DISTRITO DE QUIQUIJANA

QUIQUIJANA, CAPITAL DE LA PROVINCIA DE YANACOCHA (Historia)

2026-08-14T14:49:19.613-05:00

La historia que nació después de la Batalla de Yanacocha

Una página trascendental en la historia de Quispicanchi y Quiquijana

Cada 13 de agosto se recuerda la Batalla de Yanacocha, uno de los acontecimientos militares más importantes ocurridos en el sur del Perú durante los primeros años de la República, pero para los pueblos de Quispicanchi, y especialmente para Quiquijana, esta fecha tiene un significado todavía mayor.

¿Por qué?

Porque la victoria obtenida en Yanacocha tuvo una consecuencia política y territorial extraordinaria, la antigua provincia de Quispicanchi pasó a denominarse Provincia de Yanacocha y la Villa de Quiquijana fue designada como su capital, así, durante una etapa de nuestra historia republicana, Quiquijana fue capital provincial y llevó oficialmente el nombre de Villa de Yanacocha.

⚔️ LA BATALLA DE YANACOCHA

13 de agosto de 1835

El Perú atravesaba una época de profunda inestabilidad política y militar.

Después de la Independencia, diferentes caudillos militares disputaban el poder y el país enfrentaba constantes conflictos internos.

En 1835, el general Andrés de Santa Cruz, presidente de Bolivia, intervino militarmente en el Perú en apoyo del presidente provisional Luis José de Orbegoso.

En el otro lado se encontraba el general cusqueño Agustín Gamarra, uno de los militares más poderosos del sur peruano, ambos ejércitos terminaron enfrentándose en las inmediaciones de la laguna de Yanacocha, el 13 de agosto de 1835, las fuentes históricas ubican el escenario en el ámbito de la actual región Cusco; fuentes locales lo sitúan en las alturas vinculadas a Lucre y Yanacocha.

⚔️ SANTA CRUZ CONTRA GAMARRA

El ejército de Agustín Gamarra ocupaba posiciones defensivas consideradas muy fuertes, frente a él avanzaron las fuerzas del Ejército Unido, comandadas por Santa Cruz, la batalla fue intensa y sangrienta, el propio Santa Cruz informó ese mismo día que el combate había durado aproximadamente dos horas y cuarto y que las fuerzas de Gamarra habían perdido prácticamente toda su infantería.

También informó la captura de:

3 banderas
4 piezas de campaña
diversos elementos de guerra.

Gamarra consiguió retirarse con poco más de 200 hombres de caballería junto con algunos de sus principales jefes.

¿Quién ganó?

Ganó el Ejército Unido dirigido por Andrés de Santa Cruz, la derrota de Gamarra fue decisiva para el dominio político y militar de Santa Cruz en el sur peruano.

¿POR QUÉ FUE TAN IMPORTANTE ESTA VICTORIA?

Aquí comienza la parte que muchas veces no se cuenta, La Batalla de Yanacocha no terminó simplemente cuando los soldados abandonaron el campo de batalla, sus consecuencias llegaron hasta la organización territorial del Perú, la victoria fue utilizada políticamente por el gobierno de Luis José de Orbegoso para perpetuar la memoria del acontecimiento, Y aquí aparece QUIQUIJANA.

🏛️ 4 DE DICIEMBRE DE 1835:

NACE LA PROVINCIA DE YANACOCHA

Apenas unos meses después de la batalla, el presidente provisional del Perú, Luis José de Orbegoso, expidió en Ayacucho un decreto fechado el: 📜 4 DE DICIEMBRE DE 1835, El documento estableció: "La Provincia de Quispicanchi, será denominada en adelante Provincia de Yanaccocha." Y el segundo artículo fue todavía más importante para nuestra historia: "La capital de la Provincia será la Villa de Quiquijana, que en lo sucesivo llevará la denominación de Villa de Yanaccocha."

¡Este documento es fundamental!, Porque demuestra documentalmente que: QUIQUIJANA FUE CAPITAL DE LA PROVINCIA DE YANACOCHA, Y además: QUIQUIJANA PASÓ A DENOMINARSE "VILLA DE YANACOCHA", no se trata solamente de una tradición oral, Existe un decreto de 1835 que lo establece expresamente.

¿POR QUÉ SE LLAMÓ YANACOCHA?

El propio decreto de Orbegoso justificó el cambio por la importancia de la victoria, entre sus considerandos se señalaba que la victoria de Yanacocha había contribuido a restablecer el orden en el sur de la República y que un acontecimiento tan importante debía perpetuar su memoria, por ello: Quispicanchi, Prácticamente paso a ser Provincia de Yanacocha, Y Quiquijana Capital de la Provincia, denominado como Villa de Yanacocha.

🏛️ QUIQUIJANA: CAPITAL PROVINCIAL

Este es uno de los capítulos más importantes de la historia política de nuestro distrito, durante este período, Quiquijana no era solamente un distrito, era: CAPITAL PROVINCIAL, La capital de un territorio que llevaba el nombre de uno de los acontecimientos militares más importantes de la época, documentos y estudios históricos locales señalan que la condición de Quiquijana como capital provincial se mantuvo durante aproximadamente cuatro décadas, aunque la organización territorial sufrió modificaciones importantes durante ese período.

🗺️ ¿QUÉ TERRITORIO COMPRENDÍA?

Aquí debemos hacer una precisión histórica, en distintas fuentes locales se encuentra la afirmación de que la Provincia de Yanacocha comprendía Quispicanchi y Acomayo, esto se entiende mejor al observar que Acomayo todavía formaba parte del espacio provincial de Quispicanchi y que recién el 23 de febrero de 1861 se produjo la separación formal de ambas provincias, Por eso, durante la primera mitad del siglo XIX, el territorio que hoy conocemos como Acomayo estaba históricamente integrado al ámbito de Quispicanchi, la reorganización de 1861 estableció definitivamente, Provincia de Quispicanchi con su capital: Urcos, y Provincia de Acomayo con su capital: Acomayo.

⚠️ UN DATO QUE DEBEMOS ACLARAR

No sería correcto decir simplemente que "la Provincia de Yanacocha desapareció en 1875" sin explicar el proceso, la historia administrativa fue más compleja.

1835, Se cambia oficialmente el nombre de Quispicanchi a Yanacocha y se designa Quiquijana como capital.

1839, Algunas recopilaciones históricas registran la derogación del decreto de 1835 el 29 de agosto de 1839.

1861, Se produce una nueva reorganización fundamental, Acomayo se separa de Quispicanchi mediante la ley del 23 de febrero de 1861, estableciéndose nuevamente la provincia de Quispicanchi y la nueva provincia de Acomayo, y posteriormente Urcos recupera la condición de capital de Quispicanchi.

1875, Fuentes históricas y locales señalan además una reorganización posterior que terminó consolidando el retorno de la denominación y organización territorial de Quispicanchi, razón por la cual algunas historias de Quiquijana utilizan 1875 como referencia del final de aquella etapa histórica.

Por eso, si queremos ser rigurosos:

La etapa de Quiquijana como capital provincial de la antigua Yanacocha pertenece al período iniciado con el decreto del 4 de diciembre de 1835 y fue posteriormente desarticulada por las reorganizaciones territoriales de 1839 y, de manera decisiva, de 1861.

⏳ ¿CUÁNTO TIEMPO FUE QUIQUIJANA CAPITAL?

La tradición histórica de Quiquijana habla de aproximadamente 40 AÑOS como período de importancia de Quiquijana como capital provincial, Sin embargo, debido a las modificaciones administrativas ocurridas entre 1839 y 1861, para una publicación histórica seria es mejor utilizar la expresión:

"Durante aproximadamente cuatro décadas, Quiquijana conservó en la memoria histórica local el carácter de antigua capital provincial de la organización territorial surgida tras Yanacocha."

Esto evita presentar como continuo un período que tuvo modificaciones legales.

🏛️ EL RETORNO DE URCOS

Con la reorganización territorial de 1861, la provincia de Acomayo fue separada de Quispicanchi, la nueva legislación estableció los territorios de ambas provincias y posteriormente Urcos recuperó la condición de capital de Quispicanchi.

Así terminó el período en el que, QUIQUIJANA = CAPITAL PROVINCIAL y comenzó nuevamente la etapa, URCOS = CAPITAL DE QUISPICANCHI.

¿QUÉ NOS DEJÓ LA HISTORIA DE YANACOCHA?

La historia de Yanacocha dejó una huella que permanece hasta nuestros días, Porque Quiquijana puede decir con fundamento histórico:

🏛️ Fue Villa de Yanacocha.

🏛️ Fue capital de la antigua Provincia de Yanacocha.

🏛️ Su nombre quedó directamente vinculado a una de las batallas decisivas de los primeros años de la República.

🏛️ Formó parte del proceso de reorganización territorial del sur del Perú.

🏛️ Fue durante décadas un centro político-administrativo de importancia regional.

📜 LA HISTORIA EN UNA LÍNEA DE TIEMPO

1825

Ø Se reorganiza políticamente el territorio de la naciente República y Quispicanchi queda constituida como provincia.
Ø 13 de agosto de 1835, Se libra la Batalla de Yanacocha.
Ø Agosto de 1835, Andrés de Santa Cruz derrota a Agustín Gamarra.
Ø 4 de diciembre de 1835, Orbegoso decreta: Quispicanchi → Provincia de Yanacocha, y Quiquijana → Capital provincial, Villa de Quiquijana → Villa de Yanacocha.

1839

Ø Se registra la derogación del decreto de 1835 en algunas recopilaciones históricas.

1961

Ø 23 de febrero de 1861, se separa Acomayo de Quispicanchi y se reorganizan ambas provincias.
Ø Urcos recupera la capitalidad de Quispicanchi.

1875

Ø Fuentes locales señalan este año como el cierre definitivo de la etapa administrativa vinculada a la organización de 1835.

❤️ QUIQUIJANA Y SU LEGADO HISTÓRICO

Hoy, cuando hablamos de Quiquijana, no hablamos solamente de un distrito de Quispicanchi, hablamos de un pueblo que fue testigo de una etapa fundamental de la formación de la República, Un pueblo cuyo nombre quedó unido a YANACOCHA, un pueblo que durante una etapa histórica llevó el título de "VILLA DE YANACOCHA" y que fue CAPITAL DE LA PROVINCIA DE YANACOCHA, Por eso, cada 13 de agosto no solamente debemos recordar una batalla, debemos recordar también la historia territorial y política que nació como consecuencia de aquella victoria.

13 DE AGOSTO — BATALLA DE YANACOCHA

1835 – 2026

191 años de historia.

Hoy recordamos a quienes protagonizaron aquel episodio y, especialmente, recuperamos para las nuevas generaciones una parte fundamental de la historia de Quispicanchi y Quiquijana.

QUIQUIJANA: ANTIGUA CAPITAL DE LA PROVINCIA DE YANACOCHA

Una historia que debemos conocer, valorar y transmitir.

¡Que viva la historia de Quiquijana!

¡Que viva Quispicanchi!

¡Que viva el Cusco y el Perú!

📚 Fuentes consultadas

La reconstrucción anterior se apoya principalmente en el parte oficial de Andrés de Santa Cruz fechado en el campo de batalla el 13 de agosto de 1835, recopilaciones de documentación histórica, estudios de demarcación política y documentos de planificación territorial de Quispicanchi y Acomayo. El propio parte de Santa Cruz confirma la fecha, duración y resultado de la batalla; y una recopilación documental conserva el texto del decreto del 4 de diciembre de 1835 que establece expresamente a Quiquijana como capital de Yanacocha.

Nota histórica: hay discrepancias entre fuentes secundarias sobre la fecha exacta en que dejó de utilizarse la denominación Provincia de Yanacocha. Por eso he distinguido el decreto de 1835, que está claramente documentado, de las posteriores reorganizaciones de 1839, 1861 y 1875, en lugar de presentar una única fecha como indiscutible.

Reseña histórica de la DANZA LA CAPITANA O P’ASÑA TUSUY

2025-08-23T08:58:00.011-05:00

Según nuestros abuelos nos han contado la siguiente historia y los vamos a contar a esta generación.

Esta danza viene desde antes del año 1846 desde ese tiempo, en esos años, el gobierno de Ramón Castilla que había construido el puente de piedras Cal y Canto, desde esos tiempos inicia esta danza, conocido también como danza guerrera, es una representación de lo ocurrido meses antes a la captura de Túpac Amaru en el año 1781.

Cuando Túpac Amaru se levantó en contra de los españoles, salió en defensa por la gente pobre, oprimido y necesitada, preparó a los jóvenes varones y mujeres para que puedan defenderse, para que estén firmes en la batalla, a los varones jóvenes les enseñaron a defenderse con warakas y a las mujeres a usar los palos y piedras, es así como nace esta danza, en ese entonces existía un lugar llamado Qolqa, hoy en día la comunidad campesina de Ccolcca que pertenece al distrito de Quiquijana, ahí vivía una familia de apellido Poma, ellos fueron quienes elaborarón los palos llamado T’iwkana en el lugar llamado T‘iwkapampa que esta ubicado a un km del pueblo de Quiquijana; en esos dias, el ejerctito español habia pasado por Quiquijana en busca de Tupac Amaru, luego al enterarse que Tupac Amaru habia sido capturado para llevárselo a Cusco para castigarlo, el pueblo de Quiquijana lo jevenes tanto mujeres y varones secretamente tenían las t’iwknaas enterradas en la tierra, esperando el momento adecuado, pero eso no se logró, ya que por el camino conocido hoy en día como inka ñan que se sitúa por la cima de las montañas de Huathualaguna Pataquehuar hasta Cusco se lo llevarón a Túpac Amaru y no se logró rescatarlo, de haber pasado por el Quiquijana pueblo, se hubierán enfrentado a los españoles y la historia hubiera sido otra.

Es desde entonces que se usan los palos (hoy en día se le denomina Pika) se tiene uso y manejo de ellos, por eso hasta ahora pese al tiempo se tiene esta tradición, costumbre bien arraigada aquí en nuestra tierra.

Es así que cada 30 de agosto, fecha que se celebrába a la Virgen Santa Rosa de Lima, ese día jóvenes mujeres eligieron bailar y para bailar debian tener 15 años de edad, también había sargentas, conformada por niñas de los 3 hasta 12 años, acompañaban bailando a las bailarinas capitanas, esto era una obligación para todas, se bailaba en la puerta del templo San Pedro Apóstol, asimsimo, se bailaba sobre el puente Cal y Canto, ahí bailaban las solteras.

Nos cuentan tambien, que solo las mujeres que habían bailado la danza LA CAPITANA, podían vender Teqte (chicha) en el puente, en caso de aquellas mujeres que nunca habían bailado, no podían vender, y lo que pasaba es que mujeres que habian danzado LA CAPITANA se las impedía, incluso los rakis, qochas los botaban al rio por incumplimiento.

Esa es la historia que nos han contado nuestros abuelos y abuelas.

Fuente Oral: Sr. Jesus Mayhuire y Sra. Cipriana Mamani.

Redactado: Oscar Luis Puma

Escenario: Concurso de la Danza la Capitana organizado por Radio Inti de Quiquijana.

Video 1: Reseña contado por el señor Jesus Mayhuire y la Señora Cipriana Mamani, natural de la comunidad campesina de Quiquijana.

Video 2: Danza ejecutada por las señoritas del Coelgio Las Mercedes de Cusco, Ganadora Primer Lugar.

¿Porque celebramos el 30 de agosto el Aniversario del Distrito de Quiquijana?

2021-08-28T17:24:00.002-05:00

Calle del Pueblo de Quiquijana

¿Porque celebramos el 30 de agosto el Aniversario del Distrito de Quiquijana?
El 21 de junio del 1825 se crea a través de un decreto la Provincia de Quispicanchi, pero no figura en este decreto el nombre del distrito de Quiquijana, pero el pueblo asume a partir desde esa fecha la creación del distrito.
Por muchísimos años el distrito no tenia una fecha de celebración es por ello en el año 1979, las autoridades y el pueblo en general desarrollan una sesión solemne y se redacta el siguiente acta:

Acta de Proclamación

En Quiquijana a los treinta días del mes de agosto de mil novecientos setenta y nueve. en Sesión Solemne llevada a efecto en el despacho de la Alcaldía ; en forma conjunta: Autoridades Distritales, comunales y pueblo en general; hacemos resurgir la prestancia y valía histórica de la "VILLA DE QUIQUIJANA", Mártir de la Revolución Americana y cuna de la Peruanidad, engarzada por sus guardianes el Apu Curi , el Apu Pucara y Apu Cóndor Tullo, remontándose a la Época de la Independencia en 1825, con la epónima figura del Gran Libertador Simón Bolívar Palacios, se creo como capital de distrito y como secuencia histórica en 1835 en merito al triunfo del General Luís José Orbegoso en la batalla de Yanacocha, fue designada como la "VILLA DE YANACOCHA ",

Capital de hoy; Provincias de Acomayo y Quispicanchi, durante cuarenta años y que posteriormente volvió a ser la "VILLA DE QUIQUIJANA", que con orgullo viene ostentando; por lo que el concejo en pleno:

DECRETOS: SEÑALAR COMO FECHA DE ANIVERSARIO DE LA CREACIÓN POLÍTICA DEL DISTRITO DE QUIQUIJANA; EN MERITO A LA ESCENCIA HISTÓRICA, HEREDADA DE LOS POBLADORES ARTÍFICES DE LAS FIESTAS PATRIÓTICAS, EL TREINTA DE AGOSTO DE TODOS LOS AÑOS .-POR TANTO CÚMPLASE LO DECRETADO .- Dado en el Despacho de la Alcaldía a los diecinueve días del mes de Julio de mil novecientos setenta y nueve .- Un sello de la Alcaldía Aristo Cuba Obregón, Un sello de la Gubernatura José Flores, Un sello de la Dirección del NEC: N° 14, Manuel E. Monroy F...Un sello de la presidencia del frente de Defensa de los intereses de Quiquijana; Ebert Chávez Ch. , Un sello del comité de Expropiación don José Luís Muñiz Huarcaya.- Siguen firmas y huellas digitales.

Es por este Decreto donde se fija la fecha de celebración del Aniversario de Quiquijana.

Pallay Orqo

2021-07-23T09:16:00.008-05:00

IMPONENTE LAS LINEAS Y RUEDAS DE HAYUNI EN QUIQUIJANA

Las líneas y Ruedas de Hayuni, están ubicados en la Comunidad Campesina de Hayuni, Distrito de Quiquijana, provincia de Quispicanchi, Región Cusco a 4573 m.s.n.m. aproximadamente.
El tiempo de llegada es de 3 horas aproximadamente, partiendo desde la ciudad de Cusco.
Esta conformado por sedimentos de rocas como arenisca, gravas, caliza, andesita y otros, todos estos sedimentos forman curiosas líneas que forman figuras de animales andinos, este paisaje particular está rodeado de montañas de la cordillera del Vilcanota.

Como llegar a las Lineas y ruedas de Hayuni?
Desde la ciudad de Cusco se puede tomar un transporte publico. Diríjase hacia la Av. Huayrurupata y como referencia está, el estadio Garcilazo de la Vega, ahí mismo estarán los combis que cubren la ruta Cusco – Sicuani. Hay varias buses publicos, uno de ellos es la empresa zorro, cada 20 minutos un autobús parte. El pasaje le será económico, un promedio de S/ 5. Asegúrese de bajar en el paradero Quiquijana que esta 1 hora y media.

Opción 01
Para llegar a la Comunidad de Hayuni desde el pueblo de Quiquijana, únicamente hay servicios de taxi "Quiquijana Express" que van por una carretera de tierra, es en estos autos y algunos vehiculos que la gente local se traslada para hacer comercio, comprar o vender. los autos estan estacionados en la playa de estacionamiento del mercado, salen todos los dias y casi siempre lo hacen en 1 hora y media.

Opción 02

La siguiente cosa a hacer al llegar a HAYUNI es contratar una moto lineal para finalmente llegar al Sector Wisqapata lugar donde comienza la caminata hacia las líneas y ruedas de Hayuni, a partir de este punto usted llega caminando en un promedio de 40 minutos hacia el Pallay Orqo, Ruedas de Hayuni y el Mirador de Ausanagate.

Camino Hacia Pallay Orqo

Vista maravillosa del Paisaje al fondo el Ausangate

Mirador de Ausangate

Lineas de Hayuni

Servicio de Transporte a caballo

Lineas de Hayuni

Lugar de Descanso

Camino a Pallay Orqo

Ruedas de Hayuni

Lineas de Hayuni

Por las rutas de Quiquijana.

2015-03-02T15:08:00.002-05:00

Sin duda, la belleza que nos ofrece los Andes del Perú es hermoso, es multicultural; especialmente el Departamento del Cusco que se encuentra en el corazón de la serranía Peruana hoy en la actualidad turisticamente se ha desarrollado, ya que este Departamento nos ofrece muchas posibilidades de hacer turismo, ya sea, visitando centros arqueologicos como es el Machupicchu (maravilla del Mundo), sus serpenteantes rios como es el Vilcanota para hacer canotaje, el turismo vivencial para conocer de muy cerca las costumbres de una familia o comunidad, la caminata por las montañas sagradas que nos permiten estar cerca al cielo.

en esta oportunidad queremos hablar sobre las rutas que nos ofrece el Distrito de Quiquijana, Provincia de Quispicanchi Cusco, impulsado por un grupo de Jóvenes que vienen explorando los lugares que tienen un potencial para ofrecer al turismo interno o externo como CAMINATA o mas llamado como TREKING, veamos algunas de estas rutas:

RUTA Nº1 Montaña Qquespi Orcco (Pampaquehuar)	RUTA Nº2 Apu Kuri (Quiquijana)
RUTA Nº3 Pallay Orqo, Ruedas y mirador de Ausangate de Hayuni

Una&nbsp

Imagenes en 3D

2015-02-07T09:54:00.002-05:00

Una mirada hacia Mercado de Quiquijana y la Av. San Martin via principal de nuestro Distrito de Quiquijana. (recorra con nosotros las calles de Quiquijana)

Gayado en el Distrito de Quiquijana

2015-01-07T16:36:00.000-05:00

ISEP HORACIO ZEVALLOS GAMEZ DE QUIQUIJANA FILIAL CCATCCA INICIÓ CLASES.

2013-12-17T15:11:00.001-05:00

Alcalde de Ccatcca en ceremonia de inicio de clases de I.S.T. Horacio Zevallos de Quiquijana, Filial Ccatcca.

Con la presencia de la autoridad local alcalde profesor Bernardino Lipe Percca, el director y docentes alcalde del centro poblado de Kcauri, padres de familia y estudiantes, el pasado lunes 15 de octubre del 2012 se dio Inicio con las labores en las 2 carreras técnicas que ofrece la filial de Ccatcca del I.S.T. Horacio Zevallos Gamez de Quiquijana, que desde este año inicia su funcionamiento y representa una gran oportunidad para todos los jóvenes y a todos quienes quieran estudiar una de las dos carreras técnicas implementadas.

Como se recuerda, el examen de admisión se desarrolló el pasado 10 de octubre y contó con la participación de casi 70 postulantes para un total de 60 vacantes. Así mismo, se debe indicar que la carrera técnica de computación e informática se dicta en el centro poblado de Kcauri y la carrera de industrias alimentarias se dicta en la comunidad de Querora, teniendo como local una cómoda infraestructura construida por la Municipalidad Distrital de Ccatcca para este propósito.

En las intervenciones, tanto padres de familia, estudiantes y autoridades no dudaron en manifestar que el inicio del funcionamiento de un Instituto Superior Tecnológico en el distrito de Ccatcca representa un hecho histórico y que permitirá a los jóvenes egresados de la secundaria acceder a la educación superior y así contribuir en el desarrollo del distrito.

Con la finalidad de que los jóvenes que han concluido la secundaria tengan la oportunidad de estudiar carreras técnicas en el distrito de Ccatcca, la Municipalidad de este distrito a través de la Oficina de Proyectos Educativos, ha firmado un convenio con el Instituto Superior Tecnológico Horacio Zevallos de Quiquijana para la enseñanza de dos carreras técnicas.

En ese sentido, la Filial Ccatcca del I.S.T. Horacio Zevallos ofrece dos carreras técnicas. Computación e Informatica e Industrias Alimentarias y serán dictadas en el mismo distrito de Ccatcca, ofrenciendo de esta manera a todos los jóvenes del distrito a estudiar sin viajar hasta otros puntos de la Región.

Cabe mencionar que la Municipalidad Distrital de Ccatcca ha concluido con todos los trámites necesarios para la apertura de esta filial y que además ha implementado dos locales para el funcionamiento de las dos carreras técnicas.

Es preciso señalar también que el funcionamiento de un Istituto en el distrito de Ccatcca ha sido una exigencia de la población, por lo que queda en los jóvenesl, los padres de familia y todas las comunidades en aprovechar esta oportunidad.

Créditos: http://municcatcca.blogspot.com/2012_10_01_archive.html

Album de Videos

2013-09-16T22:00:00.001-05:00

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Posted by Municipalidad Distrital de Quiquijana "Oficial" on jueves, 5 de noviembre de 2015

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Invitación.

2013-07-08T11:08:00.001-05:00

Los Capitanes de las Comparsas: TINKUS (Sr. Oscar L. Puma y la Srta. Rutmilda Roha ) Y AUCCA CHILENOS (Sr. Victor Menedez y el Sr. Jose Iwi), sector Wichay Calle del Distrito De Quiquijana Quispicanchi-Cusco, Tienen el agrado de invitar a usted a la celebración de la festividad patronal de la Mamacha del Carmen; por primera vez con Artistas de renombre Local y Nacional; Te esperamos.

Aniversario de la IE Jose Carlos Mariategui

2013-06-14T12:25:00.001-05:00

Prof. José Luis Muñiz Huarcaya
Gestor Principal para la Creación de la I.E. JCM

La Institución Educativa José Carlos Mariátegui, es una institución que durante mas de 47 años viene albergando estudiantes de nuestro ámbito distrital de Quiquijana, es así que cada 14 de junio se celebra un aniversario más de esta prestigiosa Institución, que durante en todo este tiempo han egresado grandes e ilustres personajes y profesionales que vienen trabajando por el desarrollo en todo los rincones del Perú, de lo cual nos sentimos orgullosos de nuestra alma mater, que nos dio una Luz de conocimientos para continuar y enfrentar los desafíos de la vida.

Busto de Jose Carlos Mariategui

Breve historia

La I. E. "José Carlos Mariategui" de Quiquijana fue creada por la R. D. N° 0344, el 31 de marzo del año 1975, como la ampliación de Educación Primaria por crecimiento vegetativo, empezó a funcionar en la Escuela Estatal N° 50483, siendo su primer Director el Profesor Jerónimo RAMOS CHIPANA y cuyo gestor principal de este templo del saber fue el profesor José Luis MUÑIZ HUARCAYA, a quien y a los demás gestores expresamos nuestro profundo reconocimiento.

Escolta de los Padres de Familia

En la actualidad la Institución Educativa se ha convertido en el baluarte del desarrollo del distrito de Quiquijana forjando en sus aulas los futuros ciudadanos con valores que han de guiar los destinos de este distrito y de nuestro pais.

Alumnos desfilando

Comunidad de Ttio

2013-05-31T19:25:00.000-05:00

ASPECTOS GENERALES.

Los primeros Incas Manco Ccápac y Mama Ocllo cuando salieron del lago Titicaca (Departamento de Puno) se dirigieron hacia las lejanas regiones que hoy viene a ser el departamento del Cusco. Y conforme avanzaban llegaron a un lugar desde donde arrojaron su barreta de oro que llevaba consigo, como les fue indicado hacer, sosteniendo que donde se hundiera dicha barreta, allí fundarían el centro del Imperio. Una de las Comunidades de este basto imperio incaico es la Comunidad de Ttio, cuyos pobladores emergen rasgos y patrones culturales de los Incas.

Etimológicamente, Ttio proviene de la palabra quechua “Ttiuyuska” que significa gran cantidad de agua En ese sentido, literalmente significa inundación, de acuerdo al testimonio de los pobladores antiguamente en éste lugar se aglomeraba grandes cantidades de agua.

La Comunidad Campesina de Ttio, antes que sea reconocido era una Comarca y conocido como Pampa Callatiac antes de 1976, cuyos gestores en esos años fue el Sr. Evaristo Huaman Yauri en los años de las décadas pasadas ha emprendido acciones como la creación de la Institución Educativa Primaria en el año de 1930 con la atención de niños y niñas, la Institución Educativa Inicial ha sido creada en el año 1994.

La instalación de los Servicios básicos como energía eléctrica se realiza en el año de 1988, el servicio de agua potable en el año de 1993 con el apoyo del Fondo Italo Peruano, y el servicio de desagüe en el año de 1998 con el apoyo de FONCODES.

La Comunidad oficialmente fue reconocida el 28 de Mayo de 1976, fecha desde el cual actúa como tal.

UBICACIÓN POLÍTICA.- La ubicación política se detalla en el siguiente cuadro;

CUADRO Nº 1

UBICACIÓN POLITICA

Categoría	Nombre
Región	Cusco
Departamento	Cusco
Provincia	Quispicanchi
Distrito	Quiquijana
Resolución de Reconocimiento	28 de mayo de 1976
Fecha de aniversario	28 de mayo de 1976
Sectores (02)	San José, Qellohuaylla
Población Total	362 pobladores
Limites:
Este	Comunidades de Urinqosqo y Callatiac
Oeste	Comunidad Rio Vilcanota, C. Huaraypata
Norte	Comunidad Pampachulla – Chupanhuaro
Sur	Comunidad de Accopata
Altitud	3210 m.s.n.m.
Clima	Lluvioso semifrígido con invierno seco
Región natural	Pisos ecológicos
Distancia de Quiquijana	km. A 10 minutos en carro.

CUADRO Nº 02

LIMITES DE LA COMUNIDAD

LIMITES	DESCRIPCION
ESTE	Comunidades de Urinqosqo y Callatiac
OESTE	Comunidad Rio Vilcanota, C. Huaraypata
NORTE	Comunidad Pampachulla – Chupanhuaro
SUR	Comunidad de Accopata

RECURSOS NATURALES.

Al hablar de recursos naturales nos estamos refiriendo al suelo, agua, la flora, fauna, los recursos genéticos y la biodiversidad existente en nuestro ecosistema caracterizado por la presencia de pisos ecológicos que va desde el quechua hasta la cordillera.

La reserva hídrica de la Comunidad de Ttio se debe a la presencia de los principales ríos sobre todo el Vilcanota y el río Anilmayo que después de un recorrido de éste último confluye en el río Vilcanota.

Si bien no existe un estudio de ordenamiento espacial de la Comunidad donde se muestre las zonas de protección que son espacios donde no puede realizarse ninguna actividad, el tema pasa por el cumplimiento de las normas existentes en nuestro país y en la localidad.

Los recursos con que cuenta la Comunidad también están referida a la presencia de una diversidad de especies palatales para la alimentación de la ganadería andina, plantas medicinales y aromáticas que vienen desapareciendo producto del sobre pastoreo existente en la zona, especies de aves y la variabilidad genética de nuestros productos bandera de la zona, que destacamos en la producción de maíz y papa, así mismo en la crianza de vacunos y ovinos.

En términos generales podemos decir que la Comunidad de Ttio es una zona con inmensa variabilidad genética en flora y fauna, pero que se viene perdiendo debido a la escasa cultura de preservación de estos recursos, por la deforestación, erosión hídrica de los suelos, sobrepastoreo, disminución de la fauna y flora nativa, pérdida de banco de germoplasma de especies nativas, erosión genética, contaminación de recursos hídricos, uso de agroquímicos por el hombre y por el incumplimiento de la legislación vigente en cuanto a recursos naturales y medio ambiente se refiere.

Los cerros reconocidos desde nuestros antepasados son; Calvario, Apumatero, Pucara, Intihuatana en el que le veneran y tienen respeto, muchos de ellos cuentan fuentes de agua.

1.4. POBLACIÓN Y VIVIENDA

CUADRO Nº 03

POBLACIÓN TOTAL DE LA COMUNIDAD

COMUNEROS	CANTIDAD		TOTAL
COMUNEROS	Adultos	Menores	Total	%
Varones	132	36	168	46
Mujeres	156	38	194	54
Sub Total	292	74	362	100

FUENTE: Elaborado por el Equipo Técnico de WORLD VISION - PDA Quiquijana 2012.

Si bien es cierto, el crecimiento de la población en esta comunidad ha crecido en 0.5% promedio desde 1993, pero que debido a las migraciones sobre todo de los jóvenes a las grandes ciudades, mantiene un crecimiento poblacional muy similar a las demás comunidades del piso de valle del distrito. De ahí que en el presente cuadro observamos que tenemos un total de 292 adultos, de los cuales el 54% de la población son mujeres. Pero que en cuanto a la población infantil y de la niñez no se cuenta con mayores cantidades de lo que suponíamos que encontraríamos en mayor proporción.

CUADRO Nº 04

COMUNEROS SOLTEROS Y VIUDOS.

COMUNEROS	SOLTER@S	VIUD@S	TOTAL
Varones	21	12	33
Mujeres	25	18	43
Total	46	30	76

FUENTE: Elaborado por el Equipo Técnico de WORLD VISION - PDA Quiquijana 2012.

En cuanto a la población de solteros y viudos dentro de la comunidad es casi la cuarta parte de la población total, lo que implica que de un total de 46 personas, 25 son mujeres y que gozan de su condición de soltería, inversamente que los varones teniendo como 21 personas bajo esta condición. Ello nos lleva a pensar que existen más mujeres solteras que varones, por lo que suponemos se debe a la migración constante de los varones en la búsqueda de mejores oportunidades y que en el trascurso de ello forman sus familias.

CUADRO Nº 05

COMUNEROS ACTIVOS

COMUNEROS	CANTIDAD	%
Varones	112	84
Mujeres	22	16
TOTAL	132	100

FUENTE: Elaborado por el Equipo Técnico de WORLD VISION - PDA Quiquijana 2012.

Los comuneros activos de acuerdo a lo establecido en el Estatuto Comunal tiene mayores beneficios que un comunero que recientemente que habita menos de dos años en la comunidad y que generalmente son considerados los jefes de familia de cada hogar, y que por ello tenemos del total de 132 comuneros activos 112 son varones y 22 mujeres, de éste último estamos seguros que son madres solteras, viudas y otros factores para que representen a sus familias.

CUADRO Nº 06

MIGRACIÓN DE LA POBLACIÒN

LUGARES	TIEMPO DE ESTADIA	ACTIVIDAD
Huaro, Combapata, Quillabamba, Sicuani	Menos de 20 días aproximadamente	Agrícola
Cusco, Arequipa, Puerto Maldonado, Puno.	Mas de 30 días aproximadamente	Agrícola, lavaderos de oro, artesanos y empleadas domésticas.

FUENTE: Elaborado por el Equipo Técnico de WORLD VISION - PDA Quiquijana 2012.

La migración obedece a la generación de otras fuentes de ingresos para la supervivencia durante el año, en el que se dedican a actividades agrícolas generalmente, para ello se trasladan en épocas de siembra y cosecha. Pero existe un menor porcentaje de la población que migra a realizar trabajos de minería, artesanía y albañilería para generar algunos ingresos para el sustento de sus familias.

Mas información…….. en gsperu@live.com >>>> http://www.facebook.com/quiquijana

RUTA Nº 2: Apu Kuri - Quiquijana

2013-03-22T14:30:00.001-05:00

RUTA Nº 01: Montaña Qquespi Orcco-Pampaquehuar

2013-03-22T13:15:00.003-05:00

Vista de la Ruta

Una de las hermosas montañas que nos ofrece vistas panorámicas de las otras montañas que rodean y el serpenteante rio Willcamayu, la montaña donde existen restos arqueológicos de las culturas pre incas que actualmente viene siendo depredado por la naturaleza con la ayuda del hombre, donde también existen variedades de flores de hermosos coloridos como el Michi Michi, Panti T'ika y otros, son algunas floras que nos ofrece la naturaleza.

Flora: Flor Michi Michi nombre quechua

Camino a la Cima

para empezar con la caminata, como ya lo habíamos hecho se debe hacer una concetracion de los particpantes en la loza de la comunidad Campesina de Huaraypata-Quiquijana, de donde partimos hacia la montaña Qquespi Orcco, pasando por el Rio Quehuarmayo, pasando por el cerro Puma Orcco, por donde existe un cmaino pre inca que nos lleva a los restos arqueologicos, pero para disfrutar mas de esta caminata se improvisa un camino por la cima del cerro hacia la montaña, en el transcurso de esta ruta podemos apreciar y disfrutar de las maravillas que nos ofrece la madre naturaleza, y asi podemos encontrar los primeros rastros de una civilización antigua; apreciaremos tambien las formaciones caprichosas de rocas que salen de las profundidades de la tierra y llegando asi a los restos que quedan de los Pre incas (hacemos un llamado a las instituciones que tomen carta sobre este sitio arqueologico), cuando estamo cerca a esta montaña podemos ver un camino pre inca que se nota muy claramente que hoy en dia casi no se utiliza, del sitio a unos 15 minutos mas de caminata podemos llegar a la cima de donde se tiene una vista espectacular.

Extraordinario Vista

para empezar a bajar tenemos que tomar el camino que baja hacia el valle San Jose de Pampàquehuar, en este recorrido podemos encontrar una flor muy apreciado por los habitantes de ese lugar PANTI T'IKA, y asi llegamos al valle, por donde existe el camino a la Comunidad de Pampaquehuar y Huaryapata y así a nuestras casas.

Perdidos entre la flora.

Una Mirada hacia el objetivo

Sorprendente.

Todo lo recorrido hasta ese lugar

Rio Willcamayu, alfondo se puede observar la comunidad de Mollebamba

Uno de nuestros Guias, adrenalina al maximo.

Camino sin huellas

Caminantes

La belleza natural.

Restos Oseos

Muro pre Inca, al parecer petrificada

restos arqueológicos en la Montaña Qquespi (Machupicchu II), enterrado, devorado por la naturaleza, ayudado por el hombre

Muros de viviendas

Muro en destrucción.

Panti Ti'cca

Cima de la montaña Qquespi Orcco

Camino Pre Inca

Hermosas Flores.

Camino de regreso.

I FERIA REGIONAL YANACOCHA 2012

2012-08-24T09:32:00.002-05:00

Artistas que se estarán presentando en la I Feria Regional Yanacocha 2012

Festividad del Virgen del Carmen

2012-07-14T21:51:00.000-05:00

Nuestros Niños ya practican esta danza de Auqqa chilenos

Como cada año, en el distrito de Quiquijana el dia 16 de julio se lleva a cabo la fetividad del Virgen del Carmen, esta fiesta es una celebración que convoca a muchos feligreses y visitantes de todas partes de la region y del Peru encabezando por los priostes y capitanes de los 06 grupos de danzarines que irradian fe, encanto, color y jubilo. Danzas que se brindan a la Virgencita sacrificio de los fieles que realizan con cariño y devoción a la “Mamacha” a cambio de su bendición y su protección.

Niños de la Institucion educativa Virgen del Carmen Quiquijana

Celebración mágica y real a la vez tiene un profundo significado religioso, social y ritual donde se puede observar cómo se mantiene la identidad y costumbre de los pueblos andinos-mestizos claramente observado en la guerrilla de los Auqqa Chilenos de wichay calle y Uray calle.
Entre los danzantes que participan y bailan hasta tres días seguidos, pueden mencionarse los auqqa chillenos, Tinkus, Mestiza Ccollacha, los capac Negros y Terala, este ultimo recien viene participando tres años.

El inicio de la fiesta

Comparsa Tinkus, liderada por la Srta. Ruthmilda Roha Melo

El estallido de un cohete marca el inicio oficial de esta hermosa celebración: la fiesta de la Virgen del Carmen de Quiquijana Apenas termina el sonido del estruendo, suceden el repique de campanas y los camaretazos. Luego, las comparsas comienzan la interpretación de las danzas.

Éste es apenas el preámbulo de tan fastuosa fecha, que se celebra entre el 15 y el 17 de julio. La misma noche del 15 se inicia con la gran serenata en la Institucion Educativa que lleva su nombre y en la plaza mayor del Distrito, donde todos los comparsas hacen su presentacion.

Comparsa Auqqa Chillenos (Enemigos Chilenos)

El 16, día central de la festividad, concurren visitantes de diferentes lugares, durante todo el dia las comparsas hacen su p¡mejor presentacion, haciendo un concurso entre los Auqqa chilenos de Uray Calle y Wichay calle, y por la noche una gran fiesta con presentacion de grupos musicales, donde todos los bailarines, invitados y poblacion estan presentes.

Cacharpariy

Comparsa Terala, mas conocidos como T'hantas

Al dia siguiente, los bailarines tienes que salir por las calles del distrito y visitar a la viviendad de cada bailarin que ha sido Jurkado (invitado a bailar) para que sea el anfitrion en ese momento, ya en la tarde se reunen para el gran kacharpariy, donde todos los bailarines jurkados tiene que traer una docen de platos tipicos de la zona, los cuales son degustados por ttodos los prensetes.

Comparsas y Bailarines

-Maq’ta. Es un personaje que representa al campesino. Son los bufones de la fiesta.

-Awqachileno. Es una danza mestiza. En español quiere decir “chileno enemigo”.
-Mestiza Qollacha. Danza mestiza. Se origina en laépoca republicana.

Participacion de la danza mas vista "Tinkus de Quiquijana"

-Qhapaq Negro. Rememora la época servil de la población de raza negra.
-Qoyacha. Es ejecutada por jóvenes solteras llamadas “qoyachas” y “huaynas”.
-Siclla (Doctorcito). Satiriza a los tinterillos, abogados y magistrados.

- teralas o T'hantas.
-Tinkus. danza muy atractiva de origen altiplanico

FOTOS DE LA FESTIVIDAD

Comparsa Terala en la Av. San Martin Quiquijana

Comparsa Terala en serenta Av. San Martin

Jovenes comprometidos con nuestras costumbres y tradiciones

Él es David Huamani, un joven con discapacidad, pero nos es motivo para no danzar Terala

Linda Princesa de la Comparsa Tinkus "Lariza"

Niños ya practican la Danza Terala

VIDEO
Presentacion de la Comparza Tinkus del Distrito de Quiquijana

Comparza Terala (Cucasaru) Terala en la festividad del Virgen del Carmen en el Distrito de Quiquijana

Comunicado

2012-06-27T22:05:00.000-05:00

Por medio del presente se pone en conocimiento a todos nuestros visitantes a esta pagina, lo siguiente:
Se ha estado divulgando que esta pagina es administrado por la Municipalidad Distrital de Quiquijana, lo cual es completamente falso, debemos indicar que los administradores de esta pagina somos jóvenes comprometidos con el desarrollo de nuestro Distrito, cabe resaltar también que esta pagina solo muestra todo tipo de información referente a este pueblo histórico, como: noticias, fotos, videos, etc., esperamos su comprensión.
asimismo, ud. puede hacer sus anuncios publicitarios.

Atte. equipo de GSPERU -Quiquijana

GSPERU

Global Sercom Perú
Av. San Martín Frente a la comisaria del Distrito de Quiquijana
RPC: 974-335852
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MACHUPICCHU: A LOS 100 AÑOS DE SU PROFANACIÓN

2012-06-12T22:07:00.000-05:00

Hoy se habla mucho de Machu picchu, como maravilla del mundo, como icono de la peruanidad y este año mucho más, “100 Años del descubrimiento científico de Machupijchu”, por el Ladrón Hiram Binham, Pero nadie tiene el Valor de Hablar de una verdad que sigue siendo ocultada, durante 100 años. Este personaje Hiran Binham con la enfermedad típica de los “Busca tesoros”, llego al Perú delirante de codicia a buscar el famoso“ El Dorado”, (ciudad mítica Inca Hecha de oro) y en su afán de búsqueda paso por Choquequirao y Vilcabamba, luego detendrá su búsqueda en Machu picchu, viendo que podría apaciguar un poco su codicia con el botín que conseguiría, Regresa a su país para conseguir fondos para el saqueo, el gobierno de los Estados Unidos le apoya junto con la National Geografic Society, y con la alegría en los bolsillos de las autoridades peruanas y pretexto de estudio científico, Comienza en 1912 el saqueo de más de 46 000 (CUARENTA Y SEIS MIL) PIEZAS ARQUEOLÓGICAS DE INCALCULABLE VALOR, entre ellas piezas de oro y plata, que realizo el Gobierno de los Estados unidos, mediante su ilustre y gran profanador de tumbas, llamado Hiram Bingham. Hoy pasaron 100 años y a nuestro pueblo nos DEVUELVEN, SOLO 367 (TRESCIENTOS SESENTA Y SIETE), con gran propaganda del Gobierno, esto es una burla y una ofensa nos devuelven menos del 1% para que los grandes tontos estén muy alegres de la devolución, seguro que la siguiente devolución será en otros 100 años y nos devolverán un 2% más.

Hoy Machu picchu entre otros centros sagrados de nuestra cultura indígena, como Ollantaytambo, Saqsayhuaman, Pisaq, Etc, genera millones de soles, de los cuales se reparten entre el boleto turístico, municipalidades y la mayor parte se lo lleva el INC (Instituto Nacional de Corrupción) ahora “Ministerio de Cultura” que entrega el 20% a la Iglesia Católica Cristiana Apostólica Romana, esto es inaudito, porque ellos fueron los que destruyeron y saquearon los centros ceremoniales Ancestrales que encontraron a su paso, so pretexto de Cristianización y persecución de la idolatría, en su imaginación y completa ignorancia querían destruir la espiritualidad Andina implantando una religión ajena y asesina. En 1552 mediante el acuerdo del cabildo de cusco saquean y profanan Saqsayhuaman, depredando el Patrimonio Cultural sacando sus piedras, tirándolas al rio Saphy para construir casonas de españoles, Jesuitas italianos e Iglesias, si ese tiempo hubieran encontrado Machupijchu, lo hubieran destruido también, Y ellos son los que reciben el 20% que genera estos centros ceremoniales ancestrales, y aparte también todo el clero reciben un sueldo del estado por pacto de Concordato, todo eso para saciar su avaricia, descaradamente.

Hoy a nuestros pueblos ancestrales, indígenas los llaman los herederos de los grandes hombres del pasado, los que construyeron grandes monumentos, como maravillas mundiales, Venden a Machupijchu como si fuera otro Disneylandia, un jugoso negocio, una grandiosa mina de Oro, pero es necesario de los indios para que una vez Evangelizados y catequizados realicen el trabajo más duro, maquillan todo esta verdad usándonos como conejillos de indias, en sus experimentos sociales llamados plan maestro donde no respetan la integridad social cultural de nuestros pueblos andinos, nos usan también cómo parte de sus propagandas, Como ejemplo Ollantaytambo “La Ultima ciudad Inca Viviente”, no se olviden la Ultima ciudad de los Incas vivos, y los mismos Incas no tienen el derecho a administrar sus propias maravillas y donde la mayoría de sus habitantes, han sido y siguen siendo explotados como porteadores cargando más de 25 kilos que es el equipaje de los turistas que hacen camino Inca a Machupijchu, ENTONCES 100 AÑOS DE QUE?

Mucho hablan de que el Turismo genera ingresos, de ellos depende nuestro pueblo, la realidad es que parte de nuestro pueblo vive de esos ingresos pero la verdad es que ellos viven de las migajas del turismo, como decir las “limosnas” que dejan los turistas, Los que se llevan todo son las Gigantes empresas como Perú Rail, Oriant Express, entre otras empresas de lujo, ellos se llevan millones usando a los indios como una mercancía, mientras el mismo Cusco no tiene un hospital que verdaderamente pueda ayudar a nuestros pueblos indígenas, entonces 100 AÑOS DE MACHUPICCHU PARA QUIENES?

ESTA ES LA OTRA VERDAD Y ES NECESARIO CONOCERLA

100 AÑOS DE MENTIRAS

100 AÑOS DE SAQUEO IMPUNE

100 AÑOS DE EXPLOTACIÓN INHUMANA

100 AÑOS DE EXPROPIACIÓN DE NUESTROS CENTROS CEREMONIALES

100 AÑOS MÁS DE LA DESTRUCCIÓN DE NUESTRA ESPIRITUALIDAD

100 AÑOS MÁS DE IMPOSICIÓN, MUERTE Y RELIGIONES BIBLICAS.

YA PASARON 500 DESDE LA INVASIÓN A NUESTROS PUEBLOS Y NO PUDIERON CALLARNOS, NO PUDIERON CRISTIANIZARNOS, NO PUEDEN NI PODRAN DESAPARECERNOS, LA LUZ CÓSMICA DE SABIDURIA MILENARIA CONTINUA BRILLANDO. HOY CONTINUAMOS VENERANDO NUESTRAS HUACAS Y APUS, A NUESTRO PADRE SOL Y MADRE TIERRA, AL AGUA Y AL VIENTO, MANTENIENDO EL DIALOGO CÓSMICO CON LAS ENERGÍAS, UNÁMONOS TODOS LOS AYLLU RUNAS DE TODO SUDAMÉRICA, Y CONTINUEMOS CON LA CONSTRUCCION DE NUESTRA GRAN CIUDAD CÓSMICA, DESPERTAR DE LAS PANAKAS DEL TAHUANTINSUYO

Poblaciones milenarias del Tahuantinsuyo

Cusco – Agosto 2011.

Internet Speedy en Quiquijana

2012-04-11T15:01:00.001-05:00

Nuestro distrito cada día mas y mas actualizado, ya que gracias a General Service Peru (GSPERU), hoy en día nuestros estudiantes y población en general ya pueden acceder y disfrutar de la máxima velocidad en navegar por Internet Speedy Banda Ancha, lo que antes no se podía.

GSPERU, agradece a todos sus usuarios, por que gracias a ellos cada día crecemos trayendo tecnología para este pueblo que durante mucho tiempo estaba sumergido en el pasado, "Hace cuatro años empezaños y apostamos por este pueblo que merece estar mejor que ahora, por ello nuestro local comercial ubicado en el corazón de Quiquijana ofrece sus servicios a nuestros clientes quienes no se pueden quejar de la atención", dijo el Propietario de GSPERU.

En ese sentido invitamos a toda la población a hacer uso del Internet Speedy, conectado a la fibra optica, que es la ultima tecnología en lo que podemos llamar REDES INFORMÁTICOS, GSPERU esta ubicado en sus dos locales en la Av. San Martin Frente al Templo San Pedro y la Comisaria del Distrito de Quiquijana.

History Channel en Linea

2011-11-18T08:49:00.000-05:00

Día de todo los santos en el Distrito de Quiquijana

2011-11-05T00:37:00.003-05:00

Día de Todos Los Santos (01 de noviembre)

en horas de la mañana

El Día de Todos Los Santos es una tradición católica instituida en honor de Todos los Santos, conocidos y desconocidos, según el papa Urbano IV, para compensar cualquier falta a las fiestas de los santos durante el año por parte de los fieles.

En los países de tradición católica, se celebra el 1 de noviembre; mientras que en la Iglesia Ortodoxa se celebra el primer domingo después de Pentecostés; aunque también la celebran las Iglesias Anglicana y Luterana. En ella se venera a todos los santos que no tienen una fiesta propia en el calendario litúrgico. Por tradición es un día festivo, no laborable.

En el distrito de Quiquijana, empieza con la tradicional elaboración de panecillos, el tanta wawa, tanta caballo, los riquísimos biscochos, maicillos, los mismos que se elaboran días antes de celebrar tanto el dia de todos los santos y día de los muertos, el dia 01 aun existe la cosutmbre de invitarse entre vecinos un plato de los riqisimos panecillos, este día también se cocinan los riquimos lechones con sus tamales.

Día de Muertos (02 de noviembre)

El Día de Muertos es una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza el 1 de noviembre, y coincide con las celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos.

Es una festividad mexicana, que se celebra también en algunos países de América Central, así como en muchas comunidades de los Estados Unidos y Latino américa, donde existe una gran población mexicana y centroamericana. La Unesco ha declarado la festividad mexicana como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. El Día de Muertos es un día festejado también en Perú, como Dia dos Finados, aunque esta festividad no tiene las mismas raíces prehispánicas que la festividad mexicana.

En el Perú, en las zonas rurales como nuestro distrito de Quiquinana los peruanos creen fielmente que las almas de los muertos regresan para disfrutar de los altares que se preparan en las casas con objetos que reflejan algún aspecto de la vida de la persona fallecida. En los altares dedicados al difunto se ubica su foto, velas y flores que llevarán al cementerio al siguiente día. Las ofrendas para el fallecido incluyen comidas que el difunto disfrutaba cuando estaba con vida o alguna cosa con importancia para él.

La costumbre es dejar las ofrendas durante toda la noche, para que el difunto pueda tener tiempo de disfrutarlas. Al siguiente día, se reza la comida o bebida que fue puesta para el muerto y una vez que la oración ha sido hecha todos pueden disfrutar del especial almuerzo. El momento más emotivo se da en el cementerio, donde los allegados al difunto visitan su tumba y dejan flores en honor a su memoria.

En las áreas urbanas de Perú, el día de los Muertos también es celebrado, pero un poco diferente y en lugar de poner las ofrendas para velarlas toda la noche, la gente simplemente pone las ofrendas el 2 de noviembre. Al atardecer las familias van al cementerio a visitar a sus muertos y dejarles flores. Esta fecha se ve con alegría y la celebración muestra esa felicidad en la que familiares y amigos se reúnen en la casa del fallecido para recordarlo. Durante esta pequeña reunión se acostumbra tomar café, mientras se conversa y recuerdan cosas del difunto.

Al momento de tomar estas fotos, algo insólito, tres fotos tomadas no salieron bien.

Plaza Mayor del Distrito de Quiquijana

2011-10-19T16:49:00.000-05:00

Plaza de armas de Quiquijana de noche

La Plaza Mayor del Distrito de Quiquijana, lugar de grandes acontecimientos históricos desde la época de los Incas, la revolución de Tupac Amaru hasta nuestra actualidad, un lugar de muchos recuerdos para muchos Quiquijaneños.

Rodeado de sus ilustres Apus y sus casonas antiguas con portales de la época republicana, con su templo Mayor San Pedro Apóstol, con su árbol (Pisonay) donde los recuerdos de nuestra niñes quedaron plasmados en su tronco que lleva las huellas de toda la generación.

"Recuerdo, cuando aun era niño la plaza era un lugar de recreacion con juegos como: Chapa chapa, la paca paca, pan caliente, san miguel, ampay, pesca pesca y otros juegos cuando aun no había alumbrado publico en la plaza, eso era una costumbre jugar cada tarde donde los niños de mi edad nos reuníamos para pasar un rato con los amigos contando chistes, cuentos que nos transmitían nuestros padres, ya en horas de las 9 a 10 de la noche nos íbamos a nuestras viviendas"-Nos cuenta el joven Gilbert Huillcahuaman.

La Plaza fue y es testigo de grandes eventos sociales, cívicos como en las fiestas de tupay carnaval y el aniversario de nuestro Distrito, antes el desfile cívico esoclar por el aniversario se llevaba a cabo en vía princiapal de Quiquijana, hoy Av. San martín al frente de la comisaria y el mercado modelo, hoy celebramos todo estos actos en nuestra plaza.

En los años 70-80, en esta plaza habían arboles (cipres) en el rededor de los jardines los cuales siempre fueron podados, donde la copa de estos parecían una camilla y en las fiestas de pascua nuestros hermanos del campo (Sachac, Hayuni, Llampa Callatiac y otros) encontraban un lugar de descanso encima de estos árboles, esperando la misa del gallo, debemos decir también que antes la plaza en las fiestas de pascua la población se amanecia con grandes ponchadas, hacían una fiesta con la participación de toda la población del ámbito Distrital de Quiquijana.

En semana santa (lunes santo) la plaza tenia que ser limpiado por la población de sus comunidades:, es así que la parte del sur le correspondía limpiar a los comuneros de la comunidad de Huaccaytaqui y Ccollcca; la parte norte lo limpiaba la comunidad Huaraypata, Pampaquehuar y Ttio, la parte donde se encuentra el templo y la cruz la limpieza población de Quiquijana y la parte donde actualmente se encuentra la Municipalidad lo limpiaba la comunidad de Quiquijana y Accopata, todos estas actividades lo llevaban en faenas en forma obligatoria, organizado por el gobernador Distrital de esa epoca.

Plaza de Armas de Quiquijana de Día

En esta ultima parte queremos conocer sus sugerencias o envíenos alguna anécdota o noticias para publicar en esta web, que es de todos los Quiquijaneños.

REVOLUCION DE TUPAC AMARU EN QUIQUIJANA

2011-09-29T22:22:00.002-05:00

El mas grande revolucionario de America Tupac Amaru II

El punto central del Taller de Capacitación Comunal es de las efemérides histórico de Quiquijana durante la revolución anticolonial de nuestro Apu Túpac Amaru II. Ya casi al atardecer del día, sobre la cima alta del “Apu Kuriorcco” un cúmulo de nubes grises se concentraba y de pronto un atronador trueno anunciaba la cercanía de una tempestad. Este hecho circunstancial hace que el Dr. Cahuata Corrales pidiera a la audiencia mucha atención y descorre la historia:

Plaza de Armas del Distrito de Quiquijana (decadade los 80)

“El 12 de noviembre de 1780; José Gabriel Condorcanqui Túpac Amaru, con el apoyo de tres mil combatientes, realizó ocupación armada al pueblo de QUIQUIJANA, con la expresa intención de tomarlo preso al corregidor Fernando de Cabrera, quien sin embargo logró escapar hacia Urcos. Según declara el cacique de Quiquijana, Antonio Solís Quivimasa del ayllu de Callatiac y Urincusco; este incursión fue violenta, Túpac Amaru rodeo con sus combatientes la iglesia, la casa del corregidor, donde solamente se hallaron a dos esclavos negros y al presbítero Monjarás. Luego del exhaustivo registro, Túpac Amaru ordenó incendiar la casa del corregidor Cabrera y dando libertad a los presos, presidio UN MITIN REVOLUCIONARIO en la plaza de Quiquijana, donde arengó a los comuneros de los ayllus de este pueblo para que se plegaran a la causa de la revolución libertaria”.
“Sin embargo, el cura de Quiquijana, José Melquiades Fernández de Córdova, entre el 15 de noviembre de 1780, hizo destruir el puente con la intención de evitar el retorno de Túpac Amaru; quien a los pocos días regreso, esta vez ya no para capturar al corregidor, sino para rehabilitar el puente que estaba cortado y castigar algunos mestizos que abiertamente se habían opuesto a las decisiones del caudillo de Tungazuka”

Mapa de la revolucion de Tupac Amaru

Prosigue Cahuata Corrales: “En media plaza de Quiquijana por orden del jefe de la revolución se nombró al cacique Luis Poma Inka como Justicia Mayor de la revolución y como también se levantó una horca para castigar a los infieles y traidores, muy especialmente al cacique de Quiquijana Antonio Solís Quivimasa, quien no se había definido con la revolución. ¿Alguien se preguntará ese canto de: “Solischallay Solís, tustunchallay tustun” a quien se refiere?”

Según el historiador Robelo Lewis; el pueblo de Quiquijana, había sido nominado por Túpac Amaru II como PUEBLO DE JUSTICIA MAYOR y fue declarado como primer frente de resistencia patriota en la hoyada de Vilcanota. El 20 de marzo, el tercer ejercito realista al mando del coronel Gabriel Avilés, avanzó desde Urcos; es entonces, en el hoy “AMARUPATA” hubo un descomunal enfrentamiento, donde se libró un sangriento combate. Allí los valientes Quiquijaneños resistieron el brutal ofensiva de los invasores; pero finalmente los patriotas fueron derrotados y el heroico Cacique LUIS POMA INKA, Justicia Mayor de Túpac Amaru II fue fusilado de espalda. Así mismo, gran número de prisioneros fueron ahorcados, haciendo colocar sus cabezas en picas y colgadas en el puente. En esta acción, el corregidor de Amarais José Cavero, perdió 80 soldados y 50 fusiles que los patriotas se llevaron en su retirada hacia las grandes alturas.

Recopilado por: Augusto Caña Mamani

COMUNIDAD DE HAYUNI

2011-09-29T21:30:00.001-05:00

Etimología del nombre.

El nombre de la comunidad de Hayuni, sedan dos versiones las cuales son:

Hayuni que así se habría llamado la hacienda que existe en ese lugar; la otra versión es que vendría de la palabra haylli, ya que en ese lugar se veneraba a un santo denominado el señor de Pampacucho, a donde iban danzantes gritando haylli haylli, vale aclarar que esta palabra es quechua que quiere decir “Viva”.

Historia.

En la época de república se habrían constituida haciendas en todo el territorio peruano, una de ellas es en esta zona ahora llamado Comunidad de Hayuni, después de constituirse la hacienda, poco a poco fue poblándose alrededor de esta hacienda, hasta que el 06 de Enero de 1984 fue reconocido como comunidad, donde actualmente existe la hacienda Predio Hayjarero.

Montañas.

Sus principales cerros y Apus son: pituray, kkumu orcco, Hatun pichakani, huchui chilec, hatun chilec, yurac orqo y huantu kunca. Todo los cerros están cubierto de paja roca.

Límites:

Por el este con el distrito de Ocongate de Quispicanchi.
Por el Oeste con la Comunidad Llampa.
Por el Norte con. Callatiac.
Por el Sur con Sachac y Chillihuani

Organización territorial: sectores:

Zona alta, dividido en tres barrios: Japu, Wiscca , Qquelloccocha,.
Zona central, dividido en dos barrios Arqque y patahuasi.
Zona baja, divido cuatro barrios en Ninabamaba, qquera ccasa, P’hachacani, K’urpacancha.

Variación climática

Esta Comunidad Campesina se encuentra en una zona alto andina y por situación que se encuentra su clima es bastante variable frígido hasta más frígido.

Caminos de herradura, distancia y hora.

Tiene un camino de herradura que tiene una caminata de 5 a 6 horas aproximadamente desde el distrito de Quiquijana, pasando los siguientes sectores: Huispacunca, Puente de huaylla huylla, phaccha opullo, Quello Ccasa, amatauna, ceracera, soltera ñan, pasando por la comunidad de Llampa.

Carretera distancia y tiempo

Tiene una trocha carrozable que se llega en 2 a 3 horas por un solo camino que pasa por los siguientes caminos desviando de Amarupata, puente de Huayllahuylla, p’haccha opullo, ceracera, amatauna, pasando por la Comunidad de la Comunidad de Llampa que es la vía principal.

Ríos, riachuelos y manantes

El rió principal que tiene esta comunidad es el rió chilec mayo, en cuanto a sus riachuelos son japumayo, jarqquemayo y ninabambamayo.

Lagunas.

Esta comunidad que anteriormente contaba con una laguna que hoy en día por fenómeno de la naturaleza desapareció, peroe que una existe unas lagunas como pato ccocha, K’homer ccocha.

Aniversario.

Su aniversario de esta Comunidad es el 24 de junio que se festejan con diferentes actividades con la presencia de las autoridades del distrito de Quiquijana y las demás Comunidades, vale aclarar que esta comunidad fue reconocida como tal el 06 de enero del 1984, pero por motivos muy particulares se festeja en la fecha antes indicada

Calendario agrícola.

En esta Comunidad se cultivan los productos desde los meses de Agosto a Noviembre de cada año conforme la madre naturaleza brinda sus lluvias

Religión.

En esta Comunidad practican diferentes religiones como son: católico, maranata, evangélica y otros.

Atractivos naturales:

Dentro de la comunidad podemos encontrar diversas tipos de fauna y flora, asi como también formaciones rocosas denominado Hatun Chilec y Pituray, de igual forma en el sector Huchuya chilec existe un pequeño volcán; esta comunidad ofrece muchos atractivos para los que gustan del turismo vivencial y caminata

Cosmovisión.

En cuanto a su cosmovisión practican en pago a la santa tierra que los realizan en el mes de Agosto y el pago a las ovejas y alpacas, estas actividades solo realizan 5 a 7 familias por la situación de las sextas religiosas.

Platos típicos.

Como de costumbre con el plato T’impu, Chiri Uchu, Chuña Lawa, Pilli Haucha y otros paltos a base de carne de alpaca, oveja y viscacha,

Bebidas típicas.

Chicha de cebada y maíz.

QUEMPORAY

2011-09-29T17:36:00.000-05:00

Etimología del nombre.

El nombre de comunidad de Quemporay de dos idiomas (quechua y castellano) (pin, purin- que). Antiguamente era una vía herradura de Ttio a Ocongate y Kcascca que por ese lugar transitaban los viajeros hablando en castellano y quechua (Camino Inca-Hatun Ñan). Existía un lugar donde descansaban todo los viajeros uno de los viajeros que conversaban en alta vos y de pronto pregunta el viajero que descansaba Pin Purin y el otro contesta Que es así el nombre de esta comunidad proviene de dos idiomas quechua y castellano.

Historia.

Este lugar que ahora es una comunidad de Quemporay pertenencia a una hacienda de Ttio que era de la familia Enriques en la época republicana. Ahora que desapareció esta hacienda pasó a manos de la comunidad de Quemporay.

Tipos de terreno.Los terrenos de Quemporay es apto para el cultivo de papa, haba, trigo, y el maíz tiene poca producción los terrenos se encuentran en parte accidental.

Límites:Esta comunidad limita con diferentes comunidades:

Por el norte con la provincia de Urcos.
Por el sur con la comunidad de callatiac.
Por el este con la comunidad de orinqosqo.
Por el Oeste con la comunidad de Ttio.

Caminos de herradura, distancia y hora.Esta Comunidad Campesina pertenece al Distrito de Quiquijana que tiene una vía principal dentro de ello cuenta con un puente llamado (puente de Ttio), desde allí hasta la Comunidad Campesina de Quemporay por el camino de herradura es de 45 minutos que tiene una distancia de 02 Kilómetros del puente de Ttio a la C.C. Qquemporay.

Carretera distancia y tiempo:

Tiene una trocha carrózable y un puente que se ha dado inicio su construcción en la gestión del señor Lucio Ttito Huaraccone Alcalde del Distrito de Quiquijana gestión 2007-2010.

Ríos, riachuelos y manantes.

Su principal rio es el rio Anilmayo con sus afluentes, asimismo, cuenta con (riachuelo, llocllapampa, tunquiyoc), manantes (nihuaychayoc, ccanahuaylla, los que secaron los manantes huascahuaylla, kellmoyoc).

Aniversario.

Esta Comunidad C. C. Quemporay que anteriormente festejaban el 29 de junio con el nombre grupo campesino hoy en día se basan a la resolución que tiene es el 24 de Agosto.

Instituciones Educativas

Tiene una institución educativa primaria que fue creado en el año 2007 que lleva el nombre de un gran hombre histórico Pedro Huillca Tecse.