Et in Arcadia ego

Los buenos modales de la Edad Media

2013-12-29T16:59:00.000+01:00

En la Edad Media no había comedores como habitación diferenciada, las mesas para comer consistían en tablas colocadas sobre caballetes (de ahí la expresión "poner la mesa") y estaban cubiertas por un enorme mantel que los invitados utilizaban para limpiarse los dedos.
No había platos, ni vasos individuales; los comensales utilizaban vasos, cuchillos y cucharas comunes. Los trozos de comida los cogían con su cuchillo y los ponían sobre una tabla o rebanada de pan, generalmente compartida por dos personas (y de aquí derivó la palabra "compañero", que son aquellos que comparten un mismo pan).

Sin embargo siempre hay "buenos modales"; así en el año 1384 el teólogo catalán Francesc Eiximenis afirmaba

Si has escupido o te has sonado la nariz, nunca te limpies las manos en el mantel. Siempre que tengas que escupir durante la comida, hazlo detrás de ti y en ningún caso, por encima de la mesa o de nadie

Durante la Edad Media era costumbre que los aristócratas compartieran la comida con sus servidores (aunque no necesariamente comieran lo mismo) pero durante el Renacimiento esta práctica se fue perdiendo, se acrecentó el individualismo y la separación élite-pueblo llano. Avanzó también la idea de limpieza y apareció la servilleta individual que según los buenos modales se colocaba en el hombro izquierdo. Los platos, vasos y cuchillos también pasaron a ser individuales.

Más dificil lo tuvo el tenedor. En el año 1071 el representante del Vaticano en Venecia lo calificó de instrumentum diaboli. En la Francia del siglo XVI, Enrique III ( al que se le consideraba homosexual) fue objeto de continuas burlas por el uso del tenedor y su uso se convirtió en signo de amaneramiento. Aún en el año 1605, Arthur Thomas en el libro Descripción de la isla de los hermafroditas se burla de los modales de la corte:

en la mesa, no tocan nunca la carne con los dedos sino con tenedores que se acercan a la boca estirando el cuello. Pero el verdadero espectáculo se da cuando los comensales intentan agarrar los garbanzos o guisantes; entonces, los más torpes acaban dejando caer más en el plato o en la mesa que en sus bocas

Sólo en el siglo XVIII, los manuales dictaron apropiado el manejo del tenedor como instrumento individual.

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Fe de Erratas:

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Más información:

National Geographic Historia num.74

Imagen: Wikimedia Commons

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Una Noche con Venus y una vida entera con Mercurio

2013-12-16T20:50:00.000+01:00

Con el descubrimiento del Nuevo Mundo en 1492 se introdujo en Europa una nueva enfermedad, la sífilis. Otras teorías sustentan que ya existía anteriormente, pero lo cierto es que se popularizó a partir del siglo XVI. El nombre con el que se conoce a esta enfermedad lo puso en el año 1530 Girolamo Fracastoro al llamarle Syfilus al pastor protagonista de su poema épico "Sýphilis sive morbus gállicus".

Sífilo y sus amigos desafiaron al dios griego Apolo, por lo que éste los castigó, contagiándolos con la enfermedad. Fracastoro incluyó la sífilis en su libro de medicina De contagiónibus (‘Sobre las enfermedades contagiosas’, Venecia, 1584). En este texto, Fracastoro registra que en esa época, en Italia y Alemania la sífilis se conocía como el «morbo francés», y en Francia, como «el morbo italiano». En Inglaterra era «great pox» (gran viruela) para diferenciarla de la viruela «small pox».

Los tratamientos para la sífilis eran duros. En los primeros tiempos se inyectaba una solución de plomo en la vejiga a través de la uretra. Después se pasó al mercurio, que fue el producto favorito hasta que en el siglo XX aparecieron los antibióticos. El mercurio producía síntomas tóxicos de todo tipo - huesos esponjosos, caída de piezas dentales - pero era la única solución. Y de aquí viene el nombre de la entrada; en esta época se popularizó la expresión " Una noche con Venus y una vida entera con Mercurio".

Lo peor de todo es que, en realidad, el mercurio no curaba la enfermedad, se limitaba a moderar los peores síntomas y a provocar otros.

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Fuentes y más información:

En casa. Una breve historia de la vida privada (título original: At Home. A short history of private life). Bill Bryson, 2010
Sífilis en wikipedia

Imagen: Wikimedia Commons

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¡Mira tras de ti! Recuerda que eres un hombre (y no un dios)

2013-09-23T14:19:00.002+02:00

Memento mori es una frase latina que significa "recuerda que morirás" en el sentido de que debes recordar tu mortalidad como ser humano. Hay multitud de ejemplos de memento mori en la historia y en el arte (el nombre del blog es una de ellas), pero empezaremos por Roma.

En Roma, las grandes victorias se celebraban con "el triunfo"; una ceremonia que se le brindaba al halagado, y que consistía en recorrer el camino existente desde el campo de marte situado en las afueras de la ciudad hasta el monte capitolino consagrado al dios romano Saturno y durante el cual recibía los vítores y admiración del pueblo romano. En ocasiones, incluso se erigía un arco del triunfo.

Según Tertuliano, en todo el trayecto el triunfador era acompañado de un esclavo que sostenía una guirnalda de laurel sobre su cabeza mientras le susurraba al oído:

“Respice post te! Hominem te esse memento!”:“

¡Mira tras de ti! Recuerda que eres un hombre” (y no un dios).

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Fe de Erratas:

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Más información:
Ceremonia del Triunfo en Wikipedia
Ceremonia del Triunfo

Imagen: Wikimedia Commons

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El rio del olvido

2013-09-04T11:29:00.002+02:00

En la mitología griega, el reino de Hades es la neblinosa y sombría morada de los muertos (también llamada Érebo), a la que van todos los mortales. Está surcado por cinco ríos y su significado simbólico es el Aqueronte (el río de la pena o la congoja), el Cocito (lamentaciones), el Flegetonte (fuego), Lete (olvido) y Estigia (odio), el río sobre el que incluso los dioses juraban y en el que Aquiles fue sumergido para hacerlo invencible. El Estigia forma la frontera entre los mundos superior e inferior.

Beber de las aguas del río lete provocaba un olvido completo. Algunos griegos antiguos creían que se hacía beber de este río a las almas antes de reencarnarlas, de forma que no recordasen sus vidas pasadas. Algunas religiones mistéricas privadas enseñaban la existencia de otro río, el Mnemósine, cuyas aguas al ser bebidas hacían recordar todo y alcanzar la omnisciencia. A los iniciados se enseñaba que se les daría a elegir de qué río beber tras la muerte y que debían beber del Mnemósine en lugar del Lete. Estos dos ríos aparecen en varios versos inscritos en placas de oro del siglo IV a. C. en adelante, halladas en Turios al sur de Italia y por todo el mundo griego.

Pues bien, hacia el año 137 a.c. nos encontramos con el primer general romano que llega a Galicia, Décimo Junio Bruto, a quien el Senado Romano le dio el sobrenombre de Gallaecus en las orillas del río Limia, al noroeste de la península ibérica. Los supersticiosos soldados romanos creían que se hallaban ante el mismo río letes, y por lo tanto se negaban a avanzar ya que si lo cruzaban olvidarían su identidad y su patria. Décimo Junio Bruto, agarrando el estandarte de la legión, cruzó el río y, desde la que hoy sería ribera gallega, llamó uno a uno y por su nombre a sus soldados, para convencerlos de que no había olvidado nada y poder proseguir la campaña.

Así recogen este hecho los historiadores clásicos:

-Salustio (s. I a. C.): Historias, 344
“Al que dieron el nombre de Olvido.”

-Estrabón (ss I a. C. – I d. C.): Geografía.
a) III, 3, 4:
“Después hay otros ríos, y luego de estos, el Lethes, que unos llaman Limia y otros Belión. Y este río viene del país de los Celtíberos y Vacceos (…) este río fue el límite de la expedición de Bruto”.
b) III, 3, 5:
“Alrededor del Cabo (Nerión) habitan los Célticos, emparentados con los del Anas. Se dice que estos y los Túrdulos, que hacían una expedición militar se rebelaron tras el paso del río Limia. Se añade a esta rebelión también la pérdida de su jefe, y quedaron por allí dispersos. Por eso el río se llama Lethes”.

-Tito Livio (ss. I a. C. – I d. C.): Ab Urbe Condita, per 55:
“Décimo Junio Bruto sometió la Lusitania con la conquista de las ciudades hasta el océano, y no queriendo (sus soldados) pasar el río del Olvido, él mismo pasó el estandarte arrebatado al signífero y así los convenció para que pasasen”.

-Papiro Oxyrhyncos:
Año 137: “Siendo cónsules M. Aemilio y C. Hostilio Manciano, Décimo Junio Bruto en Hispania, después de una victoriosa campaña, atravesó fácilmente el río del Olvido”.

-Apiano (s. I d. C.): Iberia, 73-74:
“Mas desistió (Bruto) de perseguirlas (a las bandas que saqueaban Lusitania) en aquella vasta región, comprendida entre los ríos Tajo, Lethes, Duero y Baetis, todos ellos navegables (…) así llegó hasta el río Lethes y fue el primero de los romanos que se propuso atravesarlo”.

-Plinio (s. I d. C.): Historia Natural, IV, 115:
“Desde el Miño, del que ya hablamos, como dice Varrón, dista el Aeminio 200.000 pasos, que otros entienden que está en otra parte y llaman Limia, conocido como Oblivion por los antiguos y muy legendario”.

-Silio Itálico (s. I d. C.): Púnica, I, 235-236:
“El Lethes, discurre arrastrando brillantes arenas por la tierra de los Gravios evocándole a los pueblos el olvido del más allá".

-Plutarco (ss. I-II d. C.): Cuestiones romanas, 34:
“Era éste (Bruto) el que atacando la Lusitania, fue el primero en atravesar con un ejército el Lethes”.

-Floro (ss I – II d. C.): Epítome de Tito Livio, I, 33, 12:
“Décimo Bruto, recorrida toda la costa del Océano como vencedor, un poco más allá de los Célticos y Lusitanos y los pueblos de toda Gallaecia, y el río del Olvido, pánico de los soldados, no retiró sus estandartes antes de descubrir, no sin cierto miedo y horror de sacrilegio, el sol que cae en el mar y el fuego surgido del agua”.

Sin embargo, como podemos ver en el texto de Floro la superstición sí pudo con Décimo Junio Bruto “El Galaico” al ver hundirse el Sol en medio del océano.

Por último, es interesante recordar que anualmente (el penúltimo fin de semana del mes de agosto) se celebra este acontecimiento histórico en la que se llama a Festa do Esquecemento en Xinzo de Limia; así que si tenéis el fin de semana libre...

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Fuentes y más información:

http://paxceltibera.wordpress.com
Blog de Ana Vazquez
Decimo Junio Bruto en Wikipedia

Imagen: Wikimedia Commons

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Fornication Under Consent of the King (F.U.C.K)

2012-10-02T13:30:00.001+02:00

Si buscamos en internet el origen de la palabra FUCK encontraremos multitud de webs que nos cuentan la siguiente versión:

En la antigua Inglaterra la gente no podia tener sexo sin contar con el consentimiento del Rey (a menos que se tratara de un miembro de la familia real).

Cuando la gente queria tener un hijo debia solicitar un permiso al monarca quien le entregaba una placa que debia colgar fuera de su puerta mientras tenian relaciones La placa decia "Fornication Under Consent of the King" (Fornicando bajo el consentimiento del Rey).

Leer más: http://www.teniaquedecirlo.com/estudios/172224#ixzz288bW6cHU

He intentado buscar más información sobre este tema, pero en internet se ve que la fuente es común ya que todas las páginas dicen lo mismo y lo dan por cierto.... sin embargo no se dice en ningún sitio qué Rey ni qué época es; hablan de la antigua Inglaterra, otros hablan de la Edad Media...pero nadie da hechos que se puedan comprobar.

Entre todas las páginas he encontrado http://etimologias.dechile.net/?fuck (recomiendo la lectura) en la que explica que etimológicamente FUCK viene de Ficken, palabra germánica que significa empujar y que dio lugar también a fokken (holanda), fucka (Noruega) y focka (Suecia); todas ellas con el mismo significado y todos sabemos que empujar tiene doble connotación...

Además, fornicar significa tener sexo fuera del matrimonio, y resulta extraño que el Rey de Inglaterra permitiese en aquella época (pensamos en la Edad Media) tal cosa.

Otras versiones

dicen que la placa se ponía en la entrada de los prostíbulos que habían pagado sus impuestos y que fue Enrique VIII el que legalizó la prostitución para recaudar impuestos.

Forced Unnatural Carnal Knowledge: que significa Conocimiento carnal degenerado y forzado. Letrero que debían llevar puesto los convictos de violación sexual.

Como podéis comprobar, no hay nada claro...así que si tenéis más información del origen de la palabra FUCK os invito a que me la remitáis para que entre todos completemos esta entrada.

Mi opinión....es que dando por válido que tiene origen germánico y proviene de Ficken; lo de Fornication Under Consenment of the King es falso, pero la verdad es que una anécdota como esta sería mejor que fuese cierta.

¿y vosotros que opináis?

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Fuentes y más información:

http://etimologias.dechile.net/?fuck

Imagen: Wikimedia Commons (la imagen es de Eduardo III de Inglaterra y su hijo Eduardo el Príncipe Negro y no tiene nada que ver con el post...pero mejor no poner una imagen demasiado relacionada....)

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Harald Blatand, el Rey de Dinamarca del siglo X que dio nombre a la tecnologia bluetooth

2012-05-14T16:57:00.002+02:00

Conversión de Harald al Cristianismo por el obispo Poppo

Harald Blåtand fue Rey de Dinamarca y de Noruega durante la segunda mitad del siglo X d.c. Es difícil concretar las fechas pero aproximadamente su reinado se desarrolló en torno a los años 940-990 d.c.

Su padre Gorm unificó el poder a base de derrotar a caudillos locales, por lo que actualmente se le considera el primer rey de Dinamarca. Gorm era pagano y además anticristiano, pero su mujer era cristiana, aunque no consiguió influir en su marido, que continuó destruyendo iglesias y asesinando sacerdotes. En el año 934, Enrique I de Alemania, con el pretexto de defender la fe, invadió Dinamarca y derrotó a Gorm, que aceptó la implantación de la fe católica aunque no se bautizó nunca.

Sucedió entonces que Canuto, el hijo mayor de Gorm, murió en combate en Irlanda y su padre, al saberlo, murió de tristeza dejando vía libre para que Harald accediese al trono.

Harald no era el prototipo de hombre nórdico, la gente le llamaba ‘Blåtand’, ‘Blå’ por su piel morena y pelo oscuro, y ‘tand’ que significa gran hombre. Al traducirlo al inglés, ‘Blåtand’ se interpretó como Bluetooth (diente azul), aunque también cuentan que ese nombre se le atribuyó por haber padecido la eritroblastosis fetal, enfermedad que habría hecho que alguno de sus dientes tuviera un color azulado.

En el año 941, Otón I le obligó a firmar la paz despues de vencerlo en una batalla. Harald tuvo que reconocer al Emperador como su señor, al que debía respeto y tributos. Asimismo tenía que, de una vez por todas, ayudar a la evangelización y prohibir las antiguas creencias.

Así que Harald permitió la expansión de la fe cristiana, favoreciendo a la Iglesia con beneficios y donaciones, y dotó al reino con leyes justas, llenas de moralidad y civismo, inspiradas en las cultura y ley romanas, paradigma de la modernidad y lo civilizado del momento.

En el año 965, Harald Blåtand consintió en bautizarse y profesar públicamente la fe cristiana, según narra Widukind, por un milagro que se realizó en su presencia: Un obispo llamado Poppo declaró ante el rey que el Único Dios era Padre, Hijo y Espíritu Santo y que los ídolos eran demonios y no dioses. El pueblo presente contestó que si Cristo era un dios, sus dioses también lo eran y siempre lo habían demostrado con signos y prodigios. Entonces Harald le preguntó a Poppo si podía probar que el Dios cristiano podía hacer un milagro evidente. Poppo respondió que sí y al día siguiente se le llamó a la fragua, le dieron un trozo de hierro candente que llevó ante el rey sin quemarse. Harald decidió que Cristo debía ser adorado como Dios, los ídolos y creencias debían ser desterrados inmediatamente, y todo el pueblo prestar atención a la catequesis de la Iglesia y creer lo que esta enseñaba.

Harald Blåtand murió en torno al año 986, presumiblemente a manos de su hijo Svend Barba Ahorquillada, que conquistaría Inglaterra en el año 1013. Se encuentra enterrado en la catedral de Roskilde.

Lo cierto es que Harald Blåtand ya sea por obligación germana o por propia convicción propició la conversión de Dinamarca y Noruega al Cristianismo y propulsó la unificación y mejora de las comunicaciones de los paises nórdicos.

Ello llevó a que X siglos más tarde, la compañía Ericsson en honor a este personaje pusiese el nombre de Bluetooth a la actual tecnología de comunicaciones inalámbrica.

El significado del símbolo:

El símbolo de Bluetooth es el resultado de la unión de las runas análogas a las letras H y B en honor a las iniciales de Harald Blåtand. Los dos simbolos que forman el de Bluetooth corresponden al alfabeto "futhark joven" o "futhark escandinavo" (800–1100).
La letra H (Hagall) significa granizo y B (Berkana) significa abedul o álamo.

Y las dos runas unidas....

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Fe de Erratas:

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Fuentes y más información:

preguntasantoral.blogia.com
Wikipedia
Símbolo Bluetooth
http://www.saberhistoria.com.ar/2012/03/01/harold-blatand-el-origen-del-bluetooth/

Imagen: Wikimedia Commons

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Herejias del Cristianismo: Nestorianismo

2012-02-27T20:22:00.001+01:00

El Nestorianismo es una escisión del cristianismo nacida en los primeros siglos de la Iglesia. Al igual que el arrianismo, la problemática surgió a la hora de definir la naturaleza de Jesús.

El Nestorianismo debe su nombre a Nestorio de Alejandría (386-451 d.c) nombrado patriarca de Constantinopla en el año 428.
Para Nestorio, Jesús tenía dos naturalezas, la divina y la humana. Las dos naturalezas en Cristo no están unidas hipostáticamente (secundum hypostasin o secundum essentiam) sino en una nueva persona que no es ni la persona del Verbo ni la persona del hombre, sino la persona del compuesto. Por consiguiente, en Cristo, no se pueden atribuir las propiedades divinas al hombre ni las propiedades humanas a Dios (comunicatio idiomatum).

Es por ello que en el Concilio de Éfeso, Nestorio debatió contra Cirilo de Alejandría si a María se le debía llamar Christotokos (madre de Cristo) o Theotokos (madre de Dios).

Entendía Nestorio que María era madre de Cristo, pero no madre de Dios, al poder separarse la naturaleza humana y divina de Jesús; así consideraba que denominarla madre de Dios (Theotokos) era una blasfemia y una incongruencia lógica.

Como os podeis imaginar, en el Concilio de Éfeso el Nestorianismo fue declarado herético, los obispos sospechosos de apoyar el movimiento fueron depuestos y un edicto de Teodosio II, del 30 de julio de 435, condenó sus escritos a la hoguera. Nestorio fue confinado en Antioquía y más tarde en el Gran Oasis del desierto de Libia.

Pero sus creencias se propagaron por oriente a través de la ruta de la seda llegando a Arabia, Persia, India, Mongolia y China. Esto explica que Marco Polo en el siglo XIII se encontrase a nestorianos como consejeros de los dirigentes mongoles.

En la actualidad hay dos patriarcas (desde 1976), uno de la Iglesia Asiria de Oriente reside en Morton Grove, Illinois, en Estados Unidos; y el otro de la Antigua Iglesia del Oriente, reside en Bagdad, Irak. La mayoría de los nestorianos, cuyo número asciende a unas 176.700 personas, vive en Iraq, Siria e Irán.

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Más información:

Nestorianismo en wikipedia
Enciclopedia Católica
http://www.biografiasyvidas.com
http://www.mercaba.org

Imagen: Wikimedia Commons

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La verdadera historia de Bloody Mary

2012-02-14T21:42:00.007+01:00

A los que hayais visto la serie de Los Tudor, sin duda os sonará la historia de María Tudor (1516-1558); hija de Enrique VIII y Catalina de Aragón y clara defensora del catolicismo en Inglaterra. Y a los que no la hayais visto os la recomiendo como ejemplo de buena serie basada en hechos históricos ( y no Toledo e Hispania que son lamentables).

A la muerte de Enrique VIII en 1547, le sucedió en el trono Eduardo VI; hijo de su tercera esposa Jane Seymour. Pero el joven monarca fallecería el 6 de julio de 1553 dejando el trono vacante para el siguiente en la linea sucesoria, María Tudor.

Su coronación despertó las esperanzas de los católicos ingleses, del Papa y del emperador Carlos V, que comprometió a María con su hijo Felipe. Según cuentan María Tudor realmente se enamoró de Felipe al ver su retrato de Tiziano, sin embargo Felipe no sentía mucho entusiasmo por unirse a aquella mujer diminuta, pelirroja, de áspera voz y piel arrugada, sin cejas ni pestañas y que a sus treinta y ocho años había perdido casi todos los dientes por su aficción a los dulces. La verdad es que no era muy agraciada...

En Inglaterra había oposición a la boda, ya que se temía que Carlos V los arrastrase a las guerras españolas y ello llevó a que Felipe se comprometiese por escrito a no violar ninguno de los derechos y libertades de sus nuevos súbditos y a no involucrar a su nuevo reino en ninguna guerra.

Y así fue como Felipe embarcó en La Coruña rumbo a Inglaterra, donde pasaría un año intentando ganarse a la nobleza y al pueblo inglés, y donde conseguiría la restauración del catolicismo.

Y de aquí es de donde sale el apodo de María la Sanguinaria; una vez restaurado el catolicismo la consecuencia fue la persecución de todos aquellos que rechazaron este cambio en nombre de su fe protestante (por otro lado, lo mismo que hizo Enrique VIII cuando instauró el Anglicanismo...).Durante el gobierno de María fueron condenadas a la hoguera 273 personas provocando que la historiografía protestante posterior la bautizase con el sobrenombre de Bloody Mary.

Resulta curioso que su marido, el que sería el fanático católico Felipe II, quiso desmarcarse de la feroz represión e intercedió en favor de destacados protestantes; incluso le rogó a su esposa que liberase a su hermanastra Isabel (la futura Reina Virgen contra la que combatiría con la Gran Armada) que estaba apresada en la Torre de Londres como sospechosa de conspiración. Está claro que Felipe pensaba en clave sucesoria y preparaba el camino para gobernar el país en el supuesto de fallecimiento de María.

Pero en 1555 Carlos V convocó a Felipe en Bruselas para convertirlo en el monarca más poderoso del continente. Los dos cónyuges no se volverían a ver hasta marzo de 1556 cuando Felipe acudió a Inglaterra para pedir apoyo en su guerra contra Francia. Una vez conseguidos los apoyos, partió prometiendo que retornaría cuanto antes, pero no volvió.

María murió el 17 de noviembre de 1558 siendo su funeral el último de un monarca que se celebró en Inglaterra por el rito católico.

Y con su muerte llegaría el reinado de Isabel I, la hija de Ana Bolena, y con ella la vuelta al Anglicanismo.

No creo que María Tudor fuese muy aficionada a la bebida, pero con su apodo se bautizó una de las bebidas más famosas; Bloody Mary; a base de zumo de tomate y vodka.

Y nada tiene que ver Maria Tudor con La leyenda urbana de Bloody Mary.

Se confunde con la historia de María I de Inglaterra llamada María la sanguinaria. Llamada así por sus actos contra los protestantes. Su historia se ha mezclado con la historia de Ersebeth Bathory, dando así una confusión enorme. Pero esa Mary y la de la que ahora os hablo son dos mujeres totalmente distintas . El origen de Bloody Mary como leyenda urbana se expande en 1978 cuando Janet Langlois publica su ensayo titulado Mary Whales, I Believe in You’: Myth and Ritual Subdued. En donde Langlois pretende explicar el origen de la leyenda y el significado del espejo . Era el único ensayo que estudiaba en profundidad el caso de Bloody Mary recogiendo narraciones y sucesos de diversas personas.

http://www.leyendas-urbanas.com/la-leyenda-de-bloody-mary/

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Más información:

Historia National Geographic Número 40
María I de Inglaterra

Imagen: Wikimedia Commons

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Sirenas ¿bellezas o arpias?

2012-02-06T17:12:00.000+01:00

Las sirenas son unas hermosas criaturas marinas; la parte superior de su cuerpo es el de una mujer y la parte inferior es una larga cola de pez de brillantes escamas. El canto de las sirenas es tan dulce que hipnotiza a los hombres, un canto que es tan encantador como mortal.

Como sucede con el mito de la tierra plana, el concepto popular de sirena en la actualidad no es exactamente el mismo que se tenía en la antigüedad.
Es más, si acudimos al Diccionario de la Real Academia Española...

Sirena:

1. f. Ninfa marina con busto de mujer y cuerpo de ave, que extraviaba a los navegantes atrayéndolos con la dulzura de su canto. Algunos artistas la representan impropiamente con torso de mujer y parte inferior de pez.

Las verdaderas sirenas de la antigüedad (y de la actualidad según la RAE) no eran mujeres con cola de pez, sino unas terroríficas aves con rostro de mujer y pechos generosos. Sus miembros estaban prolongados por unas garras poderosas y a veces por zarpas de león. Solo estaban provistas de brazos humanos cuando acompañaban sus hermosos cantos melodiosos con instrumentos musicales como liras, flautas o arpas.

Buscando información he encontrado este blog http://sirenass.blogspot.com/ que explica perfectamente el paso de mujeres-ave a mujeres-pez, así como la definición de otros seres como tritones, selkies y ninfas.

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Fe de Erratas:

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Más información:

http://sirenass.blogspot.com/
http://www.circuloromanico.com

Imagen: Wikimedia Commons
Usuario: freepenguin

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Y ademas opino que Cartago debe ser destruida...

2012-01-25T20:30:00.002+01:00

Dido Construyendo Cartago

Delenda est Carthago (Cartago debe ser destruída) y Ceterum censeo Carthaginem esse delendam (además opino que Cartago debe ser destruída).

Se convirtieron en las frases más repetidas por Marco Porcio Catón (234 a.c-139 a.c.), mítico político romano partidario de declarar una guerra preventiva contra Cartago y destruírla hasta el punto de terminar todas sus alocuciones en el Senado, viniera o no a cuento, con dicha frase.

Se cuenta incluso que un día se presentó ante sus conciudadanos con un higo fresco que había sido recogido en Cartago tan sólo tres días antes para demostrar el peligro que corría Roma con un enemigo tan fuerte y tan cercano.

Sus tesis acabaron triunfando y Cartago convertida en llamas. En el año 146 a.c. Escipión ordenó a las legiones destruir totalmente la ciudad hasta los cimientos e hizo que un arado marcara surcos sobre el suelo durante 17 días y sembrarlo con sal, para que nada volviera a crecer allí.

Al margen de la más conocida historia de los Bárquidas, la historia de Cartago, como la de todos los pueblos, viene marcada por su fundación y su destrucción, momentos que en el caso de Cartago tienen en común el sacrificio y la actitud heroica de una mujer líder de su pueblo que en ambos casos acabó en la hoguera...

FUNDACIÓN 814 a.c.

Cuenta la leyenda que Elisa, princesa de la ciudad fenicia de Tiro, se vió obligada a huír de su ciudad junto a sus más acérrimos partidarios. Tras una breve estancia en Chipre recaló en las costa norteafricana donde llegó a un acuerdo con los nativos. Podría adquirir todo el territorio que pudiera ser cubierto con una piel de buey.

La princesa ordenó trocear la piel en finísimas tiras verticales que luego fue extendiendo para abarcar un espacio mucho mayor de lo que esperaban los habitantes del lugar. Se establecieron así los cimientos de la ciudad, cuya población se vería aumentada por la llegada de gentes procedentes de establecimientos fenicios cercanos.

La leyenda concluye con el suicidio de Elisa (Dido en la Eneida de Virgilio), que, asediada por uno de los monarcas locales que exigía el matrimonio con la reina para evitar la destrucción de la ciudad recién fundada, optó por inmolarse en la hoguera.

DESTRUCCIÓN 146 a.c.

En la noche anterior al ataque decisivo Asdrúbal abandona en secreto a los suyos y se presenta ante Escipión con un ramo de olivo en la mano. Por la mañana el general romano manda llevar a Asdrúbal delante del templo y exponerlo allí a la vista de los defensores, con el fin de desmoralizarlos. Los defensores, sin embargo, tras haber lanzado una infinidad de improperios y maldiciones contra el general traidor, prenden fuego al edificio y se arrojan a las llamas.
Se dice que, mientras estaba prendiéndose fuego, la esposa de Asdrúbal se atavió con sus mejores galas en una de las estancias interiores; luego, recubierta con todos sus adornos, salió a la balaustrada con sus hijos y habló en primer lugar a Escipión. Le deseó buena suerte en su vida –– le dijo que no le guardaba rencor, pues había obrado de acuerdo con las leyes de la guerra. Después maldijo a su marido en nombre de la ciudad y de sus dioses, y también en el suyo propio y en el de sus hijos, y se declaró separada de él por toda la eternidad. A continuación estranguló a sus hijos y los arrojó a las llamas; finalmente ella misma se lanzó al fuego.

Carthage punique, de Lepeyre y Pellegrin

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Fe de Erratas:

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Más información:

National Geographic Historia nº33
Cartago
Asdrúbal

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La sociedad de los Inimitables

2012-01-15T13:26:00.006+01:00

Cuenta Plutarco en su obra "Vidas paralelas" que Marco Antonio, arrastrado por Cleopatra se marchó a Alejandría donde, junto a ella y varios amigos, fundaría la sociedad de la vida inimitable (amimétobies) consistente en realizar un gasto desmedido, siempre para crear la máxima diferencia entre ellos y los demás mortales.

Entretenido en las diversiones y juegos propios de un muchacho dado al ocio, desperdiciaba y malograba el gasto de mayor precio de todos, como decía Antifón, que es el tiempo: porque seguían la que llamaban comunión de vida inimitable; y convidándose alternativamente por días, hacían un gasto desmedido.

El mismo Plutarco nos muestra algunos ejemplos de la vida licenciosa llevada a cabo por Marco Antonio en Alejandría; así nos señala un banquete en los que se cocinaron ocho cerdos monteses (jabalíes) para doce comensales, simplemente para que cuando algún invitado quisiese cenar, alguno de los cerdos cocinados estuviese en ese momento en su punto.

le persuadió éste a que pasara a ver la suntuosidad y aparato de uno de aquellos banquetes, que introducido a la cocina, entre otras muchas cosas vio ocho cerdos monteses asados, lo que le hizo admirarse del gran número de convidados, a lo que se rió el cocinero, y le dijo que los convidados no eran muchos, sino unos doce: pero que era preciso que estuviera en su punto cada cosa que había de ponerse a la mesa, y, pasado éste, se echaba a perder: pues podía suceder que entonces mismo pidiese Antonio la cena, o de allí a poco, si le ocurría, o dilatarlo más, pidiendo un vaso para beber, o por moverse alguna conversación; por lo cual no parecía que era una cena sola, sino muchas las que se preparaban, a causa de que no podía preverse la hora.

Cuenta Plinio el Viejo en su Historia Natural, que Cleopatra se apostó con Marco Antonio que podía gastarse en un solo banquete seis millones de sestercios, hecho que a Marco Antonio le pareció imposible y aceptó la apuesta. Despues de un excelente banquete, Antonio le comentó a Cleopatra que ciertamente el banquete había sido muy bueno, pero no más impresionante que otros a los que había asistido. A lo que Cleopatra contestó que aquello había sido un aperitivo. Se sacó uno de sus perlas (las dos perlas más valiosas de la antiguedad eran propiedad de Cleopatra) y la introdujo en una copa de vinagre de vino. La perla se disolvió (la naturaleza ácida del vinagre disuelve el nácar, compuesto principalmente de carbonato de calcio cristalizado) y Cleopatra se bebió el vino ante los atónitos ojos de Marco Antonio.

De la sociedad de los inimitables también participaba el hijo mayor de Antonio, el cual, según Plutarco, harto de un médico que los mortificaba con disputas mientras cenaba, le hizo callar con este sofisma

Al que está algo calenturiento se le ha de dar de beber frío; todo el que tiene calentura está algo calenturiento; luego a todo el que tiene calentura se le ha de dar de beber frío”

Y para celebrar su ocurrencia le regaló a Filotas numerosas piezas de plata.

Cleopatra siempre le tenía preparado un nuevo placer o una nueva gracia a Marco Antonio, con él jugaba a los dados, con el bebía y con él cazaba y tomaron ambos la costumbre de disfrazarse de esclavos y recorrer las calles de Alejandría haciendo burlas

Cuando de noche se acercaba a las puertas y ventanas de los particulares para hacer burlas a los que se hallaban dentro, ella también corría con él las calles, y le acompañaba, tomando el traje de una esclava, porque él se disfrazaba de la misma manera; de aquí es que siempre se retiraba habiendo sufrido por su parte algunas burlas, y a veces hasta golpes, lo que a muchos los inducía a sospechar de él.

Los alejandrinos se maravillaban con el carácter festivo de Antonio, que les decía que con los romanos se ponía la máscara trágica y con los egipcios la cómica.

Uno de los juegos relatados por Plutarco consistió en mientras Antonio estaba pescando, le ordenó a sus esclavos que se sumergiesen en el agua y enganchasen a su anzuelo peces ya capturados.
Tras 3 capturas, Cleopatra fingió que se maravillaba, pero al dia siguiente...

mandó a uno de los suyos que nadara por debajo del agua y adelantándose, colgara del anzuelo pescado salado del Ponto. Cuando Antonio creyó que había caído algún pez, tiró, y siendo el chasco y la risa tan grande como se puede pensar, “Deja- le dijo-, ¡oh Emperador!, la caña para nosotros los que reinamos en el Faro y en Canopo; vuestros lances no son sino ciudades, reyes y provincias”

Estaba, pues, Marco Antonio atrapado en un carpe diem oriental que ya sabemos todos como acabó,pero está claro que se lo pasó en grande, y es que, con Cleopatra, con todos los lujos de la corte egipcia y viviendo en la Alejandría del año 30 a.c. ¿quién no sucumbiría?

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Fe de Erratas:

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Más información:

Vidas Paralelas de Plutarco
Arameoclasico.blogspot.com
Anécdota de la perla. La aldea irreductible

Imagen: Wikimedia Commons

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Herejias del Cristianismo: Arrianismo

2012-01-05T14:02:00.008+01:00

Uno de los primeros problemas a los que se enfrentaron las primeras comunidades cristianas fue el definir la naturaleza de Jesús. Ello dio lugar a múltiples herejías y empezó el camino que desembocaría en el cristianismo tal y como lo conocemos hoy.

Debemos el nombre de esta herejía a Arrio (311), un presbítero de Alejandría que estructuró una doctrina que ya circulaba por Antioquía.

Según esta doctrina, de las tres personas que forman la Trinidad, El Hijo, encarnado en Jesús, había sido creado por el Padre antes de todos los tiempos, en la Creación. Y aunque era una criatura superior, no puede ser igualada al Padre. Entonces, el arrianismo, es la opinión de que Jesús fue un ser creado con atributos divinos, pero no divino en y por Sí mismo.

Esta creencia fue debatida en el Concilio de Nicea (325), presidido por el Obispo Osio de Córdoba. De él salió, entre otras cosas, el Credo o Símbolo de Nicea en el que se dice del Hijo que fue " engendrado, no creado, consustacial al padre (omousion to Patri)". A partir de ese momento el Arrianismo pasó a ser considerada una creencia herética, desviada del dogma cristiano.

Arrio fue desterrado y murió en el año 336 (se dice que fue envenenado cuando esperaba el perdón), sin embargo el arrianismo perviviría como religión oficial de algunos pueblos germanos hasta el siglo VI (como los visigodos, que se convertirían al cristianismo con la conversión de Recaredo en el año 587). Incluso el emperador romano Constantino I fue bautizado en su lecho de muerte por un obispo Arriano llamado Eusebio de Nicomedia en el año 337.

Según Atanasio de Alejandría (defensor del dogma aprobado en el concilio de Nicea) éstas son algunas de las enseñanzas arrianas

"Dios no siempre fue Padre" sino que "hubo un tiempo en que Dios estaba solo y aún no era Padre, pero después se convirtió en Padre." "El Hijo no existió siempre;" pues, así como todas las cosas se hicieron de la nada, y todas las criaturas y obras existentes fueron hechas, también la Palabra de Dios misma fue "hecha de la nada" y "hubo un tiempo en que no existió" y "Él no existió antes de su origen", sino que Él y otros "tuvo un origen de creación". Pues Dios, dice, "estaba solo, y la Palabra aún no era, ni tampoco la Sabiduría. Entonces, al desear darnos forma, Él hizo a cierto ser y lo llamó Palabra, Sabiduría e Hijo, para que pudiera darnos forma por medio de Él."

Atanasio de Alejandría, Primer discurso contra los arrianos

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Arrianismo en Wikipedia
Arrianismo
Teologia.com

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La escuadra del Tajo y Farinelli

2012-01-02T10:29:00.005+01:00

En el siglo XVIII los paseos fluviales por el Tajo se convirtieron en uno de los pasatiempos preferidos de los monarcas españoles. Esos largos paseos náuticos llevaron aparejada la construcción de una colección de embarcaciones de recreo que sería conocida como «Escuadra del Tajo». Cinco falúas y dieciséis botes -uno de ellos con forma de ciervo y otro de pavo real- formaron esta destacada colección que mandaron construir Felipe V y Fernando VI para disfrutar de los paseos musicales que les componía Carlo Brochi Farinelli (1705-1782).

Farinelli llegó a España a petición de Isabel Farnesio, reina de españa y compatriota suya. La intención de la reina era combatir con su voz prodigiosa la honda melancolía que se abatía cada vez con más frecuencia sobre su esposo, Felipe V.

Contribuyó a la sorprendente mejoría de Felipe, hasta entonces postrado en cama y paralizado por la depresión. Farinelli se consagró a la tarea y cantó únicamente para el rey y la reina, en su círculo íntimo, hasta la muerte de Felipe V, en 1746.

Con la llegada al poder de Fernando VI y su esposa Bárbara de Braganza siguió gozando de la confianza real y organizó numerosas excursiones por el Tajo, en su calidad de Director de Entretenimientos Reales, uno de los cargos que desempeñó mientras estuvo al servicio de la corte española. El propio cantante se encargaba de deleitar a los reyes y a sus acompañantes con recitales de música durante el paseo fluvial.

Cuando Carlos III, hermano de Fernando VI, llegó a España para suceder a éste en 1759, expulsó a Farinelli, pero le reservó privilegios de los que había gozado. Entonces, Farinelli se marchó a Italia y se instaló en un palacete boloñés, donde murió en 1782

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Más información:
La escuadra del Tajo. ABC

Farinelli. El pais
Embarcadero real de Aranjuez

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Herejias del Cristianismo: El gato del ashram

2011-12-24T12:20:00.003+01:00

La verdad, qué tendrá que ver un gato del ashram con las herejías del cristianismo....Leyendo el escrito de Anthony de Mello creo que estaréis de acuerdo conmigo en que permite hacer alguna reflexión provechosa.
Intentaré escribir una serie de entradas sobre las diferentes herejías del cristianismo, mientras tanto. os dejo con este escrito que leí hace algunos años y me parece que refleja perfectamente la evolución de las religiones y la creación de los dogmas.

"Cuando, cada tarde, se sentaba el gurú para las prácticas del culto, siempre andaba por allí el gato del ashram distrayendo a los fieles. De manera que ordenó el gurú que ataran al gato durante el culto de la tarde.

Mucho después de haber muerto el gurú, seguían atando al gato durante el referido culto. Y cuando el gato murió, llevaron otro gato al ashram para poder atarlo durante el culto vespertino.

Siglos más tarde, los discípulos del gurú escribieron doctos tratados acerca del importante papel que desempeña el gato en la realización de un culto como es debido"

"El Canto del pájaro" Anthony de Mello

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"El Canto del pájaro" Anthony de Mello

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El Principe negro

2011-12-07T13:59:00.003+01:00

Eduardo de Inglaterra (1330-1376), apodado el Príncipe Negro por su armadura fue uno de los grandes protagonistas de la guerra de los Cien Años. Infligió a los franceses una fuerte derrota cerca de Poitiers, en 1356, y combatió en España al lado de Pedro el Cruel. Pero murió antes de heredar el trono inglés.

Eduardo de Woodstock, era el hijo mayor del Rey Inglés Eduardo III y Felipa de Henao. Con 13 años fue nombrado Príncipe de Gales en calidad de heredero a la corona inglesa. A los 16 años participa en la batalla de Crécy.

En esta época, Inglaterra y Francia libran la guerra de los cien años. Esta lucha dinástica se produce al morir Carlos IV, Rey de Francia, sin descendencia. Esto provoca que Eduardo III de Inglaterra reclame el trono francés basándose en que su madre era hermana del rey de Francia.

Los franceses, para evitar que sus tierras cayesen en manos del Rey de Inglaterra invocaron la Ley Sálica, que impedía la transmisión de la corona a través de la línea femenina, y nombraron Rey al primo de Carlos IV, Felipe VI de Valois.

El príncipe negro participó activamente en la guerra de los cien años, siendo destacable la campaña de castigo que realizó desde el norte de Francia hasta el Mediterráneo, asolando el Languedoc; sin perdonar ninguna vivienda por humilde que fuera. Se cuenta que ante los lamentos de una familia campesina, el Príncipe les contestó “No hay cabalgada sin fuego ,como no hay plato sin salsa”.
Finalmente el momento más brillante de su carrera militar se produce con la victoria y captura del Rey de Francia (Juan) en la batalla de poitiers en 1356.

También participó en las luchas por la Corona de Castilla entre Pedro I "el Cruel" y Enrique de Trastámara (aliado de Francia) a favor del bando del primero y decantando la contienda a su favor. No obstante, al no pagarle Pedro I lo acordado, Eduardo decide retirarse lo que a la larga provocará la victoria de Enrique.

El 10 de octubre de 1361, en la localidad de Windsor, se casa con su prima, la condesa Juana de Kent, nieta de Eduardo I. Este matrimonio fue por auténtico amor, habiéndose realizado sin el consentimiento del rey Eduardo III debido al escándalo ocasionado por la bigamia de la condesa de Kent. Esto provocaba rumores que afirmaban que los hijos de Eduardo no serían suyos. Los novios permanecen en Francia hasta 1371, cuando pueden volver a Inglaterra, ya con la bendición del soberano.

El príncipe negro fue un estratega brillante, un caballero medieval modélico que obtuvo numerosas victorias pero fue víctima de las habladurías y comentarios malintencionados sobre su esposa Juana de Kent poniendo en entredicho la paternidad de su descendencia ( dos hijos: Eduardo y el futuro Ricardo II de Inglaterra).

Falleció en el palacio de Westminster en Londres el 8 de junio de 1376, a los 45 años de edad, siendo sepultado en la catedral de Canterbury.

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elgrancapitan.org

senderosdelahistoria.wordpress.com
Guerra de los cien años en Wikipedia

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Pipino el breve o como la Iglesia empezo a hacer y deshacer reyes

2011-11-30T07:54:00.008+01:00

Pipino III (715-768 dc) fue el primer Rey de los francos perteneciente a la dinastía carolingia. Apodado el breve por su baja estatura, fue el hijo de Carlos Martel, el Mayordomo de Palacio Franco.

Estamos en la época de decadencia de la dinastía merovingia, con reyes que delegaban todos los poderes en sus mayordomos de palacio otorgándoles el gobierno efectivo del reino.

Para demostrar la inutilidad de los reyes merovingios, Carlos Martel había dejado vacante el trono tras la muerte de Teodorico IV en 737 (durante los siete años de vacío real, todos los documentos oficiales llevarán la fecha de 737).

A la muerte de Carlos Martel (741), le sucedieron en su cargo de Mayordomo de Palacio sus dos hijos; Carlomán y Pipino. En el año 743, Pipino libera a Childerico (sucesor merovingio de Teodorico IV) del monasterio en el que lo había encerrado su padre y le permite ocupar el trono del que había sido desposeído.

Al decantarse su hermano Carlomán por la vida monástica en el año 747, Pipino asumió la totalidad del poder efectivo sobre el reino Franco.

Pero la jugada maestra de Pipino llegó en el año 751 cuando, al ver contestada su posición por parte de algunos nobles favorables a la dinastía merovingia, dirigió una embajada al Papa Zacarías con una pregunta envenenada y en apariencia ingenua: ¿quién debía ser considerado rey, el que de hecho ejercía el poder o el que sólo lo ostentaba nominalmente?

El Papa respondió que "quien lo era de hecho tenía que serlo de derecho" dejando a la dinastía merovingia sentenciada. Childerico III, tras ser depuesto, es tonsurado (pierde sus largos cabellos, signo del poder entre los francos) y termina sus días encerrado en el monasterio de San Bertin.
Mientras tanto, Pipino es consagrado en Soissons con los santos óleos, al modo de los reyes del Antiguo Testamento, por los obispos galos, al frente de los cuales se encuentra el legado papal San Bonifacio.

El pacto entre los carolingios y el papado se saldaba con beneficio mutuo. El Papa esperaba encontrar una nueva potencia en Europa que le permitiese desligarse del poder Bizantino y defendiera la cristiandad y a él mismo del peligro proveniente de los Lombardos ( pueblo de origen germánico que no practicaba el cristianismo) que controlaban gran parte de Italia. Y los Carolingios la certeza de que su legitimidad procedía no sólo de su propio poder, sino de Dios, a través de su representante en la tierra.

Desde este momento, el Papa se consideró a sí mismo investido del derecho de conferir o retirar coronas, de hacer y deshacer reyes.

Sus tratos con el Papado resultan muy interesantes, destacando especialmente la reunión que se produce entre Pipino y el nuevo Papa Esteban II en Ponthion en 754. El Papa, la mayoría de los historiadores dicen que basándose en el documento conocido como Constitutum Constantini, o donación de Constantino (otros afirman que esta falsificación no se divulgó hasta tiempos de Otón I en el siglo X), consigue que Pipino se comprometa a ir a Italia a luchar contra los lombardos y a entregar los terrenos conquistados al Papado mediante la Donación de Pipino, por la que el Sumo Pontífice se convierte en el soberano temporal de una franja de territorio que se extiende diagonalmente a través de Italia desde el Tirreno hasta el Adriático. Éste fue el inicio de los Estados Pontificios que desaparecerían en el año 1870 con la unificación de Italia.

Pipino el breve, falleció en el año 768, dejando el reino a sus dos hijos: Carlomán y Carlos, el futuro Carlomagno. Resulta curioso que el hijo de Pipino apodado "el breve" por su escasa estatura, sea Carlomagno de quien se decía que medía cerca de 1,90 metros, con larga melena y grandes bigotes rubios; ironías de la genética, supongo ;)

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Pecunia non olet

2011-11-24T08:20:00.006+01:00

Entre el año 69 y 79 dc Roma fue dirigida por Vespasiano (9-79 dc), emperador que sucedió a Nerón e instauró la Dinastía Flavia en Roma.

Su reinado destaca por el programa de reformas financieras que promovió, tan necesario tras la caída de la Dinastía Julio-Claudia, su exitosa campaña en Judea y sus ambiciosos proyectos de construcción como el Anfiteatro Flavio, conocido popularmente como el Coliseo Romano.
Tras su muerte el 23 de junio de 79 fue sucedido en el trono por su hijo mayor, Tito.

Pero la construcción del Coliseo (que finalizaría Tito en el 80 dc) y la recuperación económica tras el despilfarro de Nerón y predecesores suponía una pesada carga para las arcas de Roma. Para sobrellevarla se le ocurrió instaurar un impuesto sobre la orina. Se trataba de gravar la recogida de orina en las letrinas públicas pues ésta se reciclaba con múltiples utilidades.

Sin embargo, en la sociedad de la época esta medida encontró detractores, entre ellos el futuro emperador Tito al que no le parecía digno y le comentó a su padre su disconformidad con el gravamen.

Vespasiano, con cara de sorprendido, acercó unas monedas obtenidas del primer pago de este impuesto al rostro de Tito y le preguntó si le molestaba el olor.

Tito respondió que no, lo que dió lugar a que el emperador pronunciase la inmortal frase:

- Pecunia non olet (El dinero no huele)

Extracto de la versión de Suetonio:

"En la antigua Roma curtidores y bataneros utilizaban la orina en sus oficios, ya que es un potente blanqueador (por cierto, se utilizaba también para blanquear los dientes, y no sólo la orina propia) y quita las manchas de grasa. Pues bien, Vespasiano gravó con un impuesto a estos profesionales para permitirles depositar recipientes a las entradas de los urinarios públicos y vaciarlos después.

Su hijo Tito (Livio) se lo reprochó, pero Vespasiano le puso ante las narices la suma que había obtenido del primer pago de este impuesto y le preguntó si le desagradaba el olor; y al responder Tito que no, replicó: "Pues ha salido de la orina".
(Suetonio: "Vida de los doce Césares", VIII. Cap. 23, 3)

Como podemos comprobar, a los gobernantes de hace 2000 años les gustaba el dinero tanto como los actuales, aunque provenga de medios "poco éticos".

Como curiosidad leo en este blog (http://enroquedeciencia.blogspot.com/2008/01/pecunia-non-olet.html) que sí que huele pero no por sí mismo sino que al ponerlo en contacto con la piel se produce una reacción química que genera ese olor metálico característico.

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El mito de la tierra plana

2011-11-21T09:00:00.009+01:00

Con la caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476 comienza lo que para la tradición cultural europea se caracteriza por ser un período de oscurantismo y fanatismo religioso que finalizaría con la llegada del Renacimiento y del pensamiento humanista.
Este período de decadencia llamado Edad Media (media tempestas, media aetas, media tempora, media aevum) hace referencia a la fase intermedia entre la época dorada de la antiguedad y el renacer de la tradición clásica con el Renacimiento; como se ve, un concepto negativo, una fase de retroceso cultural en la Historia.

Una de las creencias más destacadas de este periodo histórico es la planicie de la tierra, de forma que adentrarse en el Océano implicaría llegar a un punto en el que se caería por un abismo (si se llegaba hasta allí porque habría que luchar con el Leviatán y otros monstruos marinos previamente...)

Así, Colón se nos presenta como un visionario aventurero que tuvo que convencer a los Reyes Católicos y a la Santa Inquisición de que la tierra era redonda y que se podía llegar a Cipango (Japón) a través del Atlántico.
Según el conocimiento popular, Colón no logró convencer a la Inquisición pero sus ideas fascinaron a la reina Isabel que le concedió permiso para zarpar.

Pues bien, esto es un mito carente totalmente de base histórica.

Es cierto que en la Antiguedad más lejana se creía que la tierra era plana, pero ya Aristóteles (384-322 a.c) adelantó los primeros argumentos contra esta teoría y a favor de su esfericidad; a saber:

Observó que las estrellas parecen cambiar su altura en el horizonte según la posición del observador en la tierra.
Durante los eclipses lunares, cuando la sombra de la tierra se proyecta sobre la luna, se puede observar la curvatura terrestre.

Pero fue Eratóstenes (276-194 a.c.) el primero en hacer un cálculo con un margen de error mínimo de la circunferencia terrestre.

Por lo tanto, los eruditos de la antiguedad conocían la esfericidad terrestre, y en la Edad Media no se perdieron esos conocimientos, en este sentido tenemos los escritos de Ptolomeo, San Agustín, San Isidoro de Sevilla o Santo Tomás, todos ellos con gran influencia en la cultura medieval.

Colón, al igual que todas las personas mínimamente formadas de su época conocía que la tierra era redonda y de lo que tuvo que convencer a los reyes católicos y al Tribunal de la Inquisición fue de que la distancia que separaba a Cipango de Castilla era inferior a la que se pensaba en la época. Para ello tomó como referencia los cálculos de Posidonio que arrojaban como resultado una circunferencia menor a la calculada por Eratóstenes (Colón pensaba que la distancia a Cipango era de 5.000 km mientras que los consejeros de la reina estimaban que estaba a más de 20.000 km). Como vemos, realmente Colón estaba equivocado y de no existir América habría perecido en el Atlántico, pero está claro que lo que descubrió fue mucho más importante que haber llegado a Cipango cruzando el Atlántico.

La idea del oscurantismo medieval y del fanatismo religioso que provoca un gran retroceso cultural en la Edad Media se lo debemos a la "guerra de la ciencia y la religión" que se libró en el siglo XIX.

La errónea creencia común de que la gente antes de la Era de los descubrimientos creía que la Tierra era plana entró en la imaginación popular tras la publicación del libro «La vida y viajes de Cristóbal Colón», de Washington Irving, en 1828.

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Tierra plana en Wikipedia

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Eratostenes y la circunferencia terrestre

2011-11-17T08:39:00.014+01:00

A pesar de la creencia popular conocida como "el mito de la tierra plana", ya los antiguos griegos conocían la esfericidad de la tierra. Por lo que destacó Eratóstenes fue por medir esa circunferencia con un margen de error mínimo, con unos medios limitados y una inteligencia sublime.

Eratóstenes ( Cirene 276- Alejandría 194 a.c) fue un matemático, astrónomo y geógrafo griego al que, en el año 236 a.c., Ptolomeo III llama para que se haga cargo de la Biblioteca de Alejandría; puesto que ocupó hasta el fin de sus días. Tras perder la vista, se dejó morir de hambre a la edad de ochenta años; sin embargo, Luciano afirma que llegó a la edad de ochenta y dos.

Por lo que me interesa traer a Eratóstenes al blog, es por la ingeniosa y precisa manera en la que midió la circunferencia terrestre.

Por referencias obtenidas de un papiro de su biblioteca, supo que en Siena (hoy Asuán, en Egipto) a unos 800 km al sureste de Alejandría, el 21 de junio al mediodía la luz del sol iluminaba totalmente el fondo de los pozos, y al clavar una vara en el suelo no se proyectaba sombra. Esto implica que la ciudad está situada justamente sobre la línea del trópico.
Eratóstenes realizó el mismo experimento a la misma hora del solsticio de verano en Alejandría y comprobó que sí se proyectaba sombra, calculando la variación entre ambos puntos en 1/50 parte de la circunferencia, unos 7º 12".

Al hallarse ambos puntos en el mismo meridiano (ligera desviación de 3º), el que den sombras distintas a la misma hora del mismo día sólo puede explicarse argumentando que la tierra es una esfera.

Así, se valió de un regimiento de soldados para que dieran pasos uniformes entre ambas ciudades, y una vez que tuvo la distancia exacta dedujo que la circunferencia de la Tierra era de 250.000 estadios, resultado que posteriormente elevó hasta 252.000 estadios, de modo que a cada grado correspondieran 700 estadios

Admitiendo que Eratóstenes usó el estadio de 185 m, el error cometido fue de 6.616 kilómetros (alrededor del 17%). Sin embargo, hay quien defiende que usó el estadio egipcio (300 codos de 52,4 cm), en cuyo caso la circunferencia polar calculada hubiera sido de 39.614,4 km, frente a los 40.008 km considerados en la actualidad, es decir, un error de menos del 1%.

Como hemos visto en otra entrada del blog, 150 años más tarde, Posidonio rehizo el cálculo de Eratóstenes y obtuvo una circunferencia sensiblemente menor, valor que adoptaría Ptolomeo y en el que se basaría Colón para justificar la viabilidad del viaje a las Indias por occidente. Quizá con las mediciones de Eratóstenes el viaje no se habría llegado a intentar, al menos en aquella época y con aquellos medios, y seguramente sea ése el error que más ha influido en la historia de la humanidad dando lugar al descubrimiento del continente Americano.

A Eratóstenes también le debemos otros fantásticos trabajos, como la estimación de la distancia de la Tierra al Sol y a la Luna, la invención de la esfera armilar, o la famosa “Criba de Eratóstenes”, un algoritmo matemático capaz de darnos todos los números primos menores que un numero natural dado.

Podeis ver la explicación de los cálculos de Eratóstenes en estas páginas
www.casanchi.com
www.astronomia2009.es

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Fe de Erratas:

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Más información:

www.casanchi.com
Eratóstenes en Wikipedia
www.astromia.com
www.astronomia2009.es

Imagen: Wikimedia Commons

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Blas de Lezo y Olavarrieta

2011-11-14T08:36:00.006+01:00

Cada vez que visito Londres siento envidia por la manera en la que los ingleses tratan a su historia. Quizás a veces la falsean demasiado exagerando sus heroicidades, y realmente pienso que su historia como nación vencedora empezó alrededor del siglo XVI y XVII y no es la más brillante. Pero supieron perder sus posesiones y mantener su posición en el mundo.

Y ahí está la Abadía de Westminster con Darwin, Newton, Händel, Lewis Carrol, El soldado desconocido, los reyes de inglaterra, la silla del trono...; ahí está Trafalgar Square, el monumento al almirante Nelson, el monumento a las mujeres de la II Guerra Mundial...

Nosotros fuimos una de las mayores potencias mundiales (si no la mayor) desde el siglo XV al XVIII y sin embargo no respetamos nuestra propia historia. Quizás se deba a la leyenda negra española, pero lo cierto es que en nuestro pais no hay memoria. No nos orgullecen nuestros héroes ni sus gestas o al menos no hemos sabido honrarles dedicándoles plazas y monumentos de forma que todos los ciudadanos conozcan su historia. Imaginad que Carlos I o Felipe II fuesen ingleses; estoy seguro de que tendrían plazas dedicadas en el centro de Londres, series de Tv, películas, historietas truculentas para contar en la Torre de Londres...

Aquí tenemos un ejemplo. Blas de Lezo (1689-1741), conocido también como Almirante patapalo o mediohombre. Marino que aseguró el dominio naval español hasta la batalla de Trafalgar. El hombre que venció a la mayor flota de la historia hasta el desembarco de normandía (sí, era mayor que la Gran Armada de Felipe II). Con sólo seis navíos, 2.830 hombres y mucha imaginación, Blas de Lezo derrotó a Vernon, que traía 180 navíos y casi 25.000 hombres.

La flota inglesa, la agrupación de buques de guerra más grande que hasta entonces había surcado los mares (2.000 cañones dispuestos en 186 barcos, entre navíos de guerra, fragatas, brulotes y buques de transporte, y 23.600 combatientes entre marinos, soldados y esclavos negros macheteros de Jamaica, más 4.000 reclutas de Virginia bajo las órdenes de Lawrence Washington, medio hermano del futuro libertador George Washington), superaba en más de 60 navíos a la Gran Armada de Felipe II. Para hacerse idea del mérito estratégico de la victoria, baste decir que las defensas de Cartagena no pasaban de 3.000 hombres entre tropa regular, milicianos, 600 indios flecheros traídos del interior, más la marinería y tropa de desembarco de los seis únicos navíos de guerra de los que disponía la ciudad: Galicia, que era la nave Capitana, San Felipe, San Carlos, África, Dragón y Conquistador. Blas de Lezo, sin embargo, contaba con la experiencia de 22 batallas. El sitio de Cartagena de Indias fue una gran victoria con una enorme desproporción entre los dos bandos.

Humillados por la derrota, los ingleses ocultaron monedas y medallas grabadas con anterioridad para celebrar la victoria que nunca llegó. Tan convencidos estaban de la derrota de Cartagena que pusieron medallas en circulación que decían en su anverso: «Los héroes británicos tomaron Cartagena el 1 de abril de 1741» y «El orgullo español humillado por Vernon»

Fue tal la derrota que el Rey de Inglaterra, Jorge II prohibió hablar de ella o que se escribieran crónicas alusivas al hecho, como si nunca hubiese ocurrido. Mientras en su retiro, el almirante Vernon se alejaba de la bahía con su armada destrozada le gritaba al viento una frase: «God damn you, Lezo!» (¡Que Dios te maldiga Lezo!). En respuesta escrita a Vernon, Blas de Lezo pronunció la inmortal frase:

«Para venir a Cartagena es necesario que el rey de Inglaterra construya otra escuadra mayor, porque ésta sólo ha quedado para conducir carbón de Irlanda a Londres, lo cual les hubiera sido mejor que emprender una conquista que no pueden conseguir.»

Pero mejor que yo y que la wikipedia os lo explica el Maestro Cebrián en un pasaje de la historia de su programa de Onda Cero "La Rosa de los Vientos".

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Más información:

Blas de Lezo en Wikipedia

Imagen: Wikimedia Commons

Audio: Pasajes de la Historia de Juan Antonio Cebrían para el programa de la Rosa de los Vientos de Onda Cero; Ivoox

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Diluvio universal de Noe...y de Utnapishtim

2011-11-10T08:12:00.017+01:00

Animales embarcando al Arca de Noé

Tablilla XI Poema de Gilgamesh

Todos hemos leído alguna vez el relato del diluvio universal de Noé; pero lo que quizás no todos conocemos es que existe un relato anterior, el poema de Gilgamesh (de la primera mitad del II milenio a.c) cuya tablilla XI guarda mucha semejanza con el mito del Diluvio universal de Noé (Génesis I milenio a.c).

La cuna de la civilización occidental esta en Mesopotamia, región donde se pasó de la prehistoria a la historia con la aparición de la escritura cuneiforme. Esta región entre ríos es la sede de la civilización Sumeria y Acadia. Unos de los reyes de URUK I (SUMER) hacia el año 2600 a.c fue Gilgamesh al que se le dedicó este poema que es uno de los primeros relatos de la humanidad descubiertos en la actualidad.

En el relato podemos comprobar que el concepto de Diluvio Universal ordenado por Dios contra los humanos no es original de la Biblia, siendo con toda probabilidad una evolución y asimilación de conceptos sumerios y acadios a la religiosidad del pueblo judío.

En esencia; la leyenda sumeria cuenta que Enlil, hastiado del ruido que provocaban los habitantes de la tierra, decide eliminar a la especie humana a través de un diluvio. Enki, se apiada de los humanos y advierte a Utnapishtim (en sumerio Ziusudra), rey de Shuruppak, del desastre que se avecina. Le aconseja que fabrique un barco y guarde en él una pareja de cada especie animal de la tierra. Ziusudra sigue su consejo y salva así a la humanidad.

Podeis ver un análisis muy bueno aquí.

Extraigo de la web citada una comparativa entre los dos relatos:

El Génesis describe cómo la humanidad se había vuelto pecadores y débiles, indignos ante Dios. En el Poema de Gilgamesh, eran demasiado numerosos y ruidosos.
En ambos relatos, los dioses deciden enviar una inundación a gran escala para arrastrar todo a su paso.
Ambos dioses eligen a un hombre sabio y recto, Utnapishtim, o Noé.
Los dos dioses ordenan a su héroe que construya un arca gigante de madera
Ambas arcas debían ser cerradas con fuerza
Ambas arcas tenían varios compartimientos internos
Ambas arcas tenían una única puerta central y al menos alguna ventana
En las dos arcas irían el héroe, junto con algunos humanos y animales seleccionados
Una gran lluvia cubriría la tierra con agua
Las dos arcas permanecerían en una montaña del Cercano Oriente
En los dos relatos, el héroe envía pájaros en intervalos regulares para que encuentren tierra seca en las cercanías
Los dos primeros pájaros retornaron al arca, el tercero no regresa, señal de que había encontrado tierra seca
Los “héroes” y sus familias dejan el arca, asesinan un animal en un ritual como sacrificio a los dioses
Dios (o los dioses mesopotámicos) huelen la carne chamuscada del sacrificio
El héroe es bendecido
Los dioses babilónicos parecen estar genuinamente arrepentidos. El Dios de Noé muestra algo similar, porque promete no hacerlo de nuevo

Y para quien quiera leérselo, aquí está el relato de la tablilla XI del Poema de Gilgamesh:

Gilgamesh habló a Utnapishtim el Lejano: «Te he estado observando, pero tu aspecto no no es extraño, ¡eres como yo! Tú mismo no eres diferente, ¡eres como yo! Tenía la intención de luchar contra ti, pero (en cambio) mi brazo se posa amistosamente sobre ti. Dime, ¿cómo asististe a la Asamblea de los dioses y encontraste la vida (eterna)?» Utnapishtim habló a Gilgamesh, diciendo: "Te revelaré, Gilgamesh, una cosa oculta, y un secreto de los dioses te diré:
Suruppak, ciudad que tú conoces y que en las riberas del Éufrates está situada, esa ciudad era muy antigua, y había dioses en ella. Los corazones de los grandes dioses los impulsaron a suscitar el diluvio. El padre de todos, Anu, ordenó el juramento [de no revelar lo que allí se hablara], el valiente Enlil era su consejero, Ninurta, su asistente, Ennuge, su irrigador. Ea (el sabio príncipe) también estaba con ellos bajo el juramento [de silencio], así que repitió su parlamento a la choza de cañas: «¡Choza de cañas, choza de cañas! ¡Pared, pared! ¡Oh, Hombre de Suruppak, hijo de Ubar-Tutu! ¡Demuele (esta) casa y construye una nave! Renuncia a tus riquezas y busca la vida. ¡Desdeña tus pertenencias y salva a los seres vivos! Haz que todos los seres vivos suban al barco. El barco que has de construir ha de tener las mismas dimensiones: su longitud debe corresponder con su anchura. Constrúyele un tejado como el Apsu.».
Entendí y dije a Ea, mi señor: «He aquí, mi señor, lo que así ordenaste tendré a honra ejecutar. Pero, ¿qué contestaré a la ciudad, a la gente y a los ancianos?» Ea habló, diciéndome a mí, su servidor: En tal caso, esto es lo que has de decirles: «He sabido que Enlil me es hostil, de modo que no puedo residir en vuestra ciudad, ni poner mi pie en el territorio de Enlil. Por lo tanto, a lo profundo bajaré, para vivir con mi señor, Ea. Pero sobre vosotros derramará la abundancia, los pájaros selectos, los más excelentes peces. La tierra se colmará de riqueza de cosechas. Por la mañana hará que lluevan panes y por la noche trigo».
Al primer resplandor del alba, [la gente de] la región se juntó a mi alrededor, el carpintero trajo su hacha, el artesano de las cañas trajo su piedra (de trabajo), [...] el niño llevaba la brea, el débil trajo todas las otras cosas necesarias. Al quinto día tendí su maderamen exterior. Un acre (entero) era el espacio de su suelo, diez docenas de codos la altura de cada pared. Diez docenas de codos cada borde del cuadrado puente. Preparé los contornos (y) lo ensamblé. Lo proveí de seis puentes, dividiéndolo (así) en siete pisos. Cada piso lo dividí en nueve compartimentos. Clavé desaguaderos en él. Me procuré pértigas y acopié suministros. Tres sar de betún eché en el horno. Tres sar de asfalto también eché en el interior, tres sar de aceite los portadores de cestas transportaron, Aparte de un sar de aceite que la calafateadura consumió, y los dos sar de aceite que el barquero estibó.
Bueyes maté para la gente y sacrifiqué ovejas cada día. Mosto, vino rojo, aceite y vino blanco di a los trabajadores para beber, como si fuera agua del río, para que celebrasen como en el día del año nuevo. Abrí... ungüento, aplicándo(lo) a mi mano. Al séptimo día el barco estuvo completo. La botadura fue ardua. Tuvieron que formar una pista de rodillos que llevaban de atrás adelante hasta que dos tercios de la estructura entraron en el agua. Cuanto tenía cargué en él: cuanta plata tenía cargué en él; cuanto oro tenía cargué en él; cuantos seres vivos tenía cargué en él. Toda mi familia y parentela hice subir al barco. Las bestias de los campos, las salvajes criaturas de los campos. Todos los artesanos hice subir a bordo
Shamash me había fijado un tiempo: «¡Por mañana haré que lluevan panes, y por la noche trigo! ¡Sube [entonces] a bordo y sella la entrada!» Aquel tiempo señalado llegó: por la mañana, hizo que llovieran panes, y por la noche trigo. Contemplé la apariencia del tiempo. El tiempo era espantoso de contemplar. Subí al barco y sellé la entrada. Por haber calafateado el barco, a Puzur-Amurri, el barquero, cedí la casa con todo su contenido. [En otros textos, Utnapishtim le entrega al barquero, que cierra la escotilla por fuera, una tablilla nombrándolo heredero de todos sus bienes que quedan atrás.] [...]
Al primer resplandor del alba, una nube negra se alzó del horizonte. En su interior Adad truena, mientras Sullat y Hanis van delante, moviéndose como heraldos sobre colina y llano. Erragal arranca los amarraderos; avanza Minurta y hace que los diques se desborden. Los Anunnaki levantan las antorchas, encendiendo la tierra con su fulgor. La consternación por los actos de Adad llega a los cielos, pues volvió en negrura lo que había sido luz. La vasta tierra se hizo añicos como una vasija. Durante un día el viento del sur sopló, más y más fuerte, sumergiendo los montes, atrapando a la gente como un ataque. Nadie ve a su prójimo, no pueden reconocerse unos a otros en el torrente. Los dioses se aterraron del diluvio y, retrocediendo, ascendieron al cielo de Anu. Los dioses se agazaparon como perros acurrucados contra el muro exterior.
Ishtar gritó como una parturienta, la señora de dulce voz de los dioses gime: «Los días antiguos se han trocado, ¡ay!, en arcilla porque dije maldades en la asamblea de los dioses. ¡Cómo pude decir maldades en la asamblea de los dioses, provocando una catástrofe para destrucción de mi gente! ¡No tardé más en dar a luz a mi querido pueblo de lo que él tarda ahora en llenar el mar como los peces! Los dioses Anunnaki lloraban con ella, Los dioses, humildemente, lloran sentados, con los labios ardiendo, muertos de sed.

Seis días y siete noches sopló el viento del diluvio, mientras la tormenta del sur barre la tierra. Al llegar al séptimo día, la tormenta del sur (transportadora) del diluvio amainó en la batalla, que había reñido como un ejército. El mar se aquietó, la tempestad se apaciguó, el diluvio cesó. Contemplé el tiempo: la calma se había establecido, y toda la humanidad había vuelto a la arcilla. El paisaje era llano como un tejado. Abrí una escotilla y la luz hirió mi rostro. Inclinándome muy bajo, me senté y lloré, deslizándose las lágrimas por mi cara. Miré en busca de la línea litoral en la extensión del mar: a doce leguas emergía una región (de tierra). En el Monte Nisir el barco se detuvo. El Monte Nisir mantuvo sujeta la nave, impidiéndole el movimiento, Un primer día, un segundo día, el Monte Nisir mantuvo sujeta la nave, impidiéndole el movimiento. Un tercer día, un cuarto día, el Monte Nisir mantuvo sujeta la nave, impidiéndole el movimiento. Un quinto y un sexto (día), el Monte Nisir mantuvo sujeta la nave, impidiéndole el movimiento.

Al llegar el séptimo día, envié y solté una paloma. La paloma se fue, pero regresó. Puesto que no había descansadero visible, volvió. Entonces envié y solté una golondrina. La golondrina se fue, pero regresó; Puesto que no había descansadero visible, volvió. Después envié y solté un cuervo. El cuervo se fue y, viendo que las aguas habían disminuido, come, se rasca, se atusa las plumas, pero no regresa.

Entonces dejé salir (todo) a los cuatro vientos y ofrecí un sacrificio. Vertí una libación en la cima del monte. Siete y siete vasijas cultuales preparé, sobre sus trípodes amontoné caña, cedro y mirto. Los dioses olieron el aroma, los dioses olieron el dulce aroma, los dioses se apiñaron como moscas en torno al sacrificio.

Cuando, al fin, la gran diosa llegó, alzó las grandes joyas que Anu había labrado para su disfrute: «Dioses, tan cierto como que no olvidaré este lapislázuli que está en mi cuello, recordaré estos días, sin jamás olvidarlos. Vengan los dioses a la ofrenda; (pero) no acuda Enlil a la ofrenda, porque, sin mostrar respeto alguno, causó el diluvio y a mi pueblo condenó a la destrucción».
Cuando finalmente llegó Enlil y vio el barco, Enlil montó en cólera, le invadió la ira contra los dioses Igigi: «¿Escapó algún ser vivo? ¡Ningún hombre debía sobrevivir a la destrucción!». Ninurta habló al valiente Enlil, diciendo: «¿Quién, salvo Ea, podía idear algo así? Sólo Ea, que conoce toda maquinación».

Ea habló al valiente Enlil, diciendo: «Tú, el más sabio de los dioses, tú, héroe, ¿cómo pudiste, sin respeto alguno, causar el diluvio? ¡Castiga al pecador por sus pecados, castiga al ofensor por su ofensa! ¡(Sin embargo), sé benévolo para que [la humanidad] no sea cercenada! ¡Sé paciente para que no muera! En lugar de traer tú el diluvio, ¡ojalá un león hubiera surgido para disminuir la humanidad! En lugar de traer tú el diluvio, ¡ojalá un lobo hubiera surgido para disminuir la humanidad! En lugar de traer tú el diluvio, ¡ojalá una hambruna hubiera surgido para menguar la humanidad! En lugar de traer tú el diluvio, ¡ojalá una pestilencia hubiera surgido para herir a la humanidad! No fui yo quien reveló el secreto de los grandes dioses. Yo sólo hice que Utnapishtim viese un sueño, y percibió el secreto de los dioses. ¡Reflexiona ahora en lo que le atañe!».

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Sobrehistoria.com

Grymorum

Imagen: Wikimedia Commons
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El flautista de Hamelin

2011-11-07T17:25:00.032+01:00

Año 1212, Esteban, un joven pastor de la ciudad de Cloyes (Francia) se presenta en la corte de Felipe Augusto, Rey de Francia, portando una carta dictada por el mismísimo Jesucristo en la que se le encomienda predicar una cruzada para liberar tierra santa. El Rey, prudentemente envió el pastorcillo a casa, pero el decidido pastor decidió empezar su predicación y organizar una cruzada de niños.

El pastor místico esperaba que al igual que el Mar Rojo se abrió para Moisés, el Mediterráneo se abriría para que la cruzada de niños llegase a Tierra Santa...

Aunque parezca mentira, el pastor reunió a miles de niños, unos 30.000 según los cronistas y se dirigió a Marsella. Al mismo tiempo, Nicolás en Colonia (Alemania) recibe el mismo encargo de Jesucristo y reúne otro grupo de niños, dirigiéndose hacia Genova con la intención de atravesar el Mediterráneo.

De los que salen de Colonia (unos 7000), menos de la tercera parte llegan a Génova a finales de Agosto. El hambre, la sed y el paso por los Alpes habían causado numerosas víctimas.

Los pocos que llegaron a Génova corrieron al mar para ver cómo se abría para que ellos pudiesen ir andando hasta Tierra Santa; y al no suceder nada su decepción fue enorme..

Algunos volvieron a sus casas, pero muchos niños se quedaron en Italia temiendo perecer en el camino de regreso. Los padres de los niños, al enterarse del engaño, clamaron venganza y el padre de Nicolás fue apresado y ahorcado..

Los niños franceses fueron embarcados en Marsella. Y no se supo nada de ellos hasta 1230 cuando un sacerdote que regresaba a Francia desde Oriente contó cómo acompañó a la expedición de los niños y lo que a ellos les sucedió. Dos de los siete barcos se hundieron, ahogándose todos los niños que portaban. El resto fueron llevados a Argel por los mercaderes y vendidos como esclavos.

Medio siglo después comenzó a circular la leyenda del músico que encantaba a los niños con su flauta; años más tarde fue convertido en encantador de ratas.

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Más información:

Cruzada de los niños en Wikipedia

Cruzada de los niños Historia Universal

Imagen: Wikimedia Commons

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