分析の記録

スマートフォンが振動する仕組み

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Mon, 22 May 2017 15:03:00 +0000

私たちは、スマートフォンの着信音に煩わされることなく、大事な連絡にすぐに気づく。会議中であっても、スマートフォンをこっそりと確認すれば、大事な連絡に適切な対処ができる。それもこれも、スマートフォンの振動機能によって実現されている。

このような振動機能は、触覚を意味する「ハブティクス」と呼ばれるテクノロジーに進化しつつある。ハプティクスは、ユーザーへ力や振動、動きを与えることで触覚を刺激、画面に映る抽象的な動作や質感を、あたかも実体があるかのように感じさせる技術だ。

スマートフォンでは、画面をタッチしたときのクリック感、スライドさせたときの引っかかる感覚などがすでに実現している。しかし、これらの感覚はあくまで擬似的なもので、人間の皮膚感覚の特性と、それを前提とした精細な振動の制御によって生み出されている。

それでは、スマートフォンの振動はどのような仕組みによって実現しているのだろうか？

以下では、代表的な3種の方式、直進的な振動を生み出すリニア共振アクチュエータ（LRA）方式、円運動を生み出す偏心回転質量（ERM）方式、ピエゾ素子を使用したピエゾアクチュエータ方式の振動の仕組みについて解説していく。

リニア共振アクチュエータ（LRA）方式

LRA模式図

LRA方式の振動は、電流によって発生した力をバネに加え、バネに蓄えられた力を解放することで発生する。

右模式図のような円柱型のケースに、上から、リングバネ、円状金属片、コイルが同心円内部にあるリング磁石が順に格納されているとしよう。ここで、コイルは電源に接続され、ケースに固定されているとする。また、リング磁石の磁場は、リング内側から出てリング外側に入る、つまりコイルをコイル中心方向に横切る。

ここで、フレミングの左手の法則を思い出そう。コイルに電流を流したとき、磁石には磁場と電流の両方に直角な、金属片方向の力が働く。すると、磁石は金属片をバネ方向に押し、バネが縮んで、力が蓄えられる。そしてコイルの電流を弱めるとバネは蓄えられた力を解放、ケース外側に力が働く。

これを連続的に行うことで、スマートフォンへ振動が伝わる。

偏心回転質量（ERM）方式

ERM用部品模式図

ERM方式の振動は、形状に偏りのある重りをモーターで回すことによって発生する。

例えば、右模式図のような欠けた円盤を考えよう。円盤を回転させると、中心から外側方向に遠心力が加わる。しかし欠けた円盤の場合、欠けた方向への遠心力はそれ以外に比べて小さく、全体として欠けていない方向に力が加わる。

この欠けた円盤が回転し続けている場合、軸中心から外側へ向けた力が回転するように働く。これが外部に伝わることによってスマートフォンに振動が発生する。

ピエゾアクチュエータ方式

ピエゾ方式では、電圧を加えると機械的に変形するピエゾ素子を用いる。

ピアゾ素子は、全体としては中性だが、細かく見ると電荷分布に偏りのある物質だ。このような物質に電圧を加えると、正の部位と負の部位は逆方向へ引っ張られる。そしてその変化の合計が、ピアゾ素子全体の変形となって表れる。電圧を切れば、変形は元に戻るので、連続的に入り切りすれば、その変形は振動的に振る舞う。

この振動が外部に伝えられ、スマートフォンに振動を引き起こす。

振動方式の比較

この3つの振動方式には、一長一短がある。

応答速度を比べると、LRA方式とERM方式が数10msであるのに対し、ピエゾ方式では1ms以下だ。それは、機械的動作で振動するLRA方式とERM方式に対し、ピエゾ方式はイオンの電場への反応という光の速さで伝わる現象を由来としているからだ。

それゆえに、ピエゾ方式は多様な振動を表現できるという強みも持つ。

しかし、ピエゾ方式は値段が高く、ERMモーターはピエゾ素子の2倍するというのが現状だ。

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安全のカード　星新一著

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Tue, 11 Apr 2017 03:28:00 +0000

安全のカード
著者：星新一
出版：新潮社
発行：1987/12/23
評価：★★★☆☆
Amazonで詳細を見る

星新一著の『安全のカード』は、不思議な話、奇妙な話、近未来SF小話、など16編を集めた短編集。

ショートショートというよりは、短編といった長さの物語を集めた作品。星新一ならではの感心するオチはほとんど見られないが、短編『人員配置』の会社システムへの穿った視点や、『出勤』で描かれる不思議な世界観は興味深い。

以下はネタバレ注意。

安全のカード

頭痛

★★★☆☆
冴えない会社員の男が、会社帰りに路傍の占い師に声をかけられる。占い師は、男には不思議な力があり、男の手をかざすだけで悪いものを治せると言った。

それから男は、様々な人の悪いところを治した。同僚の頭痛を手始めに、ニコチン中毒、女癖、神経痛、水虫に不眠症。そして、ある男の殺人衝動でさえも…。

しばらくして、男は頭痛を感じる。そして、どうにもタバコが吸いたくなってきて…。

という具合に全てが自分に降り掛かってくるというオチ。

『世にも奇妙な物語』に捨て放題の底なしの穴の物語があったが、この話もしばらくして捨てた物が返ってくる似たような話だった。

この似た話は、『穴』というタイトルで1992年に放送。【YONIKIMO.COM：世にも奇妙な物語データベース】

親友のたのみ

★★☆☆☆
ある青年の家に事故で死んだはずの親友が幽霊となって訪れる。親友は、会社の経理部長に殺されたらしく青年に復讐を頼みに来たのだ。

親友の頼みを快く聞いた青年は、経理部長を脅し金を巻き上げることに成功する。

何回かの恐喝の後、青年の家に経理部長の幽霊が現れる。経理部長は罪を清算しようと自殺してしまったのだ。しかも経理部長は、青年を恨んで、明日から毎晩青年の家を訪れるという。

しかし、青年は親友から聞いていた。幽霊はビデオカメラがあると出現できないことを。青年はビデオカメラを準備した。そしてそれから、経理部長の幽霊が現れることはなかったのである。

という、オチらしきオチがないストーリー。

ビデオカメラを嫌がる幽霊とか、都合良すぎだろと思った。

過去の人生

★★☆☆☆
ある平凡な会社員の男が、行きつけのバーのバーテンダーに記憶を売ってくれないかと頼まれる。

平凡な人生に嫌気がさしていた男は、それを快く受け、代わりにタダ酒をたらふく飲んで帰宅した。

記憶を売った代わりに得たのは、バーテンダーの記憶のようで、とびっきりの美人とうまくいく記憶だった。

気分を良くした男は、それからもバーを訪れ、記憶を交換した。大学卒業後にヨーロッパを放浪した過去や、新規事業を始めた過去など、どれも魅力的な記憶だった。

しかしあるとき、それらのバーテンダーの記憶が繋がる。それは、女に浪費されて別れ、事業に失敗して、借金ゆえに身を隠すために整形し、今も逃げ続けている記憶だったのだ。

男はバーに行ったが、バーテンダーは居らず、残された男は追われているという不安に怯える生活となったのである…。

美人とうまくいく記憶とか欲しいか？
過去が幸せなほど、今の幸せのハードルが上がるから、幸せだった記憶とかいらないよなと思う。

人員配置

★★★★☆
その会社は、社員数千人の大企業なのに、人事部には部長含めて３人しかいない。それは、全ての社員の情報を記憶し、最も成果が上がるように人員配置をするコンピュータシステムがあるからだった。

しかし年に一度、人事部は秘密裏に社員一人を生贄にすることになっていた。この高性能のシステムは、どの社員をどこに配置すれば問題を起こすかを算出できたのだ。前回の生贄は暴力団と揉め事を起こし、その前の生贄は自殺し、さらに前の生贄は産業スパイとなった。

生贄を選ぶことには理由があった。清廉潔白の会社では人間味がないし、処分される社員がいないと、社員も管理職も気が緩む。完璧過ぎる会社は存在が忘れ去られるかもしれないし、週刊誌がかぎまわって身に覚えがない事を記事にしたりするかもしれない。

そんな理由で、今年も一人の社員が配置転換された。

一年後、人事部の部長が変わった。なんと、新しい部長は去年の生贄に選ばれた社員だったのだ。

新部長が生贄だった情報は破棄したものの、人事部の二人の社員は不安だった。システムが選んだにもかかわらず不祥事を起こさなかった社員、その社員が人事部をどう動かしていくのか…。

との余韻を残して完結する物語。

こんなシステムができたらおもしろい。でもここまでできるシステムって既に人間を超えてるから、この時代はもう会社の人員とか必要ないんじゃないの、とか思う。

めぐまれた人生

★★☆☆☆
ある失敗ばかりを繰り返す青年を、手助けし続ける幽霊の話。

幽霊は、青年の死んだ父親に恨みがあり、三代に渡って不幸にするはずだった。

しかし、青年は何かとダメな人間で、結婚して子供をもうける可能性は低かった。ゆえに、暮らしを安定させるために手助けをしなければならなかった。

幽霊の助けで、青年は安定した職につき、結婚することができた。しかし青年には生殖能力がなく、人工授精によって子供を作ることしかできなかった。

結局、その幽霊は恨みを晴らすどころか、青年を幸福にしただけだったのだ。

この幽霊アホ過ぎ。

出勤

★★★☆☆
月曜日、会社員の男は清楚な妻と幼い子供に迎えられ家に入った。

火曜日、男はデザイナーの妻の家に帰り、食事に行った。

水曜日、ふっくらとした母性的な妻の家に帰り、ゆっくりと妻に甘えた。

木曜日、大きな屋敷を持った資産家の妻の家に帰る。一緒に迎える可愛らしい娘は自分の子かは分からなかったが。

金曜日、グラマーでセクシーな妻の家に帰り、夜の時間を楽しんだ。

土曜日は、一人のアパートに帰り、ゆっくりする。

日曜日、最近出会った女とデートを楽しむ。そして、結婚しないかと誘い、女は水曜と金曜は独身だからと承諾する…。

という、結婚相手が曜日で違う世界での物語。

うまい話考えるなと思った。

会員になって

★★★☆☆
ある中年の男に会員にならないかと男が訪ねてくる。その会は、知り合いが顔を合わせないように選ばれた会で、あるカプセルを体に埋め込むことで夢が共有できるようになるのだという。

会に参加するようになった男は、夢の共有を体験する。見かけは変わらない世界だったが、存在するのは会員のみ、男は誰もいない町中をバイクで走り回り、人のいない自由を満喫する。

それに飽きた男は、禁止されていた区域に踏み込む。そこでは、会員同士が銃やマシンガンで撃ち合っていたのだ。男は、その殺し合いにたちまち虜になったが、当然撃たれることもあり、夢の中で男は死んでしまう。

そして男は、その夢を見ることができなくなくなってしまったのである。

男は、なんとかもう一度あの世界に戻りたいと思い、カプセルを探す。そして、会員を辞めた会員のカプセルを譲ってもらい、再び夢の世界に戻る。

しかし、その世界は、世界が原色で彩られた絶えず大音響の音楽が鳴り響く世界だったのだ。世界の特色は、同一の会に参加する会員の特色で決まるがゆえの世界であった…。

街中をバイクで走り回るって楽しいか？

幸運な占い師

★★☆☆☆
ある占い師の下へ若い女性タレントが訪れる。話を聞くと、彼女は実業家と結婚したものの飽きてしまい、新しい恋がしたいという。そして占い師は、隣の喫茶店で時間を潰していれば出会えると占い、彼女に伝える。

次に訪れたのは、サングラスをかけた男。男は、ナイフを出して金を出せと占い師を脅す。占い師は、自分は金は持ってないと言い、女性タレントが住むという近くのマンションがあると伝える。そしてここなら、金目の物はたくさんあり、留守にしてるはずだと教えた。

その後に若い男が訪れ、女っ気がなくて困っているという。占い師は、隣の喫茶店の若い女に声をかければ、すぐにホテルに行けると占い、男に伝える…。

という、占いの能力などないのに、客から得た情報を次の客に伝えて、占いを成り立たせていく運のいい占い師の物語。

雷鳴

★★☆☆☆
50歳を過ぎたその男は、中小企業に勤め、アパートで一人暮らしをしていた。つまりはパッとしない男だった。

ある夜、雷鳴と共に目覚めた男は、部屋の隅に立って男の方向を指差す老人に気づく。しかし、電気を点けると、既に老人は消えていた。

それから２日後、急な胸の痛みとともに胸ポケットを探ると宝くじが入っていた。そしてそれは、当たりくじだったのである。一年は遊んで暮らせる大金であった。しかし、老人のことを思い出し、呪われるのではないかと、お金に手を付ける気にはなれなかった。

それから、男のもとにお金が集まるようになる。親戚の遺産が急に入ったり、遺産によって買った株が値上がりしたり、銀行員から言われるままに買った土地の値が上がったりと、使わないにもかかわらず、金は増えていった。

男の会社には定年はなかったが、疲労を感じ始め、男は引退を考え始める。使わないままのお金も貯まっており、お金を使うことに、いまさら怖がることもなかった。

そんなある夜、雷鳴と共に再びあの老人に出会う。そして老人は言う、何で金を使わないのだ、男を気の毒に思って金を用意してやったのに、と。その老人は、男の四代前の御先祖様だったのだ。

それを聞き、使ってよかったのかと、男はがっくりしてしまう。そして気力がいっぺんに抜けてしまったためか、そのままポックリと死んでしまう。手に入れたお金を使うこともなく…。

安全のカード

★★★☆☆
ある男の家にセールスマンが訪れる。セールスマンは、安全のカードというものを売っており、これを購入すれば完全に安全になるという。いかにも怪しげな商品だったが、買えない値段でもなかったので、男は安全のカードを購入する。

それから数ヶ月後、男は出張先のホテルに泊まっていた。すると、部屋に押し入る者がおり、ナイフをちらつかせ、金を出せと言うのだ。男は、ここぞとばかりに安全のカードを取り出す。するとその強盗は、カードの持ち主でしたか、と言ってすぐに引き下がったのだ。

それからも男はカードにたびたび守られる。路地裏の強盗相手にはカードが飛び出し、強盗を昏倒させた。カードを落としたので拾うと、目の前を車が爆走して行った。

それに調子に乗った男は、チンピラに誘われるがまま、カードを盾に用心棒を請け負ってしまう。

そして、安全のカードを壊してしまう。それは、チンピラからの連絡で同業者と諍いになり、その対峙した同業者もまた安全のカードの所有者だったのだ。

用心棒は辞めたものの、カードが失くなった男は、落ち着かない生活を送る。そしてなんとかもう一度、カードを手に入れようと考えていたときに、いつかのセールスマンが再び男の家を訪れる。

そして、カードを壊してしまった事を伝えると、セールスマンは言う。もう一度発行はできるが、そのためには我々の命令に従った生活を送らなければならないと。

再びカードを手に入れた男は、平穏を取り戻したが、時たま男に電話がかかってきた。それは、会社を辞めてあの会社へ入れとか、あの女と結婚しろとか、会社の情報を流せとか、そういう法律スレスレの命令だった。

しかし男は、安全のために、それに従って生きていくしかなかったのである…。

普通買わないだろ。怪しすぎる。

あの女

★★★☆☆
ある会社の営業部に勤めている男が、同僚から変な女に見られていると相談を受ける。

痩せぎすな不吉な顔をした女で、今朝も駅で会ったのだという。そして、傍らに大きな包みを置き、笑いかけてきたと。同僚は、それを無視し、すぐにその場を離れたらしいが。

その日、何気なく夕刊を見ていた男は、件の駅での警察に引っ張られた青年の記事を見かける。青年は、大きな包みの忘れ物を届けたら、包みの中に偽造の有価証券などが入っていたらしく、疑われたのだ。

それからも同僚は、女を見かけては逃げ出し、そのたびに女が居た所では悪いことが起きた。

そしてある時、同僚が男に、あの女だと声をかけた。しかし、同僚が指差す方向には誰も居なかったのだ。そこで、男は同僚に伝える。その女は、同僚の守護霊みたいなもので、同僚を不運から遠ざけるために現れたのではないかと。

それからしばらくして、女を見なくなったと同僚が男に言った。しかし代わりに、魅力的でグラマーな女に付きまとわれているらしかった。しかも今度は、いい女だから余計たちが悪いと。

同僚が指差す方を見た男は、俺に任せろと同僚に帰るように言う。なぜなら、今度の女は男にも見えていたからであった…。

ポケットのなかに

★★☆☆☆
ある男が医者を訪れ、言った。いつの間にかポケットに大金が入っていると。

医者が自白剤を射つと、男は銀行で集団催眠をかけて行員から貰ったというのだ。そして、その催眠術は自分にもかかってしまう。医者は、それをそのまま男に伝えたが、数日後男は罪の意識にさいなまれ自殺してしまう。

催眠術を知るものは自分しかいないと考えた医者は、自分も銀行で催眠術を実行しようと思い立つ。そして、それからの医者の生活は一変する。

そしてある日、いつものように記憶が抜けていることに気づいた医者はポケットを探る。

しかし、ポケットの中にあったのは大金ではなかった。血に濡れたナイフだったのだ…。

業務命令

★★☆☆☆
ある会社員の男に下った業務命令。それは、今夜８時に電灯を消し、ロウソクを点け、「サキザキニシ、カンピララ」とロウソクが消えるまで唱えるという命令だった。

しかし男は、馬鹿らしくなって真面目に実行しなかった。しかし次の日、そのことが意外なほどの深刻さをもたらしているのを目にし、男はたびたび下る似たような命令を真面目に実行していった。

それから男は結婚し、守秘義務の関係なのか、そのような命令が下ることは少なくなった。

しかし、久しぶりにおかしな命令が下る。それは、倍の時間を使って帰宅するという命令だった。男は、いつもとは違う経路で自宅に戻っていた。そして、普段は通らない公園で、妻が見知らぬ男と手をつなぎ親しげに話し込んでいるのに出くわしてしまったのだ。

しかし男は、声をかけずにそこを立ち去る。何しろ、業務命令中だったのだ。

家に帰ると、妻は謝罪を始めた。しかし、男はそれを途中で遮り、君も働いているんだからしょうがないと、妻の行動を業務命令と勘違いして言うのだった。

問題の部屋

★★☆☆☆
あるホテルのある部屋に泊まったサラリーマンが、フロントへ幽霊が出たと苦情を言いに来る。フロント係長は、なんとか穏便に対応したが、幽霊の報告は２回目であった。

事の真偽を確かめるため、フロント係長もその部屋に泊まる。そして出たのである、部屋を歩き回る若い女の幽霊が。

対応策もないまま、数日後、ホテルに一人のお坊さんがやって来る。そして、フロントへ素泊まりでいいから一番安い部屋を用意して欲しいと願い出た。フロント係長は、これは僥倖と、お坊さんへ理由を話し、例の部屋に泊まってくれるようにお願いする。

次の日、フロント係長はチェックアウトしたいという若い女の顔を見て、驚く。その女は、例の部屋の幽霊の女だったのだ。女は例の部屋に泊まっていたという。しかし、女は普通に泊まっただけだと言い、何も知らなかった。そしてその日、お坊さんの姿を見ることもなかったのである。

フロント係長は、とにかく問題は解決したはずだと考えた。しかし次の日、その部屋に泊まった客がまたフロントへ苦情を入れに来たのだ。

しかし今度の幽霊は、若い女ではなく、お坊さんだったのであるが…。

これも、『世にも奇妙な物語』に似たような話があった。その物語では、ビデオを見た人間がビデオの中にいる人間と入れ替わるのだ。この物語では、ビデオの中の人は捕らわれていることを認識していて、ビデオを破棄してしまう。

この話は、『世にも奇妙な物語』の『プリズナー』なる物語であるとのこと。【YONIKIMO.COM：世にも奇妙な物語データベース】

メモ

★★☆☆☆

ある翻訳家は、仕事を終えて行きつけのバーに行く。そこで、バーで知り合った常連の青年に出会う。話の合う気のいい青年だったが、その日は翻訳家に相談があるといった。

青年は、翻訳家にメモを渡し、メモにある呪文を唱えて欲しい、そして最後に「やっ」と気合を入れて欲しいと言う。意味はわからなかったが、そんなことならと、翻訳家は呪文を唱え、気合を入れてやった。そして青年は、メモを翻訳家に譲り、バーの酒をおごってくれたのであった。

次の日、翻訳家は何かムズムズした感じがして、調子が悪かった。そんな調子がしばらく続いたある日、仕事にならないと翻訳家は囲碁クラブへ寄る。

そこに顔見知りの住職が居たので碁を打つ。対局の後、翻訳家はどうやら取り憑かれたらしいと住職に相談する。しかし住職は、お祓いなどはできないという。そこで翻訳家は、住職に例の呪文を唱えてもらうことにする。

次の日、翻訳家の気分は爽快だった。あの妙な気分もなくなり、仕事もはかどった。そして仕事を終え、バーに行き、また青年に出会った。そして青年が、肩を揉ませてくださいと願い出てきたので、揉ませてやった。

次の日、再びあの爽快な気分になった。その日の夕方、再びバーで青年と出会う。そして、メモや肩揉みは全て青年のある知り合いから来ているという話を聞く。

それからしばらくたったある日、翻訳家の家に青年が訪れる。なんでも、メモや肩揉みを紹介してきた青年の知り合いが、集合するように伝えてきたというのだ。３日後の夜10時に、港近くの公園に活動的な服装でということだった。なにをするのか全くわからなかったが、あの気分が味わえるならと、翻訳家は住職も誘って、公園に向かおうと思ったのであった…。

声が……

★★☆☆☆
ある売れない画家が死の間際に不思議な声を聞く。声の主は、未来から来たといい、画家の作品は死後、高く評価されることになると画家に伝えた。そして、それを聞いた画家は、安らかに息をひきとる。

一方、声の主は、時間をさかのぼっていた意識を現代に戻し、うまくいったなとつぶやく。それは、タイムマシンを研究していたその男が苦心の末に身につけた能力だったのだ。

そんなことを続けていた頃、友人が訪ねてくる。友人は、10年前に死んだ父親を安心させたいがために、父親に声を届けてほしいとお願いをしにきたのだ。父親の死後、友人は成功して幸せにやっていると。まったくの嘘っぱちだったが、誰に迷惑をかけることもないと押し切られ、男は友人の頼みを聞いてやる。

それから、噂を聞いた人々が男の下にたびたび訪れるようになる。そして男は、この能力によって一財産築くことになったのである。

しかし、男にも死は訪れる。そして、男に苦しみが襲ってきたその時、「おまえというやつは、とんでもないことをしやがって……」という声が男の頭に響いたのであった…。

感想

『世にも奇妙な物語』が基にしたらしき話が、思い出せるだけでも、2作もあったことは驚きだ。そう言えば、筒井康隆の『最後の喫煙者』も『世にも奇妙な物語』でやっていた。

そう思うと『世にも奇妙な物語』は、星新一や筒井康隆らの作家あってこそのTVシリーズなんだと、今更ながら感慨深い。

最後の喫煙者：喫煙者が迫害され、スモーカー狩りが行われるようになった近未来日本を舞台に、最後の喫煙者となったある作家の逃走劇を描く。この作家は、最終的に地球上最後の喫煙者として保護対象となったが、それを知る前に死んでしまい、博物館に剥製として飾られる。【YONIKIMO.COM：世にも奇妙な物語データベース】

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粘膜黙示録　飴村行著

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Mon, 04 Jul 2016 14:25:00 +0000

粘膜黙示録
著者：飴村行
出版：文春文庫
発行：2016/02/10
評価：★★★☆☆
Amazonで詳細を見る

『粘膜黙示録』は、日本ホラー大賞長編賞、日本推理作家協会賞受賞作家の飴村行による初めてのエッセイ。

本著者の大学中退から小説家デビューまでの10年以上にわたる、不遇の時代を綴ったコメディタッチのエッセイ集。

第一回目の『革命前夜』はWEBで読めます。【本の話WEB：革命のはらわたを探りあてた!?　粘膜作家が振り返る暗黒時代】

粘膜黙示録

第1回革命前夜

大学を中退し漫画家を目指すも、出版社への持ち込みで玉砕した飴村氏。戦意を喪失した彼は、すぐさまやる気をなくしてしまう。そんな時、レンタルビデオ屋のＡＶコーナーで乳繰り合うカップルに出会う。彼は衝撃を受けると同時に黒い感情が沸き上がり、また女が垢抜けたいい女だったことから、

俺もあの位いい女と好き放題ヤリたい

と思ったという。そんな出来事が、面倒臭い感じにグタグタと描かれる。

第2回男のプライド

大学中退後のアルバイト・派遣工時代に出会ったロクでもない男達についてのお話。

飴村氏によると、一般的な会社には必ず「はぐれ人」と「肉玉」と呼ばれる人種がいるという。

「はぐれ人」は、窓際族でありながら横柄で、上司や社員の悪口を延々と述べ、会社を辞めると言いながらもダラダラと会社に居座り、自身を「一匹狼」と称する人々である。また、他の社員には使えねえ認定されているという。

「肉玉」は、「はぐれ人」を最も辛辣に罵倒する者達で、彼らは共通に禿げた肥満体で、自己の性遍歴を自慢し、社内のヤリたい女子社員の名を嬉しそうに列挙するという。

また工場勤務時代に出会った「クシャおじさん」という、どう見ても60代にしか見えない40代の似非インテリについても語り、誕生日に栄養ドリンクを贈られたことで感動した恥かしいエピソードが綴られる。

第3回決断

大学中退を決断した時の飴村氏のグダグダとした心の葛藤のお話と、怖い人に絡まれ、殴られる友達を置いて逃げ去った出来事についてのお話。

第4回常識

「常識」と銘打った本章は序盤、センメルヴェイス・イグナーツなる医師について語られる。彼は、世界で初めて手術前における術者の消毒の必要性を唱えたことで知られ、また当時の医学界と激しい争いをしたことでも有名だ。そしてそんな逸話から、常識の移り変わりと儚さが述べられる。

そこから、作家による「常識」についての深い洞察が語られると思いきや、続くのは派遣工時代に働いていた工場のヤバいおっさん達のお話である。

センメルヴェイス・イグナーツ：19世紀のハンガリーの医師で、院内感染予防の先駆者とされ、産後の産褥熱と呼ばれる感染症を予防する方法として医師の術前のカルキによる手洗いを提唱した。センメルヴェイスは啓蒙のため数々の病院をまわるが抵抗された上、医師の集団にリンチされ死亡した。【ウィキペディア：センメルヴェイス・イグナーツ】

第5回地獄

飴村氏が「ランボオもドン引き」な「地獄の季節」と語る、派遣工時代のお話が語られる。

その派遣工時代、月に数回ほど夜中に目が覚めることがあったという。そしてそのとき思わず漏れる、

いや、もう終わっているし

という自分の呟きは、筆舌に尽くし難い絶望を飴村氏に与えたとのこと。

また当時に合コンに誘われた時の話も語っており、そこで飴村氏は女が友達の妊娠の話をしたときに、

きっと、エイリアンみたいな元気な赤ちゃんが生まれるよ

と言って凄まじい反感を買ったという。

アルチュール・ランボオ：早熟の天才として知られた、激烈な言葉でデカダントな詩作を著した19世紀のフランスの詩人。また『地獄の季節』は、彼が18歳のときの作品である。

第6回笑い

国や民族を超えて笑えるのは「隣人が失敗を犯した時」であると主張する飴村氏の、会社で事務職のアルバイトをしていたときの話が語られる。

それは、飴村氏が風紀委員を名乗るオッサン社員にネチネチと説教されていた時に、女子社員がそれに気づかずに、その風紀委員をバカ扱いしているのを２人して聞いてしまった話で、そのとき風紀委員は思わず「なにこれ……」と呟いたという。

それを聞いた飴村氏は吹き出してしまい、トイレに駆け込み、笑い過ぎて掌半分のゲロを吐いたとのこと。

第7回恐怖

飴村氏が歯科医大を中退後に母親が霊能者に相談にいった話が語られる。そこで母親は、もし飴村氏が歯科医師になってしまったら彼は人殺しになると聞いたという。

息子が大学を中退し悶々としていた母親も、息子が人殺しにならないのであれば、と何故か安心したという話。

第8回大志ヲ抱ケ

飴村氏が友人と飲んで、最近の若い奴らは夢がないと、くだを巻いた話と、でもなんだかんだ夢を語れるのは若いうちだけだという話、そして派遣工時代に出会った男の話が語られる。

その男は田野と言い、40歳を過ぎているにもかかわらず女性と交際したことがなく、小太りで愚鈍な男だった。にもかかわらず、自分は今までいいことがなかったから、自分の幸福はまとまった形でおとずれる、そしてその幸福で「18歳から22歳の、健康な処女と結婚できる」と本気で思っていた男だったという。

第9回不意討ち

飴村氏がある日、毎月の引き落としと入金を確認しようとATMで記帳したら、通帳に「0」、そして「サシオサエ」と記され、愕然とした話。

第10回神

「神は存在する」みたいな始まりだが、実際はヤバいときに吹き出しそうになって死ぬかと思ったっていう話。

第11回世界の終り

「世界の終り」を経験したことがある。

と仰々しく始まるが、内容は派遣工時代の工場が閉鎖し、暴動が起こった話。

第12回約束

行きつけの散髪屋の子供に、お菓子をもらった時に、汚いと思ってハンカチにくるんだら、それを母親である散髪屋の主人に見られ、二度とその散髪屋に行けなくなったという話。

感想

巷に溢れるロクデナシ共を、ちょっと客観的に物事を見れる下衆野郎が乗りに乗った筆で書き散らした雑文。それが本作『粘膜黙示録』である。

ただ本当にこういう人たちってたくさんいるし、ここで描かれる飴村氏の小心者的な行動も自分にないとも言えない。そして飴村氏の下衆い考えも、正直あるある話かなと思ってしまう。

でもまあ、みんなそうだ、人間なんて下衆ばっかりだ、そう思って今日もガンバリマス。

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惨劇アルバム　小林泰三著

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Mon, 04 Jul 2016 10:15:00 +0000

惨劇アルバム
光文社文庫
(2012/05/10)
小林泰三
★★★☆☆
Amazonで詳細を見る

『惨劇アルバム』は、SF・ホラー・推理小説作家、小林泰三のスプラッタ風味のブラックコメディ集。ミステリー要素もあり。

家族の物語を母が娘に語るという体裁で進行する作品で、幸福な女性の穏やかな一人称で幕開け、無邪気な子供時代の回想が続くと思いきや、以降はスプラッタかつ気が触れたクレイジーワールドが永遠と続く物語集。

あらすじ

序章

★★★☆☆
不幸はその大小によらず人を支配する。どんなに小さな悩みであっても、それは人の思考を支配し、幸福から遠ざける。

一滴の墨汁が風呂桶一杯の水に広がるように

しかし女は思う、自分の人生には幸福しかなかったと。そして結婚を目の前にし、これからも幸福しかないと思う。その幸福な人生を思い返すように、女はアルバムの最初のページを開いた…。

幸福な眺望

★★☆☆☆
女・美咲の幼稚園のときの写真。５歳から10歳位の子供達が山登りをしているその写真を見ながら、美咲はぼんやりと曖昧な記憶を思い起こしていく。

それは、美咲が友達と近くの山に遊びに行った時の写真だった。男の子が山の頂上を超えた湖に行こうと言いだし、皆で向かったのだった。

そのときの記憶をたどり始めた美咲は、そこで自分が高所から落下したことを思い出す。そしてその記憶の先は、自分が死亡したことについて言い争う大人たちのイメージだった…。

清浄な心象

★★★★☆

完璧な子供を作りたいの

女の言葉で物語は始まる。

夫である迩がその言葉の意味を問うと、それはどうやら人工的な化学物質に汚染されていない環境で身ごもり、産んだ子を意味しているようだった。そして女は人里離れた場所に家を買えと要求する。会社勤めの迩はもちろん抵抗したが、それを聞くような女ではなかった。

2、3時間しか睡眠を取れない生活を続けていた迩は、その日も深夜によろよろと家に戻った。そんな迩に、女は「同意書」を迩に突きつけ、書けと言う。その「同意書」は、妊娠中絶の同意書であった。

迩が理由を聞くと、駅のホームで煙草の副流煙を吸ってしまったからだという。迩は、そんな些細なことで胎児が汚染されることはないと主張するが、女が聞き入れることはなかった。しかし迩は、同意書を書くことを拒み続けた。そのために、こんな郊外に家まで買ったのだから。

そして言い争いの末、女は階段から飛び降りてしまうのだった…。

公平な情景

★★★☆☆
小学校の教室の一場面、先生は言う。

何より大事なのは公平性だ

その日から、そのクラスでは問題があったら、１人の生徒が公平に問題を調停し、解決することになる。

しかし先生の意向で、調停役は辺野古が指名された。そして給食で余ったデザートの分配の調停が続き、２回目の調停では、辺野古のヨーグルトが取られた。３つ余ったヨーグルトに２人が欲しいと言ったため、公平ではなくなるからという理由で…。

正義の場面

★★☆☆☆
息子夫婦と暮らしていた高齢のある男は、寒い冬に熱々の風呂に入るのが好きだった。その日も、窓を開けて熱い風呂に飛び込む。

何かいつもと違う感覚を感じた男は、自分が風呂に沈んでいることに気付く。しかも自分は、どうやらそれを上から見ているのだ。まるで幽体離脱のように。

しばらくして、嫁と息子が自分が沈んでいるのを見つけ、救命を始めたが助かりそうな気配はなかった…。

救出の幻影

★★☆☆☆
男は息子・福の部屋で日記を見つける。

あいつはやっぱり怪物だ。

偶然見つけた日記のその不穏さに、男は他のページも開いてみる。そこには、怪物について「気持ち悪い」、「仲良くできない」、「敵だ」などの文字が並んでいた。

男は、福が何か厄介ごとに巻き込まれているのかと考え、日記をじっくり読むことにするのだった…。

終章

★★☆☆☆

美咲とその母の秘密が明らかになる物語の終端。

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虐殺器官　伊藤計劃著

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Sat, 02 Jul 2016 08:01:00 +0000

虐殺器官
ハヤカワ文庫JA
(2007/06)
伊藤計劃
★★★★☆
Amazonで詳細を見る

伊藤計劃の『虐殺器官』は、9.11後の先進国とテロリストの戦いが続く世界を現実的に描いた近未来SF小説である。

アメリカの特殊部隊員を主人公としたスパイ物でもあるが、近年の科学的知見を総合した蓋然性のある思索により、現代の様々な問題に向き合った作品でもある。

また本作は「ベストSF2007」など様々なランキングでトップを飾り、熱狂的な支持者も多い。

しかしながら、本著者伊藤計劃は2009年に亡くなっている。

あらすじ

テロリストとの戦いに突入した9.11以降の世界は、サラエボでの核爆弾による自殺テロという未曽有の事態を経験する。これにより先進国は、国内における全ての人間の行動履歴を追跡し記録するという管理社会へと変貌。ピザを一枚買うことでさえ、光彩もしくは指紋認証を強いられる社会へと変わってしまう。

アメリカ情報軍クラヴィス・シェパードは、ある後進国の要人暗殺のため軍用機上にいた。作戦の開始と共に、ステルス機能を持った軍用機から人工筋肉で構成される着陸装置で地上に降り、ターゲットを目指す。

ターゲットは、「暫定政府」を名乗る武装集団の「国務大臣」で、彼らは村々を巡回して反目する集団、疑わしき人間を殺害し、子供の徴兵を行っていた。作戦は、アメリカ情報部が手に入れた、某町で「国務大臣」と「文化情報次官」が会見するという情報を基に立案されていた。

ターゲットが会見しているというモスクに着いたシェパードと三人の部下は、作戦に従い二手に分かれる。シェパードはモスクに忍び込みターゲットを確認。しかしそこには「国務大臣」のみで、もう一方の標的はいなかった。標的が揃うの待つような余裕はなく、シェパードは「国務大臣」のみの暗殺にシフトする。

素早く標的の背後にまわりこみ、両腕を拘束し喉元にナイフを突きつける。「国務大臣」に「文化情報次官」のことを聞くと、来るはずだった「文化情報次官」はこの国を離れたという。

ここでできることはすべてした

というメッセージだけを伝令に託して。

シェパードは続いて虐殺の理由を聞く。モスクの外で鳴り続く銃声をバックグラウンドに「国務大臣」は答える。

そうだ、われわれはなぜこんなことになってしまったのか……。寛容と多文化主義こそがこの国の美徳ではなかったか。そうだ、テロリストだ。非寛容を母として生まれたテロリストどものせいだ……いや、違う……そんなものは軍を首都に入れなくとも、警察力のみで充分に対処できたはずだ……なぜだ、なぜこんなことになったんだ

それは自分が殺してきたことに本気で戸惑っているかのような口調であった。シェパードはこの標的が、自分で始めた内戦の動機を喪失していることに愕然とする。再び虐殺の理由を問うシェパードに、標的は「わたしはなぜ殺してきた」、「たのむ、教えてくれ、俺はなんで殺してきた」と常軌を逸したように、問いで返すばかりであった。

問答にもならないやり取りに限界を感じ、シェパードは「国務大臣」の心臓にナイフを突き立てる。そして部下に「文化情報次官」は来ないことを伝え、死亡した「国務大臣」を残し、シェパード達は撤退する。

それからも様々な後進諸国での虐殺は続いた。それらの国々では必ず某国の「文化情報次官」であったジョン・ポールの名が浮かび上がり、暗殺の対象になった。しかし作戦の度、ジョン・ポールは国を離れた後だった…。

感想

物語はそのほとんどを軍人らしからぬ内省的精神を持った主人公、クラヴィス・シェパードの一人称で進行する。シェパードは、自殺した父親、夫を亡くしながらも女手一つでシェパードを育て上げた母、特殊部隊員として殺害してきた膨大な人間のことを、度々思い返す。その中でも、脳を損傷した母親の延命を断った自分の判断は、以後のシェパードの心に大きな影を落とす。

このような人間ドラマを通して、伊藤計劃は、意識や自我について、知覚と認識について、近年の科学的知見を総合した思索を展開する。

本作の人間達の係わり合いは、特に普遍的でもなく、また独創的でもないが、そこで語られる科学的知見、哲学的な思索は、興味深くエキサイティングだった。

また本作は、テロリストとの戦いが続く、近未来の情報管理社会を舞台としているが、その未来の世界は現実的でありながらも、救いのない世界である。

このような世界で語られる、アメリカの戦争とは何か、より大きな枠組みでの国民国家の戦争とは何か、という伊藤計劃の洞察も一意見としておもしろい。

ただし、本作の世界は現実的過ぎて、誰も想像したことのない世界を描くというSFとしての面白さは欠けているが…。

そして、虐殺器官という本作の核は、進化論的バックグラウンドを持った器官としての言語、そして良心という人間に内在する機能の分析を通して明らかにされていく。

虐殺器官が存在する可能性はほぼないだろうし、それ故にこの器官を説明する論理に納得感は薄い。しかし、虐殺器官に漸近するための情報や思索は、人間というものを理解したい人々には興味深く感じられると思う。

科学的知見と思索

器官としての自我と言語

本作では、自我と言語が、腎臓や腸、腕や眼と同様に、進化論的意味で人間の器官であると語られる。それはその器官の前駆体を突然変異によって獲得した個体が、自然の中で結果として生き残っていった、つまり適応したことを意味する。

そして自我を獲得した個体は、「予想する」ことが可能になったと語られる。それは自我を獲得した人間は、自分と他者を区別できるようなるからだ、と言う。それは例えば、他者がある危険な出来事を経験した時、もし自分がその経験をしたらと思いめぐらすことなどである。

そして言語は、個体間の「予想」の交換を可能にし、それらによる自分の経験していないことのデータベースはより生存適応性を高めるだろうと。

現代科学において、自我と言語が進化論的意味で人間が獲得した機能であるという決定的な証拠はまだない。しかし言語に限れば、このような議論は蓋然性の高いものとして受け入れられている。しかしもちろん、より適応性の高い機能が発生したときの副産物として得られた可能性もある。

さらに器官という言葉は、自我と言語機能が脳の特定の部位に局在していることを暗に含む。言語機能に関しては、文の構成処理に主要な役割を果たすブローカー野、音韻処理を担うウェルニッケ野などの局在が知られている。しかしながら、自我の局在性についてはわかっていない。

自我という言葉は科学的に定義された言葉ではないが、本作の文脈では自我は自己への意識、つまり自己意識という科学的に定義された言葉と等価とみなすことが出来る。脳科学においては、自己意識は意識の一種と考えられ、自分の知覚や思考や感情への意識、自分の経験が自分の経験であると認識する意識である。

しかし現代科学では、意識の問題、意識と無意識の区別の問題は途上であり、自己無意識というものがないとも限らない。

器官：生物を構成する単位で、形態的に他と区別可能かつ、それ全体で一つの機能を担うもの。【参考：ウィキペディア「器官」】

音韻：言語の音の体系のこと。例えば日本語の「あ」は、英語では４種類（〔α〕〔æ〕〔э〕〔Λ〕）あるため異なる体系である。

【参考：脳科学辞典「意識」、脳科学辞典「自己意識」、脳科学辞典「言語中枢」】

言語器官

本作では、言語器官を支持する事例として混成語（クレオール）の存在が語られる。

クレオールは、ピジン言語というほぼ文法のない言葉を聞いて育った子供達によって自然と作られる言語である。にもかかわらず、クレオールは既存の言語と同レベルの複雑な文法構造を持つ。

現代の脳科学は、言語機能の脳における局在性を明らかにしつつあり、人間には言語器官があると考えることは、間違いではない。しかしながら、言語機能が生存適応の結果として獲得されたものなのか、ノーム・チョムスキーが唱えた普遍文法のような脳内に組み込まれた文法が存在するのか、様々な問題が残っている。

クレオール：意思疎通ができない異なる言語の商人らなどの間で自然に作り上げられた言語（ピジン言語）が、その話者達の子供達の世代で母語として話されるようになった言語。【参考：ウィキペディア「クレオール言語」】

ピジン英語：現地人と貿易商人などの外国語を話す人々との間で異言語間の意思疎通のために自然に作られた接触言語。【参考：ウィキペディア「ピジン言語」】

普遍文法：普遍文法とは、人間が生得的に持つ言語機能が存在し、全言語はこの言語機能から導かれる普遍的な構造を保持しているという理論。ノーム・チョムスキーにより提唱された。【参考：ウィキペディア「普遍文法」】

【参考：ウィキペディア「言語の期限」】

意識の段階

本作ではまた、感覚と知覚の差異、心のモジュール性、そして意識の段階などの脳科学の知見も語られる。

脳の視覚に関する領域を卒中などで損傷して何も視えなくなった被験者が、自分に向かって投げられたボールをひょいとよける、という実験があった。この被験者は自分は盲目だと主張するだろうし、実際その世界は暗黒なのだが、それでもなお、彼は目の前に何かがあるということをだいたいの場合理解できたのだ。それでいて、自分は別のチャンネルで視えているということを理解できない。

この場合、視神経は傷ついていない。こうしたずれが生じるのは「視る」という行為が二つの要素によって成り立っているからだ。すなわち、色や形や世界を感じるということと、そこに何かがあるということ、その二つを別に処理する脳の小さな一角。

「視える」ということと「知覚する」ということは、脳の別々の部位によって処理されているのだ。リンゴが青いとか、柱が四角いとか、ぼくらが視るということはほとんどそのような「感覚」によって構成されているが、実はそうした「感覚」によらない視覚も存在し、眼球はその場所へ視覚情報を送り続けているのだ。

以上の知見では、意識にのぼる視覚処理と意識にのぼらない視覚処理が脳の別々の領域で行われており、また後者の無意識化の処理が体を勝手に動かすことさえあることを教える。

さらに伊藤計劃は続ける。

「視る」という行為ひとつとっても、これだけややこしい脳の局在が存在する。脳がどれだけの処理プログラムに分解できるかなど、想像もつかない。いまのところ、それは572だと医者は言う。

このような脳機能のモジュール性が明らかになり、また意識できるか否かモジュールによって区分できるとすると、ある瞬間の意識はその瞬間に起動している意識を構成するモジュールの総体であるという考えに至る。

このような考えとして伊藤計劃は以下を述べる。

眠りと覚醒のあいだにも、約20の亜段階が存在します。意識、ここにいるわたしという自我は、常に一定のレベルを保っているわけではないのです。あるモジュールが機能し、あるモジュールはスリープする。スリープしたモジュールがうっかり呼び出しに応答しない場合だってある。物忘れや記憶の混乱はそのわかりやすい例ですし、アルコールやドラッグによる酩酊状態もまた、その一種です。こうして話しているいまだって、わたしやあなたの意識というのは一定の……こう言ってよければ、クオリティを保っているわけではない。わたしやあなたは、たえず薄まったり濃くなったりしているのです。

以上の議論は、科学的にも蓋然性が高い。しかし、現代の脳科学はより広範な実験事実をカヴァーする理論として情報統合理論を提示している。

情報統合理論では、意識の量として意識を構成するモジュールだけでなく、モジュール間のネットワーク接続も必要だと主張する。

昏睡状態や睡眠状態では意識がないことを我々は経験している。しかし、このときの脳の活動レベルは覚醒状態と同様に高い。一方、睡眠時と覚醒時の脳への電気信号の伝達動作を調べた研究があり、電気信号は睡眠時では脳内に広がらず、覚醒時では脳内に拡散していくことが明らかにされている。

この実験事実から、意識の存在にはモジュール間のネットワーク接続が不可欠だと理解できる。

しかしもちろん、未だ明らかにされていない様々な問題がある。それは例えば、意識を構成するモジュールと無意識を担うモジュールの違いは何か、単純にネットワークと言っているがどのようなネットワーク構造なら意識に参画可能なのか、意識となるための臨界値が存在するか、または意識が発生するために最低限必要なネットワーク構造が存在するかなどである。

【参考：脳科学辞典「意識」】

生存適応と利他行動

本作の仕掛けを説明する議論として、複雑な生物系では利他行動が観察され、またそれは生存適応の結果として獲得される機能、つまりは本能であるという説明がある。

例えば蜂は、巣を守るために毒針を一刺しした後死んでしまう。それは自分の生存を放棄して、群れあるいは種全体の保存のために行動していることを示す。

このようなプログラムが人間にも存在するということは、リチャード・ドーキンスの著作『利己的な遺伝子』などでも議論されている。

また本作では、このような利他行動の存在可能性は、ゲーム理論でもシミュレーションできることを紹介している。

それは次第に複雑化していくシミュレーションで、初期の単純な状態では個体は純粋に自分のためにしか動かず、個体は基本的に暴力的な収奪を繰り返す。しかしシミュレーションの個体が世代を重ね複雑化していくと、目先の利益よりも集団を形成して行動する個体の群れが現れ、これらがより安定化する。一方、利他的行動を取れない個体は集団を形成しても結局は集団を裏切り、安定した集合を形成できない。

そして本作では、人間の「良心」というものがこのような生存適応の結果として得られたと主張される。

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幸せ自慢

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Sat, 27 Feb 2016 09:57:00 +0000

日常の会話の中で頻繁に行われる幸せ自慢。成人以後の女性に多く、また近年ではSNSという場でも顕著に観察される。

そのような人は、彼氏と旅行に行ったとか、誕生日に高価な物をもらったとか、そのようなことを広がりにくい形で話し、またSNSに華やかで幸せに満ちた自身の生活をさらけ出す。

以下では、幸せ自慢がどのような人々の間で問題になっているのか、幸せをアピールするのはどのような人か、そして幸せアピールをする心理は何なのかを説明していく。

幸せ自慢が問題になる関係性

まずこの幸せ自慢というものには、自慢する人とされる人がいて初めて成り立つものであるという特徴がある。

例えば、ある人が大勢の仲間で海にバーベキューに行ったとしよう。この話を聞いた人が一緒にこのバーベキューに行った人であれば、単なる思い出話に過ぎず、ここに自慢など何もない。

一方バーベキューに行っていない人からすれば、知人が自分の知らない人たちともしくは自分以外と楽しそうな時間を過ごした話であって、もし同じ時間の自分が充実した時間を過ごしていないと感じていれば、嫉妬の一つも生まれるかもしれない。

つまりこの幸せ自慢は、互いに共有しない時間があって初めて成り立つものであることがわかる。

これを踏まえると、幸せ自慢というものが、多様なコミュニティに属し始める時期から問題になることがわかる。

中学生くらいを思い出すと、この頃は学校と家庭が全てであり、クラスメートの間にお互いの知らない時間はあまりない。

大学生ともなると、大学というコミュニティの他にアルバイトや高校時代の仲間というコミュニティにも同時に所属するため、大学の友達同士でも、互いに関知しない時間が増えてくる。そしてこの頃から、幸せ自慢の問題が起こってくる。

更にSNSという場の場合、親密な人から、昔親密だった人、ただの知人や、顔を合わせたことのない人まで多種多様な関係性を持った人がいる。

しかし会ったことさえない他人の幸せ自慢が問題になるかと言えば、そういうケースは少ないだろう。むしろ昔親密にしていた間柄で、現在は会うことの少なくなった人々の間とか、片思い的に親密だと思っている人々の間で幸せ自慢は問題になりやすい。

幸せ自慢の男女間の違い

またこの幸せ自慢は女性同士で多く、さらに問題にもされやすい、これは何故だろうか？

これを考えるためには、女性にとっての幸せとは何か、男性にとっての幸せとは何か、そして何を羨ましいと思うかの違いを考える必要がある。

女性の幸せに最も重要な因子は人との繋がりである。それは例えば友達だったり、パートナーだったり、自分の子供だったりする。そして女性は同性の幸福を羨む。

一方男性はどうかというと、もちろん人との繋がりを大事にする人も多く、それを羨ましがる人もいるが、能力や権力、そして財力などが周囲よりも秀でていることに幸福感を感じ、またそのようなひとを羨む。実際、どんなに幸福そうな男性でも周囲の男性から出来ないやつだと思われれば、その人間のことは気にも留められない。

そしてこの違いを考慮すると、女性が自分の幸福さを主張する場合には周囲の人々達との出来事を話したり、写真に撮ってSNSに投稿したりする必要があるのに対し、男性の場合は言葉で伝えるようなものではなく、むしろ結果や状況により示すものであることがわかる。

幸せ自慢をする人の特徴と心理

それでは、どのような人が幸せ自慢をするのだろうか？

これは会話の中で行われるのとSNS上で行われるのでは性質の異なる部分がある。

会話の中で幸せ自慢をする人

会話の中で幸せ自慢をする人の特徴としては以下が挙げられる。

自己顕示欲の強い人

これは当たり前のことだが、他者との会話の中で「自分が自分が」と自分の話をするのだから当然その人の自己顕示欲は強い。

空気が読めない人

幸せ自慢になるような話題は、自身の生活の中で特別な時間の話であり、話題にし易いものではある。しかし、ふつう人は他者との関係性を円滑にするために、共通の話題などを見つけて話すことが多い。

だが幸せ自慢をする人は、対話的な会話が出来ず、自分の話が周囲の気分を損ねていることに気づいていない。

自己を特別視している人

幸せ自慢をする人の中には、自身のコミュニティでの地位が高いもしくは高いと思っていて、周囲が自分の様々な事を聞きたいと勘違いしているパターンがある。

このような人々は、他人が思うほど自分に関心をもっていないことに気づいていない。

他人を貶め自分を上げる人

「あなたたちよりも自分がより幸せだ」ということを、明示的にもしくは言外に含むような形で幸せ自慢をする人は、他人を貶め自分を上げようとする心理がある。

ここには、幸せである自分は価値が高いという考えがあり、そして同様な考えを持った周囲の人間は、自分は幸せな事が少ないから価値が低いと思う。

このように、周囲の自己評価を下げることで、自身の価値を上げようという心理がある。

SNSで幸せ自慢をする人

SNSで幸せ自慢する人には、上記の「会話の中で幸せ自慢をする人」の項目に加え、以下の特徴や心理が考えられる。

構ってほしい人

自己顕示欲に近い心理だが、常に注目して欲しい、繋がっていたい、それを感じるために「いいね!」やメッセージをたくさん貰いたい。このような心理がSNSで幸せ自慢をする人にはある。

出会いが欲しい人

これは何も幸せ自慢に限った話ではなく、SNSに時間を費やす人に多い特徴ではあるが、出会いを求めてSNSに幸せ自慢になるような投稿をする人もいる。

ここで投稿内容が幸せ自慢になってしまうのは、SNSの性質上仕方がないことで、自分に抜きんでたコンテンツがない限りは、平凡な生活の中の楽しかった特別なことを投稿するしかないだろう。

巷の意見の分析

この問題、特にSNS上で行われている幸せ自慢については、巷で様々な意見が上がっている。以下では、これを考えていく。

本当に幸せな人は幸せのアピールなどしない？

これは人との繋がりとは全く関係ないところで幸福を感じている人にとっては真実である。それは趣味だったり、仕事だったりそういうものである。

しかし人との繋がりによって幸福感が左右される人々にとっては、自分の最も重要な話題を話す、またはSNSに投稿するというのは自然で、幸せか否かは関係なく、より幸せになるためにSNSに投稿しているように思われる。

SNSに投稿ばかりしている暇人が幸せなはずはない？

これは全く違う気がする。Facebookなどへの投稿は慣れれば簡単なものだし、年がら年中スマフォをいじっている現代人にとって、その中の何割かの時間をSNSに費やしたって暇人ということにはならないだろう。

旅行でSNSに投稿する写真を撮ってばかりで本当に楽しんでいるのか？

SNSに投稿される最も多いコンテンツが旅行へ行った時の写真である。そしてその頻繁さは、「旅行でSNSに投稿する写真を撮ってばかりで本当に楽しんでいるのか？」という疑問さえ呼び起こすほどだ。

しかし実際いい大人が、旅行に行っていい景色を見たって、たいした感動なんて起こりはしない。

だが、そういうところへ行って写真を撮ることそのもの、そしてそれを他人に見せること自体を楽しんでいるのなら、それは旅行の楽しみと言ってもいいかもしれない。

幸せ自慢を羨み、ひがむ方が問題なのか？

人間の歴史を見直すと、人の幸福感で最も重要な因子は相対性だということがわかる。つまり、自分の幸福感は他者との比較によって決まってしまうということだ。それは、現代よりも不便で生活の苦しい昔の人たちが、現代人と同じように不幸を嘆いたり、幸福感を感じていたりしていることから理解できる。

こんな性質を持った人間が、自分より幸せそうな他者を羨み、ひがむのは当然のことである。だから、自身のこのような感情に落ち度を感じる必要は全くない。

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自由意志は存在しない

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Thu, 14 Jan 2016 10:42:00 +0000

私達は生活を送りながら、頭のなかで考え、様々なものを観察し、また判断していると思っている。そしてそれを実行する自分というものが存在し、行動し発言し決定をしていると思っている。

また同時に、私達が生きているこの世界は、地球も含めた宇宙という空間があり、その中に物質があり、物理法則に従って動作していることを知っている。

しかし、自分というものが存在することと、空間の中で物質が法則に従って動作していることが矛盾していることにほとんどの人々は気づいていない。

以下では、自分というものは存在しておらず、自分が日々行っている思考や判断が、水が高いところから低い所へ流れることと同様に、物質が物理法則の下で発展した結果に過ぎないことを説明していく。

意志は法則の帰結

ある瞬間にあなたが何かしら決定したとしよう。その時あなたは、自分の脳内にある自己が五感からの入力に対して判断し、その決定をしたと思っている。

しかしあなたを構成する脳は、空間に存在する物質であり、物理法則に反する動作をすることはない。このように考えると、ある瞬間の脳の全ては一秒前の脳の全てが脳に入力される情報の影響の下、物理法則に従って動作した帰結だと理解できる。

そして一秒前の脳の全ては、その一秒前の脳が入力される情報によって変質しながら、物理法則に従って動作した帰結である。これはあなたが生まれた時まで遡っていくことができる。

つまり、あなたのある瞬間の決定は、あなたが生まれた時にすでに決まっていたのだ。

ここに、自由な意志など存在するだろうか？

意志は確率的法則の帰結

いや、この世界は量子力学という確率的な法則に従っていて、その未来を完璧に予測することはできないはずだ。そのように言う人もいるかもしれない。

しかし量子力学は、その確率を完全に計算できる体系だ。つまり量子力学は、ある状況が存在し、これがAという状況になる確率、Bという状況になる確率、そしてそれ以外の状況には絶対にならないという帰結を完璧に予測する。

それはあなたの判断が量子力学の確率的法則の帰結であると述べているだけであり、人間が自由に判断、決定できるという余地はない。

意志の法則が未発見なのか？

いや、まだ科学は未熟で、明らかにされていない法則があり、その法則の下では人間が自由意志を働かせる余地があるのだ。そう主張する人もいるかもしれない。

しかし法則が存在している時点で、議論は全く同じである。物質が何らかの法則に従って動作する限り、そこに自由意志が存在する余地は全くない。

意志は法則を超越しているのか？

いやいや、人間の脳には法則に従わない、法則を超越した何かがあるのだ。ここまで来ると、神は存在するレベルの話になってしまうが、現代科学はこれにも既に答えをだしている。

近年の科学技術の発達により、覚醒した人間の脳の働きが、リアルタイムに追跡可能となった。

これにより生理学者のベンジャミン・リベッドは、人間が動作を始める0.2秒前に意識的な決定を示す脳内の反応が起こり、意識的な決定の0.35秒前には意識的な決定を誘起する無意識的な脳内の反応が起こることを明らかにした。【参照：マインド・タイム】

それはつまり、人間が判断を行ったと考えている瞬間の0.35秒前には、その判断そのものが脳内の、それも意識外に準備されていることを意味する。

よって、私達が自分で決定したと思っていることは、それ以前に無意識で準備されたものなのだ。

そしてそれらは、脳内の電気パルスの信号として観察され、さらにその信号は法則に従った動作の帰結である。

つまり、私達が自分で判断した、決定したと思っていることは、実は脳内における法則に従った動作のモニターに過ぎないのだ。

自由意志は0.2秒の間だけ存在する？

ベンジャミン・リベッドによる研究の後、意識的な決定から動作までの0.2秒間であれば、続く動作を中断、または拒否することが可能であるという研究が発表された。そしてこの事実が自由意志の証拠として議論が展開されている。【WIRED：「自由意志」は存在する（ただし、ほんの0.2秒間だけ）：研究結果】

しかしながら、この動作を中断しようとする意志はどこから来たのであろうか？

この研究における動作を中断しようとする意志は、動作それ自体の意志とは根本的に異なっていると述べるつもりなのだろうか？

そしてそれは、脳内の化学的な反応による意志とは異なり、法則に依らない意志だとでも主張するつもりであろうか？

お粗末な議論である。このような議論をする前に、動作を中断する意志を引き起こしている脳内の化学反応を議論すべきだ。

科学的議論は、自由意志の存在を否定する

前2節において、脳科学の近年の知見を議論してきた。しかし実際は、自由意志の存在を語る上で、脳科学は無力である。

それ以前に、この世界を科学で説明しようとする、つまり世界にはからくりがある、という前提で議論する限り、物理法則の埒外の「何か」を前提としなくてはならないのが自由意志であり、その存在は否定されるしかないのである。

脳のフィードバック機能から自由意志を肯定してしまう

それでは、なぜ私達は、自分の言動を自身で決定していると考えてしまうのだろうか？

その答えとしては、単に「脳にフィードバック機能があるから」と言うことができる。私達のある瞬間の意識では、次に実行しようとしていることが想起されており、私達はそれを実際に行う。その事実があるために、私達は自分に自由意志があると考えてしまう。

だが、よく考えてみよう。それを実行しようとする意志は、その瞬間より前の意志から発生したものであり、その意志の時間的な連なりは、その一日の目覚めた瞬間まで遡ることができるはずだ。つまり、あなたが今、考えていること、やろうとしていることは、覚醒後にどこからか浮かんだ意志の連続的なフィードバックの末に発生したものであると言うことができる。

いや、「私は、寝るときには起きたときにすることをすでに決めていて、それを実行しているんだ」という人もいるかも知れない。しかし、それを幼児期、つまり、意識が発生する2～3歳の頃まで遡った場合はどうだろう。幼児期に初めて発生した意志は、どこから来たのだろう。それは、分かりきっている。それは、物理法則の帰結だ。

つまり、ある瞬間のあなたの意志は、フィードバックの連続の末に想起されたものである。しかし、次の瞬間の意志が前の意志をフィードバックしているために、私達は自由意志があると思ってしまうのだ。

以上からわかるように、あなたは何も決定していないし、何も判断していない。あなたの地位や環境は、あなたが選択したからあるのではなく、物理法則の帰結なのだ。

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システムを作るとはどういうことか

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Sat, 09 Jan 2016 16:11:00 +0000

システムを作る、設計する仕事と言うと、コンピュータなどの情報処理装置上で実現されるシステムの設計、運用、管理に限定される。

その仕事は、日本ではシステムエンジニア(SE)が従事することと認識され、SEは小売業者のための販売管理システムや運輸業者のための運行管理システムなどの設計、製作、運用、管理を行う。

しかし我々が生きている世界を見渡せば、そこかしこにシステムがあり、知的労働者のほとんどがそのようなシステムに関係する仕事をしていることに気づく。

つまり知的労働者は皆、”システムエンジニア”なのだ。

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税負担、生活水準の変動について

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Wed, 23 Dec 2015 12:50:00 +0000

企業にお勤めの会社員の皆様方は、自身が子供の頃の暮らしに比べ生活水準がえらく低いんじゃないかと感じてはいないだろうか。

年々上昇する社会保険料と、目減りしていく年収を目の当たりにし、自由に使えるお金が減っている、自分の世代はえらく損をしている、と感じてはいないだろうか。

そこで以下では、社会保険料、租税、手取り収入の推移を示し、年収毎にどれだけ自由に使えるお金が変化しているかを検証していく。

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堕胎を心に刻むためのタトゥー

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Sun, 22 Nov 2015 06:04:00 +0000

堕胎を機にタトゥーを入れる女性がいる。これらの女性は「中絶したことを忘れないため」、「二度とこのようなことをしないため」、「堕ろした子のことを忘れないため」、「中絶したときの心の痛みを忘れないため」と言ってタトゥーを入れる。
日本人の大多数は、このような女性の行動は全く考えられないことであり、このような女性に対して気持ち悪さを感じるだろう。

ではなぜ我々は、「堕胎を心に刻むためのタトゥー」に拒否反応を示すのだろうか？

以下では、「堕胎を反省する」、「堕ろした子への想いを心に留める」といった想いが、「タトゥーを入れること」に結び付けられることによって、如何に非人間的なものに変質するかを議論していく。

タトゥーを入れる理由と心理

タトゥーを入れる理由や心理には、以下が挙げられる。

ファッションのため
格好いいから
周囲の目や気を引こうとして
パートナーや仲間との結びつきを強めるため
自己顕示欲を満たそうとして
自傷行為として
自己変革のため

近年、「ファッションのため」という表向きでタトゥーを入れる人が増加傾向にあるが、「ファッションのため」にタトゥーを入れるということはあり得ない。それは、ファッションというものには、組み合わせや時と場所と場合に応じた変化が重要なファクターとして存在するからだ。真にファッションのために行うのであれば、短時間で消えるボディペイントやシールを選択する。そうでないと、最も良いと思う組み合わせを選択できないし、場や流行に合ったファッションができなくなる。

よって、「ファッションのため」という理由には、「格好いいから」という理由がその背後にある。一見同義に見える、「ファッションのため」と「格好いいから」という言説には、大きな違いがある。それは、「格好いい」というものには、「偉そうにできる」、「大した奴だと思われる」というような、コミュニティにおける序列や位置付けを左右する要因を含むからだ。このように、「ファッションのため」や「格好いいから」という理由には、自己顕示欲という心理がある。

外交的でなく、かつ承認欲求の強い人がタトゥーを入れる場合には、「周囲の目や気を引こうとして」という理由の占める割合が大きい。このような人々は、周囲に構われたいにも関わらず、能動的に自分から他者にアクセスできない。そのため、タトゥーを入れることにより、コミュニティに注目され、他者からのアクセスを増やそうとする。

参考記事
分析の記録「受動的コミュニケーション」

「パートナーや仲間との結びつきを強めるため」という理由も、承認欲求が主要な位置を占める。それは、タトゥーを入れている人々がマジョリティから排斥されやすいために、同様な者同士の結束が固くなることによる。

参考記事
分析の記録「リストカット跡を晒す心理」

また、タトゥーを入れることは自傷行為としての側面がある。なぜなら、タトゥーを入れることは、自己の生存にとってマイナスになることを、自ら行う行為であるからだ。そのため、アメリカのようにタトゥーを入れることが、日本で髪を染める程度の事になりつつある国では自傷行為であるという側面はなくなりつつある。しかし、日本では依然タトゥーを入れることのリスクが大きいため、自傷行為という側面はまだ大きいだろう。【参考：ウィキペディア「自傷行為」】

「自己変革のため」にタトゥーを入れる人もいる。例えば、「ダンサーを生涯の職業にする」と決めた人が、自らダンサー以外の道を閉ざすためにタトゥーを入れることがある。このようなケースは、自己の可能性を自ら狭める行為であるため、自傷行為の一種と考えられる。本件の議題である「堕胎を心に刻むためのタトゥー」もまた、「自己変革のため」という理由の範疇に入るが、これもまた、同様な意味で自傷行為という側面を持つ。

このように、タトゥーを入れるという行為には、様々な表向きの理由とその背後に隠れた心理がある。そして、一つの理由ではなく、様々な理由を含んだ複合的な理由から、人々はタトゥーを入れる。

堕胎をタトゥーに結び付けること

そこで我々は、「堕胎を心に刻むためにタトゥーを入れる」という行為は、必ず「格好いいから」という理由を含んでしまうことに気付く。

なぜなら、日頃からタトゥーというものに注意を払っていない人間は、堕胎という出来事をタトゥーに結び付けることはない。そしてタトゥーに注意を向けている人間は皆、タトゥーを「格好いい」と思うからタトゥーというものを注視している。

さらに、堕胎をきっかけにしてタトゥーを入れる女性は皆、「格好いい」タトゥーを入れる。そのタトゥーには、堕胎を連想させるものはなく、自己を反省させるためのみっともないものは何もない。ただそこにあるのは、彼女らにとっての「格好良さ」だけである。

そして上記に述べたように、「格好いいから」タトゥーを入れるという理由には、自己顕示欲を満たすため、つまり「偉そうにしたい」、「周りの人間を卑下したい」という人間の欲望が鎮座している。

これはつまり、「一人の子供を殺してしまった」という出来事を、自己顕示欲を満たすためのきっかけにしたり、自己顕示欲を満たすために利用したりしているのだ。このように、「堕胎を心に刻むためにタトゥーを入れる」という行為は、刑務所で殺人犯が殺した人数を自慢する行為とそんなに変わらない。

堕胎を心に刻むためにタトゥーを入れる女性たちは、もちろん自分のしていることがこのようなことだとは考えもしないだろう。

しかし、堕胎をきっかけにしてタトゥーを入れる行為は、このような非人間的で醜い行為なのである。

自己と周囲への影響

それでは、堕胎を心に刻むためのタトゥーを入れたことによって、自分自身と周囲にどのような影響を与えていくかを考えていこう。

タトゥーを入れたことさえ周囲に打ち明けていない

この場合、タトゥーを自己顕示欲を満たすために利用することなどないし、できないように思える。しかしながら、知人や友達と会話しながら彼女らはこう思う、「私はこの人たちとは違う」、「私は特別なんだ」と。

このように、打ち明けていなくても、彼女らは自慰行為的に自己顕示欲を満たす。

タトゥーを入れたことだけは周囲に打ち明けている

この場合、周囲の人々はもちろん堕胎の事実など知らないため、簡単にそのタトゥーを話題に挙げるだろう。そして、真意はともかく「かっこいいね」とか「すごいね」と周囲は言う。このとき、タトゥーを入れた本人は、得意な気分にもなりつつも、過去を思い出して自責の念を抱くだろう。

反省すべきとき、悲しむべきときに自己顕示欲を満たしてしまうことは問題だ。しかしさらに、この自責の念自体も長くは続かず変化していく。人間の精神は、その安定に反するものは忘れたり、自己を守るものに変えていく性質がある。そのため、このような自責の念は、自己憐憫や自尊心を満たすようなものに変わっていく。それはつまり、堕胎した事実に対して「私って可哀そう」とか、「私はいろいろな経験をしていて他の人より優れている」とかそういうことに変えてしまうのである。

このようにして、彼女らはさらに捻じ曲がっていく。

堕胎したことも、そのためにタトゥーを入れたことも周囲に打ち明けている

この場合、上記「タトゥーを入れたことだけは周囲に打ち明けている」状況に加え、周囲への強いメッセージを含むようになる。

堕胎したときのパートナーは、このタトゥーを目にする度に何か責められているかのような気分になるだろうし、これを見せつけられた友達は、「可哀そう」、「大変だったね」と慰めなくてはいけない気分になる。

そしてこれが異なるパートナーの場合、事はより深刻である。そのことを聞いたパートナーは、そのタトゥーを見る度に、前のパートナーとの絆みたいなものを見せつけられ、しかも女性にとってつらい出来事であるから責めるに責められない。

このようにして、彼女らは周囲さえも傷つけていく。

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おもしろい男性がモテるというまやかし

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Wed, 18 Nov 2015 22:42:00 +0000

男性の皆様方は、例えば合コンで「どんな人がタイプ？」とか聞いて、「面白い人！」とか言われたみたり、「好きな芸能人は誰？」とか尋ねて、「○○（特に二枚目じゃない芸人）」とか言われたりしたことはないだろうか。

さらに最近では、芸人と女優の交際や結婚の報道は日常茶飯事であり、ますます世間は次のような言説を正しいものとして認識し始めている。

それはつまり、面白い話ができたりユーモアのある男性は女性に好かれるといった言説である。

しかしこれは、的外れな言説であり、この傾向はあくまで疑似相関的現象であることを以下に議論しようと思う。

女性はどんな男性に惹かれるのか

まず女性の男性の好みだが、これは一見様々で、年齢と共に変化し、大きな個人差があるように見える。

小学生の頃であれば、明るく活発で、どんな人でも気さくに話かけるような生命力に溢れた男子に人気が集まる。

中高、大学生になると、個人差も顕れてくるが、良い意味でも悪い意味でも皆をまとめるような男子が、女子の注目を集めるようになる。

そして社会人になると、仕事ができる男性やできなくても偉そうな男性、ただ単に役職の高い男性が、女性の生殖対象として優位に立つ。

一見、女性の好みは年齢とともに変化しているように思える。しかし、小学生から社会人までの好かれる男性の共通点として、コミュニティの中心にいるような人物であると見いだせるはずだ。つまり、女性はそのコミュニティにおいて序列が高い男性に惹かれるということだ。

もちろん、容姿や知性や洗練されたファッションなど、女性に好かれる男性の要素は枚挙にいとまがないが、このような優れた要素を持つ男性がモテるのでなく、優れた要素により序列が高いからモテるのだ。我々は知っている、自身のない二枚目や頼りにならない勉強ができる奴はモテないことを。

このように、女性が生殖対象を選ぶ際に最も重きを置くのは、対象の序列である。女性は、同じコミュニティに属していない男性でさえ、その物腰や態度で男性の序列を敏感にかぎ取るのだ。

男性もそのことを十分に認識している。それは如何に男性が権力を志向しているかをみれば明らかだろう。

面白い男性はモテるのか

ではなぜ「面白い話ができたりユーモアのある男性は女性に好かれる」と皆が考えるのだろうか。

まず一つ言えることは、女性は魅力を感じる男性の話は何でもおもしろく、楽しく感じるということがある。

男性であるあなたは、自信満々のつまらない二枚目と、仲間うちではおもしろいがパッとしない男と合コンに行ったことがあるだろうか？そこでは、次の場面に出くわすはずである。それは、二枚目の普通の話に、笑いはしゃぐ女性、そしておもしろい男の話に笑ってはいるがテンションの低い女性、という場面に。

更に我々は、メディアにも大いに影響を受けている。それは、芸能界における芸人の圧倒的な序列の高さである。

様々なバラエティ番組で、ホストの芸人にお伺いを立てるように俳優やアイドルが出演している。このような芸能界の動向により、我々は自然とおもしろい男性の序列を高く見積もるようになっているのである。この現象は、特に関西で顕著である。

とは言え、面白い人が女性に好かれる要素の一つであるという認識が間違っているわけではない。しかしこれも同様に、おもしろいということが、序列に大きな影響力がある場合に限られる。

女性は序列と権力に惹かれる

このように、女性が「面白い人が好きだ」などと言うのはまやかしで、実際はおもしろいことにより男性の序列が上がるから好きになるのである。そして、順位の高い男性と話すことが楽しいから、女性は「面白い人が好きだ」などと言うのである。

つまり、女性は権力のある男性を生殖対象として選ぶのである。

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受動的コミュニケーション

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Sat, 14 Nov 2015 07:51:00 +0000

人は、生存のためと暇潰し、そしてコミュニケーションの時間で一生の全てを費やす。人間の行動一つ一つは、この３つの目的のクロスオーヴァーだ。しかし、他者の目が届く空間での行動は、全てコミュニケーションの手段という側面を含んでいると私は考える。

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リストカット跡を晒す心理

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Sun, 08 Nov 2015 07:17:00 +0000

私は以前街中で、リストカット跡だらけの腕を晒している女性を見ました。腕全体に水ぶくれのような跡が走り、２メートル程度離れていてもわかるほどのはっきりとした傷跡でした。

私は、その女性に哀れさを感じ、またこの女性がつらい、我慢できない出来事にあったり、境遇にあるのかもしれないと考えたりしました。しかし疑問に思うのは、そのリストカット跡を見られることに対してのその女性の心境です。

以下では、このようなリストカット跡の露出がどのような心境下でなされているか考えたいと思います。

なぜリストカットするのか

まずリストカットを行う人々の心理ですが、調べてみると色々複雑なようです。【ウィキペディア：自傷行為】

精神医学や臨床心理学による視点では、リストカットを含めた自傷行為は生きる願望が屈折した形になって現れる行為であり、自殺とは明確に異なる行為であると考えられています。

また肉体を切ると、脳内麻薬とも呼ばれる神経伝達物質エンドルフィンが分泌され、精神的苦痛が緩和するので、それを無意識的に期待して切る者もあるとのことです。

直接的な原因としては、「周囲の目や気を引こうとして行う」、「現実逃避の手段」、「痛みによって助けを求める」、「攻撃衝動を自分に向ける」などが挙げられますが、ケースバイケースかつ複合的で、原因特定は難しいとのこと。

しかし、これらとは全く異なるＳＭプレイの中で自傷する者や、パートナーの性的嗜好からその求めに応じて行う人もいます。更にファッションとして行うこともあり、ゴスロリのようなファッションスタイルの一部としてリストカットを行い、跡を晒す人もいます。

なぜリストカットを晒すのか

このようにリストカットに至る心境はケースによって様々であると分析されていますが、リストカット跡を晒す人々の心理はどのようになっているのでしょうか？

まず、単に気にしていないという人々もいるかと思います。それは、現状に満足している人間にとって、リストカット跡は過去の小さな過ちであり、単なる傷跡と同様に美醜の問題以上の意味を持っていないのかもしれません。それ故に、憚ることなくリストカット跡を露出していると考えられます。

それ以外の自ら進んで露出しているような人々にとってはどうでしょうか？

私は、ボディピアスを付けることやタトゥーを入れることと同等な意味で、リストカット跡を晒すことがコミュニケーションの一手段になっているのではないかと考えます。

ボディピアスを付けている、タトゥーを入れている、自発的な身体改造をしている人々は、マジョリティから排斥されやすいため、同様な者で集まった結束の固いコミュニティを作るという特徴があります。そして、ボディピアスを付ける、タトゥーを入れるという行為そのものは、自身の意志だけで実行できるため、承認欲求の満たされない人々が行い易い行為であると考えられます。

本来、人が何らかのコミュニティに認められるためには、他者に能動的に接触するか、集団の中で何らかのアピール（優れたことをする、悪いことをする、目立つことをするなど）を行う必要があります。しかし、ボディピアスやタトゥーのコミュニティでは、それを付ける、入れるだけで強い共感を得ることが可能です。

このように、ボディピアスを付ける、タトゥーを入れる行為は受動的コミュニケーションの手段であると考えられます。【分析の記録：受動的コミュニケーション】

そして、このリストカット跡を晒すという行為もまた、マジョリティから距離を置かれるようなものであるため、リストカット跡を持つ者同士は強い共感を感じ、強く結束するように思えます。よって、リストカット跡を晒すという行為は、ボディピアスを付ける、タトゥーを入れる行為と同様な、受動的コミュニケーションの一つであると考えられます。

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悪魔のいる天国　星新一著

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Mon, 26 Nov 2012 14:53:00 +0000

悪魔のいる天国
著者：星新一
出版：新潮文庫
発行：1975/07/29
評価：★★★☆☆
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ショートショートの名手・星新一による掌編小説集。

これだけの品質の高い作品を1048編も送り出したことは天才というしかないですが、その作品の短さや情緒を排した文体のためか、筒井康隆の短編ほどの強烈な印象は受けませんでした。

しかしそれによって、これほど大量の作品を出版できたのだとすれば、それはそれで価値あることだと思います。

ショートショート：ショートショートとは、一般的には原稿用紙10枚に満たない作品を指す。ジャンルは、SF、ミステリー、ユーモア小説など様々で、ワンアイデアの面白さを追求し、印象的なオチを持たせる傾向がある。【ウィキペディア：ショートショート】

筒井康隆：ショートショート、SF、ホラー、エンターテイメント、純文学など多種多様な作品を発表している小説家、劇作家、俳優。その作品には、ユーモラス、エロス、グロテスク、ナンセンスなど様々な要素を含み、王道からニッチまでもを対象にした多数の作品が存在する。

以下はネタバレ注意。

悪魔のいる天国

合理主義者

★★★☆☆
合理主義者の学者が、アラビアの魔神に出会い、どんな願いでも３つ叶えようと問い掛けられる。

しかし学者が選んだのは、記憶を消して魔神との出会いを無かったことにするという不合理のない人生の選択だった。

確かに今までの人生と努力が何だったんだってなるから、気持ちは分かる。

調査

★★★☆☆
地球外から訪れた妙な物体、科学者達はそれを調査し始めるが、どうやらその物体は食べ物のようだった。更に調査を進めると、茶色い堅い芯が現れ、これはナイフのような金属で削ることができた。しかし金属では削れない硬い層が現れる。だがこれも熱によって溶けることがわかり・・・。

という具合に謎の物体の調査が進むが、実はこれは地球外生命体の文明測定装置。最初の層は、その星に生物が存在するか、次は刃物を使用しているか、そして火を発見しているか・・・、という具合にその星の文明の段階が物体を送った文明に伝わる。最終的には、放射線で破壊できる層があって、その中は毒ガス。

デラックスな金庫

★☆☆☆☆
金で出来た豪華きわまる大金庫。しかもそれには、極めてクレバーなからくり。しかしこれを狙って泥棒が侵入。

泥棒を閉じ込める仕掛け付きで、所有者は泥棒を捕まえて金一封。

天国

★★★☆☆
死にたくなるほど絶望した人間の前に現れるある業者。その業者は、今の現実と引き換えに天国へ連れて行ってくれる。

それは、そっくりなロボットを使って自殺したように見せかけ、社会的に抹殺することで実現する。そのとき、保険金を掛けておけば業者も儲かる。そして客には南の島での悠々自適の生活が待っている。しかし、島を逃げ出そうとする人も後をたたない。

やはり人間は、つらい現実にこそ生き甲斐を感じるものか・・・。

無重力犯罪

★☆☆☆☆
彗星探査へと向かう宇宙船に仕掛けられた犯罪的トリック。それは無重力になると出火する仕掛けだが、それには致命的な欠陥があった・・・。

無重力では空気の対流が起きず、出火点の酸素を使い果たして火はすぐに消えてしまう。

ロケットとキツネ

★★★☆☆
牛でも豚でも美女にでさえ化けることができるキツネを発見した研究者が、宇宙探検のためにこの万能なキツネを利用しようと思いつく。そして操縦士が一人、そのキツネを連れて宇宙に飛び立ったのだが・・・。

帰ってきた操縦士の尻に、何か変なものが・・・。

という、リアルに想像するとなかなか怖い話。

誘拐

★★☆☆☆
世の悪を懲らすためのロボットを開発した研究者の子供が誘拐された。犯人は、そのロボットの設計図と引き換えに子供を引き渡すと言うが・・・。

子供が爆発。つまり子供がそのロボット。

情熱

★★★☆☆
宇宙探索は人類のロマンであり、それに赴くものは熱い情熱を持って旅立つ。しかしより深い宇宙への探索は、世代間を跨ぐほどの長期に渡る。しかし、それにはある盲点が・・・。

初代の乗組員はそりゃ情熱的です。でも２代目以降は宇宙しか知らないから、宇宙にロマンなんか持たないよねっていう話。

うーん、すごい発見。

お地蔵さまのくれたクマ

★☆☆☆☆
夢を喰らう動物・獏、祖父に教えられた通り、少年は夢に獏が出てきてからというもの怖い夢を見ることがなくなった。ある日少年は、近所の子供に苛められて・・・。

現実の嫌なこと（人）も獏が喰らうようになる。

黄金のオウム

★☆☆☆☆
独立し新しい仕事を始めた男の家には黄金のオウムの置物があった。そのオウムは、外から見える窓辺にあったために、強盗に侵入されるが・・・。

オウムにはGPSと録音機が付いてて、強盗の犯行はバレバレ。そして男の新しい仕事とは、強盗を脅迫して儲けるという商売。

シンデレラ

★★☆☆☆
独立して探偵業を営むある男は、不景気ゆえに興信所を営む知人の老人に仕事の斡旋を頼む。景気が悪いのはその興信所も同様だったが、男のために老人は自身の生き別れた娘の探索を頼む。その娘の特徴は左手の親指が無く、尻に火傷があるというもの。しかし実際その娘は・・・。

実際男はそんな娘を連れてくるが、老人はそんな娘は実は存在しないと言る。つまり老人は男を助けるために架空の仕事をでっち上げたのだった。

こん

★★☆☆☆
ある男が妻を連れて神経科に診察に来る。男によると妻がキツネ憑きになったというが、それは昨夜突然「こん」という叫びと共に、目が釣りあがり、口がきけなくなったからだという。医者は、狐憑きなど非科学的なものは存在しないと言い、それはその時の精神的なショックが原因だと言うが、そこで起きたこととは・・・。

男のワイシャツに口紅の跡があり、妻は「こんど、浮気したら承知しないわよ。」と怒鳴りつけようとしたのだった。

ピーターパンの島

★★★★☆
深海の底から太陽系まで、すべてが科学によって解き明かされた未来の世界。しかし科学を忌避し、妖精や怪物に目を輝かせる一部の子供達を矯正することは未だ出来なかった。そしてそんな子供達は隔離され、そこでのみ人類はファンタジーに浸ることが許された。しかしそんな社会にとって、そのような子供達は目の上のたんこぶでしかなく・・・。

子供達は、科学の実験材料に。

夢の未来へ

★★☆☆☆
タイムマシンを開発した博士とその助手は、未来の製品を現代に運び、それで金儲けをしようと目論む。しかし未来の金を持っているはずもなく万引きを敢行。しかし、高性能探知装置によって簡単に捕まってしまう・・・。

そして警察が現れる。何とか許してもらおうと理由を話すと、タイムマシンを貸せば見逃すという。そして、その警官もさらに未来に行って品物を持ち帰ってくると言ってタイムマシンに乗り込む。

という何だか、永遠に続きそうなお話。

肩の上の秘書

★★★☆☆
誰もが一台、言葉を丁寧に翻訳する機械を持つようになった近未来。それは、「こんにちは」と言えば「お忙しいところを、突然おじゃましまして申し訳ございません。お許しいただきたいと思います。」といった具合に翻訳してくれる。そんな世界のセールスマンのお話。

セールスマンの仕事を揶揄したような話。

殺人者さま

★☆☆☆☆
ちょっとした悪戯心から、友人を自殺に追い込んでしまったある女。罪悪感から自分も死のうとするが、そのとき現実に爪痕を残さずには居られなかった・・・。

死ぬ前にランダムに電話をかけて、その人の対応で死ぬか生きるかを決める。そうすることで、その人物をも自分と同様に間接的な殺人者にしてしまう話。

ゆきとどいた生活

★★☆☆☆
すべてが行き届いた生活、それは住人を起こし、シャワーを浴びさせ、食事を出して片付け、衣服を着せて会社まで自動で運んでくれる。しかしもし住人に何かがあったら・・・。

その自動化されたシステムは、住人が死んでいても気付くことはない。そして、死者に服を着せてそのまま会社まで運んでしまう。

愛の通信

★★☆☆☆
全く女性にもてない男が、相手を地球外に求めて振り向いてくれる女性を探し始める。ひとつの返信が来たものの、酷い姿をした生物ではないかと不安になる。しかし通信による映像を見ると、ほとんど人間と変わらないしかも美しい女性だった。そこで、男は彼女に会おうとするが・・・。

地球にたどり着いた女性の宇宙船。そこから現れたのは、20メートルもの巨人だった。
似たような話を聞いたことがある。元ネタはここか・・・。

脱出口

★★★☆☆
博士と助手は、時空に穴を開け異次元への移動を可能にする機械を開発する。そしてその穴から、ある男が突然出てくる。その男に話を聞くと、男の世界は黄金に溢れた素晴らしいところらしい。博士と助手は、その異次元へ行き黄金を持ち帰ろうとするが・・・。

その機械の操作を異次元から現れた男に任せ、異次元に飛び込む2人。しかしそこは、閉ざされたドアが一つあるだけの何もない部屋。そして、男に任せた異次元への扉も閉じたまま。そこへ、人の足音が聞こえ開けてもらおうと呼びかける。しかしそこは、部屋の主の言うことなど無視される精神病患者の閉鎖病棟だった。

もたらされた文明

★★★☆☆
遠くの星の文明探査から帰ってきた宇宙船。人々は、乗組員からその話を聞こうと殺到する。そして、乗組員が興奮気味に語った異文明の風習である鍵とは・・・。

乗組員が語った異文明の風習は、家に鍵を掛けるというもの。しかしその星の人々は、口々に何故そのようなことをする必要があるんだと言い募る。それに対して乗組員は、自分で働くより人から取った方が簡単じゃないか、という異文明の人間から聞いたことを説明する。それに人々は、そんな簡単なこと何で気づかなかったんだ、そしてなんてうまい方法だ、と感嘆の声を上げる。

確かに、アイデアっていうのはこういう性質があるかも。

エル氏の最期

★★★☆☆
自殺しようとしている男の前に未来から来たというロボットが現れる。そのロボットは、未来に貧困や苦痛などの悩み事が全く無いために、それを収集して回っているという。男は、そんないい世界なら連れて行ってほしいと懇願し、戻ってはこれないという条件の下に未来に旅立つが、その世界の実態は・・・。

それはロボットだけの世界。

夢の都市

★★☆☆☆
生活に必要な物すべてが、街に張り巡らされたパイプを通して送られてくる自動化された完璧な都市。この都市を造ることに人生を費やしてきた市長の家に、子供を医学的に研究者する友人が訪れる。そして友人が語る、すべてを台無しにする、研究結果とは・・・。

その完璧さ故に子供の成長が促進され、成人になれば現在の倍の大きさになると知らされる。そうなれば、今まで作り上げた都市全てを造り直さねば・・・。

サーカスの旅

★★☆☆☆
賢い犬の芸を持ち味に星々を移動するあるサーカス団が、突然の食糧難により未知の星に緊急避難する。その星は犬が支配する星で、サーカス団の犬たちが食料のための交渉に買って出るが・・・。

その交渉の結果、サーカスの芸を見せれば分けてくれるという。しかし、芸をしなくてはならないのは人間達。それを見たその星の犬達は、「これはすごい。あの二本足の大きな動物を、よくこれまでに訓練したものだ」とのお言葉。

ところ変われば、立場もひっくり返る。

かわいいポーリー

★★★★☆
ある男の肩に出来た美しい女の人面瘡は、言葉を喋り、食事もする。醜い容貌ゆえに女から全く相手にされなかった男は、人面瘡をポーリーと名付け、恋人のように大切にした。しかし、その人面瘡はみるみる成長して・・・。

久しぶりに外出すると、昔の知人に出会い「一杯つき合わないか」と声を掛けられる。断ろうとした男だったが、ポーリーが先に「付き合うと」返事をしてしまう。早く帰ろうと言う男だったが、ポーリーによって絆創膏を顔の上に押し付けられてしまう。

いつのまにか、自分がポーリーの人面瘡になってしまう怖い話だが、途中の段階（奇形のような）を想像するとグロテスク。

契約者

★★☆☆☆
自殺しようとする男の前に現れた悪魔。悪魔は賭け事への絶対の勝利と引き換えに、魂を担保にする契約を結ぶ。しかし、悪魔はそんな契約を二人同時にしてしまい・・・。

その二人が悪魔の前に現れ、二人で勝負をするという。もしそんなことをすれば、どっちが勝っても悪魔の契約を逸脱してしまう。困った悪魔は、二人に天国への切符を約束する羽目に・・・。

となりの家庭

★★☆☆☆
ある男の隣家に越してきた夫婦は、いつも言い争いを繰り返していた。それは亭主が暴君で、その妻にいつも当り散らし、そしてそれはエスカレートしていった。しかし、あるときから喧嘩はなくなり、遠くに見える亭主はじっと椅子に座っているだけになる。奥さんは、亭主は事故に遭い療養中であるというが・・・。

気になった男は、お見舞いの体で隣家にお邪魔をしようとする。ベルを鳴らすが、返事がなかったので玄関に入り声を掛ける。奥さんは不在のようで、亭主の「ああ・・・」という声だけが返ってくる。さらに部屋に上がり亭主に声を掛けた時、銃を持った奥さんが目の前に現れ、秘密を知られたからには返すわけにはいかないと脅される。理由がわからず男が聞くと、奥さんは亭主を殺しそこにいるのはロボットだという。そして今将に撃たれるというとき、男は自分も妻を殺してロボットに置き換えたことを告白する。

もとで

★☆☆☆☆
ふとしたことで負った借金のために、夜の仕事をしなくてはならない女。その日、女は友人にあるものを借り受け、それでお金を稼ぎ借金を早く返すことを勧められる。しかし、それを大事にそうに抱える女は、質の悪い男に声を掛けられ・・・。

バックを奪われそうになるが、バックから出てきたのは銃。つまり友人から借りた稼ぐための道具とは銃のことだった。

追い越し

★☆☆☆☆
女は次々と替えていくもの、そう思っていた男だったが、先日別れた女が自殺したのは予想外だった。しかも別れ際に、死んだ後にもまた会うことになるという奇妙な言葉を残していた。ハイウェイを自動車で走りながら、そんなことを思い返していた男は、前方の自動車の後部座席にその死んだはずの女を見つけて・・・。

事故に遭って男は死ぬ。しかしその後部座席の女はただのマネキン。だが、そのマネキンは自殺した女をモデルにしたものだった。

診断

★☆☆☆☆
精神異常という診断で、精神病院に隔離された青年は、その診断が叔父である病院の院長が青年の財産を奪うために捏造したものだと信じていた。そして、今日もまたその診断を撤回させるために院長への面会を申請して・・・。

告白

★★☆☆☆
致死的な病気を持つ青年は、発作のたびに劇薬でもある薬を飲まねばならなかった。不自由な生活で安静にしなくてはならず暇を持て余していた青年だったが、ある日部屋の花を替えるよう頼んでいた花屋の娘に、戯れに愛の告白でもしてやろうと思いつく。そして、娘に愛を受け入れてくれなかったらこの劇薬を飲むと言って脅しかけるが・・・。

あまり良い返事が得られないようだったので、薬を飲むと言って水を汲んでくる青年。しかしちょうどその時発作が表れ薬を飲むが、その薬は告白を受け入れようとした娘が胃薬にすり替えたものだった。

そのまま、青年は死亡。

交差点

★★☆☆☆
何故か事故の頻発する交差点。その情報を警察から聞いたカメラマンは、交差点に張り込んで事故の現場をカメラに納めようと交差点に向かう。しかしすぐに、カメラマンが事故にあったことが警察に知れ、警察官達は交差点へ向かう。そして事故が起こった手がかりを見つけようとカメラを調べたところ、誰も知らないという謎の少女が写っていた・・・。

少女についての情報は何も得られず、署に帰ろうとしたところ、突然目の前に少女を見つけるが、見つけた警官も死ぬ。そして少女は死神というオチ。

薄暗い星で

★★☆☆☆
人間に長い間使われたロボットの捨て場所、それは宇宙空間だった。それは、主人達のことを知り過ぎているからであり、またその主人がロボットに愛着を持ち、破壊するには忍びなかったという理由からだった。宇宙の果てに流れ着いた、そんなロボット達のシュールな対話。

「君の主人はどんな人だったい」というロボットに対して、もう一つのロボットが言ったことは「主人もその奥さんも適当にロマンチックで、適当に真面目だった。そして適当にずるく、適当に涙もろい。」

帰路

★★★☆☆
地球の宇宙通信本部の通信圏内に入った、惑星探査帰りの宇宙船。しかしその乗組員は、他の乗組員は皆死んだと報告する。それは惑星で採取した赤い液体によって、体がドロドロに溶けてしまったからだという。しかもそれはジワジワと宇宙船を侵食し、自分自身も溶けかけているとその乗組員は言う。そして、その赤い液体には気をつけると言い残し、宇宙船ごと自爆するが・・・。

無念だと言いながら、空を見上げる通信本部の人間。その顔に降ってきたのは赤い液体だった。

殉職

★★☆☆☆
死の際に「くやしい」と言ってしまうと幽霊になり、幽霊会社の社員として働かねばならなくなる。その仕事は、現世の人間の前に現れて、脅し怖がらせること。しかし特に恨みもなく、死んでしまった主人公は、今の仕事に飽き飽きしていた・・・。

そして、早く天国へ行きたかった。しかしそのためには、人間にもう一回殺されなくてはならないのだ。

相続

★★★☆☆
死の際にある投資会社の社長。金儲けのためだけに生きてきたその男の遺言は、あるものに財産を全て相続し、死後も金を稼ぎ続けることだった。そして、その全てを相続するものとは・・・。

それは、金を稼ぐための機械。様々な情報を収集し、最良の投資先を見つけ投資する。そして、永遠に稼ぎ続ける・・・。

帰郷

★★☆☆☆
長い長い宇宙の旅、その旅の風景は寂寞とした空間に瞬く星々だけである。そんな宇宙への単独の仕事を終えて帰路についた青年、彼にとっては地球で見た美しい娘を思い描くことだけが退屈を紛らわす術であった。そして旅の間、彼はその空想上の彼女に喋りかけ、思いを募らせていく。そこで起こる船への衝撃、已むを得ず彼は未開の惑星で助けを待つことになるが・・・。

そこは真っ暗闇の惑星。その中で、青年はますます娘に入れ込んでいく。そこに救助隊が現れるが、青年は放射線に眼をやられ、もう二度と光を見ることは無いと告げられる。青年は、この暗闇でその娘だけを想い生きていきたいと、地球への帰還を拒否する。

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プレゼントを貰ったときの反応と心理

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Mon, 19 Nov 2012 12:00:00 +0000

プレゼントを貰った。それは5千円位のもので役に立つものではあった。しかしもちろん欲しければ自分で買うので、どうしても欲しいものではなかった。私はその時、「ありがとう」と言ったが、贈り主は全然嬉しそうじゃないと言って怒りだした。

そのとき私は、もちろん感謝しているがプレゼントを貰うことで感情が動くことはないと伝え、でもこのプレゼントを役立てようと努力するし、それが生活の一部になり欠かせない物になればその都度感謝の念を抱くことを伝えた。自分はそのような本心を真摯に伝えたのだが、相手はまったく納得しなかった。

私自身としては、自分が贈ったものに相手が喜びを見せなくても、使っていてくれたり役に立っていたりすることが分かれば喜びを感じる。そして逆に、収納を埋めるだけの存在になってしまえば、役に立たない、もしくはセンスのない物を贈ってしまって恥ずかしい気持ちにさえなる。

私のこのような考えは少数派なのだろうか？

以下では、プレゼントを貰った時の人間の心理について、女性が男性から、男性が女性から、という各ケースについて考察する。

女性がプレゼントを貰った場合

まず、女性が男性からプレゼントを貰ったとき、分析的にではあるが喜びを感ずるだろうと予想できる。

人類の歴史を振り返ってみると、大部分は男性が稼ぎ（狩りをして）、女性が家を守るような時代だった。この時代においては、贈り物が生活の糧と同等の意味をもち、女性にとって贈り物は生死に関わる重大な問題であっただろう。従って、女性が贈り物を貰った時に喜びを感ずる、という生理学的機能を持つ可能性は大いにあり得る。なぜなら、贈り物を貰った時に幸福感が得られる女性は、喜びを得るために男性がより贈り物をするように仕向けるため、その努力をしない女性に比べてより物を手に入れ、結果的に生存確率が高くなる。

女性の子を産み育てる役割を考えると、このような女性における喜びの機能の存在は、より尤もらしい。女性の妊娠期、および授乳期においては、母子は贈り物のような他の人間からの助けを必要とする。そしてこのような贈り物をより得られる女性は、より子を成長させやすく、次世代を残しやすいだろう。このようなことは、妊娠期間と乳幼児期が長い人間にとっては特に決定的であると考えられる。

もし贈り物を貰った時に喜びが起こるという直接的な生理学的機能がなかったとしても、自身の生存確率を上昇させる出来事として女性が喜びを感ずるという可能性もある。それはなぜなら、近年まで依然続いていた男性が稼いで、女性がそれを基に生活していくという社会では、贈り物を貰うことと生活の糧を得ることが同一の意味をもつからだ。よって、贈り物を貰うことにより女性の生存確率はより高まり、女性はそれに幸福や安心を感じる可能性が考えられる。

しかしこの最後のケースでは、自身で働き十分な財産を持つ女性では、贈り物を貰った時の喜びが少ないことになる。しかしこのような女性にとっても、贈り物を貰うことによって女性自身の価値を確認でき、喜びを感ずることがあるかもしれない。

このように、女性が贈り物を貰ったとき、喜びや幸福感が生理学的現象として起こりそうである。

男性がプレゼントを貰った場合

一方、男性が女性からプレゼントを貰う場合には、どうか。

男性が女性から物を贈られて喜びそうなケースは、それが繁殖に結びつくようなメッセージを含んでいる場合が考えられる。それは、恋愛の初期段階において女性が「あなたを選びましたよ」というメッセージなどを含む場合である。

実際、恋愛へと発展する前段階のプレゼントで喜びを感じる男性はたくさん見てきたが、長い付き合いのある恋人から、若しくは妻からプレゼントを貰って喜びを顕にした男性を私は知らない。

しかしもちろん、女性の場合にだけ子孫を残しやすい生理的機能で男性にとっては不必要でも、人間に共通に受け継がれている可能性はある。

そして、男性が女性と逆の立場、つまり女性が働き手である場合もまた、贈り物を貰った男性の生存確率を上げる出来事として、男性に喜びを起こす可能性はある。

というように様々な可能性は考えられるが、女性が男性から贈り物を貰うケースに比べ、女性からの贈り物に対する男性の反応というのは、状況やそのメッセージに依存し、常に喜びへ結びつく女性のようなものではないと考えられる。

そしてこの男女の違いが、私のケースのすれ違いに繋がったのではなかろうか。

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醜い日本の私　中島義道著

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Sun, 18 Nov 2012 03:00:00 +0000

醜い日本の私
新潮選書
(2006/12)
中島義道
★★★☆☆
Amazonで詳細を見る

縦横に張り巡らされた電線やド派手な看板、商店から溢れる絶え間ない音楽に宣伝放送、こうした乱雑な風景は商店街や海水浴場など日本中至る所に見出される。

しかしそんな醜い日本の実態に、我々が気付くことはなく、むしろ「わびさび」の簡素な美を認め、不調和に美を見出す特殊な美的感覚を持つ民族として自尊の念が先に立つ。

このような浅はかな日本人の感覚を批判し、そして分析する、元電通大教授・中島義道による日本人論である。

中島義道：「戦う哲学者」として知られる、日本の哲学者。専門はイマヌエル・カント。【ウィキペディア：中島義道】

醜い日本の私

1. ゴミ溜めのような街

乱雑にとぐろを巻く電線に、おびただしい原色の幟や看板、更にはけたたましい音楽や宣伝放送が鳴り響く日本の商店街。日本人は、この醜い光景に心地よさを感じる。それは商店街が祭りにおける縁日の延長であり、日本人の大部分の感性がこのような風景を求めているからだ。

しかし日本人が、欧州の人々に比べて美に鈍感だというわけではない。街は清潔であり、人々のファッションや個々の住宅も洗練され、趣味豊かである。そして鎌倉や京都の寺院のような伝統の美を鑑賞するために、老若男女がそこに詰めかける。

日本人はまた、このような寺院に見られる「簡素を好むわびさびの文化」を、さも自身の美の基準であるかのように振る舞う。そして、ベルサイユ宮殿の装飾過多を批判し、中華街のケバケバしさを嘲笑する。

ところが、電柱や電線、派手な看板や歩道に押し出されてくる商店の棚や旗や垂れ幕、喧しい宣伝放送を排除し、商店街をより簡素にしようという著者らの活動は激しい抵抗に遭う。

そこで著者は主張する、商店街や祭りのような「けばけばしい原色の炸裂あるいはすべてを呑み込む混沌」こそが「本来の日本人の趣味にぴったりフィットするもの」で、「むしろ、銀閣寺や龍安寺こそ、日本文化の基調から外れるわずかの文化人が好むだけの特殊形態なのである」と。

2. 欲望自然主義

そして著者は、何故日本がこのような事態になったのかを「欲望自然主義」と、あるべきでない物を無い事にする「精神主義」によって説明しようとする。

「欲望自然主義」とは、政治学者の神島二郎によって唱えられた明治以降における我が国の精神的風土で、日本人による全体主義的な欲望の露出の仕方についての主張である。そこでは、日本人の欲望は、個々人が個別に選択したり律したりするのではなく、世間という複雑な相互作用の中で自然に発生していくのだ、と説明される。

更に日本人には、文楽の人形遣いを見えないものとし、障子向こうの声を聞かなかったことにするという、思うことによって存在を無かった事にする強い「精神主義」がある。

著者は、この「精神主義」が路上の電柱や電線を気にせずこれを放置する土台を作り、そしてこの「欲望自然主義」が歩道に溢れた商店の商品などに見られる、なし崩し的に権利を拡張していく性質や、一台あると増えていく路上駐車された自転車などの原因だと主張する。

神島二郎：丸山眞男と柳田國男に師事した日本政治学者、日本政治史家。日本が天皇を頂く全体主義へと向かった理由として、「第二のムラ」の概念を提唱した。【ウィキペディア：神島二郎】

3. 奴隷的サービス

更に著者は、我が国におけるサービス業の極度の丁重さや定型化されたコミュニケーションにも不満があるという。

それは、そのような定型化された礼儀正しさに手堅い保身と経営戦術を認めるからであり、本心からではないその営業的丁重さを不誠実な醜いものと感じるからである。

加えて、チェーン店における従業員の、客という一人の人間が眼前にいるにも関わらず独り言を言っているかのような態度は、人をあたかも物体のように扱うものであり不快感を感じるという。

4. 言葉を信じない文化

また著者は、日本における極端に文脈に依存した言語文化ゆえの言葉を浪費しすぎる性質と、分厚い「タテマエ」に我慢ならないという。

前者の例としては、「お上」による「春の交通安全週間」や「歳末防災運動」などで、これらの幟や旗、そしてスピーカー音が醜く、更にこれを一週間程度行なって成果があるとはとても思えないために、著者は盛んにクレームをつけているという。

後者としては、例えば、オリンピックにおける選手のスピーチが挙げられている。それは、メダルをとった選手の「みなさまのご支援のおかげです」という白々しい文句などである。実際、選手本人が自分の本心を探れば「自分の固有の能力と、たえまない練習によって」達成できたことを知っており、「自分の本心を徹底的に探ろうとしない怠惰さ」と「世間から排斥されたくないという計算高さ」がそこにある、と著者は言う。

5. 醜と不快の哲学

最後に著者は、普遍性を持つ「美」と「醜」に対して、「快」と「不快」といった感受性に依存するものは普遍化できず、故に著者の様々な意見が伝わらないのだと主張する。

まず著者は、カントによる「美」の「目的のない合目的性」という性質によって「美」が普遍的形式であるとする一方で、「醜」の概念については醜いと感ずるが不快ではないものがあるとして、「醜」もまた普遍的であると断ずる。

更に「快」と「不快」については、食べ物の好き嫌いなどのように、絶対に他人の立場を理解できないものであり、それ故に伝達の難しい感覚であるという。

よって、日本の醜い風景や人々の性質を著者がこれほど不快に感じ苦しんでいても、一向に相手に伝わらないし、改善される見込みもないのだという。

そして最後には、著者のような特殊な感受性を持つ少数派を排除しないような社会にすべきであると主張して、本作は終わる。

イマヌエル・カント：ドイツの哲学者で、観念論の創始者。観念論とは、人間は世界をその表象でしか知覚することができず、またその知覚も人間の思考構造に沿った形でしか認識できないとする考え方である。

感想

という激烈な日本人批判の書です。

しかしまず、著者の「混沌とした風景が日本人の趣味に合い、それ故に現在のような醜い街になった」という意見については、単純化している嫌いがあると思います。

なぜなら、日本は欧州とは異なり、急激な経済発展を経験していますし、我が国における建築様式の江戸期からの抜本的な変化ということもあります。また更には、たびたび起こる災害後において、街をパッチワーク的に修復せねばならなかったということもあります。

これらの欧州とは異なる環境と歴史が、現在のような日本の街を形成する原因の一部分になっていると思います。

更には、日本の猥雑な風景を日本人が常に心地よく感じているという意見にもまた賛同しません。ほとんどの日本人にとって、繁華街は皆で買い物をする時や食事にいく時などは心地よく、それ以外、例えば通勤途中などには目にしたくないものだと思われます。

しかしながら、本著者のような文化人気取りの人間とは違って、大部分の日本人は生きるために働き、湧き上がる欲望を日々飼い慣らしていくために四苦八苦していますので、その猥雑な繁華街も必要であり、時に湧き上がる不快感もそんな忙しい我々にとっては瑣末なことです。

また著者の、我が国におけるサービス業のマニュアル化された対応への不満もまたお門違いと言わざるをえません。

著者の言うように、確かに我が国のチェーン店の従業員の対応は表面的な丁寧さが目に付き、そして定型的です。しかしそれは、クレーム対応の効率化や個々の従業員に依存しない均一なサービスを実現するためです。そして従業員もそんな仕事なりの報酬しか受け取っていません。つまり消費者はそれによって安く品質の良いものやサービスを得ることができるわけで、それが嫌なら自身を不快にさせない召使でも雇えばいいのです。

さらに著者は、『醜と不快の哲学』において「美」と「醜」についての理論を展開しますが、その浅さと非論理性といったらまた目も当てられません。

そして最後の、「日本には感受性のファシズムが支配している」という話にも少し難があります。確かに日本は（世界の先進国も同様だと思いますが）マジョリティのために作られ、マジョリティが「心地の良い」方向を目指して発展して来ました。しかしこの「心地良さ」に著者の言う感受性という基準を導入すべきかと言えば、私はそうは思いません。むしろ、貧困層や出自で差別されるというマイノリティをマジョリティに取り込む努力こそすべきで、そんな感受性など瑣末なことだと感じます。

それはなぜなら、マイノリティであってもマジョリティであっても、ある感受性が不快だと反応する物を排除していく社会というのは、不気味だと感じるからです。もしそうなったら、ハンセン病の人々はどうなるのでしょう。正直のところ、私はハンセン病の人を見ると恐ろしいですが、この方々は我々と同様に暮らしていく権利があると思います。つまり、ハンセン病の人々のその権利を守るためには、私の感受性など一顧だに値しないものだということです。

という著者への苦言でした。しかしだからと言って、本作の価値が無いと言っているわけでは全くありません。著者の言うことが全て正しいとは思いませんが、正鵠を射ているなと感じることも多々ありました。そして、こんなジジイが居たらそれはそれで面白いし、人間が感じることの多様さを知るためにもまたいいと思います。

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ムラサキいろがさね裏源氏　柏木いづみ著

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Sat, 10 Nov 2012 14:00:00 +0000

ムラサキいろがさね裏源氏
著者：柏木いづみ
出版：文春文庫
発行：2012/10/10
評価：★★☆☆☆
Amazonで詳細を見る

柏木いづみ著の『ムラサキいろがさね裏源氏』は、大企業の会長子息・ヒカルのセレブリティかつ官能的な波乱の人生を描いた官能大河小説『ヒカルいろがさね裏源氏』の続編。

災厄に見舞われた東京を離れ、ヒカルは明石道雄のいる札幌に身を寄せる。しかしそこでも、ヒカルの魅力が、明石の娘である女子高生・紫沙を惹きつけ、虜にしていた。そして紫沙は、ヒカルへの恋心を叶えるため、経験がなく恥ずかしさが先に立つ自分を変えようと、春を鬻ぐことを始めてしまう…。

あらすじ

札幌の女子高に通う16歳の明石紫沙は、時折見る淫らな夢に悩まされていた。その夢をみるたびに、背徳的な行為に耽る両親をうらみ、また恋い慕うヒカルを思う紫砂であった。

ヒカルは、災厄に見舞われた東京を離れ、札幌に身を寄せていた。札幌にはヒカルの父・魁太に恩があるという明石道雄がおり、道雄はヒカルの後見人として全面的なバックアップを約束していた。

道雄には月に一度、邸に招かれていたが、道雄は必ず中座。その後は道雄の妻・多佳子との行為に導かれるヒカルであった。

ある夏休みの一日、紫砂の姉である斎が帰省したこともあり、ヒカルも含めて明石一家で旅行することになる。

斎は、たちまちヒカルに惹きつけられ、経験豊富さゆえに恥じることなく、あけすけなアプローチを繰り返した。しかし、未だ男性経験のない紫砂には恥ずかしさばかりが先に立ち、それをどうすることもできなかった。

この出来事をきっかけに、紫砂は自身を変えようと春を鬻ぐことを始め、爛れた世界に堕ちていく・・・。

感想

本作もまた、前作同様に現実の人物をモデルにしたようなキャラクターが現れます。

特に、橋○市長をモデルにしたような札幌市長が出てくるんですが、実はこの人物はオ○ム真理教らしき新興宗教の手先で、投獄されている麻○彰晃をモデルとしたような人物に代わって、日本転覆を図る狂信的な政治家として描かれます。

もちろん本作はフィクションとして書かれているわけですが、ストーリーが何か安っぽい陰謀論みたいで、何バカバカしいことを言ってんだという気持ちを抑えることができませんでした。

さらに本作でもまた、「ハイジニーナ」が話の中心に鎮座しています。それはヒカルが、さもクリエイティブなことを思いついたかのように「札幌でそのエステサロンを開いたら絶対成功するよ」等と言い始め、周りの人間も「それは最高だねヒカル」みたいな感じで、その事業は進んでいきます。

しかし、それを読んでる私としては、んなもん流行るわけねえだろうがという思考が絶え間なく湧き上がり、白けてしまいました。

という、エキセントリックなんですが、安っぽさも激しく目に付く作品でした。

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ヒカルいろがさね裏源氏　柏木いづみ著

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Fri, 09 Nov 2012 14:09:00 +0000

ヒカルいろがさね裏源氏
著者：柏木いづみ
出版：文春文庫
発行：2012/02/10
評価：★★★☆☆
Amazonで詳細を見る

柏木いづみによる『ヒカルいろがさね裏源氏』は、容姿や財力など全てを備えた現代の光源氏、ヒカルを描いた官能大河小説。

幸福設計グループ会長の非嫡子であったヒカルは、父親の愛人である藤江、お抱えの占い師・美羅などと関係を交わす奔放な生活を送っていた。そんなヒカルに舞い込んだ、有力企業の令嬢・葵との婚約話。しかし、葵のヒカル以上の淫蕩さは、導くようにヒカルを波乱の渦に巻き込んでいく…。

あらすじ

幸福設計グループの会長・魁太のその日の仕事は、購入を打診されているエステティックサロンの視察、そして本邦を代表するメガバンク・みやこファイナンシャルグループからの政権与党への政治献金の調整であった。そして仕事を終えた魁太は、みやこの会長秘書・藤江と一時の逢瀬を楽しむ。

しかし藤江は、はるか齢上の魁太によって与えられる悦びに満足しながらも、魁太の息子・ヒカルとも関係を持っていた。藤江は、そのような自身の行為に恐れおののきつつ、背徳感がもたらす悦びをも感じていた。

魁太の非嫡子であるヒカルは、莫大な財力のみならず、容姿端麗でもあり、また色事の才覚までをも兼ね備えていた。それはヒカルの「ただそこにいるだけで、女をその気にさせてしまう」雰囲気と香りゆえであり、またお抱えの占い師・美羅による高校生からの性の手ほどきによるものであった。

そのヒカルに、有力企業の令嬢・葵との婚約の話が舞い込む。しかし葵は、ヒカル以上に性に奔放であり、それによりヒカルは様々な性戯を経験していく。しかしそれが、ヒカルに降りかかる波瀾の始まりだった・・・。

感想

そんな、紫式部の『源氏物語』を下敷きにし、現代に光源氏を甦らせたと主張する小説。

ここからさらに話は展開して、東電OL殺人事件をモデルにしたエピソードが絡んできたり、東京近辺の原発がメルトダウンしたりと、現在日本の出来事を僅かにいじったものを物語の素材にしています。

キャラクターも現実の有名人をモデルにしたものが多く、虐げられる行為が好きな蓮○女史とか登場します。

また本作では、何かと「ハイジニーナ」という下を除毛した男女がたくさん出てきます。著者によると、

ハイジーン（hygiene）は「清潔」を意味する英語で、ハイジニーナは「清潔人」といったところ。欧米では衛生のために陰部の毛を除去することが、男性も女性もいまや常識になっている。近年わが国でも、とくに女性たちのあいだでレーザーやブラジリアンワックスを用いた除毛が流行しつつある。

【本の話WEB：ハイジニーナの貴族たち『ヒカルいろがさね裏源氏』（柏木いづみ著）】

とのことで、著者自身も除毛済みとのお話です。

しかしこの作品の登場人物は、何かと「ハイジニーナ」、「ハイジニーナ」言っていて、「私はまだだわ恥ずかしい」とか、「うむ、ハイジニーナはなかなか良いな」とかそんな感じで、アホくさと思うことも多々ありました。

ストーリ展開としては、するする読める作品なので一見早いような気もするんですが、なにぶん濡れ場が多いので実質的にはほとんど進行していません。

全体としては、なかなか面白い作品だとは思うのですが、登場人物の知的レベルの低さはちょっと気になりました。もちろん、知的に劣った人々をそれなりに描くのはいいんですが、文中で知的な人物として紹介されたり、エリートとして登場したりするわけですから、その人々を教養のある洗練された人間として喋らせた方がいいんじゃないかと思いました。

東電OL殺人事件：1997年に東京電力の幹部社員であった女性が、東京都渋谷区円山町にあるアパートで殺害された未解決事件で、エリートでありながら、夜は売春を日常的に繰り返していたことが明らかになり、マスコミに大きく取り上げられた。

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原始人　筒井康隆著

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Sun, 04 Nov 2012 09:00:00 +0000

原始人
著者：筒井康隆
出版：文春文庫
発行：1990/09/10
評価：★★★☆☆
Amazonで詳細を見る

筒井康隆著の『原始人』は、極めてスペクトルが広い、雑多な、本当に雑多な作品を集めた短編集。

原始人類の複雑な情緒の芽生えを描いた「原始人」、無法・無道徳なパンクな街の日常を綴った「アノミー都市」、裸で逃げ回る羽目に陥ったエリートサラリーマンの悲劇を描いた「俺は裸だ」、などの妙な前提でのリアリズムを追求した作品群。

そして、背徳的な家族を家具によって語らせる「家具」、饒舌な言葉によって構築される世界に取り込まれてしまう「他者と饒舌」のような不思議な世界観を描いた作品や、さらには読者までをも巻き込んだメタ文学作品をも収録。

原始人

★★★★☆
単純な言語しかなく、憎悪や嫉妬、愛情の観念にも気付かない原始の人類。男は殴って女を犯し、食物を強奪するため親さえ殺す。

そんな原始の時代、若い男が年増の女と洞窟で暮らしていた。ある日男は、若い女を見つけ、殴り、犯し、洞窟に連れ込む。

年増女は嫉妬に駆られ若い女を殺すが、男には嫉妬などという高尚な情緒はわからない。そして男は、年増女に欲情しなくなったことを思い、年増女を殺してしまう…。

なかなか酷い話ですが、複雑な情緒の芽生えを描くというアイデアはさすがです。そしてこんな畜生同然の原始人と、多少違いはあったとしても「すべてわれらと何ら変わることなし」です。

しかしもちろん、こんな時代が人類にあったなどという可能性は極めて低いでしょう。猿でさえ、あれほどの社会性を持ち、利他的行動も観察されるわけですから。とは言え、人類の歴史のあまりの黒さを見ると、猿から人間に至るまでに獲得した形質として、いいものばかりではないなとも感じてしまいますが…。

アノミー都市

★★★★☆
法も道徳もないが、ある種の平衝が保たれている都市の話。

自宅で目覚めた男は、シャワーを浴びたあと裸で外に出る。その日は快晴で、肌に注ぐ陽光が気持ちいい。

そこに現れた向かいの家の女子大生を、家に連れ込み押し倒す。嫌よ、困ったわなどと言いながら終わった後はウットリしている女子大生を残し、街に繰り出す男。

目についた家のデザインに怒り、破壊し、男はすっきり。という感じで進行する、そんな街のパンクな日常。

というこれまた酷い話です。気になった部分として、終盤にこの無法状態と相容れない人物が現れ、マジョリティがその人物を殺すか否かで議論になる場面があります。そしてそこで、そういった異質な者を許容するか否かの押し問答が起こります。

そこには何らかの深いメッセージがあり、マートンの『社会理論と社会構造』あたりを読めば理解できるのかもしれません。しかし筒井氏の書くことですから、何もないことも大いにあります。

アノミー：

アノミーとは「無法律状態」を意味するギリシア語に由来する概念で、デュルケームによって「行為を規制する共通の価値や道徳的規準を失った混沌状態」と定義された。

デュルケームによるアノミーの例として、一つには、社会的分業が進んだ近代以降における、クラスや集団の間での相互作用の減少を原因とする、共通の規範が不十分な状態。

もう一つは、経済の危機や急成長などで人々の欲望が無制限に高まるとき、欲求と価値の攪乱状態が起こり、そこに起こる葛藤状態、が挙げられる。

このようにアノミー概念は、前者のような社会的側面と、後者のような心理的側面の両面に注目する。

またマートンは、心理的側面をより一般的に「文化的目標とそれを達成するための制度的手段にギャップが存在する場合にアノミーが生じる」と説明している。

【ウィキペディア：アノミー、ウィキペディア：ロバート・キング・マートン】

エミール・デュルケーム：

オーギュスト・コントによって創始された社会学を、科学的な学問として確立させようと尽力したフランスの社会学者。

「社会的事実」と定義される、個人を源としながらも、集団や社会が個人のしきたりや慣習を規定し、個人の行動や思考を支配するという考え方を提唱。このような考え方は、今では極めて一般的である。

また、そのような社会的事実として、19世紀後半の欧州で増加していた自殺について、アノミーについて扱い、宗教に依拠しない道徳についても精力的に提唱した。

【ウィキペディア：エミール・デュルケーム】

家具

★★☆☆☆
湖畔にポツンと建つ邸宅、湖を全裸で泳ぐ奔放な妻、それを邸宅から眺める実弟。

そして十年後、妻は去り、弟も追い出したが、自身は病床にあった…。

背徳性漂う男女3人の営みを、人の時間軸とは異なる家具達に語らせたアバンギャルドな作品。

エロチックな滑り出しにドキドキしたと思うと、突如として独白する家具に呆気に取られ、そして最後には静寂が残る、不思議な読後感を持つ作品でした。

おもての行列なんじゃいな

★☆☆☆☆
昔は大名行列が通った山陽道にあるタバコ屋のアル中おやじが、只只、歴史のエピソードや自分の人生、妄想を独白する話。

この話は最後、平仮名で綴られた意味不明な言葉の羅列になるのですが、そうすることが何を意味するのか、私にはよくわかりませんでした。

怒るな

★★☆☆☆
自己修復機能を持つ知的なロボット達により稼動し、完全に運営されている未来の工場。

先日から、何故かロボットの調子が悪くなり、その原因を探るためにロボット工学者達が集められた。しかし、機械的故障やプログラムの故障が議論されたが問題はない。

さらには、知的生命他としての欲望などの芽生えの可能性もあったが…。

残念な結果に終わります。

他者と饒舌

★★★☆☆
自分が勤める会社の社長を殺したある男が、朝刊に自分ではなく同僚が殺したという記事を見つける。

別に同僚に罪をかぶせるような工作もしておらず、訝しげに読み進めると自分の長々とした事件への証言が現れて…。

饒舌の世界に取り込まれる男の不思議な話です。

抑止力としての十二使徒

★★☆☆☆
ある男により語られる、古今東西の天才だけを集めた、十二人の学者の奇妙な人となり。

研究者という存在への揶揄や皮肉もあるでしょうが、様々な役割を果たす研究者や、研究というものの実態が鋭く描かれているように思います。

読者罵倒

★☆☆☆☆
延々と綴られる、読者への罵詈雑言。

本当に悪口が延々と続きます。

不良世界の神話

★★☆☆☆
古事記における天地開闢神話の俗悪かつ嘲笑的なパロディ。

開闢のところがちょっとおもしろかった。

太初の神イームが生まれた。ひとり神であったため、なすすべもなくやがて死んだ。・・・中略・・・次々と神は生まれ、次々と神は死んだ。ゆえに自然であった。十六番目の神は男神ツーロキーゴであり、十七番目の神は女神ザークヤであった。同時に生まれたので、なすべきことがあった。それは性行為であった。

ひどいけど、古事記の記述を冷静に考えたらこうだよな、と私も思います。因みに、「ツーロキーゴ」はイザナギ、「ザークヤ」はイザナミを指しているのだと思われます。

古事記：日本最古の歴史書。天地開闢神話や日本創生神話が綴られている。

おれは裸だ

★★★☆☆
「火事だぞう」、そのときエリートサラリーマンの高志は、人妻である泰子とホテルで不倫中であった。

大急ぎで下着を着け脱出した2人だったが、外は極寒の真冬。そして泰子は、高志の財布ごとタクシーで逃げてしまう。

下着のみで無一文の高志は、さらに激しい腹痛に襲われ・・・。

もし自分がこんな目にあったらと思うと恐ろしい話です。筒井氏は、こういう話書くと特にうまいなと感じます。

書家寸話

★☆☆☆☆
大江健三郎や岡本太郎、野坂昭如などの著名人と著者の間のショートダイアログ集。

2段オチ、3段オチ、考え落ちなどで落とされるシュールな会話がいっぱい。

考え落ち：ぱっと聞くとよくわからないが、後々よく考えると笑えてくる話。

筒井康隆のつくり方

★★☆☆☆
結婚時の珍事も含めて、著者がどんな環境の下にどう成長してきたか、そして人格攻撃も含めて、どのように評論されてきたかを綴った筒井康隆のつくり方。

筒井さんはすごい。

屋根

★★☆☆☆
恋する馴染みの女子が寝たきりになり、主人公は見舞いに行こうと決心する。

しかしただ見舞いに行くのではなく、自分の家から彼女の家まで屋根伝いに向かうという、若き日にありがちな信念の下に実行する冒険譚。

下らない事を、緻密に書くという康隆一流の物語です。

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厠の怪便所怪談競作集　東雅夫編　京極夏彦他著

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Tue, 30 Oct 2012 11:51:00 +0000

厠の怪便所怪談競作集
編集：東雅夫
著者：京極夏彦、平山夢明、福澤徹三、飴村行他
出版：MF文庫ダ・ヴィンチ
発行：2010/04/21
評価：★★★☆☆
Amazonで詳細を見る

便所にまつわる怪談8編とエッセイ2編から成る、ダーティーな書物。

京極夏彦、平山夢明、飴村行といった豪華な執筆陣を揃えた短編集ながらもお題はトイレ、便所、糞尿である。

物語のスペクトルとしては、不思議だが怖くない話から、人間の狂気に迫った非怪談的恐怖話まで様々。

特に、飴村行の『糜爛性の楽園』と長島槇子の『あーぶくたった―わらべうた考』における人間の残酷さの表現は極まり過ぎてトラウマものである。　

厠の怪

便所の神様　京極夏彦

★★★☆☆
直視したくない現実を抱える、ある少年の内観を追ったミステリアスな物語。

オチはシュール。

きちがい便所　平山夢明

★★★☆☆
廊下のどんつきの壁に塗り固められた便所、そしてその便槽に徐々に増えていく溜り…。

徐々に狂気に堕ちていく家族の、ダーティーな『シャイニング』風味のモダンホラー。

よくできた話ですが、狂気を描く部分で、どこかで聞いたような台詞が出てきたのにガックリきてしまいました。

シャイニング：スタンリー・キューブリックのホラー映画。猛吹雪に閉ざされたホテルで、小説家志望の男が狂気にとらわれ、自身の家族を惨殺していく物語。徐々に男のピントがずれていく様子が本作と似ている気がする。【ウィキペディア：シャイニング（映画）】

盆の厠　福澤徹三

★★☆☆☆
祖先の霊を迎え祀る盆に、少年・真一は父方の実家に帰省する。

従姉の麻耶は、真一にとって最も身近な存在だったが、中学2年となった麻耶は真一の相手をしてくれない。

2日目の夜、離れの厠で用を足していた真一は、窓の向こうに抱き合う男女を見てしまう。真一は、その女が解こうとしていた浴衣が麻耶の着ている浴衣に似ているのを認め、胸の奥にざわつきを感じ始める…。

少年の心に芽生え始めるエロスを描いた部分は悪くないんですが、怪談としては凡庸です。

糜爛性の楽園　飴村行

★★★★☆
昭和初期のある貧しい小作農家の話。

人間の尊厳が根こそぎ否定されたような極限に酷い話で、これが沸き立ちのない凪いだ筆致で綴られるのがまた恐ろしい。

トイレ文化博物館のさんざめく怪異　黒史郎

★★★☆☆
母が残虐に殺害されるのを便所に隠れ聞いていた少年、少年は大人になり、古今東西のいわく付きの便所を集めた博物館で働くことになるが…。

展示された各便所の伝承がなかなか面白い。

あーぶくたった―わらべうた考　長島槇子

★★★★☆
「あぶくたった　煮えたった煮えたかどうだか食べてみようむしゃむしゃむしゃまだ煮えない」という有名な童歌の由来を、飢饉時のある寒村を舞台に描いた作品。

この話が「あぶくたった」の由来として適切か、若しくはそもそもホラーなのか、という疑問はある。しかし、極限状況における畜生の如き人間に戦慄を覚え、またこれこそが、敎育を受けていない追い詰められた人間のリアルな姿なのだ、と感じさせるほどのリアリティがあった。

隠処　水沫流人

★★☆☆☆
少年は、地域の祭りにあった「お化け屋敷」で、奇妙な手に足を掴まれる。それが、狂いズレていく日常の始まりだった…。

よくわかりませんでした。もしかしたら、わからなさによって恐怖感を煽っているのかもしれませんが、なんとも言えません。

縁切り厠　岡部えつ

★★★☆☆
理世の母方の家には、離れの便所があった。小さい頃から使用を禁じられた便所だったが、理世が中学の時、母親が一晩その便所に籠もった。

それからおおよそ20年後、今度は理世が便所に籠る番になる…。

怪談らしい怪談と、少し道を間違えたある女の物語です。

学校の便所の怪談　松谷みよ子

★★☆☆☆
日本に伝わる便所にまつわる怪談を紹介。『あかずの便所』、『時計泥棒』、『赤い紙・青い紙』、『白い手・赤い手』、『赤い舌・青い舌』、『赤いはんてん・マント・手袋』、『三番目の花子さん』、『ムラサキババア』、『青坊主』、『血がしたたる』、『ノックが聞こえる』の11怪談。

厠の乙女―便所怪談の系譜　東雅夫

★★☆☆☆
便所怪談の先駆的作品などを紹介したエッセイ。

ここで紹介されている、高橋克彦著『大好きな姉』にあるような、望まない赤子の捨て場所としての便壺。それは別に怪奇でも何でもないが、その映像や捨てる女の心を想像すると怖い。

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トンコ　雀野日名子著

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Sun, 28 Oct 2012 05:45:00 +0000

トンコ
著者：雀野日名子
出版：角川ホラー文庫
発行：2008/10/25
評価：★★★★☆
Amazonで詳細を見る

第15回日本ホラー小説短編賞受賞作品『トンコ』を含む短編集。

食用豚の視点から人間を描くことで、醜悪な人間存在を浮き彫りにする『トンコ』、主人公に友好的なゾンビを描くことで、主人公を虐待する人間の醜悪さをより鮮明に表現した『ぞんび団地』、死者に語らせるためにオカルトを導入し、本来のテーマである兄弟愛を際立たせた『黙契』の3編から構成。

トンコ

★★★★☆
横転したトラックから逃げ出した一匹の食用豚トンコ。豚舎の兄弟を思いながらも本能のままにトンコは徘徊を始める。

そこでトンコは出会う。一見小奇麗だが狂った大人達や無知で凶暴な少年達と。しかし、それらの人々はどれも醜く救いようがない。

そんな醜悪な人間存在と、純粋なトンコを対照的に描いた、新たな視点からの人間観察物語。

本作では、本能しか持たないトンコの目を通して、無機質に人間達の言動が語られます。

それは、極めてありそうなものばかりですが、潰されるだけのために生まれた食用豚の視点によって、それが如何に醜悪で気違いじみたものかが浮き彫りになります。

しかし同時に、養豚場の従業員達のトンコ達への贖罪心も描かれていて、それが本書の救いとなっています。

ホラー小説という枠組みには全く当てはまりませんが、考えさせられる良い作品です。

ぞんび団地

★★★☆☆
ある街の閉鎖された一区画にある「ぞんび団地」。そこに住む不死の者たちは、本作の主人公あかねだけには何故か襲い掛からず友好的でさえあった。

そこはそれゆえ、学校での嫌がらせや陰惨な家庭から逃れられるあかねにとっての唯一の場所だった。

そんなあかねが考えた、崩壊していく家庭を立て直す術、それは家族もろとも「ぞんび」となることだった…。

あかねの視点で語られるメルヘンな文体は、ゾンビというグロテスクなものへの親しみを我々読者に起こします。

しかしあかねを虐げる両親のえげつなさは、この文体によって逆に増幅され、極端なケースではありますが人間の営みの醜悪さをより強調しているように思います。

この手法は『トンコ』にも共通に用いられており、本来忌まわしいものを善玉とすることによって、人間の醜悪さをより鮮明にしています。

黙契

★★★★☆
両親と死に別れた兄弟。妹のために生きてきた兄・良樹と上京し希望を持って生きているはずの妹・絢子。

しかし、絢子は自殺し骨となって良樹の下に帰ってくる。

充実した生活を送っているはずだった妹の自死に、良樹は自分を責めつつも疑念を抱く…。

一見、話はオカルトなんですが、それはあくまで道具立てのように思えます。

この物語でのオカルトは、死者の心境の発展を描くために導入され、兄弟愛という本来の趣旨を際立たせるために用いられているように思えます。

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非道徳教養講座　平山夢明著

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Fri, 26 Oct 2012 10:00:00 +0000

非道徳教養講座
著者：平山夢明
出版：光文社
発行：2011/01/20
評価：★★★☆☆
Amazonで詳細を見る

『非道徳教養講座』は、謎の文芸雑誌『本が好き』で連載していたエッセイ。

人が死ぬ話と小学生レベルのシモネタが大好物なホラー小説家、平山夢明による結構真面目な女性のための自己防衛訓話。

非道徳教養講座

第1回　賢い男の捨て方

男は本来、2メートル弱の危険な生物だ。このことは、同じ大きさのネズミやゴキブリが目の前に表れたときの恐ろしさを思えば明らかだろう。

あなた達はそんな生物と普段、何気なく生活しているのだ。ゆえに、別れ話は安全が図れる場所で切り出さなくてはならない。

また、別れ際にヤルのはご法度だ。種を仕込まれる可能性がある。

などの男と別れるときの注意点、及びテクニックを伝授。

第2回　賢い親の裏切り方

自分らしく生きるための親の裏切り方を伝授。

まずは、親による

＜子の幸せを願う＞という宗教とも信念とも言えない不気味な脅迫

によって幸せの形を押し付けられていないか。または、

他者・もしくは世間に迷惑を掛けてはならないなどという貧者の論理

により、きちんとした人間にならないといけないなどと洗脳されていないか。

まずは、自分を見直し、自己を固めることが必要と平山は説く。

第3回　賢い友の裏切り方

友人関係のフェードアウトの仕方を伝授。

友人関係のほとんどは、介護する側とされる側、隷属する側と支配する側に陥ってしまう無用なもの。真の友人は腕の数だけいれば十分と平山は説く。

また、平山に言わせると

人間とは獣です。欲望は果てしなく、嗜好は歪で、貪欲です。

とのこと。

第4回　賢い嘘のつき方

まず、嘘を

上は社会経済、下は家族関係まで＜嘘＞なくして健常な状態はなりたたないということであり、＜嘘＞は神が許したもうた人間の権利であり、人間が人間であるところの拠り所でもあるわけです。

と受け入れ、嘘を三つに分類。

生活に浸透した緩衝材としての「白い嘘」、破壊や死に至る「黒い嘘」、そして状況によって黒にも白にも変わりうる「灰色の嘘」である。

しかし、一般人にとっては「自分への嘘」が一番危険だと平山は説く。

第5回　賢い恩の売り方

恩と感謝は揮発性が高いので、恩を周到に着せることが重要と平山は言う。

まず、自分から手を挙げるのは言語道断で、直接頼まれるの待つ。いよいよ、頼み事をされたら、困った顔をしつつ自分も忙しいポーズを取った上で、十分に時間を稼ぐこと。十分に「恩を熟成」させたところで、やっと願いを聞いてやる。

すれば、恩は相手の魂にこびりつき、自分が困った時も頼み事をし易いと平山は語る。

第6回　賢いわがままの通し方

初めに、日本人は農耕民族で他人と協力しなければ生きていけなかったという文化背景から、わがままを通すこと、つまり他人に迷惑をかけることの難しさが語られる。

次に、わがままを通すための周囲に自分を周知しておくことの重要性（時間にルーズであるなら、普段からルーズさを小出しにするなど）を、長々しい青春物語を通して説明する。

第7回　賢い自分の壊れ方

ここでいう「壊れ方」は、周囲との関係性や、他人や自分の立ち位置を破壊する感情的暴発を意味する。

そして、うまい「壊れ方」として、周囲を味方にする。つまり、あなたが虐げられているような場面を周囲に見せることで、「何故だろう？なんであんなに我慢しているんだろう……」という空気を作り上げることが重要とのこと。

そんな十分なタメを作った上で、「冗談じゃありませんよ！」と感情を爆発させ、周囲の共感と共に、あなたに害のある人間を陥れることが、賢い自分の壊れ方だと平山は説く。

第8回　賢い失望のさせ方

他人の期待を裏切った時に発生するこの失望というもの。平山は、この失望をうまくコントロールすることが重要と説く。

それにはまず

人は期待に応えた相手を特別視してくれる

なんてことは欺瞞であり、

人の期待に応えることは善行である

と考えることが極めて不経済だと認識すべきとのこと。

第9回　賢い盆への返し方

仲直りの仕方のお話。基本自分から謝るなという事と、言い合いになったときは姜尚中的声色で話せ、的なことが記述。

第10回　賢い暮らしのタカり方

物品のタカりのような上級者向けではない、食事などに限定したタカり初級講座。

特定の人物に奢られ続けていると、何かを返さなくてはという心理状態になってしまい、気づけばベッドの中というのはよくあること。

そうならないために、食事だけであっても、付き合ってやってるというアピールをすることが必要。

また奢るような人間は、目的があるか自己満足でやってることだから、自慰行為に付き合ってやってる位の気持ちでいることが重要とのこと。

第11回　賢い会社の使い方

自分が会社の中で幹部レベルの地位にいない場合、搾取されているだけなので、全く頑張る必要はなく、「被雇用者」から「陰性搾取者」に変貌せよと平山は説く。

仕事は無難に、経費は使い倒し、休みは取れるだけ取りまくるべきで、むしろこういう社員の方が嫉妬の対象などにならず、首になったりはしないと平山は語る。

第12回　賢いスッピンの晒し方

まず、メークアップつまり装いは、「相手に対する攻撃」であり

身だしなみ、礼儀、清潔感の具現化

などではないと語られる。

そして、実際人は「美人に出会うと圧倒され」、「脳がパラライズ」するにも関わらず、このことを「麻痺とは言わず感動という負け惜しみ的言い換えで自己防衛」すると平山は語る。

スッピンの晒し方については省略。本を買って読んでみて下さい。

第13回　賢い占いの信じ方

占いは科学ではなく主観であり、「言いようによって中身が変化」するもの。

ゆえに占いは、あくまで気分転換や自分を勇気づけるツール的なもので、深みはまってしまう人は気をつけるべしというお話。

第14回　賢い子どもの育て方

最初に語られるのは「自分育て」。

そのためにまず、自分が何者かを見出すことが必要で、醜いヘドロみたいな人間存在が見いだせたら、それが正解。そして、そこから自分のやりたいことを作り上げていくべしと平山は語る。

次に語られるのは「カレ育て」。

これは、直したい所を全部直そうとするのではなく、一つに絞ることが重要とのこと。すれば、他の部分も矯正されていくと平山は語る。

そして「子育て」については、子供は予測がつかないものだから矯正しようとしても無駄。とにかく観察して、忠告のみに徹するのが吉と平山は説く。

第15回　賢い結婚の咲かせ方

結婚は契約だとか、専業主婦になっても、母になっても、自分は自分であるという自立心を忘れないこと、などのためになるいい話。

感想

平山夢明の書くものとはとても思えないお固い筆致で綴られる本作は、ざっくり言うと、周りの人間は欲望の塊かイカれているかどちらかなので気を付けろっていう話です。

とは言え、おおよそマトモな話なので、どなたでも納得できると思います。しかし、平山さんの書くものの割にはおとなしめのお話です。

また本書へは、怪奇漫画家・児嶋都が漫画の挿絵を提供しています。その作風は、チャーミングな楳図かずおといった感じですが、その内容とあまり関係ない漫画もなかなか味わい深いです。

児嶋都：綾辻行人作品の漫画化などを手がけているホラー漫画家。【ウィキペディア：児嶋都】

楳図かずお：『漂流教室』や『まことちゃん』などで有名な漫画家。『漂流教室』も確かに傑作だが、『神の左手悪魔の右手』における理不尽な殺戮は、幼少期に読めば人生を変えるほどトラウマティック。

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どうかと思うが、面白い　平山夢明著

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Wed, 24 Oct 2012 15:28:00 +0000

どうかと思うが、面白い
著者：平山夢明
出版：扶桑社
発行：2011/06/03
評価：★★★★☆
Amazonで詳細を見る

週間SPA!に連載された、お下劣な日常怪話73編（2008年1月15日号～2011年4月26日号掲載分から）。

著名なホラー小説家のエッセイですが、ホラー・オカルト的な怖い話は一編もなく、こんな面白い奴がいたとか、こんな珍妙なことがあったとかいう話です。またイラストは清野とおる氏で、イッてしまっているブラックな人々がそれはもうよく書けています。

全編パンチが利いていて緊張感もあるんですが、ダーティーかつ不謹慎の極みといった話題ばかりなので、どんなことでも笑いにしてしまうような人以外には、あまりお薦めできません。

清野とおる：漫画家、エッセイスト。シュールな展開で笑いを誘う不条理マンガで定評がある。【ウィキペディア：清野とおる】

以下では下品な記述もあるので注意。

内容と感想

内容としては、子供を見つけると一升瓶で殴りかかってくる街を徘徊するアル中の話とか、気が違った人がたくさん出てきます。

また何というか、少年が大好物なダークブラウンな話題が多くて、コー○○とかチ○○とかウ○○の話のオンパレードです。平山先生は、この辺の話になると活き活きしてきます。

なかなかタメになる話もあります。今や国民病である「痔」になってしまったときの、医療機関で受ける半端ではない辱めの話とか、「妊婦にとって大変切実な〈分娩時のウ○○問題〉」とか、未来の心の準備にいいかもしれません。

文章や表現もなかなか気が利いています。バンコクにおける路線バスの車体がボコボコで運転が荒々しいのを見て、「如何にも〈百戦錬磨〉で〈跳ねるのはおまえが初めてじゃないぜ〉ってな感じ。」と表現したり、風俗嬢に入れ込んでいる女性経験がほとんどない友人に、「そんな兎がグリズリーにプロポースするようなことは止めろ！」と言ってみたり、不謹慎なのが気にならない人であれば、楽しめるはずです。

しかし、この本を読むにあたって気をつけねばならないことがあります。それは、公共のスペースでは読んではならないということです。私は主に電車の中で読んでいたのですが、顔のニヤニヤに気付かれ軽蔑の目を向けられること4回、吹き出して衆目を集めること3回と、散々な目に遭いました。

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あげくの果て　曽根圭介著

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Mon, 15 Oct 2012 10:49:00 +0000

あげくの果て
(2008/10/25)
曽根圭介
★★★★★
Amazonで詳細を見る

第14回日本ホラー小説大賞短編賞、第53回江戸川乱歩賞受賞作家による、過剰に演出された世界の、完璧に練り上げられたトリッキーな3短編。

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脳と魂　養老孟司、玄侑宗久共著

noreply@blogger.com (Hajime K.) — Sun, 14 Oct 2012 23:20:00 +0000

脳と魂
ちくま文庫
(2007/05)
養老孟司、玄侑宗久他
★★★☆☆
Amazonで詳細を見る

養老孟司氏と玄侑宗久氏による対談集。その話題は、身体論（第一章　観念と身体）、社会システム（第二章　都市と自然）、日本人と日本文化（第三章　世間と個人）、脳とシステム（第四章　脳と魂）と幅広い。

本書での2人の対談は、観念的唯物論者である養老氏の論理を、逐一、仏僧である玄侑氏が仏教的文脈に置き換えるという感じでした。

ここで、私なりの養老氏の世界観を紹介をしておくと、養老氏は上記に書いたように観念的唯物論者というのが私の見解です。ここで観念的と言っているのは、バークリやカントに端を発する観念論ですが、これを現代科学の成果を基に焼き直したものが養老氏の世界観だと私は考えています。

それから、本書の表題である『脳と魂』についてですが、玄侑氏としては何とか「魂」に神秘性を持たせようと必死になっているんだけど、養老氏の結論としては、魂は定義できないからなんとも言えないけど、強いて言うならシステム。うんまあ、そうでしょうていう感想です。

解説と考察

ちょっと面白かった話題について、紹介するとともに考察していきます。

儒教と道教と仏教

養老　社会を生きるには儒教、個人の問題を考えるときは道教、抽象思考は仏教（p. 76）

この「抽象思考は仏教」ってとこが面白いですが、実際『空』の概念などは、西洋近代哲学の概念に対応付けられているそうです。

基本はイデア

玄侑　現実には応用しかなくて、様々な応用から抽出した、どの現実にも属さないフィクションが「基本」（p. 99）

ここで言っている「基本」とは、人間の思考だけに留まっている「もの」のことを言っていて、哲学的にはプラトン先生が定義した「イデア」に対応します。

「イデア」は例えば、内角が完全に60度である正三角形などの抽象的対象のことです。しかし、これがフィクションなのかは議論の余地があります。なぜなら、先端の物理学では情報がエネルギーに置き換えられていますので、「イデア」と情報が等価であるなら、相対性理論によるエネルギーと質量の等価性により、情報が実体を持つことになります。

無意識とは

玄侑　意識と無意識っていったときに、無意識は意識の射程に置けますよね。（p. 109）

ここでの「無意識を意識の射程に置く」ということが、実際は不可能だということが、最近の科学実験により明らかにされています。

それは、意識も無意識の産物だという結果です。つまり、我々の「あれをしよう」、「こう動こう」というような想起や、意識上に幾つかの選択肢を置いてそこから選ぶ判断などは、それ以前に脳内の電気的パルスとして準備されたものであるようなのです。

科学は今のところ人間を作れない

養老　営々として何十年も動かしてきたものがね。それでそれを修理できるかっていったら、誰もできないんですよ。人にはそれができない。（p. 235）

この話題は、人間を破壊するのは簡単だが、壊された人間を元に戻すことはできないということを言っていて、「人を殺してはいけない」という問いに対する、養老氏なりの答えだと思います。

この答えは、科学は人間を創造することができない、未だ一つの細胞も工学的に作ることができないという事実に基づいて、養老氏が出されたものだと思いますが、それは真面目にその問いに答えようとしたときの一つの答えだと、私は感じました。

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分析の記録

スマートフォンが振動する仕組み

リニア共振アクチュエータ（LRA）方式

偏心回転質量（ERM）方式

ピエゾアクチュエータ方式

振動方式の比較

安全のカード 星新一 著

安全のカード

頭痛

親友のたのみ

過去の人生

人員配置

めぐまれた人生

出勤

会員になって

幸運な占い師

雷鳴

安全のカード

あの女

ポケットのなかに

業務命令

問題の部屋

メモ

声が……

感想

粘膜黙示録 飴村行 著

粘膜黙示録

第1回 革命前夜

第2回 男のプライド

第3回 決断

第4回 常識

第5回 地獄

第6回 笑い

第7回 恐怖

第8回 大志ヲ抱ケ

第9回 不意討ち

第10回 神

第11回 世界の終り

第12回 約束

感想

惨劇アルバム 小林泰三 著

あらすじ

序章

幸福な眺望

清浄な心象

公平な情景

正義の場面

救出の幻影

終章

虐殺器官 伊藤計劃 著

あらすじ

感想

科学的知見と思索

器官としての自我と言語

言語器官

意識の段階

生存適応と利他行動

幸せ自慢

幸せ自慢が問題になる関係性

幸せ自慢の男女間の違い

幸せ自慢をする人の特徴と心理

会話の中で幸せ自慢をする人

自己顕示欲の強い人

空気が読めない人

自己を特別視している人

他人を貶め自分を上げる人

SNSで幸せ自慢をする人

構ってほしい人

出会いが欲しい人

巷の意見の分析

本当に幸せな人は幸せのアピールなどしない？

SNSに投稿ばかりしている暇人が幸せなはずはない？

旅行でSNSに投稿する写真を撮ってばかりで本当に楽しんでいるのか？

幸せ自慢を羨み、ひがむ方が問題なのか？

自由意志は存在しない

意志は法則の帰結

意志は確率的法則の帰結

意志の法則が未発見なのか？

意志は法則を超越しているのか？

自由意志は0.2秒の間だけ存在する？

安全のカード　星新一著

粘膜黙示録　飴村行著

第1回革命前夜

第2回男のプライド

第3回決断

第4回常識

第5回地獄

第6回笑い

第7回恐怖

第8回大志ヲ抱ケ

第9回不意討ち

第10回神

第11回世界の終り

第12回約束

惨劇アルバム　小林泰三著

虐殺器官　伊藤計劃著

悪魔のいる天国　星新一著

醜い日本の私　中島義道著

ムラサキいろがさね裏源氏　柏木いづみ著