psicológicos

Y OTRAS COSAS...

noreply@blogger.com (Beatriz) — Wed, 8 Dec 2010 03:03:00 +0100

Por Sarah Cid

Expuesto en una pared de un consultorio médico en Brasil.

"Un resfriado ocurre cuando el cuerpo no llora...
Un dolor de garganta aparece cuando no es posible comunicar las aflicciones...
El estómago arde cuando la rabia no consigue salir...
La diabetes invade cuando la soledad duele...
El cuerpo engorda cuando la insatisfacción aprieta...
El dolor de cabeza deprime cuando las dudas aumentan...
El corazón renuncia cuando el sentido de la vida parece terminar...
La alergia aparece cuando el perfeccionismo es intolerable...
Las uñas se quiebran cuando las defensas están amenazadas...
El pecho aprieta cuando el orgullo esclaviza...
La presión sube cuando el medio aprisiona...
Las presiones paralizan cuando el "niño interno" tiraniza...
La fiebre sube cuando las defensas detonan las fronteras de la inmunidad...

¿Y tus dolores callados? ¿Cómo hablan ellos a tu cuerpo?

Pero cuidado..., elige qué hablar..., con quién hacerlo..., dónde, cuándo y cómo.
Sólo los niños cuentan todo, a cualquier hora, de cualquier forma...
Elige a alguien que pueda ayudarte a organizar las ideas, a armonizar sensaciones y recuperar la alegría.

Todos necesitamos, saludablemente, de un oyente interesado...pero todo depende, principalmente, de nuestro esfuerzo personal en que se produzcan los cambios que deseamos para nuestra vida.

El cuerpo susurra, habla o grita lo que la mente no puede o no quiere comprender".

noreply@blogger.com (Beatriz) — Mon, 6 Dec 2010 21:25:00 +0100

Sobre la libertad
"La libertad significa responsabilidad; por eso, la mayoría de los hombres le tiene tanto miedo" (George Bernard Shaw)

HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA-I (BASADA EN EL TEXTO "INTRODUCCIÓN E HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA" DE JUAN A. MORA MÉRIDA Y MIGUEL L. MARTÍN JORGE

noreply@blogger.com (Beatriz) — Mon, 6 Dec 2010 02:09:00 +0100

Por Beatriz de Busto

La Psicología se separa de las Humanidades a finales del s. XIX e, inicialmente, se planteó explicando la conciencia a partir de su sustrato neurológico, en la creencia de que el sistema nervioso era la única base de la mente.

Esta creencia venía dada porque el contexto histórico de la época estaba muy marcado por el naturalismo, lo que lleva a la aparición de estudios científicos determinantes:

Bell y Magendie demuestran experimentalmente que hay una distinción entre la estructura de los nervios sensitivos y los motores. Este descubrimiento sentó las bases para una investigación experimental de la sensación y el movimiento como funciones, fisiológica y psicológicamente, independientes.

Müller estudia la especificidad de los nervios. Según él, las características de nuestras sensaciones no dependen de lo que recibimos del exterior, sino de nuestros nervios. Sostiene, además, que todo el sistema nervioso condiciona nuestra experiencia consciente y, tanto el pensamiento como las relaciones sociales, se reducen a nuestra función nerviosa.

Fechner establece la Ley Psicofísica Fundamental o Ley de Fechner-Weber, en la que deja constancia de la identidad entre lo físico y lo psíquico.

En medio de este panorama surgen las tres corrientes que darán forma a la Psicología como ciencia: la Psicología de la Conciencia de Wundt, la Psicología de la Adaptación de W. James y la Psicología del Inconsciente de Freud.

PSICOLOGÍA DE LA CONCIENCIA DE WILHELM WUNDT (1832-1920)- ASOCIACIONISMO Y EXPERIMENTALISMO

Su gran aportación es que incorpora a la Psicología el enfoque experimental de las ciencias naturales y que con él la Psicología llega a la Universidad como disciplina científica.

Tiene dos orientaciones: el Naturalismo Positivista, que trata de la psicología individual y la presenta como una modalidad de la fisiología y el enfoque Histórico-Cultural, que trata de la psicología colectiva y la presenta como una investigación etnológica.
Se le considera el responsable de la síntesis entre la fisiología y la filosofía de la mente (Psicología fisiológica). Según Wundt, la investigación de procesos que están a medio camino entre la experiencia interna y la externa requiere la aplicación de un método externo-objetivo (fisiología) y de otro interno-subjetivo (método introspectivo propio de la filosofía especulativa). Mediante esta concepción conecta lo físico-objetivo con lo mental-subjetivo.

Su primer objetivo de investigación psicológica es el análisis de los componentes básicos de la experiencia consciente: sensaciones (contenido objetivo de la conciencia) y sentimientos (contenido subjetivo de la conciencia). A continuación estudia el modo y mecanismos que conectan estos procesos mentales: las sensaciones y sentimientos simples se integran en formaciones psíquicas, que a su vez pueden ser representaciones (formaciones psíquicas compuestas de sensaciones) y afectos (formaciones psíquicas compuestas de sentimientos). Por último, la conexión o asociación de formaciones psíquicas diversas da lugar a la conciencia.

Todo el enfoque metodológico de Wundt se basa en la observación y experimentación y también se sirve de la introspección experimental para acceder a los fenómenos mentales complejos (somete a los sujetos a preguntas simples con respuestas susceptibles de cuantificación).

Al principio del artículo decíamos que Wundt también utiliza el enfoque Histórico-Cultural y es que él opina que éste sirve para dar cuenta de aquellos fenómenos que la conciencia individual no puede explicar. Wundt considera que para comprender plenamente la conciencia hay que estudiar los productos de las distintas culturas humanas, ya que en ellos está la clave para entender los procesos mentales superiores; de aquí que recurra a la Historia como método para comprender la psicología humana.
Aunque presenta como complementarios los métodos experimental e histórico, desde 1900 a 1920 Wundt vuelve su interés hacia cuestiones antropológicas y culturales, desarrollando una Psicología Etnológica cuya metodología Histórico-Cultural es inaccesible a la observación experimental.

VIDEOS SOBRE WUNDT

noreply@blogger.com (Beatriz) — Mon, 6 Dec 2010 02:08:00 +0100

Por Beatriz de Busto

A continuación os pongo un par de videos que os ayudarán a entender mucho mejor las ideas y forma de experimentar de Wundt

LIBRO RECOMENDADO: "CARTAS A UN JOVEN PSICÓLOGO"

noreply@blogger.com (Beatriz) — Mon, 6 Dec 2010 02:07:00 +0100

Por Beatriz de Busto

Dirigido por la profesora Mª Dolores Avia, es un básico para todo aquel interesado en la Psicología, incluídos los profesionales.
Se trata de las cartas que doce psicólogos, un psiquiatra, una lingüista y un filósofo dirigen a un hipotético joven profesional de la Psicología.
Los doce psicólogos dan versiones distintas y complementarias de su trabajo pero, todas con gran carga de originalidad, compromiso y, en muchos casos, sentido del humor.
Todos ellos ayudan a deshacer muchas ideas preconcebidas sobre la Psicología y, a la vez, exponen sus dudas y los límites con los que se encuentran en su día a día.
Por último, el psiquiatra Josep Mª Farré, la lingüista Violeta Demonte y el filósofo José Antonio Marina también exponen su visión particular sobre esta disciplina y nos brindan sus consejos.
Cada autor proporciona su correo electrónico para quien desee contactar con él y señala unas lecturas recomendadas.
Por si fuese poco, el libro es de fácil lectura para cualquiera y su precio es 8 euros. Formato de bolsillo, de Alianza Editorial.

EL GUIÓN DE VIDA-II LOS GUIONES BANALES EN LA MUJER (BASADO EN EL LIBRO "LOS GUIONES QUE VIVIMOS" DE CLAUDE STEINER)

noreply@blogger.com (Beatriz) — Mon, 6 Dec 2010 02:06:00 +0100

Por Sarah Cid

Mujer detrás de la familia, Mujer de plástico, La mujer detrás del hombre, "¡Oh, pobrecita de mí!", La hermosa desgraciada, La enfermera, La mujer obesa, La maestra, La bruja guerrillera, La señora despiadada, La abeja reina

Mujer detrás de la familia.-Pasa su vida nutriendo y cuidando a todos menos a sí misma. Da mucho más de lo que recibe y acepta esta desigualdad porque cree que ella es el miembro menos importante de la familia y que su valía se mide en términos de cuánto da a los otros. La difusión que los medios de comunicación hacen de los roles de ama de casa y madre legitiman constantemente esta desigualdad.
Este guión le proporciona la seguridad necesaria y le evita los riesgos de enfrentarse con el miedo a ser independiente y una persona completa. Acepta este guión porque, tan pronto como se rebela y hace lo que quiere hacer, su marido e hijos se enfandan con ella.
Con el paso del tiempo se vuelve depresiva; la han usado y cuando ha dejado de ser útil para los demás, lo cual suele coincidir con la menopausia, le sobreviene la muerte psíquica, también conocida como melancolía involutiva.

Mujer de plástico.-Con el fin de ser amada se cubre con bisutería llamativa, tacones altos, vestidos ceñidos, perfumes seductores y un maquillaje espectacular. Intenta comprar belleza pero, no lo consigue. Siempre se siente inferior al prototipo de "mujer bella" que idolatra a través de las revistas y las películas.
Cuando ya no es posible comprar más belleza superficial o hacer que perdure acaba deprimiéndose y, a medida que va envejeciendo, llena su vida con trivialidades.

La mujer detrás del hombre.-Dedica todo su talento a apoyar a su marido quien, frecuentemente, tiene menos talento que ella. Es una excelente anfitriona, un Cyrano de Bergerac femenino, la eminencia gris que no brilla a causa de un defecto congénito (su sexo) que la convierte en socialmente inaceptable para hacer uso del poder.
"¡Oh, pobrecita de mí!".-Pasa su vida siendo la Víctima en busca del Salvador. Por el hecho de ser niña los padres se volcaron en ella y la sometieron para que dependiera totalmente de ellos y estuviera bajo su control. Tras una larga lucha, por fin cede y llega a la conclusión de que los padres tienen razón y de que ella es una inepta. Suele casarse con un hombre prominente que juega a ser el Papá Salvador de su Chiquita Desamparada.
Suele acabar desequilibrada, dependiente de un hombre que la oprime.
La hermosa desgraciada.-Tiene los atributos del llamado "prototipo de belleza" pero, no se siente bien como persona y no cree que sea realmente bella (se cree superficial y fea). Quiere gustar como persona pero, la gente sólo ve su belleza exterior.
Frecuentemente acaba sola y no quiere a nadie, ni siquiera a sí misma.
La enfermera.-Es una Salvadora Profesional. Le han enseñado cómo cubrir las necesidades de los otros pero, también quiere que se ocupen de las suyas. Espera que los otros lean sus pensamientos (de la misma forma que ella lee los de los demás) pero, no pide lo que quiere y, por tanto, no lo consigue.
Tras haber salvado mucho se siente humillada e irritada y cuando no consigue lo que quiere adopta el rol de "no voy a dar nada que no se me pida".
La mujer obesa.-Pasa la mayor parte de su vida disgustada consigo misma, pendiente de lo que indica la báscula, haciendo infinidad de regímenes y privándose de todo para sentirse bien. Le es difícil expresar su indignación y decir "no", así que se "traga" todo lo que le dan y, como no sabe decir no, su obesidad aleja a los hombres que a ella le atraen. Se siente víctima de su propio cuerpo, de la falta de autocontrol y de la opinión de la gente respecto a su obesidad.
La maestra.-Tiende a dar más afecto del que recibe. Considera su empleo como una ocupación segura y se siente obligada a seguir ciertas normas con las que no está de acuerdo. Le es difícil conocer gente que corresponda a sus necesidades.
La bruja guerrillera.-Sabe que tiene poder sobre la gente y lo utiliza pero, su poder es más misterioso e incontrolable que racional y clarividente. Aunque le gusta ser mujer tiende a competir con otras mujeres y, por lo general, lo hace individualmente, en lugar de cooperar con ellas. Se ve a sí misma diferente de las demás y con "poderes especiales".
Como no puede conseguir lo que quiere en la vida acaba convirtiéndose en vengativa. Ha utilizado su poder como estrategia de crear problemas, en vez de usarlo para construir su vida de la forma que ella desea.
La señora despiadada.-Sus padres le enseñaron a ser solitaria y a no confiar en los demás, inculcándole que la familia es la que traba combate para la supervivencia ("nosotros contra el mundo"). Como las personas la decepcionan una y otra vez se va volviendo más desconfiada. Los hombres la consideran una "bruja castradora" y las mujeres la encuentran antipática, por mostrarse superior y condescendiente.
La abeja reina.-Es una antifeminista clandestina aunque ,dice ser una mujer liberada. El éxito personal obtenido dentro del sistema la induce a mantener su posición única y no está interesada en que otras mujeres consigan cosas fácilmente, sin tener que luchar como ella lo ha hecho.

Creo que son todas las que están pero, puede que no estén todas las que son, por eso os invito a que comentéis esta clasificación. ¿Se podría ampliar o recortar?, ¿ hay una mejor clasificación desde el punto de vista de algún autor o escuela?. Todas vuestras aportaciones, incluso, el rebatir este artículo, serán bienvenidas.

VIDEOS

noreply@blogger.com (Beatriz) — Mon, 6 Dec 2010 02:05:00 +0100

Por Sarah Cid

La existencia de Dios sigue siendo un tema muy controvertido. El científico Rafael López Guerrero ¡lo tiene clarísimo!, y vosotros ¿qué opináis?

LIBRO RECOMENDADO:"LOS GUIONES QUE VIVIMOS"

noreply@blogger.com (Beatriz) — Mon, 6 Dec 2010 02:04:00 +0100

Por Sarah Cid

Este libro es un clásico del Análisis Transaccional y su mejor reseña y carta de presentación es el mismo prólogo que de él realizó Luis Casado.

"Todos, sabiéndolo o no, representamos un papel, vivimos de acuerdo a un guión (script). Casi siempre, este guión nos es impuesto, y arranca de decisiones tomadas en la infancia: es un guión que nació condicionado por la presión de los padres y otros adultos. Es un guión –nuestro guión vital—que a veces puede conducir a la depresión, el alcoholismo, la infelicidad, incluso el suicidio. O, simplemente, a sentir una insatisfacción permanente, una peculiar impotencia en relación al curso de nuestra vida.
Es el caso, por ejemplo, de quienes se sienten incapaces de mantener una relación amorosa con otras personas; o el caso de la mujer obligada a seguir el guión de “mamá”: preocupada de todos menos de ella misma; o el caso del hombre que representa a “Gran Papá”: un ser exageradamente responsable, regente absoluto de su familia y que siempre “lo sabe todo”. Etcétera.

Los guiones que vivimos es un libro ya clásico (traducido a infinidad de idiomas) que explica cómo los “guiónes” son patrones de actuación que nos impiden vivir una existencia libre y propia. Su mensaje central es de la máxima importancia: no es demasiado tarde para decidirqué clase de “guión” queremos para nuestra vida – si es que queremos alguno--. No es demasiado tarde para salir de nuestra propia trampa y recomenzar una existencia de auténtica libertad y plenitud".

PSIQUIATRAS Y PSICÓLOGOS

noreply@blogger.com (Beatriz) — Thu, 11 Nov 2010 22:03:00 +0100

Por Beatriz de Busto

"Muéstreme un Ser Humano sano y yo lo curaré para usted" (Carl Jung).

Hasta hace unos 20 años, en España, la gente corriente casi no conocía la figura del psicólogo, y la del psiquiatra se asociaba directamente a la locura. Pero, ¿ en qué se diferencian?.
El psiquiatra cursa la licenciatura de Medicina y, posteriormente, se especializa en Psiquiatría. Básicamente trata a los pacientes con ayuda de fármacos, aunque muchos psiquiatras también tienen formación en psicoterapia.
El psicólogo cursa la licenciatura en Psicología y la especialización en Psicología Clínica lo capacita para aplicar técnicas psicológicas o psicoterapias a sus clientes. Estas psicoterapias pueden ser de orientación psicoanalítica, conductual, cognitiva, sistémica, etc. El psicólogo nunca receta medicación, ya que no es médico.

Sigue existiendo un porcentaje de población, sobre todo de gente mayor, que continúa teniendo reticencias a la hora de acudir al psiquiatra pero, por suerte, las personas más jóvenes ya no dudan en ir a éste, o al psicólogo, cuando se dan cuenta de que tienen algún problema que les perturba anímicamente.
Es cierto que la psiquiatría trata problemas mentales muy serios, como la esquizofrenia, la paranoia, etc, pero, también colabora en la curación de problemas que podríamos llamar "de personalidad" o trastornos psicológicos, como la depresión, la ansiedad generalizada, las fobias o determinados traumas.
Cualquiera que padezca o haya padecido alguno de estos trastornos sabe bien que suelen cursar con síntomas físicos y mentales bastante incapacitantes: crisis de angustia, trastornos en la libido, tristeza desmedida, ideas derrotistas, baja autoestima, mareos, dificultad para respirar, probemas gástricos, somnolencia o insomnio y un largo etc.
En estos casos, y para comenzar, el psiquiatra suele ser indispensable. Digamos que hace una 1ª terapia de urgencia: por medio de los fármacos consigue mitigar todos estos síntomas que ni siquiera permiten al paciente pensar ni actuar con claridad.
Pero, no existe la "pastilla mágica" que hace desaparecer los conflictos y miedos y, lo cierto, es que la mayoría de las depresiones y ansiedades se deben a eso: a conflictos, complejos y miedos no resueltos.
Hay muchas personas que mejoran sus síntomas con la medicación pero, muy pocas que verdaderamente resuelven sus problemas sólo mediante la química y aquí juega su papel el psicólogo: el encargado de hacer ver a la persona qué le ocurre, por qué y, sobre todo, cómo enfrentarlo y resolverlo.
Ir a un profesional, al otro o a los dos es algo que suele decidir la propia persona en función de la intensidad de sus síntomas.
Hay personas que deciden ir, en primer lugar, al psiquiatra, porque se notan bastante afectadas mental y físicamente y, cuando han conseguido cierta mejoría mediante los fármacos, ya se sienten preparadas para recibir terapia con el psicólogo. Otras acuden directamente a este último, porque su sensación de depresión o ansiedad no es demasiado intensa y sus síntomas mentales y físicos son llevaderos.

Estoy convencida de que si la figura del psiquiatra y, sobre todo la del psicólogo ,estuviesen tan normalizadas como la del médico de cabecera otro gallo nos cantaría porque, en realidad, hay muy pocas personas que no tengan , o hayan tenido, algún problema de personalidad que les afecta en su día a día y no les deja hacer la vida plena que quisieran.

¿ Por qué tantas reticencias a la hora de acudir al psicólogo?.
1.- La gente tiende a fiarse de los médicos (psiquiatras) pero, no de los psicólogos, sin darse cuenta de que la Psicología es, igualmente, una licenciatura universitaria, dura y delicada, sólo que con técnicas distintas para tratar al paciente.
2.- Por motivos históricos (que veremos en otros artículos) la Medicina avanzó más rápido que la Psicología y, por tanto, esta última y sus posibilidades son mucho menos conocidas.
3.- La confusión de la persona ante tantas escuelas y tendencias. ¿Qué tipo de enfoque he de elegir ante mi problema?: ¿psicoanalítico?, ¿conductual-cognitivo?, ¿gestáltico?, ¿sistémico?...
Hay que reconocer que no todos los enfoques ni técnicas son igual de efectivos según qué problemas, y que muchas veces es necesario combinar lo mejor de cada escuela para obtener buenos resultados. Creo que un buen psicólogo, aunque tenga una tendencia determinada, no cierra puertas a nada , está puesto al día sobre las técnicas más eficaces de otras escuelas y las combina y aplica según el problema y la personalidad del cliente.
Como decía en la presentación el principal objetivo de este blog es el intercambio de ideas y conocimientos, precisamente, para podernos aclarar a los participantes y a quien nos lea en qué se basa cada enfoque y cuáles son las técnicas que utiliza.
4.- El miedo a que el psicólogo nos juzgue.
Es cierto que las primeras sesiones con un psicólogo imponen. Racionalmente sabemos que está preparado para oir cualquier cosa, hasta lo que nos parecen nuestras mayores aberraciones y miserias; se ha preparado para ello. Digamos que ve como normales y humanos cualquier conducta y pensamiento y que sólo los va a juzgar como ajustados o no, convenientes o no para nuestro bienestar. Pero, la verdad es que en los primeros encuentros con él uno tiene la sensación de estar revelando lo más profundo de sí mismo, lo más "vergonzoso" a un total desconocido, y este miedo sólo se va con el tiempo y con una buena interacción psicólogo-cliente.
5.- El tema económico y la organización del Sistema.
En España el psicólogo sigue siendo para personas con recursos económicos.
Es cierto que si uno va al psiquiatra de la S.Social, se queja mucho de cómo se encuentra y éste lo considera conveniente, le prescribirá unas sesiones con el psicólogo. Pero, después de haber "convencido" al psiquiatra nos encontraremos con otro problema, si cabe mayor, y sin ánimo de ofender: los grandes psicólogos, los buenos de verdad, suelen trabajar por privado porque saben que lo podrán hacer con más libertad en sus enfoques y técnicas, dedicando el tiempo que sea necesario para cada persona y ganando mucho más dinero.
Si uno va al psicólogo de la S.Social probablemente se encontrará a una persona con mucha y muy buena voluntad pero, que le atenderá una vez al mes porque el servicio está colapsado (con lo que la terapia no le servirá de gran cosa); por otro lado, y al ser gratuíto, uno tiene que aceptar al psicólogo que le asignan, le guste su enfoque o no y empatice con él o no. Así que es mucho mejor acudir al psicólogo que uno elige por privado que, como es normal y para que haya resultados, querrá hacer una sesión semanal, lo cual viene costando 250-300 euros/mes. Y he aquí el gran problema: casi nadie se puede permitir el gastar esta cantidad mensual.

Un buen amigo mío está convencido de que esto es una confabulación, y siempre dice: "lo que no quieren es que nos desdeprimamos para que todo nos siga dando igual". ¡Y va a tener razón!.

EL GUIÓN DE VIDA-I (BASADO EN EL LIBRO "LOS GUIONES QUE VIVIMOS" DE CLAUDE STEINER)

noreply@blogger.com (Beatriz) — Thu, 11 Nov 2010 22:02:00 +0100

Por Sarah Cid

  INTRODUCCIÓN: Claude Steiner es un importantísimo autor en el Análisis Transaccional (creado por Eric Berne), al cual ha hecho nuevas e importantes aportaciones.
"Los guiones que vivimos" se publica por 1ª vez en 1974 y es un clásico de la bibliografía transaccional. En él sostiene que todos representamos un "guión" que adoptamos en nuestra infancia. Este guión puede llevarnos a la depresión, la infelicidad o, simplemente, a la sensación de impotencia sobre nuestra vida.

A lo largo de nuestra vida muchas veces nos preguntamos acerca de nuestras relaciones amorosas y no acertamos a explicarnos por qué se repiten esquemas que, "aparentemente", no deseamos.

     ¿Por qué todos los hombres que me gustan tienen pareja? o ¿por qué los hombres tratan de dominarme o utilizarme?.
     ¿Por qué todas las mujeres que me interesan quieren casarse? o ¿por qué las mujeres son tan dependientes y manipuladoras?.
     Ni todas las mujeres son de tal forma ni todos los hombres de tal otra. En ambos sexos hay personas con más o menos madurez, dependencia, ternura, agresividad, valentía...Las hay con o sin pareja, con distintas ideologías y formas de entender las relaciones afectivas y también hay todo tipo de relaciones: aburridas o vivas, interesadas o entregadas, por amor o por dependencia, sinceras o basadas en la mentira y la deslealtad, etc.
     Siendo esto así, ¿por qué siento atracción por individuos con determinadas características físicas, de personalidad y circunstancias personales que parecen repetirse en mi vida?, ¿por qué me "encuentro " con esas personas y no con otras?.
     Aparentemente todo es casual pero, en realidad, no lo es. Existe una especie de atracción hacia personas y situaciones que nos permiten desempeñar papeles, reproducir creencias y, en fin, mantener un guión de vida.
     Se considera un "guión de vida" un plan basado sobre decisiones tomadas en cualquier estadio del desarrollo, que inhiben la espontaneidad y flexibilidad en la resolución de problemas y de las relaciones humanas.
     Puede que con los años hayamos rechazado y olvidado el "drama familiar" sobre el que se apoya nuestro guión pero, continuamos repitiéndolo inconscientemente en nuestra vida cotidiana.

     En los primeros años adquirimos lo que será la base de nuestra personalidad.
     Durante el proceso de socialización aprendemos a desarrollar unos valores y roles y fantaseamos con que, gracias a ellos, seremos más queridos y tendremos el reconocimiento de las personas amadas. De esta manera se empiezan a estructurar nuestros vínculos afectivos.
     Los primeros vínculos se establecen con las figuras parentales, sobre todo, padre y madre, que son las primeras personas amadas. A través de esas primeras relaciones configuramos los futuros vínculos y, más adelante, desplazamos nuestro impulso amoroso con fantasías de vínculos amorosos hacia otras personas.
     En este proceso niños y niñas imaginan que tienen que ser sumisos, valientes, desconfiados, etc, e incorporan comportamientos como la valentía, dependencia o sumisión, sentimientos como el miedo, la cólera, la tristeza, la alegría, o actitudes como el masoquismo, la confianza o la desconfianza. Y así conseguimos, en nuestra imaginación, ser amados.
     En resumen: sentimos cierta atracción hacia determinadas personas y situaciones porque hemos programado un guión del que no somos conscientes y, a su vez, el encuentro con esas personas o situaciones mantiene, refuerza y confirma nuestro guión.
     A medida que nos damos cuenta de él podemos ver qué identificación hemos hecho y cuáles son los modelos que hemos adoptado; podemos cuestionarnos qué parte de nuestra manera adulta de pensar y actuar es, realmente, un criterio personal bien elaborado o, por el contrario, si reproducimos un programa familiar o social a partir de experiencias y mensajes de la edad temprana.
     Estudiar el guión de vida ayuda a conocer aspectos de nuestra personalidad, entre otras cosas, cómo vivimos los vínculos amorosos, y cuestionarnos lo que de nuestro guión personal decidimos adoptar para nuestra vida o lo que quisiéramos cambiar porque nos está perjudicando.

Si os interesa conocer a fondo las ideas de Claude Steiner en este link encontraréis muy buena información al respecto

http://www.emotional-literacy.com/thotmbrief.htm

PRESENTACIONES

noreply@blogger.com (Beatriz) — Thu, 11 Nov 2010 21:44:00 +0100

Me llamo Sarah y soy una buscadora.
He estudiado Naturopatía, Pedagogía Sistémica y, actualmente, curso la Licenciatura en Psicología Sistémica en México, bajo el enfoque de Bert Hellinger.
Creo en la Vida, Madre Omnipotente; creo en el Hombre, su hijo adelantado, concebido en creciente evolución; creo en los horizontes del Espíritu y en la energía cósmica del Mundo; creo en la Humanidad, siempre hacia adelante; creo en la Vida perdurable.
Que las semillas del Amor florezcan en nuestras vidas.
Sarah Cid

Me llamo Beatriz.
A los 22 años pasaba por un momento personal muy difícil y, casi de un día para otro, enfermé físicamente.
Los síntomas no me permitían hacer una vida normal y creía que lo más leve que podía tener era algún tipo de cáncer hasta que, pasados 8 meses, todas mis molestias tan incapacitantes se esfumaron como por arte de magia; ¡CASUALMENTE!, cuando fui capaz de empezar a poner en orden los problemas de mi vida privada.
Ya sabía que entre lo orgánico y lo mental existe una gran relación pero, con esta desagradable experiencia aprendí, además, que si un trastorno físico duele ,uno psicológico puede desmontar por completo tu vida, contigo mismo y en las relaciones con los demás.
Desde entonces nunca dejé de leer libros de Psicología. Este campo es la gran pasión de mi vida, que me ha servido para saber detectar (algo) los desajustes de los demás y, sobre todo, ver como muchos problemas y conflictos siguen vivos en mí.
Creo que ninguna tendencia o técnica psicológica es, por sí sola, la panacea y, de hecho, los profesionales más cualificados y con más porcentaje de éxitos combinan, sin ningún tipo de prejuicio, lo mejor de cada escuela.
Curso la Licenciatura en Sociología que, como bien sabéis, tiene mucho que ver con la psicología de las sociedades y, recientemente, he comenzado PNL (Programación Neurolingüística).
Mi objetivo con este blog es que haya un espacio para aficionados a la Psicología, donde se hable de determinado tema y esta información se pueda rebatir o complementar. Eso sí, os pediría que nos apoyemos siempre que podamos en libros, estudios u opiniones de determinadas escuelas, no en meras opiniones personales.
Beatriz de Busto