تَأَمُّلاَت

2014-11-08T13:55:00.001+01:00

احصل على بطاقة ماستر كارد مجانا بمجرد التسجيل عبرالضغط على هذا الرابط

تمت التجربة و مضمون

ربيع الخراب ... الجزائر كانت على حق !

2014-10-25T18:27:00.000+01:00

بقلم : نايت الصغير عبد الرزاق

أربع سنوات تقريبا تمر على انطلاق تلك الانتفاضات التي كان يسميها البعض ثورات و البعض الآخر كان يرى فيها مؤامرات و آخرون قالوا أنه جنون و نوع من " فش الغيط "أصاب مجتمعاتنا المقموعة و المظلومة لأزمنة طويلة فولّد ذلك الانفجار الهائل الذي أتى على الأخضر و اليابس في صورة عبثية لم يكن لها أي هدف سوى الصراخ وسط انعدام كامل لقادة مستنيرين و لقاعدة فكرية تنويرية و لمشروع مجتمع عصري , الجميع كان يصرخ و يبارك و يكبّر , المهم بالنسبة لهم هو أن يتحدوا لاسقاط ذلك الدكتاتور الذي تحول الى شبه اله و يقولوا له أنه ليس اله ليشعروا بعدها بنوع من البطولة والراحة النفسية و لو لفترة محدودة ثم القيام بتخريب تركة ذلك الدكتاتور حتى الايجابية منها.. وفقط !

لم يتساءل أغلب من صرخوا في وجه (الديكتاتور- الاله) سؤالا جوهريا و استباقيا لكل فعل ثوري حقيقي ... ثم ماذا بعد ؟ و السبب كما سبق و قلنا يعود الى انعدام تلك القاعدة التنويرية التي تحتاج الى فترات طويلة من النضال الفكري يقوده مفكرون و فلاسفة و قادة ثوريون حقيقيون و ليس دجالون "مُكبّرون" و ظلاميون رجعيون استغلوا صرخة الشعوب من الألم و حوّلوها الى " تكبير" لطائرات الناتو و الى انتحار و تهديد بانقراض شعوب و طوائف و دول بأكملها و هذا ما يحدث بالضبط الآن و الحصيلة يمكننا ملاحظتها بالعين المجردة !

نتذكر جميعا تلك الحمى التي أصابت الجميع في منطقة الشرق الاوسط و شمال افريقيا دولا و شعوبا عند بداية (ربيع الجنون ) , صارت "مودة " شعبية ان تعلن دعمك غير المشروط لما كانوا يسمونه ثورات و الويل لمن يحاول الانتقاد أو التحذير من الكارثة التي ستحل على الشعوب و الدول اذا تواصل الجنون بهذه الطريقة , سيتم اتهامه بالعمالة و موالاة المستبدين و حتى ... الكفر !

حالة فريدة و وحيدة و مختلفة ظهرت في تلك الفترة في وسط بحر متلاطم من الصراخ و الركض نحو المجهول , الديبلوماسية الجزائرية اثبتت في تلك الفترة صبرا و مقاومة و تحديا غير عادي لتلك "المودة" , رغم التهديدات و المساومات و الاتهامات , جميعنا يتذكر خرجات بعض عملاء الناتو في ليبيا الذين أوصلوا ليبيا "الثورة" الى ما هي عليه الآن ثم عادوا بعدها الى اقاماتهم في لندن و الدوحة و اتهاماتهم للجزائر بدعم القذافي و بارسال مرتزقة و طائرات و التي لازال العالم لحد الآن ينتظر (البراهين الدامغة) التي كانوا يتحدثون عنها , متناسين ربما أن القذافي كان يسبب الصداع للجزائر أكثر مما كان يسببه لليبيا , بسبب بعض تصرفاته في الصحراء و دعمه لانشاء دولة للطوارق بالاضافة الى علاقاته المشبوهة و دعمه ببعض الحركات السياسية و الأحزاب الجزائرية , الجزائر كانت أول من سيستفيد من سقوط القذافي , ولكن ليس بلك الطريقة العبثية التي تمت !

المقاربة الجزائرية كانت مبنية على قواعد علمية و استراتيجية و سياسية و معرفة تامة و كاملة للمنطقة و كل ما حذرت منه يومها من انتشار للسلاح و للجماعات الارهابية يحدث الآن حرفيا و قد تأكد ذلك في عملية تيغنتورين الارهابية التي كادت تقضي على مركب غازي يُنتج أكثر من 20 بالمائة من الانتاج الغازي الجزائري و الجميع يعرف من اين جاءت تلك الجماعة الارهابية و أي نوع من السلاح كانت تستعمل , بدون الحديث عن الأزمة المالية و التي كانت نتيجة للفوضى (الغير خلاقة ) في ليبيا و ازمة الديبلوماسيين المختطفين و الذين دفع بعضهم الثمن بحياته !

و الغريب في الامر , أن نفس القوى السياسية المتقاتلة في ليبيا الآن و التي كانت تتهم الجزائر سابقا هي نفسها التي صارت تدعو الجزائر اليوم للتدخل كوسيط لحل الأزمة و هو ما سيتم فعلا في الايام المقبلة باستضافة العاصمة الجزائرية للحوار الليبي لانقاذ ما يمكن انقاذه قبل أن تتحول ليبيا الى صومال حقيقية !

نفس الموقف تبنته الجزائر من الأزمة السورية , حيث اظهرت موقفا ثابتا و صلبا مبني على عقيدة سياسية و ليس مصالح آنية و في كل المحافل الدولية من الجامعة العربية الى الأمم المتحدة جعلتها تتعرض لتهديدات حتى من (النعجة) الذي قال لوزير الخارجية الجزائري في أحد الاجتماعات أن الدور سيكون على الجزائر اذا لم تغيّر موقفها من (الربيع) و قد اعترف الوزير الأول الجزائري بهذا المخطط منذ أيام فقط , و اثبتت السنين و الأحداث أيضا صحة الموقف الجزائري في القضية السورية و لن ندخل في التفاصيل لأنها ستحتاج لصفحات طويلة لتحليلها و لكن يكفي فقط ملاحظة النتائج !

الحالة التونسية كانت ربما الأكثر هدوءا لحد الآن و لم تعرف نفس (الجنون الربيعي) لأسباب عديدة تتعلق بالمجتمع التونسي و بظروف خارجية جنبتها السقوط في الهاوية , لعل أبرزها ذلك الدعم غير المشروط الذي قدمته الجزائر لتونس ماليا و سياسيا لاضعاف النفوذ القطري المُخرب للدول مبدئيا و النفوذ و الضغوطات التي مارستها على حركة النهضة و زعيمها راشد الغنوشي الذي أصبح كثير التردد على بوتفليقة , و قد نجحت في ذلك لحد بعيد و جنبت البلدين تهديدا خطيرا كان مُحضرا له في دوائر "ربيعية" معروفة .

علينا أيضا أن نوضح أمرا يبدو أن الكثير قد وقعوا فيه , فحديثنا عن فعالية الديبلوماسة الجزائرية و مواقفها المشرفة و الثابتة لا يعني ولاءنا للنظام حتى لا يتهمنا البعض من بقايا (الربيع) الذين غيّر اغلبهم مواقفهم , يجب التفريق بين عقيدة الدولة الجزائرية الديبلوماسية و السياسية المعروفة و بين السلطة و النظام , فالعقيدة السياسية و حتى العسكرية للجزائر ثابتة و مبنية على مباديء و استراتيجيات على المدى الطويل و لا علاقة بالنظام و لا بمن هم في السلطة ...

بقلم : نايت الصغير عبد الرزاق

المخزن و ... (ايبولا) الجزائر !

2014-10-21T19:43:00.000+01:00

و كأن الأمر قد أصبح تقليدا و قاعدة , فلا تكاد تمر علينا بضعة أشهر إلا و نجد أنفسنا أمام خرجة جديدة لنظام المخزن و اتهام جديد للجزائر "الشريرة" التي تحاول أن تزعزع استقرار نظام أمير المؤمنين العادل بسبب الغيرة و الحسد من "الرخاء و التقدم " الذي يعيشه رعاياه !

آخر خرجة , تلك القصة عن مواطنين مغاربة تعرضوا لإطلاق نار من جنود جزائريين على الحدود , بعد أن كان هؤلاء المواطنين "البريئين" من كل تهمة بمحاولة تهريب المخدرت و السلع و الوقود , يمارسون "السياحة" و استنشاق الهواء العليل على خط الحدود الفاصل بين البلدين فقط , ليشعر الجنود الجزائريين بالغيرة كعادتهم في كل مرة و يطلقوا عليهم الرصاص هكذا فقط و لمجرد التسلية !

و تبدأ بعدها تلك الأسطوانة المخزنية المشروخة , من استدعاء للسفير الجزائري للتعبير عن "انشغالهم العميق " و التهديد بسحب السفير المغربي بالجزائر , بدون أن ننسى التذكير على اصرار المخزن على وحدته الترابية في اشارة لقضية الصحراء الغربية حتى و ان لم تكن هناك أي علاقة للحادثة بقضية الصحراء و لكنها فرصة أخرى لتجييش عواطف الشعب المغربي و تذكيره بمحاولات الجزائر "الشريرة" لتقسيم بلده و نهب خيراته و زعزعة استقراره ورفاهيته التي لم يكن لها أن تحدث لولا رعاية و حماية أمير المؤمنين له .

الجديد منذ ما يقارب السنة أن استفزازات المخزن و قصصه السريالية عن "خطورة" الجار الشرقي قد بدأت تأخذ بعدا آخر و صارت تحدث في فترات تكون متزامنة مع احتفالات وطنية في الجزائر , آخرهما حادثة انزال و تمزيق العلم من السفارة الجزائرية في المغرب , و نفس الشيء يحدث هذه السنة مع قصة المواطنين "البريئين من كل شبهة" و التي ستأخذ منحنى تصاعدي هذه الأيام لتتزامن حتما مع ذكرى أول نوفمبر في الجزائر , و الله وحده يعلم ما الذي سيحدث هذه المرة , فهل سيكتفي أحد المواطنين " العفويين" بإنزال و تمزيق العلم الجزائري من السفارة أم أن الأمور ستكون أكثر "عفوية" !

الشيء الذي نحن متأكدون منه أن اتجاه المغرب و نظريته في تفسير الظواهر الكونية بإلصاقها بتهمة الجزائر ستزداد حدّة و تطرفا , بسبب العزلة السياسية الدولية التي يعانيها بعد أن سحبت الجزائر البساط من تحته في قضية المصالحة في مالي رغم مناوراته لإحباطها و انحصار نفوذه في هذه المنطقة لصالح الجزائر , بالإضافة الى الأزمات الاقتصادية التي يعانيها بعد رفض الجزائر فتح حدودها أمام طوفان المخدرات و تشديد الحصار على الحدود و الصحراء على طرق تهريب الكيف و السلع التي تعتبر من أهم مصادر دخل المخزن , و لن نتحدث هنا عن قضية الصحراء الغربية التي لازالت تحقق انتصارات سياسية و حقوقية بدعم من الجزائر التي لم تقم إلاّ بتطبيق أحد مبادئها في سياسيتها الخارجية في حق الشعوب في تقرير مصيرها .

المخزن الذي حوّل المغرب الى وكر لمتقاعدين فرنسيين لممارسة كل أمراضهم النفسية ببيعهم آلاف المنازل القديمة بالدرهم الرمزي و التي حولها هؤلاء المتقاعدين المفلسين الى فنادق تحدث فيها أمورا تشبه قصص ألف ليلة و ليلة بنسختها الأصلية , لا يتوقف عن الحديث لشعبه عن خطر الجزائر على وحدته الترابية , المخزن الذي لم يتردد في سجن طفل جزائري بتهمة أخلاقية مشكوك في صحتها و رفض طلب تخفيف مدة السجن , هو نفسه المخزن الذي اطلق سراح أحد أكبر مغتصبي الأطفال في التاريخ , ذلك العجوز الاسباني الذي استفاد من " العفو الملكي" و عاد الى بلاده تاركا وراءه أكثر من 30 جريمة اغتصاب في حق أطفال مغاربة , و العجيب أنه مباشرة بعد عودته الى اسبانيا تم القبض عليه بتهمة اغتصاب أطفال مغاربة !

نتساءل ايضا عن التفسيرات التي يحاول بعض أشباه المحللين من الجانبين و هم يحاولون وضع قناع " الحياد" بدون علم و لا دراية و تلك القصة عن أن الأمر بأكمله هو من تدبير النظامين في البلدين و انهما متشاركان في الاستفزازات ! ... و لكن لنحاول الآن أن نكون حياديين مثلهم و نتتبع الأحداث بمنطق , فأغلبهم لا يعلم مثلا سبب اغلاق الحدود سنة 1994 , فالذي أمر بإغلاقها هو نظام المخزن و ليست الجزائر التي كانت تعيش وقتها أكبر هجمة ارهابية في التاريخ , زادتها طعنات " الإخوة " في الظهر , المخزن حينها لم يرحم جراح الجزائر و قام بغلق الحدود متهما الجزائر بالإرهاب و هي التي كانت تكتوي بناره و تقدم آلاف الضحايا حينها , و تبدأ حينها عملية مطاردة لكل ما هو جزائري في المغرب حيث أعطيت لهم بضع ساعات لمغادرة اراضي المملكة و تعرض الكثير منهم للإهانات و مصادرة املاكهم , و لا ننسى تلك الحادثة الخطيرة في محاولة استمالة أحد قادة الارهاب "العيادة" في الجزائر بدعمه لتنفيذ عمليات ارهابية في الجزائرية , المخزن أغلق الحدود حينها و كان ينتظر انهيار الجزائر كما كان يظن ... فمن الذي كان يستفز و من الذي كان يدعم الارهاب حينها ؟

آخر قضية و هي قضية انزال و تمزيق العلم الجزائري من فوق السفارة الجزائرية , لا يمكن لعاقل أن يصدق أنها عملية "عفوية" من مواطن مغربي , و الجميع يعرف أنه يستحيل أن تحدث مثل هذه الأمور في بلد مثل المغرب بدون أن تكون هناك رعاية سامية ... فمن الذي يستفز في الآخر ؟

ان كان هناك من استفزاز يقوم به الجزائريون , فهو عن طريق دبلوماسيتهم التي تعمل بهدوء و فعالية و ذكاء و طول نفس و تحقق في كل أهدافها و ضرباتها على المدى الطويل , فقضية الصحراء تزداد دعما دوليا , و دولة مالي عادت الى استقرارها بفضل الوساطة الجزائرية التي قضت على نفوذ المغرب هناك , و الحدود لم تُفتح طوال أكثر من عشرين سنة رغم الضغوط و الاستفزازات و لن تُفتح على المدى القريب على الأقل.

المخزن لا يريد أن يفهم ربما أن الانتصارات الدبلوماسية و الاستراتيجية ليست في قيام "شاكيرا" أو "ليدي غاغا" برفع لافتة " الصحراء مغربية" في مهرجان موازين الذي تعادل ميزانيته ميزانية كل مهرجانات الجزائر مجتمعة ,أو في شراء ذمم بعض الصحفيين الفرنسيين و الامريكان للحديث عن "التطور" و "الرخاء" الذي يعيشه المغاربة و عن خطر جينرالات الجزائر , او في استمالة بعض الفنانين و الرياضيين الجزائريين لاستجداء بعض التصريحات منهم عن "الصحراء المغربية بإعطائهم الجنسية المغربية " بأمر ملكي" و الملايين التي يقبضونها من قوت الشعب المغربي ثم يعودون الى الجزائر بعد أن استفادوا من كرم أمير المؤمنين و يقوموا بعدها بنفي تصريحاتهم !

المخزن الذي تواصلت حالات التخبط بعد اعلانه تأجيل دورة تنظيم كأس افريقيا و التي يعتبرها البعض طلبا مقنّعا للانسحاب من تنظيم الدورة بسبب الأزمة الاقتصادية الخانقة و الخوف من عمليات ارهابية بعد الأخبار التي تتحدث عن انتشار مرعب لخلايا داعشية في المغرب في أحياء الصفيح التي يسكنها ملايين المغاربة على أطراف المدن السياحية , و ليس بسبب تلك الحجة الواهية عن الخوف من انتشار مرض الايبولا , فان كان هناك خوف فهو من مرض "ايبولا" الجزائر التي يعاني منها منذ عشرات السنين و التي يبدو أنه لن يُشفى

منها !

بقلم نايت الصغير عبد الرزاق

داعش , بضاعتنا التي رُدّت الينا

2014-10-18T00:10:00.000+01:00

ظاهرة تنظيم داعش و الجدل الكبير الذي أعقب ظهوره المفاجئ و انتشاره السريع و في ظرف قياسي في مناطق واسعة بين العراق و سوريا تعادل مساحة العديد من الدول الأوروبية مجتمعة , و الانهيار العجيب للجيش العراقي ( أو ما تبقى منه ) في محافظة الموصل و محافظات أخرى أمام ضربات هذا التنظيم الذي لم يكن يسمع عنه أحد قبل أقل من سنتين فقط , ظاهرة جعلت الكثير من الاختصاصيين و الملايين من العامة يتساءلون عن سر هذا الصعود و هذه القوة الجبارة التي لازالت تواصل في تحقيق شعارها الشهير( باقية و تتمدد ) على الأرض رغم ضربات التحالف الجوية التي لم تؤثر فيه , بل على العكس , زادته بقاء و تمددا !

الكثير يتساءلون الآن , من أين جاء هذا التنظيم و أين كان سابقا و كيف تحول الى (داعش) و من أين تأتيه كل هذه القوة و العتاد و السلاح و المقاتلين ؟ , تساؤلات يمكن اعتبارها في أغلبها نوع من النفاق و الهروب من الواقع , خاصة بالنسبة للمجتمعات التي ظهر فيها داعش و اشباهه , شعوب تعودت على تجنّب الاسئلة الصعبة و المحرجة و حتى و ان تجرأت و تساءلت فهي تخاف أو تتجنب اعطاء الاجوبة الصحيحة و تفضل كالعادة غرس رؤوسها في الرمال الى أن يظهر بينها (داعش) جديد , مفضلة أجوبة سطحية و منافقة من نوع ( داعش لا يمثل الاسلام ) و نظرية المؤامرة الغربية الصهيونية كالعادة !

الأغلبية الساحقة من المتسائلين في بلداننا المنكوبة فكريا و عقائديا يعرفون جيدا من أين جاء الدواعش و اشباههم كما أنهم يعلمون أن هذا التيار و الفكر لم ينزل من السماء فجأة و بأنه متجذر فكريا و عقائديا عندنا منذ قرون و قرون طويلة , و المتعاطفون و المعجبون به ينافسون حتى جماهير و محبي كرة القدم في مجتمعاتنا , مئات الآلاف أو ربما الملايين يسكنهم داعش صغير يشعر حتى و ان لم يعلن ذلك صراحة أن ما يفعله داعش و اشباهه ( شرعي) و لكنه و بسبب ذلك الانفصام و المرض و الاختلال النفسي و العقلي الذي أصاب مجتمعاتنا سيجد لك تلك المبررات الشهيرة عن نظرية (التشويه) و المؤامرة الغربية الصهيونية و الشيعية و حتى الفضائية ان لزم الأمر.

عن نظرية المؤامرة :

أكبر مغالطة يلجأ اليها الكثيرون للهروب من الاسئلة أو حتى الأجوبة الصعبة , هي اللجوء مباشرة الى اتهام الآخر المختلف عقاديا بالتآمر على ( المسلمين) و هي نظرية (داعشية) بامتياز يعتنقها الكثير , و التي ترى في كل من لا يتبع التيار التكفيري (الداعشي) في رؤيته للإسلام و للغير , فهو حتما (كافر) و متآمر يجوز قتله و سبيه و ابادته , و كما يعرف الجميع , فالأسطوانة الأكثر انتشارا هي اتهام الغرب و الأمريكان والشيعة و كل من لا يعتنق الفكر التكفيري و الذين يسمونهم عادة بالعلمانيين بمحاولة تشويه صورة الاسلام , رغم أنهم لم يتركوا لكل هؤلاء (الكفار) ما يشوهونه , فقد قاموا هم بالمهمة و (الواجب) و أكثر و ليسوا بحاجة لمن (يساعدهم) , و لن يسعنا المجال هنا لنستعرض كل (الكوارث) التي جعلت من الاسلام أضحوكة و رمزا للدموية و الارهاب و الجهل و التخلف , يكفي فقط أن نعود لتصريحات و (اجتهادات) رموزهم , لنجد أمورا يندى لها جبين ابليس شخصيا !

الانتشار الرهيب للفكر التكفيري في صورته الوهابية و الاخوانية في مجتمعاتنا هو الذي انتج لنا داعشا اليوم و أنتج أشباهه سابقا و لن يتوقف عن انتاج أمثاله مستقبلا , داعش هو انتاج محلي خالص و جذوره عميقة جدا تمتد لقرون و قرون طويلة و لسنا بحاجة لأمريكا او الغرب في هذا المجال فقد تحولت مجتمعاتنا الى مصانع لإنتاج تلك الكائنات التي تأكل لحوم البشر و تقطع الرؤوس و هي تكبّر و تحلم بالحور ! و كفانا نفاقا و كذبا على أنفسنا قبل غيرنا , النسخة الحالية التكفيرية السلفية الاخوانية من الاسلام هي السبب الأول و الرئيسي لانتشار و ظهور داعش , و الكارثة أن أغلب المسلمين مقتنعون أن هاته النسخة المشوهة هي الاسلام المحمدي الحقيقي بسبب الدعم المالي الخرافي و الاعلامي الذي تكفلت به السعودية لنشر و احياء هذا التيار طوال ما يقرب من قرن من الزمن , تكفل بعمليات غسيل مخ لأغلب من يعتنقون الدين الاسلامي الذين تحولوا الى وهابيين و دواعش ناشطين أو نائمين دون أن يشعروا !

استغباء آخر , يلجأ اليه البعض لتبرير ما لا يُبرر , فبالاضافة لاتهام الغرب و أمريكا , يخرجون علينا بالشمّاعة الايرانية الشيعية لتبرير جرائم الفكر الداعشي في العراق و سوريا , و لكن كيف لهم أن يفسروا لنا جرائم أسلاف الدواعش في الجزائر في تسعينات القرن الماضي و في مصر و الصومال و نيجيريا مثلا, رغم أنه لا وجود للشيعة في هذه الدول … كفانا استحمارا لأنفسنا و للعامة !

أمور عجيبة اخرى يمكننا ملاحظتها حتى على الشبكات الاجتماعية و في النقاشات الشعبية تُظهر مدى تغلغل الفكر الداعشي حتى عند العامة ممن نعتبرهم من ( المعتدلين) , فيمكنك مثلا أن تراهم يقيمون الدنيا و لا يقعدونها في قضية حجاب فتاة في فرنسا أو افطار مجموعة من الشباب في الجزائر أو اغنية او رواية يرون أنها (فاسقة) , ولكنهم لا يرون أي مشكلة في آلاف من الأزيديين و هم يتعرضون للابادة و تسبى نساؤهم , و حتى ممارسات الدواعش في مسلمين مثلهم من قطع رؤوس و فتح أسواق للجواري و منع دراسة علوم (الكفار) , لا يعلقون عليها لأن اغلبهم يعتقد (بشرعيتها) ... انها قمّة التناقض و الفكر الداعشي (المعتدل) , في انتظار أن يجد فرصته ليعبّر عن (شعوره) المكبوت و يتحول الى داعشي تطبيقي بعد أن كان نظريا فقط.... من هنا جاءتكم داعش !

طريقة سيطرة داعش العجيبة و السهلة على محافظة الموصل في العراق و قبلها بعض المناطق في سوريا , توضح لنا هذا الأمر بجلاء , كان ذلك بسبب (المخزون) الداعشي الشعبي الكبير الذي فتح لهم الأبواب و هو يكبّر لهذا (الفتح) الكبير لإعلاء راية الاسلام كما يعتقدون بالإضافة الى الخيانات التي حدثت في الأجهزة الأمنية و العسكرية من قيادات اصابها (الاندعاش) , انهم الخلايا النائمة و المُعجبون و (المعتدلون) ... داعش يمكنها الآن أن (تفتح) أي بلد في المنطقة , فقط باستعمال قواعدها و مخزوناتها الشعبية !

أتذكر أيضا تلك الطريقة (السريالية) التي ظهرت بها حركة طالبان فجأة في أفغانستان و كأنها نزلت من السماء و كيف سيطرت على مناطق واسعة في لمح البصر و بدأت تستغل في ( المخزون الشعبي) من (المؤمنين) بنفس الطريقة التي تم بها استغلال هذا (المخزون) في حرب أمريكا ضد الاتحاد السوفياتي في افغانستان باسم (الجهاد) , نفس سيناريو داعش ... يبدو أن مجتمعاتنا لا تتعظ !

لنعد الآن الى نظرية المؤامرة , ان كان هناك من مؤامرة فهي في استغلال الغرب و امريكا لهذا الفكر الذي تحول الى كارثة قاتلة علينا و ليس في صناعته , فكما قلنا سابقا , مجتمعاتنا حققت اكتفاءها الذاتي صناعة الفكر التكفيري الداعشي و قد صارت تصدر فائضها الى باقي المجتمعات , كما أن مجتمعات أخرى تحترم نفسها , تستغل هذه الثغرة القاتلة عندنا لتحقيق مصالحها في كل مرة , و هذا أمر عادي في صراعات الدول على النفوذ و المصالح الاقتصادية و السياسية خاصة اذا وجدت أمامها (مخزونات) مثل التي نمتلكها في مجتمعاتنا .

من أين جاءت داعش ؟ :

بالإضافة الى مصدرها العقائدي و الفكري الذي تحدثنا عنه أعلاه , يتساءل البعض أيضا من اين جاء كل هذا العدد الهائل من المقاتلين المدربين على أعلى مستوى و المسلحين تسليحا جيدا يتعدى الكثير من جيوش المنطقة , باختصار , داعش (زهرة) من زهور (الربيع) العربي التي تفتحت , أكثر من ثلاث سنوات من التسليح و التدريب تحت مسمّى (الثورة) في سوريا , أثبتت الوقائع ما كنّا قد تحدثنا عنه في الكثير من تحليلاتنا السابقة , لا وجود لما يسمّى الجيش الحر أو (الثوار) في سوريا , و انما مجموعة من الارهابيين المرتزقة المتعددي الجنسيات تم تدريبهم و تسليحهم باسم الدين كالعادة , للقيام بمهمات قذرة في المنطقة لتخريب سوريا و العراق و باستغلال ذلك (الداعشي) الصغير الذي يسكن أغلب المسلمين و ينتظر فقط فرصته ليفرج عن مكبوتاته في القتل و التخريب و السبي و النكاح .

نفس الشيء يحدث الآن في ليبيا بعد (الثورة) , حيث اصبح لأشباه الدواعش جيوشا و سلاحا فتاكا , و هم الآن يستعدون لمهمتهم القادمة , (فتح) الجزائر و مصر , و باستغلال (المخزون الشعبي) و المتعاطفين و الخلايا النائمة و من يدعون أنهم من (المعتدلين) في هذين البلدين .

الشيء الايجابي الوحيد ربما منذ اعلان (الخلافة) في العراق و ما تبعها من جرائم و سبي و قطع للرؤوس , أن اقلية مستنيرة بدأت تظهر و تتساءل ان كان حقا هذا هو الاسلام و عن ضرورة اعادة النظر في الكثير من الأمور في التراث الاسلامي الذي طغى عليه الفكر التكفيري المقيت و العودة الى انسانية الاسلام , و قد بدأ هذا التيار يعرف انتشارا و ككل فكرة جديدة مجددة ستعرف مقاومة في بدايتها و لكنها ستنتهي بفرض نفسها عاجلا أم آجلا, العبرة في الكيف و ليس الكم و الطريق لازال طويلا و صعبا لأن العامة تجد صعوبة في سماع من يحدث عقولها و تميل لمن يدغدغ غرائزها البدائية و لكن الى متى ؟

بقلم : نايت الصغير عبد الرزاق

هل تحول التديّن الى خطر على مجتمعاتنا ؟

2014-09-09T20:11:00.000+01:00

بقلم : نايت الصغير عبد الرزاق

أكبر مشكلة لازالت تعاني منها مجتمعاتنا المسلمة هي عدم جرأتها على طرح الاسئلة التي يجب طرحها و اكتفاؤها فقط بهوامش الأمور و توافهها , خوفا أو رياء أو نفاقا أو بلادة , مجتمعات يمكنها أن تستنزف طاقتها الفكرية و الجسدية في التساؤل عن علاقة لباس البحر بالزلازل و ألفيضانات و عن الصلة الموجودة بين حجاب المرأة و الجفاف و عدم سقوط الأمطار و عن قطع يد السارق و علاقتها بقلة المحاصيل , كما يمكنها أيضا تتساءل و لقرون طويلة عن أفضل طريقة للاستنجاء و الاستجمار و دخول الحمام تسمح لها بتحقيق النهضة الحضارية و منافسة الأمم العظيمة و استرجاع الأمجاد !

قبل أن نستفيض اكثر في فكرتنا , علينا أولاّ أن نوضح بعض الأمور لأن بعض "حماة الهيكل" يتربصون ككل مرة لطرح اتهاماتهم و أسئلتهم "العظيمة" مثل تلك التي ذكرناها أعلاه, فحديثنا هنا عن ظاهرة "التديّن" لا علاقة له بنظرتنا للدين الاسلامي و لكل الأديان على العموم , و "التديّن" هو شكل من اشكال فهم الدين و ممارسته , فإذا كان هناك اشكال في فهم الدين بتحريف مفاهيمه و مبادئه فسيحدث حتما اشكال في ممارسته و سيتحول "التديّن" في هذه الحالة الى مشكل و عائق و خطر على المجتمع !

اصابونا بالتخمة و منذ عقود طويلة عن ظاهرة "الصحوة" الدينية و عن التغييرات الإيجابية التي ظهرت على مجتمعاتنا و كيف عاد الناس الى دينهم أفواجا أفواجا و كيف أصبح شبابنا أكثر "تديّنا" و اهتماما بالأسئلة "العظيمة" التي تحدثنا عنها سابقا , وكأن المجتمعات المسلمة كانت قبل ما يسمى "الصحوة" تعيش في زمن الجاهلية الأولى !

و لكن لنكن واقعيين و نبدأ بمقارنة علمية و منطقية لحال مجتمعاتنا قبل و بعد "الصحوة" التي بدأت ملامحها في الستينات من القرن الماضي لتصل اوجّها في الثمانيات ثم لتبدأ ثمراتها "المباركة" تظهر في التسعينات دماء و فتنا و تخلفا و خرابا و تقسيما ... فهل تصح فيها فعلا تسمية "صحوة" و "تديّن" ؟

لنقارن بين حال بعض الدول المسلمة قبل و بعد ظاهرة "الصحوة" و "التديّن" , هل حدث هناك أي نوع التحسن الاقتصادي و الأخلاقي و الأمني و الثقافي و الحضاري بصفة عامة ؟ و هل عدنا الى زمن "الأمجاد" أم ازددنا انحطاطا من كل النواحي ؟

لا أحد يستطيع أن ينفي تلك المتلازمة التي اصبحت قاعدة في كل مجتمعات "الصحوة" و تلك العلاقة بين انتشار "التديّن" و انتشار ظاهرة التحرش بالنساء , و اوضح مثال على ذلك , التغيّر الذي حدث في المجتمع المصري و الانتشار العجيب لظاهرة التحرش و الاغتصاب التي أصبحت رياضة شعبية تماما مثل ظاهرة "التديّن" , و لنقارن فقط بين القاهرة في الأربعينات و الخمسينات قبل "الصحوة" و التي لم تكن تعرف نهائيا هذا المرض و قاهرة اليوم ؟ لنقارن بين الانتاج الفكري و المعرفي و الفني الراقي لمصر قبل "التديّن" و الانحطاط الذي تعرفه اليوم ؟ كيف كانت المرأة المصرية تسير في شوارع القاهرة بكل أمان و احترام قبل "التديّن" و كيف هي حالتها اليوم , حيث لم يعد ينفعها لا نقاب و لا جلباب من تحرشات زمن "الصحوة" , و الأمثلة كثيرة و متشابهة في كل الدول المسلمة تقريبا و قد اخذنا مصر كمثال فقط لأنها تعتبر عاصمة "الصحوة" الحديثة !... هل استطاع "التديّن" على الطريقة الاخوانية و السلفية "الصحوية" أن يساهم في ترقية أخلاق المجتمعات و أذواقها , هل زادها رقيا أم انحطاطا و حيوانية ؟ ... الجواب يمكن استنتاجه و بالعين المجردة , إلا بالنسبة لمن تعودوا على طرح الاسئلة "العظيمة" التي تحدثنا عنها سابقا !

هل يمكننا ايضا أن ننكر العلاقة التي أصبحت وثيقة و موثقة بين انتشار "الصحوة" و "التديّن" و بين الفتن و الحروب الأهلية المدمرة التي عرفتها دول لم يكن يتصور عاقل أن يصل ابناءها الى قتل بعضهم البعض لأسباب مذهبية و طائفية و دينية , و المذهل أنه في بعض الحالات الاقتتال و الذبح لم يكن يحدث بسبب اختلاف المذهب فقط , بل يمكنك أن تجد طائفة تقتل طائفة أخرى مثلها تعتنق نفس المذهب , فقط لأنها تعتبر نفسها أكثر "تديّنا" من الطائفة الأخرى , مثلما حدث في الجزائر في تسعينات القرن الماضي , بلد اغلب سكانه يعتنقون نفس المذهب السني و لكن ظهور طائفة "متديّنة" في وسطه استفادت من نعم "الصحوة" جعلت الدماء تسيل كالأنهار ...

دول مثل سوريا و العراق , كان المواطن العادي يستحي أن يتحدث فيها عن مذهبه و طائفته , تحولت و بفضل "نعمة" "التديّن" التي عرفتها الى مقابر جماعية !

و من سخريات الزمن , أن الايجابية الوحيدة التي يمكن حسابها لظاهرة "التديّن" هي أنه ساهم في انخفاض النمو الديمغرافي لبعض الدول بتسببه في مقتل ملايين المسلمين من جاكارتا الى طنجة , بالإضافة الى تحويله حياة دول أخرى الى ابسط صورها البدائية بعد أن قضى على كل اشكال الحضارة و البنية التحتية في مناطق مثل أفغانستان و الصومال !

لماذا تحول مفهوم "التديّن" عندنا من رمز للتسامح و الرحمة كما تعرفه الانسانية منذ بدأ الخلقة , الى رمز للكره و الحقد و التكفير و القتل ؟ فكلما ازددت كرها و تكفيرا للمذاهب و الطوائف التي لا تنتمي اليها , ازداد "تديّنك" بمفهوم "الصحوة" , لماذا اصبحت المذاهب و الفرق الدينية عندنا و خاصة السلفية و الاخوانية منها اشبه بتلك الجماعات السرية sectes المخيفة و التي يخضع كل اتباعها الى زعيم يمارس عليها كل اشكال التبعية والاستعباد و غسيل المخ و الدموية و يحولهم الى مهووسين بالدين... هناك خلل ما !

هل المشكل في الدين أم هو في مفهوم "التديّن" الشاذ و المنحرف الذي عرف انتشارا مخيفا في مجتمعاتنا منذ ظهور "الصحوة" , مجتمعات كانت تعيش دينها ببساطته ليأتي من يزيدها "الجرعة" حتى تحولت الى Overdose قاتلة ؟ ... مهما كانت أجوبتنا , فالأكيد ان "التديّن" بشكله الحالي قد تحول الى خطر قاتل لمجتمعاتنا و تهديد لكل الانسانية و قد حان الوقت لنطرح الاسئلة الصعبة و المحرجة حتى نتجنب الانقراض !

تم نشر المقال على موقع بوابة افريقيا الاخبارية هل تحول التديّن الى خطر على مجتمعاتنا

"تقشبيلة" ... أو الأغنية التي تُخفي المأساة

2014-06-11T19:45:00.002+01:00

كنّا نغنيها في أفراحنا و لهونا و أعراسنا صغارا و كبارا , نساء و رجالا , لازال لحنها يسكن آذاننا الى يومنا هذا , و كلماتها العجيبة التي لم نكلّف أنفسها عناء فهمها , كلّ ما كانت تعنيه بالنسبة لنا كان الفرح و اللهو و سهرات الأفراح و الأعراس , بعضنا كان يظن أنها خرجت من الملاهي الليلية كالكثير من الأغاني الشعبية الاخرى و التي تضطر للجوء للرمزية هربا من الرقابة الاجتماعية و انها تحتوي على رموز مشفّرة خلاعية أو سياسية لا يفهمها الّا المتفقهون في تلك العوالم .

( تِكشبِيلة تِوليولها … ما قتلوني ما حياوني … داك الكاس اللي عطاوني … الحرامي ما يموتشي…جات خبارو في الكوتشي ...) ... فما هو سر هذه الأغنية ؟

في الحقيقة , الأغنية لا علاقة لها نهائيا بطقوس الفرح و الأعراس و اللهو , بل الأمر يتعلق بمأساة يعود تاريخها الى ما يقارب الخمسة قرون , فهي قديمة قدم الأندلس و محاكم التفتيش !

الأغنية تتحدث و تصف بلسان الموريسكيين أو سكان الأندلس الذين تم تهجيرهم , مأساتهم و معاناتهم في طريقهم و هم يغادرون الديار مكرهين بعد سقوط اماراتهم الواحدة تلو الأخرى و ملاحقات الاسبان لهم لاخراجهم نهائيا من شبه الجزيرة الايبيرية التي تلت عمليات التنصير القسري الذي تعرضوا له لسنوات طويلة بعد سقوط امارة غرناطة آخر معاقلهم في بلاد الأندلس

فما الذي تعنيه كلمات هذه الأغنية ؟

تكشبيلة : و معناها مدينة اشبيلية

توليلولة : توليلها ( سنرجع اليها)

ما قتلوني ما حياوني : و هي ترمز للمعاناة في الطريق الى بلاد المغرب هربا من الاسبان و الترهيب و المضايقات التي يتعرضون لها

داك الكاس اللي عطاوني : كان المهجّرون الأندلسيون يتعرضون لكل أنواع الاذلال و الاحتقار حيث كان الاسبان يُجبرونهم على شرب كأس من الخمر للسماح لهم بالمرور

الحرامي ما يموتشي : و الحرامي هنا ترمز الى الاسبان الذين لم يموتوا و عادت لهم الروح و عادوا بعد ثمانية قرون ليثأروا

جات اخبارو في الكوتشي : كانت وسيلة النقل و الاخبار المعتمدة في تلك الفترة عبارة عن حصان صغير يجر عربة تتنقل بسرعة بين المدن و تسمى ( الكوتشي) , حيث كانوا ينتظرونها بلهفة ليتلقوا آخر اخبار المعارك و الهزائم المتتالية للمسلمين و التي كانت تُنذر بالتهجير القادم

يجب ايضا التنويه لحقيقة تاريخية اخرى , فسكان الاندلس كانوا يتحدثون لهجة تشبه لهجة سكان بلاد المغرب , و ذلك الخليط بين الدارجة العربية و الامازيغية ( لاحظ طريقة نطق كلمة اشبيلية "تكشبيلة" و بدايتها بحرف التاء ) و لغات أجنبية اخرى ( الكوتشي)

الدياثة المقدسة

2014-03-30T12:35:00.001+01:00

قرون طويلة من الاستبداد و الطغيان و الاستعباد عرفته الشعوب المسلمة تحت مسمى الخلافة المقدسة و دين السلاطين أو الوطنية المزعومة و لمحاربة العدو الخارجي الخيالي لحماية "العدو" الداخلي , ملايين الأيدي و الرؤوس البريئة قُطعت و نساء رجمن حتى الموت أو أخذن إلى قصور "حماة الدين" كجواري و ملك يمين تحت مسمى الدين و طاعة ولي الأمر و السلطان , شعوب بأكملها تمت إبادتها عن بكرة أبيها و مُحيت ذاكرتها لأن سوء حظها أوقعها في طريق "الفاتحين" , فضائع و جرائم ضد الإنسانية و العقل و شرف الشعوب لم يعرف لها التاريخ مثيلا , ليتكفل بعدها الاستعمار الغربي الحديث بإكمال "المهمة" طوال عقود طويلة و الذي لم يكن إلا تحصيل حاصل , فقد وجدوا أمامهم شعوبا منهارة مذلولة مشردة لا حول و لا قوة لها أمام استعمار أجنبي يفوقها حضارة و علما .

ذهب الاستعمار و جاءت حكومات تسمى "وطنية" لم تزد الشعوب إلا قهرا و ظلما و لن نستفيض كثيرا في سرد كوارثها , فذلك ليس موضوعنا اليوم و لكننا سنتحدث عن ظاهرة جديدة على المجتمعات المسلمة بدأت تعرف بعض الانتشار و أصبح لها أتباع و مُريدون يُفتون و يبررون لها , إنها الديانة الوطنية و السياسية و الاجتماعية و التي أصبحت "دينا" و "جهادا" مقدسا تتعالى له التكبيرات و الوعود بالحور و أنهار الخمر !

لا الاستعمار الأجنبي و لا الاستبداد و الطغيان استطاعوا أن يقتلوا في شعوبنا تلك الغيرة المتوارثة على الأرض و الوطن و الأهل , شعوبنا تعرضت لكل أنواع القهر و الطغيان و التجهيل و التفقير و التجويع و لكنها لم تركع و لم تفقد شرفها , فالاستعمار الأجنبي بقي دائما رمزا للعدو الذي حتى و إن لم نقدر على محاربته فعلينا على الأقل أن نكتفي بمعاداته و عدم التعامل معه و مساعدته كأضعف الإيمان !.. هكذا كانت الأمور , قبل أن تظهر عندنا تلك الحركات السياسية التي تلبس عباءة الدين و تنشر فكر الدياثة المقدسة في وسط الشعوب

ما لم يتمكن منه الاستعمار و الاستبداد طوال قرون , استطاعت أن تحققه تلك التيارات المتأسلمة في بضع عقود و التي جعلت من خيانة الأوطان رأيا و جهادا و التكبير لطائرات الناتو عملا مقدسا يُجاز عليه صاحبه بجنّات تجري من تحتها الأنهار !!

تحدث الكثيرون عن نظرية الجهل المقدس و كتبنا سابقا مقالا عن الرعب المقدس, و لكننا نجد أنفسها الآن أمام ظاهرة جديدة أخطر بكثير و تهدد بانهيار كامل للدول و القيم و الأخلاق في مجتمعاتنا , كلّ هذا تحت غلاف ديني مقدس تتكفل به حركات متأسلمة مستعدة لإعطاء البعد المقدس لكل خيانة و دياثة و تجد لها المبررات "الشرعية" , نحن نعيش زمن الدياثة المقدسة !!

الدياثة المقدسة السياسية

لم يعد أمرا عجيبا الآن , بل صار من "الواجبات" , أن ترى أشخاصا يكبّرون للطائرات الغربية و هي تقنبل لهم بلدانهم و هم يشعرون بغبطة لا مثيل لها , لم يعد غريبا أن تسمع شيخ الإسلام الأطلسي و الدياثة السياسية و هو يشبه طائرات الناتو بطير الأبابيل و يقول أن الرسول (ص) لو كان بيننا اليوم كان سيضع يده بيد الأمريكان , أو وهو يستجدي أمريكا لضرب سوريا و يعدها بأجر عظيم في الدنيا و الآخرة , و الكارثة أن لهذا الكاهن أشباه و أتباع كثيرون سيتكفلون بنشر فكر الدياثة المقدسة في وسط الجماهير و قد حققوا نتائج "طيبة" في ذلك , فأتباعهم أصبحوا الآن بالملايين !

لم يعد غريبا أيضا أن نسمع عن "مجاهدين" و هم يتزودون و يعالجون في اسرائيل

الدياثة المقدسة الاجتماعية

هذه الظاهرة الاجتماعية بدأت تحقق "اختراقات" في مجتمعاتنا المعروفة بأنها محافظة و غيورة على شرف نسائها , أصبحنا اليوم نسمع عن نوع جديد من الدياثة المقدسة , انه جهاد النكاح الذي دفع بالعديد من النساء المسلمات إلى ممارسة الدعارة تحت غطاء "الجهاد" و فتاوي عجيبة و شيطانية يتم "استنباطها" كالعادة من كتب صفراء أصبحت مصدرا لتشريع الدياثة و الخيانة و الذبح و كعادتهم فالدلائل الشرعية موجودة !

رغم عشرات الفيديوهات المنتشرة التي تثبت انتشار هذه الظاهرة في سوريا , و رغم التحقيقات التي بثتها العديد من القنوات الأجنبية عن الظاهرة , إلا أن الكثير من شيوخ الدياثة كانوا ينكرون الأمر كعادتهم بعد أن يفتوا سرا , إلى أن جاء اليوم الذي ظهر فيه وزير الداخلية التونسي و هو يصرخ من على منبر البرلمان و يتحدث عن عشرات الفتيات التونسيات اللواتي عدن من سوريا و هنّ حوامل و محطّمات نفسيا !!

ظاهرة أخرى , و هي استعمال النساء و الأطفال اليتامى في الصفوف الأمامية في مظاهرات "الشرعية" في مصر , نساء يعتبرن في العادة كناقصات عقل و عليهن أن "يقرن في بيوتهن" بالنسبة لهذه التيارات الرجعية و لكن يبدو أن للضرورة أحكام , و أن للدياثة المقدسة مخارج فقهية و شرعية كالعادة !

هذه ليست الّا أبرز مظاهر هذه الظاهرة الجديدة و الخطيرة جدا على مجتمعاتنا و التي ستكون بمثابة إعلان مسبق لانقراض وشيك للأخلاق و المُثل الإنسانية , مجتمعات لا تريد أن تسمّي الأشياء بمسمياتها و تفضل غرس رؤوسها في رمال مقدسة مزعومة , مجتمعات لا تفهم أن جهاد النكاح ليس إلا دعارة و أن ما تسميه "جهادا" أطلسيا يسمّى خيانة للوطن في المجتمعات التي تحترم نفسها , و أن متعة الغلمان ليست إلا شذوذا , و أن أغلب الشيوخ ليسوا إلا مروجين لفقه الجريمة المقدس و الخيانة و الدياثة , و أن السبي ليس إلا استعباد للمرأة و أن ملك اليمين اغتصاب و أن "الغزوات" و الاعتداء على الأملاك ليس إلا لصوصية و سرقة !

و نحن ندعو من على هذا المنبر كافة الاختصاصيين الاجتماعيين و السياسيين إلى دراسة ظاهرة الدياثة المقدسة التي بدأت تعرف انتشارا مخيفا و أن تتكاتف الجهود

لإيقافها ... و اللهم فاشهد أننا قد بلّغنا !

نُشر المقال على موقع التقدمية بتاريخ 29 مارس 2014

عودة "الخليفة" في زمن الخلافة

2014-01-01T16:15:00.002+01:00

بقلم : نايت الصغير عبد الرزاق

يقال و العهدة على القائل , أن زمن الخلافة سيعود قريبا الى الجزائر , بعد أن غاب عنها لما يقارب العقد من الزمن و ترك قلوبا كثيرة مجروحة و مشتاقة و جيوبا مليئة و أخرى مثقوبة و مفلسة ... نعم , يمكن للخليفة العادل أن يتسبب في افلاس البعض, فهذا جزء من العدل أيضا , فمهنته و وظيفته ليست فقط في ملأ الجيوب و لكنه أيضا يمكنه أن يتسبب في فراغها و خراب بيوتها , فهو لا يستطيع أن يملأ جيبا أو حسابا بدون أن يقوم بافراغ و افلاس أخرى , انها قاعدة علمية معروفة , فلا شيء يأتي من فراغ , و كل شيء يتحول و ينتقل , بما فيها الجيوب و الحسابات و الفيلات و البطاقات البنكية !

الحقيقة هي أنه و ككل الخلفاء , لديه الكثير ممن لا يتمنون عودته الى منصب الخلافة , ليس لأنهم يكرهونه , حاشا لله , و لكن لأنهم يحبونه , أو على الأقل كانوا يحبونه و كانوا من اشد أتباعه و من أفضل شيعته و حاشيته و قد كان يغدق عليهم بدون حساب مقابل بعض الخدمات البسيطة فقط فهو لم يكن يطلب الكثير , كانت طلباته تتلخص في مقال يمدحه على جريدة أو قصيدة أو برنامج تلفزيوني يتحدث عن فضائله أو تجمع شعبي معارض أو تابع لسلطة الخلافة يتحدثون فيه عن عبقريته و كرمه و حسن تدبيره, فالرجل لم تكن طلباته تعجيزية و قد كان يتكرم بقناطير من الذهب و الفضة على كل من يحقق له بعضا من طلباته البسيطة و بالكثير من البطاقات الفضية و الذهبية و الماسية و رحلات الى بلاد الجن و الملائكة و حتى السند و الهند , واقامات في قصور من ألف ليلة و ليلة تتبعها سهرات و حفلات حمراء و وردية و بكل الألوان و ليال ملاح تدوم حتى بعد أن يتوقف الديك من الصياح !

خصلة حميدة كان معروفا بها الخليفة السابق في زمن الخلافة , و هي أنه و ككل الخلفاء , كانت رعايته و كرمه و عطفه تشمل كل الرعية , فهو لم يفرق أبدا بين مؤيد أو معارض له , الجميع عنده سواسية في العطايا و المكرمات , سواء كانوا من أهل الحل و العقد أو من المعارضين للخلافة و الخوارج و حتى من الجماعة "بتوع ربنا" , و لم يستثن حنانه و عطفه الرعية و الرعاع , الجميع و بدون استثناء كان يطمع في كرمه , منهم من استفاد و منهم من كان ينتظر , و منهم من أخذ "زومبة" و هؤلاء أغلبهم من الرعية كان قد وعدهم بفوائد طائلة لأموالهم و "بما يرضي الله" , ان هم قاموا بوضعها في "بيت المال" الذي أنشأه لهذا الغرض , و لكن شهادة لله , فغرضه كان شريفا و لكنها القاعدة العلمية التي تحدثنا عنها سابقا , ملأ جيوب هو حتما افراغ لأخرى !

و ككل الخلفاء أيضا , فقد تعرض بعد أن تمت ازاحته عن الخلافة لنكران الجميل من كل اللذين أغدق عليهم من علية القوم و النخب الاعلامية و السياسية و الرياضية , الجميع يتبرأ منه و يقول أنه لم يعرفه يوما و لم يستلم منه و لا قطعة ذهبية أو فضية واحدة , نفس الأشخاص الذين كانوا يعلنون طقوس البيعة و الطاعة له على جرائدهم و قنواتهم و نواديهم و تجعاتهم الشعبية و مؤتمراتهم , تحولوا اليوم الى "خوارج " ينقضون البيعة السابقة و هم الذين كان "لحم كتافهم" من خيره و كرمه , و كلما سمع أحدهم يتحدث عن الشرف و "النظافة" تذكر رؤوسهم و هي تنحني له و عيونهم و هي تُجهش من الحب و الايمان بعد أن يستلموا "الهدية" ثم يقول بالدارجة " يخدع اللي يامنكم يا طحاحنة " .

آخر الأخبار تقول أن "الخليفة" السابق قد عاد الى البلد من بلد يُقال أنه تحكمه ملكة لا يظلم عندها أحد و يجتمع على أرضها كل أتباع "الخلافة" و هي عادة تقوم بتكوينهم و تمويلهم و اعادتهم لبلادهم لاقامة "الخلافة" بالتي هي "أخشن" , و لكن عودة الخليفة السابق هذه المرة ليست لاستلام الخلافة الضائعة منه الى غير رجعة , و لكن ليكون له دور جديد في الصراع الدائر بين الطامعين في الخلافة , منهم من فرح كثيرا لعودته و منهم من أصابه مرض البواسير و منهم بدأ يفكر في مغادرة السباق لمنصب الخلافة حتى ينفذ بجلده من قصص "ألف ليلة و ليلة" مع الخليفة السابق , الخليفة السابق يعرف جيدا أنه ليس الا مجرد لعبة في سباق الخلافة و سيحاول أن يخرج بأقل الأضرار و بأكبر المكاسب من هذه اللعبة و قد اقسم أنه سيُغرق كل ناكري الجميل و هو يفكر حاليا في نوعية "الصفقة" التي سيعقدها مع الجناح الأقوى , لأنه يعرف جيدا أن الجميع و بدون استثناء قد ذاقوا من العسل !

نُشر على موقع , الجزائر 24

معارضة أو "معاريض" ؟

2014-01-01T15:28:00.001+01:00

بقلم : نايت الصغير عبد الرزاق

تصوروا لو تم تنظيم استفتاء و سبر آراء عالمي لكل الأنظمة و الدول و السلط الموجودة على سطح الأرض و كان موضوعه عن رأي تلك الأنظمة في طبقتها السياسية المعارضة و نظرتها لها , أنا شبه متأكد أن النظام في الجزائر سيكون متصدرا لقائمة الدول التي تشعر بالراحة من "معارضتها" , راحة تكاد تصل درجة الاعجاب و الحب في أحيان كثيرة , النظام الجزائري يشعر أنه محظوظ بامتلاكه لمعارضة فريدة من نوعها في العالم , و هو يقوم برعياتها و السهر على احتياجاتها... و لن يرضى بغيرها بديلا !

السُّبات الشتوي الخماسي

من أشهر صفات المعارضة عندنا , انها بالاضافة الى مهنة "المعارضة" , فهي تتمتع بخاصية حيوانية أو بالأحرى عند بعض الفصائل من الحيوانات , انها ظاهرة "السبات الشتوي" و التي تصيبها بحالة من النوم العميق و شتاء "سياسي" فتتحول الى كائنات "سبوتة" , مع اختلاف جوهري عن عالم الحيوانات حيث أن "شتاء" المعارضة عندنا طويل و طويل جدا و يصل في بعض الأحيان الى خمس شتاءات متواصلة بالتمام و الكمال , لتستيقظ فجأة و تعود لها الروح و الحيوية مع حلول كل ربيع انتخابي , مع العلم أنها في أغلب الأحيان تجد صعوبة كبيرة في الاستيقاظ من سباتها و تحتاج لمساعدة..النظام !

اللفيف الأجنبي

و هو فصيل لا يمكنه ممارسة المعارضة الا من الخارج , و الغريب في هذا الفصيل أنه على عكس كل معارضات العالم , يجعلك تشعر أن بلدك تعيش الحرب العالمية الثالثة و لا هدف لهم الا اعطاء اسوأ و ابشع صورة عن الجزائر بحق أو عن غير حق في اغلب الاحيان , و تصوير أنفسهم أنهم مطاردون و مهددون رغم أن لا أحد يعيرهم اهتماما , لسبب بسيط , فكلما صدقهم البعض في قصص ملاحمهم الاغريقية , كلما ازدادت حظوظهم في تجديد ... بطاقة اقامتهم في لندن أو باريس !

أتذكر قصة أحدهم كان معروفا بعلاقاته مع فصيل ارهابي , بقي لأشهر طويلة يعلن على صفحته أنه قد قرر العودة الى الوطن ليواصل "نضاله" و يتحدى النظام على أرضه , و بعد أن عاد الى "وطنه" لم يجد أحدا بانتظاره , لا شعبا و لا نظاما و لم يسمع به أحد , و بعد زمن قصير , قرر أن يعود الى لندن , لأنه اكتشف أن "النضال" في البلد "ما يوكلش الخبزة"

المطاردون

و هذا صنف آخر , لا يمكنه أن يعود الى البلد ليس بسبب مواقفه السياسية و لكن بسبب قضايا و اختلاسات و احتيال و ثأر عائلات ضحايا من العشرية السوداء , فيتخذ من المعارضة مهنة و بطاقة لجوء سياسي و تجارة و غطاء.

الحاقدون و الحاسدون

هذا النوع يمارس المعارضة لتصفية حسابات شخصية أو حسد من شخص أو صديق سابق له استفاد من نعم النظام و ارتقى في الرتب أما هو "ما صحلوا والو" , فتجده يتساءل لماذا هو و لست أنا , هذا النوع تجده من أشرس المعارضين و أكثرهم سبا و قذفا في النظام و كأنه يقول للمتحكمين في السلطة "نحن هنا , تفكرونا شوية و سنسكت ! " , و الأمثلة من هذا النوع كثيرون في النظام حاليا , و نجدهم منتشرين خاصة بين طبقة "المثقفين" , فيكفي أن تعينه الدولة حتى كمدير لدار شباب أو سينما أو مكتبة بلدية, ليتحول فجأة الى حمل وديع مطيع !

أغلبهم يعرف أن السلطة تقوم بين الحين و الآخر بارسال "المصعد" و هم يكثرون من الصراخ ليس دفاعا عن مصالح الشعب و لكن ليُفتح لهم باب المصعد و يصعدوا و يستمتعوا كما استمتع و يستمتع الآن الكثير من زملائهم السابقين في المعارضة

الأرانب

و هؤلاء "معارضون" تتم صناعتهم في مخابر السلطة , شخصيات و احزاب , يتم تقديمها على أنها معارضة و تُسلط عليها الاضواء الاعلامية لاعطائها حجما أكبر منها و نفخها أمام العامة و لاعطاء بعض "النكهة" و الحماس و المصداقية للسباقات الانتخابية و تنتهي مهمتها مباشرة بعد نهاية الموعد الانتخابي بعد أن تقبض الثمن مالا أو منصبا .

أخيرا , أغلب من يدعون اليوم معارضة النظام ليسوا في الحقيقة الا جزءا من بنية هذا النظام و هم يعرفون ذلك جيدا و راضون , هم في الحقيقة ليسوا بمعارضين و لكنهم مجرد "معاريض" , دورهم الوحيد هو حضور الأعراس و الولائم و الرقص على أنغام البندير و ... الدربوكة!

نُشر على موقع : الجزائر 24

الكلوفي و الشهبندر و القرصان

2014-01-01T15:15:00.001+01:00

بقلم : نايت الصغير عبد الرزاق .

من منا لم يصادف أو لم يعاني و لو مرة في حياته من ظاهرة "التكوليف" التي بدأت تعرف انتشارا رهيبا في مجتمعنا , ظاهرة يتكفل بنقلها جيلا بعد جيل و "جينيا" شخص معروف اجتماعيا بتسمية "الكلوفي" و هو في المصطلح العامي ذلك الكائن الغريب الطباع و المضحك و المثير للسخرية في كثير من الأحيان و الخطير في أحيان أخرى و الذي تجده يحشر أنفه في كل شيء , كائن لا مهنة قارة له , ليس لأنه عاطل عن العمل بل لأنه يمكن أن يتحول لك و في جلسة واحدة من محامي الى طبيب الى مهندس ثم سياسي ثم يختم "تكوليفه" دائما ببعض المواعظ و الدروس لأن مودة "التكوليف" الجديدة هي أن تتحول الى داعية و هي اقصى ما وصلوا اليه لحد الآن في تطورهم .

أغلب "الكلوفية" تحكمهم نظرية "البيضة و الدجاجة" , ليس كما تعرفونها أنتم أي هل الدجاجة التي سبقت أم البيضة , و لكن النظرية مع كائن "الكلوفي" لديها معنى و بُعد آخر, و يدخل فيها طرف ثالث و هو الديك أو "السردوك" بالعامية و التي تقول (الدجاجة تلد البيضة و السردوك ...يتوجّع ! ) , انها الحالة المثالية للكائن "الكلوفي" ...

قبل أن نواصل في تحليلنا لشخصية "الكلوفي" , أرى أنه من الأحسن ان أقص عليكم قصة أشهر "كلوفي" يتداولها الناس هذه الايام , يُحكى أنه و في بلد معروف بعجائبه كان يعيش قرصان و رجل ثري جدا يملك أموال قارون أو تزيد و قد كان يسميه الناس الشهبندر , يُقال أنه اشترى الأرض و البحر و حتى السماء و كان يملك "جُزُرا" لا عدّ لها , و قد كانت الأمور تسير على أحسن ما يرام بين القرصان و الشهبندر تحت مبدأ "عدم الاعتداء" , فقد كان الشهبندر يسمح للقرصان بالتحرك بكل حرية بين جُزره لممارسة قرصنته و كان القرصان يقوم بتأمين أساطيل الشهبندر و تجارته , الى أن جاء اليوم الذي رأى فيه كاهن الشهبندر في كرته البلورية شيئا مريبا عن القرصان , فقام بتحذير مولاه من القرصان و قال أنه سيتحول الى خطر عليه مستقبلا , فقرر الشهبندر أن يستبق الأمور و يمنع على القرصان من التجول و التزوّد و القرصنة بين جزره , وصل الخبر الى القرصان فاستشاط غضبا و قرر أن يقرصن بالقوة "جزيرة" من جزر الشهنبدر , ليظهر شخص غريب يسمونه "الكلوفي" في ذلك البلد , لا ناقة له و لا جمل و لا حتى موزة في الصراع الدائر بين الكبار , القرصان و الشهبندر التُّجار , شعر "الكلوفي" بألم السردوك (الذي تحدثنا عنه أعلاه) و لا أحد فهم سبب هذا الألم , و قرر أن يثأر للشهبندر الذي لم يطلب منه ذلك , و يرُد للشهبندر الاعتبار من الاهانة التي تعرض لها رغم أنه لم يطلب منه ذلك ايضا و لم يستشره , ثم قام "الكلوفي" بكتابة مخطوط ضخم أعطاه لأحد أصدقائه ليعلقه في المدينة , يتوعد فيه القرصان بسوء العاقبة و يفضح و يتحدث عن جميل الشهبندر على القرصان , رغم أن الشهبندر لم يطلب منه ذلك أيضا , و لم يتوقف الأمر عند هذا الحد , فقد كان "الكلوفي" يقود حملة على القرصان و من على كل منابر المملكة , و كان يصرخ في الجمع قائلا : ( أوووووو , آآآآآآآ , بابابابا , لن تمر هذه الحادثة عليك بسلام يا قرصان , لا يا قرصان , لا يا قرصان" و لن نعيد عليكم مرة أخرى بأن الشهبندر لم يطلب منه ذلك و انما كانت مجرد مبادرات فردية من "كلوفي" سابقا و حاضرا و لاحقا.

في نفس الوقت و في أحد قصور الشهبندر كان القرصان و الشهبندر يتحادثان عن ظاهرة التكوليف التي يقودها هذا "الكلوفي" , و قال الشهبندر أنه لم يكلفه بالتكوليف باسمه و أنه محتار لماذا شعر بألم "السردوك" , ففهما أن الكلوفي يريد ربما أن يصبح واليا في جزيرة من جزر الشهبدر و قال القرصان أنه سبق له أن جربه سابقا حين استطاع أن يقنعه يوما و عن طريق التكوليف بأن يمنحه قيادة احدى سفنه و لكنه اضطر لطرده .

و يقال أن الأمور عادت الى مجاريها بين القرصان و الشهبندر بعد جلسة صلح و آخر الاخبار تقول أن الكلوفي لازال يخطب و يتوعد القرصان و يكتب على الجدران أن القرصان ...قرصان !

انتهت القصة , و لكن التكوليف لن ينتهي , فكما حدثتكم سابق , هناك تنوع كبير في عالم الكلوفية , هناك الكلوفي الاجتماعي و هو الذي ان تركته يتمادى في تكوليفه سيتدخل لك حتى في طريقة تنظيمك لغرفة نومك , هناك ايضا الكلوفية "الاداريون" و هؤلاء تجدهم على أبواب كل اداراتنا من بلديات و ولايات و مصالح اجتماعية و سكنية و غيرها يقترحون على الناس نصائحهم و معارفهم و تكوليفهم , هناك أيضا الكلوفي السياسي و هو ذلك الشخص الذي يدافع و يحب الزعيم أكثر من حب الزعيم لنفسه.

منذ بضع سنوات بدأت تظهر طائفة "الكلوفي" الديني و هؤلاء من وصلوا الى أعلى درجات "التكوليف" , فهم لا "يتكولفون" على البشر فقط , بل على الله سبحانه و تعالى , لا عمل لهم الا مراقبة ما يفعله غيرهم من حركات أو تصرفات يومية عادية و روتينية ليقفزوا عليك من التكوليف و يقولوا لك أن ما تفعله ليس "شرعيا" , تجدهم يهرولون وراءك من طلوع الشمس الى غروبها و من المنزل الى العمل الى المرحاض الى الأكل الى الملعب الى السوق الى الجنائز و الافراح و حتى في نومنا .

يجب التذكير أيضا أن العلاقة بين "التكوليف" و "الشيتة" وطيدة فكلاهما تؤدي الى الأخرى .

آخر خبر : وصلنا منذ قليل خبر عاجل عن ظهور "كلوفي" جديد , و هو من نوعية "الكلوفي – البوق" و كما تعرفون فان البوق من الآلات الموسيقية , المهم أن الخبر يقول أن هذا الكلوفي يمشي في وسط الناس و يقول " يحيا الملك , يحيا الملك , يحيا الملك , يحيا الملك" , ولا زال الناس يتساءلون لماذا يكررها لأربع مرات متتالية , سنوافيكم بباقي التفاصيل في مقالاتنا القادمة.

نُشر على موقع (الجزائر 24)

مذكرات "كادنة" في بلد الطواحين

2013-10-10T17:59:00.001+01:00

بقلم : نايت الصغير عبد الرزاق .

لا أعرف بالضبط كيف و متى أتوا بي الى هذا البلد الغريب و العجيب المسمى الجزائر , كل ما اعرفه أن اصولي صينية و جاء بي احد التجار من ذوي النفوذ في باخرة عبر المحيط ليرسو بي في ميناء الجزائر أو مغارة علي بابا و لصوصه الذين تعدى عددهم الأربعين بكثير , المهم ... وصلت ميناء الجزائر أو مغارة علي بابا كما سبق و قلت , في حاوية رفقة الآلاف من مثيلاتي "الكادنات" و اشياء أخرى لا يعرفها الا الله, و لن أتحدث لكم عن كيفية مرور الحاوية عبر السكانير أو بالأحرى عدم مرورها , كل ما عرفته فيما بعد هو انني كنت و زميلاتي من "الكادنات" مجرد تمويه كما يقولون في "الوسط" و هذا ما يفسر ربما مرورنا مرور الكرام عبر الرقابة و لن أستفيض كثيرا في التفاصيل لأنهم كما يقولون أن الشيطان يسكن في التفاصيل فلا قوة لي على غضب "الشيطان" و زبانيته.

ربما أكون قد أطلت عليكم قليلا في تقديم نفسي ... المهم , اكتشفت أن سكان هذا البلد العجيب يسموننا "كادنة" أو "فكرونة" في بعض المناطق , و لم أفهم لحد الآن ما العلاقة بيني و بين السلحفاة في منطقهم , شعب غريب حقا !

انتهى بي الحال على طاولة أحد الباعة المتجولين بالقرب من جسر فوق نهر ملوث رفقة بعض الاشياء الأخرى كالدخان و الشمة و بعض الزطلة تحت الطاولة طبعا و لم يلتف لي أحد منذ أن وضعوني على هذه الطاولة, لاتفاجأ في أحد الأيام بزوج من العشاق تبدو عليهم ملامح النعمة و أكاد أُجزم أنهم لا يأتون الى هذا البلد الا لجمع "الغلّة" ثم العودة الى ما وراء البحر , و يبدو أنهم "فارغين شغل" لم يجدوا ما يفعلونه الا شراء "كادنة" و بعد أن دفعوا للبائع , حملوني معهم و أنا أتساءل عمّا سيفعله بي هذا الزوج من "الفارغين شغل" , فاذا بهم يضعونني على سياج فوق ذلك الجسر الملوّث الذي تحدثت لكم عنه سابقا , ثم يحكمون اغلاقي و تنتهي العملية بالأحضان بين عاشقين تعاهدا على العيش سويا تحت مظلة حب "كادناوي" جامح, كل هذا حدث فوق جسر ملوّث نتن و باستعمال "كادنة" صينية …قلت لكم أنهم فارغين شغل ! , و المفاجأة الأخرى هي أنني اكتشفت أن هناك العشرات من مثيلاتي الكادنات و العشرات من العشاق يحتفلون بكادناتهم فيهم من تجاوز سن العشق و لن تنفعه كادنة أو "فكرونة", أشخاص يبدو عليهم جميعا أنهم لم يركبوا يوما النقل العام في هذا البلد و لم يحصل لهم شرف التعرف على طوابير الانتظار في الادارات الجزائرية , قلت لكم أنهم فارغين شغل !...تساءلت ايضا , لماذا الكادنة على جسر فوق نهر ملوث ليعبّروا بها عن حبهم و وفائهم و لماذا لم يخترعوا شيئا من تقاليد هذا البلد كأن يقوموا مثلا بعقد خيط في احد مقامات الأولياء الصالحين الذين تعج بهم هذه الارض ؟؟ كان ذلك سيجعلهم ربما أكثر قربا من "الأنديجان"!

اكتشفت أيضا أن هناك طائفة أخرى من "فارغين الشغل" , ساعات قليلة بعد أن تم صلبي على هذا الجسر و بعد أن التحق أغلب العشاق و هم مسرعين بالمطار و بعد هدوء شعرت فيه بالنعاس , ظهرت تلك الطائفة الاخرى من "الفارغين شغلا " و هم يكبرون و يستعدون للجهاد ضد الكادنات فيما يسمى ب "غزوة الكادنة" و قد تسلح العديد منهم بالايمان و بأدوات الجهاد من "كلاليب" و مطارق , ثم انهالوا علينا نحن الكادنات و حاولوا فتحنا و كأنهم يفتحون القدس , فيهم حتى من كان يُجهش بالبكاء و هو ينهال عليّ بمطرقة و آخرون كانوا يصرخون و هم يقتلعون السياج بعبارات "الموت لأعداء الله" , و في النهاية انتهت الغزوة المباركة ب "فتحنا" و رمينا في النهر الملوّث و عاد جميع "المجاهدين" الى قواعدهم غانمين سالمين و سينامون اليوم و هم مرتاحوا الضمير بعد أن جنّبوا الاسلام خطر الكادنات و "الفكرونات" .

أنا الآن في قاع النهر الملوث في هذا البلد الغريب الذي يبدو ان اغلب من عرفتهم فيه من "الفارغين شغلا" , بعشاقهم و بمجاهديهم , لا احد فيهم فكر في "غزوة" للمطالبة بتنظيف هذا النهر أو نظر الى تلك المرأة التي تجلس على طرف الجسر و بالقرب منها طفلين رضيعين في انتظار صدقة , الكل يحارب في طواحينه الخيالية و يرى أنه دون كيشوت عصره , و لكن اصدقكم القول , اشعر بالراحة في قاع هذا النهر و سأعيش هنا لقرون عديدة بعيدا عن عشاق و مجاهدي الكادنات و طواحينهم .

نشرت في جريدة "الصوت الآخر" بتاريخ : 10/10/2013

الدمار الشامل

2013-09-22T20:05:00.002+01:00

لماذا لا تتدخل أيضا منظمة حظر انتشار الأسلحة الكيماوية ...و تطلب منع و حظر "ذوي اللحوم المسمومة" المعاصرين ... ضحاياهم أكبر بكثير جدا من ضحايا النووي و الكيماوي !!

نطالب مجلس الأمن بالتدخل ... لينقذنا من هذا النوع المرعب من أسلحة الدمار الشامل !!!

و من لم يصدقنا , فليقارن بين عدد ضحايا "هيروشيما" و"ناجازاكي" و عدد ضحايا "الجهاد" عندنا ... لا مجال للمقارنة !!!

2013-09-11T18:50:00.000+01:00

تقريبا كل سكان الكرة الأرضية ضد العدوان على سوريا , يسارا و يمينا , ملحدين و مؤمنين , سودا و بيضا و صفرا و اسكيمو و هنود حمر ...باستثناء أتباع التيار السياسي المتأسلم ...و الأعراب و الصهاينة !!

لا تخرج قبل أن تقول سبحان الله !!

كما كنتم يُولى عليكم

2013-09-02T13:17:00.000+01:00

لا احبذ كثيرا الحديث عن أمور يعرفها العام و الخاص , أبسط بائع للسجائر في الطريق أو أي طفل أو مراهق يمكنه أن يحدثك عن "الحكومة" و عن بوتفليقة و عن "السراقين" و يعيد عليك ما سمعته عند الذي قبله , افتح أي جريدة و ستجد ذلك بالتفصيل الممل ...و لكن ماهو الجديد , ماذا تقترح باستثناء تلك المطالب المشخصنة لكل واحد " زيدولنا الشهرية , باغي سكنة , باغي خدمة " ...الكل يعرف هذا و لا داعي "للعك" ...

رؤيتي للأمور أعمق و أنا متابع لكل الأحداث , و أحاول النظر الى المجتمع ككتلة واحدة و آلة تتحرك نحو الأمام أو الى الخلف ... أحاول أن أفهم كيف يمكن تحريك هذه الكتلة الضخمة و سبب رفضها التحرك ...

باختصار و على ضمانتي ...لن يصلح حال هذه المجتمعات المتخلفة التي يسكنها فكر عفن , الا بعد أن تتحرر فكريا و تتخلص من الظلامية و الدموية التي تتوارثها جيلا بعد جيل ... لا تتعبوا أنفسكم في انتقاد الحكومة , انتقدوا أولا ذلك البائع الغشاش و ذلك الموظف المرتشي و ذلك المعلم المتحايل على تلاميذه ليحصل على دروس خصوصية و ذلك "الامام" الذي يتاجر بالدين و ذلك الشاب الذي يقضي وقته في لعن الحياة و بالتمتع بدروس عذاب القبر و التكفير ولايكلف نفسه قراءة كتاب و لكنه لا يتوانى عن الافتاء لغيره ...حكوماتكم ليست الا نتيجة لخيباتكم ...أنتم من تحاربون التطور و تكفرون المفكر و الشاعر و المجدد و ليست الحكومة ...

في بعض الأحيان , أكتشف أن الحكومات و بكل مساوئها و فسادها , كانت أكثر انفتاحا و تقدمية و تحررا من شعوبها , لولا جرأة هذه الحكومات لما سمعنا يوما في مجتمعاتنا عن حقوق المرأة في التعليم , و لبقيت عادات كثيرة بالية و حجرية متجذرة و شبه مقدسة في مجتمعاتنا , مجتمعات لازالت تبدي "مقاومة" شرسة للكثير من الأفكار و حكوماتها تشعر برعب كلما حاولت أن تفرض فكرا جديدا حضاريا عليها .

عاجل ...عاجل جدا ....باسم يوسف يخرج عن صمته ويعلن إنضمامه لصفوف الإخوان

2013-08-27T22:44:00.001+01:00

قررت اليوم ألا أكون على الحياد. قررت ألا أمسك العصا من المنتصف. من السهل أن أصب جام غضبى على الطرفين وأتبرأ من ممارسات الداخلية وأنتقد أداء الحكومة الانتقالية لغبائها وإصرارها على الحل الأمنى وأصرخ بأعلى صوتى «يسقط حكم العسكر» ثم أخصص بقية المقال للعن الإخوان وأوضح كيف أوصلنا الإخوان إلى ما نعانيه الآن.، ثم أترحم على الشهداء وأؤكد أن «كل الدم الحرام» وألعن سنسفيل الطرفين ثم أضع القلم جانبا لأشعر براحة الضمير لأننى حافظت على إنسانيتى ولعنت الكون ووضعت نفسى فى مرتفع أخلاقى أعلى من الجميع يمكننى منه أن أسقط شتائمى واحتقارى وازدرائى على العسكر والإخوان.
ولكننى اليوم قررت أن أنحاز، قررت أن أختار جانبا واحدا. فلا مجال اليوم للميوعة وعدم تحديد المواقف. لقد قررت ان انحاز إلى وجهة نظر الإخوان. إيه؟ صدمتك؟ طب اصبر عليا………

الإخوان يزعقون فى كل مكان إنها حرب على الإسلام وحرب على الدين. إذا فالاختيار واضح. سوف أنحاز إلى المقدس، سوف أنحاز إلى ما لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. سوف أعانى قليلا من أزمة فى الفهم بسبب تناقضاتهم ولكن لا بأس. «واحدة واحدة» وإن شاء الله سأصل إلى قناعاتهم.

أول خطوة سهلة جدا، سأتفق مع الإخوان على أن الداخلية بلطجية وغبية ومتوحشة، كيف تفض اعتصاما بهذه الوحشية؟ حتى لو كان فى هذا الاعتصام أسلحة فسيتم نسيان ذلك سريعا ويكمن للإخوان استغلال هذه الفيديوهات للأبد فشكرا وزارة الداخلية على خدمتك للإخوان خدمة العمر. وكمان ألم يكن هناك سلاح وقطع طرق فى ميدان التحرير على مدى العامين الماضيين؟ اشمعنى انا؟ صحيح ان موقف الإخوان تجاه الشرطة كان مختلفا تماما بل طالبوا بقتل من يقترب من وزارة الداخلية واسمعونا آيات تطبيق حد الحرابة على من يقطع الطرق واحتضنوا الشرطة والداخلية وأعطاهم الرئيس المؤمن الملتحى مميزات وأسلحة ودعم ومساندة غير مسبوقة وجعلهم شركاء فى ثورة 25 يناير، ونادى أنصاره فى مؤتمراته بالجملة الشهيرة: «اضرب يا مرسى واحنا معاك» ولكن كان ذلك أيام ما كانت الداخلية بتاعتهم. فقتلة اليوم كانوا حلفاء الأمس وكان من الممكن أن يتحول هذا الهتاف إلى فعل ضد الجماهير البائسة التى لم تنجح فى عزله فى 30/6 وكان سيخرج علينا إعلاميوهم وقنواتهم تزف إلينا خبر فض اعتصام ميدان التحرير بالقوة، فهؤلاء ما هم إلا بلطجية يريدون إرهاب الوطن. ولكن حين يعتصم الإخوان فذلك لسبب أسمى كثيرا من الوطن، فهو لنصرة الدين والإسلام وبالطبع من أجل نصرة الشرعية والديموقراطية. لا يهم إذا تم انتهاك الشرعية والديموقراطية أكثر من مرة. لا يهم حصار المؤسسات وضرب وقتل المعتصمين غير السلميين عند الاتحادية المسلحين «بجبنة نستو يا معفنين». لا يهم الدستور الذى كتب بليل لأنه «أعظم دستور فى العالم» ليتضح بعدها أنهم وضعوا للجيش مميزات غير مسبوقة، ولكن «ملحوقة» فحين يعود مرسى سنتخلص من العسكر السفاحين ويتم استبدالهم بقيادات إخوانية وطنية تستطيع توظيف هذه المميزات فى محلها.

أحاول أن أنقل تعاطفى مع الإخوان إلى الناس من حولى وأحاول أن أجعلهم ينظرون إلى الأعداد المهولة التى قتلت فى رابعة وفى المنصة وعند الحرس الجمهورى ولكنهم للأسف يركزون على أشياء أخرى تافهة مثل الأهالى الذين تم قتلهم وترويعهم وتعذيبهم على يد الإخوان ولكن الإخوان يقولون إن كل هؤلاء بلطجية فيجب أن أصدقهم إذًا. أحاول أن أظهر لأصدقائى كيف تم التعامل بغباء مع معتصمى الإخوان وكيف أننا يجب ألا ننجرف إلى هذه الكراهية المقيتة ولكنهم يصرخون فى وجهى بأعداد من قتل من المواطنين فى المحافظات والجنود فى سيناء، بل إن أحدهم ذكرنى بقتل تسعة مواطنين بدم بارد حين حاولوا اقتحام مقر الإخوان فى المقطم فلا يجب أن نحزن عليهم حين يموتون أثناء محاولة اقتحام مؤسسات الجيش، يصرخ آخر فى وجهى بعدد الكنائس التى أحرقت، ولكنى خلاص صدقت الإخوان والجزيرة وأن ما فعلها هم الأقباط نفسهم. الإخوان لا يحملون أى غل أو كره تجاه الأقباط. دعكم من التحريض فى قنواتهم ومنصاتهم وانسوا هذه المرة التى انهال فيها الإخوان على مهندس قبطى بالضرب والتنكيل وكان خائفا من مجرد ذكر اسمه، كلها حوادث شاذة لا تعبر عن سلمية ووسطية الإخوان.

قررت ان انبذ كل مظاهر الدولة الأمنية بإعلامها الفاشى المنحط الذى تفوق على إعلام قنوات الحافظ والناس فى نشر الكراهية والفتنة فبدلا من هذا لدينا الجزيرة التى لا تكذب ولا تهيج ولا تفبرك الأخبار. قررت أن أساند الإخوان حتى لو أدى ذلك لإحراق مصر، حتى لو أدى ذلك لانتشار الجماعات المسلحة وتحقيق أمانيهم الغالية بانشقاق الجيش والتدخل الأجنبى. لا يهم أن نكون نسخة منقحة من السيناريو السورى فكل ذلك من أجل سبب أسمى ألا وهو انتصار الدولة الإسلامية أو ما تبقى منها. لا تحزنوا على الجيش المصرى، أتذكرون هذا الحديث كونه خير اجناد الأرض؟ كان الإخوان يرددونه فى شهر العسل مع المجلس العسكرى ولكنه اتضح الآن أنه حديث ضعيف ولكنه سيعود صحيحا مرة اخرى حين يكون الإخوان جيشهم الخاص.

الحقيقة أننى ألاقى صعوبة فى أن أدافع عن الإخوان أمام أصدقائى، للأسف هم وقعوا ضحية لغسيل المخ المستمر من الإعلام. للأسف لا يستطيعون فهم الهدف الأسمى من الدفاع عن الإسلام والشريعة وكيف أنه يأخذ أشكالا متعددة يصعب على أمثالنا فهمها. أتذكر حين واجه قيادات حماس الظهير الإخوانى فى غزة موقفا غاية فى التعقيد. فقد قتلوا الشيخ ابو النور المقدسى ومائة من اتباعه فى مسجد ابن تيمية حين اعتبر حماس مقصرة فى تطبيق الشريعة وأعلن قيام الإمارة الإسلامية فدخلت ميليشيات حماس وأبادت كل من فى المسجد. وكان لا بد من إيجاد مخرج شرعى لما حدث فخرج الشيخ القرضاوى وأيد ما فعلته حماس قلبا وقالبا وتهكم قائلا: «شريعة إيه وإقامة دولة اسلامية إيه؟ لما نحرر الأرض نبقى نقعد نتكلم» واوضح أنهم اضطروا لذلك بعد أن أرسلوا لهم من يتفاوض معهم ورفضوا وقال إن من كان فى مسجد ابن تيمية «فاهمين الجهاد غلط» ولأجل هؤلاء وُجد فقه الجهاد. وهو نفس الشيخ القرضاوى الذى طالب المسلمين بالجهاد فى مصر وهو الذى أثنى على الناتو وأمريكا لتحرير ليبيا. لا يشغلك ذلك التناقض فهم تيار يعرف كيف يستفيد من الشريعة ومن الدين على مزاجه فيقتل من فى مسجد ابن تيمية لأن ذلك فيه مصلحة ويجرى على جامع الفتح فى رمسيس ليعتصم داخله ويرفع المصاحف ويقنص الناس من مئذنته لأن ذلك فيه مصلحة ايضا. أليس شيئا جميلا أن تنحاز إلى فصيل دائما على حق؟ وكله بالشريعة والدين؟

للأسف أصدقائى تحولوا إلى فاشيين جدد يريدون أن يسحقوا الإخوان، ويظنون أن ما هى الا أيام معدودة ونتخلص منهم للأبد. الناس فى الشارع لا ترى ثمنا لدمائهم بالظبط كما لا يرى الإخوان ثمنا للوطن. جمل مثل «التفاوض والحل السياسى واستحالة القضاء على جماعة بأعضائها والمتعاطفين معها» اصبحت هذه الجمل لا قيمة لها فى ظل سياسة «فيها لاخفيها»

لذلك يبدو ان الخيار الوحيد هو أن انضم للإخوان حتى النهاية لنسقط معا الجيش والداخلية وبقايا الدولة العميقة وكل من ساهم بغباء وعنصرية لأن نصل إلى ما نحن فيه الآن من اقتتال داخلى. الحل مع الإخوان ودولتهم الإسلامية ومبادئهم المتغيرة حسب مصلحة الجماعة وكما يتراءى لهم من تفسير الدين. هم معهم الحق المطلق وهم ظل الله على الأرض. يقول فولتير «ان الذى يقول لك اعتَقِد ما أعتقده وإلا لعنك الله لا يلبث أن يقول: اعتقد ما أعتقده والا قتلتك».

لذلك بما ان الموضوع كده كده فيه قتل وبما أنه لا أمل الآن فى مصالحة ولا نيلة فربما من الأفضل أن نختار الطريقة التى نموت بها. كم هو جميل أن نموت فى سبيل إقامة دولة الخلافة المفصلة على مقاس الإخوان، ربما ساعتها يفتى شيوخهم بأننا شهداء بعد أن عشنا حياتنا فى الكفر والضلال.

المشهد الآن مهيأ تماما لتحقيق مراد الإخوان فالقرارات غير المدروسة للسلطة الحالية قد يمهد الطريق لعقوبات دولية. يبدو أن السلطة الحالية تقوم بدورها بكفاءة فاعلامها وداخليتها وانتهاكات شرطتها كله سيكون على اليوتيوب مما يخدم قضية الإخوان جدا. فهذا فيديو لضرب نار عشوائى وهذا فيديو فيه عنف مفرط من الشرطة. هذه الفيديوهات ستجد طريقها إلى الخارج وتغطى على أى انتهاكات قام بها الإخوان أو أى تحريض ضد الأقباط أو الجيش أو الشرطة وأمة لا اله الا الله واستباحة دمهم جميعا أو أى فيديوهات يتعامل بها الشرطة مع الشعب بحنية. فعنف السلطة دائما مادة أكثر دسامة والحمدلله الداخلية لم يطُلها أى إصلاح فى عهد مرسى بل ازدادت قسوة وظلما فلا تتعجب إذا قُتل محتجزون فى عهدة الشرطة عربة ترحيلات يصاحبه تفسير امنى مضحك للغاية. فمثل هذه الانتهاكات يمكن ان تغطى خارجيا على أى شىء يفعله الإخوان. فشكرا وزارة الداخلية.

يمكننى الآن كإخوانى مستجد أن أفهم كيف يصب كل ذلك فى مصلحتنا فأعداد القتلى فى ازدياد والكثير منهم لا هم إخوان ولا إرهابيون بل خائفون من رجوع الدولة الأمنية، فيمكننا أن نستفيد من دمائهم هم أيضا، سنعتبرهم شهداء فى وقت لاحق. أما الآن وفى ظل غشومية وحش الداخلية الذى أطعمه وسقاه نظام مرسى سينضم إلينا نشطاء وحقوقيون سبق أن تم تكفيرهم وتخوينهم ولكننا الآن فى حاجة إليهم وإلى حسن نيتهم ومبادئهم السامية. وفى النهاية سيتحقق ما نريد وسنستطيع ان نقيم الدولة التى نحلم بها. سنبدأ كالعادة بالاعتذار وطلب الغفران ثم سنضطر أن نظهر وجهنا الحقيقى. فما هذه إلا محطات الهدف منها فى النهاية ان نصل إلى مبتغانا. لا أستطيع ان أجد اكثر من كلمات سيد قطب لشرح ما أعنيه حين يستتب لنا الأمر. يقول سيد قطب: «ليست مهمتنا أن نصطلح مع هذا المجتمع الجاهلى ولا أن ندين له بالولاء فهو بهذه الصفة الجاهلية غير قابل لأن نصطلح معه. إن أولى الخطوات فى طريقنا هى أن نستعلى على هذا المجتمع الجاهلى وقيمه وتصوراته وألا نعدل من قيمنا وتصوراتنا قليلا أو كثيرا لنلتقى معه فى منتصف الطريق. كلا إننا واياه على مفترق الطريق وحين نسايره خطوة واحدة فإننا نفقد المنهج كله ونفقد الطريق. لقد آن الأوان لأن يقدم كل إنسان مسلم رأسه ثمنا لإعلان وجود حركة إسلامية وتنظيم غير مصرح به قام لإقامة نظام إسلامى أيا كانت الوسائل التى سيستخدمها لذلك».

أرأيتم أحلى من هذا الكلام؟ «أيا كانت الوسائل التى يستخدمها لذلك» يعنى نحرق البلد عشان شفيق كسب أو عشان وثيقة السلمى أو عشان الإعلان الدستورى أو عشان الثورة أو عشان مرسى وشرعيته أو عشان كأس افريقيا المهم أن نحرق البلد ومن وسط الحطام سنقيم دولتنا على ما تبقى من اشلاء الوطن.

فشكرا لكل من تعاون معنا سواء فى الدولة أو الإعلام أو الناس الطيبة التى تنحاز دائما إلى الحق. فحين نصل سنعيد تعريف هذا الحق.

لذلك لا تحزن عزيزى القارئ عندما ترى بلدك محطمة وممزقة ومنهارة ففى مكان ما فى أدبيات الإخوان وقناعاتهم وفتاوى شيوخهم هم يعتبرون أن ذلك نصر من الله ودعم للإسلام. لذلك انضم إلينا الآن بدلا من معاناتك لاحقا من رجوع الدولة البوليسية. فإن مت سنصدر لك صك الغفران لمجهوداتك وتعبك معانا وإن كملت معانا للآخر حتروح مننا فين؟

منقول عن

تساؤلات ديمقراطية ؟!

2013-08-05T22:41:00.001+01:00

هل من الديمقراطية أن تترك أعداء الحرية و الديمقراطية ينشطون و يستغلون "منافع" الديمقراطية التي لا يؤمنون بها أصلا و يحضرون لاغتيالها ؟

هل ترون أن مجتمعاتنا على استعداد للديمقراطية و هي التي منحت في حالات كثيرة رقابها لديكتاتوريات ثيوقراطية رجعية بعد أن عانت لعشرات السنين ويلات الديكتاتوريات الريعية "الوطنية" ؟

مجتمعاتنا لا زالت تعتبر نفسها قاصرة و تحتاج لمن يردعها و يجلدها في كل مرة باسم الوطن أو باسم الدين و أن تكون خاضعة دائما لأوصياء ؟ فكيف نفسر ارتماءها في حضن الرجعية الثيوقراطية المخيفة , مباشرة بعد أن ذاقت "يومين" من الحرية و الديمقراطية ؟ هل هي عقدة نقص نفسي في أفرادنا و مجتمعاتنا تعودت على نظرية القطيع ؟؟

أي نوع من الديمقراطية تحتاجها شعوبها ؟

هل تلك التي تأتي عن طريق 'انقلابات' مفاجأة و عنيفة يقودها كهنة و "مناضلون" يحملون أعلاما سوداء و يتوعدون العقل و الفكر و ينصبون المشانق ؟؟ هل هذا أقصى ما نتمناه من "ثوراتنا" و توقنا للحرية ؟ هناك خلل ما في التفكير عندنا , شعوب تعبد جلاديها و اذا ثارت ضدهم فليس من أن أجل أن تتحرر منهم إنما فقط لتغيير نوعية ...الجلاد و السوط ! .

أم الديمقراطية هي تلك التي تأتي بصورة طبيعية و ممارسة أجيال و أجيال طويلة ؟ و متى سنقطف ثمار "الممارسة" و هي التي لا وجود لها و لم تبدأ بعد في ظل سيطرة الفكر المتخلف القروسطوي على المجتمع و انقضاضه على كل فكر متنور و اتهامه بالضلال و الكفر ؟؟ متى سنحصل على تلك التجربة و الممارسة و الدجالون يمنعون حتى التفكير في ذلك !

هل علينا المرور أولا بنوع من "الديكتاتوريات" الوطنية , على طريقة أتاتورك , تقوم بفرض الحداثة على المجتمع و تحميه من الدجل لأجيال عديدة , حتى يستعد لقبول و تقبل الأنظمة الديمقراطية ؟ و اين سنجد ذلك "الديكتاتور الشريف و الوطني" مثل أتاتورك في ظل "ولاة أمور" يرى أغلبهم أنه أميرا للمؤمنين ؟

هل صار قدرا محتوما لشعوبنا أن تحكمها ثنائية العسكر أو الكهنوت و لا شيء غيرهما و لا أمل في طريق ثالث مدني ديمقراطي مستنير ؟ , و لنفترض أننا واقعون في كماشة هذين الوحشين الذين تعودا على اغتصاب عقول و خيرات مجتمعاتنا طوال التاريخ , فكيف يمكننا أن نستغل هذا الوباء الاستبدادي الوراثي الساكن فينا لنصنع طريقا ثالث ؟

العديد من التجارب الإنسانية أثبتت إمكانية ولادة مجتمعات ديمقراطية و متطورة نتيجة نضالات طوائف مستنيرة تحت حكم ديكتاتوريات عسكرية , التاريخ أثبت أن الكثير من الديكتاتوريات العسكرية أنتجت ديمقراطيات و دولا متطورة اقتصاديا و اجتماعيا و سياسيا رغم كل الآلام التي سببتها للشعوب التي حكمتها , و الأمثلة كثيرة , جميع الديكتاتوريات العسكرية في أمريكا اللاتينية السابقة خلفتها ديمقراطيات شعبية مدنية و نفس الشيء حدث في اسبانيا عندما قام فرانكو في آخر حياته بتسليم الحكم لسلطة ملكية دستورية ديمقراطية .

يمكننا أن نستخلص شيئا من كل هذا و بكل حيادية و بالنظر للعديد التجارب الإنسانية, و هو أن الديكتاتوريات العسكرية ورغم كل مساوئها و دمويتها في بعض الأحيان , يمكنها أن تُنتج ديمقراطيات , في الوقت الذي نجد فيه أن كل محاولات صنع الديكتاتوريات الدينية الكهنوتية لم تأت إلا بخراب الدول التي حاولت حكمها و لم تحقق أي نوع من التطور بل على العكس فقد عادت بالدول إلى الوراء و بقرون و أفغانستان و الصومال خير مثال على ذلك !

و لكن لماذا ؟ ... المعروف عن الديكتاتوريات العسكرية ( نحن لا نتحدث هنا عن جمهوريات الموز ) أنها و بالتزامن مع القمع السياسي الذي تمارسه إلا أنها لا تُغفل تطوير جوانب كثيرة من الدول التي تحكمها من تعليم و علوم و فنون و تجهيزات قاعدية و عمرانية و الكثير من التجارب تثبت ذلك , دول ديكتاتورية عسكرية حققت خطوات عملاقة اقتصاديا و علميا , و التجربة الكورية الجنوبية خير مثال على ذلك , دولة تحولت اليوم إلى مثال عالمي للتطور و الديمقراطية , دولة استطاعت أن تستفيد من تجربتها (الديكتاتورية العسكرية حتى بداية التسعينات ) في تطوير الدولة و لتدخل بعدها تجربة ديمقراطية رائدة ... فذلك التطور الفكري و العلمي الذي صنعته تلك الديكتاتوريات هو الذي كان سببا في سقوطها مهما طال الزمن , الديكتاتور يدّعي دائما أنه تقدمي و مستنير و يعمل دائما على اثبات ذلك في الواقع أمام شعبه .

نحن هنا لا ندافع عن الديكتاتوريات العسكرية و لكن المعروف عن أغلب الجيوش أنها ذات عقيدة وطنية و جمهورية علمانية و أن لديها خطوط حمراء تضعها لنفسها مهما تمادت في استبدادها , على عكس مشاريع الدولة الدينية في مجتمعاتنا التي لا تؤمن أصلا بمبدأ الوطن و تصنيفها للبشر مبني على عقائد مذهبية و دينية متطرفة و دموية تنتهي دائما بأنهار من الدماء و خراب للأوطان و هي في صدام دائم مع كل مظاهر الحضارة و الفكر الحديث.

سيقول البعض أننا ندافع عن الديكتاتوريات العسكرية و الانقلابات , و لكننا و كما سبق لنا ذكره نرى أن هناك جوانب كثيرة يمكن الاستفادة منها في ظل الديكتاتوريات العسكرية إذا كانت من النوع الذي سبق لنا الحديث عنه , و الهدف الأسمى هو في استغلال "منافعها" للسير بالمجتمع نحو الديمقراطية الحقة , رغم أن تعقيدات المجتمعات العربية و المسلمة تختلف عن التجارب السابقة في أمريكا اللاتينية و اسبانيا و كوريا الجنوبية الا أننا نرى أنها ممكنة الحدوث عندنا , على شرط ظهور ذلك الديكتاتور "العادل" .

يحضرني الآن قول شهير للأديب والشاعر السوري الكبير, محمد الماغوط ..."يبدو أن تحرير العقل العربي أصعب من تحرير فلسطين" !...

سوريا ...غيّرت العالم

2013-07-09T20:26:00.002+01:00

بقلم : نايت الصغير عبد الرزاق

سبق و أن تحدثنا و من على هذا الموقع و في مقالات عديدة عن الأزمة السورية و منذ بداياتها , أزمة تحولت مع مرور الوقت إلى هجمة إرهابية عالمية متعددة الجنسيات على شعب أعزل مسالم كان همه الوحيد لقمة عيشه و بناء دولته و العمل على تحسين ظروفه السياسية و الحقوقية , شعب وجد نفسه فجأة ضحية لعبة و مؤامرات و تحالفات شيطانية رأس حربتها قوى امبريالية صهيونية رجعية أعرابية لم يكن لها من هدف إلا تدمير الحضارة و الأمة السورية التي أصبحت شوكة في حلق قوى تدميرية ظلامية عاثت في الإنسانية و المنطقة خرابا .

قلناها سابقا و في العديد من التحليلات السابقة و منذ أكثر من سنة , سوريا لن تسقط و بشار الأسد باق في منصبه إلى غاية نهاية عهدته , في وقت كانت فيه الجملة الأكثر تداولا في الأوساط السياسية و "محللي" الفضائيات و منابر الوهابية و الإخوان تقول أن " أيام بشار الأسد باتت معدودة" , حتى أن إحصائيات الكثير من المواقع تقول أنها كانت الكلمة الأكثر تداولا سنة 2012 , فلتصبح "محللا" أو "مؤمنا" , عليك أن تكررها في كل مقام و مقال و ستزداد حظوظك للظهور على القنوات و المنابر !

الثبات و المقاومة التي أظهرها الجيش و النظام السوري أذهلت العالم , المعروف تاريخيا و علميا أنه يستحيل على أي جيش في العالم أن يصمد في حرب تحولت إلى كونية , بدون أن يكون له دعم واسع من القاعدة الشعبية , عشرات الآلاف من "الجهاديين" من كل جنسيات العالم أغلبهم مجرمون و مرتزقة و حثالات بشرية لفظتهم مجتمعاتهم تحولوا إلى "جيش حر" و ميليشيات تابعة للقاعدة يشكلون فيها أكثر من ثمانين في المائة من "الثوار" , "ثورة" أصبح فيها السوريون ... أقلية !

لا أحد ينفي أن هناك بعض الفئات من المجتمع السوري انجرّت في بداية الأزمة و عن حسن نية وراء ما يسمى الثورة , ولكن الأحداث و انكشاف المؤامرة على بلدهم جعلتهم يغيّرون نظرتهم أو يلتزمون الحياد على الأقل , خاصة بعد أصبحت القلوب و الأكباد تؤكل نيّئة و على المباشر ....و بالتكبير الممل !

تحدثنا أيضا و قلنا أن سوريا هي مركز ثقل العالم , لاعتبارات سياسية و اقتصادية و ثقافية و دينية و جيوستراتيجية , سيطول بنا الحديث إن حاولنا سردها ( ندعوكم لقراءة مقالاتنا السابقة على الموقع) , و أن أي محاولة لزعزعة هذا التوازن سيكون له توابع على العالم بأسره و ليس المنطقة فحسب , وهو ما يحدث حاليا و خاصة بعد الانتصارات الكبيرة و المتتالية التي حققها الجيش السوري و التي غيرت كل المعادلات و الحسابات السابقة , لتتوالى بعدها الارتدادات على كل المنطقة في انتظار وصولها إلى أبعد نقطة يمكن تصورها ...واشنطن !

زلزال القصير

سقوط مدينة القصير يمكن اعتباره أهم منعرج في الحرب العالمية الإرهابية على سوريا , الإصرار الكبير من المعارضة و داعميها على البقاء في هذه المدينة جعل الكثير يتساءل عن السبب و خاصة بعد تصريحاتهم المطمئنة باستحالة سقوط المدينة "القلعة" بيد الجيش العربي السوري , لينتهي بهم الأمر و هم يغادرون المدينة في جنح الظلام هربا من شراسة الجنود السوريين , لم تنفعهم ملايير الخليج و لا الأسلحة و الآليات الإسرائيلية التي تم اكتشافها من هزيمة نكراء مُذلة لهم و لأسيادهم , هزيمة كانت نقطة فاصلة و ستتلوها هزائم أخرى أكيدة , حتى مع وعود الدول الغربية و مشيخات الخليج بدعمهم بأسلحة "نوعية" بعد فضيحة القصير لن ينفعهم , العد التنازلي لهم و لداعميهم بدأ و بسرعة لم يكن ينتظرها أكثر المتفائلين من ضباط الجيش العربي السوري .

زلزال القصير لم تكن تأثيراته داخلية فقط , بل امتدت و بسرعة إلى كافة المنطقة المحيطة بسوريا , كأول مرحلة في انتظار ما هو أبعد ... ارتدادات امتدت إلى قطر و تركيا و مصر و إلى التنظيم الدولي للإخوان الحليف و كل فروعه في العالم .

نهاية نعجة

لسنا نحن من أطلق عليه هذه التسمية , بل هو من أطلقها على نفسه بنفسه , هو الذي وصف نفسه و "زملاءه" في جامعة الأعراب بالنعاج ... ولقد صدق !

القصير هي من دقت آخر مسمار في نعش زعامته لجامعة النعاج و لدويلته , الأوامر جاءته بأن يترك كرسيه لابنه , و أن يأخذ معه وزير خارجيته معه و هو يغادر القصر , فقد أثبت عجزه في تحقيق الأهداف التي وضعوها له , إسقاط النظام في سوريا و دعم جماعات الإخوان ماديا للوصول إلى السلطة و المحافظة عليها , أهداف بدأت تبتعد شيئا فشيئا , وقد جاء دوره ليبتعد !

أردوغان ...بداية النهاية ؟؟

"تقسيم" هي من ستقصم ظهر التيار الاسلاموي الاخواني في تركيا , أردوغان بدأ يشعر أيضا بارتدادات انهيار كل آماله و مخططاته في سوريا , آلاف المحتجين بدؤوا يتحركون و بصورة يومية في كل الميادين التركية مطالبين حليف القاعدة و ممولها و مسلحها بالتنحي من رئاسة حكومة أقوى نظام علماني في التاريخ , لم يكن يتصور الشعب التركي أن يأتي عليه يوم و تصبح أرضه مرتعا لمعسكرات القاعدة التي تقتل جيرانهم في سوريا و أن يحكمهم رئيس حكومة يتحدث بلهجة طائفية خطيرة ستعود تبعاتها على المجتمع التركي المتعدد الأعراق و الطوائف و الأديان , للصبر حدود و لن يجدوا أفضل من هذه الفرصة بعد ظهور ملامح عن نهاية الدعم السياسي و الاقتصادي الغربي له .

الحالة التركية خاصة نوعا , لا يمكن إسقاط الحكومة بالمظاهرات الحاشدة , و لكن هذا النوع من التعبير الحاشد و المتواصل سيستنزف حكومة أردوغان شيئا فشيئا و سيتم تعريتها أمام الرأي العام الداخلي و الخارجي , و الباقي ستتكفل به الانتخابات القادمة التي ستعلن نهاية هذا التيار الحليف للصهيونية و الذي يتباهى بقطف ثمار اقتصادية أنجزها سابقوه و بدعم أمريكي بلا حدود ... انتهت الأردوغانية في تركيا و السبب ... سوريا !

نهاية مُرسي و حلم الكرسي

مباشرة بعد شعوره ببدء العد العكسي له و لجماعته , حاول أن ينقذ ما يمكن إنقاذه بإعلانه تنظيم أكبر مؤتمر "إرهابي" عالمي لدعم "الجهاد" في سابقة خطيرة و فريدة في التاريخ , رئيس دولة كبرى مثل مصر يجمع حوله أكبر الإرهابيين المتقاعدين و الذين لازالوا في "الخدمة" يدعو فيه أبناء مصر و المسلمين للذهاب "للجهاد" في دولة مسلمة أخرى , رئيس دولة يتحدث بلهجة طائفية من القرون الوسطى و يقول عن رئيس دولة أخرى بأنه "رافضي" و كأنها تهمة يعاقب عليها القانون الدولي ! , كل ذلك لم ينفعه , الوقت كان قد فات و قد حان موعد كشف الحساب الذي لم يكن كما تمناه الأسياد !

الشعب المصري الذي خرج في ثورته السابقة مطالبا بالعيش و الحرية و العدالة الاجتماعية , وجد نفسه أمام مخلوقات غريبة تتحدث له عن رضاع الكبير و زواج الصغير و شرب بول البعير , شعب وجد نفسه أيضا محكوما من رئيس غريب الأطوار يُصاب بحالات "هرش" أمام رئيسة وزراء أستراليا و يتحدث لغة غريبة لا يفهمها إلا هو و أهله و عشيرته , بشهادة المصريين كانت سنة حكم الإخوان السنة الأكثر سوادا في تاريخ مصر , و قد أعلنوها بخروج الشعب المصري عن بكرة أبيه إلى الشوارع مطالبين بخروج هذا "الكارثة" !

الأكيد أنه لولا رفع الدعم القطري عن هذه الجماعة لما حدث ما حدث , فالمعروف عن هذه الجماعة أنها تستقوي و تستمد دعمها دائما من الخارج و من القوى المعادية للبلد الذي تعمل فيه .

لن نتحدث كثيرا عن تبعات أخرى "للزلزال " السوري على المنطقة و التي جعلت الآن من حزب الله قوة جهوية يُحسب لها ألف حساب , بالإضافة إلى اختفاء ظاهرة ما يسمى "الأسير" و ازدياد النفوذ الإيراني .

الأزمة السورية كانت أيضا السبب الرئيسي في عودة الدب الروسي إلى الواجهة و بقوة و صلابة مذهلة , جعلت منه ندا عنيدا للولايات المتحدة الأمريكية .

كنتيجة , يمكننا القول أن كل الحسابات الغربية و الأمريكية في المنطقة سقطت سقوطا حرا , و أحجار "الدومينو" تتهاوى الواحدة تلو الأخرى , باختصار سوريا غيّرت العالم !

اعترافات عتروس*

2013-06-19T18:11:00.000+01:00

نايت الصغير عبد الرزاق

لن أستفيض كثيرا في سرد أهم مراحل حياتي التي كانت في أغلبها مقرفة و لا حدث قبل أن أتحوّل الى "شيخ" , مراحل طويلة كنت فيها "عتروسا" و بالضبط منذ أن اختار لي أحد اصدقاء طفولتي لقب "العتروس" (و له اسبابه المنطقية في ذلك !) , لقب بقي ملازما لي الى غاية اليوم الذي حدثت فيه المعجزة و الانقلاب الذي غير حياتي , كان يوما خير من مليون يوم , تنزلت فيه كل خيرات الأرض عليّ بعده , كان ذلك اليوم المشهود و الذي لن أنساه طوال ما حييت , عندما سمعت زميل لي "عتروس" مثلي و في وسط جمع من "العتاريس" و هو يناديني : " يا شيخنا الفاضل , ما رأيك في ..." , لا أتذكر شيئا عن سؤاله , ولكن ما كان يهمني , ذلك اللقب الجديد الذي سأحمله من الآن فصاعدا و منافعه التي لا تُعد و لا تُحصى , عرفت حينها أن حياتي ستتغير جذريا و أن "تعبي" لم يذهب هباء , فقد انتهى زمن "التعترس" الى غير رجعة و جاء زمن "المشيخة" ...

لم تمر الا بضعة ايام بعدها حتى انتشر لقبي الجديد انتشار النار في الهشيم , لا أكذب عليكم ان قلت لكم أنني كنت أستمتع كثيرا و أنا أرى "عتارس" سُّذّج و "زملاء" سابقين و هم يصدقون و ينادونني " يا شيخ" , لن أحدثكم كثيرا عن "المنافع" العظيمة التي بدأت تتهاطل عليّ منذ ذلك الوقت , منافع مادية و اجتماعية و نكاحية و "بما يرضي الله"...

كنت دائما أتساءل لماذا كانوا يسمونني سابقا بالعتروس و لما كل هذا التجني بحق فصيلة التيوس , فهو حيوان وديع و يستحيل عليه أن يتحول الى "شيخ" بين عشية و ضحاها و أنا متأكد أنه لو نطق لأعلن اعتراضه على التسمية , فهو على الأقل يعرف قدره و يعرف أن فصيلة التيوس الحقيقية لا يمكنها أن تكون بنفاق أو بسذاجة "عتاريس" البشر , و أنا الذي عشت طويلا كعتروس بشري , أتقدم من على هذا المنبر باعتذاراتي لفصيلة الماعز و التيوس لتشبيهنا لعتاريسنا بها !

يتساءل البعض , كيف استطعت أن "أتطور" من فصيلة "عتروس" بشري الى درجة "شيخ" ضربة واحدة !؟ ...سأكون صريحا , أنا شخصيا لا زلت محتارا , كنت "عتروسا" و لكنني لست بسذاجة "العتاريس" الذين يستمعون الي و يستفتونني الآن في أمور دينهم و دنياهم و يلقبونني بالشيخ , حتى و ان كنت أقوم بتكفير نظرية التطور الداروينية في كل "الدروس" و "المحاضرات" التي صرت ألقيها دوريا على عتاريسي الوديعين , الا أنني و في أعماقي صرت أرى فيها الكثير من الصحة كلما نظرت الى نفسي في المرآة !...و أيضا و أنا أرى قطعان العتاريس التي تستمع الى "العلوم" التي ألقيها عليها و أفواهها مفتوحة من الدهشة !

عليكم أيضاأن تعرفوا أن عملية "التطور" من "عتروس" الى "شيخ" تخضع لقوانين الانتخاب الطبيعي و التأقلم مع المحيط , فليس كل عتروس يتطور الى "شيخ" , فأغلب "العتاريس" يبقون على حالهم الى أن يتوفاهم الله وهم "عتاريس" فرحون , و لكن الأخطر هو ذلك النوع من "الشيوخ" الذين اضطروا أن يعودوا الى حياتهم السابقة في عالم "التعترس" و خسروا كل المنافع , بسبب اخطاء في عدم الخضوع لقانون "ما يطلبه المستمعون" في الدروس و الفتاوي , و لم يستطيعوا أن يصلوا الى أعلى درجات العبوس و التكفير لكل ما هو على وجه الأرض من كائنات , حتى "العتاريس" منها ان استلزم الأمر , فكما يقول المثل " الخبزة مرة " و خاصة لمن ذاق حلاوة المشيخة و عرف ما يعنيه أن تكون عتروسا سابقا .

لن ابوح لكم بكل أسرار التحول و التطور , و لكن سأكتفي فقط بذكر الخطوط العريضة , أهم قاعدة هي أنه يستحيل أن نقبل بتحول كل "عتروس" الى "شيخ" , فطائفة "العتاريس" هي سبب وجودنا و ثرائنا و شهرتنا و فلولاهم لأصبحنا لاشيء و لعدنا لقرف "التعترس" , تصوروا معي للحظة مجتمعاتنا بدون طائفة "العتاريس" ؟ كيف "سنشتغل" نحن ؟ و جميعكم يعرف أن افضلنا لن يجد لنفسه مكانه و لو في مهنة زبال أو بواب بدون جمهور "العتاريس" التي تصفق لنا و تحمينا ...

لا اعرف لماذا كانوا يسمونني "العتروس" , هل بسبب "الرائحة" أم بسبب الغباء المستفحل الذي كنت أعانيه , كنت دائما آخر الصف و لم أتمكن من تجاوز المرحلة الابتدائية الا بفضل رحمة الله , ثم تخرجت بعدها بقليل بشهادة " يُوجه نحو الحياة المهنية" و التي كانت نعمة بالنسبة لي , الفراغ جعلني أتعرف على الكثير من "العتاريس" مثلي , كنا نقضي أوقاتنا في "حلقات" الأكل و دروس "العترسة" و التكفير و القيلولة !

ثم تعرفت على "شيخ" سبق له أن مر بمرحلة "العترسة" , تكرم عليّ و علمني بعضا من "علوم" غسيل الموتى و تكفينهم , فاصبحت دائم الحضور في الجنازات و "خدماتي" صارت مطلوبة جدا , ثم قررت أن ألبس "الزي الرسمي" فوضعت طرة و شماغا على راسي و تعلمت بعض الكلمات من كتب الاولين أرددها دائما على الحضور , و شيئا فشيئا صرت اعلّم الناس أمور موتهم و أحذرهم من "البدع" ليضمنوا دخول موتاهم للجنة , و تحولت بعدها الى "منظم" لمواكب الجنازات أمنعهم من التكبير و أعلمهم متى يهرولون و متى يخفضون "الريتم" ...الى أن جاء ذلك اليوم المشهود الذي حدثتكم عنه , و أنا منهمك في تنظيم "الهرولة" و منع التكبير و الدعاء في الجنازة , سمعت مُناد يناديني و يقول ..." يا شيخنا أريد أن اسألك في امر ..." , فكانت تلك الكلمة التي غيرت حياتي !

منذ ذلك اليوم , صعدت في السُّلّم و تحولت الى "شيخ" و ودعت طائفة "العتاريس" الى غير رجعة و اصبحت شيخا لهم أعلمهم أمور دينهم و دنياهم , و لم أعد "أُنظّم" الجنازات , فهي غير "مفيدة" , هناك ما هو أكثر فائدة دينا ...و دنيا !

أنا الذي لا زلت لا اعرف حتى جدول الضرب , صرت اليوم متحكما في جداول الجمع لكل متاع الدنيا "و بما يرضي الله" , و كلما مررت على أصدقاء الطفولة من الذين أطلقوا عليّ لقب "العتروس" , أتوقف أمامهم بسيارتي الالمانية الفخمة و من تحت عود سواكي أهديهم ضحكة صفراء و اقول ..." رفقا بالعتاريس , فنحن بحاجة اليهم !"

*العتروس هو التيس باللهجة الجزائرية

... يُتبع

أطلقوا المارد

2013-05-31T17:36:00.002+01:00

هناك طاقة كامنة و نائمة كبيرة جدا من العنف و الوحشية في مجتمعاتنا ...و الكثير من المستبدين يعرفونها أشد المعرفة و هذا ما يفسر ربما استبدادهم , فالكثير منهم كان

يهاب خروج البعبع المتوحش الساكن في أعماق مجتمعاتنا, لكنهم في الحقيقة لم يقوموا الا بتأجيل خروجه الى العلن ...جذور هذه "الطاقة" السلبية قديمة جدا ... ولا حل للقضاء عليها الا باطلاقها ...و ستأكل نفسها بنفسها لتخمد و تترك مجتمعاتنا تنطق الى الأمام و المستقبل ...و لكن لا بد من اطلاق "المارد" للقضاء عليه ...هذا قدرنا !

J’ACCUSE !

2013-05-30T20:36:00.000+01:00

Citoyens d’Europe et d’Amérique je vous accuse !

Tout en dénonçant les actes barbares commis à Boston , Londres et à Paris par ces créatures venues tout droit de l’enfer et qui se revendiquent comme représentants et porte-paroles des musulmans du monde , je tiens à vous rappeler que des milliers de « Boston » et de « Londres » sont vécus quotidiennement par les musulmans dans tous les coins de ce bas monde en terre d’islam et à chaque jour que dieu fait !

Nous sommes leurs premières cibles et victimes , et vous n’êtes que des victimes « occasionnelles » , des millions de musulmans ont péris sous les coups de ces hordes sauvages au nom de dieu , nous sommes les premiers à êtres égorgés ou déchiquetés par les attentats de ces bandes de Fous-de-dieu , salafistes et wahabites et qui n’ont rien à voir avec l’islam!

Citoyens britanniques , je vous accuse ! , à cause de votre passivité qui frôle la complicité devant les agissements de vos gouvernements et services , qui sont les premiers alliés et protecteurs de ces royaumes des ténèbres du golf persique appelés Arabie saoudite , Qatar ou autre , vrais capitales de la doctrine wahabite salafiste sanguinaire !

Citoyens britanniques , savez-vous que cette doctrines obscurantiste sanguinaire appelée salfisme ou wahabisme , n’est qu’une pure invention des services secrets britannique au 18 siecle et qui s’est alliée ensuite avec la dynastie des « Al saoud » jusqu’à ce jour , savez vous que le terrorisme international n’est que l’émanation de cette secte qui n’a aucune relation avec l’islam …le vrai !

Citoyens britanniques , savez vous que votre capitale et gouvernement hébergent depuis des décennies des milliers d’exilés extrémistes sanguinaires wahabite et qui envoient leurs poisons et fetwas « avis religieux » chez nous , autorisant leurs disciples à nous égorger nous et nos enfants !

Citoyens de France , c’est votre gouvernement qui a armé les milices wahabites en Lybie et qui est entrain de faire la même chose en Syrie en finançant et en armant les milices terroristes cannibales d’el qaeda pour faire tomber le dernier gouvernement progressiste dans la région au nom d’une démocratie fantoche !

Peuples d’Europe et d’Amérique , votre passivité et incompréhension nous égorge quotidiennement , INDIGNEZ vous et faites le savoir à vos politiques , et laissez nous vivre et aidez nous à en finir avec cette secte satanique, c’est nous les victimes !

Par : Nait Seghir . A

أرض النفاق

2013-05-18T19:51:00.003+01:00

يعيشون في بلاد "الكفار" , يتمتعون فيها بكل الحقوق و الحريات , أغلبهم يعيش على اعانات الضرائب التي يدفعها المواطن الغربي "الكافر" , لديهم مساجدهم و مراكزهم الثقافية التي أصبح عددها ينافس عدد الكنائس , يمارسون "دعوتهم" في الطرقات و الأماكن العامة و لا أحد يضايقهم , يرسلون فتاويهم التكفيرية القاتلة لبني جلدتهم عبر الفاكس و الأنترنت , ثم يتباكون على الشعوب الغربية لأنها "عنصرية" في رأيهم لا تسمح لهم بلبس النقاب و ترفض تصنيفاتهم المتخلفة الطائفية للبشر ...
ثم تجدهم يلعنون "الكفار" و العلمانية, و يقولون أن الديمقراطية "كفر" ...
لم أجد لحد اليوم منافقين أكثر نفاقا من متأسلمينا , ناكري جميل و متلونين , كما يقول المثل الجزائري " ياكل في النعمة و يسب في الملّة" ...

شعوب مريضة , تطالب بحقوقها في بلدان الغرب و تحصل عليها , ثم تجدها تنصب محاكم التفتيش في بلدانها يطاردون خلق الله بتهم التشيع و التنصر و الالحاد و العلمانية , فقط لأنهم يختلفون عنهم في رؤيتهم المتحجرة للحياة ...

الصعود عن طريق ...الهبوط

2013-05-15T19:39:00.001+01:00

بقلم : نايت الصغير عبد الرزاق .

و أنا أشاهد فضيحة نهائي كأس الجمهورية و رفض لاعبي المولودية الصعود الى المنصة لاستلام ميدالياتهم في سابقة عالمية لم يشهد لها التاريخ مثيلا , و هم يتحدّون و يتطاولون على كل الأعراف الأولمبية و الأخلاقية و على رموز الدولة الجزائرية و ممثليها ( بغض النظر عن رأينا في النظام القائم) بدون أي حياء أو احترام , و أنا أشاهد هذا المنظر المقرف و المثير للشفقة , ازدادت قناعتي بمدى الانحطاط الاجتماعي و السياسي و الثقافي و التربوي و الأخلاقي الذي وصلت اليه مجتمعاتنا و في كل المجالات .

مشهد النهائي يختصر وبصورة واضحة مشهدا أكبر و أوسع , معاملات و تعاملات و تصرفات أصبحت "ثقافة" في مجتمعاتنا , "ثقافة" اللاثقافة و الانتهازية و الوصولية و التسلق و اللاعقاب , ثقافة جعلت من رجل أميّ متسلق و وصولي مثل "عمر غريب" يصل الى رئاسة أكبر و أعرق فريق جماهيري في الجزائر و تصل به الجرأة أن يتحدى الأعراف و التقاليد و الشعب و الدولة ...

الصعود عن طريق ...الهبوط

"عمر غريب" ليس الا حالة "بيداغوجية" و نموذجية تختصر ملايين الحالات من أمثاله في مجتمعاتنا , أو كيف تصعد السلم الاجتماعي كلما ازددت هبوطا ...أخلاقيا !

نظرية "الصعود عن طريق الهبوط الأخلاقي" هي من أوصلت أمثال هذا النكرة "عمر غريب" الذي لم يكمل دراسته الابتدائية و الذي بدأ حياته "المهنية" كبائع مخدرات ثم سائق تاكسي "مخفي" ثم حارسا و حاملا للعتاد و "مخبرا" لمسؤوليه ينقل لهم كل ما يحدث و ما لم يحدث عن اللاعبين و الطاقم الفني ثم كوسيط بين "المسؤولين" و اللاعبين يتكفل بنقل "النسبة المائوية" من عقود اللاعبين الخيالية لرؤسائه, ليصل الى قيادة أحد أعرق الفرق في شمال افريقيا و يتلاعب بالملايير و يبيع و يشتري...

ولد خالة مول الباش...و الكلوفي

طريقة أخرى لصعود السلم الاجتماعي في بلداننا هي أن تكون من الأقرباء أو من المقربين لمن سبقوك في الصعود , و لا يهم ما تحمله في جعبتك من علم أو كفاءة , الأهم هو أن تكون من العائلة أو الجهة التي ينتمي اليها ذلك الذي رمى لك بالسُلّم لتصعد , فتنتشر شبكات الرداءة العائلية المتوارثة من أسفل الدرج الى أعلاه لتنشر "ثقافتها" و رداءتها , فهي لا ترضى بغير الرداءة بديلا أو شريكا و ظهور أي من أشكال الكفاءة قد يقضي على "سلالتها" لذلك تجدها دائمة الحرص على الحفاظ على صفاء "العرق" !

بالاضافة الى "ولد خالة مول الباش" , هناك طائفة متسلقة أخرى , شخصية الرجل "الكلوفي" الذي يتدخل فيما لا يعنيه و يحب البروز و اعطاء صورة "مشرقة" عن رداءته , هذا النوع من الشخصيات استطاع أن يحقق "اختراقات" في السلم الاجتماعي بفضل استغلالها لسذاجة فئات واسعة من المجتمع .

الشيّات و الشيخ الحجّام ...

أفضل طريقة للصعود في مجتمعاتنا هي "الشيتة" , الشياتين هي الطائفة الأكثر انتشارا في مجتمعات الرداءة , تجدهم في كل مكان و في كل مجالات الحياة , من حارس المدرسة الى "مستشار" رئيس الجمهورية و وظيفتهم الأولى و الأخيرة هي عبادة المسؤول و التسبيح بحمده صبحة و عشية و نقل الأخبار عن كل ما حدث و ما لم يحدث , هي طريقتهم في "الهبوط " للحصول على اذن "الصعود" و قد نجح الكثير منهم في ذلك ...

البعض الآخر ممن حرمهم الله من أي موهبة فكرية أو جسدية أو يدوية و خريجي " يوجه الى الحياة العملية" وجدوا ضالتهم في الصعود الاجتماعي عن طريق الدين و هم يستغلون ذلك الهوس الذي أصاب المجتمع بالدين و مظاهره الخارجية , الكثير من بائعي "الخلطات المكية" و ممارسي الحجامة "على رؤوس اليتامى" تحولوا بقدرة قادر الى "شيوخ" يناديهم البعض ب "مولانا" , و حتى ان لم يحالفك الحظ في فنون الحجامة و الخلطات , فيكفي أن تطلق لحيتك و تلبس قميصا و تكحّل عينيك و تُفرغ قارورة مسك على نفسك... "لتصعد" و تصبح لك مكانة في المجتمع لم تكن تحلم بها حتى في أشد أحلامك المتفائلة ! و الكثير من "الشيوخ" الصاعدين أصبحوا اليوم "علماء" يستفتيهم الناس في أمور دينهم و دنياهم في مجتمعاتنا المريضة , "علماء" لم يكونوا ليصلوا حتى الى درجة بوّاب في مجتمعات تحترم نفسها !

الرداءة ستقتلنا ...

المفاهيم في مجتمعاتنا صارت مقلوبة و خطيرة , نظرتنا للجهد و الأخلاق الانسانية صارت مرضية , انتشرت ثقافة التسلق و الانتهازية و النفاق , أصبح الجميع يتعامل مع محيطه و مجتمعه و دولته بعقلية الغنيمة , المشكل ليس سلطويا فقط كما يريد البعض تصويره لأغراض سياسية , المشكل أعمق و قد أصبح ثقافة و دينا يُعبد , مايحدث في أوساط "الصاعدين" ليس الا صورة لما هي عليه "القواعد" , انتشار الرداءة في جميع المجالات و لم يسلم حتى الدين الذي صار أيضا وسيلة شعبية لممارسة التسلق , مجتمعاتنا مصابة بأمراض مزمنة و متعفنة و هي تعيش مراحلها الأخيرة , اللهم الا اذا حدثت معجزة الهية تقلب المفاهيم المغلوطة و الكاذبة التي نعيشها ....

2013-05-12T20:32:00.005+01:00

رأيت وثائقيا اليوم عن جمهورية الشيشان بعد أن غادرها الزنادقة و مروجوا الفكر الوهابي المتخلف و الدموي ...

الشيشان اليوم تعرف ازدهارا لا مثيل , استثمارات من كل أنحاء العالم و حركية فكرية و ثقافية و علمية و رياضية كبيرة ...رخاء و سلام و تعايش و رحمة بين مختلف طوائف المجتمع و الجميع يمارس دينه بحرية , مساجد تُبنى و ناطحات سحاب و مصانع و ملاعب و دور سينما و طرق ...

العبرة /...حاربوا اطردوا الدين السلفي الوهابي الاخونجي الدموي...و ستعيشون في سلام و رخاء , أينما حلّ , حلّ معه الخراب و الموت و الفتن و العياذ بالله , و الأمثلة كثيرة , و الحقيقة واضحة كالشمس , الاّ للذين أصيبت بصائرهم بالعمى , فكأنّ الله يغضب و يعاقب كل أمة اتبعت هذا الدين الغريب الذي ينسبونه زورا للاسلام

Le wahhabisme et sa volonté de dominer le monde arabo-musulman : une menace en Méditerranée ?

2013-05-12T19:11:00.000+01:00

Huntington avait tort . Le clash prevu ne concerne pas les civilisations entre elles , mais s'applique au moins , aujourdhui , au sein meme de l'islam dans le monde arabo-musulman .

Ce sont des composantes archaïques et rétrogrades du monde musulman qui tentent d’imposer leur loi à d’autres croyants musulmans, dont la foi s’exprime de façon différente, visiblement plus sereine, ouverte et humaniste, tout en affichant leur respect des préceptes du Livre saint. Il convient de s’alarmer de cette situation soutenue par des stratégies d’influence venues d’un ailleurs étranger à la région méditerranéenne, car elle constitue une menace tant pour les pays visés que pour leurs voisins, y compris non musulmans.

Le constat

Les révoltes arabes ont fait naître, dans les pays qui ont connu le renversement de leur régime politique, un grand espoir de liberté, de dignité et d’émergence de la capacité égale des citoyens de participer aux choix politiques qui président à leur destin. Dans les faits, ces révoltes ont conduit à l’accession au pouvoir de mouvements politiques islamistes qui se sont révélés répondre à une certaine aspiration des citoyens à moins de corruption, à plus d’équité ainsi qu’à un renforcement de la valorisation de leur identité arabo-musulmane. Il est certain que cette région, qui depuis les indépendances a connu la domestication du fait religieux par les pouvoirs autoritaires, éprouve une religiosité intrinsèque qui la met en résonance avec les démarches de certains pays du Golfe arabe, prônant le retour aux sources de l’islam et la rend vulnérable aux instrumentalisations extérieures. La chaîne Al Jazeera et son prédicateur vedette, Al Qaradawi, en constituent l’un des vecteurs(1).

Deux ans après les premiers soulèvements, force est de constater que ces bouleversements ont, avec la complicité active des nouveaux gouvernements ou en raison de leur incapacité à contrôler les ailes les plus dures de leur parti, ouvert la porte à des composantes politiques le plus souvent brutales et violentes, drapées dans leur version du religieux pour promouvoir un retour à un passé idéalisé sans rapport avec les réalités actuelles. Ces composantes, sous des formes diverses(2), y compris djihadistes, se réclament toutes du wahhabisme(3), mouvement politico-religieux saoudien fondé par Mohammed ben Abdelwahhab, qui estimait que l’islam devait être ramené à sa forme originelle, selon son interprétation du Coran et des Hadiths, différant ainsi des autres doctrines de l’islam, très largement majoritaires. Les wahhabites rejettent tous les autres courants de l’islam qu’ils considèrent comme hérétiques.

En Tunisie, Libye, Egypte, Syrie, à des niveaux divers et en fonction des situations politiques, nous observons :

- L’établissement de régimes autoritaires sous l’impulsion des islamistes prônant ou favorisant les règles et usages wahhabites et/ou lutte des milices islamistes armées contre le pouvoir, élu comme en Libye ou imposé comme celui d’Assad, tout en s’affrontant aux autres composantes laïques ou non wahhabites pour imposer leur domination.

- L’apparition de brigades réprimant des comportements jugés non conformes aux critères wahhabites, pourchassant les attitudes jugées licencieuses entre hommes et femmes.

- La destruction de mausolées, d’églises ou de mosquées non rattachées au wahhabisme, le squat de mosquées, la condamnation des fêtes et célébrations religieuses de rite malékite, l’agression contre les manifestations artistiques et festives sortant des codes salafistes.

- Des actes violents allant jusqu’à l’assassinat de personnalités progressistes, des actions contre des manifestants non religieux et des incidents dévoilant l’existence d’armes et de mouvements terroristes se réclamant du djihadisme.

-L’accroissement des actions d’intimidation et d’humiliation contre les étrangers, les chrétiens, spécifiquement les coptes, les juifs, mais également contre les chiites, les alaouites, les soufis.

- La prolifération des conférences de chouyoukh wahhabites, la création d’associations religieuses fondamentalistes, la multiplication de prêches salafistes, la multiplication des visites de chouyoukh du Golfe, tout cela dans des régions de tradition étrangère au wahhabisme.

Les pays n’ayant pas connu de révoltes subissent également cette volonté de domination wahhabite. Au Bahreïn, l’Arabie Saoudite et les autres Etats du Golfe conduisent une répression meurtrière contre un mouvement de protestation chiite opposé au pouvoir sunnite minoritaire. La monarchie saoudienne a volé au secours de son allié, prétextant de l’instrumentalisation de la rébellion par l’Iran chiite et craignant sans doute de voir s’exacerber l’opposition chiite dans le royaume wahhabite. Le Liban est depuis longtemps confronté à cette pression qui s’exerce le plus souvent à travers les camps palestiniens à Tripoli, bien sûr(4), mais aussi en d’autres sites.

Au Sahel, plus précisément au Mali, ces mouvements, sous le drapeau de milices islamistes alliées à des bandes de trafiquants ou de terroristes se réclamant en partie d’Al Qaîda, ont élargi leur zone d’action. Après avoir conquis le nord du pays, le soumettant à des règles rétrogrades appuyées sur une vision de la charia interprétée dans son acception la plus archaïque, ces mouvements ont entrepris d’occuper le Sud en détruisant, au passage, les fondements identitaires et religieux des populations locales : destruction des mausolées et de documents historiques et religieux, application brutale de la charia dans une version fondamentaliste étrangère aux us locaux, etc.

Le Maroc, peu après l’explosion des révoltes arabes en 2011, a été démarché pour rejoindre le club des monarchies arabes du Golfe : le Conseil de coopération du Golfe. La Jordanie, elle-même épargnée par ces révoltes jusqu’à aujourd’hui, plus perméable sans doute aux influences du Golfe, faisait acte de candidature spontanée au Conseil de coopération du Golfe arabe (CCEAG).

L’Algérie, où le régime a su se préserver du mouvement des révoltes arabes, à la fois pour des raisons liées à son histoire récente mais aussi compte tenu des structures du pouvoir, semble également sous la pression de cette volonté dominatrice wahhabite. Elle se retrouve désormais avec des combattants salafistes rescapés des combats internes des années 1990, notamment dans le Sud, sur ses frontières avec le Sahel, et ceux-ci ont fait la liaison avec les mouvements opérant hors de ses frontières. Néanmoins, si des tentatives de créer un parti d’obédience wahhabite sont apparues, celles-ci ne semblent pas en mesure d’atteindre leur objectif.

Ces divers événements ne peuvent pas être innocents et il est difficilement imaginable qu’ils ne soient pas reliés. Ils relèvent d’une même dynamique. Quelle stratégie sous-tend ces démarches ? A partir de ce constat, il est difficile de ne pas identifier une volonté stratégique qui peut s’exprimer selon les trois priorités suivantes :

- Tout d’abord, sous couvert d’un retour à la «vraie foi», soumettre les populations à des exigences reposant sur une interprétation archaïque des textes fondamentaux et ainsi, à travers ce carcan qui règle le quotidien de tous les instants, étouffer toute velléité des individus de recherche d’autonomie, de libre arbitre et d’ouverture au monde(5). Les concepts mêmes de démocratie, de droits de l’homme, d’équité homme-femme, de liberté de conscience, d’égalité entre les êtres humains sont de facto hors la loi.

- Ensuite, imposer la loi divine selon son interprétation wahhabite comme seule et unique référent du pouvoir. Ainsi, les autres expressions de l’islam étant écartées, le pouvoir est étroitement lié à la source du wahhabisme, ouvrant la voie à un califat musulman englobant le monde arabo-musulman, voire plus si affinités, qui assure la domination religieuse et donc politique par cette source(6). Le danger de la reproduction des révoltes nées dans des pays non féodaux est ainsi écarté(7).

- Si les monarchies ont, semble-t-il, constitué des remparts contre les soulèvements, il convient aussi de s’assurer qu’elles ne puissent pas être contaminées par l’émergence de ce si mal nommé Printemps arabe. Pour cela, il est imaginé de rassembler ces monarchies dans une alliance(8) qui aurait pour avantage de regrouper les pays à faible démographie du Golfe avec d’autres, plus peuplés, au Maghreb ou au Proche-Orient, pour faire bénéficier l’ensemble non seulement de la disponibilité de masses humaines mobilisables, mais aussi de moyens militaires organisés et entraînés de leurs forces armées.

Cette stratégie n’est évidemment pas affichée, d’autant plus qu’elle est l’objet d’une concurrence entre l’Arabie et le Qatar(9), qui jouent cependant la même partition pour leur bénéfice propre et pour celui des Etats-Unis : le containment de l’Iran. Ces Etats poursuivent des politiques différentes avec des partenaires parfois distincts(10) et des priorités occasionnellement divergentes(11), mais étroitement déterminées par les rapports existant entre ces pouvoirs et les oulémas qui sont sensiblement différents. Elle est d’ores et déjà dénoncée par les responsables les plus éclairés. Cela apparaît dans des travaux universitaires(12), des déclarations politiques ou sur des sites internet dont nombreux sont l’émanation de musulmans qui s’insurgent contre ce qu’ils vivent comme une violence faite à leur propre foi : «Ce groupe (les wahhabites) qui se nourrit d’ignorance dans la croyance, d’extrémisme dans le dogme et de violence dans l’action, ne réussit à diffuser sa propagande que grâce aux richesses des pétrodollars.»

(13) Mais il est plus pertinent de faire référence à des hommes de religion, tel le cheikh Chemseddine Baroubi Al Jazaïri, célèbre imam algérien, qui n’hésite pas à mettre en garde les Tunisiens contre «l’invasion du wahhabisme»(14 ). Il est aussi possible d’évoquer la création, le 31 janvier 2013 à Alger, de la Ligue des oulémas du Sahel destinée à «combattre l’extrémisme, le fanatisme et la criminalité» et à «trancher les questions de la religion et éviter ainsi le recours à des canaux et des pensées qui sont loin de refléter notre ouverture sur le monde, notre pratique religieuse et nos références théologiques». Les conclusions de cette rencontre fondatrice dénoncent ainsi «les crises qui touchent le monde musulman constituent une atteinte à ses références religieuses, à son unité territoriale et à ses principes fondamentaux»(15).Une stratégie apparaît donc, visant à imposer une certaine vision obscurantiste de l’islam, une domination religieuse et donc politique par une seule source de pouvoir et enfin un modèle unique de gouvernance monarchique pour le monde arabo-musulman.

Qui soutient ces modes d’action ?

Cependant, ces modes d’action nécessitent des soutiens financiers puissants, à la fois pour recruter des hommes, combattants(16) ou militants, mais aussi pour disposer de moyens logistiques, d’armes et de relais. Ces soutiens, évidemment discrets compte tenu à la fois de leurs objectifs peu avouables et de leurs méthodes d’intervention, ne dédaignant de plus ni la violence ni le terrorisme, sont délicats à identifier.

Compte tenu des stratégies évoquées, il est aisé d’imaginer où se situent les centres fournisseurs de soutien.

Ils sont d’ailleurs régulièrement évoqués dans la presse, tant lors des commentaires sur les attentats du 11 septembre 2001, que lors des révoltes arabes ou de l’intervention au Mali.

De fait, les fonds mis à disposition ne relèvent pas forcément de la puissance publique officielle, mais d’initiatives prises par des hommes qui se trouvent plus ou moins proches du pouvoir (17 ).

Ce soutien, venant du Qatar ou d’Arabie Saoudite est, par nature, très discret. Il a été régulièrement dénoncé en Tunisie, comme s’exerçant auprès des salafistes, en Libye au profit des milices de l’Est, en Egypte à l’avantage du parti Al Nour, en Syrie en appui aux Frères musulmans et à diverses autres mouvances, armées ou non, comme Jabhat Al Nosra ou Ahrar Al Sham encore plus radicaux, etc.

Ce soutien est également observé au Mali au profit de Ançar Eddine (proche d’Al Qaîda au Maghreb islamique) et du Mujao (Mouvement pour l’unicité et le jihad en Afrique de l’Ouest). Il n’est pas inintéressant de relever que le Qatar, dont la section du Croissant-Rouge a été particulièrement active au Sahel, est l’un des rares pays à avoir déclaré officiellement son opposition à l’intervention armée française, au profit et à la demande du Mali confronté à une tentative de conquête par une alliance de circonstance de mouvements terroristes, mafieux et islamistes.

D’autres voies, plus transparentes, permettent également ce type de soutien à travers l’aide à la construction d’édifices et de centres religieux à l’étranger, dans lesquels est souvent prêché le wahhabisme, ou le financement de chaînes de télévision pratiquant également le prosélytisme(18). Des bourses sont généreusement attribuées à des ressortissants arabes, invités à étudier la religion islamique dans les universités, dont «une fois diplômés, la grande majorité de ces étudiants, sous influence wahhabite, rentre prêcher cette version de l’islam dans leurs pays respectifs, tandis que les meilleurs d’entre eux deviennent des salariés du royaume saoudien». Même s’il est difficile d’apporter des preuves tangibles de ce soutien aux mouvements d’inspiration wahhabite, il est évident que la multiplicité des soupçons, sur des théâtres aussi divers que la Tunisie, la Syrie, la Libye ou le Mali, ainsi que les faisceaux de présomption reposant sur les prises de position officielles ou d’organismes liés aux pouvoirs, constituent des éléments convaincants étayant la crédibilité de cette volonté.

Quel danger pour le monde euroméditerranéen ?

Au demeurant, il est légitime de s’interroger sur l’importance que cette stratégie peut avoir sur les intérêts français et plus largement européens car à défaut de menace, voire de risques, la question pourrait apparaître aux Européens comme indifférente. Malheureusement, cela ne semble pas être le cas.

- Tout d’abord, ces soutiens financiers profitent à des acteurs qui, bien qu’éloignés de l’Europe, agissent contre ses intérêts. C’est le cas des groupuscules fondamentalistes sectaires et potentiellement violents, notamment au Pakistan ou en Afghanistan, mais aussi en Afrique subsaharienne.

- Sur le pourtour méditerranéen et dans l’Afrique francophone, les désordres, engendrés par cette volonté d’imposer la règle wahhabite aux populations, mettent en péril les intérêts européens, mais aussi l’existence même de liens historiques, tout en créant les conditions d’un accroissement important de l’émigration qui fatalement se dirigera majoritairement vers la France. Les déstabilisations qui en découleront, y compris du fait des échecs économiques attendus, seront propices à la défaillance des Etats et donc à l’émergence de zones en déshérence ou de non-droit, traditionnellement favorables au développement de bases terroristes. La crise au Mali donne une illustration instructive de ce qu’aurait pu devenir ce pays, entraînant avec lui les pays frontaliers, vers un avenir de soumission à des règles archaïques, imposées par la violence, sans aucune tolérance pour les non-wahhabites et bien évidemment sans respect de la dignité ni des droits humains.

- Sur le territoire français ou européen, les conséquences d’une immigration massive ne manqueraient pas de déstabiliser les équilibres sociaux déjà bien fragiles. Les liens familiaux existants avec les pays d’origine des citoyens européens arabes entraîneraient inévitablement de leur part des engagements partisans, sources de tensions internes entre mouvances immigrées, sans écarter l’accroissement du risque terroriste visant à infléchir les positions de la France dans telle ou telle direction. Enfin, l’expansion dans nos populations d’une doctrine archaïque en tous points opposée(19) aux valeurs fondamentales de l’Union européenne et de la République, au détriment de l’islam traditionnel des pays d’origine de nos concitoyens arabes, n’est pas favorable au renforcement de l’harmonie du peuple français, et plus largement européen.

La France et l’Europe, dans une mesure assez similaire, sont directement concernées par cette stratégie visant la soumission du monde musulman africain et proche-oriental à cette volonté wahhabite. Si cette stratégie devait atteindre ses objectifs, nous aurions à faire face à un renforcement des menaces pesant sur nos intérêts tant domestiques qu’internationaux. Nous serions également confrontés à un environnement immédiat fait de pays dépendants de pouvoirs éloignés, enfermés dans des rapports sociaux frustrants, intolérants à toute présence autre que celle soumise à leurs préceptes religieux et fermés aux influences étrangères.

Certes, il est possible de trouver des exemples de situations de ce type déjà existantes et cela sans dégât majeur sur les relations internationales... Mais ces solutions sont-elles adaptables à des pays autrement plus peuplés et dont les ressources, même en supposant une aide venant d’ailleurs, sont totalement sous-dimensionnées pour pouvoir, comme dans les pays visés, satisfaire les besoins des habitants ?

En conclusion, il est temps d’interroger nos partenaires à l’origine de cette volonté stratégique et de leur faire valoir la nécessité de prendre en compte nos intérêts, de façon à trouver des solutions équilibrées et responsables qui nous permettent de poursuivre, dans la sérénité et sans accroître les risques auxquels nous sommes exposés, des relations sereines. Les arguments utiles à une telle négociation existent, mais mériteraient sans doute une concertation européenne, voire occidentale.

Il est quand même paradoxal que la France entretienne un accord de défense, et des exercices d’entraînement quadriennaux fort coûteux(20), avec un certain pays qui est soupçonné d’agir contre nos intérêts. De même les Etats-Unis n’ont, semble-t-il, pas beaucoup modifié leurs relations avec l’Arabie Saoudite après les «attentats du 11 Septembre» et leurs alliances dans la région(21) sont souvent difficilement compréhensibles.

A défaut, il suffira peut-être de s’en remettre aux sociétés du Sud. Celles-ci montrent déjà, notamment en Tunisie, Algérie et Syrie, qu’elles peuvent se dresser contre ces agissements si contraires à leurs traditions, à leurs convictions, à leur ouverture au monde et à leur foi. Avec le même souci, semble-t-il, la Turquie inquiète de la remise en cause des acquis de la révolte de la dignité, multiplie les dons et conventions visant à renforcer les moyens d’action gouvernementaux en Tunisie.

Mais une telle indétermination occidentale conduirait sans aucun doute, à l’occasion de ces rebellions pour la dignité, à des dégâts humains moralement insupportables dans des pays qui nous sont si proches.

Par Jean-François Coustillière : consultant indépendant Associé au groupe d’analyse JFC Conseil

Jounal AL WATAN le 12/05/2013

2013-05-10T13:38:00.001+01:00

أكبر كذبة تم الترويج لها عبر الأبواق الاعلامية الخليجية في الأزمة السورية هي أسطورة ما يسمى "الجيش الحر" ...أثبتت الأحداث أنه لا وجود له أصلا في الواقع, كل ما هو على الأرض من "معارضة" مسلحة , ليس الا عبارة عن جماعات زنادقة القاعدة و الاخوان و شركات "الجهاد" الوهابي المتعددة الجنسيات و المتنقلة عبر بُؤر "الجهاد" تحت الطلب لخدمة الامبريالية العالمية , من العراق الى الصومال الى روسيا الى تونس و ليبيا حاليا , وقريبا في مصر ...و الغريب أن هذه الجماعات "المجاهدة" , لا تظهر الا في الدول ذات الأنظمة الجمهورية و التي لا تخضع للهيمنة المطلقة الغربية ...و من "الصدف" أيضا أنها لا تقترب نهائيا من المصالح الأمريكية و اسرائيل ...