ఊళ్ళోనూ ఉన్నారు.

చెరువుల వ్యవస్థ ఇలాగ మారితే రావలసిన ప్రాజెక్టులు ఎన్నటికీ పూర్తి కాలేదు. ముప్పై సంవత్సరాలనుండి శ్రీరాంసాగర్ కాలువలు పూర్తి కాలేదు. శ్రీశైలం కుడి కాలువ చెన్నై చేరింది కాని, ఎడమ కాలువ ఇంకా అతీగతీ లేదు.

రాజకీయ నాయకులు పనులు చేసేదే కమీషన్ల కోసం అన్నది బహిరంగ రహస్యం. అలాగే తెలంగాణా రాష్ట్రం ఏర్పడ్డా కూడా వారు కమీషన్ల కక్కుర్తి తోనే పనులు చేపడతారు. అయితే ఆ పనులు తెలంగాణలో తప్ప బయట చేపట్టే అవకాశం ఉండదు.

ఇక నీటి వినియోగం విషయానికి వస్తే అంతర్రాష్ట్రీయ ట్రిబ్యునల్ల పరిధిలో పంపకాలు జరుగుతాయి. వాటి ప్రకారంగా వినియోగం జరుగుతుంది. ఎవరికీ ఎంత వాడుకునే అర్హత ఉందో అంతే మొత్తం వాడుకోవడానికి వీలు ఉంటుంది. ఎక్కువ వాడడానికి వీలు ఉండదు. ఉంటే గింటే దిగువన ఉన్న రాష్ట్రానికే మిగులు జలాలు అధికంగా వాడుకొనే అవకాశం ఉంటుంది.

ఫ్యాక్టరీలలో ఉండే యాంత్రిక వ్యవస్థల్లో తరచుగా కార్మికుల మానవతప్పిదాల కారణంగా ఇబ్బందులు తలెత్తు తుంటే, వాటిని నివారించడానికి, ప్రయత్నించినా కుడా తప్పు చేయలేని విధంగా వ్యవస్థలను రూపొందించడం జరుగుతుంది (ఫూల్ ప్రూఫింగ్). తెలంగాణా రాష్ట్ర ఏర్పాటు కూడా అలాంటిదే. గత యాభై సంవత్సరాలుగా తప్పులు చేయడం, ఉద్యమాలు ఊపందుకుంటే నాలిక్కరుచు కోవడం, కమిటీలు వేయడం, జీవోలు తీయడం చివరికి వాటికీ పంగనామాలు పెట్టడం పరిపాటిగా మారి పోయింది. ఈ తప్పిదాలు నివారించడానికి రాష్ట్ర విభజన తప్ప మరో మార్గం లేదు.

రాష్ట్ర విభజన వలన ఎవరి బడ్జెట్లు వారికుంటాయి, ఎవరి డబ్బులు వారికే కర్చు చేయ బడతాయి. పక్షపాతం జరుగుతుందన్న అనుమానాలకు తావు ఉండదు. పరస్పర వైషమ్యాలకు అసలే తావు ఉండదు.

ఇక పోతే ఉద్యోగుల సమస్య. గవర్నమెంటు ఉద్యోగాలే తగ్గిపోతుంటే ఇంక ఉద్యోగుల సమస్య ఏమిటీ అనవచ్చు. ఉద్యోగాలు తగ్గి, ఉద్యోగార్థులు పెరిగినప్పుడే కదా సమస్య! రాష్ట్ర విభజన జరిగాక ఎవరి ఉద్యోగాలు వారికే ఉంటాయి. మీరే అంటే మీరే అనుకోవాల్సిన అవసరం ఉండదు.

ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే విభజన వలన ఏర్పడే రెండు రాష్ట్రాలకీ సమ న్యాయం జరుగుతుంది. కలిసి ఉండడం వల్ల ఒక ప్రాంతానికి అన్యాయం జరుగుతుందన్న భావన ఇంకో ప్రాంతానికి ఎప్పుడూ ఉంటుంది. కలిపి ఉంచడానికి తెలంగాణాకి ప్రత్యేక రక్షణలతో కూడిన వ్యవస్థను ఏర్పరిస్తే, మరో జైఆంధ్ర ఉద్యమం రాజుకోదన్న గ్యారంటీ ఏమీ లేదు. నాడు ముల్కీరూల్స్ కి వ్యతిరేకంగా జరిగిన జైఆంధ్ర ఉద్యమం ఇందుకు ప్రబల నిదర్శనం.

ఇప్పటికైనా రెండువైపులా ప్రజల మధ్య అగాధాలు మరింత పెరగకుండా ఉండాలంటే వీలైనంత త్వరగా రాష్ట్ర విభజన చేయడం కన్నా మరో పరిష్కారం లేదు.

అశ్వత్థామ, కుంజర న్యాయం

2011-03-28T11:43:00.003+05:30

ధర్మరాజు మనకు ఒక గొప్ప న్యాయాన్ని అందించి వెళ్ళాడు. అదే అశ్వత్థామ, కుంజర న్యాయం. కురుక్షేత్ర సంగ్రామంలో అప్రతిహతంగా ముందుకు వెళ్ళుతున్న ద్రోణుడు, తన కుమారుడైన అశ్వత్థామ మరణిస్తే కానీ క్రుంగిపోయి ఓటమి చెందడని భావించిన ధర్మరాజు ఇలా అరుస్తాడు.

'అశ్వత్థామ హతః'

కాని ఆయన ధర్మాత్ముడని పేరు. అబద్ధం చెప్పకూడదు. కాబట్టి వ్రతానికి భంగం కలగకుండా 'కుంజరః' అని మెల్లిగా అంటాడు. అప్పుడే అశ్వత్థామ అనే పేరుగల ఏనుగు మరణించడం కొసమెరుపు. ఆ విధంగా పుత్రుని మరణ వార్త తప్పుగా వినడం వలన అశక్తుడు గా మారిన ద్రోణున్ని పాండవవర్గం వారు సులభంగా చంపివేశారన్నది మిగతా కథ.

ఇలా ధర్మరాజు చేత కనిపెట్టబడిన ఈ న్యాయాన్ని ఈనాడు మీడియా గొప్పగా ఉపయోగిస్తుంది. ఎలాగంటే, తమకు అనుకూలంగా ఉండే విషయం ఎంత చిన్నదైనా బాకా ఊది, బానరు కట్టి మరీ చెప్పడం. అలాగే తమకు ప్రతికూలంగా ఉండే విషయం ఎంత ముఖ్యమైనదైనా చెప్పీ చెప్పనట్టు వెనక పేజీలో చిన్నగా వేయడం. తద్వారా తమ వ్యతిరేకులను పూర్తిగా నిర్వీర్యం చేసి ఆ తర్వాత అంతం చేయడం. శ్రీకృష్ణ కమిటీ ఎనిమిదో అధ్యాయంలో పేర్కొన్న మీడియా మేనేజిమెంటు ఇలాంటిదే అని భావించ వచ్చు.

ఇక పోతే ఒక మహానాయకుడి పేరు పెట్టుకొని, తన ప్రసంగాలలో గొప్ప గొప్ప మేధావుల వ్యాఖ్యలను చేరుస్తూ మోతాదుకు మించిన ఉదాత్తతను ప్రదర్శించే జయప్రకాష్ నారాయణ గారు మరో మెట్టు పైకి ఎదిగారు.

ఈయనకి గవర్నర్ ప్రసంగాన్ని అడ్డుకున్న తెరాస ఎమ్మెల్యేల తీరు ప్రజాస్వామ్యానికి గొడ్డలి పెట్టుగా కనిపించింది. ఆఘమేఘాల మీద మీడియా పాయింటుకి వచ్చి తన ఆవేదనను అత్యంత ఉద్వేగాన్ని రంగరించి మరీ వ్యక్తపరిచారు. కానీ తెలంగాణా ఎమ్మెల్యేలు బహిష్కరించిన సీమాంధ్ర అసెంబ్లీలో తెలుగుదేశం, కాంగ్రెస్ ఎమ్మెల్యేలు ముష్టి యుద్ధానికి దిగడంపై మాత్రం చాకచక్యంగా ముఖం చాటేశారు. ఇది రాసేవరకు ఆయన స్పందన పూజ్యం. ఇక ముందు స్పందించినా అది తూతూ మంత్రంగా ఉంటుందనే విషయంలో ఏమాత్రం అనుమానం అవసరం లేదు.

ఒక విద్యాగంధం లేని ఒక మామూలు డ్రైవరు శాసన సభా ప్రాంగణంలో కేవలం తనని తోసినందుకే నలభై రోజుల శిక్ష విధిస్తే, మరి ఘనత వహించిన శాసన సభ్యులు, మంత్రులు సభ లోపలే ముష్టి యుద్ధానికి దిగితే, వారికి ఎలాంటి శిక్ష విధించాలో ఆయన వివరించాల్సిన అవసరం ఉంది. లేకపోతే 'కుంజర' అని కూడా అనలేని అధర్మరాజుగా చరిత్రలో మిగిలి పోతారు.

గత చంద్రబాబు, రాజశేఖర్ రెడ్డి ప్రభుత్వాల హయాంలలో విచ్చల విడిగా జరిపిన అక్రమ భూపందేరాలలో పూర్తిగా కూరుకు పోయిన రెండు పార్టీలు, పైకి శాసన సభా సంఘం వేయాలని చెపుతూనే లోలోపల అలాంటి సంఘాన్ని అడ్డుకోవడానికి చేసిన ప్రయత్నాలకు పరాకాష్టే ఈరోజు అసెంబ్లీలో జరిగిన ముష్టి యుద్ధం. ఇలాంటి ప్రజానాయకుల, పార్టీల దొంగ నాటకాలను చూస్తున్న ప్రజలు ఇకనైనా అప్రమత్తం కావాల్సిన అవసరం ఉంది.

ఎంపీలతో అధిష్టానం భేటీ, పర్యవసానం

2011-03-25T13:21:00.009+05:30

"ఇప్పుడు సార్ మిమ్మల్ని రమ్మంటున్నారు" బంట్రోతు అరిచాడు తెలంగాణా ఎంపీలకేసి చూస్తూ.

"హమ్మయ్య", అనుకున్నారు ఎంపీలు. ఆంధ్రా ఎంపీలు పొద్దున్నే తమ కళ్ళ ముందే లోపలికి వెళ్ళారు. టిఫిన్లు, భోజనాలు లోపలే అయ్యాయి. సాయంత్రం కాఫీ కూడా అయ్యింది. వారు వెళ్లిపోయి కూడా అరగంట కావస్తుంది.

"నమస్తే సార్". అందరూ ఒకే సారి అరిచారు, లోపలికెళ్ళాక.

"మీకు ఏడున్నర నిమిషాల టైం ఉంది. ఏం చెపుతారో చెప్పండి". సీరియస్ గా అంటూ పెద్దాయన సోఫా మీద పడుకున్నారు. "భిల్లూ నువ్ పనికానియ్".

భిల్లూ ఉలుకూ పలుకూ లేకుండా వచ్చి సార్ కు గడ్డం గీయడం మొదలు పెట్టాడు.

"అన్యాయం సార్, ఆంధ్రా వాళ్ళతో అంత సేపు మాట్లాడారు. మాకు ఏడున్నర నిమిషాలు ఇస్తే ఏం చెప్పగలం?"

"మీరు లోపలికి ఎలా వచ్చారు?"

"అదేంటి సార్! ఎప్పటి లాగే చేతులూపు కుంటూ వచ్చాం."

"మరి వాళ్ళెలా వచ్చారు?"

"వాళ్ళా, చేతుల్లో సూట్ కేసులు పట్టుకొని వచ్చారు." చెప్పారు గుర్తు తెచ్చుకుంటూ.

"ఎలా వెళ్ళారు?"

"చేతులూపుకుంటూ".

"అర్థం అయ్యిందిగా. అదీ తేడా మీకూ వాళ్ళకూ".

చేసేదేం లేక ఎంపీలు చేతులు నలుపుకో సాగారు.

"పోనీ మేం సూట్ కేసులు ఇవ్వకుండా వచ్చే ఎన్నికల్లో గెలవగలరా?"

"ఎలా గెలవగలం సార్? ఇప్పటికే జనం చీకొడుతున్నారు, చవట సన్నాసులమని తిడుతున్నారు".

"మరయితే అన్నీ మూసుకొని వెళ్ళిపొండి".

"వెళ్లలేం సార్" అందరూ ఒకే మారు చెప్పారు. "జనం మమ్మల్ని చూస్తే వాయగొట్టేలా వున్నారు. మీరే ఏదో ఓ మార్గం చెప్పాలి."

"ఆ కాగితంలో ప్రకటన రాసి ఉంది, బయటికి వెళ్లి ప్రెస్ వారి ముందు చదవండి".

---౦౦౦---

మేం అధిష్టానం దగ్గర తెలంగాణా వాదాన్ని బలంగా వినిపించాం.

ప్రత్యేక తెలంగాణా రాష్ట్రం తప్ప వేరే ఏ వికల్పానికి కూడా తెలంగాణా ప్రజలు అంగీకరించరని ఖరా ఖండీగా అధిష్టానానికి తేల్చి చెప్పాం.

అధిష్టానం మామాటలు సావధానంగా ఆలకించింది.

తెలంగాణాపై సరైన సమయంలో సరయిన నిర్ణయం తీసుకుంటామని వారు తేల్చి చెప్పారు.

తెలంగాణా తెచ్చేదీ ఇచ్చేదీ మా పార్టీయేనని ఈ సందర్భంగా ప్రజలకి మీ ద్వారా తెలియజేసు కుంటున్నాం.

జై తెలంగాణా!

బయటపడ్డ శ్రీకృష్ణ కమిటీ పక్షపాత ధోరణి

2011-03-25T00:16:00.003+05:30

శ్రీకృష్ణ కమిటీ పక్షపాత ధోరణిపై మొదటినుండి తెలంగాణా వాదులు ఆరోపణలు చేస్తూనే ఉన్నారు. తాజాగా బయట పడిన ఎనిమిదో అధ్యాయం లోని భాగాలు కమిటీ యొక్క దిగజారుడు తనాన్ని నగ్నంగా బయట పెడుతూ, తెలంగాణా వాడు చేస్తున్న ఆరోపణలు నిరాధారం కావని నిరూపించాయి. ఇలాంటి అధ్యాయం పై సంతకం పెట్టడం ద్వారా జస్టిస్ శ్రీకృష్ణ ఏరకమైన లాభాలు పొందారో తెలియదు కాని, తన ప్రతిష్టకు మాత్రం మాయని మచ్చ తెచ్చుకున్నారని మాత్రం చెప్పవచ్చు.

సాధారణంగా ప్రభుత్వరంగ సంస్థల్లో తమకిష్టం లేని యూనియన్ లీడర్లను శిక్షించడానికి మేనేజిమెంట్లు తమకి మడుగులోత్తే తొత్తులైన ఆఫీసర్లతో ఎంక్వయిరీలు వేయించి తమకు అనుకూలంగా రిపోర్టులు రాయించుకుని పెద్ద పెద్ద శిక్షలు విధిస్తుంటారు. ఇవి ఎలాగూ లేబర్ కోర్టులలో వీగి పోతుంటాయి. కొండొకచో అలాంటి ప్రవర్తనకు దిగిన అధికారులకు చీవాట్లు కూడా పడుతుంటాయి. కాని ఇక్కడ ఎంక్వరీలు చేసే ఆఫీసర్లు కాని, శిక్షలు విధించే మేనేజర్లు కాని న్యాయ కోవిదులు కారన్న విషయం గమనార్హం.

దేశంలో పేరొందిన న్యాయమూర్తిగా వెలుగొందిన జస్టిస్ శ్రీకృష్ణ ఒక సాధారణమైన లాలూచీ అధికారి మాదిరిగా ప్రవర్తించడం చిత్రమైన విషయం. ఆయన ఎనిమిదో అధ్యాయం లో పేర్కొన్న విషయాలు చూస్తే ఉద్యోగభయంతో మేనేజిమెంటుకు కావలసిన దొంగరిపోర్టులు రాసే సూపర్ వైజరు స్థాయికి ఏమాత్రం మించని వ్యక్తిత్వం కొట్టొచ్చినట్టు కనిపిస్తుంది.

తెలంగాణా ఏర్పాటు అడ్డుకోవడానికి అవి పొలిటికల్ మేనేజిమెంటు, మీడియా మేనేజిమెంటు చేయాలని సూచించారు. రాజకీయ నాయకులను పదవులతో కొనాలట! అవసరమైతే సీయం, డిప్యూటీ సీయం పదవులు ఇవ్వడానికి కూడా ఇవ్వడానికి వెనుకాడ వద్దట! కాంగ్రెస్ ఎమ్మెల్యేలు, ఎంపీలు ఉద్యమంలోకి రాకుండా కట్టడి చేసి, ఉద్యమాన్ని అణచి వేయాలట!

ఒకవైపు అణచివేత సాగిస్తూనే ఇంకోవైపు తెలంగాణా ఏర్పాటు కోసం విస్తృతమైన చర్చలు జరుపుతున్నట్టు నటించాలట! రాజకీయ నాయకులకే పాఠాలు నేర్పుతున్న జస్టిస్ శ్రీకృష్ణ ప్రత్యక్షరాజకీయాల్లో లేనందుకు మనం సంతోషించాలేమో!

ఇక పోతే ఆయనగారు ఉద్భోధించిన మీడియా మేనేజిమెంటు అత్యంత హేయమైన విషయం. ప్రజాస్వామ్యం పై ఏమాత్రం గౌరవం ఉన్నవాడైనా తుపుక్కున ఉమ్మేసే విధంగా ఉన్నాయి కమిటీ సూచనలు! మీడియాలో దాదాపు అందరూ సీమాంధ్ర వారే ఆధిపత్యం చేలాయిస్తున్నారు కాబట్టి, వారందరి సంయుక్త కార్యాచరణ ద్వారా సామాన్యమానవుడి విచక్షణాశక్తిని మసిపూసి మారేడుకాయ చేయాలట! ఇంతటి దారుణమైన ఆలోచనలు మువామ్మార్ ఖడ్డాఫీకి, హోశ్ని ముబారక్ కి కూడా వచ్చి వుండవు.

గతంలో శ్రీకృష్ణ గారు ఇచ్చిన నివేదికలతో తాజా నివేదికను పోలిస్తే పనిచిన పని చేసినట్టుంది కాని, స్వీయ విచక్షణ చూపినట్టు ఏమాత్రం లేదు. మరి పనిచినవాడు చిదంబరుడా మరొకరా అన్నదే ఇప్పుడు తేలాల్సిన సమస్య.

ఇదంతా చూస్తుంటే ఎనభైలలో వచ్చిన తెలుగు మూస సినిమాలు గుర్తుకు వస్తున్నాయి. అప్పట్లో రావుగోపాలరావు, అల్లురామలింగయ్య విలన్లుగా ఉండే వారు. హీరోని అడ్డగించ డానికి రకరకాల తెలివి తక్కువ కుట్రలు పన్నుతూ, అవి బయట పడి శృంగభంగం చెందుతూ ఉండే వారు. ఇప్పుడు కనిపిస్తున్న పరిస్థితి కూడా అందుకు భిన్నంగా లేదు. తెలంగాణా రాష్ట్ర ఏర్పాటు నడ్డగిస్తున్న వారు తమ లేకితనాన్ని ఎప్పటికప్పుడు బహిర్గతం చేసుకుంటూ ఒక విధంగా తెలంగాణా ఉద్యమాన్ని మరింత పటిష్టం చేయడానికి దోహదం చేస్తున్నారు.

The Judgement given by Hon'ble Mr Justice L. Narsimha Reddy can be viewed here.
http://hc.ap.nic.in/orders/wp_1569_2011.html

కుహనా సమైక్య వాదం, కుహనా ప్రత్యేక వాదం

2011-03-19T10:38:00.001+05:30

ఇప్పుడు రగులుతున్న తెలంగాణా సమస్యలో ప్రధానంగా రెండు వాదాలు వినిపిస్తాయి. రాష్ట్రాన్ని విభజించాలని చెప్పే ప్రత్యేక వాదం ఒకటి కాగా, రాష్ట్రాన్ని కలిపి ఉంచాలని చెప్పే సమైక్య వాదం ఒకటి.

ప్రత్యేక వాదుల విషయానికొస్తే మొదలు చెప్పుకోవాల్సింది తెలంగాణా రాష్ట్ర సాధనం మాత్రమే సమస్యకు ఏకైక వికల్పంగా భావిస్తున్న తెలంగాణా ప్రాంతంలోని అత్యధిక శాతం మంది ప్రజలు, మేధావులు, రాజకీయులు. అలాగే ప్రత్యేక ఆంద్ర రాష్ట్రంతో మాత్రమే తమ ప్రాంతంలో అభివృద్ధి జరుగుతుందని చెప్పే ఆంధ్రా ప్రజలు, మేధావులు, రాజకీయులు. తెలంగాణా ప్రాంతానికి జరుగుతున్న అన్యాయంపై సానుభూతితో విభజన కోరుతున్న ఆంధ్రా ప్రజలు, మేధావులు. వీరందరూ ఏదో ఒక కారణంతో రాష్ట్ర విభజననే కోరుతున్నారు.

ఇక రాష్ట్రం సమైక్యంగా ఉండాలని చెప్పే వాదనలు తెలుగు జాతి, తెలుగు జాతి సౌభ్రాతృత్వం, తెలుగు జాతి సమైక్యత చుట్టూ తిరుగుతుంటాయి. వీరి వాదనలో విపరీతమైన భాషాప్రేమ తప్ప మరేమీ కనిపించదు. సగటు తెలంగాణా పౌరుడు 'తన పొట్ట నిండడమా? తెలుగుపై ప్రేమా?' అన్న మీమాంసలో మొదటి దాన్నే ఎంచుకున్నాడని వీరు గుర్తించరు. తెలుగు జాతి సౌభ్రాత్వుత్వం గురించి మాట్లాడే వారికి, తమ సోదరులు కోరుతున్న న్యాయ బద్ధమైన కోరికలు కనపడవు. వారి పోరాటాలు, త్యాగాలు కనపడవు. కాని వారు ఆవేశంలో చేసిన చిన్న చిన్న పొరబాట్లు మాత్రం భూతద్దంలో చూసినట్టు కనబడతాయి.

ఇక పోతే ఇప్పుడు శీర్షికలో ప్రస్తావించిన కుహనా వాదాల గురించి ప్రస్తావిద్దాం.

మొదట కుహనా సమైక్యవాదం గురించి.

వీరు సమైక్య వాదం పై పెద్ద పెద్ద ఉపన్యాసాలు దంచుతారు. వీరి వాదాలు అన్నీ వీగిపోయే సమయం వచ్చినప్పుడు మాత్రం అసలు విషయం బయట పెడతారు. అదేనండీ, హైదరాబాదు. మాకు హైదరాబాదు ఇచ్చేస్తే, ఒక్క రోజులో తెలంగాణా ఇస్తాం అంటారు, అదేదో వారి ఇంటినుండి తెచ్చి ఇచ్చేటట్టు! వీరికి ఉన్నది హైదరాబాదు నగరం పై కాంక్ష తప్ప సమైక్యత భావన ఆవగింజంత కూడా ఉండదు. ఇంకొంత మంది మాత్రం 'హైదరాబాదు కూడా కాదు, మాది నీటి సమస్య' అంటారు. వీరు కొంతలో కొంత నయం మనసులో మాట చెప్పినందుకు. మరి వీరికున్న భయాలేవో మాత్రం చెప్పరు. ఇప్పుడ అన్ని రాష్ట్రాల మధ్య నీటి ట్రిబ్యునళ్ళు ఎలా పని చేస్తున్నాయో, విడిపోయాక కూడా అలాగే పని చేస్తాయి అనే విషయం వీరికి తెలియదనుకోవాలా?

ఇక కుహనా ప్రత్యేకవాదం గురించి.

వీరు మేం ప్రత్యేక వాదులమనే చెప్పుతారు. పైగా 1972 ప్రత్యేకాంధ్ర ఉద్యమంలో పాల్గొన్నామని కూడా చెపుతారు. 'విడిపోతే మేం మీకంటే గొప్పగా అభివృద్ధి చెందుతాం' అంటారు. 'మరి విడిపోవచ్చు గదా?' అని అడిగితే మాత్రం అసలు రంగు బయట పెడతారు. 'మీరు మమ్మల్ని తిడుతున్నారు కాబట్టి విడిపోం' అన్నది వీరి ముఖ్యమైన వాదన. ఏ ఉద్యమమైనా దేనికో ఒకదానికి వ్యతిరేకంగానే పుడుతుంది. ఉద్యమంలో అన్ని రకాల ప్రజలు ఉంటారు. అన్ని రకాల భాషలు ప్రయోగింప బడతాయి. ఇలాంటి వారికి తెలంగాణా వాదులను తాలిబాన్లని సంబోధించడం మాత్రం కనపడదు. తాము ఒకప్పుడు తెలంగాణాకి అనుకూలంగా ఉన్న ముల్కీ రూల్స్ కి వ్యతిరేకంగానే ప్రత్యేకాంధ్ర ఉద్యమం చేసామన్న విషయాన్ని కన్వీనియెంట్ గా మరిచి పోతారు. వీరు బయటికి చెప్పేది ప్రత్యేక వాదమే అయినా వీరిది కుహనా సమైక్య వాదులకు, వీరికి పెద్దగా తేడా లేదు. అదేమిటో బహిరంగ రహస్యమే, హైదరాబాదు పై, దామాషాకు మించిన జలాలపై ఆశ తప్ప మరేమీ కాదు.

కాకరాపల్లిలో మానవమేధం

2011-03-02T10:07:00.002+05:30

గంగవరం, ముదిగొండ మరపుకైనా రాలేదు. సోంపేట నెత్తురు తడి ఆరనైనా ఆరలేదు, మళ్ళీ కాకరా పల్లిలో మానవమేధం. ప్రభుత్వాలు ప్రజల అవసరాలను తాకట్టు పెట్టి పెట్టుబడి దారుల పాదాలకు మడుగులోత్తే క్రమంలో ఇంకా ఇలాంటి ఘటనలు ఎన్ని చూడాల్సి ఉందో ఆలోచిస్తేనే భయం గొల్పుతుంది.

ఆ ప్రాంతపు ప్రజలు ప్రాణాలొడ్డి థర్మల్ ప్లాంటు నిర్మాణాన్ని అడ్డుకుంటున్నారంటేనే అది వారికి ఎంత నష్టదాయకమో చెప్పకనే చెపుతుంది. మరి అలాంటప్పుడు ప్రాజెక్టు అక్కడే పెట్టాలనే యావ ఈ ప్రభుత్వానికెందుకు? సమాధానం జగద్విదితం. ఆ ప్రాంతం పెట్టుబడి దారులకు అనుకూలమైనది. నీటి లభ్యత ఉంటుంది. పోర్టు దగ్గరగా ఉంటుంది. అనగా పెట్టుబడి దారునికి అధిక లాభాలు వస్తాయి. లోపాయికారీగా తమకు ఎక్కువ కమీషన్లు ముడుతాయి. అటువంటి పరిస్థితిలో ప్రభుత్వం పెట్టుబడి దారుడు చెప్పిన దానికి గంగిరెద్దులా తలూపడం తప్ప ప్రజల గురించి ఏమాలోచిస్తుంది?

అసలు రక్షణలన్నీ పెట్టుబడి దారునికేనా? ప్రజల కేమీ లేవా? అన్న సందేహం కలుగుతుంది. పంట భూములను నాశనం చేసి ఫ్యాక్టరీలు నిర్మించడం ఏమిటి? అలా నిర్మించడానికి రాష్ట్రంలో బీడు భూములు చాలా ఉన్నాయి. అక్కడ పనులు లేక ఎంతోమంది కార్మికులు ఉన్నారు. అలాంటి ప్రదేశాల్లో ఇలాంటి ప్రాజెక్టులు కడితే ఎవరూ అభ్యంతరం చెప్పారు, పైగా స్వాగతిస్తారు. పెట్టుబడి దారునికి కొన్ని అనుకూలతలు ఉంటే ఉండవచ్చు, కాని ప్రజల ప్రయోజనాలను పణంగా పెట్టే హక్కు ఈ ప్రభుత్వాల కెవరిచ్చారు?

ఈనాడు రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ప్రజల ఆస్తులకు రక్షణ కల్పించాల్సింది పోయి తానే భక్షించడం మొదలు పెట్టింది. పర్యావరణం, పంట భూములు ఎలా నాశనం అయినా ఫరవాలేదు, కొంతమంది గుట్ట పెట్టుబడి దారులకు కోట్లు సమకూర్చే మహాయజ్ఞం నిర్విఘ్నంగా సాగితే చాలు అన్న పద్ధతిలో వ్యవహరిస్తుంది. ఈనాడు పౌరునికి తన భూమి, తన ఇల్లు పై హక్కు లేకుండా పోతుంది. ఎప్పుడు పడితే అప్పుడు, ఎక్కడ పడితే అక్కడ ప్రజల భూములు, ఇల్లు పద్ధతీ పాడూ లేకుండా ఒక్క కలంపోటుతో ప్రభుత్వం లాగేసుకునే పరిస్థితి. ఎవరైనా అడ్డం చెపితే తుపాకులు పైకి లేస్తాయి. తూటాలు స్వైర విహారం చేస్తాయి.

అసలు ఈ ప్రభుత్వాలకు ఇంతటి నిరంకుశమైన అధికారాలు ఎలా వచ్చాయి? రాజ్యాంగ లోపమా? దాని అమలులో లోపమా? ఏదైనప్పటికీ అది ప్రజలకు శాపంగా మారింది. తమ న్యాయమైన కోరికలు సాధించడానికి న్యాయస్థానంలో పోరాటం సాయపడడం లేదు. ప్రతి చిన్న విషయం పైనా ప్రత్యక్ష కార్యాచరణకు దిగి రక్తం చిందించాల్సి వస్తుంది.

ప్రజల్లో ఇంతటి వ్యతిరేకత ఉంటే, ప్రధాన ప్రతిపక్షం ఉద్యమంలో పాలు పంచుకుని, ప్రభుత్వాన్ని ఇరుకున పెట్టాలని ప్రయత్నించక తూతూ మంత్రపు స్టేట్మెంట్లు ఇవ్వడం దాని దోపిడీ మనస్తత్వాన్ని చెప్పకనే చెప్పుతుంది. నిజానికి ఏ పక్షమైనా అధికారం లో ఉన్నప్పుడు అదే భాష మాట్లాడడం గత పదిహేను సంవత్సరాలుగా చూస్తూనే ఉన్నాం. ఇలా పాలక పక్షాలు, ప్రతిపక్షాలు కుమ్మక్కై దేశాన్ని పందేరం చేస్తుంటే ప్రజలు ఈజిప్టు తరహా ఉద్యమం చేసి వీరిని దేశం నుండి తరిమి కొట్టడం తప్ప వేరే మార్గం లేదేమో ననిపిస్తుంది.

తెలుగును పునరుజ్జీవింప జేద్దాం

2011-02-27T00:21:00.003+05:30

భాష బలంగా ఉందా, బలహీన పడుతుందా అని తేల్చడానికి ఆ భాషకు ఉన్న పద సంపదే కొలమానం. అన్ని భాషలలో పదజాలం రోజు రోజుకు పెరుగుతుంటే మన తెలుగు భాషలో మాత్రం వాటి జాగాలో ఇంగ్లీషు పదాలు వచ్చి చేరుతున్నాయి. కొంత మంది ఔత్సాహికులు కొత్త కొత్త తెలుగు పదాలను సృష్టించడానికి ప్రయత్నించడం అభినంద నీయమే అయినా అవి ఎంతవరకు ప్రజల్లోకి వెళ్తున్నాయి అనేది కూడా ఆలోచించ దగ్గ విషయం.

ఎక్కువ మంది కొత్త పదాలను సృష్టించ దానికి క్లిష్టమైన సంస్కృత సమాసాలను వాడుతున్నారు. దీనివల్ల ఒక భాష నుండి వేరొక భాషకు దాసోహం చెప్పడం తప్ప అసలు సమస్య పరిష్కారం కాదు. సంస్కృతం తన సహజరూపం లోనే మన లేక హిందీగా మారి ఉత్తర భారతంలో బ్రతుకుతుంది. అలాంటి సంస్కృత పదాలను అరువుతెచ్చుకుని తెలుగులో వ్యాప్తిలోకి తీసుకు రావాలనుకోవడం అత్యాశే అవుతుంది. అవసరం లేదు కూడా.

మన భాష ప్రస్తుత పరిస్థితికి ప్రబంధ సాహిత్యం తప్ప, సాంకేతిక పరమైన సాహిత్యం మనకు లేకపొవడం కూడా కొంతవరకు కారణమేమో అనిపిస్తుంది. పైగా మన పూర్వ కవులకు సంస్కృతం పై ఉన్న ఎనలేని మోజు కూడా ఈ పరిస్థితికి కొంత వరకు కారణం.

అర్జునుడికి వంద పేర్లు ఉంటాయి. irrigation అనే పదానికి ఒక్క తెలుగు పదం కూడా ఉండదు. ఏవో రెండు పదాలు కలుపుకుని సమాసం ఏర్పరచుకోవడం తప్ప.

సాంకేతిక పరమైన సాహిత్యమంటే ఇప్పటి ఆధునిక టెక్నాలజీ గురించి చెప్పడం లేదు. కనీసం గృహ నిర్మాణం, నేత పరిశ్రమ, లోహ పరిఙ్ఞానం ఇత్యాది విషయాలలో కూడా మనకు చెప్పుకో దగిన పూర్వసాహిత్యం లేక పోవడం.

చేనేత మగ్గం నేయడానికి కావలసిన పరికరాల పేర్లు ఎవరికీ తెలియవు. లోహకారుడు వినియోగించే వివిద ఉపకరణాల పేర్లు తెలియవు. అలాగే గృహ నిర్మాణానికి సంబంధించిన అనేకమైన పదాలు తెలియవు. కాని ఇవన్నీ సంబంధిత వృత్తి పనివారికి మాత్రం తెలిసి ఉంటాయి. ఈ పదాలు వెలుగు చూడక పోవడానికి కారణం ఇవి సాహిత్యంలో చోటుకు నోచుకోక పోవడమే కారణం. ఇంగ్లీషు భాషలో పదాలు గమనించి నప్పుడు ఎక్కువ శాతం పదాలు వృత్తి పనులుకు సంబంధించిన పదాలే సాంకేతిక పదజాల నిర్మాణంలొ పాలు పంచుకున్నాయని అర్థమౌతుంది.

ఉదాహరణకు చూసుకుంటే మొదట mill అంటే పిండి మర అనే అర్థం ఉండేది. అది కూడా mallet అనె చెక్క సుత్తితో దంచేవారు కాబట్టి అలా దంచడం milling అయ్యింది. ఈ మిల్లును తర్వాతి రోజుల్లో యాంత్రికీకరించి గాలి మర శక్తితొ నడిపేవారు. అదికాస్తా windimill అయ్యింది. ఈ విండ్ మిల్ రిపేరు చేసేవాడు milwright mechanic అయ్యాడు.

భాష పుట్టిన తొలి నాళ్లలో వచనానికి ప్రాచుర్యం లభించి ఉంటే పరిస్థితి వేరే విధంగా ఉండేదేమో? వృత్తి పనుల వారికి సాహిత్యంలో ప్రవేశం లేకపోవడం కూడా కొంత వరకు కారణం. సాహిత్యంలో పట్టు కలిగిన బ్రాహ్మణులు వృత్తి పనుల పై పరిశోధించి గ్రంధస్తం చేసిన ఆధారాలు కనిపించవు. ఒక శిల్పి తన శిల్ప కళను గ్రంధస్తం చేస్తే, ఒక చేనేత కార్మికుడు, ఒక వడ్రంగి, ఒక లోహ కారుడు తమ పని విధానాలను గ్రంధస్తం చేసి ఉంటే ఆయా రంగాలకు చెందినా ఏంతో పరిభాష మనకు లభ్యమై ఉండేది. ఆ పరిభాష మొన్న మొన్నటి వరకూ వీరి నోళ్ళలో నానింది. ఇప్పుడు వారుకూడా ఇంగ్లీషు పదాలే వాడుతున్నారు. నేను చిన్నప్పుడు మాట్లాడిన వడ్రంగి 'దూగోడ' అంటే ఇప్పుడు ఆయనే Jack Plane అంటున్నాడు; 'బర్మా'ని drill అని, శానాన్ని chisel అని అంటున్నాడు. అది ఆయన తప్పు కాదు, షాపు వాడు Jack Plane అంటేనే కొత్తది ఇస్తున్నాడు మరి!

సాంకేతిక పదాలు వదిలేద్దాం.నాచిన్నప్పుడు ఇంటికి సంబంధించిన అన్నిపదాలూ తెలుగులోనే మాట్లాడే వారం. ఉదాహరణకు hall ని జగిలి అనే వారం. kitchen ని వొంటిల్లు అనే వారం.

అలాగే

bed room = అర్ర

godown = గర్సె

back yard = ఇంటెనక

verandaah = సాయబాన

cup board = తనాబ్బీ

shelf = గూడు

table = మేజు

bucket = బొక్కెన

pulley = గిరుక

slab = మిద్దె

ఇలా గతం లోకి వెళ్తే మరుగున పడిన ఎన్నో పదాలు మనకు కనపడతాయి. వీటిలో కొన్ని ఇప్పటి అవసరాలకు పనికి రాకపోవచ్చు. కాని ఎన్నో పదాలను పునరుద్ధరించాల్సిన అవసరం మాత్రం ఉంది.

తెలుగు భాషను ఇప్పటికైనా అభివృద్ధి పథంలోకి తీసుకు రావాలంటే ఒక్కప్పటి విద్యావంతులు విస్మరించిన పనిని నేటి పండితులు కొనసాగించాలి. గ్రామాల్లోకి వెళ్ళి, వృత్తులను, పని విధానాన్ని, పదాలను, మాండలికాలను పరిశీలించి పరిశోధించాలి. మరుగుపడిన పదాలను వ్యాప్తిలోకి తీసుకు రావాలి.

కాంగ్రెస్ గూటికి చిరంజీవి

2011-02-08T16:50:00.000+05:30

ఎట్టకేలకు చిరంజీవి గారు కాంగ్రెస్ గూటికి చేరారు. దీనిపై ఎప్పటినుంచో ఊహాగానాలు చేయబడుతున్నా, చిరంజీవి అలా చేయరు అనే భావం కూడా అంతే బలంగా వ్యక్తం చేయబడుతూ వస్తుంది. అనుకోకుండా వచ్చిన అవకాశం రావడంతో చిరంజీవి గారు విలీనానికే మొగ్గుచూపారు.

అసలు చిరంజీవి రాజకీయ ప్రవేశం కూడా ఎన్నో ఊహాగానాల తర్వాత జరిగినదే తప్ప అనుకోకుండా జరిగింది కాదు. దాదాపు 7 సంవత్సరాల క్రితమే చిరంజీవి రాజకీయ ప్రవేశం పై ఊహాగానాలు జరిగాయి. ఒక సందర్భంలో దాసరి లాంటివారు కూడా ఆహ్వానించినట్టు గుర్తు. అయితే చిరంజీవి గారు ఎటూ తేల్చకుండా చాలా రోజులు సినిమా రంగంలోనే కొనసాగారు.

నిజానికి ఆయన 2004 ఎన్నికలకంటే ఒక సంవత్సరం ముందు రాజకీయాల లోకి వచ్చి ఉంటే బాగుండేది. అప్పటికి ప్రజలు చంద్రబాబు నాయుడి పనితీరుపై పూర్తిగా విసిగి పోయారు. గతానుభవాల దృష్ట్యా కాంగ్రెస్ పార్టీపై అపనమ్మకం ఉన్నప్పటికీ ప్రజలకి అంతకన్నా మించిన ప్రత్యామ్నాయం కనపడలేదు. ఈ పరిస్థితిని రాజశేఖర రెడ్డి గారు బాగా ఉపయోగించుకొని, రైతు బాంధవుడిగా తనను తాను ప్రొజెక్ట్ చేసుకొని అధికారంలోకి వచ్చారు. బహుశా ఆ టైములో చిరంజీవి రాజకీయాలలోకి వచ్చి పార్టీని స్థాపించి ఉంటే, అప్పుడున్న రాజకీయ శూన్యాన్ని పూడ్చగలిగి ఉండే వారేమో.

2009 ఎన్నికలలో పరిస్థితి వేరుగా ఉంది. అప్పటికే రాజశేఖర్ రెడ్డి తన ప్రభుత్వంలో రకరకాల సంక్షేమ పథకాలు ప్రవేశపెట్టి ప్రజల్లో తిరుగులేని నాయకుడిగా ఎదిగారు. ఇంకోవైపు ప్రభుత్వ అవినీతిని ఎండగడుతూ, గతంలో తాను చేసిన అభివృద్ధి పనులను ఉటంకిస్తూ చంద్రబాబు నాయుడు గారు కూడా బలం పుంజుకున్నారు. ఈ పరిస్థితులలో వచ్చిన చిరంజీవి వారి వారి వోటు బ్యాంకులను చీల్చడం తప్ప పెద్దగా సాధించ గలిగింది ఏమీ లేదు.

రాజకీయ నాయకుడనే వాడికి ఒక సిద్ధాంతం ఉండాలి. తన సిద్ధాంతాన్ని ప్రజలకు బలంగా చెప్పగలిగి ఉండాలి. కానీ చిరంజీవి విషయంలో ఇవేవీ కనపడవు. మొదట మిత్రా తో కలిసి ప్రజారాజ్యం స్థాపించి నప్పుడు మార్క్సిస్టు వాసన కనిపించింది. అప్పుడు అందరూ మార్క్సిస్టు భావాలు కలిగిన పార్టీ అని భావించారు. తన మామ అల్లురామలింగయ్య మార్క్సిస్టు భావాలు కలిగి ఉండడం కూడా కొంత కారణం. కమ్యూనిస్టులు చిరంజీవి వర్గాలతో చర్చలు జరపడం కూడా కనిపించింది.

తర్వాత కత్తి పద్మారావు లాంటి వారు ప్రవేశించడంతో ఆ పార్టీ సామాజిక న్యాయం వాసనలు కొట్టడం ప్రారంభించింది. ఆ తర్వాత దేవేందర్ గౌడ్ పార్టీ విలీనం చెందడంతో అది 'సామాజిక తెలంగాణా' గా మారింది. డిసెంబరు 10 2009 తర్వాత అది 'జై సమైఖ్యాంధ్ర' గా మారింది. చివరికి నిన్న సోనియా గాంధీని కలిసిన తర్వాత అది 'అమ్మ మాట శిరోధార్యం' క్రింద మారింది. కాకలు తీరిన నేతలే తమ దిశను మార్చుకోవడానికి పదిసార్లు ఆలోచిస్తారు, ప్రజలు గమనిస్తారేమోనని. అలాంటిది క్రొత్తగా రాజకీయాలలోకి వచ్చిన చిరంజీవి ఇన్నిరకాలుగా సిద్ధాంతాలలో మార్పు చేర్పులు చేయడం ప్రజలు గమనిస్తూనే ఉంటారు.

వాస్తవానికి చిరంజీవికి తన పార్టీని కాంగ్రేసులో విలీనం చేయడం తప్ప వేరే మార్గం లేదు. ఇప్పటికే తెలంగాణా లో ప్రాభవం కోల్పోయారు. ఇద్దరు తెలంగాణా ఎమ్మెల్యేలు అంటీ ముత్తనట్టుగా ఉన్నారు. ఇంకొందరు జగన్ వెంట వెళ్ళే పనిలో ఉన్నారు. ఈ పరిస్థితులలో ఇంకా మూడు సంవత్సరాలు అధికారంలో పాలు పంచుకోకుండా పార్టీని నడపడం దాదాపు అసాధ్యం. మూడు సంవత్సరాల తర్వాత కూడా తన పార్టీ ద్వారా CM పదవి సాధించే మార్గం కానరావడం లేదు. ముందు ముందు పదవులు వచ్చినా, రాకపోయినా, పార్టీని నడపాల్సిన బృహత్తర బాధ్యత నుండి విముక్తి లభిస్తుంది.

కాంగ్రేసు పార్టీ వారికి మాత్రం తక్షణ ప్రయోజనాలు సిద్ధించడం ఇప్పటికే కనపడుతుంది. కాంగ్రెస్ బాలహీన పడి ఉప ఎన్నికలు వస్తాయేమోనని జగన్ వెంట ఉన్నవారు తాజా పరిణామాలతో ఒక్కక్కరే మాయం కావడం మొదలు పెట్టారు. ఈ లెక్క కాంగ్రెస్ వ్యూహం ఫలించి నట్టే. తర్వాత్తర్వాత కాంగ్రెస్ వారు కూరలో కరివేపాకులా చిరంజీవిని పక్కకు పెడతారా, పెద్దపీట వేసి కూర్చోబెడతారా అన్నది వేచి చూడాల్సిందే.

పద్యాలు: సమస్యా పూరణం

2011-02-05T15:33:00.002+05:30

ఈ మధ్య నేను కంది శంకరయ్య గారి శంకరాభరణం బ్లాగులో పూరించిన సమస్యలు.

ఎరుపు వర్ణంలో చూపిన వరుస కంది శంకరయ్య గారిచే ఇవ్వబడిన సమస్యగా గుర్తించ గలరు.

కం.	మేలగు నాయకులెవ్వరు చాలక డబ్బది యొసగెడి సైతానైనా చాలను మన వోటరు పా పాలే సజ్జనుల నెల్ల బతితుల జేయున్!
తే. గీ.	చీమ పెరుగన్నమును తిని సేదదీరె నంత లోపుగా జరిగెను వింత యొకటి చీమ తుమ్మెను, బెదరెను సింహగణము అదిరిపడి నిద్ర మేల్కొనెనంత చీమ!
తే. గీ.	స్వర్ణ సింహాసనమ్మున శ్వాన మమరి దేశమాతనే చేజార్చె దేహి యనుచు తిరిగి స్వాతంత్ర్యమును తెచ్చె ధీరజనులు స్వర్ణ సింహాసనమ్మున శ్వాన మమరె!
తే. గీ.	బియ్యమును కొంద మనుకున్న భయ్యమయ్యె కూరగాయల కొనుమాట నేరమయ్యె ఉల్లిపాయల ధరజూడ ఉట్టి పైన వచ్చె సంక్రాంతి లక్ష్మి యే మిచ్చె మనకు?
ఆ. వె.	కాలు ముడిచి పట్టి కాసారమున నిల్చు కొంగ కానుపించె కుంటివోలె కుక్క వెంటపడగ కొంగ పరుగులెత్తె కొంగ కైదు కాళ్ళు కోడికి వలె.
ఆ. వె.	మకరజ్యోతి గాంచ సౌకర్యములులేని శబరిమలకు వెడలి జనులు చావ పన్నువేయు ప్రభుత పనితీరు మారదు కస్తురి తిలకమ్ము గరళ మయ్యె!
తే. గీ.	వందకోట్ల జనులు గూడి భరత భువిని ఎన్నికల లోన గెలిపించి రెవరు వారు? వారు మగ, ఆడ కానట్టి వారు; చూడ భీష్ముఁడు శిఖండిని వరించి పెండ్లియాడె!
కం.	నవలోకపు అభిరుచులను అవగాహన చేసికొమ్ము అతివా చూడన్ చవకే నైటీ; చీరయు రవికెందుకు నీకు తరుణి రాతిరి వేళన్?
ఆ. వె.	పగలు రాత్రి లేక ప్రాజెక్టు పనులంటు మాట మంతి లేక మనసు గలిపి అయిపు లేక వెడలె అంకోపరిని బట్టి సాఫ్టువేరు మగని జాడఁ గనరె!
కం.	క్రొత్తల పండుగ కొరకై దుత్తను బెట్టిన పలలము దొంగిలి తిని; మే నత్తకు జెప్పెను మావటి "మత్తెక్కిన భద్రగజము మాంసముఁ దినియెన్". పై పద్యం అర్థం కానివారికోసం వివరణ: రైతులు పంట నూర్పిళ్ళు జరిగినాక, ఇంటికి తెచ్చే ముందు పొలంలోనే చిన్న పండగ (క్రొత్తలు) చేస్తారు. క్రొత్త బియ్యంతొ పసుపన్నం వండి, మాంసంతొ గ్రామ దేవతకు ముందు నైవేద్యం పెడతారు. ఆ క్రమంలోనే ఒకావిడ నైవెద్యంకోసం మాంసం, అన్నం వండి, ఏదో పని రావడంతో పొలంలోకి వెళ్ళింది. ఈలోపు మావటిగా పని చేసే మేనల్లుడు ఏనుగెక్కి అటుగా వచ్చాడు. మాంసం వాసన చూసేసరికి తినాలనే ఆశ పుట్టి, మొత్తం తినేశాడు. ఇంతలో అత్త రానేవచ్చింది. సమాధానం ఏం చెప్పాలో తెలియని అల్లుడు చివరికి పై విధంగా తిక్క సమాధానం చెప్పాడు!
ఉ.	ఉత్పలమాల లల్లమని ఊరక జెప్పరు శంకరార్యు లా ఉత్పలమాల కుండవలె నో యతి నాల్గవ యక్షరమ్ముతో; ఉత్పతనమ్ము నోపుదును, ఉత్పలమాలను ఎట్లు రాతు? నే యుత్పలమాల యందు యతి యొప్పును నాల్గవ యక్షరమ్ముతో?
కం.	ఇలనష్టా వకృండట తలలైదు కరంబులారు తనువది యొకటే! తెలుపగ వైద్యులు వివరము తలచితి నది జన్యులోప దైహికమనుచున్
కం.	చూడగ మనసున దోచును గాడిదలకుఁ దెలియు కుసుమ గంధపు విలువల్; గోడకు వేసిన పోస్టరు వీడదు కత్రినది యైన బిరబిర దినగన్!
కం.	అడుగగ ఫీజుల కిచ్చితి కొడుకునకున్ వేనవేలు; కూఁతున కొకటే బిడియము, అడగదు ఏమీ; వెడలెద నేనే బడికిని వివరము లడుగన్.
కం.	ఒద్దని వారంటున్నను మద్దతు నిచ్చెద నటంచు మరిమరి యనుచున్ ప్రొద్దులు పుచ్చుచు గడిపెడు దద్దమ్మల కీజగత్తు దండుగ కాదా?
ఉ.	కోరరు డబ్బు దస్కములు కోరరు ఇంపగు విందు బోనముల్ కోరరు రాజ్య సంపదలు కోరరు మెత్తని పట్టు వస్త్రముల్ కోరరు మద్య మాంసములు కోరెద రొక్కటి మెచ్చుకోలు కై బారులు; లేనిచో కవులు బావురు మందురు లోకమందునన్.
తే. గీ.	విద్య నేర్చినవాఁడె పో వింతపశువు అన్న పశువు బాధ పడుచు విన్నవించె తాను సేవించు నీతిని తప్పకుండ నేటి ఆస్థాన సచివుల నీతి గనరె!
కం.	చర్యకు తప్పక దగు ప్రతి చర్య గలుగు; కావలసిన సంతకమునకై కార్యార్థి మంత్రి వర్యుని భార్యకు బ్రణ మిల్లె భక్తి భావము గుదురన్!
కం.	నరుడైనను కరియైనను ఖరమైనను జీవులెల్ల కాటికి వెడలన్ హరి గలియు నంచు నొక్కడు ఖర నామము సుతున కొసఁగెఁ గడు మోదమునన్.
కం.	ప్రతిదినము వరుస దప్పక వ్రతములు జరిపించు వాడు వర్జ్యము రాగా క్రతువు ముగించి చివరి హా రతికై సోదరిని వేగ రమ్మని పిలిచెన్.
ఆ. వె.	దున్న ఒకటి వచ్చి తిన్నదనుచు గడ్డి పార్కు గార్డు వచ్చి బాదుచుండ పద్యకవిత నాపి వచ్చి కాపాడగ దున్న 'హరి'ని జూచి సన్నుతించె.

దోపిడీ అంటే ఏమిటి?

2011-02-05T08:56:00.001+05:30

తాడేపల్లిగారు నిన్న ఒక వ్యాఖ్యలో అమాయకంగా అసలు దోపిడీ అంటే ఏమిటి? దోపిడీ దారులెవరు? ఒక ప్రాంతం వారు మరొక ప్రాంతం లో బిజినెస్ చేసుకుంటే అది దోపిడీయా? అంటూ ప్రశ్న వేశారు.

దానికి నాకన్నా బాగా ఈరోజు ఈనాడు పేపర్ బాగా సమాధానం చెప్పినట్టుంది. అధికారం మనదైతే అడ్డూ అదుపూ లేకుండా ఎలా భొంచేయవచ్చో ఈ వార్తలు చూస్తే తెలుస్తుంది.

ఇది ఒక రోజు సమాచారం మాత్రమే, ఒక నెల పేపర్లు తిరగేస్తే చాలు, కొన్ని వందల పేర్లు బయటికొస్తాయి!

సాయిబాబా దివ్యజ్యోతి

2011-02-04T18:43:00.000+05:30

మొన్నటికి మొన్న మకర జ్యోతి పుణ్యమా అని వంద మందికి పైగా తోక్కుకుని చావడం ఇంకా మరిచి పోనేలేదు. ఆ తర్వాత అది మానవ కల్పితం అని చెప్పి దేవస్థానం వారు కోర్టులో సాక్ష్యం ఇవ్వడం ఇంకా జ్ఞాపకాల నుండి మాసి పోనే లేదు. అప్పుడే ఇంకో కొత్త జ్యోతి కథ మొదలైంది. దిల్సుఖ్ నగర్ సాయిబాబా గుడిలో దివ్యజ్యోతి కనిపించిందని వార్త. ఉత్తి వార్తే కాదు, వీడియో సాక్ష్యాలతో సహా టీవీలో వార్తా కథనాలు. భక్తులతో, హేతువాదులతో చర్చలు, SMS పోల్సు.

విచిత్రమైన విషయ మేమిటంటే SMS poll లో 80 శాతం మంది నమ్ముతున్నామని చెప్పడం. వీడియో చూస్తే అదేదో కెమెరా లెన్సు మీద పడ్డ నీడలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. మనం ప్రతిరోజూ ఫోటోలలో వీడియోలలో ఎదురుగా లైటు పడినపుడు ఇలాంటి నీడలు పడడం చూస్తూనే ఉంటాం. ఇది అలాంటి నీడెనేమో నని కనీసం అనుమానించ నక్కర లేదా? ఏది పడితే దాన్ని నమ్మేయటమే?

ఇలా దేన్నీ బడితే దాన్ని నమ్మడమే భక్తి అనుకుంటే చేసేదేమీ లేదు. దేవున్ని సాక్షాత్కారించుకొని మాత్రమే నమ్మమని వివేకానందుడు ఎక్కడో చెప్పినట్టు గుర్తు. అంటే గుడ్డిగా ఏదీ నమ్మొద్దనేగా? జనం ఇలా ప్రతీ దాన్నీ నమ్మబట్టే మోసాలు కూడా అదే రేంజిలో జరుగుతున్నాయి. దోపిడీ బాబాలు ఊరికొకరు, వాడకొకరుగా పెరిగిపోతున్నారు.