आस्था दरबार

Durga Stuti | दुर्गा स्तुति

2021-09-12T11:39:00.002+05:30

दुर्गा स्तुति संस्कृत

श्रुतय ऊचुः

दुर्गे विश्वमपि प्रसीद परमे सृष्ट्यादिकार्यत्रये ब्रह्माद्याः पुरुषास्त्रयो निजगुणैस्त्वत्स्वेच्छया कल्पिताः। नो ते कोऽपि च कल्पकोऽत्र भुवने विद्येत मातर्यतः कः शक्तः परिवर्णितुं तव गुणाँल्लोके भवेदुर्गमान्॥१॥

त्वामाराध्य हरिर्निहत्य समरे दैत्यान् रणे दुर्जयान् त्रैलोक्यं परिपाति शम्भुरपि ते धृत्वा पदं वक्षसि। त्रैलोक्यक्षयकारकं समपिबद्यत्कालकूटं विषं किं ते वा चरितं वयं त्रिजगता ब्रूमः परित्र्यम्बिके ॥२॥

या पुंसः परमस्य देहिन इह स्वीयैर्गुणैर्मायया देहाख्यापि चिदात्मिकापि च परिस्पन्दादिशक्तिः परा । त्वन्मायापरिमोहितास्तनुभृतो यामेव देहास्थिता भेदज्ञानवशाद्वदन्ति पुरुषं तस्यै नमस्तेऽम्बिके ॥ ३ ॥

स्त्रीपुंस्त्वप्रमुखैरुपाधिनिचयैर्हिनं परं ब्रह्म यत् त्वत्तो या प्रथमं बभूव जगतां सृष्टौ सिसृक्षा स्वयम् । सा शक्तिः परमाऽपि यच्च समभून्मूर्तिद्वयं शक्तित-स्त्वन्मायामयमेव तेन हि परं ब्रह्मापि शक्त्यात्मकम् ॥ ४ ॥

तोयोत्थं करकादिकं जलमयं दृष्ट्वा यथा निश्चय- स्तोयत्वेन भवेद्ग्रहोऽप्यभिमतां तथ्यं तथैव ध्रुवम् । ब्रह्मोत्थं सकलं विलोक्य मनसा शक्त्यात्मकं ब्रह्म त- च्छक्तित्वेन विनिश्चितः पुरुषधीः पारं परा ब्रह्मणि ॥ ५ ॥

षट्चक्रेषु लसन्ति ये तनुमतां ब्रह्मादयः षट्शिवा-स्ते प्रेता भवदाश्रयाच्च परमेशत्वं समायान्ति हि । तस्मादीश्वरता शिवे नहि शिवे त्वय्येव विश्वाम्बिके त्वं देवि त्रिदशैकवन्दितपदे दुर्गे प्रसीदस्व नः ॥६॥

॥ इति श्रीमहाभागवते महापुराणे वेदैः कृता दुर्गास्तुतिः (दुर्गा स्तुति) सम्पूर्णा ॥

दुर्गा स्तुति हिंदी

वेदों ने कहा

दुर्गे! आप सम्पूर्ण जगत पर कृपा कीजीये। परमे! आपने ही अपने गुणोंके द्वारा स्वच्छानुसार सृष्टि आदि तीनों कार्यो के निमित्त ब्रह्मा आदि तीनों देवोंकी रचना की है, इसलिये इस जगतमें, आपको रचनेवाला कोई भी नहीं है। मातः! आपके दुर्गम गुणोंका वर्णन करनेमें इस लोकमें भला कौन समर्थ हो सकता है ! ॥१॥

भगवान् विष्णु आपकी आराधना के प्रभाव से ही दुर्जय दैत्यों को युद्धस्थल में मारकर तीनों लोकों को प्रक्षा करते हैं। भगवान् शिव ने भी अपने हृदयपर आपका चरण धारण कर तीनों लोकों का विनाश करनेवाले कालकूट विष का पान कर लिया था । तीनों लोकों की रक्षा करनेवाली अम्बिके ! हम आपके चरित्र का वर्णन कैसे कर सकते हैं। ॥२॥

जो अपने गुणोंसे मायाके द्वारा इस लोकमें साकार परम पुरुषके देहस्वरुपको धारण करती हैं और जो पराशक्ति ज्ञान तथा क्रियाशक्तिके रुपमें प्रतिष्ठित हैं; आपकी उस मायासे विमोहित शरीरधारी प्राणी भेदज्ञानके कारण सर्वान्तरात्माके रुपमें विराजमान आपको ही पुरुष कह देते है; अम्बिके ! उन आप महादेवीको नमस्कार है। ॥३॥

स्त्री-पुरुषरुप प्रमुख उपाधिसमूहोंसे रहित जो परब्रह्म है, उसमें जगतकी सृष्टिके निमित्त सर्वप्रथम सृजनकी जो इच्छा हुई, वह स्वयं आपकी ही शक्तिसे हुई और वह पराशक्ति भी स्त्री-पुरुषरुप दो मूर्तियोंमे आपकी शक्तिसे ही विभक्त हुई है । इस कारण वह परब्रह्म भी मायामय शक्तिस्वरुप ही है। ॥४॥

जिस प्रकार जलसे उत्पन्न ओले आदिको देखकर मान्यजनोंको यह जल ही है -ऐसा ध्रुव निश्चय होता है, उसी प्रकार ब्रह्मसे ही उत्पन्न इस समस्त जगत्को देखकर यह शक्त्यात्मक ब्रह्म ही है - ऐसा मनमें विचार होता है और पुनः परात्पर परब्रह्ममें जो पुरुषबुद्धि है, वह भी शक्तिस्वरुप ही है, ऐसा निश्चित होता है । जगदम्बिके ! देहधारियोंके शरीरमें स्थित षट्चक्रोंमे ब्रह्मादि जो छः विभूतियॉं सुशोभित होती हैं, वे प्रलयान्तमें आपके आश्रयसे ही परमेशपदको प्राप्त होती हैं । इसलिये शिवे ! शिवादि देवोंमे स्वयंकी ईश्वरता नहीं है, अपितु वह तो आपमें ही है । देवि ! एकमात्र आपके चरणकमल ही देवताओंके द्वारा वन्दित हैं । दुर्गे ! आप हमपर प्रसन्न हों। ॥५-६॥

॥ इस प्रकार श्रीमहाभागवतमहापुराणके अन्तर्गत वेदोंद्वारा की गयी दुर्गा स्तुति सम्पूर्ण हुई ॥

Durga Stuti English

The Vedas said

Durga! You have mercy on the whole world. Parame! You have created the three gods, Brahma, etc., for the purpose of all the three tasks of creation and creation according to your own qualities, so in this world, there is no one to create you. Mother! Who in this world can be able to describe your inaccessible qualities! ॥1॥

Lord Vishnu, under the influence of your worship, kills the formidable demons on the battlefield and protects the three worlds. Lord Shiva also took your feet on his heart and drank the poison of Kalakuta, which destroys the three worlds. Ambike! the protector of the three worlds! How can we describe your character? ॥2॥

Those who by their qualities imbibe the physical form of the Supreme Personality in this world through Maya and who are established in the form of Parashakti, knowledge, and action; Because of the knowledge of your inner beings, who are enchanted by that illusion, you are called Purush, sitting in the form of the Supreme Self; Ambike! Salutations to you Mahadevi. ॥3॥

In the Supreme Brahma which is devoid of predominant epithet groups as female and male, the first desire for creation for the creation of the world was caused by your own power and that superpower has also been divided into two idols of female and male form by your power. Because of this, that Parabrahma is also an embodiment of illusory power. ॥4॥

Just as on seeing the hail etc. arising from water, it is this water - such a pole is determined, in the same way, seeing all this world arising from Brahma, it is the powerful Brahman - such is the thought in the mind and again the Purusha intellect in the Paratpar ParaBrah is also a form of power. Yes, it is certain. Jagdambike! The six manifestations of Brahma, which are adorned in the six chakras located in the bodies of the incarnate, are attained to the Supreme Lord only by your shelter in the doomsday. That's why Shiva! Shivadi gods do not have their own deity, but it is in you. Goddess! Your lotus feet alone are worshiped by the gods. Durga! You are pleased with us. ॥5-6॥

॥ In this way, the Durga Stuti done by the Vedas under Shri Mahabhagavat Mahapuran was completed.॥

सूर्य का कर्क राशि में गोचर, क्या होंगे परिणाम पढें

2021-07-15T22:26:00.005+05:30

सूर्य को आत्मा का कारक ग्रह माना जाता है। अग्नि तत्व प्रधान यह ग्रह सभी ग्रहों का राजा है। सूर्य ग्रह वायु तत्व की मिथुन राशि से भावनाओं की कारक माने जाने वाली कर्क राशि में गोचर करेगा। इसका तात्पर्य यह है कि चिलचिलाती गर्मी कुछ समय के लिए शांत हो जाएगी।

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सूर्य का कर्क राशि में गोचर

सूर्य को प्रभुत्व, पद, प्रतिष्ठा, शक्ति का कारक माना जाता है जबकि कर्क राशि नारीवाद, पोषण और व्यक्तिगत देखभाल की कारक मानी जाती है। इसलिए, यह गोचर संवेदनशीलता और जिम्मेदारी का अहसास करवा सकता है। साथ ही, यह हर विषय के बारे में गहन जानकारी प्राप्त करने के लिए उकसाएगा। इस गोचर के दौरान आप अपने तक सीमित रहेंगे और आपका रवैया रक्षात्मक होगा।

सूर्य का यह गोचर 16 जुलाई 2021 को शाम 16:41 पर होगा और सूर्य ग्रह 17 अगस्त 2021 1:05 बजे तक इसी राशि में रहेगा। इसके बाद सूर्य अपनी स्वराशि सिंह में गोचर कर जाएगा।

आईए जानते हैं कि सूर्य के इस गोचर का सभी राशियों पर क्या प्रभाव पड़ेगा।

क्या है रुद्राक्ष के महत्व, लाभ और धारण विधि

2021-07-05T10:42:00.011+05:30

क्या आप जानते हैं कि सिर्फ रूद्राक्ष को सही से धारण करने मात्र से ही अनेकानेक बिमारियों से छुटकारा पाने में सफलता प्राप्त होती है।? तो आईए जानते हैं कि कौन-कौन से रूद्राक्ष धारण करने से मानव जीवन में क्या लाभ प्राप्त हो सकता है।

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रुद्राक्ष के प्रकार धारण विधि तथा होने वाले लाभ

रुद्राक्ष को विधान से अभिमंत्रित किया जाता है, फिर उसका उपयोग किया जाता है। रुद्राक्ष को अभिमंत्रित करने से वह अपार गुणशाली होता है। अभिमंत्रित रुद्राक्ष से मानव शरीर का प्राण तत्व अथवा विद्युत शक्ति नियमित होती है। भूतबाधा, प्रेतबाधा, ग्रहबाधा, मानसिक रोग के अतिरिक्त हर प्रकार के शारीरिक कष्ट का निवारण होता है।

केंद्रीय तंत्रिका तंत्र को सशक्त करता है, जिससे रक्त चाप का नियंत्रण होता है। रोगनाशक उपाय रुद्राक्ष से किए जाते हैं, तनावपूर्ण जीवन शैली में ब्लडप्रैशर के साथ ब्रेन हैमरेज, लकवा, मधुमेह जैसे भयानक रोगों की भीड़ लगी है। यदि इस आध्यात्मिक उपचार की ओर ध्यान दें तो शरीर को रोगमुक्त कर सकते हैं।

Gajendra Moksha Stotra | गजेन्द्र मोक्ष स्तोत्र हिंदी भावार्थ सहित

2021-07-04T12:13:00.005+05:30

श्रीमद्भागवत के अष्टम स्कन्ध में "गजेन्द्र मोक्ष स्तोत्र" Gajendra Moksha Stotra की कथा है। द्वितीय अध्याय में ग्राह के साथ गजेन्द्र के युद्ध का वर्णन है, तृतीय अध्याय में गजेन्द्रकृत भगवान के स्तवन और गजेन्द्र मोक्ष का प्रसंग है और चतुर्थ अध्याय में गज-ग्राह के पूर्वजन्म का इतिहास है।

श्रीमद्धागवत में Gajendra Moksha Stotra आख्यान के पाठका माहात्म्य बतलाते हुए इसको स्वर्ग तथा यश दायक, कलियुग के समस्त पापों का नाशक, दुःस्वप्न नाशक ओर श्रेय:साथक कहा गया है.। तृतीय अध्याय का स्तवन बहुत ही उपादेय है। इसकी भाषा और भाव सिद्धान्त के प्रतिपादक और बहुत ही मनोहर हैं। भाव के साथ स्तुति करते-करते मनुष्य तन्मय हो जाता है।

गजेन्द्र मोक्ष स्तोत्र

ॐ श्रीमद्भागवतान्तर्गत गजेन्द्रकृत भगवान का स्तवन गजेन्द्र मोक्ष -

श्री शुक उवाच -

श्री शुकदेव जी ने कहा-

एवं व्यवसितो बुद्ध्या, समाधाय मनो हृदि। जजाप परमं जाप्य॑, प्राग्जन्मन्यनुशिक्षितम्‌ ॥ १ ॥

बुद्धिके द्वारा पिछले अध्याय में वर्णित रीति से निश्चय करके तथा मन को हृदयदेश में स्थिर करके वह गजराज अपने पूर्वजन्म में सीखकर कण्ठस्थ किये हुए सर्वश्रेष्ठ एवं बार-बार दोहराने योग्य निम्नलिखित स्तोत्र का मन-ही-मन पाठ करने लगा ॥ १॥

गजेन्द्र उवाच-

गजराज ने (मन-ही-मन) कहा-

ॐ नमो भगवते तस्मे, यत एतच्चिदात्मकम्‌। पुरुषायादिबीजाय, परेशायाभिधीमहि ॥ २ ॥

जिनके प्रवेश करनेपर (जिनकी चेतनता को पाकर) ये जड शरीर और मन आदि भी चेतन बन जाते हैं (चेतन की भाँति व्यवहार करने लगते हैं), “ॐ" शब्द के द्वारा लक्षित तथा सम्पूर्ण शरीरों में प्रकृति एवं पुरुष रूप से प्रविष्ट हुए उन सर्व समर्थ परमेश्वर कों हम मन-ही-मन नमन करते हैं॥ २ ॥

यस्मिन्रिदं यतश्चेदं, येनेदं य इदं स्वयम्‌। योअ्स्मात्परस्माच्च, परस्तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम्‌ ॥ ३ ॥

जिनके सहारे यह विश्व टिका है, जिनसे यह निकला है, जिन्होंने इसकी रचना की है और जो स्वयं ही इसके रूप में प्रकट हैं--फिर भी जो इस दृश्य जगत से एवं उसकी कारण भूता प्रकृति से सर्वथा परे (विलक्षण) एवं श्रेष्ठ हैं---उन अपने-आप--बिना किसी कारण के---बने हुए भगवान की मैं शरण लेता हूँ॥ ३ ॥

यः स्वात्मनीदं निजमाययार्पितं, क्वचिद्विभात॑ क्व च तत्तिरोहितम्। अविद्धदृक साक्ष्युभयं तदीक्षते, स॒ आत्ममूलोवतु मां परात्पर: ॥ ४ ॥

अपनी संकल्प-शक्ति के द्वारा अपने ही स्वरूप में रचे हुए और इसीलिये सृष्टिकाल में प्रकट और प्रलयकाल में उसी प्रकार अप्रकट रहने वाले इस शास्त्र-प्रसिद्ध कार्य-कारण रूप जगत्‌ को जो अकुण्ठित-दृष्टि होने के कारण साक्षी रूप से देखते रहते हैं--उनसे लिप्त नहीं होते, वे चक्षु आदि प्रकाशकों के भी परम प्रकाशक प्रभु मेरी रक्षा करें॥ ४ ॥

कालेन पंचत्व मितेषु कृत्स्नशो, लोकेषु पालेषु च सर्वहेतुषु । तमस्तदासीद गहनं गभीरं, यस्तस्य पारे भिविराजते विभुः ॥ ५ ॥

समय के प्रवाह से सम्पूर्ण लोकों के एवं ब्रह्मादि लोकपालों के पञ्चभूतों में प्रवेश कर जानेपर तथा पञ्चभूतों से लेकर महत्तत्त्व पर्यन्त सम्पूर्ण कारणों के उनकी परम कारण रूपा प्रकृति में लीन हो जानेपर उस समय दुर्ज्ञेय तथा अपार अन्धकार रूप प्रकृति ही बच रही थी। उस अन्धकार के परे अपने परम धाम में जो सर्वव्यापक भगवान्‌ सब ओर प्रकाशित रहते हैं, वे प्रभु मेरी रक्षा करें ॥ ५ ॥

न यस्य देवा ऋषय: पदंडीएम विदु-, र्जन्तु: पुनः कोर्हति गन्तुमीरितुम्‌ । यथा नटस्याकृतिभिर्वी चेष्टतो, दुरत्ययानुक्रमण: स मावतु ॥ ६ ॥

भिन्न-भिन्न रूपों में नाट्य करने वाले अभिनेता के वास्तविक स्वरूप कों जिस प्रकार साधारण दर्शक नहीं जान पाते, उसी प्रकार सत्त्व प्रधान देवता अथवा ऋषि भी जिनके स्वरूप को नहीं जानते, फिर दूसरा साधारण जीव तो कौन जान अथवा वर्णन कर सकता है--वे दुर्गम चरित्रवाले प्रभु मेरी रक्षा करें॥ ६ ॥

दिदृक्षवो यस्य पदं सुमंगलं, विमुक्तसंगा मुनयः सुसाधव: । चरन्त्यलोकव्रतमव्रणं वने, भूतात्मभूता: सुहृद: स में गतिः ॥ ७ ||

आसक्ति से सर्वथा छूटे हुए, सम्पूर्ण प्राणियों में आत्मबुद्धि रखने वाले, सबके अकारण हितू एवं अतिशय साधु-स्वभाव मुनिगण जिनके परम मंगलमय स्वरूप का साक्षात्कार करने की इच्छा से वनमें रहकर अखण्ड ब्रह्मचर्य आदि अलौकिक व्रतों का पालन करते हैं, वे प्रभु ही मेरी गति हैं॥ ७॥

न विद्यते यस्य च जन्म कर्म वा, न नामरूपे गुणदोष एव वा । तथापि लोकाप्ययसम्भवाय यः, स्वमायया तान्यनुकालमृच्छति ॥ ८ ॥

जिनका हमारी तरह कर्मवश न तो जन्म होता है और न जिनके द्वारा अहंकार प्रेरित कर्म ही होते हैं, जिनके निर्गुण स्वरूप का न तो कोई नाम है न रूप ही, फिर भी जो समयानुसार जगत्‌ की सृष्टि एवं प्रलय (संहार) के लिये स्वेच्छा से जन्म आदि को स्वीकार करते हैं ॥ ८ ॥

तस्मै नमः परेशाय ब्रह्मणेनन्तशक्तये । अरूपायोरुरूपाय नम आश्चर्यकर्मणे ॥ ९ ॥

उन अनन्त शक्ति सम्पन्न परब्रह्म परमेश्वर को नमस्कार है। उन प्राकृत आकार रहित एवं अनेकों आकार वाले अद्भुत कर्मा भगवान्‌ को बार-बार नमस्कार है॥९॥

नम आत्म प्रदीपाय साक्षिणे परमात्मने। नमो गिरां विदूराय मनसस्चेतसामपि ॥ १० ॥

स्वयं प्रकाश एवं सबके साक्षी परमात्मा को नमस्कार है। उन प्रभुको, जो मन, वाणी एवं चित्तवृत्तियों से भी सर्वथा परे हैं, बार-बार नमस्कार है॥ १० ॥

सत्वेन प्रतिलभ्याय नैष्कर्म्येण विपश्चिता । नमः कैवल्यनाथाय निर्वाणसुखसंविदे ॥ ११ ॥

विवेकी पुरुष के द्वारा सत्त्वगुण विशिष्ट निवृत्ति धर्म के आचरण से प्राप्त होने योग्य मोक्ष-सुख के देनेवाले तथा मोक्ष-सुखकी अनुभूतिरूप प्रभु को नमस्कार ॥११॥

नमः शान्ताय घोराय मूढाय गुणधर्मिणे । निर्विशेषाय साम्याय नमो ज्ञानघनाय च ॥ १२ ॥

सत्त्गगुण को स्वीकार करके शान्त, रजोगुण को स्वीकार करके घोर एवं तमोगुण को स्वीकार करके मूढ - से प्रतीत होने वाले, भेदरहित; अतएव सदा समभाव से स्थित ज्ञानघन प्रभु को नमस्कार है॥ १२ ॥

क्षेत्रज्ञाय नमस्तुभ्य॑ सर्वाध्यक्षाय साक्षिणे । पुरुषायात्ममूलाय मूलप्रकृतये नमः ॥ १३ ॥

शरीर, इन्द्रिय आदि के समुदायरूप सम्पूर्ण पिण्डों के ज्ञाता, सबके स्वामी एवं साक्षीरूप आपको नमस्कार है। सबके अन्तर्यामी, प्रकृतिक भी परम कारण, किंतु स्वयं कारण रहित प्रभुको नमस्कार है ॥ १३ ॥

सर्वेन्द्रियगुणद्रष्टे सर्व प्रत्यय हेतवे। असताच्छाययोक्ताय सदाभासाय ते नमः ॥ १४ ॥

सम्पूर्ण इन्द्रियों एवं उनके विषयों के ज्ञाता, समस्त प्रतीतियों के कारण रूप, सम्पूर्ण जड-प्रपंच एवं सब की मूलभूता अविद्या के द्वारा सूचित होने वाले तथा सम्पूर्ण विषयों में अविद्या रूप से भासने वाले आपको नमस्कार है ॥ १४ ॥

नमो नमस्तेखिलकारणाय, निष्कारनायाद्भूतकारणाय । सर्वगामान्मायमहार्णवाय , नमो पवर्गाय परायणाय ॥ १५ ॥

सबके कारण किंतु स्वयं कारणरहित तथा कारण होनेपर भी परिणामरहित होने के कारण अन्य कारणों से विलक्षण कारण आपको बारम्बार नमस्कार है। सम्पूर्ण वेदों एवं शास्त्रों के परम तात्पर्य, मोक्षरूप एवं श्रेष्ठ पुरुषों की परम गति भगवान्‌को नमस्कार है ॥ १५॥

गुणारणिच्छन्नचिदुष्मपाय, तत्क्षो भविस्फूर्जितमानसाय । नैष्कर्म्यभावेन विवर्जितागम-, स्वयंप्रकाशाय नमसस्‍करोमि ॥ १६ ॥

जो त्रिगुणरूप काष्ठोमें छिपे हुए ज्ञानमय अम्नि हैं, उक्त गुणोंमें हलचल होनेपर जिनके मनमें सृष्टि रचनेकी वाह्य-वृत्ति जाग्रत्‌ हो जाती है तथा आत्मतत्वकी भावनाके द्वारा विधि-निषेधरूप शास्त्र से ऊपर उठे हुए ज्ञानी महात्माओंमें जो स्वयं प्रकादित रहते हैं, उन प्रभुको मैं नमस्कार करता हूँ ॥ १६॥

माद्रिकप्रपन्नपशुपाशविमोक्षणाय, मुक्ताय भूरिकरुणाय नमोलयाय। स्वांशेन सर्वतनुभ्रिन्मनसि प्रतीत, प्रत्यग्दृशे भगवते वृहते नमस्ते ॥ १७ ॥

मुझ-जैसे शरणागत पशुतुल्य (अविद्याग्रस्त) जीवकी अविद्यारूप फाँसीकों सदाके लिये पूर्णरूपसे काट देनेवाले अत्यधिक दयालु एवं दया करनेमें कभी आलस्य न करनेवाले नित्यमुक्त प्रभुको नमस्कार हैं। अपने अंश से सम्पूर्ण जीवोंके मनमें अन्तर्यामीरूपसे प्रकट रहनेवाले सर्वनियत्ता अनन्त परमात्मा आपको नमस्कार है॥ १७ ॥

आत्मात्मजाप्तगृहवित्तजनेषु सक्तै, र्दुष्प्रापणाय गुणसंगविवर्जिताय । मुक्तात्मभि: स्वहृदये परिभाविताय, ज्ञानात्मने भगवते नम ईश्वराय ॥ १८ ॥

शरीर, पुत्र, मित्र, घर, सम्पत्ति एवं कुटुम्बियोंमें आसक्त लोगोंके द्वारा कठिनतासे प्राप्त होनेवाले तथा मुक्त पुरुषोंके द्वारा अपने हृदयमें निरन्तर चीन्तित ज्ञानस्वरूप, सर्वसमर्थ भगवान्‌कों नमस्कार है॥ १८॥

यं धर्मकामार्थविमुक्तिकामा, भजन्त इष्टां गतिमाप्नुवन्ति। किं त्वाशीषो रात्यपि देहमव्ययं, करोतु मे दभ्रदयोविमोक्षणम् ॥ १९ ॥

जिन्हें धर्म, अभिलषित भोग, घन एवं मोक्षकी कामनासे भजनेवाले लोग अपनी मनचाही गति पा लेते हैं, अपितु जो उन्हें अन्य प्रकारके अयाचित लोग एवं अविनाशी पार्षद शरीर भी देते हैं, वे अतिशय दयालु प्रभु मुझे इस विपत्ति से सदाके लिये उबार लें॥ १९ ॥

एकान्तिनो यस्य न कंचनार्थ, वांछन्ति ये वै भगवत्प्रपन्ना: । अत्यद्भुतं तच्चरितं सुमंगलं, गायन्त आनन्दसमुद्रमग्ना: ॥ २० ॥

जिनके अनन्य भक्त--जो बस्तुतः एकमात्र उन भगवानके ही शरण हैं- धर्म, अर्थ आदि किसी भी पदार्थको नहीं चाहते, अपितु उन्हींके परम मंगलमय एवं अत्यन्त विलक्षण चरित्रोंका गान करते हुए

आनन्दके समुद्रमें गोते लगाते रहते हैं॥ २० ॥

तमक्षरं ब्रहा परं परेश, मव्यक्तमाध्यात्मिकयोगगम्यम्‌ । अतीन्द्रियं सूक्ष्ममिवातिदूर, मनन्तमाद्यं परिपूर्णमीडे ॥ २१ ॥

उन अविनाशी, सर्वव्यापक, सर्वश्रेष्ठ, ब्रह्मादि के भी नियामक, अभक्तोंके लिये अप्रकट होनेपर भी भक्तियोगद्वारा प्राप्त करनेयोग्य, अत्यन्त निकट होनेपर भी मायाके आवरणके कारण अत्यन्त दूर प्रतीत होनेवाले, इन्द्रियोंक द्वारा अगम्य तथा अत्यंत दुर्विज्ञेय, अन्तरहित किंतु सबके आदिकारण एवं सब ओरसे परिपूर्ण उन भगवानकी यैं स्तुति करता हूँ ॥ २१॥

यस्य ब्रह्मादयो देवा वेदा लोकाश्चराचरा: । नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृता: ॥ २२॥

ब्रह्मदि समस्त देवता, चारों वेद तथा सम्पूर्ण चराचर जीव नाम और आकृतिके भेदसे जिनके अत्यन्त क्षुद्र अंशके द्वारा रचे गये हैं ॥ २२ ॥

यथार्चिसषोग्ने: सबितुर्गभस्तयो, निर्यान्ति संयान्त्यसकृत्‌ स्वरोचिषः। तथा यतोयं गुणसम्प्रवाहो, बुद्धिर्मन: खानि शरीरसर्गा: ॥ २३ ॥

जिस प्रकार प्रज्वलित अग्निसे लपटें तथा सूर्यसे किरणें बार-बार निकलती हैं और पुनः अपने कारणमें लीन हो जाती हैं, उसी प्रकार बुद्धि, मन, इन्द्रियाँ और नाना योनियोंके शरीर--यह गुणमय प्रपंच जिन

स्वयम्प्रकाश परमात्मासे प्रकट होता है और पुनः उन्हींमें लीन हो जाता है ॥ २३ ॥

स वै न देवासुरमर्त्यतिर्यञ, न स्त्री न षण्ढो न पुमान् न जंतु: । नायं गुण: कर्म न सन्न चासन्‌, निषेधशेषो जयतादशेष: ॥ २४ ॥

वे भगवान्‌ वास्तवमें न तो देवता हैं न असुर, न मनुष्य हैं न तिर्यक्‌ (मनुष्यसे नीची--पशु, पक्षी आदि किसी) योनि के प्राणी हैं। न वे स्त्री हैं न पुरुष और न नपुंसक ही हैं। न वे ऐेसे कोई जीव हैं, जिनका इन तीनों ही श्रेणियोंमें समावेश न हो सके । न वे गुण हैं न कर्म, न कार्य हैं न तो कारण ही। सबका निषेध हो जानेपर जो कुछ बच रहता है, जही उनका स्वरूप है और वे ही सब कुछ हैं। ऐसे भगवान्‌ मेरे उद्धारके लिये आविर्भूत हों ॥ २४ ॥

जिजीविषे नाहमिहामुया कि, मन्तर्बहिश्चावृत्येभयोन्या । इच्छामि कालेन न यस्य विप्लव, स्तस्यात्मलोकावरणस्य मोक्षम्‌ ॥ २५ ॥

मैं इस आहके चंगुलसे छूटकर जीबित रहना नहीं चाहता; क्योंकि भीतर और बाहर--सब ओरसे अज्ञानके द्वारा ढके हुए इस हाथीके शरीरसे मुझे क्या लेना है। मैं तो आत्माके प्रकाशकों ढक देनेवाले उस अज्ञानकी निबृत्ति चाहता हूँ, जिसका कालक्रमसे अपने-आप नाश नहीं होता, अपितु भगवान्‌की दयासे अथवा ज्ञानके उदयसे होता है ॥ २५ ॥

सोहं विश्वसृजं विश्वमविश्वं विश्ववेदसम । विश्वात्मानमजं ब्रह्म प्रणतोस्मि परं पदम्‌ ॥ २६ ॥

इस प्रकार मोक्षका अभिलाषी मैं विश्वके रचयिता, स्वयं विश्वके रूपमें प्रकट तथा विश्वसे सर्वथा परे, विश्वकों खिल्लैना बनाकर खेलनेवाले, विश्वमें आत्मारूपसे व्याप्त, अजन्मा, सर्वव्यापक एबं प्राप्तव्य वस्तुओ में सर्वश्रेष्ठ श्रीभगवान्‌ को केवल प्रणाम ही करता हूँ---उनकी शरणमें हूँ॥ २६ ॥

योगरन्धितकर्माणो हृदि योगविभाविते । योगिनो यं प्रपश्यन्ति योगेशं तं नतोस्म्यहम्‌ ॥ २७ ॥

जिन्होंने भगवद्भक्तिरूप योगके द्वारा कर्मोकों जला डाला है, वे योगी लोग उसी योगके द्वारा शुद्ध किये हुए अपने हृदयमें जिन्हें प्रकट हुआ देखते हैं, उन योगेश्वर भगवानको मैं नमस्कार करता हूँ॥ २७॥

नमो नमस्तुभ्यमसह्यवेग, शक्तित्रयायाखिलधीगुणाय । प्रपंचपालाय दुरंतशक्तये, कदिन्द्रियाणामनवाप्यवर्त्मने ॥२८ ॥

जिनकी त्रिगुणात्मक (सत्व-रज-तमरूप) शक्तियोंका रागरूप वेग असह्य है, जो सम्पूर्ण इन्द्रियोंके बिषयरूपमें प्रतीत हो रहे हैं, तथापि जिनकी इन्द्रियाँ विषयोंमें ही रची-पची रहती हैं--ऐसे लोगोंको जिनका मार्ग भी मिलना असम्भव है, उन शरणागतरक्षक एवं अपार शक्तिशाली आपको बार-बार नमस्कार है॥ २८ ॥

नायं वेद स्वमात्मानं यच्छक्त्याहंधिया हतम्‌ । तं दुरत्ययमाहात्म्यम्‌ भगवन्तमितो स्म्यहम्‌ ॥ २९ ॥

जिनकी अविद्या नामक शक्तिके कार्यरूप अहंकार से ढके हुए अपने स्वरूपकों यह जीव जान नहीं पाता, उन अपार महिमावाले भगवानकी मैं शरण आया हूँ॥२९॥

श्रीशुक उवाच-

श्रीशुकदेवजी ने कहा -

एवं गजेन्द्रमुपवर्णितनिर्विशेषं, ब्रह्मादयो विविधलिंगभिदाभिमाना:। नेते यदोपससृपुर्निखिलात्मकत्वात्‌, तत्राखिलामरमयो हरिराविरासीत्‌ ॥ ३०॥

जिसने पूर्वोक्त प्रकारसे भगवानके भेदरहित निराकार स्वरूपका वर्णन किया था, उस गजराजके समीप जब ब्रह्मा आदि कोई भी देखता नहीं आये, जो भिन्न-भिन्न प्रकारके विशिष्ट विग्रहोंको ही अपना स्वरूप मानते हैं, तब साक्षात्‌ श्रीहरि--जो सबके आत्मा होनेके कारण सर्वदेवस्वरूप हैं-- वहाँ प्रकट हो गये ॥ ३० ॥

तं तद्वदार्त्तमुपलभ्य जगन्निवास:, स्तोत्रं निशम्य दिविजैः सह संस्तुवद्धिः । छंदोंमयेन गरुडेन समुह्यमान, श्चक्रायुधो भ्यगमदाशु यतो गजेन्द्र: || ३१ ||

उपर्युक्त गजराजको उस प्रकार दुखी देखकर तथा उसके द्वारा पढ़ी हुई स्तुतिको सुनकर सुदर्शन-चक्रधारी जगदाधार भगवान्‌ इच्छानुरूप वेगवाले गरुड़जी की पीठपर सवार हो स्तवन करते हुए

देवताओंके साथ तत्काल उस स्थानपर पहुँच गये, जहाँ वह हाथी था॥ ३१॥

सोन्तस्सरस्युरुबलेन गृहीत आर्तो, दृष्ट्वा गरुत्मति हरि ख उपात्तचक्रम्‌ । उत्क्षिप्य साम्बुजकरं गिरमाह कृच्छ्रा, न्नारायणाखिलगुरो भगवन्‌ नमस्ते ॥ ३२ ॥

सरोवरके भीतर महाबली ग्राहके द्वारा पकड़े जाकर दुखी हुए उस हाथीने आकाश में गरुड़की पीठपर चक्रको उठाये हुए भगवान्‌ श्रीहरिको देखकर अपनी सूँड़को--जिसमें उसने | पूजाके लिये कमल का एक फूल ले रक्खा था--ऊपर उठाया और बड़ी ही कठिनतासे 'सर्वपूज्य भगवान्‌ नारायण ! आपको प्रणाम है", यह वाक्य कहा ॥ ३२ ||

तं वीक्ष्य पीडितमजः सहसावतीर्य, सग्राहमाशु सरसः कृपयोज्जहार । ग्राहाद्‌ विपाटितमुखादरिणा गजेन्द्रं, सम्पस्यतां हरिरमूमुचदुस्त्रियाणाम्‌ ॥ ३३ ॥

उसे पीड़ित देखकर अजन्मा श्रीहरि एकाएक गरुड़को छोड़कर नीचे झीलपर उतर आये। वे दयासे प्रेरित हो ग्राहसहित उस गजराज को तत्काल झीलसे बाहर निकाल लाये और देवताओंके देखते-देखते

चक्रसे उस ग्राहका मुँह चीस्कर उसके चंगुलसे हाथीकों उबार लिया॥ ३३ ॥

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गजेन्द्र कृत इस गजेन्द्र मोक्ष स्तोत्र का आर्तभावसे पाठ करनेपर लौकिक-पारमार्थिक महान्‌ संकटों और विप्लोंसे छुटकारा मिल जाता है और निष्कामभाव होनेपर अज्ञानके बन्धनसे छूटकर पुरुष भगवानको प्राप्त हो जाता है। स्वयं भगवानका वचन है कि "जो रात्रिके शेषमें (ब्राह्ममुहूर्त के प्रारम्भ में) जागकर इस गजेन्द्र मोक्ष स्तोत्र के द्वारा मेरा स्तवन करते हैं, उन्हें में मृत्युके समय निर्मल मति (अपनी स्मृति) प्रदान करता हूँ।"

और 'अन्ते मतिः सा गतिः' के अनुसार उसे निश्चय ही भगवानकी प्राप्ति हो जाती है तथा इस प्रकार वह सदाके लिये जन्म-मृत्युके बन्धनसे छूट जाता है। संस्कृत न जाननेवाले भाई-बहिनों के लिये गजेन्द्र मोक्ष स्तोत्र का सुन्दर भावार्थ लिख दिया गया है। आशा है कि पाठक इससे लाभ उठावेंगे।

॥ इति गजेन्द्र मोक्ष स्तोत्रम् ॥

शीघ्र विवाह के लिए करें शुक्र प्रदोष का व्रत

2021-07-03T00:53:00.009+05:30

अगर आप की भी विवाह की समस्या है और विवाह में विलम्ब हो रहा हैं सब तरह से आप विवाह के लिए तैयार है फिर भी विवाह में देरी हो रही हैं तो आइये जानते हैं की शुक्र प्रदोष पर ऐसा क्या करना हैं कि आपको विवाह बाधा की समस्या दूर हो जाये। भगवान शिव को वरदानी, आशुतोष कहा जाता है। जब गौरी के जन्म के पश्चात हिमांचल ने श्री नारद जी को उनके विवाह के लिए पूछा था तब श्री राम चरित मानस में इस प्रसंग में एक चौपाई मिलती हैं।

Parthiv Pujan Vidhi | पार्थिव शिव पूजन विधि | षोडशोपचार पूजन

2021-04-20T22:25:00.002+05:30

पार्थिव पूजन के लिए स्नान, संध्योपासन आदि नित्यकर्म से निवृत्त होकर शुभासनपर पूर्व या उत्तर की और मुख करके बैठें । पूजा की सामग्री को यथास्थान रख दें । अच्छी मिट्टी भी रख लें । भष्म का त्रिपुण्ड लगाकर रुद्राक्ष की माला धारण करें । पवित्री धारण कर कर्मपात्र पूजन- आचमन, प्राणायाम, पवित्रीकरण आदि करें । हाथ में अक्षत पुष्प लेकर स्वस्तिवाचन तथा गणपति-स्मरण करें । इसकेबाद दाहिने हाथ में अर्घ्यपात्र लेकर उसमें कुशत्रय, पुष्प, अक्षत, जल और द्रव्य लेकर निम्नलिखित संकल्प करें-

शिवपूजनम् संकल्प

ॐ विष्णुर्विष्णुर्विष्णुः श्रीमद्भगवतो महापुरुषस्य विष्णोराज्ञया प्रवर्तमानस्य अद्य श्रीब्रह्मणोऽह्नि द्वितीयपरार्द्धे श्रीश्वेतवाराहकल्पे वैवश्वतमन्वन्तरे अष्टाविंशतितमे कलियुगे कलिप्रथमचरणे जम्बूद्वीपे भरतखण्डे भारतवर्षे आर्यावर्तैकदेशान्तर्गते अमुकक्षेत्रे अमुक संख्याके विक्रमाब्दे बौद्धावतारे अमुक नामसंवत्सरे अमुकायने अमुकऋतौ महामङ्गल्य प्रदेमासोत्तमेमासे अमुकमासे अमुकपक्षे अमुकतिथौ अमुकवासरे अमुकनक्षत्रे अमुकयोगे अमुककरणे अमुकराशिस्थिते चन्द्रे अमुकराशिस्थिते सूर्ये अमुकराशिस्थिते देवगुरौ शेषेषु ग्रहेषु यथायथाराशिस्थानस्थितेषु सत्सु एवं ग्रहगुणविशेषणविशिष्टायां शुभपुण्यतिथौ अमुकगोत्रः अमुकशर्मा (अमुकवर्मा, अमुकगुप्तः) सपत्नीकोऽहं ममाऽऽत्मनः कायिक-वाचिक मानसिक-सांसर्गिक-चतुर्विधपापक्षयपूर्वकं आध्यात्मिक आधिदैविक आधिभौतिक-त्रिविधतापनिवृत्यर्थम्, आयुरारोग्यैश्वर्यादिवृद्ध्यर्थम् श्रुति-स्मृति-पुराणोक्तफलप्राप्तिपूर्वकं च धर्मार्थकाममोक्ष चतुर्विधपुरुषार्थसिद्धिद्वारा श्री साम्बसदाशिवप्रीतये पार्थिवशिवलिङ्गोपरि (अमुकलिङ्गोपरि) यथोपचारैः षडङ्गन्यास पूर्वकं पार्थिव शिवपूजनं (दुग्धधारया जलधारया वा एकादशब्राह्मण द्वारा (अमुकसंख्याकब्राह्मणद्वारा) सकृद्-रुद्रावर्तनेन (रुद्रैकादशिन्या वा) महारुद्रेण अभिषेकाख्यं कर्म करिष्ये । तदङ्गत्वेन नन्दीश्वरादिपूजनं (नन्दीश्वरं - वीरभद्रंस्वामिकार्तिकंकुबेरं-कीर्तिमुख) च करिष्ये तत्रादौ निर्विघ्नतासिध्यर्थं गणेशाम्बिकयोः पूजंन च करिष्ये ।'

इस प्रकार संकल्प करने के बाद निम्नलिखित मंत्र से भूमि की प्रार्थना करें ।

भूमि-प्रार्थना

ॐ सर्वाधारे धरे देवि त्वद्रूपां मृत्तिकामीमाम् ।

ग्रहीष्यामि प्रसन्ना त्वां लिङ्गार्थं भव सुप्रभे ।।

मिट्टी का ग्रहण

ॐ उद्धृतासि वराहेण कृष्णेन शतबाहुना।

मृत्तिके त्वां च गृह्णामि प्रजया च धनेन च ॥

'ॐ हराय नमः'- यह मन्त्र पढ़कर मिट्टी ले। मिट्टी को अच्छी तरह देखकर कंकड़ आदि निकाल दे। कम-से-कम १२ ग्राम मिट्टी हो। जल मिलाकर मिट्टी को गूंथ ले।

लिङ्ग का गठन

'ॐ महेश्वराय नमः' कहकर लिङ्ग का गठन करें । यह अँगूठे से न छोटा हो और न बित्ते से बड़ा । मिट्टी की नन्हीं-सी गोली बनाकर लिङ्ग के ऊपर रखे। यह 'वज्र' कहलाता है। काँसा आदि के पात्र में बिल्वपत्र रखकर उसपर निम्नलिखित मन्त्र पढ़कर लिङ्ग की स्थापना करें ।

इसके बाद षडङ्गन्यास करें।

पार्थिव शिव पूजन विधि

Satyanarayan Katha Chapter Fourth | In Hindi | Astha Darbaar

2021-03-16T10:17:00.034+05:30

Satyanarayan Katha: सूतजी कहने लगे- अब वह साधु वैश्य बहुत-सा सोना, जवाहरात और धन लेकर नाव द्वारा अपने नगर को चल दिया।भगवान ने एक गुरुकुल संचालन करने वाले ऋषि के रूप में साधु वैश्य के पास पहुँचकर उसकी सत्य निष्ठा की परीक्षा ली ।

ऋषि साधु वैश्य से बोले - आप चाहें तो अपनी सामर्थ्य और श्रद्धा के अनुसार इस आश्रम के कार्यों के संचालन हेतु स्वेच्छा से सहयोग दे सकते हैं।

Satyanarayan Katha Chapter Third | In Hindi | Astha Darbaar

2020-09-03T12:44:00.003+05:30

सत्यनारायण कथा तृतीयोऽध्यायः

सूतजी ने कहा- हे श्रेष्ठ मुनिगण ! अब आगे की कथा कहता हूँ, उसे ध्यान से सुनिये । प्राचीन काल में उल्कामुख नाम का एक बुद्धिमान राजा था। वह सत्यव्रती था और सत्यव्रत के प्रचारार्थ सार्वजनिक आयोजन किया करता था।

भद्रशीला नदी के तट पर एक ऐसे ही आयोजन में साधु नामक व्यापारी भी सम्मिलित हुआ और उस आयोजन से प्रभावित होकर राजा से व्रत के सम्बन्ध में विशेष जानकारी मांगी।

राजा बोले - वैश्य का धर्म समाज की आवश्यकतानुसार शुद्ध वस्तुओं के उत्पादन और उनके उचित मूल्य पर वितरण की व्यवस्था करना है।

उदाहरण-

उत्पादन का अर्थ है- कम उपयोगी को अधिक उपयोगी बनाना । उत्पादन खेतों और कारखानों में होता है, दुकानों में तो वितरण होता है। बीज एक से अनेक होते हैं, सामान्य धातु को कीमती उपकरण बनाना भी उत्पादन है। लोगों में उत्पादन की क्षमता होने से समृद्धि रहती है।

मासिक राशिफल 2020 September और October

2020-09-02T12:26:00.002+05:30

मासिक राशिफल 2020 संभावित द्विमासिक 01/09/2020 से 31/10/2020 तक के राशिफल

Durga Puja 2020: दुर्गा पूजा कब है और कैसे करें देवी की आराधना |

2020-08-29T11:54:00.000+05:30

Maa Durga

Durga Puja 2020: आइए जानते हैं कि 2020 में दुर्गा पूजा कब है?। दुर्गा पूजा का हिंदू धर्म में बड़ा महत्व है, इसे नवरात्रि के नाम से भी जाना जाता है। नवरात्रि में माँ दुर्गा के नौ रूप की पूजा होती है।

आश्विन मास की शुक्लपक्ष प्रतिपदा से प्रारम्भ होने वाली इस व्रत में नवमी पर्यंत मातारानी के नवरूपों - १. शैलपुत्री, २. ब्रह्मचारिणी, ३. चंद्रघंटा, ४. कुष्मांडा, ५. स्कंदमाता, ६. कात्यायनी, ७. कालरात्रि, ८. महागौरी तथा ९. सिद्धिदात्री के पूजा का विधान है ।

Anant Chaturdashi 2020: अनंत चतुर्दशी व्रत कथा, तारीख, मुहूर्त एवं पूजा विधि

2020-08-25T13:19:00.004+05:30

Anant Chaturdashi

Anant Chaturdashi: आइए जानते हैं कि 2020 में अनंत चतुर्दशी कब है?। अनंत चतुर्दशी व्रत का हिंदू धर्म में बड़ा महत्व है, इसे अनंत चौदस के नाम से भी जाना जाता है।इस व्रत में भगवान विष्णु के अनंत रूप की पूजा होती है। भाद्रपद मास में शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी को अनंत चतुर्दशी कहा जाता है।

इस दिन अनंत भगवान (भगवान विष्णु) की पूजा के पश्चात बाजू पर अनंत सूत्र बांधा जाता है। ये (अनन्त) कपास या रेशम से बने होते हैं और इनमें चौदह गाँठें होती हैं। अनंत चतुर्दशी के दिन ही गणेश विसर्जन भी किया जाता है इसलिए इस पर्व का महत्व और भी बढ़ जाता है।

भारत के कई राज्यों में यह पर्व धूमधाम से मनाया जाता है। इस दौरान कई जगहों पर धार्मिक झांकियॉं निकाली जाती है।

Chaurchan Puja 2020: क्यों नहीं करना चाहिए चौरचन के दिन चंद्र दर्शन

2020-08-21T22:54:00.004+05:30

Chaurchan

Chauth Chandra: भाद्रपद-मास शुक्ल पक्ष के चतुर्थी तिथि को चौठचंद्र व्रत और पूजा की जाती है । मिथिला में यह पर्व चौठीचान तथा चौरचन के नाम से भी जाना जाता है। पूरे दिन व्रत करने के बाद शाम को आंगन में चावल के पिठार से अरिपन( चित्रित किया गया) दिया जाता है।

Satyanarayan Katha Chapter Second | In Hindi | Astha Darbaar

2020-08-21T17:42:00.004+05:30

सत्यनारायण कथा: सूतजी कहने लगे- हे ऋषियों ! अब आपको सत्यव्रत धारण करने वालों की कथा सुनाता हूँ। किसी समय काशी नगरी में एक बहुत गरीब ब्राह्मण निवास करता था।

ब्राह्मण का नाम सदानन्द था। वह दरिद्रता के कारण दीन भाव से व्याकुल होकर उदर पूर्ति के लिए भीख माँगता हुआ इधर-उधर घूमता-फिरता था।

भगवान उसे सही दिशा देने के उद्देश्य से एक वृद्ध ब्राह्मण के रूप में उसके पास पहुँच कर बोले-

वृद्ध ब्राह्मण ने कहा- हे सदानन्द तुम ब्राह्मणोचित सत् मार्ग से भटक गये हो, असत् मार्ग पर चलने के कारण ही तुम यह कष्ट पा रहे हो।

एकादशी व्रत एवं त्रयोदशी, प्रदोष व्रत रहस्य विशेष

2020-08-21T13:41:00.001+05:30

एकादशी, प्रदोष व्रत रहस्य विशेष

एकादशी व्रत (Ekadashi Vrat) एवं त्रयोदशी, प्रदोष व्रत (Pradosh Vrat) रहस्य विशेष हर महीने दो एकादशी होती है।एक शुक्ल पक्ष दूसरी कृष्ण पक्ष दोनों पक्षों में एक- एक एकादशी तिथि को व्रत करने की शास्त्र निर्णय है। ठीक ऐसे ही त्रयोदशी तिथि पर प्रदोष व्रत का विधान है।

30 तिथियों में सबसे ज्यादा पवित्र हैं एकादशी और प्रदोष, चमत्कार जानेंगे तो व्रत अवश्य करेंगे ।आईये अब जानते हैं एकादशी व्रत एवं प्रदोष व्रत के रहस्यों के बारे में एकादशी व्रत एवं प्रदोष व्रत के चमत्कारी रहस्य-

Hartalika Teej 2020 - हरतालिका तीज : जानें व्रत का मुहूर्त, पूजा विधि और पौराणिक महत्व!

2020-08-20T23:21:00.001+05:30

हरतालिका तीज 2020

Hartalika Teej 2020: 21 अगस्त 2020, शुक्रवार को हरतालिका तीज है। यह व्रत भाद्रपद माह के शुक्ल पक्ष की तृतीया तिथि को हस्त नक्षत्र के दिन किया जाता है।Hariyali Teej दिन कुंवारी कन्याएँ मनचाहा वर पाने के लिए माँ गौरी और भगवान शंकर की पूजा करती हैं और व्रत रखती हैं। सुहागिन स्त्रियां भी अपने सुहाग को अखण्ड बनाए रखने के लिए हरितालिका तीज का व्रत करती हैं।

पुराणों के अनुसार सबसे पहले इस व्रत को माता पार्वती ने भगवान शंकर के लिए रखा था। चलिए आपको बताते हैं आज की जाने वाली पूजा की संपूर्ण विधि-

राशिफल अगस्त 2020 – बुध का सिंह राशि में गोचर

2020-08-20T00:17:00.004+05:30

राशिफल : बुध का गोचर 17 अगस्त 2020 को 8 बजकर 18 मिनट पर कर्क से सिंह राशि में प्रवेश कर चुका है, और इस राशि में बुध ग्रह 2 सितंबर 2020, 11 बजकर 52 मिनट तक रहेगा। बुध के इस गोचर का प्रभाव सभी राशियों पर पड़ेगा। इस गोचर से आपकी राशि किस तरह प्रभावित होगी आईए जानते हैं।

यह राशिफल चंद्र राशि पर आधारित है।

सूर्य के सबसे निकटवर्ती ग्रह बुध को ज्योतिष शास्त्र में युवराज का दर्जा दिया गया है। बुध ग्रह व्यवसाय, वाणी, शिक्षा आदि का कारक ग्रह माना जाता है। इसे तटस्थ ग्रह भी कहा जाता है क्योंकि जिस भी ग्रह के साथ यह युति करता है उसके जैसे ही फल प्रदान करने लगताहै।

कुंडली में यदि बुध ग्रह मजबूत अवस्था में हो तो यह आपको तार्किक बुद्धि, गणितीय विषयों में अच्छी समझ और अच्छा व्यवसायी बनाता है। यदि बुध कुंडली में अशुभ हो तो त्वचा संबंधी विकार हो सकते हैं और ऐसा व्यक्ति स्पष्टता से लोगों के सामने अपनी बात भी नहीं रख पाता। इसी बुध ग्रह का गोचर 17 अगस्त को सिंह राशि में आ गया है।

Baglamukhi Chalisa - बगलामुखी चालीसा

2020-08-19T15:49:00.005+05:30

Baglamukhi Chalisa

बगलामुखी चालीसा

दोहा

सिर नवाइ बगलामुखी, लिखू चलीसा आज।
कृपा करहु मोपर सदा, पूरन हो मम काज।।

Satyanarayan Katha Chapter First | In Hindi | Astha Darbaar

2020-08-18T23:36:00.008+05:30

Satyanarayan Katha Chapter First

प्रथमोध्याय: एक बार नैमिषारण्य नामक पुण्य स्थल में शौनक आदि ऋषियों ने महान् पौराणिक सूत जी से अपनी जिज्ञासा प्रकट की। शौनक जी ने पूछा- ऐसा कौन सा व्रत अथवा तप है, जिसे करने से सभी लोग वांछित फल पा सकते हैं, यह विषय हमें कृपया भली प्रकार समझाइये।

सूतजी बोले- एक बार देवर्षि नारद ने भी भगवान विष्णु से ऐसा ही प्रश्न किया था। उस प्रसंग को मैं कहता हूँ; आप लोग ध्यानपूर्वक सुनें।

एक बार नारदजी लोक कल्याण की भावना से विविध लोकों में विचरण करते हुए मृत्यु लोक (पृथ्वी) में पहुँचे। वहाँ उन्होंने अधिकांश मनुष्यों को अपने ही असत्कर्मों के प्रभाव से नाना प्रकार के कष्ट पाते देखा।

उदाहरण

१- राजा दशरथ राम के वियोग में जल विहीन मछली की तरह छटपटा रहे थे। देवी कौशल्या उन्हें समझाकर धैर्य दिलाने का प्रयास कर रही थीं। मन्त्री सुमन्त्र के मन में प्रश्न उठा कि पुत्र वियोग तो रानी को भी है, पर दुःख राजा को अधिक क्यों भोगना पड़ रहा है। प्रश्न का समाधान तब हुआ,जब होश आने पर दशरथ स्वयं कौशल्या जी को अपने द्वारा श्रवण कुमार के वध की कथा सुनाने लगे। सुमन्त्र समझ गये कि राजा के अपने कर्म ही उन्हें दुःख दे रहे हैं।

२- ज्ञानी योद्धा बर्बरीक के सिर को दिव्य दृष्टि प्रदान करके भगवान कृष्ण ने उसे एक वृक्ष की चोटी पर महाभारत का युद्ध देखने के लिये रख दिया था। युद्ध के बाद पाण्डव योद्धा अपनी-अपनी शेखी दिखाते हुए युद्ध-विजय में अपनी भूमिका का बखान करने लगे। भगवान कृष्ण ने प्रत्यक्षदर्शी बर्बरीक से निर्णय लेने की सलाह दी। बर्बरीक उनकी बातें सुनकर हँसे और कहने लगे कि तुम सब कृष्ण के साथ रहकर भी अज्ञानी ही रहे। अरे, यह तो सब अपने दुष्कर्मों के प्रभाव से चलती-फिरती लाशों की तरह ही थे। इनके दुष्कृत्यों ने इन्हें खोखला कर दिया था। ईश्वरीय नियमानुसार यह स्वत: ही नष्ट हुए हैं।

३- कृष्ण बहेलिये का तीर खाकर पीड़ा से छटपटा उठे । बहेलिया क्षमा माँगने तथा दुःख प्रकट करने लगा। कृष्ण ने उत्तर दिया - तुम दुःख मत करो, बालि को इसी प्रकार मारने के कारण मुझे कर्म व्यवस्थानुसार यह कष्ट सहना आवश्यक था।

४- कंस वध के बाद देवर्षि नारद मथुरा पहुँचे । राजा उग्रसेन ने उनसे पूछा - देवर्षि ! कंस का वध तो अब हुआ, किन्तु वर्षों तक वह मर्मातक पीड़ा पाता रहा । उसे नींद नहीं आती थी और विक्षिप्त की तरह चीख-चीख पड़ता था। क्या यह मृत्यु के भय से था अथवा अन्य कोई कारण था। नारदजी बोले, "राजन् वह उसके स्वयं के पाप कर्मों की प्रतिक्रिया थी। उसके कुकर्म ही उसे पीड़ा पहुँचाते रहे, अन्यथा मृत्यु तो हर मनुष्य की स्वाभाविक ढंग से आ जाती है, उसके पूर्व वर्षों तक भयानक कष्ट उठाने की आवश्यकता नहीं पड़ती।

५- राजा नहुष को ऋषि शाप के कारण इन्द्र पद से च्युत होकर अजगर योनि में जाना पड़ा। उसकी दुर्दशा देखकर वायु देव ने देवगुरु बृहस्पति से पूछा कि उसे इस स्थिति में पहुँचाने के लिए क्या किसी ने कपट-चाल चलकर उसे शाप दिलवा दिया? गुरु बृहस्पति ने उत्तर दिया- नहीं, परन्तु उसे शाप दिलाने तथा इस प्रकार दीन-हीन स्थिति में ठेल देने के लिये उसके अपने ही पाप कर्म उत्तरदायी हैं। अपने ही श्रेष्ठ कर्मों से वह इन्द्र पद का अधिकारी बना था और पाप कर्मों में प्रवृत्त होकर स्वयं ही अपने पतन का कारण बन गया।

लोगों को पीड़ित देखकर देवर्षि दुःखी हुए और समस्या का समाधान खोजने लगे:प्राणियों के कष्ट और दुःख कैसे मिटें, यह सोचते हुए वे विष्णुलोक जा पहुँचे।

वहाँ उन्होंने भगवान से प्राणियों के कष्ट निवारण का उपाय पूछा:भगवान ने उन्हें बतलाया कि जब मनुष्य अपने लिए निर्धारित सत्य पथ से विचलित हो जाते हैं, तभी ऐसी स्थिति पैदा हो जाती है । इस स्थिति से उबरने के लिए व्रतपूर्वक निर्धारित अनुशासनों के पालन का अभ्यास करना चाहिए।

भगवान विष्णु बोले- हे नारद ! "सत्यनारायण व्रत" एक ऐसा व्रत है, जिसे विधि-विधानपूर्वक करने से इस जीवन में सुख की प्राप्ति होती है और मरने पर सद्गति अथवा यश मिलता है।

भगवान ने कहा- सत्य ही भगवान का सच्चा स्वरूप है। ऐसा समझकर जो मनुष्य सत्यव्रत को अपनाता है, वह प्रभु की कृपा का लाभ अवश्य पाता है। भगवान व्यक्ति रूप नहीं, भाव रूप हैं।

कथा प्रसंग

१- राजा हरिश्चन्द्र परीक्षा में सफल हुए तथा भगवान ने प्रकट होकर उन्हें अपने श्रेष्ठ भक्त की मान्यता दी। प्रश्न उठा कि यह तो वर्षों तक अनवरत श्रम में लगे रहे, पूजा-उपासना का इन्हें समय ही नहीं मिला, फिर इन्हें श्रेष्ठ भक्त का सम्मान क्यों कर मिल गया? देवगुरु बृहस्पति ने समझाया-"वत्स! हरिश्चन्द्र सतत उपासना में लगे रहे हैं, उन्होंने सत्य रूप में प्रभु की उपासना की है। उनके मन से सत्य की मर्यादा, प्रतिष्ठा का विचार क्षण भर को भी नहीं हटा। भगवान की यह श्रेष्ठ उपासना है, इसीलिए उन्हें यह सम्मान मिला।

२- राजा दशरथ राम का विछोह सह नहीं सकते थे। लोगों ने सलाह दी कि आपको अपना निर्णय बदलने का हक है- कैकेयी की बात मत मानिये। राजा ने कहा कि मुझे राम का पिता बनने का सौभाग्य जिस सत्याचरण के प्रभाव से मिला है, उसे त्याग कर मैं अपने स्तर से गिरना नहीं चाहता। मुझे वचन सोच-समझकर देना चाहिए था, पर अब सत्य की मर्यादा भंग करके जीवन का मोह करना मुझे स्वीकार नहीं और सत्यनिष्ठ राजा इसलिए जीवन मुक्त की गति पा सके।

४- भीष्म शर-शैय्या पर लेटे थे। मामा शकुनि उनके पास गये और बोले"आपने शत्रु पक्ष को अपनी दुर्बलता बताकर स्वयं भी कष्ट पाया तथा हमारी भी हानि की, ऐसा करना आपके लिए उचित न था। भीष्म ने कहा - "शकुनि तुम भूलते हो कि कौरवों के अन्न से शरीर पालने के कारण केवल शरीर से में तुम्हारे पक्ष में था। मेरा अन्त:करण प्रभु के अनुदानों से पलता है, अत: मन से मैं उसी पक्ष में हूँ, जिस पक्ष में भगवान कृष्ण हैं । शकुनि ने प्रश्न किया -"क्या आप भी उस छलिया कृष्ण को ईश्वर मानते हैं? भीष्म बोले- कृष्ण को ईश्वर मानूँ न मानूं, पर सत्य पाण्डवों के पक्ष में हैं। मैंने जीवन भर सत्य को ही ईश्वर मानकर उसकी आराधना की है। इसलिए अपनी प्रतिज्ञायें जीवन भर निभा सका। वहीं मेरा सच्चा इष्ट है।

हे नारद ! संसार में लोग सत्य धर्म की उपेक्षा करने के कारण ही अत्यधिक कष्ट पा रहे हैं। यदि संसारी मनुष्य शब्दों से ही नहीं, आचरण से भी सत्य धर्म के पालन के लिए तत्पर हो जायें, तो निश्चित रूप से दुःखों से छुटकारा पा सकते हैं।

धर्म के चार चरण-

धर्मरूपी वृषभ के चार चरण कहे गये हैं-

(१) विवेक

(२) संयम

(३) सेवा

(४) साहस

सत्य धर्मपालक के जीवन में यह सभी गुण रहते हैं।

उदाहरण

१.विवेक- धर्म विवेक - सम्मत ही होता है। विवेकपूर्ण निर्णय लेने वालों को धर्म पालन में अग्रणी माना गया है । स्थूल दृष्टि से भले ही उनके आचरण विपरीत दिखते हों; जैसे-

पिता तज्यो प्रह्लाद विभीषण बन्धु, भरत महतारी।

बलि गुरु तज्यो कंत ब्रज बनितन, भे मुद मंगलकारी ।।

पिता, बड़े भाई, माता, गुरु एवं पति की आज्ञा मानना धर्मसंगत कहा जाता है; किन्तु प्रह्लाद का पिता हिरण्यकश्यप, विभीषण का भाई रावण, भरत की माँ कैकेयी, बलि के गुरु शुक्राचार्य तथा गोपियों के पति उन्हें श्रेष्ठ-मार्ग पर ईश्वरीय-मार्ग पर बढ़ने से रोकते थे। अत: उन्होंने परम्परा की जगह विवेक को महत्त्व दिया तथा उनकी अवज्ञा कर दी। विवेक- सम्मत होने से उन्हें धर्म परायण ही माना गया ।

२. संयम- धर्म का एक चरण संयम भी है। संयमशील ही धर्माचरण में स्थिर रह पाता है, अन्यथा असंयम उसे पतित कर देता है। संयम की महत्ता के अनेक उदाहरण हैं; जैसे-

१- लक्ष्मण ने संयम द्वारा ही वह शक्ति प्राप्त की थी, जिसके द्वारा मेघनाद को मारकर धर्मस्थापना में योगदान दे सके।

२- अर्जुन भी इन्द्रियजयी कहे जाते थे, इसीलिये अपराजेय रहे । स्वर्ग में अप्सरा उर्वशी ने उन्हें विचलित करने का प्रयास किया, किन्तु वे दृढ़ रहे । उसे भी उन्होंने माँ रूप में ही स्वीकार किया।

३- शिवाजी पर भवानी की कृपा थी । वह भी इसीलिये कि वे नारी मात्र के प्रति मातृ भावना रखते थे। शत्रु पक्ष की सुन्दरी गौहरबानू को भी उन्होंने माँ कहकर ही सम्बोधित किया।

४- सती गांधारी की आँखों में दिव्य शक्ति होने का उल्लेख मिलता है। दुर्योधन के जितने शरीर पर उनकी दृष्टि पड़ी, वह वज्र जैसा हो गया था। यह शक्ति संयम से ही आयी थी। पति के अंधे होने के कारण उन्होंने स्वयं भी नेत्रों का उपयोग करना छोड़ दिया था। सांसारिक आकर्षण में शक्ति का अपव्यय बचा और उनमें अद्भुत क्षमता जाग गई। सभी ऋषि मुनि संयम द्वारा अपनी आवश्यकताओं को कम से कम करके तथा आंतरिक शक्तियों को विकसित करके स्वयं गौरव पाते थे और समाज का हित साधन करने में समर्थ होते थे।

३. सेवा- धर्माचरण में सेवा आवश्यक है। सेवा का महत्त्व समझने वालों ने यश और जीवनोद्देश्य की प्राप्ति सफलतापूर्वक की है

१- भगवान राम ने हनुमान जी को सेवा का महत्त्व बताते हुए कहा-

सोई अनन्य जाके अस मति न टरई हनुमंत ।

मैं सेवक सचराचर रूप स्वामि भगवंत ॥

हनुमान जी ने उसे अपना गुरु मंत्र बना लिया और पूरी तत्परता से सेवा कार्य में अपनी सारी शक्ति-सामर्थ्य लगा दी। फलस्वरूप वे भगवान के साथ-साथ पूजा के अधिकारी बन गये।

२- भगवान कृष्ण सेवा का महत्त्व समझते थे और उसकी प्रतिष्ठा चाहते थे । इसलिये उन्होंने पाण्डवों के राजसूय यज्ञ में अतिथियों के पैर धुलाने और जूठी पत्तलें उठाने का कार्य अपने जिम्मे लिया था।

३- शबरी भीलनी थी। उसे लोग अन्य प्रकार का भजन-पूजन न करने देते थे। उसने मातंग ऋषि के आश्रम में रहने वाले तपस्वियों और ब्रह्मचारियों आदि की सेवा का कार्य मूक निष्ठा के साथ प्रारम्भ कर दिया । उनके मार्ग को साफ करना, सरोवर को गन्दा न होने देना आदि कार्य तत्परता से करती रही। बदले में कुछ आकांक्षा भी नहीं की । फलस्वरूप भगवान राम स्वयं उसके यहाँ पहुंचे और उसे उच्चतम सम्मान दिया।

४. साहस- धर्माचरण के लिये सत् साहस अनिवार्य है, अन्यथा व्यक्ति समर्थ होकर भी श्रेष्ठ मार्ग पर कदम नहीं बढ़ा पाता । साहस के उदाहरण निम्न प्रसंगों में स्पष्ट होते हैं-

१- जटायु ने देखा कि राक्षसराज रावण सीता को उनकी इच्छा के विरुद्ध ले जा रहा है। प्रतिरोध न होने से गलत कार्य करने वाले का हौसला बढ़ता है। उसने राक्षसराज को चुनौती देते हुए भरपूर प्रतिरोध किया और धर्माचरण की दिशा में एक अनुकरणीय उदाहरण प्रस्तुत किया।

२-नचिकेता के पिता ने यज्ञ किया और दिखावे के रूप में निरर्थक वस्तुओं का दान करने लगे। नचिकेता को यह बुरा लगा। उसने साहसपूर्वक पिता से सही ढंग से दान करने का आग्रह किया। उन्होंने डर-भय दिखाने के लिये कहा- "तू ही बड़ा उपयोगी है, तुझे ही दान कर दूंगा।" नचिकेता विचलित न हुआ, "पूछा- मुझे किसको दान में देते हैं।" पिता ने झल्लाकर कहा "यम को"। लोगों के हजार मना करने पर भी नचिकेता नहीं माना । स्वयं यमराज के पास चला गया और संजीवनी विद्या का अधिकारी बना । चोट खाकर उसके पिता ने भी दिखावा छोड़कर सही मार्ग अपना लिया।

३- पाण्डव जब अज्ञातवास में थे । चक्रपुर में उन्हें पता लगा कि एक राक्षस के भोजन के लिये नित्य एक व्यक्ति भेजा जाता है । इस अनीति को समाप्त करना उचित था, भीम राक्षस को मारने में समर्थ भी थे। पर अज्ञातवास का भेद खुलने पर पुन: अज्ञातवास की अवधि पूरी करनी पड़ती। पाण्डवों ने धर्म कार्य के लिये साहस दिखाया। पुनः अज्ञातवास का खतरा उठाने को तैयार हो गये। भीम को एक ब्राह्मणी के इकलौते पुत्र के स्थान पर राक्षस का आहार बनने भेज दिया और भीम ने उसे द्वन्द युद्ध में मार गिराया।

४- इन्द्र ने वज्र बनाने के लिये ऋषि दधीचि से उनकी हड्डीयों की माँग कर दी। ऋषि ने उसे साहस के साथ स्वीकार किया तथा लोक हित में शरीर छोड़ने में जरा भी नहीं हिचके।

सत्यधर्मपरायण व्यक्ति अपने परिवार और समाज को एक उपवन मानकर कर्तव्यनिष्ठ माली की तरह उसका शोधन, पोषण और संवर्धन करता है।

उदाहरण

१- एक राजा ने दो माली रखे और उन्हें एक-एक बगीचा सौंप दिया। मंत्रियों ने उन्हें समझाया कि राजा को प्रसन्न रखना उनका परम कर्तव्य है। एक माली ने बगीचे में राजा का चित्र स्थापित करके अधिकांश समय उसकी पूजा, वंदना, आरती में लगाना प्रारम्भ कर दिया। दूसरे ने राजा की रुचि का ध्यान रखकर उसी के अनुसार सुन्दर फल-फूल उगाने प्रारम्भ कर दिये । राजा निरीक्षण के लिये पहुंचे, तो पहले माली से उन्हें बहुत निराशा हुई और दूसरे को उन्होंने पारितोषिक देकर सम्मानित किया।

२- शिष्य त्रिविक्रम और चित्रांगद गुरु के पास पहुँचे तथा अपने-अपने उपवनों की प्रगति की सूचना दी। गुरु देव ने उनका निरीक्षण किया, तो पाया चित्रांगद के बगीचे के वृक्ष कमजोर थे और अस्त-व्यस्त एवं कुरूप भी। त्रिविक्रम के बाग में वृक्ष पुष्ट तथा सुडौल थे। चित्रांगद कहने लगे गुरु देव मैंने पौधों को खाद-पानी त्रिविक्रम से कम नहीं दिया । उनको जरा भी कष्ट नहीं होने दिया, फिर भी ये पुष्ट नही लगते हैं, दैव का प्रकोप है। गुरु हँसे-बोले -बेटा मात्र खाद-पानी ही सब कुछ नहीं, तुमने उनकी कटाई-छंटाई नहीं की, इसलिये यह बेडौल हैं। इनके आस-पास अनेक झाड़-झंखाड़ उग आये हैं। यह उनके हिस्से का आहार खींच लेते हैं। वत्स ! निराई और छंटाई भी सीखो।

इन पाँच दोषों से बचना चाहिए

सत्यनिष्ठ लोगों का हृदय लोभ, ममत्व (मोह), मात्सर्य (ईर्ष्या-डाह), मद (अहंकार) और काम(इच्छा) आदि दोषों से मुक्त होता है तथा वे दूसरों के दोषभी नहीं ढूंढाकरते।

उक्त दोषों की हानियाँ समझने के लिए निचे उदाहारण के साथ दिया गया है-

१. लोभ- किसी वस्तु, पद अथवा यश के आकर्षण में व्यक्ति विवेक खो बैठता है। सत्यसाधक विवेक से यथार्थ को समझ कर लालच में नहीं पड़ता। लोभी सत्य भूल कर दुर्गति वरण कर लेता है।

उदाहरण -

१- मछली काँटे में लगे आटे के लालच में जान गँवाती है। पक्षी दाने के लोभ में शिकारी का जाल नहीं देख पाते और फैसते हैं। मनुष्य स्वादिष्ट भोजन के लोभ में पेट खराब करके रोगी बन जाते हैं। पैसे के लालच में पड़ कर लोग मनुष्यता भूल जाते हैं, भाईचारा तोड़कर कुकृत्य करते देखे जाते हैं।

२- दुर्योधन द्वारा सेनापति बनाये जाने की लालच में अश्वत्थामा ने नियम विरुद्ध रात में सोते हुए पाण्डव पुत्रों की नृशंस हत्या कर दी और जीवन भर के लिये कलंक तथा अपयश कमाया, मिला कुछ भी नहीं।

२. मोह- प्रेम अपने आत्मीय भाव के विस्तार के लिये तथा दूसरों को प्रगति पथ पर बढ़ाने के लिये होता है। मोह में पड़ कर व्यक्ति प्रेम का विकृत उपयोग करने लगता है। इस कारण उचित-अनुचित भूलकर अपनी और दूसरों की प्रगति में बाधक बनता है।

(१) राजा दशरथ कैकेयी के मोह में पड़कर बिना सोचे वचन दे बैठे, जो सभी के लिए गंभीर संकट का कारण बना।

(२) पुत्र मोह में पड़कर द्रोणाचार्य ने गुरुकुल चलाने की अपेक्षा राजा की नौकरी कर ली । फलस्वरूप शिष्यों - कौरवों से अपमानित होते रहना पड़ा, धर्मपक्ष छोड़ना पड़ा और पुत्र मोह में ही मारे गये।

३. काम- कामेच्छा के वशीभूत भी मनुष्य सत्यपथ भूल जाता है। क्षणिक सुख के लिए स्थायी सुख-सौभाग्य खो देता है

उदाहरण:

१- सुन्द-उपसुन्द महाबली दैत्य थे। उन्होंने वरदान माँगा था कि वे परस्पर एक दूसरे को मारें तभी मरें, अन्यथा नहीं। उनमें बड़ा प्रेम था। भगवान ने मोहिनी रूप बनाया। दोनों उस पर मोहित हो गये। मोहिनी ने उनसे अलग-अलग बातचीत की। मोहिनी के आसक्ति में वे एक दूसरे से लड़कर नष्ट हो गये।

२- इन्द्र और चन्द्रमा ने मिलकर गौतम ऋषि तथा उनकी पत्नी अहिल्या से छल किया । चन्द्रमा ने मुर्गा बनकर बाँग लगाई, सबेरा हुआ समझ कर ऋषि गंगा स्नान करने चल पड़े। इन्द्र ऋषि का वेष बनाकर अहिल्या का सतीत्व भंग कर दिया । फलस्वरूप दोनों को शाप लगा और वे सदा के लिए कलंकित हो गये।

३- राजा ययाति ने अपनी आयु पूरी होने पर अपने पुत्र की जवानी माँग ली, फिर भी कामेच्छा तृप्त न हुई, फलत: उसे निकृष्ट योनि में जाना पड़ा । नहुष इन्द्र पद पाने के बाद भी इन्द्राणी पर कुदृष्टि डालने के कारण ही सर्प योनि में गये।

४. मात्सर्य (ईर्ष्या-डाह)- यह दूसरे की प्रगति को देखकर स्वयं ऊंचा उठने की प्रेरणा लेने के स्थान पर, उन्हें गिराने-अपमानित करने की प्रवृत्ति है । मनुष्य इसी दोष के कारण यह सत्य भूल जाता है- हमारी विभूतियाँ स्वयं को तथा दूसरों को उठाने के लिए हैं, गिराने के लिए नहीं।

उदाहरण

१- भक्त अंबरीष की ख्याति, निश्छल स्वभाव और सेवा भावना के कारण फैलने लगी । ऋषि दुर्वासा को उनके यश से ईर्ष्या हुई और वे अकारण नीचा दिखाने के लिए शिष्यों सहित पहुँचे और केवल इस बात पर क्रुद्ध हो उठे कि अंबरीष ने उन्हें भोजन कराये बिना चरणामृत और तुलसीदल क्यों पान कर लिया ? उन पर कृत्या शक्ति छोड़ दी। अम्बरीष शान्त बने रहे। भगवान विष्णु ने यह अनीति देखकर सुदर्शन चक्र छोड़ा। कृत्या को समाप्त करके वह दुर्वासा के पीछे लग गया, जब तक उन्होंने अंबरीष से क्षमा नहीं मांग ली, वे तीनों लोकों में भागने पर भी निर्भय न हो सके।

२- पाण्डवों को छल से जुए में हराकर कौरवों ने उन्हें शर्त के अनुसार वनवास के लिए भेज दिया। वे परस्पर सद्भाव के कारण वहाँ भी सुख से रहने लगे। उन्हें चिढ़ाने के लिए कौरव दल-बल सहित वैभव प्रदर्शन करने जंगल में पहुँचे। वहाँ यक्षों के सरोवर में स्नान करने पर झगड़ा हुआ और यक्षों ने कौरवों को बन्दी बना लिया। सूचना पाकर पाण्डवों ने ही उन्हें छुड़ाया। कौरवों को बहुत शर्मिन्दा होना पड़ा।

३- ऋषि वशिष्ठ ने विश्वामित्र को बिना पात्रता पाये, ब्रह्मर्षिकहने से इन्कार कर दिया। विश्वामित्र उनसे द्वेष करने लगे तथा अनेक प्रकार से हानि पहुंचाने का प्रयास किया। छल से उनके १०० पुत्रों को मार डाला। इससे उन्हें बहुत बदनामी उठानी पड़ी। पर जब इसे छोड़कर वे वशिष्ठ जी के सामने नम्र बने, तभी ब्रह्मर्षि पद के योग्य बन सके।

४- एक परिवार में बुड्डा, बुढ़िया तथा एक बच्चा केवल तीन थे। उन पर दया करके शिव-पार्वती ने उनसे एक-एक वरदान माँगने को कहा। बुड्ढा और बुढ़िया का ईर्ष्यालु स्वभाव था । बुदिया ने मांगा "मुझे सुन्दर युवती बना दें।" बुड्ढा ईर्ष्या से जल उठा और मांगा “इसे सुअरिया बना दें।" यह देख बच्चा रो उठा और उसने मांगा- "मेरी मां ज्यों की त्यों हो जाये"। तीनों वरदान पूरे हो गये, पर हाथ कुछ भी न लगा।

५- उक्ति है "उघरे अन्त न होहि निबाहू कालनेमि जिमि रावण राहू" छल करने वालों का भेद कभी न कभी खुल ही जाता है और फिर वे हानि उठाते हैं। कालनेमि संजीवनी बूटी लेने जाते हुए हनुमान को धोखा देने ऋर्षि बनकर बैठा था, पर मारा गया। रावण ने छल से सीता हरण किया, पर उसे अपमान सहते हुए वंश सहित नष्ट होना पड़ा। राहु देवताओं का वेष बनाकर अमृत पान करने उनकी पंक्ति में जा बैठा, पर सूर्य व चन्द्र ने पहचान लिया तथा सिर कटा बैठा।

५. मद (अहंकार)- यह मनुष्य एवं देव सभी को श्रेष्ठ मार्ग से भटका देता है।

१- रावण, कंस, हिरण्यकश्यप, भस्मासुर आदि राक्षसों को अहंकार हो गया था कि उनका कोई कुछ बिगाड़ नहीं सकता, इसीलिए वे खुला अनीति करने लगे थे। यह शाश्वत सिद्धान्त वे भूल गये कि अनीति का अन्त आता ही है। उन्हें भी तिरस्कार, अपमान एवं घृणा का पात्र बनना और नष्ट होना पड़ा।

२- भीम को अपनी शक्ति का अंहकार हो गया। कृष्ण भगवान ने सोचा कि इनका अभिमान दूर न किया गया, तो अनिष्ट होगा। अत: हनुमान जी को समझा कर भेज दिया। वे मार्ग में बुड्ढे का वेष बनाकर पड़ गये। भीम आये, तो उन्हें रास्ता रोकने के लिए अहंकारपूर्वक अभद्र शब्द कहने लगे। हनुमानजी ने विनय की कि मैं चल नहीं सकता, आप ही मुझे एक ओर खिसका दें। भीम ने तिरस्कारपूर्वक प्रयास किया, फिर सारा बल लगा दिया, पर उन्हें हिला भी न सके । उनका अहंकार गल गया, तो हनुमान जी ने अपना रूप दिखाकर उन्हें नम्र बने रहने का उपदेश दिया।

३- नारद जी की तपस्या कामदेव भंग न कर सका । नारद जी को अहंकार हो गया। सबसे अपनी बड़ाई कहते फिरे, किन्तु विश्वमोहिनी पर मोहित होकर स्वयं तमाशा बनना पड़ा, भगवान से भी लड़ पड़े। बाद में बोध हुआ, तो पछताना पड़ा।

नारायण सत्य रूप ही हैं, जो व्यक्ति यह आस्था, निष्ठापूर्वक सुदृढ़ता के साथ जीवन में समाविष्ट कर लेता है, वह निस्संदेह भगवान की परम कृपा का अधिकारी बन जाता है।

नारद जी भगवान से सत्यनारायण व्रत का माहात्म्य और विधि-विधान समझ कर चल पड़े और संसार में सत्यनारायण व्रत कथा का प्रचार करने लगे।

॥सत्यनारायण कथा का पहला अध्याय समाप्त हुआ॥

बगलामुखी साधना क्या है और कैसे करें बगलामुखी की उपासना?

2020-08-17T12:22:00.009+05:30

बगलामुखी साधना: साथियों एकबार फिर से स्वागत है आप सभी का आस्था दरबार में और आज हम आपको बताएँगे बगलामुखी साधना से जुडी हर एक बात, जो बगलामुखी साधको के लिए बहोत ही महत्वपूर्ण है -

जिसमें हम समझनेवाले हैं - बगलामुखी साधना क्या है ?, बागलामुखी साधना के विधि विधान क्या है ? एवं बगलामुखी हवन कैसे करें?

Kalash Sthapana - कलश स्थापना विधि एवं कलश पूजन मंत्र

2020-08-14T13:53:00.009+05:30

कलश स्थापना विधि: साथियों एकबार फिर से स्वागत है आस्था दरबार में और आज चर्चा करने वाले हैं कलश स्थापना विधि ( kalash sthapana vidhi) के बारे में जिसमें आज मैं आपको बताउंगा की कलश स्थापना कैसे करें ? वो भी कलश पूजन मंत्र के साथ और कलश स्थापन में उपयोग में आनेवाले कुछ सामग्रियों को भी समझेंगे |

किसी भी देवकर्म में कलश पूजन अनिवार्य रूप से किया जाता है लेकिन यदि रात्रि का समय हो तो कलश स्थापन वर्जित है | इसलिए ध्यान रहे रात्रि के समय भूल से भी कलश स्थापन न करें |

कलश पूजन में जलाधिपति वरुणदेव तथा वेदों, तीर्थों, नदियों, सागरों, देवियों एवं देवताओं आवाहन एवं पूजन करना चाहिए |

और पढ़ें- गणेश पूजन विधि मंत्र सहित
और पढ़ें- सत्यनारायण पूजन विधि

अथ कलश स्थापन विधि

कलश में रोली से स्वस्तिक का चिन्ह बनायें तथा कलश के गले में तीन धागावाली रक्षासूत्र लपेट दें। जिस जगह कलश स्थापन करना हो उस स्थान को स्वच्छता पूर्वक साफ करने के उपरांत कलश स्थापित किये जानेवाली भूमि अथवा पाटेपर कुङ्कम या रोली से अष्टदल कमल बनाकर निम्न मन्त्र से भूमि का स्पर्श करें-

भूमि का स्पर्श

ॐ भूरसि भूमिरस्यदितिरसि विश्वधाया विश्वस्य भुवनस्य धर्त्रीं। पृथिवीं यच्छ पृथिवीं दृ ग्वंग ह पृथिवीं मा हि ग्वंग सीः ॥

धान्य प्रक्षेप

निम्नलिखित मन्त्र पढ़कर पूजित भूमिपर सप्तधान्य अथवा गेहूँ, चावल या जौ' रख दें-

ॐ धान्यमसि धिनुहि देवान् प्राणाय त्यो दानाय त्वा व्यानाय त्वा। दीर्घामनु प्रसितिमायुषे धां देवो वः सविता हिरण्यपाणिः प्रति गृभ्णात्वच्छिद्रेण पाणिना चक्षुषे त्वा महीनां पयोऽसि ।।

कलश स्थापना मंत्र

निम्न मंत्र को पढ़कर पूजित भूमि पर कलश को स्थापित करें-

ॐ आ जिघ्र कलशं मह्या त्वा विशन्त्विन्दव: । पुनरूर्जा नि वर्तस्व सा नः सहस्रं धुक्ष्वोरुधारा पयस्वती पुनर्मा विशतादयिः ॥

कलश में जल

निम्नलिखित मंत्र से कलश में जल छोड़ें -

ॐ वरुणस्योत्तम्भनमसि वरुणस्य स्काभसर्जनी स्थो वरुणस्य ऋतसदन्यसि वरुणस्य ऋतसदनमसि वरुणस्य ऋतसदनमा सीद ।।

कलश में चन्दन

निम्नलिखित मंत्र से कलश में चंदन छोड़ें-

ॐ त्वां गन्धर्वा अखनस्त्वामिन्द्रस्त्वां बृहस्पतिः । त्वामोषधे सोमो राजा विद्वान् यक्ष्मादमुच्यत ।।

सर्वौषधि

निम्नलिखित मंत्र से कलश में सर्वौषधि छोड़ें-

ॐ या ओषधी: पूर्वाजातादेवेभ्यस्त्रियुगंपुरा । मनै नु बभ्रूणामह ग्वंग शतं धामानि सप्त च ॥

कलश में दूब

निम्नलिखित मंत्र से कलश में दूर्वा (दूब) छोड़ें-

ॐ काण्डात्काण्डात्प्ररोहन्ती परुषः परुषस्परि । एवा नो दूर्वे प्र तनु सहस्रेण शतेन च ॥

कलश पर पञ्चपल्लव

निम्नलिखित मंत्र से कलश पर पंचपल्लव चढ़ाएं-

ॐ अश्वस्थे वो निषदनं पर्णे वो वसतिष्कृता । गोभाज इत्किलासथ यत्सनवथ पूरुषम् ।।

कलश में पवित्री

निम्नलिखित मंत्र से कलश में कुश छोड़ें -

ॐ पवित्रे स्थो वैष्णव्यौ सवितुर्वः प्रसव उत्पुनाम्यच्छिद्रेण पवित्रेण सूर्यस्य रश्मिभिः । तस्य ते पवित्रपते पवित्र पूतस्य यत्कामः पुने तच्छकेयम् ॥

कलश में सप्तमृत्तिका

निम्नलिखित मंत्र से कलश में सप्तमृत्तिका छोड़ें-

ॐ स्योना पृथिवि नो भवानृक्षरा निवेशनी । यच्छा नः शर्म सप्रथाः।

सुपारी

निम्नलिखित मंत्र से कलश में सुपारी छोड़ें-

ॐ याः फलिनीर्या अफला अपुष्पायाश्च पुष्पिणीः । बृहस्पतिप्रसूतास्ता नो मुञ्चन्त्व ग्वंग हसः ॥

कलश में पञ्चरत्न

निम्नलिखित मंत्र से कलश में पंचरत्न चढायें-

ॐ परि वाजपतिः कविरग्निर्हव्यान्यक्रमीत् । दधद्रत्नानि दाशुषे।

कलश में द्रव्य

निम्नलिखित मंत्र से कलश में द्रव्य छोड़ें-

ॐ हिरण्यगर्भः समवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिरेक आसीत्। स दाधार पृथिवीं द्यामुतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम ।।

वस्त्र

निम्नलिखित मंत्र पढ़ते हुए कलश को वस्त्र से अलंकृत करें-

ॐ सुजातो ज्योतिषा सह शर्म वरूथमाऽसदत्स्वः । वासो अग्ने विश्वरूप ग्वंग सं व्ययस्व विभावसो ।।

कलश पर पूर्णपात्र

चावल से भरे पूर्णपात्र को कलशपर स्थापित करें-

ॐ पूर्णा दर्वि परा पत सुपूर्णा पुनरा पत । वस्नेव विक्रीणावहा इषमूर्ज ग्वंग शतक्रतो ।।

नारियल

कलश पर लाल कपड़ा लपेटे हुए नारियल को निम्न मंत्र पढ़कर रखें -

ॐ याः फलिनीर्या अफला अपुष्पा याश्च पुष्पिणीः । बृहस्पतिप्रसूतास्ता नो मुञ्चन्त्व हसः ।।

और पढ़ें- गणेश चतुर्थी व्रत कथा
और पढ़ें- सत्यनारायण व्रत कथा

अथ कलश पूजन प्रारंभ

कलश में वरुण का ध्यान और आवाहन

निम्न मंत्र पढ़कर वरुण का ध्यान तथा आवाहन करें-

ॐ तत्त्वा यामि ब्रह्मणा वन्दमानस्तदा शास्ते यजमानो हविर्भिः । अहेडमानो वरुणेह बोध्युरुश ग्वंग स मा न आयुः प्र मोषीः ।

अस्मिन् कलशे वरुणं साङ्गं सपरिवारं सायुधं सशक्तिकमावाहयामि ।

ॐ भूर्भुवः स्वः भो वरुण ! इहागच्छ, इह तिष्ठ, स्थापयामि, पूजयामि, मम पूजां गृहाण। 'ॐ अपां पतये वरुणाय नमः'

यह कहकर अक्षत-पुष्प कलश के पास छोड़ दें।

चारों वेद एवं अन्य देवी-देवताओं का आवाहन

फिर हाथ में अक्षत-पुष्प लेकर चारों वेद एवं अन्य देवी-देवताओं का आवाहन करें-

कलशस्य मुखे विष्णुः कण्ठे रुद्रः समाश्रितः ।

मूले त्वस्य स्थितो ब्रह्मा मध्येमातृगणाःस्मृताः॥

कुक्षौ तु सागराः सर्वे सप्तद्वीपा वसुन्धरा ।

ऋग्वेदोऽथ यजुर्वेदः सामवेदो ह्यथर्वणः ।।

अङ्गैश्च सहिताः सर्वे कलशं तु समाश्रिताः ।

अत्र गायत्री सावित्री शान्तिः पुष्टिकरी तथा ।।

आयान्तु देवपूजार्थं दुरितक्षयकारकाः ।

गंगे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति ।

नर्मदे सिन्धुकावेरि जलेऽस्मिन् संनिधिं कुरु ।।

सर्वे समुद्राः सरितस्तीर्थानि जलदा नदाः ।

आयान्तु मम शान्त्यर्थं दुरितक्षयकारकाः ॥

इस तरह जलाधिपति वरुणदेव तथा वेदों, तीर्थों, नदियों, सागरों, देवियों एवं देवताओं के आवाहन के बाद-

प्राण प्रतिष्ठा

हाथ में अक्षत-पुष्प लेकर निम्नलिखित मन्त्र से कलश की प्राण प्रतिष्ठा करें-

ॐ मनो जूतिर्जुषतामाज्यस्य बृहस्पतिर्यज्ञमिमं तनोत्वरिष्टं यज्ञ समिमं दधातु । विश्वे देवास इह मादयन्तामो३म्प्रतिष्ठ ।।

कलशे वरुणाद्यावाहितदेवताः सुप्रतिष्ठिता वरदा भवन्तु। ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः ।

यह कहकर अक्षत-पुष्प कलश के पास छोड़ दें।

ध्यान

हाथ में पुष्प लेकर कलश में आवाहित वरुण आदि देवताओं का ध्यान करें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, ध्यानार्थे पुष्पं समर्पयामि ।

आसन

अक्षत लेकर निम्न मंत्र बोलते हुए आवाहित देवताओं को आसन के लिए निवेदन करें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, आसनार्थे अक्षतान् समर्पयामि ।

पाद्य

पद्य के लिए जल चढायें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, पादयोः पाद्यं समर्पयामि।

अर्घ्य

अर्घ्य के लिए जल चढायें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, हस्तयोरर्घ्यम् समर्पयामि।

स्नानीय जल

स्नान के लिए जल चढायें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, स्नानीयं जलं समर्पयामि।

स्नानाङ्ग आचमन

स्नान के बाद आचमन के लिए जल चढायें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, स्नानान्ते आचमनीयं जलं समर्पयामि।

पञ्चामृतस्नान

कलश में अवहित देवताओं को पञ्चामृत से स्नान करायें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, पञ्चामृतस्नानं सर्पयामि ।

गन्धोदक-स्नान

जल में मलयचन्दन मिलाकर स्नान करायें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, गन्धोदकस्नानं समर्पयामि।

शुद्धोदक-स्नान

शुद्ध जल से स्नान करायें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, स्रानान्ते शुद्धोदकस्नानं समर्पयामि।

आचमन

आचमन के लिये जल चढ़ायें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, शुद्धोदकस्नानान्ते आचमनीयं जलं समर्पयामि।

वस्त्र

वस्त्र चढ़ायें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, वस्त्रं समर्पयामि ।

आचमन

आचमन के लिये जल चढ़ायें-

ॐवरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, वस्त्रान्ते आचमनीयं जलं समर्पयामि।

यज्ञोपवीत

यज्ञोपवीत चढ़ायें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, यज्ञोपवीतं समर्पयामि ।

आचमन

आचमन के लिये जल चढ़ायें-

ॐ बरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, यज्ञोपवीतान्ते आचमनीयं जलं समर्पयामि।

उपवस्त्र

उपवस्त्र चढ़ायें-

ॐ वरुणायावाहितदेवताभ्यो नमः, उपवस्त्रं समर्पयामि।

आचमन

आचमन के लिये जल चढ़ायें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, उपवस्त्रान्ते आचमनीयं जलं समर्पयामि।

चन्दन

चन्दन लगायें-

ॐ वरुणाधावाहितदेवताभ्यो नमः, चन्दनं समर्पयामि ।

अक्षत

अक्षत समर्पित करें-

वरुणाधावाहितदेवताभ्यो नमः, अक्षतान समर्पयामि।

पुष्प, पुष्पमाला

पुष्प और पुष्पमाला चढ़ायें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, पुष्पं पुष्पमाल्यम समर्पयामि।

नानापरिमल-द्रव्य

विविध परिमल गच्य समर्पित करें-

ॐ वरुणाधावाहितदेवताभ्यो नमः, नानापरिमलद्रव्याणि सपर्पयामि।

सुगन्धित द्रव्य

सुगन्धित द्रव्य चढ़ाएँ-

ॐ वरुणायावाहितदेवताभ्यो नमः, सुगन्धितद्रव्यं समर्पयामि ।

धूप

धूप आनापित करायें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, धूपमघ्रापयामि।

दीप

दीप दिखायें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, दीपं दर्शयामि।

हस्तप्रक्षालन

दीप दिखाकर हाथ धो लें।

नैवेद्य

नैवेद्य निवेदित करें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, सर्वविधं नैवेद्य निवेदयामि ।

आचमन आदि

आचमनीय एवं पानीय तथा मुख और हस्त प्रक्षालन के लिये जल चढ़ायें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, आचमनीयं जलम्, मध्ये पानीयं जलम्, उत्तरापोऽशने, मुखप्रक्षालनार्थे, हस्तप्रक्षालनार्थे च जलं समर्पयामि ।

करोद्वर्तन

करोद्वर्तन के लिये गन्ध समर्पित करें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, करोद्वर्तनं समर्पयामि ।

ताम्बूल

सुपारी, इलायची, लौंग सहित पान चढ़ायें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, ताम्बूलं समर्पयामि।

दक्षिणा

द्रव्य-दक्षिणा चढ़ायें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, कृतायाः पूजायाः साद्गुण्यार्थे द्रव्यदक्षिणां समर्पयामि ।

आरती

आरती करें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, आरार्तिकं समर्पयामि।

पुष्पाञ्जलि

पुष्पाञ्जलि समर्पित करें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, पापुष्पाञ्जलिं समर्पयामि ।

प्रदक्षिणा

प्रदक्षिणा करें-

ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, प्रदक्षिणां समर्पयामि।

प्रार्थना

हाथ में पुष्प लेकर इस प्रकार प्रार्थना करें-

देवदानवसंवादे मथ्यमाने महोदधौ ।

उत्पन्नोऽसितदा कुम्भ विधृतो विष्णुनास्वयम्॥

त्वत्तोये सर्वतीर्थानि देवाः सर्वे त्वयि स्थिताः ।

त्वयि तिष्ठन्ति भूतानि त्वयि प्राणाः प्रतिष्ठिताः ।।

शिवः स्वयं त्वमेवासि विष्णुस्त्वं च प्रजापतिः ।

आदित्या वसवो रुद्रा विश्वेदेवाः सपैतृकाः ।।

त्वयि तिष्ठन्ति सर्वेऽपि यतः कामफलप्रदाः ।

त्वत्प्रसादादिमा पूजा कर्तुमीहे जलोद्भव ।

सांनिध्यं कुरु मे देव प्रसन्नो भव सर्वदा।।

नमो नमस्ते स्फटिकप्रभाय सुश्वेतहाराय सुमङ्गलाय।सुपाशहस्ताय झषासनाय जलाधिनाथाय नमो नमस्ते ॥

इस नाम-मन्त्र से नमस्कारपूर्वक पुष्प समर्पित करें-

ॐ अपां पतये वरुणाय नमः। नमस्कार-ॐ वरुणाद्यावाहितदेवताभ्यो नमः, प्रार्थनापूर्वकं नमस्कारान् समर्पयामि।

समर्पण

और पढ़ें- पंचदेव पूजन विधि
और पढ़ें- गजेन्द्र मोक्ष स्तोत्र

अब हाथ में जल लेकर निम्नलिखित वाक्यका उच्चारण कर जल कलश के पास छोड़ते हुए समस्त पूजन-कर्म भगवान् वरुणदेव को निवेदित करें-

कृतेन अनेन पूजनेन कलशे वरुणाद्यावाहितदेवताः प्रीयन्तां न मम।

इति कलश स्थापना (Kalash Sthapana) विधि

निष्कर्ष

इस कलश स्थापना विधि में आपने सीखा कलश स्थापन, वरुण देव का आवाहन, कलश में वेदों, तिर्थादि नदियों आदि का आवाहन, कलश पूजन, आरती, पुष्पांजलि, एवं पूजन कर्म समर्पण के बारे में | उम्मीद करता हूँ यह कलश स्थापना विधि आपके काम जरूर आएगा|

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