Indonesia Sudirman

Melihat Kebesaran Allah dibalik tubuh Kita

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 23 Jul 2013 21:03:00 -0700

Allah s.w.t Yang Maha Besar lagi Maha Bijaksana telah mencipta manusia sebagai sebaik-baik ciptaan. Dan di sebalik ciptaan ini, tersimpan banyak rahsia dan hikmah yang tidak diketahui manusia. Rahsia-rahsia yang akan dipaparkan di bawah ini pun hanyalah sebahagian kecil saja darinya. Yang Maha Mengetahui segala rahsia hanyalah Allah Ta’ala.

Sebenarnya, banyak anggota tubuh kita terukir simbol dan tulisan arab, dan lebih tepat lagi, ada nama Allah dan simbol-simbol yang berkaitan dengan Islam padanya. Mengapa tangan kita ada lima jari? Mengapa batang leher kita dijadikan tegak oleh Allah? Mengapakah dalam solat mengandungi perbuatan berdiri tegak, rukuk, sujud dan duduk antara dua sujud? Inilah tanda-tanda kekuasaan Allah pada diri manusia yang jarang disedari.

Nama Allah pada 5 Jari Tangan

Sesungguhnya Allah, Tuhan yang Maha Agung lagi Maha Bijaksana, Dia telah menunjukkan keagungan-Nya melalui penciptaan lima jari manusia, yang melambangkan huruf-huruf : Alif, Lam, Lam dan Ha yang membentuk kalimah Allah dalam perkataan dan tulisan Arab, seperti dalam gambar di bawah.

Bilangan Nama-nama Allah Pada Tapak Tangan

Jika kita balikkan pula tangan, dan melihat ke telapaknya, maka di situ kita akan lihat urat-urat yang akan membentuk tulisan nombor dalam Bahasa Arab. Nombornya ialah 81 di telapak tangan kiri dan 18 di telapak tangan kanan. Jika dicampur kedua nombor tersebut, jumlahnya ialah 99.

Dan adalah nombor 99 itu adalah simbolik kepada 99 nama Allah, yang dipanggil sebagai Asma-ul Husna (Nama-nama yang baik).

Jari tangan manusia yang normal ada 5. Begitulah simboliknya kepada solat wajib yang Muslim mesti tunaikan dalam sehari iaitu solat 5 waktu yang terdiri dari Solat Subuh, Zohor, Asar, Maghrib dan Isyak.

Saluran Udara Pada Paru-paru Membentuk Kalimah Tauhid

Ahli sains telah menemui bahawa saluran-saluran udara di dalam paru-paru manusia membentuk kalimah ‘La ilaha illallah’ (Tiada Tuhan melainkan Allah) dalam tulisan Arab. Lihat gambar di bawah, bentuk saluran udara itu betul-betul jelas mengeja kalimah Tauhid itu.

Perbuatan-perbuatan Dalam Solat Adalah Simbol Bagi Nama Nabi

Berdiri lurus dalam solat melambangkan huruf Alif (ا), ruku’ melambangkan huruf Ha (ح), sujud melambangkan huruf Mim (م), dan duduk (د) melambangkan huruf Dal. Ia akhirnya membentuk perkataan Ahmad dalam tulisan Arab, nama Nabi Terakhir yang membawa Perjanjian Terakhir.

احمد = ا + ح + م + د = Ahmad

Ketahuilah bahawa Ahmad ialah salah satu nama lain bagi Nabi Muhammad s.a.w. dan mengikut sejarah, ibunya Aminah mahu namakan anaknya itu dengan nama Ahmad, tetapi kemudian datuknya Abdul Mutalib memberikannya nama Muhammad.

Walaubagaimana pun, Ahmad dan Muhammad di dalam bahasa Arab maksudnya sama saja, iaitu ‘Yang Terpuji’.

“Dan (ingatlah) ketika Isa putera Maryam berkata: “Hai bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab sebelumku, iaitu Taurat dan memberi

khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)” …… ” (Surah As-Shaaf : Ayat 6)

Otak Manusia Dalam Keadaan Seperti Orang Sujud Dalam Solat

Bentuk otak manusia pun jika diperhatikan dengan teliti akan kelihatan seperti orang yang sedang sujud. Bersesuaian sekali kerana otak berada di dalam tempurung kepala yang digunakan untuk sujud.

Otak berada di bahagian paling atas manusia, tetapi apabila kita sujud, ia berada di tempat paling rendah, menandakan pengabdian kita pada Yang Menciptakan kita. Maka mengapa masih ada manusia yang sombong dan angkuh tidak mahu SUJUD kepada Tuhan yang mencipta kita?

“Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segenap ufuk dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahawa Al-Qur’an itu benar, dan apakah Tuhanmu tidak cukup (bagi kamu) bahawa sesungguhnya Dia menyaksikan segala sesuatu?” (Surah Fusshilat : Ayat 53).

Nama Allah Ketika Angkat Jari Telunjuk Pada Duduk Tasyahhud Dalam Solat

Pada duduk tahiyyat akhir dalam solat, adalah sunat kita mengangkat jari telunjuk ketika membaca kalimah syahadah. Jari telunjuk diangkat menandakan Tuhan yang Esa. Dan perhatikan dalam gambar di bawah, pada urat-urat jari itu akan membentuk kalimah Allah dalam Bahasa Arab, subhanAllah.

“Hai manusia, apakah yang telah memperdayakan kamu (berbuat durhaka) terhadap Tuhanmu Yang Maha Pemurah. Yang telah menciptakan kamu lalu menyempurnakan kejadianmu dan menjadikan (susunan tubuh) mu seimbang, dalam bentuk apa saja yang Dia kehendaki, Dia menyusun tubuhmu.” (Surah Al Infithaar : Ayat 6-8)

Sistem Dajjal, Umur Ummat Islam saat Imam Mahdi Keluar dan Perang Akhir Zaman

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 23 Jul 2013 20:29:00 -0700

Apa itu sistem Dajjal?

Sistem Dajjal adalah sistem kepalsuan, seperti yang berlaku sekarang ini. Orang menyebutnya The New World Order, meskipun kenyataannya malah tidak ada susunan. Yang disebut pejuang hak asasi manusia tetapi yang sebenarnya adalah pengganas. Sedangkan mereka yang dituduh pengganas justeru sebenarnya orang yang mulia di hadapan Allah.

Apakah sistem Dajjal itu adalah aturan kehidupan yang kini atur AS?

Ya. Itu tercermin dalam lembaran wang satu dollar AS. Bahagian depan itu bergambar Presiden AS pertama, George Washington, dan bahagian belakangnya bergambar piramid yang terpotong. Letak gambar piramid ada di belakang, sebagai isyarat bahawa di belakang AS ada kekuatan lain. Pada piramid tersebut ada segitiga bergambar mata satu. Di atasnya ada tulisan “annuis coeptis” (semoga dia senang dengan projek ini). “Dia” yang dimaksudkan adalah Si Mata Satu. Di bawahnya ada tulisan “Novus Ordo Seclorum” ( perintah dunia baru). Ertinya, umat seluruh dunia diharapkan masuk projek perintah dunia baru dan menerima kepimpinan Si Mata Satu. Orang yang familiar dengan hadis-hadis Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam akan paham bahawa yang dimaksudkan Si Mata Satu adalah Dajjal.

Bila Dajjal akan muncul?

Dajjal sudah ada sejak zaman Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam. Hal ini dijelaskan dalam sebuah hadis sahih yang panjang yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Fatimah binti Qais.

Ada seorang pengembara Nasrani yang terdampar di suatu pantai. Ia turun dari kapalnya dan kemudian bertemu binatang aneh. Binantang itu menghantarkannya ke sebuah biara. Di biara tersebut ada seorang lelaki terpasung. Dia bertanya, “Apakah Sungai Tiberia sudah kering? Apakah muncul seorang lelaki yang bernama Muhammad yang disebut sebagai nabi akhir zaman? Apakah lelaki itu sudah diusir oleh penduduk di negaranya sendiri? “

Pengembara Nasrani itu penasaran. Dia kemudian menelusuri jazirah Arab untuk mencari lelaki yang dimaksudkan. Dia kemudian bertemu Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam. Dia bertanya pada beliau, “Siapa orang yang dipasung itu?” Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam menyatakan bahawa lelaki itu adalah Dajjal. Namun Dajjal tidak akan muncul sebelum Imam Mahdi keluar.

Bila Imam Mahdi keluar?

Menurut Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam, salah satu tandanya adalah kematian atau pembunuhan seorang khalifah. Namun sekarang sudah tidak ada khalifah. Menurut saya, khalifah yang dimaksudkan adalah seorang pemimpin negeri Muslim yang sangat nyata. Amin Muhammad Jamaluddin, seorang penulis asal Mesir yang menulis buku “Umur Umat Islam”, menafsirkannya sebagai pemimpin Kerajaan Arab Saudi. Kalau memang benar seperti itu, bererti sudah dekat.

Menurut hadis tersebut, kelak Al-Mahdi akan muncul lalu di-baiat oleh sekumpulan pemuda di Kaabah. Penguasa semenanjung Arab akan terus menghantar pasukan untuk menangkap para pemuda itu. Tetapi pasukan itu akan dibenamkan ke bumi oleh Allah, kecuali dua orang saja.

Dua orang tersebut sengaja diselamatkan agar mereka boleh menceritakan kepada awam bahawa rakan-rakan mereka telah tenggelam ditelan Bumi. Begitu khabar ini tersiar, semua Mukmin yang faham hadis-hadis sahih tentang kemunculan Al-Mahdi akan sedar bahawa Imam Mahdi telah muncul. Mereka akan berbondong-bondong untuk ber-baiat.

Bagaimana bila dihubungkan dengan umur umat Islam?

Menurut Amin Muhammad Jamaluddin, ketika dia menafsirkan beberapa hadis mengenai umur umat Yahudi, Kristian, dan Islam, diisyaratkan bahawa umur umat Islam ialah 1500 tahun. Sekarang sudah 1424 Hijriah [tulisan ini dibuat pada 2003], jadi tinggal 76 tahun lagi. Itu belum dipotong waktu perjuangan Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam ketika di Mekah, yang memakan masa 13 tahun. Jadi umur ummat Islam tinggal sekitar 63 tahun. [Bererti sekarang tinggal sekitar 54 tahun]

Bila masa kekhalifahan di akhir zaman yang menurut hadis akan berlangsung selama 40 tahun terjadi pada masa damai, maka huru-hara besar itu akan terjadi dalam kurun waktu kurang dari 23 tahun ke depan ini [sekarang bererti kurang dari 14 tahun ke depan]. Kemunculan khilafah akan didahului oleh terjadinya huru-hara dan kaum Muslim akan di bawah pimpinan Imam Mahdi.

Kemunculan Imam Mahdi juga akan ditandai dengan munculnya komet. Menurut yang saya tahu dari para astronomi, komet akan muncul pada 2022. Jadi kalau saat itu Imam Mahdi muncul, maka perhitungan itu menjadi sangat mungkin. Atau boleh jadi kemunculan Imam Mahdi justeru akan lebih cepat dari itu.

Apa ciri-ciri khusus Imam Mahdi?

Menurut Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam, namanya seperti nama Rasulullah shallallaahu’ alaihi wasallam dan nama ayahnya pun sama dengan nama ayah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam. Bicaranya kurang lancar, sehingga kalau bicara harus menepuk pahanya dulu. Apakah itu bererti dia gagap? Wallahu’alam.

Berapa usia Imam Mahdi ketika muncul?

Usia Imam Mahdi adalah seusia ketika Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam pertama kali berperang. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam pertama kali berperang di Perang Badar di usia 55 tahun.

Apakah itu bererti sebenarnya Imam Mahdi sudah ada?

Ya, sudah ada, tapi oleh Allah belum dimunculkan. Sekarang kita tidak tahu Imam Mahdi itu siapa. Dan hal itu bukan hal aneh, kerana memang ia akan muncul mendadak.

Bukankah sudah ada beberapa orang yang mengaku sebagai Imam Mahdi?

Tidak boleh. Imam Mahdi di-baiat oleh 313 pemuda di Kaabah. Jumlah itu sama dengan jumlah pasukan ketika Perang Badar. Baiatnya terbuka meskipun sebenarnya Imam Mahdi enggan dijadikan pemimpin. Bila ada yang mengaku-ngaku Imam Mahdi, maka itu adalah penipuan.

Apakah kelak Imam Mahdi akan memimpin kekhalifahan Islam?

Ya. Sebelum itu ia akan memimpin beberapa peperangan untuk meruntuhkan The New World Order ini. Perang meruntuhkan maalikan jabariyan ini bertujuan untuk mewujudkan The Next World Order.

Bagaimana dengan perang Akhir zaman?

Ada empat perang besar. Pertama, perang melawan penguasa semenanjung Arab. Kaum Muslim menang. Kedua adalah perang melawan penguasa zalim parsi, Muslim juga menang. Perang selanjutnya adalah melawan Rome atau Eropah, dan menang juga. Ke empat adalah perang melawan Dajjal dan 70,000 tentera Yahudi.

Sumber

Menanam Asa Membangun Imperium Optimis

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 23 Jul 2013 19:54:00 -0700

Sebuah perusahaan ibarat kendaraan yang sejatinya menjadi alat transportasi menuju tujuan. Keberadaan suatu kendaraan tentu saja karena adanya produsen dan pemilik kendaraan. Kendaraan yang baik adalah kendaraan yang memenuhi standard kelayakan operasi yang benar.

Under construction .....

Gallery

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 29 Feb 2012 15:49:00 -0800

Keputusanku untuk melanjutkan hidup

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 29 Feb 2012 15:02:00 -0800

Alhamdulillah, hari ini adalah hari pertamaku setelah sehari sebelumnya aku memutuskan untuk keluar dari pekerjaan tempat saya bekerja selama 16 tahun. Banyak pengalaman yang merupakan pelajaran berharga yang saya dapat, setiap tindakan dan peristiwa yang terjadi baik dengan atau tanpa keterlibatan saya dalam rentang waktu tersebut merupakan pengalaman berharga yang unik dan tak akan pernah terulang lagi.
Keputusan saya untuk berhenti bekerja adalah salah satu pengalaman yang sangat berharga terlepas dari kenapa dan bagaimana-nya. Mengambil keputusan bagi sebagian orang meman berat, apalagi bagi seorang yang tidak terbiasa melakukannya, termasuk proses yang saya alami. Berbagai hambatan, pertimbangan datang silih berganti. Terkadang datang dari dalam dalam wujud keraguan, kemalasan, kecemasan, ketidak relaan dan lain-lain. Belum termasuk dari dalam lingkarang keluarga terdekat yang juga memiliki banyak argumen dan alasan yang akan turut mendukung salah satu pilihan dari keputusan yang akan saya ambil.

Hambatan dari luar tidak kalah gencarnya, pengangguran meningkat, krisis ekonomi, musim ekstrim yang tidak pasti dan banyak lagi yang lainnya yang senantiasa menghembuskan informasi kekhawatiran dan kegalauan seolah sengaja hadir menghalau orang-orang yang memiliki penyakit ragu, was-was dan pesimistis. Situasi tersebut meman benar adanya, namun saya rasa tidak hanya berlaku pada saya. Artinya saya tiak sendirian, lagi pula ini baru satu sisi yakni sisi negatif dan sisi gelap dalam proses mengambil keputusan. Hidup bagi saya adalah pilihan, maka jika ada sisi gelap dari proses pengambilan keputusan maka pastilah ada sisi terangnya. Dan dari pengalaman yang saya lewati ternyata menghadirkan sisi terang dari proses mengambil keputusan juga merupakan rangkaian keputusan-keputusan kecil yang saya ambil dari sejak niat hingga exekusi rencana. Sebagaimana sisi "gelap" yang sebelumnya mengumpulkan berbagai informasi, alasan, fakta, argumen dll dalam proses sebelum pengambilan keputusan, maka saya pun mencoba mencari sederet alasan dan argumen untuk memunculkan sisi terang sehingga keputusan yang saya ambil berdampak baik terhadap saya dan orang-orang yang saya cintai. Ternyata sederet alasan yang kita kumpulkan untuk tidak mengambil keputusan sama jumlahnya dengan jumlah alasan yang dapat mengantarkan saya pada pengambilan keputusan. Keduanya memiliki potensi kekuatan yang sama, hanya saja akan berbeda dampak dan hasil yang akan dicapai. Namun masa depan adalah sisi gelap lain yang tidak seorang pun yang tau keberadaanya. Karena merupakan rahasia Allah yang hanya di analisa dan diperkirakan oleh manuasia. Lantas kenapa berani mengambil keputusan kalau tujuannya toh masih gelap?. Bukannkah mengambil keputusan ditempat terang lebih baik dari tempat gelap? dan sumber penerang sesungguhnya hanya datang dari sang Maha Penerang, Allah Azza wajallah. Lalu saya minta sama Allah diakhir sujudku "yaa muqallibal quluub, sabbit qolbi alaa diinik". Wahai yang membolak-balikkan hati, tetapkan hati ku dalam DIN-MU. Amin

Alamat

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 29 Feb 2012 13:23:00 -0800

email : dirrrman@gmail.com
mobile: 0813 6477 0553

DIBALIK GERAKAN SHALAT-1

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 7 Feb 2012 17:45:00 -0800

Dalam dinamika hidup, terdapat banyak pilihan-pilihan hidup yang senantiasa hadir disekitar kita. Ini merupakan sunnatullah yang tidak bisa dipisahkan dari kehidupan hingga akhir hayat kita. Setiap saat kita dituntut mengambil keputusan, memilih diantara banyak pilihan yang akan menentukan arah hidup dan tujuan akhir hidup kita. Dalam ilmu mate-matika kita dapat menganalogikan rangkaian pelaksanaan suatu amal hingga buah atau hasil akhir sebagai berikut :

5 + 1 = 6 (angka 5 merupakan modal dasar, + merupakan cara / usaha yang bisa dirubah menjadi -,: atau x, 1 merupakan jumlah jenis usaha yang kita lakukan, = merupakan ikhtiar dan kepasrahan, 6 merupakan hasil akhir, goal atau pahala kita). Kita menjalankan berbagai macam usaha kita dengan usaha dan cara yang berbeda, kadang kita harus membagi diwaktu yang sama dituntut untuk mengali, menambah atau mengurangi. Ini semua merupakan bagian dari rangkaian amal yang kita jalankan. Jika kita mengingingkan hasil yang lebih maka kita sesungguhnya bisa mempersiapkannya dari awal.

Kita bisa memutuskan jenis usaha yang kita akan ambil, kita bisa menentuakan sikap dari awal kita memulai suatu amal. Kita tidak di didik untuk berfikir instan apalagi berlaku zolim, jalan pintas atau korupsi, kita tidak bisa merubah hasil akhir yang kita peroleh dengan cara yang tidak benar. Dengan melihat analogi penambahan diatas, kita hanya boleh merubah angka 6 (enam) dengan cara terlebih dahulu merubah deretan formula "5+1" atau dengan kata lain merubah modal dasar kita, merubah cara kita, merubah jumlah usaha kita atau merubah salah satunya.

Karena sistematika kehidupan kita selalau dihadapkan pada yang demikian, maka kita dituntut untuk mengambil keputusan yang tepat dan benar. Disinilah perang kita sangat di perlukan. Kita butuh karakter yang kuat serta keyakinan yang kokoh untuk melihat setiap fenomena yang terjadi dihadapan kita untuk kita memilih dan mengambil keputusan. Mungkin inilah hikmah kenapa Allah menetapkan rangkaian gerakan dasar dalam diri kita yang bernama SHALAT untuk di stimulasikan dalam diri kita secara terus menerus sepanjang hidup kita. Beberapa karakter dasar yang dapat kita ambil hikmahnya pada setiap gerakan yang ada dalam sholat dapat direnungkan sebagai berikut:

1 Bersih: karakteristik ini merupakan karakter dasar yang sangat menentukan bagi setiap pribadi kita. Istilah yang sering menjadi rujukan adalah “kebersihan adalah bagian dari iman”. Dibagian manakah kebersihan diperlukan? Kami menempatkan “Kebersihan” sebagai basic dari setiap aktivitas yan kita lakukan baik yang besifat ibadah Ritual atapun ibadah aktual. Sebagaimana yang kita fahami bersama bahwa setiap amal ibadah dalam Islam harus dilandasi oleh kesucian dan kebersihan. Beberapa praktek ibadah dalam islam dapat menjadi rujukan antara lain: sholat, sebelum melaksanakan sholat terlebih dahulu haruslah bersuci/berwudhu.

Demikian juga dengan zakat, baik zakat fitroh atau zakat harta keduanya merupakan pola yang ditetapkan oleh Allah untuk membersihkan harta atau jiwa. Bahkan dalam berdo’a pun sebelum melantunkan do’a dan harapan kepada Allah, adabnya dianjurkan untuk Istigfar terlebih dahulu yang artinya membersihkan diri dari dosa sebelum berdialog dengan Zat yang maha suci, dan berbagai amal ibadah lainnya. Dari beberapa contoh tersebut maka jelaslah bagi kita bahwa “kebersihan adalah pondasi iman”. Dengan budaya bersih, kita akan terbiasa hidup dengan pola yang sehat, terbiasa berperilaku benar dan tidak terbiasa hidup diwilayah abu-abu apalagi hitam.

Dalam konteks social, kita terbiasa jujur, terbuka dan mengambil hanya yang jelas sumber atau hukumnya, tidak bermental koruptip atau menipu. Betapa indahnya jika budaya bersih ini diterapkan secara berjenjang mulai dari diri sendiri, dari lingkungan keluarga, dari lingkungan pedesaan hingga membawa budaya positif ini pada lingkungan perkotaan. Inilah makna berwudhu, bersuci yang kita lakukan (stimulasikan) pada setiap hendak melakukan sholat atau ibadah yang lainnya.

2.Disiplin: Seluruh amal ibadah sesungguhnya memiliki aturan dan syarat tersendiri, prasyarat (sunnah) tersebutlah yang mengatur kapan,dimana, bagaimana, dengan apa dan dengan siapa kita akan melaksanakannya. Jika kita melanggar aturan atau tidak memenuhi persyaratan, maka amal kita tidak masuk dalam kategori ibadah, dan jika sebagian atau seluruh ibadah kita tertolak maka kita akan rugi karenanya. Waktu kita sangat terbatas, perlu diperhitungkan dengan ketat dan efektif agar seluruh aktifitas kita masuk dalam kategori ibadah. Untuk dapat memenuhi persyaratan sebagai ibadah pada setiap amal yang kita akan laksanakan, diperlukan kedisiplinan dalam melaksanakan aturan yang dipersyaratkan. Secara umum terdapat 3 komponen utama dalam setiap amal yang harus dilakukan dengan BENAR agar bernilai ibadah. Ketiga komponen ini merupakan satu kesatuan yang melekat pada setiap proses aktivitas amal yakni, niat/planning, cara/proses dan orientasi /tujuan. Salah satu komponen yang dilakukan dengan salah maka, aktifitas amal kita tidak akan bernilai ibadah alias disoriented. Salah satu contoh adalah niat, ini merupakan bibit amal yang akan ditanam dan merupakan penentu buah apa yang akan kita tuai, apakah buah ibadah atau tidak, tanpa niat solat yang kita kerjakan hanya akan menjadi tontonan atau olah raga fisik semata. Cara / proses ibadah yang kita kerjakan secara tertib dan disiplin adalah langka-langka atau tata cara yang dicontohkan oleh Rasul SAW. Proses/langkah-langkah ini sangat menentukan hasil akhir amal kita, sehingga Allah mengingatkan kita untuk tidak mengikuti langkah-langkah syaitan (QS :Al baqorah.), dengan tatacara ibadah yang benar berarti kita selaku makhluk telah memilih akhlak yang tepat untuk beribadah kepada Sang Khaliq. Inti dari disiplin adalah ketaatan, ketundukan terhadap aturan, action plan, instruksi kerja yang sudah ditetapkan sebelum menjalankan segala macam aktivitas. Ketaatan terhadap aturan, tata cara, pola, instruksi kerja yang benar. Disiplin adalah karakteristik utama yang sangat dibutuhkan dalam membangun desa, dengan budaya disiplin masyarakat dengan mudah dapat diorganisir/diarahkan dengan baik, masyarakat dapat meningkatkan produksi tanaman / ternak, dapat mewujudkan kesejahteraan secara bersama, dapat berbagi peran antar satu warga dengan warga yang pada akhirnya akan bersinergi menjadi satu kekuatan perubahan yang lebih baik dengan izin Allah SWT. Simulasi waktu sholat.

3. Penegak Kebenaran, Sholat adalah syimbol kebenaran, seluruh gerakan shalat telah mewakili seluruh jenis penghormatan yang ada di muka bumi ini. Nilai-nilai kebenaran yang distimuluskan dalam rangkaian sholat 5 waktu adalah pola hidup dasar yang langsung diajarkan oleh Allah SWT lewat utusan yang sekaligus model kehidupan ummat manusia yang bernama Muhammad. Dari pribadi-nya lah tereflexi seluruh kebenaran Al qur’an yang kemudian menjadi panduan (guide line) kehidupan. Karena Allah maha tau bahwa setiap kita belum punya pengalaman hidup didunia sebelumnya, masih awam tentang segala ketetapan (sunnatullah) yang akan berlaku di dunia ini sementara pada waktu yang sama kita diberi tugas mulia oleh-Nya untuk menjadi Khalifa (QS:2: ), maka atas kasih dan sayang-Nyalah dikirim panduan dasar (manual book) kehidupan lewat utusan khusus bernama Nabi &/Rasul, mulai dari periode pertama Nabi Adam AS hingga Nabi Muhammad SAW. Seluruh manusia yang telah diangkat menjadi Nabi / Rosul pada setiap periode ke-Nabi-annya membawa misi yang sama yakni Menegakkan “Kebenaran”. Dalam proses kehidupan social masyarakat akan lahir beragam nilai-nilai kultur dan budaya, ada yang positif (membangun) dan ada pula yang negative (merusak). Disinilah fungsi kekhalifahan manusia diperlukan, kepemimpinan yang secara individu ataupun dalam komunitas masyarakat yang senantiasa bijak namun dengan tegas berpihak pada kebenaran. Inilah pribadi merdeka, yang dapat berdiri tegak ditengah kondisi social budya masyarakat yang nyaris tanpa pembeda antara benar dan salah, yang dapat bangkit sembari mengangkat ke2 telapak tangan, menyeru kepada diri dan sekitarnya bahwa Zat yang maha besar hanyalah Allah, bukan yang lain. Inilah pribadi yang secara terus menerus menstimulus dan membesarkan jiwanya untuk tidak hanyut oleh pengaruh kebesaran dan kehormatan yang sedang dipertaruhkan oleh sesama ummat manusia. Hidup dan matinya dipasrahkan hanya kepada Sang pemilik kehidupan, dia memulai segala sesuatu atas nama Tuhan yang Maha Kasih dan Sayang, memulai pekerjaan dengan rasa syukur, dan dengan penuh kasih dan sayang, pemilik pribadi visioner melampaui usianya, yang berjalan diatas jalan orang-orang sukses terdahulu yaitu orang-orang yang telah diridhoi oleh Tuhannya.

4. Hormat terhadap diri sendiri dan orang lain (QS: ) sayangilah dirimu sebagaimana Allah menyayangi dirimu. Dalam kehidupan kita sehari-hari kita akan bertemu dengan berbagai lapisan masyarakat, mulai dari adik, sebaya,kaka,orang tua, kakek/nenek, masyarakat, pemimpin, abdi dalem, raja dll juga dari berbagai suku dan budaya. Agar tidak dicap sebagai manusia yang tidak beradab maka perlu memahami etika pergaulan baik menurut tingkatan social atau ras dan bangsanya. Kesemua tingkatan serta ras dan budaya memiliki tatanilai dan budaya yang berbeda pula. Untuk bisa berlaku hormat dan menghargai sesama, apakah harus memahami seluruh tradisi dan budaya disetiap masyarakat yang ada diatas bumi ini? Apakah terlebih dahulu harus menjadi bagian dari suatu komunitas /ras/bangsa untuk bisa berlaku hormat dengan baik dan benar? Jika demikian, kita harus menyiapkan waktu dan tenaga serta biaya yang cukup banyak untuk mempelajari berbagai tradisi dan budaya penghormatan yang ada dimuka bumi ini, agar kita termasuk orang yang trampil dalam menghormati setiap bangsa atau golongan diluar dari pribadi tau golongan kita, “repot sekali ya?”. Sepertinya kita tidak cukup waktu untuk mempelajari itu semua, mengingat waktu kita sebagian besar harus dicurahkan untuk mengurus usaha bisnis, pertania, peternakan, perikanan dan lain-lain. Kita tidak mungkin pergi berdiam disuatu negeri demi balajar budaya dan cara penghormatan suatu kaum sementara lahan pertanian kita terbengkalai. Sholat yang kita lakukan setiap 5 x sehari mengajarkan bagaimana sikap hati dan tindakan kita dalam menghormati diri sendiri dan sesame ummat manusia. Dalam kehidupan kita sehari-hari, tidak terlalu masalah bagaimana gaya penghormatan kita terhadap sesama, mau sekedar menganggukkan kepala, menunduk setengah badan sambil meletakkan tangan di pundak atau dibawahnya dan meletakkan tangan lainnya di dada atau di jidat atau membungkuk ala tradisi bangsa Jepang sambil mengucap sesuatu, yang penting adalah kita menghormati sesama. Jika kita merujuk pada budaya penghormatan yang kita bangun lewat gerakan Sholat maka disaat kita menghormati orang lain sikap mental kita adalah mengagungkan Allah, pada saat kita harus hormat yang disimbolkan ruku alam sholat maka sikap ruku kita bukan dalam rangka menghamba atau mengharap sesuatu dari orang yang kita hormati namun semata mengagungkan Zat yang maha Agung. Dengan demikian maka dengan siapa pun kita bertemu maka kita akan melakukan penghormatan yang sama tulus murni karena Allah, dengan cara ini kita akan mengagungkan Allah lewat setiap mahluk ciptaan-Nya yang dipertemukan dengan kita dan Insya Allah bernilai ibadah, namun jika terjadi pemaksaan atau sikap tidak terpuji lainnya dari orang yang saat ini berada didepan kita maka segera ambil sikap ke-2. Namun jika standard kompetensi penghormatan ini juga telah berlaku pada orang yang kita temui maka insya Allah akan menjadi silaturrahiim yang diberkahi.

5. Pasrah, dalam kultur masyarakat ber-iman semua manusia sama kedudukannya, tidak terkecuali seorang Imam, yaitu orang yang memimpin didepan masyarakat (ma’mum). Ketika berdiri, maka sang pemimpin harus lebih dulu berdiri, jika ruku / hormat-menghormati maka leader justru lebih banyak ruku-nya, lebih bersahaja dan lebih berwibawah karena peribadi-nya yang sederhana, tidak gila dihormati, apalagi gila kekuasaan. Kepemimpinannya bukan karena banyak harta, namun karena banyak sujud, lebih dekat dengan Allah dan insya Allah lebih Taqwa. Sujud adalah symbol kepasrahan & ketundukan, namun ketundukannya bukan pada manusia yang terhormat, yang berkuasa, yang diraja, yan dipertuan agung, bukan!. Karena orang yang ada didepannya pun tidak tampak duduk disingga sana-nya namun turut ber sujud bahkan lebih dulu sujud. Bukan pula orang yang dulu telah berjasa membawa risalah agama haq ini lewat perjuangan harta dan nyawa hingga sampai ketangan kita, sama sekali bukan. Karena beliau pun turut bersujud dan memohon ampun seperti kita, bahkan jauh lebih takut dari kita. Lantas tunduk kepada siapa? “Mahasuci Allah, Zat yang yang maha Tinggi” yang ketinggiannya hanya terbatas pada kehendak-Nya. Seluruh isi alam semesta bahkan sujud dan tunduk kepada-Nya. Kepasrahan adalah tingkat kecerdasan tertinggi, seseorang yang mengalami kepasrahan dipastikan telah melakukan segala daya upaya yang dianggap perlu dan mampu ia lakukan. Dia sadar bahwa kekuatan yang dia miliki sangat terbatas, sehingga tidak terus-menerus menyiksa diri melakukan hal diluar batas kemampuannya, tidak juga berputus asa. Segala kondisi selalu berujung pada kepasrahan, baik dalam keadaan yang dikuasai apalagi diluar dari kendali dan kekuasaan. Kepasrahan merupakan ujung dari setiap ikhtiar yang dilakukan-nya. Inilah puncak kemerdekaan bagi setiap manusia beriman, mereka belajar, mengajar, meneliti, berusaha, bersilaturahim, berkuasa, bertransaksi namun tidak berbangga hati apalagi takabur dengan prestasinya. Kepuasan & kebahagiaan batin pada setiap prestasi yang diperolehnya diexpresikan dengan cara yang tepat dan benar. Sikapnya senantiasa optimis, semangat dan energi perubahan, perbaikan, daya cipta dan daya inovasi selalu terbarukan. Gaya hidupnya sarat dengan makna dan minus kesia-siaan, karena sadar bahwa hal yang terdekat dalam hidupnya adalah kematian. Kepala yang penuh logika-logika liar senantiasa distimulus melalui sujud secara berulang-ulang hingga membentuk keseimbangan hidup, kesadaran bahwa kecerdasan manusia tidak akan membuatnya abadi di dunia, kehebatan manusia tidak akan membuat malaikat petugas pencabut nyawa menghindarinya. Harta yang dikumpulkan dengan berbagai trik tidak dapat digunakan untuk memesan kaplin surga yang abadi. Prestasi dan seluruh karya-karyanya diarahkan untuk kemanfaatan bagi sebanyak-banyaknya manusia. “semangat, giat,gigih dan tawakkal” adalah pribadinya.

6. Berpengaruh/Powerfull: Didalam tatanan masyarakat berlaku sebuah kaidah bahwa orang yang lebih kuat dapat menguasai yang lemah, yang lebih kaya menguasai yang miskin, yang cerdik dapat memperdaya yang bodoh, yang berpengaruh dapat mengendalikan pengikut dll. Demikianlah hukum kausalitas berlaku, disetiap masyarakat yang lemah selalu muncul pemimpin dengan cara dan gayanya masing-masing. Lantas bagaimana kekuasaan seharusnya dijalankan? Diantara sujud dalam sholat ada dua jenis duduk yaitu duduk I’tidal dan duduk tasyahud. Keduanya berbeda dalam sikap mental (bacaan) namun memiliki kesamaan posisi. Duduk merupakan posisi yang stabil, mapan dan bijaksana

7. Menebar Keselamatan; Memberi salam kepada orang lapar dengan makanannya, memeberi salam kepada yatim piatu dengan perlindungan, memberi salam kepada, orang bodoh dengan ilmu, fakir miskin dengan zakat, infaq & sedakoh, orang lemah dengan powernya dll. Intinya menebar salam dengan berbagai bentuk sesuai dengan situasi dengan kondisi yang dia temui. Inilah tujuan akhir dari sebuah proses pembangunan karakter dan pembangunan sebuah peradaban yang salam yakni menjadi "rahmat bagi seluruh alam".

8. Organisator (berjamaah), Ciri dari masyarakat maju adalah well organized. Selalu melakukan sesuatu secara sinergis dengan pihak lain. Selalu berorientasi pada kebersamaan dan keharmonisan bersama dan carapandannya multidimensional. Sitiap ingin mengambil keputusan selalu mempertimbangkan manfaat dari seluruh aspek, tidak sepihak apalagi zolim akibat dorongan nafsu ingin memenuhi kehendak sendiri.

Rangkaian proses simulasi yang dilakukan secara terus menerus merupakan subuah bentuk kasih sayang dari Allah yang maha kasih dan sanyang, agar kita bisa terjaga dan terbebas dari perilaku & karakter buruk yang siap memperdaya kita setiap saat. Semoga manfaat.

Hikmah Idul Adha dan Solidaritas Sosial

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 3 Nov 2011 21:41:00 -0700

Idul Adha atau yang lebih dikenal dengan istilah Hari Raya Qurban merupakan salah satu hari raya yang begitu akbar dirayakan oleh seluruh umat Islam baik di bumi Nusantara maupun di belahan dunia lainnya. Dikumandangkannya Takbir, Tahlil dan Tahmid sejak 10 Dzulhijjah sampai 13 Dzulhijjah yang merupakan hari Tasyriq, menandakan, Idul Adha memiliki nuansa dan getaran Tauhidiyah yang sendiri.

Perayaan Idul Adha yang ditandai dengan penyembelihan hewan qurban pada hakikatnya membawa pikiran, hati dan keimanan kita larut kepada satu peristiwa besar yang terjadi puluhan abad yang silam. Kisah yang begitu mengharukan dari seorang hamba Allah yang taat yaitu Nabi Ibrahim AS dan putranya Ismail yang begitu sabar dan patuh pada perintah Sang Khalik, Allah SWT, yang untaian kisahnya begitu indah dilukiskan dalam Al Quran surah Ash-Shafat ayat 102-105 yang artinya 'Maka ketika anak itu sampai pada umur dewasa yakni sanggup berusaha bersamanya, (Ibrahim) berkata, 'Wahai anakku yang kusayang, sesungguhnya aku bermimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah, bagaimana pendapatmu. 'Dia (Isma'il) menjawab,'Wahai ayahku, lakukanlah apa yang diperintahkan Allah kepadamu; Insya Allah engkau akan mendapatkanku termasuk orang yang bersabar. 'Maka setelah keduanya bertekad bulat dalam berserah diri (kepada Allah) dan dibaringkan pipi (Isma'il) di atas tanah. Kemudian kami berseru kepadanya, 'Hai Ibrahim, engkau telah benar-benar melaksakan perintahKu dalam mimpi itu. Demikianlah sesungguhnya Kami membalas orang-orang yang berlaku baik. '

Di hari Idul Adha dan pada tiga hari berikutnya disunnahkan bagi muslim yang mampu untuk berkurban dengan menyembelih hewan ternak berupa kambing/domba atau sapi atau unta. Kemudian daging hasil sembelihan tersebut dibagikan kepada orang lain yang tentunya lebih diutamakan untuk masyarakat sekitar dan kalangan yang kurang mampu. Ini adalah bukti bahwa agama Islam adalah agama yang menjunjung tinggi kebersamaan, kepedulian terhadap sama dan solidaritas sosial. Islam mengajarkan pengikutnya untuk berzakat yang termasuk salah satu rukun Islam, Islam juga mempunyai konsep shadaqoh, wakaf dan juga kurban dimana semua amal ini mempunyai konteks muamalah secara horisontal atau muamalah kepada sesama manusia.

Ditengah kondisi masyarakat kita sekarang ini yang sangat terpengaruh oleh budaya liberal yang menimbulkan hasrat konsumerisme dan hedonisme jika kita mau untuk membuka mata kita, maka kita akan melihat ketimpangan yang ada di masyarakat, kita akan melihat betapa lebar kesenjangan antara kalangan yang mampu dengan yang tidak mampu, dan mungkin sebagian dari kita ada yang melihat dan tahu adanya ketimpangan dan kesenjangan sosial namun bersikap acuh tak peduli terhadap keadaan yang terlihat di depan matanya atau mungkin malah merasa bahwa ini adalah sebuah proses alam perwujudan dari teori evolusi dimana yang kuatlah yang akan berada di puncak tangga rantai evolusi. Kita lupa bahwa hidup dan mati, sehat dan sakit, susah dan senang, harta kekayaan dan kekuasaan semua adalah milik Allah semata.

Kita seringkali beranggapan bahwa apa yang kita raih adalah hasil jerih payah sendiri dan melupakan Dia yang Maha Memiliki yang memiliki hakiki dari apa yang kita miliki sekarang ini. Di bulan ini dengan disunnahkan berkurban bagi kita yang mampu, mari kita manfaatkan keagungan hari raya ini dengan mengingat keimanan, keikhlasan, kesabaran dan pengorbanan Nabi Ibrahim dan Ismail untuk berbagi kepada sesama kita.

Seberapa jauh kita sudah menyelami dalamnya hikmah Idul Adha ini? Bagi yang mempunyai rezeki lebih dan melaksanakan kurban, apakah sudah dipahami makna dibalik menyembelih hewan kurban, atau apakah kurban itu hanya sebatas menyembelih kambing atau sapi lalu dibagikan dan sebagian disate kemudian setelah itu selesai . Bagi yang sudah mampu - secara financial, fisik, mental & moral - untuk melaksanakan ibadah haji apakah sudah disadari bahwa ibadah haji adalah level tertinggi, puncak dari segala ibadah yang karena beratnya ibadah yang satu ini Allah pun mewajibkan ibadah haji hanya bagi yang sudah “mampu” yang seharusnya juga berarti bahwa keimanan, ketaqwaan , keikhlasan, kesabaran dan kepedulian terhadap sesama pun dapat mencapai level tertinggi, atau apakah ibadah haji hanya dianggap sebagi sebuah ritual biasa pergi ke mekkah, belanja oleh-oleh, pulang dengan selamat lalu syukuran besar-besaran sembari membagikan buah tangan dari negeri Arab, seolah menunjukkan inilah hasil saya beribadah haji dan setelah itu tamat, ibadah haji dianggap hanya masa lalu yang penting sekarang sudah bergelar haji, tanpa memikirkan implementasi nyata yang harus dilakukan ditengah masyarakat. Naudzubillah..... semoga kita semua tidak termasuk di dalamnya.

Ternyata banyak diantara kita yang masih mempunyai kekurangan, masih sangat dangkal diri kita dalam memahami makna dari sebuah ibadah yang bagi sebagian besar kita hanyalah menjadi sebatas ritual dan rutinitas belaka, apalagi kalau harus dibandingkan dengan para nabi dan rasul sungguh rasanya terlalu jauh untuk dijangkau oleh kita yang senantiasa bergelimang dosa.

Semoga saja tulisan ini dapat menambah pemahaman kita dan memberi nilai baru dalam memaknai dan mengambil hikmah dibalik sebuah ritual ibadah. Kalaupun terdapat kesalahan, semuanya itu datangnya dari saya. Karena kebenaran yang haqiqi hanya datangnya dari Allah SWT.

Idul Fitri

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 30 Aug 2011 19:03:00 -0700

الله ُأكْبَرْ الله ُأكْبَرْ الله ُأكْبَرْ وَلِلَّهِ الْحَمْد

Assalamu'alaikum warahatullahi wabarakatuh
Ucapan "Selamat Hari Raya Idul Fitri, Taqobalallahu Minnaa wa Minkum, Minal 'Aidin wal Faizin, Mohon Maaf Lahir Batin", merupakan ucapan yang biasa disampaikan dan diterima oleh kaum muslimin di hari lebaran, baik melalui lisan ataupun kartu ucapan idul fitri. Ada dua kalimat yang diambil dari bahasa arab di sana, yaitu kalimat ke dua dan tiga. Apakah arti kedua kalimat itu? Dari mana asal-usulnya? Sebagian orang kadang cukup mengucapkan minal 'aidin wal faizin dengan bermaksud meminta maaf. Benarkah dua kalimat yang terakhir memiliki makna yang sama? Para Sahabat Rasulullah biasa mengucapkan kalimat Taqobalallaahu minnaa wa minkum di antara mereka. Arti kalimat ini adalah semoga Allah menerima dari kami dan dari kalian. Maksudnya, menerima amal ibadah kita semua selama bulan Ramadhan.
Para sahabat juga biasa menambahkan: shiyamana wa shiyamakum, semoga juga puasaku dan kalian diterima. Jadi kalimat yang ke dua dari ucapan selamat lebaran di atas memang biasa digunakan sejak jaman para Sahabat Nabi hingga sekarang. Lalu bagaimana dengan kalimat: minal 'aidin wal faizin? Menurut Quraish Shihab dalam bukunya Lentera Hati, kalimat ini mengandung dua kata pokok: 'aidin dan faizin (Ini penulisan yang benar menurut ejaan bahasa indonesia, bukan aidzin,aidhin atau faidzin,faidhin. Kalau dalam tulisan bahasa arab: من العاءدين و الفاءيزين ) Yang pertama sebenarnya sama akar katanya dengan 'Id pada Idul Fitri. 'Id itu artinya kembali, maksudnya sesuatu yang kembali atau berulang, dalam hal ini perayaan yang datang setiap tahun. Sementara Al Fitr, artinya berbuka, maksudnya tidak lagi berpuasa selama sebulan penuh. Jadi, Idul Fitri berarti "hari raya berbuka" dan 'aidin menunjukkan para pelakunya, yaitu orang-orang yang kembali. (Ada juga yang menghubungkan al Fitr dengan Fitrah atau kesucian, asal kejadian) Faizin berasal dari kata fawz yang berarti kemenangan. Maka, faizin adalah orang-orang yang menang. Menang di sini berarti memperoleh keberuntungan berupa ridha, ampunan dan nikmat surga. Sementara kata min dalam minal menunjukkan bagian dari sesuatu. Sebenarnya ada potongan kalimat yang semestinya ditambahkan di depan kalimat ini, yaitu ja'alanallaahu (semoga Allah menjadikan kita).
Jadi, selengkapnya kalimat minal 'aidin wal faizin bermakna (semoga Allah menjadikan kita) bagian dari orang-orang yang kembali (kepada ketaqwaan/kesucian) dan orang-orang yang menang (dari melawan hawa nafsu dan memperoleh ridha Allah). Jelaslah, meskipun diikuti dengan kalimat mohon maaf lahir batin, ia tidak mempunyai makna yang serupa. Bahkan sebenarnya merupakan tambahan doa untuk kita yang patut untuk diaminkan. Wallahu a'lam. Selamat hari raya idul fitri, taqobalallahu minna wa minkum, shiyamana wa shiyamakum, ja'alanallaahu minal 'aidin wal faizin, amin... Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh Sumber: http://www.yaiyalah.com

Puasa

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 4 Aug 2011 07:33:00 -0700

Assalamu'alaikum wrwb.

Falsafah dan makna puasa
Puasa adalah kewajiban universal untuk setiap umat manusia dan setiap agama memiliki syariat atau tatacara melakukan puasa. Dan kita sebagai umat islam dan umat Nabi Muhammad SAW meyakini sepenuh hati bahwa puasa adalah kewajiban yang telah disyariatkan untuk setiap muslim/mukmin.
Setiap perintah Tuhan yang telah disyariatkan mengandung konsekwensi logis untuk ditunaikan sebagai sebuah kewajiban dan akan mendapatkan pahala sebagai balasannya bila ditunaikan dengan hati yang tulus dan penghambaan kepada Allah yang Maha Esa.

Puasa bukan sekedar kewajiban rutinitas tahunan, bersyaum, tahan lapar dan berbuka, dan setelah itu tidak berbekas pada psikologis spiritual kedirian, dan juga tidak berepengaruh pada rasa kesadaran social kemasyarakatan, tapi puasa adalah kewajiban yang mesti menggugah kesadaran kesejatian diri kemanusian, ketiggian bertauhid, ketinggian moral, ketinggian akhlak, ketinggian kepedulian dan kontribusi pada social kemasyarakatan dalam rangka amar ma'ruf dan nahil mungkar.

Puasa sebagai sarana memerdekakan
Negeri tercinta Indonesia dinyatakan bebas dari penjajah pada 17 Ramadhan bertepatan dengan 17 Agustus. Turunnya ayar pertama Ikro yang merupakan syimbol pembebasan manusia dari kebodohan dan kebutaan membaca pada bulan Suci Ramadhan. Beberapa peperangan hebat yang berhasil membebaskan sejumlah wilayah oleh para laskar Jundullah juga terjadi dalam bulan suci. Sejumlah prestasi gemilang berhasil diukir oleh para ilmuan terdahulu yang berhasil membebaskan manusia pada ketertinggalan dan keterbelakangan pun diukir pada bulan-bulan suci Ramadhan.
Secara intrapersonnal esensi puasa sebagaimana dijelaskan diatas tidak sekedar menahan, namun lebih dari itu Puasa merupakan sarana pembebasan dari berbagai kecendrungan kita pada 11 bulan dihari-hari biasanya. Saat berpuasa kita harus terbebas dari rasa ammara, pada saat yang sama kita harus melepaskan diri dari dorongan nafsu penglihatan kita, kita harus melepaskan diri perbudakan nafsu sex yang terkadang membuat kita takluk, tunduk dan patuh karenanya. Dalam puasa juga kita juga harus membebaskan diri kita dari segala pengaruh kebendaan yang selama ini meliputi pikiran dan perasaan kita. Kita harus memastikan bahwa antara diri kita tidak ada lagi sekat dengan Sang Khaliq. Karena Dialah zat yang Maha Agung yang akan langsung memberi penilaian atas puasa yang kita jalankan.Kita harus membebaskan rasa cemas kita terhadap segala sesuatu yang selama ini terlihat seperti absolut keberadaanya, tampak seolah tidak ada kekuatan penentu lain selain dari kekuatan benda itu Bahkan kita harus membebaskan diri kita dari pengaruh pikiran kita yang cenderung mempertuhankan dirinya sendiri. Mengangap pikirannya merupakan hal yang mutlak. Intinya adalah puasa membebaskan kita dari segala pengaruh yang mempertuhankan diri sendiri dan menjadi Hamba didepan Khalik yang sesungguhnya.

Puasa sebagai bentuk pendidikan
Puasa merupakan satu cara mendidik individu dan masyarakat dalam mengontrol berkehendak dan berkeinginan dengan pendidikan yang mantap. Tidaklah seorangpun yang berpuasa itu kecuali berusaha mengalahkan kesenangan dari dirinya walaupun diperbolehkan sehingga ia mampu mengalahkan kesenagan yang diharamkan. Ia sedang sadar meninggalkan makanan dan minuman sehingga ia mampu bersabar dan menahan rasa lapar dan haus, walaupun dirasakan amat berat.
Kekuatan kesejatian diri seseorang adalah sejauh mana kemampuan dalam mengontrol dirinya, control hawa nafsunya, dan control egoismenya. Penghambaan kepada Tuhan mensyaratkan bahwa segala aktifitas, kehendak dan keingianan selalu berorientasi pada ketulusan mencari keridhoan Tuhan semata.

Puasa sebagai pembina sifat kebersamaan
Puasa merupakan bentuk kewajiban yang bersifat amali (konkret) bagi suatu sikap kebersamaan yaitu kasih sayang islami. Orang islam bersama-sama merasakan lapar, haus, kenyang dan tidak ada yang istimewa bagi perut bagi seorang islam. Ketika sebelum Ramadhan, seseorang belum merasakan lapar, maka di bulan Ramadhan pasti merasakan lapar dan pedihnya kefakiran.
Puasa sebulan penuh mesti membawa dampak ketinggian moral, rasa solidaritas kemanusiaan, rasa persaudaraan kemanusiaan yang amat dalam, kematangan spiritual dan pendakian spiritual kerahiban Allah SWT. Ketinggian moral dan tanggung jawab pada Allah SWT, karena ibadah puasa tidak ada satupun yang tahu apakah kita berpuasa atau tidak, kecuali diri kita dan Allah SWT. Kelaparan, kehausan dan ketidakberdayaan atas kefakiran, menggugah nurani bagi setiap yang berpuasa , bahwa manusia punya perasaan yang sama bila dilanda atau mengalami hal yang sama. Perasaan yang sama itulah yang dapat membuat kebersamaan kemanusiaan, melahirkan cinta-kasih pada sesama, tanpa memandang ras, warna kulit dan agama sekalipun.

Keistimewaan bulan Ramadhan sebagai bulan puasa
Kalau setiap hari ada waktu istimewa di sisi Tuhan yaitu di 2/3 malam, setiap minggu ada hari istimewa yaitu hari jum'at dan setiap tahun ada bulan istimewa yaitu bulan Ramadhan. Bulan Ramadhan sebagai bulan penuh berkah, tentu amalan-amalan kita di bulan Ramadhan akan dibalas dengan istimewa disisi Tuhan dengan berlipat ganda. Karena mengandung istimewa, mesti menggugah kesadaran semangat kita untuk berlomba-lomba dalam memperbanyak, baik amalan ibadah ritual maupun amalan ibadah social
Semangat dan kebiasaan dalam bulan suci Ramadhan, membentuk karakter dan mental untuk tetap konsisten dan istiqamah dalam sebelas bulan berikutnya.
Tapi apapun amalan-amalan dibulan suci ramadhaan, semuanya akan kembali pada kualitas kesadaran pengahambaan dan kualitas ketulusan ,kedalaman pemahaman akan makna-makna bathin dari ibadah ritual, sangat menentukan segalanya. Karena itu, yang sampai pada sisi Allah adalah niat kita (makna bathin) bukan materi atau bentuk lahiriah dari sebuah peribadatan kita.
Allah berfirman yang artinya:
"Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik, (QS: Al Hajj: 22:37).

MARHABAN YA RAMADHAN
Semoga ridho Allah SWT selalu menyertai langkah kita untuk mensucikan diri Lahir dan Batin.
SELAMAT MENJALANKAN IBADAH PUASA.

Sumber: Milis Forum Pengajian Kantor - Khairul Usman

Perubahan

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 2 Aug 2011 01:08:00 -0700

Era globalisasi telah meruntuhkan sekat-sekat yang dulu pernah mebatasi setiap individu pada eranya. Kondisi ini dimanfaatkan untuk menguasai satu dengan yang lainnya. Bahkan tidak sedikit binasa akibat peperangan dan penindasan. Era globalisasi telah merubah segala format dan gaya hidup, interaksi masyarakat begitu bebasnya, nyaris tanpa pembatas, jika pun ada, hanya ada pada blok pikiran dan perasaan masing-masing. Lantas bagaimana mencermati kondisi seperti ini dan bagaimana kita mengambil manfaat? Bagaimana pula menjadikan tantangan sebagai peluang atau bagaimana menciptakan peluang?

Pada era yang lalu, orang-orang juga sudah berbicara tentang peluang. Hanya saja peluang yang dimaksud adalah lowongan menjadi pegawai negeri. Entah kenapa setiap penduduk usia kerja ketika itu jika berbicara masalah peluang, sontak saja pikiran terfokus pada bagaimana menjadi pegawai negeri / pegawai kantoran. Padahal gaji pegawai negeri pada saat itu kecil dan ala kadarnya. Saya tidak bilang pendapatan pegawai ya. Pasalnya saat itu para Bapak-bapaknya Pegawai itu pada kaya raya. Hanya orang-orang yang memiliki sisa-sia idealisme yang mampu menahan diri untuk tidak ikut dalam arus penimunan kekayaan yang tidak terkendali.

Kini peluang tidak lagi sempit, tidak lagi didominasi oleh satu kelompok, satu bidang profesi atau satu wilayah tertentu. Peluang dapat saja tercipta dimana saja, kapan saja dan dengan siapa saja. Pada awal-awal kebebasan, orang-orang berburu peluang diberbagai bidang pekerjaan. Kini sudah lebih progress dari sekedar berburu peluang, kini sudah sampai era menciptakan peluang. Seperti itulah perjalanan bangsa kita. Saya tidak tau persis apakah ini terkait dengan proses menuju tingkat kedewasaan atau hanya sebuah eforia bangsa yang sedang mencari jati diri. Apalah yang jelas perubahan ini patut disyukuri, dengan kondisi ini kita tidak lagi memilih sesuatu diantara sedikit pilihan tapi dapat memilih diantara seabreg pilihan yang menjanjikan.

Gila bener...

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 21 Jul 2011 16:38:00 -0700

Sebagai seorang pegawai, saya melaksanakan beberapa ritual hidup layaknya anda lakukan setiap hari. Terkadang keluar dari rutinitas sekedar ingin mengusir kejenuhan dan kegalauan akibat berbagai kondisi yang tak kunjung berubah sebagaimana yang diharapkan.

Dalam jarak yang tidak terlalu jauh antara tempat tinggal saya dengan tempat kerja, saya sering menyaksikan kejadian-kejadian diluar kebiasaan dan kewajaran dalam perjalanan menuju tempat kerja yang serasa mengusik naluri kemanusiaan kita. Pagi ini saja terdapat berapa keanehan yang saya saksikan ditengah

perjalanan. Pertama saya menyaksikan orang naik motor ber empat dengan badan yang tidak lagi kecil alias bongsor-bongsor. Tak satupun dari mereka yang menggunakan helm pengaman. Tidak jauh dari tempat tersebut saya menyaksikan seorang wanita setengah baya yang menurut perkiraan saya berumur 23 tahunan berdiri terpaku di pinggir jalan persis di ujung jembatan dengan hanya menggunakan cd sebagai penutup badan sementara bagian anggota badan lainnya, mboh. Sambil melaju saya berusaha mengendalikan pikiran dan menghapus memori saya dari pemandangan yang baru saja lewat. Belum tuntas usaha saya, tampak seorang lelaki juga setengah baya yang sedang menyusuri pinggir jalan tanpa mengenakan penutup badan sedikit pun. Wow, betapa sialnya saya pagi ini, ucapku lirih. Aku kembali berusaha menghapus kejadian yang barusan terjadi dari ingatan saya. Namun belum sempat menghela napas, tiba-tiba di depan saya dihadang oleh sebuah mobil bak yang isinya pasir, semen, besi baja dan segala macam bahan bangunan.

Apa yang aneh dari mobil itu? Awalnya saya tidak menghiraukannya. Namun karena mobil itu memalang dihadapan saya sambil supirnya mengeluarkan tangannya memberi isyarat pertanda mobil ini akan belok kanan. Situasi ini membuat perhatian saya terfokus pada mobil bak ini. Ala maa, mobil ini tidak tilengkapi lampu sen , lampu signing yang biasanya dinyalakan ketika hendak belok kiri kanan atau berenti. Amat punya amat, ternyata mobil ini miring bukan karena muatannya yang berat, tapi karena posisi salah satu ban belakangnya terseot-seot layaknya ban mau lepas. Mobil ini sempat tertahan lama ditengah badan jalan akibat motor yang lalu lalang kaya semut memadati bagian depannya membuat bagian kiri kanan jalan tertahan aga lama. Anda pasti faham tentang situasi macet seperti ini, ya kan? Iyalah, wong di Jakarta dan sekitarnya situasinya sama!.

Ditengah kemacetan dan hiruk pikuk klakson yang saling bersahutan, sang supir mobil bak yang berjalan terseok-seok disertai bunyi seluruh bagian mobil kecuali klakson ini memukul-mukul bagian luar pintu mobilnya untuk meberi isyarat kepada para pengendara motor agar memberinya jalan. Ampun de, ko mobil yang kelihatan sudah tak layak jalan seperti ini masih diizinkan beredar dijalan utama ya?. Gila......

Tapi ngomong-ngomong dengan kejadian mobil ini, saya berhasil terbebas dari gangguan bayangan dua peristiwa yang saya lewati sebelumnya. Tapi.... wah ada lagi orang gila yang berbeda dari 2 kejadian sebelumnya disini. Aku kembali menyaksikan orang yang setengah telanjang melintas di pinggir jalan dengan membawa segembol barang-barang yang entah apa isinya. Wahh. Aku membatin, ko banyak sekali orang gila yaaa? Padahal perjalanan saya terbilang singkat, hanya berkisar radius 15 km. Kini pikiran saya disibukkan dengan berbagai pertanyaan seputar masalah-masalah ke”gila”an. Jangan-jangan setiap jarak yang sama terdapat orang gila yang jumlahnya juga sama!. Sebab apa dan siapakah yang telah membuat mereka gila? Siapa yang bertanggung jawab dengan orang-orang yang tidak waras ini?.

Karena pertanyaan-pertanyaan tersebut muncul dibenak kepala saya yang sedang bebalut helm ditengah perjalanan, tentu tidak ada orang lain yang akan mendengarkan apalagi mengharapkan jawaban, akhirnya aku jawab aja sendiri seenak aku mau. Inilah jawabannya:

Pertanyaan “apa”, ya tentu karena kondisi fisik dan psikisnya yang lemah akibat kekurangan asupan qizi, vitamin dan lemah iman alias frustasi yang ditimbulkan oleh kesenjangan antara harapan dan kenyataan hidupnya. “Siapa penyebabnya”, ya siapa lagi kalau bukan kita-kita yang tidak lagi perduli dengan orang lain. Akibat dari sikap cuek dan ketidak perdulian kita, kita seringkali melontarkan kata-kata pedas nan tajam yang membuat orang lain sakit hati hingga terputus syaraf-syaraf kearifannya.Kita sering memaki-maki orang lain hingga hilang rasa sensitivitas dan rasa empatinya. Kita lebih banyak menggunakan harta dan uang kita untuk membesarkan orang-orang jahat (koruptor) dengan cara menyogok untuk memperlicin rencana kita ....... ketimbang memberi perhatian orang-orang yang tengah berjuang melawan ancaman kelaparan dan depresi disekitar kita, para politikus lebih banyak mengumbar teory yang diperoleh dari Universitas-universitas ternama di dunia yang belum tentu mampu diterapkannya di tingkat pemerintahan terkecil negara kita yakni keluarga.

Lihat saja sekeliling, betapa banyak orang yang memegang jabatan strategis, tapi keluarganya berantakan, tidak punya pengaruh di keluarganya bahkan tak mampu mengendalikan anak-anak-nya. Bagaimana mungkin mengharapkan orang-orang seperti ini mengurusi orang gila, mengurus orang waras saja tidak bisa atau jangan-jangan ikut gila juga namun dalam format lain.

Jika kita ingin menguji waras atau tidaknya diri kita, maka tengoklah kedalam hati kita saat kita menyaksikan orang gila tanpa busana. “Adakah perasaan malu pada diri kita” yang muncul saat melihat orang yang sejenis dengan kita sedang mempertontonkan bagian tubuh yang semestinya ditutup? Bukankah persis sama dengan apa yang juga kita punya,paling hanya berbeda diwarna. Tapi intinya sama dengan bagian anggota tubuh yang selama ini kita pelihara dan kita manjakan, kita tutup, kita bawa ke spa untuk mendapatkan perawatan yang intensif, kita bawa ke dokter untuk mengkonsultasikan kesehatan dan keindahannya. Jika mereka dibiarkan mengumbar bagian tersebut, bukankah artinya aib kita juga akan terumbar?. Ingat, orang gila tidak punya rasa malu. Lantas apakah sebutan bagi orang yang tidak punya rasa malu itu? Jawabanya bisa dikirim via “comment box” dibagian akhir dari tulisan ini atau di “shout box” di tool bar bagian samping tulisan ini atau lebih afdalnya dijawab dalam hati saja. “Siapa yang bertanggung jawab ?”,ya pasti penanggung jawabnya adalah “orang waras”,”pemimpin waras”,negara waras”, lembaga kemanusiaan dunia yang juga waras”. Sing waras ya sing ngerti.

Meman sih dalam pasal 34 undang-undang negara kita tidak menyebutkan secara letter leks “orang gila” seperti halnya “orang miskin” dipeliharara oleh Negara. Mungkin anggota DPR kita perlu merumuskan ulang tentang bagaimana mengurus warga termasuk didalamnya orang gila atau orang yang dibuat gila oleh keadaan ekonomi, politik dan lain-lain. Atau tidak perlu lagi karena kita semua sudah gila? Ya, sepertinya kita semua sudah gila, mulai dari gila populeritas, gila jabatan, gila hormat, gila harta, gila memenangkan pemilu, gila titel dan gila-gila lainnya. Sepertinya pas dengan anekdot yang menyebutkan bahwa “Sejak kemerdekaan Republik Indonesia tahun 1945, kita telah dipimpin oleh orang-orang “gila”. Konon dimulai dari gila perempun, gila harta, gila tehnologi, kemudian yang membuat kita gila, menyusul gila aset, gila populeritas dan terakhir gila beneran. Inilah nasib bangsa kita, inilah realita negeri kita yang baru memiliki kemampuan meyelesaikan setiap masalah dengan membuat masalah baru, yang aktor-aktor nasionalnya memainkan peran bak aktor mafia holywood. Jika terkuak masalahnya dipublik, sibuk mencari alasan yang ujung-ujungnya mencari tempat persembuyian kemudian menunggu publik lupa akan masalahnya dan muncul kembali bak orang suci dan paling benar. Gila...

Itu tadi cerita berangkat kerja, yang berikut ini adalah cerita pulang kerja. Suatu kejadian yang membuat hati miris-semiris mirisnya. Suatu sore pulang kantor seperti biasa saya melaju menuju rumah bersama kendaraan saya yang saya akui telah menyumbangkan polusi udara yang amat buruk di negeri tercinta ini. Ditengah perjalanan tiba-tiba kendaraan tersendat akibat macet yang tidak biasanya terjadi di jalan yang saya lalui selama kurang lebih 10 thn terakhir ini. Saya tau persis kondisi seperti ini adalah pertanda ada kejadian di ujung barisan kendaraan depan sana.

Saya mencoba menerobos jalan macet ini perlahan-lahan seperti halnya kendaraan roda dua lainnya. Mungkin juga kebiasaan nerobos ini merupakan hasil pendidikan yang telah dipertontonkan oleh para aktor-aktor negeri yang senang menerobos aturan main yang telah dibuatnya untuk memuluskan hasrat dan ambisinya. Sesaat menjelan sampai pada titik penyebab kemacetan, saya melihat kiri kanan jalan ber diri dua orang yang sedang membagi-bagikan brosur yang berisi penawaran khusus kendaraan bermotor yang disertai diskon gila-gilaan dan kemudahan yang juga gila-gilaan. “Oh ini rupanya yang membuat jalanan macet kataku membatin. Dengan metode penjualan yang biasa-biasa saja, seperti lewat show room dan outlet-outlet yang semakin menjamur, penjualan kendaraan sudah mencapai 600 unit motor perhari & 300 unit mobil perhari, apalagi dengan cara marketing seperti ini”. Aku lupa kalau perinsip dasar seorang marketing itu adalah membuat segalanya lancar. Ya lancar penjualan, lancar usaha, lancar dan lancar. Segera setelah saya tersadar akan hal itu, saya mulai mengamati lokasi pusat kemacetan itu, saya melewati lokasi titik macet itu dengan menurunkan dua kaki untuk menopang dan mendorong kendaran yang berjalan pelan agar tidak menyenggol kendaraan lain di sampingku.

Aku melihat gundukan gaba ditengah jalan dengan ceceran darah diseputar gundukan yang mirip denga kandang ayam itu. Anda pasti bisa menebak apa penyebab macet yang sesungguhnya. Ternyata bukan marketing tadi yang membuat macet, tapi seseorang yang telah mengakhiri masa tinggalnya didunia ini dengan cara yang dia sendiri tidak menghendakinya. “ Inna Lillah wainna ilaihi roji’un”. Tak seorang pun yang mampu menebak kapan, dimana dan dengan cara apa ia akan mengakhiri hidupnya. Menurut cerita saksi dari kejadian itu, bahwa almarhum meninggal seketika ditempat setelah dihantam 3 mobil dengan kecepatan tinggi. Mobil pertama bablas melintas di atas tubuhnya diikuti kendaraan kedua dan kendaraan terakhir menyeret badannya hingga............... .Nauzu billah. Lantas siapa yang gila? Ya a a “marketing” tadi.

Kado Milad dari Putraku

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 29 Jun 2011 18:55:00 -0700

Kini sudah yang kedelapan belas tahun sejak kehadirannya disini bersama-ku. Hari ini dia memulai sebuah mega projek bangunan yang rencananya akan berakhir bersamaan berakhirnya misi keberadaan-nya di sini. Sebuah grend disign kota peradaban yang ditopang oleh lima tiang pada bangunan utama yang didalamnya terdapat enam ruangan utama. Masing-masing ruang rencananya akan di desaign secara khusus dengan interior yang akan menampilkan 99 sifat dan karakter. Dinding pada bangunan ini terbuat dari kaca-kaca etalase yang bening dan tembus pandang hingga tidak ada lagi keraguan, tidak ada lagi pertanyaan, tidak ada lagi kecurigaan....

Ya, hari ini merupakan hari kebahagiaan bagiku, karena Dia telah memberi harapan dan optimisme pada kami bahwa kelak dia akan menjadi seorang aktor utama dari sebuah drama kehidupan dalam sebuah projek, dia akan menjadi disigner sebuah peradaban, dia akan menjadi panglima dalam sebuah misi kehidupan. Dia akan berdiri tegak dan mengatakan tidak pada para penjahat serta menyapa orang-orang papa dengan lemah lembutnya. Kelak bangunan inilah yang akan menanpung seluruh aset-aset kebaikan yang telah terkumpul selama menjalankan misi. Kelak bangunan inilah yang akan menjadi perisai utama sekaligus menjadi pelindung dari setiap serangan mortir-mortir dakwaan yang siap menggeret siapa saja kepada kubangan penyiksaan atau telaga alkautzar.

Saya berharap bahwa hari ini merupakan bagian dari proses menuju masa dewasa, masa dimana dia harus memilih, harus mengambil keputusan penting diantara sekian pilihan. Memilih diantara "melanjutkan" atau "beralih" ke projek lain yang cara dan tujuannya aku ragukan. Saya berharap bahwa kelak dia akan datang mengulurkan tangan dan memintaku untuk menjadi saksi atas kalimat kesaksian yang akan dipersaksikan. Karna hal itu akan menenangkanku, karena peristiwa itu akan meyakinkanku bahwa aku telah menghantarkannya menuju dewasa, masa dimana segala perilakunya menjadi tanggung jawab pribadi.
Terima kasih ya Allah, karena-Mu aku mendapatkannya dan karena-Mu pula aku melepasnya.

Menyekolahkan vs Mendidik Anak.

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 11 Apr 2011 23:10:00 -0700

“ Anak-anak saya kini sudah sarjana semua, tugas saya selaku orang tua sudah selesai”.

Setiap orang mendambakan keturunan yang lebih baik bahkan keinginan tersebut melampaui kondisi dari diri sang orang tua itu sendiri. Cita-cita seperti ini terjadi pada setiap orang yang memiliki keturunan tidak terkecuali orang tua yang secara ekonomi tergolong kurang mampu. Yang membedakan adalah kesempatan dan dukungan untuk mencapai keberhasilan sang anak. Kesempatan dan dukungan fasilitas bukanlah faktor dalam keberhasilan seorang anak, tapi faktor motivasi dan daya juanglah yang akan menjadi faktor penentu keberhasilan.

Dewasa ini peran orang tua sudah bergeser pada situasi mental yang serba materialistik, hal ini berpengaruh pada cara pandang dan pola didik terhadap sang anak. Sebagian orang tua bahkan menyerahkan sepenuhnya pendidikan kepada orang lain / lembaga pendidikan. Ada beberapa faktor penyebab dari perilaku orang tua tersebut, faktor kesibukan pekerjaan atau berkarier yang menyebabkan orang tua sulit membagi waktu buat anak. Akibatnya pendidikan dan pengasuhan anak sepenuhnya diserahkan kepada orang lain bahkan sangat bergantung pada lembaga didik yang namanya sekolah. Lantas apa yang menbedakan antara orang tua yang berpandangan nilai dengan materi?

Bagi orang tua yang berpegang pada tata nilai, anak merupakan ladang investasi masa depan yang perkembangan dan prilakunya merupakan tantangan dan peluang untuk menanamkan modal nya baik yang berupa materi maupun integritas moral seperti kejujuran, tanggung jawab, keberanian, kemandirian, kedermawanan, empati, simpati, kesabaran dll, bahkan harapan orang tua jauh melampaui batas kehidupan masa kini. Dari anaklah sang orang tua menggantungkan harapannya untuk diselamatkan dari tuntutan pengadilan akhirat. Sebagai investor yang baik, orang tua tidak akan menyia-nyiakan waktu sedikitpun untuk berinvestasi pada peluang yang ada pada sang anak, terutama diusia pertumbuhan dimana anak masih belum banyak terkontaminasi oleh pengaruh dari investor yang lain yang tidak memiliki standar nilai. Dia senantiasa akan mengamati setiap tingkah pola anak dan memanfaatkan setiap peluang baik untuk berinvestasi. Tidak dipungkiri bahwa membesarkan anak meman butuh materi yang banyak jika ingin memperoleh fisik yang bagus. Namun tidak kalah pentinya adalah bagaimana mendidik anak untuk memperoleh harta dan kedudukan dengan cara yang baik menurut standar nilai, bagaimana cara kita memperoleh materi dengan cara yang baik dan mengajarkan kepada anak tentang cara kita mendapatkan rezeki dengan cara yang baik menurut standard kompetensi akhlak mulia. Dengan demikian maka seluruh pola dan gaya hidup kita akan menjadi contoh dan panduan bagi sang anak untuk menjalani kehidupannya dimasa yang akan datang.

Kedua pola didik tersebut menunjukkan perbedaan yang tajam yang tentu saja akan berujung pada hasil yang berbeda pula. Jika kita berpikir bahwa tugas utama orang tua adalah menyekolahkan anak, maka pikiran dan tindakan kita akan terfokus pada:

1. Berapa biaya yang harus saya siapkan untuk sekolah?

2. Sekolah apa yang terbaik untuk anak saya

3. Bagaimana karier saya bisa menopang kebutuhan anak saya untuk bersekolah ditempat yang terbaik.

4. Bagaimana waktu saya bisa saya habiskan untuk mencari materi sebanyak banyak nya untuk kehidupan anak saya, bahkan ditempat yang terbaik.

5. Bagaimana waktu saya habiskan untuk mencari materi sebanyak banyak nya untuk kehidupan anak saya, bahkan anak cucu saya?

Namun jika sebaliknya, maka kita pun akan berfikir dan bertindak dengan pola yang berbeda dan pasti hasilnya juga akan berbeda. Mari kita fokuskan pikiran kita pada cara bagaimana mendidik Anak. Pola ini akan membantu kita bertindak arif dan dapat melepaskan diri dari alibi dan berbagai alasan untuk tidak mendidik anak. Disamping itu kita dapat terlepas dari kehkawatiran yang berlebih tentang masa depan anak, karena kita yakin bahwa nilai akhlak dan ketangguhan mental merupakan modal utama yang dapat menjamin keamanan, kesuksesan anak dimasa yang akan datang. Kita yakin bahwa kesuksesan anak sangat tergantung pada karakter kepribadian dan mental yang diwariskan dari Orang tua.

Jika kita berfikir untuk mendidik anak maka kita akan mengoreksi keseluruhan keperibadian kita sendiri, apa yang layak dan tidak layak untuk kita wariskan ke anak. Kita juga akan senantiasa melibatkan anak kita pada setiap proses yang dilakukan untuk membentuk keperibadian dan mental yang baik yang sesuai dengan kebutuhan jamannya. Akhirnya “ semakin banyak kekurangan yang kita miliki, semakin besar pula peluang sang anak untuk mengkaji dan mengambil pelajaran dari realitas yang dihadapi” . Kita hanya butuh kesabaran untuk mendidik jiwanya untuk siap menghadapi zaman yang sangat berbeda dengan zaman kita. (Pdcb)

Harapan-ku...............

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 14 Jan 2011 01:10:00 -0800

Seperti lazimnya terjadi di suatu perusahaan, 1 minggu yang lalu terjadi pergantian Pimpinan di perusahaan tempat saya berkarya 15 th terakhir. Kemarin sore kami memenuhi undangan pertemuan perdana karyawan dan Pimpinan yang baru dilantik. Sesuai undangan rapat akan dimulai jam 15.00, Namun seperti membenarkan stereo type yang terlanjur lengket untuk orang indonesia, acara ngaret hingga 30 menit "jam karet". Alhamdulillah, ada alternatif baik untuk saya selaku muslim. Waktu kami manfaatkan untuk Shola Ashar berjamaah.
Ternyata saya bukanlah seorangan, hampir seluruh karyawan yang sudah terbiasa dengan simulasi pembangunan karakter ala Pencipta ini juga melakukan hal yang sama. Jadilah Sholat berjamaah Ashar dengan jumlah terbanyak selama 8 tahun terakhir pada hari-hari biasa/ diluar peringatan hari-hari besar. SUBHANALLAH, aku memuji Khaliq dalam batin. Semoga pertanda baik untuk saya dan untuk semua khususnya ditempat saya berkarya.

Saya segera bergabung dengan forum pertemuan yang ternyata sudah dibuka. Saya menyaksikan format pertemuan terutama layout ruangan belum ada perubahan seperti biasanya. Ketua dan ke 3 pembantunya duduk didepan secara panel menghadap peserta yang juga duduknya persis seperti layout pertemuan sebelum-sebelumnya. Saya mengambil posisi duduk paling belakang dekat salah seorang sahabat saya yang 5 th lebih senior dari saya. 1 menit pertama saya rasakan kesan pembicaraan biasa saja dan kesan keseluruhan seolah menggambarkan situasi layaknya Induk perusaan kami sedang menyelenggarakan ritual pertemuan / persembahan antara abdi dalem dengan sang Raja seperti yang sudah-sudah. Apalagi sang Pembicara ekspresinya datar ditengah tengah para wakil yang juga diam dan hening.

"Saya mohon izin untuk berdiri menyampaikan presentasi saya, semoga lebih santai dan rilex", demikian sang Ketua memohon izin dari peserta sambil berjalan menuju lantai seolah menyampaikan pesan sejajar, seolah ingin menegaskan statemen yang baru saja diucapkan, bahwa kita semua sama, sama-sama pelayan, sama-sama karyawan hanya beda tanggung jawab saja.

Sang ketua memulai perkenalannya dengan tiga artikel cerita singkat.

Cerita tentan jenazah seorang prajurit dan sebuah box misterius di samping mayatnya di tengah gurun pasir merupakan cerita pembuka. Cerita ini diakhiri dengan pesan moral bahwa Seorang prajurit perkasa dan pemberani sekalipun, tetap dituntut untuk mempersiapkan alat keselamatan. Tentu saja dibutuhkan kecerdasan dan ilmu untuk mengenal alat-alat keselamatan yang dimaksud. Karena kesalahan dalam tindakan terkadang merupakan yang terakhir dan mengantarkan kita pada alam yang tidak lagi ada waktu utuk meng edit apalagi meng Delate kesalahan kita, yakni alam akhirat.

Cerita berlanjut ke cerita perburuan seekor kucing dan delapan ekor tikus, namun saya kurang jelas tentang isi cerita ini, apakah tikus yg dimaksud adalah tikus kantor atau tikus got, meski sebetulnya sama-sama mahluk Tuhan yang tak memiliki welas kasih dan tak punya standard nilai.

Cerita penutup dari pembukaan pertemuan mengangkat cerita tentang tiga type perilaku manusia tatkala mendapatkan nasehat.

Memasuki inti pembicaraan, sang ketua merbicara tentang Perubahan “Change” . Di slide pembuka, saya melihat frofil buku “Change” karangan seorang Dosen sekaligus Inspirator serta icon perubahan yang telah berhasil merubah arah sebagian besar intelektual Negeri ini kearah yang lebih baik. Meski hanya sekedar referensi,namun penampilan buku rujukan pembicara ini sudah cukup mempengaruhi saya untuk merubah persepsi awal saya tentang profile sang Pembicara bahkan persepsi tentang hajat yang sedang berlangsung. “ini berbeda, dan hajat hari ini bukan ritual, namun sesuatu yang baru”.

Dari rangkaian penjelasan yang mengalir dari sang pembicara, saya menangkap sederetan pesan moril / konsepsi hidup yang secara naluri memang sedang kita butuhkan.

1. Berbagai perubahan telah terjadi diluar kita, baik secara fundamental maupun dipermukaan dapat menjadi ancaman ataupun menjadi peluang bagi kita, tergantung cara kita menyikapi perubahan tersebut.

2. Saat ini tidak lagi jamannya untuk membicarakan hal-hal yang bersifat gossip atau tidak jelas dibelakang, karena selain menimbulkan permasalahan baru juga akan memupuk rasa kebencian dan fitnah diantara sesama tanpa bisa kita kontrol atau pertanggung jawabkan akibanya.”Jika ada berita yang datang kepadamu maka –watabayyanuu” bertabayyunlah / klarifikasilah kepada orang yang menjadi korban/pelaku/sumber dari berita tersebut.

3. Kehidupan ini merupakan anugrah dari Yang Maha Kuasa yang harus di jaga dan dimanfaatkan sebaik-baiknya. Alam semesta ini diatur oleh Sang Khalik yang Maha Kasih & Sayang, melebihi segalanya. Kasih dan Sayang-Nya melimpah sehingga seluruh kebutuhan dasar kita dipenuhi-Nya meski tanpa kita minta, gratis bahkan terkadang tanpa terima kasih. Karena Rahmat Allah ini melimpah maka kita hendaknya menjadi mahluk yang pandai berterima kasih. Dengan Bersyukur, jiwa kita menjadi tenang, dengan syukur kita akan lebih kuat menghadapi ronrongan mental dan nafsu kita yang senantiasa menuntut kita setiap saat dengan segala bentuk.

4. Budaya maju versus budaya pecundang merupakan dua kekuatan yang senantiasa bertarung dalam diri dan lingkungan sekitar kita saat ini. Untuk bisa maju dan sejajar dengan bangsa-bangsa lain yang sudah terlebih dahulu maju, kita perlu membangun budaya yang dapat mendorong / mempercepat kemajuan tersebut.Salah satu budaya maju yang harus di bangun adalah budaya Pembelajar atau budaya Membaca. Dengan budaya ini, akan tercipta budaya menulis.

5. “ Kita harus menjaga keseimbangan hidup kita antara DUNIA da AKHIRAT” kalimat tersebut merupakan untaian kata-kata bijak yang sangat tidak bijak yang telah berpengaruh besar pada persepsi kita tentang hidup dan kehidupan setelah-nya. Kini Sang Ketua menyampaikan pendapat pribadi tentang kalimat tersebut dan melakukan koreksi atas hal tersebut untuk meluruskan keyakinan dan konsepsi hidup diri Pribadi. “ Hidup ini adalah perjalanan yang panjang dan apa saya yang kita lakukan didalamnya merupakan rangkaian amal untuk kehidupan Akhirat”. Kesalahan akibat pemahaman filosofi keseimbangan Dunia & Akhirat secara sadar atau tidak sadar telah mendorong kita untuk bertindak dualisme karakter atau sikap yakni apabila kita menginginkan kehidupan dunia yang lebih baik maka kita harus bertindak dan berperilaku berbeda dari perilaku/cara kita saat melakukan sesuatu untuk kehidupan Akhirat (ibadah). Hal ini tidak lepas dari pemahaman para penda’wa yang mendikotomikan antara Amal dan Ibadah, padahal dua istilah ini merupakan satu kesatuan meski memiliki hirarki dalam penggunaan-nya yaitu “Amal” terdiri dari amal baik dan amal buruk. Amal yang baik adalah merupakan Ibadah, Ibadah sendiri terbagi dalam dua yakni Ibadah kepada Allah SWT dan Ibadah kepada selain-Nya. Dengan demikian maka Konsep KESEIMBANGAN hidup sesungguhnya adalah aktivitas Amal yang kita lakukan melalui perencanaan (Niat) yang baik yang di laksanakan dengan cara (Akhlaq) yang benar dan dapat dipertanggung jawabkan secara accountable (Ridho Allah) di kemudian hari. Inilah tiga Konsep keseimbangan hidup yang kalau dijalankan dengan konsisten akan menyelamatkan kita baik dalam konteks organisasi maupun personnal untuk menggapai keselamatan DUNIA atau keselamatan kelak di AKHIRAT.