الشيخ محمد حسان

ماذا يجوز للرجل من امرأته في نهار رمضان ؟

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 24 Jun 2016 06:27:00 -0700

السؤال

ماذا يجوز للرجل من امرأته في نهار رمضان ؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

نعم ، يجوز ذلك ، بل يجوز للرجل أن يستمتع بزوجته وهو صائم ما لم يجامع أو ينزل . روى البخاري (1927) ومسلم (1106) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لأرَبِهِ (أي حاجته) . قال السندي : قَوْله ( يُبَاشِر ) أَيْ يَمَسّ بَشَرَة الْمَرْأَة بِبَشَرَتِهِ كَوَضْعِ الْخَدّ عَلَى الْخَدّ وَنَحْوه اهـ . فالمراد أنه يمس البشرة ، وليس المراد بالمباشرة الجماع . ،، وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ماذا يجوز للصائم من زوجته الصائمة ؟ فأجاب : الصائم صوماً واجبا لا يجوز له أن يستعمل مع زوجته ما يكون سبباً لإنزاله ، والناس يختلفون في سرعة الإنزال ، فمنهم من يكون بطيئاً ، وقد يتحكم في نفسه تماماً ، كما قالت عائشة رضي الله عنها في رسول الله صلى الله عليه وسلم (كان أملككم لأربه) . ومنهم من لا يملك نفسه ويكون سريع الإنزال فهذا يحذر من مداعبة الزوجة ومباشرتها بقبلة أو غيرها في الصوم الواجب فإذا كان الإنسان يعرف من نفسه أنه يملك نفسه فله أن يقبل وأن يضم حتى في الصوم الواجب ولكن إياه والجماع فإن الجماع في رمضان ممن يجب عليه الصوم يترتب عليه أمور خمسة : الأول : الإثم . الثاني : فساد الصوم . الثالث : وجوب الإمساك فكل من أفسد صومه في رمضان بغير عذر شرعي فإنه يجب عليه الإمساك وقضاء ذلك اليوم . الرابع : وجوب القضاء لأنه أفسد عبادة واجبة فوجب عليه قضاؤها . الخامس : الكفارة وهي أغلظ الكفارات : عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً . أما إذا كان الصوم واجبا في غير نهار رمضان كقضاء رمضان وصوم الكفارة ونحوها فإنه يترتب على جماعه أمران : الإثم والقضاء . وأما إذا كان الصوم تطوعاً وجامع فيه فلا شيء عليه اهـ .

والله أعلم.

‫#‏وما_ذنب_عمر_يا_أمة_الله‬. ؟؟

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 9 Jun 2016 10:04:00 -0700

‫#‏وما_ذنب_عمر_يا_أمة_الله‬. ؟؟

ذكر عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه فقال : خرجت ذات ليلة مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وأرضاه نتفقد أحول الرعية في ليلة شديدة البرد .

فتراءت لنا من بعيد نارٌ قد بدا نورها , فسرنا لنستطلع الأمر فرأينا امرأة تضع على النار قدراً وحولها صبية يبكون من شدة الجوع ! يقول أحدهم : ( أمي أكاد أموت جوعاً ! ) ويقول الثاني : ( أمي ارحمي مني الضلوعا ! ) وبقول الثالث : ( أمي ألآ أحظى بأكلة قبل ما أمضي صريعاً ! ) .

فقال لها عمر ما شأنك يا أمة الله ؟ وهي لا تدري أنه عمر ! فقالت : يا عبد الله : إن الأطفال جياع ولست أملك ما أطعمهم , فوضعت في القدر ماءً وفي الماء حصى ! وأوقدت عليه ألهي به الصبية حتى يناموا .

فقال لها عمر : ومم تشكين يا أمة الله ؟ قالت : الله الله في عمر ! ( أي أشكو عمر إلى الله )

فقال لها أمير المؤمنين : وما ذنب عمر يا أمة الله ؟ فقالت له : أيلي أمرنا ويغفل عنا .

ثم قال عبد الرحمن : فخرج عمر من عندها وجاء إلى خازن بيت مال المسلمين وأمره أن يحضر له دقيقا وسمنا وعسلا ، ثم قال له : احمل عليَّ ، فقال : عنك أم عليك يا أمير المؤمنين ؟! قال : بل احمل عليَّ ، قال : عنك أم عليك يا أمير المؤمنين ؟! قال : بل احمل عليَّ ، ثكلتك أمك , أأنت تحمل عني ذنوبي يوم القيامة ؟ .

ثم أتى المرأة وقد حمل مؤونتها على ظهره ، ثم طبخ لها بيديه الكريمتين . فأقسمت له قائلة : والذي بعث محمداً بالحق إنك لأحق بالخلافة من عمر !

فقال لها : يا أمة الله إذا كان الغد فتعالي إلى المسجد أكلم عمر في شأنك ، ثم خرج من عندها ومعه بن عوف وجلسا خلف صخرة يرقبان المرأة وهي تطعم صغارها ، وعبد الرحمن يقول لعمر : هيا بنا يا أمير المؤمنين فالبرد قد قطع أوصالنا ، فقال رضوان الله عليه : لا والله لن أبرح مكاني هذا حتى أرى الصبية وهم يضحكون كما رأيتهم يبكون .

قال عبد الرحمن : ثم ذهبنا إلى المسجد لنصلي الفجر جماعة فصلى بنا عمر ووالله ما استطعنا أن نتبين منه شيئا من القرآن لشدة بكائه .

وفي الصباح قدمت المرأة المسجد وعمر جالس بين أصحابه فلما رأته من بعيد طاب خاطرها ، حتى إذا اقتربت وسمعت مَن حوله ينادونه بأمير المؤمنين أسقط في يدها وارتعدت فرائصها ، كيف لا وقد قالت له : إنك أحق بالخلافة من عمر .

فعلم عمر من وجهها وقام إليها مسرعا وقال لها : يا أمة الله بكم تبيعيني مظلمتك التي ظلمتك إياها ؟ فقالت : عفوا يا أمير المؤمنين ، قال ، اتبعِيها بكذا وكذا ! فقالت قبلت يا أمير المؤمنين .

ثم أمر بدواة وقلم وكتب : بسم الله الرحمن الرحيم : لقد اشترى عمر من المرأة مظلمتها بكذا وكذا ، شهد على ذلك عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما ، ثم قال : لمن حوله إذا مت فضعوها معي بين جسدي وكفني حتى ألقى الله بها .

📚🔮💫 نار الحسد تأكل صاحبها 💫🔮📚

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 8 Jun 2016 03:23:00 -0700

قِــصـَّــة وَ عـِـــبــــرَة🔹🔮📚
📚🔮💫(( نار الحسد تأكل صاحبها ))💫🔮📚
كان هناك ساق اسمه محمد , يبيع الماء للناس وهو يتجول بجرته الطينية في الأسواق , وقد أحبه كل الناس لحسن خلقه ولنظافته .
ذات يوم سمع الملك بهذا الساقي فقال لوزيره : اذهب و أحضر لي محمد الساقي. ذهب الوزير ليبحث عنه في الأسواق إلى أن وجده وأتى به الملك قال الملك لمحمد : من اليوم فصاعدا لا عمل لك خارج هذا القصر ستعمل هنا في قصري تسقي ضيوفي وتجلس بجانبي تحكي لي طرائفك التي اشتهرت بها..
قال محمد : السمع والطاعة. عاد محمد إلى زوجته يبشرها بالخبر السعيد وبالغنا القادم, وفي الغد لبس أحسن ما عنده وغسل جرته وقصد قصر الملك, دخل الديوان الذي كان مليئا بالضيوف وبدأ بتوزيع الماء عليهم وكان حين ينتهي يجلس بجانب الملك ليحكي له الحكايات والطرائف المضحكة , وفي نهاية اليوم يقبض ثمن تعبه ويغادر إلى بيته .
بقي الحال على ما هو عليه مدة ‫#‏من_االزمن‬ , إلى أن جاء يوم شعر فيه الوزير بالغيرة من محمد, بسبب المكانة التي احتلها بقلب الملك.
وفي الغد حين كان الساقي عائدا إلى بيته تبعه الوزير وقال له : يا محمد إن الملك يشتكي من رائحة فمك الكريهة.
تفاجأ الساقي وسأله : وماذا أفعل حتى لا أؤذيه برائحة فمي؟ فقال الوزير : عليك أن تضع لثاما حول فمك عندما تأتي إلى القصر. قال محمد : حسنا سأفعل.
عندما أشرق الصباح وضع الساقي لثاما حول فمه وحمل جرته واتجه إلى القصر كعادته.
فاستغرب الملك منه ذلك لكنه لم يعلق عليه , واستمر محمد يلبس اللثام يوما عن يوم إلى أن جاء يوم وسأل الملك وزيره عن سبب وضع محمد للثام, فقال الوزير : أخاف يا سيدي إن أخبرتك قطعت رأسي. فقال الملك : لك مني الأمان فقل ما عندك.
قال الوزير : لقد اشتكى محمد الساقي من رائحة فمك الكريهة يا سيدي أرعد الملك و أزبد وذهب عند زوجته فأخبرها بالخبر , قالت : من سولت له نفسه قول هذا غدا يقطع رأسه ويكون عبرة لكل من سولت له نفسه الانتقاص منك.
قال لها : ونعم الرأي.
وفي الغد استدعى الملك الجلاد وقال له : من رأيته خرج من باب قصري حاملا باقة من الورد فاقطع رأسه.
وحضر الساقي كعادته في الصباح وقام بتوزيع الماء وحين حانت لحظة ذهابه أعطاه الملك باقة من الورد هدية له, وعندما هم بالخروج التقى الساقي بالوزير فقال له الوزير : من أعطاك هذه الورود؟ قال محمد : الملك. فقال له : أعطني إياه أنا أحق به منك.
فأعطاه الساقي الباقة وانصرف , وعندما خرج الوزير رآه الجلاد حاملا لباقة الورد فقطع رأسه.
وفي الغد حضر الساقي كعادته دائما ملثما حاملا جرته وبدأ بتوزيع الماء على الحاضرين, استغرب الملك رؤيته لظنه أنه ميت,فنادى عليه وسأله : ما حكايتك مع هذا اللثام؟ قال محمد : لقد أخبرني وزيرك يا سيدي أنك تشتكي من رائحة فمي الكريهة و أمرني بوضع لثام على فمي كي لا تتأذى.
سأله مرة أخرى : وباقة الورد التي أعطيتك؟ قال محمد : أخذها الوزير فقد قال أنه هو أحق بها مني.
فابتسم الملك وقال حقا هو أحق بها منك, و حسن النية مع الضغينة لا تلتقيان.
✨عندما تكون نقياً من الداخل،
يمنحك الله نوراً من
حيث لا تعلم،
يحبك الناس من حيث لا تعلم،
و تأتيك مطالبك من حيث لا تعلم،،
صاحب النية الطيبة
هو من يتمنى الخير للجميع دون استثناء ،
فسعادة الآخرين لن تؤخذ من سعادتك ، وغِناهم لن ينقص من رزقك ،
وصحتهم لن تسلبك عافيتك ،
واجتماعاتهم بأحبتهم
لن يفقدك أحبابك .
دائما كن الشخص
الذي يمتلك النية الطيبة . ❤
📚
التعليق ولو بنقطه يجعل المنشورات تصل الى جميع متابعين
اذا وصلتك الصورة اكتب الله اكبر
لتصلك المنشورات
شير في الخير

دعاء ليلة الدخلة

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 11 May 2016 02:51:00 -0700

دعاء ليلة الدخلة

أن يبدأ الزوج بالدعاء فيضع يده على رأس زوجته ويقول: "اللهم إني أسألك من خيرها ومن خير ما جبلت عليه وأعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلت عليه".

تتوضاء هي وزوجها ثم يصلي بها ركعتين، ويكون هو الأمام وهذا يجعل الطمأنينة والهدوء يسود جو هذه الليلة ويبارك لهم الله، وبعد ذلك يدعو قبل أن يأتي بها يقول: "بسم الله .اللهم جنبنا الشيطان ، وجنب الشيطان ما رزقتنا".

مص الثدي وتقبيل فرج الزوجة…حلال ام حرام ؟

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 9 Mar 2016 08:54:00 -0800

مص الثدي وتقبيل فرج الزوجة حرام ؟

قال القاضي ابن العربي -المالكي-: “قد اختلف الناس في جواز نظر الرجل إلى فرج زوجته على قولين: أحدهما: يجوز; لأنه إذا جاز له التلذذ فالنظر أولى … وقال أصبغ من علمائنا: يجوز له أن يلحسه –الفرج- بلسانه”.

وقال في “مواهب الجليل شرح مختصر خليل”: “قيل: لأصبغ: إن قوماً يذكرون كراهته؛ فقال من كرهه إنما كرهه بالطب لا بالعلم، ولا بأس به وليس بمكروه, وقد روي عن مالك أنه قال: “لا بأس أن ينظر إلى الفرج في حال الجماع”، وزاد في رواية: “ويلحسه بلسانه”.

وقال الفناني -الشافعي-: “يجوز للزوج كل تمتع منها بما سوى حلقة دبرها, ولو بمص بظرها”.

حكم مشاهدة برنامج "ستار أكاديمي", "ذي فويس", "سوبر ستار" و عرب ايدول (, super star, star academy, the voice, arab idol)

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 6 Jan 2016 01:28:00 -0800

السؤال

يؤسفني أن أرى مثل هذه البرامج على قنوات ومحطات عربية، أرجو من فضيلتكم توضيح لي وإلى الأمة العربية والإسلامية، برنامج "ستار أكاديمي", "ذي فويس", "سوبر ستار" و عرب ايدول (star academy, the voice, arab idol) حلال أم حرام، الأهداف الرئيسية لمثل هذه البرامج، بما تنصح من يرى هذه البرامج، بما تنصح من يشارك في مثل هذه البرامج؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد أخبرنا الثقات بأن البرنامج المسؤول عنه برنامج فاسد يدعو إلى الفساد والعهر والفجور فهو حرام لما فيه من الاختلاط والرقص والأغاني الماجنة.
ويجب على كل من يستطيع إنكار ذلك أن ينكره؛ قال صلى الله عليه وسلم: ~مَنْ رأى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فإنْ لَم يَسْتَطِعْ فَبِلِسانِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذلكَ أضْعَفُ الإِيمَانِ. ولا بد للغيورين من النهي عن هذا وبيانه للناس.
والله أعلم.

حكم مشاهدة أغاني الفيديو كليب ( Video Clibs)

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 6 Jan 2016 00:59:00 -0800

السؤال

هل يحق للمرأة المسلمة أن تشاهد أغاني الفيديو كليب ( Video Clibs) والتي تحوى نساء شبه عرايا يتراقصن ويظهرن من أجسامهن أكثر مما يسترن( ويصاحبهن في ذلك الرجال المخنثون ) ؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فما دامت هذه الأفلام تحتوي على منكرات كظهور النساء شبه عرايا ويرقصن مع الرجال فيحرم عليك اقتناء هذه الأشرطة ويحرم عليك النظر إليها ونحو ذلك.
وهذا شيء معلوم تحريمه لأنه يدعو إلى الفاحشة وسوء الأخلاق وضياع الأوقات والأعمار فيما يغضب الله تعالى، نسأل الله السلامة والعافية.
والله أعلم.

ما حكم إشباع رغبة المرأة عن طريق لحس فرجها بلسان زوجها و كذلك بالنسبة للرجل؟

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 4 Nov 2015 05:26:00 -0800

السؤال:ما حكم إشباع رغبة المرأة عن طريق لحس فرجها بلسان زوجها و كذلك بالنسبة للرجل؟
وجزاكم الله خيراً.

الإجابة:الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن الأصل في استمتاع كل من الزوجين بالآخر الإباحة، إلا ما ورد النص بمنعه: من إتيان المرأة في الدبر، وحالالحيض والنفاس، وما لم تكن صائمة للفرض، أو محرمة بالحج أو العمرة.
أما ما ذُكر في السؤال من لعق أحد الزوجين لفرج الآخر، وما زاد على ذلك من سبل الاستمتاع المذكورة في السؤال - فلا حرج فيه: للأدلة التالية:
- أنه مما يدخل تحت عموم الاستمتاع المباح.
- ولأنه لما جاز الوطء وهو أبلغ أنواع الاستمتاع، فغيره أولى بالجواز.
- ولأن لكل من الزوجين أن يستمتع بجميع بدن الآخر بالمس والنظر، إلا ما ورد الشرع باستثنائه كما قدمنا.
- قال تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [البقرة:223]،
قال ابن عابدين - الحنفي - في "رد المحتار": "سَأل أبو يوسف أبا حنيفة عن الرجل يمس فرج امرأته وهي تمس فرجه ليتحرك عليها هل ترى بذلك بأساً؟ قال: لا, وأرجو أن يعظم الأجر".
وقال القاضي ابن العربي - المالكي -: "قد اختلف الناس في جواز نظر الرجل إلى فرج زوجته على قولين: أحدهما: يجوز: لأنه إذا جاز له التلذذ فالنظر أولى ...
وقال أصبغ من علمائنا: يجوز له أن يلحسه - الفرج - بلسانه".
وقال في "مواهب الجليل شرح مختصر خليل": "قيل: لأصبغ: إن قوماً يذكرون كراهته: فقال من كرهه إنما كرهه بالطب لا بالعلم، ولا بأس به وليس بمكروه, وقد روي عن مالك أنه قال: "لا بأس أن ينظر إلى الفرج في حال الجماع"، وزاد في رواية: "ويلحسه بلسانه".
وقال الفناني - الشافعي -: "يجوز للزوج كل تمتع منها بما سوى حلقة دبرها, ولو بمص بظرها".
وقال المرداوي - الحنبلي - في "الإنصاف": "قال القاضي في "الجامع": يجوز تقبيل فرج المرأة قبل الجماع, ويكره بعده... ولها لمسه وتقبيله بشهوة، وجزم به في "الرعاية" وتبعه في "الفروع" وصرح به ابن عقيل".
ولكن إذا تُيقن أن تلك المباشرة تسبب أمراضاً أو تؤذي فاعلها، فيجب عليه حينئذ الإقلاع عنها: لقوله - صلى الله عليه وسلم ـ : "لا ضرر ولا ضرار": رواه ابن ماجه، وكذلك إذا كان أحد الزوجين يتأذى من ذلك وينفر منه: وجب على فاعله أن يكف عنه: لقوله تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء:19].
وينبغي هنا أن يراعي المقصد الأصلي من العلاقة بين الزوجين، وهو دوامها واستمرارها، فالأصل في عقد النكاح أنه على التأبيد، وقد أحاط الله - تعالى - هذا العقد بتدابير تحفظ قوامه، وتشد من أزره، بما يوافق الشرع لا بما يخالفه، ويدخل في هذا عموم حل الاستمتاع بينهما،، والله أعلم.

كيفية الصلاة على الميت؟

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 4 Nov 2015 05:08:00 -0800

السؤال:ما كيفية الصلاة على الميت‏؟‏

الإجابة: كيفية الصلاة على الميت: أن يكبر تكبيرة الإحرام، ويتعوذ بعد التكبير مباشرة ولا يستفتح، ثم يسمي ويقرأالفاتحة‏،‏ ثم يكبر ويصلي بعدها على النبي صلى الله عليه وسلم مثل الصلاة عليه في التشهد الأخير من صلاة الفريضة‏،‏ ثم يكبر ويدعو للميت بما ورد، ومنه‏: "اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه، واعف عنه، واكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وابدله دارًا خيرًا من داره، وزوجًا خيرًا من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار، وافسح له في قبره، ونور له فيه"‏‏ ‏[‏انظر‏:‏ ‏‏صحيح مسلم‏‏‏]‏، وإن كان المصلى عليه أنثى؛ قال‏: "اللهم اغفر لها‏"‏‏‏‏ بتأنيث الضمير في الدعاء كله، وإن كان المصلى عليه صغيرًا قال‏:‏ "‏‏اللهم اجعله لوالديه فرطًا وأجرًا وشفيعًا مجابًا‏" ‏[‏انظر‏:‏ ‏‏صحيح البخاري‏‏‏]‏، "اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، وألحقه بصالح سلف المؤمنين، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم"،‏ ثم يكبر ويقف بعد التبكير قليلاً، ثم يسلم عن يمينه تسليمة واحدة‏.

ما حكم إتيان الرجل امرأته في دبرها؟ وما كفارة ذلك؟ وما السبيل إلى الخلاص هذه العادة؟

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 4 Nov 2015 05:06:00 -0800

السؤال: ما حكم إتيان الرجل امرأته في دبرها؟ وما كفارة ذلك؟ وما السبيل إلى الخلاص من هذه العادة؟

الإجابة: هذه عادة قبيحة لم تعرفها العرب، وإتيان الرجل امرأته في دبرها كبيرة من الكبائر، فيحرم على الرجل أن يأتي وأن يتمتع بزوجته من جهة الدبر، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: "ملعون من أتى امرأته في دبرها"، فإن كان إتيان المرأة في موضع الحرث مع وجود النجاسة العارضة الطارئة -وهي الحيض- حراماً، فما بالكم في إتيان ذاك المكان المكروه الذي فيه النجاسة الدائمة؟!! وليست النجاسة الطارئة، فإتيان المرأة في دبرها حرام، ويحرم على المرأة أن تطاوع زوجها في ذلك.

أما: هل لهذا العمل من كفارة؟ لا، فهذا العمل أعظم من أن يكفر، فالكفارات تكون في الشرع في الأشياء المشروعة بأصلها، الممنوعة بوصفها، فمثلاً: أن يأتي الرجل زوجته حلال، لكن إن أتى الرجل زوجته في نهار رمضان، فهذا أمر مشروع بأصله ممنوع بوصفه، فيحرم على الرجل أن يأتي زوجته وهي صائم في نهار رمضان وهو صائم، فهل هذا عليه كفارة؟ نعم، وكفارته صيام شهرين متتابعين.
أما رجل زنا في شهر رمضان، فهذا الوصف ممنوع بالأصل، فلا كفارة على من أتى امرأة بزنا في نهار رمضان -والعياذ بالله- لأنه أتى بشيء أعظم من أن يكفر، فأمره إلى الله.

ومن حلف يميناً وعقد قلبه عليها فقد فعل شيئاً مشروعاً، ويجب عليه أن يحفظ اليمين، فإن رأى غيرها خيراً منها يأتي التي حلف ويكفر عن يمينه.
أما رجل حلف بالله كاذباً وهو يعلم أنه كاذب في يمينه، فهل عليه كفارة اليمين؟ لا كفارة عليه، لأنه أتى بشيء ليس بمشروع بالأصل ولا بالوصف، فهذا أتى بشيء أعظم من أن يكفر.

.. فما هي كفارته؟ كفارته التوبة، فالعبد يتوجه إلى الرب بنفس منكسرة ويتوب إلى الله، وإن شاء السيد أن يقبل قبل، وإن شاء أن يرد التوبة رد، حتى يبقى العبد في هذه الحياة يشعر بالعبودية ويشعر بذل المعصية فيما بينه وبين الله جل في علاه، وكذلك إتيان المرأة في الحيض، مشروع بأصله ممنوع بوصفه فمن أتى زوجته وهي حائض فعليه كفارة، وهي أن يتصدق بدينار أو بنصف دينار، قال الإمام أحمد: "إن أتاها في أوج الحيض يتصدق بدينار، وإن أتاها في آخر الحيض يتصدق بنصف دينار"، والمراد بالدينار دينار ذهب، ودينار الذهب يساوي مثقال، والمثقال يساوي أربع غرامات وأربع وعشرون بالمئة من الغرام في الذهب الخالص.

أما من أتى زوجته من الدبر فقد فعل فعلاً ليس بمشروع لا بالأصل ولا بالوصف، فعليه التوبة إلى الله، فلا كفارة عليه إلا أن يتوب إلى الله عز وجل.

.. أما ما هو السبيل إلى الخلاص من ذلك؟ الخلاص أن يشعر الرجل لما يأتي أهله بأنه يفعل طاعة، فقد ثبت في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "وإن أحدكم ليأتي شهوته ويكتب له بها أجره"، وما منع الله الوطء في كتابه ثم أحله إلا ولفت النظر إلى ابتغاء الولد، ولذا يسن للرجل لما يأتي أهله أن يقول: "بسم الله، اللهم جنبنا الشيطانوجنب الشيطان ما رزقتنا"، فيستحضر الولد الصالح ليكتب له الأجر، فسبيل الخلاص أن يعلم أن الله قد ركب الشهوةفي الإنسان من أجل بقاء نوع هذا الإنسان، وأن يأتي أهله ابتغاء الولد، وأن يذكر الله.

ومن سبل الخلاص من هذا أن يعلم الحرمة، وأن يعلم أنه ملعون، وأن زوجته التي تطاوعه ملعونة فيقلع عن هذا احتساباً، ومن سبل الخلاص أن تُيئس المرأة زوجها من هذا المكان، ولا تمكنه منه، فإن طاوعته فهي ملعونة أيضاً، وقد ألف أبو العباس القرطبي والذهبي وابن الجوزي وغيرهم كتباً خاصة في تحريم هذا المحل.

قرار سليمان الذي لن تنساه أوروبا له حتى الآن

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 11 Oct 2015 13:31:00 -0700

قرار سليمان الذي لن تنساه أوروبا له حتى الآن

ذهب مبعوث سليمان القانوني لأخذ الجزية من ملك المجر وزعيم أوروبا وقتها فيلاد يسلاف الثاني،
وكانت المجر هي حامية الصليبية في أوروبا وقتها، فقام بذبح رسول سليمان القانوني بأشارة من البابا في الفاتيكان،
فقد استعدت الكنيسة وأوروبا جيدا ..
( جر خناق ) ..
فجهز سليمان القانوني جيشه، وكان عبارة عن 100 ألف مقاتل، و350 مدفع، و800 سفينه.
وحشدت أوروبا جيشها، وكان عدده 200 ألف فارس.. منهم 35 ألف فارس مقنع كاملا بالحديد.
سار سليمان لمسافة حوالي 1000 كيلوا (طول مصر)، وفتح معظم القلاع في طريقه لتأمين خطوط انسحابه، لو حدثت هزيمة لا قدر الله، واجتاز بقواته نهر الطولة الشهير، وانتظر في وادي موهاكس، جنوب المجر، وشرق رومانيا، منتظرا جيوش أوروبا المتحدة بقيادة فيلاد والبابا نفسه ..
🌱كانت مشكلة سليمان التكتيكية هي كثرة فرسان الرومان والمجر المقنعين بالحديد.. فتلك الفرسان لا سبيل لإصابتهم بالسهام أو الرصاص أو المبارزة، لتدريعهم الكامل ..
💥فماذا يفعل..؟؟!!
🌱صلى الفجر، ووقف قائلا لجنوده وهم ينظرون لجيوش أوروبا المتراصة، التى لا يرى الناظر آخرها، قائلا لهم بصوت باكٍ
( إن روح النبي محمد تنظر إليهم بشوق ومحبة ) فبكى الجنود جميعا واصطفّ الجيشان ..
💥اعتمدت خطة سليمان على الآتى
🌱وضع تشكيل جيشه بطريقة 3 صفوف على طول 10 كم ..
ووضع قواته الإنكشارية في المقدمة، وهم الصفوة، ثم الفرسان الخفيفة في الصف الثاني، معهم المتطوعة والمشاة ...
وهو والمدفعية في الصف الأخير ...
🌱وهجم المجريون عقب صلاة العصر على حين غِرة، فأمر سليمان قوات الانكشارية بالثبات والصمود ساعة فقط، ثم الفرار...
وأمر الصف الثاني الفرسان الخفيفة والمشاة بفتح الخطوط والفرار من على الأجناب، وليس للخلف...
🌱وبالفعل صمدت الانكشارية الأبطال، وأبادت قوات المشاة الأوروبية كاملة في هجومين متتاليين، بقوات بلغت عشرين ألف صليبي في الهجمة الوحدة..
وانقضَّت ( القوة الضاربة ) للأوربيين وهي قوات الفرسان المقنعة بالكامل، ومعها 60 ألفاً آخرين من الفرسان الخفيفه ..
وحانت لحظة الفرار وفتح الخطوط و انسحبت الانكشارية للأجناب وتبعتها المشاة..وأصبح قلب الجيش العثماني مفتوحا تماما..و دخلت قوات أوروبا بقوة 100 ألف فارس مرة واحدة نحو قلب القوات العثمانية..!!!
فماذا كانت الكارثة..!!
أصبحوا وجها لوجه أمام المدافع العثمانية مباشرة على حين غرة.. و التى فتحت نيرانها المحمومة وقنابلها عليهم من كل ناحية.. ولساعة كاملة انتهى الجيش الأوروبى..!!!
أصبح من التاريخ..!!!
وحاولت القوات الأوروبية فى الصفوف الخلفية الهرب لنهر الطولة فغرقوا وداسوا بعضهم البعض، فغرق الآلاف منهم تزاحما، وسقط الفرسان المقنعين، بعد أن ذاب الحديد عليهم من لهب المدافع ..!!!
واراد الجيش الأوروبى الاستسلام ..
فكان قرار سليمان الذي لن تنساه أوروبا له حتى الآن وللأتراك العثمانيين وتذكره بكل حقد
لا أسرى ..!!!!
🌱واخذ الجنود العثمانيون يناولون من يريد الأسر من الأوروبيين سلاحه ليقاتل أو يذبح حيا ..!!!
وبالفعل قاتلوا قتال الميئًوس واليائس..
وانتهت المعركة بمقتل فيلاد، والأساقفة السبعة الذين يمثلون المسيحية، ومبعوث البابا، وسبعون ألف فارس.. ورغم هذا، تم أسر 25 ألفاً كانوا جرحى..!!!
وتم عمل عرض عسكري في العاصمة المجرية من قبل العثمانيين، وقبَّل الجميع يد سليمان تكريما له، بما فيهم الصدر الأعظم، ونظم شئون الدولة ليومين ورحل..!!!
🌱وانتهت أسطورة أوروبا والمجر، وجيوشهم..!!!
العثمانيين خسروا 1500 شهيدا، وجرح 3000 آلاف، والجيش في كامل قوته لم يُستنزَف أبداً..!!!
ملحوظة
هذه المعركة أغرب معركة في التاريخ، من حيث سرعة الحسم، وما زالت تثير تساؤلات واستهجان وحقد ودهشة البعض من المؤرخين الأوربيين..!!!
انشروها كي يعرف المسلمون معنى العزة والنصر. ولكي نعرف من هو السلطان سليمان القانوني

تحذير خطير جدا - ارجوكم اقرءوها لعلكم تتعظون

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 11 Oct 2015 06:59:00 -0700

ارجوكم اقرءوها لعلكم تتعظون

تحذير خطير جدا
44 ثانية فقط لقراءته

ثلاثة وديان في جهنم

احذروا منها وهي :

1-وادي الغَّي .
2-وادي الوَّيل .
3-وادي سقر.

إليكم تفصيلها:

1- وادي الغي :

وهي لمن يجمع الصلوات في صلاة واحدة ، قال تعالى [ فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً ] ..
وهذا الوادي " وادي الغي " تستعيذ منه جهنم كل يوم من شدة حرارته فهل يتحمله بشر ؟ .

2- وادي الويل

: وهي لمؤخر الصلوات بدون عذر و هو وادي مليء بالعقارب والحيات لقوله تعالى [ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ].

3- وادي سقر :

وهو لتارك الصلاة حيث قال تعالى [ماسلككم في سقر ، قالوا لم نكن من المصلين ] و قال [وماأدراك ماسقر ، لاتبقي ولا تذر ] ، وهذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة تذوب عظامه من شدة الحرارة وتارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعة النبي صلى الله عليه.

رجـــاءا
رجـــاءا أرسلها لكل شخص عندك
فقد تنقذهم من هذه الأودية والنار
وتجعلهم يحافظون على صلواتهم
اويتمسكون بها ويُؤدونها في وقتها

اللحظات الاخيرة قبل وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 8 Oct 2015 03:37:00 -0700

اللحظات الاخيرة قبل وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

قبل الوفاة كانت اخر حاجة للنبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وبينما هو هناك ينزل قول الله عز وجل (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام ديناً) فبكى ابو بكر الصديق رضى الله عنه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ما يبكيك في الآية فقال : هذا نعي رسول الله صلى الله عليه السلام .

ورجع الرسول من حجة الوداع وقبل الوفاة بتسعة ايام نزلت اخر آية في القرآن (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون).

وبدأ الوجع يظهر على الرسول صلى الله عليه وسلم فقال اريد ان ازور شهداء احد فراح لشهداء احد ووقف على قبور الشهداء وقال: السلام عليكم يا شهداء احد انتم السابقون ونحن ان شاء لله بكم لاحقون واني بكم ان شاء لله لاحق. وهو راجع بكى الرسول فقالوا ما يبكيك يا رسول الله

قال: اشتقت لأخواني

قالوا: اولسنا اخوانك يا رسول الله

قال: لا انتم اصحابي اما اخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولا يروني.

وقبل الوفاة بثلاث ايام بدأ الوجع يشتد عليه وكان ببيت السيدة ميمونة رضي الله عنها فقال اجمعوا زوجاتي فجمعت الزوجات فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتأذنون لي ان امر ببيت عائشة فقلن آذنا لك يا رسول الله.

فأراد ان يقوم فما استطاع فجاء علي بن ابي طالب والفضل بن العباس رضي الله عنهم فحملوا النبي فطلعوا به من حجرة السيدة ميمونة رضي الله عنها إلى حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها فالصحابة اول مرة يروا النبي محمول على الايادي فتجمع الصحابة وقالوا: مالِ رسول الله مالِ رسول الله وتبدأ الناس تتجمع بالمسجد ويبدأ المسجد يمتلأ بالصحابة ويحمل النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت عائشة رضي الله عنها.

فيبدأ الرسول يعرق ويعرق ويعرق وتقول السيدة عائشة رضي الله عنها انا بعمري لم ارى أي انسان يعرق بهذه الكثافة فتأخذ يد الرسول صلى الله عليه وسلم وتمسح عرقه بيده ،( فلماذا تمسح بيده هو وليس بيدها) تقول عائشة: ان يد رسول الله اطيب واكرم من يدي فلذلك امسح عرقه بيده هو وليس بيدي انا. (فهذا تقدير للنبي صلى الله عليه وسلم)

تقول السيدة عائشة رضي الله عنها فأسمعه يقول: لا إله الا الله ان للموت لسكرات، لا إله إلا الله ان للموت لسكرات

فكثر اللفظ أي (بدأ الصوت داخل المسجد يعلو)

فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا؟

فقالت عائشة رضي الله عنها:ان الناس يخافون عليك يا رسول الله

فقال احملوني إليهم فاراد ان يقوم فما استطاع.

فصبوا عليه سبع قرب من الماء لكي يفيق فحمل النبي وصعد به الى المنبر

فكانت اخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

واخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم واخر كلمات لرسول الله صلى الله عليه وسلم واخر دعاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم

قال النبي : ايها الناس كأنكم تخافون علي

قالوا: نعم يا رسول الله

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: ايها الناس موعدكم معي ليس الدنيا موعدكم معي عند الحوض، والله ولكأني انظر اليه من مقامي هذا.

ايها الناس والله ما الفقر اخشى عليكم ولكني اخشى عليكم الدنيا ان تتنافسوها كما تنافسها اللذين من قبلكم فتهلككم كما اهلكتهم

ثم قال صلى الله عليه وسلم: ايها الناس الله الله بالصلاة الله الله بالصلاة تعني (حلفتكم بالله حافظوا على الصلاة) فظل يرددها ثم قال: ايها الناس اتقوا الله في النساء اوصيكم بالنساء خيراً

ثم قال: ايها الناس ان عبداً خيّره الله بين الدنيا وبين ما عند الله فأختار ما عند الله فما احد فهم من هو العبد الذي يقصده فقد كان يقصد نفسه ان الله خيّره ولم يفهم سوى ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان الصحابة معتادين عندما يتكلم الرسول يبقوا ساكتين كأنه على رؤوسهم الطير فلما سمع ابو بكر رضي الله عنه كلام الرسول صلى الله عليه وسلم فلم يتمالك نفسه فعلا نحيبه (البكاء مع الشهقة) وفي وسط المسجد قاطع الرسول صلى الله عليه وسلم وبدأ يقول له: فديناك بأبائنا يا رسول الله فديناك بأمهاتنا يا رسول الله فديناك بأولادنا يا رسول الله فديناك بأزواجنا يا رسول الله فديناك بأموالنا يا رسول الله ويردد ويردد فنظر الناس إلى ابو بكر شظراً (كيف يقاطع الرسول صلى الله عليه وسلم بخطبته)

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ايها الناس فما منكم من احد كان له عندنا من فضل الا كافأناه به الا ابوبكر رضي الله عنه فلم استطع مكافأته فتركت مكافأته إلى الله تعالى عز وجل كل الابواب إلى المسجد تسد إلا ابواب ابو بكر لا يسد ابدا.

ثم بدأ يدعي لهم ويقول اخر دعوات قبل الوفاة

اراكم الله حفظكم الله نصركم الله ثبتكم الله ايدكم الله حفظكم الله

واخر كلمة قبل ان ينزل عن المنبر موجه للأمه من على منبره:

ايها الناس اقرءوا مني السلام على من تبعني من امتي إلى يوم القيامة.

وحُمل مرة اخرى إلى بيته

دخل عليه وهو بالبيت عبد الرحمن ابن ابو بكر رضي الله عنه وكان بيده سواك فظل النبي ينظر إلى السواك ولم يستطع ان يقول اريد السواك فقالت عائشة رضي الله عنه فهمت من نظرات عينيه انه يريد السواك فأخذت السواك من يد الرجل فأستكت به (أي وضعته بفمها) لكي الينه للنبي صلى الله عليه وسلم واعطيته اياه فكان اخر شي دخل إلى جوف النبي هو ريقي( ريق عائشة) فتقول عائشة رضي الله عنها: كان من فضل ربي عليّ انه جمع بين ريقي وريق النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت.

ثم دخلت ابنته فاطمة رضي الله عنها فبكت عند دخولها. بكت لأنها كانت معتادة كلما دخلت على الرسول صلى الله عليه وسلم وقف وقبلها بين عينيها ولكنه لم يستطع الوقوف لها

فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم : ادني مني يا فاطمة فهمس لها بأذنها فبكت

ثم قال لها الرسول صلى الله عليه وسلم مرة ثانية: ادني مني يا فاطمة فهمس لها مرة اخرى بأذنها فضحكت

فبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم سألوا فاطمة ماذا همس لك فبكيتي وماذا همس لك فضحكت!

قالت فاطمة: لأول مرة قال لي يا فاطمة اني ميت الليلة. فبكيت!

ولما وجد بكائي رجع وقال لي: انت يا فاطمة اول أهلي لحاقاً بي. فضحكت!

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : اخرجوا من عندي بالبيت

وقال ادني مني يا عائشة ونام على صدر زوجته السيدة عائشة رضي الله عنها

فقالت السيدة عائشة رضي الله عنها: كان يرفع يده للسماء ويقول (بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الأعلى) فتعرف من خلال كلامه انه يُخّير بين حياة الدنيا او الرفيق الأعلى.

فدخل الملك جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم وقال: ملك الموت بالباب ويستأذن ان يدخل عليك وما استأذن من احد قبلك فقال له إإذن له يا جبريل ودخل ملك الموت وقال: السلام عليك يا رسول الله أرسلني الله اخيرك بين البقاء في الدنيا وبين ان تلحق بالله

فقال النبي: بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى

وقف ملك الموت عند رأس النبي (كما سيقف عند رأس كل واحد منا) وقال:

ايتها الروح الطيبة روح محمد ابن عبدالله اخرجي إلى رضى من الله ورضوان ورب راضي غير غضبان

تقول السيدة عائشة: فسقطت يد النبي وثقل رأسه على صدري فقد علمت انه قد مات وتقول ما ادري ما افعل فما كان مني الا ان خرجت من حجرتي إلى المسجد حيث الصحابة وقلت:

مات رسول الله مات رسول الله مات رسول الله

فأنفجر المسجد بالبكاء

فهذا علي أُقعد من هول الخبر

وهذا عثمان بن عفان كالصبي يأخذ بيده يميناً ويساراً

وهذا عمر بن الخطاب قال: اذا احد قال انه قد مات سأقطع راسه بسيفي انما ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه

اما أثبت الناس كان ابو بكر رضى الله عنه فدخل على النبي وحضنه وقال واخليلاه واحبيباه واابتاه وقبّل النبي وقال:

طبت حياً وطبت ميتاً

فخرج ابو بكر رضى الله عنه إلى الناس وقال: من كان يعبد محمد فمحمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله باقي حي لا يموت

ثم خرجت ابكي وابحث عن مكان لأكون وحدي وابكي لوحدي.

ولا تنسوا نشر هذا المقال جزاكم الله خيرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القصة الحقيقية للسلطان العثماني سليمان

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 6 Oct 2015 06:02:00 -0700

"القصة الحقيقية للسلطان العثماني سليمان" وليس كما حرفها الحاقدون وجعلوا مسلسل حريم السلطان هي الرواية ..

في البدايه هي قصه من تاريخنا المشرف العظيم وللاسف كثيرا منا لايعرف هذا التاريخ والاغرب ان قصتنا اليوم عن ملك هو من اعظم ملوك الاسلام واعظم سلاطين الارض على مر العصور يكفي ان اقول لكم ان دولته ومملكته هي الاكبر والاقوى والاعظم في تاريخ البشريه بإستثناء النبي سليمان عليه السلام تخيل ان 99 بالمائه من المسلمين لا يعلمون شيء عن هذا السلطان ولا حتى يعلمون اسمه لذلك اطلب منك ان تقرا القصه كامله وهذا السلطان هوالسلطان سليمان القانونى من خلفاء الدولة العثمانية وهو من اعظم سلاطين الاسلام واعدلهم واكثرهم جهادا وللأسف الشديد شُوهت صورة الدولة العثمانية من الغربيين والمناهج التعليمية لصرف أمة الأسلام عن عظيم تاريخها وأترككم الآن مع الموضوع: السلطان سليمان القانونى ... أكبر ملوك الإسلام !! هو أكثر سلاطين المسلمين جهاداً وغزواً في أوروبا - ووصلت جيوش المسلمين في عهده الى قلب أوروبا عند أسوار فيينا مرتين !! - مجدد جهاد الأمة فى القرن العاشر - أقام السنّة وأحيا الملّة وقمع البدعة والروافض - صاحب انتصار المسلمين في معركة موهاكس التى كانت من أيام الله الخالدة وتُعد غرة المعارك الإسلامية فى شرق أوروبا بعد معركة بوليس وفتح القسطنطينية - وهو أعظم سلاطين الدولة العثمانية وأكثرهم هيبة ورهبة فى قلوب النصارى وأشدهم خطرا عليهم - وكان من خيار ملوك الأرض !! حكم المسلمين قرابة ثمانية وأربعين سنة وامتدت دولة الخلافة الاسلامية في عهده في ثلاث قارات وأصبحت القوة العظمى في العالم بأسره بلا منازع وتمتلك أعتى الجيوش والأسلحة وصاحبة السيادة في البحار والمحيطات !! يقول المؤرخ الألماني هالمر " كان هذا السلطان أشد خطرا علينا من صلاح الدين نفسه" !!! ويقول المؤرخ الانجليزي هارولد " إن يوم موته كان من أيام أعياد النصارى "!!!
وهذا الرابط يروي لكم مسيرته العظيمة المشرفة للاسلام والمسلمين:
أنشر هذا الخبر حتى يعرف العالم حقيقة الإعلام الكاذب.وهذا الرابط يروي لكم مسيرته العظيمة المشرفة للاسلام والمسلمين: أنشر هذا الخبر حتى يعرف العالم حقيقة الإعلام الكاذب.

لماذا الشيعة يمدحون ويعبدون الحسين فقط

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 30 Sep 2015 07:14:00 -0700

لماذا الشيعة يمدحون ويعبدون الحسين فقط دون سائر أولاد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟

هل سألت نفسك هذا السؤال ؟ هل تعجبت من هذا الأمر من قبل ؟

معلومة قد تصدمكم وتصدم الكثير من المسلمين في العالم وتصدم الشيعة العرب خاصة
وقبل أن اجيب على هذا السؤال
خذ معلومات عن أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

الأبناء:
🔺الحسن بن علي بن أبي طالب1
🔺الحسين بن علي بن أبي طالب2
🔺المحسن بن علي بن أبي طالب3
🔺العباس بن علي بن أبي طالب4
🔺هلال بن علي بن أبي طالب5
🔺عبدالله بن علي بن أبي طالب6
🔺جعفر بن علي بن أبي طالب7
🔺عثمان بن علي بن أبي طالب8
🔺عبيدالله بن علي بن أبي طالب9
🔺أبو بكر بن علي بن أبي طالب10
🔺عمر بن علي بن أبي طالب11
هل رأيتم رايات شيعية كتب عليها
( يا حسن ) مثلا ؟
او كتب عليها يا محسن يا عباس
طبعاً لا ،،،، لم نرى
طيب لماذا (ياحسين )فقط ولماذا الاستغاثة بالحسين مع العلم أن الحسن شقيق الحسين وامهم فاطمة الزهراء وابوهم هو علي رضي الله عنهم اجمعين وكلاهما من آل البيت؟
هل سألتم أنفسكم ياعرب ويا شيعة العرب بالذات هذا السؤال ؟
قبل أن أجيب على هذا السؤال
خذوا هذه المعلومة المذهلة
هل تعلمون أن الأئمة الاثني عشر عند الرافضة كلهم من نسل الحسين فقط!
والشيعة يقدسون الحسين دون الحسن وباقي ابناء علي رضي الله عنهم وأرضاهم
لأن الحسين تزوج امرأة فارسية ايرانية ابنة ملك كسرى(يزدجر)واسمها شاهزناه عندما أسر المسلمون بنات كسرى بعد سقوط الدولة الفارسية وقتل ملكهم يزدجر
فقد اهدى الخليفة عمر رضي الله عنه إحدى بنات كسرى شاهزناه للحسين رضي الله عنه وتزوجها الحسين ولهذا السبب الشيعة يقدسون الحسين والائمة لأن جميع الائمة من نسل شاهزناه الفارسية وليس كما يدعون أنهم يحبون آل بيت النبي العربي
فالصحيح انهم يحبون آل بيت كسرى جد الأئمة الاثني عشر كلهم من أمهم الفارسية فهم يحبون جد أبناء الحسين الفارسي ملك الفرس .
وليس جد الحسين المسلم النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
قال الإمام ابن كثير رحمه الله في كتابه
البداية والنهاية الجزء 9 حوادث سنة 61 هجرية في ترجمة الحسين بن علي رضي الله عنهما :
"قال ابن خلكان: كانت أم سلمة بنت يزدجرد آخر ملوك الفرس، وذكر الزمخشري في ربيع الأبرار أن يزدجرد كان له ثلاث بنات سبين في زمن عمر بن الخطاب، فحصلت واحدة لعبد الله بن عمر فأولدها سالما، والأخرى لمحمد بن أبي بكر الصديق فأولدها القاسم، والأخرى للحسين بن علي فأولدها عليا زين العابدين، هذا فكلهم بنو خالة،"
فجميع الائمة الذين يقدسهم الرافضة ويرفعونهم مع مرتبة الانبياء والمعصومين هم من نسل الحسين فقط من زوجته الفارسية وجميع ائمتهم الاثني عشر من الفارسية
وهم يحبون الحسين والأئمة لأنهم يقولون فيهم عرق ودم فارسي وهم سلالة ملوك كسرى!
دعوا الناس تعرف ان الشيعة يحبون آل بيت كسرى ملك الفرس وليس آل بيت النبي صل الله عليه وسلم
فضلا انشروها،،،
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم
اللهم بارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد

هل تعرفون من هو هذا الرجل

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 15 May 2015 14:46:00 -0700

هل تعرفون من هو هذا الرجل

هذا الرجل الذي اسس العلمانية و كان شاذا و هدم المساجد
و غير اسمه و الغى الاحتفال بعيد الفطر و عيد الأضحى
وهناك المزيد و المزيد من لانجازات العظيمة
و شيء الأغرب كيف عاقبه الله و كيف مات و هل تعلم ماذا كانت وصيته
معلومات رائعة شاهدها الأول مره
كان أتاتورك من أشد الناس عداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان في فندق 'بارك' وكنا المؤذن يؤذن في المسجد الصغير الكائن أمام الفندق مباشرة فيلتفت أتاتورك لمن حوله قائلاًَ : من قال بأننا مشهورون , وما شهرتنا نحن ؟ انظروا إلى هذا الرجل 'يعنى الرسول صلى الله عليه وسلم' وكيف أنه وضع اسماً وشهرة بحيث أن اسمه يتكرر في كل لحظة في جميع أنحاء العالم فلتهدم هذه المنارة !!
خاتمة السوء :
كان أتاتورك شديد الخوف على نفسه لذلك فقد أحاط نفسه بكبار الأطباء ومع ذلك لم يكتشفوا أنه كان مريضاً بالكبد حتى وصل لمرحلة التليف الذي أصابه بالاستسقاء واحتاج إلى سحب الماء من بطنه بالإبر ثم أصابه الله بمرض الزهري نتيجة شذوذه وفحشه الشهير وفي مرض موته ابتلاه الله بحشرات صغيرة حمراء لا ترى بالعين سببت له الحكة والهرش حتى أمام زواره من السفراء والكبراء حتى ظهرت على وجهه ويكتشف أن السبب وراء ذلك نوع من النمل الأحمر الذي لا يوجد إلا في الصين !! سبحان الله من الصين إلى تركيا ليذل الله عز وجل به هذا المجرم الهالك 'وما يعلم جنود ربك إلا هو' ويظل على عذابه من سنة 1356هـ حتى سنة 1358هـ حيث يهلك ويرحل إلى مزبلة التاريخ في 16 شعبان 1358هـ ويدور جدال حول الصلاة عليه فيرى رئيس الوزراء عدم الصلاة عليه ويصمم رئيس الجيش على ذلك فيصلي عليه من شرف الدين أ فندي مدير الأوقاف الذي كان أخبث وأسوء من أتاتورك نفسه 'وإذا كان الغراب دليل قوم .. فلا فلحوا ولا فلح الغراب' .وأغرب شئ عن هذا الهالك أنه قد أوصى ورشح سفير بريطانيا في تركيا ليخلفه في رئاسة تركيا ليثبت ولائه لأسياده الإنجليز حتى بعد موته ليؤكد على حقيقته بأنه عميل يهودي خائن جاء لتدمير الأمة الإسلامية وليكون قدوة لكل علماني عربي بعده .

بسبب بكاء زوجين على امهما جعلها تعلن اسلامها

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 27 Jan 2015 14:01:00 -0800

أول مرة سمعت فيها كلمة الإسلام كانت أثناء متابعتي لبرنامج تليفزيوني ،

فضحكت من المعلومات التي سمعتها ….

بعد عام من سماعي كلمة ” الإسلام ” استمعت لها مرة أخرى..

ولكن أين ؟ في المستشفى الذي أعمل فيه حيث أتى زوجان وبصحبتهما امرأة مريضة ..

جلست الزوجة تنظر أمام المقعد الذي أجلس عليه لمتابعة عملي وكنت ألاحظ عليها

علامات القلق ، وكانت تمسح دموعها ..

من باب الفضول سألتها عن سبب ضيقها ،

فأخبرتني أنها أتت من بلد آخر مع زوجها الذي آتى بأمه باحثا لها عن علاج لمرضها العضال

كانت المرأة تتحدث معي وهي تبكي وتدعو لوالدة زوجها بالشفاء والعافية ،

فتعجبت لأمرها كثيراً !

تأتي من بلد بعيد مع زوجها من أجل أن يعالج أمه ؟

تذكرت أمي وقلت في نفسي : أين أمي؟

قبل أربعة أشهر أهديتها زجاجة عطر بمناسبة ” يوم الأم ” ولم أفكر منذ ذلك اليوم بزيارتها !

هذه هي أمي فكيف لو كانت لي أم زوج ؟! لقد أدهشني أمر

هذين الزوجين .. ولا سيما أن حالة الأم صعبة وهي أقرب إلى الموت من الحياة ..

أدهشتني أمر الزوجة.. ما شأنها وأم زوجها ؟!

أتتعب نفسها وهي الشابة الجميلة من أجلها ؟ لماذا ؟

لم يعد يشغل بالي سوى هذا الموضوع ؟

تخيلت نفسي لو أني بدل هذه الأم ،

يا للسعادة التي سأشعر بها ، يا لحظ هذه العجوز !

إني أغب عنها كثيرا… كان الزوجان يجلسان طيلة الوقت معها ،

وكانت مكالمات هاتفية تصل إليه من الخارج يسأل فيها أصحابها عن حال الأم وصحتها

دخلت يوما غرفة الانتظار فإذا بها جالسة ، فاستغللتها فرصة لأسألها عما أريد …

حدثتني كثيرا عن حقوق الوالدين في الإسلام وأذهلني ذلك القدر الكبير الذي يرفعهما

الإسلام إليه،

وكيفية التعامل معهما .. بعد أيام توفيت العجوز ،

فبكى ابنها وزوجته بكاءاً حارا وكأنهما طفلان صغيران …

بقيت أفكر في هذين الزوجين وبما علمته عن حقوق الوالدين في الإسلام …

وأرسلت إلى أحد المراكز الإسلامية بطلب كتاب عن حقوق الوالدين ..

ولما قرأته … عشت بعده في أحلام يقظة أتخيل خلالها أني أم ولي أبناء يحبونني

ويسألون عني ويحسنون إلي حتى آخر لحظة من عمري..

ودون مقابل.. هذا الحلم الجميل جعلني أعلن إسلامي دون أن أعرف عن الإسلام سوى

حقوق الوالدين فيه …

الحمد لله تزوجت من رجل مسلم، وأنجبت منه أبناء ما برحت أدعو لهم بالهداية والصلاح..

وأن يرزقني الله برهم ونفعهم ..

حكم احتفال المسلمين في وقت الكريسماس وتزيين منازلهم بالبالونات

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 20 Dec 2014 08:46:00 -0800

السؤال: ماذا تقولون للمسلمين بالمملكة المتحدة الذين يقومون في وقت الكريسماس بإقامة حفل عشاء عند الكريسماس أو بعده في منزلهم ، لأسرتهم المسلمة ، كأن يقوموا بإعداد ديك رومي مشوي وباقي عشاء الكريسماس المعتاد ، ويزينوا منزلهم بالبالونات وقصاصات الورق ويقوموا بعمل "سانتا السري" ، حيث يقوم كل قريب سرا باختيار هدية لأحد الحضور ، ويحضر الهدية للحفلة ليعطيها لمن اشتراها له ، دون أن يعرف بنفسه ( وسانتا السرى هذا هو تقليد متنامي جديد بين غير المسلمين الذين يحتفلون بالكريسماس ، تماشيا مع معتقداتهم الخرافية بشأن سانتا كلوز) ؟ فهل هذا العمل يعد حلالا أو حراما ، إذا لم يحضر هذا الحفل إلا المسلمين (أقارب من
الأسرة)؟

الجواب :

الحمد لله

لا شك في تحريم ما ذكرت من الاحتفال ؛ لما فيه من التشبه بالكفار ، ومعلوم أن المسلمين ليس لهم عيد سوى الفطر والأضحى ، وعيد الأسبوع الذي هو يوم الجمعة ، وأي احتفال بعيد آخر فهو ممنوع ، ولا يخرج عن أحد أمرين : البدعة ، إن كان الاحتفال به على وجه التقرب إلى الله ، كالاحتفال بالمولد النبوي ، والتشبه بالكفار : إن كان الاحتفال على وجه العادة لا القربة ؛ لأن إحداث الأعياد المبتدعة هو من فعل أهل الكتاب الذين أمرنا بمخالفتهم ، فكيف إذا كان هذا الاحتفال بعينه عيدا من أعيادهم !

وتزيين المنازل بالبالونات في هذا الوقت مشاركة ظاهرة للكفار في الاحتفال بعيدهم .

والواجب على المسلم ألا يخص هذه الأيام بشيء من الاحتفال أو الزينة أو الطعام ، وإلا كان مشاركا للكفار في أعيادهم ، وهو أمر محرم لا شك في تحريمه .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ، لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه : (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم): " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء" انتهى كلامه رحمه الله.
ومن فعل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة ، أو توددا ، أو حياء ، أو لغير ذلك من الأسباب ؛ لأنه من المداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم " انتهى من "فتاوى ابن عثيمين" (3/ 44).

ولشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله جواب مفصل في هذه المسألة ، وهذا نصه :

" سئل رحمه الله تعالى عمن يفعل من المسلمين : مثل طعام النصارى في النيروز . ويفعل سائر المواسم مثل الغطاس , والميلاد , وخميس العدس , وسبت النور . ومن يبيعهم شيئا يستعينون به على أعيادهم أيجوز للمسلمين أن يفعلوا شيئا من ذلك ؟ أم لا ؟

فأجاب : الحمد لله لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء , مما يختص بأعيادهم , لا من طعام , ولا لباس ولا اغتسال , ولا إيقاد نيران , ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة , وغير ذلك . ولا يحل فعل وليمة , ولا الإهداء , ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك . ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار زينة . وبالجملة ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم , بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام ، لا يخصه المسلمون بشيء من خصائصهم ... ، وأما تخصيصه بما تقدم ذكره : فلا نزاع فيه بين العلماء . بل قد ذهب طائفة من العلماء إلى كفر من يفعل هذه الأمور , لما فيها من تعظيم شعائر الكفر , وقال طائفة منهم : من ذبح نطيحة يوم عيدهم فكأنما ذبح خنزيرا . وقال عبد الله بن عمرو بن العاص : من تأسى ببلاد الأعاجم , وصنع نيروزهم , ومهرجانهم , وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك : حشر معهم يوم القيامة . وفي سنن أبي داود : عن ثابت بن الضحاك قال : نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينحر إبلا ببوانة , فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من أوثان الجاهلية ؟ قال : لا , قال : فهل كان فيها عيد من أعيادهم ؟ قال : لا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوف بنذرك , فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله , ولا فيما لا يملك ابن آدم " . فلم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل أن يوفي بنذره ، مع أن الأصل في الوفاء أن يكون واجبا ، حتى أخبره أنه لم يكن بها عيد من أعياد الكفار ، وقال : ( لا وفاء لنذر في معصية الله ) ؛ فإذا كان الذبح بمكان كان فيه عيدهم معصية . فكيف بمشاركتهم في نفس العيد ؟ بل قد شرط عليهم أمير المومنين عمر بن الخطاب والصحابة وسائر أئمة المسلمين أن لا يظهروا أعيادهم في دار المسلمين , وإنما يعملونها سرا في مساكنهم ، فكيف إذا أظهرها المسلمون أنفسهم ؟ حتى قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " لا تتعلموا رطانة الأعاجم , ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم , فإن السخط ينزل عليهم " . وإذا كان الداخل لفرجة أو غيرها منهيا عن ذلك ; لأن السخط ينزل عليهم ، فكيف بمن يفعل ما يسخط الله به عليهم , مما هي من شعائر دينهم ؟!

وقد قال غير واحد من السلف في قوله تعالى : والذين لا يشهدون الزور . قالوا أعياد الكفار , فإذا كان هذا في شهودها من غير فعل , فكيف بالأفعال التي هي من خصائصها . وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في المسند والسنن ، أنه قال : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) وفي لفظ : ( ليس منا من تشبه بغيرنا ) وهو حديث جيد ؛ فإذا كان هذا في التشبه بهم , وإن كان من العادات , فكيف التشبه بهم فيما هو أبلغ من ذلك ؟ ..." انتهى من "الفتاوى الكبرى" (2/ 487)، مجموع الفتاوى (25/ 329).

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

سأل هل الله موجود

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 16 Dec 2014 06:33:00 -0800

سأل هل الله موجود

اخوانى زوار ومتابعى مدونه

الشيخ محمد حسان

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ارجو ان تكونوا فى تمام الصحه والعافيه اليوم وموعدنا مع قصه جديده ارجو ان تنال اعجابكم كان فى احدى البلاد ملكا لم يرزقه الله بنعمه الاطفال وكان حزين لهذا الامر وفعل المستحيل للعلاج ولكن قدرهالله بانه لن يصبح له ابنا يحمل من بعده العرش فأتته فكره بان يعمل مسابقه ومن يجيب على اسئلته سوف يتولى عرش البلاد من وكانت اسئلته ثلاثة اسئله (الاول: هل الله موجود) (الثانى: ماهو القضاء والقدر) (الثالث :اذا كان الشيطان مخلوق من نار فلماذا سوف يلقى فيها بعد ذالك وهى لم تؤثر عليه) وتقدم لهذه المسابقه مئات من الشباب والعمال والعلماء والحكماء فى البلد لكى

يجيبو على الاسئله ويفوزو بحكم البلاد ولكن لم يفلح احد فى الاجابه على الاسئله وحزن الملك كثير لانه بعد ان يموت سوف تنتهى مملكته الى ان جائه شاب فى مقتبل العمر يبدوا عليه الذكاء والفطنه وقال له انا سوف اجيبك على اسئلتك ولكن بشرط فرد الملك وقال ماهو الشرط قال ان تعطينى الامان فيما سوف افعله فنظر له الملك وبعد تفكير طويل وافق على شرطه فصفع الفتى الملك على وجهه فقال له الملك لماذا صفعتنى فقال الصفعه هى الأجابه على اسئلتك فقال الملك لم افهم شيئا فقال له هل شعرت بالصفعه فقال له نعم شعرت بالالم فسأله هل تعتقد ان هذا الالم موجود فقال الملك نعم فقال الفتى ارينى شكله فقال الملك لا استطيع وهذا هو جوابى على السؤال الاول كلنا نشعر بالله ولكن لانراه هل حلمت امس انى سوف اصفعك فقال الملك لا هل خطر ببالك انى سوف اصفعك فقال لا فقال هذه هى اجابتى على السوال الثانى هذا هو القضاء والقدر هل يدى ال

ى ضربتك بها مماخلقت قال الملك من طين فقال الفتى ومما خلق وجهك فقال من طين وانت شعرت بالصفعه هذه هى اجابتى على السوال الثالث ان الشيطان مخلوق من

نار ولكن اذا شاء الله فستكون النار مكانا اليما للشيطان فسعد الملك كثيرا من الفتى وعينه خلفته فى حكم البلاد من بعده

الى هنا انتهت قصتنا ارجو ان تكون قد نالت اعجابكم ولا تنسوا مشاركه القصه مع اصدقائكم

أقنعني بأن نعيش كالأزواج وقت الخطبة!

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 16 Dec 2014 06:32:00 -0800

أقنعني بأن نعيش كالأزواج وقت الخطبة!

السؤال

♦ ملخص السؤال:

فتاة مخطوبة لشابٍّ، أقنعها بأنه يريد أن يعيش معها كالأزواج؛ لأنه لن يتحملَ أن ينتظرَ إلى موعد الزواج، ثم تخلى عنها، فهل تخبر أهلها أو لا؟

♦ تفاصيل السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

عندي مشكلةٌ لا يعلمها إلا اللهُ، كنتُ مخطوبةً لشابٍّ، وكنا متفقَيْن على الزواج، أوْهَمني أنه لن يستغنيَ عني، وأقنعني أن نعيش معًا مثل الأزواج؛ لأنه لن يتحملَ أن ينتظرَ إلى موعد الزواج!

بالفعل عشتُ معه مثل زوجتِه، ثم فجأةً تغيَّر، وقال لي: "كل واحد يعيش حياته، ولا بد أن ينسى كلٌّ منَّا الآخر"، لا أعرف ماذا أفعل؟ أهلي لا يعلمون شيئًا عن الموضوع، ولا أعلم هل أخبرهم أو لا؟

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أهلًا بكِ عزيزتي في شبكة الألوكة.

هناك تفصيلٌ مهمٌّ وصغيرٌ لم تذْكريه لنا، وهو: هل خطبتكما كانتْ بعقدٍ شرعيٍّ؟ أو فقط بمُوافَقة الأهل؟

فإن كانتْ بعقدٍ شرعيٍّ، فإنك تخرجين مِن الإثم الشرعيِّ، وتدخلين في دائرة الإثم الاجتماعي فقط، أما إن كانتْ مجرَّد مُوافقة ومعرفة مِن الأهل، فهنا يُصبح الأمرُ كبيرًا، ويُصبح فعلُكما زنًا وكبيرةً مِن كبائر الذنوب!

ما فهمتُه أنَّ خطبتكما لم تكنْ بعقدٍ شرعيٍّ، وهو ما يُعَقِّد الأمرَ، ولكن ما قد فات فات، ولن يرجعه الندمُ الآن، وما ذكرتُه كان لأُوَضِّح لكِ الأمر مِنْ ناحيةٍ شرعيةٍ، ولكنه لن يُغَيِّرَ شيئًا في النتيجة، وما عليكِ فِعْله الآن هو أن تتوبي إلى الله مِن هذا الذنب، والتوبةُ أولها الندَمُ، وأنت نادمةٌ، فأتْبِعي ندَمك بالاستغفار الكثير، وفِعْل الحسنات التي تمحو الذنوب - بإذن الله - حتى يعفوَ اللهُ عنك!

بعد ذلك نأتي للتصرُّف الصحيح الذي يجعلنا نخرج مِن المشكلة بأقل الخسائر، فقد أقنعكِ وأنتِ قبلتِ ربما لثقتك الكبيرة فيه، ولكن هذا الأمر يجعلكما شريكَيْن في الخطأ، ثم تخلَّى عنكِ، وتَمَلَّص مِن أي مسؤوليةٍ، وهنا عليكِ أن تَحْمَدي اللهَ على عدة أمور:

أولها: أنه لم يحصلْ حَمْلٌ نتيجة العلاقة، وإلا كانتْ ورطتك أعظم.

ثانيًا: أنه تَمَلَّصَ وتخلى الآن، وعرفته على حقيقته مبكرًا قبل أن تتزوَّجَا وتُنْجِبَا، ثم يترك لكِ المسؤولية كاملةً، ويختفي هو!

الآن عليكِ أن تقطعي علاقتكِ به تمامًا، وألا تُكلميه، ولا تردِّي على اتصالاته، وأهلكِ يجب أن يعرفوا بأمرِ تَرْكِه لكِ، ولكن بدون أن تخبريهم بما حصَل بينكما، فوفقًا لما كتبتِه لنا أنه ترَككِ بسبب الخلافات والمشكلات، وسكوتُك عن الأمر قد يجعله يرى ضعفَك وخوفكِ، ويستغله مرةً أخرى! لكن إن أخبرتِ أهلكِ وهم تصرَّفوا معه وسألوه وواجَهوه بمسؤوليته، فهذا الأمرُ سيكون لصالحك.

قد تقولين: ماذا لو أخبر أهلي بما حصَل بيننا؟

سأقول لكِ: لا أتوقَّع أن يخبرهم؛ لأنه سيُواجِه مشكلاتٍ كثيرةً إن قال: إنه اختلى بكِ وعاشَرَكِ، هذا أولًا.

ثانيًا: إنْ قال ذلك، فأنكري أنتِ، وقولي لهم: إنه يُريد أن يقلبَ الطاولةَ عليكِ، ويَتَمَلَّص مِنْ تَرْكِه لكِ فجأةً!

وأهم أمر في الموضوع كله هو ألا تخبري أي مخلوقٍ كان بما حصَل بينكما، فإن أخبرتِ أحدًا - مهما كانتْ ثقتك به - فسيصبح سِرك عنده وحياتك واطمئنانك مَرْهونًا بين شفتيه؛ فاللهُ سبحانه قد ستر عليكِ، فاستري أنتِ على نفسك!

أخيرًا عزيزتي، وربما هذه النقطة الأهم بالنسبة لكِ، وهي: ماذا تفعلين إذا تزوَّجتِ مِن شخصٍ غيرِه؟ كيف تُبَرِّرين فقدانك لعذريتك؟

أولًا - واعذريني لأني قد أقسو عليكِ قليلًا هنا، ولكن أحيانًا الألمُ الذي نشعر به يجعلنا أقوى وأفضل -: أنتِ لم تَفْقِدي عُذريتك الجسدية فقط، ولكنكِ فقَدْتِ عذريتك النفسية والعاطفية أيضًا، وهما أمران لا يُمكن استرجاعهما تمامًا؛

أريد التخلص من زيادة الشهوة

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 12 Nov 2014 13:26:00 -0800

السؤال

كنت مخطوبةً، وارتكبتُ إثمًا عظيمًا مرة واحدة ثم تبتُ؛ فقد ذهبتُ إلى بيت خاطبي، وفعلنا أمورًا، لكن دون إيلاج، ثم طلب مني أن نفعلَ ذلك مرة ثانية؛ فرفضتُ، وانفصلنا قبل العقد!

أُعاني مِنْ شدة الشهوة، والأمر ليس مُقتصرًا على الاحتِلام فقط، لكنني للأسف أتذكَّر ما حدَث بيننا كل يوم، وعندما أتذكر ينزل منِّي مَنِيٌّ، وينزل أكثر مِن مرة في اليوم، دون أن أشعرَ بنزوله؛ مما يؤثِّر على صلاتي وصيامي.

دائمًا أدعو الله بعد الصلاة أن أكفَّ عنِ التذكر، وأستغفر الله قبل النوم، وأستعيذ بالله عندما أفكر، لكن لا فائدة.

أصبح المَنِيُّ ينزل مني لأتفهِ الأفكار وبدون شعور، ولا أستطيع أن أمنع نفسي؛ فهل أذهب إلى طبيبةٍ، لكن كيف وأنا لا أستطيع إخبار أمي بشيء من هذا؟ هل أذهب من ورائها؟ أو أظل على هذا الحال حتى أتزوج؟ تعبتُ جدًّا، ماذا عليَّ أن أفعل؟

الجواب

أختي الكريمة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أهلًا ومرحبًا بكِ ، أذهب الله عنكِ الهمَّ والغمَّ.

التوبةُ تكون بالإقلاع عنِ الذنب والندَم والعزْم على عدم العود، والتوبةُ تمحو أثر الذنب.

راجعي ما بينكِ وبين الله - أختي الكريمة - فالتوبةُ النَّصوح تُنَفِّرُكِ مِنَ المعصية ومن كل ما يذكِّركِ بالمعصية، ومنه ذِكْرى هذه العَلاقة، فهي من آثار المعصية، والتوبة الصادقة النصوح تمحو أثرَها وتوابعها.

أنصحكِ بصيام يومي الاثنين والخميس، وقيام الليل، وقراءة القرآن.

أما بالنسبة لهذه الإفرازات، فإن خرجتْ منكِ عن شهوةٍ مع رعشة جنسيةٍ ودفق وانقضتْ بعدها الشهوة، فهي مَنِيٌّ، يجب الاغتسال بعده، ولا يكفي الوضوء، وإن خرَج المَذْي سحًّا بغير رعشةٍ، وكانت الشهوة تزيد بخروجه ولا تنقضي، فيجب الوضوء فقط.

قولي لوالدتكِ عندي التهاباتٌ نسائية، وأحتاج الذهاب إلى طبيبة، واشرحي للطبيبة وضعكِ، وسوف تساعدكِ على الوصول إلى حلٍّ - إن شاء الله.

أسأل الله لكِ الفرج

بعد الزواج بدأتْ تخون زوجَها خيانة جنسية مع أقرب الأصدقاء

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 12 Nov 2014 09:24:00 -0800

السؤال

♦ ملخص السؤال:
فتاة لها صديقةٌ تزوَّجتْ رغمًا عنها مِن ابن عمها، وبعد الزواج بدأتْ تخون زوجَها مع أقرب الأصدقاء له، تسأل ماذا تفعل معها لترجعَ عما تفعل، فهي تخاف عليها من الفضيحة!

♦ تفاصيل السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

لي صديقةٌ كانتْ مُلْتَزِمَةً كثيرًا، أُجْبِرَتْ على الزواج مِن ابن عمِّها، وبعد الزواجِ تغيَّرَتْ كثيرًا، وأصبحتْ تَخُونُ زوجَها مع أقرب الأصدقاء له!

نصحتُها بشتى الطرُق، لكن دون جَدْوى، بل لم تَعُدْ ترُدُّ على مكالماتي، وليس هذا فقط بل ساءت معاملتُها لي، ولا أستطيع التخلي عنها رغم ما تفعل معي.

فكَّرْتُ في إخبار أمها حتى تنصحها، وتدعو لها، ولكن أخاف أن أزيد الطين بلة، وأخاف عليها من الفضيحة.

أفيدوني ماذا أفعل لكي تعودَ إلى صوابها؟
الجواب

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، وبعدُ:

شكر الله لك غيرتك الشرعية على صاحبتك، وأثابك الله على ذلك، فمِن أفضل صفات المؤمن الغيرة على دين الله، وإنكار المُنْكَر!

اجتهدي في الدعاء لها، واستمري في مناصحتها، وأخبريها أن ما تفعله وتظن أنه متعة وسعادة قد يقلب حياتها إلى نكدٍ وتعاسة في لحظة واحدة، فيكفي أنه معصيةٌ لله - عز وجل - ومخالفةٌ لطريقه، ويزداد الأمر بشاعةً كونها متزوجة!

ذكِّريها بأنَّ حلم الله عليها وستره لها يجب ألا يجعلها تغترُّ به وتأمن مِن مَكْرِه سبحانه، ذكرتِ أنك تفكِّرين في إخبار والدتها، لكنك محتارة في ذلك، وأقول: لا تترددي إذا كانتْ والدتها امرأةً متفهمةً وواعيةً، وتستطيع أن تحتويَ الأمر بطريقةٍ هادئة!

لا تيئسي مِن تَكْرار المناصَحة والمتابَعة والاحْتِواء؛ لعلَّ الله يهديها، حتى وإن لمستِ منها شيئًا مِن الجفاء، فاستمرارُ علاقتك بها خيرٌ من انقطاعها، فالصاحبُ لا يعدم نفعه!

وأقترح أن تُوَصِّليها بإحدى الداعيات أو المصلحات الاجتماعيات، فقد يكون لهنَّ تأثيرٌ عليها بإذن الله.

أسأل اللهَ الكريمَ ربَّ العرشِ العظيم أن يَهْدِيَها، ويكفيها بحلاله عن حرامه، وبطاعته عن معصيته، إنه وليُّ ذلك والقادرُ عليه.

علاج ربط الزوج والزوجة

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 12 Nov 2014 07:41:00 -0800

علاج ربط الزوج والزوجة

عناصر الموضوع:
1- تعريف الربط عن الزوجة.
2- كيف يحدث الربط؟
3- علاج ربط الرجل.
4- علاج ربط المرأة.

الربط:
هو أن يَعجِز الرجل المستوي الخِلقة وغير المريض عن إتيان زوجته.

كيف يحدث الربط عند الرجل؟
يتمركز شيطان السحر في مخ الرجل، وبالتحديد في مركز الإثارة الجنسية الذي يرسل الإشارات إلى الأعضاء التناسلية، ثم يترك الأعضاء التناسلية تعمل طبيعية، فإذا اقترب الإنسان من زوجته وأراد منها المعاشرة عطل الشيطان مركز الإثارة الجنسية في المخ، فتتوقف الإشارات المرسلة إلى الأجهزة التي تضخ الدم في القضيب كي ينتصب، عند ذلك يتراجع الدم سريعًا عن القضيب فيرتخي القضيب وينكمش.

ولذلك تجد الرجل طبيعيًّا عندما يداعب زوجته أو يباشرها - أي: منتصب القضيب - فإذا اقترب منها انكمش، فلا يستطيع أن يأتي حليلته؛ لأن الانتصاب عامل رئيس لإتمام العملية الجنسية كما هو معلوم.

وأحيانًا تجد الرجل متزوجًا بامرأتين، وهو مربوط عن واحدة دون الأخرى؛ لأن شيطان السحر يعطل مركز الإثارة الجنسية إذا اقترب منها؛ لأنه مكلف بربطه عنها فقط.

ربط المرأة:
وكما يحدث للرجل ربط عن زوجته، كذلك يحدث للمرأة ربط عن زوجها، وربط المرأة خمسة أنواع:
1- ربط المنع:
وهو أن تحاول المرأة منع زوجها من إتيانها، وذلك بأن تلصق فخذيها بعضهما ببعض، بحيث لا يستطيع الرجل أن يأتيها، ويكون ذلك خارجًا عن إرادة المرأة، حتى إن أحد الشباب الذي أصيبت زوجته بهذا النوع من السحر، كان يعاتبها فتقول له: إن هذا خارج عن إرادتي، بل قالت له: ضع في رجلي قيدًا من حديد قبل بدء العملية؛ لكي لا تلتصق ببعضها، وفعلاً صنع ذلك، ولكن العملية لم تنجح، فأشارت عليه زوجته بأن يعطيها حقنة مخدرة، عندما يريد أن يأتيها، ونجحت العملية في هذه المرة، ولكنها من جانب واحد فقط.

2- ربط التبلُّد:
هو أن يتمركز الجني الموكل بالسحر في مركز الإحساس في مخ المرأة، فإذا أراد زوجها أن يأتيها، أفقدها الجني الإحساس، فلا تشعر بلذة، ولا تستجيب لزوجها، بل تكون أمامه مخدرة الجسد، يفعل بها كيفما شاء، فلا تفرز الغددُ السائلَ الذي يرطب فرج المرأة، فلا تتم العملية الجنسية بنجاح.

3- ربط النزيف:
قد تحدثنا عن سحر النزيف في النوع الثامن من أنواع السحر وبيَّنَّا كيفية حدوثه.

ولكن هذا النوع يختلف عن سحر النزيف بأمر واحد، وهو أن ربط النزيف يختص بأوقات الجماع، وأما سحر النزيف، فلا علاقة له بذلك، بل يستمر أيامًا.

وربط النزيف هو إذا أراد الرجل أن يأتي زوجته سبَّبَ الشيطان لها نزيفًا شديدًا - استحاضة - فلا يتمكن الرجل من إتيانها، حتى قال لي أحد الرجال، وكان جنديًّا في الجيش: إذا نزل إجازة إلى أهله بمجرد وصوله إلى البيت ينزل على المرأة دم، ويستمر مدة الإجازة 5 أيام أو أكثر أو أقل، فإذا رجع إلى عمله في الجيش لا يأتيها، بل ينقطع الدم مباشرة بمجرد خروجه من البيت، وهكذا دائمًا.

4- ربط الانسداد:
وهو إذا أراد الرجل أن يأتي زوجته وجد سدًّا منيعًا أمامه من اللحم، لا يستطيع أن يخترقه، فلا تنجح عملية اللقاء الجنسي.

5- ربط التغوير:
وهو أن يتزوج الرجل بنتًا بكرًا، فإذا أراد أن يأتيها وجدها كالثيِّب تمامًا، حتى يشك في أمرها، ولكنها عندما تعالَج ويبطل السحر، يعود غشاء البكارة كما كان.

لعلاج الربط عدة طرق:
الطريقة الأولى:
تقرأ عليه الرقية المذكورة سابقًا، فإن نطق الجني الموكل بالسحر، تسأله عن مكان السحر، وتُخرِج السحر وتبطله، وتأمر الجني بالخروج من الجسد، فإن خرج الجني بطل السحر، فإذا قرأْتَ عليه الرقية، ولم ينطق الجني، يستخدم معه الطرق الأخرى.

الطريقة الثانية:
تقرأ هذه الآيات 7 مرات على ماء، ويشرب ويغتسل منها المربوط 7 أيام، فيبطل السحر إن شاء الله تعالى:
﴿ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ﴾ [يونس: 81، 82].

﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ﴾ [الأعراف: 117، 122].

﴿ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ﴾ [طه: 69].

الطريقة الثالثة:
تحضر 7 ورقات سدر - نبق أخضر- وتدقهم دقًّا جيدًا بين حجرين، ثم تضعهم في إناء به ماء، ثم تُقرِّب فاك من الإناء، وتقلِّب الأوراق في الماء، وتقرأ آية الكرسي 7 مرات، والمعوِّذات 7 مرات، ثم تأمر المريض يشرب ويغتسل من هذا الماء 7 أيام، ولا يزيد عليه ماءً آخر، ولا يُسخِّنه على النار، فإن شاء أن يسخنه ففي حرارة الشمس، ولا يسكبه في مكان نجس، فيبطل السحر، ويفك الربط، إن شاء الله تعالى، وربما فُكَّ الربط من أول اغتسال.

الطريقة الرابعة:
تقرأ الرقية في أذن المربوط، ثم تقرأ في أذنه أيضًا قوله تعالى: ﴿ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ﴾ [الفرقان: 23].

وتكرره مائة مرة أو أكثر؛ حتى يشعر المريض بتخدير في أطرافه، وتكرر هذه الرقية على المريض عدة أيام حتى لا يعود يشعر بشيء، عند ذلك تتأكد بأن السحر قد بطل - إن شاء الله تعالى.

الطريقة الخامسة:
قال الحافظ في الفتح: أخرج عبدالرزاق من طريق الشعبي قال: لا بأس بالنُّشْرة العربية، وهي أن يَخْرُج الإنسان في موضع عِضَاه، فيأخذ عن يمينه وشماله من كُلٍّ - أي: من أوراقها - ثم يدقُّه ويقرأ فيه ثم يغتسل به؛ اهـ[1].

قلت: يقرأ فيه المعوذات وآية الكرسي.

الطريقة السادسة:
قال الحافظ: ثم وقفت على صفة النُّشْرة في كتاب الطب النبوي لجعفر المستغفري، قال: وجدت في خط نصوح بن واصل، على ظهر جزء من تفسير قتيبة بن أحمد البخاري، قال: قال قتادة لسعيد بن المسيب: رجل به طب، أُخِذَ عن امرأته، أيحل له أن ينشر؟ قال: لا بأس، إنما يريد به الإصلاح، فأما ما ينفع، فلم يُنْهَ عنه.

قال نصوح: فسألني حماد بن شاكر: ما الحل؟ وما النُّشْرة؟ فلم أعرفها، فقال: هو الرجل إذا لم يقدر على مجامعة أهله، وأطاق ما سواها، فإن المبتلى بذلك يأخذ حزمة قضبان، وفأسًا ذا قطارين، ويضعه وسط تلك الحزمة، ثم يُؤجِّج نارًا في تلك الحزمة، حتى إذا ما حمي الفأس استخرجه من النار، وبال على حره، فإنه يبرأ بإذن الله تعالى؛ اهـ [2].

ويجب ألا يعتقد المريض في الفأس؛ وإنما يعلم أن هذا سبب فقط، وأن البخار المتصاعد من الفأس المُحمَى على ذَكَر الرجل يؤثِّر على الجني، فيخرج، فيبطل السحر بإذن الله تعالى.

الطريقة السابعة:
يجمع المسحور أيام الربيع ما قدر عليه من وَرد المفازة، وورد البساتين، ثم يضعه في إناء نظيف ويضع عليه ماء عذبًا، ثم يغلي ذلك الورد في الماء غليًا يسيرًا، ثم ينتظر حتى إذا فتر الماء قرأ عليه المعوِّذات، ثم أفاضه عليه؛ فإنه يبرأ بإذن الله تعالى[3].

الطريقة الثامنة:
تحضر إناءً به ماء، وتقرأ عليه المعوِّذات والأدعية الآتية:
اللهم رب الناس، أذهب الباس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا.

بسم الله أرقيك، والله يشفيك، من كل داء يؤذيك، ومن كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك.

أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم.

اللهم أبطل هذا السحر بقوتك، يا جبار السموات والأرض.

تُقرَأ هذه الأدعية 7 مرات على الماء، ويشرب ويغتسل منه 3 أيام، فيبطل السحر، ويُفَك الربط بإذن الله تعالى.

الطريقة التاسعة:
تقرأ في أذن المربوط:
1- الفاتحة 70 مرة أو أكثر.
2- آية الكرسي 70 مرة أو أكثر.
3- المعوِّذات 70 مرة أو أكثر، لمدة 3 أيام أو 7 أيام، فيُفَك السحر بإذن الله تعالى.

الطريقة العاشرة:
تُحضِر إناء نظيفًا، وتكتب فيه بمداد طاهر قوله تعالى: ﴿ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ﴾ [يونس: 81، 82]، وتمحوه بزيت الحبة السوداء، ثم يشرب منه المسحور، ويدهن صدره وجبهته 3 أيام، يُفَك الربط، ويبطل السحر، إن شاء الله تعالى، وقد أفتى شيخ الإسلام بجواز كتابة القرآن أو الأذكار، ومحوها، وشربها للمريض[4].

إلى كل الشباب العربي الذي يستخدم الأنترنت إنتبهوا من خطر يهددكم

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 1 Nov 2014 09:17:00 -0700

إلى كل الشباب العربي الذي يستخدم الأنترنت إنتبهوا من خطر يهددكم

تتوافد علي العديد من الرسائل لفتيات يقعن في فخ الويب كميرا ، وغالبا يكون فحوى الرسالة انها في ليلة ما قامت بالتعري (اعتذر عن اللفظ) لشاب عن طريق الويب كميرا وقام بتسجيلها (سواء على فيسبوك او سكايب) تم يشرع في تهديدها ، فإما أن تدفع له مبلغ قد يكون في بعض الاحيان خيالي او يقوم بنشر الڤيديو على الانترنت ...
طبعا هذه القصة التي ذكرت اعتقد ان العديد من الشباب والشابات على الفيسبوك يعرفها ! لكن ما لاتعرفونه ان ظاهرة جديدة اضحت تنتشر كالنار في الهشيم وهي ان الضحايا لم يعدن بنات وإنما ذكور !
نعم سيداتي وسادتي اصبحت في كل شهر اتوصل ببعض الرسائل من شباب يتم تسجيلهم في اوضاع منحلة تم يتم تهديدهم بنشر ڤيديو لهم إذا لم يقومو بدفع مبلغ مادي ، وهناك منهم من يدفع بالفعل لكن المحتال في كل مرة يرجع إليهم من اجل طلب المزيد من المال وفي الاخير عندما يستنزف المحتال كل مال الشاب يقوم في الاخير بنشر الڤيديو ... دون الحديث عن العذاب النفسي الذي يعيشه الشاب بسبب الخوف من الفضيحة .

أكثر من رائعة ....فقد حركت مشاعري وأبكتني.....

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 23 Oct 2014 06:27:00 -0700

((((( أكثر من رائعة ....فقد حركت مشاعري وأبكتني.....))))))

كان بالبصرة عابد حضرته الوفاة، فجلس أهله يبكون حوله ! فقال لهم أجلسوني : فأجلسوه فأقبل عليهم وقال لأبيه : يا أبت ما الذي أبكاك ؟ قال : يا بنى ذكرت فقدك وانفرادي بعدك .

فالتفت إلى أمه وقال : يا أماه ما الذي أبكاك ؟ قالت : لتجرعي مرارة ثكلك .

فالتفت إلى الزوجة، وقال : ما الذي أبكاك ؟ قالت : لفقد برك وحاجتي لغيرك .

فالتفت إلى أولاده، وقال : ما الذي أبكاكم ؟ قالوا : لذل اليتم والهوان من بعدك، فعند ذلك نظر إليهم وبكى .

فقالوا له : ما يبكيك أنت !!؟

قال : أبكي لأني رأيت كلا منكم يبكى لنفسه لا لي .

أما فيكم من بكى لطول سفري ؟ أما فيكم من بكى لقلة زادي ؟ أما فيكم من بكى لمضجعي في التراب ؟ أما فيكم من بكى لما ألقاه من سوء الحساب ؟ أما فيكم من بكى لموقفي بين يدي رب الأرباب ؟ ثم سقط على وجهه فحركوه، فإذا هو ميت .

سفرى بعيد وزادى لن يبلغنى
وقوتى ضعفت والموت يطلبنى
ولى بقايا ذنوب لست أعلمها
الله يعلمها فى السر والعلن
وأنا الذى أغلق الأبواب مجتهداً
على المعاصى وعين الله تنظرنى
ما أحلم الله عنى حيث أمهلنى
وقد تماديت فى ذنبى ويسترنى
كأننى بين تلك الأهل منطرحاً
على الفراش وأيديهم تقلبنى
وقد أتوا بطبيب كى يعالجنى
ولم أر الطبيب اليوم ينفعنى
واشتد نزعى وصار الموت يجذبها
من كل عرق بلا رفق ولا هون
كأننى وحولى من ينوح ومن
يبكى على وينعانى ويندبنى
وقام من كان أحب الناس فى عجل
نحو المغسل يأتينى يغسلنى
فجاءنى رجل منهم فجردنى
من الثياب وأعرانى وأفردنى
وأودعونى على الألواح منطرحاً
وصار فوقى خرير الماء ينطفنى
وأسكب الماء من فوقى وغسلنى
غسلاً ثلاثاً ونادى القوم بالكفن
وحملونى على الأكتاف أربعة
من الرجال وخلفى من يشيعنى
وأخروجنى من الدنيافوا أسفا
على رحيل بلا زاد يبلغنى
وقدمونى إلى المحراب وانصرفوا
خلف الإمام فصلى ثم ودعنى
صلوا على صلاة لا ركوع لها
ولا سجود لعل الله يرحمنى
وانزلونى إلى قبرى على مهل
وقدموا واحداً منهم يلحدنى
وكشف الثوب عن وجهى لينظرنى
واسبل الدمع من عينيه أغرقنى
وقال هلو عليه التراب واغتنموا
حسن الثواب من الرحمن ذى المنن
يا نفس كفى عن العصيان واكتسبى
فعلاً جميلاً لعل الله يرحمنى
يا نفس ويحك توبى واعملى حسناً
عسى تجزين بعد الموت بالحسن
وامنن عليك بعفو منك يا أملى
فإنك أنت الرحمن ذو المنن..

(إذا رأيت نفسك متكاسلآ عن الطاعه، فأحذر ان يكون الله قد كره طاعتك)
انشرها لتاخذ اجر من قرأها بعدك باذن الله واجعلها حسنه جاريه لك..