ALGERIE, Terre d'Afrique, Terre Du Monde

Une vidéo rare d'Alger 1896

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Wed, 17 Aug 2011 15:19:00 +0000

Une Vidéo rare d'Alger en 1938 (en couleurs)

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Wed, 17 Aug 2011 15:11:00 +0000

Sur la route des Oasis ... Touggourt

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Wed, 17 Aug 2011 14:35:00 +0000

Touggourt se trouve au nord du Grand Erg Oriental (région des dunes).

C'est une ville saharienne qui mérite une halte pour découvrir ses vieux ksour, son cimetière avec ses quatre qobbas (coupoles) avec son mausolée des rois qui ont régné dans la région pendant des siècles.

C'est encore à Touggourt qu'on peut admirer l'immense palmeraie qui enchante les visiteurs avec son vert flamboyant et la sérénité qui se dégage de ce paradis sur terre.

Sur la route des Oasis ... Kenadsa

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Tue, 16 Aug 2011 22:48:00 +0000

Kenadsa, la ville de la Zaouia,des Marabouts et des Artistes.

Sur la route de Djorf Torba, Kenadsa est une incontournable escale de la vallée de la Souara qui mérite d'être visitée pour découvrir la ville des mines de charbon et ses authentiques ksour.

Elle était à l'origine, le siège de la zaouïa de la confrérie des Ziani, fondée par Sidi Mohamed Ziane.

Kenadsa dont l'empreinte religieuse est très apparente dans la ville, est fière de compter parmi ses édifices religieux la mosquée El Atik fondée par Ahmed Abderrhmane au XVIIe siècle.

Sur la route des Oasis ... El Oued, "la ville aux mille coupoles"

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Tue, 16 Aug 2011 18:22:00 +0000

El-Oued, la ville aux mille coupoles, est une cité hospitalière qui a connu l'affluence d'une population venue du Yémen voilà plus de cinq siècles.

Oued Souf jaillit comme par enchantement au milieu du Grand Erg Oriental et est bercé par une immense mer de sable couleur or.

C'est cette même mer qui encercle des palmiers verdoyants dont les racines s'enfoncent profondément dans le sable pour chercher une eau indispensable à leurs survies.

Jugurtha, un roi berbère et sa guerre contre Rome

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Tue, 16 Aug 2011 13:06:00 +0000

Jugurtha, né vers 160 av. J.-C. et décédé vers 104 avant J.-C., est un roi de Numidie. Il s'oppose durant sept ans à la puissance romaine entre 111 av. J.-C. et 105 av. J.-C..

Jugurtha est le petit-fils du roi numide Massinissa dont le tombeau se trouve à Cirta, l'actuelle Constantine en Algérie, et qui fut un grand allié de Rome durant les guerres puniques ; il recevra le titre d'« ami de Rome ». Son père est Mastanabal, frère de Micipsa, tandis que sa mère est une esclave concubine. Comme il s'agit d'un successeur potentiel — le fils légitime de Mastanabal, Gauda, étant maladif —, Micipsa, roi de Numidie à l'époque, veut se débarrasser de Jugurtha en l'envoyant en Hispanie (actuelle Espagne) combattre avec les troupes auxiliaires de l'armée romaine.

Jugurtha se montre brave et courageux et les armées numide et romaine sont victorieuses à Numance. Jugurtha se fait beaucoup d'amis à Rome — non seulement grâce à sa valeur mais aussi, quand il le faut, grâce à son argent — et c'est peut-être suite à des pressions des Romains que Micipsa finit par l'adopter trois ans avant sa mort, ce qui en fait l'un des héritiers du pouvoir. Après sa mort, le royaume est partagé entre ses fils Adherbal et Hiempsal et son fils adoptif Jugurtha.

Jugurtha, qui ne veut pas voir le royaume de Numidie divisé de cette manière, n'accepte pas la décision du sénat numide. En outre, ses cousins ne l'apprécient guère et ne se privent pas de railler son ascendance peu glorieuse. La même année, Jugurtha fait assassiner Hiempsal, le plus jeune des deux frères. Le sénat ne paraît pas offusqué par cet étrange décès et la Numidie est partagée entre Adherbal et Jugurtha. Les deux hommes continuent néanmoins à se faire la guerre jusqu'en 113 av. J.-C., date à laquelle Adherbal est assassiné par Jugurtha.

En outre, ce dernier s'empare aussi de la cité de Cirta, massacrant les commerçants romains qui s'y trouvent. Rome accepte mal que ses ressortissants aient été massacrés, ni le fait que Jugurtha veuille mettre en place un royaume de Numidie fort et uni. Le consul Calpurnius est alors envoyé en Afrique du Nord et le conflit dure jusqu'en 111 av. J.-C., date à laquelle Jugurtha accepte de faire la paix.

À Rome, les avis sont divisés sur la question numide : les optimates considèrent que la Numidie doit rester un royaume indépendant, les populares considérant au contraire que la Numidie est une propriété du peuple romain. Jugurtha est alors convoqué devant le Sénat romain. C'est alors que le consul Postimius Albinus propose de régler le problème en donnant la couronne à Massiva, un cousin de Jugurtha. Ce dernier tue Massiva et s'enfuit.

Les hostilités reprennent alors. Postimius Albinus ayant été vaincu par Jugurtha à la bataille de Calama, il est remplacé par un nouveau consul, Quintus Caecilius Metellus qui gagnera son surnom de Numidicus au cours de cette guerre. Ce dernier est secondé par le consul Caius Marius soutenu par les populares, Caecilius Metellus étant le patron de Marius. Caecilius Metellus sort victorieux, s'emparant des villes de Zama et Thala et repoussant Jugurtha en Maurétanie. Cependant, il est relevé de son commandement en 107 av. J.-C. au profit de Marius. Ce dernier remporte de nouvelles victoires contre Jugurtha à Cirta et à Capsa, l'actuelle Gafsa.

En 105 av. J.-C., à l'initiative du questeur Sylla, Jugurtha est capturé par son beau-père Bocchus, roi de Maurétanie, qui le livre à Rome. Bocchus reçoit le titre d'« ami de Rome » et la Numidie n'est pas annexée. Elle est cependant étroitement surveillée en devenant un royaume client de Rome. Les Romains placent sur le trône Gauda, fils légitime de Mastanabal. Marius est alors réélu consul en 105 av. J.-C. puis reçoit les honneurs du triomphe lorsqu'il retourne à Rome. Quant à Jugurtha, il meurt — sans doute étranglé — dans la prison de Tullianum vers 104 av. J.-C.

Le conflit entre Rome et Jugurtha nous est surtout connu grâce à la Guerre de Jugurtha (Bellum Jugurthinum) de l'historien romain Salluste.

Djemila, site romain - Valeur universelle exceptionnelle

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Tue, 16 Aug 2011 10:43:00 +0000

Le site de Djémila (signifie " belle " en langue arabe) est classé au patrimoine mondial à l'UNESCO depuis 1982. Djémila est situé à 50 km au nord-est de la ville de Sétif. Connu sous son nom antique Cuicul, le site de Djémila est un établissement d'une ancienne colonie romaine fondée sous le règne de Nerva (96-98 de notre ère).

La ville romaine occupait un site défensif remarquable. Cuicul est l'un des fleurons de l'architecture romaine en Afrique du Nord. S'étant remarquablement pliée aux contraintes du site montagneux, un éperon rocheux qui s'étire, à 900 m d'altitude, entre l'oued Guergour et l'oued Betame, deux torrents montagnards, la ville possédait son propre sénat et son forum. Vers le début du IIIe siècle, elle débordait de ses remparts par la création du temple de Septimius Severus, l'arc de Caracalla, le marché et la basilique civile.

Le site a été aussi marqué par une empreinte chrétienne matérialisée par plusieurs édifices de culte : une cathédrale, une église et son baptistère considéré parmi les plus grands de la période paléochrétienne.

Le site de Djémila comprend une collection remarquable de pavements en mosaïques, illustrant des récits mythologiques et des scènes de la vie quotidienne. Djémila apporte un témoignage exceptionnel sur une civilisation disparue.

C'est l'un des plus beaux ensembles de ruines romaines du monde. Les vestiges archéologiques, le plan d'urbanisme romain bien intégré et le cadre environnemental constituent les ressources qui représentent les valeurs attribuées au site.Djémila offre un exemple éminent d'un type d'ensemble architectural illustrant une période significative de l'histoire romaine de l'Afrique du Nord, du IIe au VIe siècle.

Le site, clôturé suivant les limites présentées lors de l'inscription sur la liste du patrimoine mondial, renferme tous les éléments nécessaires pour exprimer sa Valeur universelle exceptionnelle.

Ces attributs comprennent entre autres le schéma classique de l'urbanisme romain avec deux portes situées aux extrémités du Cardo Maximus ; au centre, le Forum entouré de bâtiments essentiels de la vie publique : le Capitole, la Curie, une basilique civile, la Basilica Julia.

Dans ce cas, le schéma classique de l'urbanisme romain s'est plié aux contraintes géomorphologiques du site.

Le site comprend un répertoire typologique et architectural très diversifié, avec système défensif et arc de triomphe, édifices édilitaires et de spectacles, équipements d'artisanat et de commerce, dont le marché des frères Cosinus qui constitue un exemple remarquable de la prospérité économique de la cité.

On retrouve également les vestiges du Temple de Venus Genitrix et des demeures aristocratiques ornées de riches mosaïques.

Les vestiges des monuments qui ont marqué l'expansion de la ville en direction du sud sont également inclus.

Ils comprennent des habitations privées et des édifices publics tels l'arc de Caracalla (216), le temple de la Gens Septimia (229), un théâtre de 3.000 places, des thermes, des basiliques et autres édifices cultuels. Les vestiges archéologiques sont demeurés remarquablement intacts au cours des siècles.

La Sittelle kabyle (Sitta ledanti)

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Mon, 15 Aug 2011 22:24:00 +0000

La Sittelle kabyle est le seul oiseau endémique d'Algérie, et pourtant il n'a été découvert qu'en 1973 !
Cette espèce vit dans seulement quatre zones de montagne au Nord-est du pays, en Kabylie, sur moins de 250 km².
Elle affectionne les vieilles forêts de chênes, de pins et de Cèdres de l'Atlas, au-delà de 1000 m d'altitude.

Petite sittelle rondouillarde, avec une queue courte. D'une longueur de 12,5 à 13,5 cm.
Le mâle a une petite calotte noire et un sourcil blanc bien net. Le dessus est gris, la gorge est blanche et la poitrine et le ventre sont orange.
La femelle ne possède pas de noir sur la calotte et est globalement plus pâle.

La Sittelle kabyle vit dans les hautes forêts de conifères au-delà de 2 000 m d'altitude, dans les forêts de chênes entre 350 et 1 120 m, et dans les forêts dégradées entre 900 et 1 400 m.
En été, elle se nourrit d'insectes à l'extrémité des branches. En hiver, sur le Djebel Babor, elle se nourrit de noisettes et de graines de pins et de cèdres.

La saison de nidification s'étale entre mai et juin sur le djebel, mais peut varier en fonction des conditions météorologiques et de la disponibilité en nourriture. Dans le parc national de Taza, la saison de nidification se termine à la fin du mois de juin. La cavité où est installé le nid est située à 3 à 15 m de haut dans un pin, un cèdre ou un chêne mort. L'oiseau l'a creusé elle-même, ou a utilisé un nid de pic.
En hiver, les oiseaux peuvent se mêler à d'autres espèces (mésanges, pinsons).

Peux-tu garder un Secret . . . ? [ crédit : algériantourism.com ]

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Mon, 15 Aug 2011 16:14:00 +0000

Oran, la Radieuse

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Mon, 15 Aug 2011 12:37:00 +0000

D’abord terre d’exilés andalous, commerçants reconvertis dans la course, Oran devint ensuite pour trois siècles enclave militaires espagnols.

Les militaires sont partis, les civils espagnols sont restés pour devenir "LA" ville arabo-andalouse.

D’un côté du ravin qui partage la ville s’entremêlent les ruelles de la ville médiévale. De l’autre se presse la ville du XIXe siècle.

La deuxième ville d’Algérie est un port animé, Oran surnommée « Bahia » (la radieuse), reste une ville passionnante, consciente de la richesse de son passé et de l’originalité de sa culture, dont le raï, style de musique aussi rebelle que sensuel…

Il fallut attendre le début du Xe siècle pour que des marins arabo-andalous fondent la ville d’Oran. En l’appelant Wahran (les deux lions).

Au XVIe siècle les Espagnols conquirent la ville pour presque trois siècles. Les espagnols laissèrent derrière eux des fortifications qui comptent encore parmi les monuments majeurs de la ville, en particulier le fort de Santa Cruz.

Le vieil Oran au lacis compliqué de ruelles était tapi entre le Château Neuf ou le palais du Bey et les falaises du Murdjado. On y trouve la place de la perle ou la « plazza Mayor » des espagnols avec sa forme triangulaire et son exiguïté.

Ou encore la mosquée du pacha qui présente un joli porche et une courette en forme demi-circulaire plantée d’un petit jardin. La ville XIXe siècle s’ordonne sur le plateau dominant l’autre versant du ravin, autour de la place

du 1^er Novembre bordée de ficus et de palmiers. Celle-ci est marquée en son centre par un obélisque en l’honneur de l’émir Abd el-Kader. A découvrir : le joli théâtre de style italien date de 1906. Prendre la rue des Aurès qui est occupée par les marchands et les vendeurs à la sauvette.

Elle revêt le soir un certain pittoresque, à l’heure où une foule exubérante vient y faire son marché. A proximité, la place du Maghreb apparaît comme un îlot reposant avec son square ombragé de palmiers.

Sont aussi à découvrir la cathédrale du Sacré-Cœur d'Oran devenue la bibliothèque municipale, la mosquée Sidi el-Houari, la gare ferroviaire avec son architecture unique.

Sans oublier ses arènes symbole par excellence de la forte présence espagnole à Oran.

La ville possède des arènes, ce qui est rare en Afrique (Tanger et Melilla en possèdent également) et avait durant la colonisation française une bonne réputation tauromachique.

Le djebel Murdjadjo

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Mon, 15 Aug 2011 11:44:00 +0000

Un véritable massif rocheux et boisé, le Murdjadjo, domine de 400 m la mer et Oran.

On admirera tout particulièrement le fort de Santa Cruz et sa chapelle édifiés par les espagnols au XVIe siècle.

Une végétation de chênes verts, de pin d’Alep, de caroubiers agrémente les pentes. De beaux jardins en terrasse ont été aménagés sur les escarpements qui dominent la mer. Des sentiers permettent d’agréable promenade en profitant du panorama sur la baie de Mers El Kebir.

La plage de Madagh - Dans l'Oranais

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Mon, 15 Aug 2011 01:36:00 +0000

A une trentaine de minutes de la ville d’Oran, Madagh est une plage réellement paradisiaque. Située à la limite du territoire oranais et marquant le début du Témouchentois.

Elle bénéficie d’un cadre idyllique entouré d'une forêt sauvage avec petit ruisseau séparant les deux plages.

Au loin, se découpant sur l’horizon, et comme flottant sur l’eau, les îles Habibas dessinent leurs contours déchiquetés.

Le fennec (Vulpes zerda)

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Sun, 14 Aug 2011 17:36:00 +0000

Ou renard des sables du Sahara est une espèce de mammifère omnivore de la famille des canidés, cousin du renard.

Le fennec habite les déserts du nord de l'Afrique, allant du Maroc aux abords de l'Arabie saoudite. La plupart des fennecs peuplent l'Algérie. L'habitat du fennec est un terrier, creusé dans le sable ou dans de petites grottes. On peut le retrouver dans les steppes.

Le fennec est omnivore. Il se nourrit essentiellement de souris, de petits oiseaux, de lézards, de poissons de sable (Scincus scincus) ou d'insectes, et complète ce régime avec des fruits. Le fennec s'abreuve parfois dans des points d'eau, bien qu'il semble que cela ne soit pas nécessaire. La capacité des fennecs à se passer d'eau pour des durées indéterminées résulte de leur adaptation à leur habitat désertique et de leur régime alimentaire : certains insectes figurant au menu du fennec sont constitués à 70 % d'eau. De plus, le système rénal du fennec concentre bien davantage les urines que ne le fait celui de l'homme, ce qui a pour effet une élimination maximale de déchets pour un minimum de perte d'eau.

La vente des jeunes fennecs aux amateurs d'exotisme est désormais interdite.

Les Oasis désaltèrent les yeux et le cœur

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Sun, 14 Aug 2011 13:40:00 +0000

"Dans l'Oasis il n'y a rien mais tu ne manques de rien !"

C'est une phrase qu'il est coutume de dire dans les oasis du Sahara.

Qu'évoque pour vous le mot "Oasis ?"
Un lieu où on pense fraîcheur peut-être...
Ou bien un endroit paisible.
Un lieu refuge...

Nous avons sans doute chacun d'entre nous une idée précise de l'impression retenue par le mot Oasis.
Une oasis s'apparente presque à une île perdue au milieu de l'Océan.

Tout comme une île, on y retrouve une ambiance particulière. Les couleurs et la température sont différentes. Les parfums aussi.

Il s'en dégage une beauté presque irréelle.

Le soleil semble bien plus généreux, lorsqu'on observe les jeux de lumière sur la végétation.
Une mer d'eau entoure une île.
Une mer de sable entoure une oasis.

Il y a dans les deux cas, de la magie dans la profondeur des tons. L'océan est bleu ou émeraude.

Le désert a des reflets rouges, ou jaunes intenses.
L’œil retient le velours de cet environnement.
Dans les deux îles, le charme est total. On éprouve un vertige passager. Il n'y a plus qu'à se laisser étreindre par le magnifique paysage.
Une oasis désaltère les yeux et le cœur.

Il suffit de s'y poser un peu de temps,
pour comprendre combien ce lieu peut devenir envoûtant.

La magie opère pour ce qui est d'une île.
Une "Oasis" nous réserve autant de surprises...

Mais qu'est-ce qu'une oasis ?

Une oasis désigne en premier lieu, une zone dans un désert stérile. Mais pareil phénomène n'a lieu que s'il y a à proximité une source d'eau. Ou lorsqu'une nappe phréatique est proche de la surface du sol. Parfois aussi sur un lit de rivière qui se perd dans le désert.

Cet espace réduit devient alors fertile.

L'homme doit s'adapter aux contraintes naturelles de l'aridité.

On peut dès lors comprendre l'association humaine et la zone cultivée. D'où les palmeraies.

Une palmeraie d'oasis devient un espace anthropisé et irrigué. Voilà également pourquoi elle supporte une agriculture classiquement intensive et en polyculture. Elle est une agriculture intégrée qui est menée avec la superposition de trois strates.

- Les palmiers dattiers.

- Les arbres fruitiers.

- Et à l'ombre des plantes basses, légumes et céréales.

A travers le monde, le système oasien nourrit au moins plus de dix millions de personnes. Le système d'irrigation de ces oasis sont très judicieux.

Quelque exemple d'oasis en Algérie : Bou Saada, Ghardaïa, Ouargla, Timimoun, Tuat... pour ne citer que quelques unes.

Timimoun, l'Oasis Rouge

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Sun, 14 Aug 2011 12:55:00 +0000

Timimoun est la capitale de la région du Gourara, surnommée la Flamboyante, en bordure du grand erg occidental saharien, oasis rouge couverte de hauts palmiers nourris au goutte à goutte par le ruissellement précis des antiques fogaras.

Timimoun est née d’une rencontre magique : l’affleurement de très anciennes nappes d’eaux souterraines, et la forte pente bordant l’immense plateau du Tadmait à l’extrémité duquel elle est construite, dominant le déferlement des premières dunes de cette immense mer de sable que constitue le grand erg occidental du Sahara...

Le génie des hommes du désert a ensuite fait fructifier cette situation géologique exceptionnelle : un réseau de captage des eaux souterraines a été conçu, qui les conduit précisément jusqu’au bord du plateau, où une astucieuse répartition en assure le partage équitable et optimal.

De minuscules canaux dirigent vers chaque parcelle de terrain, vers chaque terrasse aménagée, vers chaque jardin, cette eau précieuse et rare qui soudain fait verdir le sable rouge.

Contre le réchauffement climatique :

le développement durable

C’est dans cet esprit que se développent aujourd’hui des infrastructures hotelières légères, conçues en accord avec les moyens et les besoins de l’Oasis, de manière à accueillir les touristes venus à la découverte de cette région du Gourara dans les meilleures conditions de confort et de sécurité.

Elles viennent compléter le potentiel du vieil hôtel Gourara dessiné et construit par l’architecte Fernand Pouillon, qui se fond dans la Palmeraie tout en offrant sur la vallée sèche et le moutonnement infini du désert une vue à couper le souffle.

Timimoun sera vous recevoir, dans une vieille tradition d’hospitalité et de respect mutuel, des voyageurs désireux de découvrir un mode de vie, un patrimoine, un habitat, des richesses naturelles et humaines à la fois, le tout dans un équilibre subtil entre nature, culture, populations d’origines croisées...

Les Foggaras

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Sun, 14 Aug 2011 02:55:00 +0000

Ce type d'irrigation, profondément original, donne aux oasis du Gourara leur spécificité : on ne le retrouve nulle part ailleurs au Sahara (sauf dans le Touat Adrar (région d'Algérie).

La tradition veut que ce système d'irrigation soit venu de l'Iran actuel, peut-être vers le XI^e siècle.

Par contre, les historiens du monde Ibadites signalent que la pratique de l'irrigation à l'aide de système des fougaras à Gourara est tellement ancienne que nul n'en sait l'origine.

Les fougaras seraient probablement l'invention des Berbères zénètes judaïsés et cela bien avant le X^e siècle.

Il consiste à créer des « sources » artificielles en creusant des galeries en pente très faible qui vont rejoindre la nappe. L'eau suinte le long des parois et forme un ruisseau permanent.

Ces galeries sont marquées en surface par des regards pour l'entretien et un survol de la région montre l'ampleur du réseau ainsi créé : on estime à des milliers de kilomètres l'ensemble des foggaras du Gourara et du Touat.

Le travail de creusement a évidemment été colossal et n'aurait pu se faire sans le travail de nombreux esclaves. Actuellement le problème est d'entretenir les foggaras qui peuvent s'effondrer ou s'ensabler. C'est l'enjeu de la période actuelle : saura-t-on redonner aux jardins l'eau dont ils ont besoin ?

Pour se répartir l'eau issue de la foggara, les oasiens du Gourara ont mis au point un système aussi efficace qu'esthétique : les peignes (kesria).
Un spécialiste, le kiel el ma, mesure le débit qui passe entre chaque dent et refait l'opération chaque fois que la foggara est recreusée ou entretenue ou quand un propriétaire terrien achète le droit à l'eau d'un autre.

L'eau circule ensuite dans des canaux, les seguia, qui l'emmènent jusqu'au bassin, le majen, où elle s'accumule jusqu'à ce que le cultivateur irrigue ses cultures.

Le principe de construction témoigne d’un savoir manifeste et relève d’une grande maîtrise technique.

Depuis la surface du sol, seul l’alignement des petits cônes de terres caractéristiques sur plusieurs kilomètres témoigne de l’existence de tels ouvrages sous nos pieds : ce sont les puits successifs d’évacuation des déblais qui jalonnent la conduite, distants de 30m environ, et servent ensuite d’accès pour l’entretien de cette dernière.

Une méharée

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Sat, 13 Aug 2011 21:36:00 +0000

Une méharée est une randonnée organisée dans le désert à dos de dromadaire de type méhari.

Le dromadaire méhari est l'animal noble par excellence. Il est de robe blanche, svelte, longiligne et d'allure altière. C'est un animal de selle adapté aux razzias et à la course.

Son berceau d'origine est l'Algérie. Les déplacements se font sur le modèle des caravanes de Bédouins. Les participants à ce type de randonnée sont appelés méharistes.

La gazelle de Cuvier (Gazella cuvieri)

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Sat, 13 Aug 2011 19:23:00 +0000

La gazelle de Cuvier est une espèce endémique à l’Afrique du Nord, où on la trouve dans les zones de collines et les montagnes. C’est une des espèces les plus rares en Algérie elle apparaît encore sur les pieds monts de l’atlas saharien du nord de Biskra, dans la réserve de Mergueb (W. M’silla) jusqu’à la frontière tunisienne.

La gazelle de Cuvier pèse jusqu'à 35 kg et se tient jusqu'à 70 cm de hauteur à l'épaule. On la trouve dans une grande variété d'habitats en terrain vallonné, y compris les forêts de chênes et de pins, les prairies et les plateaux désertiques pierreux. La gazelle de Cuvier est à la fois navigateur et un brouteur, mange des herbes et des arbustes en été et en hiver les herbes vertes. Il peut s'alimenter en eau à partir de plantes ainsi que la rosée, mais il a besoin de visiter les points d'eau fréquemment.

Normalement, les gazelles passent la journée dans les collines, descendant vers les vallées pour se nourrir pendant la nuit ou tôt le matin. Les mâles vivent une ou plusieurs femelles et leurs petits, les groupes sont constitués de 3 à 5 individus.

Au début du siècle, la gazelle de Cuvier était encore assez répandue dans les altitudes les plus élevées des régions montagneuses du Maroc, du Moyen et Haut Atlas jusqu'aux côtes atlantique. On la trouve encore en Algérie et à l'ouest la de Tunisie. En 1932, elle est devenu rares. En 1972, seuls quelques petits troupeaux ont été préservés dans quelques régions de l'Atlas.

Actuellement, il survit quelques troupeaux de petites populations dans les zones montagneuses d' Algérie et de la Tunisie. Le nombre de gazelle de Cuvier a fortement baissé à cause de la chasse pour leurs peaux, leur viande et comme trophée. Ses territoires se réduisent par l'expansion continue des pâturages pour le bétail, par la déforestation pour l'agriculture ou encore par l'exploitation minière qui semble être, aujourd'hui, leur principale menace.

La bijouterie touareg

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Sat, 13 Aug 2011 18:06:00 +0000

L'outillage de l’artisan touareg est très archaïque, il consiste en un soufflet en peau de mouton, un chalumeau à bouche, une cisaille, quelques poinçons, des creusets et des limes.

Pour fabriquer ses bijoux, il utilise les deux procédés les plus courants :
le moulage et le martelage. La ciselure et le repoussage au poinçon sont les techniques de décoration dont il se sert pour dessiner ses motifs géométriques : points, lignes, triangles … qui accompagnent la plupart des bijoux.

L'argent et le cuivre qui constituent la grande majorité des bijoux.Il existe des parures réalisées avec des coquillages, des pierres ou des dents d'animaux.Telles les parures préhistoriques, elles gardent toujours cette même fonction prophylactique et magique chez les Touareg .

Parmi les bijoux, la préférence va aux pendentifs pectoraux, bagues et boucles d'oreilles. Certaines catégories de bijoux sont réservées exclusivement aux femmes noires : ce sont les chevillières, les anneaux de laiton, les colliers de coquillages, etc.

Entre toutes les parures, pour la Targuia, c'est la têreout – pendentif pectoral – qui représente . la pièce maîtresse.
C'est une pièce triangulaire en argent de 10 à 14 cm de côté à la base de laquelle sont suspendues trois autres pièces triangulaires, munies chacune de petites pendeloques appelées techâtchât . Ces lignes, points et cercles obtenus par repoussage au poinçon forment avec les sept clous du grand triangle l'essentiel du décor. Le pendentif se porte, suspendu à un fil au milieu de la poitrine.

- Tasralt . C'est un pendentif en argent ayant la forme d'un losange. Il est décoré de motifs incisés et des fils torsadés. Le bord inférieur est agrémenté de techâchât.

- Tineralt . La forme de ce pendentif en argent est assez particulière (losange à bords concaves, pourvu d'un anneau de suspension). Ce bijou fabriqué par les artisans du Hoggar autant que par ceux d'Agadès ou d'autres régions est plus connues sous l'appelation de « croix d'Agadès ».

- Khomessa . Les Touareg attribuent à ce pendentif formé de cinq losanges un pouvoir magique et le portent autour du cou.

- Téreout n'azref . C'est un étui d'amulettes très répandu parmi les habitants du Sahara et dont la signification magique est encore plus marquée. Il peut être fabriqué dans un métal comme dans du cuir. Ceux exposés étaient en argent et pourvus d'un décor ciselé.

- Si la targuia aime bien se parer de ses pendentifs, elle préfère par-dessus tout ses bagues ( tisegin ) dont la forme et les dimensions s'accordent bien avec leur destination. Il faut dire que la bague est un bijou très particulier puisque très souvent il sert à contenir des produits de beauté.

Chez les Kel-Ahaggar on découvre des bagues à chaton rond en tronc de cône. Elles contiennent parfois dans leur petite cavité quelques petites graines qui sonnent et dont la tradition en a fait un porte-bonheur. Le volume du chaton atteint parfois des proportions énormes.

Le décor est toujours ciselé et se compose essentiellement de croix et d'étoiles. Les bagues sans chaton, à l'aspect massif, semblent être de tradition ancienne. Les deux anneaux notamment, au corps marqué de petits étranglements circulaires rappellent beaucoup les bracelets circulaires trouvés sur le squelette de Tin-Hinan (Reine des Touareg).
Ces anneaux sont destinés à être portés à l'auriculaire, la partie plate venant se placer entre l'annulaire et l'auriculaire. Les bagues en forme de pyramides étagées proviennent probablement du Soudan.
Tandis que les bagues du Touat et Tidikelt sont facilement reconnaissables à leur forme carrée ou ronde et leur décor granulé et filigrané. Certaines possèdent un chaton ouvrant destiné à contenir des pommades embaumées et même des parfums. La petite chaîne sert à maintenir le couvercle fermé.

- Les boucles d'oreilles ( tizabatin ) sont habituellement faites en argent. Elles ont la forme d'un anneau de 5 à 10 cm. Celles portées par les hommes et les enfants peuvent être de diamètre plus petit. Plutôt que les suspendre au lobe de l'oreille, très souvent les femmes préfèrent les fixer à une natte de cheveux à hauteur de l'oreille.

- Les bracelets ( ihebgan ) sont une parure portée indifféremment par les hommes et les femmes. Bracelets en perles de verre, en corne, en cuivre et en argent. Le premier type est constitué par un assemblage de petites perles de verre multicolores maintenues serrées autour d'un anneau de peau, et de manière à en recouvrir entièrement la face extérieure.
Parmi les bracelets en argent l' un d'entre eux est un anneau massif à section octogonale et dont les extrémités sont garnies d'un cube en argent massif. Il existe d'autres bracelets en argent creux de différentes factures (Tidikelt, Touat, Soudan …) avec un décor granulé et qui étaient réservés aux femmes noires.

Venant se placer au-dessus du coude, les bracelets pour hommes sont faits plus souvent soit dans une pierre particulière de couleur noirâtre – Alouter , soit dans un verre de cristal blanc opaque – Tâhôka .

- Clés de cadenas à l'origine,l a clé de voile ( asâru ouan afer ) est devenue la parure utile que la femme fixe au bout du pan de son voile rejeté en arrière pour le maintenir en position.
Les femmes noires utilisent un anneau de laiton en guise de contrepoids.

Biskra . . . L'Eden Algérien

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Sat, 13 Aug 2011 15:59:00 +0000

Biskra est nommée « la Reine des Zibans » ou « la perle du Sahara ».

Biskra est connue durant la période romaine sous l’appellation de Vescera signifiant escale ou carrefour d’échanges commerciaux. Puis cette dénomination évolue au gré des périodes et des circonstances en oued el Qadr, en référence à l’actuel oued zarzour, Biskra demeure ce symbole éternel qui la rattache à la région des zibans, signifiant en berbère les oasis.

Elle est une oasis, cernée par deux millions de palmiers, située aux portes du Grand Sud. Carrefour entre le nord et le sud, elle est l’accès obligé par lequel transitent tous ceux qui veulent rejoindre le Sahara.

Avec le passage des différents peuples et civilisations dans cette région, la ville de Biskra s'est appropriée un style et une allure originale et vivante.

Elle reste, sans doute, un berceau éternel pour les civilisations, et un centre de rayonnement culturelle. Son large histoire amble fera pour toujours une grande partie de l'histoire algérien et nord africain.

Biskra est l'une des villes les plus visitées dans la région. Grâce à son patrimoine touristique, ses paysages saints, son climat pure, l'artisanat traditionnel et historique, les nombreux hammam et centres

géothermales anciens, sans oublier la meilleur qualité de ses dattes bien sure.

Les dattes de Biskra sont exportées dans plusieurs pays du Monde : le Canada, l'Europe, les États Unis d'Amérique. Des bananiers sont cultivés dans la région. Le sel est exploité dans la région de Biskra.

Les Hammams - sources géothermales

Le mot hammam est d'origine turque. le hammam, à la différence du sauna, est un bain de chaleur fortement humide, dont la température idéale se situe entre 40° et 50° et dont l'hygrométrie est portée à saturation.

Les magnifiques hammams de Biskra font rêver avec leurres vastes salles carrelées et au décors somptueux relié au oasis.

On trouve à Biskra plusieurs hammams et sources géothermale réputées et connues au niveau national et mondial par leur effets de guérison.

Hammam Salhine a été construit par les romains sur une sources minirale à quelques km de la ville.

Son ancien site existe jusqu'à aujourd'hui. La forme du volcan qui se trouve à proximité de la source attire les visiteur et les curieux toujours.

L'Eden Algérien ! ! !

Gravures rupestres de la région d'Aflou

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Sat, 13 Aug 2011 14:11:00 +0000

Les gravures rupestres de la région d'Aflou sont des gravures préhistoriques d'âge néolithique du Sud-oranais. Au long de l'Atlas saharien, elles font suite à celles, à l'ouest, des régions de Figuig, d'Ain Sefra et d'El-Bayadh.

Elles précèdent, à l'est, celle de la région de Tiaret. Des gravures comparables ont été décrites, plus à l'est encore, autour de Djelfa et dans le constantinois.

Moins célèbres que les figurations du Tassili les gravures du Djebel Amour font cependant l'objet d'études dès 1863.

Sur les 69 stations, entre Figuig et El Ghicha, recensées et numérotées, 11 appartiennent à la région d'El Ghicha : Kef Mektouba d'El Ghicha, Djebel Taggout, Oued Medsous, Kef Raaïlle, Aïn safsafa, El Khotara, El Ghicha, El Hamra, El Kharrouba, El Harhara et Fedjet el Kheil. Les deux premières stations sont à l'ouest de la ville, les deux suivantes au nord -est, les autres au sud.

Kef Mektouba d'El Ghicha se trouve à 180 km environ à l'est d'El-Bayadh, à peu de distance au nord de la route menant à El Ghicha (éléphants).

El Khotara, découverte en 1897 est proche de la source, à l'est, appelée « Aïn Khotara » (deux petits rhinocéros, trois mammifères indéterminés et une autruche de médiocre facture, un petit personnage linéaire d'époque libyco-berbère).

El Hamra, falaise gréseuse parallèle à l'Oued El Richa, a souvent été désignée, depuis sa découverte en 1897, sous le nom de la ville proche d'El Richa. Plusieurs de ses panneaux sont célèbres, figurant une ânesse et ses ânons ou un combat de buffles. D'autres gravures représentent deux grands éléphants, un rhinocéros, un bœuf et des canidés de qualité médiocre.

Aïn safsafa, vraisemblablement le site le plus important de la région, a été découvert par le capitaine Maumené en 1898 et selon Ginette Aumassip est « l'un des chefs d'œuvres de l'art naturaliste monumental ». Il se situe à 10 km à l'ouest d'El Ghicha, à une cinquantaine de mètres à droite de la piste allant d'Aflou à El Ghicha. Une remarquable scène montre un éléphant protégeant son éléphanteau guetté par une panthère. Pour suggérer sa fourrure le graveur a profondément entamé l'épaisse patine de la roche, en ajourant la couleur dorée.

La station montre encore de grands bubales (2,40 m de longueur), l'un altéré, l'autre de très bonne qualité dont la tête a été particulièrement soignée, un éléphant, un âne et deux autruches.

Djbel Taggout se situe à 45 km à vol d'oiseau au sud-ouest d'Aflou (éléphant).

Kef Raaïlle, à 16 km à l'est de la ville, présente également un éléphant.

Le parc national de Chréa

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Fri, 12 Aug 2011 23:19:00 +0000

Le parc national de Chréa, l'un des plus beaux au monde, occupe une superficie de 26.587 ha sur les hauteurs de Blida, le long des parties centrales de l'Atlas Tellien. Connu pour ses milliers de cèdres, de pins d’Alep, de sapins, de châtaigniers, de chênes lièges, chênes zeen, de thuyas de Berbérie et d'autres essences rares dont 26 espèces d’orchidées.

Le Parc abrite une faune diversifié avec 564 espèces dénombrées dont 25 espèces de mammifères avec le singe magot, 121 espèces d’oiseaux, 358 espèces d’insectes. Le parc de Chrea compte 55 espèces animales protégées.

A une hauteur de plus de 1.500 m d'un côté et son orientation permettent aux pentes du sommet de retenir la neige entre décembre et mars, selon les années. On peut jouir d’un panorama époustouflant sur le massif et les forêts environnants et sur la Mitidja.

A une cinquantaine de kilomètres d'Alger et des grands centres urbains du centre du pays, il attire autant en hiver qu'en été et durant l'année, une foule de visiteurs qui viennent respirer un bol d'air sain, skier, se promener, et changer d'air juste aux portes de la capitale.

Au cœur du massif de Blida, c’est un parc de montagne. A découvrir en particulier : la gorge du ruisseau des Singes, le sentier du col des fougères et les forêts de cèdres millénaires au cours de courtes randonnées pédestres sans oublier un détour par l’écomusée.

Le singe Magot (Macaca sylvanus)

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Fri, 12 Aug 2011 17:53:00 +0000

Le Macaque berbère ou Magot est le seul macaque vivant sur le continent africain, à l'état sauvage dans les forêts relictuelles du Maroc et de l'Algérie ainsi que de manière artificielle sur le rocher de Gibraltar où il représente avec l'homme (homo sapiens) le seul primate d'Europe.

La macaque berbère est cantonné aux régions montagneuses d'Afrique du nord (de 800 à 2200 m) à végétation forestière. Le domaine vital moyen pour un groupe est de l'ordre de 1 à 1,5 km², mais cette valeur est sujette à forte variation en fonction de la qualité de l'habitat, de son fractionnement et de la densité de population.

Des domaines vitaux allant jusqu'à 9 km² ont été décrits dans certains environnements peu favorables. Son aire de répartition est aujourd'hui très fractionnées et son habitat souvent dégradé notamment en raison de la concurrence avec l'agriculture et l'élevage.

Les auteurs latins (Pline l'Ancien) ou grecs (Aristote) mentionnent le magot (sous le nom de quadrumane) dans des zones où il est aujourd'hui inconnu et il est probable que cette espèce n'était pas originellement seulement inféodée aux zones montagneuses, mais qu'il s'agit là d'une conséquence de l'action de l'homme et de la compétition avec l'activité agricole.

Une étude scientifique réalisée en 1977 au Maroc et en Algérie a visé à déterminer la distribution effective de l'espèce. En Algérie, des sujets avaient été trouvés seulement dans 7 localités très limitées et disjointes des montagnes de Grande et Petite Kabylie. Ces sites étaient déjà à l'époque très réduits spatialement et localisés dans des zones reculées ou inaccessibles qui n'abritaient que de petites populations.

Kalâa des Béni Hammad

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Thu, 11 Aug 2011 13:49:00 +0000

La Kalâa (ou Kalaa ou Qalâa ou Qa'la) des Banû Hammad (ou Béni Hammad) est un site archéologique situé dans la wilaya de M'Sila, dans la commune de Maâdid, en Algérie. Le site est classé patrimoine mondial par l'UNESCO depuis 1980.

Le lieu est déjà habité par les Romains : une mosaïque représentant le triomphe d'Amphitrite est découverte en 1898 à 700 mètres à l'est de la ville et déposée au musée des Antiquités d'Alger. Selon les chroniqueurs arabes et notamment Ibn Hammad qui signale qu'il s'appelait château de Kiana mais aussi fort du Miroir, il sert de refuge à Abu Yazid (« l'homme à l'âne ») dans sa révolte contre les califes fatimides Al-Qaim et Al-Mansur.

La Kalâa est fondée en 1007 par Hammad ibn Bologhine, fils de Bologhine ibn Ziri (fondateur d'Alger), qui obtient de son suzerain Badis, prince Ziride d'Ifriqiya, l'autorisation d'édifier une ville et d'en faire sa capitale. Il y engage durant deux ans de grands projets de construction. La position de la nouvelle citadelle présente des avantages stratégiques encore supérieurs à ceux d'Achir. Hammad s'empresse de la fortifier et, selon Ibn Khaldoun, de la peupler avec les habitants de Msila et de Hamza (Bouira) après avoir détruit leurs villes, ainsi que des Djerawa.

Neuf ans après la fondation de la Kalâa Hammad ibn Bologhine se révolte contre son neveu Badis qui veut le dessaisir de trois provinces du Constantinois. Karama, frère de Badis, attaque la Kalâa et la détruit en partie. Badis lui-même est, après un siège de six mois, sur le point de s'en emparer quand il meurt le 9 mai 1016.

Les troupes zirides quittent alors la Kalâa. Hammad fait plus tard la paix avec le fils et successeur de Badis, Al-Muizz, qui doit se résigner au fait accompli (1017). Le mariage de Abdallah, fils de Hammad, et d'Umm al-Ulu, sœur d'Al-Muizz, marque l'alliance des deux princes. En 1185 Ali b Ghaniya y pénètre après un siège de trois jours.

Devenue la capitale des berbères hammadides, la ville constitue alors l'une des plus florissantes d'Afrique du nord. Selon Ibn Khaldoun, « La Qal'a atteignit bientôt une haute prospérité; sa population s'accrut rapidement et les artisans ainsi que les étudiants s'y rendaient en foule des pays les plus éloignés et des extrémités de l'empire. Cette affluence de voyageurs eut pour cause les grandes ressources que la nouvelle capitale offrait à ceux qui cultivaient les sciences, le commerce et les arts ».

Trois grandes routes relient la Kalâa aux autres villes du Maghreb. La première, vers le nord-ouest, se divise pour conduire à Alger et Ténès par Bouira, à Bougie et Djidjelli, à Sétif et Constantine. La deuxième, vers l'ouest, mène à M'sila et Achir, puis Médéa et Tahert. La dernière, vers l'est, se divise elle aussi pur se diriger vers Constantine, Kairouan et Sfax, Biskra, Gafsa et Gabès.

Après le mort d'Hammad en 1028, la Kalâa est embellie au long des règnes de ses successeurs, Al-Qaid (1029-1054), Muhsin (1054-1055), Bologhine (1055-1062), Al-Nasir (1062-1082), Al-Mansur (1088-1104). D'après des vers d'Ibn
Hammad que cite Ibn Al-Khatib, « Al-Nasir embellit la Grande Mosquée de la Qal'a et fit bâtir à proximité de la cité plusieurs châteaux : le palais des Deux Mariées, le palais de Ballara qui porte le nom de la princesse ziride que le prince hammadite épousa en 1077, le palais du Califat et le palais de l'Étoile ».

La ville accueille notamment, après l'invasion des Arabes hilaliens en Ifriqiya, les habitants ruinés de Kairouan et les négociants orientaux, à qui elle doit, vers 1065, un développement inattendu. La ville est alors selon Al-Bakri (mort en 1094) « un centre de commerce qui attire les caravanes de l'Iraq, du Hidjaz, de l'Égypte, de la Syrie et de toutes les parties du Maghreb ».

Sous le règne d'Al-Qaid, les hostilités ayant repris entre les Zirides et les Hammadites, la Kalaâ est assiégée entre 1040 et 1042. Sous celui de An-Nasir, elle est conquise par Ali b. Raggam mais selon Ibn Khaldoun reprise rapidement. En 1090 Al-Mansur quitte la Kalâa, sous la menace hilalienne, pour s'installer à Béjaïa (Bougie) avec sa troupe et sa cour. Le déclin de la ville, jusque-là l'une des plus importantes du Maghreb central, commence sous le règne d'Al-Aziz (1105-1121).

Assiégée par les Hilaliens elle n'est sauvée que par l'intervention de l'armée envoyée de Bougie par le souverain. En 1148 Yahya, dernier prince hammadite (1121-1152), fait transporter à Bougie tous les objets de valeur de la ville. En 1152 elle est prise et en partie détruite par les troupes Almohades dirigées par Abdallah, fils du calife Abd al-Mumin. En 1185 l'almoravide Ali Ibn Ghaniya y pénètre après un siège de trois jours.

L'emplacement de la capitale des Hammadides est resté vierge de toute autre construction depuis le Moyen Âge. Les premières fouilles conduites par Paul Blanchet en avril 1897 ont pour objet le donjon du Manar. Le général Léon de Beylié poursuit en 1908 le dégagement du palais du Lac et de la grande mosquée. Les dernières fouilles avant l'Indépendance de l'Algérie ont été menées par Lucien Golvin de 1951 à 1956 puis de 1960 à 1962. À partir de 1964 Rachid Bourouiba a ensuite dirigé chaque année de nouvelles campagnes. On peut ainsi se faire aujourd'hui une idée plus exacte des monuments de la Kalâa que de ceux d'Achir.

La ville comprenait, à l'intérieur d'une fortification de 7 kilomètres, d'une largeur variant entre 1,20 m et 1,60 m, détruite par la suite par les Almohades, une quantité importante de monuments, parmi lesquels une grande mosquée (fondée au XI siècle) et son minaret, ainsi que le donjon du Manar, le palais du Manar, le palais du Lac, le palais du Salut, des citernes et bassins. Trois portes, Bab al-Aqwas, Bab Djenan et Bab Djerawa, donnaient accès à la ville, dont seules les deux premières subsistent. Deux monuments émergent encore du sol: le minaret de la mosquée dont on devine assez bien le décor et le donjon du Manar qui domine la falaise de l'oued Fredj.

L'Emir Abd-El-Kader

visatravel.commercial@gmail.com (VSTV) — Wed, 10 Aug 2011 22:38:00 +0000

Abd-El-Kader est né à la Guetna près de Mascara en 1808, élevé dans la zaouïa paternelle dirigée par si Mahieddine, il reçoit une éducation solide qu 'il complète auprès des maîtres éminents à Arzew et à Oran. Il apprend les sciences réligieuses,la littérature arabe, l'histoire, la philosophie, les mathématiques, l'astronomie, la médecine... Platon et Aristote, AI-Ghazâli, Ibn Rushd et Ibn Khaldûn lui sont familiers, comme en témoignent ses écrits. Toute Sa vie, il étudie et développe sa culture.

Il effectue le pèlerinage à la Mecque avec son père en 1826 et prend contact avec l'orient. Les pèlerins se rendent ensuite à Baghdad pour visiter le tombeau de Sidi Adelkader Djilâni, fondateur de la confrérie al-Qàdiriyya à laquelle se rattache la zaouïa de la Guetna. Ils échappent ainsi aux menaces du bey d'Oran qui a pris ombrage de l'autorité spirituelle de Si Mahieddine et de son fils en Oranie.

Après la prise d'Alger en 1830, Si Mahieddine et le jeune Abd-El-Kader participent à la résistance populaire, Abd-El-Kader se distingue par son courage et son intelligence.
Les tribus de l'ouest se réunissent et veulent choisir un chef pour détendre le pays. Si Mahieddine , sollicité, s'excuse en raison de son âge et propose son fils Abd-EI-Kader qui fait l'unanimité, il est investi en qualité d'Emir par une grande assemblée réunie près de Mascara, le 21 novembre1832.
L'Emir s'engage à diriger la guerre contre l'occupation étrangère, il organise l'Etat national, constitue le gouvernement, désigne les Khalifas pour administrer les provinces, mobilise les combattants, crée une armée régulière! lève les impôts et rend la justice.

Il signe le traité Desmichels avec le général d'Oran le 24 février 1834, ce traité reconnaît son autorité sur l'Ouest et le Chelf. Ratifié par le Gouvernement français, il est mal appliqué. Insaisissable, l'Emir se montre partout et nulle part, son infanterie et Sa cavalerie sont mobiles et efficaces.

Le général Bugeaud nommé à Oran négocie un nouveau traité avec l'Emir, le traité de la Tafna est signé le 30 mai 1837. L'Emir contrôle désormais l'ouest, le Titeri et une partie de l'algérois. Il consolide l'état, bâtit des villes fortifiées, fonde des ateliers militaires, soumet les rebelles et les collaborateurs.

Le traité donne lieu à des contestations avec le Gouverneur Valée et la guerre reprend en novembre 1839. Bugeaud nommé gouverneur, veut occuper tout le pays, il pratique la méthode de la "terre brûlée', détruisant toutes les villes, les récoltes, troupeaux...

L'Emir résiste avec énergie, remporte de brillants succès comme celui de Sidi Brahim (23 septembre 1845). Mais le pays est ruiné, les tribus sont épuisées, le soutien du Maroc fait défaut. L'Emir décide d'arrêter la guerre et choisit l'exil (décembre 1847). Le Gouvernement français accepte de le transporter en Orient.

L'engagement français n'est pas respecté. L'Emir est conduit à Toulon, puis à Pau et Amboise. Il est considéré comme prisonnier d'état jusqu'à octobre 1852, date à laquelle Napoléon III vient enfin le libérer. Il s'embarque pour la Turquie et s'installe à Brousse, puis se fixe définitivement à Damas où il reçoit un accueil triomphal. En dehors de quelques voyages et d'un nouveau pèlerinage, il ne quitte plus la Syrie et consacre son temps à la méditation, à la prière, à l'enseignement et aux oeuvres de bienfaisance.

En 1860, les émeutes de Damas lui fournissent l'occasion de s'illustrer comme un personnage hors série. Il sauve des milliers de chrétiens du massacre et fait reculer les émeutiers. Plusieurs chefs d'Etat lui adressent des félicitations et des décorations, notamment ceux d'Angleterre, de Russie, de France... Célèbre et honoré, il s'éteint à Damas le, 26 mai 1883. Une foule considérable assiste à ses funérailles.