أستفيد

طرق الطلاء بالمعادن

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Tue, 10 Apr 2018 04:04:00 +0200

جهد المعدن الواقي عن جهد معدن التغطية

: و ذلك بتغطية المعدن بمعدن آخر بحيث يختلف و من أكثر طرق الطلاء انتشارا :

1 - 1 - الطلاء بالرش

2 - 1 - الطلاء بالدوكو

3 - 1- الطلاء بالترسيب

تجهيز الأسطح :

يجب غسل السطح بمحلول ملح. يجب أن يكون السطح نظيفا جافا خال من الشحومات والزيوت والصدأ

،وتتبع إحدى الطريقتين التاليتين للتنظيف: يزال الصدأ أو القشور والشوائب بفرش السلك أما الزيوت والشحومات

فتزال بواسطة البنزين. تنظف جميع أسطح المعدن بالسفع بالرمل لإزالة القشر غير المتماسك

الطلاء بالمواد الغير معدنية

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Tue, 10 Apr 2018 03:58:00 +0200

بسم الله الرحمن الرحيم

الطلاء بالمواد الغير معدنية

يجرى الاتي: -يتم صنفرة السطح باستخدام الصنفرة الحدادي. مع اضافة قليل من النفط المعدني حتى يلمع .

مزيد من المعلومات

القران الكريم

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Mon, 12 Jun 2017 11:28:00 +0200

القران الكريم
حمل القران الكريم بصيغة ال PDF

https://www.4shared.com/s/f585jy-lEca

استار الكعبة المشرفة

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Tue, 28 Mar 2017 12:40:00 +0200

هل تعلمون أن ثوب استار الكعبة هو من الحرير المطرز بالذهب؟؟
‏هل تعرفوا ماهو مكتوب على استار الكعبة المشرفة؟؟
‏صور التالية توضح ماهو مكتوب عليها..

‏

من أسماء الله

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Wed, 18 Jan 2017 14:10:00 +0200

كيف نفهم أن من أسماء الله الحسنى
الضار النافع /
الخافض الرافع /
المانع المعطي /

يقول فضيلة الشيخ د محمد راتب النابلسي موضحا المعنى :
التقيت مع طبيب من كبار الأطباء قال لي: ..

يوم كنت طالباً في الجامعة.. كنت في سيارة عمومية لخمسة ركاب..

قال:
صعدت إلى المقعد الأول ...وجاء شخص فتح الباب.. حجمه كبير لم يتكلم ولا كلمة ..

أمسكني من ثيابي وحملني وألقاني خارج السيارة !!!

معه صديقه لم يقل لي انزل ..

قال:
والله لو قال لي انزل لما حزنت !!
لم يكلمني أبداً كأنني ذبابة ..

قال:
كدت أموت من الألم .. وأقسم بالله لو كان معي سلاح لقتلته !!

احتقار لا يحتمل .. طالب طب جالس في سيارة .. يأتي إنسان كالوحش يحمله من ثيابه ويركب مكانه ويقول للسائق امشي ..!!

قال:
فمشى السائق..وانا انتظرت ساعتين حتى يأتي ركاب ولم يكن هناك ركاب كثر ...وركبت السيارة الثانية ..

وفي الطريق .. رأيت السيارة التي استقليتها اول مرة قد انقلبت والركاب الخمسة قد ماتوا جميعا !!!

خلال ثانية انقلبت حياتي ..
شكرا لله عز وجل ..

والله أيها الأخوة ..
كل إنسان أصيب بمصيبة وصبر عليها ...
إذا ما تأتي ساعة يذوب كالشمع محبة لله على هذا المصاب الذي أصابه الله به ..
إذا أعطى سبحانه أدهش !!

لذلك قال علماء العقيدة :

لا يجوز أن تقول الله ضار ..
بل قل:
الضار النافع ،،،،،،،،،،، لأنه يضر لينفع ..

وقل الخافض الرافع ،،،،،،،،،لانه يخفض ليرفع ..

وقل المانع المعطي ،،،،،،،،، لانه يمنع ليعطي ..

ويبتلي ليجزي ،،،،،،،

هذه أسماؤه الحسنى...

عليك ان تذكر اﻻسمين معا ..
ليتضح لك المعنى ..
رائعة...
الحمد لله على كل نعمه ادركتها عقولنا ام لم تدركها

قواعد فقهية و قانونية

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Tue, 17 Jan 2017 07:52:00 +0200

🌹95 قاعدة فقهية .. 🌹

و أخرى قانونية تهمنا جميعاً ولا يمكن الاستغناء عنها.

1- الأمور بمقاصدها.
2- درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.
3- الأشد يزال بالأخف.
4- الضرر يدفع بقدر الإمكان.
5- الضرر لا يزال بمثله.
6- لا ضرر ولا ضرار.
7- الضرر يزال.
8- العبرة في العقود للمعاني لا للألفاظ والمباني. / الاعتبار للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني.
9- إذا تعارضت مفسدتان روعي أعظمهما ضرراً بارتكاب أخفهما.
10- لا ثواب إلا بنية.
11- العادة محكمة.
12- العبرة للغالب الشائع لا للنادر.
13- الحقيقة تترك بدلالة العادة.
14- إنما تعتبر العادة إذا اطردت أو غلبت.
15- استعمال الناس حجة يجب العمل بها.
16- التعيين بالعرف كالتعيين بالنص.
17- لا ينكر تغير الأحكام بتغير الزمان.
18- العقد شريعة المتعاقدين.
19- الغش يفسد كل شيء.
20- المتهم بريء حتى تثبت إدانته.
21- العقوبة شخصية.
22- لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص.
23- ما بني على باطل فهو باطل.
24- الأصل في الإنسان حسن النية.
25- الشك يفسر لمصلحة المتهم.
26- إفلات مجرم من العقاب خير من إدانة بريء.
27- الأصل في الأشياء الإباحة.
28- وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا.
29- لا تزر وازرة وزر أخرى.
30- الجزاء من جنس العمل.
31- الضرورات تبيح المحظورات.
32- ادرؤوا الحدود بالشبهات.
33- لأن يخطئ القاضي في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة.
34- الأصل براءة الذمة.
35- الأصل بقاء ما كان على ما كان.
36- الأصل في الأمور العارضة العدم.
37- الأصل في الأمور الإباحة.
38- الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته.
39- لا ينسب لساكت قول.
40- السكوت في معرض الحاجة بيان.
41- اليقين لا يزول بالشك.
42- الكتاب كالخطاب.
43- لا حجة مع الاحتمال الناشئ عن دليل.
44- لا عبرة بالدلالة مقابل الصريح.
45- لا عبرة للتوهم.
46- المشقة تجلب التيسير.
47- المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً.
48- المعروف بين التجار كالمشروط بينهم.
49- المدعي لا يحكم عليه وإنما يحكم له أو ترد دعواه.
50- الدعوى لا تقابل بدعوى.
51- الإقرار سيد الأدلة.
52- الإقرار حجة قاصرة على المقر ولا يتعدى إلى غيره.
53- المرء مؤاخذ بإقراره.
54- لا نكول بعد إقرار.
55- ما يثبت باليقين لا يزول بالشك.
56- البينة على من ادعى واليمين على من أنكر.
57- الحدود تدرأ بالشبهات.
58- البينة لإثبات خلاف الظاهر واليمين لإبقاء الأصل.
59- الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد.
60- الأجر والضمان لا يجتمعان.
61- الاجتهاد لا ينقض بمثله.
62- إذا بطل الشيء بطل ما في ضمنه.
63- إذا تعذر الأصل يصار إلى البدل.
64- الثابت بالبرهان كالثابت بالعيان.
65- الإشارة المعهودة للأخرس كالبيان باللسان.
66- الممتنع عادة كالممتنع حقيقة.
67- من سعى في نقض ما تم على يديه فسعيه مردود عليه.
68- دليل الشيء في الأمور الباطنة يقوم مقامه.
69- المطلق على إطلاقه إذا لم يُقيد نصا أو دلالة.
70- لا عبرة بالظن البين خطؤه.
71- الضمان على المعتدي.
72- ما أبيح لسبب بطُل بزواله.
73- من أتلف شيئاً عمداً بغير حق لزمه الضمان جبراً لما فات من الحق.
74- يتحمل الضرر الخاص لدفع ضرر عام.
75- القديم يترك على قدمه.
76- الضرر لا يكون قديماً.
77- حق التقاضي مكفول.
78- الحيازة في المنقول سند الملكية.
79- لا يجوز إثبات ما يخالف الكتابة إلا بالكتابة.
80- الاستثناء يقدر بقدره ولا يجوز القياس عليه.
81- الفرع يتبع الأصل والجزء يتبع الكل.
82- لا يضار المستأنف من استئنافه.
83- الزيادة كالنقصان.
84- العقود غابن ومغبون.
85- عدم جواز نظر الدعوى لسابقة الفصل بها.
86- إنما الأعمال بالنيات.
87- التقادم لا يسقط الحق مهما طال الأمد.
88- القانون لا يقر التعسف في استعمال الحق.
89- من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه.
90- لو يعطى الناس بدعواهم ، لادعى رجال أموال قوم ودمائهم ، لكن البينة على المدعي و اليمين على من أنكر.
91- إذا تعذر الأصل يصار إلى البدل.
92- إذا تردد العقد بين الصحة والفساد حمل على الصحة.
93- الأصل في العقود حملها على السلامة من المفسد.
94- تصحيح العقود إذا ترتب على إبطالها ضرر.
95- إبقاء الحال على ما وقعت عليه إذا ترتب على نقضها مفسدة أعظم.

المعنى الصحيح لخمسون كلمة وردت في القران

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Sun, 15 Jan 2017 17:37:00 +0200

(أبرزُ خمسين كلمة في القرآن الكريم يخطئ العوامّ فهمها)

نشر الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين مقالاً للدكتور علي محمد الصلابي الكاتب والمؤرخ السياسي الليبي توضح أبرز خمسين كلمة في القرآن الكريم يخطئ العوامّ فهمها.

وحسب الدكتور الصلابي فهذه الكلمات يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح، وإليكم هذه الكلمات ومواضعها في القرآن الكريم.

آل عمران ١) {ولقد صدقكم الله وعده إذ تَحُسّونهم بإذنه}: ليست من الإحساس كما يتبادر بل من الحَسّ: وهو القتل، أي إذ تقتلونهم بإذنه ، وذلك في غزوة أحد.

الفجر٢) {جابوا الصخر بالواد}: أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية.

الفجر٣) {فَقَدر عليه رزقه}: قدر يعني ضيق عليه رزقه وقلله وليس من القدرة والاستطاعة.

آل عمران٤) {إذ تُصعدون...}: أي تركضون؛ من الإصعاد وهو الركض على الأرض"الصعيد"، وليس ترقون من الصعود.

التين ٥) {فلهم أجر غير ممنون}: أي غير مقطوع عنهم، وليس معناها: بغير منّة عليهم، فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها إلا برحمته.

الأعراف ٦) {فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون"}: من القيلولة أي في وقت القائلة، وليست من القول.

الأعراف ٧) {ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا}: أي تعافوا؛ من العافية وتحسن الأحوال وليس من العفو والمغفرة.

النساء ٨) {أو جاء أحد منكم من الغائط}: الغائط هنا هو مكان قضاء الحاجة وليس الحاجة المعروفة نفسها.

الحج ٩) {إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته}: أي إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءته، وليست من الأماني.

النساء ١٠) {يستنبطونه منهم}: ليس معناها استخراج المعاني الدقيقة من كلام ما، بل المعنى: يتبينون الخبر الصحيح ويتحققونه من معدنه.

النساء ١١) {وألقوا إليكم السلم}: لا تعني أنهم بدؤوكم بالتحية "السلام" وإنما: انقادوا لكم طائعين مستسلمين، ومنه قوله: {وألقوا إلى الله يومئذ السلم}، بخلاف قوله تعالى: لمن ألقى إليكم السلام: فهي تعني إلقاء التحية

النساء ١٢) {مراغماً كثيراً وسعة}: أي منعة وحفظاً وليس ضيقاً وإرغاماً مقابلة للسعة.

القارعة ١٣) {فأمه هاوية}: أي رأسه هاوية بالنار، لا كما يتبادر.

البقرة ١٤) {ويستحيون نساءكم}: أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بقتل الصبيان، لا من الحياء.

البقرة ١٥) {وما كان الله ليضيع إيمانكم}: هنا إيمانكم بمعنى صلاتكم، وذلك بعد أن خشي المسلمون على صلاتهم التي صلوها إلى جهة بيت المقدس.

الأعراف ١٦) {إن تحمل عليه يلهث}: أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه؛ إذ الكلاب لا يحمل عليها بهذا المعنى.

النمل ١٧) {فلما رآها تهتز كأنها جانّ}: نوع من الحيات سريع الحركة وليس من الجنّ قسيم الإنس.

الزخرف ١٨) {ولما ضُرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصِدون}: بكسر الصاد أي يضحكون ويضجون لما ظنوه تناقضًا، وليس بضمها من الصدود.

سورة ق ١٩) {فنقبوا في البلاد}: أي طافوا بالبلاد وليس بحثوا وفتشوا.

يوسف ٢٠) {قالوا يا أبانا مانبغي}: أي ماذا نطلب أكثر من هذا فهذا العزيز وقد رد ثمن بضاعتنا فكن مطمئنا على أخينا ، وليس من البغي والعدوان.

البقرة ٢١) {يظنون أنهم ملاقوا ربهم}: أي يتيقنون وهذه من الاستعمالات العربية المندثرة لهذه الكلمة وليس معناها هنا: يشكّون

البقرة ٢٢) {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}: ليست التهلكة هنا الموت.. بل بالعكس هو ترك الجهاد والانشغال بالملذات.

البقرة ٢٣) {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة}: الفتنة أي الكفر وليس النزاع والخصومة على الدنيا.

البقرة ٢٤) {وكذلك جعلناكم أمة وسطًا}: الوسط هو الخيار والأفضل وليس المراد به ما كان بين شيئين متفاوتين.

الأنفال ٢٥) {إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم}: ليس المراد ذكر اللسان إنما المراد تذكر الله ومراقبته فيوجل العبد ويجتنب المعصية ومنه قوله: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا.

الأنفال ٢٦) {واضربوا منهم كل بنان}: البنان هنا لا يختص ببنان الأصابع بل المراد كل مفصل وطرف.

الحجر ٢٧) {قال أنظرني إلى يوم يبعثون}: بمعنى أخّرني وأمهلني إلى يوم القيامة، وليس المراد انظُر إليّ.

الأعراف ٢٨) {وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين}: من القسَم أي حلف لهما الشيطان، وليست من القسمة.

الأعراف ٢٩) {هل ينظرون إلا تأويله}: أي هل ينظرون إلا ما وُعدوا في القرآن وما يؤول إليه أمرهم وهو يوم القيامة، وليس معناها "تفسيره".

الأعراف ٣٠) {كأن لم يغنوا فيها}: أي لم يقيموا فيها -أي في ديارهم- وليس معناها يغتنوا وتكثر أموالهم.

التوبة ٣١) {ولكنهم قوم يفرقون}: أي يخافون؛ من الفَرَق وليس من الفُرقة.

هود ٣٢) {ويتلوه شاهدٌ منه}: أي يتبعه وليس من التلاوة.

يوسف ٣٣) {اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضًا}: أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأرض.

يوسف ٣٤) {فجاءت سيارة}: السيارة نفرٌ من المارة المسافرين

النحل ٣٥) {أيمسكه على هون أم يدسه في التراب}: أي يبقيها حية على هوان وذل وليس على "مهل".

النحل ٣٦) {أن لهم النار وأنهم مفرَطون}: أي متروكون منسيون في النار، وليس من التفريط والإهمال.

الإسراء ٣٧) {فإذا جاء وعد الآخرة}: أي وعد الإفساد الثاني لبني إسرائيل، وليس المقصود به وعد يوم القيامة.

الحج ٣٨) {فإذا وجبت جنوبها}: أي سقطت جنوبها بعد نحرها "أي الإبل" وليس الوجوب الذي بمعنى الإلزام.

النور ٣٩) {ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتاً غير مسكونة فيها متاع لكم}: المتاع أي الانتفاع والتمتع والمصلحة وليس المراد بها الأغراض أو"العفش"، وذلك كدور الضيافة.

النور ٤٠) {وليضربن بخمرهن على جيوبهن}: الجيوب أي فتحات صدورهن، فينسدل الخمار من الوجه إلى أن يغطي الصدر.

الشعراء ٤١) {وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون}: المصانع هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع المعروفة الآن.

القصص ٤٢) {ولقد وصلنا لهم القول}: أي بيّنا وفصلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم.

سبأ ٤٣) {وأنى لهم التناوش من مكان بعيد}: أي التناول والمعنى: كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة، وليس التناوش من المناوشة أي الاشتباك والاقتتال.

الشورى ٤٤) {أو يزوجهم ذكراناً وإناثا}: أي يهب من يشاء أولاداً منوعين، إناث وذكور، وليس معناه يُنكحهم.

الانشقاق ٤٥) {وأذنت لربها وحقت}: أي سمعت وانقادت وخضعت، وليس الإذن من السماح.

الجن ٤٦) {وأنه تعالى جد ربنا"}: أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس.

المدثر ٤٧) {لواحة للبشر} أي محرقة للجلد مسودة للبشرة -أي نار جهنم-، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم.

الإنسان ٤٨) {وسبحه ليلاً طويلا}: أي صلّ له، وليس معناها ذكر اللسان.

الدخان ٤٩) {أن أدوا إلي عباد الله} أي سلّم إلي يا فرعون عباد الله من بني إسرائيل كي يذهبوا معي، وليس معناها اعطوني يا عباد الله.

الرحمن ٥٠) {"خلق الإنسان من صلصال}: أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة، وليس الصلصال المعروف.

الرحمن ٥١) {وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام}: الأعلام هي الجبال، أي تسير السفن في البحر كالجبال، وليس كالرايات..

الرسم بالحجر Stone Arts

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Wed, 4 Jan 2017 00:56:00 +0200

بسم الله الرحمن الرحيم

الرسم بالحجر Stone Arts

مزيد من المعلومات

مطابخ ابيض وبينك White Kitchen with Pink

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Wed, 4 Jan 2017 00:51:00 +0200

بسم الله الرحمن الرحيم

مطابخ ابيض وبينك White Kitchen with Pink

مزيد من المعلومات

حدائق منزليه Gardens

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Wed, 4 Jan 2017 00:47:00 +0200

بسم الله الرحمن الرحيم

حدائق منزليه Gardens

مزيد من المعلومات

حمامات مودرن Modern Showers Design

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Wed, 4 Jan 2017 00:42:00 +0200

بسم الله الرحمن الرحيم

حمامات مودرن Modern Showers Design

مزيد من المعلومات

افكار مودرن Modern Ideas

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Wed, 4 Jan 2017 00:36:00 +0200

بسم الله الرحمن الرحيم

افكار مودرن Modern Ideas

مزيد من المعلومات

Living Rooms غرف المعيشه

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Wed, 4 Jan 2017 00:34:00 +0200

بسم الله الرحمن الرحيم

Living Rooms غرفة المعيشه

مزيد من المعلومات

Bedrooms غرف النوم مودرن

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Mon, 2 Jan 2017 07:06:00 +0200

بسم الله الرحمن الرحيم

Bedrooms غرف النوم مودرن

مزيد من المعلومات

تصاميم سلالم Designs staircases

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Mon, 2 Jan 2017 06:50:00 +0200

بسم الله الرحمن الرحيم

تصاميم سلالم Designs staircases

سلالم من الزجاج والحديد

مزيد من المعلومات

تصاميم ابواب Door Design

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Mon, 2 Jan 2017 06:40:00 +0200

بسم الله الرحمن الرحيم

تصاميم ابواب Door Design

مزيد من المعلومات

مطابخ موديرن Modern Kitchen

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Mon, 2 Jan 2017 06:21:00 +0200

بسم الله الرحمن الرحيم

مطابخ موديرن Modern Kitchen

مزيد من المعلومات

Tv Wall Stands رفوف حامل شاشه

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Mon, 2 Jan 2017 06:17:00 +0200

بسم الله الرحمن الرحيم
Tv Wall Stands رفوف حامل شاشىة

مزيد من المعلومات

دهان الجير

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Fri, 16 Dec 2016 19:51:00 +0200

بسم اللهدهان الجير

يعتبر من أقدم الدهانات المائية وأرخصها وإن كان استعماله قليل حالياً نظراً لما يحدثه من تأثير على الأيدي وعلى جميع الأجزاء التي يتعرض لها الجسم, كذلك نظراً لظهور أنواع متطورة وحديثة وسريعة من الدهانات المائية مثل الدهان بالبلاستيك.
يحضر دهان الجير بتسخين حجر الجير أو الطباشير فترتفع درجة حرارة الحجر فيتحول من كربونات الكالسيوم إلى أكسيد الكالسيوم وهو الحجر الجيري.
والجير الذي يصلح للدهان هو الجير السلطاني الذي يصنع في أفران خاصة (قمائن), ويكون عبارة عن قطع صلبة يتم صب الماء إليها فتنتفخ وترتفع درجة الحرارة ويعرف بالجير المطفى (أيدروكسيد الكالسيوم) ويجب أن يكون الجير تام الطفى.
تجهيز دهان الجير:
1- يجب أن يكون الجير السلطاني متشبع تماماً بالماء حتى يكون مناسباً للاستخدام في الدهانات لذلك يتم تجهيز براميل توضع بها كمية مياه لمنتصفها ثم يتم وضع الجير قطعة قطعة حتى تصل إلى ثلاثة أرباع البرميل وذلك حتى لا يحدث انفجار ما بين يوم أو يومين حتى يتحول إلى الجير المطفى (أيدروكسيد الكالسيوم) ويترسب في القاع على هيئة عجينة.
2- يتم التقليب الجيد بخلاط أو يدوياً بقطعة خشب مناسبة ثم يتم التصفية بسلك ناعم.
3- يضاف اللون المذاب في الماء بالكمية المناسبة حسب اللون المطلوب ويلاحظ أن اللون يفتح كثيراً بعد الجفاف.
4- يضاف ملح الطعام (كلوريد الصوديوم) أو الشبه بالنسب الآتية:
• الملح بنسبة 1 : 30
• الشبه بنسبة 1 : 40
وفائدة الملح أو الشبه هو تثبيت الجير على الحوائط.
5- في حالة دهان الجير على الواجهات يضاف كمية بسيطة من زيت بذرة الكتان المغلي لزيادة قابلة التشغيل.
6- يعتبر الجير من الدهانات الصحية للمباني داخلياً وخارجياً.
طريقة دهان الجير:
1- يمكن دهن الجير بالفرشاة أو بالرش بماكينة يدوية أو كهربائية.
2- في حالة دهان الجير بالفرشاة يتم دهان الوجه الأول في اتجاه ثم يدهن الوجه الثاني باتجاه متعامد على الوجه الأول وذلك بعد تمام جفاف الوجه الأول.
3- في حالة الدهان بالرش يتم رش الوجه الأول وبعد جفافه يتم رش الوجه الثاني عمودياً على الوجه الأول.
4- يجب أن يتم استخدام ملونات أكاسيد لا تتأثر بقلوية الجير.
5- يجب تنظيف السطح جيداً قبل الدهان.

الالوان

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Fri, 16 Dec 2016 19:51:00 +0200

خلقنا الله من خليط المادة التي نراها.. وخليط آخر من مواد لا نراها ولكننا نحسها .. مثل الموجات الكهربائية والمغناطيسية والأشعة الذاتية للإنسان والأشعة الكونية وغيرها.. وتأكيداً لقدرة الخالق العظيم سبحانه وتعالي فقد خص كل إنسان بموجات كهربائية وإشعاعات خاصة تختلف في طول موجاتها وعدد ذبذباتها وتردداتها عن غيره من الناس. وكذلك فعل سبحانه بكل ما في الكون من أشياء ونبات وحيوان.. وهذه الإشعاعات لها ألوان مختلفة حسب أطوالها وذبذباتها.. وبعضها صالح لجسم الإنسان حيث تمنحه القوة والحيوية وتساعده علي الشفاء.. وبعضها الآخر ضار.. يربك أجهزة الجسم ويسبب الأمراض. وهناك نظرية تقول: إنه إذا كانت الموجات الإشعاعية الملونة التي يتبادلها الناس عن طريق الإرسال والاستقبال غير المنظور متآلفة ومتقاربة. فإن ذلك يدعم التفاهم والمحبة التي تربط بينهم.. أما إذا تنافرت وتعارضت.. نتج عن ذلك كراهية وخلاف لا تظهر له أسباب واضحة للناس .

عُرف ما يسمى العلاج بالألوان منذ زمن طويل .. استخدمه الإغريق عند بنائهم جدران وساحات ضخمة ملونة ليستطيع الأفراد الاستحمام تحت الضوء المسلط من نوافذ وألواح زجاجية مختلفة الألوان, كما عرفه الفراعنة وذهبوا إلى أبعد من ذلك, عندما كان الأشخاص يغمرون أنفسهم كليا في أحواض مملوءة بأصباغ ملونة، اعتقادا منهم بقدرتها على شفائهم!.

مزيد من المعلومات

الاسقف المرسومه المزخرفه

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Fri, 16 Dec 2016 19:49:00 +0200

بسم الله
السلام عليكم اليوم جيبلكم مجموعه من اشكال الاسقف المرسومه المزخرفه والتى لا اظن انك سوف تجد مثلها غير هذه المدونه فارجو كل من ينقل الموضوع ان يذكر من اين اتى بها ولكم جزيل الشكر
تخص الاسقف هذه القاعات الفاخره والفنادق والقصور المتقنى لدى العديد من الحرفين

الاسقف المرسومه

مزيد من المعلومات

دهانات مثل ثمرة الاخشاب

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Fri, 16 Dec 2016 19:48:00 +0200

بسم الله

السلام عليكم اليوم جيبلكم مجموعه من اشكال الاخشاب المصنوعه من الدهانات الى كل حرفى هذه الفديوهات سوف تعلمك ان ترسم وتبدع بمنتهى السهوله والنساء ايضا فى اوقات الفرغ يمكنها ان تقوم بذلك

استمتع مع دهان المهجنو او المجنو

مزيد من المعلومات

إعجاز لغوي في كلمة واحدة

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Mon, 21 Nov 2016 11:58:00 +0200

عظمة اللغة العربية ،، لغة القرآن الكريم ، المنزل من الله العلي القدير

جالبات الغيث

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Sat, 19 Nov 2016 09:51:00 +0200

الإستغفار من جالبات الغيث
نصح نبي الله هود عليه السلام قومه بالإستغفار الله وطلب التوبة منه ليرزقهم بنعمة الغيث الوفير

المواقع الاجتماعية لماذا هي مجانية

noreply@blogger.com (احمد نينو) — Wed, 16 Nov 2016 16:23:00 +0200

🌴حديث القهوة ✋ حديث هام لكل منا
➖➖➖ ➖➖➖ ➖➖➖➖
السلآم عليكم ورحمة ألله وبركاته :

سؤال : *هل فكرت لماذا مواقع التواصل مجانية* .. ؟!

الجواب :
عندما لا تدفع ثمن البضاعة فأعلم أنك أنت (البضاعة)...!!

فأنتبه للأمر وتفكر فيه..
‏الجوال من أخف ما يكون
حملا ووزنا بالدنيا
ولكن قد يكون من أثقل ما يكون
وزرا وحملا بالآخرة
فلنحسن استخدامه
" عبارة تختصر الكثيير"
إن جوجل ، والفيس بوك ، وتويتر ، والواتساب ، وجميع برامج التواصل ، بحرٌ عميق ، ضاعت فيه أخلاق الرجال ..!!
وسقطت فيه العقول !!
منهم الشاب ..
ومنهم ذو الشيبة ..
وابتلعت أمواجه حياء العذارى ..
وهلُك فيه خلقٌ كثير .
فاحذر التوغل فيه ، وكن فيه كالنحلة ، لا تقف إلا على الطيب من الصفحات ، لتنفع بها نفسك أولاً ثم الآخرين .
لا تكن كالذباب يقف على كلّ شيئ ، الخبيث والطيب ، فينقل الأمراض من دون أن يشعر ..
إن الإنترنت سوقٌ كبير ، ولا أحد يُقدم سلعته مجاناً !
فالكل يريد مقابلا !
فمنهم من يريد إفساد الأخلاق مقابل سلعته ..!!
ومنهم من يريد عرض فِكره المشبوه ..!!
ومنهم طالبُ الشهرة ..!! ومنهم المصلحين ..
فلا تشتر حتى تتفحص السلع جيدا ..
إياك وفتح الروابط ، فإن بعضها فخٌ وتدبير ، وشرٌ كبير ، وهكر وتهكير ، ودمارٌ وتدمير ..
إياك ونشر النكات والإشاعات ، واحذر النسخ واللصق في المحرمات .
واعلم أن هذا الشيء يُتاجر لك في السيئات والحسنات ، فاختر بضاعتك قبل عرضها .. فإن المشتري لا يشاور .
قبل أن تعلّق أو تشارك فكّر إن كان ذلك يُرضي الله تعالى أو يغضبه ..
لا تُعول على صداقة من لم تراه عينك ..!!
ولا تحكم على الرجال من خلال ما يكتبونه .
فإنهم متنكرون !!
فصُورهم مدبلجة ..!!
وأخلاقهم مجملة ..!!
وكلماتهم منمقة ..!!
يرتدون الأقنعة ..!!
ويكذبون بصدق ..!!
فكم ممن تسمى رجل دين والدين منه براء ..!!
وكم من جميل هو أقبح القبحاء ..!!
وكم من كريم هو أبخل البخلاء ..!!
وكم من شجاع هو أجبن الجبناء ..!!
إلا من رحم الله ..
فكن ممن رحم الله .
احذر الأسماء المستعارة .. فإن أصحابها لا يثقون في أنفسهم .
فلا تثق فيمن لا يثق في نفسه ..
وإياك أن تستعير إسما ، فإن الله تعالى يعلم السر وأخفى .
لا تجرح من جرحك ، فأنت تمثل نفسك وهو يمثل نفسه.. وأنت تمثل أخلاقك وليس أخلاقه ..
فكل إناءٍ بما فيه ينضح .
انتقِ ما تكتب ..
فأنت تكتب والملائكة يكتبون ، والله تعالى من فوق الجميع يحاسب ويراقب .
إن أخوف ما أخافه عليك في بحر الإنترنت الرهيب هو مشاهدة الحرام ، ولقطات الفجور والانحراف ، فإن وجدت نفسك قد تخطيت هذه المحرمات ، فاستفد من هذا النت في خدمة نفسك والتواصل مع مجتمعك ، واسع في نشر دينك ،
وإن رأيت نفسك متمرّغا في أوحال المحرمات ، فاهرب من دنيا الإنترنت هروبك من الضبع المفترس ، فالنار ستكون مثواك وسيكون خصمك غدا مولاك .
إن من أهم مداخل الشيطان الغفلة والشهوة وهما عماد الإنترنت..
واعلم إن هذا الشيء لم يخلق لغفلتك إنما لخدمتك .. فاستخدمه ولا تجعله يستخدمك .. وابنِ به ولا تجعله يهدمك ..
واجعله حجةً لك لا حجة عليك ..
نسال الله الهداية والتوفيق لنا ولكل ومن قرأ هذه الكلمات....
ملاحظة اعتقد ان المقال هو :
~ د/ عمر عبد الكافى ~
وهو كما وصلني الا من تعديلات بسيطة

🌺طيب ألله اوقاتكم بكل خير🌺
☕🍵☕🍵☕🍵☕🍵☕🍵 ☕