.

KEMENAG FINALISASI MODUL PPG 2021

2021-05-29T06:13:00.001-07:00

(Pendis) - Kementeran Agama RI terus mengoptimalkan persiapan pelaksanaan PPG Guru PAI Tahun 2021. Terbaru, Kementerian Agama RI melalui Direktorat Pendidikan Agama Islam melaksanakan finalisasi modul PPG Guru PAI tahun 2021. Kegiatan ini dilaksanakan di Bogor, Kamis-Sabtu, 21-23 Mei 2021. Kasubdit PAI pada PTU, M. Munir menjelaskan peran modul PAI sangat penting sebagai penunjang kesuksesan pelaksanaan PPG seiring dengan perubahan pelaksanaan PPG dari tatap muka ke sistem daring. ”Setidaknya ada beberapa tujuan modul ini, pertama sebagai sarana belajar mandiri, pengganti pengajar, alat evaluasi, bahan rujukan dan juga memudahkan peserta dalam PPG sistem daring”, jelasnya di di hadapan Dosen-Dosen pereviu modul PPG Guru PAI di Bogor, Jum'at (21/5). Turut hadir Kasi Bina Karir dan Profesi, R. Dadan Herdadi, Kasi Bina Keagamaan Mahasiswa, Adimin Diens dan JFT Pengembang Teknologi Pembelajaran pada PTU, Anis Masykur. Menurut Munir sebagai penguatan PPG sistem daring, modul PPG akan mengakomodir artikel dan juga video pendukung modul. “Banyak orang yang lebih mudah, lebih gampang dan juga lebih tertarik belajar dengan video serta konten digital. Karena itu modul kita lengkapi juga dengan video pendukung dan artikel secara digital”, terangnya. Munir berharap desain modul PPG dapat membantu guru memenuhi kelulusan PPG tahun ini. “Kalau kita lihat presentasi kelulusan PPG sebelumnya sekitar 60 %, jadi kita harapkan desain modul sekarang dapat membantu meningkatkan persentase kelulusan”, ungkap Munir. Terkait dengan konten, Munir mengingatkan modul PPG tidak boleh berisi konten yang mengarah kepada intoleransi, radikalisme ekstrimisme dan juga persoalan khilafiyyah. “Saya harap modul harus benar-benar ditelaah dengan benar. Jadi selain berkualitas juga jangan sampai ada konten yang terkait radikal, intoleran dan juga permasalahan khilafiyyah”, tandasnya. Dalam kesempatan yang sama, anggota Panitia Nasional PPG Kementerian Agama RI, Anis Masykur menjelaskan Finalisasi Modul PPG Guru PAI selain difokuskan pada telaah konten juga penyederhanaan modul sesuai dengan jumlah SKS dalam PPG sistem daring. "Jadi selain menelaah, Tim Reviu juga akan menyederhanakan modul sesuai dengan kebutuhan dan aturan terbaru” ungkapnya. Anis menambahkan pasca reviu tim ahli, modul PAI akan segera didigitalisasikan. “Minggu ini modul akan segera didigitalisasi, harapannya modul segera bisa menjadi latihan guru PAI yang ikut PPG, pungkas anis yang juga JFT Pengembang Teknologi Pembelajaran pada PTU. (Nasukha/Hik) SUMBER : pendis.kemenag.go.id Tanggal: 25-05-2021 14:17

UJIAN ONLINE STAIMA REGULER

2014-05-19T21:08:00.000-07:00

SOAL UAS DTA

FORM TEST PRAKTEK

2013-04-23T10:00:00.000-07:00

Untuk Melaksanakan ujian ini anda harus download file yang ada dibawah, kemudian buat kembali sesuai dengan format file tersebut dengan ditambahkan IDENTITAS ANDA Pada HEADER. setelah selesai anda kirimkan melalui email ke alamat email :

tris213@gmail.com

Silahkan anda Unduh file Ujian Anda pada link dibawah ini :

FORM UJI PRAKTEK.doc

jikA LINK BERMASALAH silahkan copy dan paste pada browser anda link dibawah ini :

http://www.4shared.com/file/ZZV1cMCR/FORM_UJI_PRAKTEK.html

SELAMAT MENGERJAKAN ........ * FILE HASIL DOWNLOAD TERKUNCI!!! * JANGAN MENGIRIMKAN KEMBALI FILE HASIL DOWNLOAD KE EMAIL DIATAS TANPA ANDA MELAKUKAN PENGETIKAN ULANG SESUAI FORMAT TERSEBUT. * DOCUMENT HARUS ANDA BUAT SENDIRI DAN DIKIRIM BY EMAIL. * UNTUK YANG TERLAMBAT/TIDAK MENGIRIMKAN FILE UJIAN PRAKTEK TERSEBUT MAKA DIANGGAP TIDAK MENGIKUTI UJIAN PRAKTEK

IDM ANDA DIBLACKLIST???

2011-08-19T08:06:00.000-07:00

Internet Download Manager yang di blacklist Alias Selalu Minta Registrai Serial ini Memang Sangat Menjengkelkan Kadang2 Kita Bisa Dibuat Darah Tinggi
Sebenarnya banyak sekali yang telah Mensharing Artikel Seperti ini oleh para web master namun Disini Saya Menulis Karna Banyak Teman Yang Selalu Telfon Pada Saya,untuk menjawab pertanyaan yang diajukan oleh sahabat, masalah blacklist IDM dan untuk melakukannya silahkan ikuti panduannya berikut ini:
1. Segera uninstall Internet Download Manager Anda dan caranya yakni klik klik start >> control panel >> Add / Remove Programs (jika menggunakan vista atau win 7 klik pada Programs and Features) >> Internet Download Manager >> Change/Remove
2. Buang registry/sampah IDM dengan CCleaner
3. Download IDM Anti blacklist dibawah artikel ini
4. Klik ganda pada file IDM Anti Blacklist
5. Setelah instalasi IDM selesai buka internet download manager lalu cek pada registration (jika tidak ada link untuk registration berarti IDM anda sudah full versi selamanya)
6. Buka menu downloads >> Options >> beri tanda ceklis pada Use Advanced Browser Intergration > jika ada popup klik saja yes atau OK >> Restart PC anda.Dan Smoga Berhasil

SILAHKAN DOWNLOAD LINK DIBAWAH INI...

IDMAntiBlacklist.rar

TERIMAKASIH Asetstudio

HOTSPOT ANTAMEDIA

2011-08-12T08:20:00.000-07:00

silahkan KLIK dibawah ini untuk download SOFTWARE

antamedia++.rar

MEDIA BELAJAR TEKNOLOGI INFORMASI

2011-05-01T18:56:00.000-07:00

Untuk Melaksanakan ujian ini anda harus download file yang ada dibawah, kemudian buat kembali sesuai dengan format file tersebut dengan ditambahkan IDENTITAS ANDA berikut SEMESTER. setelah selesai anda kirimkan melalui email ke alamat email :

tris213@gmail.com

Silahkan anda Unduh file Ujian Anda pada link dibawah ini :

UTS_STAIMA.doc

jikA LINK BERMASALAH silahkan copy dan paste pada browser anda link dibawah ini :

http://www.4shared.com/office/3ShOeEF0/UTS_STAIMA.html

SELAMAT MENGERJAKAN ........ * FILE HASIL DOWNLOAD TERKUNCI!!! * JANGAN MENGIRIMKAN KEMBALI FILE HASIL DOWNLOAD KE EMAIL DIATAS TANPA ANDA MELAKUKAN PENGETIKAN ULANG SESUAI FORMAT TERSEBUT. * DOCUMENT HARUS ANDA BUAT SENDIRI DAN DIKIRIM BY EMAIL PALING LAMBAT HARI SABTU TANGGAL 30 NOVEMBER 2012 PUKUL 24:00. * MAHASISWA YANG TERLAMBAT/TIDAK MENGIRIMKAN FILE UTS TERSEBUT MAKA DIANGGAP TIDAK MENGIKUTI UJIAN TENGAH SEMESTER

IDM 6.05 + PATCH WORK

2011-02-08T21:00:00.000-08:00

Untuk mempercepat download file-file yang anda inginkan, maka sudah seharusnya idm terinstall di kompie anda.

untuk mendownload file tersebut silahkan anda klik link dibawah ini :

IDM_6.05+PATCH.rar

moga bermanfaat...

MEDIA BELAJAR TEKNOLOGI INFORMASI

2011-01-21T19:39:00.000-08:00

Soal Remedial Mid Semester Ganjil TIK Kelas X » Quiz Make

MODUL MS WORD 2003

2011-01-18T17:34:00.000-08:00

MS OFFICE WORD ADALAH PROGRAM APLIKASI PENGOLAH KATA YANG PALING BANYAK DIPAKAI. BILA KALIAN BUTUH PANDUAN BELAJAR MANDIRI APLIKASI INI KALIAN BISA DOWNLOAD DENGAN MUDAH PADA LINK DIBAWAH INI :

belajar_MSword.doc

SEMOGA BERMANFAAT DAN SELAMAT BELAJAR MANDIRI....

PANDUAN SERTIFIKASI GURU 2011

2011-01-05T02:22:00.000-08:00

BAGAIMANA SEBENARNYA SERTIFIKASI GURU 2011???

Banyak pertanyaan dan kekhawatiran guru mengenai sertifikasi tahun 2011 ini. benarkah sertifikasi tahun 2011 tidak menggunakan portopolio tapi langsung diklat/PLPG ???

Biar semua jelas silahkan download dan BACA dengan mengunduh FILE pada LINK DIBAWAH INI :

Semoga ini bermanfaat buat teman-teman guru yang ingin mendapatkat sertifikat PROFESI di tahun ini...

MEMASANG JAM PADA BLOG ANDA

2010-11-01T19:37:00.000-07:00

Banyak sekali sahabat blogger baru yang menanyakan bagaimana cara pasang jam di blogger, aksesoris ini ternyata banyak juga peminatnya terutama kau hawa yang sangat mengetahui akan arti kecantikan yang akan dituangkan dalam sebuah blog. Jujur om sangat tidak menyarankan untuk memasang jam pada blog kalian, selain bikin lambat page load juga kurang terlalu berguna. Walaupun sudah banyak para blogger yang mengetaui cara pasang jam ini tapi tidak begitu bagi blogger pemula yang baru memulai membuat blog tentu perlu tahapan dan bimbingan jadi gak ada salahnya untuk memasang aksesoris ini jika dirasa berguna :). Layanan gratis aksesori jam sangat banyak, namun kali ini om hanya menjelaskan cara pasang jam menggunakan layanan gratis dan paling banyak digunakan http://www.clocklink.com/

Langkah-langkah pasang jam di blogger sebagai berikut:

1. Klik alamat http://www.clocklink.com/
2. Kemudian pilih tab Gallery atau klik aja disini http://www.clocklink.com/gallery.php
3. Pilih Gallery sesuai selera atau tema blog, misalnya sobat memilih animal lalu klik link "animal" tersebut
4. Pilih gambar yang ingin sobat gunakan, lalu klik "view html" dibawah gambar jam.
5. Kemudian akan keluar halaman box lisensi dari layanan ClockLink, pilih aja tombol "Accept"
6. Pada halamat box selanjutnya kalian dapat memilih salah satu code, sebaiknya pilih kode yang atas.
7. Copy atau Simpan kode yang telah dipilih untuk sementara waktu
8. Lalu kembali masuk kehalaman blogger, pilih Elemen halaman -> Tambahkan sebuah Elemen Halaman -> pilih HTML/JavaScript -> lalu Copy/Paste code tersebut, dan jangan lupa disimpan
9. Selesai :) dan lihat hasilnya.

ATAU BISA JUGA LIHAT DI ALAMAT :

http://kolom-tutorial.blogspot.com/2007/05/pasang-jam-blog-di-sidebar.html

Selamat mencoba dan happy Blogging :)

TEKNIK PENYUSUNAN PROPOSAL

2010-10-22T22:37:00.000-07:00

BAGAIMANA MENYUSUN PROPOSAL ???

Sebelum kita menyusun Proposal terlebih dulu kita harus tahu apa dan bagaimana itu yang disebut MAKHLUK PROPOSAL....???

Definisi Proposal
Proposal adalah rencana kerja yang disusun secara sistematis dan terinci untuk
suatu kegiatan yang bersifat formal.
Jenis-Jenis Proposal
Berdasarkan bentuknya, proposal dapat dibedakan menjadi 3 jenis, yaitu: proposal berbentuk formal, semiformal, dan nonformal. Proposal berbentuk formal terdiri atas tiga bagian utama, yaitu: 1) bagian pendahuluan, yang terdiri atas: sampul dan halaman judul, surat pengantar (kata pengantar), ikhtisar, daftar isi, dan pengesahan permohonan; 2) isi proposal, terdiri atas: latar belakang, pembatasan masalah, tujuan, ruang lingkup, pemikiran dasar (anggapan dasar), metodologi, fasilitas, personalia (susunan panitia), keuntungan dan kerugian, waktu, dan biaya; 3) bagian pelengkap penutup, yang berisi daftar pustaka, lampiran, tabel, dan sebagainya.
Proposal semiformal dan nonformal merupakan variasi atau bentuk lain dari bentuk proposal formal karena tidak memenuhi syarat-syarat tertentu atau tidak selengkap seperti proposal bentuk formal.

Isi Proposal
Jenis dari isi proposal ada dua, seperti yang diatas adalah isi proposal yang berbentuk kompleks, dan yang sederhana meliputi: nama kegiatan (judul), dasar pemikiran, tujuan diadakannya kegiatan, ruang lingkup, waktu dan tempat kegiatan, penyelenggara (panitia), anggaran biaya, dan penutup.

Ciri-Ciri Proposal
1. Proposal dibuat untuk meringkas kegiatan yang akan dilakukan
2. Sebagai pemberitahuan pertama suatu kegiatan
3. Berisikan tujuan-tujuan, latar belakang acara
4. Pastinya proposal itu berupa lembaran-lembaran pemberitahuan yang telah di jilid yang nantinya diserahkan kepada si empunya acara
5. dan lain-lain yang sulit untuk dijelaskan (dicari).

Disajikan pada Kegiatan LDKO SMAN 1 Susukan - Kab. Cirebon

HP ANDA BERMASALAH / "UNLOCK"

2010-05-05T21:59:00.000-07:00

BARANGKALI SOFTWARE INI BISA MEMBANTU

A utility for unlocking Nokia, Siemens, Vitel, Maxel, Panasonic, LG, AEG,Samsung, and Motorola mobile phones

unlock handphone
UNDUH SOFTWARE DISINI :

WorldUnlock_v44.rar

WorldUnlock Codes Calculator is a free utility for Nokia, Siemens, Vitel, Maxel, Panasonic, LG, AEG, Samsung, and Motorola unlock.

Includes MasterCode calculator that can reset your Nokia security code if you have lost it.

Easy guide to free Nokia unlocking:

(Please read the whole guide before starting)

1. Select phone model from list.
· 2. Enter IMEI number of your phone (Press *#06# on phone)
· Select country and service provider where the phone was bought.
· Hit the button: Calculate!
· The software generate some Nokia unlock codes.
· If 7 codes are displayed, use the code ending with +7 first.
· If it does not work, then try +1, and finaly +5.
· When phone displays “Sim restriction off” it is unlocked.
· If only two codes are displayed (+1 and +2) enter both of them!

Codes will be shown on the form: #pw+CODE+n#
To get p, w or +, pres the * button several times.

You enter the codes correctly by removing any simcard from the phone, turning the phone on and then enter the code.

Here are some key features of “WorldUnlock Codes Calculator”:

· Unlock Nokia
· Unlock LG
· Unlock Panasonic
· Unlock Maxon
· Unlock Samsung
· Unlock AEG/Telital
· Unlock Alcatel
· Unlock Siemens
· Unlock Sony
· Unlock Vitel

Download gratis software unlocking handphone di
http://hotfile.com/dl/31429761/fba5780/WorldUnlock_v44.rar.html

JIKA MO LANGSUNG PAKE KODE, DIBAWAH INI SAYA POSTING KODE-KODE RAHASIA KHUSUS HP SAMSUNG :

Kode rahasia handphone Samsung. Silahkan di coba sendiri tombol rahasia handphone samsung di bawah ini…

Software version: *#9999#

IMEI number: *#06#

Serial number: *#0001#

Battery status- Memory capacity : *#9998*246#

Debug screen: *#9998*324# – *#8999*324#

LCD kontrast: *#9998*523#

Vibration test: *#9998*842# – *#8999*842#

Alarm beeper – Ringtone test : *#9998*289# – *#8999*289#

Smiley: *#9125#

Software version: *#0837#

Display contrast: *#0523# – *#8999*523#

Battery info: *#0228# or *#8999*228#

Display storage capacity: *#8999*636#

Display SIM card information: *#8999*778#

Show date and alarm clock: *#8999*782#

The display during warning: *#8999*786#

Samsung hardware version: *#8999*837#

Show network information: *#8999*638#

Display received channel number and received intensity: *#8999*9266#

*#1111# S/W Version

*#1234# Firmware Version

*#2222# H/W Version

*#8999*8376263# All Versions Together

*#8999*8378# Test Menu

*#4777*8665# GPSR Tool

*#8999*523# LCD Brightness

*#8999*377# Error LOG Menu

*#8999*327# EEP Menu

*#8999*667# Debug Mode

*#92782# PhoneModel (Wap)

#*5737425# JAVA Mode

*#2255# Call List

*#232337# Bluetooth MAC Adress

*#5282837# Java Version

Type in *#0000# on a Samsung A300 to reset the language

Master reset(unlock) #*7337# (for the new samsungs E700 x600 but not E710)

Samsung E700 type *#2255# to show secret call log (not tested)

Samsung A300, A800 phone unlock enter this *2767*637#

Samsung V200, S100, S300 phone unlock : *2767*782257378#

On the main screen type

• #*4773# Incremental Redundancy

#*7785# Reset wakeup & RTK timer cariables/variables

#*7200# Tone Generator Mute

#*3888# BLUETOOTH Test mode

#*7828# Task screen

#*#8377466# S/W Version & H/W Version

#*2562# Restarts Phone

#*2565# No Blocking? General Defense.

#*3353# General Defense, Code Erased.

#*3837# Phone Hangs on White screen.

#*3849# Restarts Phone

#*7337# Restarts Phone (Resets Wap Settings)

#*2886# AutoAnswer ON/OFF

#*7288# GPRS Detached/Attached

#*7287# GPRS Attached

#*7666# White Screen

#*7693# Sleep Deactivate/Activate

#*2286# Databattery

#*2527# GPRS switching set to (Class 4, 8, 9, 10)

#*2679# Copycat feature Activa/Deactivate

#*3940# External looptest 9600 bps

#*4263# Handsfree mode Activate/Deactivate

#*2558# Time ON

#*3941# External looptest 115200 bps

#*5176# L1 Sleep

#*7462# SIM Phase

#*7983# Voltage/Freq

#*7986# Voltage

#*8466# Old Time

#*2255# Call Failed

#*5376# DELETE ALL SMS!!!!

#*6837# Official Software Version: (0003000016000702)

#*2337# Permanent Registration Beep

#*2474# Charging Duration

#*2834# Audio Path (Handsfree)

#*3270# DCS Support Activate/Deactivate

#*3282# Data Activate/Deactivate

#*3476# EGSM Activate/Deactivate

#*3676# FORMAT FLASH VOLUME!!!

#*4760# GSM Activate/Deactivate

#*4864# White Screen

#*7326# Accessory

#*7683# Sleep variable

#*3797# Blinks 3D030300 in RED

#*7372# Resetting the time to DPB variables

#*3273# EGPRS multislot (Class 4, 8, 9, 10)

#*7722# RLC bitmap compression Activate/Deactivate

#*2351# Blinks 1347E201 in RED

#*2775# Switch to 2 inner speaker

#*7878# FirstStartup (0=NO, 1=YES)

#*3838# Blinks 3D030300 in RED

#*2077# GPRS Switch

#*2027# GPRS Switch

#*0227# GPRS Switch

#*0277# GPRS Switch

#*22671# AMR REC START

#*22672# Stop AMR REC (File name: /a/multimedia/sounds/voice list/ENGMODE.amr)

#*22673# Pause REC

#*22674# Resume REC

#*22675# AMR Playback

#*22676# AMR Stop Play

#*22677# Pause Play

#*22678# Resume Play

#*77261# PCM Rec Req

#*77262# Stop PCM Rec

#*77263# PCM Playback

#*77264# PCM Stop Play

#*22679# AMR Get Time

*#8999*364# Watchdog ON/OFF

*#8999*427# WATCHDOG signal route setup

*2767*3855# = Full Reset (Caution every stored data will be deleted.)

*2767*2878# = Custom Reset

*2767*927# = Wap Reset

*2767*226372# = Camera Reset (deletes photos)

*2767*688# Reset Mobile TV

#7263867# = RAM Dump (On or Off)

On the main screen type

• *2767*49927# = Germany WAP Settings

*2767*44927# = UK WAP Settings

*2767*31927# = Netherlands WAP Settings

*2767*420927# = Czech WAP Settings

*2767*43927# = Austria WAP Settings

*2767*39927# = Italy WAP Settings

*2767*33927# = France WAP Settings

*2767*351927# = Portugal WAP Settings

*2767*34927# = Spain WAP Settings

*2767*46927# = Sweden WAP Settings

*2767*380927# = Ukraine WAP Settings

*2767*7927# = Russia WAP Settings

*2767*30927# = GREECE WAP Settings

*2767*73738927# = WAP Settings Reset

*2767*49667# = Germany MMS Settings

*2767*44667# = UK MMS Settings

*2767*31667# = Netherlands MMS Settings

*2767*420667# = Czech MMS Settings

*2767*43667# = Austria MMS Settings

*2767*39667# = Italy MMS Settings

*2767*33667# = France MMS Settings

*2767*351667# = Portugal MMS Settings

*2767*34667# = Spain MMS Settings

*2767*46667# = Sweden MMS Settings

*2767*380667# = Ukraine MMS Settings

*2767*7667#. = Russia MMS Settings

*2767*30667# = GREECE MMS Settings

• *#7465625# = Check the phone lock status

*7465625*638*Code# = Enables Network lock

#7465625*638*Code# = Disables Network lock

*7465625*782*Code# = Enables Subset lock

#7465625*782*Code# = Disables Subset lock

*7465625*77*Code# = Enables SP lock

#7465625*77*Code# = Disables SP lock

*7465625*27*Code# = Enables CP lock

#7465625*27*Code# = Disables CP lock

*7465625*746*Code# = Enables SIM lock

#7465625*746*Code# = Disables SIM lock

*7465625*228# = Activa lock ON

#7465625*228# = Activa lock OFF

*7465625*28638# = Auto Network lock ON

#7465625*28638# = Auto Network lock OFF

*7465625*28782# = Auto subset lock ON

#7465625*28782# = Auto subset lock OFF

*7465625*2877# = Auto SP lock ON

#7465625*2877# = Auto SP lock OFF

*7465625*2827# = Auto CP lock ON

#7465625*2827# = Auto CP lock OFF

*7465625*28746# = Auto SIM lock ON

#7465625*28746# = Auto SIM lock OFF

Type *#9998*627837793# Go to the ‘my parameters’ and there you will find new menu where you can

unlock phone.(not tested-for samsung C100)

To unlock a Samsung turn the phone off take the sim card and type the following code

*#pw+15853649247w# .

Java status code: #*53696# (Samsung X600)

If you want to unlock your phone put a sim from another company then type *#9998*3323# it will reset

your phone. Push exit and then push 7, it will reset again. Put your other sim in and it will say sim lock,

type in 00000000 then it should be unlocked. Type in *0141# then the green call batton and it’s

unlocked to all networks. This code may not work on the older phones and some of the newer phones. If

it doesn’t work you will have to reset your phone without a sim in it by typing *#2767*2878# or

*#9998*3855# (not tested)

Mungkin ada yang mau menambahkan?

RESETER EPSON

2010-04-22T02:50:00.000-07:00

Anda punya maslaah dengan Printer EPSON anda??? coba download utility jimat PRINTER EPSON disini

Jimat printer.rar

mudah tuk pakenya tinggal tunggu sambil NGOPI aja bro. mudah-mudahan ada manfaatnya

ANDA BUTUH WINRAR FULL VERSION???

2010-02-22T18:04:00.000-08:00

KLIK LINK DIBAWAH

DOWNLOAD WINRAR FULL VERSION

Jika ga puas dengan yang diatas coba yang ini saya pak berbagai jenis WinRAR yang coba ku posting untuk berbagi dengan teman-teman yang membutuhkan.
GRATIS...TIS...TIS...TIS...

SEMUA_WinRAR.rar

SKB 3 MENTERI 1975 DAN IMPLIKASINYA

2010-02-06T22:43:00.000-08:00

MAU DOWNLOAD ATAU BACA???
KALAU MAU DOWNLOAD KLIK LINK DOWNLOAD DIBAGIAN BAWAH ARTIKEL INI ???
MUDAH-MUDAHAN BERMANFAAT.........

A. Pendahuluan
Sejak awal diterapkannya sistem madrasah di Indonesia pada sekitar awal abad ke-20, madrasah telah menampilkan identitasnya sebagai lembaga pendidikan Islam. Identitas itu tetap dipertahankan meskipun harus menghadapi berbagai tantangan dan kendala yang tidak kecil, terutama pada masa penjajahan.
Pada era kolonialis Belanda, perkembangan madrasah dimulai dari semangat reformasi yang dilakukan oleh masyarakat Muslim. Ada dua faktor penting yang melatarbelakangi kemunculan madrasah di Indonesia; pertama, adanya pandangan yang mengatakan bahwa sistem pendidikan Islam tradisional dirasakan kurang bisa memenuhi kebutuhan pragmatis masyarakat. Kedua, adanya kekhawatiran atas kecepatan perkembangan persekolahan Belanda yang akan menimbulkan pemikiran sekuler di masyarakat. Untuk menyeimbangkan perkembangan sekulerisme, para reformis (khususnya dari kalangan Muhammadiyah) kemudian memasukkan pendidikan Islam dalam persekolahan melalui pembangunan madrasah.
Pada masa itu, banyak sekali peraturan-peraturan yang diterapkan oleh pemerintah kolonial Belanda, yang pada intinya tidak lain adalah untuk mengontrol atau mengawasi madrasah. Karena pemerintah takut dari lembaga pendidikan tersebut akan muncul gerakan atau ideologi perlawanan yang akan mengancam kelestarian penjajahan mereka di bumi Indonesia ini. Misalnya, penerbitan Ordonansi Guru. Kebijakan ini mewajibkan guru-guru agama untuk memiliki surat izin dari pemerintah. Ordonansi guru dinilai ummat Islam sebagai kebijakan yang tidak sekedar membatasi perkembangan pendidikan Islam saja, tetapi sekaligus menghapus peran penting Islam di Indonesia. Selain Ordonansi Guru, pemerintah kolonial Belanda juga memberlakukan Ordonansi Sekolah Liar. Ketentuan ini mengatur bahwa penyelenggaraan pendidikan harus terlebih dahulu mendapat izin dari pemerintah. Laporan-laporan mengenai kurikulum dan keadaan sekolah harus diberikan secara berkala.
Dampak dari ketakutan yang berlebihan itu mencapai puncaknya ketika banyak madrasah yang ditutup karena dianggap melanggar ketentuan yang digariskan oleh pemerintah kolonial Belanda.
Ketika Indonesia diproklamasikan sebagai negara merdeka tahun 1945, madrasah kembali bermunculan dengan tetap menyandang identitas sebagai lembaga pendidikan Islam. Tentunya tidak lepas dari perhatian para pejabat pada saat itu. Terbukti Badan Pekerja Komite Nasional Indonesia Pusat (BPKIP) sebagai badan legislatif pada waktu itu, dalam maklumatnya pada tanggal 22 Desember 1945 menganjurkan agar pendidikan dan pengajaran di langgar, surau, masjid dan madrasah harus berjalan terus dan ditingkatkan. Dan pada tanggal 27 Desember 1945, sebagai tindak lanjut dari maklumat di atas, BPKIP menyarankan agar madrasah dan pondok pesantren mendapat perhatian dan bantuan materiil dari pemerintah, karena madrasah dan pondok pesantren pada hakekatnya adalah salah satu alat dan sumber pendidikan dan pencerdasan rakyat jelata yang sudah berurat berakar dalam masyarakat Indonesia pada umumnya.
Pemerintah RI tidak kalah perhatiannya terhadap madrasah atau pendidikan Islam umumnya, terbukti juga dengan dibentuknya Departemen Agama (Depag) pada 3 Januari tahun 1946. Dalam bagian struktur organisasinya terdapat bagian pendidikan dengan tugas pokoknya mengurus masalah pendidikan agama di sekolah umum dan pendidikan agama di sekolah agama (madrasah dan pesantren), di samping itu ditambah lagi dengan penyelenggaraan pendidikan guru untuk pengajaran agama di sekolah umum, dan guru pengetahuan umum di perguruan-perguruan agama.
Namun menarik diamati, perhatian dari pemerintah yang ditandai dengan tugas Departemen Agama dan beberapa keputusan BPKNIP tersebut tampaknya tidak berlanjut. Hal ini tampak ketika undang-undang pendidikan nasional pertama (UU No. 4 tahun 1950 jo UU No. 12 tahun 1954) diundangkan, masalah madrasah dan pesantren tidak dimasukkan sama sekali, yang ada hanya masalah pendidikan agama di sekolah (umum). Dampaknya madrasah dan pesantren dianggap berada di luar sistem, karena sistem pendidikan madrasah menurut pemerintah (Departemen P&K) lebih didominasi oleh “muatan-muatan agama, menggunakan kurikulum yang belum standar, memiliki struktur yang tidak seragam, dan memberlakukan manajemen yang kurang dapat dikontrol oleh pemerintah”. Oleh karena itu mulai muncul sikap diskriminatif pemerintah terhadap madrasah dan pesantren.
Seharusnya pemerintah, dalam hal ini Departemen Agama (Depag) berusaha membuka akses madrasah ke pentas nasional, karena memang salah satu tujuan dari pembentukan Departemen Agama adalah untuk memperjuangkan politik pendidikan Islam. Tetapi terlepas apakah tujuan itu tercapai atau tidak, banyak yang menganggap Departemen Agama telah banyak berbuat untuk memajukan madrasah. Hal itu bisa dilihat dari berbagai kebijakan yang dibuat oleh Departemen Agama.
Salah satu kebijakan Departemen Agama terhadap madrasah yang cukup mendasar adalah dibuatnya Surat Kesepakatan Bersama (SKB) 3 Menteri, yaitu Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, Menteri Dalam Negeri, dan Menteri Agama tentang “Peningkatan Mutu pendidikan pada Madrasah” pada tahun 1975. Maka timbul beberapa pertanyaan; Mengapa SKB 3 Menteri ini dikeluarkan? Apa yang melatarbelakangi lahirnya SKB 3 Menteri ini? Apa dampak positif dan negatifnya? Dan bagaimana implikasinya terhadap madrasah sebagai lembaga pendidikan Islam?
Tulisan ini membahas hal-hal tersebut dengan mengetahkan materi pokok dari SKB 3 Menteri tahun 1975, madrasah pasca SKB 3 Menteri, munculnya MAPK (Madrasah Aliyah Program Khusus), implikasi dari SKB 3 Menteri tersebut. Dan pada penutup akan diberikan kesimpulan.
B. Pembahasan
1. Lahirnya SKB 3 Menteri tahun 1975
Pada tanggal 18 April tahun 1972, presiden Soeharto mengeluarkan Keputusan Presiden No. 34 tahun 1972 tentang “Tanggung-Jawab Fungsional Pendidikan dan Latihan.” Isi keputusan ini pada intinya menyangkut tiga hal :
a. Menteri Pendidikan dan Kebudayaan bertugas dan bertanggung jawab atas pembinaan pendidikan umum dan kejuruan.
b. Menteri tenaga Kerja bertugas dan bertanggung jawab atas pembinaan latihan keahlian dan kejuruan tenaga kerja bukan pegawai negeri.
c. Ketua Lembaga Administrasi Negara bertugas dan bertanggung jawab atas pembinaan pendidikan dan latihan khusus untuk pegawai negeri.
Dua tahun berikutnya, Keppres itu dipertegas dengan Instruksi Presiden No. 15 tahun 1974 yang mengatur realisasinya.
Bagi Departemen Agama yang mengelola pendidikan Islam, termasuk madrasah, keputusan ini menimbulkan masalah. Padahal dalam Tap MPRS No. 27 tahun 1966 dinyatakan bahwa agama merupakan salah satu unsur mutlak dalam pencapaian tujuan Nasional. Selain itu, dalam Tap MPRS No. 2 tahun 1960 ditegaskan bahwa madrasah adalah lembaga pendidikan otonom di bawah pengawasan Menteri Agama. Berdasarkan ketentuan ini, maka Departemen Agama sebagai penyelenggara pendidikan madrasah tidak saja yang bersifat keagamaan dan umum, tetapi juga yang bersifat kejuruan. Dengan Keppres No. 34 tahun 1972 dan Inpres No. 15 tahun 1974 itu, penyelenggaran umum dan kejuruan menjadi sepenuhnya berada di bawah tanggung jawab Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Secara implisit ketentuan ini mengharuskan diserahkannya penyelenggaraan pendidikan madrasah yang telah menggunakan kurikulum nasional kepada kementrian Pendidikan dan Kebudayaan.
Menarik untuk dicermati, bahwa kebijakan Keppres 34/1972 yang kemudian diperkuat dengan Inpres 15/1974 menggambarkan ketegangan yang cukup keras dalam hubungan madrasah dengan pendidikan nasional. Keppes dan Inpres ini juga dipandang oleh sebagian umat Islam adalah sebagai suatu manuver untuk mengabaikan peran dan manfaat madrasah, padahal madrasah merupakan wadah utama pendidikan dan pembinaan umat Islam, sekaligus sebagai lembaga formal umat Islam yang lebih diperhatikan pemerintah terutama bagi masyarakat pedesaan yang jauh dari pusat pemerintahan, yang sejak zaman penjajahan diselenggarakan oleh umat Islam.
Ketegangan ini wajar saja muncul dan dirasakan oleh umat Islam. Betapa tidak, pertama, sejak diberlakunya UU No. 4 tahun 1950 jo UU No. 12 tahun 1954, masalah madrasah dan pesantren tidak dimasukkan dan bahkan tidak disinggung sama sekali, yang ada hanya masalah pendidikan agama di sekolah (umum). Dampaknya madrasah dan pesantren dianggap berada di luar sistem. Kedua, umat Islam pun “curiga” bahwa mulai muncul sikap diskriminatif pemerintah terhadap madrasah dan pesantren. Dan kecurigaan itu pun diperkuat dengan dikeluarkannya Keppres 34/1972 yang kemudian diperkuat dengan Inpres 15/1974 yang isinya dianggap melemahkan dan mengasingkan madrasah dari pendidikan nasional.
Munculnya reaksi dari umat Islam ini disadari oleh pemerintah Orde Baru. Berkaitan dengan Keppres 34/1972 dan Inpres 15/1974, kemudian pemerintah mengambil kebijakan yang lebih operasional dalam kaitan dengan madrasah, yaitu melakukan pembinaan mutu pendidikan madrasah. Sejalan dengan upaya meningkatkan mutu pendidikan madrasah inilah, pada tanggal 24 Maret 1975 dikeluarkan kebijakan berupa Surat Keputusan Bersama (SKB) 3 Menteri yang ditandatangani oleh Menteri Agama (Prof. Dr. Mukti Ali), Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Letjen. TNI Dr. Teuku Syarif Thayeb) dan Menteri Dalam Negeri (Jend. TNI Purn. Amir Machmud).
Menarik untuk dicatat, bahwa keluarnya SKB ini didasarkan pada hasil sidang Kabinet terbatas pada tanggal 26 Nopember 1974. Pada sidang Kabinet itu, Menteri Agama RI menyampaikan kecemasan umat Islam berkaitan dengan isi dan implikasi lebih jauh dari Keppres dan Inpres. Pemerintah ternyata memberi perhatian terhadap masalah tersebut, sehingga Presiden mengeluarkan petunjuk pelaksanaan Keppres No. 34 tahun 1972 dan Inpres No. 15 Tahun 1974, yang isinya :
1. Pembinaan pendidikan umum adalah tanggung jawab Menteri Pendidikan dan kebudayaan, sedangkan tanggung jawab Pendidikan Agama menjadi tanggung jawab Menteri Agama.
2. Untuk pelaksanaan Keppres No. 34 tahun 1972 dan Inpres No. 15 tahun 1974 dengan sebaik-baiknya perlu ada kerjasama antara Departemen P&K, Departemen Dalam Negeri dan Departemen Agama.
Kelahiran SKB 3 Menteri ini memang antara lain untuk mengatasi kekhawatiran dan kecemasan umat Islam akan dihapuskannya sistem pendidikan madrasah sebagai kongkurensi Keppres dan Inpres di atas. SKB ini dapat dipandang sebagai model solusi yang di satu sisi memberikan pengakuan eksistensi madrasah, dan di sisi lain memberikan kepastian akan berlanjutnya usaha yang mengarah pada pembentukan sistem pendidikan nasional yang integratif. Sejumlah diktum dari SKB 3 Menteri ini memang memperkuat posisi madrasah, yaitu:
1. Madrasah meliputi 3 tingkatan: MI setingkat dengan SD, MTs setingkat dengan SMP, dan MA setingkat dengan SMA
2. Ijazah madrasah dinilai sama dengan ijazah sekolah umum yang sederajat.
3. Lulusan madrasah dapat melanjutkan ke sekolah umum yang setingkat lebih atas.
4. Siswa madrasah dapat berpindah ke sekolah umum yang setingkat.
Signifikansi SKB 3 Menteri ini bagi umat Islam adalah, pertama, terjadinya mobilitas sosial dan vertikal siswa-siswa madrasah yang selama ini terbatas di lembaga-lembaga pendidikan tradisional (madrasah dan pesantren), dan bersamaan dengan itu, kedua, membuka peluang kemungkinan anak-anak santri memasuki wilayah pekerjaan pada sektor modern.
Pada tahap awal setelah SKB, Departemen Agama menyusun kurikulum 1976 yang diberlakukan secara intensif mulai tahun 1978, kemudian kurikulum 1976 ini disempurnakan lagi melalui kurikulum 1984 sebagaimana dinyatakan dalam SK Menteri Agama No. 45 tahun 1987. penyempurnaan ini sejalan dengan perubahan kurikulum sekolah di lingkungan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
SKB 3 Menteri sudah mendatangkan kelegaan yang merata di kalangan madrasah, dan telah menjadikan kedudukan madrasah menjadi lebih mantap dan lebih terjamin. Tetapi hal demikian tidak berarti, bahwa pelaksanaan selanjutnya akan dapat berjalan tanpa problema-problema yang beberapa di antaranya, hanya dapat diatasi dengan kerja tekun serta senantiasa memelihara sikap sabar dan bijaksana.
Ada dua persoalan penting, yaitu pertama, kurikulum dan peningkatan mutu serta kedua, menyediakan tenaga pengajar. Persoalan penyusunan kurikulum senantiasa harus memperhatikan kurikulum agama yang akan digunakan oleh madrasah-madrasah terutama madrasah swasta. Persoalan tenaga pengajar merupakan bagian yang paling menentukan, tetapi juga yang paling sulit mengatasinya dalam problem meningkatkan mutu pendidikan pada madrasah. Terutama guru-guru berbagai mata pelajaran umum, yang melihat besarnya jumlah madrasah yang kurang memadai fasilitasnya. Tidak hanya itu, guru-guru mata pelajaran agama pun memerlukan penanganan yang serius dan bersifat kontinyu.
2. Madrasah pasca SKB 3 Menteri
Dengan diterbitkannya SKB 3 Menteri tahun 1975 yang bertujuan untuk memperbaiki dan meningkatkan kualitas pendidikan madrasah, dan diterapkannya kurikulum baru pada tahun 1976 sebagai realisasi SKB 3 Menteri tersebut; ternyata banyak sekali madrasah yang tidak mengikuti kurikulum tersebut (kurikulum 1975) dan tetap berusaha mempertahankan status madrasah sebagai lembaga pendidikan yang mengajarkan agama Islam sebagai pengajaran pokok. Meskipun SKB 3 Menteri itu memberikan nilai positif dengan menjadikan status madrasah yang sejajar dengan sekolah-sekolah umum. Dengan kata lain, siswa keluaran dari madrasah memiliki kesempatan yang sama dengan para lulusan sekolah umum untuk mengisi dan memainkan peran-peran yang ada di tengah masyarakat.
Sisi positif lain dari SKB 3 Menteri telah mengakhiri reaksi keras umat Islam yang menilai pemerintah terlalu jauh mengintervensi kependidikan Islam yang telah lama dipraktikkan umat Islam. Selain itu, kebijakan ini dapat dipandang sebagai pengakuan yang lebih nyata terhadap eksistensi madrasah dan sekaligus merupakan langkah strategis menuju tahapan integrasi madrasah ke dalam sistem pendidikan nasional yang tuntas. Dengan demikian, madrasah memperoleh definisinya yang semakin jelas sebagai lembaga pendidikan yang setara dengan sekolah umum meskipun pengelolaannya tetap berada ada Departemen Agama.
Dengan berlakunya SKB 3 Menteri, maka kedudukan madrasah memang telah sejajar dengan sekolah-sekolah umum. Dari segi organisasi, madrasah sama dengan sekolah umum; dari segi jenjang pendidikan, MI, MTs dan MA sederajat dengan SD, SMP dan SMA; dari segi muatan mata pelajaran, murid-murid madrasah pun memperoleh pengajaran ilmu sosial, sejarah, antropologi, geografi, kesenian, bahasa (Indonesia dan Inggris), fisika, kimia, matematika dan lain-lain.
SKB 3 Menteri itu kemudian dikuatkan dengan SKB 2 Menteri, antara Menteri Pendidikan dan Kebudayaan dan Menteri Agama No. 0299/U/1984 (DikBud); 045/1984 (Agama) tahun 1984 tentang “Pengaturan Pembakuan Kurikulum Sekolah Umum dan Kurikulum Madrasah”. Yang isinya antara lain: penyamaan mutu lulusan madrasah yang dapat melanjutkan pendidikan ke sekolah-sekolah umum yang lebih tinggi. SKB 2 Menteri ini dijiwai oleh ketetapan MPR No. II/TAP/MPR/1983 tentang perlunya penyesuaian sistem pendidikan sejalan dengan adanya kebutuhan pembangunan di segala bidang, antara lain dilakukan melalui perbaikan kurikulum sebagai salah satu upaya perbaikan penyelenggaraan pendidikan, baik di sekolah umum maupun di madrasah.
Substansi dan pembakuan kurikulum sekolah umum dan madrasah ini antara lain :
1. Kurikulum sekolah umum dan madrasah terdiri dari program inti dan program khusus.
2. Program inti untuk memenuhi tujuan pendidikan sekolah umum dan madrasah secara kualitatif sama.
3. Program khusus (pilihan) diadakan untuk memberikan bekal kemampuan siswa yang akan melanjutkan ke Perguruan Tinggi bagi sekolah dan madrasah tingkat menengah atas.
4. Pengaturan pelaksanaan kurikulum sekolah dan madrasah mengenai sistem kredit, bimbingan karier, ketuntasan belajar dan sistem penilaian adalah sama.
5. Hal-hal yang berhubungan dengan tenaga guru dan sarana pendidikan dalam rangka keberhasilan pelaksanaan kurikulum akan diatur bersama oleh ke dua departemen tersebut.
Menindak lanjuti SKB 2 Menteri tersebut, lahirlah kurikulum 1984 untuk madrasah yang tertuang dalam keputusan Menteri Agama No. 99 tahun 1984 untuk madrasah Ibtidaiyah. No. 100 tahun 1984 untuk madrasah Tsanawiyah, dan No. 101 tahun 1984 untuk madrasah Aliyah. Dengan demikian kurikulum 1984 tersebut mengacu kepada SKB 3 Menteri dan SKB 2 Menteri, baik dalam susunan program, tujuan, maupun bahan kajian dan pelajarannya.
Khusus kurikulum MI dan MTs tahun 1984 ini terjadi penyesuaian dan penyempurnaan struktur programnya, yakni melalui SK Menteri Agama No. 45 tahun 1987 tentang Penyesuaian Struktur Program Kurikulum MIN dan MTsN dan berlaku sampai datangnya kurikulum 1994.
Ciri madrasah yang paling menonjol sejak SKB 3 Menteri sampai 1987 adalah menyangkut pelaksanaan sistem pendidikan dan pengajaran yang direalisasikan dengan perubahan dan pengembangan kurikulum. Perubahan demi perubahan yang berlangsung relatif cepat itu menunjukkan bahwa upaya untuk mencari model kurikulum yang tepat bagi pendidikan Islam (madrasah) memang bukan pekerjaan yang sederhana. Di satu sisi, ada idealisme yang berpangkal pada atau disemangati oleh Islam sebagai ajaran mulia yang mendorong umatnya untuk memadukan dua kepentingan sekaligus, yaitu dunia dan akhirat; sementara di sisi lain, idealisme itu harus dihadapkan pada realitas dan tantangan perkembangan masyarakat semakin hari semakin kompleks dan membutuhkan jawaban yang kongkrit.
Terlepas dari berbagai sisi positif sejumlah kebijakan yang dilakukan terhadap madrasah, dari mulai SKB 3 Menteri tahun 1975 sampai dengan pemberlakukan kurikulum 1984 dan penyempurnaannya untuk tingkat MI/MTs pada 1987, sebagai lembaga pendidikan yang sejak awal lahirnya identik dengan identitas keislaman, madrasah tetap dihadapkan pada pilihan-pilihan yang sulit. Pertama, di satu sisi ia harus tetap mempertahankan mutu pendidikan agama yang menjadi ciri khasnya; kedua, di sisi lain ia dituntut untuk mampu menyelenggarakan pendidikan umum secara baik dan berkualitas supaya sejajar dengan sekolah-sekolah umum. Ini jelas beban yang sangat berat dipikul oleh madrasah. Kegagalan madrasah dalam memikul beban tersebut hanya akan memperkuat anggapan orang bahwa madrasah adalah semacam “sekolah serba tanggung”.
Belum lagi kesenjangan antara madrasah swasta dan madrasah negeri pun tampaknya menjadi masalah yang belum tuntas diselesaikan. Gap tersebut meliputi beberapa hal seperti pandangan guru, sarana dan prasarana, kualitas input siswa dan sebagainya yang kesemuanya itu berpengaruh baik langsung maupun tidak langsung kepada mutu pendidikan. Yang demikian ini karena munculnya SKB 3 Menteri tersebut belum diimbangi penyediaan guru, buku-buku dan peralatan lain dari departemen terkait.
Masalah lain lagi, beban kurikulum madrasah yang menerapkan kurikulum sekolah 100% ditambah dengan kurikulum agama sebagai ciri khas telah berakibat beban belajar siswa madrasah menjadi lebih banyak dan lebih berat dibanding dengan beban belajar anak sekolah. Hal itu dikarenakan pihak madrasah (Departemen Agama) menerjemahkan undang-undang dan peraturan pemerintah tentang “madrasah adalah sekolah umum yang berciri khas Islam” dan “kurikulum madrasah sama dengan kurikulum sekolah” diterjemahkan beban kurikulum madrasah adalah 100% pelajaran umum di sekolah ditambah dengan 100% pelajaran agama di madrasah. Padahal jam belajar tetap sama dan sikuensnya juga sama. Disisi lain kondisi, fasilitas dan latar belakang anak madrasah dengan anak sekolah cukup berbeda. Oleh karena itu wajar saja bila kualitas anak madrasah masih kalah dibandingkan dengan anak sekolah.
Melihat kondisi ini, pemerintah seharusnya “jeli” agar tidak lagi menomorduakan madrasah melainkan memperlakukannya secara khusus sehingga madrasah dapat mengejar ketertinggalannya. Barangkali inilah yang menjadi pemikiran Prof. Dr. Munawir Sjadzali, MA yang menjabat sebagai Menteri Departemen Agama selama dua periode (1983-1993) dengan pilot projectnya yaitu MAPK (madrasah Aliyah Program Khusus).
3. MAPK (Madrasah Aliyah Program Khusus)
Sejak SKB 3 Menteri tahun 1975 dikeluarkan dan diteruskan dengan SKB 2 Menteri tahun 1984, secara formal madrasah sebenarnya sudah menjadi sekolah umum yang menjadikan pendidikan agama sebagai ciri kelembagaannya.
Ada semacam dilema bagi madrasah sejak saat itu, di mana di satu pihak materi pengetahuan umum bagi madrasah secara kuantitas dan kualitas mengalami peningkatan, tapi di lain pihak penguasaan murid terhadap ilmu agama, terutama seperti bahasa Arab, menjadi serba tanggung, karenanya kalau mengharapkan lahirnya figur-figur kiai atau ulama dari madrasah tersebut, tentu saja adalah hal yang terlalu riskan.
Menyadari akan hal itu, pemerintah berusaha mengadakan terobosan-terobosan dan usaha tersebut terealisasi dengan keinginan pemerintah mendirikan Madrasah Aliyah yang bersifat khusus, yang kemudian dikenal dengan nama Madrasah Aliyah Program Khusus (MAPK).
Kelahiran MAPK yang didasari dengan Keputusan Menteri Agama No. 73 tahun 1987, tepatnya pada masa Prof. Dr. Munawir Sjadzali, MA menjabat sebagai Menteri Departemen Agama selama dua periode (1983-1993). Sistem pendidikan madrasah menjadi perhatian beliau di masa jabatannya. Selama ini madrasah masih dianggap sebagai lembaga pendidikan “kelas dua” dibandingkan sekolah umum. Fasilitas yang minimal, lokasi yang kebanyakan di pedesaan, dan kurikulum yang tidak seimbang antara pendidikan agama dan umum, menyebabkan lembaga ini tidak banyak menghasilkan bibit unggul bagi IAIN. Untuk itu, beliau meninjau kembali SKB 3 Menteri tahun 1975, antara lain menetapkan bahwa madrasah harus bermuatan 70% pengetahuan umum dan 30% pengetahuan agama, dengan harapan agar madrasah sederajat dengan sekolah umum, terutama dari segi kurikulum.
Menurut beliau, maksud SKB ini memang baik, tetapi akibat yang tampaknya kurang diperhitungkan adalah tamatan Madrasah Aliyah (MA) menjadi lebih siap masuk ke perguruan tinggi umum dari pada perguruan tinggi agama. Mereka jelas bukan merupakan bibit unggul untuk IAIN. Penguasaan agama tamatan MA bukan hanya sangat lemah, lebih dari itu bahkan tidak dapat diandalkan untuk menjadi calon-calon ulama. Sehingga, beliau pun merasa perlu untuk menyempurnakan SKB 3 Menteri itu melalui pilot project Madrasah Aliyah Program Khusus (MAPK) dengan muatan kurikulum 70% pengetahuan agama dan 30% pengetahuan umum. Dengan proyek ini, harapan untuk mengembangkan ilmu-ilmu keislaman yang sejalan dengan tantangan modernitas melalui IAIN dengan cepat akan segera terwujud.
Sasaran utama dari program ini adalah :
1. Siswa Aliyah yang berasal dari keluarga yang tidak mampu dalam aspek pembiayaan
2. Siswa yang menjadikan madrasah Aliyah sebagai terminal/tidak melanjutkan ke perguruan tinggi, dan
3. Siswa yang setelah tamat menjadi pencari kerja. Atas dasar pemikiran tersebut maka ditetapkan visi MAPK menyiapkan SDM yang trampil, mandiri, religius dan berwawasan ke depan.
Adapun tujuan utama dibukanya program ini adalah :
1. Untuk memenuhi kebutuhan tenaga ahli di bidang agama Islam sesuai dengan tuntutan pembangunan nasional dalam rangka peningkatan mutu pendidikan pada madrasah Aliyah.
2. Untuk menyiapkan lulusan agar memiliki kemampuan dasar yang diperlukan bagi pengembangan diri sebagai ulama yang intelek.
3. Menyiapkan lulusan sebagai calon mahasiswa IAIN atau PTAI lainnya termasuk calon mahasiswa Universitas Al-Azhar Mesir.
Ide ini pun disetujui oleh Presiden Soeharto, sehingga pada tahun 1988 proyek MAPK dimulai dan untuk tahap pertama, dibuka di lima propinsi, yaitu Padang Panjang, Ciamis, Yogyakarta, Ujung Pandang, dan Jember. Selanjutnya MAPK ditambah di lima kota lagi, yaitu Banda Aceh, Lampung, Solo, Banjarmasin, dan Mataram. Keberhasilan dan perkembangan proyek ini pun mulai tampak. Antara lain bertambah jumlah MAPK sudah mencapai 110 buah, dan berhasilnya 48 alumni MAPK mengikuti proses belajar mengajar di Universitas al-Azhar Cairo Mesir pada tahun 1991.
Ternyata dalam perkembangannya, MAPK ini belum dapat menjadi program unggulan di madrasah Aliyah, hal ini dikarenakan masih sering terjadi benturan dalam mengatur waktu belajar antara program reguler dengan program “ekstra kurikuler ketrampilan”. Lebih-lebih bila kepada madrasahnya kurang begitu perhatian dengan program ini. Hal ini dikarenakan juga program ketrampilan ini masih dianggap program “tempelan” bagi madrasah Aliyah itu sendiri.
Meskipun demikian, munculnya MAPK ini sedikit banyaknya telah membawa perbaikan dan kebaikan secara kuantitas dan kualitas bagi madrasah menuju sistem pendidikan nasional. Yang pada akhirnya MAPK diganti namanya menjadi Madrasah Aliyah Kejuruan yang merupakan realisasi UU No. 2 tahun 1989.
4. Implikasi SKB 3 Menteri
Implikasi SKB 3 Menteri 1975 ini antara lain:
a. Aspek Lembaga
Madrasah yang dianggap sebagai lembaga pendidikan tradisional, telah berubah dan membuka peluang bagi kemungkinan siswa-siswa madrasah memasuki wilayah pekerjaan pada sektor modern. Lebih dari itu madrasah juga telah mendapat pengakuan yang lebih mantap bahwa madrasah adalah bagian dari sistem pendidikan nasional walaupun pengelolaannya dilimpahkan pada Departemen Agama. Dan secara tidak langsung hal ini memperkuat dan memperkokoh posisi Departemen Agama dalam struktur pemerintahan, karena telah ada legitimasi politis pengelolaan madrasah.
b. Aspek Kurikulum
Karena diakui sejajar dengan sekolah umum, maka komposisi kurikulum madrasah harus sama dengan sekolah, berisi mata pelajaran dengan perbandingan 70% mata pelajaran umum dan 30% pelajaran agama. Efeknya adalah bertambahnya beban yang harus dipikul oleh madrasah. Di satu pihak ia harus memperbaiki mutu pendidikan umumnya setaraf dengan standar yang berlaku di sekolah. Di lain pihak, bagaimanapun juga madrasah harus menjaga agar mutu pendidikan agamanya tetap baik.
c. Aspek Siswa
Dalam SKB 3 Menteri ditetapkan bahwa:
1. ijazah siswa madrasah mempunyai nilai sama dengan ijazah sekolah umum yang setingkat,
2. siswa madrasah dapat berpindah ke sekolah umum yang setingkat, dan
3. lulusan madrasah dapat melanjutkan ke sekolah umum yang lebih atas.
d. Aspek Masyarakat
SKB 3 Menteri telah mengakhiri reaksi keras umat Islam yang menilai pemerintah terlalu jauh mengintervensi kependidikan Islam yang telah lama dipraktikkan umat Islam atas dasar semangat pembaruan di kalangan umat Islam. Tentunya semua ini karena madrasah adalah wujud riel dari partisipasi masyarakat (communnity participation) yang peduli pada nasib pendidikan bagi anak bangsanya. Hal ini terbukti jelas dengan prosentase madrasah yang berstatus swasta jauh lebih banyak (91%) dibandingkan dengan yang berstatus negeri (9%).
Trend pengelolaan pendidikan yang semakin menitikberatkan pada peningkatan partisipasi masyarakat yang seluas-luasnya akan menuntut para pengelola madrasah agar mampu terlepas dari berbagai ketergantungan. Dengan kembali pada khiththah madrasah sebagai lembaga pendidikan berbasis masyarakat (community based education), maka madrasah hanya tinggal maju satu tahap ke depan yakni memberdayakan partisipasi masyarakat agar lebih efektif dan efisien.
Untuk menunjang suksesnya pendidikan berbasis masyarakat, maka peranan masyarakat sangat besar sekali. Masyarakat sebagai obyek pendidikan sekaligus juga akan menjadi subyek pendidikan. Sebagai obyek pendidikan, masyarakat merupakan sasaran garapan dari dunia pendidikan dan sebagai subyek pendidikan, masyarakat berhak mendesain model pendidikan sesuai dengan potensi dan harapan yang diinginkan oleh masyarakat setempat. Lebih dari itu sebagai subyek pendidikan, masyarakat juga bertanggungjawab terhadap prospek, termasuk dana pendidikan.
Ada beberapa bentuk peran serta masyarakat dalam menunjang keberhasilan otonomi dalam bidang pendidikan, antara lain :
1. Pendirian dan penyelenggaraan satuan pendidikan jalur pendidikan sekolah dan luar sekolah.
2. Pengadaan dan pemberian bantuan tenaga kependidikan.
3. Pengadaan dan pemberian tenaga ahli (guru tamu, peneliti, dan sebagainya).
4. Pengadaan / penyelenggaraan program pendidikan yang belum diadakan oleh sekolah.
5. Pengadaan bantuan dana; wakaf, hibah, pinjaman, beasiswa dan sebagainya.
6. Pengadaan dan pemberian bantuan ruang, gedung, tanah dan sebagainya.
7. Pemberian bantuan buku-buku pelajaran.
8. Pemberian kesempatan untuk magang / latihan kerja.
9. Pemberian bantuan managemen pendidikan.
10. Bantuan pemikiran dan pertimbangan dalam menentukan kebijakan pendidikan.
11. Kerjasama dalam penelitian dan sebagainya.
5. Madrasah Ke Depan
Untuk peningkatan mutu madrasah secara efektif, diperlukan pemahaman terhadap hakekat dan problematika madrasah. Madrasah sebenarnya merupakan model lembaga pendidikan yang ideal karena menawarkan keseimbangan hidup: iman-taqwa (imtaq) dan ilmu pengetahuan-teknologi (iptek). Di samping itu, sebagai lembaga pendidikan berbasis agama dan memiliki akar budaya yang kokoh di masyarakat, madrasah memiliki basis sosial dan daya tahan yang luar biasa. Atas dasar itu apabila madrasah mendapatkan sentuhan menejemen dan kepemimpinan yang baik niscaya akan dengan mudah menjadi madrasah yang diminati masyarakat. Seandainya mutu madrasah itu sejajar saja dengan sekolah, niscaya akan dipilih masyarakat, apalagi kalau lebih baik.
Persoalannya, kondisi sebagian besar madrasah sedang menghadapi persoalan serius. Menurut Yahya Umar, madrasah diibaratkan sebagai mobil tua sarat beban. Kurikulum madrasah adalah 130 % dari kurikulum sekolah karena komposisi kurikulum 70:30 (umum: agama) dan mata pelajaran umum madrasah sama dengan yang ada di sekolah. Apabila dilihat dari missinya, disamping sebagai sekolah juga sebagai lembaga dakwah. Sedangkan apabila dilihat dari kondisi guru, siswa, fisik dan fasilitas, dan faktor-faktor pendukung lainnya kondisinya serba terbatas, untuk tidak mengatakan sangat memprihatinkan. Dengan singkat dapat dikatakan bahwa kondisi madrasah sebagian besar menghadapi siklus negatif atau lingkaran setan tak terpecahkan (unsolved problems): kualitas raw input (siswa, guru, fasilitas) rendah, proses pendidikan tidak efektif, kualitas lulusan rendah, dan kepercayaan stake holder terutama orangtua dan pengguna lulusan rendah.
Lalu upaya apakah yang paling strategis atau kiat-kiat yang paling jitu dalam mempercepat peningkatan mutu madrasah. Menurut Yahya Umar , kalau madrasah diibaratkan mesin, maka ada tiga hal yang hendak dilakukan direktoratnya: menyehatkan mesin, mengurangi beban dan merubah beban menjadi energi.
Pertama, menyehatkan mesin. Mesin dalam sebuah organisasi pendidikan dapat berwujud budaya organisasi dan proses organisasi. Dalam mewujudkan budaya madrasah yang baru, diperlukan konsolidasi idiil berupa reaktualisasi doktrin-doktrin agama yang selama ini mengalami pendangkalan, pembelokan dan penyempitan makna. Konsep tentang ihlas, jihad, dan amal shaleh perlu direaktualisasikan maknanya dan dijadikan core values dalam penyelenggaraan pendidikan madrasah. Dengan landasan nilai-nilai fundamental yang kokoh, akan menjadikan madrasah memiliki modal sosial (social capital) yang sangat berharga dalam rangka membangun rasa saling percaya (trust), kasih sayang, keadilan, komitmen, dedikasi, kesungguhan, kerja keras, persaudaraan dan persatuan.
Kedua, kurangi beban. Madrasah memang sarat beban, apabila dilihat dari missi, muatan kurikulum, dan beban-beban sosial, budaya dan politik. Penyelenggaraan kurikulum madrasah perlu diformat sedemikian rupa agar tidak terpaku pada formalitas yang padat jam tetapi tidak padat misi dan isi. Orientasi pendidikan tidak lagi pada "having" tetapi "being", bukan "schooling" tetapi "learning", dan bukan "transfer of knowledge" tetapi membangun jiwa melalui "transfer of values" lewat keteladanan. Metode belajar yang mengarah pada, "quantum learning", "quantum teaching" dan "study fun" dan sebagainya perlu dikritisi. Budaya Belajar Bangsa Indonesia tidak harus mencontoh model Eropa seperti bermain sambil belajar, guru hanya sebagai fasilitator, menekankan proses dari pada hasil, mengutamakan alat belajar dan lain sebagainya. Budaya belajar Bangsa Indonesia yang banyak berhasil membesarkan orang justru yang mengembangkan sikap kesungguhan, prihatin (tirakat), ihlas (nrimo, qanaah), tekun dan sabar. Siswa madrasah harus dididik menjadi generasi yang tangguh, memiliki jiwa pejuang, seperti sikap tekun, ulet, sabar, tahan uji, konsisten, dan pekerja keras. Multiple intelligence (intellectual, emotional dan spiritual quotient) siswa dapat dikembangkan secara maksimal justru melalui pergumulan yang keras, bukan sambil bermain atau dalam suasana fun semata.
Ketiga, merubah beban menjadi energi. Pengelola madrasah baik pimpinan maupun gurunya haruslah menjadi orang yang cerdik, lincah dan kreatif. Pemimpin madrasah tidak sepatutnya hanya berperan sebagai administrator, "pilot" atau "masinis" yang hanya menjalankan tugas sesuai dengan ketentuan, melainkan harus diibaratkan seorang "sopir", "pendaki" atau "entrepreneur" yang senantiasa berupaya menciptakan nilai tambah dengan cara mendayagunakan kekuatan untuk menutupi kelemahan, mencari dan memanfaatkan peluang yang ada, dan merubah ancaman menjadi tantangan (analisis swot). Keterbatasan sumber daya (manusia, material, finansial, organisasi, teknologi dan informasi) yang dimiliki madrasah bagi pemimpin yang berjiwa entrepreneur dan pendaki (climber) justru menjadi cambuk, lahan perjuangan (jihad) dan amal shaleh. Ibaratnya, beban berat di sebuah mobil dapat dirubah menjadi energi apabila sopirnya cerdas dalam memilih jalan yang menurun. Intinya, cara merubah beban menjadi energi adalah dengan cara berfikir dan berjiwa besar, positif, kreatif dan tidak kenal menyerah. Memang salah satu karakteristik madrasah adalah berkembang secara evolutif, dimulai dari sebuah pengajian di mushallah/masjid kemudian menjadi madrasah diniah dan akhirnya menjadi madrasah. Proses evolusi madrash selama ini ada yang berlangsung dengan baik dan ada yang jalan ditempat, tetapi sangat jarang yang mati. Semua itu tergantung pada orang-orang yang ada di dalamnya.
Menurut Azyumardi Azra, inilah tantangan madrasah yang harus dihadapi, meskipun peluang bagi umat Islam jelas masih tetap besar, setidak-tidaknya dalam dua dasawarsa terakhir, umat Islam telah menemukan “new attachment” yang merupakan modal yang sangat berharga bagi madrasah atau lembaga pendidikan Islam umumnya. Kini tinggal bagi madrasah dan lembaga-lembaga pendidikan Islam lainnya untuk memberdayakan dirinya benar-benar menjadi “pendidikan alternatif” yang memiliki keunggulan komparatif dan kompetitif dalam menghadapi arus modernisasi dan globalisasi.
Menurut Mastuhu, madrasah dapat dikembangkan melalui kekuatan, karakter dan kebutuhannya sendiri. Kekuatan madrasah adalah lahir dari panggilan agama bahwasanya belajar dan mencari ilmu merupakan perintah wajib sepanjang hayat. Karakteristik madrasah adalah memegang tegup prinsip bahwa belajar dan menyelenggarakan usaha pendidikan adalah panggilan tugas agama, serta tidak hanya tanggung jawab sebatas kepentingan dunia tetapi juga diyakini harus dipertanggungjawabkan di akhirat nanti atau di hadapan Tuhan kelak. Kebutuhan madrasah adalah penguatan pada seluruh komponen pendidikannya dan pengakuan atau kepercayaan dari semua pihak. Islam pasti tidak akan mengajarkan kekerasan dan madrasah jug pasti tidak akan mengajarkan hal yang anti-negara. Madrasah membutuhkan evaluasi dan akreditasi demi kemajuan dan peningkatan mutu, serta kontribusinya bagi bangsa dan negara.
Bagaimana pun solusi yang ditawarkan, madrasah telah menunjukkan jati diri yang fenomenal sebagai lembaga pendidikan Islam. Madrasah telah melakukan perjalanan panjang dan telah banyak memberikan kontribusi pada dunia pendidikan Islam dengan segala kelebihan dan kekurangannya.
C. Kesimpulan
Dengan dikeluarkannya Keputusan Presiden No. 34 tahun 1972 dan Inpres No. 15 tahun 1974 ternyata menimbulkan reaksi keras umat Islam. Inti kedua keputusan itu adalah agar penyelenggaraan pendidikan sepenuhnya dilaksanakan oleh Departemen Pendidikan. Secara implisit ketentuan ini mengharuskan diserahkannya penyelenggaraan pendidikan madrasah yang telah menggunakan kurikulum nasional kepada Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Kebijakan ini dianggap suatu kekeliruan oleh umat Islam. Karena itu mereka melakukan reaksi keras sehubungan dikeluarkannya kebijakan tersebut. Reaksi ini ternyata dipahami pemerintah. Karena itu, menyikapi keputusan dan reaksi umat Islam, dilakukanlah kesepakatan tiga menteri yang dikenal dengan Surat Kesepakatan Bersama Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, Menteri Dalam Negeri, dan Menteri Agama pada tahun 1975.
SKB 3 Menteri ini bertujuan untuk memperbaiki dan meningkatkan kualitas pendidikan madrasah. SKB 3 Menteri itu telah direalisasikan dengan dikeluarkannya kurikulum baru pada tahun 1976. Terlepas dari kenyataan bahwa banyak sekali madrasah yang tidak mengikuti kurikulum tersebut dan tetap berusaha mempertahankan status madrasah sebagai lembaga pendidikan yang mengajarkan agama Islam sebagai pengajaran pokok, SKB ini sering dipuji banyak memiliki nilai positif antara lain :
Pertama, melalui SKB 3 Menteri, madrasah telah sejajar kedudukannya dengan sekolah-sekolah umum. Ini berarti pula bahwa siswa keluaran dari madrasah manapun memiliki kesempatan yang sama dengan para lulusan sekolah umum untuk mengisi dan memainkan peran-peran yang ada di tengah masyarakat.
Kedua, SKB 3 Menteri telah mengakhiri reaksi keras umat Islam yang menilai pemerintah terlalu jauh mengintervensi kependidikan Islam yang telah lama dipraktikkan umat Islam.
Ketiga, hal yang paling penting dan strategis dari SKB 3 Menteri itu adalah upaya untuk mengintegrasikan madrasah ke dalam sistem pendidikan nasional. Langkah-langkah yang ditempuh untuk mencapai tujuan tersebut adalah formalisasi dan strukturisasi madrasah. Formalisasi ditempuh dengan menegerikan sejumlah madrasah dengan kriteria tertentu yang diatur oleh pemerintah, di samping itu pemerintah juga mendirikan madrasah-madrasah negeri yang baru. Strukturisasi dilakukan dengan mengatur penjenjangan dan perumusan kurikulum yang cenderung sama dengan penjenjangan dan kurikulum sekolah-sekolah di bawah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Keempat, dari segi organisasi, madrasah sama dengan sekolah umum; dari segi jenjang pendidikan, MI sederajat SD, MTs sederajat dengan SMP, MA sederajat dengan SMA; dari segi muatan mata pelajaran, murid-murid madrasah pun memperoleh pengajaran ilmu Sosial, Kimia, Matematika, Geografi dan lain sebagainya.
Dengan demikian, lahirnya SKB 3 Menteri ini tampaknya telah dijadikan sumber inspirasi. Peristiwa dan langkah pada periode itu bisa dipandang sebagai momen strategis bagi eksistensi dan perkembangan madrasah pada masa berikutnya. Madrasah tidak saja tetap eksis dan dikelola oleh Departemen Agama, tetapi sekaligus diposisikan secara mantap dan tegas seperti halnya sekolah dalam sistem Pendidikan Nasional.
Pada tahap integrasi ini dapat dikatakan terjadi penerimaan madrasah ke dalam sistem pendidikan nasional di satu pihak, dan transformasi madrasah kedalam jalur pendidikan persekolahan di pihak lain. Dalam hal ini, secara umum madrasah mengalami perkembangan definisi yang tidak lagi merupakan lembaga pendidikan Islam dalam pengertian eksklusif keagamaan, tetapi sudah merupakan lembaga pendidikan jalur sekolah yang berakar pada budaya bangsa Indonesia. Perkembangan ini agaknya belum pernah terjadi di masa sebelumnya karena berbagai kendala baik yang menyangkut intern umat Islam ataupun karena kondisi politik pemerintah pada saat itu.
Akan tetapi, Ini jelas beban yang sangat berat dipikul oleh madrasah. Di satu sisi ia harus tetap mempertahankan mutu pendidikan agama yang menjadi ciri khasnya, di sisi lain ia dituntut untuk mampu menyelenggarakan pendidikan umum secara baik dan berkualitas supaya sejajar dengan sekolah-sekolah umum.
Melihat kondisi madrasah ini, pemerintah seharusnya tidak lagi menomorduakan madrasah, melainkan memperlakukannya dan memperhatikannya secara khusus dan “jeli” agar madrasah dan siswanya dapat mengejar ketertinggalannya dan tidak lagi menjadi forgotten community. Mungkin pemerintah selama ini berasumsi: "tanpa dibantu pun madrasah sudah dapat hidup". Asumsi ini memang tidak terlalu salah, akan tetapi tidak seharusnya menjadi alasan untuk tidak membantunya. Mudah-mudahan dengan kebijakan Dirjen Pendidikan Islam Prof. Dr. Yahya Umar yang akan memberdayakan madrasah, terutama madrasah swasta dengan tiga hal: memberdayakan murid, guru dan madrasah bisa terwujud dan terealisasi. Semoga...
Wallahu a'lam bisshowab...

Daftar Pustaka

Arief, Armai, Reformulasi Pendidikan Islam, Jakarta: CRSD Press, 2005
Azra, Azyumardi, Madrasah dan Tantangan Globalisasi: Persfektif Historis-Sosiologis Pendidikan Islam, dalam Roundtabel Discussion: Masa Depan Madrasah, Ciputat: INCIS, 2004
Depag RI, Sejarah Madrasah: Pertumbuhan, Dinamika dan Perkembangannya di Indonesia, Jakarta: Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam, 2004
Djambek, Saadoeddin, Kurikulum Baru Madrasah Negeri Dalam Rangka Realisasi SKB 3 Menteri, Sarana Pelaksanaan Kurikulum Baru Madrasah Negeri, Proyek Penelitian Agama dan Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa, 1975/1976
Fajar, Malik, Madrasah dan Tantangan Modernintas, Bandung: Mizan, 1998
Hasbullah, Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia: Lintasan Sejarah Pertumbuhan dan Perkembangannya, Jakarta: Rajagrafindo Persada, 1996
Kasdi, Abdurrahman, Munawir Sjadzali dan International Studies; Menembus Kebekuan Pendidikan Islam, www.ditpertais.net/jurnal/vol62003lo.asp, 2008 diakses 24 Desember 2008

Maksum, Madrasah; Sejarah dan Perkembangannya, Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1999
Mastuhu, Madrasah dan Tantangan Pendidikan Modern, dalam Roundtabel Discussion: Masa Depan Madrasah, Ciputat: INCIS, 2004
Menteri Agama RI, Sambutan Pada Pembukaan Rapat Koordinasi Sertifikasi Guru Madrasah Tahun 2007 Tanggal 17 Januari 2007 Di Jakarta, www.depag.go.id/ file/dokumen/ 17Januari2007 diakses 24 Desember 2008
Rahim, Husni, Madrasah dalam Politik Pendidikan di Indonesia, Jakarta: Logos Wacana Ilmu dan pemikiran, 2005
___________, Upaya Integrasi Madrasah Dalam Sistem Pendidikan Nasional, http://pendis.depag.go.id/madrasah diakses 24 Desember 2008
___________, Pengakuan Madrasah sebagai Sekolah Umum (berciri khas Islam), http://pendis.depag.go.id/madrasah diakses 24 Desember 2008
Saleh, Abdurrahman, Pelaksanaan Kurikulum Baru Madrasah Negeri dan Relevansinya dengan SKB 3 Menteri, Sarana Pelaksanaan Kurikulum Baru Madrasah Negeri, Proyek Penelitian Agama dan Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa, 1975
Sutejo, Muwardi, Kapita Selekta Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Dirjend. Binbaga Islam dan Universitas Terbuka, 1992
Syukur, Fatah, Madrasah Dan Pemberdayaan Peran Masyarakat http://citraedukasi.blogspot. com/2008 diakses 24 Desember 2008
Tobroni, Percepatan Peningkatan Mutu Madrasah: Tanggapan atas Kebijakan Dirjen Pendidikan Islam Depag (Webmaster: artikel Pendidikan Network, 2008), diakses 24 Desember 2008

MAU DOWNLOAD ARTIKEL INI ??? SILAHKAN KLIK LINK DIBAWAH :
SKB 3 MENTERI 1975 DAN IMPLIKASINYA.doc

2009-11-25T20:32:00.000-08:00

Soal Remedial Mid Semester Ganjil TIK Kelas X » Quiz Make

PENDAFTARAN CPNSD WIL III CIREBON

2009-11-01T18:32:00.000-08:00

Hari ini pemerintah daerah diseluruh wilayah jawabarat buka pendaftaran CPNSD.
Mau tau formasi dan persyaratan pendaftarannya.....? silahkan copy & paste link download dibawah ini :

1. Kabupaten Cirebon :

http://www.ziddu.com/download/7180181/web_pengumuman_cpns2009_kab_cirebon.doc.html

2. KOTA CIREBON :

http://www.ziddu.com/download/7181417/seleksi_cpns2009.pdf.html

3. Kabupaten Majalengka :

http://fazdi.wordpress.com/2009/11/03/pengumuman-penerimaan-cpnsd-kabupaten-majalengka-t-a-2009/

Sorry yang saya posting baru kabupaten dan kota cirebon serta Kab. Majalengka untuk kab. Kuningan masih bisu alias tidak membuka Lowongan CPNSD untuk TA 2009 ini
mudah-mudahan bermanfaat..................

Untuk Pengumuman CPNS Seluruh kabupaten dan Kota Se-Jawa Barat bisa diperoleh informasinya di Lowongan Kerja Indonesia terbaru alamatnya http://lowongan-kerja-lowongan-cpns.blogspot.com

atau bisa gunakan alamat dibawah ini :

http://thepadi.wordpress.com/2009/10/26/pengumuman-penerimaan-cpns-seluruh-indonesia/

INTERNET GRATIS. MAU......?

2009-08-02T16:34:00.000-07:00

Setting internet gratis CDMA

100% berinternet Gratis dengan CDMA
1. Gratisan StarOne

parameter yang digunakan untuk koneksi dgn chip StarOne,
nomor dial = #777
username/login= wap
password= wap
jika anda menggunakan mozilla pilih Tool=>option=>advanced=>network=>setting=>pilih manual proxy configuration, kemudian masukkan proxy berikut : http proxy: 66.29.36.95 port: 554 atau 1745 tinggal daftar di http://pps.nntime.com/ kemudian centang use this proxy for all protocol.proxy ini bagus karena bisa membuka halaman2 dengan ssl 128 bit seperti yahoomail,e-gold, gmail, internet banking, dan semuanya, tentu saja bisa membuka halaman friendster yang menjadi kegemaran anda lakukan dial cdma anda, kemudian mulailah browsing. good luck.

2. Gratisan Esia
Anda bisa menggunakan operator Luar Negeri. Isikan Proxy Anda dengan 129.82.12.187 / 216.165.109.82 dan Port 3128/3124/3127 (pilih salah satu), atau 200.63.213.2 /66.29.36.95 (username cari di http://pps.nntime.com/) / dengan port 554 Yang perlu kalian lakukan cuma rubah setting proxy di browser kalian.

3. Gratisan Esia (alternatif)
beli kartu esia paket untung, terus pake internetan aja , nah so pasti berkurang kan pulsanya nah itu wajar, nanti klo udah sampe pulsa 0 dia bakal bisa terus, tapi mendingan si abisin dulu aja pulsanya bwat telponan klo dah 0 baru deh pake internetan ini. so caranya dengan settingan:
login dial up
username : esia /wifone/wimode
pass : esia/wifone/wimode
username ama pasnya ya pilih salah satu aja, 3 3nya bisa, nah setelah masuk ke internetnya kita harus pake proxy, masukin proxynya lwat mozilla klik tools , lalu options, lalu advance, network, dan setting kmudian isi manual proxy dengan 200.63.213.2 dengan port 554 uda deh tinggal buka website dan bisa, kelemahan koneksi suka putus2 dan agak lama, klo mau aga cepet ya musti cari proxy lain di google banyak, ok deh goodluck ya smua, smoga berguna,
atau
jika anda menggunakan mozilla pilih Tool=>option=>advanced=>network=>setting=>pilih manual proxy configuration, kemudian masukkan proxy berikut :
http proxy: 66.29.36.95 port: 554
kemudian centang use this proxy for all protocol. pada saat awal browsing anda akan dimintai username dan password, anda bisa membuat username sendiri di sini atau kalau ingin yang full bisa beli sendiri

4. Gratisan Esia (lagi deeeehh…)
1. beli perdana esiah Siul
2. donload proxifier ada di sini hxxp://r a pids hare.com/files/6612480 /Proxifier.zip pass : xteamweb.com
3. user dan pass standart aja pke user dan pass wimode juga bisa Riang Riang Riang Riang
4. klo udah setting proxifier
Option -->> setting proxy -->> add --> masukin proxy xteam port 554 -->> ceklist HTTPS -->> masukin user dan pass masiing2 yg di kasih sama mimin
xteam proxy : 72.55.165.86 port 554, user name : internet untuksemua, pass : berubah-ubah sih, bisa dilihat update-nya di http://internetuntuksemua.blogspot.c...ate-proxy.html. Di situ selalu diupdate passwordnya jika ada perubahan dari X-Team.
Options -->> Name Of Resolution -->> pilih yang remotely di ceklist

5. Gratisan Smart
Setting MyEnTunnel :
====================
SSH Server : 68.178.172.19 SSH Server : 72.55.165.86
SSH Port : 80 (ini sudah tetap) SSH Port : 8080
Username : anjing Username : internetuntuksemua
Pass : buduk Pass : free4u
Centang : - Reconnect on Failure
- Use Private Key
- Verbose Logging
- Enable Slow Polling
- Infinite Retry Attempts
- Enable Dyanamic SOCKS Port 80 (ini yang bisa kita rubah-rubah jadi 20 dsb)
- Hide Port Connections
- Enable Compression
- Retry Delay 1
- Disable Notifications
Pilihan Port lainnya : 20, 443,554,3124,3127, 7999,8000,8088,8888 and 9201
Browser Settings :
==================
yang diisi cuma SOCKS dengan localhost port 80
Dial Up Settings :
==================
paling cocok untuk SMART (lalu ESIA)...
SMART username cdma pass cdma #777
ESIA username esia pass esia #777

6. Gratisan Smart (alternatif)
Gunakan proxy 10.17.27.250 port 8080
username : cdma
password : cdma
dial : #777
smart pakai port 8080,80,8000.

7. Gratisan Smart (lagii deeee)
Modifikasi Internet Gratis Smart
Posted in Free Internet Access with tags free internet, internet gratis, internet gratis smart on February 25, 2008 by phreakaholic
Meski internet gratis esia sudah tidak jalan, namun bagi cdma user masih ada pilihan lain untuk bisa menggunakan akses internet gratis. Salah satunya adalah internet gratis smart dengan menggunakan proxy 10.17.27.250:8080. Sebenernya, untuk bisa mendapat koneksi maksimal, kita ga perlu repot-repot, cukup memodifikasi sedikit dari trik internet gratis esia yg sudah pernah dibahas, bisa ngacir bebas hambatan.
Pertama, dial smart mu
Kedua, buka PuTTY lalu set proxy 10.17.27.250:8080 pada tab proxy. lalu pada bagian ssh pilih tunnel dan masukkan source port sesuai keinginan dan centang “dynamic”nya.
ketiga, masukkan IP free ssh account yg telah di share sebelumnya pada bagian hostname, lalu masukkan port ssh nya dengan port 80.
keempat, jalankan ssh tunnel lewat PuTTY kemudian buka proxifier dan set socks proxy hasil dari ssh tunnel disana.
kelima, restart proxifier and done !!!
FYI, sampai saat gw posting, trik ini masih bisa jalan. ga tau nanti, esok ato lusa .. heuheuheue.. good luck ajah poko’e……

8. Total murah Flexi (setengah gratisan lho, yang mbayar cuma upload nya)
Internet Gratis dengan Flexi
Langsung Aja kita setting internet gratisnya….!
1. Pastikan sinyal Flexi di daerahmu bagusss….
2. Install program Your-Freedom di komputermu.
3. Habis install, jangan di jalankan dulu Your-Freedomnya.
4. Koneksikan komputermu dengan internet (#777, telkomnet@flexi, telkom).
5. Kalau sudah Connect, jalankan Your-Freedom.
6. Klik tab Ports dan klik checkbox Shock 4/5 Port 1080 dan klik checkbox Web Proxy Port 8080 .
7. Kembali klik tab Status, dan kemudian klik Configure.
8. Pada bagian Server Connection isi dengan ems09.your-freedom.de dan pada kotak bawah yang http ganti dengan udp otomatis portnya akan diganti dengan 53.
9. Isi Proxy Setting dengan IP 203.26.206.132. Isi port dengan port 554
Proxy type HTTP/HTTPS Proxy.
10. Pada bagian Account Information, isikan user dan password nya dengan yang kamu dapat pada saat daftar di Your-Freedom.
11. Cek pada tab Message seharusnya akan muncul tulisan
Client Version : 20070511-01 Server Version : 20070510-11 Auth-ok : Authentication Accepted Starting Port Current RTT : xxxx ms…
Selanjutnya Setting browser kamu…., untuk yang pake’ Mozilla, nih settinganya…
1. Klick Tools, Options, Advanced, Network, Setting…
2. Pilih Manual Proxy Configurations
3. Kosongkan semua bagian kecuali pada bagian HTTP, SSL dan FTP diisi localhost 8080, sementara
SOCK Host isikan localhost port 1080.
Kemudian pada bagian No Proxy for isikan localhost, 127.0.0.1,92.168.0.0/16

9. Gratisan Three
Mungkin udah ada yang tau, jadi ini buat yang blom tau aja ya... Tos dulu
setting inet three free
username 3mms
password 3mms
apn 3mms
terserah mau dapat ip client berapa 10.21.xx.xx atau berapa kek, ngga masalah. Cool
setelah terkoneksi masuk dalam jaringan, silahkan buka ultrasurf isi dengan manual proxy 10.4.0.10 port 8080, tunggu sampai ada status sukses.
untuk setting browser firefox ubah proxy menjadi 127.0.0.1 port 9666 ok.
kalau udah selamat browsing cuma masih sering dc, silahkan dioprek lebih lanjut. Tos dulu.

10. XL Gprs
Ni da gret dr XL, coba gw share, mungkin teman2 ada yang belum tau, ntar kurang lebihnya teman2 lengkapin ya...
Setting dengan:
IP: 217.27.32.188
Port: 9201
Tambahkan URL dengan wap.xl.co.id@ sebagai contoh:
http://wap.xl.co.id@wap.test.com
Untuk bisa menggunakan secara full tambahkan juga dengan:
http://wap.xl.co.id@mobile.aolsearch.com/lnk000/
Apabila anda menggunakan PC,
coba gunakan browser winwap dan bisa juga pakai browser openwave.
Trik ini hanya bisa dipakai jika xl anda dalam masa aktif.
Setelah gprs xl aktif pastikan pulsa anda telah habis atau dibawah Rp.2000,-.
Nah untuk memasuki kesebuah halaman wap
ubahlah http:// menjadi Http://

11. Wimode
Pinjam modem & kartu Esia Pa'e, Ma'e, Kakek, Nenek, Temen, Saudara atau siapapun. Terus pake deh sepuasnya, dijamin 100% gratis..tis..tis…

Kalo yang dipinjemin nagih, jgn mau bayar deh.
Selamat Mencoba!!!

Jika setingan anda sudah benar namun masih belum gratis kemungkinan "celah" sudah tertutup.

from : http://forum.wintersat.com/internet/456-koneksi-internet-gratis-akan-masuk-indonesia.html#post12924

CORETAN BK

2009-07-28T18:59:00.000-07:00

BIMBINGAN dan KONSELING ISLAM

Secara naluriah, kodrati, fitrohnya manusia adalah makhluk social memerlukan orang lain dalam kehidupannya tanpa sesamanya manusia tidak akan bisa hidup. Pada mulanya manusia berada dalam satu lingkungan social yang kecil Adam dan Hawa, semakin berkembangnya umat manusia menyebar kemana-mana dengan kondisi fisik yang berbeda pula. Dari uraian diatas diketahui memberikan diskripsi manusia secara sistematis bahwa manusia berada dan berhubungan dengan sesamanya dalam pola- pola tertentu sebagai individu yang berhubungan dengan individu melalui keluarga, masyarakat. sebagai individu yang berhubungan dengan kelompok; masyarakat,politik,social. sebagai kelompok yng berhubungan dengan kelompok; SARA.
Pengertian Bimbingan dan Konseling sosial islam Adalah proses bantuan kepada individu agar kembali ke kehidupan masyarakat yang selaras dengan ketentuan dan petunjukNYA sehingga mencapai kebahagiaan dunia akhirat / kembali kefitrah seperti orang yang berbuka puasa.
Orientasi bimbingan konseling. Yang dimaksud disini ialah pusat perhatian misalnya : seorang berorientasi terhadap ekonomi dalam pergaulan, maka ia akan menghitung untung rugi yang dapat ditimbulkan oleh interaksi dengan orang lain. Disini yang menjadi pusat perhatian konselor kepada klien :
1. Orientasi perorangan
Sejumlah kaidah yang berkaitan dengan orientasi perorangan dalam bimbingan konselingsosial adalah sebagai berikut :
a Semua kegiatan diselenggarakan dalam rangka pelayanan BK diarahkan pada peningkatan perwujudan diri sendiri.
b Kegiatan disini berkenaan dengan individu untuk memahami kebutuhan- kebutuhan pemanfaatan bagi diri sendiri dan lingkungannya.
c Setiap individu harus diterima sebagai individu yang harus ditangani secara individual.
d Tanggung jawab konselor untuk memahami minat,kemampuan yang terelakkan bagi berfungsinya individu.
2. Orientasi perkembangan
Orientasi ini lebih menekankan pentingnya peranan yang terjadi pada individu dan sekaligus bertujuan mendorong konselor dan klien menghilangkan problem yang menjadkan laju perkembangan klien. Adapun hambatan ( Thomson & Rudolph ) yang dimaksudkan adalah :
a Hambatan Egosentrisme ketidakmampuan melihat kemungkinan lain diluar apa yang dipahaminya.
b Hambatan Konsentrasi ketidakmampuan memusatkan perhatian pada lebih dari satu aspek tentang suatu hal.
c Hambatan Reversibilitas ketidakmampuan menelusuri alur yang terbalik dari alur yang dipppahami semula.
d Hambatan Transformasi ketidakmampuan meletakkan sesuatu pada suasana urutan yang ditetapkan.
3. Orientasi permasalahan
Ada yang mengatakan bahwa kehidupan berkembang itu resiko, agar tujuan tercapai dengan baik maka resiko yang mungkin menimpa kehidupan harus diwaspadai, nah kewaspadaan yang menimbulkan hambatan dan rintangan itu melahirkan kosep orientasi permasalahan dalam bimbingan konseling.
Dalam kaitannya dengan fungsinya Orientasi ini mengarah kepencegahan pengentasan permasalahan agar individu terhindar dari beban didalam dirinya, pemahaman memungkinkan individu memahami informasi dan aspek lingkungan yang berguna mencegah timbulnya masalah pada diri klien.
Berdasarkan rumusan konseling social islami yang dikemukakan diatas, maka tujuan bimbingan konseling social islami adalah untuk :
 Membantu individu mencegah timbulnya problem-problem yang berkaitan dengan kehidupan masyarakat melalui: kepercayaan yang diyakini, memahami manfaat hidup bermasyarakat.
 Membantu individu memelihara situasi, kondisi kehidupan agar tetap baik dan jauh lebih baik melalui : 1) problem yang semula dihadapi telah teratasi agar tidak menjadi masalah kembali. 2) mengembangkan situasi yang mulanya baik itu agar bertambah baik.
Adapun methode bimbingan dan konseling social islami melalui :
(1) Metode langsung : dimana pembimbing melakukan secara tatap muka melalui : a) metode individual percakapan pribadi, kunjungan kerumah, observasi kerja. b) Metode kelompok dengan diskusi kelompok, karyawisata, dramagroup teaching.
Metode tidak langsung : dilakukan melalui komunikasi media masa hal ini dapat dilakukan secara. a)individual melalui surat, telepon. b) Kelompok dengan surat kabar, brosur, media audio, TV.
(2) Metode tidak langsung : disamping itu metode yang kita dalam melaksaanakan bimbingan dan konseling social islami tergantung pada; a) masalah yang sedang dihadapi. b) tujuan penggarapan masalah. c) keadaan klien. d) sarana prasarana yang tersedia e) administrasi dan biaya yang tersedia.
4. Pembinaan hubungan kelompok intern/ individu
Telah di ketahui secara agamis,umat islam terikat keagamaannya sebagai suatu kelompok besar yang berbeda dengan kelompok lain.kelompok ini bisa terdiri dari berbagai kelompok organisasi yang lebih kecil. Kesatuan umat islam itu di ikat oleh kesatu agamaan, emosional, yang di gariskan oleh-Nya untuk senantiasa menjadi satu kesatuan.
 Dalam keluarga : mengenai bagaimana kehidupan
 Masyarakat : bagaimana proses hubungan yang dapat menimbulkan kebahagiaan dunia dan akhirat yang dilandaskan islam yaitu melalui kemanfaatan, kasih sayang, toleransi, menghargai, menumbuhkan rasa aman dll.
Selain pembinaan rasa persatuan antar kelompok umat islam baik karena latar belakang budaya dan nilai-nilai islam sekaligus melestarikan keberadaan umat islam itu sendiri.
5. Pembinaan hubungan dengan kelompok / intern sosial
Disini baik Muslim non Muslim, islam mengajarkan hidup untuk berdampingan dengan Saling memberi manfaat tidak saling merugikan, dalam bimbingan konseling islam manusia diakui dengan memperhatikan hak individu ,hak individu dalam batas tanggung jawab social. Pola pembinaan umat islam masa Rosul melalui : 1) mandirikan masjid. 2) mempersaudarakan kaum muhajirin dan Anshar. 3) membuat perjanjian dengan umat non muslim. 4) meletakkan dasar-dasar sistem budaya nilai. Jadi bukan pula liberalisme. Bagi non muslim menghormati, toleransi/ menghargai sesuai dengan firman NYA yang artinya : “Hai Ahli kitab marilah berpegang teguh kepada suatu kalimat ( ketetapan ) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu bahwa tidak kita sembah kacuali Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatu pun dan tidak ( pula ) menjadikan kita sebagian yang lain sebagai Tuhan selain Allah. “Jika mereka berpaling, maka katakanlah kepada mereka; saksikanlah bahwa kami adalah orang-orang yang menyerahkan diri kepada Allah”. ( Q.S. Ali imran ) dan masih pula ada hak alam ( prinsip ekosistem ) begitu pula hak manusia kepada Tuhan.
Pada dasarnya kehidupan sosial islam memberikan manfaat bagi diri sendiri dan orang lain/semua pihak, nah sasarannya mengacu pada pusat perhatian pandangan konselor dan seperti halnya bimbingan konseling ini lainnya bertujuan terlepas dari problem, yang semula sudah membaik berubah kearah yang lebih baik dan selanjutnya mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat
Referensi
Prayitno. Erman Aniti,Dasar-dasar bimbingan dan konseling, Rineka cipta.Jakarta,1999.
Aunur Rahim faqih. bimbingan dan konseling dalam islam,UII Press,yogyakarta,2001.
Abdul mujib.Jusuf Mudzakir.Nuansa-nuansa psikologi islam,Raja grafindo persada,Jakarta,2001.