Antigua y Medieval

Hallan el primer caso de gemelas prehistóricas en el yacimiento de Sant Miquel d'Olèrdola (Barcelona)

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Wed, 30 May 2012 07:14:00 PDT

Esqueletos OL-2000-8245 (derecha) y OL-2000-8246 (izquierda)

Hace doce años, un grupo de arqueólogos encontró los restos de dos esqueletos infantiles en la misma tumba y con sus extremidades entrelazadas en el yacimiento barcelonés de Sant Miquel d'Olèrdola. Ahora, especialistas en antropología forense de la Universidad Autónoma de Barcelona han podido confirmar que estos restos pertenecieron a dos hermanas gemelas recién nacidas que datan de mediados del siglo IV a.C. a principios del siglo II a.C.

"Es el primer caso documentado en la Península. Se habla muchas veces de posibles gemelos, pero nunca ha habido los suficientes datos recogidos en el campo como para decir que pertenecían al mismo momento cronológico, ni se habían encontrado en el mismo nivel estratigráfico para garantizar con esa certeza como en esta ocasión", explica Eulàlia Subirà, investigadora de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB) y coautora del estudio que publica el International Journal of Osteoarchaeology.

Se estima que las dos niñas tenían una edad aproximada de 38 a 40 semanas de gestación. "Ninguno de los restos óseos mostró evidencia patológica de la causa de la muerte por lo que es posible que sea consecuencia de un embarazo difícil o del parto. La falta de higiene también podía conducir a altas tasas de mortalidad infantil y materna en la prehistoria", explica el estudio.

Los investigadores emplearon métodos de antropología forense y establecieron primero la edad y el sexo. "La especialista que hizo estas valoraciones 'iba a ciegas', es decir, en ningún momento se le indicó que estos dos individuos estaban juntos en el yacimiento y que se podía tratar de gemelos".

La estimación de la edad se estableció a partir de los gérmenes dentarios, la longitud de los huesos y el estado de osificación. Del hueso coxal y la mandíbula dedujeron el sexo de las niñas.

Además, 'jugaron' con las fotografías de campo para ver si habían sido enterradas en un mismo momento o no, hablaron con los arqueólogos –que les indicaron que los dos restos se localizaron era una única fosa – y estudiaron las planimetrías.

"También se intentaron análisis de ADN. Sin embargo, de una de ellas no se consiguió extraer este dato a pesar de reiterar la toma de muestras y los análisis", apunta Subirà.

Enterradas cerca de su madre

Este descubrimiento proporciona nueva información a los numerosos casos documentados de entierros infantiles de la época ibérica, cuando los niños recién nacidos no eran enterrados en las necrópolis.

"Las gemelas se han encontrado en una zona de curtimiento de piel y tintes del poblado, es decir, un área dedicada al trabajo", apunta Subirà. Según la investigadora, podría tratarse del lugar donde trabajaban las madres, lo que aportaría información sobre la sociedad y la relación de apego de la progenitora con sus hijas fallecidas.

"El reconocimiento de este tipo de entierros será de gran ayuda en el futuro para interpretar el impacto sociocultural de la llegada de los gemelos en una población pre o protohistórica, su tratamiento y la expectativa de vida. Ahora estamos trabajando en este mismo yacimiento pero en restos más recientes", concluye.

ABC

Hallan un barco del siglo XVII en las obras de la Plaça dels Carros

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Wed, 30 May 2012 05:12:00 PDT

Adif extraerá los tablones uno a uno para someterlos a un tratamiento de conservación y volverlos a montar

Un barco, que los expertos han datado entre los siglos XVII y XVIII, fue encontrado a finales de la semana pasada durante los trabajos de construcción de un paso subterráneo en la vía férrea de la Plaça dels Carros, según confirmaron al Diari fuentes de la empresa pública Administración de Infraestructuras Ferroviarias (Adif). En un principio se desconoce si este hallazgo provocará un retraso en las obras de construcción del paso de peatones que tiene que evitar cruzar la vía férrea. La empresa sí que apuntó que los restos serán preservados íntegramente: se extraerán pieza a pieza para, después de un tratamiento de limpieza, volverlos a montar para posiblemente ser expuestos en algún museo.
En el 2008, durante los trabajos arqueológicos previos a la construcción del paso subterráneo, fueron encontrados de una gran cloaca romana –de cuya existencia ya se tenía constancia desde los años 50–, que traza una diagonal desde la calle Reial y pasa justo por el lugar donde se encuentra el paso a nivel con barrera de la Renfe. Ahora, un nuevo hallazgo histórico ha frenado, de momento, los trabajos. El pasado jueves los operarios encontraron unos tablones –que iban unidos por clavos–, que fueron examinados tanto por la arqueóloga municipal como por la de la Generalitat. Las técnicas apuntaron que se siguiera buscando por si aparecían más restos.
El viernes salieron más piezas de madera curva de lo que parecía algún tipo de construcción, por lo que se solicitó la presencia de un experto de la Generalitat. Éste habría determinado que podría tratarse de un barco de los siglos XVII y XVIII.
Fuentes de Adif aseguraron que se harán cargo del desmontaje y limpieza de los restos. Y es que este tipo de proyectos constructivos ya incluyen una partida para realizar seguimientos arqueológicos y las actuaciones vinculadas a ellos. En este sentido, la intención es poder desmontar el barco pieza a pieza, un trabajo para el que no se tiene aún fecha. Paralelamente se efectuará un levantamiento topográfico de donde se encuentra cada tablón superpuesto para posteriormente, una vez limpios y protegidos, se puedan volver a montar. Dichos trabajos los realizará personal de Adif, bajo la supervisión de los técnicos. Una portavoz de dicha empresa aseguró que se cederán medios humanos y materiales para poder realizar las excavaciones que sean necesarias.
Las obras
Fuentes de la empresa ferroviaria apuntaron que por el momento se desconoce si los trabajos pueden provocar un retraso en las obras de construcción del paso peatonal. Ello dependerá, en buena parte, de la importancia que den los arqueólogos al hallazgo: «Se intentará minimizar el efecto que pueda tener en la obra, manteniendo la integridad de los restos».
Los trabajos de construcción del paso subterráneo peatonal comenzaron a finales de abril del año pasado, con un plazo de ejecución de aproximadamente doce meses. Con la inversión se tres millones de euros se quiere suprimir el paso por las vías del tren, que cada día cruzaban unas 500 personas de media. Sin embargo, cabe tener en cuenta que a principios de julio hay previsto el espectáculo pirotécnico en la Platja del Miracle, que congrega decenas de miles de personas a lo largo de la fachada marítima. Muchos de estos espectadores accedían a la playa a través del mencionado paso a nivel.
Todo apunta a que finalmente será la Autoritat Portuària quien se quedará con los restos del barco, posiblemente para formar parte de su fondo museístico.
El hallazgo de restos arqueológicos de épocas diferentes en los trazados ferroviarios es habitual. Hace unos meses, durante las obras de construcción del trazado del AVE por la zona de La Segrera, fueron encontrados restos de una villa romana –por la zona pasada la Via Augusta– así como varios enterramientos del neolítico. Los arqueólogos catalogaron los restos como poco importantes, por lo que no fueron extraídos, excepto un mosaico romano, que fue solicitado por el Ayuntamiento de Barcelona.

D.T.

El sarcófago antropoide masculino del Museo de Cádiz

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Tue, 29 May 2012 17:41:00 PDT

La cabeza fue labrada con precisión bajo influencias helénicas

Los últimos regidores del Museo de Cádiz desentierran las singularidades de un hallazgo único en España y todo Occidente

Tras las duras facciones que dibujan el rostro del sarcófago masculino no se esconde el verdadero retrato de su morador. Tampoco su identidad. Pero resurge el espíritu del insigne personaje que desde la misma Fenicia mandó a importar el contenedor de su muerte o trasvase a mejor vida. Podría tratarse de un comerciante ilustre, miembro del clero, la alta aristocracia o la realeza. Nadie lo sabe aún. Como también se desconoce la organización político social de Gadir. Su hallazgo en la zona de Punta de Vaca hace siglo y cuarto -30 de mayo de 1887- se produjo en un contexto histórico desprovisto de la concienciación proteccionista del patrimonio. Pero los primeros estudios de los eruditos en la materia permitieron perpetuar muchos de los detalles que hoy afloran bajo su rostro. El rostro de una pieza histórica que ahora cumple 125 años, cuyo semblante sereno y reposado se posiciona todavía hoy, junto a la dama que le acompaña, en el emblema del Museo Provincial de Cádiz.
Diario de Cádiz se reúne a sus pies, en la sala de Colonización de la pinacoteca, con los dos últimos directores de esta institución, Juan Alonso de la Sierra, actual gestor, y Antonio Álvarez, ex director. Juntos desentierran los datos y curiosidades de un hallazgo de gran singularidad y sin precedente en la arqueología fenicia de España. "No solo fue singular por su localización en Occidente", lo que constata la relevancia de Gadir en el mundo fenicio, sino "que desató el interés por la historia fenicio púnica en España", esgrime el actual director del Museo, Juan Alonso de la Sierra.
En España y todo el mediterráneo occidental solo se han localizado los sarcófagos de Cádiz, "donde seguro que hay más", dicen casi al unísono. Su localización a seis metros bajo tierra hace pensar en otros enterramientos similares en la ciudad. "Si aparece otro sería bienvenido a la familia", comenta entre bromas el director del Museo de Cádiz.
En total son cerca de la veintena los ejemplares descubiertos por el resto del mundo, en su mayoría excavados en Sidón (El Líbano), así como en Palermo (Sicilia). Entre todos, hay uno que mantiene un gran paralelismo formal con el de Cádiz, "el que se exhibe en el Museo del Louvre procedente del Líbano", que fue descubierto veinte años antes que el gaditano.
La forma del rostro y el labrado de los rizos de su barba los acercan. Pero no es el único que comparte características con el antropoide masculino de Cádiz.
Solo hay cuatro sarcófagos que tienen representados los brazos. En el caso gaditano mantiene uno extendido, que en su día sostenía una hoja de laurel, y otro flexionado agarrando una probable manzana. "Cuando se descubrió se apreciaba el laurel policromado en rojo, un elemento asociado al poder", asevera Juan Alonso de la Sierra. Precisamente este simbólico objeto también lo acerca estrechamente a un sarcófago localizado en Sidón a principios de los años 60, siendo los dos únicos que parecen haberlo portado.
De pies a cabeza continúa el escáner fisionómico de la tumba del pudiente señor fenicio. Así, bajo la túnica representada asoman sus pies descalzos tallados en bajorrelieve, al igual que los brazos. "Calzaba unas sandalias, como dejan entrever los dedos separados", dicen.
Pero de todos los rasgos que contonean su imponente figura destaca la cabeza, labrada con una precisión exquisita. Así lo muestran sus cabellos y barbas amablemente rizados entre bucles propios del arte fenicio.
Dicen los expertos que su peinado es bien parecido al de obra de Hermes realizada por Alcámenes, discípulo de Fidias, "de la que se conserva una copia que formó parte de la decoración escultórica del Partenón", puntualiza de la Sierra de este busto erosionado en la parte facial superior.
"Es obra de artesanos fenicios al estilo griego", asevera, contundente, Antonio Álvarez, quien añade que vino por encargo desde Sidón, descartando completamente su elaboración en un taller local.
COMPUESTO Y SIN HUESOS
El estudio del sarcófago antropoide fenicio masculino trasciende más allá del continente. En su interior no hay nada en la actualidad, pues los restos permanecen guardado en cajas "para una mejor conservación", señala Antonio Álvarez.
Él mismo procedió a su vaciado en los años 80, aunque por aquel entonces extrajo del sarcófago un esqueleto que no pertenecía a su verdadero dueño. Una anécdota, cuanto menos, sorprendente. Parece "que en uno de sus múltiples traslados se produjo la ruptura del cráneo, lo que llevó al cambiazo del esqueleto allá por los años 20". No desvela Álvarez el nombre del impulsor de semejante idea, aunque reconoce que un buen día fue analizado y localizado en el Museo el esqueleto del verdadero fenicio originariamente enterrado. "Francisco de las Barras fue el encargado de realizar el estudio antropológico en 1917", precisan. Si bien este Diario se hizo eco del primer estudio científico del esqueleto a cargo de Manuel Sánchez Navarro en febrero de 1890. Hablaba entonces de un hombre de aproximadamente 1,65 cm. Un hombre de poca altura, pero de las altas esferas, enterrado bajo el rostro que la historia de Gadir.

Europa Sur

El INAH investiga pinturas rupestres de hasta 700 años

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Tue, 29 May 2012 17:18:00 PDT

Las figuras plasmadas aluden a rituales vinculados con la caza y el agua :: INAH

En las estribaciones de la Sierra de la Campana, en el estado de Chihuahua, especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) realizan el registro sistemático de cinco conjuntos de pinturas rupestres que fueron plasmadas por los indios conchos, etnia que se extinguió hacia el siglo XIX.
Se trata de una serie de manifestaciones gráfico-rupestres, cuya antigüedad podría alcanzar los 700 años, que se descubrió a mediados del año pasado en el interior de la Cueva del Oso, a poco más de 69 kilómetros de la ciudad de Chihuahua. Las figuras plasmadas aluden a rituales vinculados con la caza y el agua.
De acuerdo con el arqueólogo responsable del registro, Arturo Guevara Sánchez, en la oquedad hay diseños de ejecución sencilla que no se habían observado antes en la región, tal es el caso de la representación del baño ritual de un chamán; "lo que significa un aporte importante a los estudios iconográficos de los antiguos habitantes del norte del país" .
Por sus trazos sencillos, dijo el especialista del Centro INAH-Chihuahua, estas pinturas rupestres podría llegar a tener más de 700 años de antigüedad, de manera que correspondería a las etapas más tempranas de los conchos (1300 d. C.), cuando aún eran comunidades de cazadores-recolectores.
"Este registro es el primer paso para seguir explorando no sólo esta cueva, sino todas aquellas que se encuentran en el Cerro de la Campana, con lo cual se incrementará el conocimiento de una de las etnias más numerosas e influyentes que habitó en el norte de México, la de los conchos, que llegó a tener una población cercana a los 50 mil individuos", destacó el investigador.
Esta etnia, dijo, ocupó parte de lo que hoy es el municipio de Chihuahua, entre los años 1300 y 1800 d. C., se les conoce con ese nombre debido a que donde habitaron se encontraba el Río de las Conchas -ahora conocido como río Conchos-, en cuyas riberas había gran cantidad de valvas de agua dulce.
Durante los primeros 300 años (1300-1600 d.C.) fueron comunidades nómadas y tras la llegada de los españoles al septentrión (en el siglo XVII) pasaron a ser grupos sedentarios, 200 años más tarde se extinguieron.
"A mediados del año pasado, explicó, trabajadores de un rancho ganadero reportaron al Centro INAH-Chihuahua, la existencia de dichas pinturas en dicha propiedad", explicó Guevara Sánchez.
"En las faldas de la Sierra de la Campana se halla la cueva rodeada de un bello escenario que debió ser motivo de atracción para estos antiguos grupos que visitaban el sitio, ya que de su lado derecho hay una pequeña cascada que suministraba agua la mayor parte del año", añadió.
La cueva, -de entre 8 y 9 metros de profundidad-, abundó, tiene humedad debido a la cercanía con la caída del agua, su piso está un poco inclinado hacia la entrada y está cubierto por un sedimento color gris, producto de ceniza de madera.
En el fondo hay cinco conjuntos de pinturas rupestres, conformados a su vez por varios elementos, entre los que sobresalen figuras humanas (la mayoría del sexo masculino) y geométricas, además de representaciones de animales como oso, jabalí, aves y serpientes; la mayoría de las figuras están plasmadas a 1.60 metros respecto al suelo de la cueva.
pinturas rupestres -que van de los 30 centímetros hasta un metro de longitud- fueron realizadas con pinceles sencillos e incluso con los dedos; presentan un color blanco amarillento procedente de algún pigmento natural, al cual debieron agregarle algún adhesivo orgánico, lo que permitió que perduraran en un sitio húmedo, comentó Arturo Guevara.
En los conjuntos destaca el baño ritual de un chamán (personaje que sobresale de otras figuras humanas porque es un poco más grande), "momento que fue plasmado más de una vez en la pared rocosa de la cueva, y es la primera ocasión que se tiene registro de una escena de este tipo en la región".
"Se trata de un chamán que se está bañando bajo una caída de agua -representación de la cascada que está fuera de la cavidad-, ritual en el que está acompañado por otros individuos que parecen contemplar el rito; se piensa que dicha práctica se efectuaba para eliminar los problemas y penalidades de la comunidad", detalló el investigador del Centro INAH-Chihuahua.
"Otra escena importante, añadió, es la danza de otro chamán con las extremidades flexionadas y que porta una cornamenta en la cabeza; alude a un baile que era ejecutado en ritos funerarios dedicados a los cazadores muertos".
"Dichos tocados eran utilizados para pasar inadvertidos cuando acechaban a una presa. El chamán bailaba portando el tocado del hoy occiso como parte de un ritual muy sentido entre las sociedades primigenias del norte".
El arqueólogo Arturo Guevara comentó que "se sabe de este tipo de costumbres por las referencias históricas de misioneros que llegaron a la región, como Andrés Pérez de Ribas, cronista que describió algunas de las danzas funerarias y otras prácticas rituales de las culturas del norte del siglo XVI".
En las manifestaciones rupestres también se distinguen diseños de soles, puntos y figuras en forma de "s", que se asocian con el vapor o la densa neblina que se presenta en el área en ciertas temporadas del año.
Añadió que asimismo, hay círculos unidos con una línea, imagen que quizá tenga que ver con el temporal de sequía, época en la que el arroyo de la cascada queda reducido a pequeños charcos semicirculares, unidos por una delgada línea de agua.
Sánchez refirió que "otras representaciones que se observan en las antiguas pinturas son varias figuras geométricas con una cruz al interior, las cuáles simbolizan el horizonte y son testimonio de la influencia de la cultura Paquimé entre estos grupos, "que no eran tan rudos y salvajes como se creía, por el contrario, eran ‘sensibles' a los conocimientos de las culturas avanzadas" .
En cuanto al estado de conservación de las pinturas, el arqueólogo indicó que es estable para la mayoría, aunque las de la parte baja muestran afectación de humedad que se registra durante la temporada de lluvias.
Cabe mencionar que en el interior de la Cueva del Oso también se encontraron restos de materiales prehispánicos, tepalcates sin decoración de tipo doméstico y el fragmento de un metate plano con bordes irregulares, que dan cuenta de las ocupaciones ocasionales y tardías en el sitio.
Posiblemente el agua arrastró otros materiales que pudieron conservarse en la superficie de la cueva, sin embargo, para profundizar en el conocimiento del uso de este espacio será necesario excavar.
Asimismo, en etapas subsecuentes se habrá de abundar en la investigación para determinar el fechamiento preciso de las pinturas rupestres, así como en la restauración de las mismas, concluyó el arqueólogo.

El Universal

Hallan naufragios romanos a más de un kilómetro de profundidad

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Tue, 29 May 2012 17:07:00 PDT

Pedazos de cerámica antigua de un naufragio de un navío romano del siglo III de nuestra era hallado a 1,2 kilómetros de profundidad frente a la costa occidental de Grecia

El ministerio de Cultura de Grecia dijo que los dos naufragios del siglo III de nuestra era fueron descubiertos a principios de mes mientras se estudiaba una zona donde se instalará un gasoducto submarino griego-italiano.
Los restos de los navíos reposan en el lecho marino a una profundidad de entre 1,2 y 1,4 kilómetros (0,7-0,9 millas) entre Corfú e Italia.
Eso los ubica entre los naufragios antiguos más profundos conocidos en el Mediterráneo. Se suman a los restos encontrados en 1999 de un buque más antiguo, a unos tres kilómetros (1,8 millas) de profundidad frente a Chipre.
Angeliki Simossi, jefa del departamento de antigüedades submarinas de Grecia, dijo que los restos hundidos de barcos antiguos generalmente se encuentran en profundidades de 30 a 40 metros (100-130 pies).
La mayoría de los estudiosos creen que los comerciantes antiguos no estaban dispuestos a navegar lejos de la costa, a diferencia de los barcos de guerra, que iban sin lastre ni carga pesada.
"Hay muchos restos de naufragios romanos, pero éstos están en aguas profundas. No estaban navegando cerca de la costa", dijo Simossi.
Jeffrey Royal, director de la RPM Nautical Foundation, con sede en Cayo Hueso, Florida, dijo que en muchos casos los antiguos marineros preferían alejarse de las aguas costeras, como cuando los vientos amenazaban con empujar los barcos contra las rocas.
El arqueólogo estadounidense Brendan Foley, quien no estuvo involucrado en el proyecto, dijo que los naufragios profundos son muy importantes porque están casi siempre intactos, en comparación con los hallados en aguas poco profundas.
"Así que contienen mucha más información arqueológica e histórica que en otros sitios", dijo en un correo electrónico. "Como resultado, el profundo lecho marino del Mediterráneo es el repositorio más grande del mundo para obtener información sobre las primeras civilizaciones".

El Universal

«El mayor problema de la humanidad es que hemos perdido de vista nuestra condición animal»

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Tue, 29 May 2012 10:47:00 PDT

José María Bermúdez de Castro (Madrid, 1952) es uno de los investigadores que han conseguido llevar la paleontología española a un lugar preferente en la ciencia europea. Desde hace casi ocho años dirige el Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana (Cenieh), surgido, como el Museo de la Evolución, para anclar en Burgos la prosperidad científica que trajeron consigo los relevantes hallazgos en el yacimiento de Atapuerca. El nombre de Bermúdez de Castro va asociado desde hace más de 25 años a los de Juan Luis Arsuaga y Eudald Carbonell, con los que codirige Atapuerca, y cuya labor mereció en 1997 el premio «Príncipe de Asturias» de Investigación Científica y Técnica. A la historia del lugar que los encumbró como científicos dedica Bermúdez de Castro «Exploradores» (Destino), su libro más reciente, que es también una reescritura de nuestra historia como especie a la luz de los estudios más recientes. La nueva perspectiva altera los esquemas del desarrollo de la humanidad hasta ahora aceptados y apunta a que la evolución humana se desarrolla por cauces más complejos de los que ha trazado la ciencia oficial.

-Su libro amplía la idea de que hay que rehacer el mapa de la evolución humana. Incluso afirma que la paleontología está aquejada de un «afrocentrismo».

-Son modas que se imponen. Primero se hablaba de que el origen de la humanidad estaba en Europa, éramos «eurocentristas». Después se empezó a apuntar a China y cuando aparecieron los primeros restos de un homínido en África todo el mundo volvió los ojos hacia ese continente. Desde hace veinte o treinta años todos los trabajos van en la misma dirección y África parece que bombeaba población de continuo cuando muchas veces no hay contrastación empírica. Nosotros empezamos a cuestionar esa visión hace unos años, con la tesis doctoral de María Martinón Torres, que ya es una investigadora consagrada y que en 2006 dijo algunas cosas que era complicado asumir. Empezamos a avanzar sobre cuestiones que Emiliano Aguirre, nuestro mentor y quien inició el proyecto de Atapuerca, había planteado ya hacía tiempo. La ciencia oficial no tenía en cuenta esas consideraciones, pero Aguirre sospechaba que los neandertales procedían de Asia y no de África. Esa nueva visión está ya en las publicaciones científicas a través de los artículos que hemos generado en estos años. Hay que tener en cuenta muchos aspectos en la evolución humana, como el clima o la geografía, que a veces se nos olvidan, sobre todo a los que sólo estudiamos fósiles humanos y pese a trabajar en equipos multidisciplinares.

-La idea, en síntesis, es que los primeros colonizadores de Europa no procederían de África, sino de Asia.

-Exacto. La primera salida constatada, clara y aceptada por todo el mundo es la que representan los homínidos de Dmanisi, en Georgia, hace casi dos millones de años. Estas poblaciones tienen unas características muy africanas, recuerdan mucho al Homo habilis. Georgia fue una zona refugio y el final de un viaje que los humanos podían hacer sin salir de su hábitat natural. Con un mapa delante, nosotros ahora distinguimos Europa de África, pero las características geológicas, geográficas y climáticas actuales no son las mismas que hace dos millones de años. En esa época los humanos podían moverse más hacia el norte de África sin salir de su hábitat y es lo que probablemente lo que ocurrió, ocuparon esa zona del Cáucaso que era el límite de su expansión normal dentro de su zona biogeográfica. Ya estaban fuera del continente africano y comienzan su expansión hacia el Este, donde tras salvar dificultades orográficas llegarán a lugares que guardan similitudes con África, como la India o Indonesia. Hacia el Oeste alcanza lo que hoy es Europa, sobre todo la zona sur. El problema es que en Europa las circunstancias cambian por efectos de las glaciaciones y hay una estacionalidad muy acusada, cosa que no ocurre en África.

-Uno de los grandes y más recientes cambios de la teoría paleontológica es el derrumbe de la idea de que entre el hombre moderno y los neandertales no hubo cruce fértil.

-Cuando la genética mostró la hibridación de neandertales y de humanos modernos nos quedamos sorprendidos. Pero si piensas que el genoma humano y el de los chimpancés se diferencian en un dos por ciento, ¿qué puede distinguir a un neandertal de un sapiens que tienen mucho en común y que comparten un ancestro relativamente reciente? Probablemente compartamos el 99,99 por ciento de nuestro genoma, con lo que ese cruce es factible y, además, con descendencia fértil. Desde el punto de vista biológico podemos decir que somos la misma especie. Ahora, la mayor parte de los paleoantropólogos y de los arqueólogos hemos preferido dejar los nombres (Homo neanderthalensis, Homo sapiens) porque, si no, no nos vamos a entender. Desde el punto de vista de los fósiles, la diferencia entre unos y otros es muy grande, por lo que desde la perspectiva paleontológica no podemos renunciar a las dos especies. Respecto al posible cruce de otros ancestros, podemos considerarlo factible, pero como no hay ADN que lo confirme no es algo que podamos sostener científicamente.

-Parece claro, sin embargo, que el mestizaje entre nuestros ancestros fue mayor de lo que hasta ahora suponíamos.

-Hubo mestizaje, pero no de una manera masiva, porque, si hubiera ocurrido así, los genetistas hace tiempo ya que lo hubieran advertido. Lo que nos dicen, sin embargo, es que las poblaciones africanas no tienen nada de neandertales, mientras que los que tenemos los ancestros en Eurasia llevamos entre el 2 y el 4 por ciento de sus genes. No está nada mal, más si tenemos en cuenta que nos quedamos con su sistema inmunitario, lo que nos permitió seguir hacia el Norte. Esto supone que tomamos de los neandertales herramientas biológicas que nos permitieron colonizar el territorio en el que vivían ellos. Se puede decir que les robamos la cartera.

-En su libro anterior apuntaba que existe una disociación muy grande entre biología y tecnología, que nos hemos distanciado mucho de nuestra condición biológica.

-Hemos perdido de vista nuestra condición biológica y ése es el mayor problema de la humanidad actual. Pensamos que no somos animales, que tenemos un toque divino y que el resto de lo que existe está por debajo de nosotros. Ése es nuestro pecado de soberbia infinita y no nos damos cuenta de que somos muy limitados. Si fuéramos tan excelsos como creemos no tendríamos la crisis por la que atravesamos ahora. Los problemas a los que nos enfrentamos cada día, de hambre, de contaminación, cuestionan esa presunta superioridad de la que presumimos. No estamos tan evolucionados como podemos pensar, aunque tengamos una tecnología que nos supera, que se ha desarrollado de una manera exponencial porque hay gente muy inteligente y, sobre todo, porque somos muchos para pensar. Si a uno de nosotros lo dejan en medio de la sabana, no duraría ni tres horas. Si nos dejan a una docena, a lo mejor aguantamos un par de días, pero si somos mil, entre todos volveríamos a construir una civilización.

-Usted apunta que nuestros últimos cambios anatómicos están relacionados con la fabricación de herramientas. ¿Las nuevas tecnologías que ahora dominan nuestro entorno pueden provocar alteraciones similares?

-Estamos en un momento muy interesante. Esta crisis no es sólo económica, lo es también de valores, de ideologías, de formas de pensar, y nos va a llevar a una situación distinta. Tenemos una tecnología cada vez más compleja que ya nos permite conocer nuestro genoma. Sabemos que algunos genes determinan aspectos concretos. Ya hemos manipulado especies. En el pasado convertimos a un cánido en múltiples razas de perros. Con las plantas hacemos lo mismo y con todo aquello que nos interesa para nuestra supervivencia. La cuestión ahora es si vamos o no a actuar sobre nosotros mismos, si nos limitaremos a intervenir para curar enfermedades o jugaremos a ser Dios. La ciencia es insaciable, como el ser humano, somos muy curiosos, como todos los primates, y tenemos una avidez de conocimiento que nunca se ve satisfecha. Si en el futuro somos capaces de manipular nuestra propia especie, estaríamos haciendo una especie nueva a partir de nosotros mismos. Técnicamente es posible.

-¿Conocer la propia evolución nos permite entender mejor nuestra vida?

-Ésa es la aportación que pueden hacer a la Prehistoria. Nuestro trabajo puede parecer algo lúdico, orientado sólo a saber cómo eran nuestros antepasados y a llenar museos como el que tenemos en Burgos dedicado a la evolución humana. Pero hay algo más: hemos de aprender del pasado, saber quiénes somos, cómo hemos llegado hasta aquí y qué nos ha hecho humanos. Esa reflexión hemos de hacerla para conocernos a nosotros mismos. Mientras que en el Reino Unido desde la época de Darwin lo relativo a la evolución era un asunto de debate público, en España fue un tabú durante mucho tiempo, pero ahora es algo que se ha puesto muy de moda. La gente ha descubierto el interés de esta materia y, además, tenemos unos yacimientos maravillosos en toda España que permiten una calidad en la investigación extraordinaria. No hay más que recordar el yacimiento asturiano de Sidrón, a partir del cual se han sentado las bases del genoma de los neandertales.

-El desarrollo de la humanidad es una sucesión de crisis. Ésta, en la que ahora nos encontramos, ¿formará parte de esa historia o será algo inapreciable en nuestro devenir como especie?

-Estamos en una crisis de gran magnitud, tan profunda como otras de las que sólo se ha salido con una guerra, esperamos que éste no sea el caso. Es una crisis muy profunda de la que hablamos tanto como del tiempo. Están cambiando las fuerzas económicas y la globalización provoca que no podamos vivir al margen de lo que ocurre en otros sitios lejanos. Hay que confiar.

-Esa crisis ha traído recortes en la investigación. ¿Rompe eso su ritmo de trabajo?

-Toda España está afectada por los recortes y la ciencia también. Los objetivos que había fijado hace ya muchos años no se pueden cumplir todos. Estamos trabajando mucho para sacar adelante el centro con las limitaciones que tiene en estos momentos la Administración pública. Todos hemos de conseguir financiación mediante proyectos competitivos. Ahora hay menos dinero en España y empezamos a buscarlo en Europa, algo que antes no se hacía porque aquí había fondos suficientes. El propósito es mantener nuestro trabajo a la misma altura que ahora. El nivel de la investigación de la Prehistoria y la evolución humana en España es altísimo. Creo, sin exagerar, que nos hemos puesto en el primer lugar de Europa. Aunque parezca increíble, destacamos en un ámbito de la ciencia. No es algo que me invente, hay índices muy claros y es algo que se puede medir. Ahora pretendemos continuar, si no en el primer lugar, entre la élite. Para eso hay que moverse y no dejarse llevar por un pesimismo que no conviene.

-Afirma que los humanos somos unos primates muy difíciles de gestionar.

-Es lo más complicado del mundo y tengo la experiencia del equipo de Atapuerca y ahora del Centro de Evolución Humana. Somos muy especiales. Muchas veces vamos sólo a lo que nos interesa, mientras que otras tenemos la pulsión de ayudar a nuestros semejantes porque es algo que responde a nuestra identidad como especie. Tenemos ejemplos clarísimos de equipos de fútbol modestos que, muy unidos y con una buena dirección, llegan muy lejos, mientras que otros de gran presupuesto no consiguen ningún título. Hay que saber gestionar bien a la gente.

-Usted sostiene que hay un tipo de liderazgo que no se enseña.

-No estamos tan lejos de nuestros ancestros de hace un millón de años, que eran muy parecidos a nosotros. Hemos heredado de ellos, entre otras muchas cosas, la capacidad de liderazgo natural, aunque esa condición tienda a perderse en la sociedad compleja de miles de millones de individuos que tenemos ahora. Discuto mucho, en mi libro anterior, («La evolución del talento», Destino, 2010) sobre el empeño en formar a personas para que lideren, sobre las escuelas para formar directivos, porque enseñarle una serie de trucos a alguien no significa que una persona al final sea un buen líder. Por mucho que nos hayamos desarrollado sigue habiendo una suerte de liderazgo natural.

La Nueva España

La desigualdad social comenzó hace más de 7.000 años

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Tue, 29 May 2012 09:46:00 PDT

Hacha

La desigualdad social comenzó hace más de 7.000 años, en el principio de la era neolítica, según se desprende de una investigación en la que se ha encontrado una nueva evidencia que muestra que los agricultores que fueron enterrados con herramientas, tenían acceso a mejores tierras que los enterrados sin ellas.

Mediante el estudio de más de 300 esqueletos humanos en Europa central, el profesor Alex Bentley, y un equipo internacional de científicos, financiados por el británico Arts and Humanities Research Council, han descubierto evidencia de diferencias en el acceso de la tierra, entre los primeros agricultores del neolítico.

El análisis de isótopos de estroncio de los esqueletos, que proporciona indicaciones sobre su lugar de origen, indicó que los hombres del Neolítico enterrados con diferentes azuelas de piedra (herramientas utilizadas para trabajar la madera), mostraban trazas de isótopos menos variables que los hombres enterrados sin azuelas. Esto sugiere que los enterrados con azuelas tuvieron acceso a más -y probablemente mejor- tierra, de los enterrados sin herramientas.

Bentley, de la Universidad de Bristol, explica que "los hombres enterrados con azuelas parecen haber vivido en suelo fértil y productivo, favorecido por los primeros agricultores, lo cual indica que disfrutaron de un acceso consistente a las mejores zonas agrícolas".

El análisis de isótopos de estroncio también reveló que las primeras mujeres del neolítico tenían más probabilidades que los hombres de haber nacido en áreas alejadas de aquellas en donde se encontraron sus cuerpos. Esta es una fuerte indicación de la patrilocalidad, un sistema centrado en lo masculino, donde las mujeres se desplazan para residir en el lugar donde viven los hombres con los que se casan.

Esta nueva evidencia de los esqueletos, publicada en 'PNAS', es consistente con otras evidencias arqueológicas, genéticas, antropológicas y lingüísticas. Los resultados tienen implicaciones para el modelado de la forma genética de las poblaciones humanas, que se expandieron en el Neolítico.

Bentley afirma que "estos resultados, junto con los estudios arqueobotánicos que indican que los primeros agricultores del Neolítico tenían un sistema de tenencia de la tierra, sugieren que los orígenes de las disparidades de acceso a la tierra se remontan a una primera parte de la era neolítica, en lugar de a la prehistoria tardía, cuando las transferencias de la desigualdad intergeneracional y la riqueza eran más evidentes".

Los investigadores concluyen que "la era neolítica introdujo los bienes hereditarios (tierra y ganado) en Europa, y la desigualdad de la riqueza se puso en marcha cuando esto sucedió y, a partir de entonces, no hubo vuelta atrás: durante la Edad del Bronce, la Edad de Hierro y la era industrial la desigualdad aumentó -pero las 'semillas' de la desigualdad se sembraron en el Neolítico".

En el Neolítico ya había jerarquías

Los hombres entrerrados con azuelas, herramientas de acero, tenaían mayor estatus :: Especial Science / BDA-Neugebauer

Los hombres que heredaron tierras fértiles ascendieron en la escala social

Los movimientos sociales que luchan contra las jerarquías llevan siglos, desde los movimientos anarquistas, pasando por los socialistas hasta los de jóvenes indignados que han criticado el modelo económico que divide a las personas entre muy pocos ricos, y los pobres, gran parte de la población. ¿Pero siempre fue así?

Un nuevo estudio de los esqueletos de comunidades agrícolas prehistóricas de Europa sugiere que la desigualdad hereditaria era una característica temprana, que se remonta a más de 7 mil años atrás.

La mayoría de los investigadores coinciden en que las jerarquías sociales comenzaron con el advenimiento de la agricultura. Las primeras comunidades conocidas de cultivo se encuentran en el Cercano Oriente, que se remonta a cerca de 11 mil años. Los arqueólogos han buscado pruebas de la estratificación social en estas sociedades con resultados mixtos, en donde existen y otros donde no.

Pero durante el Neolítico, hace unos 8 mil 500 años atrás, algo cambió. Así lo indica la cultura Linearbandkeramik (LBK), que surgió en lo que hoy es Hungría alrededor de 7 mil 500 años y se extendió hasta hoy en día en París dentro de 500 años, después de lo cual parece haber sido sustituida por otras culturas.

Un nuevo estudio en los esqueletos de esa población analizó el esmalte de los dientes de más de 300 esqueletos en siete sitios, ubicados en la República Checa, Eslovaquia, Austria y Francia, que van desde 7 mil 400 a 6 mil 900 años de edad, y se cubre la mayor parte de la extensión territorial de LBK.

Los investigadores buscaban el elemento químico del estroncio en los dientes, que se forma con el agua que bebemos y la comida que ingerimos para conocer el acceso a recursos de cada una de las personas y así inferir su estrato social.

Las conclusiones fueron que: algunos hombres tienen mayor acceso a tierras fértiles que otros, probablemente debido a que fueron los hijos de los agricultores que habían heredado el acceso a las mejores tierras.

Y en segundo lugar, las sociedades eran "patrilocal", lo que significa que los hombres tendían a quedarse en un solo lugar, mientras que las mujeres se mudaban de otras áreas menos fértiles para aparearse con ellos. Un número de estudios genéticos recientes han mostrado patrones similares entre los primeros agricultores europeos.

Las firmas de estos esqueletos refuerzan otras indicaciones dominado por los hombres de ascendencia e incluso herencia de la tierra. Tales desigualdades crecieron y se expandieron en el transcurso de la historia”, dijo el arqueólogo de la Universidad de Bristol, Alexander Bentley, autor principal del estudio publicado en la revista Proceedings de la Academia Nacional de Ciencias. Europa Press - Quo

Los restos hallados en Amadores revelan prácticas mortuorias inéditas

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Tue, 29 May 2012 08:54:00 PDT

Tres vértebras del esqueleto de una mujer de entre 43 y 58 años del siglo XI cuyos restos fueron encontrados por unos senderistas hace un año en una cueva funeraria del municipio de Mogán

Los restos arqueológicos de la Montaña de Amadores (Gran Canaria), hallados el verano pasado, aportan datos inéditos sobre las prácticas mortuorias de los antiguos canarios y el sistema que utilizaban para amortajar los cadáveres.

El yacimiento data de principios del siglo XI y ha permitido conocer datos hasta ahora desconocidos sobre la manera de procesar los cuerpos, ya que hasta ahora sólo se conocía con precisión el de las momias, ha indicado la arqueóloga Verónica Alberto al presentar en el Museo Canario los resultados de la investigación.

La cueva del municipio de Mogán en la que se encontraron los restos es una oquedad natural de unos cuatro metros cuadrados en la que recibieron sepultura al menos seis individuos: dos adultos y cuatro niños con edades comprendidas entre un mes y los dos o cuatro años.

Los esqueletos encontrados no estaban completos, algo que muy probablemente se debe a alteraciones que han afectado a la zona desde hace años, ya que, hasta la década de los años ochenta del siglo XX, incluso había viviendas en las proximidades.

Los restos óseos mejor conservados corresponden a una mujer de entre 40 y 50 años, que fue depositada en primer lugar completamente extendida sobre el suelo, previamente acondicionado mediante la regularización del soporte rocoso.

El cuerpo estaba protegido con una mortaja elaborada con juncos, con un tejido envolvente formado por tres capas idénticas superpuestas que se hacían coincidir perfectamente, y fijadas alrededor del cadáver con tiras, también de juncos, ha indicado Alberto.

Al menos dos de los niños se introdujeron en la cueva después de que la mujer fuese enterrada, en enterramientos sucesivos, lo que refuerza la tesis de que sirvió como enclave funerario colectivo durante un dilatado período de tiempo, y aunque no ha podido precisarse cuánto, el análisis con Carbono 14 de muestras de hueso y tejido ha revelado que la sepultura podría ser de principios del siglo XI d.C.

En el enclave funerario no se encontró ningún tipo de ajuar y se desconoce si los cuerpos pertenecen a personas con vínculos de parentesco, aunque se supone que sí, dada la cercanía de los cadáveres, según esta arqueóloga del equipo que ha investigado el yacimiento por encargo del Cabildo de Gran Canaria.

Como dato curioso, en los huesos de la mujer se aprecian patologías asociadas a la edad y a la actividad, como artrosis en la columna debido probablemente al sobreesfuerzo o una enfermedad degenerativa en una mano, ha resaltado la arqueóloga.

La forma en que murieron las personas enterradas se ignora, pues no hay lesiones en algún hueso que lo pudieran indicar.

Además de su antigüedad, un rasgo singular del yacimiento es que es de los pocos recintos mortuorios en los que el número de niños es mayor que el de adultos, lo que podría influir en las teorías sobre la selección de los individuos que se incorporaban a los espacios funerarios, según los expertos.

El consejero de Cultura y Patrimonio Histórico y Cultural del Cabildo de Gran Canaria, Larry Álvarez, ha anunciado que los restos arqueológicos se expondrán al público en el Museo Canario aproximadamente dentro de un mes.

Álvarez ha señalado la necesidad de que los ciudadanos se conciencien de la importancia de avisar cuando encuentren restos de este tipo y que no los toquen, pues todos los detalles son importantes.

La Provincia

Kenia contará con el primer museo submarino de África

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Tue, 29 May 2012 05:01:00 PDT

Los barcos hundidos en el canal de Mombasa suponen importantes reservorios de biodiversidad :: ABC

Kenia diseñará un museo submarino, el primero de África, en breve, informa The Guardian. El Gobierno keniano, que discute la factura del proyecto, contará con la ayuda de arquitectos estadounidenses. Se espera que el complejo empiece a funcionar dentro de dos años.
Reino Unido y China también prestan su ayuda a Kenia. De hecho, China alberga el museo subacuático más antiguo del planeta. Y sus conservadores están entrenando a los arqueólogos kenianos en las excavaciones que se están llevando a cabo en el canal de Mombasa y en el área de Malindi-Mambrui/Ngomeni, explica la agencia de noticias china Xinhua.
«Los barcos hundidos concentran una gran biodiversidad, muchas especies los emplean como refugio; otras, como los microorganismos, se alimentan de su madera, sirviendo, a su vez, de presa a otros muchos peces», explica Athman Hussein, director asistente del Museo Nacional de Kenia (MNK) para la Región Costera.
El galeón portugués «St. Anthony» es uno de los pecios que se podrán admirar en el museo submarino de Kenia. Naufragó en 1697 durante una batalla con los árabes por arrebatar el control de la costa de Lisboa, recoge el portal Bajoelagua.com.
«Construir un museo subacuático supone una formidable idea para la comprensión de un buen número de variedades marinas, pero resulta caro. El Gobierno de Kenia ha destinado un uno por ciento de su presupuesto anual a la investigación científica, pero hay otras áreas más prioritarias, como el estudio de la malaria», comenta al diario británico Cesar Bita, uno de los arqueólogos del MNK.

ABC - NTR

Arqueólogos chinos han descubierto embarcaciones de más de 400 años de antigüedad

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Tue, 29 May 2012 04:42:00 PDT

Arqueólogos chinos descubrieron restos de embarcaciones de más de 400 años de antigüedad sumergidas en el Gran Canal, la vía fluvial artificial más larga del mundo, en la ciudad nororiental china de Tianjin, informó la agencia oficial Xinhua.
Según la fuente, junto a los barcos se hallaron también más de 600 artefactos que datan, como éstos, de los años 1368 a 1644, cuando gobernaba la dinastía Ming, según el Centro de Protección de la Herencia Cultural de Tianjin.
Los primeros indicios de la existencia de los restos navales salieron a la luz en abril último, cuando unos obreros desenterraron una sección del canal en Tianjin y tras de un mes de excavación, los expertos descubrieron los de un barco y la estructura bien preservada de otro.
El director del centro, Mei Pengyun, dijo que además se encontró un gran número de ladrillos, piezas de cerámicas, huesos y maderas, y que la segunda embarcación tenía una longitud de trece metros y que, como la primera, habría naufragado en su paso por uno de los tramos de 1.776 kilómetros de largo que mide el canal.
El descubrimiento, que arroja luz sobre el desarrollo de la industria marítima antigua de China y de sus transportes acuáticos, permite además que el país asiático pida la declaración de Patrimonio de la Humanidad del Gran Canal, que en algunas secciones sigue en uso.
El Gran Canal, que a través de sus aguas fue una de las mayores vías de comunicación entre Pekín y Hangzhou (sureste), inició la construcción de sus más antiguas secciones hace 2.500 años y éstas se unieron durante la dinastía Sui (581-618).

ABC

El Plan Director del monte Santa Trega incluye la instalación de servicios básicos

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Tue, 29 May 2012 03:51:00 PDT

El Plan Director del monte Santa Trega de A Guarda define el lugar de paso de servicios básicos como son la red de saneamiento y la de abastecimiento de aguas, de los que carece actualmente el segundo lugar más visitado de Galicia, después de Santiago de Compostela. El equipo redactor, que no ha avanzado ningún aspecto, puede optar por instalar la canalización junto a la carretera de acceso, con lo que tendría tres kilómetros de longitud, o por la ribera de un regato, que supondría tuberías de 1,8 kilómetros de largo.
El Plan se presentará en un acto que tendrá lugar en las instalaciones de la Diputación Provincial. El demandado documento recoge una evaluación y análisis de la situación actual del yacimiento arqueológico, propuestas de actuación para mejorar su gestión y un cuadro de posibles intervenciones para la puesta en valor de uno de los recursos más destacados de la provincia, lo que le convierte en un referente cultural y turístico de primera magnitud.
Las audioguías y la creación de una base de datos con toda la información del yacimiento castreño e imágenes en tres dimensiones, son aplicaciones que podrán utilizarse sobre el terreno o a través de Internet.
El acto contará con la participación del presidente de la Diputación Rafael Louzán, director xeral de Patrimonio Cultural José Manuel Rey Pichel, el alcalde de A Guarda José Manuel Domínguez Freitas, miembros del Padroado do Monte Santa Trega y responsables de la redacción del Plan, cuya elaboración contó con la participación de veintiún expertos de distintos perfiles profesionales y procedentes tanto del mundo universitario como del sector empresarial. Trabajaron durante un periodo de dos años y el resultado es un estudio completo en el que se presta atención no sólo al carácter patrimonial e histórico del yacimiento, sino que abarca todos los aspectos que pueden influir en su conservación, gestión y proyección turística, social y cultural. El Plan Director recoge directrices para su conservación, gestión, musealización y señalización, así como líneas de trabajo orientadas a la divulgación del castro y de su contorno.
El alcalde guardés, José Manuel Domínguez Freitas espera que el documento "marque las directrices de lo que será el futuro del Trega a nivel social, paisajístico, histórico... Lo esperábamos para que el Trega se contemple en su conjunto y con todas sus posibilidades", indica.

Faro de Vigo

La nueva web de Patrimonio de CyL recoge un centenar de bienes de Zamora

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Tue, 29 May 2012 03:05:00 PDT

Lienzo del castillo medieval de Zamora

Una búsqueda genérica en la nueva web de Patrimonio de la Junta de Castilla y León acerca a los zamoranos información y fotografías de más de un centenar de bienes catalogados de la provincia para su consulta «con un simple clic». Se trata de un paso más en la estrategia de información de la Consejería de Cultura, con un portal que ha sido presentada este fin de semana en el contexto de la feria AR&PA de Valladolid y que va en la línea del sitio digital que puso en marcha hace más de un año para recoger todos los museos de la comunidad.
Tal y como ha apuntado la titular de Cultura, Alicia García, la web (http://www.patrimoniocultural.jcyl.es/) pretende «innovar en los procesos y procedimientos de gestión del patrimonio cultural» para «ganar en eficacia» en el trabajo interno de los profesionales y facilitar la «accesibilidad» a los ciudadanos. Aunque la vocación del portal es «crecer», el sitio incorpora ya más de 50.000 bienes de Castilla y León con la meta de llegar a los 500.000.
Tal y como ha informado la Junta, la meta del portal va más allá que la mera compilación de datos, ya que aspira a «captar sensibilidades» y a la «construcción de una plataforma de interrelación de los ciudadanos y la administración» en el ámbito del patrimonio.
En cuanto al portal en sí, la nueva herramienta ofrece las claves para conocer el patrimonio cultural, los tipos de protección de los bienes, los criterios generales de conservación y restauración o las características de los patrimonios específicos como el arqueológico, el etnológico, el documental o el bibliográfico.Desde ya los internautas pueden acercarse a los bienes zamoranos a través de las fichas incluidas en un potente buscador. El portal incorpora también información especializada sobre intervenciones además de contenidos para divulgar el interés y la categoría artística que despierta el enorme volumen patrimonial de la comunidad.

La Opinión de Zamora

"Los secretos de la civilización maya" en Canadá (Expo)

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Mon, 28 May 2012 17:26:00 PDT

TRONO DE LOS ESCRIBAS. POMONÁ, TABASCO

MÁSCARA FUNERARIA Y OREJERA. CALAKMUL, CAMPECHE

VASIJA EFIGIE. MAYAPÁN, YUCATÁN :: INAH

La muestra está compuesta por 250 piezas dónde destaca la vitalidad de su cultura hata nuestros días

Por más de tres mil años, durante la época prehispánica, los mayas dieron forma a una civilización, cuyos trabajos arquitectónicos son parte tangible del patrimonio de varios países centroamericanos: México, Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador.

La muestra, compuesta por 250 piezas arqueológicas, destaca la vitalidad de la cultura maya hasta nuestros días, heredera directa de aquellos grandes constructores.

Monumentos sagrados: templos y palacios, Una misteriosa lengua escrita, Los sacrificios y las ofrenda de sangre, La verdad sobre el fin del mundo y Los mayas de nuestros tiempos, son los títulos de las secciones de esta exposición, producto de la colaboración entre el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y los museos Real de Ontario y Canadiense de las Civilizaciones.

La antigua civilización maya es reconocida en todo el mundo, sobre todo —explicó la arqueóloga Martha Cuevas, co-curadora de la exhibición—, por la exactitud de sus cálculos matemáticos, conocimientos que han trascendido en el tiempo y que todavía se pueden ver no sólo en la perfección de sus edificaciones, sino también en la complejidad de su calendario.

Expuestas mediante novedosos recursos museográficos, la mayor parte de las 250 piezas que se exhiben en Québec, proceden de colecciones del INAH, principalmente de los museos de Sitio de Palenque y de Toniná.

Un relieve con la imagen del señor de Palenque, K’ay Joy Chitam, la Máscara de la Reina Roja o la señora Tz’akb’u Ajaw, quien también fue soberana de esa ciudad prehispánica; portaincensarios que representan a las antiguas deidades mayas y rostros de gobernantes realizados en estuco, son parte del acervo de esta muestra internacional.

"El recorrido parte con una explicación sobre el descubrimiento de varias ciudades mayas en la época colonial. Posteriormente, en el XIX, la publicación de varios artículos por parte de los exploradores de esta área, comenzó a llamar la atención sobre estas antiguas urbes en ruinas", detalló Martha Cuevas.

Por su parte, Roberto López Bravo, director del Museo Regional de Antropología e Historia, de Tuxtla Gutiérrez, otro de los curadores de la muestra, junto con el experto Justin Jennings, del Museo Real de Ontario, destacó que otra sala está dedicada a mostrar la diversidad de nichos ecológicos en que florecieron las ciudades de esta antigua civilización.

Esculturas, objetos cerámicos, máscaras y joyas —gran parte halladas en excavaciones recientes efectuadas por arqueólogos del INAH—, son referentes del poder que alcanzaron algunas de las ciudades mayas del periodo Clásico (250-900 d.C.).

Ejemplo de ello son la ofrenda funeraria de la Estructura XX de Calakmul, en Campeche, y una máscara funeraria de jade de la Estructura II, de esa misma urbe, ambas realizadas entre 300 y 600 d.C.

De esta misma ciudad maya procede el Trono del Templo XXI (736 d.C.); de Becán, en Campeche, sobresale una vasija hecha entre 300 y 600 d.C., cuya tapa posee una figura de una iguana-lagarto.

Otro de los temas que intenta desmitificar esta muestra es el llamado "Fin del mundo", que para los antiguos mayas refiere a un cambio de Era, previsto para el 23 de diciembre de 2012.

Mediante datos aportados por la arqueología y la epigrafía, se expone la lectura de los glifos del Monumento 6 de Tortuguero, en Tabasco, en el que aparece esa fecha, la cual alude al fin de un ciclo dentro de la Cuenta Larga usada por dicha cultura, y que comprende aproximadamente 144 mil días.

"Los secretos de la civilización maya hace hincapié en el proceso de desciframiento de su escritura y la información que contienen estos textos jeroglíficos, los cuales refieren historias de sus gobernantes, aspectos míticos y ceremoniales, e incluso dan pistas para reconstruir el panorama político en ciertos periodos."

"Al momento de abordar el desarrollo del sistema calendárico se explica que los pronósticos que están registrados en muchos de estos monumentos o en códices, eran interpretados por sacerdotes.

Estas profecías asociadas al término de ciclos son las que han llamado la atención recientemente, debido a una interpretación falsa de las mismas, y es mediante entrevistas con expertos registradas en video, que la exposición pretende también desmitificar esto", concluyó Martha Cuevas.

Milenio

Descubren una tumba faraónica de 4.000 años de antigüedad en el sur de Egipto

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Mon, 28 May 2012 09:17:00 PDT

Utensilios hallados en la tumba de Haguti Najt :: EFE

Una tumba faraónica de un gobernante regional de Egipto, identificado como Haguti Najt (1994-2150 a.C.), ha sido descubierta en la localidad monumental de Deir al Barsha, en la provincia de Minia, en el sur.
Según un comunicado del Ministerio de Estado para las Antigüedades, la tumba fue hallada durante los trabajos de excavación de un equipo de arqueólogos belgas en una cámara del mausoleo del padre de Najt, que también fue gobernante entre 1650 y 1994 a.C.
Los muros contienen inscripciones importantes porque describen cómo eran los rituales religiosos en ese periodo de la antigüedad, añade la nota.
Dentro de la tumba, el equipo arqueológico encontró algunos utensilios que se utilizaban en ocasiones religiosas como las ofrendas a los dioses.

Información

Los instrumentos musicales más antiguos de Europa tienen más de 40.000 años

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Mon, 28 May 2012 09:04:00 PDT

Flauta realizda con el hueso de un ave :: 'Journal of Human Evolution'

Flauta realizada con marfil de mamut hace 43.000 años :: 'Journal of Human Evolution' Alemania

La música está presente en gran parte de nuestra vida. Esta forma de expresión cultural lleva acompañando al ser humano desde la prehistoria, algo que se ha podido constatar en pinturas rupestres y restos de instrumentos musicales rudimentarios que han sido encontrados en excavaciones de todo el mundo. En el sur de Alemania, concretamente en la Cueva Geißenklösterle situada en los montes Jura un equipo encontró durante una excavación lo que parecían ser unos rudimentarios instrumentos de viento pero, tras someterlos al carbono para datar su antigüedad, han resultado ser los instrumentos musicales más antiguos descubiertos hasta ahora en Europa, mostrando que hace más de 40.000 años el ser humano ya conocía la música y desarrollaba sus propios instrumentos musicales.
Las Universidades de Oxford y Tübingen han sido las encargadas de esta investigación que ha dado como fruto un artículo publicado en la revista Journal of Human Evolution en el que han descrito los resultados de las pruebas realizadas para datar mediante radiocarbono los restos de huesos encontrados en la misma capa arqueológica en la que encontraron pinturas rupestres y los instrumentos musicales.
¿Y cómo eran estos instrumentos? El equipo de la excavación, que fue realizada por la Universidad Tübingen, encontró una especie de rudimentarias flautas fabricadas con huesos de aves y marfil procedente de los colmillos de un mamut.
Segun las prueba de datación realizadas por la Universidad de Oxford, los restos encontrados apuntan a que la Cultura Auriñaciense, que se pobló Europa durante el Paleolítico Superior se originó hace unos 42.000 – 43.000 años, una cifra mucho más antigua que la que siempre se ha estado manejando (37.000 – 39.000 años).
Estos resultados sustentan una hipótesis que hicimos hace algunos años en la que considerábamos que el Danubio actuó como corredor para el desplazamiento de los primeros homo sapiens en Europa y para la extensión de sus innovaciones tecnológicos a lo largo de Europa Central hace 40.000 o 45.000 años. La cueva Geißenklösterle es una de las muchas cuevas de la región en la que hemos podido encontrar ejemplos de ornamentos personales, arte figurativo, figuras con carácter religioso e instrumentos musicales
Si tenemos en cuenta que, hasta la fecha, los instrumentos de viento más antiguos encontrados tenían una antigüedad de unos 30.000 años, el hallazgo de la cueva Geißenklösterle han permitido dar un salto a las tesis establecidas y mostrarnos que la música y los primeros instrumentos tuvieron su origen mucho más atrás, concretamente hace 40.000 años.

Los instrumentos musicales más primitivos se fabricaron con hueso de buitre

La música ha acompañado al ser humano desde tiempos remotos. Es muy probable que, en sus inicios, la percusión con pies y manos fuera la forma en la que los primeros humanos comenzaran a seguir un ritmo, pero no dejaron huella. Lo que sí sabemos ahora es que los primeros flautistas vivieron en Europa hace unos 43.000 años porque un equipo de arqueólogos europeos han encontrado dos flautas datadas en esta época.

Los investigadores encontraron, en 2009, ambos instrumentos en la cueva Geibenklösterle, en Alemania, un importante yacimiento del Paleolítico, ocupado por los primeros 'Homo sapiens' que colonizaron este continente tras su salida de África.

Son, según publican en la revista 'Journal of Human Evolution', los primeros instrumentos musicales de la Humanidad. Una de las flautas está hecha con marfil de mamut y otra, mucho más delicada, se fabricó con el hueso radio de un buitre leonado.

Aunque en un principio se dijo que habían sido realizadas hace 35.000 años, y así se publicó en 'Nature' en 2009, ahora, gracias a un nuevo método de datación, se ha sabido que son unos 7.000 años más antiguas.

El equipo de investigadores, dirigido por el arqueólogo Tom Higham, de la Universidad de Oxford, ha utilizado un método de datación más sofisticado que el anterior, teniendo en cuenta la edad de los huesos de animales de las mismas capas geológicas, y eso es lo que ha permitido retrasar varios miles de años su ejecución.

"Estos resultados son consistentes con la hipótesis que hicimos hace varios años de que el río Danubio era una ruta muy utilizada en la expansión de los primeros humanos modernos y, por tanto, en esa zona de Europa Central hubo importantes innovaciones tecnológicas hace entre 40.000 y 45.000 años", apunta el coautor Nick Conard, de la Universidad de Tubinga, en un comunicado.

El hecho de que ya entonces existiera la música como una actividad creativa, da idea del desarrollo simbólico y de la cohesión social de aquellos primitivos grupos humanos de cazadores y recolectores.

Por entonces, aún faltaban unos 3.000 años para que el clima en el continente llegara a ser extremadamente frío, por lo que no es difícil imaginárseles en torno a un fuego imitando el canto de los pájaros con sus flautas, ya fuera para entretenerse o con algún sentido religioso.

No lejos vivían los neandertales, que aún no se habían extinguido. Hay quien arguye que, precisamente, el conocimiento de la música fue de las ventajas de los 'sapiens' frente a estos parientes europeos, dado que facilitó la cohesión social.

"Unos miles de años después, las temperaturas bajaron bruscamente y no sabemos qué efectos pudo tener ese cambio en los humanos que vivían entonces y que tuvieron que adaptarse a nuevas circunstancias", se pregunta Higham.

En esta misma cueva, aquellos humanos, de la llamada cultura auriñaciense creó el ejemplo más antiguo conocido de arte que debe representar a una persona, que se ha encontrado en la misma cueva en 2008: una estatua de hace 35.000 años, ha apuntado. Extra / El Mundo

La Puerta Califal, una joya patrimonial con restos del siglo I al XVI

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Mon, 28 May 2012 06:59:00 PDT

La Puerta Califal de Ceuta, descubierta hace unos años en el interior del Parador de Turismo La Muralla, es una joya patrimonial al contener, en poco espacio, restos de entre los siglos I y XVI, lo que no se encuentra en otro lugar del país.
Según han explicado a Efe fuentes del área de Cultura del Gobierno ceutí, la trascendencia del hallazgo ha motivado que el Ministerio de Cultura haya acordado una intervención en el yacimiento para su puesta en valor.
La secuencia del yacimiento abarca desde la época flavia, en el siglo I, hasta nuestros días, pasando por la ocupación romana y tardo-antigua, vinculada a la producción de salsa de pescado, y posteriormente transformado en elemento defensivo y convertido en fortaleza por Abderraman III.
Todos estos restos se encuentran en pocos metros cuadrados en el interior de las Murallas Reales de Ceuta en lo que antiguamente era un cuarto para almacenar sillas y mesas rotas del actual Parador de Turismo.
Desde que se descubriera en 2002 se han desarrollado cuatro campañas de excavación arqueológica (2003, 2005, 2008 y 2009) que pusieron al descubierto una secuencia desde la época flavia (siglo I) hasta nuestros días, pasando por la ocupación romana y tardo-antigua (vinculada a la producción de salsa de pescado).
El arqueólogo municipal, Fernando Villada, ha resaltado que se trata de un enclave "espectacular" y una auténtica "mina" para la investigación histórica al concentrar en un reducido espacio los dos grandes estilos constructivos de las fortificaciones antiguas, el medieval y el renacentista.
Fernando Villada ha valorado el "excelente" estado de conservación que presenta el conjunto, que se debe al hecho de haber sido reutilizado por los portugueses, que lo dejaron emparedado en el interior de la muralla levantada en el siglo XVI.
El lugar es el único de la época Omeya que se conserva en Ceuta y su trascendencia radica en que en el mismo espacio es posible explicar la evolución de las fortificaciones durante la historia.
El conjunto está formado por tres puertas, tres bóvedas, dos torres y lienzos, y se han hallado también restos romanos en el subsuelo, que podrían pertenecer a la fábrica de salazones que tuvo la ciudad.
La excavación alcanza una profundidad de hasta ocho metros, un fondo en el que se han hallado todo tipo de materiales y estructuras, las más antiguas, del siglo I después de Cristo.
En el yacimiento se han localizado una gran cantidad de fragmentos de cerámica y otros materiales en "muy buen estado de conservación", entre ellos varios sellos de alfarero, una colección de restos de ictiofauna -peces-.
El descubridor casual del hallazgo fue un empleado del Parador La Muralla, Jesús Gordillo, el cual localizó el yacimiento de forma "accidental" en los comienzos del año 2000 cuando fue alertado por un trabajador que había realizado un agujero en la pared de la habitación dedicada a almacenar sillas y mesas viejas.
Jesús Gordillo ha explicado a Efe que al picar en la pared vio el arco de la Puerta Califal y a partir de ahí dio aviso a los responsables arqueológicos ante la evidencia de que estaban "ante algo importante como así ha sido".
La Puerta Califal será objeto de una nueva intervención para su puesta en valor.

ABCEFE

10 millones de yuanes para reparar murales tibetanos

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Mon, 28 May 2012 01:06:00 PDT

Arqueólogos que trabajan en la región autónoma del Tíbet, en el suroeste de China, comentaron que dio inicio el trabajo de reparación de un antiguo fresco que retrata la vida en el antiguo reino tibetano.
El proyecto de renovación, con un costo de 10 millones de yuanes (1.58 millones de dólares USA), permitirá que los expertos restauren 876 metros cuadrados de murales distribuidos en cinco salones de un palacio y en una gruta en las Ruinas del Reino Guge, informó a Xinhua el Buró de Reliquias Culturales de la prefectura Ngari.
Las ruinas, localizadas en el distrito Zanda de la prefectura Ngari, en un tiempo fueron una ciudad del Reino Guge, que gobernó el occidente del Tíbet desde el siglo X, pero desapareció misteriosamente en el siglo XVII.
Los murales retratan la política, economía, tecnología y sociedad del reino, con un estilo único de pintura que combina elementos tibetanos, indios y nepaleses, dijo Fu Peng, experto del proyecto de reparación de murales.
Grandes áreas de los murales requieren urgente reparación debido a los daños naturales y humanos sufridos, sí como a la contaminación, que han causado que algunas pinturas se hayan despegado de sus sitios originales, comentó Fu.
Expertos indicaron que el trabajo de reparación, que se espera esté terminado en julio de 2013, utilizará materiales y técnicas que no generen daño a los murales, y el grupo retomará su experiencia en la reparación de murales en el Palacio Potala, Norbulingka, y en el Monasterio Sakya.
La restauración del mural es parte de los esfuerzos gubernamentales para mantener las Ruinas del Reino Guge. El trabajo de mantenimiento de las ruinas inició en 2011 con una inversión superior a 57 millones de yuanes.
Las Ruinas del Reino Guge están en el primer grupo de reliquias históricas incluidas en la lista de protección estatal de China. Un gran número de coloridas pinturas y esculturas de arcilla y piedra están clasificadas como parte de las ruinas.

Xinhua

Hallan vestigios del 'hombre de piedra' en Pereira (Colombia)

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Sun, 27 May 2012 12:25:00 PDT

■ En la vereda Nueva Sol se encontraron instrumentos rústicos que datan de hace 8.740 años.

En una colina al lado de las quebradas Condina y El Oso, en la vereda Nuevo Sol, de Pereira, hace 8.740 años antes de nuesta era llegaron clanes seminómadas referentes a la edad de piedra, que encontraron en estas tierras recursos hídricos y un lugar agradable para vivir. Además, desarrollaron sus herramientas primarias para explotar el fuego y domesticaron los alimentos.
Aquellos grupos precerámicos no dejaron mucho rastro, pero el arqueólogo Carlos Alberto Restrepo descubrió en la variante sur, en la vía que de Pereira conduce al municipio de Alcalá (Valle del Cauca), a una profundidad de 1,20 metros, instrumentos rústicos que revelan indicios de la existencia de estos grupos tempranos, difíciles de detectar.
Hace un año pudimos detectar que ellos sacaban el material de las quebradas y empezaban a trabajarlo; parece que lo quemaban para fracturarlo más rápido y fabricaban instrumentos rústicos. Todo esto fue intencional pues algunas plaquitas están quemadas, explica el arqueólogo, quien enseña las azadas (piezas precerámicas para maniobrar la tierra) encajándolas entre el índice y el pulgar, en las concavidades o muescas que le tallaban a la piedra para sujetarlas.
Cómo llegaron a la región
Después de un cambio climático global, al parecer estos grupos comenzaron a asentarse en la región del Eje Cafetero, donde ampliaron el territorio con azadas de piedra y palos. Permanecieron alrededor de 300 años gracias al clima y la tierra productiva les permitió el cultivo de plantas, entre las que se identificó el aguacate. Allí se especializaron en diferentes actividades económicas: fabricación, caza, domesticación de plantas, eran los inicios de la agricultura, explicó Restrepo.
El hallazgo de los restos arqueológicos son machacadores, azadas, hachitas, raspadores, golpeadores, maceadores, instrumentos que estos grupos tempranos extraían de la cuenca de la quebrada y los tallaban, para moler vegetales.
Hasta hace 12 años solo se conocía la existencia de los grupos alfareros como los Quimbaya y se detectaron características culturales de este grupo indígena, pero sobre la presencia del hombre de piedra no se había datado, por eso, el descubrimiento de estos petroglifos son importantes en la actualidad.
"Este hallazgo puede ser una pieza clave para llevar a cabo la investigación del poblamiento temprano en América. En noviembre hay un congreso organizado por la Universidad Tecnológica de Pereira, al que vendrán varios exponentes de América y donde se hablará del tema. Colombia es un punto estratégico de unión entre los dos continentes y es un banco de datos gigantesco", agregó.
Actualmente el arqueólogo se encuentra en la tarea de colaborar con la UTP, en conjunto con el investigador estadounidense Anthony Ranere, en el proyecto 'El papel del río Cauca en la dispersión de plantas y especies cultivadas en el nuevo mundo', donde esperan encontrar piezas claves para la realización de dicho proyecto.
El cuidador de estos grandes hallazgos expresa que hay falta de compromiso e interés con el Patrimonio Cultural de la región risaraldense, por parte de las autoridades (Alcaldía y Gobernación), pues los restos arqueológicos de anteriores excavaciones se encuentran guardados en una bodega del Centro Cultural Lucy Tejada, de Pereira.

El Tiempo

Las piedras hincadas de Butihondo (Jandía)

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Sun, 27 May 2012 02:59:00 PDT

El yacimiento se localiza en la desembocadura del barranco, con el perfil del macizo de Jandía al fondo y cerca del mar :: Javier Melián / Acfipress

■ A lo largo de unos mil años, el conjunto de piedras de Butihondo (Jandía) formó un poblado estable cuyos habitantes prehispánicos vivían fundamentalmente del ganado y del cercano mar. Las piezas halladas en la excavación de este yacimiento se exponen de forma permanente en el molino de Antigua: cerámicas, huesos, conchas y otros

Entre los filos del macizo de Jandía y el mar de sotavento, Butihondo acogió un poblado estable entre el 220 y el 880 después de Cristo. Los restos arqueológicos localizados en el yacimiento confirman su carácter ganadero y el aprovechamiento de los recursos marinos: solo en conchas suman más de 2.600 fragmentos., fundamentalmente lapas y burgaos.

Las llamadas piedras hincadas de Butihondo por algunos arqueólogos son hoy apenas remolinos aquí y allá, sin aparente forma ni orden. Entre octubre de 2003 y mayo de 2004, un equipo multidisciplinar de la Universidad de La Laguna y del Museo Arqueológico de Tenerife realizó trabajos de prospección y dio forma y sentido al grupo de piedras hincadas. El resultado de la excavación se expone de manera permanente en el molino de Antigua.

María del Carmen del Arco, del departamento de Prehistoria, Antropología e Historia Antigua de la Universidad de La Laguna, dirigió el equipo que levantó, capa por capa, el poblado majorero situado en pleno Parque Natural de Jandía. El yacimiento confirma lo que Le Canarien recogió en las crónicas de las conquista normanda de 1403-1404: «tienen gran número de aldeas y viven más reunidos que los de Lanzarote». En Jandía, explica del Arco, existe un conjunto de poblados aborígenes próximos a manantiales, entre los que destaca Butihondo que, «a diferencia del resto, se sitúa en la desembocadura del barranco».

Canarias 7

Aparecen 23 tumbas tardo-romanas en un tramo del Metro de Granada

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Sat, 26 May 2012 11:08:00 PDT

La delegación granadina de Cultura ha analizado los restos aparecidos en un tramo de las obras del Metropolitano de la capital, a la altura de la calle Recogidas, que han catalogado como 22 tumbas de la época tardo-romana, aunque el hallazgo no afectará ni a los plazos ni al trazado del metro.

Según ha informado la delegación granadina de Cultura, el equipo de arqueólogos encargado de estudiar los restos encontrados en un tramo de las obras del Metropolitano de Granada han concluido que se trata de 22 tumbas de época tardo-romana.

El delegado granadino de Cultura, Pedro Benzal, ha destacado que estos restos no están acompañados de "ninguna estructura constructiva" y que se suman a otros muchos hallazgos en el subsuelo de la capital, por lo que les ha restado valor.

Benzal ha detallado que los arqueólogos han desarrollado los trabajos de documentación y estudio de los restos de forma paralela al avance de las obras y que el hallazgo no afectará ni al trazado de la infraestructura de transporte ni al ritmo de las obras.

Los restos aparecieron durante abril en el tramo de obras comprendido en la intersección del Camino de Ronda y la calle Recogidas, aunque no presentan la envergadura suficiente para precisar medidas para su conservación o exposición al público.

El delegado de Cultura ha recalcado que los trabajos del Metropolitano ya tenían prevista la posible aparición de restos en la zona y que trabajan de manera coordinada con los arqueólogos para que sus investigaciones no afecten a la construcción del metro granadino.

Ideal

Una joven talaverana participará en la excavación de una tumba en Luxor

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Sat, 26 May 2012 02:53:00 PDT

La joven historiadora de Talavera de la Reina Esther Fernández participará en Egipto, de octubre a diciembre de este año, en las excavaciones de la tumba del visir Amen-Hotep Huy, en la zona conocida como Asasif, en la ribera occidental del río Nilo.

En declaraciones a Efe, Fernández ha explicado que, para ella, ir a Luxor supone «cumplir un sueño» y participar en el descubrimiento «de una tumba importante, de un altísimo valor arqueológico y de una época destacada en el mundo egipcio», que coincide con el reinado del faraón Amen-Hotep III y su sucesor, Aj-en-Aton, conocido como Akenaton.

Fernández ha sido seleccionada por el Instituto de Estudios del Antiguo Egipto de Madrid, que contactó con ella en febrero de 2012, tras presentar una solicitud en 2009.

Su cometido será participar en el dibujo y restauración de piezas cerámicas que aparezcan, para lo que será un gran bagaje su paso por el Museo Nacional de Cerámica Ruiz de Luna.

En este museo talaverano realizó, entre otras, labores de restauración y conservación de piezas antiguas, que forman uno de los fondos de este tipo de arte más importante de España.

Fernández está buscando patrocinadores que quieran colaborar en su expedición, pues los participantes deben sufragar íntegramente el desplazamiento, seguro, alojamiento y manutención al tratarse de un trabajo para una asociación sin ánimo de lucro.

En este sentido la historiadora ha hecho un llamamiento a entidades y empresas privadas que puedan contribuir con alguna aportación económica o bien material, como por ejemplo «rotuladores para dibujo arqueológico» y otro tipo de equipamiento.

Esta talaverana estudió Humanidades en Toledo y su fascinación, «desde niña», por Egipto la ha llevado a realizar cursos de especialización.

Ya ha participado en varias campañas arqueológicas, pero hacerlo en Egipto le genera «una inmensa ilusión y la expectativa de encontrar piezas cerámicas».

Fernández trabajará con personas de distintos puntos de España e Iberoamérica como Argentina o México, entre los que hay arquitectos, médicos, ingenieros o restauradores. ABCES

En Adelina Este encuentran vasijas y recipientes que podían tener 1.000 años (Argentina)

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Sat, 26 May 2012 02:41:00 PDT

Los hallazgos potencian el sitio arqueológico río Salado-Coronda II. El descubrimiento de recipientes cerámicos de almacenamiento y cocina ocurrió mientras se trabajaba en los cimientos del futuro museo

En la zona costera del barrio Adelina Este, al sureste de Santo Tomé, el grupo de trabajo de la arqueóloga y antropóloga local María Rosario Feuillet descubrió dos vasijas de cerámica de grandes proporciones (que podrían tener entre 900 y 1.000 años de antigüedad), varios recipientes tubulares, que habrían servido para almacenar agua y alimentos, y también restos óseos de fauna (lo que sería una escápula u omóplato de un venado).

La zona de los hallazgos está ubicada en los terrenos adyacentes al sitio río Salado-Coronda II, más precisamente en el lugar donde se empezó a construir el futuro museo arqueológico, en el lado norte de la plazoleta José Ignacio Rucci.

"Estos descubrimientos vienen a potenciar y reafirmar la calidad de todos los materiales que venimos localizando en esta zona desde el período 2003-2007", destacó Feuillet.

En una entrevista con El Litoral, la arqueóloga describió los elementos hallados. "Hemos encontrado vasijas de cerámica completas, de 50 centímetros de diámetro, aproximadamente, por 20 de profundidad; al decir completas nos estamos refiriendo a que tienen todas sus partes y en el laboratorio se pueden rearmar, no porque hayamos logrado sacarlas enteras; están fragmentadas, pero tenemos todas las piezas", comentó.

Feuillet explicó que, generalmente, estos contenedores -que son como platos abiertos- tienen que ver con usos específicos, como los de cocinar y almacenar alimentos, pero también pudieron haber sido utilizados para transportarlos. "En estos casos, todavía no hemos hecho los análisis de ácidos grasos, para poder determinar qué era lo que contenían", destacó la especialista.

Una de las vasijas fue encontrada boca abajo, junto a otras formas de cerámicas, tubulares. "Las que creemos pudieron ser un tipo de chimeneas, como las utilizadas para ahumar alimentos o para generar humo con el que trataban los distintos alimentos; son tubos, de aproximadamente 25 a 30 centímetros de largo por 10 de ancho", amplió la profesional.

"Sí, naturalmente, con estos datos podemos hablar de conservación de alimentos y modo de vida", reflexionó después, ante la consulta de El Litoral.

"Si bien para la época de la que hacemos referencia no tenemos registros escritos -reconoció Feuillet- sabemos que las crónicas españolas del período posterior hablan de actividades típicas como el ahumamiento de pescado, la elaboración de harina de pescado y el posterior almacenamiento, que duraba un par de meses y que podía servir si se trasladaban de un lugar a otro", recordó.

En otro sector del sitio aparecieron partes de fauna con agregados de carbón alrededor -es decir, restos de comida-. "Lo hemos calificado como un pequeño fogón", señaló Feuillet, cuyo equipo de trabajo está conformado por la licenciada Julieta Sartori, Fernando Balducci y Paula Galligani.

El Litoral

«El aceite de Antequera se envasaba en el puerto en época romana»

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Sat, 26 May 2012 02:19:00 PDT

Manuel Romero Pérez está recolectando este año los frutos de su intenso trabajo como arqueólogo municipal del Ayuntamiento de Antequera. Tras ser nombrado por el Consistorio director en funciones del Museo de la Ciudad de Antequera y recibir en febrero el reconocimiento del propio Ayuntamiento al ser galardonado con un Efebo, el próximo viernes recibirá en el Auditorio de la Universidad Carlos III de manos del académico de la Real Academia de la Historia José María Blázquez Martínez el Premio Nacional Cultura Viva en la modalidad de Arqueología por sus méritos profesionales, sobre todo en las investigaciones sobre la producción oleícola en la antigüedad, y por su entrega a la difusión y promoción del importante patrimonio arqueológico de la comarca de Antequera.

-Éste, sin duda, es su año en cuanto a reconocimientos oficiales...

-La verdad es que no me esperaba nada; uno fue a nivel local y la verdad es que gratifica mucho y este otro es a nivel nacional y me llena de orgullo. Por un lado, por el jurado que dictamina el premio y por las personas que me han precedido que son de muchísimo renombre y, por otro, por los otros galardonados de este año que son muy destacados.

-El Premio Cultura Viva se lo conceden por sus investigaciones sobre la producción oleícola en época romana y por la difusión que ha hecho del patrimonio de la comarca antequerana...

-En cuanto a la producción oleícola en la antigüedad considero que es por el granito de arena que he podido aportar, que viene acompañado por golpes de suerte. Hasta mediados de los años 80 se identificaba la localización de una serie de envases que hay para el comercio del aceite con los centros productores; lo que yo he demostrado a lo largo de las investigaciones arqueológicas que he realizado en los últimos años es que no tiene por qué ser así, que la producción del aceite iba por un lado y el envasado y el comercio, por otro.

-¿Cómo era entonces la distribución del aceite en época romana?

Un ánfora de aceite pesa vacía 65 kilos; lógicamente en la época romano desde Antequera la llevaban en odres de cuero para no multiplicar el peso y las envasaban en el puerto de Málaga, desde donde salía hasta el puerto de Ostia, de Roma, y allí ya lo distribuían. Lo que se hacía a lo largo de todo el imperio romano hasta el siglo V es llevarlas a un vertedero porque no era rentable traerlas vacías; este vertedero dio lugar a lo que se llama el monte Testaccio, en Roma, formado por más de 25 millones de ánforas; la mayoría de ellas procedentes de la Bética romana. Nosotros hemos demostrado con nuestras excavaciones que la zona de Antequera es una de las principales zonas productoras de aceite, todo ello dentro de un proyecto de investigación que dirige el catedrático de Arqueología de la Universidad de Barcelona, José Remesal, que es quien está investigando ese archivo de 25 millones de ánforas, cada una con muchísimos datos como dónde se produce el aceite o dónde se envasa.

-¿Siguen esas investigaciones en marcha?

-Siguen en marcha, colaboramos con el profesor José Remesal y, precisamente, el catedrático de Arqueología de la Universidad Complutense de Madrid, José María Blázquez, es el que dirige, junto a Remesal, estas excavaciones en el monte Testaccio en Roma. Lo que estamos aportando es una metodología para identificar producciones de aceite en los diferentes yacimientos arqueológicos, lo cual le ha servido a muchos arqueólogos para resolver dudas con las publicaciones que hemos hecho.

-¿Cómo llegó a la conclusión de que se producía el aceite en un sitio y se envasaba en otro?

-Principalmente por el volumen de villas que tienen un sector para producir aceite en época romana en la zona de Antequera; es de los más altos que hay en la península y no era lógico tener villas muy cercanas produciendo aceite. Ese aceite tenía que tener una salida. Esto unido a la investigación del profesor Remesal que identificó ánforas del monte Testaccio con el sello MLK, de Malaka, nos sirvió de nexo de conexión. Desde Antequera podían tardar 12 horas en llegar a Málaga, era rentable.

-¿Cuándo comenzaron esas investigaciones?

-A finales de los 70. Rafael Atencia, un profesor de la Universidad de Málaga, comenzó a sospechar de la producción oleícola de la zona de Antequera. Fue profesor mío y yo continué esa trayectoria. Tuve la suerte de empezar a excavar en Antequera en el año 86 la villa de El Gallumbar, que está declarada BIC. Cuando hablo de golpe de suerte es porque las primeras villas que excavo eran almazaras romanas, de hecho en la universidad me llamaban 'el niño del aceite' porque era una almazara tras otra cuando hasta ese momento solo se conocía una en la provincia, en Cártama. Ahora hay 48 villas romanas localizadas que se dedicaban a producir aceite en la comarca.

-¿No eran 45?

-Sí, es que con las excavaciones del AVE el número ha subido.

-También se le reconoce por su difusión del patrimonio de la comarca. ¿Qué yacimiento cree que deben ponerse en valor?

-He participado en cursos de doctorados y másteres y de ahí viene un poco la labor de difusión y promoción del patrimonio arqueológico, que era muy desconocido. Ahora, estamos divulgando las intervenciones que se están haciendo en el AVE y también desde el Museo estamos intentando hacer una labor de difusión para diversos colectivos, por eso creo que esa faceta del premio no se concede a Manolo Romero sino al Ayuntamiento. En cuanto a la puesta en valor, creo que hay en este sentido un gran vacío de yacimientos de época clásica. No tenemos una villa romana para enseñar al público, como podría ser la de la Estación.

S.D.

Descubren joyas de oro con más de 3000 años de antigüedad en Meggido (Israel)

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Sat, 26 May 2012 02:11:00 PDT

Anillos y pendientes de oro y una jarra de cerámica

Arqueólogos israelíes descubrieron un raro tesoro de joyas de 3.000 años de antigüedad, incluyendo anillos y pendientes, ocultas en una jarra de cerámica cerca de la ancestral ciudad de Meggido, donde el Nuevo Testamento predice que ocurrirá la batalla final del Armagedón.
Los arqueólogos que desenterraron la jarra durante excavaciones en el sitio en el 2010 la dejaron en un laboratorio en espera de los resultados de análisis moleculares del contenido. Cuando finalmente lograron limpiarlo, joyas de oro — un anillo, pendientes y cuentas — de alrededor del 1100 a.C. salieron a la luz.
Israel Finkelstein, un experto de la Universidad de Tel Aviv que fue uno de los jefes de las excavaciones, dijo que el hallazgo ofrece una mirada a la antigua alta sociedad cananea. Dijo que el hecho de que las joyas fueron encontradas dentro de una jarra indica se las ocultó allí.
Finkelstein dijo que las joyas muy probablemente pertenecieron a una familia cananea.
"Pensamos que se trató de una familia acaudalada, quizás perteneciente a la elite en el poder", dijo.
La Universidad de Tel Aviv dijo que el tesoro estaba "entre los más valiosos que se hayan encontrado del período bíblico", y añadió que una pieza en particular, un pendiente de oro decorado con íbices, "no tiene paralelo".
En una declaración esta semana, la universidad dijo que los objetos fueron propiedad de egipcios que vivían en el área o inspirados por el estilo egipcio de la época.
Aren Maeir, un arqueólogo de la Universidad de Bar Ilan, dijo que como las materias primas usadas no son del área, el hallazgo "nos habla de relaciones internacionales ... y sobre las técnicas empleadas en aquel tiempo".
Megiddo fue un importante centro de comercio en la época.

Milenio

Un baño romano en Asturias

noreply@blogger.com (unhidalgo) — Sat, 26 May 2012 02:00:00 PDT

Restos de las termas las termas de Valduno

Restos de las termas Romanas Gijón

¿Cómo era la vida en la Asturias romana? Completada la conquista militar del territorio por las legiones y, por tanto, anulada la encarnizada resistencia de las tribus indígenas, arrancó un proceso de romanización del que quedan numerosos vestigios hoy en día. Son restos de villas, ciudades, termas y otros elementos que remiten a una sociedad fuertemente compartimentada en clases sociales, desde la senatorial hasta la de los esclavos. Sus usos y costumbres, especialmente los relacionados con el agua, aspecto esencial de la cultura imperial, se abordan en el fascículo de la colección «Asturias monumental» que LA NUEVA ESPAÑA entrega gratuitamente, con el periódico del día. Se trata de la tercera y última entrega dedicada a analizar la huella dejada por Roma en la región.
Gijón, uno de los grandes enclaves romanos del territorio que hoy ocupa Asturias, contó con termas desde comienzos del siglo II. Llama la atención, entre otras muchas cosas, el sistema de calefacción que se utilizaba hace 19 siglos, basado en el denominado hipocausto, un horno en el que se producía aire caliente que mantenía el suelo de la habitación a buena temperatura. Estas termas contaban con seis estancias: un pasillo, un vestuario dotado con calefacción, un «frigidarium» con piscina de agua fría, y un «caldarium», con recinto para baños de agua caliente. Parte de estas instalaciones se extendían bajo la actual iglesia de San Pedro. Además de en Gijón, hay restos de termas o baños de la época romana en Valduno (Las Regueras) y en Puelles (Villaviciosa), entre otros.
Y es que no sólo Gijón tiene impronta romana. Excavaciones recientes han puesto de manifiesto que Oviedo también comparte ese pasado. Cabe resaltar, por ejemplo, que cerca de la calle Cimadevilla había una fuente, sin que se haya aclarado todavía si era de servicio público o si, por el contrario, pertenecía a alguna villa. El puente romano de Colloto, sobre el río Nora, fue un importante lugar de paso, tanto para la ruta hacia el Oriente, como para ir a Lucus Asturum, una ciudad que se corresponde con Lugo de Llanera. Citada también por Ptolomeo, aparece en el Anónimo de Rávena, un itinerario latino del siglo VII, pero basado en otros anteriores.
El actual concejo de Lena tuvo una notable presencia romana. En el Museo Arqueológico de Asturias se conserva un mosaico proveniente de Memoriana, que se identifica hoy con Mamorana, en la parroquia de Castiello. En Memoriana había una «mansio», que eran una especie de paradas oficiales incluidas en las principales calzadas y pagadas por el Gobierno. Es posible que Valduno también fuera una «mansio» en la ruta que conducía a Lucus Augusti, actual Lugo.
Bajo el dominio de Roma, los antiguos castros pierden su carácter indígena y pasan a ser centros administrativos de las nuevas autoridades. Un buen ejemplo de ello es, por ejemplo, el Chao Samartín. Asturias, mientras tanto, se va salpicando de villas y asentamientos rurales que sustituyen a los castros. Veranes es la villa romana mejor conocida de la región, gracias a las intensas excavaciones llevadas a cabo en el yacimiento.
Las excavaciones realizadas junto a la iglesia parroquial de Valduno han sacado a la luz los vestigios de unas termas romanas en bastante buen estado de conservación. Hasta el momento, los arqueólogos no han podido confirmar si corresponden a una «mansio» o a una villa, y si, por tanto, se trataba de instalaciones de uso privado o abiertas al público.

LA NUEVA ESPAÑA