Великие заблуждения и фальсификации

Красное знамя – символ пролитой крови в борьбе пролетариата с самодержавием - фальсификация идеологов.

2011-05-06T18:10:00.001+04:00

Традиционное объяснение красного цвета революционного знамени обычно связывают с историей Парижской Коммуны. Учебники учат, что после её разгрома в 1871 г. красное знамя коммунаров стали рассматривать в рабочих организациях Европы не только как символ «борьбы против капиталистической эксплуатации», но и как «символ крови, пролитой коммунарами в борьбе за свободу и революцию».

Однако, если уж речь пошла о Французской революции то помимо того, что красный цвет был символом санкюлотов и якобинцев, носивших красные шапочки и шарфы имеется три версии происхождения этого символа:

- красный флаг был поднят властями, чтобы объявить военное положение, толпа же просто присвоила флаг, продемонстрировав, что ее власть — выше законной.

- в октябре 1789 г. Учредительное собрание возложило на общинных должностных лиц под личную ответственность обязанность объявлять о применении военной силы в случаях, когда общественное спокойствие находится в опасности. О предстоящем применении военной силы жителей города предупреждали путем выставления красного флага в окне городского правления и на улицах. С момента выставления красного флага всякие сборища с оружием или без оружия считались преступными и должны были быть рассеиваемы силой.

- толпа, нападавшая в 1791 году на дворец Тюильри, подобрала пропитанную кровью белую королевскую хоругвь. С тех пор «красное» и «белое» были признаны цветовыми кодами революции и контрреволюции.

Но вернемся к истории революционных восстаний в России, пик которых пришелся на 1905 год. Толчком, как мы знаем послужил расстрел мирной демонстрации в Петербурге, возглавляемая попом Гапоном.

Эти картинки с красными флагами мы привыкли видеть в учебниках, хотя на картине слева ("Кровавое Воскресенье") это не революционные знамена, а церковная символика.

А теперь реальные фотографии тех лет:

Петербург:

расстрел рабочих у Зимнего дворца

А теперь московские фотографии

Начало волнений 1905г.

Ни на одной из фотографий никаких флагов не видно и даже где позируют повстанцы

Есть только на этих трех фотках:

Больше похоже что у повстанца в руках триколор, а не красный флаг.

Пальто и шляпа человека с флагом выдает явно не пролетарское происхождение позирующего.

Все вышеперечисленные фотографии взяты с ресурса old.moscow.com

Как видно, на фото нет того обилия красных полотнищ , которое нам рисуют и позже дорисовывают идеологи.

Но, несомненно, к этому времени символ красного революционного знамени уже был принят на вооружение коммунистическими идеологами. Это мы можем заметить на фотографии похорон Баумана.

По утверждению историка П.Ф. Максяшева впервые красное знамя было поднято в 1861 году восставшими крестьянами села Бездна Чембарского уезда Пензенской губернии. А 6 декабря 1876 года у Казанского собора в Петербурге красное знамя поднял двадцатилетний студент Горного института Г.В. Плеханов во время демонстрации рабочих и студентов против царского самодержавия. По другим сведениям это был не студент , а крестьянин - уроженец Старицкого уезда Тверской губернии Яков Потапов. Яков приехал в Петербург, и его участие в митинге стало первым и последним политическим актом. На знамени был начертан девиз «Земля и воля!». Версия о студенте и умалчивание о лозунге появилась гораздо позже , потому что демонстрацию эту принято считать «рабочей», а на знамени лозунг был явно крестьянским.

О начале массовых демонстраций под красными знаменами, вернее небольшими красными флажками коммунисты стыдливо умалчивают и все годы своего существования стараются вычеркнуть из истории пролетарского движения России. А связано это с тем, что с введением - в 1894 году Александром III государственной монополии на водку. Вместо привычных кабаков, в которых простой люд любил «посидеть», водку стали продавать только в казённых лавках на вынос, в первое время из-за отсутствия бутылок в свою тару, позже в закупоренных сургучом бутылках.

Несмотря на запрет распития на улице, возле казённых лавок тусовались «стаканщики», которые предлагали свои услуги для откупоривания и стакан для распития водки.

По этой причине в Петербурге, Москве и других крупных городах городские властями было запрещено открывать казенные лавки в центре города с выходом на улицу. Они располагались с входом из двора, а об их наличии во дворе символизировал небольшой красный флажок, укрепленный над подворотней.

Но, не смотря на возмущения, как таковых водочных бунтов за возврат к кабакам не было – пьющий народ либо пользовался услугами стаканщиков либо привыкал к питию в трактирах, имеющих разрешение на отпуск спиртного.

Впервые стихийная демонстрация и народное волнение с сорванными с подворотен красными флажками состоялась 18-19 ноября 1896 года. В тот же день и на следующий после трагических событий на Ходынском поле во время коронации Николая II.

Не стоит забывать, что в состав царского гостинца из-за роздачи которых произошла давка, входила памятная кружечка с вензелями, очень нужная , чтобы экономить на услугах стаканщиков возле казенных лавок.

та сама кружка из гостинца

жервты Ходынки

Кроме кружки в царски подарок входи о полфунта колбасы, три четверти фунта сластей и орехов, сайка и вяземский пряник - все завязано в ситцевый платок с изображением Кремля.

Стихийные волнения и демонстрация во главе со студентами под красными флагами была призвана выразить «протест против существующего строя, допускающего возможность подобных печальных фактов». Участники демонстрации увязывали трагедию на Ходынке не только с плохой организацией торжеств, но и с введением государственной монополии на водку. Сорванные красные флажки с казенных лавок символизировали именно это. Демонстрацию не пропустили на Ваганьково кладбище, после чего они прошли по улицам города. За отказ разойтись участников демонстрации переписали и 36, замеченных в подстрекательстве, арестовали. После этого в Императорском Санкт-Петербургском университете три дня проводились сходки; каждый раз их участники арестовывались. В общей сложности было задержано 711 человек. Из них было выделено 49 зачинщиков, остальные были на год исключены из университета.

Царские власти узрели политический смысл красных флажков и запретили их вывешивание над подворотнями гораздо позже, когда в обиход трудового народа стали входить традиции весенних маевок. Первоначально в них не было никакого революционного подтекста. Запрет на распитие спиртных напитков подталкивал народ с наступлением весеннего тепла выезжать на пикники за город. Из хулиганских и протестных побуждений было принято прихватить с собой красный флажок. Уже потом революционные агитаторы стали примыкать к этим мероприятиям и проводить с участниками идеологические беседы. Вместо красных флажков прицепляли к одежде красные ленточки. Но эти ленточки уже имели политический революционный смысл.

* * *

В заключении приведу еще один интересный и малоизвестный факт, связанный с красным знаменем. Речь идет о знамени Победы, водруженным над Рейхстагом.

Евгению Халдею - знаменитому военному фоторепортеру ТАСС, а впоследствии «Огонька»

и «Правды» принадлежит самый известный в мире фейк (подделка).

По воспоминаниям Е Халдея:

"...«Если бы вы знали, сколько знамен было водружено над Рейхстагом после того, как оттуда выбили фашистов!.. В каждой штурмовой роте были свои знаменосцы – туда подбирали лучших из лучших… Как Гагарина в космос: комиссары ведь всегда боролись за чистоту рядов… А ведь, казалось бы, перед смертью мы все равны.

Ведь не один я носился по Берлину с фотоаппаратом: рискуя жизнью кинооператоры и фотокорреспонденты зачастую забывали о смерти, гоняясь за выгодным кадром. С рейхстагом вообще удивительная история происходила: отчаянные одиночки-добровольцы, сделав самодельные флажки из красных чехлов немецких перин, ринулись к рейхстагу, чтобы закрепить флажки хоть на колонне, хоть в окне здания...

Удивительно, но на любой войне сначала овладевают главным пунктом, а только потом водружают свой флаг. Тут все было наоборот. Жить, конечно, хотелось… Но очень хотелось верить, что войне конец, и ничего плохого уже случиться не может. Говорят, что над рейхстагом во время штурма было поднято около 40 различных знамён... Уверен, желающих было еще больше.

Мне надо было во что бы то ни стало забраться со своей «скатертью» на крышу рейхстага… И вот с флагом за пазухой я, крадучись, обошел рейхстаг и пробрался в него со стороны главного входа. В окрестностях еще шел бой. Наткнулся на нескольких солдат и офицеров. Не говоря ни слова, вместо «здрасте», достал свой последний флаг. Они опешили от изумления: «О, старлей, пошли наверх!»

Уже не помню, как мы оказались на крыше… Сразу же начал искать удобное место для съемки. Купол горел. Снизу клубами валил дым, полыхало, сыпались искры – подойти вплотную было практически невозможно. И тогда начал искать другое место – чтобы была видна перспектива. Увидел внизу Бранденбургские ворота – где-то там и мой флажок… Когда нашел хорошую точку, то сразу же, еле удерживаясь на маленьком парапете, начал снимать. Отснял две кассеты. Делал и горизонтальные, и вертикальные снимки.

Снимая, стоял на самом краю крыши... Конечно, было страшновато. Но когда уже спустился вниз и вновь посмотрел на крышу здания, туда, где находился несколько минут назад и увидел свой флаг над рейхстагом, то понял, что рисковал не зря.
Нас на крыше было четверо, но я хорошо запомнил киевлянина Алексея Ковалева, который привязывал флаг. Я его долго фотографировал. В разных позах. Помню, что мы все очень тогда продрогли… Ему и мне помогали старшина разведроты Гвардейской Краснознаменной ордена Богдана Хмельницкого Запорожской стрелковой дивизии Абдулхаким Исмаилов из Дагестана и минчанин Леонид Горычев».

Проведя фотосъемку на крыше Рейхстаге, Халдей ночью вылетел в Москву.
Тогда на фотографии, впервые напечатанной 13 мая 1945 года в профсоюзном журнале "Огонек", первоначально была сфальсифицирована одна деталь. В действительности у красноармейца, подававшего знамя своим приятелям, на обеих руках были часы.
Со словами «ури, ури» (от немецкого слова Uhr – часы) советские солдаты мародерствовали в Берлине. Халдей, позже он в этом признался сам, на одном из негативов, с помощью иглы, соскоблил часы с правой руки своей модели победителя.
На следующей версии фотографии в небе вдруг появились темные грозовые облака.
А на последней «официальной» версии снимка появилось уже новое знамя, которое драматично развевалось на ветру.
Таким образом, снимок «Флаг Победы» был полностбю скомпелирован в недрах советского ТАСС и фотограф Халдей имеет к нему весьма опосредованное отношение.

Хотя 1 и 2 мая 1945 года еще как минимум три советских военных фотокорреспондента фотографировали солдат с флагами в Рейхстаге и на его куполе, пальма первенства досталась фотографии Халдея.

Позже, когда его спрашивали о манипуляциях, он отвечал односложно: «Это хорошая фотография и исторически значимая. Следующий вопрос, пожалуйста».

Поэтому такая, на первый взгляд, мелкая деталь, как часы на каждой руке «победителя», является тонким этическим моментом, который устанавливает историческую правду.

Педофилия - величайшая из фальсификаций современности. Часть 3

2011-03-25T10:19:00.000+03:00

Вернуться к началу темы

Продолжение темы о педофилии и педофобии. В этом посте мы рассмотрим психологические основы этого явления попытки фальсификации теорий, отождествляющих явление педофилии с биологическими инстинктами человека и историю его возникновения в обществе

Далее в посте будет много выдержек из книги, «Культура времен Апокалипсиса» под редакцией . А. Парфрея в частности из главы «ПЕДОФИЛИЯ И НРАВСТВЕННОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ» Крис Кэмпион. По сооброжениям нравственности я не буду приводить провокационные иллюстрации, но вы можете их просмотреть, на своем компьютере, предварительно скачав книгу.

Теперь начинают понимать, что доктрина психоанализа - это самое большое надувательство интеллектуального сознания двадцатого века.

П.Б. Мидвар, нобелевский лауреат в области медицины

Я думаю, что в будущем люди, обратившись к прошлому, увидят в нашем времени эру неверия, ассоциирующуюся в основном с Карлом Марксом и Зигмундом Фрейдом.

Ф.А. Хайек, нобелевский лауреат в области экономики

В эпоху просвещения, педофилия стала объектом общественной гласности не только благодаря литературной деятельности писателей и журналистов, но и благодаря популяризации многих научных работ.

До появления этих работ дети рассматривались просто как «маленькие взрослые», а термина «ребенок» в том смысле, как мы его сегодня понимаем, попросту не существовало. В книге Джеймса Кинкейда «Любовь к ребенку» (James R. Kincaid, Child Loving: The Erotic Child & Victorian Culture (Routledge, 1992) посвященной викторианской культуре, в центре которой находилось дитя, выдвигается предположение, что подобное изменение отношения к ребенку было связано исключительно с детской сексуальностью

. Автор отмечает, что первоначально термин «ребенок» был определен в третьем издании научной работы Уильяма Эктона «Функции и расстройства репродуктивных органов в детстве, юности, взрослом возрасте и преклонных годах» как стадия человеческого развития.Другие ученые вскоре последовали этому примеру, определяя детство как бесполое состояние, предшествующее половой зрелости и заканчивающееся тогда, когда организм начинает выделять жидкости (менструации у женщин, эякуляции у мужчин).

После определения ребенка как бесполого существа, «пустого сосуда», его наполнили разного рода цивилизованными представлениями. Одна из идей заключалась в том, что дети по своей сути очень схожи с Адамом, «полны замыслов» и «крайне испорчены с самого рождения». Наряду с подобным представлением ребенка как «примитивного, нецивилизованного дикаря» появились соответствующие детям особенности, такие, как невинность, непорочность и притягательность, сопутствующие им и по сей день.

Однако, эти особенности не сразу стали ассоциироваться с детьми. В те времена из Англии регулярно отсылали в колонии детей в качестве невольников (80 тысяч мальчиков и девочек было отправлено в Канаду без родителей в период с 1868 по 1925 год) или заставляли работать так, как это описано Чарльзом Диккенсом, в мире трубочистов и чернорабочих. В то время как статистика той эпохи говорила о почти пятидесятипроцентной детской смертности, имелось и беспрецедентное увеличение количества населения, поскольку в каждой семье в среднем было шесть-семь детей.

Такое двойственное отношение к детям на фоне расцвета атеистических убеждений спровоцировало в конце XIX и начала XX века новый виток педофилии в Европе и Новом Свете. Ничего удивительного, что в эпоху развития капиталистических товарно-денежных отношений, детское тело тоже превратилось в товар, как объект удовлетворения извращенной похоти отдельных индивидов, склонных к нигилизму и отрицанию общепринятой морали. Официально везде детская проституция всегда была запрещена, но спрос рождает предложение. Чума малолетней проституции не обошла стороной и Россию:

В 1910 году в Петербурге прошел Первый Всероссийский съезд по борьбе с торгом женщинами. Материалы, оглашенные на этом съезде, стали настоящей сенсацией.(думаю, ознакомившись ниже с историей Стеда, к этому материалу вы отнесетесь с известной долей скептицизма)

После обследования домов терпимости выяснилось, что детская проституция в России обогнала по количеству всю Западную Европу. Было также выявлено, что в некоторых борделях работали... семилетние девочки. В научном исследовании Н. Лебиной и М.Шкаровского "Проституция в Петербурге" говорится о том, что к 1910 году в Петербурге существовали целые гостиницы, где вовсю цвела детская проституция. Особенно дурной славой пользовался "Лондон" на углу Муринского проспекта и Спасской улицы, а также гостиница "Черногорье", где, кстати, собиралась с виду вполне приличная публика. Кроме того, дети продавались в специальных тайных квартирах, адреса которых были хорошо известны. Но самым главным "рынком" детей-проституток был парк у Народного дома. Несовершеннолетними там торговали так называемые "тетки- комиссионерки", выдававшие девочек за своих племянниц, а также проститутки, подбиравшие бездомных малолеток. Особый размах детской проституции наступил в годы I Мировой войны. Врач Б.И. Бентовин, живший в те годы, писал: "Ранее детская проституция существовала как бы только для потребности половых гурманов... Теперь детская торговля ведется с удивительной откровенностью и широтой, без всякой маскировки и ширм". И приводил характерное высказывание малолетней гетеры о своем занятии: "Ничего нет худого. Пью все сладкое да вкусное. А платья у меня какие!"

Но все это цветочки, по сравнению с плодами, которые вызрели на древе величайшей фальсификации человечества – теории психоанализа Зигмунда Фрейда, возведенной в ранг новой религии. На рубеже веков прошлого столетия фрейдистская концепция жизни быстро достигла всех слоев общества, найдя себе благодатную почву, именно тогда, когда человечество находилось в разгаре упадка нравов, в процессе пересмотра нравственных доктрин, которые церковь проповедовала на протяжении двух тысяч лет. Эти доктрины рассматривали интимную жизнь как зло, приведшее Адама и все человечество к падению и страданиям, навязывали миллионам мужчин и женщин чувство вины и страха первородного греха. Освобождаясь от этого страха и уз церковной морали, общество нашло себе в теории секса Фрейда объяснение всего и вся. Введя понятия о комплексах Эдипа и Электры, фрейдизм разрушил все представления о любви родителей к собственным детям, наполнив ее яркой сексуальной окраской.

О фальшивости теории Фрейда, можно судить по его же поведению. Его отношение к анализируемым проблемам не имело никаких обязательств. Он выдавал себя за толкователя, а не за ученого. «В действительности я не ученый, ни тот, кто наблюдает, кто проводит эксперименты, ни тот, кто думает. По своему темпераменту я являюсь не чем иным, как конкистадором, авантюристом, которым движет любопытство, дерзость и упорство, присущие подобного рода персонам»

Вершиной абсурда было то, что он рассматривал желание женщины иметь ребенка именно как желание компенсировать отсутствие пениса. Для Фрейда все проблемы ребенка происходили только от матери и от ее воспитания... Это утверждение было развито и расширено последователями Фрейда. В США дойдет до того, что последователь теории Ватсон напишет в 1928 году, что материнская любовь - это опасный инструмент, который может привести к необратимым осложнениям.

Первым последствием такой дискредитации матери было чувство вины всех матерей, которые потеряли всякие ориентиры при воспитании детей.

Но эту брешь тут же восполнило огромное количество научных трудов о методах воспитания детей, в основе которых был заложен все тот же фрейдовский принцип подавления сексуальности детей с целью не растрачивать психическую энергию, а направлять ее в процесс познания.

Как ответ на такие научные изыскания в 1917 г появилась пародия Пьера Луиса (Pierre Louÿs) под названием «Учебник приличных манер для заведений, обучающих маленьких девочек»). («Manuel de civilité pour les petites filles à l’usage des maisons d'éducation»). (опубликована посмертно и анонимно в 1927 г)

Эту книжку (в pdf формате) на французском языке с комичными недвусмысленными рисунками можно скачать по этой ссылке.

Prostitute c.1890

Параллельно с развитием научных теорий о педофилии, началась атака на общественное мнение и раздувание проблемы педофилии до размеров массового явления. Подобно нашему современнику А. Мамантову, редактор популярной малоформатной бульварной газеты Pall Mall Gazette, Уильям-Томас. Стед, в 1885 году начал публикацию серии статей о детской проституции в Лондоне, озаглавленной «Первая дань современному Вавилону».

Будучи удачливым скандальным журналистом, Стед раскрыл перед читателем полную садизма и секса преисподнюю, в которой дети постоянно покупались, продавались, насиловались и истязались развратными аристократами. ( Как вам сравнение творчества Стэда со скандальными телепередачами А. Мамонтова?) Стед поднял вопрос о целой эпидемии опасных секс-хищников на национальный уровень, а также выдвинул ряд законодательных проектов. Он писал свои статьи в духе мрачной порнографической прозы, и говорил о «жертвоприношениях злу», которые он сравнивал с критским мифом о детях, оставленных в лабиринте на милость Минотавру, и хвалился тем, что за 5 фунтов купил на улицах Лондона тринадцатилетнюю девственницу Элизу Амстронг- дочь трубочиста . ( Вот тут А. Мамонтов уступил Стэду J)

Eliza Armstrong

Цикл его статей породил повсеместную истерию, нравственный переполох и массовые беспорядки. Парламент отреагировал на это поправками к уголовному законодательству от 1885 года, которые не только подняли возраст совершеннолетия с 13 до 16 лет, но и дали полиции полномочия обуздать активность уличных проституток и держателей публичных домов. Кроме того, эти поправки впервые за всю историю сделали «непристойные действия» между мужчинами незаконными. Озабоченные происходящим горожане организовали «группы чистоты общества», посвященные искоренению зла. Одна из подобных групп, Национальная ассоциация бдительности, вскоре включила в свои полномочия сожжение «непристойных» книг, уничтожение изображений «обнаженного тела» и нападения на мюзик-холлы и театры.

Именно Стед первым показал своим последователям, как изумительно тема педофилии, сплетаясь с христианскими представлениями о невинной жертве, сплачивает вокруг себя общество в поисках общего врага (см. мой пост о фальсификациях вокруг Зои Космедемьянской)

Торжество Стеда, однако, было недолгим. Вместе с Жозефиной Батлер (основательницей Национальной женской ассоциации) и Катериной Буз из Армии спасения, он предстал перед судом и был признан виновным в насильственном похищении и лишении свободы Элизы.

Очень примечательно, что по иронии судьбы, самым откровенным критиком журналистского метода Стеда, был Льюис Кэрролл, чья «Алиса в Стране чудес», была опубликована годом позднее, в 1986 году и позже окрещена сторонниками фрейдизма «Одой одержимости педофила». Другая, не менее примечательная книга, вышедшая в том же году, «Сексуальная психопатия» Барона Крафта-Эбинга Рихтера (знаменит тем, что впервые ввел такие понятия как садизм, мазохизм, зоофилия) , вывела перед читателем целый «зверинец» сексуальных фетишей. Книга была посвящена идентификации неврозов на почве аберрантной сексуальности и давала их краткие описания.

В этой монографии был рассмотрен один-единственный случай «педофилии». В книге отмечалось, что влечение к мальчикам 36-летнего журналиста было обусловлено «врожденной половой инверсией» (то есть гомосексуальностью) и «дегенеративным ментальным расстройством». Никем не понятый, озлобленный на всех и каждого, педофил был помещен в психиатрическую больницу пожизненно. Также в книге Крафта-Эбинга был приведен недвусмысленный нравственный критерий для психологической оценки ненормальности сексуального поведения, который, однако, скорее делал социальные запреты еще более непонятными, чем прояснял их. В отличие от популистских теорий Фрейда, по многим пунктам отвергающий ее, действительно научный труд этого ученого не только не был оценен современниками, но и принят обществом в штыки. В 1893 г "The British Medical Journal" категорично завило: "Мы всесторонне обсудили, следует ли нам вообще реагировать на появление этой книги... Мы подвергли сомнению целесообразность ее перевода на английский язык. Заинтересованные лица могут ознакомиться с ней по оригиналу. Лучше, если бы она была написана на латыни целиком, так, чтобы прикрыть ее содержание мраком и неясностями мертвого языка..."

Тем, кому интересна эта книга могут скачать ее в RAR архиве.

В отличие от «Сексуальной психопатии», ученик Фрейда, неофрейдист Вильгельм Райх развил идею, что само общество является причиной появления неврозов на сексуальной почве и половых извращений. «Те стороны нашей культурной жизни, которые напоминают саморазрушение, — говорил Рейх, — вовсе не являются проявлением каких-либо «порывов к самоуничтожению», а являются выражением вполне реальных разрушительных намерений, направленных против той части авторитарного общества, что заинтересованно в подавлении сексуальности».В другой своей книге, «Массовая психология фашизма», вышедшей в 1933 году, Райх рассматривает подавление семьей сексуальности у детей как предписание неких авторитарных структур, которые не могут контролировать проявления сексуальности у ребенка после его взросления. «Это ослабляет выступающие против подобных структур силы, так как любое проявление недовольства можно подавить страхом; подавление в ребенке сексуального любопытства и размышлений на сексуальные темы вызывает, в свою очередь, подавление в нем различных опасных способностей, в том числе , и способности размышлять вообще... Само создание авторитарной структуры происходит посредством закрепления сексуальных комплексов и страхов»

Подозреваю, что этот основополагающий вывод Рейха был взят на государственном уровне идеологами в подавляющем большинстве стран, и, естественно, в СССР. Думаю, что отделу пропаганды ЦК КПСС, в отличие от большинства населения, не имеющему возможности ознакомиться с трудами Фрейда и его последователей, хорошо был известен анализ Райха о сексуальных представлений в нацистской пропаганде и гипнотизирующих речах Гитлера. По его убеждению, немцы достигли некоего рода оргазмического удовлетворения от своей преданности фюреру и его взгляда на сексуальные репрессии. Биограф Райха Майрон Шараф дал по этому поводу следующий комментарий: «Подобное сильное возбуждение, наряду с ощущением нравственной праведности, было удивительно схоже с атмосферой, царящей на религиозных собраниях».

Не потому ли, что новая религия Фрейда, взятая на вооружение обеими авторитарными режимами, в Германии и Советском Союзе, была де-юре под запретом. В Германии книги Фрейда и его последователей были преданы огню, а в Советском Союзе запрещены и изъяты из библиотек.

Carl Gustav Jung

После этих запретов Фрейд предстает как униженный, которого всякий демократ должен защищать. И наоборот, тот, кто противостоит Фрейду, рассматривается как ужасный старый консерватор, и даже нацист. Понадобились годы, чтобы доказать, что то, что не ставилось под сомнение - фальшиво.

К тому же фрейдистской догмой легко манипулировать, так как она проста: секс объясняет все. Следовательно, доступна почти всем, в противовес анализу Юнга (Carl Gustav Jung), более сложному, и, стало быть, менее популярному.

А ведь в основе теории Юнга лежит очевидное и подтвержденное родовыми традициями утверждение, что «окружающая среда вовсе не дарует личности возможность ею стать, но лишь выявляет то, что уже было в ней заложено».

Еще одно объяснение, почему фрейдизм так популяризирован: он обращается к самым низменным и наиболее темным инстинктам в области сознания, и, как коммунизм и нацизм, привлекает снизу. .Легче спускаться, чем подниматься, легче отнять и поделить, чем воссоздать самому. Всякое подавленное желание вызывает невроз и торможение: "сдерживайте себя, и вы станете заторможенными". Фрейд делает позитивный принцип владения собой негативным, в то время как истина в противоположном.

Не осознавая, что теория Фрейда фальшива, люди отдаются ей, погружаясь в нее душой и телом. В мире обучены и работают целые поколения психоаналитиков, ремесло которых приносит доход. Чем больше оригинального, абсурдного и противоречащего существующему порядку рождают своими «исследованиями» такие специалисты, тем больше ощущают они свое отличие и тем больше чувствуют свою значимость. Вот яркий пример такого фрейдийского творчества, навеянное идеями борцов с апартеидом:

« гольф, наиболее «элитарная» из всех игр с мячом, входящих в культуру верховенства белых, играется длинной окрашенной в темный цвет палкой, или, как ее называют, «железом», которую держат между ног. Этим «железом» бьют по малюсенькому белому мячику. Цель — загнать этот крохотный белый шарик в дыру в земле (мать-земля — чернокожая женщина?).»

Когда писал о Фрейде, обнаружил любопытную параллель между ним и блаженным Августином. Как и Августин пятнадцатью веками раньше, Фрейд страдал сексуальной одержимостью с которой не мог справиться. Он признавался, что в раннем возрасте у него возникли кровосмесительные побуждения к своей матери, что, возможно, и привело его к "изобретению" эдипова комплекса.

Вообще-то я не ставил целью в этом посте разоблачать фальсификацию фрейдийской идеологии. Это отдельна тема, которой посвятили свои труды множество ученых, а в интернете можно найти разложенную по полочкам информацию. Моей целью было рассказать, как через СМИ формируется общественное мнение, ловко подкрепленное этой теорией.

Пафосная погоня за сенсациями, начатая Стедом, к концу XX века, когда дети стали более или менее свободны от индустриального рабства, обрела более изощренный характер. С одной стороны подогревается интерес к преступлениям на сексуальной почве против детей, раздувая их до размеров массового явления.

С другой стороны с экранов телевизора и на глянцевых страницах журналов детей продают, покупают, раздевают и эксплуатируют на «рынке похоти», рынке, где можно рассматривать товары, но нельзя их испортить. С одной стороны - внушенная опасность, исходящая от насильников-рецидивистов, рыщущих по улицам в поисках невинных детишек, а с другой индустрия моды и шоу-бизнес создает королев красоты с невинными лицами, формируя из них секс-символы эпохи и, выставляет их в виде педофильских фантазий как объекты для использовании в рекламе и пропаганды красивого образа жизни фотомоделей.

С одной стороны правоохранительные органы заняты выявлением среди населения педофилов, а с другой стороны они же для этой цели размещают в интернете провокационные сайты с детской порнографией (ФБР, например это не скрывает, о таком опыте в России, честно признаюсь, не осведомлен).

СМИ создают общественное убеждение, что ВСЕ взрослые, которых привлекает запретный плод несовершеннолетнего тела, сексуально больные люди - педофилы и / или психи, которые при благоприятных обстоятельствах обязательно изнасилуют и / или соблазнят ребенка. На самом деле педофилы, которых влекут исключительно дети, составляют среди них незначительное меньшинство.

Само значение понятия «педофилия», как и понятия «ребенок» начиная с викторианской эпохи, крайне размыто. Сексопатология, в том числе и отечественная, придерживается трем градациям:

- педофилия - влечение к допубертатным детям;

- гебефилия - влечение к пубертатным, 12-14 летним подросткам;

- эфебофилия - влечение к постпубертатным, от 14 лет, подросткам, причем последняя категория никогда не употребляется в качестве диагноза и не ассоциируется с сексопатологией.

Мало того, что прямое сопоставление с возрастом в отличие от индивидуального подхода к развитию каждого ребенка, мягко говоря, ошибочно, но вопреки экспертному и даже этому научному подходу, под общественное мнение подстраивается законодательство, приравнивая к сексуальному преступлению вполне естественное поведение мужчины.

ТАТУ эта фотка
классифицируется как
детская порнография

Я не буду уподобляться Стеду и акцентировать внимание на такой теме, как детская порнография, которая, как и всякая другая порнография является натурализацией с помощью графического изображения сексуальных фантазий. Порнография с участием детей, является не меньшим преступлением, чем вовлечение их в проституцию. Но сейчас порой с порнографией уравнивается совершенно лишенные сексуального подтекста фотографии детей. Боясь попасть под одну метлу педофобии в «охоте на ведьм», многие интернет-ресурсы и социальные сети вовсе запретили размещать на своих страницах фотографии детей в любом виде.

Только больное воображение,
затуманенное идеями Фрейда
могло так трактовать
эту фотографию

И это обосновано, ведь согласно американского законодательству (Пр. 1237) Любое визуальное изображение действий явно сексуального характера, независимо от способа его создания, будет классифицироваться как «детская порнография», если:

(а) в его создании был занят несовершеннолетний, принимавший участие в действиях явно сексуального характера, или

(б) оно изображает или создает впечатление, что на нем изображен несовершеннолетний, принимающий участие в действиях явно сексуального характера, или

(в) рекламирующие или способствующие появлению изображений несовершеннолетних, участвующих в действиях явно сексуального характера.

Понятие «действие сексуального характера» с помощью теории Фрейда представлет собой не менее туманное определение, чем само понятие педофилия. .

И, в некоторых произведениях искусства многие борцы с педофилией узрели детскую порнографию.

Скульптура писающей девочки (1987) в Брюсселе установлена пародийной парой к символу Брюсселя — Писающему мальчику, ( XIV век) . В наше время ее пришлось закрыть на решетку мощными замками, чтобы защитить от вандалов - борцов с педофилией

Не кажется ли вам, что отечественный кинематограф именно по этой причине, а не из-за нехватки средств за последнее десятилетие не снял ни одного детского фильма? долгое время.

Прежде чем подвести итоги, хотел бы высказать свое мнение, почему в наши дни педофилия с каждым годом все сильнее и сильнее будоражит умы граждан?

1. Это итог влияния фальшивой фрейдийской идеологии. Ошибочное утверждение, что не врожденные пороки, которые потом лишь при определенных условиях проявляются, а приобретаемые в обществе со свободными нравами причисляет все мужское население к потенциальным педофилам.

2. Неверное толкование самого понятия педофилия

3. Низкая культура общества в области секса, неверное толкование проявления детской сексуальности в период полового созревания, и как результат неправильное сексуальное воспитание детей либо его полное отсутствие.

Это касается не только России, где еще с советских времен к вопросам сексуального воспитания подходят с позиции запрета, но и в той же Америке, где на фоне декларируемых свобод сильны пуританские традиции, а боязнь обвинения в педофилии к собственным детям, заставляет родителей либо избегать, либо переложить процесс сексуального воспитания на плечи психоаналитиков ( все тех же поклонников Фрейда)

ПОДВОДИМ ИТОГИ

- Ранние браки в древности (и у мусульман сегодня) никакого отношения к педофилии не имеют

- Вопреки распространенному мнению, что педофилия имеет биологические (животные) корни, на самом деле она присуща только человеку – аналогов среди животных в природе этому явлению не существует

- Мнение о том, что педофилия существовала на всем протяжении истории человечества верно лишь отчасти. Она зародилась во внутрисемейных отношениях вместе с коммерциализацией института брака. и вне семьи проявлялась только как разовые явления трансформированная в насилие над детьми под воздействием лжеучений и извращенного толкования понятия жертвы в христианстве.

- Взаимные межрелигиозные обвинения в появлении педофилии несостоятельны. Педофилия появилась в христианстве и мусульманстве в один и тот же период времени

- Манипуляции в законодательствах в отношении минимально допустимого возраста вступления в брак явились причиной искажения понятий «ребенок» и «педофилия». Начиная с конца XIX века, когда половая зрелость перестала отождествляться с совершеннолетием, к проявлению педофилии начали относить случаи, не являющиеся сексопаталогией.

- Мнение о том, что любой сексуально активный представитель мужского населения потенциально склонен к педофилии сфальсифицировано при помощью теории психоанализа Фрейда.

- Нагнетание истерии вокруг педофилии спровоцировано СМИ. Ими же сфальсифицировано мнение о массовости этого явления, это касается, в том числе данных о педофилии и детской проституции в отдельных странах.

Напрашивается вопрос, а какая цель преследуется при раздувании темы педофилии? Думаю, что только Стедовским желанием увеличить тираж газеты и рейтинг телепрограммы все вряд ли ограничивается. Педофилия с недавнего времени превратилась в своеобразный рычаг для решения многих политических целей. На теме педофилии можно как на белом коне въехать в государственную Думу депутатом – защитником детей. Можно, наоборот, кого-то выковырить из депутатского корпуса, объявив его педофилом. Можно сделать карьеру из адвокатов в омбудсмены. Можно даже объявить педофилом премьера Берлускони, несмотря на явно переросшую детский возраст «жертву». Да мало ли что еще можно, имея в руках такой такой универсальный инструмент манипулирования общественным мнением.

Можно при желании даже обвинить в педофилии нашего скромного, в отличие от его итальянского друга Берлускони, премьера.

Остается только сожалеть, что на фоне этой паранойи все как то перестали замечать вокруг себя детей, страдающих и гибнущих не только от сексуального насилия, но и от более «прозаичных» истязаний, унижений, болезней и голода среди сверстников и в семьях, с потерявшими человеческий облик родителями.

Ссылки на материалы использованные по этой теме, помимо интерактивных внутри текста.

http://lib.rus.ec/b/190286/read

http://bankknig.com/knigi/3870-drevnyaya-rus-mozaika-yepoxi-ocherki-socialnoj.html

http://bl-antidot.info/6959.html

http://ourlittleangels.livejournal.com/

http://www.cinziamarotta.com/

http://www.gilbo.ru/index.php?page=psy&art=3336

Вернуться к началу темы

Педофилия - величайшая из фальсификаций современности. Часть 2

2011-03-20T04:14:00.001+03:00

Перейти к первой части.

Продолжение темы о педофилии и педофобии. В этом посте мы рассмотрим фальсификацию теорий, отождествляющих явление педофилии с биологическими инстинктами человека и историю его возникновения в обществе..

Биологические аспекты.

Итак, из предыдущего поста мы выяснили, что в истории человечества ранние браки были обыденным явлением и этому есть научное объяснение.

По утверждению ученых в древние и средневековые времена были целесообразны именно ранние роды, т.к. с возрастом вынашивание становилось все большей проблемой. По мере увеличения возраста женщины увеличивалась вероятность развития у нее анемии (дефицита железа в организме), и этот риск рос, начиная с перехода первобытных племен от охоты и собирательства к сельскому хозяйству, т.к. невозможность получать в рационе питания богатую белком пищу не компенсировало организм женщины потери большого количество железа с менструальной кровью. К тому же жизнь семьи внутри рода, клана, позволяла возложить часть заботы матери по уходу и воспитанию ребенка на близких родственников, как это происходит сегодня в мусульманских семьях.

Если уже окончательно покончить со всеми фальсификациями вокруг педофилии с биологической точки зрения, стоит признать, что в животном мире такое явлении вообще не существует.

Любое живое существо на Земле имеет только 2 задачи - кушать и размножаться (иначе, вид вымирает). Чтобы животные не пренебрегали задачей размножения, природа дополнила "процесс" мощным рефлексом и стимулом – удовольствием. Естественно, что целью совокупления самца и самки является, в конечном счете, зачатие потомство, а это может произойти только если пара способна на это, т.е. достигла возраста половой зрелости. К тому же, неполовозрела особь не выделяет, побуждающих к половой активности феромонов, а они, как мы знаем, у животных имеют огромное значение для привлечения партнера.

Очень трудно сопоставлять сексуальные взаимоотношения между людьми, перенося их на животных по причине того, что в животном мире половые контакты связаны только с функцией воспроизводства. Но сторонники легализации педофилии (есть и такие) очень любят на своих форумах приводить в пример поведение обезьяны Macaca arctoides. Наблюдение за ними показали частое, длительное и интенсивное возбуждение гениталий при взаимодействиях между особями того же самого пола, взрослых и детенышей. Первые копуляции (спаривание) молодых особей – подростков выполнялись с взрослыми того же самого или противоположного пола, при этом старшие партнеры явно обучали младших сексуальным взаимодействиям. Авторами исследования сделан вывод, что при половой социализации приматов, гомосексуальные и гетеросексуальные взросло-детские контакты являются базисным образцом сексуальной социализации, присущим всем приматам, не исключая человека. Более того, одна треть «социосексуальных» контактов взрослой особи с детенышем инициируется у приматов самим детенышем.

(Chevalier-Skolnikoff S. Homosexual behavior in a laboratory group of stumptail monkeys (Macaca arctoides): forms, contexts, and possible social functions // Arch. Sex. Behav. – 1976. – Nov. – Vol.5, N 6. - P. 511-527; Green R. Is pedophilia a mental disorder? // Arch. Sex. Behav. – 2002. – Dec. – Vol. 31, N 6. – P. 467-471; discussion – P. 479-510.).

И здесь мы в одном абзаце находим явную фальсификацию и подмену понятий «детеныш» и «взрослая особь» . «Детеныш» - по сути дитя «взрослой особи» почему то воспринимается при упоминании сексуальных контактов, как не достигший половой зрелости, о чем в самом первоисточнике это не упоминается. Упоминание о манипуляциях с гениталиями без совокупления никакого отношения к педофилии не имеют, а скорее напоминает детский онанизм, встречающийся у многих современных детишек или игру детей «в доктора», в основе которой у человека заложено природное любопытство и стремление к познанию мира.

Те же фальсификации, связанные с педофилией можно встретить, когда приводят в пример приматов, имеющих еще большее сходство с человеком. У обезьян бонобо. отсутствуют особенности поведения обыкновенного шимпанзе, у них нет совместной охоты, частого применения агрессии для выяснения отношений и примитивных войн. Отличительной особенностью бонобо является то, что во главе сообщества стоит самка. Сексуальная активность самки бонобо не связана со временем течки (периодического созревания яйцеклетки). Бонобо занимаются парным женским генитальным сексом, когда две самки потирают друг другу гениталии для снижения межличностного напряжения. Таким же способом приходят к взаимному удовлетворению и пары самцов бонобо. Между всеми членами сообщества и в любых сочетаниях наблюдается высокая частота половых контактов, причем это единственные из приматов, умеющие заниматься сексом в «миссионерской позе» и практикующие оральный секс. Любая конфликтная ситуация в обществе разрешается не дракой, а сексом. При встрече с другой стаей на пограничной территории самцы вступают в общение, а самки в сексуальные контакты с самцами чужой стаи, хотя бывает, что это заканчивается агрессией, но при этом, не зафиксировано ни одного подтвержденного случая внутривидового убийства, которое среди обыкновенных шимпанзе весьма распространено. При этом у бонобо практически не существует табу: самец может заниматься сексом с самкой, с другим самцом, с детьми обоих полов.

Сторонники педофилии приводят в свою защиту следующий аргумент. По наблюдениям исследователей самки бонобо занимаются оральным петтингом со своими детенышами мужского пола допуберантного возраста. Но при этом не задаются вопросом, а имеют ли эти игры сексуальный характер. С таким же успехом можно было не отправляться далеко в Центральную Африку, а заглянуть в коробку с котятами и трактовать вылизывание кошкой гениталий котят, как проявление педофилии. К тому же надо сказать, что такие игры между самкой бонобо и детенышем по достижению 6-и летнего возраста – начала полового созревания прекращаются.

Как бы не желали утверждать сторонники педофилии, что сексуальное влечения к ребенку заложено природой, прямого подтверждения в животном мире найти не удается. Даже гипотеза Ильи Мечникова, пытающегося разгадать назначение девственной плевры у девочек, становится несостоятельной, если принять за основу водное происхождение человека, о котором я уже писал, имея намерения доказать ошибочность теории происхождении человека от обезьяны.

По мнению И. Мечникова древние люди вступали в половые сношения в очень раннем возрасте, то есть тогда, когда наружный половой орган мальчика еще не был вполне развит. Девственная плева не только служила препятствием к совокуплению, но даже способствовала половому наслаждению тем, что она суживала отверстие женского полового органа и приспособляла его к небольшому мужскому органу, а разрывание девственной плевы представляет собой более позднее явление вторичного порядка.

В противоположность И. Мечникову, по теории водного происхождении человека, наличие девственной плевры не имеет никакого отношения к допуберантным половым контактам – она имела чисто практическое назначение - защищала организм девочек от попадания в детородные органы инфекции вместе с грязью и прибрежным илом.

Итак, как мы выяснили, что в природе такого понятия, как педофилия не существует, и что ей не создано никаких предпосылок для трактовки этого явления, как первобытный инстинкт. Ни один биологический вид животных, живших и ныне живущих на Земле не вступает в половые контакты со своим потомством, не достигшим половозрелого возраста. Поэтому причину возникновения у человека этого сексуального отклонения надо искать в истории и основах формировании психологии современного человека.

Экскурс в историю. Педофилия у христиан и мусульман появилась одновременно.

Из истории мы знаем, что у всех народов очень часто практиковались ранние браки, обусловленные не только биологической необходимостью первых родов у женщины сразу по достижению ею полового созревании, но и заинтересованностью членов семей в объединении родов для повышения материального и социального статуса семейства.

Брак, как правило, имел двухступенчатый процесс, состоящий из помолвки, заключаемой главами семей и собственно свадьбы. Девочки и мальчики, не достигшие брачного возраста, женились и выдавались замуж с согласия их отцов, но без согласий детей. Если заключалась помолвка с девочкой, у которой еще не было месячных, пара не имела права осуществлять брачные отношения до их начала, что можно считать неким подобием возраста согласия.

Никто не ограничивал законодательно этот процесс – он являлся сугубо внутрисемейным делом. Впервые законодательство вмешалось в брачные взаимоотношения только при правлении в Риме императора Августа в I веке н.э.- был издан закон, требующий от детей понимания смысла брачных отношений, и было установлено, что достаточный для этого возраст – 7 лет. По-видимому, из-за того, что для вступающих в брак тогда была обычна большая разница в возрасте, в большинстве провинций требование к девственности жениха было гораздо менее строгим, чем к девственности невесты. Помолвки и браки с неполовозрелыми девочками были тогда вполне обычным явлением, хотя до начала менструации в сексуальные отношения с ними большинство мужей не вступали, но не исключено, что, не всякий муж мог дождаться, когда, наконец, у его юной жены наступит менархе, и, нарушая традиции, вступал с ней в половой контакт раньше положенного срока.

Блаженный Августин

Именно, необходимость ожидания наступления у жены месячных, оказало решающее влияние на появление педофилии во внутрибрачных отношениях.

Кстати, надо отметить, косвенно эту теорию подтверждает жизнеописание одного из основателей западного христианства блаженного Августина (Augustine, 354 – 430 гг. н.э.). Период ожидания половой зрелости супруги, вынудил его пользоваться услугами проститутки, что в итоге привело его к духовному кризису.

Августин был рожден матерью-христианкой, в молодости принял манихейство, которое требовало строжайшего полового воздержания от своих адептов высшего ранга – «посвященных». Августин, несмотря на свое страстное желание стать «посвященным», находил воздержание трудноосуществимым. Он ежедневно молил бога о даровании целомудрия, но сам признавался, что заканчивал каждую свою молитву словами: «Дай мне, Господи, целомудрие, но не теперь». Когда он отчаялся обрести целомудрие, он решил обзавестись законной женой. Он обручился с неполовозрелой девочкой, которой не было и двенадцати. Не находя в себе сил для воздержания и не желая прикасаться к невесте, у которой еще не было месячных, он вынужден был посещать проститутку. Все это привело его к духовному кризису, в результате которого он вновь обратился к христианству и дал обет вечного безбрачия.

Рисунок с изображением
пророка Мухаммеда. 1315 год

Упоминая блаженного Августина, напрашивается аналогия с пророком Мухаммедом (570 – 632 гг. н.э.) жившим лишь на столетие позже Августина. Он, как и блаженный Августин, тоже заключил помолвку с неполовозрелой девочкой. В отличие от Августина, Мухаммеда на это подвигла смерть его первой жены Хадиджи, после которой он был безутешен. Приближенные, опасаясь за душевное здоровье пророка, убеждали его вновь жениться, полагая, что так ему будет легче справиться с горем. После некоторых колебаний он решил жениться на Аише, которой, по одним источникам, тогда было 6 лет, по другим, – 9. Современники Мухаммеда свидетельствуют, что он утешался, наблюдая за тем, как она играет в куклы. Большинство исламских богословов настаивают, что до наступления месячных, (по одним источникам - 9 лет, по другим 12 лет) Аиша оставалась девственницей, однако это утверждение нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть.

Итак, взаимные межрелигиозные обвинения в распространении по миру педофилии для людей, хотя бы поверхностно изучавших историю, выглядят очень странно. И в исламе и в раннем христианстве практиковались ранние неравные браки с неполовозрелыми невестами и тот самый пресловутый период ожидания наступления у законной жены месячных, который, надо полагать не всегда соблюдался.

Правильно было бы сказать, что решающим фактором появления педофилии была коммерцизация института брака, когда получение выгоды от брачного контракта заняло первое место, а деторождение отошло на второй план. Т. е. отступление человечества от репродуктивной природы брачных отношений к социальным положило основу этого явления.

Надо так же отметить, что педофилия именно в европейской культуре, через церковь проповедующей воздержание, получила благодатную почву для дальнейшего развития, в то время, как в азиатской культуре, практикующей многоженство, при котором у супруга был выбор для удовлетворения своих половых потребностей, предпосылок для развития не имело.

На большую часть Европы распространилась Римская законодательная традиция со всей присущей ей неопределенностью формулировок . Основополагающим был Свод цивильного права (Corpus juris civilis), составленный по указанию императора Юстиниана в VI веке н.э. В этом Своде говорилось, что для вступления в брак девочки и мальчики должны быть puberes, то есть как минимум в возрасте 12 и 14 лет; но даже если кто-либо из них был impuberes, они тем не менее могли пожениться, официально заявив о своем обоюдном желании жить вместе, и тогда их сожительство превращалось в законный брак (Institutes, 1910, I, tit. X). То есть наряду с законом существовали и вполне легальные пути его обхода. Именно традиция римского права была унаследована европейским гражданским и каноническим правом и легла в основу их правовых норм, которые, к тому же, соблюдались лишь тогда, когда за их соблюдением могли проследить. Согласно каноническому праву, брачный возраст определялся индивидуальной биологической зрелостью (наличием менструации или эякуляций), и только в 1563 г., на Тридентском вселенском соборе Католической церкви, был установлен фиксированный календарный возраст: 12 лет для девушек и 14 для юношей. Тот же собор упразднил «гражданский» брак (сожительство без формальной регистрации) и постановил, что заключение брака возможно лишь путем венчания. Однако, вероятно, и после того в глазах народа традиция сохраняла более высокий авторитет, и даже в период наивысшего расцвета канонического права (с XII по XV век) закон всегда можно было обойти – на то существовали особые стряпчие.

Что же для России, то педофилия, несмотря на практиковавшиеся как во всей Европе ранние браки, распространение не получила, по той же причине, что и в мусульманской Азии – на Руси в слоях общества, для которого присуща коммерциализация брака, вплоть до конца XIV века было развито многоженство.

«…Простой люд не знал многоженства. Это явление, не став на Руси повсеместным, охватывало лишь некоторые высшие слои господствующего класса. Среди князей, имевших вторых жен и побочные семьи, отмечены Святослав, Владимир, Ярослав галицкий. Имеется упоминание об этом и в эпиграфическом материале: одна из берестяных грамот XII в. содержит жалобу на то, что муж отдал предпочтение незаконной семье. В любом покаяльном сборнике можно найти епитимьи «невенчал-ным» ( Н.Л. Пушкарев «Женщины Древней Руси»)

Не удивительно, что сегодня мы стали свидетелями разыгравшегося в недрах европейской католической церкви скандала, связанного с педофилией, потому что именно в Европе нарду со священной инквизицией, боровшейся своими методами за чистоту христианских рядов, появились всевозможные лжеучения, таких, как алхимия, в которой особую роль в поиске философского камня отводилась крови девственницы и невинного ребенка. А средневековые священники, призванные церковью бороться за нравственность сама зачастую уличались в разврате, процветающем в стенах вверенных им аббатств.

На картине Иеронима Босха "Сад радостей земных", все персонажи облаченные в одежды священнослужителей, сконцентрированы в правом крыле триптиха,

символизирующем ад и пороки, ведущими к нему. Кроме того в других произведениях, написанных в те времена, порочность представителей церкви становилась объектом критики и комедий.

Именно в те времена педофилия вышла из лона семейных отношений и стала сексуальным извращением в чистом виде, как социально опасное явление. С этого момента о педофилии можно говорить не только как о сексуальном влечении к детям допуберантного возраста, но и о трансформации ее в насилие над детьми. Ни о какой любви к детям, о чем нам пытаются поведать сторонники легализации педофилии, здесь уже речи не идет.

Несомненно, показательна история маршала Франции Жиля де Рэ, (фр. Gilles de Montmorency-Laval, baron de Rais, comte de Brienne; 1404—1440) сподвижника Жанны д’Арк, увлекающегося алхимией и обвинененным в жертвоприношении домашнему демону, колдовстве, убийстве невинных мальчиков и девочек, расчленение и сжигание их тел, а также выбрасывание их тел в ров, сексуальные извращения, в том числе с детьми. Жиль признался в пытках, содомии и убийстве 140 ни в чем не повинных детей. А причиной тому было, что Франциско Пелати, церковный служитель убедил Жиля в том, что девственная кровь убитых детей могла использоваться для алхимической трансформации обычного металла в золото посредством вызова демонов.

Другой пример из Венгрии XVII векеа. Графиня Елизавета Батори (Báthory Erzsébet), которая боясь утратить свою молодость и привлекательность, каждую неделю купалась в ванне, наполненной кровью молодых девственниц. Кровь получали ежедневно при помощи «железной леди», в которой, как считала сама графиня, было убито около 650 несчастных девиц.

Примечательно, что в XX веке маньяк-педофил и детоубийца Альберт Фиш тоже верил, что «чистоту молодости» нужно принимать внутрь. Он без малейшего раскаяния признался в том, что убил, приготовил и съел девственное тело 10-летней Грейс Бад.
О том, что педофилии стали предаваться как одному из видов разврата, свидетельствуют произведения Маркиза де Сад. В оргиях с участием детей участвовали пересыщенные другими прелюбодеяниями извращенцы, в том числе священники. Самого маркиза Де Сада также подозревали и преследовали по «делу о маленьких девочках» — оргии, длившейся в течение целого месяца. Однако ни одно из обвинений в его адрес не было доказано, а сложившееся о нем мнение сформировалось на основе его фантазий, весьма натуралистично описанных во многих произведениях.

Но я бы не советовал судить по произведениям де Сада о Европейских нравах того времени. Он, как многие, менее известные маргиналы, в своих трудах намеренно сгущал вокруг пороков общества. Это все равно, как если бы наши потомки начали оценивать современное общество только по кинофильмам, подобным «Техасская резня бензопилой». Одно ясно, что благодаря расцвету литературы и искусства в век просвещения, многие пороки общества, в том числе педофилия стали объектами общественной гласности и предметом изучения учеными.

Конец 2-й части. Продолжение следует.

В следующем посте я собираюсь рассмотреть научные толкования педофилии, с точки зрения психологии как индивида так и общества в целом.

За основу будет взята книга «Культура времен Апокалипсиса» под редакцией . А. Парфрея ([Пер. с англ. А. Ведюшкина и др.]. — Екатеринбург: Ультра.Культура, 2004. — 592 с. ISBN 5-9681-0022-2 I. Парфрей, Адам, ред. Агентство CIP РГБ). В настощее время данная книга входит в список запрещеных к продажи на территории России. И хотя ее тираж изъят из продажи и библиотек, по этой ссылке можно скачать отсканированную копию книги в PDF формате.

По соображениям нравственности я не буду постить провокационные иллюстрации, но вы можете их просмотреть, на своем компьютере, предварительно скачав книгу

Вернуться к первой части Перейти к третей части

Педофилия - величайшая из фальсификаций современности. Часть 1.

2011-03-16T19:00:00.002+03:00

Первое правило: ничего не принимать на веру, тем более то, о чем я не знаю; то есть тщательно избегать поспешности и предвзятых мнений и стараться понять свои суждения только в том случае, если они четко и ясно будут восприняты моим разумом так, что ни при каких обстоятельствах я не усомнюсь в них.

Декарт. Размышление о методе

Невообразимо бесит меня, когда в СМИ подменяя термины и понятия, фальсифицируя и извращая факты, разводится шумиха вокруг какого-то явления. В погоне за «жареным» телеканалы и газеты соревнуются друг с другом, кто из них выплеснет больше непроверенной бредовой информации, будь то статьи и малонаучные наскоро состряпанные фильмы об апокалипсисе 2012 года, пришельцах, параллельных мирах и т.д. Понятно, что чем скандальнее материал, тем больше рейтинг а значит и доходы издании и телеканала. И никого не волнует, что результатом такой массовой атаки становится укоренение в сознании людей изначально сфальсифицированной информации в виде догмы или аксиомы, которая уже перестает подвергаться сомнению как нечто, не требующее доказательства, а в отдельных случаях, даже провоцирует массовый психоз.

Наверное, самой вопиющей фальсификацией - всех времен является понятие педофилия. Подмена понятий самого этого термина спровоцировало массовую фобию, именуемую педофобией. Никому уже нет желания проверить хотя бы в википедии, а что же это такое – все все знают. И почему-то никто не задумывается над тем, что, в рекомендованном к изучению в школе рассказе А. Куприна «Суламифь», есть такие строки:

… Она быстро выпрямляется и оборачивается лицом к царю. Сильный ветер срывается в эту секунду и треплет на ней легкое платье и вдруг плотно облепляет его вокруг ее тела и между ног. И царь на мгновенье, пока она не становится спиною к ветру, видит всю ее под одеждой, как нагую, высокую и стройную, в сильном расцвете тринадцати лет; видит ее маленькие, круглые, крепкие груди и возвышения сосцов, от которых материя лучами расходится врозь, и круглый, как чаша, девический живот, и глубокую линию, которая разделяет ее ноги снизу доверху и там расходится надвое, к выпуклым бедрам…

Часть людей с «активной» жизненной позицией, даже зная, что эти строи появились из под пера классика, прочитав их, с остервенением начнут стукать по клавиатуре и выплевывать в интернет такие вот перлы изливая свой гнев как на Куприна, так и на министра образования:(взято с одного из форумов) ..

…. Волосы на голове от этого всего шевелятся......((( Хорошо бы им жернов на шею и потопить, но думаю это слишком гуманный подход для таких ублюдков.....вообще я человек не злобный, но для них бы какую-нить пытку хорошую устроила, так чтоб на Площади, посреди народа.

…. скоты эти суть насильники и растлители, детоубийцы и извращенцы. Таких скотов заразных нужно уничтожать, стирать с лица земли эту заразу, т. к. извращение сие ничем не лечится и не врачуется. Насильники детей - это окончательный диагноз. Если человек переступил черту, выключил нравственный индикатор совести, стал педофилом-некрофилом, детоубийцей - он уже не нуждается в покаянии, он уже не может измениться в лучшую сторону. Его ждет ад и погибель, он уже с геенной огненной ходит в своей душе. Поэтому Господь и говорит, что такому лучше было бы, если бы его потопили во глубине морской!...

Пример этих комментов как раз тот самый случай распространяемой СМИ фобии. Априори зачислив Куприна и Набокова с его «Лолитой» в ряды самых страшных и ужасных педофилов, люди подверженные мыслить сложившимися в обществе стереотипами напрочь отметают любые попытки дискуссий на эту тему. Особенно их раздражает вот эта карта.

Возраст согласия (начиная с него человек считается способным дать информированное согласие на секс с другим лицом) в различных странах

Получается, что на большей части планеты созданы все условия для процветания педофилии? Вот еще одна карта, изображение которой кочует из одного СМИ в другое. Амбициозные подписи поражают своей некомпетентностью. К примеру, информация о Таиланде, явно выдернута из публикации газеты "За рубежом" 70-х, 80-х годов. Российские туристы могут сами убедиться, что обстановка в этой стране такова, что ни у кого никогда не возникнет желания повторить недавнюю эпопею с правосудием М. Плетнева. В Китае же как и в России вообще проституция под запретом, но полиция там не крышует этот бизнес.

А вот вам фотография их Коста-Рики. В аэропорту всех прилетающих встречает картонный человек с плакатом, обещающим проблемы за секс с не достигшим 18-и летия. Наверное, властям этой страны хорошо знакома эта самая карта и они таким образом хотят показать прибывающим туристам, что не стоит доверять созданным в СМИ стереотипам. Еще большей фальсификации с понятием педофилия подвержены страны ислама. Традиционно там разрешены очень ранние браки, поэтому в СМИ можно очень часто встретить публикации на тему "Педофилы по Корану" или "Спать с 9-и летней девочкой по сунне". Подогревая такими публикациями межрелегиозную рознь, авторы, приводя цитаты из корана, забывают о том , что законы шариата как нигде больше почитают моральные и этические нормы в браке.

Вот как объясняет ситуацию с ранними браками улем Ахмад аль-Муби, курирующий заключения браков в Саудовской Аравии. Юный возраст, согласно исламу, отнюдь не является препятствием для вступления в брак. Брак — фактически включает в себя две вещи — непосредственно брачный контракт — это одно, и первый секс с женой — это другое...Не существует минимального возраста для вступления в брак. Вы можете иметь брачный контракт даже с годовалой девочкой, не говоря уже о девочке 9, 7, или 8 лет. Это — просто контракт, подтверждающий согласие. Опекуном в таком случае должен выступать отец, потому что мнение отца в таких случаях обязательно. Таким образом, девочка становится женой, но готова ли действительно девочка к сексу или нет? Каков возраст считается подходящим для первого сексуального контакта? Это зависит от условий и традиций. В Йемене девочек выдают замуж в возрасте 9-13 лет, в то время как в других странах после 16-ти...

Пророк Мухаммед — это та модель, которой мы следуем. Он взял Аишу в жены когда ей было шесть лет, однако начал заниматься с ней сексом когда ей исполнилось девять...

Вот мы и подошли к самой спорной части дискуссии. Действительно, половой контакт со столь юной девочкой подпадает под все признаки педофилии.Сторонники свободных сексуальных связей с детьми - по сути педофилы, часто приводят этот аргумент в свою защиту. Считая слово "педофил" оскорбительным, они с целью избежать негативного отношения к себе, выступают под различными самоназвания типа бойлавер ( boylover), кидлавер (kidlover ), чилдлавер ( childlover ). С пеной у рта они отстаивают свою точку зрения, уверенные в том, что секс с детьми не является извращением, а наоборот, якобы формирует у детей положительные качества, необходимые для взрослой жизни. Мало того, наиболее ярые из них, оперируя историческими и антропологическими данными, делают псевдонаучные умозаключения о биологической естественности половых контактов с детьми, в том числе допуберантного возраста.

Отбросив эмоции и оставаясь беспристрастными, стоит признать, что в истории человечества мы можем часто встретить свидетельства о половых контактах между взрослыми и совсем юными девочками и мальчиками. Об этом свидетельствует не только история ислама:

Табари VII:7 "Пророк женился на Айше в Мекке, за три года до Хиджра, после смерти Хадижи, когда ей было шесть." Исхак:281 "Когда Апостол приехал в Медину, ему было пятьдесят три." Табари VII:6 "В мае, 623 Посыльный Аллаха осуществил брак с Айшой."

Табари IX:131 "Моя мать пришла ко мне, когда я каталась на качелях, она взяла меня на руки и опустила на землю. Няня умыла мне лицо и повела за собой. Когда я приблизилась к дверям, няня остановилась, чтобы я могла отдышаться. Когда я вошла, Мухаммад сидел на кровати в нашем доме. Моя мать заставила меня сесть ему на колени. Другие мужчины и женщины встали и ушли. Пророк вступил в связь со мной в моем доме, когда мне было девять лет."

Следующий Хадис – от Айшы:. Табари VII:7 "Есть особые свойства во мне, которых не было в других женщинах. Я говорю это, не для того, чтобы возвеличить себя. Ангел послал вниз моё изображение, Посыльный женился на мне, когда мне было шесть; мой брак был осуществлен, когда мне было девять, он женился на мне, когда я был девственницей, вдохновение приходило к нему, когда мы были под одним одеялом. Я была одним из самых дорогих для него людей. Стих Корана был обо мне, когда сообщество было почти разрушено, и я видела Джабрила, когда ни одна из других его жен его не видела.

Но и в священных христианских писаниях, если пересчитывать возраст библейских патриархов в современное исчисление, а не лунное, становится ясно, что первые дети у них рождались в возрасте 12-14 лет. К тому же история пестрит не только фактами истории древнего мира но более поздними примерами из Европы. Но всегда во всех религиях и общественных формациях вступление в половые контакты разрешался только при наступлении возраста половой зрелости который определялся не законодательно, а только по очевидным внешним признакам. И тут защитники от педофилов (child-kid-girle-boy-lovers) вводят общество и сами себя в заблуждение, утверждая это были сексуальные контакты именно с детьми, а не как тогда считалось, с уже созревшими для замужества молодыми людьми, вышедшими из детского возраста. Адсорбировав из истории конкретный абсолютный возраст (той же Айши) ни у сторонников педофилии, ни у педофобов нет желания рассматривать данную фигуру внутри социума и в разрезе биологической особенности материнства того времени.

Конец 1 части. Продолжение следует. В нем рассмотрим биологические аспекты, историю возникновения явления и отражение его в мировой культуре, социологи и политики.

Зоя Космодемьянская - агнец, принесенный в жертву на алтарь пропаганды.

2011-03-11T06:09:00.002+03:00

Сейчас, предвижу, многие прочитав название поста, тут же поморщат нос: «Ну, сколько можно мусолить эту тему? Мы знаем все трактовки, подвига Зои Космодемьянской!»

Действительно, я не собираюсь придумывать какие-то новые факты, высосанные из пальца. Я только буду сопоставлять уже известные и привязывать их к общей обстановке того периода и привязывать все к карте местности. Уверяю, что известные всем события можно будет увидеть совсем в ином ракурсе

В году 1978-м, когда еще не окончил школу, довелось мне бывать с друзьями в музее Зои Космодемьянской в деревне Петрищеве. Нас заела совесть, что проводя из года в год все каникулы на даче, которая находится всего в 15 километров от мемориала, никто из нас не нашел время его посетить. Собрались и поехали, благо автобус Руза-Дорохово Петрищево ходит ежедневно по расписанию.

Как и ожидалось, для нас 15 -16 и летних этот музей не произвел впечатления своими экспонатами, состоящих в основном из фотографий и документов. Присоединившись к организованной экскурсии каких-то пионеров, послушали экскурсовода о подвиге партизанки Тани, о котором и так достаточно знали, посетили могилу и место казни, ограды которых по традиции были сплошь обвязаны кумачом из пионерских галстуков. Экскурсия пионеров села в свой автобус и уехала, а нам пришлось пешочком по жаре идти 3 километра до шоссе на автобус с Вереи, иначе рейсового автобуса из Петрищева пришлось бы дожидаться более 3 –х часов. Мы шли, обливаясь потом, отворачиваясь и закрывая глаза от пыли, поднимаемой колхозными грузовиками. К тому же пыль была въедливая и черная - в те года в этом районе активно велась торфяная разработка. Периодически ища между собой главного инициатора «культурного мероприятия», у всех у нас появилось сомнение в правдивости той версии совершенного Зоей Космодемьянской подвига, которую озвучил нам экскурсовод в музее. Логика подсказывала, что в глухой деревне на отшибе, окруженной торфяными болотами, лютой зимой 1941 года никаких важных стратегических объектов, которые должны уничтожать и сжигать партизаны не могло быть. Тем более конюшня с немецкими лошадьми? Откуда там вдруг оказались немецкие лошади? Другое дело станции Дорохово. меньше, чем десяток километров от Петрищева – настоящий объект для серьезных партизан и рельсовой войны.

Спустя время после того памятного турпохода, со слов одного из местных жителей, с которым мы поделились впечатлениями от музея, я вообще услышал невероятную по тем временам версию событий осени 1941 года.

По его рассказу отряд Зои Космодемьянской был разведывательным. В его задачи входило постоянное наблюдение за стратегически важными магистралями – смоленским трактом и большим кольцом (бетонкой) вокруг Москвы. Все передвижения противника разведотряд должен был передавать по рации в штаб. Зоя Космодемьянская одержимая комсомольскими идеями и желанием мстить фашистским захватчикам, чуть не сорвала задание, когда вместо наблюдения из укрытия, хотела отрыть стрельбу по проезжающей колонне немецких автомобилей. На этой почве у нее произошел конфликт с командиром отряда. Тот принял решение отстранить ее от задания и на следующий выход не взял с собой, отобрав оружие и оставив ее сидеть в землянке, которая находилась достаточно далеко от всех дорог в лесу. Будучи психически нездоровой, она сбежала из землянки, прихватив с собой банки с керосином, предназначенным для освещения и плохо ориентируясь в лесу, вышла не к трассе, а к деревне Петрищево. Обнаружив в этой деревне немцев, она дождалась темноты, а потом пробравшись к дому, где они были расквартированы облила керосином сруб и подожгла его. Остатки керосина она решила использовать, чтобы поджечь конюшню, но была схвачена. Отсутствием у нее оружия объясняется ее странное поведение, что во время ареста она не отстреливалась. А дальше мы уже знаем из официальной версии, что с ней произошло. Только вот на допросе сказать, где находится ее отряд, она не могла, потому что сама не знала, а ночные «прогулки» по морозу были не пыткой, а вынужденной мерой – в избе, едва отогревшись, она закатывала истерики.

Юношеский максимализм и тотальный запрет на свободу слова способствовали тому, что эта, принятая на веру версия, отпечаталась в моем сознании на долгие годы. Напомню, что этот рассказ я слышал в 1979-м году, задолго до сенсационных публикаций А Жовтиса, В. Батшева, первые из которых были уже в эпоху гласности в 1991 году. Поэтому такие рассуждения по тем временам можно было отнести не иначе как к чистой воды антисоветчине.

Так что же произошло в 1941 году в деревне Петрищево? Почему, когда принимаются законы о недопустимости пересмотра истории Великой отечественной войны, до сих пор нет внятной и исчерпывающей информации о подвиге Зои Космодемьянской, исключающей другие толкования и порождения самых пошлых домыслов об этом героическом подвиге?

Не будем воспринимать на веру ни официальную версию. которая сквозит сплошными пробелами и неточностями, ни публикации вышеупомянутых А Жовтиса и В. Батшева, ни рассказ местного жителя, который я привел, ни, тем более, материалы радикально настроенных «интернет-пиарщиков», горящих желанием очернить исторические подвиги Советского народа. Будем искать истину. опираясь только на доступные факты.

Итак:

Во-первых, сразу назовем все своими именами. Зоя Космодемьянская не была никакой партизанкой по причине отсутствия всякого партизанского движения на территории Московской области. Она была членом отряда в составе разведывательно-диверсионной части 9903 под командованием Артура Спрогиса.

Посмотрим, какое это было время. Начало суровой морозной зимы 1941 года, когда немецкие войска стояли в непосредственной близости от столицы. 15 октября Государственный Комитет обороны СССР принял решение об эвакуации Москвы (в Куйбышев, Саратов и другие города) управлений Генштаба, военных академий, наркоматов и других учреждений, а также иностранных посольств. Осуществлялось минирование заводов, электростанций, мостов. К середине октября из Москвы эвакуировались почти 2 млн. жителей. Москву готовили к сдаче, а среди населения распространилась паника. Дни с 15 по 20 октября были отмечены полной сумятицей, отсутствием контроля за ситуацией со стороны властных структур. Встал общественный транспорт, включая метро. Простых людей от немедленного бегства сдерживал лишь тот факт, что именно в эти дни на предприятиях раздавали зарплату. Процветали грабежи, мародерство. Отчасти эту панику спровоцировало то, что каким-то образом 16 октября 1941 года немецким диверсантам удалось подключиться к радиотрансляционной сети. Из «тарелок» рано утром прозвучало обычное “От Советского Информбюро. Утреннее сообщение за…” Тут голос диктора на полуслове прервался, и вместо него неожиданно загремел марш авиаторов “Все выше, и выше, и выше…”. Так думали москвичи, но потом осознали, что на этот же, чуточку измененный мотив, поется совсем другая песня на немецком языке. Через минут пять радио замолчало, а потом, еще минут через двадцать, снова начало как ни в чем не бывало: “От Советского Информбюро…”

Люди, особенно еврейской национальности, собрав пожитки, в панике семьями побежали из Москвы кто как мог. Чиновники и ловкачи любыми способами доставали машины, легковые и грузовые, набивали в них все, что могли увезти, и пытались вывезти из Москвы вместе со своими семьями. Восточная магистраль - шоссе Энтузиастов кипела. Добровольные дружины из числа рабочих завода «Серп и Молот» и соседних предприятий устраивали досмотр и конфискацию имущества «беглецов - предателей», вытаскивали из грузовиков чемоданы вытряхивали на дорогу вывозимый дефицит – пачки мыла, нитки, спички...

Посмотрим карту – действительно москвичам было страшно – враг стоял у ворот города

Чтобы осознать, какие настроения творились в те дни в Москве приведу справку начальника УНКВД по г. Москве и Московской области М.И.Журавлева о реагировании населения на приближение врага к столице от 18 октября 1941 г.

За 16 и 17 октября 1941 г. на ряде промышленных предприятий г.Москвы и Московской области со стороны отдельной части рабочих зафиксированы анархистские проявления:

1. 16 октября 1941 г. во дворе завода Точизмеритель им. Молотова в ожидании зарплаты находилось большое количество рабочих. Увидев автомашины, груженные личными вещами работников Наркомата авиационной промышленности, толпа окружила их и стала растаскивать вещи. Раздались выкрики, в которых отдельная часть рабочих требовала объяснения, почему не выданы деньги и почему, несмотря на решение Правительства о выдаче месячного заработка, некоторым работникам выписали только за две недели. Разъяснения находившегося на заводе оперработника Молотовского
райотдела НКВД Ныркова 2 рабочих не удовлетворили. Ныркову и директору завода Гольдбергу рабочие угрожали расправой.

Прибывший на завод заместитель начальника райотдела НКВД т.Дмитров заявил, что органы НКВД во всем разберутся, деньги будут выписаны и выданы. Директор завода Гольдберг, главный инженер Розноер, зав. столовой Соколова и сбежавший с завода работник Росинский привлекаются к ответственности. Ведется следствие.

2. Группа лиц из рабочих завода № 219 (Балашихинский район) 16 октября с.г. напала на проезжавшие по шоссе Энтузиастов автомашины с эвакуированными из г. Москвы и начала захватывать вещи эвакуированных. Группой было свалено в овраг шесть легковых автомашин. В рабочем поселке этого завода имеют место беспорядки, вызванные неправильными действиями администрации и нехваткой денежных знаков для зарплаты. Пом. директора завода по найму и увольнению Рыгин 16 октября, нагрузив машину болтшим количеством продуктов питания, пытался уехать с заводской территории. Однако по пути был задержан и избит рабочими завода. Бойцы вахтерской охраны завода напились пьяными.

После произведенного предварительного расследования пом. директора завода по найму и увольнению Рыгин был арестован. Кроме того, арестованы пять организаторов беспорядков на заводе. Персонал вахтерской охраны обезоружен и уволен с завода. Несение охраны завода поручено воинской части, расположенной вблизи завода. Ведется следствие. Для проведения специальных мероприятий на завод выехали дополнительно три оперативных работника.

3. 16 октября с.г. в 7 часов утра рабочие колбасного завода Московского мясокомбината им. Микояна, уходя из цехов в отпуск, растащили до 5 т колбасных изделий. Беспорядки были прекращены с помощью партактива, сторожевой охраны комбината и бойцов истребительного батальона. Директор холодильника Левин арестован. Директор комбината Бабин с работы снят.

4. На Реутовской текстильной фабрике 16 октября с.г. рабочие выразили недовольство частичной выплатой зарплаты. Начальник штаба МП ВО фабрики Иванов, объясняя рабочим, что остальная сумма зарплаты будет выплачена 17 октября, заявил им, что будут взорваны жилые бараки. Рабочие набросились на Иванова и избили его. Организаторами избиения являются рабочие Дмитриев и Чепухин.

Дмитриев арестован. Чепухин разыскивается и будет также арестован. Иванов за неправильные действия привлекается к ответственности.

5. Директор Краснохолмского комбината (Кировский район г. Москвы) Шилов разрешил выдать 15 работникам комбината по 3-4 м материала «бостон». Фактически же материал был выдан 50 работникам. Стоявшие у ворот в ожидании зарплаты рабочие, увидев выносивших материал работников, начали возмущаться и отнимать ткань. Вмешательством проходивших по улице красноармейцев порядок был восстановлен.

6. На обувной фабрике «Буревестник» (Сокольнический район г. Москвы) из-за нехватки в Сокольнической конторе Госбанка денежных знаков задержалась выплата зарплаты и выходного пособия рабочим. В связи с этим 16 октября с.г. в 17 часов рабочие, выражая недовольство, снесли ворота и проникли на территорию фабрики. На этой фабрике зафиксировано несколько случаев хищения обуви

В результате проведенной разъяснительной работы порядок на фабрике восстановлен.

7 . Директор фабрики «Рот Фронт» (Кировский район г. Москвы) Бузанов разрешил выдать рабочим имевшееся на фабрике печенье и конфеты. Во время раздачи печенья и конфет между отдельными пьяными рабочими произошла драка. По прибытии на место работников милиции порядок был восстановлен.

8. 17 октября с.г. рабочие Завода электротермического оборудования (Таганский район г. Москвы), вооружившись чем попало (молотки, лопаты), окружили территорию завода. Требуя выдачи зарплаты, рабочие никого не выпускали с завода.

9. На Шарикоподшипниковом заводе № 2 (Ленинский район г. Москвы) рабочие собирались большими группами и проявляли намерения сломать станки.

10. 17 октября на Ногинском заводе № 12 группа рабочих в количестве 100 человек настойчиво требовала от дирекции завода выдачи хранившихся на складе 30 т спирта. Опасаясь серьезных последствий, директор завода Невструев вынес решение спустить спирт в канализацию. Ночная смена вахтерской охраны завода оставила пост и разграбила склад столовой с продовольствием, вследствие чего питание рабочих сорвано. Группа рабочих этого же завода днем напала на ответственных работников одного из главков Наркомата боеприпасов, ехавших из г. Москвы по эвакуации, избила их и разграбила вещи.

11. Группа рабочих завода № 67 им. Тимошенко (Сталинский район г. Москвы) в количестве 6 человек 17 октября разбила стоявшую у заводского склада грузовую автомашину с продуктами, предназначавшимися для эвакуированных детей. В составе группы были члены ВКП(б) Кузьминов и Грачев, кладовщик Бакалец, старший технолог цеха № 1 Атурин. С указанного завода сбежал и ряд ответственных работников, в том
числе председатель завкома Затрусин, его заместитель Говоров, заместитель секретаря парткома Храмов, начальник финотдела Кристал и начальник отдела организации труда Аврученко.
12. 17 октября собравшиеся у ворот автозавода им. Сталина 1500 рабочих требовали пропустить их на территорию завода и выдать зарплату. Вахтерской охраной рабочие на завод допущены не были. В связи с этим вахтеру, охранявшему проходную будку, бьло нанесено в голову ранение лопатой и избиты два милиционера, пытавшиеся восстановить порядок. После того как члены партии объявили, что завтра зарплата будет выдана, рабочие разошлись. Деньги для выдачи зарплаты заводоуправлением уже получены.

13. С завода № 156 Наркомата авиационной промышленности в ночь на 17 октября сбежали директор завода Иванов, пом. директора по найму и увольнению Шаповалов и начальник отдела кадров Калинин. Так как Шаповалова с машиной с территории завода охрана не пропускала, он угрожал вахтеру оружием. 17 октября днем группа рабочих этого завода (главным образом из вооруженно-вахтерской охраны) во главе с мастером Жеренковым взломала склад со спиртом. Все участники напились пьяными. Жеренков арестован.

14 16 октября с.г. слесарь мотоциклетного завода (Пролетарский район г. Москвы) Некрасов похитил со склада спирт и вместе с грузчиком Гавриловым и кладовщиком склада Ярославцевым организовал коллективную пьянку. 17 октября Некрасов совместно с этими же лицами проводил около гаража завода групповую контрреволюционную агитацию погромного характера, призывал рабочих уничтожать евреев. Все трое арестованы. Производится расследование.

Еще не менее важные документы, характеризующей состояние государственной и партийной системы в эти дни
секретная справка горкома партии:
«Из 438 предприятий, учреждений и организаций сбежало 779 руководящих работников. Бегство отдельных руководителей предприятий и учреждений сопровождалось крупным хищением материальных ценностей и разбазариванием имущества. Было похищено наличными деньгами за эти дни 1 484 000 рублей, а ценностей и имущества на сумму 1 051 000 рублей. Угнано сотни легковых и грузовых автомобилей».
Записка заведующего оргинструкторским отделом горкома партии Щербакову «О фактах уничтожения партийных билетов 16—17 октября сорок первого в Москве»:
«Уничтожение партийных документов имело место не только в прифронтовых районах… Всего выявлен 1551 случай уничтожения коммунистами своих партдокументов. Большинство коммунистов уничтожили партдокументы вследствие трусости в связи с приближением фронта».
Доклад заместителя начальника 1-го отдела НКВД старший майор госбезопасности Шадрин, отвечавший за охрану руководителей партии и правительства наркому внутренних дел Всеволоду Меркулову:
В брошенном здании ЦК «Ни одного работника ЦК ВКП(б), который мог бы привести все помещение в порядок и сжечь имеющуюся секретную переписку, оставлено не было. Все хозяйство оставлено без всякого присмотра. Оставлено больше сотни пишущих машинок разных систем, 128 пар валенок, тулупы, 22 мешка с обувью и носильными вещами, несколько тонн мяса, картофеля, несколько бочек сельдей, мяса и других продуктов. В кабинетах аппарата ЦК царил полный хаос. Многие замки столов и сами столы взломаны, разбросаны бланки и всевозможная переписка, в том числе и секретная, директивы ЦК ВКП(б) и другие документы. Вынесенный совершенно секретный материал в котельную для сжигания оставлен кучами, не сожжен. В кабинете товарища Жданова обнаружены пять совершенно секретных пакетов...»

Паника прекратилась только 20 октября, когда председатель Моссовета Василий Пронин официально объявил об осадном положении и комендантском часе, а милиции и патрулям армии и НКВД были даны соответствующие полномочия. Вышло постановление об осадном положении:

Постановление Государственного Комитета Обороны

Сим объявляется, что оборона столицы на рубежах, отстоящих на 100-120 километров западнее Москвы, поручена командующему Западным фронтом генералу армии т. Жукову, а на начальника гарнизона г. Москвы генерал-лейтенанта т. Артемьева возложена оборона Москвы на ее подступах.

В целях тылового обеспечения обороны Москвы и укрепления тыла войск, защищающих Москву, а также в целях пресечения подрывной деятельности шпионов, диверсантов и других агентов немецкого фашизма Государственный Комитет Обороны постановил:

1. Ввести с 20 октября 1941 г. в г. Москве и прилегающих к городу районах осадное положение.

2. Воспретить всякое уличное движение как отдельных лиц, так и транспортов с 12 часов ночи до 5 часов утра, за исключением транспортов и лиц, имеющих специальные пропуска от коменданта г. Москвы, причем в случае объявления воздушной тревоги передвижение населения и транспортов должно происходить согласно правилам, утвержденным московской противовоздушной обороной и опубликованным в печати.

3. Охрану строжайшего порядка в городе и в пригородных районах возложить на коменданта г. Москвы генерал-майора т. Синилова, для чего в распоряжение коменданта предоставить войска внутренней охраны НКВД, милицию и добровольческие рабочие отряды.

4. Нарушителей порядка немедля привлекать к ответственности с передачей суду военного трибунала, а провокаторов, шпионов и прочих агентов врага, призывающих к нарушению порядка, расстреливать на месте.

Государственный Комитет Обороны призывает всех трудящихся столицы соблюдать порядок и спокойствие и оказывать Красной Армии, обороняющей Москву, всяческое содействие.

Председатель Государственного Комитета Обороны
И. Сталин Москва, Кремль, 19 X 1941

Сам главнокомандующий И. Сталин остался и не покинул Москву, чтобы переехать в Куйбышев, где уже был подготовлен бункер для ставки в самый последний момент. По одной из версий принятие данного решения способствовало сообщение о подрыве плотин на нескольких подмосковных водохранилищах. Поднявшиеся торосы льда на, подмосковных реках не позволяли тяжелой технике противника их форсировать, а отразить пешее нападение Москва была готова.

А что же Зоя? В дни всеобщей паники и бегства она находилась еще в Москве, поэтому была очевидцем тех самых событий. Она работала на заводе “Борец”, а ранее прошла курсы медсестер, но на фронт вместе с другими как она мобилизована не была.

Причиной тому служило ее психическое заболевание, о котором мало что известно. Из официальной версии – причиной стал менингит, которым она переболела. Однако доподлинно известно, что зимой 1940 она проходила реабилитацию в санатории по нервным болезням в Сокольниках, где подружилась с лежавшим там же писателем Аркадием Гайдаром. Писателя лечили там от “белой горячки” – он очень много пил с той поры, как публично отказался от своей арестованной жены.

Так что рассказанная мне в 1979 году версия местного жителя Рузского района о том, что Зоя вела себя неадекватно, нашла свое подтверждение, хотя мне до сих пор не понятно, как об этом мог тогда он знать, если информация об этом стала доступна только в эпоху гласности?

В любом случае становится понятным, почему пламенная комсомолка, горячо и искренно желавшая бить фашистов, имеющая за плечами оконченные курсы медсестер не была мобилизована в армию, и только 8 октября она была вписана в списки кандидатов в Центральную диверсионно-разведывательную школу при ЦК ВЛКСМ. Это происходило в стенах бывшего московского кинотеатра «Колизей». Разведывательное управление Генерального штаба Красной Армии и Центральный комитет комсомола среди молодежи столицы проводили отбор. Зоя Космодемьянская прибыла сюда, как и все другие ее ровесники, движимая высоким патриотическим порывом. На руках она имела рекомендации от Октябрьского райкома ВЛКСМ. После той самой октябрьской паники 26 октября 1941 года З. Космодемьянская вместе с другими кандидатами была вызвана в Московский горком ВЛКСМ. Здесь перед юными добровольцами с последним напутственным словом выступил облаченный в военную форму и вооруженный маузером в деревянной кобуре глава комсомола столицы Александр Николаевич Шелепин (впоследствии видный государственный и партийный деятель): «Хорошо, что все вы согласились пойти в немецкий тыл сражаться с врагом. Но может случиться, что 95 % из вас погибнут. От фашистов не будет никакой пощады: они зверски расправляются с партизанами. Если кто-то из вас не готов к таким испытаниям, скажите прямо. Никто вас не осудит. Свое желание биться с врагом реализуете на фронте».

Учебе ее проходила в штатном подразделении в/ч 9903, которая в 1941-1943 гг. выполняла роль 3-го (диверсионного) отдела Разведывательного отдела штаба Западного фронта...

По одним данным часть располагалась в Кунцеве, по другим в пос. Жаворонки, но скорее всего в Кунцеве была разведшкола, где Зоя проходила подготовку, а в Жаворонках находилась база по переброске отрядов в тыл противника.

Немаловажно, что как раз в те дни вышел пресловутый приказ №0428 который как раз непосредственно касался действий того самого подразделения, в которое Зоя была зачислена и который по сути призывал лишить в мороз простых жителей на оккупированной территории крова .

П Р И К А З

СТАВКИ ВЕРХОВНОГО ГЛАВНОГО КОМАНДОВАНИЯ № 0428

Москва 17 ноября 1941 года

Опыт последнего месяца войны показал, что германская армия плохо приспособлена к войне в зимних условиях, не имеет теплого одеяния и, испытывая огромные трудности от наступивших морозов, ютится в прифронтовой полосе в населенных пунктах. Самонадеянный до наглости противник собирался зимовать в теплых домах Москвы и Ленинграда, но этому воспрепятствовали действия наших войск. На обширных участках фронта немецкие войска, встретив упорное сопротивление наших частей, вынужденно перешли к обороне и расположились в населенных пунктах вдоль дорог на 20 - 30 км по обе их стороны. Немецкие солдаты живут, как правило, в городах, в местечках, в деревнях, в крестьянских избах, сараях, ригах, банях близ фронта, а штабы германских частей размещаются в более крупных населенных пунктах и городах, прячутся в подвальных помещениях, используя их в качестве укрытия от нашей авиации и артиллерии. Советское население этих пунктов обычно выселяют и выбрасывают вон немецкие захватчики.

Лишить германскую армию возможности располагаться в селах и городах, выгнать немецких захватчиков из всех населенных пунктов на холод в поле, выкурить их из всех помещений и теплых убежищ и заставить мерзнуть под открытым небом - такова неотложная задача, от решения которой во многом зависит ускорение разгрома врага и разложение его армии.

Ставка Верховного Главнокомандования

П Р И К А З Ы В А Е Т :

1. Разрушать и сжигать дотла все населенные пункты в тылу немецких войск на расстоянии 40 - 60 км в глубину от переднего края и на 20 - 30 км вправо и влево от дорог.

Для уничтожения населенных пунктов в указанном радиусе действия бросить немедленно авиацию, широко использовать артиллерийский и минометный огонь, команды разведчиков, лыжников и партизанские диверсионные группы, снабженные бутылками с зажигательной смесью, гранатами и подрывными средствами.

2. В каждом полку создать команды охотников по 20 - 30 человек каждая для взрыва и сжигания населенных пунктов, в которых располагаются войска противника. В команды охотников подбирать наиболее отважных и крепких в политико-моральном отношении бойцов, командиров и политработников, тщательно разъясняя им задачи и значение этого мероприятия для разгрома германской армии. Выдающихся смельчаков за отважные действия по уничтожению населенных пунктов, в которых расположены немецкие войска, представлять к правительственной награде.

3. При вынужденном отходе наших частей на том или другом участке уводить с собой советское население и обязательно уничтожать все без исключения населенные пункты, чтобы противник не мог их использовать. В первую очередь для этой цели использовать выделенные в полках команды охотников.

4. Военным Советам фронтов и отдельных армий систематически проверять как выполняются задания по уничтожению населенных пунктов в указанном выше радиусе от линии фронта. Ставке через каждые 3 дня отдельной сводкой доносить сколько и какие населенные пункты уничтожены за прошедшие дни и какими средствами достигнуты эти результаты.

Ставка Верховного Главнокомандования

ЦАМО, ф. 208, оп. 2524, д. 1, л. 257-258.

Вот такие задачи помимо разведывательных операций должны были выполнять бойцы в/ч 9903. Посмотрим карту.

Не забываем, что в 1941 г. трасса М1 еще не существовала. Были только А-100 и А-108.

Деревню Петрищево со всех сторон окружают торфяные болта, а сама она располагается на подготовленной еще летом и ранней осенью линии обороны. До сих пор в этих лесах можно найти заросшие окопы и остатки землянок, которые в массовом порядке рылись и строились на этом рубеже гражданским населением. Так что подготовленные места где могли укрываться диверсионные отряды между своими операциями были.

О том, что на этой территории действовало помимо отряда, в состав которого входила Зоя, еще несколько групп очевидно. Из воспоминаний очевидцев и командира в/ч 9903 Артура Карловича Спрогиса (человек-легенда оперативной разведки Советской Армии) видно, что у Зои Петрищево не было первым заданием. В первый раз - в самом начале ноября 1941 года. Уже тогда она отличилась: заприметив на обочине лесной дороги, проржавевший металлический трос, предложила, дождавшись сумерек, перегородить им проезжую часть. В результате, без лишнего шума был ликвидирован вражеский мотоциклист, в сумке которого диверсантами-разведчиками были обнаружены, а затем доставлены в распоряжение советского командования, крайне ценные штабные документы, включая топографические карты.

«Несколько дней мы двигались вперед, разбрасывали колючки, ребята ходили минировать большак. Продукты подходили к концу, остатки сухарей стали горькими от неосторожного обращения с толом. В группе появились больные (Зоя простыла, у нее заболели уши), и командир принял решение возвращаться. Но Зоя заявила, что несмотря ни на что, мы должны были еще лучше выполнить задание. На базу вернулись 11 ноября», - это строки из рапорта одной из непосредственных участниц той операции Валентины Зоричевой.

Эти данные уже противоречат широко распространенной версии, по которой 8 ноября 1941 года командиры диверсионных групп получили задание "сжечь 10 населенных пунктов: Анашкино, Грибцово, Петрищево, Усадково, Ильятино, Грачеве, Пушкино, Михайловское, Бугайлово, Коровино. Срок выполнения 5—7 дней".

На свое второе по счету боевое задание в тыл противника красноармеец З. Космодемьянская была отправлена в ночь с 21 на 22 ноября 1941 года. Ее включили в состав специальной диверсионно-разведывательной группы, возглавляемой 18-летним Павлом Проворовым. Данная ДРГ должна была переходить линию фронта совместно с другой группой диверсантов-разведчиков – 19-летнего Бориса Крайнова. Уже на оккупированной территории обе группы (всего десять человек) в глубине леса напоролись на вражескую засаду. Кто-то погиб, кто-то, под огнем противника повернул назад. Зоя Космодемьянская, комсорг разведшколы Василий Клубков и Борис Крайнов по официальной версии остались втроем. Они продолжили движение, но маршруту, ранее определенному для разведгруппы Б. Крайнова. По этой же версии в ночь с 27 на 28 ноября диверсанты-разведчики достигли деревни Петрищево Рузского района Московской области, где, помимо других военных объектов гитлеровцев, предстояло уничтожить и тщательно замаскированный под военную конюшню полевой узел радиотехнической разведки. Именно отсюда фашисты осуществляли радиоперехват в отношении работающих при крупных штабах советских радиостанций. В связи с этим стоит ли говорить об особой стратегической важности этого объекта для высшего командования вермахта.

И здесь снова мы сталкиваемся с фальсификациями. Особенно это касается замаскированного под «военную конюшню» полевого узла радиотехнической разведки. Кто хоть раз видел, как выглядит такой узел, прекрасно знает, что он оборудуется очень высокой и мощной антенной, которая не только способна перехватить радиосигнал, но и заглушить его. Несомненно, что что где-то в окрестностях ст. Дорохово на пресечении стратегически важных дорог такой узел существовал, но был ли он именно в д. Петрищево, а не где-то замаскированным в лесу ближе к ст. Дорохово ? Замаскировать в конюшне такой объект невозможно, тем более д. Петрищево находится в низине среди болот, а для правильного функционирования узла необходимо размещать его на возвышенности.

Теперь стоит посмотреть видеосюжет, недавно вышедшей на экраны ТВ телепередачи, которым сегодня официальные историки пытаются опровергнуть существующие на сегодня версии на подобие В. Батшева, полностью отрицающие героический подвиг комсомолки.

В этом сюжете снова озвучена фальсификация, якобы узнав о казни Зои Космодемьянской, И. Сталин приказал солдат и офицеров 332-го пехотного полка вермахта в плен не брать, а только расстреливать. Наличие такого приказа ничем не подтверждено и это полностью противоречит тому факту, что сам командир 332-го пехотного полка вермахта подполковник Рюдерер был захвачен в плен, допрошен и осужден по приговору суда, а позднее расстрелян. Кстати, Командир 197-й пехотной дивизии вермахта генерал-лейтенант Герман Мейер-Рабинген полностью избежал возмездия, войну закончил в мае 1945 командиром 404-й запасной пехотной дивизии 7-й армии вермахта, в советский плен не попал. Умер 21.02.1961 в г.Мелле, Нидерзахсен, ФРГ.
Не вяжется это со свидетельством очевидцев из Талицкого лагеря для военнопленных под Первоуральском. Там до 1956 года отбывал наказание один из участников казни в д. Петрищево. Его даже, якобы, водили на работу с подвешенной на груди табличкой. На табличке было написано: «Я убил Зою Космодемьянскую».

К тому же у НКВД интерес к этому полку не утихал и после войны.

Распоряжение Начальника ГУПВИ МВД СССР министрам внутренних дел союзных и автономных республик, начальникам управлений МВД краев и областей, начальникам оперативных отделений лагерей для военнопленных об организации оперативной работы по выявлению причастного к злодеяниям в районе г.Вереи личного состава 332-го немецкого пехотного полка

№52/4757, 8 мая 1948 г.

Оперативным отделом УПВИ МВД по Московской области ведется следствие по делу организатора массовых зверств и злодеяний военнопленного генерала Беге Эренфрида, который с февраля 1942 г. до февраля 1943 г. командовал 197-й пехотной немецкой дивизией.

В процессе следствия установлено, что личным составом 332-го пехотного полка этой дивизии в декабре 1941 г. в с. Петрищево Верейского района Московской обл. была зверски замучена и повешена комсомолка-партизанка Зоя Космодемьянская.
В соответствии с тем, что зверскую расправу над Зоей Космодемьянской произвел личный состав 332-го полка 197-й пехотной немецкой дивизии, прошу:

1. Дать задание выявить официальным и агентурным путем лиц, находившихся в 1941 г. в составе 332-го полка в районе г. Вереи Московской обл.
2. Допросить таких лиц и взять их в активную агентурно-следственную разработку с целью установления, что им известно о повешении Зои Космодемьянской и кто являлся организатором и исполнителем этой зверской расправы.

Не исключаю, что среди военнопленных из состава этого полка находятся разыскиваемые нами преступники.

О результатах Ваших мероприятий прошу незамедлительно информировать Оперуправление ГУПВИ МВД СССР.

Заместитель начальника ГУПВИ МВД СССР

генерал-лейтенант А.Кобулов
Источник: Русский архив: Великая Отечественная, т.24 - 13(3). Москва: ТЕРРА 2002, с.322-323, со ссылкой на: Архив ИЦ УВД Волгоградской обл. Ф.6. Оп.1. Д.343. Л.118

Разберемся теперь, что же произошло в самой деревне Петрищево. Свет на те события проливает документ о допросе бывшего комсорга разведшколы Василия Клубкова, арестованного вместе с Зоей Космодемьянской. (Опубликовано впервые в газете "Известия"(02.02.2000).

По материалам Центрального архива ФСБ Василий Клубков " нашелся" не в 1943 году (как до этого писали), а несколько раньше - в конце февраля 42-го года. Его случайно встретил бывший коллега по работе в разведотделе Западного фронта кадровый разведчик Абрамов, проходивший службу в части N 9903. Абрамов проговорил со старым товарищем всю ночь напролет. Клубков рассказывал, что после того, как он в группе диверсантов выполнил задание за линией фронта, ему несколько раз приходилось бежать из немецкого плена, чудом удалось добраться до своих. На следующий день Клубков предстал перед глазами командира подполковника Спрогиса. Но командир сначала велел особисту капитану Силиванову вновь прибывшего хорошенько допросить.

"Известия" приводят текст первой объяснительной записки, написанной тогда Клубковым (в документах сохраняется орфография и пунктуация подлинников):

"В конце ноября 26 - 27, по приказанию Крайнева я, Космодемьянская и он Крайнев, ночью подожгли деревню. Я поджог один дом, где ночевали немцы. На других участках я увидел 2 зарева... О Зое Космодемьянской я ничего не знаю с тех пор, как разошлись для поджога деревни, занятой немцами. К сему Клубков. 21.2 42 г."

Далее издание приводит протокол допроса от 28 февраля 1942 года командира группы, в которой была Зоя Космодемьянская - Бориса Крайнова, привлеченного в качестве свидетеля:

Вопрос: Знаете ли вы Клубкова Василия Андреевича?

Ответ: Да, Клубкова Василия Андреевича я знаю, он является бойцом моей группы...

Вопрос: Когда Космодемьянская была направлена в тыл немцев и с кем?

Ответ: В конце ноября 1941 года Космодемьянская, Клубков Василий Андреевич и я были направлены в тыл немцев со спецзаданием. Старшим группы был я.

Вопрос: Где и при каких обстоятельствах вы оставили Космодемьянскую?

Ответ: Перейдя линию фронта, я, Космодемьянская и Клубков направились поджечь деревню Петрищево. Я приказал направиться каждому в отдельности, с определенной стороны.После того, как был подожжен участок деревни, отведенный Космодемьянской и мне, я явился на сборный пункт, где ожидал часов 10 времени, но ко мне не явились ни Космодемьянская, ни Клубков. Клубков своего задания не выполнил, его участок деревни подожжен не был...

Вопрос: Какие были взаимоотношения между Клубковым и Космодемьянской?

Ответ: Взаимоотношения Космодемьянской с Клубковым были обостренные; почему-то они все время ругались, даже за всякую мелочь.

Вопрос: Какое настроение Клубкова было в момент направления его на задание?

Ответ: На задание Клубков шел неохотно, один идти не хотел и пошел только лишь под моим нажимом...

Вопрос: Возвратившись из плена, Клубков рассказывал вам что-либо о Космодемьянской?

Ответ: Клубков, возвратившись из плена, в разговоре со мной ничего о Космодемьянской не рассказывал и ее судьбой не интересовался, даже не спросил у меня, где она и что с ней".

На установление полной картины происшедшего 26 ноября 1941 года в деревне Петрищево у следствия ушло около месяца. За это время арестованный Клубков многократно менял показания. Сначала он рассказывал, что, застав его за поджогом, немцы доставили его на допрос, и он после избиений рассказал только то, что не партизан, а красноармеец. Позже признался особисту, что "... назвал Зою и Бориса, фамилии не назвал, сказав, что не знаю".

Клубков так сначала описывал появление в штабной избе Космодемьянской: "На рассвете привели Зою. После того, как меня избили, я сказал, что знаю ее. Ее также избили, и она сказала, что знает меня. Ни названия, ни места расположения части мы не назвали. Затем Зою увели". Через несколько дней на вопрос: "Что вы сказали, когда офицер, допрашивавший вас, привел Зою и спросил, кто она и знаете ли вы ее? " - Клубков все-таки признался: "Зоя отрицала, что знает меня".

В конце концов, следователям удалось добиться от Клубкова признания:

Вопрос: Как ваша группа выполнила это задание майора Спрогиса?

Ответ: Мы перешли линию фронта 21 ноября 41 г. в районе Дорохове, ночью. Углубившись на территорию, занятую противником, мы наткнулись на немецкую заставу, были обстреляны и разбежались. Собравшись после обстрела в лесу, в нашей группе остались: я, Крайнев, Кирюхин, Щербаков, Проворов. Космодемьянская Зоя и две девушки, фамилии которых не знаю. Утром 25 ноября 41 г. мы разошлись все на разведку местности, договорившись собраться там же, в лесу. Из разведки две девушки не вернулись. В тот же день мы ушли к дер. Петрищево, но не доходя ее 2 км, остановились. Бойцы Проворов, Кирюхин, Щербаков заявили, что они больны и задание выполнить не могут. Мы с ними поспорили, заявив, что они трусы, и решили выполнить задание втроем, т. е. я, Крайнев и Космодемьянская. Ночью мы отправились выполнять задание...
Примерно в 2 - 3 часа ночи 27 ноября мы распределили между собой участки деревни. Когда я подходил к зданиям, которые обязан был поджечь, то видел, что участки Космодемьянской и Крайнева загорелись...

Подойдя к дому, я разбил бутылку с "КС" и бросил ее, но она не загорелась. В это время я увидел невдалеке от себя двух немецких часовых и, проявив трусость, убежал в лес, расположенный метрах в 300 от деревни. Как только я прибежал в лес, на меня навалились два немецких солдата, отобрали у меня наган с патронами, две сумки с пятью бутылками "КС" и сумку с продзапасами, среди которых также был один литр водки... Часа в 3 - 4 утра эти солдаты привели меня в штаб немецкой части, расположенной в дер. Петрищево, и сдали немецкому офицеру. Оружие, сумку с продовольствием и бутылки с "КС" также передали офицеру...

Как меня только сдали офицеру... и он увидел у меня бутылки с горючей жидкостью... он наставил на меня револьвер и потребовал, чтобы я выдал, кто вместе со мной прибыл поджигать деревню. Я при этом проявил трусость и рассказал офицеру, что нас всего пришло трое, назвав имена Крайнова Бориса и Космодемьянской Зои. Офицер немедленно отдал на немецком языке какое-то приказание присутствующим там немецким солдатам... послал в погоню за Крайновым и Космодемьянской. Солдаты быстро вышли из дома...

Вопрос: Какие еще показания вы дали офицеру до тех пор, пока привели Космодемьянскую?

Ответ: Далее я показал офицеру, что я послан разведотделом Запфронта, расположенным около ст. Кунцево. Рассказал, что наша часть при разведотделе насчитывает человек 400 разведчиков и что она готовит и перебрасывает в тыл к немцам диверсионные группы по 5 - 10 чел... Называл своего командира и командира групп по фамилиям, которые знал. Через несколько минут солдаты привели Зою Космодемьянскую. Задержали ли они Крайнова, я не знаю.

Вопрос: Что спрашивал офицер у Космодемьянской и какие она дала показания?

Ответ: Как только привели Зою Космодемьянскую, офицер спросил, кто она и зачем прибыла в дер. Петрищево? Зоя отвечать на вопросы отказывалась, офицер избил ее. Космодемьянская ответила, что она деревню не поджигала.

Вопрос: К вам офицер обращался за помощью в получении признания от Космодемьянской?

Ответ: После этого офицер обратился ко мне, и я уличил Космодемьянскую, что она пришла вместе со мной и подожгла южную окраину деревни. Я показал офицеру, что это действительно Космодемьянская Зоя, которая вместе со мной прибыла в деревню для выполнения диверсионных актов. Однако Зоя заявила, что она меня не знает. Космодемьянская после этого на вопросы офицера не отвечала. Видя, что Зоя молчит, три офицера раздели ее догола и в течение 2 - 3 часов сильно избивали ее резиновыми палками, добиваясь показаний. Космодемьянская заявила офицерам: "Убейте меня, я вам ничего не расскажу". Больше ее не видел. Несмотря на то, что я Космодемьянскую выдал, и избиения немецкими офицерами, все же она им ничего о себе и о Красной Армии не рассказала...

Вопрос: Как дальше с вами поступили немцы?

Ответ: Когда Зою Космодемьянскую без сознания вынесли из помещения штаба, то мне офицер сказал: "А вы теперь будете работать в пользу немецкой разведки, все равно вы своей родине изменили, мы вас подучим и пошлем в тыл советских войск". На предложение офицера работать в пользу немецкой разведки я изъявил свое согласие.... Я должен был направиться в свою часть N 9903 и рассказать: сбежал из плена, добиться обратного зачисления бойцом этой части... о переходе линии фронта в тыл немцев, я должен был сразу же из отряда уйти и сообщить ближайшей немецкой части о местонахождении и численности отряда. После этого просить доставить меня в местечко Красный Бор, в штаб фронта, к начальнику школы Курту... Об обстоятельствах пленения должен был соврать, заявив, что Космодемьянскую я не видел".

В заключение "Известия" приводят выдержки из Приговора N 389:

"... Именем Союза Советских Социалистических Республик 1942 г. апреля 3 дня Военный трибунал Западного фронта в закрытом судебном заседании... рассмотрел дело по обвинению быв. красноармейца войсковой части 9903 - Клубкова Василия Андреевича, 1923 года рождения... в преступлении, предусмотренном ст. 58-1 п. "б" УК РСФСР (воинская измена Родине) Приговорил: Клубкова Василия Андреевича... к высшей мере уголовного наказания - расстрелу, без конфискации имущества за отсутствием такового. Приговор окончательный и обжалованию не подлежит... "

Приговор был приведен в исполнение 16 апреля 1942 года.

Напомню, что военный корреспондент Петр Лидов узнал историю о партизанке Тане от одного местного старика-крестьянина в январе 1942г . Услышанное взволновало его, и вскоре Лидов добрался до Петрищево. 27 января 1942 г. на первой странице газеты “Правда” появилась статья “Таня”. В начале февраля комиссия МГК ВЛКСМ установила подлинное имя мужественной партизанки, и в газете “Правда” был напечатан второй очерк Лидова “Кто была Таня”.

После этих публикаций Зое Космодемьянской посмертно было присвоено звание Героя Советского Союза Указом Президиума Верховного Совета 16 февраля 1942 года.

Допрос Клубкова был гораздо позже и, надо понимать, что в задачу следствия в первую очередь входило, не объективный разбор событий, а обеспечение подтверждения героического подвига. Это подтверждает тот факт, что раннее существовала другая версия допроса Клубкова, опубликованные в "Парламентской газете" :

…два партизана были задержаны немцами в Петрищеве в конце ноября 1941-го. Одного из них казнили (это была Зоя Космодемьянская), о судьбе второго - Василия Клубкова - некоторое время было ничего неизвестно. Он неожиданно "нашелся" в 1943 году, прибыв в часть и рассказав, что находился в лагере для военнопленных. По версии Клубкова, после первого поджога он и Зоя прятались в лесу, промерзли до костей. В сумерках они прокрались к окосму деревни и зарылись в сено: хотелось отдохнуть, согреться, прежде чем идти в Петрищево на новую диверсию. Незаметно уснули, сморенные усталостью. Тут, "тепленькими", их с Зоей и взяли...

Из материалов допросов становится ясно, что при поджоге ни о каком пункте радиоразведки и немецкой конюшне с лошадьми речь не идет - группа действовала в тылу врага, исполняя пресловутый приказ № 0428. Так же опровергается и официальна версия, что после обстрела группы при переходе лини фронта их осталось только трое, а не, как нам теперь известно - 8 человек.

Теперь о материалах военкора Петра Лидова. Он, видя, как фальсифицируется история подвига, всю войну продолжал собирать уточняющие сведения о подвиге Зои Космодемьянской. Его слова : "Сценаристы и авторы либретто будут творить легенду. Меня же занимает воспроизведение истинной, правдивой канвы событий. Сейчас трещит по швам все, что казалось явным и законченным в "деле о Тане". Пусть это детали, которые не интересуют "художника". А для военкора, работающего для истории, они чрезвычайно важны!.."

В блокноте военкора со слов жительницы деревни Петрищево Прасковьи Яковлевны записано :

- Утром в 8 - 9 ч. пришли Солынина, Смирнова и другие погорельцы. Смирнова пыталась ударить девушку, но я встала между ней и Таней и не дала бить - выгнала! Тогда немецкий солдат взял меня за шиворот и вытолкал в чулан. Через несколько минут они вернулись. Смирнова на ходу взяла чугун с помоями, бросила в партизанку, и чугун разбился. Когда я снова вошла в горницу, то увидела, что Таня вся облита помоями... Тут вошли офицеры для допроса

-Полдень 29 ноября 1941 года. Конные с саблями окружили построенный утром эшафот. Жителей согнали человек двадцать, они плакали. На грудь Тани повесили доску с надписью по-русски: "Поджигатель домов". Она обернулась к жителям: "Эй, товарищи!.. - Офицер замахнулся, она отвела плечом его руку. - Что смотрите невесело?.. Бейте фашистов, жгите, травите! За мою смерть отомстят!.." Она продолжала говорить, а петля затягивалась на ее девичьей шее..."

И вот выписки из показаний плененного унтер-офицера Бауерлейна:

-Наш батальон в ту ноябрьскую ночь 41-го отошел с передовой в деревню Петрищево. Мы были рады отдыху и вскоре ввалились в избу. В небольшой комнате было тесно, и русскую семью выставили на улицу. Только вздремнули, как караул поднял тревогу. Четыре дома вокруг нас пылали! Наша изба наполнилась солдатами, оставшимися без крова...

Далее из показаний пленного следует, что наутро жителям приказано было собраться на деревенской площади. К ним вышли немецкие офицеры. Для охраны от нападения партизан несколько крестьян назначили сторожами. Среди "оповещателей" оказался и Семен Свиридов, местный пропойца, которому доверяли немцы.

"Сегодня в трибунале войск НКВД Московского военного округа читал "дело Свиридова", предавшего Таню и приговоренного к расстрелу. О том, что он участвовал в поимке Тани, мне говорили в Петрищево еще в январе 1942 года, - отмечает по этому поводу в своем дневнике Лидов. - Я был у него, и он вел себя подозрительно..."

Позже подозрения Лидова подтвердило следствие. Свиридов рассказал на допросе, как, обходя ночным дозором окраину деревни, заметил: из стога сена торчат подошвы чьих-то сапог - и кликнул солдат. Подследственный уверял, что в стогу прятались два партизана. Оказалось, не соврал…

Теперь нам становится понятным, почему в момент ареста Зоя Космодемьянская не сопротивлялась и не воспользовалась табельным оружием. Ее и Клубкова попросту застали врасплох, а версия о том, что у нее командиром было изъято оружие по причине ее неадекватного поведения и, тем более официальная версия, что она якобы накануне поменялась оружием с подругой Клавдией Милорадовой, поэтому не знала как с ним обращаться, появились позже под давлением пропагандисткой машины. Кто знаком с учетом табельного оружия и боеприпасов в армии, прекрасно знает, что просто так, как в кино, ни в военное, ни в мирное время, никто не меняется пистолетами, как портянками. А нам везде пишут, что Зоя взяла себе простой револьвер без самовзвода, а свой наган № 12719 Тульского оружейного завода отдала подруге.

И напоследок. прежде чем делать какие-то выводы привожу отсканированные страницы очерка П.Нилина "Подлость", ярко характеризующие причину по которой военными истоками пришлось прибегнуть к фальсификации событий в д. Петрищево.

Солина и Смирнова (погорелицы), бросившие в Космодемьянскую котелок с помоями Солина и Смирнова впоследствии были приговорены к расстрелу

Какие же выводы можно сделать из собранного мной материала?

Подвиг это доблестное, важное по своему значению действие; героический поступок, совершённый в трудных условиях и не суть важно в каком состоянии и с какими идеями в голове его совершают. Несомненно, что Зоя Космодемьянская совершила акт самопожертвования ради общего блага, а попросту геройский поступок, за что справедливо получила посмертно заслуженную награду — звание Героя Советского Союза. И я не имею никакого права оспаривать этот факт и очернять светлую память о девочке-комсомолке. Но почему же так много фальсификаций и неточностей вокруг ее подвига, о которых заметил еще в те годы военкор Лидов и которые позволяют толковать ее поступок, как некую выходку сумасшедшей и невменяемой партизанки?

Давайте разберемся в этой причине.

Возращаясь к началу этого поста, где я описывал дни московской паники, и к страницам очерка Нилина, мы наблюдаем, как в тяжелых условиях зимы 1941-1942 года начала буксовать не только вся государственная система, но и методы советской пропаганды. Люди перед лицом надвигающейся опасности в один момент потеряли веру в способность государства противостоять хорошо подготовленной и оснащенной армии вермахта. Инстинкт самосохранения возобладал над идеологией авторитарного режима Сталина, и если бы вождь проявил малодушие, и все-таки эвакуировался в Куйбышев, наверное, воля и вера даже у таких пламенных комсомольцев, какой была Зоя Космодемьянская, были сломлены, и Советский Союз ожидало бы неминуемое поражение и оккупация до самого Дальнего Востока. Только подвиг и героизм отдельных людей могли в тот период противостоять врагу.

Как говаривал один мой знакомый полковник, прошедший Афганистан, в хорошо спланированной и подготовленной военной операции нет места для подвигов. Каждый случай героизма на войне – это ценой жизни солдата прикрытая задница какого-то нерадивого командира, который или допустил тактический просчет, или плохо подготовил личный состав и вооружение к бою.

Тоже самое, по отношению к подвигу Советского народа, наверное, можно говорить, увязывая его со стратегическими просчетами Ставки Верховного Главнокомандующего и готовности вооруженных сил обеспечить безопасность от вторжения врага.

Чтобы сплотить Советский народ, поднять боевой дух в войсках, вселить во всех утраченную при отступлении войск веру в победу и ненависть к врагу, стране требовались конкретные ГЕРОИ на примере которых можно строить дальнейшую пропаганду в войсках. А ведь Советская военная пропаганда в тот преиод во многом уступала немецкой пропаганде. Публичная казнь Зои Космодемьянской явилась прямым проявлением ее работы - таким жестким образом она отреагировала на исполнение диверсионными отрядами приказа № 0428, склоняя на свою сторону местное население, которое, надо понять, страдало не от действий оккупантов, а от своих родных красноармейцев. Табличка «поджигатель» не груди, фотографии – все это было направлено не, как пытаются нам втолковать сторонники музейной версии подвига Зои, для того чтобы запугать население на оккупированных территориях , а совсем наоборот, чтобы привлечь его к сотрудничеству. Ведь фашистская армия оказывается целиком на стороне людей – она защищает их имущество от безумцев-диверсантов, засланных Сталиным. А вот оставленные на виселицах тела казненных были вовсе не каким-то изуверством со стороны фашистов – именно они, по их мнению, должны вселять страх диверсантам, которые вновь могут объявиться в деревне. (Не напоминает черепа дикарей на частоколе?)

Все эти неточности, подтасовки, умалчивания со стороны официальных историков, породившие массу слухов и домыслов произошли из-за того, что военной пропаганде нужно было скрыть не только существование приказа № 0428, но и еще настроения обыкновенных жителей деревни, которое никак не укладывалось в коцепцию сплоченных героических действий Советского народа в борьбе с фашисткими захватчиками. Вот тогда и повились все эти подробности с немецкими конюшнями, станцией радиоразведки и плачущими и скорбящими жительницами

Думаю, что та самая версия о сумасшедшей комсомолке, которую я услышал давно из уст одного из местных жителей, кстати, живущих не, в непосредственной близости к д. Петрищево, а километрах в 20 от нее, была не чем иным, как плодом его умозаключений, основанных на сопоставлении неточной музейной версии и пропаганды армии вермахта в период оккупации.

Что же война есть война. Это не только солдаты, техника, окопы. Это еще и война двух чуждых идеологий со своей пропагандой и у каждой из сторон одна и та же цель – победа над противником. Очень, конечно, по-человечески жаль Зою, молодую невинную девочку, пострадавшую от зверств фашистов, но она была дитем своего времени, принесшим себя в жертву собственным идеалам. Вера в коммунистическое будущее, в партию, Родину, Сталина – это можно назвать своеобразной религией, которая заменила Зое веру в Бога. Тут мне хочется привести как нельзя кстати библейские рассуждения музыканта и актера Петра Мамонова ( «Остров», «Царь» П. Лунгина), который, кстати бросил столичную жизнь и проживает совсем неподалеку от Петрищева в г. Верее:

… Древние евреи – в первую голову скотоводы, пастухи. Что самое ценное? Стадо. В стаде кто самый любимый, дорогой? Только что родившийся ягненочек. Нес его на плечах, спасал от холода, голода, лечил. Именно его требуется принести в жертву. Зачем? Чтобы народ, уже уверовавший в единого Бога, увидел собственными глазами последствие греха. Грех всегда падает на невинного. Едешь пьяный на автомобиле. Сбил человека. Твой грех на невинного пал. Это закон, если внимательно посмотришь. Сильный, толстокожий, нахальный, надменный не пострадает. Пострадает тонкий. Чуткий. Невинный. Вот кто погибает...

Невинная девочка Зоя Космодемьянская стала тем самым жертвенным агнцем, принесенным на алтарь буксующей машины советской пропаганды.

В своем посте я преднамеренно опустил события и факты, связанные с ее пытками и мучениями, которыми любят так смаковать историки и на основании них заключать о степени ее героизма, давая другим повод для сравнения как о других жертвах нацистских палачей, так и о важности сведений о своем отряде, которые она под пытками не выдала врагу. Всем же понятно, что рядовой боец диверсионного отряда не мог бы на допросе выдать каких-то важных сведений, о которых не знала разведка армия вермахта. Это видно из показаний Клубкова, что все задаваемые фашистами вопросы носили чисто формальный характер. Как только фашисты схватили Зою, шансов выжить у нее не было. У любого диверсанта в военное время шанс остаться в живых только один - перейти на сторону врага и просить у него пощады в обмен сотрудничество с разведкой. Василий Клубков, комсорг разведшколы, пламенные речи о верности товарищу Сталину которого не так давно слушала Зоя, воспользовался этим шансом и на глазах комсомолки предал те самые идеалы, в которые она до последних секунд своей жизни верила.

Это сейчас в эпоху гласности нас не шокирует такая тенденция, что партийные и функционеры молодежных движений оказываются в рядах первых, кто ради собственной выгоды подстраивается под конъюнктуру обстановки, меняя собственные взгляды на полностью противоположные. Так было и в 90-е с комсомольско-молодежными кооперативами, сколотившими под еще существующими знаменами ВЛКСМ первые капиталы, так и продолжается сегодня. Под партийными знаменами "Единой России" и лозунгами о патриотизме по сути идет распил бюджетных денег ради откатов в овшорки и лазурки, а лидеры патриотических молодежных организаций, аналогично вожакам райкомов комсомола, из кожи лезут, дабы сделать карьеру и попасть к барскому столу "старших товарищей".
И тем не менее Зоя Космодемьянская, на глазах которой, забыв про марксизм-ленинизм, сжигали партийные билеты и, как крысы с тонущего корабля бежали из Москвы партийные и комсомольские работники, товарищи по отряду отказывались выполнять задание, а комсорг становится предателем, оказалась единственной, кто нашел в себе мужество сохранить веру в коммунистические идеалы и товарища Сталина. Она осознанно пошла на этот акт самопожертвования, чтобы с эшафота возвыситься над теми, кто спасая собственную шкуру, предавал, в страхе бежал из Москвы, с ненавистью бросал ей в голову чугунок с помоями.

Не случайно поэтому Зоя назвала себя другим именем - Таней. Под ним о ней узнала вся страна. Именно так звали ее любимую героиню из прочитанной в детстве книги "Женщина в гражданской войне" - Татьяну Соломаху, сельскую учительницу, большевичку, попавшую в плен к белым, где били до крови, истязали, чтобы она выдала товарищей, а потом казнили У героини книги во время казни лицо было спокойное, “в нем не было ни страха, ни мольбы о пощаде, ни даже боли от только что перенесенных истязаний. Широко открытые глаза внимательно оглядывали собравшуюся толпу. Вдруг она подняла руку и громко, отчетливо сказала: "Вы можете сколько угодно избивать меня, вы можете убить меня, но Советы не умерли - Советы живы. Они вернутся.""

Мать Зои вспоминала, что когда она дочитала книгу, сказала брату: "А ты думаешь, я не знаю, зачем живу?.. Мне кажется, что я по каплям отдала бы всю свою кровь, только чтоб людям жилось лучше."

Имея такой идеал женщины и хорошо помня евангельскую заповедь: "Нет выше подвига, чем душу свою положить за други своя!" Зоя когда её вешали выкрикнула :

"Мне не страшно умирать, товарищи. Это - счастье умереть за Великого товарища Сталина!", "Прощайте, товарищи! Боритесь, и не бойтесь! С нами Сталин! Сталин придет!"

Именно СТАЛИН, а не "Советы", вера в которые у нее была уже надорвана.

Устроив над Зоей публичную казнь, фашисты, сами того не осознавая запустили огромный застопорившийся механизм советской пропаганды.

Подвиг Зои не в том, что она не выдала под пытками своих сообщников, а в том, что она своей гибелью доказала существовании людей, не утративших веры в коммунистические идеалы и этим сплотила Советский народ, вселила в них надежду и первой положила краеугольный камень в основание победы над фашизмом. Странно, что не все еще сегодня осознают значение ее подвига, а ведь военкор Лидов еще в годы войны, хорошо зная все механизмы пропаганды, уже это видел:

Сценаристы и авторы либретто будут творить легенду…

Ссылки на материалы, использованные мной для написания этого поста.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F,_%D0%97%D0%BE%D1%8F_%D0%90%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B0

http://www.lebed.com/2006/art4815.htm

http://svpressa.ru/war/article/24767/

http://www.demushkin.com/revisio/242.php

http://www.2bz.ru/n50.htm

http://jou.rfixe.com/forum/viewtopic.php?p=53833&sid=71fc0ca4bf54d5bcd2e69f5c86d0f65a

http://svpressa.ru/war/photo/8325/4#f

http://forum.ihope.ru/showthread.php?t=1309

http://www.geraldika.org/06_2007_18.htm
http://www.smi.ru/print/?id=3442763

http://community.livejournal.com/drang_nach/51391.html

http://clubs.ya.ru/4611686018427397615/replies.xml?item_no=5449 видео

http://bg-znanie.ru/article.php?nid=3415 линия обороны

http://ljtop.blogspot.com/2009/10/blog-post_5865.html паника

http://www.peerates.ws/showthread.php?t=268373

http://sobiratelzvezd.ru/intervyu-petra-mamonova/

Степан Бандера - национальный герой или гитлеровский пособник?

2011-03-03T06:42:00.001+03:00

Ничто так не подвергается фальсификации в угоду идеологии, как исторические события. Одним из наиболее известных фактов фальсификации со стороны как украинских национал-патриотов, так и коммунистической и современной российской идеолгии вляется фигура Степана Бандеры.

Вот недавний сюжет программы «Вести» российского телеканала.

На Украине вступило в силу судебное решение, отменяющее указ бывшего президента Виктора Ющенко о присвоения звания Герой Украины лидеру националистов, гитлеровскому пособнику Степану Бандере. Следующим может стать его соратник, нацистский преступник Роман Шухевич.

Никто не задумался, почему судебное решение вынесено на основании факта, что Бандера не является гражданином Украины?
Этому же сюжету взахлеб вторят заголовки других СМИ:

Наци-отравители

Степан Бандера — КРОВАВЫЕ БУДНИ

Памятный крест в честь Бандеры разгромили кувалдой в Украине

А ведь еще недавно, в период правления Ющенко, Степана Бандеру пропрезидентские СМИ воспевали как национального героя, ставили памятники, вносили главы с его биографией в учебники истории.

Так кем на самом деле был Степан Бандера национальным героем или гитлеровским пособником – организатором и вдохновителем кровавых расстрелов советских граждан?

Как следует из данных ВЦИОМ, половина россиян уверены: герой - понятие однозначно положительное, и ни один народ не имеет права возводить в ранг героев убийц, террористов, преступников (51%). Такая позиция наиболее характерна для сибиряков (59%) и пожилых респондентов (59%). Тех, кто допускает наличие у каждого народа своих героев, меньше - 40%. Как правило, это жители Центрального округа (44%), Поволжья и Урала (43 и 44% соответственно), а также россияне моложе 34 лет (43-44%).

Относительное большинство россиян (37%) считает Степана Бандеру террористом и убийцей. Каждый четвертый (25%) полагает, что это сложная и неоднозначная историческая фигура, имеющая и достоинства, и недостатки. Лишь 6% присваивают Бандере статус героя украинского народа. Наконец, четверть опрошенных впервые услышали об этом человеке от интервьюера (24%).

Чем старше респонденты, тем более распространено среди них мнение о Бандере как о террористе и преступнике (с 24% 18-24-летних до 48% россиян от 60 лет и старше). Неоднозначной исторической фигурой называют его, как правило, 35-44-летние (34%). Наименее информированы об этом человеке представители молодежи: не знают, кто это такой, 42% 18-24-летних россиян и только 18% пожилых респондентов.

Изучаем даты его биографии и сопоставляем с историческими событиями.

На момент подписания пакта Молотова-Робентропа Степан Бандера находился с 1935 года с пожизненным сроком заключения в польской тюрьме по обвинению о соучастии в убийстве министра внутренних дел Польши Бронислава Перацкого. Территория Западной Украины тогда входила в состав Польши. После раздела Польши между Германией и СССР, Бандера вместе с другими заключенными был освобожден из тюрьмы немцами, занявшими оккупированную территорию.. В конце сентября 1939 года он подпольно прибыл во Львов, уже вошедший в состав СССР, где некоторое время занимался разработкой стратегией деятельности УОН на случай массовых репресий и депортаций населения Западной Украины. Когда эти репрессии начались, Бандера перешел границу, и осел в Кракове. В 1940 году Бандера отправился в Рим, где обвенчася с украинской девушкой Ярославой Опаривской (Опаривська-Бандера), с которой познакомился ранее сразу после освобождения из тюрьмы.

Вторжение гитлеровской Германии на территорию СССР началось в 22 июня 1941 г. На этот момент у Степана Бандеры только что родилась дочь Наталия и жил со своей молодой семьей в Кракове. Свидетельства о том, что он сразу после оккупации немцами приехал во Львов, чтобы руководить карательными операциями, нигде нет. 30 июня 1941 года Национальное Собрание во Львове без его присутствия провозгласило Акт восстановления Украинской Государственности. Председательствовал на Собрании Ярослав Стецько. Гитлер узнав об этом, поручил Гиммлеру срочно ликвидировать "бандеровскую диверсию" - создание самостоятельного Украинского государства отнюдь не входило в планы нацистов. Бандера был арестован и преправлен в Варшаву, а оттуда в Берлин, где находился под домашним арестом до 15 сентября 1941 года. После он был помещен в центральную Берлинскую тюрьму, а в начале 1942 года преведен в концлагерь Заксенхаузен, Конечно, он находился не на общем содержании узников, а специальном бараке Целленбау (Zellenbau), где помимо него содержались различные влиятельные политические фигуры оккупированных нацистами стран. Но эта была вовсе не роскошная загородная дача, житие в которой приписывают в угоду идеологии отдельные « авторитетные историки».

Барак (поз 15) где он находился

У любого, кто сопоставит даты биографии Степана Бандеры, возникнет сразу два вопроса;

1. Какие такие героические поступки совершил идеолог национальной независимости Украины, за которые он может быть признан ГЕРОЕМ СВОЕГО НАРОДА? Он что, каким-то образом предотвратил уничтожение украинцев во время сталинских репрессий или боролся с оккупационным режимом Гитлера? Нет.
2. Каким образом во время Великой Отечественной войны, не пребывая на оккупированной Гитлером территории Советского Союза, кроме того, находясь в этот момент в заключении, Степан Бандера мог быть организатором кровавых расстрелов советских граждан. Он что, отдавал приказы на расстрел или, сидя в концлагере, посылал телеграммы и листовки с призывами к массовым расправам над коммунистами? Нет.

Не вашим не нашим - фальсификация истории с обеих сторон!

Я специально отделил военные годы биографии конкретной личности от деятельности украинского национального движении ОУН-УПА, идеологом которых он являлся, а после окончания Великой Отечественной Войны, когда уже не было Гитлера, был одним из лидеров, проживая по поддельным паспортам в разных городах Германии и Австрии, справедливо опасаясь НКВД-КГБ и Американской разведки союзника по антигитлеровской коалиции, которая могла его в те годы выдать Советскому Союзу.

Дело в том, что Бандера перед самой войной до ареста был лидером влиятельной фракции ОУН, но не всей структуры и в отличии от более активных соратников по движению, не отдавал ни каких прямых распоряжений. Поэтому не в пример своим братьям Александра и Василия, тоже арестованным гестапо за деятельность ОУН, не был, как они казнен, а просто находился в заключении в концлагере. С другой стороны в материалах Нюрнбергского процесса имя Степана Бандеры упоминается только в одном документе 014-USSR –(циркуляр по айнзацгруппе С-5) где было омечено, что "движение Бандеры" (ОУН(б)) готовит антинемецкое восстание на оккупированных территориях с целью создания независимого украинского государства. В связи с этим айнзацгруппе предписывалось всех выявленных бандеровцев после тщательного допроса расстреливать, а протоколы допросов немедленно отправлять начальству. а, Несомненно, перед войной украинские националисты имели контакты с Германией, в частности - с военной разведкой (Абвером). Несомненно, немцы планировали использовать ОУН в своих интересах. Точно так же бандеровцы собирались использовать немцев в своих - несколько других - целях и добились в этом больших успехов. Сотрудничество с немцами прекратилось сразу после провозглашения Акта восстановления украинского государства 30 июня 1941 во Львове: уже в июле "агент Серый" (так значился Бандера в документах Абвера) оказался под домашним арестом, а затем - в лагере Заксенхаузен. Нелишне отметить, что решением Нюрнбергского трибунала Абвер, в отличие от СД, не был признан преступной организацией.

Это еще раз подтверждает, что Степан Бандера не является нацистским преступником, в противном случае он вряд ли смог бы несколько лет свободно жить в контролируемой союзниками Германии. Этим конечно воспользовались современные украинские национал -патриоты во главе с Ющенко, когда выдвигали его в качестве Героя Украины. Почему-то никто не протестовал, когда президент Ющенко присвоил звание Героя Украины, например, Роману Шушкевичу, который до 1950 года боролся в рядах УПА с оружием в руках и был командиром высокого ранга. «Бандеру, как главную цель, выбрали из-за его харизматичности, узнаваемости. Его убили потому, что Бандера был лидером национального движения, а не потому, что он участвовал в каких-то массовых убийствах.» - отметил латвийский историк Екабсонс

Степан Бандера с семьей (послевоенное фото)

Коммунистическая пропаганда СССР хорошо поработала над имиджем Бандеры, когда главной задачей была дискредитация движения украинских националистов. В СССР украинской повстанческой армии боялись больше, чем балтийских лесных братьев.

Современным политологам как в России так и в Украине раскрученный в советские годы образ «гитлеровского приспешника» продолжает оставаться разменной картой для "промывания мозгов" через СМИ доверчивого населения.

Кстати, Степан Бандера погиб так же изощренно, как пропагандировал в своих работах расправляться с неугодными. В Мюнхене 15 октября 1959 года в подъезде дома по адресу Крайтмайрштрассе, 7 он был убит советским агентом Богданом Сташинским - выстрелом раствором цианистого калия из специального пистолета.

Факт убийства Бандеры по заказу КГБ СССР признал в 2005 году бывший руководитель спецслужбы Владимир Крючков.

Ссылки по теме, материал которых использован в моей публикации.

http://www2.la.lv/lat/latvijas_avize/jaunakaja_numura/vesture.un.sodiena/?doc=72677

http://news.tochka.net/57207-den-rozhdeniya-bandery-lyubil-ukrainu-semyu-i-gory-foto

http://friends-club.info/forum/showthread.php?t=7132

http://blog.i.ua/community/662/513098/

http://www.mgpublications.com/news/8990

http://www.voy.com/29374/558.html

http://zavoliuua.narod.ru/

http://www.muzik.tonnel.ru/?l=gzl&uid=367

http://perm.kp.ru/online/news/828476

http://www.inosmi.ru/world/20050913/222191.html

http://www.jew.spb.ru/ami/A392/A392-041.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Sachsenhausen_concentration_camp

http://www.mfa.gov.ua/singapore/en/publication/content/44622.htm

Происхождение и эволюция человека

2011-03-01T07:32:00.000+03:00

Давно, еще в 70-годы знакомый парнишка, вернувшись с летнего отдыха на море, хвастался перед нами, что рано по утрам, когда он в одиночку бегал купаться в бухту, с ним в воде постоянно играли два дельфина. Днем, когда пляж заполнялся курортниками, дельфины уходили дальше в море и к берегу не приближались. Тогда, помню, все вокруг его рассказы, повторяющие мифические легенды Плиния Старшего, в которой мальчик Дионисий приручил дельфина и катался на нем при стечении народа, приняли за вранье и вскоре забыли.

Но спустя годы, размышления об альтернативной теории происхождения и эволюции человека, заставили вспомнить рассказ моего сверстника из далекого детства.

А был ли наш предок обезьяной, которая слезла с дерева?

Общепринятая Дарвинская теория эволюции, по которой согласно всем школьным учебникам человек произошел от обезьяны, в последние годы трещит по швам.

Согласно классической теории 190 миллионов лет назад на Земле появились динозавры, которые существовали почти 125 миллионов лет в юрский период. Неожиданно, загадочно динозавры «ушли со сцены» примерно 65 миллионов лет назад. Это позволило ранним млекопитающим широко распространиться на земле. Ученые обращают большое внимание на одну из ветвей млекопитающих – обезьян-приматов. Поэтому наука говорит, что именно с этого момента (немногим менее 4 миллионов лет назад) начинается отсчет человечества в африканской саванне, когда обезьяноподобные люди спускаются с деревьев. Самые первые орудия труда из обломков камней, по мнению археологов, начали применяться примерно 2,5 миллиона лет назад. Современная культура насчитывает 10-11 тыс. лет, когда появились сельскохозяйственные общины. А еще позже, примерно 5 тысяч лет назад, люди стали использовать металл…

Но тогда каким образом можно объяснить артефакты найденные в слоях нетронутой породы, не относящихся к культурным слоям. (Те слои, которые образовались благодаря человеку, называют культурными, ими занимается археология, а те, которые образовала природа, принадлежат геологии и палеонтологии) например в кусках каменного угля.

Одно такое открытие совершила моррисонвильская домохозяйка, решив подтопить печку углем. Когда она разбила крупный кусок угля, то увидела торчащую из него золотую цепочку. Причем часть цепочки выпала из угольного куска, а часть еще крепко в нем сидела. Франк Кенвуд из маленького городка в Арканзасе нашел внутри куска угля металлическую кружку. «Когда я работал в 1912 году на муниципальном заводе по производству электролокомотивов в Томасе (штат Оклахома), — рассказывал он, — мне как-то попался большой твердый кусок угля, который был слишком большим, чтобы его можно было использовать, поэтому я разбил его кувалдой. Из центра куска упала железная кружка, оставив на нем отпечаток такой же формы».

Металлический молот, заключенный в каменную глыбу из мелового периода

В 60-е годы в американском геологическом журнале сообщалось, что «в округе Макупин (штат Иллинойс) в угольном пласте, покрытом 2 футами сланца, на уровне 90 футов ниже поверхности земли были найдены кости человека... Они были покрыты коркой твердого черного, как уголь, глянцевитого вещества. Но когда корки удалили, то оказалось, что кости были белыми и естественными». Максимальная древность находки — 320 миллионов лет, минимальная — 286 миллионов лет.

В меловых пластах находили металлические трубы. Как известно, в меловом периоде не было никакого человека — ни разумного, ни неразумного. Но и трубы образоваться в силу природных обстоятельств тоже никак не могли!

То, с чем больше всего не хочет расставаться человек – это со сформировавшимися в течение долгого времени устойчивыми представлениями о мире, однако все-таки стоит усомниться и осознать, что классическая теория происхождения и эволюции человека – это крупнейшее заблуждение человечества.

Водная теория происхождения человека

В 1960 году Алистер Харди выдвинул «Водную теорию» происхождения человека , а развивала ее Элейн Морган. По мнению Харди и Морган, одним из наших предков была большая обезьяна миоцена из семейства проконсулов, которая, прежде чем стать земной, много миллионов лет обитала в воде.

В пользу происхождения «водной обезьяны» выступают такие особенности человека:

1. Способность задерживать дыхание - апноэ - что делает человека ныряльщиком.

2. Удельный вес человеческого тела позволяет с наполненными воздухом легкими удерживаться наплаву, а при выдохе погружаться под воду. (Любой сомневающийся может во врем купания вдохнуть воздух и, расслабив тело, попытаться утонуть)

3. Работа ловкими кистями и использование орудий сходно с поведением енота-полоскуна.

4. Строение половых органов, позволяет производить зачатие непосредственно в воде. Генетик Джерд Даймонд пишет: "...мы потерпели полный провал: наука XX века оказывается не в состоянии сформулировать убедительную Теорию размеров пениса... Как это ни удивительно, важные функции пениса человека остаются нераскрытыми". «Водная теория» объясняет отсутствие у мужских особей кости пениса, в разительном контрасте с пенисом прочих млекопитающими, которым она позволяет сразу же приступить к совокуплению. Ее отсутствие могло поставить под угрозу само существование человеческого рода, если только оно начинало свою эволюцию на дереве, а не в воде, где «размер имеет значение», чтобы семя попало непосредственно «по назначению», а не смылось водой. Этим объясняется аномалия размера мужского пениса в состоянии эрекции, который гораздо больше, чем у любого из живущих ныне приматов.

5. Наличие девственной плевры защищало организм девочек от попадания в детородные органы инфекции вместе с грязью и илом. ( Иван Блох в книге "Половая жизнь нашего времени и ее отношение к современной культуре" (1911 г.) писал: "Первоначальное назначение девственной плевы, которая когда-то представляла собой несомненный шаг вперед в истории развития, осталось до сих пор не объясненным…»)

6. Подкожный жир (у человека в норме он толще, чем у других приматов) - характерно для водных млекопитающих.

7. Удлиненная стопа и кожная складка между пальцами рук помогали плавать.

8. Полуводный образ жизни способствовал развитию прямохождения. Стоя на дне водоема, наш предок мог контролировать ситуацию и вовремя замечать опасность.

9. Большая грудь помогала удерживать в воде корпус и согревать сердце.

10. Волосы на голове помогали удерживаться младенцу, а в промежности и подмышками предотвращают раздражение кожи от натирания.

11. Сморщив нос, человек может закрыть ноздри (обезьяны – нет)
12. Ухо человека меньше набирает воду.

13. Наличие на теле потовых желез, которые важны не только для терморегуляции, но и для увлажнения кожного покрова.

14. Возможность женщины рожать в воде. Сейчас в некоторых родильных домах оказывается такая новомодная услуга, как водные роды. Многие женщины, рожавшие в воде, испытывают при этом только положительные эмоции. Погружение в тёплую воду расслабляет и ускоряет процесс родов. Роды в воде требуют меньше сил. Роженица может выбрать для себя наиболее удобную позу. Женщине легче удерживать в воде вес своего тела. Считается, что при родах в воде ребёнок не испытывает стресса, т.к. резкий переход из околоплодных вод на воздух минуя водную стихию доставляет ему боль.

15. Расхожее мнение, что человек – единственный вид млекопитающих, который не умеет плавать опровергает предыдущий пункт. С первым вдохом воздуха младенец на уровне инстинктов способен контролировать апноэ, безбоязненно барахтаться в воде и как лягушонок вовремя подниматься на поверхность для дыхания.

Сейчас в Австралии, во Франции, США, Канаде и других странах роды под водой и купание новорожденных детей получает признание самых строгих медиков.”

(Жак Майоль)

16. Наличие у человека «водного инстинкта». Обезьяны боятся воды, не любят плавать, вброд лезут очень неохотно. Человек – наоборот предпочитает ландшафты с водоемами («вид на море»). Трудно представить себе, что толпа обезьян приедет на автобусе к морю и с визгом помчится в воду. А вот дети – делают именно так. Завидев водоем, дети обычно желают подойти к нему, а подойдя – влезть в воду.
17. В культуре человека есть «водный архетип», представления о том, что в морской пучине обитает змей-дракон, похищающий людей. Пережитки этого архетипа обеспечили успех лох-несскому чудовищу и фильму «Челюсти». Возможно, это наследие миллионолетнего обитания на берегах водоемов, по соседству с крокодилами, акулами, бегемотами и другими чудовищами вод.
18. Развитие всей человеческой цивилизации проходило в непосредственной близости от водоемов, потому что, в отличие от обезьяны и других млекопитающих, человеку вода требуется не только для питья, но и для гигиены собственного тела (см. п. 13).

Дитя воды, человек любит купаться и копошиться в воде. Поэтому, древние люди были не такими уж вонючими косматыми бомжами, как их часто изображают. Скорее они были похожими на нудистов-атлетов. Люди купались везде и всюду, арктические аборигены - с приходом теплых дней, а большая часть населения жила по берегам теплых морей и пресных водоемов, и купалась постоянно .
Если Вас все еще не убедили приведенные в защиту этой теории аргументы, советую посмотреть небольшое видео, в котором знаменитая феминистка, телесценарист и автор научно-популярных книг, 83-летняя Элен Морган выстреливает аргумент за аргументом, отстаивая идею водной обезьяны.

Теория водного происхождения человека объсняет многие загадки над которыми бъются ученые в поисках Атлантиды. Можно полагать, что цивилизация атлантов являлась переходной стадией от полуводного к наземному образу жизни человека. Атланты вели полуводный образ жизни. Они прекрасно плавали и занимались подводным земледелием. Внешне они несколько отличались от современных людей - были двух-трёхметрового роста, а

Строение тела было приспособлено у них к постоянному общению с водой. Зрение атлантов было устроено так, что они могли свободно плавать и нырять с открытыми глазами. Широкая грудная клетка и хорошо развитые лёгкие позволяли им забирать много воздуха и подолгу находиться под водой. Нижние конечности имели у них ластообразную форму. Женщины-атланты рожали в воде. Роды на суше появились эволюционно гораздо позже.

Кстати, по преданию Будда родился в озере. Скорее всего он произошёл от атлантов, о чём свидетельствуют на некоторых его скульптурных изображениях ластообразные конечности с перепонками между пальцами. Такие перепонки сейчас иногда в виде атавизма встречаются новорожденных детей и у взрослых

Если цивилизация атлантов стояла в эволюционной цепочке между водной обезьяной и современным человеком, то находят объяснение те загадочные артефакты, о которых я упомянул выше. Общая эволюция человека оказалась значительно длинее, чем принято считать в классической антропологии.
Возвращаясь к тому с чего начал - к дельфинам.
У атлантов дельфины были такими же домашними животными, как лошади, собаки кошки у современного человека. Тысячелетнее совместное существование людей и дельфинов в водной стихии, отложил отпечаток на их рефлексы, чем объясняется их поразительная привязанность к человеку. Известны десятки документированных историй о том, как дельфины спасали людей, потерпевших кораблекрушение. До сих пор на побережье некоторых тихоокеанских островов существует совместная с дельфинами ловля рыбы - дельфины помогают рыбакам загонять рыбу в сети точно так же, как описывают это древнегреческие легенды и мифы. А дельфин Пелорус Джек, прозванный так английскими моряками, в течении 30 лет проводил суда через опасный пролив в Новой Зеландии.
Всем этим объясняется поразительное воздействие на человека новомодных процедур названных "Дельфинотерапией"

Ссылки по теме, материалы которых использованы в этом посте.

http://uncultural.com/2009/02/28/water-ancestral/

http://www.ufo.obninsk.ru/homo5.htm

http://www.snob.ru/selected/entry/7054

http://users.ugent.be/~mvaneech/Morgan.html

http://www.slavianin.ru/nashe-potomstvo/stati/rozhdenie-v-vodnoy-srede.html

http://www.krasotaimedicina.ru/diseases/traumatology/congenital-arms

http://brunner.kgu.edu.ua/index.php/referats/37-compare-psy/274-dolphin-behavioral

http://waterbaby.ru/charkov1/waterbab21.htm

http://ilhome.org/forum/showthread.php/29779-%D0%9A%D1%82%D0%BE-%D0%B6%D0%B8%D0%BB-%D0%BD%D0%B0-%D0%97%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5-%D0%B4%D0%BE-%D0%BD%D0%B0%D1%81