تاج الدين - التقوي

فضل ذكر الله في هؤلاء الاربع

2021-03-24T03:47:00.011+02:00

اربعة من الاذكار نسردها هنا لفضلها واجرها العظيم لنستمتع بقرائتهاوهي ;

1- لاحول ولاقوة الا بالله
-2 لا اله الا لله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شيء قدير

3- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

4- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

1-- لا حول ولا قوة الا بالله تقال ١٠٠ مرة بأقل تقدير فينفي عنك الفقرو يبسط لك الرزق و يدفع عنك سبعين بابا من البلاء و فيها شفاء من ٩٩ داء و تدخر مائة كنز في الجنة اقلها أعظم من الكرة الأرضية كلها لن يأتي احد يوم القيامة بمثل عملك او افضل منه إلا أن يقول نفس هذا الذكر ١٠٠ مرة يوميا او اكثر و لو حج و اعتمر و جاهد في سبيل الله و قام الليل كله و كان مقصرا في هذا الذكر

2_ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير تقال ١٠٠ مرة يوميا على الاقل فتاخذ بها ثواب عتق ١٠٠ رقبة او التصدق بثمنها فلو كانت الرقبة بمائة الف تأخذ ثواب التصدق بعشرة مليون جنيه

قد ثبت فيه قوله صلى الله عليه وسلم:

من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل، وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي، وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح. رواه أبو داود وصححه الألباني.

و لن يأتي احد يوم القيامة بمثل عملك او افضل منه إلا أن يقول نفس هذا الذكر ١٠٠ مرة يوميا او اكثر و لو حج و اعتمر و جاهد في سبيل الله و قام الليل كله و لا يحل لذنب ان يدركك في هذا اليوم الا ان تموت مشركا اي سياج يحميك من الذنوب و لو اذنبت و الكل يذنب تغفر ذنوبك و تلهم التوبة اولا بأول و تحفظ من الشيطان و الحوادث و الكوارث ٣_ سبحان الله وبحمده مائة مرة صباحاو مائة مرة مسآء

افضل في الثواب من إنفاق جبل ذهب يومياً في سبيل الله كجبل احد و لن يأتي احد يوم القيامة بمثل عملك او افضل منه إلا أن يقول نفس هذا الذكر ١٠٠ مرة يوميا او اكثر و لو حج و اعتمر و جاهد في سبيل الله و قام الليل كله الفضائل العظيمة جداً جداً التي لا يعرفها معظم الناس عن ذكر سبحان الله وبحمده 100 مرة صباحاً و مرة مرة مساءً يومياً

1_ تأخذ ثواب أعظم من إنفاق مثل ٢٠٠ جبل مثل جبل أحد ذهبا في سبيل الله في الميزان يوم القيامة لقول النبي صلى الله عليه وسلم : عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:
"
مَنْ هَالَهُ اللَّيْلُ أَنْ يُكَابِدَهُ، وَبَخِلَ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، وَجَبُنَ عَنِ الْعَدُوِّ أَنْ يُقَاتِلَهُ، فَلْيُكْثِرْ أَنْ يَقُولَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، فَإِنَّهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ جَبَلِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ يُنْفَقَانِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ"

2_ تجزء عن قيام الليل لقول الرسول صلى الله عليه وسلم من هاله الليل ان يكابده اي ثوابها يعادل قيام الليل و تعوض عنه لمن لا يستطيع لمشقة شديدة أو مرض و هذا لا يعني بالطبع ترك قيام الليل فلكل منهما فضله العظيم و لكن هي تعوض و تجزء لمن كان عنده عذر من مرض شديد و تحصيل علم خاصةً إذا كان يقيم الليل في الماضي

3_ تعدل و تفوق ثواب الجهاد في سبيل الله والحج و العمرة و التصدق لقول النبي صلى الله عليه وسلم و جبن عن العدو أن يقاتل و ابضا لهذا الحديث العظيم عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ )

اي مهما فعل من صالحات و كان مقصراً في هذا الذكر فمن يقول سبحان الله وبحمده 100 مرة صباحاً و 100 مرة مساءً سيأتي بعمل أفضل منه يوم القيامة و بالتالي فمن قصر في هذا الذكر خسر خسارة فادحة

4 _ تأخذ 25 مليون حسنة لقول النبي صلى الله عليه وسلم . ومن قال سبحان الله وبحمده مائة مرة كتب له مائة ألف حسنة وأربعأ وعشرين ألف حسنة « قال الحاكم صحيح .

5_ تغرس لك 200 شجرة في كل واحدة ثمر يكفي أهل الدنيا جميعاً و سيقانها من ذهب و فروعها من الزبرجد و الياقوت و المرجان

٤_ ذكر أفضل من ذكرك الله الليل مع النهار و النهار مع الليل مذكور في هذا الحديث

رقم الحديث: 124(حديث مرفوع)

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ، حَدَّثَنَاأَبُو جَابِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَاالْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ ، عَنْأَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ :

أَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُحَرِّكُ شَفَتَيَّ ، فَقَالَ : يَا أَبَا أُمَامَةَ ، مَا تَصْنَعُ ؟

قَالَ : قُلْتُ : أَذْكُرُ رَبِّي ، قَالَ :

" أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ هُوَ أَفْضَلُ مِنْ ذِكْرِكَ اللَّيْلِ مَعَ النَّهَارِ ، وَذِكْرِكَ النَّهَارَ مَعَ اللَّيْلِ ؟ قَالَ :

قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ :

قُلْ : سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ،

وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ ،

وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ ،

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ،

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ ،

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ عَدَدَ مَا خَلَقَ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ مِلْءَ مَا خَلَقَ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ،

وَاللَّهُ أَكْبَرُ

مِلْءَ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ ،

وَاللَّهُ أَكْبَرُ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَدَدَ مَا خَلَقَ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِلْءَ مَا خَلَقَ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ،

وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِلْءَ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَدَدَ كُلَّ شَيْءٍ ،

وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ ، قُلْهُنَّ يَا أَبَا أُمَامَةَ ، وَعَلِّمْهُنَّ عَقِبَكَ ، فَإِنَّهُنَّ أَفْضَلُ مِنْ ذِكْرِكَ اللَّيْلِ مَعَ النَّهَارِ ، وَذِكْرِكَ النَّهَارَ مَعَ اللَّيْلِ " .

بهذا الذكر تحصل ما لا يحصي من مليارات الحسنات و يغرس لك ما لا يحصي من النخل و الشجر في الجنة

و لانه أفضل من ذكر الله 24 ساعة متواصلة باذكار ليس فيها هذا الذكر

سماه العلماء كنز السنة النبوية فطوبى لمن حفظ هذا الذكر و قاله و ما أثقل ميزانه يوم القيامة بإذن الله

خشية الله اصل كل خير

2015-01-18T18:23:00.001+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كل مؤمن بالله مستقر في قلبه خشية الله في الأصل ولا يمكن خلو قلبه من ذلك ولكن أهل الإيمان يتفاوتون في درجات الخوف وهم على أقسام ثلاثة:

الخوف من ضياع الفرائض والمستحبات وترك المحرمات والمكروهات واجتناب الشبهات.

مقتصد الخوف وهو المحافظ على فعل الفرائض وترك المحرمات ولم يجتنب الشبهات والمكروهات.

عدم الخوف وهو من قصر في فعل الفرائض وارتكب المحرمات وأسرف في الموبقات.

وأهل الخشية والإنابة لله هم من عمروا اوقاتهم بالطاعات وبالغوا في اجتناب المحرمات وخافوا من الوقوع في الآثام فبالغ في ترك الشبهات والمكروهات وفضول المباحات خشية الوقوع في المحظورات واتباع خطوات الشيطان.

خشية الله تقودك إلى ما يرضيه وإن غضب عليك البشر وخشية البشر تقودك إلى ما يرضيهم وإن غضب عليك ربك(الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه....).

من أمارات عدم الخشية من الله: الإسراع إلى المعاصي عدم ازدياد الإنسان يقيناً الكبر والعجب ولا يزداد الإنسان علماً وتثبتاًوعدم الإحساس بلذة المناجاة لله سبحانه وغفلة العبد.

علامات الخشية.

اللجوء إلى الله في كل امرـ عدم الغفلة.

البركة في العلم ـ حصول البركة في العمر.

الاستغناء بما آتاه الله. ـ أنها تغير حال الإنسان

من أسباب استجابة الدعاء ـ من اسباب قوة الإيمان.

التوفيق للطاعة ـ أنها سبب لدخول الجنة.

والشهوة والشبهة مرضان ينافيان االخشية من الله

العلاج للنفس مراقبة الله عز وجل ومجالسة أهل الخشية

أما الخشية التي تبعد العبد عن مواصلة العمل وتؤدي به للإحباط وسوء الظن بالله فمذمومة شرعاوليست من العبادة وخور وضعف في البصيرة

ويجب على المؤمن إذا ابتلي بذلك أن يجتهد للتخلص من هذا الوضع ويسعى في توظيف الخشية في غرض صحيح.

والمؤمنون يخافون الله في الدنيا ويخشون عذابه كما قال تعالى: (قَالُوَاْ إِنّا كُنّا قَبْلُ فِيَ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ فَمَنّ اللّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السّمُومِ).

أما الكفار والمنافقون فيأمنون عذاب الله في الدنيا ويفرحون ويمرحون بملذات الدنيا ولا يحسبون ليوم الحساب حسابا ولا يقيمون له وزنا. وقال الحسن البصري: (إن المؤمن جمع إحسانا وشفقة وإن المنافق جمع إساءة وأمنا).

خلاصة مانصل اليه

فكلما ازداد العلم ازدادالمؤمن خشيه من الله وكلما نقص علمه نقصت خشيته وكل من كان بالله أعرف كان منه أخوف والعلم المورث للخشية والإنابة هو علم القران والسنة وآثار السلف التي تدل عليهما

ليس علم المنطق والفلسفة والرأي وعلوم الدنيا فإن هذه العلوم تورث الغفلة والزهد في الآخرة كما قال تعالى عن الكفار:

(يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ).

وخشية الله توقد قلب المؤمن وتجعله حذرا من الوقوع في الغفلة والوقوع في الشبهات وتجعل نفسه لوامة على التقصيرفي حق الله ثم في حق نفسه وتحمله على شدة محاسبة النفس والبعد والهروب من المهلكات والموبقات. قال إبراهيم بن سفيان: (إذا سكن الخوف القلب أحرق مواضع الشهوات منها وطرد الدنيا عنها).

وإذا خلا القلب من الخشية والخوف أظلم وسكنت فيه الضغينة والبغضاء وصار فارغا من الخير لا يسمع الحق و لا ينزجر بالزواجر ولا ينتفع بموعظة وبرر لنفسه أقبح الجرائم كانها شربة ماء قال أبو سليمان الداراني:

(ما فارق الخوف قلبا إلا خرب).

مع اطيب امنياتي بحياه يملاها الخشية من الله عز وجل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا خلقنا الله عز وجل

2015-01-16T19:39:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

لماذا خلقنا الله عز وجل فما هو الهدف الذي خلقنا الله من أجله؟

كل إنسان عاقل في الدنيا يسال نفسه هذا السؤال في كل عمل يعمله وماهو الهدف الكبير من خلق الإنسان ؟

شيء مهم جداً

الناس يسعون في متاهات ويمشون في طرق مسدودة

فما الطرق المسدودة ؟

لان كل الطرق تنتهي بالموت، طريق المال , طريق الشهرة, وطريق الشهوات العلو في الأرض كلها تنتهي بالموت.

مشيئة الله سبحانه وتعالى اقتضت خلق الكون.

فلماذا خلق الله هذا الكون لو تاملنا في ملكوت السموات والأرض لعرفنا ان لهذا الكون له إلهاً عظيماً ؟

هذا الكون يجسّد قدرة الله، وعلمه، وخبرته وغناه عز وجل عن البشر

هذا الكون دليل على وجود خالق عظيم له صفات تتجلي لنا في اسماءه الحسني

فكيف بجلال الله أن يتركنا دون هدف من وجودنا,

الهدف هو العبادة أن تعرف الله سبحانه وتعالي فتطيعه, فتسعد بقرب الله ومعيته عز وجل

العبادة هي الهدف من خلق الكون أو من خلق الإنسان والجن قال الله تعالي {

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ{56} مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ{57}

فالإنسان مخلوق للسعادة، إذا عرفت أنك خلقت من أجل أن يسعدك الله عز وجل، شعرت بالراحة، والروح، والتفاؤل، و بأنك مكرم، وأن الله عز وجل تفضل عليك بإيجادك.

فما ذا تقول في هدف يليق بجلال الله عز وجل هل خلقنا ليعذبنا ؟

ايحتاج الله عز وجل لعذابنا ؟ ماذا يستفيد الله من عذابنا ؟

وهل يخلقنا الله عبثاً بلا هدف ؟

وهل يكون كل هذا الكون لأجل سنوات معدودة في الدنيا بلا اخرة وحساب وهدف

لابد من هدف يتناسب مع قوته هو القوي،

ولذلك فربنا عز وجل أجاب عن هذا السؤال في آيتين واضحتين وفي آيات كثيرة.

﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ﴾

)سورة المؤمنون الآية: 115

نفى الله أيضاً ما يتوهمه بعض الناس من أن الله عز وجل خلق الكون وهو يلعب وأن يخلق، السموات والأرض

إلا بالحق وأن يكون بخلقها لاعباً،:

﴿ وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ﴾

( سورة الأنبياء الآية: 16)

الاقبال علي الله

أنت في دنيا هدفها الأكبر والأول أن ترضي الله عز وجل وتعمل أعمالاً تستطيع أن تقبل بها على الله إلى الأبد في الجنة

أي إذا آثرت اي اذا فضلت جنب الله عزَّوجل كان لك عمل تلقى الله به، مثال استقمت في بيعك وشرائك، ونصحت المسلمين بما يرضي الله

، وكنت محسناًال عباد الله وآثرت ما يبقى على ما يفنى،

هذا العمل الذي تفعله باختيارك وبكامل إرادتك من دون إجبار أو إغراء أو إكراه، هذا العمل الصالح يؤهلك أن تُقبل على الله في الجنة إلى الأبد،

إن الله عز وجل غني عنّا ولكن بعثنا إلى الدنيا وأعطانا المال

وقال: هل تستطيع أن تنفق المال من أجلارضاء الله ؟

وساعطيك شهوات بشهوات هل تستطيع أن تغض بصرك من أجلارضاء الله ؟

وهل تختار هذه المرأة الصالحة ذات الجمال المتوسط على امرأة جميلة جداً ولكنها فاسقة أيهما تختارمن اجل ارضاء الله

وهل تختار هذا الدخل المشروع على دخل كبير من طريق غير مشروع ؟

كيف تسعد وتقبل عليه ؟

أريد أن أوضح لكم سر الحياة، الله جاء بك إلى الدنيا وزودك بالشهوات

وقال: أقرضني من مالك، وساعد أخاك،

ووجه شهواتك الي الحلال من اجلي ،

إذا فعلت واستقمت وكنت خاءفا من الله ترضيه تشعر أنه راضٍ عنك، بهذا الشعور تقبل عليه،

فإذا أقبلت عليه سعدت إلى الأبد في قربه، هذا هو الهدف من مجيئك إلى الدنيا، فكيف تسعد به ؟

بإقبالك عليه:

﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً﴾

( سورة الكهف الآية: 110)

والإنسان أرسل إلى الدنيا لمهمة محددة فإذا عرفها ونفذها وكان في مستواها سعد في الدنيا والآخرة،

وإذا تغافل عنها أو جهلها أو عمل عملاً يتناقض معها حينما يموت يصيح صيحة لو سمعها أهل الأرض لصعقوا قال تعالى:

﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً* يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِالذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُو

( سورة الفرقان الآية: 27-29)لاً ﴾

والموت ليس نهاية وهنا الخطورة فإنه البداية

الموت بدايةالحياة الأبدية يصيح الميت صيحة لو سمعها أهل الأرض لصعقوا

﴿ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴾

( سورة الفجر الآية: 24)

يقول بعض الناس إن هذا المسكين مات وبالواقع المسكين من يقال عنه مسكين وهو ضال فإن كان هذا الميت مؤمناً فقد حقق الهدف، والنبي الكريم شاهد جنازه فقال " عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجَنَازَةٍ فَقَالَ مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ فَقَالَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلادُ " فعندما يتوضح الهدف والمهمة للإنسان في الأرض فعندئذ قد لا ينام الليل:

خلاصة مانصل اليه

إذاً السؤال الأول خلقنا الله لنسعد، والثاني نحن موجودين لمهمة فإذا كنا معذبين فمعنى ذلك أننا قد ابتعدنا عن الهدف الذي خلقنا الله من أجله, هذا هو التفكير الصائب البسيط الواضح، فمن وجد خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه، فإذا كنت سعيدوعندك السكينة فإنك على الطريق الصحيح، وإن كنت غير سعيد وليس لديك سكينة فمعنى ذلك أنك ابتعدت عن الهدف، فربنا عز وجل برحمته وحرصه سخّرَ لك شيئاً يجذب نظرك فالمصائب كلها هدفها أن تعود ال الله في الصواب، هذا هو الضلال وهذا هو الهدى، وإذا عرفت لماذا خُلقت وما أثمن ما في الدنيا هان عليك كل شيء

ادام الله ايامكم سكينة وسعادة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاســـــــتعداد للشهر الكريم شهر رمضان

2012-07-09T15:50:00.000+02:00

بسـم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

ـــــــــــــــــــــــــــــ

هل تريد أن تتغير ؟ هل تريدين أن تغيري حياتك ؟ هل تريد أن يشرق قلبك بحب الله؟ هل تريد أن تصبح الجنة أغلي حلم في حياتكهل تريد أن تنتصر علي شهواتك في عصر الشهوات؟!

أبشر فقد اقتربت أعظم فرصة

للتغيير في حياتنا كلها اقترب شهر الخير اقترب شهر رمضان رمضان هوالشهر الذي ان عشته صح سيغير حياتك كلها وسيصحح كل شيء في حياتك.

اسمع هذا الحديث بقلبك - افتحي قلبك لهذا الحديث النبوي العظيم (مامن ساعة تمر بابن آدم لايذكر الله تعالي فيها الا حسر عليها يوم القيامة)

فاذا كانت كل هذه الحسرة يوم القيامة علي ساعة واحدة أضاعها أحدنا في غير طاعة الله فكيف بحسرة من أضاع أعظم موسم للعبادة والوصول الي الله وكسب الحسنات في حياته ؟

كيف بحسرة من أضاع رمضان ؟

رمضان يساوي 60 فرصة للعتق من النار وأكثر - أبواب جنات الفردوس وعدن والريان وكل أبواب الجنة المفتوحة في شوق لعملك الصالح شهرا كاملا - مضاعفة عظيمة لحسنات الفرائض والنوافل .. فرصة لتكفير كل المعاصي والذنوب والسيئات .

برجاء الانتباه

وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل غزو بدر ينادي في المسلمين جميعا

( قوموا الي جنة عرضها السموات والأرض)

ونحن نناديك الآن مع اقتراب شهر رمضان قوموا الي جنة عرضها السموات والأرض !!

ولكن اخواني في الله رمضان ليس عصا سحرية !!

حينما يأتي ستجد العيون التي لم ينزل منها دمعة واحدة طول العام تنهمر بالدموع ..

وستجد القلب القاسي ينفطر وهو يسمع آيات القرآن

وستجد الفتور الذي ظل معك طوال العام يتحول الي اشتعال ايماني

وللأمانة هذه المقالة أنشرها عمن كتبها ويجزيه الله خيرا فأنا أكتبها عنه من باب رفع الهمة لشهر رمضان

والي لقاء مع بقية الاستعداد لشهر رمضان

دمتم بحفظ الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا أعجبك هذا المقال فقم بنشره عبر المواقع الموجودة أدناه ليعم الخير والدال علي الخير كفاعله وجزاكم الله كل خير.

العتــــــــاب الغـــــــريــب

2012-06-06T07:04:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من أعمالنا مالانهتم بالقيام به ولكنه من الأعمال التي نسأل عنها ونعاتب عليها أمام الله سبحانه وتعالي ان ديننا الاسلامي ليس مجرد عبادات فقط ان العبادات وسيلة لتحقيق الهدف

وهو اصلاح الخلق وتوجيه السلوك ونشر المعروف بين الناس.

حديث نبوي

ان الله تعالي يقول يوم القيامة : يابن آدم ،مرضت فلم تعدني، قال يارب كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ ! قال أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده ؟

أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ؟ !.. يابن آدم ، استطعمتك فلم تطعمني ، فقال يارب ، وكيف أطعمك وأنت رب العالمين ؟!

قال أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه ؟ أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي ؟

يابن آدم استسقيتك فلم تسقني قال : يارب كيف أسقيك وأنت رب العالمين ؟!

قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي .

عن أبي هريرة ( رضي الله عنه ) رواه الامام مسلم في صحيحه

ان المؤمن ولابد أن يتسم بالخلق الكريم وايثار الغير ويسقط من معاملاته التوحش والأنانية .

وقد أثني الله سبحانه وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم بقوله

" وانك لعلي خلق عظيم " ولم يذكر صلاة ولاصيام

وأفضل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا .

والتواد والتراحم بين الناس هو الهدف الأعظم والأكبر .

يبشر الله المريض الصابر وكأن الله يقول له اذ لم يزرك أحسن الناس لاتحزن أنا معك برعايتي وعنايتي أكفر عنك خطاياك ببعض الألم .

والحديث أيضا يبشر الفقير الذي يستطعم الناس أي يطلب منهم طعاما فلا يطعموه وكأن الله يقول له ماأحوجتك لهم لهوان عندي ولكني جعلتك لهم ابتلاء فمن أطعمك وجد ذلك عندي ومن لم يطعمك أوقفته للسؤال بين يدي.

وبذلك نجد الحديث دعوة عامة لمن يستطيع أن يبذل عونا ماديا أو معنويا لأخيه المسلم ولايغفل عن المعروف للآخرين

دمتم بحفظ الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حــــــوار مــــــع ملــك المـــــــوت

2012-06-05T06:04:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

__________________________

المقصود من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه

يقول العلامة أبو حامد

ملك من الملوك أراد أن يذهب مكانا ما فأمر بلباس يلبسها فلم تحوز علي اعجابه فطلب تغييرها وكرر ماحدث أكثر من مرة حتي أتوا بما يعجبه وكذلك طلب دابة فأتي بها فلم تعجبه حتي أتي بدواب فركب أحسنها

وهنا بدأ ابليس ينفخ في منخره نفخة فملآه كبرا ثم سار وسارت من وراءه الخيول وهو ينظر الي الناس بكل كبر فجاءه رجل رث الهيئة فسلم عليه

فلم يرد الملك عليه السلام فأمسك الرجل بلجام دابته

وقال له : ان لي اليك حاجة

فرد عليه الملك : اصبر حتي أنزل

قال الرجل : لاصبر الآن انزل

قال الملك : أهو ســـــــر فقرب اليه رأسه

فقال الرجل سرا : أنا ملك الموت

فخاف الملك وتغير لونه واضطرب لسانه

ثم قال الرجل للملك : دعني أرجع لأهلي أودعهم وأقضي حاجتي

قال الرجل : لا والله لن تري أهلك أبدا فقبض روحه فخر

كأنه لوح من الخشب

فمضي الرجل ( أي ملك الموت )

فلقي عبدا مؤمنا في ذاك الوقت فسلم عليه ملك الموت فرد المؤمن عليه السلام

فقال ملك المـــــوت : ان لي اليك حاجة أذكرها لك سرا في أذنك

فقال العبـــــــــد المؤمن : هات ماعندك

فقال له ملك الموت سرا : أنا ملك الموت فأتركك تقضي حاجتك

التي خرجت من أجلها

فقال العبد المؤمن : مالي حاجة أكبر عندي ولاأحب من لقاء الله

سبحانه وتعالي

قال ملك الموت : اختر الحالة التي تحب أن أقبض روحك عليها

ردالعبد المؤمن : أتقدر علي ذلك

ملك المــــــــوت: نعم اني أمرت بذلك

الرجل المؤمن : دعني حتي أتوضأ وأصلي ثم اقبض روحي

وأنا ساجد ففعل ذلك وقبض روحه وهو ساجد

وتلك القصة المعبرة نري كيف أن المؤمن الطائع يحب لقاء الله ويكون عزيزا عند الله وكيف أن العاصي الضائع في الملذات والفتن يكره لقاء الله لما هو غارق فيه من الذنوب والمعاصي والعاقل من يقرأ فيتعظ ويعمل لما بعد الموت .

دمتم بحفظ الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الـــشـــــــح والبخـــــــــــل

2012-05-29T14:29:00.002+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشح هو بخل النفس بأوجه الخير عموما فلا يسعي الفرد في قضاء مصلحة لمسلم ولايبذل جهدا في عبادة .

أما البخل ...... فهو عدم الانفاق حتي في الضرورات ويحقق له الفوائد

يقول تعالي

" وأحضرت الأنفس الشح " سورة النساء آية 28

ويقول تعالي

" ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون "

سورة الحشر آية 9

ويقول تعالي

"ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم

من يبخل ومن يبخـــل فانما يبخل عن نفسه والله

الغني وأنتم الفقراء "

سورة محمد آية 38

والشح كما سبق وذكرنا هو شح النفس عن الخيرات أما البخل فهو البخل بالمال .

وسبب الشح والبخل هو عدم الثقة بالله تعالي فالنفس تجزع وتمنع

ويقول تعالي :

"ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين " سورة المعارج 19-22

والشح والبخل هما ضد الاسراف والتبذير والنهي عن الشح وعن التبذير هو أن نضع كل نعمة في مكانها الصحيح .

ان الله يحب أن يري أثر نعمته علي عباده

كما قال الرسول صلي الله عليه وسلم

نأخذ من النعم علي قدر كفايتنا وخيرالأمور الوسط ألا تري الي

قوله تعالي :

وأنفقوا في سبيل الله ولاتلقوا بأيديكم الي التهلكة

سورة البقرة آية 195

وأنفقوا في سبيل الله فتلقوا بأيديكم الي التهلكة في الآخرة بالشح والتقتير .

ان نعمة الانفاق في سبيل الله هي من توفيق الله لنا

والصدقة بالسر تطفيء غضب الرب

صنائع المعروف تقي مصارع السوء

فلا تبخل أخي المسلم أختي المسلمة فالعمر قصيرمهما طال ونحتاج الي كل عمل صالح يقربنا الي الله ليرضي به عنا وينعم علينا بدخول جنته ورؤية وجهه الكريم

وفقني ووفقكم الله الي مايحب ويرضي به عنا

دمتم بحفظ الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صنائع المعروف تقي مصارع السوء

2012-04-24T21:38:00.001+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

صنائع المعروف كثيرة ومتنوعة منها قضاء حوائج الناس وصدقة السر وصلة الرحم ( حديث نبوي ) قال رسول الله صلي الله عليه وسلم

صنائع المعروف تقي مصارع السوء ، وصدقة السر تطفيء غضب الرب ، وصلة الرحم تزيد العمر

( عن أبي أمامة رضي الله عنه ) رواه الطبراني

ذكره السيوطي في جامعة (13566 ) ج 4/ 419

من صنائع المعروف المتعددة :

اغاثة الملهوف وعيادة المريض وحسن معاملة الجار وصدق المشورة وقضاء حوائج الناس وسداد ديون الغارمين ........ الخ

ولابد من الاخلاص في القيام بهذه الأعمال لوجه الله تعالي لالسمعة بين الناس ولارياء وبذلك يقي الانسان نفسه من مصارع السوء .

ومصارع السوء منها

موت الانسان علي معصية والفضيحة في الأمر ولايجد سترا أو يموت في حادث مفاجيء بعيدا عن بيته .

ومن عاقبة صنائع المعروف ستر الله عز وجل

وصدقة السر هي من لايراها ولايعلم بها الا الله ولايشوبها رياء ولاينتظر ثناء من أحد.

وهي بذلك تطفيء غضب الرب عز وجل كما يطفيء الماء النار ويكسب العبد رضاء الله عز وجل ويغفر له ذنوبه وتمحي من صحيفته وينسيها جوارحه فلا تشهد عليه يوم القيامة .

قال سبحانه وتعالي :-

ان تبدو الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم .

سورة يونس آية رقم 49

صلة الرحم

أما صلة الرحم فهي تزيد في عمر الانسان والزيادة هنا تزيد بالبركة في العمر أي يشعر الانسان أنه يستطيع فعل كل مايريد وينجزه من:

تربية أولاد حتي يعتمدوا علي أنفسهم ويحقق طموحاته حتي يصبح زاهدا في الدنيا مقبلا علي الله تبارك وتعالي راغبا في لقاءه وقد تكون

زيادة في العمر بالذكر الطيب للانسان بعد الوفاة فكأنه حي بين الأحياء بذكر محاسنه ويستغفر الناس له وكل ذلك يضاف الي رصيد حسناته وكأنه يقوم بنفسه بعمل يثاب عليه بالحسنات

دمتم بحفظ الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اياك وايذاء الصالحين

2012-04-20T23:14:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب وماتقرب الي عبدي بشيءأحب

حديث قدسي يحذرنا فيه الله تبارك وتعالي اياكم وايذاء الصالحين واياكم والتعرض لهم.

وهذا نص الحديث :

" من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب وماتقرب الي عبدي بشيءأحب مما افترضته عليه..... ولايزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي أحبه فاذا أحببته : كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ،ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وان سألني لأعطينه ، وان استعاذ بي لأعيذنه ..

وما ترددت في شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته "

رواه البخاري عن أبي هريرة (رضي الله عنه )

وعن الولاية وقد ذكرها لنا القرآن في أكثر من موقع منها

" الله ولي الذين آمنو" سورة البقرة آية رقم 257

" ان ولي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين "

سورة الأعراف آية رقم 19

" ألا ان أولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون الذين آمنو وكانوا يتقون " سورة يونس آية 62 ، 63

ماالمقصود بمعني كلمة الولي :

المقصود به المؤمن الذي يقوم بآداء الفرائض علي الوجه الأكمل وأيضا يلحقها بآداء النوافل .

والنوافل هو مايزيد من عمل غير الفريضة

والنافلة تكمل نقص الفريضة وتعوضه ان كان بها خطأ .

ولكن أحب شيء الي الله هو آداء الفرائض والنوافل تزيد تقربنا . الي الله

والمواظبة علي النوافل تجلب لنا حب الله فاذا أحب الله العبد كان سمعه الذي يسمع به فيصبح ممن يقال عنهم :
" الذين هم عن اللغو معرضون " سورة المؤمنون آية 3

ويقال عنهم أيضا :

" الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه" سورة الزمر آية 18

فهم يستطيعون التفريق بين الحق والباطل وكذلك أيضا بالنسبة لباقي أعضاء الجسد اليد والأرجل والبصر واللسان والفؤاد

فتقوم هذه الأعضاء بما يرضي الله بتوفيقه لهم ولاتستخدم هذه الأعضاء الا في طاعة الله وتوجيه الايذاء لهذا الانسان سواء كان بالقول أوبالاشارةأوبالغيبة أوبأي نوع من أنواع الأذي يعرض الفاعل لمحاربته من الله

كيف نعرف الولي وهل هذا ممكن

قد يعرفه الناس وقد لايعرفه وهناك من له مكانه عند الله ولايعرفها فيحجبها الله عنه وعن غيره حتي لايدخل في نفسه الغرور

والأولياء لايغترون بما يفعلون ولايزكون أنفسهم ولايطمئنوا لأعمالهم

" والذين يؤتون ماآتوا وقلوبهم وجلة أنهم الي ربهم راجعون " . سورة الزمر آية 3

ومنهم من يعرفون بوسائل كثيرة منها الرؤية الصادقة

كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

ذهبت المعجزات وبقيت المبشرات " قيل وما المبشرات يارسول الله ؟

قال " الرؤية الصالحة يراها العبد الصالح أوتري له "

وهؤلاء اذا استعاذوا بالله أعاذهم أي احتمي بالله واستجار به فلا يرفض له طلب .

وخلاصة الحديث التحذير من التعرض للصالحين بأي أذي وهم المواظبين علي الصلاة والطائعين لله فقد يكونون من أولياء الله دون ان تدري فلا توجد لهم ايذاء لا بالاشارة أوالكلمة أو الفعل لأنه اذا غضب أحدهم غضب الله لغضبه .

اللهم اجعلنا من أوليائك الصالحين

دمتم بحفظ الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا أعجبك الموضوع فاشترك بالقائمة البريدية بآخر الصفحة

لمن تؤتي الحكمة ولماذا

2012-04-13T17:02:00.005+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الله يؤتي الحكمة لمن

أتي الله الحكمة لسيدنا لقمان لماذا

رجلا صالحا زاهدا ....... تقيا ناسكا ....... مخبتا أوابا ......ذو
ووعبادة . وهبه الله الحكمة والعلم والمعرفة والقول السديد و...
الرأي الرشيد :

سئل لقمان عما رفعه الي هذه المكانه فقال :

قدر الله وأداء الأمانه ....... وصدق الحديث وتركــي مالا يعنيني .

وقال أيضا :

غض بصري وعفة طعمتي وقول الصدق والوفاء بالعهد وحفظ الفرج واكرامي لضيفي فذلك الذي صيرني الي ماتري "

وقيل أيضا ماأوتي لقمان ماأوتي عن مال ولاحسب ولاخصال ولاميراث ولكنه كان رجلا يحب التفكر طويلا عميق النظر لم ينم نهارا أبدا ولايعبث ولايضحك ولايعيد منطقا نطقه الا أن يعيد حكمة سأله عنها أحدا .

وقيل ظهر من حكمة لقمان كان مع مولاه فدخل مولاه الخلاء فأطال الجلوس فناداه لقمان " ان طول الجلوس علي الخلاء..... يضر بالكبد ..... ويورث الباسور .... ويصعد الحرارة الي الرأس .... فاجلس هوينا وقم ...."

فلقمان كان رجلا صالحا أطاع الله فارتضاه الله تعالي وأعلي قدره

ورزقه الحكمة .

ومن الدليل علي علو قدره .....ورفعة شأنه ان الله أفرد في القرآن الكريم سورة سميت باسمه "سورة لقمان "

وذكر الله مواعظه في القرآن وذكر اسمه في موضعين في القــرآن

الأول : في قوله تعالي : " ولقد آتينا لقمان الحكمة ان أشكر لله

الثاني: في قوله تعالي : " واذا قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني

لاتشرك بالله

وأنعم الله عليه بسبب شكره له عز وجل....... وهو بذلك أوتي الخير الكثير

قال تعالي "يؤت الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ومايذكر الا أولوا الألباب "

ويقول الرازي في التفسير الكبير

قال تعالي : وقد آتينا لقمان الحكمة أن أشكر لله

عبار عن توفيق العمل بالعلم .. فكل من أوتي توفيق العمل بالعلم فقد أوتي خيرا كثيرا وهو الحكمة .

وعن عبد الله بن زيد قال : قال لقمان

" الا ان يد الله علي أفواه الحكماء ..... لايتكلم أحدهم الا ماهيأ الله له .

ولقد سجلت لنا كتب الأدب كثير من حكم ووصايا لقمان في غير ماجاء في القرآن .

يابني : اذا أتيت مجلس قوم فارمهم بالسلام ثم اجلس فلا تنطلق حتي تراهم قد نطقوا فان أفاضوا في ذكر الله فاجلس معهم وان أفاضوا في غير ذلك فتحول عنهم الي غيرهم .

يابني كن علي حذر من اللئيم اذا أكرمته

ومن الكريم اذا أهنته

والفاجر اذا خاصمته

يابني : خداع القلوب يظهر من كلمة علي اللسان أونظرة في العين .
يابني : كن أمينا تكن غنيا .
يابني : لاتتكلم مالم تعلم حتي تعمل بما تعلم .

واللقاء القادم باذن الله نستكمل بقية مواعظ وحكم لقمان الحكيم
دمتم بحفظ الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مواعظ للقمان والبرمكي وغيرهم

2012-02-22T19:36:00.001+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 - قال لقمان :

يابني اذا افتخر الناس بحسن كلامهم ، فافتخر أنت بحسن . صمــــــــــــــتك.

2 - قال يحيي البرمكي لبنيه :

أكتبوا أحسن ماتسمعون واحفظوا أحسن ماتكتبون ، وتحدثوا

بأحسن ماتحفظون .

3 - قيل لمالك بن دينار :

ماعقوبة العالم اذا أحب الدنيا ؟

قال موت القلب ، فاذا أحب الدنيا طلبها بعجلة الآخرة فعند . ذلك ترحل عنه بركات العلم ويبي عليه رسمه.

4 - قال الامام علي ــ كرم الله وجهه ــ :.

. العلــــم خير من المال ، العلم حاكم والمال محكوم عليه ، هلك

خزان الأموال وبقي خزان العلم ، أعيانهم مفقودة

وأ شخاصهم في القلوب موجودة .

5 - قال أبو الأسود :

ليس شيء أعز من العلم ، وذاك لأن الملوك حكام علي الناس

والعلماء حكماء علي الملوك.

6 - قال ابن عباس ــ رضي الله عنهما ـ:

لاتمار فقيها ولاســـــفيها ، فان الفقيه يغلبك والسفيه يجتريء

عليك .

7 - قال لقمان لأبنه :

يابني جب أي (بئر) شربت منه لاترم فيه حجرا .

8 - قال ابن المعتز :

مات خزنة الأموال وهم أحياء ، وعاش خزان العلم وهـــــــم

أموات .

9 - قال الثوري رحمه الله ــ:

يهتف العمل ، فان أجابه والا ارتحل .

دمتم في حفظ الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجزء الثاني فلما آتاهم من فضله بخلوا

2012-02-20T23:43:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وعند عودة ثعلبة الي بيته يفكر في دعاء الرسول ويبتسم اشتري ثعلبة مابدأ ينمي به ماله

اشتري ثعلبةعدد بسيط من الغنم بخمسة وعشرين درهما وبعد أيام وشهور فاذا الغنم تتكاثر وتتكاثر فيضطر ثعلبة الي الابتعاد عن المدينة قليلا ليجد المراعي التي تتسع لغنمه .

ولكن ذلك الابتعاد حرمه من صلاة الجماعة التي كان يؤديها مع المسلمين وراء الرسول عليه الصلاة والسلام خمس مرات يوميا يخرج لرعي غنمه مبكرا فيحرمه هذا من صلاة الصبح في المسجد

وقبيل الظهر يعود الي المدينة فيشترك في صلاة الظهر والعصر مع المسلمين ثم يعود الي غنمه فلايصلي المغرب والعشاء مع الجماعة .

تكاثرت غنم ثعلبة تكاثرت وتكاثرت فاضطر ثعلبة للآبتعاد أكثر عن المدينة ليجد المراعي الفسيحة التي تتسع لغنمه ولم يعد قادرا علي الذهاب الي المدينة .

ماذا يفعل ثعلبة ؟

غلبه حب المال!

قررالذهاب الي المدينة يوم الجمعة فقط بعد اقامته مع أهله بجوار الغنم ليشترك في الصلاة وراء الرسول وشيئا فشيئا تكاسل عن صلاة الجمعة أيضا

مرت الأيام وأراد الرسول عليه الصلاة والسلام في اعداد جيشا للجهاد .

فحث أصحابه علي أن يتصدقوا ليتيسر تجهيز المجاهدين وسرعان ماتسابقوا يقدمون صدقاتهم كل بما يقدر عليه .

قدم عبد الرحمن بن عوف الصحابي الجليل نصف ماكان يملك وحتي فقراء المدينة يتقدمون بالصدقات رجل يعمل طول اليوم ليكتسب رزقه قليلا من التمر فحمل نصفه وقدمه للرسول عليه الصلاة والسلام .

وفي نفس الوقت يسخر منهم المنافقين ويقولون لهم ان الله غني عما تقدمون ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام يحث المؤمنين ويحفزهم علي الصدقات لتجهيز المجاهدين وبعث الرسول رجالا خارج المدينة ليجمعوا صدقات المقيمين حولها وأرسل الي ثعلبة كتابا بهذا لكن وللأسف رفض ثعلبة أن يقدم شيئا .

ثار .............واحتج

وقال لجامعي الصدقة لا انها ضريبة

يريد الرسول أن يأخذها من مالي

نسي ثعلبة أنه كان فقيرا وأغناه الله

نسي ماوعد وأقسم به للرسول صلي الله عليه وسلم عماه حب المال عن واجبه ناحية المسلمين

وصرف الرجال باسلوب جاف وخشن فعادوا للرسول عليه الصلاة والسلام وهم يحزنون من تصرفه السيء

ورآهم الرسول راجعين اليه فقال لهم قبل أن يخبروه

ياويح ثعلبة ............ ياويح ثعلبة.............. ياويح ثعلبة

صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم

لقد أصبح ثعلبة من المنافقين

ونزل جبريل بالوحي

يقريء الرسول آيات من سورة التوبة وهي السورة التاسعة من كتاب الله

وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75)
فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ (76)
فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ (77)
أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللّهَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (78)
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (79)

أقسم ثعلبة وهو فقير فلما أغناه الله بخل بما رزقه الله تعالي والبخل قبيح وأخلف وعده وخلف الوعد قبيح أصبح منافقا ومن صفات المنافقين اذا وعد أخلف واذا ائتمن خان والمال مال الله يعطيه للأغنياء أمانه فمن بخل به كان خائنا .

تري ماذا يكون عقاب ثعلبة ماذا يكون عقاب المنافقين

اختار ثعلبة وأمثاله النفاق فجعل الله النفاق عاقبة أمرهم لايستطيعون منه خلاصا الي يوم يلقونه تعالي :

يوم لاينفع مال ولابنون

ماهذا

ماذا يظن المنافقون ألا يعلم أن الله يعلم مافي قلوبهم يقول الله تعالي :أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللّهَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (78)

المنافقون يتهمون المطوعين في الصدقات يطعنون علي الذين تطوعوا بصدقات كبيرة بالرياء .

ويسخرون من الفقراء الذين يقدمون صدقات قليلة يريدون أن يشوهوا كل شيء جميل ويل للمنافقين الله تعالي يسخر منهم

وسخرية الله تعالي غضب شديد وعذاب اليم

حفظ المسلمون الآيات الكريمة التي نزلت بشأن ثعلبة وتلاها عليه فخاف خوفا عظيما .

حمل الصدقة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن الرسول لم يقبلها ياويل ثعلبة

رفض أن يقدم الصدقة في حينها راح يلقي التراب علي رأسه ولكن ماالفائدة

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جزاء عملك وصار ثعلبة مثلا يقرأ المسلمين قصته جيلا بعد جيل

يعرفون حكايته وحكاية المنافقين فيرددون قائلين

ياويل ثعلبة ............. ياويل المنافقين

دمتم في حفظ الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فلما أتاهم من فضله بخلوا

2012-02-18T11:11:00.003+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكاية ثعلبة والمنافقين حبه للمال دعاه لمجاورة من هم متكبرين متغطرسين قلوبهم مليئة بالكبر لمجرد أنهم يملكون المال الكثير

أصلح الرسول عليه الصلاة والسلام مابين الأوس والخزرج وكانوا قبل الاسلام يتخاصمون وحث العرب واليهود علي التعاون للدفاع عن المدينة.

لكن ذلك لم يعجب اليهود وكذلك لم يرضي بعض العرب وفي مقدمتهم واحد من كبار الأثرياء اسمه " عبد الله بن مسلول "

كان العرب يعظمونه قبل الاسلام وأسلموا قيادتهم للرسول صلي الله عليه وسلم
امتلأ قلب الرجل بالحقد وأضمر في نفسه الشر للمسلمين لكنه لم يجرؤ علي المجاهرة بعدائه وحول بن مسلول اجتمع كل المنافقين .

وكان بالمدينة رجل فقير يدعي ثعلبة بن حاطب كان علي صله بابن مسلول يكثر من التردد علي منزله وعلي مزارعه وبساتينه يحسب أن من جاور الغني يغتني .

كان مبهورا بكل مايعيش فيه بن مسلول من قصور واسعة وأبواب ضخمة وينظر الي ثيابه الفخمة وفرش بيته الفخم والي ابله وغنمه الكثيرة .

ويتمني أن يكون له مثلها جميعا كان ثعلبة يحلم بالثراء ويرجو أن يأخذ من صاحبه الغني مالا يغنيه لكن صاحبه الغني لم يعطه شيئا ولم يغنه.

نعم صاحبه لم يعطــه لم يغنه ان الله هو المعــــطي الله هو المغني

خطرت ببال ثعلبة فكرة جعلته ينهض من مجلسه ويسرع الي المسجد وهو يحدث نفسه .

ابن مسلول لافائدة منه انه متكبر ومتغطرس ولايأتي منه خير أبدا

فلأقصد رسول الله في المسجد ليدعو الله أن يرزقني مالا.

لن يرفض الرسول عليه الصلاة والسلام طلبي فهو علي خلق عظيم وسوف يستجيب الله تعالي دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام .

صلي ثعلبة وراء الرسول ولم ينتظر قام ثعلبة للرسول بسرعة وقال :-

يارسول الله ادع الله أن يرزقني مالا نظر الرسول الي ثعلبة لحظات ثم قال ويحك ياثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لاتطيقه أجل .

أشفق الرسول علي ثعلبة يعلم الرسول أن المال يمكن أن يفتنه فالغني عليه واجبات كثيرة نحو الفقير والمساكين والسائلين وغيرهم من المحتاجين .

ويمكن أن يشغله المال عن عباد ة الله وحمده ويغريه بطلب المزيد فيمتنع عن أداء مايجب للفقراء ويحل به غضب الله .

وبالتقصير فيما يجب عليه يستحق عقابه الشديد ولذلك ينصح الرسول ثعلبة بالقناعة .

في أول الأمر سمع ثعلبة للرسول فرضيت نفسه وانصرف عائدا الي بيته وهو يفكر قائلا الحمد لله رزقني الله مايكفيني من نفقتي ونفقة أهلي الحمد لله وشكرا لرسول الله الكريم.

ولكن مر ثعلبة بابن سلول ورآه مرة أخري بحياته ومستواها المادي رآه يمضي مختالا بثيابه مزهوا بنفسه فانقلب حاله وجعل يردد لالاالمال مهم لو كان لي مال لأنفقت منه وأنفقت ---وأنفقت وبنيت ---ولبست ----وطعمت ----ووهبت وأصبحت مشهورا والتف بي الأتباع والأعوان .

وفي الصباح أسرع ثعلبة الي المسجد صلي وراء الرسول وأسرع يقترب منه وعاد عليه الكلام .

يارسول الله ادع الله أن يرزقني مالا سكت الرسول لحظات ثم شرع ينصح ثعلبة لكن ثعلبة لم يصبر .

فراح يؤكد للرسول عليه الصلاة والسلام أنه يعرف واجباته وانه سيقوم بحق الفقير والمسكين وأيا سيدفع حقه لتجهيز الجيوش للجهاد في سبيل الله .

وازداد انفعال ثعلبة فأقسم للرسول قائلا والذي بعثك بالحق لئن دعوت الله فرزقني مالا لأعطين كل ذي حق حقه .

عندئذ رفع الرسول يديه الي السماء وقال اللهم ارزق ثعلبة مالا وعند عودة ثعلبة الي بيته يفكر في دعاء الرسول عليه الصلاة والسلام ويبتسم اشتري ثعلبة مابدأ به ينمو أمواله

والي لقاء قادم نكمل فيه باق هذه القصة

دمتم بحفظ الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجزء الثاني رزق الله من حيث لانحتسب

2012-02-17T16:11:00.001+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

استكمالا للجزء الاول من هذه القصة ذات يوم جاء رجل من المشركين طلب من سالم الحارس أغلق الباب علي عوف وتعال

معي نحن بحاجة اليك الليلة.

فلما بقي عوف وحده ظل يردد لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

يحاول تخليص يديه من القيد وفجأة تمزق القيد هتف عوف قائلا : لاحول ولاقوة الا بالله .

وحل قيد قدميه وبذل جهدا كبيرا ففتح الباب وبينما هو يجري لقي ناقة قوية فركبها .

وبعد قليل مر بمائة من الابل فساقها أمامه ثم صادفه قطيع من الغنم فساقه أمامه أيضا .

ومع طلوع الشمس بلغ عوف مأمنه دخل قبيلته القريبة من المدينة يسوق ابل الاعداء وغنمهم .

سمع والده مالك صوت الابل والغنم فلم يصدق عينه ثم سأله من؟

عـــــــــــوف؟ لا ياولدي

أخرج هذه الابل والغنم من هنا حتي أسأل رسول الله صلي الله عليه وسلم .

أسرع مالك الي المدينة ونقل الي الرسول قصة عوف سكت الرسول صلي الله عليه وسلم لحظات .

واذا الوحي ينزل بهذه الآيات يقول تعالي :-

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًاوَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَن

يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَحَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ

شَيْءٍ قَدْرًا.

(سورة الطلاق)

والتفت الرسول لمالك وقال اصنع بها ما أحببت .

صدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم التقوي تطهر القلوب وتساعد الانسان علي فعل الخير والامتناع عن ارتكاب الشر

هاهو عوف بن مالك يتقي الله ----- فيجعل الله له مخرجا

هاهو عوف يحفظ القرآن الكريم ويحرص علي اقامة الصلاة

والجهاد في سبيل الله

يقع أسيرا فلا يهتز ايمانه .

لايضعف ايمانه بل يثبت علي عاداته الحميدة ولايكف عن الصلاة يطيع الرسول بقلب طاهر ونية صادقة ويسلم أمره الي الله

يردد مطمئنا لاحول ولاقوة الا بالله لاحول ولاقوة الا بالله

عوف يتوكل علي الله في الحرية وفي الأسر يرجو عون الله ويطلب مساعدته

وعندما يجد فرصة للعمل لايتوقف يبذل جهده فيمزق القيد ويبذل جهده يأخذ بالأسباب

فيفتح باب سجنه ومن يتوكل علي الله فهو حسبه الله يكفيه وييسر له كل أمر الله تعالي يغنيه عن سؤال الناس .

يخبر الرسول صلي الله عليه وسلم ----- مالك أن الابل والغنم رزق حلال من عند الله .

ألم يحاول المشركون أن يأخذوا ماله ليحولوا بينه وبين الجهاد بذلك المال ليمنعوه من تجهيز المجاهدين بالخيل والسلاح ؟

الله تعالي يرزقه من مالهم علي يد ولده عوف الشاب المؤمن التقي يرزقه الله بمال المشركين من حيث لايحتسب أي من حيث لايتوقع .

وسوف يستخدم المال في الخير في تحرير أسري المسلمين في اغاثة المحتاجين في الجهاد واعلاء كلمة الدين وهكذا يرزق الله كل مؤمن تقي وييسر له سبيل النجاح .

ماأجمل التقوي

وما أحلي النجاح الذي تقودنا اليه التقوي كما وعدنا الله سبحانه وتعالي ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب

دمتم بحفظ الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رزق الله من حيث لانحتسب

2012-02-16T17:24:00.000+02:00

كلمات هذه الآية الصادقة نزلت بالمدينة في شأن شاب مؤمن أسره المشركون (عوف بن مالك )

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًاوَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا.

(سورة الطلاق)

ان عوف بن مالك شاب يقطن بجوار المدينة يحدث نفسه كيف يتأخر أبي الي الآن فلا يذهب للقاء رسول الله واعلان اسلامه .

ابي رجل طيب فقد سبقه العم نعيم الي الاسلام كيف يتأخر عن سماع القرآن الكريم ماأجمل كلام الله أفلا ينظرون

الي الابل كيف خلقت

والي السماء كيف رفعت

والي الأرض كيف سطحت

فذكر انما أنت مذكر

صدق الله العظيم

حقا ماأروع القرآن الكريم .

ذات يوم قال له والده اجمع ياعوف الابل والغنم أما أنا فذاهب الي المدينة للقاء رسول الله فرح عوف بكلمات ابيه .

وصل مالك الي المدينة لصاحبه الأنصاري وذهبا معا الي المسجد وأجلسه صاحبه الأنصاري خلف المسلمين .

فكر مالك فيما رآه رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي امام والمسلمين في صفوف منتظمين كلام كله بركة الله أكبر سمع الله لمن حمده .

قال لنفسه أسلم الآن لعل لله يبارك في ولدي ويشرح صدري بجهاده.

وهكذا اطمأنت نفس عوف بن مالك باسلام والديه وراح يحفظ القرآن ويدعو شباب قومه الي الاسلام يخرج الي الجهاد فلايخاف العدو ولايهاب الموت.

بمجرد انتهاء القتال سار الي أرض المشركين يستطلع أخبارهم وعاد فأبلغها للرسول .

وذات مرة ركب عوف ناقته يقصد أرض المشركين وفي الطريق جعل يقرأ القرآن وبينما هو يرفع صوته بالآيات الكريمة فوجيء بفرسان الأعداء يقطعون عليه الطريق أسر المشركون عوف بن مالك وكان حارسا عليه عبد اسمه سالم .

فيراه عندما يقدم له الطعام يبدأ بسم الله الرحمن الرحيم ويأكل مايكفي جسده وعندما يتوضأ بقول بسم الله الرحمن الرحيم ويتم الوضوء فيقول أشهد أن لااله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ويشرع في الصلاة .

وشيئا فشيئا انشرح قلب سالم للاسلام .

طلب المشركون من مالك والد عوف فدية عظيمة طلبوا ذهبا وفضة وابلا وغنما لكن مالك لم يعطهم مايطلبون عز عليه أن يقدم ماله للمشركين .

فتوجه للرسول صلي الله عليه وسلم فقال له الرسول في هدوء:

ارسل اليه يامالك من يقول له أكثر من قول لاحول ولاقوة الا بالله فهم مالك ماسمعه من رسول الله لاحيلة الا أن نلجأ الي الله ونسأله أن يساعدنا لاقوة لنا الااذا ساعدنا الله سبحانه وتعالي .

واختار مالك رجلا من أقاربه وطلب منه أن يقصد عوفا متخفيا وأن يبلغه حديث الرسول صلي الله عليه وسلم .

فقصد الرجل مكان عوف بأرض الأعداء ورأي سالما يحمل الطعام فخاطبه قائلا أنا رجل غريب لم أذق الطعام منذ أمس فأجاب هذا طعام أسير عندنا لايأكل الا حاجته تعال معي فسوف يكفيكما الطعام أنتما الاثنين ودخل الرجل مع سالم فعرفه عوف وعندما جلسا يأكلان مال عليه بصوت هامس .

الرسول عليه الصلاة والسلام يخبرك أن تردد كثيرا ( لاحول ولاقوة الا بالله )

واذا بعوف يصيح قائلا صلي الله عليه وسلم لاحول ولاقوة الا بالله لاحول ولاقوة الا بالله .

واذا سالم يقول عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام فهنأ سالما باسلامه وهنأ عوف بسلوكه الذي كان سببا في اسلام سالم

أقام عوف في الأسر صابرا مسبحا حامدا لله ويردد ماأمره به الرسول لاحول ولاقوة الا بالله لاحول ولاقوة الا بالله

وذات يوم جاء رجل من المشركين طلب من سالم الحارس.........

والي لقاء قادم باذن الله لنكمل باقي القصة

دمتم في حفظ الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجزء الثاني من آداب المجالس في القرآن

2012-02-15T18:50:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

استكمالا لما بدأناه من حديث آداب المجالس في القرآن علم الرسول عليه الصلاة والسلام بما حدث فلما جلس بالمجلس اليوم

التالي وأقبل عليه المؤمنون ليلتفوا حوله قال صلي الله عليه وسلم:-

" رحم الله رجلا يفسح لأخيه لايقم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس مكانه ولكن تفسحوا وتوسعوا فأسرع المسلمون يفسحون بعضهم لبعض ويقولون :

ماأعظم أن ننال رحمة الله ان رحمة الله كسب عظيم وكل مانرجوه الفوز بها .

وسمع المؤمنون الرسول في نظام وبعد الانتهاء قاموا لمصالحهم سعداء فرحين .

وانشغل الرسول صلي الله عليه وسلم بما وقع من المشركين وحث الرسول عليه الصلاة والسلام المؤمنين بالفلاح والغلبة علي المشركين والمنافقين.

واذا جبريل ينزل عليه يقرئه قول الله تعالي :-

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

قرأ الرسول صلي الله عليه وسلم الآية علي المؤمنون

القرآن الكريم يؤيد مافعله الرسول صلي الله عليه وسلم

ماأحلي النداء يناديهم الله تعالي بأحسن صفة يسميهم المؤمنين الله أكبر.

أيها المؤمنون أطيعوا أولي الأمر منكم اذا أمركم من هو أكبر منكم سنا أو المعلمين أومن ينظمون أموركم أن تفسحوا في المجالس فافسحوا .

افسحوا في مجالس العبادة لاخوانكم المصلين وافسحوا في مجالس العلم افسحوا في البيت حتي يجلس آبائكم وأمهاتكم واخوتكم وأخواتكم .

افسحوا في كل مكان يفسح الله لكم يوسع عليكم من فضله وخيره واستمع المؤمنون للآية مستبشرين وحفظوها في سورة المجادلة

السورة الثامنة والخمسين آية 12

ومعني انشزوا ( انهضوا) وتحركوا من أماكنكم للتوسعة لاتتكاسلوا حتي يتكامل النظام في المجلس فيكون ثوابكم عظيم يرفع شأن المؤمنين وعدنا الله بذلك ووعد الله حق .

كما وعد الله برفع شأن العلماء فهم ينتظمون في مجالسهم ولايتزاحمون .

التزاحم فوضي والله تعالي لايحب الفوضي لقد نظم الله تعالي الكون نظم النجوم والشمس والقمر والارض تدور بنظام والانسان في حياته نظام وآداب .

ويعلمنا الله تعالي آداب السلوك في مجالس العبادة ومجالس العلم وفي الطريق والبيت وفي كل مكان

آداب المجالس في القرآن

2012-02-14T18:32:00.002+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف الملرسلين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

آية كريمة أنزلها الله سبحانه وتعالي قاعدة من قواعد السلوك الاجتماعي وحسن الخلق

بعدما بدأ الرسول صلي الله عليه وسلم في دعوة قريش لعبادة الله الواحد وآمن بالله ورسوله الكثير .

كلنا نعلم مقاومة قريش واعلان الحرب علي الرسول صلي الله عليه وسلم وبعد ما رأو الاسلام يعدل بين البشر ولايفرق بين الناس الا بالتقوي والعلم والعمل الصالح .

وكانوا هم من يميز بين الناس بالمال والجاه والقوة أما الفقراء يخافون الآغنياء يخدمونهم يطيعون أوامرهم ويعبدون الاصنام مثلهم واشتدت قسوة قريش بالمسلمين .

هاجر الرسول عليه الصلاة والسلام الي يثرب ( المدينة ) وخرج مع أبو بكر الصديق وفكر في الناس كلهم متي يعامل الغني الفقير بشفقة ورحمة متي يعين القوي الصعيف متي يعطي الرجل المرأة حقها.

دعا الرسول ربه هداية الناس والمغفرة وعندما اقترب من قباء خرج أهلها لاستقباله وأسس بها أول مسجد في الاسلام وسار بعد أيام الي المدينة فاستقبله أهلها استقبالا رائعا وفي المدينة بدأ الرسول ببناء مسجده وبجانبه حجرات بسيطة ليسكنها هو وأهل بيته .

بدأ المسلمون يتلقون دروس الاسلام بالمسجد كان أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام ينتظرونه بالمسجد فاذا خرج من حجراته تزاحموا وجعل منهم من يزحف الي الامام وينحشر بين الجالسين كانو يحبون القرب من الرسول صلي الله عليه وسلم .

ولكن تزاحمهم يزعج الرسول ويسبب معاناة الصحابة في المجلس

يتزاحمون في كل مكان حتي علي آبار المياه القوي يبعد من أقل منه قوة .

لايصمت الرسول عليه الصلاة والسلام علي ذلك لابد من تعليمهم آداب الجلوس والنظام والتعاون والتراحم ويفكر كل منهم في الآخر .

وذات يوم بعد غزوة بدر التي دارت بين قريش والمسلمين اشتد التزاحم بمسجد الرسول كعادته واذا عدد من المسلمين ينحشرون في حلقة الدرس دون نظام أوتعاون ونظر الرسول فرأي رجال واقفين لم يتخط واحد منهم الجالسين وظهر علامات الزعل علي وجه الرسول وسكت ينتظر لكن المتزاحمين لم يفهموا قصده لم يتأخر أحدهم ليجلس أهل بدر.

وهنا بدأ الرسول عليه الصلاة والسلام يقول تأخر يافلان وأفسح لاخوانك تنح يافلان وافسح لاخوانك ثم يزيد قائلا اجلس هنا يافلان فيتاخر هذا وذاك ليفسح لواحد من اهل بدر وبعد اخذ كل واحد مكانه لايزاحم احد الاخر بدا يعلمهم احكام الاسلام .

انتهي الدرس النبوي الكريم وتفرق الصحابة فرحين لكن المنافقين انتهزوا الفرصة .

المنافق جبان لايجرؤ اعلان رأيه المخالف المنافق خبيث - المنافق حقود يظهر الخير ويخفي داخله الشر.

فأشاع المنافقين بين المسلمين :-

كيف يؤخر محمدا فلانا عن مكانه كيف ينحي فلان عن مكانه ان فلان ابن فلان وفلان من احسن الناس .

سأل المنافقين بخبث لاي سبب يميز محمدا غيركم عليكم .

قال المؤمنون للمنافقين :- ياأعداء الله تريدون أن تفرقوا وحدة المسلمين لا لن ينجح مكركم السيء ابدا لم يفعل الرسول مايؤذي كرامتنا لقد نظمنا وأجلس اخواننا عندئذ انصرف المنافقون ووجوههم كاسفة علم الرسول صلي الله عليه وسلم بما حدث فلما جلس بالمسجد اليوم التالي وأقبل عليه المؤمنون التفوا حوله

والي لقاء باذن الله نكمل باقي هذه القصة

دمتم بحفظ الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من قول الفاروق عمر -- رضي الله الله عنه وأقوال أخري

2012-01-20T18:42:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الفاروق عمر - رضي الله عنه - : الرجال ثلاثة رجل ترد عليه الامور فيسددها برأيه

ورجل يشاور فيما أشكل عليه وينزل حيث يأمره أهل الرأي ، ورجل حائر بائر لايأتمر رشدا ولايطيع مرشدا .

وقال رضي الله عنه - : لايقيم أمر الله تعالي الا رجل لايضارع ، ولايصانع ،ولايتبع المطامع .

وقال حكيم : ان العدل ميزان الله الذي وضعه للخلق ،ونصبه للحق ، فلا تخالفه في ميزانه ولاتعارضه في سلطانه ، واستعن علي العدل بخلتين : قلة الطمع ، وكثرة الورع .

قال الامام علي ـــ كرم الله وجهه ــــ : الظفر بالحزم ، والحزم بأصالة الرأي ، والرأي بتحصين الاسرار .

قال حكيم : من بدأ بنفسه أدرك سياية الناس .

قال الشافعي ـــ رحمه الله ــــ: آلات الرياسة خمسة :صدق اللهجة ، وكتمان السر ، والوفاء بالعهد ، وبذل النصيحة ، وأداء الامانة

قال بعض الحكماء : عليك بالصمت وان أصبت في القول ، وبرزت في الفضل ، فانه زينة العاقل ، وحلية الفاضل .

والي لقاء آخر ان شاء الله مع الحكم

دمتم في حفظ الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاعذار المبيحة للغيبة

2011-12-23T18:53:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هناك أعذار مبيحة للغيبة ويعفو عنها الله والعبرة بالنية

ومن هذهالاعذار :

1- الظلم : يباح للمظلوم عرض مظلمته حتي يصل الي حقه ويؤكد هذا الكلام :

قول الرسول عليه الصلاة والسلام .

عن أبي هريرة ( رضي الله عنه ) ( ان لصاحب الحق مقالا )"

وقوله أيضا :-

( لي الواجد يحل عقوبته وعرضه )

أبو داوود والنسائي وابن ماجه

وهذا يعني مماطلة الغني أداء حق الغير فعندما يشتكي المظلوم للقاضي فانه وقع في الغيبة لكنها غيبة معفو عنها للضرورة .

2- تغيير المنكر :- ويشترط هنا صدق النية كذكر الأم عيوب أولادها للأب ليصلح من شأنهم .

3- الاستفسار لمعرفة الصواب :-

وذلك حدث حين ذهبت هند بنت عتبة الي النبي صلي الله عليه وسلم تسأله

فقالـت :- ان أباسفيان رجل مسيك

( متفق عليه عن عائشة رضي الله عنها )

أي تشكو من بخل زوجها وهل ترتكب اثما ان أخذت من ماله دون علمه .

4- لفت نظر الناس وتنبيههم

حتي لايقع الناس في نفس الخطأ الذي وقع فيه المغتاب بشرط أن يكون مجاهرا بالمعصية فخورا بذنبه كما حكي لنا القرآن عن قارون وأمثاله .

5- ابداء الرأي بأمانه :-

اذا اضطرتنا الضرورة لابداء رأينا في شخص معين كالرأي في خاطب متقدم لخطبة فتاة ومشاركة شخص في تجارة .

6- تحذير من يهمنا أمره :-

كما حدث في قصة سيدنا يوسف قال تعالي :-

( قال يابني لاتقصص رؤياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين ) .

سورة يوسف :- آية 5

7- وفي كل الاحوال علي المغتاب أن يستغفر الله ويتوب اليه ويدعو لمن اغتابه ويتصدق عنه اذا كان طلب السماح منه متعذرا ان هذا ينشأ العداوة أو البغضاء أو الوقيعة بين الناس وان كان طلب العفو ممكن وجب ذلك حتي لايقتص الله من الظالم للمظلوم

بالاخذ من حسنات الظالم للمظلوم واذا فرغت حسنات الظالم أخذ من سيئات المظلوم ثم طرح في النار والعياذ بالله .

الغيبة بالقلب :-

وهو سوء الظن بالآخرين والظن هو الاعتقاد بشيء معين سيء بدون دليل وكما يحرم علينا أن نذكر الآخرين بسوء أمام الناس يحرم علينا نذكرهم لانفسنا بسوء .

والخطورة أننا نحاسب علي هذا الظن السيء ولو لم نحرك به ألسنتنا .

ويترتب علي الظن اثم أكبر اذ يترتب عليه التجسس لاثبات مااعتقده القلب وهو محرم بنص القرآن .

( ياأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولاتجسسوا ولايغتب بعضكم بعضا .

ظن السوء ( وهو ما أشار اليه القرآن الكريم )

بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون الي أهليهم أبدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا .

ظن الخير :- ويظهر في قوله تعالي :-

(لولا ان سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين )

وظن السوء هو مايزينه في قلوبنا الشيطان أفسق الفساق ومن هنا لابد وأن نحسن الظن فيطرد ظن الخير ظن السوء وعلينا الاستغفار والتوبة اذ نادرا مايصادف الظن حقيقة ويقينا .

ويقول رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام :-

( اياكم والظن ، فان الظن أكذب الحديث ) متفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه ( البخاري )

ويقول الله تعالي (ان الله يعلم وانتم لاتعلمون )

دمتم بحفظ الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغيبة وعلاج هذه الآفة

2011-12-22T16:20:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تكملة لموضوع الغيبة وأسبابها ومايؤدي اليها اليوم نذكر علاجها

أما عن علاج هذه الآفة :

يمكن القول بأن الغيبة قد تكون أشد من الزنا وهذا حق متعلق بالله فقد يتوب الزاني ويقبل الله توبته وأيضا يبدل سيئاته حسنات

1- أما المغتاب ان تاب لابد من مسامحة من وقع في عرضه له ويقول النبي صلي الله عليه وسلم :

" كل المسلم علي المسلم حرام : دمه وماله وعرضه " رواه مسلم عن أبي هريرة (رضي الله عنه ) وابن ماجه عن ابن عمر

( رضي الله عنهما )

2- انشغال الانسان بعيوب نفسه عن عيوب الآخرين .

رحم الله امرء شغلته عيوبه عن عيوب الآخرين وبذلك لايجد الانسان وقتا ولافراغا للانشغال بعيوب الناس .

3- نبحث في أنفسنا عن مايؤدي بنا للغيبة ومحاولة مقاومته ان كان السبب هو اشفاء الغيظ والغضب فليحذر من غضب الله ينفذ فيه وليعلم جيدا أن الله لايرحم من لايرحم وعليه بكظم الغيظ والصفح والعفو ويذكر نفسه .

بقوله تعالي :

" وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم

وقوله تعالي :

" والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين "

4- وان كان يجامل من يجالسه ليعلم أنه شريك في الاثم وحتي لو لم يشترك في الغيبة ولينتبه الي قول النبي صلي الله عليه وسلم :

" من التمس رضا الله بسخط الناس ، رضي الله عنه وأرضي عنه الناس .. ومن التمس رضا الناس بسخط الله ، سخط الله عليه وأسخط عليه الناس "

ابن حبان في صحيحه عن عائشة ( رضي الله عنها )

بلفظه والترمذي وأبو القيم في : الحلية بطريق معاوية ( رضي الله عنه )

وعليه أن يرد غيبة المسلم وان فعل هذا كان حقا علي الله أن يرد عنه عذاب النار يوم القيامة وان لم يستطيع رد غيبة المسلم فعليه أن يترك هذا المجلس التزاما بقوله عز وجل :-

" فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم"

أما ان كانت الغيبة بسبب تزكية النفس عند الناس من الامور المحظورة والله تبارك وتعالي يقول :-

" ألم تر الي الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولايظلمون فتيلا .

( انظر كيف يغترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا )

سورة النساء :49- 50

وأما ان كان الهدف من الغيبة الحسد فقد جمع المغتاب علي نفسه ألما نفسيا وعذابا في الدنيا والآخرة فالحاسد دائما في غل وهم في الدنيا وعقابه يوم الحساب أشد .

ونبينا صلي الله عليه وسلم يقول :

" الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ) أبوداوود عن أبي هريرة رضي الله عنه ) وابن ماجه عن أنس رضي الله عنه

والي لقاء مع الاعذار المبيحة للغيبة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغيبة - البهتان مايدعو لذلك

2011-12-21T20:35:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سئل رسول الله ( صلي الله عليه وسلم ) عن الغيبة فقال " ذكرك أخاك بما يكره " فقال السائل . أرأيت ان كان فيه ماأقول ؟

فأجاب ( صلي الله عليه وسلم ) ان كان فيه ماتقول فقد بهته " رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه .

والبهتان هو أعظم الكذب ويشبه القرآن الكريم من يغتاب أخيه من أكل لحما ميتا في قوله تعالي :

" ولايغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ) الحجرات :21

والبهتان يقول عنه الله سبحانه وتعال (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير مااكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا ) سورةالأحزاب :58

وينذرنا النبي صلي الله عليه وسلم ويحذر المغتابين فيقول " يامعشر من آمن بلسانه ولم يؤمن قلبه لاتغتابوا المسلمين ولاتتبعوا عوراتهم فان من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في جوف بيته ) .
عن أبو داوود عن أبي برزة رضي الله عنه ) باسناد جيد وابن أب الدني عن البراء ( رضي الله عنه )

ويفهم تصريح المتكلم بالغيبة سواء كان بالتصريح أو الاشارة والحركة والتقليد واالغمز واللمز ويمكن أن تكون بالكتابة أيضا ولايكتفون بما تكتبه الملائكة عليهم بلي يكتبون علي أنفسهم .

وكذلك يرتبط الافك بالبهتان والغيبة والافك هو أن تقول عن شخص مانقل اليك عنه دون أن يتأكد من صحة هذا الكلام وحتي وان كنت أمينا في النقل .

وقال عزوجل
( اذا تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ماليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهوعند الله عظيم ) سورة النور : 15

وقد يظهر لنا الشيطان الغيبة في صورة الحق ويقع صاحبها في المحظور ومن أمثلة ذلك
1- الغيبة وكأنه رافض للمنكر حتي وان كان حقا فيجب علينا نوجه النصح سرا وبلباقة والدعاء للعاصي بالهداية أولي من فضحه .
2- الغيبة وكأنه يرحم من يغتابه ويحرص علي مصلحته .
3- الغيبة وكأنه يغضب لانتهاك محارم الله .
4- الغيبة وكأنه متعجب ومندهش وغير مصدق .

وللغيبة خطورة نبه اليها الرسول عليه الصلاة والسلام في قوله "من كان لأخيه عنده مظلمة من عرض أومال فليتحللها منه من قبل أن يأتي يوم ليس فيه دينار ولادرهم انما يؤخذ من حسناته .. فان لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فزيدت في سيئاته
متفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه "البخاري

وذلك يفاجأ المغتاب بتبعات غيبية وهي جهنم عاقبة مافعل وقد يؤخذ ثواب صلاته وصيامه وحجه ويتحمل هو نتيجة معاصي وفسق من اغتابه فيدخل المغتاب النار بسيئات لم يرتكبها ويدخل المغتاب الجنة بأعمال لم يعملها وهذا الامر اذا انتبهنا اليه لانتفوه بكلمة سيئة في حق أي انسان .

وكثير من العلماء يري العبادة الحقة في الكف عن أعراض الناس
وهذا هو التعبد الحقيقي الذي يحتاج الي جهاد النفس .

دواعي الغيبة وكيف نعالجها :
1- مجاملة من يجلس معهم وموافقتهم علي كلامهم .
2- من باب السخرية والاستهزاء .
3- اشفاء للغيظ من عواقب الحقد والغضب .
4- الانقاص من شأن الآخرين ليرفع من شاء نفسه .
5- تقضية الوقت والتسلية .
6- الحسد ( محاولة اظهار عيوب المحسود حتي يتوقف الناس عن مدحه .
والي لقاء آخر لعلاج هذه الآفة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من حكم للمرأة والاسرة

2011-12-19T17:48:00.002+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- قال أبو بكرــــ رضي الله عنه ــــ :

النساء ثلاثة

هنيئة عفيفة مسلمة ، تعين أهلها علي العيش ولا تعين العيش
علي أهلها ، وأخري وعاء للولد ، وثالثة غل أي (طوق من حديدفي يد الأسير ) في عنق من يشاء من عباده .

2- قال حكيم : ان أوقع الامور في الدين ، وأنهكها للجسم وأتلفها للمال ، وأخربها بالعقل ، وأسرعها في ذهاب الوقـــــــار الاغــرام بالنساء .

3- قال أسماء بن خارجة لابنته ليلة زفافها :

يابنية انك خرجت من العش الذي فيه درجت ، فصرت الي فراش لم تعرفيه .

وقرين لم تألفيه فكوني له أرضا يكن لك سماء ، وكوني له مهادا يكن لك عمادا ، وكوني له أمة يكن لك عبدا ، واحفظي أنفه وسمعه وعينه ، فلايشم منك الا طيبا ، ولايسمع الا حسنا ، ولاينظر الا جميلا .

4- قال لؤي بن غالب لامرأته :

أي بنيك أحب اليك ؟

قالت : الذي اجتمعت فيه ثماني خلال لايخامر عقله جهل ، ولايخالط حلمه سفه ، ولاتلوي لسانه عي ، ولايفسد يقينه ظن ، ولايغيره عقوق ، ولايقبض يده بخل ولايكدر صنعه من ، ولايرد اقدامه جبن .

5- سئل حكيم عما اذا كان يريد أن يزوج ابنته غنيا ؟

فقال : أريد أن أزوجها من رجل ينقصه مالا ، لامن مال ينقصه رجل .

6- قالت امرأة حكيمة : تعدد الزوجات في رابعة النهار في رعاية الله خير من الخليلات في سواد الليل في رعاية الشيطان .

7- قال بعض الاعراب لولده : عليك بالأدب ، فانه يرفع العبد المملوك حتي يجلسه في مجالس الملوك .

8- سئل أعرابي :

عن أفضل النساء ، وكان ذا تجربة وعلم بهن ؟

فقال : أفضل النساء :أطولهن اذا قامت ، وأعظمهن اذا قعدت ، وأصدقهن اذا قالت ، التي اذا غضبت حلمت ، واذا ضحكت تبسمت ، واذا صنعت شيئا جودت .

و التي تطيع زوجها وتلزم بيتها ، العزيزة في قومها ، الذليلة في نفسها ، الودود الولود وكل أمرها محمود .

دمتم في حفظ الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المعز - المذل من أسماء الله الحسني

2011-12-18T14:39:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من أسماء الله الحسني المعز المذل هو الذي يؤتي الملك من يشاء ويسلبه ممن يشاء

قال تعالي : -

" وتعز من تشاء وتذل من تشاء " آل عمران :26

هو الله الذي يعز من يطيعه وهو المذل لمن يعصيه وهو الذي يمنح العزة والقوة .

" ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين " المنافقون :8

ومن يعزه الله فهو العزيز .

" ومن يهن الله فماله من مكرم "

والعزة هي القوة والغلبة والقهر والتأييد

وقال تعالي "فعززنا بثالث " يس :14

ومعني هذا أي أيده وقواه وبالطبع العزة المطلوبة هي العزة من الله .

أما العزة المذمومة مثل ادعاء الذليل الفاسق الذي أخبرنا عنه القرآن الكريم في

قوله تعالي :

" واذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالاثم " البقرة :206

و المقصود هنا الاعتزاز بالباطل

وأما الذل المحمود في قوله تعالي :

" أذلة علي المؤمنين أعزة علي الكافرين " المنافقون :8

وهوذل عن رضا وطاعة واختيار وتواضع لله عز وجل .

ويقصد أيضا بالتذليل وهو التطويع في قوله تعالي :

" جعل لكم الارض ذلولا " الملك : 15

وأما الذل المذموم فهو الهوان عن قهر .

والاسمان هنا المعز المذل متضادان وله تعالي أن يفعل بعباده مايشاء ويحكم عليه بما يريد دون جرم سابق أوثواب لاحق فهو المتصرف في ملكه دون منازع وكل فعل لمخلوق فهو مخلوق له ومتعلق بقدرته وهو القائل سبحانه وتعالي:

"الله خالق كل شيء " الزمر : 62

وقال تعالي " والله خلقكم وماتعلمون" الصافات : 96

وكل حركة في الكون من سكنات وحركات وجود وعدم وجود تمر بعلمه وارادته وايجاده وفعله وجميع أفعال الله سبحانه وتعالي لاتخلو من الحكمة وان لم تظهر لنا .

دمتم في حفظ الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الحياء أين موضعها

2011-12-16T17:03:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نستكمل معا آخر مقال عن فضيلة الحياءلايعتبر الحياء من الجبن فان من يملك فضيلة الحياء يفضل أن يراق دمه

ولايراق ماء وجهه من فعل شيء منبوذ وتلك هي الشجاعة .

ومن حق الرجل الخجول يصحبه شيء من الخوف وخوف الرجل الفاضل علي كرامته وعزة نفسه أن تذهب بها المواقف المحرجة وهذا التخوف هو الجرأة المحمودة .

فان الذين يخافون مايخزي ويخجلون من الفرار لوقام الجهاد لقاتلوا وحازوا علي الفخر .

وهناك طبائع تكون الصفاقة لازمة لها ولانجد عذرها الحياء في استعدادها الفطري وفي الوقت نفسه نجد بعضا من الناس مرهف الحس شديد الخجل الي حد بعيد .

ومع أن الخجل هو العنصر الواضح في الحياء قد يقع في الخير والشر وقد يورط صاحبه ورطات سيئة أما الحياء في حد ذاته فلا يكون الافي الحدود المشروعة .

ولايكون الحياء أبدا في اتجاه الباطل واذا ضل الناس فلا موضع للحياء معهم وعندما يقف الرجل موقف يناصر فيه الحق فلامجال هنا للحياء الذي يضيع الحق .

وقد اتهم المشركون الاسلام بعدم الحياء عندما فضحهم وأعلن عجز الاصنام عن خلق ذبابة لاتستطيع حماية نفسها من هجوم بعوضة .

فنزل قوله تعالي :

ان الله لايستحي أن يضرب مثلا مابعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا " البقرة : 26

فابراز وضع الاصنام في صورتها الحقيقية من العجز فهو حق

"والله لايستحي من الحق " الاحزاب :53

وأسمي صور الحياء وأكرمها يكون مع الله عز وجل فنحن نرزق منه الخير كله ونتنفس في جوه ونعيش علي أرضه ونشعر بالامن والاطمئنان في اللجوء اليه .

والانسان يخجل من تقديم أية اساءة لانسان مثله سبق فكان سببا في تقديم نعمة له فكيف يسيء الانسان الي ربه بمعصيته .

الله الذي أنعم عليهم بعظيم آلاءه منذ خلقهم الي وفاتهم والي مابعد ذلك من أيام الخلود بالآخرة .

وان حق الله علي عباده لعظيم لوقدروا الناس قيمة هذا الحق لتسارعوا علي الخيرات يقومون بها من تلقاء أنفسهم وأسرعوا لترك السيئات خجلا من الله بمقابلة الخير ، بالجحود .

عن ابن مسعود : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

" استحيوا من الله حق الحياء " قلنا ان نستحي من الله يارسول الله ـــ والحمد لله ــ قال ليس ذلك .. الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وماوعي ، والبطن وماحوي ، وتذكر الموت والبلي ومن أراد ترك زينة الحياة الدنيا ، وآثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء " الترمذي

ان علي المسلم ينزه لسانه من الخوض بالباطل ويعف نظره عن الشهوات وأذنه من استماع سرا أوتبحث عن خبئا وعليه ألا يدخل بطنه الحرام ويقنع نفسه بالميسور من الطيب .

وعليه ايضا قضاء أوقاته فيما يرضي الله وابتغاء ماعنده من ثواب بعيدا عن النزوات ومتع الدنيا الزائلة .

وفعل هذا عن شعور بأن الله يراقبه ونفوره من تفريط في جنب الله فهكذا استحيا من الله حق الحياء والحياء بهذه الصورة الشاملة هو الدين كله .

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

" الايمان بضع وسبعون شعبة فأفضلها قول لااله الا الله وأدناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان .

وقد جاء في الأثر

"استحي من الله كما تستحي من أولي الهيبة في قومك "

المسلم مننا في وجود رجال لهم مكانتهم الاجتماعية يسلك سلوكا منضبطا فالكلام بقدر والتصرف بحذر .

ويجب علي المسلم أن يهيب الله لجلاله وعظمته لمراقبة الله ليلا ونهارا .

وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

" الحياء خير كله " رواه مسلم

وأخيرا لانترك صبغة الحياء تسقط عن الوجه حتي تستمر لنا الحياة الفاضلة .

دمتم بحفظ الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف ننجح ونتمكن بحكم عظيمة

2011-12-12T15:00:00.001+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كيف ننجح بحياتنا ونتمكن ويرتاح بالنا بحكم ومواعظ وعبر جميلة

1 - سئل لقمان الحكيم : فيم بلغت الحكمة ؟

قال : بصدق الحديث ، وأداء الامانه ، وترك مالايعنيني .

2 - قال الامام علي كرم الله وجهه ـ : من أصلح مابينه وبين الله أصلح الله مابينه وبين الناس ، ومن أصلح أمر آخرته ،أصلح الله أمر دنياه ، ومن كان من نفسه واعظ ، كان عليه من الله حافظ .

3 - قال الحسن ــــ رضي الله عنه ـــ: انكم لاتنالون ماتحبون الا بترك ماتشتهون ، ولاتدركون ماتؤملون الا بالصبر علي ماتكرهون .

4 - قيل لحكيم : من الذي يسلم من معادات الناس ؟

قال : من لم يظهر منه خير ولاشر .

قيل : كيف ذلك ؟

قال : لانه ان ظهر منه خير عاداه الاشرار ، وان ظهر منه شرعاداه الاخيار .

5 - قيل لحكيم : أي الامور أعجل عقوبة ؟

فقال: ظلم من لاناصر له الا الله ، ومقابلة النعمة بالتقصير،

واستطالة الغني علي الفقير .

قيل :فمن أظلم الناس لنفسه ؟

قال : من تواضع لمن لايكرمه ، ومدح من لايعرفه .

قيل : فمن أعظم الناس حلما ؟

قال :من قمع غضبه بالصبر ، وجاهد هواه بالعزم .

قيل : فبم يسلم الانسان من العيوب ؟

قال : اذا جعل الشكر رائده ، والصبر قائده ، والعقل أميره

والاعتصام بالتقوي ظهيره ، والمراقبة جليسه ، وذكر الله أنيسه .

6 - قال الاحنف بن قيس : ماعرضت الانصاف علي أحد فقبله الا

هبته ، ولاأباه الا طمعت فيه وعرفته.

7 - قال الامام علي ــــ رضي الله عنه ـــ خاطر من استغني برأيه .

8 - وقال أيضا ـــ رضي الله عنه : قرنت الهيبة والخوف من الامر

بالخيبة ، والحياء بالحرمان ، والفرصة تمر مر السحاب ، والحكمة ضالة المؤمن ، فخذ ضالتك حيثما وجدتها .

9 - قال حكيم : من أعطي أربعا لم يمنع أربعا :

من أعطي الشكر لم يمنع المزيد

ومن أعطي التوبة لم يمنع القبول .

ومن أعطي الاستخارة لم يمنع الخير .

ومن أعطي المشورة لم يمنع الصواب .

10- قال لقمان لابنه : يابني اياك اذا سئـل غيرك أن تكــون أنت المجيب، كأنك أصبت غنيمة أو ظفرت بعطية ، فانك ان فعلت ذلك أزريت بالمسئول ( أي تهاونت به ) وعنفت السائل ، ودللت السفهاء علي سفاهة صمتك وسوء أدبك .

وهذه الحكم من كتاب عندي جمعه أ. أبو الفداء محمد

والي لقاء آخر ان شاء الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته