Temenos

Mito - Austrália - O tempo do sonho

2012-01-24T20:00:00.000-02:00

Este é um mito dos aborígenes australianos que conta que no início a Terra era escura, plana, nua. Nada havia, nem vida nem morte e tudo dormia embaixo da Terra, inclusive o sol, a lua e as estrelas. Todos os ancestrais também dormiam sob a Terra. Porém, um dia, o sol acordou e se levantou e então todos também acordaram e saíram para viajar na superfície e espalhar guruwari, a semente da vida. Foram feitos rios e planícies. Os ancestrais vagavam sobre a Terra em diferentes formas: animais, plantas e também de forma híbrida: meio homem e meio animal ou planta.
Dois seres que haviam se criado, os Ungambikulas, encontraram no caminho pessoas que haviam sido criadas pela metade a partir de animais e plantas, mas estes seres eram inacabados e informes. Os Ungambikulas resolveram então esculpir esses seres inacabados e com suas facas de pedra a dupla esculpiu cabeças, corpos e membros e, por fim, os seres humanos foram terminados. Mas cada ser humano havia sido esculpido a partir de uma planta ou animal e, por isso, deviam respeito e fidelidade ao seu totem animal ou vegetal. Os ancestrais terminaram o seu trabalho. Alguns voltaram a dormir e retornaram ao “Tempo do Sonho” e outros se transformaram em rochedos ou árvores para demarcarem o caminho sagrado percorrido por eles e a presença sagrada é aparente aos homens ainda hoje na forma de rochas, poços e árvores e isto vem mostrar que o “Tempo do Sonho” não existiu apenas no passado, mas que continua existindo no presente e no eterno “aqui e agora”.

(Paulo Rogério da Motta)

Entrevista com Carl Jung

2012-01-24T19:47:00.000-02:00

Legendas em espanhol

O pensamento de Jung

2012-01-24T19:32:00.000-02:00

"Quem olha para fora, sonha.

Quem olha para dentro, acorda."

(Carl Jung).

Trailer do filme "Um método perigoso"

2012-01-16T19:32:00.000-02:00

Grupo "Carl Jung" no Facebook

2011-11-17T20:12:00.000-02:00

Participe do grupo "Carl Jung" no Facebook, o espaço para a psicologia profunda.

Grupo "Carl Jung" no Facebook

Leonardo Boff fala de Jung e espiritualidade

2011-09-14T20:44:00.000-03:00

A dançarina do fogo - Peter Birkhäuser

2011-09-01T16:32:00.000-03:00

Marie-Louise von Franz: Aqui a anima descobriu o caminho para a sua verdadeira tarefa, como intermediária do fogo divino, a força criativa. Assim como aquela que carrega o Graal, ou como uma vestal, ela o protege e, ao mesmo tempo, brinca com ele.

"A dançarina do fogo" de

Peter Birkhäuser

Ecce Homo - Os mitos modernos

2011-08-11T16:59:00.000-03:00

Documentário que trata dos mitos como alegrorias que servem para o ser humano entender melhor a vida e hoje, apesar do aparente menosprezo da sociedade moderma ao que é mítico, os mitos continuam presentes.

Mais de mil vozes...

2011-08-09T14:07:00.000-03:00

Palavras "achadas" pela companheira junguiana Cátia Zuliani de Carl Gustav Jung:

" QUEM FALA ATRAVÉS DE IMAGENS PRIMORDIAS, FALA COMO SE TIVESSE MIL VOZES, COMOVE E SUBJUGA, ELEVANDO SIMULTANEAMENTE AQUILO QUE QUALIFICA DE ÚNICO E EFÊMERO DEVIR, ELEVA O DESTINO PESSOAL AO DESTINO DA HUMANIDADE E COM ISTO TAMBÉM SOLTA EM NÓS AQUELAS FORÇAS BENÉFICAS QUE DESDE SEMPRE POSSIBILITARAM A HUMANIDADE SALVAR-SE DE TODOS OS PERIGOS E TAMBÉM DE SOBREVIVER À NOITE LONGA".

Como fundo musical para as palavras de Jung seguem dois vídeos. Trata-se do trabalho do músico Eric Whitacre que criou um coro virtual com mais de 2000 vozes com vídeos que lhe foram enviados.

Primeiro um aperitivo do músico com um coral virtual de 185 vozes:

Enfim, o coro virtual com mais 2000 vozes interpretando "Sleep":

Tudo isso me faz pensar que o “coletivo” no final das contas é somente “unidade”. Individual, não divisível. Humanidade, unidade. Muito chão de individuação tem que ser percorrido...

26 de julho, dia de um aniversariante especial: Carl G. Jung

2011-07-26T14:39:00.000-03:00

Hoje é dia de um aniversariante muito especial !!! Kesswil (Suiça), em 26 de julho de 1875 nascia Carl Gustav Jung.

A palavra "mito"

2011-05-10T20:40:00.000-03:00

Segundo Marilena Chaui (Introdução à filosofia) a palavra mito vem do grego, mythos, e deriva de dois verbos: mytheyo (contar, narrar, falar alguma coisa para outros) e mytheo (conversar, contar, anunciar, nomear, designar) e é uma narrativa sobre a origem de alguma coisa (origem dos astros, da Terra, dos homens, dos elementos naturais, da saúde, da doença, da morte, etc.).
E segundo Brandão (Mitologia Grega, vol. I) a palavra mito vem do grego, miéin, manter a boca e os fechados e tem origem nos antigos mistérios de iniciação. Também derivam da expressão miéin as palavras mystérion (mistérios) e mýstes (neófitos ou iniciados nos mistérios).
A verdade é que todas as sociedades em todos os tempos têm a sua mitologia e os deuses míticos dão um significado sagrado ao que faz parte da vida, da natureza e dos questionamentos humanos que vão desde a origem do universo até os mistérios da própria morte humana. Os mitos são histórias contadas e recontadas no transcorrer do tempo porque passaram a fazer parte da alma humana e por conterem um significado para o mundo e para suas vidas. Os mitos fornecem um significado que a lógica racionalista não consegue dar porques os mitos transcendem a razão.

Música para relaxar: Avaendil - Meditations

2011-04-08T21:07:00.001-03:00

Catálogo profissional de música independente

Trecho do livro "Nascer para sonhar": O romance da folha

2011-04-04T15:06:00.007-03:00

Há uma pequena história que retrata o diálogo entre uma folha e uma pedra: uma folha, que se soltara de sua árvore, voa desenfreadamente. A pedra, vendo a sua pressa, a interpela:
- Espere um pouco!
- Não posso. - Diz a apressada folha.
- Mas é só um segundo! - Insiste a curiosa pedra.
- Pois não, mas seja breve. - Concede a cordial folha.
- Aonde você vai com tanta pressa? Por que queres ser mais rápida que o tempo? - Pergunta a intrigada pedra.
- Porque tento alcançar a quem amo. - Responde a folha.
Ainda curiosa a pedra pergunta:
- E por quem te apaixonaste?
E a folha responde:
- Pelo vento.
E ela seguiu em seu voo. Talvez nunca tenha alcançado o seu amado, mas a folha sempre viveu o seu amor intensamente.

Para adquirir o livro clique aqui

Mandalas (10)

2011-03-29T10:12:00.004-03:00

O quadro chamado "Vida".

2011-03-28T16:15:00.001-03:00

A pessoa constrói sua identidade ao viver, sendo cada fato um elemento de formação e/ou transformação e assim, a maneira como captamos e decodificamos os estímulos que nos chegam faz com que cada um construa seu universo de maneira singular, sendo que este universo nem sempre corresponde à realidade objetiva. Dessa forma tudo com o que temos contato pode transformar o nosso universo. A maneira como encaramos as situações que vivemos acabam por ser o modo como pintamos o nosso quadro da vida. Se usamos apenas o preto e branco do racionalismo pintaremos uma vida sem cor. Se utilizamos cores sombrias pintaremos um quadro que sequer nós gostaremos de olhar. Se usamos cores vivas e luminosas então formamos um “campo de experiência” favorável, ou seja, damos mais valor às nossas potencialidades e possibilidades. Por vezes alguém se entrega à visão enganosa de si mesmo, oriunda da aceitação passiva dos estímulos negativos que lhe chegam, pois muitas vezes a pessoa acaba por definir-se em razão da situação que vive, delegando o caminho de sua vida a fatores idealizados como, por exemplo, a “sorte”. A tomada de consciência de suas potencialidades proporciona ao indivíduo um olhar positivo de si mesmo e a possibilidade de assumir a responsabilidade de direcionar o caminho de sua vida de acordo com seus recursos internos e experiências adquiridas, traçando assim uma proposta de vida baseada em suas escolhas e objetivos, levando em consideração que todo ser humano tem em si o impulso natural de ser competente e capaz. Neste quadro chamado vida podemos simbolizar as nossas percepções das situações como sendo os pincéis e as nossas emoções como sendo as tintas.
E de onde virá a inspiração para se pintar esse quadro?
Essa inspiração poderá vir de um momento de reflexão, da motivação e da busca da própria identidade. Estes são ingredientes que permitem que a pessoa perceba que apesar das dificuldades é possível encontrar saída para os problemas que vive e transpor os obstáculos. Muitas vezes as pessoas se vêem mergulhadas em seus problemas e acabam perdendo sua essência, valorizando mais a situação do que a si mesmas, ou seja, acabam por pintar um quadro sem antes ter buscado a inspiração para fazê-lo. Estimular um momento de reflexão pode levar essa pessoa a tomar novas decisões e modificar seus comportamentos de maneira favorável ao perceber que cabe a cada um designar seu caminho, assumindo suas escolhas e responsabilidades. Motivar-se é regar a semente da criatividade e aqui podemos conceber criatividade como sendo a "atividade de criar". E buscar a si mesmo é buscar o "real artista" para pintar o quadro, é propiciar que a tela da vida seja pintada com o talento e originalidade da essência singular que há em cada um de nós. Viver é uma arte e você é um artista. A beleza da arte depende da qualidade do artista. Como está o quadro que você está pintando hoje?

Livro de Paulo Rogério da Motta: Nascer para sonhar

2011-03-26T15:21:00.002-03:00

“Nascer para sonhar” é uma história que mostra a vida como a expressão da alma e que o cotidiano pode estar repleto de magia se o simbolismo que há em tudo for percebido.

A trajetória de Téo permite o contato com personagens como: Gabriel e sua esposa Filomena; sua mãe Sara e seu pai Tomé; Ariel; Sonia, a linda mulher que ajudará Téo a compreender o que é amor, e Vita, uma sábia mulher que ao ajudá-lo a interpretar seu sonho o fará trilhar também a maior busca que um ser humano pode empreender: a busca de si mesmo.

A jornada de Téo tem início no dia de seu nascimento e, no dia de seu trigésimo aniversário, movido por uma vontade que nunca sentira antes decide por presentear com um de seus quadros sua vizinha. Vita levará Téo e o leitor a repensarem suas vidas.

A narração da história da vida de Téo é permeada de poesias, parábolas e mostra que o reinício é possível a todos que queiram escrever a história de sua vida considerando a alma como protagonista.

A associação com trechos bíblicos como o “Gênesis” e a “Escada de Jacó” configuram a visão de que a história que escrevemos todos os dias em nosso livro da vida é tão sagrada como as histórias que constam nos livros sagrados. O mítico, o onírico, o cotidiano e o sagrado acompanham reflexões psicológicas que possibilitam a compreensão de que o ser humano possui um universo dentro de si repleto de percepções e significações e é neste mundo interno que se encontra o sentido de sua vida.

A história do amor não vivido de Vita, o romantismo de Gabriel e Filomena, o drama de Sara, a ilusão de Tomé, o desejo de Ariel e a trajetória até Sonia serão demonstrações de que o destino e o livre arbítrio são apenas os polos de uma única coisa: a vida.

“Nascer para sonhar” é uma história que permitirá ao leitor entender que sua vida, assim como a de Téo, é uma jornada da alma e que o amor, o destino, os sonhos, o mítico e o sagrado são expressões de sua alma e da alma do mundo.

Para comprar este livro clique aqui

O que realmente quer a mulher?

2011-03-19T23:07:00.001-03:00

O conto é um resumo do que está no livro “Feminilidade perdida e reconquistada” de Robert A. Johnson.

Arthur quando era jovem saiu para caçar e acabou invadindo as terras de um rei vizinho e tal coisa era algo inaceitável e a pena para isso era a morte. Arthur foi aprisionado e foi levado diante do rei, porém este simpatizou com Arthur e disse-lhe:

-A pena por você ter invadido minhas terras é a morte, porém eu o achei um jovem inteligente e espirituoso e vou lhe dar uma chance para salvar a própria vida. Darei a você o prazo de um ano para que você me traga a resposta para uma pergunta e se você assim conseguir eu pouparei sua vida. A pergunta é: “o que realmente quer a mulher?”

Arthur então saiu perguntando a todos “o que realmente quer a mulher”, mas ninguém lhe dava uma resposta que ele considerasse aceitável para levar ao rei e foi lhe dito que uma velha bruxa poderia lhe dar a resposta, mas que ela cobraria um alto preço. Arthur chegou ao último dia de seu prazo e então decidiu procurar a bruxa. A bruxa disse que lhe daria a resposta mediante um pagamento e o pagamento era o compromisso dela se casar com o amigo mais próximo de Arthur: Gawain, um nobre cavaleiro da Távola Redonda. Arthur não quis que o amigo assumisse tal fardo, pois a velha bruxa era horrível e tinha um comportamento deplorável. Gawain ficou sabendo da situação e disse a Arthur que se casaria com a velha bruxa para salvar a vida do amigo e para preservar a Távola Redonda. Arthur procurou a bruxa assegurando o pagamento com o compromisso do amigo e a bruxa então lhe deu a resposta para que ele entregasse ao rei:

- Sabe o que realmente quer a mulher? Ela quer ser senhora de sua própria vida!

Arthur leva a resposta ao rei e este lhe devolveu a liberdade de viver. Gawain então casa-se com a velha bruxa e ela, na noite de núpcias, aparece para o nobre cavaleiro como a mulher mais linda que um homem poderia desejar e diz a ele que assim aparecera porque ele a tratara com muita gentileza, mas que ela só poderia aparecer bela durante metade do período de um dia e ele teria que escolher se a queria bela durante o dia ou durante a noite. Gawain pensou que se ela ficasse bela durante a noite teria uma linda mulher como companhia em seu leito e que se ela ficasse bela durante o dia teria uma linda mulher para apresentar a todos, mas o cavaleiro preferiu que a própria noiva decidisse o que queria fazer e então ela lhe diz:
- Gawain, você concedeu a mim a soberania que toda mulher deseja e por isso serei bela para você tanto de dia quanto de noite.

Palestra: A jornada humana

2011-03-08T16:34:00.001-03:00

Palestra: “A jornada humana”

EVENTO GRATUÍTO – Associação Desportiva e Cultural União Guarulhense

É necessário o resgate da reflexão e a sensibilização do ser humano.

A palestra trata da jornada do ser humano, um ser único carregado de desejos, sonhos e expectativas. A idéia é abordar assuntos primordiais da vida, tocando em pontos que, muitas vezes, não percebemos. O ser humano precisa voltar seu olhar para si mesmo e perceber que não são somente as perguntas que estão dentro de si, mas também as respostas. Um convite para você pensar sobre sua atuação como indivíduo, através de um momento de reflexão, aprendizado e crescimento.

“Quem olha para fora sonha. Quem olha para dentro acorda” (Carl G. Jung).

Duração: 2h00

Data: 12/03/2011 (Sábado)

Horário: Das 10h às 12h

Palestrante: Paulo Rogério da Motta (Psicólogo)

Local: Rua Dr. João Bueno, 299 – Vl. Augusta – Guarulhos

(Próximo ao antigo hospital Menino Jesus)

Temas que serão abordados:

- O homem: um ser único num “aqui-agora” fantástico

-A tarefa de ser humano

-O caminho e o caminhante

-Mudanças produzem ansiedade

-Características do bom caminhante na vida

-Princípios: valores que não tem preço

-Aprendendo a aprender

- Onde está o significado da vida?

Informações: (11) 2421-2239 (falar com Janaina ou George).

O semeador de estrelas

2011-02-21T17:19:00.004-03:00

O arquétipo sombra na psicologia junguiana representa aquela parte da personalidade que foi reprimida para que o ego idealizado reluzisse, ou seja, a sombra é tudo que aquilo que foi colocado à margem da luz da consciência e o seu núcleo arquetípico é o inimigo, pois é o que opõe ao ego ideal. Mas se nem tudo que reluz é ouro podemos, por analogia, também dizer que nem tudo que está na sombra são trevas. O que está na sombra é somente o que carece da luz da consciência e não é necessariamente o que é mau ou mal. Lembremos que a sombra só existe se houver luz. Uma colega psicóloga me mandou duas fotos de uma estátua que se encontra em Kaunas, na Lituânia, que nos remete a idéia do que é a sombra na psicologia analítica. O nome da estátua é O semeador de estrelas e quando é vista à luz do dia não é tão significativa quando vista na escuridão da noite. Psicologicamente poderíamos dizer que quando vista à luz de um ego idealizado não nos diz muita coisa, mas quando vista sob a luz direcionada (consciência) pode ser algo que suscita fascínio e nos permite a contemplação da beleza. Pense sobre isso: durante o dia se você olhar para o céu não o verá estrelado. Se você fechar os olhos para não ver a escuridão ela sumirá? Se tiver a coragem de olhar para a escuridão que há em você então poderá perceber também as estrelas que há em você.

(Nota: A foto do dia também é muito interessante! Tem uma persona varrendo a sujeira para deixar tudo com uma aparência bem legal! Mas reparem que na foto da noite toda a sujeira varrida pela persona ficou constelada, digo, empilhada num canto!)

Mandalas (9)

2011-02-17T17:35:00.001-02:00

Jung, reencarnação e carma

2011-02-10T17:42:00.001-02:00

Um mito muito divulgado sobre o além é constituído por idéias e representações a respeito da reencarnação.

Num país em que a cultura espiritual é muito diferente e muito mais antiga do que a nossa, como a Índia, a idéia de reencarnação é, por assim dizer, natural e tão espontânea como entre nós a idéia de que Deus criou o mundo ou a existência de um spiritus rector (de um espírito diretor), de uma providência. Os hindus cultos sabem que não pensamos como eles, mas isso não os inquieta. [...]

[...] A necessidade mítica do homem ocidental exige a imagem de um mundo em evolução, que tenha um começo e um objetivo. O ocidental rejeita a imagem de um mundo que tenha um começo e um simples fim, da mesma forma que repele a representação de um ciclo estático eterno, fechado sobre si mesmo. O oriental, pelo contrário, parece poder tolerar essa idéia. [...]

[...] Daria razão tanto a um como a outro. Porque o ocidental me parece sobretudo extrovertido e o oriental introvertido. O primeiro projeta o sentido, isto é, coloca-o nos objetos; o segundo sente-o em si mesmo. Ora, o sentido porém está tanto no exterior como no interior.

Não se pode separar a idéia da reencarnação da idéia do carma. A questão decisiva é saber se o carma de um ser humano é ou não pessoal. [...]

[...] Não sei responder se o carma que vivo é o resultado de minhas vidas passadas, ou uma aquisição de meus ancestrais, cuja herança se condensou em mim. [...]

[...] Posso facilmente imaginar que já vivi em séculos anteriores e ao deparar com perguntas a que ainda não posso responder, supor que me é necessário nascer novamente, por não ter completado a tarefa que me foi imposta. Quando morrer meus atos me seguirão. É, pelo menos, o que imagino. Levarei comigo o que fiz, tendo a esperança, contudo, de não chegar ao fim de meus dias com as mãos vazias. [...]

[...] O problema do carma, assim como o da reencarnação ou da metempsicose, ficaram obscuros para mim. Assinalo com respeito a profissão da fé indiana em favor da reencarnação e, olhando em torno, no campo da minha experiência, pergunto a mim mesmo se em algum lugar e como, terá ocorrido algum fato que possa legitimamente evocar a reencarnação. É evidente que deixo de lado os testemunhos relativamente numerosos que acreditam na reencarnação. Uma crença prova apenas a existência do "fenômeno da crença", mas de nenhuma forma a realidade de seu conteúdo. É preciso que este se revele empiricamente, em si próprio, para que eu o aceite. Até estes últimos anos, embora tivesse tido toda a atenção, não cheguei a descobrir absolutamente nada de convincente neste campo. Mas recentemente observei em mim mesmo uma série de sonhos que, com toda a probabilidade, descrevam o processo da reencarnação de um morto de minhas relações. Era mesmo possível seguir, como uma probabilidade não totalmente negligenciável, certos aspectos dessa reencarnação até à realidade empírica. Mas como nunca mais tive ocasião de encontrar ou tomar conhecimento de algo semelhante, fiquei sem a menor possibilidade de estabelecer uma comparação. Minha observação é, pois, subjetiva e isolada. Quero somente mencionar sua existência, mas não o seu conteúdo. Devo confessar, no entanto, que a partir dessa experiência observo com maior boa vontade o problema da reencarnação, sem no entanto defender com segurança uma opinião precisa.

(C. G. Jung - Do livro: Memórias, sonhos, reflexões)

O Caibalion: o princípio da polaridade

2011-02-02T11:40:00.001-02:00

"Tudo é Duplo; tudo tem pólos; tudo tem o seu oposto; o igual e o desigual são a mesma coisa; os opostos são idênticos em natureza, mas diferentes em graus; os extremos se tocam; todas as verdades são meias-verdades; todos os paradoxos podem ser reconciliados." - O Caibalion

Memórias, sonhos, reflexões (13)

2011-01-21T00:03:00.001-02:00

o UM, primeiro nome dos números, é uma unidade. Mas ele é também "a unidade", o UM, o Apenas Um, o Único, o Não-Dois, não só um número, mas também uma idéia filosófica, um arquétipo e um atributo de Deus, a mônada. É exato que o entendimento humano exprime essas afirmações, mas ao mesmo tempo está ligado e determinado pelas concepção de Um e suas implicações. Em outros termos, não são afirmações arbitrárias, são determinadas pela essência do Um e, por esse motivo, necessárias. Teoricamente a mesma operação lógica poderia ser efetuada com todas as representações individuais dos números que se seguem, mas praticamente vê-se logo o fim em razão da multiplicação rápida das complicações que conduz ao incomensurável.

Qualquer outra unidade traz consigo novas propriedades e novas modificações. Assim, por exemplo, é uma propriedade do número quatro o fato das equações do quarto grau poderem ser resolvidas, enquanto que as do quinto grau não o podem. Uma "implicação necessária" do número quatro obriga portanto afirmar que ele é ao mesmo tempo o ápice e o termo de uma ascensão. E à medida que, com cada nova unidade apareçam uma ou várias novas propriedades de natureza matemática, as implicações se complicam de tal maneira que se torna impossível formulá-las.

A série infinita de números corresponde à infinidade numérica das criaturas individuais. A primeira, também ela, é composta de indivíduos e as propriedades de seus primeiros membros já representam - se todavia representam algo - uma cosmogonia abstrata saída da mônada. Ora, as propriedades dos números são as mesmas que as da matéria e é por isso que certas equações permitem prever o componente da matéria.

Matrix para refletir (3)

2011-01-17T22:41:00.002-02:00

Na nave Nabucodonosor há 7 pessoas fora Neo e Morfeu, o que diz-se ser o número de discípulos para se ter um mestre e quando Morfeu ensina Neo a combater temos a cena em que 7 pessoas assistem o ensinamento. Outra passagem interessante nesta linha simbólica é o momento em que Neo acorda para o real. Neo acorda para o mundo real despertando do seu sono, cabendo aqui o simbolismo da iniciação espiritual em várias tradições.

O simbolismo da trindade também é presente no filme. Confira no vídeo:

Robert A. Johnson: "She - A chave do entendimento da psicologia feminina"

2011-01-17T18:14:00.001-02:00

O mito de Eros e Psiquê é utilizado pelo autor há anos, para analisar a psique feminina, em SHE. Esses dois personagens clássicos possibilitam um entendimento claro, objetivo e atual da jornada do elemento masculino na psique da mulher.
SHE é uma fonte relevante para ambos os sexos, em particular o masculino, que encontra no trabalho de Johnson a dupla oportunidade de entender mais as mulheres - mãe, irmã, amiga, companheira - e ampliar seu conhecimento próprio ao analisar sua psique pelo aspecto feminino.