Assuntos do Reino

2018-03-09T05:26:00.001-08:00

O REAL SENTIDO DO SANGUE DE CRISTO

'E cantavam um novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro e de abrir os seus selos, porque foste morto, e com teu sangue compraste para Deus homens de toda a tribo, e língua, e povo , e nação;' Apocalipse 5.9.

O conceito bíblico sobre sangue, nos mostra que muito mais que nós pensamos, este líquido representa a vida, como lemos em Gn 9,4. O sangue é uma substância aquosa, de cor escarlate, rica em proteínas e células, que nos mantém vivos. O sangue significa vida e não morte. Ele alimenta e sustenta cada célula do corpo com seus preciosos nutrientes. Quando ele se esvai, a vida vacila. Quando o sangue escoa, a vida vai com ele.

Quando celebramos a ceia do Senhor, estamos nos referindo ao sangue derramado por Ele. E muitos de nós, não entendemos esta associação de vida com morte; de sangue com festa. Como celebrar um fato que gerou derramamento de sangue.

O QUE A BÍBLIA NOS DIZ SOBRE ESTE SANGUE?

Em Efésios 2.13 lemos: 'Mas agora, em Cristo Jesus, vocês que antes estavam longe, já agora pelo sangue de Cristo chegaram perto.' A distância que tínhamos de Deus acabou, quando o sangue de Cristo se esvaiu. O sangue comprova a morte real e absoluta como homem, sendo assim, Ele cumpriu a vontade de Deus, que está explícita em João 3.16 - E Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu filho único( deu a Vida do seu filho), para que todo aquele que nele crê não pereça mas tenha a vida eterna.'

Para que a 'doação' que Deus fez se concretizasse, que era a própria vida de seu Filho, esta vida precisava não ser mais d`Ele. E quando Cristo expirou na cruz dizendo 'está consumado', a vida dele não era mais dEle, e sim nossa.

A transfusão de sangue fora feita. O sangue d`Ele em nós, a vida d`Ele em nós. Por isso o sangue deve representar para nós vida e não morte. A vida de Cristo em nossa vida. Quando Jesus morreu, quase todo o seu sangue já havia saído de seu corpo, para dizer a toda humanidade: Eu morri para que vocês tenham vida.

E hoje podemos entrar com ousadia em sua presença por causa de seu sangue, como está escrito em Hebreus 10.19 - 'Tendo pois irmãos ousadia, para entrar no santuário, pelo sangue de Jesus'...

E é por isso hoje, que podemos estar em comunhão, pelo cálice da nova aliança, feita através deste sangue, como vemos em I Co. 10.16. - 'Porventura o cálice de benção que abençoamos não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos, não é porventura a comunhão do Corpo de Cristo?'.

Em João 6.53 a 57 temos uma ordem expressa de Jesus que é: 'Eu lhes digo a verdade: se vocês não comerem a carne do Filho do Homem, e não beberem o seu sangue, não terão vida em si mesmos. Todo aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Pois a minha carne é a verdadeira comida, e o meu sangue é a verdadeira comida. Todo aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. Da mesma forma que o pai me enviou, e eu vivo por causa do Pai, assim aquele que se alimenta de mim viverá por minha causa.'

Na consciência de um judeu, o sangue representa vida.

Em Gn.9.4 Deus dá uma ordem a Noé: Não comam carne com sangue que é vida. Mais tarde, no conjunto de regras e leis que Deus Dá a Moisés, Ele reintera esta ordem em Lv.3.17. 'Porque a vida de toda a carne é o seu sangue'.

A regra era inquestionável: Não coma o sangue, pois nele está a vida. A culinária kosher, típica dos Judeus, se desenvolveu usando elaboradas técnicas para se certificar de que nenhum sangue contaminava a carne. Agora imaginem a repercussão destas palavras entre o povo judeu: 'Bebam o meu sangue'! Muitos de seus discípulos mais próximos desertaram; seus irmãos o consideraram louco; as conspirações para matá-lo surgiram imediatamente.

Dessa vez, Jesus tinha ido longe demais. Jesus se expressou desta maneira, não para ofender, mas para transformar a simbologia de forma radical. Deus tinha dito a Noé: Se você beber o sangue de um cordeiro, a vida do cordeiro entrará em você, não faça isso. E Jesus na verdade disse: 'Se você beber meu sangue, minha vida entrará em você. Faça isso!'

Jesus tomou o meu e o seu lugar na cruz, para que o seu sangue, nos desse vida.

Pr Richard Medeiros

Por Litrazini

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Graça e Paz

2018-03-09T05:23:00.001-08:00

O QUE SIGNIFICA SER CHEIO DO ESPIRITO SANTO?

Ser cheio do espirito santo não é uma opção, privilégio, status, ou algo parecido. É uma ordem dada por Deus, pela boca do apóstolo Paulo, a cada pessoa convertida e não apenas a algumas pessoas. Também não devemos pensar que o enchimento do espírito é a manifestação de algum dom espiritual/sobrenatural; ao contrário, trata-se da produção do fruto do Espírito. Essa ocorrência (ser cheio do espirito) é experimental, condicional e repete sempre. É diferente da habitação permanente do espírito santo na vida do regenerado. John Stott reconheceu a diferenciação ao afirmar: “Quando falamos do batismo do Espírito estamos nos referindo a uma concessão definitiva; quando falamos da plenitude do Espírito estamos reconhecendo que é preciso apropriar-se contínua e crescentemente deste dom” (Batismo e Plenitude do Espírito, p.34).

A carta de Paulo aos efésios (5:18), entre outros assuntos, busca orientar os crentes sobre a plenitude do Espírito: “Não se embriaguem com vinho, que leva à libertinagem, mas deixem-se encher pelo Espírito”. O reverendo Jailson Santos menciona a maneira como John Stott interpreta esse texto: “Stott, com base em Éfesios 5. 18, fala ainda sobre o mandamento para ser cheio do Espírito e mostra que ele é uma ordem (imperativo) para todos os cristãos (plural) deixar ser cheio de Espírito Santo (passivo) de forma continua (presente grego). Observe duas coisas na análise de Stott: A primeira essa plenitude é para todos os cristãos e não apenas para um grupo. A segunda é que paradoxalmente o enchimento (voz passiva no grego) do Espírito Santo vem dEle mesmo. O que o Apostolo quer dizer é que devemos: ‘Deixar-nos encher pelo Espírito’”.[1]

Ser pleno ou cheio do Espirito é algo necessário para a realização do serviço cristão. Assim, vemos na Bíblia que o Espírito sempre capacita seus servos para realizar algum tipo de tarefa. De João Batista é dito ser cheio do Espírito Santo desde o ventre materno: “pois será grande aos olhos do Senhor. Ele nunca tomará vinho nem bebida fermentada, e será cheio do Espírito Santo desde antes do seu nascimento” (Lucas 1:15). A tarefa de João consistia em preparar o coração do povo para receber ou aceitar o Messias. Para tanto necessitava do poder do Espírito. Quando foram escolhidos os diáconos para cuidarem da parte social da igreja, eles deveriam ser cheios do Espírito: “Irmãos, escolham entre vocês sete homens de bom testemunho, cheios do Espírito e de sabedoria. Passaremos a eles essa tarefa e nos dedicaremos à oração e ao ministério da palavra” (Atos 6:3,4). Paulo, cujo chamado e vocação era para a pregação entre pessoas estrangeiras, deveria, para tanto, ser cheio do Espírito: “Então Ananias foi, entrou na casa, impôs as mãos sobre Saulo e disse: “Irmão Saulo, o Senhor Jesus, que lhe apareceu no caminho por onde você vinha, enviou-me para que você volte a ver e seja cheio do Espírito Santo” (Atos 9:17). Os irmãos, da igreja nascente, não se intimidaram diante da pressão política/religiosa, mas foram capacitados pelo Espírito para a pregação corajosa do evangelho: “Depois de orarem, tremeu o lugar em que estavam reunidos; todos ficaram cheios do Espírito Santo e anunciavam corajosamente a palavra de Deus” (Atos 4:31). Todos esses textos indicam que o enchimento do Espírito não é privilégio para um grupo de pessoas, mas uma necessidade de cada crente convertido. Os crentes devem buscar ser plenos do Espírito.

[1] http://jailsonipb.blogspot.com.br/2010/10/batismo-e-plenitude-do-espirito-santo_28.html.

https://pbteologil.blogspot.com.br/2018/03/sercheio-do-espirito-santo-nao-e-uma.html

2018-03-09T05:19:00.001-08:00

O QUE SIGNIFICA SER CHEIO DO ESPIRITO SANTO?

https://pbteologil.blogspot.com.br/2018/03/sercheio-do-espirito-santo-nao-e-uma.html

2018-03-09T05:11:00.001-08:00

AO SENHOR, AOS SANTOS E AO MUNDO

“Ora, na igreja em Antioquia havia profetas e mestres, a saber: Barnabé, Simeão, chamado Níger, Lúcio de Cirene, Manaém, colaço de Herodes o tetrarca, e Saulo. Enquanto eles ministravam perante o Senhor e jejuavam, disse o Espírito Santo: Separai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. Então, depois que jejuaram, oraram e lhes impuseram as mãos, os despediram. Estes, pois, enviados pelo Espírito Santo, desceram a Selêucia e dali navegaram para Chipre”. (At 13.1-4)

Vemos três níveis distintos de ministério sendo exercido pelos irmãos da igreja em Antioquia. Observe:

1) Ministravam ao Senhor;

2) Ministravam uns aos outros (o que vemos na ministração profética);

3) Ministravam aos perdidos (o que vemos na viagem missionária).

A maioria dos crentes em Jesus foi treinada desde o início de sua conversão a colocar o evangelismo (ministério ao mundo) como a prioridade número um da igreja. Ouvimos que esta é a tarefa número um da Igreja, que todos os esforços, sacrifício e dedicação devem se dirigir a este ministério. Mas o que encontramos na igreja em Antioquia, é este tipo de ministério vindo depois de outros dois. E o que quero expor neste capítulo, é que esta é a ordem bíblica dos ministérios da Igreja. Veremos o ministério aos perdidos aparecendo depois dos dois primeiros não por não ter importância, mas pelo fato de que se torna mais eficaz quando vêm como uma consequência dos demais.

Cada crente isoladamente, bem como a Igreja coletivamente, deve entender que não há nada mais importante do que ministrar ao Senhor. Fomos criados para isto, para ter comunhão com Deus! É certo que o problema do pecado, com a queda de Adão, atrapalhou isto, mas este era o propósito desde o início. E a salvação oferecida pelo Pai Celeste não é um fim em si mesma, mas a maneira de nos devolver ao propósito primário da comunhão e intimidade consigo mesmo.

A obra da cruz visa reconciliar o homem com Deus para que este possa ministrar ao Senhor. O evangelismo é o meio de trazer o homem para Deus, e devemos realiza-lo. Mas a adoração que este homem (agora convertido) oferece a Deus é o verdadeiro propósito de tudo.

Temos invertido nossas prioridades! Só porque o evangelismo seja o ponto de partida ao lidarmos com o perdido, não quer dizer que seja tudo, ou que tenha um fim em si mesmo, mas é a forma de reaproximar o homem e Deus. Mas o relacionamento entre ambos está acima do evangelismo em si.

Observe isto no ensino de Jesus:

“Aproximou-se dele um dos escribas que o ouvira discutir e, percebendo que lhes havia respondido bem, perguntou-lhe: Qual é o primeiro de todos os mandamentos? Respondeu-lhe Jesus: O primeiro é: Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor. Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de todas as tuas forças. E o segundo é este: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que esses.” (Mc 12.30,31)

Toda a lei se resume em dois mandamentos

1) Amar a Deus;

2) Amar aos homens.

Podemos destacar aqui o amor vertical (do homem para com Deus) que vem primeiro, antes de qualquer outra coisa em nossas vidas. Depois, vemos o amor horizontal (para com os homens) aparecendo. De modo semelhante podemos afirmar que o ministério ao Senhor vem antes do ministério aos homens.

Mas também vemos neste texto que o ministério aos homens se subdivide em outros dois: “ao teu próximo como a ti mesmo”. O amor que expressamos para outros está relacionado ao amor que expressamos para nós mesmos. Quem não se ama não irá amar aos outros!

Luciano Subirá

Por Litrazini

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Graça e Paz

2018-03-09T05:04:00.001-08:00

QUEM PODE EXPLICAR O AMOR DE CRISTO PELA IGREJA? ELE É REAL!

Ninguém jamais viu a Deus; o Deus unigênito, que está no seio do Pai, é quem o revelou. João 1:18.

Em um passado remoto, antes do tempo e da Criação, Deus era. Deus e Deus somente. Ninguém mais existia. Nada mais existia. No seio de Deus, o Pai era Deus, o Filho. E eles eram um. O Espírito Santo também estava presente, compartilhando dessa unidade do Pai e do Filho. Pulsando no centro da Trindade estava a essência da divindade, uma amor apaixonado pelo seu povo, ou seja, pela Sua noiva. E nós conhecemos e cremos no amor que Deus tem por nós. Deus é amor, e aquele que permanece no amor permanece em Deus, e Deus, nele. 1 João 4:16.

Na atemporalidade do passado da eternidade, o Pai tinha alguém sobre quem derramar sua paixão de Seu ser. Era Seu Filho. O Pai era Aquele que ama; o Filho era o Amado. O Pai era a fonte; o Filho o recipiente e o reagente. Por conseguinte, o Pai amou o Filho, e o Filho, de modo recíproco, devolveu aquele amor ao Pai. O Filho, entretanto, não tinha uma criatura sobre quem pudesse derramar esse amor de Seu ser. Isto é, não havia ninguém para quem Ele pudesse ser a fonte da torrente de paixão que fluía de Seu próprio coração. Então nasceu a igreja, onde o Filho pudesse agora derramar todo o Seu amor. Quem são os recipientes do amor do Pai? Todos os que creram em sua morte e ressurreição com Cristo, ou seja, os que foram crucificados e ressurretos com Cristo. Ora, a esperança não confunde, porque o amor de Deus é derramado em nosso coração pelo Espírito Santo, que nos foi outorgado. Romanos 5:5.

No fundo do coração do Filho de Deus havia um amor furioso, consumidor. Como Deus, o Pai, Deus o Filho desejava ser a fonte daquele amor por outro. Ele desejava ser o que ama não apenas o Amado do Pai. Apocalipse 1:5. E da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da terra. Àquele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados.

Irmãos, eu gostaria que vocês contemplassem esse Deus Pai cheio de amor. Na verdade, Deus está perfeitamente satisfeito consigo mesmo. Mas por que Ele é amor, não está contente em ser perfeito em Si mesmo. Por essa razão, Deus, o Filho quis alguém em quem pudesse derramar o amor que enchia todo o Seu ser, o mesmo que o Pai derramou sobre Ele. Desse modo, o amor eterno e superabundante de Deus exigiu um receptáculo que não fosse parte da Trindade. Foi então que esse desejo reprimido provocou o desejo do Filho por uma companhia e também fez com que o Pai agisse em lugar do Filho. Era como se Deus o Pai dissesse:Disse mais o SENHOR Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea. Gênesis 2:18.

Todos nós já ouvimos que o nosso Senhor Jesus Cristo veio para salvar os pecadores. Isso é verdade. Mas o Novo Testamento nos ensina que Ele veio para algo ainda mais profundo. Ele veio para encontrar e buscar a Sua noiva, que é a igreja. O Filho Eterno se tornou humano (Carne) para que pudesse extravasar a paixão que ardia em Seu peito desde o início dos tempos. Jesus era uma nova espécie no planeta, um novo tipo de Homem. Ele era Deus completo, e era um homem completo. O Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não criado. Salmos 2:7 Proclamarei o decreto do SENHOR: Ele me disse: Tu és meu Filho, eu, hoje, te gerei.

Certa vez alguém me perguntou: Por que Jesus Cristo não se casou? Respondi-lhe: Porque a noiva de Cristo estava dentro Dele desde os tempos eternos. Agora compreendemos por que Jesus nunca se casou enquanto esteve aqui na terra. Porque Sua noiva (Igreja) estava dentro Dele. O intento ardente do Senhor era ter uma companheira, assim como Adão obteve sua noiva. Como Adão, o Senhor foi induzido a um profundo sono. Gênesis 2:21-22. Então, o SENHOR Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu; tomou uma das suas costelas e fechou o lugar com carne. E a costela que o SENHOR Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe.

Assim como Adão obteve sua noiva foi um reflexo vivo de como Cristo obtém a sua. Como Adão, o Senhor foi induzido a um profundo sono. Por meio da morte, Jesus Cristo destruiu tudo que ficaria em seu caminho para conquistar a mão de sua amada noiva. Por meio da morte, Jesus Cristo destruiu tudo que ficaria em Seu caminho para conquistar a mão de Sua amada noiva. Isto é, Ele destruiu o pecado que iria separá-la eternamente Dele. Ele também nos livrou da Lei, pois a lei iria sufocar sua noiva sob uma montanha da servidão religiosa e uma pilha de condenação esmagadora. Romanos 8:2 Porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte.

Na cruz o nosso amado noivo destruiu o poder do mal que ansiava por tomar-lhe a vida. Também na cruz, Ele destruiu a própria morte para garantir que o objeto de Sua paixão nunca experimentasse o fim. O Senhor se assegurou de que tinha removido tudo o que pudesse ferir Sua amada noiva antes que ela viesse a existir. Por essa razão, Ele não podia permitir que a Igreja aparecesse até que a morte fosse vencida. Tragada foi a morte pela vitória. Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão? 1 Coríntios 15:54b.-55

Portanto, quando a Sua tão esperada noiva nasceu, Jesus já derrotara o último inimigo, para que a morte nunca pudesse separá-los. Que amor inexplicável! Que paixão avassaladora! Que compromisso duradouro! Jesus Cristo planeja passar a eternidade amando Sua amada Igreja. Quando a Igreja nasceu, ela nasceu completamente livre de tudo o que poderia destruí-la. Assim sendo, ela está livre para amar seu noivo e Salvador. Quando Cristo suportou a cruz, ele contemplava a “alegria que lhe estava proposta”, e aquela alegria era a sua noiva. olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da ignomínia, e está assentado à destra do trono de Deus. Hebreus 12:2. Amém.

Assista os nossos estudos no YOUTUBE:

http://www.youtube.com/user/claudioamorandi?feature=watch

2018-03-07T16:46:00.001-08:00

O QUE É O TRIBUNAL DE CRISTO?

“Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo... De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus.”Romanos 14:10-12

“Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal.” II Coríntios 5:10

No contexto das duas Escrituras, é claro que se referem aos cristãos, não aos não-crentes. O Tribunal de Cristo, desta forma, envolve crentes dando contas de suas vidas a Cristo. O Tribunal de Cristo não determina salvação; esta foi determinada pelo sacrifício de Cristo em nosso lugar (I João 2:2), e nossa fé Nele (João 3:16).

Todos os nossos pecados são perdoados e nunca seremos condenados por eles (Romanos 8:1).

Não devemos olhar para o Tribunal de Cristo como Deus julgando nossos pecados, mas sim como Deus nos galardoando por nossas vidas. Sim, como dizem as Escrituras, teremos que dar conta de nossas vidas. Parte disto é, certamente, dar conta pelos pecados que cometemos. Entretanto, este não será o foco principal do Tribunal de Cristo.

No Tribunal de Cristo, crentes são recompensados tomando-se por base o quão fielmente serviram a Cristo (I Coríntios 9:4-27; II Timóteo 2:5).

As coisas pelas quais seremos julgados serão provavelmente o quão fielmente obedecemos à Grande Comissão (Mateus 28:18-20), o quão vitoriosos fomos sobre o pecado (Romanos 6:1-4), o quão bem controlamos nossa língua (Tiago 3:1-9), etc.

A Bíblia fala dos crentes recebendo coroas por diferentes coisas com base em quão fielmente serviram a Cristo (I Coríntios 9:4-27; II Timóteo 2:5).

As várias coroas são descritas em II Timóteo 2:5; II Timóteo 2:4-8; Tiago 1:12; I Pedro 5:4 e Apocalipse 2:10. Tiago 1:12 é um bom resumo de como devemos pensar no Tribunal de Cristo: “Bem-aventurado o homem que sofre a tentação; porque, quando for provado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam.”

Fonte: GotQuestion

Por Litrazini

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Graça e Paz

2018-03-06T04:58:00.002-08:00

As heresias favoritas dos evangélicos

Por Marcelo Berti

Não é novidade que a liderança da igreja evangélica contemporânea tem falhado no ensino e instrução de suas igrejas. Enquanto o apelo pelo funcional e prático transformou os cultos um modo de moeda de troca pelo benefício da popularidade, o moralismo e o legalismo se tornaram a referência da espiritualidade da igreja. Pouco tempo se investe em questões de natureza ontológica, e muito tempo em questões práticas. Não é à toa que tal inversão de valores [em comparação com a igreja dos primeiros séculos] tem criado um rebanho imaturo e despreparado para defender sua própria fé.

Isso fica evidente na pesquisa publicada hoje (28/Out/14) pelo LifeWay Researchintitulada “Americans believe in heaven, hell and a lit bit of heresy” (Americanos acreditam no céu, inferno e em algumas heresias). De acordo comStephen Nichols, o diretor acadêmico do Ligonier Ministries, a pesquisa “revela um significante nível de confusão teológica“. Ed Stetzer afirma que o cristão norte-americano “gosta de acreditar em um tipo de Deus quasi-cristão com doutrinas de padaria. No entanto, quando perguntado sobre doutrinas mais complexas, coisas que a igreja considerou e continua a considerar como ortodoxia, os números mudam."

SOBRE A TRINDADE

É assustador como o conceito da Trindade não é compreendido pelos cristãos de modo geral. Aquela doutrina considerada parte integral das mais importantes doutrinas do cristianismo parece não ter clara definição no credo do cristão comum norte-americano. De acordo com a pesquisa cerca de 70% dos americanos acreditam que existe apenas um Deus que subsiste em três pessoas, Pai, Filho e Espírito Santo. Ao mesmo tempo, 58% dos evangélicos entendem o Espírito Santo como uma força e não como uma pessoa, enquanto 17% acreditam que Jesus Cristo é primeira criatura. Entre os Católicos o número é ainda mais assustador: 75% acreditam que o ES é uma força, não uma pessoa e 28% entendem a Cristo como a primeira criatura criada por Deus. Para piorar, 15% dos cristãos acredita que o ES é menos divino que o Pai, enquanto 33% acreditam que o Pai e mais divino que o Filho. A confusão teológica aqui é clara, pois é evidente que a definição adotada é negada pelas definições que assumem. Ao que parece, boa parte dos cristãos tem dificuldade para entender o conceito.

SOBRE A BÍBLIA

De acordo com a mesma pesquisa, apenas 48% dos americanos acreditam que a Bíblia é de fato a Palavra de Deus. Entre os evangélicos, enquanto 18% entendem que a Bíblia tem sua utilidade, mas que ela não é literalmente verdadeira, apenas 76% afirmam que a Bíblia é 100% verdadeira em tudo o que ensina. Entre os protestantes não evangélicos, 50% deles afirmam que a Bíblia, apesar de sua utilidade, não é literalmente verdadeira e apenas 36% acreditam que a Bíblia é de fato verdadeira. Mas, a pior parte não é a latente confusão teológica em relação a Bíblia, mas a visão que os americanos tem em relação a outros livros religiosos. Por exemplo, 10% dos americanos afirmam que o Livro de Mórmon é inspirado por Deus enquanto 36% não tem certeza do mesmo.

SOBRE A SALVAÇÃO

No que se refere à salvação, 68% dos evangélicos afirmam que a humanidade primeiro busca a Deus, que então responde com Sua graça; 56% dos evangélicos afirmam que a salvação é realizada em cooperação com Deus; 67% consideram que a humanidade está habilitada a voltar-se a Deus por iniciativa própria. Por outro lado, apenas 18% acreditam que a salvação é meritória, baseado em atos de bondade realizados no passado ou presente. Um dado interessante é que a visão da autossuficiência para salvação também afeta a visão que o cristão tem da igreja e da necessidade de outras pessoas para a saúde de sua vida espiritual. Cerca de 52% afirmam que a adoração solitária tem o mesmo papel que a adoração comunitária, e por isso não veem necessidade estarem conectados a uma igreja. 56% acreditam que o sermão pastoral não tem qualquer autoridade sobre suas vidas e 45% acreditam que a Bíblia foi escrita para eles como indivíduos e que como tal, eles tem o direito de interpretar as escrituras como quiserem.

RESUMO DA ÓPERA

Caso ainda não tenha ficado evidente, no evangelicalismo norte-americano sobrevivem três diferentes heresias históricas:

Arianismo: A visão trinitária apresentada pelos evangélicos americanos em muito se assemelha com a doutrina heterodoxa de Ário, o presbítero do quarto século que ganhou notoriedade ao ensinar que Cristo era a primeira criatura criada por Deus. Dificilmente os cristãos dos nossos dias conhecem esse homem com detalhes suficientes para defender suas ideias baseadas no seu ensino. Talvez parte da confusão tenha sido semeada pelo investimento ‘missionário’ das igrejas unitaristas e movimentos neo-arianos dos nossos dias. Entretanto, o que é evidente é que a cultura de consumismo religioso tem extirpado da igreja a necessidade do ensino aprofundado das escrituras e criado um cristianismo aquém das Escrituras.

Humanismo: A visão elevado do homem e de sua autossuficiência tem influenciado o pensamento cristão de tal modo que a salvação tem sido vista como meritória. Em uma cultura na qual o indivíduo é senhor do seu destino (acadêmico, profissional), o cristão assume que seu relacionamento com Deus é realizado do mesmo modo. Entre os americanos a ideia de ‘eu faço’ ou ‘eu posso’ faz parte de sua cultura, e infelizmente tal ideologia parece ter também invadido a mentalidade dos cristãos. R.C. Sproul afirma que essa pesquisa aponta “o que fica claro nessa pesquisa é a penetrante influência do humanismo.” Tal humanismo não afeta apenas a percepção da salvação do indivíduo, mas também da necessidade da comunidade para uma vida cristã saudável. O humanismo tem gerado nas igrejas homens solitários que pensam viver o evangelho isolados do corpo de Cristo.

Pelagianismo: A visão da autossuficiência humana tem levado cristãos a afirmarem que a humanidade é habilitada para voltar-se a Deus sem que qualquer agência divina seja necessária. Aos poucos, o evangelicalismo norte-americano volta-se para a doutrina de Pelágio, o monge Britânico que defendeu que o pecado de Adão afetou apenas a Adão e não sua posteridade, e que, portanto, a humanidade não é inábil para adquirir sua própria salvação. Essa mesma heresia que foi tão combatida por Agostinho, encontrou nos ensinos de Pedro Abelardo e Pedro Lombardo seu caminho de volta para a igreja Católica Romana. Hoje tal doutrina volta a ameaçar a sã doutrina através dos pregadores da prosperidade e pelo humanismo latente da cultura norte-americana.

UM APELO AOS PASTORES

Ninguém pode garantir que os números da igreja norte-americana representam a realidade da igreja brasileira, mas meu palpite é que os números não serão muito diferentes dos que vimos acima. Apesar do humanismo impactar a igreja brasileira de outros modos, as mesmas três doutrinas estão vivas e muito bem na igreja brasileira.

Por isso, gostaria de conclamar nossos pastores para que observem a realidade da igreja dos nossos dias e ouçam o conselho de Paulo para cuidar da doutrina que lhes foi confiada. Não acreditem em fórmulas de sucesso manufaturadas pelo humanismo, nem se rendam a popularidade. Evitem tanto quanto puderem a superficialidade bíblica e teológica. Não acreditem na mentira do pragmatismo de que as escrituras não funcionam. Não abandonem o ensino das escrituras, o discipulado dos cristãos e a mentoria dos líderes da igreja, custe o que custar.

Afinal, nós precisamos voltar ao evangelho. Nós precisamos ensinar em nossas igrejas a mensagem dos apóstolos, aquela mensagem que levou os à morte e não ao ‘sucesso’. Aquela mensagem que era considerada loucura tanto por gregos como pelos judeus, mas que ainda assim os apóstolos deram suas vidas para levar às igrejas. Nós precisamos aprender a perseverar na doutrina dos apóstolos, como a comunidade primitiva fazia.

Enquanto o show for mais importante que a adoração, a individualidade mais importante que a comunidade, a superficialidade mais importante que o ensino das escrituras, a multiplicação de participantes mais importante que o discipulado de cristãos, a heresia será apenas mais uma convidada no show de horrores do cristianismo contemporâneo.

Fonte: NAPEC
VIA: http://ministeriobbereia.blogspot.com.br/2014/11/as-heresias-favoritas-dos-evangelicos.html

2018-03-04T14:16:00.001-08:00

ORAÇÃO É UMA DAS MAIORES ARMAS CONTRA PROBLEMAS EMOCIONAIS, DIZEM PESQUISADORES

Pesquisadores descobriram que o estresse é ainda mais prejudicial à saúde do que já se imaginava. No entanto, muitos especialistas chegaram à conclusão de que a oração é um ótimo meio para evitar este problema emocional.

“O estresse leva a problemas cardíacos, depressão, ansiedade, dor nas costas, indigestão e outros problemas intestinais, dores de cabeça, problemas de sono e uma série de outras questões”, explica o Dr. Michael Roizen.

Cerca de 43% dos adultos sofrem com más condições de saúde por causa do estresse e até 90% das consultas médicas são sobre queixas relacionadas ao estresse, segundo os médicos.

Para pesquisadores como Shane Sharp, da Universidade de Wisconsin, a oração “ajuda as pessoas a lidarem com suas circunstâncias e emoções”, porque permite que elas expressem seus sentimentos mais profundos sem medo de represálias.

“Durante a oração, as pessoas passaram a se ver como elas acreditam que Deus as via. Como essas percepções eram positivas, isso ajudou a aumentar seus sentidos de autoestima”, explicou Sharp sobre seu estudo.

Segundo o Dr. Harold G. Koenig, as pessoas que têm o hábito de orar e frequentar a igreja apresentam uma saúde melhor. “Em geral, elas lidam melhor com o estresse, experimentam maior bem-estar porque têm mais esperança, são mais otimistas, experimentam menos depressão, menos ansiedade e cometem suicídio com menos frequência”, disse ele à CBN News.

Diante desta realidade, uma pesquisa realizada nos Estados Unidos mostra que muitas pessoas estão se voltando para Deus como forma de aliviar o estresse. Um relatório da Associação Americana de Psicologia revelou que 40% das mulheres oram para aliviar o estresse, enquanto esse hábito faz parte de 23% dos homens.

FONTE: GUIAME, COM INFORMAÇÕES DE CBN NEWS

Transcrito Por Litrazini

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Graça e Paz

2018-03-04T14:09:00.001-08:00

O que é Heresia?

Por Antônio Pereira Jr.

“Tende cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo”. Colossenses 2.8

Para a maioria das pessoas os termos: seita, heresia, apologética etc, é de difícil elucidação e trazem, na maioria das vezes, confusões e discrepâncias. Talvez por falta de informação e formação teológica, muitos líderes estão ministrando heresias destruidoras no seio da igreja cristã. Isso é deveras preocupante. Termos como: conversão, arrependimento, regeneração, justificação, propiciação, dentre outros, estão sendo substituídos por: decretar, maldição, reivindicar, apossar-se, tomar posse da bênção etc.

Urge a necessidade de, mais do que nunca, o líder estar de acordo com 1Tm 3.2 que diz: “é necessário, pois, que o bispo seja… apto para ensinar”. Mas a aptidão ao ensino só vem com esmero estudo das Escrituras Sagradas, o que muitos não querem. Preferem copiar a moda vigente. A “Teologia do Momento” é muito mais atraente e fácil. Traz satisfação ao ego, massageia a nossa alma narcisista. O evangelho do aplauso é mais vistoso do que o evangelho da cruz. Dá mais status.

Amados, devemos lembrar-nos do que diz o apóstolo Paulo: “Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres segundo os seus próprios desejos, não só desviarão os ouvidos da verdade, mas se voltarão às fábulas. Tu , porém, sê sóbrio em tudo , sofre as aflições, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministério”. 2Tm 4.3-5

Enquanto muitos estão embriagando-se com os sistemas hodiernos de uma eclesiologia doente, somos advertidos para sermos sóbrios no meio dos bêbados-hereges. Paulo diz-nos que para cumprirmos o nosso ministério não é preciso tomar um porre de pseudodoutrinas. Basta sermos fieis aquele que nos chamou.

Mas, afinal, o que significa as palavras seita e heresia? Ambas derivam da palavra grega “háiresis” , que significa escolha, partido tomado, corrente de pensamento, divisão, escola etc. A palavra heresia é adaptação de “háiresis”. Quando passada para o latim, “háiresis” virou “secta” . Foi do latim que veio a palavra seita. Originalmente, a palavra não tinha sentido pejorativo. Quando o Cristianismo foi chamado de seita (At 24.5), não foi em sentido depreciativo. Os líderes judaicos viam os cristãos como mais um grupo, uma facção dentro do judaísmo. Com o tempo, “háiresis” também assumiu conotação negativa, como em 1Co 11.19; Gl 5.20; 1Pe 1.1-2.

Em termos teológicos, podemos dizer que seita refere-se a um grupo de pessoas e que heresia indica as doutrinas antibíblicas defendidas pelo grupo. Baseando-se nessa explicação, podemos dizer que um cristão imaturo pode estar ensinando alguma heresia, sem, contudo, fazer parte de uma seita.

Vejamos ainda algumas definições de apologistas famosos:

1ª “um grupo de indivíduos reunidos em torno de uma interpretação errônea da Bíblia, feita por uma ou mais pessoas”. Dr. Walter Martin.

2ª “é uma perversão, uma distorção do Cristianismo bíblico e/ou a rejeição dos ensinos históricos da Igreja Cristã”. Josh McDoweell e Don Stewart.

3ª “Qualquer religião tida por heterodoxa ou mesmo espúria”. J. K. Van Baalen.

A palavra doutrina vem do latim “doctrina”, que significa ensino. Referindo-se a qualquer tipo de ensino ou a algum ensino específico. Algumas pessoas confundem doutrina com a questão de usos e costumes. Alguns falam: “a minha igreja tem doutrina”. Quando, possivelmente, lá existam na realidade muitas heresias. O verdadeiro ensino bíblico e teológico é que constitui a verdadeira doutrina.

Apologia significa defesa. Algumas pessoas fazem apologia às drogas, ao crime etc, mas dentro da heresiologia, apologia significa fazer uma defesa da fé cristã ortodoxa. Defender a igreja contra ensinos de demônios e de homens cujo deus é o ventre. É defender a fé que “de uma vez por todas foi entregue aos santos”. (Jd 3). O trabalho do apologista é difícil e, muitas vezes, incompreendido até mesmo dentro de sua denominação.

Quando o apóstolo Pedro nos pede para “…estar sempre preparados para responder com mansidão e temor a todo aquele que vos pedir a razão da esperança que há em vós” (1Pe 3.15); a palavra “responder”, é apologia. Ou seja, Pedro nos diz que devemos estar preparados para fazer uma defesa segura de nossa fé. Como alguém que está sendo acusado em um júri. Será que todos nós, líderes, ovelhas e pastores, temos esta condição de sermos apologistas da fé cristã? Ou estamos descendo de ladeira abaixo rumo às falácias de homens incautos e arrogantes, que “não sabem o que dizem sem as coisas sobre as quais fazem ousadas asseverações?” Pois são pessoas que “resistem à verdade, sendo homens corruptos de entendimento e réprobos quanto à fé”. 2Tm 3.8b.

Portanto, as heresias podem ser encontradas em vários lugares. Muitos se enganam por pensarem que heresias existem apenas nas seitas conhecidas. Existem heresias destruidoras nas mais diversas igrejas, inclusive nas que se proclamam cristãs ou evangélicas. Que Deus nos dê a Sua graça, e nos ajude. Parafraseando Lutero: que a nossa mente esteja cativa à Palavra de Deus.

Fonte: NAPEC

2018-02-28T06:56:00.001-08:00

DEUS QUER FAZER GRANDES COISAS PELO SEU POVO

“... alegrai-vos no Senhor vosso Deus, porque ele vos dará em justa medida a chuva temporã; fará descer a chuva no primeiro mês, a temporã e a serôdia. E as eiras se encherão de trigo, e os lagares trasbordarão de mosto e de azeite. E restituir-vos-ei os anos que comeu o gafanhoto, a locusta, e o pulgão e a lagarta, o meu grande exército que enviei contra vós. E comereis abundantemente e vos fartareis, e louvareis o nome do Senhor vosso Deus, que procedeu para convosco maravilhosamente; e o meu povo nunca mais será envergonhado. E vós sabereis que eu estou no meio de Israel, e que eu sou o Senhor vosso Deus, e que não há outro; e o meu povo nunca mais será envergonhado. (Joel 2.21-27).

AS CHUVAS COPIOSAS (Joel 2.23).

As chuvas sobre a terra eram um prenúncio e um símbolo de uma chuva mais preciosa, o derramamento do Espírito Santo.

AS ESTAÇÕES FRUTÍFERAS (Joel 2.22).

Mediante o arrependimento, Deus está revertendo as calamidades, a assolação, advindas pelo pecado, transgressão e iniqüidade.O tempo da restauração da parte do Senhor, está vindo sobre a sua vida, família e ministério.

COLHEITAS ABUNDANTES (Joel 2.24,25).

No lugar da pobreza o povo de Deus recebeu a prosperidade; safras abundantes, colheitas recordes; a pobreza extrema deu lugar à prosperidade e à riqueza. Deus restituiu a eles tudo aquilo que fora destruído pelos gafanhotos, pela seca, pelos inimigos.

O DEUS A QUEM SERVIMOS, É O DEUS DA RESTITUIÇÃO.

(1Sm.30.4-9; Jó42.10-17).

A RESTAURAÇÃO DO LOUVOR (Joel 2.26).

Onde cessa a alegria do culto, cessa o sentido da vida. É na presença de Deus que há plenitude de alegria. (Sl16.11).

A MANIFESTAÇÃO DA PRESENÇA DIVINA (Joel 2.27).

Uma coisa é a onipresença de Deus, outra bem diferente é a sua presença manifesta. Tão logo o povo voltou-se para o Senhor, Ele lhes deu a conhecer a gloria de sua presença. (Isaias 64.1,2).

RESTAURAÇÃO DA ALEGRIA (Joel 2.23).

O templo cheio de gente que celebra a Deus com alegria é melhor do que todas as bênçãos materiais. A alegria do Senhor é a nossa força.

A LIBERTAÇÃO DA VERGONHA (Joel 2.27).

Quando nos voltamos para Deus em lágrimas, Ele se volta para nós em graça.

Quando tomamos a decisão de voltar para a casa do Pai, sempre encontraremos o Seu abraço de amor, Seu beijo de perdão e a Sua festa de reconciliação.

Transcrito Por Litrazini

http://www.kairosministeriomissionario.com/

Graça e Paz

2018-02-28T06:55:00.001-08:00

Contrastes na Adoração da Antiga e Nova Aliança

Contrastes na Adoração da Antiga e Nova Aliança

TEXTO ÁUREO

"E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão." (Hb 9.22).

VERDADE PRÁTICA

A eficácia da adoração neste período da Nova Aliança está no fato de ela estar fundamentada no sangue de Cristo.

LEITURA DIÁRIA

Segunda – Hb 9.22: Os utensílios do culto na Antiga Aliança

Terça – Hb 9.4: O culto, os oficiantes e a liturgia na Antiga Aliança

Quarta – Hb 9.14: Uma redenção eterna pelo sangue do Cordeiro

Quinta – Hb 9.14,15: Uma consciência limpa pelo sangue de Cristo

Sexta – Hb 9.15,22: Uma herança eterna pelo sangue de Jesus

Sábado – Hb 9.28: Uma promessa gloriosa pelo sacrifício do Filho de Deus

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE – Hebreus 9.1-5,14,15,22-28

Hebreus 9.1-5, 14,15,22 – 28

1 ORA, também a primeira tinha ordenanças de culto divino, e um santuário terrestre.

2 Porque um tabernáculo estava preparado, o primeiro, em que havia o candelabro, e a mesa, e os pães da proposição; ao que se chama o santuário.

3 Mas depois do segundo véu estava o tabernáculo que se chama o santo dos santos,

4 Que tinha o incensário de ouro, e a arca da aliança, coberta de ouro toda em redor; em que estava um vaso de ouro, que continha o maná, e a vara de Arão, que tinha florescido, e as tábuas da aliança;

5 E sobre a arca os querubins da glória, que faziam sombra no propiciatório; das quais coisas não falaremos agora particularmente.

14 Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará as vossas consciências das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?

15 E por isso é Mediador de um novo testamento, para que, intervindo a morte para remissão das transgressões que havia debaixo do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da herança eterna.

22 E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão.

23 De sorte que era bem necessário que as figuras das coisas que estão no céu assim se purificassem; mas as próprias coisas celestiais com sacrifícios melhores do que estes.

24 Porque Cristo não entrou num santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para agora comparecer por nós perante a face de Deus;

25 Nem também para a si mesmo se oferecer muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no santuário com sangue alheio;

26 De outra maneira, necessário lhe fora padecer muitas vezes desde a fundação do mundo. Mas agora na consumação dos séculos uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo.

27 E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo,

28 Assim também Cristo, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvação.

HINOS SUGERIDOS: 41, 124, 412 da harpa cristã

OBJETIVO GERAL

Explicar que a adoração na Nova Aliança está fundamentada no sangue de Cristo.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Abaixo, os objetivos específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada tópico. Por exemplo, o objetivo l refere-se ao tópico l com os seus respectivos subtópicos.

I. Apontar como era o culto e seus elementos na Antiga Aliança;

II. Mostrar a eficácia do culto na Nova Aliança;

III. Explicar a singularidade do culto da Nova Aliança.

INTERAGINDO COM O PROFESSOR

A adoração e o louvor a Deus não é algo visto somente na Nova Aliança, já no Antigo Testamento o desejo de Deus era que os israelitas o adorassem e tivessem um relacionamento mais profundo com Ele. Por isso, o Criador ordenou que Moisés construísse uma tenda móvel de adoração, o Tabernáculo, que acompanharia o povo durante a longa travessia pelo deserto. Este seria o único lugar onde o povo poderia encontrar-se com Ele e adorá-lo. Cada detalhe, cada peça, o desenho, ou seja, tudo no Tabernáculo tinha um significado, simbolizando uma realidade espiritual.

Na carta aos Hebreus o autor detalha alguns principais utensílios do Tabernáculo afim de mostrar o sentido da adoração e do serviço sagrado na Antiga Aliança, comparando com a obra de Cristo no Tabernáculo eterno da Nova Aliança.

INTRODUÇÃO

O mundo vive numa constante renovação. O indivíduo busca novos padrões e entendimento para o que acontece ao seu redor; busca novas formas de realizar obras e sonhos; obtém outros pontos de vista a respeito de assuntos e temas já conhecidos. O nosso foco recai sobre a renovação teológica e litúrgica.

Questionamos quanto das mudanças na teologia e na liturgia do culto vêm das Escrituras e quanto vêm do desejo das pessoas. Há diversidade quanto à compreensão de como deve ser o culto prestado a Deus.

A Bíblia, ao descrever o que denominamos de culto, não usou termos similares aos que se referiam ao culto em outras religiões. Quer no Antigo Testamento, quer no Novo Testamento, essencialmente, o culto é descrito como serviço.

Em qualquer língua, etimologicamente, liturgia significa “o trabalho que pessoas realizam”, não pessoas se divertindo, alegrando-se, fazendo o que acham ser bom. No Antigo Testamento, a adoração era prescrita e controlada, era litúrgica.

Como posso adorar a Deus segundo os princípios do Antigo Testamento? Será que o Antigo Testamento oferece direção para uma adoração no culto contemporâneo?

Vamos estudar cinco épocas nas quais o culto era prestado a Deus, no Antigo Testamento.

I. Da criação ao êxodo

A recusa do homem em obedecer a Deus incondicionalmente foi a recusa a uma adoração ao Senhor com base em Sua verdade revelada (Gn 3.1-6). Podemos entender, pelos textos bíblicos, que o culto ao Senhor era familiar, centralizado no altar. Ali, Deus e a família se encontravam e havia:

1. Sacrifícios de gratidão (Gn 4.1-6; 8.20);

2. Sacrifícios de expiação de pecados ( Jó 1.5).

A fé possibilitou a Abel ter sua oferta aceita pelo Senhor (Hb 11.4). Caim não obedeceu as instruções que estão subentendidas em Gênesis 4.7, daí ter tido sua oferta rejeitada por Deus.

Examinar as intenções e avaliar as ações devem ser exercícios constantes na vida dos que cultuam a Deus (Sl 66.18 e 131.1-3). Deus só aprova o culto sincero.

II. Do êxodo à monarquia

Este foi o período do tabernáculo, a habitação simbólica de Deus. Embora portátil, era um palácio.

Todo o tabernáculo e seus utensílios expressavam a pessoa de Deus, Seus atributos, Sua presença, Seu relacionamento com o povo, e como o povo respondia a Deus. As prescrições para aproximação e purificação eram rigorosas e foram dadas pelo próprio Deus a Moisés. Podemos associar alguns utensílios do tabernáculo com alguns elementos imprescindíveis do culto.

1. A arca e a mesa dos pães – retratam Deus como Rei, Senhor e Provedor do Seu povo – a leitura bíblica (especialmente os Salmos), os hinos e cânticos de louvor.

2. As lâmpadas – a direção de Deus – a pregação da Palavra.

3. O incenso – o local das intercessões pelo povo – as orações.

4. O altar – o lugar do derramamento de sangue – a confissão de pecados.

Notemos ainda a posição do tabernáculo no centro do acampamento (Nm 1.52,53 e 2.1-2) como referência à centralidade do culto para a nação. Notemos que cerca de 40 capítulos foram dedicados à descrição, construção, dedicação e uso. Deus não somente quer nosso culto, mas Ele diz como quer ser cultuado.

Nem toda adoração agrada a Deus. Há o perigo de trazermos “fogo estranho” diante do altar e do trono do Senhor (Lv 10.1-2). Esse “fogo estranho” consistia em contrariar os mandamentos divinos quanto à adoração. Não apenas a adoração a falsos deuses é proibida nas Escrituras, mas também a adoração ao verdadeiro Deus de maneira errada (Ml 1.7-10; Os 6.4-6; Am 5.21).

III. Da monarquia ao exílio

Foi o período de maiores mudanças e de centralidade do culto. O povo ia reunido para a adoração ao Senhor. A orientação para o serviço sacerdotal permanecia válida. As prescrições foram dadas por Deus, por meio de Davi, a respeito de grupos corais e grupos instrumentais.

O culto em Israel era participativo. Os dias de festa, as procissões e os sacrifícios exigiam envolvimento do adorador. No AT era um duplo serviço divino: um dirigido ao Seu povo e outro dirigido às outras nações (Sl 67). Deus quer ser adorado pelos Seus no serviço que estes prestam ao próximo.

Este foi o motivo pelo qual os profetas criticaram o culto da antiga aliança (Is 1.11-15): o povo desejava comparecer diante de Deus, receber Dele todos os benefícios do culto, mas não O servia fazendo o bem ao próximo.

Culto não é ato ritual, mas ato de vida. O ato de culto deve expressar-se em gestos eficientes, concretos e claros em nossa relação com o próximo. Este é o serviço do povo a Deus, que em nada precisa de nossos serviços, mas que por misericordiosa graça nos chama para que sejamos participantes de Sua obra neste mundo.

IV. No exílio

Desse período em diante as informações são mais escassas. Todavia, sabemos que não havia templo, não havia sacrifício, não havia sacerdócio.

Em meio ao caos, à desesperança e ao temor, Deus enviou profetas como Ezequiel para encorajar Seu povo a se voltar para Ele e cultuá-Lo, pois era o Deus fiel à aliança.

O grupo de israelitas que se reunia no exílio começou o que depois ficou conhecido como “sinagoga”.

V. A era pós-exílica

É o período de Esdras e Neemias. O povo de Israel voltou do exílio babilônico. Houve um retorno à Lei de Deus (Torah), que começou a ser lida perante o povo. O templo foi restaurado, os sacerdotes voltaram à atividade, os sacrifícios e as ofertas tornaram a ser feitos.

Conforme o prof. Marcos Alexandre Faria (Faculdade Teológica Batista de Brasília), estas são algumas influências do exílio babilônico:

1. A figura do rei desaparece;

2. O cativeiro se torna um meio de purificação e ressurgimento da religião dos judeus;

3. As profecias de Jeremias tiveram grande influência;

4. Finda a idolatria (estavam no meio de uma nação extremamente idólatra);

5. Acaba a monarquia (fica na esperança do Messias – o descendente de Davi virá!);

6. O sumo sacerdote, auxiliado pelos escribas, assume a liderança do povo;

7. Esdras, o sacerdote, convida o povo a voltar para a Palavra (Ed 7.10);

8. O povo gira em torno da Lei: viver de acordo com a Lei passa a ser um estilo de vida;

9. Começa o que seria mais tarde a sinagoga – o que se tornou modelo para as igrejas no NT.

É o início do chamado “Judaísmo”, ou seja, o ambiente social, cultural, político e religioso do povo hebreu, formado a partir da volta do exílio babilônico (538 a.C.), e no qual se formou o cristianismo (Dic. Aurélio). Nesse período, três ênfases básicas são: o sábado, a circuncisão e as leis alimentares.

VI. Resumo do culto do AT

Encontramos três princípios nessas cinco épocas.

1. Adoração (Gn 8.20; 35.11, 14; Êx 3.18; 5.1; 2Cr 7.3; Ne 8.6)

O culto era centralizado em Deus, que reivindica e espera isso de Seu povo. Honramos ao Senhor quando O adoramos pelo que Ele é. Deus não está limitado a experiências humanas, as quais não podem determinar ou governar o tipo de liturgia do culto prestado ao Senhor. O Salmo 93 diz que Ele está revestido de majestade. Deus é glorioso, é sublime, é belo na Sua santidade. Devemos adorá-Lo no Seu esplendor e na Sua beleza. É com essa concepção que devemos adorar ao Senhor. O culto no AT é a resposta da criatura:

À glória do Criador revelada (Sl 19).Deus é o Altíssimo (Sl 83.12), o Deus que vê (Gn 16.13), escudo (Sl 84.11);
Aos atos salvíficos de Deus (Êx 15;Sl 105);
À ação bondosa de seu Criador (Mq 6.8;Is 1.13-17; Lv 10.1,2).

2. Oração e confissão (Jó 1.5; Lv 16.15,16; 1Cr 16.39,40;2Cr 6.21-31; Ed 9.1-3)

O pecado tinha que ser coberto, a expiação, a propiciação foi feita por Cristo, em nosso favor. Os sacrifícios do Antigo Testamento apontavam para aquilo que Cristo iria fazer. No Antigo Testamento não havia culto nem adoração sem sacrifícios; não havia culto sem altar. Para nós, não há culto sem o significado da cruz, não há culto sem Jesus Cristo, o que foi imolado e que agora reina. Além disso, a adoração devia também incluir ofertas, e os sacrifícios deviam expressar gratidão, devoção, desejo de comunhão e meditação, prontidão, e voluntariedade para compartilhar coisas materiais com os sacerdotes, os levitas, os pobres e as viúvas. Não havia lugar para a mesquinhez no culto.

3. Instrução (Gn 4.7; Dt 31.9-13; 2Cr 34.30; Ne 8.8)

Este é o meio pelo qual Deus revela Sua vontade. A pregação não pode ser relegada aos momentos finais do culto. Ela não é matéria para ser apenas descrita ou comentada, mas deve ser explicada (Ne 8.3, 7- 8, 12). Deus fala, o homem se cala, medita e responde. Com a pregação fiel e revestida de autoridade da Palavra, Deus é honrado e glorificado, os descrentes são desafiados, os crentes são edificados e a igreja é fortalecida. A adoração genuína também deve ser fruto de um correto entendimento da lei, justiça e misericórdia de Deus, reconhecendo-O assim como Ele Se revela nas Escrituras. Sem a Palavra não há adoração e não importa quão emocionantes sejam os demais atos do culto.

A EFICÁCIA DO CULTO NA NOVA ALIANÇA

A natureza definitiva do sacerdócio superior do nosso Senhor e do seu ministério essencial em substituir o concerto antigo por um novo foi estabelecida. Agora o autor examina em detalhes como o ministério do nosso Senhor foi cumprido e como exatamente ele provê. O modo encontra sua singularidade dramática no fato de que Jesus não era somente sumo sacerdote, mas sacrifício; não apenas ofertante, mas oferta.

a) Sua ação contrastante (9.11-15). Mas vindo Cristo — é Ele que faz a grande diferença, tanto no contraste da sua ação como na superioridade da sua pessoa. Ele tinha vindo como o sumo sacerdote dos bens futuros. Seu serviço divino como sacerdote é diferente do serviço levítico, tanto no que diz respeito ao lugar como no sangue sacrificial usado.

Em relação ao lugar (o primeiro ponto de contraste), seu ministério ocorre em um maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos (11). Imediatamente, segue-se o comentário explanatório: isto é, não desta criação. O santuário com o qual Cristo e seus filhos têm de lidar não é material, visível, local e destrutível; ele, na verdade, é de uma ordem espiritual. Embora a morte de Cristo fosse física e visível, seu significado interior era relevante para uma estrutura invisível de realidade, o Reino de Deus. Este é mais perfeito em muitos sentidos, mas certamente não menos importantes são sua permanência e acessibilidade universal.

O segundo ponto de contraste é o sangue que foi usado — não de bodes e bezerros, mas [...] seu próprio sangue (12). Aqui também encontramos um terceiro contraste na sua natureza e suficiência definitivas da sua entrada singular — entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma eterna redenção. Mueller traduz: “Tendo revelado uma redenção eterna”. A redenção eterna não é obtida incondicionalmente, mas tornada possível. O tempo do verbo também apresenta um problema. Havendo efetuado coloca a transação crucial antes da entrada no santuário (“Santo dos Santos”, ARA). Neste caso, a expiação deve estar associada rigorosamente à morte de Cristo no altar do sacrifício, enquanto no plano levítico a expiação era não apenas pela morte de animais, mas em levar o sangue até o Santo dos Santos (v. 7).

A tradução da RSV harmoniza melhor com o tipo: “desta forma garantindo (assegurando) eterna redenção”. Em outras palavras, a redenção é efetuada pela sua entrada no Santo dos Santos como uma parte culminante e integral do ato redentor total.

Robertson diz que este santuário (Santo dos Santos) fica no céu. O versículo 24 apóia esta interpretação, mas a ênfase é o céu no sentido de representar “a presença de Deus” (v. 24).

Esta idéia está mais próxima do simbolismo real do “Santo dos Santos” terreno, que significava, não céu, mas a presença gloriosa de Deus e um relacionamento desimpedido com Deus em sua presença. Jesus entrou nesta presença com seu próprio sangue, não sangue literal, mas com os direitos que este sangue proporcionou, ao morrer pelos homens. E (o quarto ponto de contraste) Ele entrou nesta santa e divina presença a fim de permanecer para sempre

— não para apressar a saída, como fazia o sumo sacerdote levítico.

b) O benefício contrastante (9.13,14). Não há apenas os quatro pontos de contraste observados até aqui, mas há também o contraste infinito entre a eficácia do sangue de Cristo em comparação ao dos animais (quinto ponto). O valor inerente do sangue de animais seria virtualmente nulo, mas o valor inerente do sangue de Cristo, o imaculado Deus-homem, seria incalculável. No entanto, este quase desprezível sangue de animais assegurava aos adoradores do AT alguns benefícios — os santificam, quanto à purificação da carne (13). Esta santificação era uma restauração da sua “pureza exterior” (NEB) e sua aceitabilidade formal por Deus.

Eles eram novamente membros sem dolo de uma raça santa, povo escolhido e consagrado a Deus. Mesmo esta conseqüência não era devida ao sangue usado, mas ocorria por intermédio do ato de penitência, adoração e obediência em buscar a reconciliação por meio dos sacrifícios prescritos. Portanto, a lógica é: Porque, se o sangue dos touros e bodes e a cinza de uma novilha, esparzida sobre os imundos (13; cf. Lv 16.3,14,15; Nm 19.9,17) cumprirão esta tão grande bênção, quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará a vossa consciência das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo? (14).

A frase quanto mais é medida pela distância qualitativa entre criaturas malcheirosas e estúpidas e o próprio Deus, seu Criador. Este sangue sagrado de Jesus Cristo Homem foi elevado a um valor infinito pelo fato de Ele ter realizado sua ação pelo Espírito eterno, não o Espírito Santo, mas seu próprio espírito, o Filho eterno.

Agora observamos o sexto ponto de contraste. Enquanto os animais sacrificados do AT eram vítimas desamparadas, este Cordeiro de Deus ofereceu-se a si mesmo imaculado a Deus. Jesus não foi apanhado numa armadilha que redundou em uma morte prematura e trágica; Ele deu-se a si mesmo de forma voluntária, sabendo o tempo todo que tinha o poder de rejeitar a cruz. Assim, o valor intrínseco de seu sangue foi formado pelo mérito ético do seu ato volitivo.

A bênção vastamente superior oferecida a nós por este sangue santo e precioso é muito mais profunda do que uma purificação ritualista, afetando nossa posição; ela afeta nosso estado interior — purificará a vossa consciência das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo. A purificação da consciência aqui é semelhante ao aperfeiçoamento da consciência no versículo 9.

A impotência do sangue de animais é contrabalançada pela eficácia do sangue de Cristo, mas novamente de forma provisória (forma clássica de kathario, tempo futuro, “purificará”). O sangue de Jesus é adequado, mas é uma purificação condicional para todos. Não há uma purificação automática, que ocorre incondicionalmente pelo ato da expiação. A fé se apropria do sangue purificador. Somente a fé no sangue como base para a nossa salvação trará uma percepção completa de libertação.

O que precisa ser purificado é a consciência ou a percepção moral (almas—Phillips). Apesar da assídua observância das cerimônias levíticas, um sentimento de culpa e violação continuava controlando a consciência dos adoradores. Mas em Jesus eles podem encontrar paz perfeita. O adorador pode conhecer a doce percepção de um homem de 84 anos que testifica: “Pela primeira vez na vida me sinto puro por dentro”.

Somente o Espírito Santo pode lavar de todo o pecado e dar um sentimento pleno de novidade e pureza; mas isto Ele faz com base no mérito expiatório do sangue de Cristo e em resposta à fé neste sangue. Liberto, o crente é agora capaz de adorar o Deus vivo de maneira aceitável. O contraste entre Deus vivo e obras mortas é marcante. Obras pecaminosas que trazem morte para a alma nos desqualificam para a comunhão com Deus ou para o serviço ao Deus que é santo. Assim, esta purificação da consciência deve, por necessidade, incluir a regeneração e santificação inicial (Ef 2.1).

c) O escopo contrastante (9.15ab). Um concerto completamente novo foi instituído para que fosse possível uma purificação profunda. E, por isso, é Mediador de um novo testamento (15).

Nesta nova ordem das coisas, a morte de Cristo provê redenção para todas as transgressões que havia debaixo do primeiro testamento, cancelando, desta forma, sua reivindicação sobre elas e, por meio disso, justificando seu fim. Os chamados, i.e., aqueles que ouvem o evangelho e obedecem, podem, desta forma, escapar da escravidão da ordem antiga e compartilhar com os gentios crentes a promessa da vida eterna.

É altamente significativo que a morte de Cristo era para as transgressões cometidas debaixo do antigo concerto. Um aspecto disso é visto por Robertson: “Aqui, há uma declaração definitiva de que o valor real dos sacrifícios típicos, debaixo do sistema do AT, estava na sua realização na morte de Cristo. E a morte de Cristo que dá valor aos tipos que apontavam para Ele. Assim, o sacrifício expiatório de Cristo é a base da salvação de todos que são salvos antes da cruz e desde então”.16Mas isto não é tudo. A palavra transgressões (parabasis) é a mais forte no NT para uma violação deliberada da lei conhecida, e sempre infere plena culpa e responsabilidade pelo castigo.

A palavra é usada somente duas vezes em Hebreus, aqui e em 2.2, onde lemos que debaixo da ordem do AT “toda transgressão e desobediência recebeu a justa retribuição”. O pecador deliberado não podia escapar do castigo por meio de uma oferta casual de um sacrifício de animal. O sistema sacrificial era essencialmente para os pecados de ignorância e omissão, cometidos de forma involuntária pelo israelita que procurava andar na retidão. A situação não era fácil para o pecador que cometia um pecado de mão erguida. Ele precisava ser castigado e, em alguns casos, com a pena de morte. Visto que todos eram culpados destes pecados, mesmo que de forma menos séria, os quais muitas vezes não eram revelados, levando-os a sofrer castigo, é compreensível que o adorador sempre percebesse que um sentimento de condenação o espreitava.

Este realmente é o ponto crucial da culpa e alienação de Deus. Para que essa situação moral desagradável pudesse ser resolvida precisava haver um sangue melhor, um sacerdote melhor, um concerto melhor. E isto pôde ser encontrado em Cristo e na sua morte. Esse é o plano divino maravilhoso que harmoniza justiça e misericórdia na cruz de tal forma que agora a vida pode ser oferecida àqueles que mereciam a morte! A frase intervindo a morte indica que a morte de Cristo, embora não um substituto exato para a morte deles, era um preço de redenção aceitável no lugar da morte deles.

Encontramos aqui uma nova dimensão de salvação: a misericórdia é estendida para incluir o pecador voluntário e propositado, condenado no antigo concerto. Para ele, o antigo concerto não tinha nada a oferecer além da morte ou era desgraçadamente inadequado. Mas agora ele também pode se qualificar para a promessa da herança eterna. A única condição é que esteja entre os chamados (“que obedecem ao chamado de Deus”, Phillips).

A SINGULARIDADE DO ULTO DA NOVA ALIANÇA

Os sumos sacerdotes levíticos entravam no santuário (a KJV traz “lugares santos”, ou seja, os dois santuários do Tabernáculo) feito por mãos, com o propósito de servir em seu ofício mediador como representantes humanos diante de Deus. Mas este Tabernáculo era apenas uma figura do verdadeiro, “a contraparte da realidade” (Moffatt).

A realidade era o próprio trono de Deus. Aqui Cristo entrou no mesmo céu. Isto não é somente uma esfera espiritual ou uma dimensão, mas um lugar definitivo, o assento da administração divina. Foi lá que Cristo nos representou e continua a fazê-lo: para agora comparecer, por nós, perante a face de Deus. A palavra face ou semblante (prosopo) traz a noção de que este lugar de representação não é meramente a presença de Deus no sentido de onipresença, ou por meio do Espírito Santo, ou como uma glória especial no Templo, mas a presença máxima e perfeita de Deus como um Indivíduo e como o Governante universal.

Se isto parece localizar ou “antropomorfizar” a Deus, nada podemos fazer. Embora a realidade frustre as nossas mentes finitas, só podemos pensar nas categorias que a Mente Divina nos proveu. O tempo aoristo de emphanisthenai, comparecer, não sugere a intercessão perpétua de Cristo (como em 7.25, onde o verbo está no tempo presente contínuo), mas sua representação oficial como o ápice da sua obra expiatória. Green traz: “apresentar-se”.

Tendo acabado a fase terrena da missão, Ele apresentou-se ao Pai como Filho do Homem. Na terra, Ele foi o Representante de Deus para o homem; agora Ele volta como Representante do homem diante de Deus, com cinco feridas descobertas como credenciais. O que o sumo sacerdote fazia na sombra do Santo dos Santos, Jesus fez em essência por nós no céu. E Ele foi aceito. E ao aceitar a Cristo, o Pai nos aceitou.

Uma vez — uma expiação perfeita (9.25,26). O contraste não é somente entre céu e terra — a realidade e a sombra — mas entre o caráter conclusivo daquele único sacrifício no novo concerto e o caráter não conclusivo dos muitos sacrifícios no antigo. Nem também para a si mesmo se oferecer muitas vezes (25) amplia o pensamento do versículo anterior ao afirmar que esta auto-representação crucial diante do Pai não precisa ser repetida, como o sumo sacerdote cada ano entra no Santuário [terreno] com sangue alheio. Se o ato mediador do nosso Senhor não era mais conclusivo do que o modelo levítico, então seria necessário padecer muitas vezes desde a fundação do mundo (26).

Se a eficácia salvadora do seu ato propiciatório fosse local, superficial ou temporária, então seriam necessários atos repetitivos. A suposição extraordinária é expressa para mostrar o problema incrível que qualquer tentativa de diminuir o valor da obra do nosso Senhor iria criar. Se Ele não fosse absolutamente singular como pessoa, como Sacerdote e como Oferta, e completamente diferente da ordem levítica, seria necessário que Ele morresse repetidas vezes, por mais impensável que isso possa parecer.

Mas, agora (este agora é paralelo com o “agora” do versículo 24), na consumação dos séculos, uma vez — ou “uma vez por todas no fim dos tempos” (NVI) — se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo (26). Enquanto a palavra “comparecer” no versículo 24 se refere à auto-apresentação de Cristo no céu, a palavra manifestou aqui se origina de phanerao, “tornar manifesto”, e refere- se à sua “automanifestação” na terra.

Ele revelou-se ao homem como um Homem para um propósito: para aniquilar o pecado. No original, não encontramos um verbo, mas um substantivo, athetesin, “anulação, ab-rogação, invalidação”; literalmente “para a invalidação do pecado”. Pecado é aqui usado no sentido de culpa. O direito do pecado sobre nós pode ser cancelado; o objetivo da missão de Cristo era tornar isto possível. Esta realização é precisamente a base da graça precedente, porque esta é uma bênção racial. “O sacrifício de Cristo lidou com o pecado como um princípio; os sacrifícios levíticos tratavam de transgressões individuais”.

Cristo cumpriu sua obra pelo sacrifício de si mesmo, ou “mediante” (dia com genitivo, “por meio”). Aqui o sacrifício e a ministração tornam-se um. Os sacerdotes levíticos tinham somente o sangue alheio (25). Jesus negociou a expiação com o seu próprio sangue.

Os sacerdotes levíticos lutavam pela vida; Ele submeteu-se à morte; tamanho era o seu amor por nós. Isto o coloca à parte para sempre de todos os sacerdócios inferiores. O valor infinito da sua pessoa divina em conjunto com o sacrifício supremo da oferta de si mesmo produzem um potencial redentor absolutamente inesgotável.

Futuro — uma salvação perfeita (9.27,28). O peso da ênfase neste parágrafo está nas palavras uma vez (hapax). Cristo apareceu somente “uma vez” com o propósito de realizar a expiação (v. 26). Somente uma vez o homem está ordenado a morrer, seguindo o juízo (27). Se o autor tinha a intenção de ressaltar a morte como o destino inevitável de cada homem, as palavras uma vez seriam supérfluas; além disso, nós teríamos sido compelidos a indagar a respeito das exceções, como no arrebatamento (sugerido no versículo seguinte).

Há, em vez disso, mais um ponto de comparação aqui: assim também Cristo, oferecendo-se uma vez por todas, para tirar os pecados de muitos (28). Quando Cristo se ofereceu para morrer pelos pecados, este ato foi definitivo e único, não somente com base na sua suficiência qualitativa mas com base na Encarnação. Se o homem pecador é sentenciado somente a uma morte terrena, então somente uma morte deveria ser requerida do Homem Salvador. Esta comparação está baseada no correlato assim (houtos).

Encontramos mais um contraste de grande impacto nesta comparação. Os homens que morrem sem Cristo somente aguardam o juízo; mas agora que o ato da expiação foi realizado, e que nunca mais precisa ser renovado, aqueles que escolhem crer podem esperar um futuro brilhante além do túmulo.

A próxima ação de Cristo será a reunião daqueles que seu sangue redimiu: aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para a salvação. Três vezes neste parágrafo (w. 24-28) encontramos três palavras distintas (também no grego) relacionadas à sua aparição: “comparecer”, no v. 24, “se manifestou”, no v. 26 e “aparecerá”, no v. 28 da ARC). Aqui no versículo 28, encontramos o futuro passivo de horao, “ver”; o passivo é “ser visto”, revelar-se a si mesmo (Lc 1.11; At 2.3) e certamente inclui a idéia de uma aparição visível (cf. At 1.11).

Esta segunda vinda de Cristo será sem pecado. Sua vinda futura não acrescentará nada mais ao Calvário; não oferecerá mais um degrau à possível salvação do pecado. Se queremos ver a salvação completa do pecado devemos olhar para trás, não para frente, porque o pecado não ocorre no ambiente físico nem em corpos físicos mas no coração do homem. A salvação prometida, que precisa esperar o retorno do nosso Senhor, não é do pecado no coração do crente. Ela é do pecado terreno e suas conseqüências físicas — a maldição, as manchas, as influências sedutoras, o gemer desta criação escravizada — e da contingência probatória da nossa peregrinação terrena (Rm 8.10-25). A santidade pode ser nossa agora, e a segurança incondicional e eterna virá em seguida. Esta será a etapa final do grande programa de redenção (At 3.19-21; Rm 13.11; 2 Pe 3.10-14).

Mas a salvação final é para uma classe especial: aos que o esperam para a salvação. O tempo presente do verbo26 sugere que a prontidão instantânea é evidenciada por uma expectativa constante. Não há encolhimento ou medo, mas confiança e alegria silenciosa. Para os cristãos este é o acontecimento futuro supremo, e sua perspectiva gloriosa ofusca todo o resto. Eles nunca conseguem ficar à vontade em um mundo com um Senhor ausente.

Não fica claro então que aqueles que se acomodam confortavelmente nesta era presente, como se fossem ficar por muito tempo e esquecem seu destino e seu Rei vindouro, não estarão entre os receptores da grande salvação? Possivelmente, esta cláusula restritiva irradia luz sobre os muitos cuja culpa é tirada. Embora a culpa racial possa ser tirada no sentido de que a graça precedente está operante, os pecados reais são tirados somente dos muitos, daqueles cuja paixão está voltada para as coisas “de cima” e que continuam aguardando a volta do seu Senhor.

Conclusão

O compromisso da igreja de Cristo é com os propósitos, princípios, valores e práticas da Nova Aliança. Nada devemos à Antiga Aliança. Na Nova Aliança o Senhor Jesus apresentou as intenções e as ações divinas na reconciliação da criatura com o Criador e como viver Nele a nova vida no breve período de nossa história.

Por: Evangelista Isaias Silva de Jesus (auxiliar)

Igreja Evangélica Assembléia de Deus Ministério Belém Em Dourados – MS

Bibigrafia

http://ultimato.com.br

Comentário Bíblico Beacon cpad Hebreus á Apocalipse

2018-02-28T06:49:00.001-08:00

JESUS ENXERGAVA O SOFRIMENTO ALHEIO

Ao passar, Jesus viu um cego de nascença (Jo 9.1)

JESUS ENXERGAVA AS DEFORMIDADES FÍSICAS — as costas corcundas por 18 anos da mulher encurvada (Lc 13.11), a mão atrofiada daquele homem que estava na sinagoga (Lc 6.6), as pernas imóveis por 38 anos do paralítico do tanque de Betesda (Jo 5.5), os olhos baços do cego de nascença (Jo 9.1), o rosto sem a orelha direita do servo do sumo sacerdote (Lc 22.50).

JESUS ENXERGAVA OS TRANSTORNOS COMPORTAMENTAIS — a nudez e a violência do endemoninhado de Gerasa, que vivia nos sepulcros, gritava sem parar e cortava-se com pedras (Mc 5.1-5).

JESUS ENXERGAVA A TRISTEZA INTERIOR — a dor daquela mulher que já havia perdido o marido e agora estava sepultando o único filho (Lc 7.13), e as lágrimas da irmã e dos amigos de Lázaro, sepultado quatro dias antes (Jo 11.33). Duas vezes, Jesus perguntou a Maria Madalena: “Mulher, por que está chorando?” (Jo 20.13, 15).

JESUS ENXERGAVA O VAZIO EXISTENCIAL — ao encontrar-se com aquela samaritana que já havia vivido com cinco maridos e estava ligada ao sexto, o Senhor lhe disse solenemente: “Quem beber desta água terá sede outra vez, mas quem beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede” (Jo 4.13-14). Este vazio acontece quando a pessoa não sabe de onde veio nem para onde vai, corre atrás de tudo e não tem nada, experimenta tudo e nunca se satisfaz. Jesus teve compaixão daquela multidão de homens e mulheres famintos “porque eram como ovelhas sem pastor” (Lc 9.10-17). A sede da alma é mais intensa do que a sede do corpo. O vazio existencial é mais doloroso do que o vazio estomacal.

JESUS ENXERGAVA A PRESSÃO DA CULPA – a mulher pecadora que ele havia perdoado, cheia de gratidão, não se conteve e entrou sem ser convidada na casa de Simão, o fariseu, e fez tudo o que o seu coração desejava: lavou os pés do Senhor com suas lágrimas, enxugou-os com seus cabelos, beijou-os e, por último, os ungiu com o perfume que trazia num frasco de alabastro. Embora fosse uma cena inusitada, Jesus não interrompeu o ritual da mulher e ainda a defendeu, explicando ao seu anfitrião que “aquele a quem pouco foi perdoado, pouco ama”. E ainda se dirigiu à vista de todos à mulher, dizendo-lhe três coisas: “Seus pecados estão perdoados”, “sua fé a salvou” e “vá em paz” (Lc 7.36-50).

O mesmo aconteceu com outra mulher em situação bastante complicada, que tinha sido surpreendida em adultério (portanto não tinha como se defender) e caído nas mãos dos implacáveis fariseus. Felizmente, ela foi levada a Jesus, que, depois de desmoralizar e mandar embora os acusadores da mulher, disse-lhe mais ou menos as mesmas três palavrinhas ditas à ex-“pecadora”: “Eu também não a condeno”, “agora vá” e “abandone sua vida de pecado” (Jo 8.1-11).

Ninguém suporta o peso continuado (“dia e noite”) da mão do Senhor, cujo propósito é conduzir o culpado à confissão e ao abandono do pecado (Sl 32.1-5).

Transcrito Por Litrazini

http://www.kairosministeriomissionario.com/

Graça e Paz

2018-02-28T06:48:00.001-08:00

Como Deus Imaginou o Casamento

Eberhard Platte

Como Deus imaginou o casamento para o homem cristão?

“Do mesmo modo vocês, maridos, sejam sábios no convívio com suas mulheres e tratem-nas com honra, como parte mais frágil e coerdeiras do dom da graça da vida...” (1Pedro 3.7)

“Então o príncipe casou com a princesa e os dois viveram felizes para sempre...” Muitas pessoas parecem pensar que um casamento romântico de conto de fadas (“... mas a gente se ama tanto...”) é base e garantia para um casamento feliz e uma vida em harmonia e segurança. E se ainda houver uma casinha caprichada, um carro bonito e duas crianças bem-comportadas, a felicidade será perfeita. Todos os tabloides vivem dessa ilusão humana. E alguns dos nossos conhecidos talvez ainda acrescentem: “É claro que para nós, bons cristãos, ainda é preciso frequentar uma igreja animada aos domingos, cantar no coro e mandar as crianças para a escola bíblica... isso é óbvio, não é?”.

Mas, depois de pouco tempo, muitos percebem que nem mesmo as melhores circunstâncias, os desejos mais nobres e a casa mais bonita garantem um bom casamento. Em vez do céu na terra, em vez da vida nas nuvens, o que vem é frustração diária ou mesmo o inferno na terra. Desiludidos, muitos maridos logo caem na real e resignam-se a viver uma irritação mútua diária. Não são poucos os que, por puro desespero, jogam-se no trabalho, refugiam-se em algum passatempo, consolam-se com uma “bebida” ou caem em permanente letargia.

Mas com certeza não era isso que Deus imaginava quando pensou no casamento!

Por que Deus criou o casamento?

Deus não criou o casamento para que o ser humano levasse uma vida frustrada por causa da guerrinha diária dos sexos. Ele planejava algo muito maior! Procurou para seu filho amado uma noiva apropriada. Assim como criou uma esposa especialmente para Adão, ele deu vida à igreja para seu Filho, nosso Senhor e Salvador. Deus quer usar o relacionamento entre o homem e a mulher em um casamento harmonioso e feliz como metáfora para a relação singular entre Cristo e sua igreja (Efésios 5.22-33). Portanto, Deus deseja que nós, seres humanos – e especialmente nós cristãos –, vivamos, experimentemos e pratiquemos em nossos casamentos um pouco do amor, da fidelidade, do compromisso e da intimidade do Senhor conosco.

Quais são os pré-requisitos para um casamento harmonioso e feliz?

Justamente esse exemplo do relacionamento do nosso Senhor com sua igreja deixa claro quais são os pré-requisitos que nós homens precisamos atender para ter um casamento bom e abençoado: “Maridos, ame cada um a sua mulher” (Efésios 5.25; Colossenses 3.19; 1Pedro 3.7). Aparentemente essa ordem é especialmente necessária para nós homens. Muitas vezes o nosso amor (ou aquilo que entendemos por amor), afeto e respeito dependem de circunstâncias exteriores, das nossas emoções, do amor que recebemos ou da nossa pressão arterial. Mas o exemplo do nosso Senhor Jesus (Efésios 5.25) mostra que amor não é, em primeiro lugar, um sentimento. Reconhecemos o seu amor por nós em sua completa entrega a Deus e no seu sacrifício pessoal até a morte, por meio da qual nos comprou. Portanto, o amor também não é tanto algo para ser expresso em palavras (“Eu te amo tanto...”), mas ele se torna visível em atos, no compromisso, na atitude de assumir a responsabilidade. Isso significa que eu, como marido, não assumo apenas a responsabilidade pelo bem-estar físico da minha mulher; Deus espera também que eu cuide de seu bem-estar e crescimento espirituais (v. 26-27).

Somos convocados!

Deus deu uma esposa a Adão, não para que fosse empregada, escrava, inferior, faxineira, símbolo de status, cozinheira particular, parideira, mãe substituta ou amante disponível para livre usufruto do homem. Deus a criou especificamente para completá-lo, para que lhe correspondesse (Gênesis 2.18), como uma parte dele mesmo. Ele diz que ambos formam uma unidade (Gênesis 2.24), e penso que isso não se refere apenas à alegria da sexualidade protegida pelo casamento, mas também à união de alma e espírito, isto é, uma unidade interior, em que ambos se entendem e são entendidos. “Unir-se à mulher” não significa agarrar-se a ela e não soltar, mas ligar-se a ela com fidelidade íntima. Mas isso também significa que nós homens temos responsabilidade total por nossas esposas perante Deus – inclusive por suas eventuais falhas. Deus, por exemplo, responsabiliza Adão pelo pecado de sua esposa (Gênesis 3.9). Assim como Adão, também nós gostamos de nos eximir dessa responsabilidade e de empurrar a culpa para os outros (Gênesis 3.12) – até mesmo para Deus.

A convivência diária

A convivência diária muitas vezes se mostra difícil. Deus sabe disso. Por isso ele nos convoca em Colossenses 3.19: “Maridos, ame cada um a sua mulher e não a tratem com amargura”. Em 1Pedro 3.7 ele aconselha: “... sejam sábios no convívio com suas mulheres e tratem-nas com honra, como parte mais frágil”. Ele conhece bem a natureza e os sentimentos diferentes da mulher, e nos conclama a ter consideração com elas, não apenas aceitando-as, mas respeitando-as com essa sua diversidade.

Como podemos cumprir essa ordem?

Apesar de toda a nossa boa vontade, nós maridos rapidamente descobrimos nossos limites, falhas e culpas nessa área, e praticamente nos desesperamos na tentativa de atender às expectativas de Deus em relação ao casamento.

Mas Deus quer nos encorajar a viver essa harmonia interna e a bênção do casamento com a ajuda do Senhor Jesus. O sábio autor de Eclesiastes disse o seguinte: “Um cordão de três dobras não se rompe com facilidade” (4.12). Isso significa: quando o Senhor Jesus se torna e continua sendo o fundamento, o centro e o objetivo do nosso casamento, o matrimônio feliz e abençoado se torna uma realidade.

O casamento não é um fim em si mesmo

Sempre que o Senhor Jesus é o centro da nossa vida em comum, quando nós, como marido e mulher, vivemos para ele e desejamos servi-lo, o casamento não será um fim em si mesmo. Assim como o relacionamento da igreja com Cristo almeja servir aos outros e engrandecer a Deus, também o casamento feliz quer servir ao próximo e apontar para Jesus. Há muitos anos, o líder de um retiro disse-me, de forma muito apropriada: “Quando dois cristãos se casam, na verdade eles deveriam produzir o dobro de resultados para o Senhor!”. No entanto, muitos casamentos estão fechados ao serviço conjunto para Deus por causa das dificuldades internas.

Por isso, é preciso que nós maridos nos arrependamos das nossas falhas no casamento, do nosso egoísmo e da nossa irresponsabilidade.

Assim, nosso casamento poderá experimentar a harmonia, a segurança, a paz interior e a bênção do nosso Senhor, servindo para glorificar a Deus.

Como Deus imaginou o casamento para a mulher cristã?

“Do mesmo modo, mulheres, sujeite-se cada uma a seu marido, a fim de que, se ele não obedece à palavra, seja ganho sem palavras, pelo procedimento de sua mulher, observando a conduta honesta e respeitosa de vocês.” (1Pedro 3.1-2)

“Na verdade, eu tinha imaginado e sonhado meu casamento de forma totalmente diferente. Depois da festa dos nossos sonhos, meu marido mudou totalmente! Ele não é mais o cavalheiro de antes. Ele adivinhava cada um dos meus desejos, e hoje não nota nem mesmo quando uso o mesmo vestido por três dias seguidos. E a rotina diária da casa e o estresse com as crianças estão acabando comigo. Às vezes gostaria de ainda estar trabalhando fora. Lá pelo menos eu era respeitada, e meu trabalho, pago. Hoje? Não passo de uma faxineira. Ai de mim se o almoço não estiver pontualmente na mesa ou se as crianças estiverem berrando quando ele chega do trabalho. Ele corre para se esconder atrás do jornal. Eu tinha uma ideia bem diferente do casamento! Nossas conversas não passam mais de resmungos...”

“Mas olhe aqui”, podem pensar alguns, “não se deve falar assim em círculos cristãos!”. E o que não deveria acontecer, não existe! Então ninguém fala sobre isso. Mas infelizmente a realidade, inclusive em casamentos cristãos, muitas vezes é outra: o importante é manter as aparências! A realidade interna não é da conta de ninguém. Só espero que as crianças não deem com a língua nos dentes um dia desses...

Será que foi assim que Deus pensou nosso casamento?
Não foi assim que Deus queria o casamento!

Não, realmente não foi assim que Deus queria o casamento! Muito pelo contrário! O casamento – dos cristãos de forma especial – foi feito para demonstrar algo muito mais precioso a este mundo: a relação íntima entre Cristo e sua igreja. Em Efésios 5.22-33 este amor, fidelidade, compromisso e entrega do nosso Senhor à sua igreja são comparados ao relacionamento entre homem e mulher no casamento. E penso que Deus deu à mulher uma capacidade especial de compreender, sentir e ansiar por esta relação profunda de amor e fidelidade no casamento.

Como a mulher pode contribuir para isso?
Os textos de Efésios 5.22-33, Colossenses 3.18-19 e 1Pedro 3.1-2 não descrevem apenas a tarefa e a responsabilidade do marido em relação à sua mulher e ao casamento, mas também a “tarefa de casa” da mulher cristã em relação ao seu marido. Com certeza Deus não deu esse encargo às mulheres a fim de oprimi-las, escravizá-las ou irritá-las. Afinal, ele a criou com um forte anseio por segurança e direcionamento, e por isso ele é quem melhor sabe como a mulher pode ter essas necessidades atendidas e obter bênção em seu casamento. Por um lado, ele chama o homem à responsabilidade e exigirá dele prestação de contas em relação à sua tarefa, mas por outro lado também a esposa cristã tem seus deveres para que Deus possa abençoar o casamento. Ainda que hoje o nosso pensamento marcado pelo humanismo e pela emancipação se oponha diametralmente ao “manual do casamento” dado por Deus, isso de forma alguma nos exime do dever de agir de acordo com a Palavra do Senhor. Nem mesmo quando o marido, por exemplo, não age de acordo com tais mandamentos. Os versos de 1Pedro 3.1-2, transcritos acima, deixam isso muito claro.

O que significa sujeitar-se?

Hoje em dia, muitas mulheres têm dificuldade em entender essa expressão e a ordem de Deus. O comportamento do Senhor Jesus em relação às mulheres mostra claramente que isso de forma nenhuma representa desvalorizar ou diminuir a importância da mulher diante de Deus e dos homens. Na verdade, Deus propositadamente criou homem e mulher com naturezas, características e habilidades diferentes, para que eles pudessem assumir tarefas e responsabilidades diferentes na sociedade. Para o casamento, Deus determinou áreas de responsabilidade diferentes – uma distribuição de tarefas, mas não uma competição.

Um exemplo: uma orquestra normalmente tem o primeiro violino e o segundo violino. Para ambos os instrumentos, o compositor escreveu melodias específicas. Não há lugar para concorrência ou inveja. Um toca em função do outro. Ambos precisam acompanhar o mesmo andamento, sendo que obviamente apenas um dos violinos pode ser responsável por determiná-lo. O compositor deu essa tarefa ao primeiro violino, mas isso não significa desprezo ao segundo. O primeiro violino tem a tarefa de conduzir. A harmonia completa só surge quando cada instrumentista ensaia e toca a parte que lhe cabe e quando o segundo violino acompanha o andamento do primeiro. Isso requer mente e ouvidos atentos e adaptação mútua.

Assim Deus distribuiu tarefas e responsabilidades no casamento de forma diferente. Atenção, ouvido aberto e adaptação de um ao outro nos ajudarão a alcançar uma harmoniosa unanimidade no casamento.

De forma bem-humorada, poderíamos dizer: “Numa bicicleta de dois lugares, só um pode pilotar – mas apenas segurar o guidão não leva a lugar algum. Assim, ambos pedalam e avançam – e as crianças podem ir junto na cadeirinha infantil...”.

“Não consigo fazer isso!”

Talvez você pense que sua situação é muito diferente, e que Deus deveria libertá-la da necessidade de sujeitar-se de forma consciente. Talvez você pense que seu casamento só funcionaria se você tocasse o primeiro violino. Talvez você esteja decepcionada com sua situação, já amargurada ou talvez resignada. Como lidar com isso?

Há esposas que “engolem”, “escondem” sua má vontade. Mas em algum lugar e em algum momento haverá uma explosão. A falta de perdão é como uma mina terrestre: pode até crescer grama por cima dela, mas em algum momento ela estoura!

Há esposas que explodem logo ou restringem-se a reclamações. Não: você não conseguirá educar seu marido. Isso era responsabilidade dos pais dele, não da esposa.

Há esposas que tentam retribuir, pagar na mesma moeda, castigar com falta de carinho ou impor sua vontade. Isso envenena o ambiente e sufocará o casamento.

O que a Bíblia recomenda nessas situações de risco?

O trecho acima, de 1Pedro 3.1-6, contém uma promessa grandiosa para o comportamento exemplar da mulher cristã para com seu marido. O marido pode ser ganho pelo procedimento calado da cristã, ou seja, sem sermões, acusações, castigos, reclamações ou explosões. A palavra-chave é “ganho”, não coagido! Um exemplo de procedimento calado é Sara, que em suas ocasiões se decepcionou amargamente em seu casamento com Abraão. Duas vezes ele negou ser casado com ela. Ele praticamente tirou a aliança da mão e declarou-a como sendo sua irmã. Só a intervenção de Deus foi capaz de salvar esse casamento (veja na p. 53).

Ah, se pudéssemos reaprender a levar todas as nossas dores a este Deus que só quer o nosso bem. Vamos confiar que ele cumprirá suas promessas e curará nossos casamentos, esforçando-nos, com arrependimento e confissão, para ocupar a posição que Deus planejou para nós e ser um testemunho por meio da nossa dependência do Senhor. Só assim nossos casamentos realmente demonstrarão o amor e a dedicação que Cristo tem por sua igreja.

Por Eberhard Platte

Extraído de Nosso Casamento Pode Ser Ainda Melhor

A Bíblia aborda uma quantidade surpreendentemente ampla de problemas dos casamentos atuais e dá muitas sugestões valiosas e dicas para resolvê-los.

2018-02-19T09:52:00.001-08:00

UMA ALIANÇA SUPERIOR

1º Trimestre/2018

Texto Base: Hebreus 8:1-10

"Porque este é o concerto que, depois daqueles dias, farei com a casa de Israel, diz o Senhor: porei as minhas leis no seu entendimento e em seu coração as escreverei; e eu lhes serei por Deus, e eles me serão por povo" (Hb.8:10).

INTRODUÇÃO

Dando continuidade ao estudo da Epístola aos Hebreus, estudaremos nesta Aula o capítulo 8. Trataremos a respeito da natureza, dos aspectos e da promessa da Nova Aliança, que é infinitamente superior à Antiga. A Epístola aos Hebreus revela que Cristo é o “Mediador de superior Aliança instituída com base em superiores promessas” (Hb.8:6). Ela é mais excelente porque as promessas do pacto mosaico eram condicionais, terrenas, carnais e efêmeras, enquanto as promessas da Nova Aliança são incondicionais, espirituais e eternas. Inúmeros são os benefícios que a Nova Aliança oferece a todos aqueles que creem no sacrifício de Jesus e buscam se achegar a Deus. Todos os benefícios da Nova Aliança só se tornaram possíveis mediante a obra expiatória de Jesus Cristo, pois na Antiga Aliança somente o sumo sacerdote podia entrar no Santo dos Santos uma vez no ano no dia da Expiação. Hoje, por meio do sacrifício perfeito e eterno de Cristo, temos livre acesso à presença de Deus. Ter livre acesso à presença do Pai, sem dúvida, é o maior benefício que nos foi concedido pelo Senhor. Como crentes jamais devemos negligenciar a Nova Aliança menosprezando a maravilhosa graça de Deus.

I. UM SANTUÁRIO SUPERIOR

“A Nova Aliança é dotada de uma dimensão superior, de uma natureza superior e de uma importância superior à Antiga”.

1. Pertencente a uma dimensão superior. “Ora, a suma do que temos dito é que temos um sumo sacerdote tal, que está assentado nos céus à destra do trono da Majestade” (Hb.8:1). Jesus, o nosso Sumo Sacerdote, está assentado não no tabernáculo de Moisés, que é efêmero, feito por mãos humana, mas no lugar de maior honra: “nos Céus à destra do trono da Majestade”. Esse é o tabernáculo verdadeiro, do qual o tabernáculo terreno era uma simples figura ou representação. O verdadeiro tabernáculo foi erigido pelo Senhor e não pelo homem. No texto, “céus” refere-se ao santuário celestial (Hb.8:2), a morada de Deus. Foi nesse santuário celestial que Cristo entrou para oficiar, como Sumo Sacerdote, em nosso favor, e é o último e eterno destino de todos aqueles que creem (cf. Hb.4:1; 6:19,20; 11:10; 12:22). Você crê nisso?

2. Possuidor de uma natureza superior. O santuário terreno era por natureza temporal, figura do verdadeiro santuário, que é espiritual e eterno. Diz o texto sagrado: “ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo, o qual o Senhor fundou, e não o homem” (Hb.8:2). Este “verdadeiro tabernáculo”, ou lugar de adoração, não significa que o Tabernáculo e o Templo na terra eram falsos, mas que eram sombras imperfeitas do verdadeiro e perfeito lugar de adoração (Hb.8:5). Antes da vinda de Cristo, o sumo sacerdote só podia entrar em um lugar especial, o Santo dos Santos, para estar na presença de Deus. Hoje, através da oração, nós podemos entrar na sala do trono, no Céu, e um dia nós viveremos eternamente na presença do Senhor. Os caminhos “antigos” do sacerdócio judeu não mais existem, eles foram substituídos por Jesus, que é o Caminho, a Verdade, e a Vida (João 14:6).

3. Possuidor de uma importância superior. Sabe por que a Nova Aliança nos proporciona um santuário de uma importância superior? Porque o Cristo exaltado é o Sumo Sacerdote desse santuário. Ele serve assumindo o seu lugar de direito como nosso Salvador e Mediador. A Epístola aos Hebreus não tenta descrever o Céu, mas nos mostra como Cristo serve de uma maneira melhor e mais pessoal do que qualquer outro sacerdote poderia fazê-lo. Nesse Santuário celeste, habita a plenitude da divindade.

Na Antiga Aliança, a ideia central do tabernáculo era que Deus habitava entre seu povo; mas, Deus exigia um povo santo para que sua presença fosse manifesta (Lv.19:2). Sua plena realização encontra-se na encarnação de Cristo: "E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós" (literalmente, fez tabernáculo entre nós, João 1:14). Daí que se chama Emanuel - "Deus conosco" (Mt.1:23). Na Nova Aliança, o nosso corpo é o Tabernáculo/Templo do Espírito Santo, que habita em nós (1Co.6:19). A presença de Deus se manifesta na igreja por meio do Espírito Santo que habita nos crentes (Ef.2:21,22). Para o Espirito Santo habitar na vida dos crentes, Ele exige santidade, pois “sem santificação ninguém verá o Senhor” (Hb.12:14). Pedro enfatiza esta exortação: “mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver, porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou santo” (1Pd.1:15,16).

II. UM MINISTÉRIO SUPERIOR

“A Nova Aliança inaugurada por Cristo é superior à Antiga no aspecto posicional, funcional e cultual”.

1. No aspecto posicional. Diz o texto sagrado: “ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo, o qual o Senhor fundou, e não o homem” (Hb.8:2). O Cristo exaltado é o ministro do santuário no Céu. Seu ministério é apresentado como superior ao de Arão porque é oficiado em um santuário superior e melhor (Hb.8:1-5) e em conexão com uma Aliança melhor (Hb.8:7-13). Nesse santuário, Jesus serve assumindo o seu lugar de direito como nosso Salvador e Mediador. Cristo retornou à presença de Deus no Céu, “verdadeiro tabernáculo, o qual o Senhor fundou, e não o homem” (Hb.8:2). O seu lugar no Céu garante o nosso lugar ali também. Deus nos permite entrar na mesma sala do trono e levar a Ele a nossa adoração e os nossos pedidos.

2. No aspecto funcional. Diz o texto sagrado: “Porque todo sumo sacerdote é constituído para oferecer dons e sacrifícios; pelo que era necessário que este também tivesse alguma coisa que oferecer” (Hb.8:3). Segundo este texto, o trabalho do sumo sacerdote era “oferecer dons e sacrifícios”. “Dons”, aqui, é um termo geral que cobre todos os tipos de ofertas apresentadas a Deus; eram sacrifícios quando um animal era imolado. Os sacerdotes eram nomeados para oferecer ofertas e sacrifícios muitas vezes, e o sumo sacerdote para oferecer, uma vez no ano, sacrifício para a expiação dos pecados (Hb.8.3). Cristo como nosso Sumo Sacerdote deveria ter “alguma coisa que oferecer”; Ele mesmo se deu em sacrifício a Deus em nosso lugar (1Co.5:7; Hb.7:27) – o Dom perfeito, que nunca poderá ser superado, e ao contrário do sacrifício levítico, não mais se repetirá - “porque isso fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo”(Hb.7:27) -, foi efetuado de uma vez por todas. O sacrifício de Cristo é completamente suficiente, isto é, todos os pecados estão abrangidos na sua oferta definitiva a Deus. Portanto, o seu papel como Sumo Sacerdote, o seu sacrifício e o seu serviço a Deus, superam o plano que havia sob a Antiga Aliança.

3. No aspecto cultual. Argumenta o autor da Epístola: “Ora, se ele estivesse na terra, nem tampouco sacerdote seria, havendo ainda sacerdotes que oferecem dons segundo a lei, os quais servem de exemplar e sombra das coisas celestiais...” (Hb.8:4,5). Nota-se aqui que, nos dias que foi escrita a Epístola aos Hebreus, ainda era praticado o culto levítico, isto é, os sacerdotes ofereciam sacrifícios e ofertas de acordo com a lei mosaica. Na Antiga Aliança, sacrificar equivalia a prestar culto a Deus, atribuir-lhe glória por ser Deus de quem dependemos e a quem devemos culto e submissão. Com o transcorrer do tempo, os israelitas chegaram a atuar como se o que importasse para Deus fossem os próprios sacrifícios em lugar do coração do ofertante. O salmista Davi e os profetas procuraram inculcar no povo a verdade de que Deus não se contenta com as vítimas oferecidas quando faltam o arrependimento, a fé, a justiça e a piedade naqueles que as oferecem (cf. 1Sm.15:22; Sl.51:16,17; Is.1:11-17; Mq.6:6-8).

Conforme Hb.8:4, todas as atividades e funções exercidas pelos sacerdotes estavam em pleno vigor na época em que foi escrita a Epístola, e se relacionavam estritamente ao culto. Todavia, neste aspecto, o sacerdócio de Cristo era superior porque sua atividade cultual era em tudo superior, visto se realizar no santuário celestial.

É válido ressaltar que o culto é assunto muito sério; ele é a parte mais importante daquilo que fazemos para Deus como Igreja. Infelizmente, muitos hoje não têm olhado para o culto com essa perspectiva e seriedade, o que só tem feito a igreja perder. Era exatamente essa perspectiva errada em relação ao culto que muitas vezes aconteceu sob a égide da Antiga Aliança, como se observa à época de Jeremias e Malaquias; foi por isso que, à época de Malaquias, Deus se queixou de que os sacerdotes estavam profanando e desprezando o culto (cf. Ml.1:7-10). O Deus de Malaquias é o mesmo de ontem e de hoje. Ele continua não aceitando um culto que não esteja de acordo com o que Ele estabeleceu, que não esteja de acordo com a vontade dele, um culto em que o coração não esteja presente; Deus continua não aceitando esse tipo de culto.

Diante disso, gostaria que pensasse em sua atitude quando cultua. Gostaria que pensasse em sua vida como um todo, pois o culto é a expressão externa do que a Igreja é, mas também é expressão do nosso compromisso interno para com o Senhor.

Quando desprezamos o culto divino recebemos o completo repúdio de Deus; Ele rejeita o ofertante e a oferta (Ml.1:10,13). Deus rejeita o ofertante e sua oração (Ml.1:9). Quando nossa vida está errada com Deus, não temos sucesso na oração. Em vez de Deus ter prazer nesse culto, Ele diz que isso é um mal (Ml.1:8). Em vez de Deus receber esse culto, Ele diz que ele é inútil (Ml.1:10).

Cultuar a Deus é a expressão máxima de nossa devoção ao Senhor, de nossa dependência à sua Palavra e de nossa necessidade de prestar-lhe serviço. O culto cristão é uma resposta ao imenso amor de Deus por nós, mediante expressões de louvor e adoração. O culto é a mais expressiva manifestação humana de aproximação com Deus. O culto é a comunhão do homem com Deus em Cristo. O culto é a resultante de nossa reconciliação com Deus promovida por Jesus Cristo - “Mas agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegastes perto” (Ef.2:13).

III. UMA PROMESSA SUPERIOR

“A promessa da Nova Aliança é de natureza interior e espiritual; de natureza individual e universal; bem como de natureza relacional”.

1. De natureza interior e espiritual. Debaixo da Antiga Aliança, Deus havia chamado os israelitas para ser o seu povo (Êx.19:5,6). Foi firmado um pacto no Sinai (Êx.19:7,8); todavia, deliberadamente, eles resolveram descumprir esse pacto. Uma vez que os israelitas quebravam continuamente o pacto de Deus, ficou patente que o antigo pacto não duraria para sempre, por não ser perfeito. Uma parte do pacto envolvia a observância às leis de Deus; no entanto, os israelitas decidiram desobedecer (cf. Jr.7:23,24):

“Mas isto lhes ordenei, dizendo: Dai ouvidos à minha voz, e eu serei o vosso Deus, e vós sereis o meu povo; e andai em todo o caminho que eu vos mandar, para que vos vá bem. Mas não ouviram, nem inclinaram os ouvidos, mas andaram nos seus próprios conselhos, no propósito do seu coração malvado; e andaram para trás e não para diante”.

Quando os israelitas deixaram de cumprir os requisitos que lhes foram impostos, quebraram a Aliança. Deus, entretanto, prometeu um novo pacto, que não estaria repleto de leis sobre sacrifícios e outras responsabilidades externas. Ao contrário, ele trazia a reconciliação espiritual, produzindo mudanças no interior das pessoas. Diz o escritor sagrado:

“Porque, repreendendo-os, lhes diz: Eis que virão dias, diz o Senhor, em que com a casa de Israel e com a casa de Judá estabelecerei um novo concerto, não segundo o concerto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; como não permaneceram naquele meu concerto, eu para eles não atentei, diz o Senhor. Porque este é o concerto que, depois daqueles dias, farei com a casa de Israel, diz o Senhor: porei as minhas leis no seu entendimento e em seu coração as escreverei; e eu lhes serei por Deus, e eles me serão por povo. E não ensinará cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece o Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até ao maior. Porque serei misericordioso para com as suas iniquidades e de seus pecados e de suas prevaricações não me lembrarei mais. Dizendo novo concerto, envelheceu o primeiro. Ora, o que foi tornado velho e se envelhece perto está de acabar” (Hb.8:8-13).

2. De natureza individual e universal. Diz o texto sagrado: “E não ensinará cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece o Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até ao maior” Hb.8:11). Aqui, o autor sagrado argumenta que a Nova Aliança também inclui conhecimento universal do Senhor. Durante o Reino glorioso de Cristo, não será necessário ao homem ensinar ao seu próximo ou ao seu irmão a conhecer o Senhor. Cada um terá uma consciência interior do Senhor, desde o menor deles até ao maior -“a Terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as aguas cobrem o mar” (Is.11:9). Isso é mui maravilhoso a todos aqueles que esperam a volta do Senhor Jesus!

3. De natureza relacional. O aspecto relacional é posto em evidência na citação de Hb.8:12: "Porque serei misericordioso para com as suas iniquidades e de seus pecados e de suas prevaricações não me lembrarei mais". A Nova Aliança é um concerto de misericórdia, graça e perdão. A Nova Aliança promete misericórdia para um povo injusto e eterno esquecimento de seus pecados. A lei veterotestamentária era inflexível e rígida - ”Toda transgressão ou desobediência recebeu justo castigo” (Hb.2:2). Além disso, na Antiga Aliança, a lei não poderia tratar com eficácia os pecados. Ela fornecia a expiação dos pecados, mas não para a remoção deles. Os sacrifícios recomendados na lei purificavam o homem para as cerimônias, ou seja, eles o qualificavam para participar da vida religiosa da nação. Esse ritual de purificação era externo, não tocava a vida interior; ele não provia purificação moral nem dava ao homem consciência pura. O homem podia ser reto cerimonialmente e perverso no coração, ou reto no coração e incorreto cerimonialmente.

Na Antiga Aliança, o sistema levítico, em vez de pacificar a consciência, tentava despertá-la todo ano (Hb.10:3). Por trás do belo ritual do dia da Expiação, espreitava a lembrança anual de que os pecados estavam apenas cobertos, e não removidos. Todavia, na Nova Aliança, Deus não mais se lembra dos pecados de seu povo – “E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniquidades” (cf.Hb.10:17).

CONCLUSÃO

A Antiga Aliança foi cumprida por Cristo e completada por Ele; portanto, não mais era necessária a prática dos seus ritos na Nova Aliança. Sistemas antigos, sacrifícios antigos e o antigo sacerdócio agora não têm mais valor para selar a aprovação de Deus. A Antiga Aliança tinha servido ao seu propósito, e em breve seria apenas uma lembrança. Não se pode viver no passado, de modo que a escolha real é clara: aceitem a Nova Aliança ou nenhuma. Embora a Nova Aliança tenha sido feita com Israel, e não com a Igreja, os cristãos têm garantido o extraordinário privilégio de experimentar certos benefícios do novo pacto que passaram a vigorar quando Cristo derramou Seu sangue na cruz. Hoje, a Igreja usufrui das bênçãos espirituais da salvação, estabelecidas na Nova Aliança. As bênçãos físicas do Novo Testamento serão cumpridas com Israel, no Milênio. Os que seguem a Cristo são “ministros de uma Nova Aliança” (2Co.3:6), e foram chamados para divulgar a mensagem da salvação. Louvado seja Deus por tão grande salvação!

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Luciano de Paula Lourenço

Disponível no Blog: http://luloure.blogspot.com

Referências Bibliográficas:

Bíblia de Estudo Pentecostal.

Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.

Comentário Bíblico popular (Novo Testamento) - William Macdonald.

Revista Ensinador Cristão – nº 73. CPAD.

Comentário Bíblico Pentecostal. CPAD.

Comentário do Novo Testamento – Aplicação Pessoal. CPAD.

Dr. Caramuru Afonso Francisco. O Sacerdócio eterno de Cristo. PortalEBD_2008.

David M. Levy. Um sacrifício perfeito, uma Aliança superior. http://www.chamada.com.br.

2018-02-19T09:45:00.001-08:00

ARREPENDIMENTO

Se o homem não se arrepende, Deus afia a sua espada, arma o seu arco e o aponta. (Sl 7.12.)

Uma vez cometido, o pecado exige arrependimento. É assim que se expressa o salmista: já que Deus é um juiz justo e cada dia manifesta o seu furor contra o pecado, “se o homem não se arrepende, Deus afia a sua espada, arma o seu arco e o aponta, prepara as suas armas mortais e faz de suas setas flechas flamejantes” (Sl 7.12,13).

O arrependimento antecede o perdão e a conversão. É aquele tremendo mal-estar, aquela tristeza mística, aquele intenso pesar pela falta cometida.

É uma tristeza que provoca choro e lágrimas.

Como as de Davi, depois do adultério e do assassinato de Urias: “De tanto chorar inundo de noite a minha cama e de lágrimas encharco o meu leito” (Sl 6.6).

Como as de Pedro, depois da tríplice negação: “Saindo dali [da casa do sumo sacerdote], chorou amargamente”(Lc 22.62).

O arrependimento situa-se entre o pecado e o perdão, entre a conduta imprópria e a conduta própria, entre a vigência da carne e a vigência do Espírito, entre as trevas e a luz, entre o velho estilo de vida e o novo estilo de vida.

É aquele processo que abre caminho para a ruptura com o pecado e para a adesão à santidade.

O arrependimento é tão importante, que os profetas, o Senhor Jesus Cristo e o apóstolos pregavam sem cessar: “Arrependam-se” (Mt 3.2; 4.17; At 2.38).

Não existe um arrependimento só. Naturalmente o primeiro arrependimento celebra o novo nascimento, a mudança de vida. Mas, além desse arrependimento inicial, há outros arrependimentos.

Todas as vezes que agimos de modo incorreto ou impróprio, precisamos sentir a dor do arrependimento para sair da crise e obter o perdão de Deus.

Retirado de Refeições Diárias com o Sabor dos Salmos. Editora Ultimato.

Por Litrazini

http://www.kairosministeriomissionario.com/

Graça e Paz

2018-02-19T09:41:00.001-08:00

Cultivando uma espécie transgênica verdadeira

Autor:
Glênio Paranaguá

E disse: Produza a terra relva, ervas que deem semente e árvores frutíferas que deem fruto segundo a sua espécie, cuja semente esteja nele, sobre a terra. E assim se fez. Gênesis 1:11

A primeira manifestação de vida sobre a Terra foi a vegetal. As plantas semeadas no solo, pelo Criador, são a base da cadeia biológica no planeta. Sem o pleno sinal verde no trânsito biológico, não há a menor possibilidade de subsistência do reino animal.

A terra deveria produzir relva, ervas e árvores segundo a sua espécie. Havia uma ordem bem definida na estrutura do DNA de cada célula, formando a espécie conforme os seus genes. Toda espécie tem uma mesma constituição que se perpetua pela semente.

Mas, tudo, antes da queda de Adão, era muito bom. Não havia uma partícula da morte circundando o nosso planeta e, consequentemente, não existia, na terra, qualquer árvore tóxica ou mortífera. Todas as árvores eram boas para se comer. Exceto, a árvore do conhecimento do Bem e do Mal. Mas depois do tombo adâmico, as coisas mudaram.

Ainda que possa haver vários tipos de banana, sabemos que todas elas fazem parte de uma mesma família. Há, entretanto, bananas comestíveis e bravas. Porém, é o fruto que identifica se a árvore é benéfica ou nociva. Vamos pensar um pouco nisto.

Jesus usou o exemplo das plantas para ilustrar a questão da vida espiritual de cada um dos seres humanos. Não há árvore boa que dê mau fruto; nem tampouco árvore má que dê bom fruto. Lucas 6:43. Veja que o fruto apresentado por Ele é consequência do tipo da árvore. Se a árvore for boa, o fruto será bom. Se ela for má, o fruto será mau. E não há transigência dessa lei. O fruto demonstra a identidade da planta.

Do ponto de vista essencial da bondade, Jesus fez uma afirmação radical: ninguém é bom, senão um, que é Deus. Marcos 10:18. Se não formos bons por natureza, então, toda a bondade praticada por um ser humano é contingente, circunstancial e interesseira.

Creio que foi com esse pano de fundo da espécie, que Jesus tratou do assunto: Ou fazei a árvore boa e o seu fruto bom ou a árvore má e o seu fruto mau; porque pelo fruto se conhece a árvore. Mateus 12:33. Se a banana é prata, não mata; é boa. O fruto é quem define se a árvore é boa ou má. Não são as folhas, nem o caule, mas seus frutos. Contudo, não confunda fruto com obras. Máquinas fazem obras. Árvores dão frutos.

As obras são da carne. O fruto é do Espírito. A carne pode produzir obras boas ou más, mas nunca boas obras. Estas foram criadas por Deus para que andássemos nelas. Obras boas ou más são feitas pelo homem natural, mas, as boas obras, pela vida de Cristo em nós. Com a vida de Adão nós somos como uma máquina que faz obras. Com a vida de Cristo em nós, somos como uma árvore que dá bons frutos.

O trator é uma máquina e com ele realizam-se obras. A árvore é um ser vivo que dá frutos de acordo com a vida da sua espécie. Para que uma árvore má possa produzir fruto bom, seria necessário fazer uma mudança transgênica radical em seus genes. Se retirar dela o gene tóxico e introduzir genes benignos, então teremos a conversão da árvore e uma transformação genética capaz deste milagre de frutificação boa numa árvore má.

Jesus não era botânico, embora fosse mestre do ensino e usasse muitas ilustrações ou parábolas adequadas ao seu tempo, como exímio catedrático na questão da espécie: Porquanto cada árvore é conhecida pelo seu próprio fruto. Porque não se colhem figos de espinheiros, nem dos abrolhos se vindimam uvas. Lucas 6:44.

Do espinheiro não se espera doce de figo; dos abrolhos, nenhum vinho selecionado. Se estou espetando ou espinhando com sutileza o meu próximo, não sou dos fidalgos que descendem da espécie de cima. Sou, talvez, apenas uma rasteira e tóxica “Strychnos nux-vomica” capaz de matar em convulsões asfixiantes um adulto, em poucas horas. E, nesse caso, meu fruto é de um verde alaranjado lindo, mas o meu veneno é fatal.

Desde pequeno ouvi: “cuidado com o fruto que passarinho não bica”. A carambola é um desses: lindo, gostoso, mas passarinho não come. Tem uma toxina que ataca os rins. No mundo do relacionamento há muita gente em que os frutos dos lábios são até belos aos ouvidos, mas inflamam as entranhas com o veneno da alma.

A frutificação é sempre produto da espécie. Árvore boa dá bom fruto; má, mau fruto. O ser carnal frutifica segundo a carne e o seu fruto é maligno, enquanto, o ser espiritual frutifica de acordo com a vida vivificada pela ressurreição de Cristo, e o fruto é benigno.

A carne é a vida de Adão, que frutifica para morte. Por outro lado, a vida espiritual é Cristo vivendo em nós, depois de ter-nos crucificado juntamente com Ele, dando o fim ao nosso velho homem, a fim de frutificarmos em novidade de vida para a glória da Trindade.

Jesus foi bem categórico nesse assunto: Toda planta que meu Pai celestial não plantou será arrancada. Mateus 15:13. Não sei se há outra planta, além da natureza do pecado, que Deus não tenha plantado. Não posso ver outra e, essa, deve ser substituída.

Jesus ainda foi incisivo quanto à produtividade de cada planta segundo sua espécie: Não pode a árvore boa produzir frutos maus, nem a árvore má produzir frutos bons. Mateus 7:18. Veja que esse não pode é de alguém que não pode blefar. É impossível ter um fragmento de inverdade nessa declaração. Jesus, sendo Deus, não pode mentir.

Creio que o Criador realizou uma transgenia em Cristo crucificado. Ao incluir todos os pecadores eleitos no corpo de Cristo, na cruz, fez com que os pecados dos pecadores eleitos fossem transferidos para Cristo, a fim de serem justificados por Cristo, para então, ser imputada a justiça de Cristo no pecador eleito, justificado pela graça.

Parece que a Trindade se envolveu aqui numa operação de transferência de genes, bem arriscada, ao incluir o nosso velho homem em Cristo crucificado, para, em seguida, imputar-nos a vida de Cristo ressuscitado como a nossa garantia de regeneração. Vejam como Jesus descreve a obra da redenção. Naquele dia, vós conhecereis que eu estou em meu Pai, e vós, em mim, e eu, em vós. João 14:20. É um assunto de fé na Palavra.

A engenharia genética vem fazendo experiências semelhantes na agricultura. Se um cientista pode fazer essa transferência, criando espécies mais resistentes e outras com características diferentes, seria impossível ao Altíssimo realizar uma façanha como essa? Seria impossível para o Deus Todo-Poderoso nos fazer participantes de sua natureza?

Talvez a profecia aqui estivesse nos mostrando o milagre nas entrelinhas. Em lugar do espinheiro, crescerá o cipreste, e em lugar da sarça crescerá a murta; e será isto glória para o SENHOR e memorial eterno, que jamais será extinto. Isaías 55:13.

A única maneira deste milagre se efetuar foi a encarnação de Deus e a transferência dos pecados dos escolhidos do Pai para o Seu Filho Amado, Cristo Jesus, a fim de que o preceito da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, contudo, segundo o Espírito. Romanos 8:4.

No mais, no pomar de Deus, não há lugar para uma planta que não dá bons frutos. Jesus foi também enfático: Toda árvore que não produz bom fruto é cortada e lançada ao fogo. Mateus 7:19. O que podemos nós retrucar? Ele diz que a árvore má não pode dar bom fruto e a árvore que não produz bom fruto é cortada e incinerada. E agora?

O trigo e o joio podem conviver no mesmo campo, embora, no final, o trigo seja recolhido no celeiro, enquanto o joio amarrado em feixes e ateado ao fogo.

Para Jesus, o ponto está bem claro: Assim, toda árvore boa produz bons frutos, porém a árvore má produz frutos maus. Mateus 7:17. Não há como contra argumentar com o Senhor. Tudo agora depende da revelação do Espírito Santo.

Segundo Jesus a coisa fica simples, desse jeito: Assim, pois, pelos seus frutos os conhecereis. Mateus 7:20. Se eu minto, sou mentiroso. A mentira é um fruto da espécie mitomaníaca. Se sou mentiroso, sou filho do Diabo, o pai da mentira.

Se eu odeio, sou um assassino, pois quem odeia também é da família de Satanás. Todo aquele que odeia a seu irmão é assassino; ora, vós sabeis que todo assassino não tem a vida eterna permanente em si. 1 João 3:15. Tudo o que produzo em mim é uma consequência do que sou. Os meus atos refletem a minha natureza.

Se amo os meus inimigos, os que não gostam de mim, é porque houve, de fato, uma obra transgênica em meu DNA, de cunho espiritual, que me levou a produzir, em mim, os frutos de natureza divina. O apóstolo Pedro viu assim a transferência do caráter Divino: pelas quais nos têm sido doadas as suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis co-participantes da natureza divina, livrando-vos da corrupção das paixões que há no mundo. 2 Pedro 1:4.

Fica evidente que na encarnação de Cristo, Deus assume todo o pecado do pecador, na cruz, para levar os Seus a morrerem com Ele, e, na Sua ressurreição, todos aqueles que vierem a crer, pela graça, possam receber a co-participação da natureza Divina, como a única garantia de um processo de transgenia espiritual, que precisa ser cultivada no modo de viver de cada um dos filhos de Abba: não mais eu, mas Cristo. Amém.

2018-02-18T05:23:00.001-08:00

UM CONVITE ESPECIAL

“Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve” (Mt 11.28-30).

Qualquer um dos convites de Deus é importante. Neste convite em especial o Senhor estende Seu convite a todos cansados, sobrecarregados, oprimidos, desesperados na certeza de lhes dar alivio, descanso, esperança, etc. “Vinde a mim”. Um convite para se dirigir a Jesus Cristo, não para qualquer outra pessoa, fonte ou recurso:

Vinde a Cristo, vocês que tem se esforçado e não obtido o resultado esperado. “Todos os que estais cansados e oprimidos”.

“Semeais muito, e recolheis pouco; comeis, porém não vos fartais; bebeis, porém não vos saciais; vesti-vos, porém ninguém se aquece; e o que recebe salário, recebe-o num saco furado. Assim diz o Senhor dos Exércitos: Considerai os vossos caminhos” (Ageu 1.6-7).

Para todos que estão cansados, sobrecarregados, oprimidos, uma promessa é feita: “Eu vos aliviarei, eu vos darei descanso”.

Um privilégio admirável, maravilhoso. “Tomai sobre vós o meu jugo”. Tomai o meu jugo, significa identificar-se a si mesmo comigo com Cristo e com o Seu povo. Tomai o meu jugo e aprendei de mim

APRENDER DE CRISTO ATRAVÉS DA ESPERANÇA NAS ESCRITURAS E NAS SUAS PROMESSAS. “Porque tudo o que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que pela paciência e consolação das Escrituras tenhamos esperança” (Romanos 15.4).

APRENDER DE CRISTO PARA ENCONTRAR PLENA SATISFAÇÃO PESSOAL. “Não digo isto como por necessidade, porque já aprendi a contentar-me com o que tenho. Sei estar abatido, e sei também ter abundância; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundância, como a padecer necessidade. Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece”(Filipenses 4.11-13).

APRENDER DE CRISTO PARA UMA VIDA DE SANTIDADE E PUREZA. “Mas vós não aprendestes assim a Cristo, se é que o tendes ouvido, e nele fostes ensinados, como está a verdade em Jesus; que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscências do engano; e vos renoveis no espírito da vossa mente; e vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade” (Efésios 4.20-24).

UMA DESCOBERTA GLORIOSA:

“O MEU JUGO É SUAVE”. A vida cristã é suave, é fácil, quando comparada a uma vida vivida sem Cristo. Você pode hoje fazer está feliz descoberta. Cristo não nos garante livrar de todos os problemas, mas Ele nos garante estar conosco em meio aos problemas e nos dando vitória. “Eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos” (Mateus 28.20).

“O MEU FARDO É LEVE”. Multidões têm descoberto o fato que o fardo cristão ao contrário do que muitos devem imaginar é leve, suave e um feliz e grande privilégio. O qual anjos gostariam de possuir, mas é a nós que foi dado. “Aos quais foi revelado que, não para si mesmos, mas para nós, eles ministravam estas coisas que agora vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Espírito Santo enviado do céu, vos pregaram o evangelho; para as quais coisas os anjos desejam bem atentar” (1ª Pedro 1.12).

“ACHAREIS DESCANSO PARA AS VOSSAS ALMAS”.Não existe descanso fora de Cristo. “E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome existe dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos” (Atos 4.12).

Cristo convida e ao homem cabe responder positivamente ou negativamente. Quem ouve e aceita este convite especial tem encontrado descanso, alivio, esperança, perdão. Salvação, transformação e nova vida.

Transcrito Por Litrazini

http://www.kairosministeriomissionario.com/

Graça e Paz

Autoridade espiritual do Cristão

2018-02-18T05:19:00.003-08:00

18 de fevereiro de 2018

A Autoridade Espiritual do Cristão

(Adaptado por William Schnoebelen a partir do trabalho anônimo de um homem de Deus)

Observando a existência de uma grande necessidade de informações sobre o funcionamento da autoridade espiritual e não conhecendo escritos significativos nessa área, tentei oferecer uma descrição desse conceito. O material a seguir foi desenvolvido ao longo de vários anos de estudo e de aconselhamento envolvendo situações em que a autoridade era uma parte vital da solução dos problemas espirituais.

Após buscar a Deus em muita oração, o autor acredita que este material é consistente com a Palavra de Deus e pode ser uma ajuda real para aqueles que usarão os conceitos aqui apresentados, juntamente com a própria Palavra de Deus. Que o leitor encare com seriedade os conceitos apresentados. Existe muita coisa em jogo para deixar de se satisfazer com a total apropriação dos benefícios que Deus tornou disponíveis para o crente.

As Escrituras são muito claras na definição de uma posição de autoridade. Conforme apresentado nas Escrituras, isso é mais uma posição de responsabilidade do que de poder. Paulo declara a existência e coloca em perspectiva a autoridade e o poder do cristão, quando diz:

“Porque, ainda que eu me glorie mais alguma coisa do nosso poder, o qual o Senhor nos deu para edificação, e não para vossa destruição, não me envergonharei.” [2 Coríntios 10:8].

“Assim nós, sendo-vos tão afeiçoados, de boa vontade quiséramos comunicar-vos, não somente o evangelho de Deus, mas ainda as nossas próprias almas; porquanto nos éreis muito queridos. Porque bem vos lembrais, irmãos, do nosso trabalho e fadiga; pois, trabalhando noite e dia, para não sermos pesados a nenhum de vós, vos pregamos o evangelho de Deus. Vós e Deus sois testemunhas de quão santa, e justa, e irrepreensivelmente nos houvemos para convosco, os que crestes. Assim como bem sabeis de que modo vos exortávamos e consolávamos a cada um de vós, como o pai a seus filhos; para que vos conduzísseis dignamente para com Deus, que vos chama para o seu reino e glória.” [1 Tessalonicenses 2:8-12].

Nesses versos Paulo diz claramente que recebeu poder de Deus e que o propósito desse poder é a edificação da igreja. Ele descreve sua preocupação pela igreja e como trabalhou em favor dos convertidos, como um pai faria. Descreve como procedeu para o benefício daqueles que receberam o evangelho. Ele também demonstrou o funcionamento de uma autoridade espiritual quando, em 1 Coríntios, “entregou certa pessoa a Satanás para a destruição da carne…” A partir dessa e de outras Escrituras, fica claro que Deus estabeleceu posições de autoridade.

A autoridade tem um requisito de responsabilidade nos reinos natural e espiritual. A autoridade na família é representada pela preocupação e pela proteção dos membros. Inclui proteger, ensinar, aconselhar e prover as necessidades da família. Os aspectos espirituais dessas responsabilidades precisam ser atendidas, bem como as seculares.

O requisito secular da autoridade cristã é primeiramente serviço; isto é, amar, sustentar, preocupar-se, instruir e atender às necessidades da família. O conceito de um domínio autocrático no lar é totalmente contrário ao conceito adequado da autoridade cristã. A autoridade não é superioridade. No que se refere a Deus, somos todos iguais diante dele, e isso inclui suas considerações pelo homem e pela mulher. O Senhor considera o casamento cristão como uma parceria. Ele atribuiu responsabilidades diferentes ao marido e à mulher, mas isso não torna a mulher menos importante. Existem muitos países no mundo em que o marido tem uma posição de autoridade no lar e a mulher é tratada como uma escrava. Esse conceito não é da criação; é da queda. Você não encontrará o cristianismo verdadeiro nos países em que essa situação existe.

Não é Deus, mas sim Satanás, que trabalha para colocar as mulheres em sujeição aos homens. Até mesmo dentro da igreja cristã, entretanto, o conceito que o homem é o dominador do lar pode ser encontrado. É uma perversão das Escrituras, pois Deus indica claramente que o homem deve ser o protetor e o provedor da família. A Bíblia declara que, em um casamento, a primeira preocupação do homem deve ser com sua mulher. A mulher, por sua parte, deve compreender e se apropriar da cobertura da autoridade para que ela seja plenamente eficaz. Sob essa cobertura, ela pode ser uma parceira ativa no funcionamento da autoridade na família. Isso é de especial importância quando existem crianças no lar, pois haverá ocasiões em que a mãe precisará resistir a Satanás na ausência do pai.

Existem muitos bons livros disponíveis sobre as relações marido/mulher no contexto secular. A área onde há uma falta de ensino, ou pior, onde há um falso ensino, é no que se refere aos aspectos espirituais do casamento e da conduta da família.

O casamento foi estabelecido por Deus e, portanto, está sujeito aos critérios que ele determinou. O casamento cristão é uma aliança entre três partes. O marido e a mulher são os participantes óbvios; no entanto, o Senhor também participa na aliança. Os votos são feitos diante dele e debaixo da sua autoridade. Assim, o Senhor não somente tem um forte desejo que a aliança do casamento seja mantida, como também tem um interesse investido no casamento. Deus tem um compromisso de sustentar a aliança do casamento.

Com todo o ataque que Satanás lança contra o casamento hoje, precisamos de toda a ajuda que pudermos conseguir. Todavia, se você não fizer do Senhor parte da solução quando houver alguma dificuldade, está negligenciando seu recurso mais valioso. Para aqueles que invocam ao Senhor, ele honrará seu compromisso com o casamento, trazendo seu poder e autoridade para ajudar de acordo com as solicitações feitas.

Uma vez que esses critérios estejam estabelecidos, podemos começar a olhar para o conceito de autoridade no lar. Para que o cabeça do lar possa proteger os membros da família dos ataques satânicos, o Senhor proveu um acesso especial ao seu poder na posição de autoridade. Esse é um poder espiritual a ser utilizado para enfrentar os esforços que Satanás faz para influenciar os membros da família. Como somente a Palavra de Deus pode equipar alguém para operar adequadamente nessa posição, é necessário que cada um em posição de autoridade cristã examine as Escrituras para compreender a conduta e as responsabilidades associadas com essa posição. As Escrituras declaram uma progressão da autoridade:

“Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo.” [1 Coríntios 11:3].

Autoridade Bíblica

O suporte bíblico ao conceito da autoridade é mais por exemplos do que por instrução. O Antigo Testamento está repleto de exemplos do funcionamento da autoridade; um dos mais claros é o de Moisés. Deus atribuiu a Moisés uma posição de poder, de autoridade e de responsabilidade. Embora Moisés compreendesse, por volta dos quarenta anos, que tinha sido selecionado para liderar os israelitas na saída do Egito, ainda precisou passar mais quarenta anos no deserto preparando-se para a responsabilidade. O funcionamento da autoridade por meio de Moisés foi demonstrado nas pragas lançadas contra o Egito.

Outro exemplo de seu funcionamento foi quando os israelitas lutaram contra os amalequitas:

“E fez Josué como Moisés lhe dissera, pelejando contra Amaleque; mas Moisés, Arão, e Hur subiram ao cume do outeiro. E acontecia que, quando Moisés levantava a sua mão, Israel prevalecia; mas quando ele abaixava a sua mão, Amalaque prevalecia.” [Êxodo 17:10-11].

Muitas vezes Deus honrou as intercessões de Moisés em favor de Israel. A profundidade da preocupação de Moisés pela nação é demonstrada quando ele se colocou entre ela e a ira de Deus:

“Agora, pois, perdoa o seu pecado, se não, risca-me, peço-te, do teu livro, que tens escrito.” [Êxodo 32:32].

Arão também intercedeu pelos israelitas quando a ira do Senhor se acendeu contra eles:

“E estava [Arão] em pé entre os mortos e os vivos; e cessou a praga.” [Números 16:48].

Jesus demonstrou que a autoridade é uma posição de responsabilidade ao liderar seus discípulos e prover para eles. Em João 17, Jesus expressa sua aplicação desses princípios:

“Estando eu com eles no mundo, guardava-os em teu nome. Tenho guardado aqueles que tu me deste, e nenhum deles se perdeu, senão o filho da perdição, para que a Escritura se cumprisse.” [João 17:12].

A perda de Judas não foi uma falha da autoridade de Jesus, mas um ato da vontade de Judas que o tirou para fora dessa autoridade.

Mulheres em Autoridade

O Antigo e o Novo Testamento falam das mulheres com profundo respeito por elas como pessoas e por seu trabalho no reino de Deus. Embora a cultura israelita fosse patriarcal, o Antigo Testamento dá um lugar proeminente ao caráter, liderança e serviço de muitas mulheres. Isso é bem evidente nos títulos “profetiza” e “juíza” dados à muitas mulheres, e na participação delas na adoração individual e familiar a Deus.

No Novo Testamento, a pronta aceitação e inclusão de mulheres no ministério de Jesus está em contraste com o desdém e a atitude condescendente de muitos de seus contemporâneos. Os encontros registrados entre Jesus e várias mulheres ilustram sua disposição de associar-se com elas e seu respeito por sua inteligência e fé. A igreja primitiva seguiu o padrão de Cristo, incluindo as mulheres como membros plenos. Elas tiveram um papel significativo na vida da igreja, ensinando os homens e as mulheres e cuidando dos necessitados.

O Novo Testamento afirma que as mulheres e os homens são igualmente membros do sacerdócio de todos os crentes, por meio da fé em Jesus Cristo. As Escrituras ensinam claramente que homens e mulheres são iguais, tendo o mesmo relacionamento com Deus. No entanto, as Escrituras também revelam uma ordem em seus relacionamentos uns com os outros e para com Deus. Para Deus, igualdade não significa que somos iguais diante dele. A discussão do Novo Testamento dessas relações está enraizada em uma ordem divina que não é anulada pela nova criação.

As Escrituras mostram que a provisão para a cobertura de autoridade para uma mulher deve vir de seu pai ou de seu marido. Qual então é a condição de uma mulher quando não há um homem em uma posição de autoridade espiritual? Não é uma questão fácil de responder. Entretanto, o princípio da Palavra de Deus é que ele é quem provê as necessidades do crente em todas as áreas em que este não tenha as forças. Assim, quando outra necessidade está faltando, a mulher deve buscar essa autoridade diretamente em Jesus Cristo.

Quando a mulher é solteira e está sozinha, deve buscar em Jesus Cristo a autoridade, como buscaria de um pai humano e cristão que vive em perfeita comunhão com Deus. Os princípios bíblicos de autoridade espiritual, apresentados daqui para frente, devem ser usados pela mulher solteira para sua própria proteção. Todas as provisões de Deus para a implementação do poder da autoridade estão disponíveis para a mulher para seu próprio bem.

No caso da mulher que é mãe solteira, a implementação da autoridade é mais complexa. É mais difícil para uma mãe manter uma cobertura sobre as crianças do que é para o pai. Ela precisa compreender melhor e interceder mais do que o pai, pois será mais atacada por Satanás do que no caso em que há um pai e uma mãe. Satanás sempre concentra seus ataques nos pontos em que identifica alguma debilidade. Entretanto, o Senhor prometeu que nunca nos deixará nem nos desamparará e a mulher que confiar em suas promessas poderá obter toda a ajuda de Deus. A mulher que compreende bem os princípios bíblicos pode ser tão vitoriosa na guerra espiritual quanto um homem.

Quando há um pai presente no lar, mas ele não é um crente que vive dentro da vontade de Deus, a mulher ainda pode buscar a autoridade de Jesus. Entretanto, essa condição é talvez a mais difícil que uma mãe cristã pode enfrentar, porque ela está restringida, pois não deve tentar usurpar a autoridade do pai, e por outro lado está preocupada com a condição espiritual das crianças. Ela precisa orar e interceder pelos filhos e pelo marido, em total confiança no Senhor, que ele poderá ajudá-la mesmo nessas circunstâncias.

O Ataque à Família

O principal esforço de Satanás atualmente é destruir a família. Ele sabe que se puder destruir as famílias, poderá destruir o que resta da base moral da sociedade. Satanás ataca a família de muitas maneiras. Ele usa a opressão, divisão, rebelião, doenças, brigas, divórcio, preocupações financeiras e muitas outras formas. O humanismo secular, que atualmente está sendo ensinado nas escolas públicas, é destrutivo para a família cristã. As doutrinas fundamentais do humanismo secular são: egoísmo, rebelião e auto exaltação. Esses conceitos estão em oposição direta aos conceitos cristãos de serviço e de humildade.

Uma grande área do ataque de Satanás são as crianças. Ele está atacando as mentes das crianças por meio da televisão, dos jogos de computador e jogos demoníacos [como Dungeon and Dragons (também chamado de Caverna e Dragões), etc.]. Outra área são os brinquedos ocultistas. Ele também está usando as escolas para influenciar as mentes das crianças.

Esses e outros métodos estão sendo usados para criar fortalezas nas mentes das nossas crianças. Fortalezas são mentalidades, estabelecidas por meio das influências demoníacas que fixam mentiras na mente. Três grandes fortalezas que Satanás está colocando nas mentes das crianças são a fortaleza da violência por meio da televisão, uma fortaleza de sexo por meio da pornografia (mas também por meio da televisão e das aulas nas escola), e uma fortaleza de magia e ocultismo por meio da televisão e das escolas.

Deus ofereceu os meios de enfrentarmos os ataques satânicos. Ele responderá às nossas petições quando estiverem de acordo com seus propósitos. Há um requisito que o cristão conduza-se de acordo com os padrões morais do Senhor, para que ele possa responder aos pedidos de ajuda. A autoridade é responsável por enfrentar aos ataques que Satanás lança contra a família. Deus ofereceu os meios de se opor aos ataques satânicos delegando, dentro da posição de autoridade, um acesso ao seu poder. A autoridade funciona de acordo com:

. Nossa preocupação com a família

. Nossa persistência na intercessão

. Nossa compreensão do poder que há no nome de Jesus

. Nossa conformação com o critério cristão de conduta

. Nossa capacidade de reconhecer os ataques satânicos contra a família

. O tempo que dedicamos à leitura e meditação na Palavra de Deus

Aprendemos a vontade de Deus e a nossa posição de autoridade a partir da leitura da Bíblia. O chefe da família precisa crer que a Bíblia é a verdadeira e perfeita Palavra de Deus.

“Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra.” [2 Timóteo 3:16-17].

Se uma pessoa questiona a inerrância da Bíblia, a base sobre a qual ela acessa a autoridade de Deus é colocada em dúvida e uma posição eficaz de autoridade não pode ser estabelecida. A pessoa precisa saber na mente e em seu espírito que a Palavra de Deus é tão eficaz hoje quanto era no tempo dos apóstolos. Deus não muda [Malaquias 3:6] e sua Palavra também não muda. A Palavra de Deus é para nós hoje e é tão eficaz quanto nos tempos apostólicos. O chefe da família precisa compreender o significado da vitória de Jesus sobre Satanás.

“E, despojando os principados e potestades, os expôs publicamente e deles triunfou em si mesmo.” [Colossenses 2:15].

A Autoridade do Crente

Deus designou o marido como o chefe do lar e espera que ele atue nessa posição. Deus também forneceu o poder, por meio do nome de Jesus, para enfrentar os ataques de Satanás. Exatamente como Jesus ordenou que os espíritos imundos deixassem aqueles que estavam afligidos, o chefe do lar pode usar o nome de Jesus para ordenar aos espíritos das trevas que deixem sua família. Se houver briga no lar, o marido deve repreendê-la no nome de Jesus. Quando a natureza de cada problema for discernida, o chefe do lar deve se posicionar contra o problema, repreendendo as forças das trevas que vieram contra o lar. Satanás tentará contornar a autoridade do chefe do lar e trazer seu ataque de outra parte. Se o chefe da família compreender isso, pode derrotar o inimigo toda vez, por meio do uso do nome de Jesus Cristo.

A Bíblia nos diz para resistirmos firmes na batalha. Se os resultados não forem imediatos, ou se Satanás contra-atacar, fortaleça-se na Palavra e confie nas promessas de Deus. Seja persistente, reafirme sua posição de autoridade diariamente, se necessário. Quando Satanás e seus demônios atacarem sua família, repreenda-os no nome de Jesus Cristo, e use a Palavra de Deus contra eles, como Jesus também fez quando foi tentado.

Para o crente, a batalha espiritual também ocorre principalmente na mente. O que você crê define como você se comporta na batalha. O que você sabe da sua posição de autoridade determina a eficácia de como você a utiliza. Você precisa conhecer o que o Senhor oferece. Sem esse conhecimento, está desarmado. Autoridade é poder delegado. Seu valor depende da força que está por trás do usuário. O crente que está plenamente consciente do poder divino que está por trás dele e de sua própria autoridade pode enfrentar o inimigo sem temor. Atrás da autoridade do crente está o poder infinitamente maior que o dos inimigos, e que eles são impelidos a reconhecer.

Para funcionar eficientemente em uma posição de autoridade, a pessoa precisa ser honesta consigo mesma e com Deus. A falta de honestidade mantém certas áreas da vida em trevas. Os espíritos demoníacos se fortalecem nessas trevas. A honestidade ajuda a trazer essas áreas para a luz. Qualquer pecado que não tenha sido confessado ou abandonado dá aos demônios o “direito legal” de assediar. Peça que Deus o ajude a ver a si mesmo como ele o vê e trazer para a luz tudo aquilo que não o agrada.

“Confessei-te o meu pecado, e a minha maldade não encobri. Dizia eu: Confessarei ao SENHOR as minhas transgressões; e tu perdoaste a maldade do meu pecado.” [Salmos 32:5].

“Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me, e conhece os meus pensamentos. E vê se há em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno.” Salmos 139:23-24].

Finalmente, creia que aquilo que pode parecer impossível para nós é possível para Deus, pois nada é realmente impossível para Deus. Ele tem toda a autoridade e todo o poder, e tudo isso está disponível para nós agora por meio do nome de Jesus Cristo. Ele triunfou sobre Satanás e todas as forças das trevas e da maldade. Ele obteve essa vitória para nós. Por meio de Jesus Cristo, somos vitoriosos sobre Satanás e sobre tudo o que ele enviar contra nós! Precisamos compreender que, embora o crente seja comissionado por Deus como seu representante para fazer a obra de Deus aqui na Terra, não temos em nós mesmos o poder de Deus. Exercemos autoridade no nome de Jesus Cristo, mas é Deus quem impõe a obediência.

Se não virmos um efeito imediato das ordens dadas no nome de Jesus Cristo, uma das duas seguintes condições se aplicam: Ou não é de acordo com os propósitos de Deus, ou ainda não é o tempo de ser feito. Há um ensino atual que o homem pode ser participante da natureza divina, que Deus nos permite utilizar seu poder para realizar nossos desejos — que Deus comprometeu-se a prover aquilo que reivindicamos se usarmos o nome de Jesus. Essa doutrina é a inversão dos papéis do servo e do senhor. As Escrituras são bem claras que nós é quem servimos ao Senhor e não o contrário. Chega a ser estranho que isso precise ser explicado, porém essa estranha doutrina está sendo amplamente ensinada, de modo que precisamos estar cientes para não sermos enganados.

O Poder do Trono

A atividade demoníaca sempre bate em retirada onde há um exercício ativo da autoridade pelo crente. No entanto, em muitas das denominações cristãs, a inerrância da Palavra de Deus está sendo colocada em dúvida pelos principais líderes da igreja. Restam poucas instituições teológicas em que a Bíblia Sagrada ainda é reconhecida como a autêntica Palavra de Deus. Da mesma maneira, o Espírito de Deus está sendo desonrado pela falta de consideração à sua pessoa e à sua autoridade. Assim, há um retorno às condições espirituais dos incrédulos, e os poderes demoníacos estão novamente pressionando nosso país e nossa população.

Vamos lembrar frequentemente que estamos assentados bem acima de todas as potestades do ar, e que elas estão em sujeição a nós. À medida que nossa fé aprende a usar o nome e a autoridade de Jesus Cristo, veremos as forças espirituais obedecendo de formas que nos surpreenderão. À medida que permanecemos em Cristo, nossas orações serão cada vez menos para fazer petições, e cada vez mais manifestarão o exercício de autoridade para repreender as forças das trevas nas nossas vidas e em nossas famílias.

Embora a crença assim nos introduza ao nosso lugar de poder do trono, somente a humildade garantirá que o reteremos. À medida que comparamos a graça abundante de Deus e nossa própria profunda indignidade, surge a questão, precisamos dessa advertência? Se pensamos que não há perigo algum, sabemos pouco da praga dos nossos próprios corações. As forças contra as quais lutamos nos conhecem bem melhor do que conhecemos a nós mesmos. Quando as atacamos, com pouco ou nenhum poder em uma guerra prolongada, o golpe de retorno dessas forças geralmente é rápido e esmagador. Com a estratégia desenvolvida em uma longa experiência em batalhas espirituais, elas sabem que o ataque é o melhor modo de defesa. Uma das suas armas testadas é o orgulho espiritual, e frequentemente, demonstra ser eficaz.

A vitória sobre as potestades do ar, de Satanás para baixo, é uma possibilidade demonstrada. No entanto, sua obtenção é por meio do emprego da ajuda de Deus somente. Desde o Éden, o homem busca mostrar-se autossuficiente. O desejo de ser independente é algo que até mesmo o coração regenerado do crente não supera totalmente. Frequentemente, logo após algum sinal de vitória ser obtido, vem um sutil sussurro do inimigo, e o crente é rapidamente pelado de suas forças, achando que está forte.

Com humildade, pode haver audácia no Nome. A verdadeira audácia é fé em plena manifestação. Quando Deus fala, permanecer parado não é humildade, é descrença. No exercício da autoridade divina, é necessário coragem e não temer nada, somente a Deus, e estender as mãos para repreender tudo o que for armado contra o crente e sua família. No entanto, com essa coragem, precisa haver um comunhão íntima e contínua com Deus, um espírito que esteja alerta à sua vontade e uma mente firmada na Palavra de Deus.

Se o crente definitivamente aceitar seu assento e começar a exercer a autoridade espiritual que isso lhe confere, rapidamente perceberá que é um homem marcado. Embora antes ele cresse na presença e na operação dos poderes das trevas, vem agora uma nova consciência da existência e da iminência delas. Amargamente, elas se sentem incomodadas e resistem à entrada do crente em seus domínios e interferindo em suas operações. De forma implacável e maligna, concentram seu ódio contra ele em uma guerra intensa que pode não ter descanso. Se os ataques contra o espírito do crente forem resistidos com sucesso, os assaltos podem vir na mente, no corpo, na família, ou nas circunstâncias.

O lugar de privilégio especial torna-se, portanto, um lugar de especial perigo. Todavia, como o próprio Deus, com um propósito eterno em vista, introduziu seu povo nessa esfera, não podemos duvidar que tenha tomado providências para nossa proteção. O único lugar de segurança é a ocupação do próprio assento. Esse assento está “bem acima” do inimigo. Se o crente permanecer em Cristo, ficando firme pela fé em sua posição, não poderá ser tocado pelo inimigo. Consequentemente, o inimigo usa todas as suas artimanhas para fazê-lo cair, pois uma vez que ele esteja fora do seu assento, não é mais perigoso, e está vulnerável ao ataque.

O crente encontra uma torrente constante de acusações em seu coração. Essas acusações o conturbarão até que ele descubra que o propósito do inimigo é lança-lo contra si mesmo, e, criando um sentimento de inutilidade, fazê-lo descer do lugar da perfeita fé. Ele aprende a “vencê-lo pelo sangue do Cordeiro”, isto é, apresenta o sangue como sua única resposta a essas acusações. No entanto, aprende um uso adicional para essa provisão divina. O sangue representa não somente a limpeza da culpa e do poder do pecado, mas também é o testemunho da total vitória do Calvário. Uma vez que isso tenha sido entendido, o crente vê que não tem de lutar contra o inimigo, mas simplesmente manter sobre ele um triunfo já obtido, os benefícios do qual ele compartilha em sua plenitude.

A total compreensão não vem toda de uma vez, mas, à medida que ele mantém sua posição e exerce a autoridade, haverá um aperfeiçoamento gradual na guerra nos lugares celestiais.

A Conduta do Cristão

Em muitas passagens no Novo Testamento o crente é instruído a não pecar. A implicação é que o pecado terá um efeito negativo em sua vida. As Escrituras deixam claro que o crente não está debaixo da Lei no que concerne à salvação. Entretanto, o critério moral apresentado pelo Novo Testamento é basicamente o mesmo que a Lei. Os critérios morais de Deus não mudaram; somente os requisitos de Deus para a nossa salvação.

O reino espiritual está à nossa volta, mas não somos capazes de acessá-lo. Nossos cinco sentidos não propiciam nenhum contato com o reino espiritual. Somos totalmente dependentes do Senhor para todo o nosso conhecimento nessa área. O reino espiritual já existia antes de o reino natural ser criado e é mais real que o reino físico em que vivemos.

Para compreender o significado do pecado, precisamos observar seus efeitos no reino espiritual. Lidamos com as coisas espirituais com base nas informações que o Senhor nos dá. Além das palavras que o Espírito Santo nos dá diretamente a nós, a única outra fonte autorizada são as Escrituras. Todas as informações que são fornecidas pelo Espírito Santo estarão de acordo com as Escrituras, e todas as informações recebidas “espiritualmente” precisam ser julgadas de acordo com as Escrituras antes de serem aceitas. O crente tem uma posição, fornecida por Deus, no reino de Deus. Essa é uma posição “legal” que é uma posição de perfeita justiça por meio de Cristo, e garante a salvação. Isso não é o mesmo que a condição do crente no reino natural. As Escrituras indicam claramente que existem fatores no reino natural que afetam nossa condição.

Nossa condição é afetada pela nossa conduta. É também afetada por nossa capacidade de nos apropriarmos da aliança e da promessa de Deus de nos ajudar. Deus oferece nossa posição e o homem controla seu estado; não, entretanto, por sua própria força, mas com o Espírito Santo. Essa posição espiritual e nossa condição presente estão envolvidas é expressas em muitas passagens nas Escrituras:

“1) Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito… 4) Para que a justiça da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito… 10) E, se Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espirito vive por causa da justiça.” [Romanos 8:1,4,10].

“Porventura o nosso pai Abraão não foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque?… E cumpriu-se a Escritura, que diz: E creu Abraão em Deus, e foi-lhe isso imputado como justiça, e foi chamado o amigo de Deus.” [Tiago 2:21-23].

“Filhinhos, ninguém vos engane. Quem pratica a justiça é justo, assim como ele é justo.” [1 João 3:7].

Nesses versos, bem como em muitos outros, há uma clara indicação que existe uma posição espiritual e uma condição natural envolvidas. Tentar igualar as duas torna o conteúdo desses versos contraditórios. Se nossa posição espiritual garante nossa salvação, qual então é o significado da nossa condição no reino natural? Em Romanos 8:1 há uma clara indicação que seguir as inclinações da carne traz condenação. No entanto, é claro nas Escrituras que, por meio de Cristo, o crente tem uma posição de justiça no reino de Deus. Assim, as conseqüências para o crente seguir a carne precisam referir-se à carne e não à salvação.

Se a condenação não for contra nossa posição espiritual, precisa então estar relacionada com a nossa condição. Isto é, a condenação pode ser contra nós no mundo natural, embora não se refira à nossa posição com Deus. Se não se relaciona com nossa posição diante de Deus, então segue-se que é Satanás quem traz condenação contra nós no mundo natural.

A maldição da lei, no Antigo Testamento, dava a Satanás acesso contra aquele que pecava.

Romanos 8:4 diz claramente que a lei funciona de acordo com a conduta. Assim, podemos ainda trazer a maldição da lei sobre nós por meio do pecado, e embora a lei não se aplique mais para a salvação, o critério moral expresso nela ainda tem efeito na nossa condição no reino natural.

Romanos 8:10 indica que o corpo pode estar “morto” ao mesmo tempo em que o espírito está vivo, se houver pecado na vida da pessoa. Nesse contexto, a morte significa separação, não aniquilação. Assim, o verso implica que o pecado separa o corpo da associação de Deus embora ele esteja presente, como o Espírito Santo, dando vida ao espírito humano. Sob essa condição, o corpo não teria a proteção de Deus e estaria vulnerável ao ataque satânico. A vida do espírito “por causa da justiça” é obviamente a justiça de Cristo atribuída a nós, e não por nossos próprios méritos. Novamente, vemos aqui que o pecado abre a porta para a aflição demoníaca na mente e no corpo.

Em Tiago 2:21-23, vemos a referência a uma justificação que aplica-se à condição de Abraão e uma justiça que refere-se à sua posição. Finalmente, 1 João 3:7 apresenta uma justiça que é atribuída ao desempenho bem como alocação. Como nossa posição nos céus baseia-se totalmente nos méritos de Cristo, segue-se que esse verso refere-se à nossa condição bem como à nossa posição.

As leis morais do Antigo Testamento ainda são normativas para a conduta. Logicamente, algumas mudanças sociais afetaram a aplicação de almas leis, como por exemplo a morte por apedrejamento. No Novo Testamento, fica claro que as restrições alimentares e as leis governamentais não estão mais em vigor; a única restrição alimentar que o Novo Testamento prescreve é contra comer carne com sangue. Deus não estabelece a Lei para seu próprio benefício, mas para o benefício do homem. Enquanto os judeus obedeceram a Lei, estiveram sob a proteção de Deus. Quando desobedeceram a Lei, Satanás obteve acesso e pôde atacá-los. Quando o homem peca, dá a Satanás autoridade sobre sua vida.

“Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado.” [Romanos 6:6].

Da mesma foram como a Lei protegia os israelitas do ataque satânico, assim também a obediência ao critério moral de Deus protege o crente dos ataques demoníacos.

Quando Adão escolheu seguir a Satanás, rebelando-se contra Deus, entregou a Satanás a autoridade que lhe tinha sido entregue por Deus. Tendo dado sua autoridade a Satanás, Adão não teve como reivindicá-la de volta. Assim também ocorre hoje, quando o homem entrega a autoridade em sua vida a Satanás, não tem a capacidade de recuperá-la. Felizmente, o crente tem acesso a um poder maior, por meio de Jesus Cristo, pelo qual pode superar a posição que Satanás ganhou. O chefe do lar tem a capacidade por meio da delegação de autoridade do Senhor, de restaurar para si e para sua família tudo o que Satanás tirou dele. É instrutivo olhar para as diretrizes para a seleção dos presbíteros e diáconos, conforme prescritas nas Escrituras, para obter uma compreensão dos critérios de conduta para o chefe da família.

“Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma só mulher, vigilante, sóbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar; não dado ao vinho, não espancador, não cobiçoso de torpe ganância, mas moderado, não contencioso, não avarento; que governe bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição, com toda a modéstia (porque, se alguém não sabe governar a sua própria casa, terá cuidado da igreja de Deus?)” [1 Timóteo 3:2-5].

Embora esses sejam critérios para a liderança na igreja, um padrão similar aplica-se ao chefe do lar. O chefe da família, homem ou mulher, mantém uma forte posição cristã por meio do tempo dedicado para a leitura e meditação na Palavra. Todas essas virtudes mencionadas acima contribuem para uma posição positiva de autoridade.

Deus colocou o chefe da família em uma posição crucial. Ele (ou ela) pode escolher abençoar sua família, ou pode bloquear Deus de chegar a ela, porque a bênção de um pai dirige o fluxo das dádivas de Deus. Quando os pais oram e seguem os princípios de Deus de autoridade e de santidade, o espírito e a alma das crianças serão nutridos… Afinal, santidade não é religiosidade ou legalismo. É a vida de amor sacrifical vivida diariamente na família. É amor profundo, expresso pessoalmente no lar. É obediência à Palavra de Deus.

Atualmente, existem muitas famílias em que não existe a figura paterna. Nesses casos, a mãe precisa buscar no Senhor a cobertura de autoridade. O Senhor é então um marido para a mulher e um pai para seus filhos. Debaixo dessa cobertura, a mulher assume então total poder de autoridade sobre seus filhos. É importante nessa circunstância, que todo o poder de autoridade negativa do pai seja quebrada no nome de Jesus.

Como a tarefa de prover a cobertura de autoridade é mais difícil para a mãe solteira do que quando o pai e a mãe estão presentes, seria apropriado para uma mãe reivindicar as bênçãos do Senhor para si mesma e para seus filhos quando não houver um pai para fazer isso.

Autoridade Negativa

Até agora, vimos o lado positivo da autoridade. O aspecto negativo aparece quando a cabeça não exerce a função de autoridade, ou pior, quando está em uma posição de iniquidade. A lei da autoridade de Deus oferece proteção e bênção aos símplices. Uma perversão da autoridade pode oferecer ao inimigo um modo de atacar aqueles que estão submetidos a uma cobertura incrédula. As congregações ficam sujeitas aos espíritos religiosos que ensinam heresias por meio de um pastor. As crianças ficam abertas aos ataques de forças que controlam seus pais incrédulos, e as mulheres ficam vulneráveis para as forças que estão trabalhando por meio de seus maridos. Aquele que está na posição de autoridade e envolve-se em imoralidade não pode oferecer a cobertura espiritual, que é uma parte necessária da autoridade. Não somente todas essas atividades precisam parar, mas todas as conexões com o passado precisam ser rompidas, abandonadas e confessadas.

O pecado é mais do que um ato; é um estilo de vida da descrença que resulta na desobediência à Palavra de Deus — uma exaltação de si mesmo acima de Deus. Deus não força ninguém a agir de forma correta. Quer que nos voltemos para ele com disposição no coração e pela fé, e em arrependimento. Fé em Deus é mais do que conhecimento; é uma atitude de confiança, cedendo à autoridade de Deus.

“Ora, sem fé é impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam.” [Hebreus 11:6].

Quando uma pessoa estabelece um padrão de respostas pecaminosas, permite que Satanás crie fortalezas em sua vida. Embora o Senhor Jesus tenha vencido o inimigo por meio da sua morte na cruz, o inimigo fixa-se em qualquer terreno que tenha tomado antes da conversão de um indivíduo. Isso aplica-se a todos os membros da família; pai, mãe, filho ou filha. Somente por meio do nome de Jesus Cristo e da conduta cristã santa é que o inimigo pode ser desalojado e expulso.

Enfrentamos tribulações e circunstâncias difíceis somente porque Deus permite que venham sobre nós. Qualquer outra teologia diz que Deus não está no controle e que Satanás é maior; ele não é. Deus é maior e mais poderoso. Somente aquilo que passa pela mão de Deus, que ele permite, tocará nossas vidas. Deus estabeleceu um critério moral que, se seguido, restringe o acesso de Satanás ao homem. Transgredir esse critério moral abre a porta para a aflição demoníaca. Para tornar uma proteção eficiente em sua família, o chefe precisa obedecer a Deus e seguir seus passos. O profeta Jeremias descreve o que aconteceu com Israel quando o povo quebrou a aliança e perdeu a proteção. Falando pelo povo, ele diz:

“O jugo das minhas transgressões está atado pela sua mão; elas estão entretecidas, subiram sobre o meu pescoço; e ele abateu a minha força; entregou-me o Senhor nas mãos daqueles a quem não posso resistir.” [Lamentações 1:14].

O que está acontecendo hoje na igreja, em que muitos estão sucumbindo aos ataques satânicos? Poucos têm compreensão para resistir. Satanás está vindo contra eles e as forças deles falham. Frequentemente, isso está relacionado com o pecado na vida do cristão. Eles recusam-se a serem examinados pela Palavra de Deus ou de se submeter à sua autoridade; não estão vindo para a luz para terem seus pecados expostos. Em vez disso, praticam fornicação e lascívias de todos os tipos. Sentam-se passivamente diante de seus ídolos na televisão e consomem material pornográfico. Outros não oram o suficiente, não buscam o Senhor diariamente, e não têm comunhão íntima com seu amado Salvador. Depois, ficam se perguntando por que o inimigo saqueia seus lares. Como podemos ser tão cegos! Nossos pecados forçaram o Senhor a remover seu escudo de proteção à nossa volta.

A autoridade eficiente requer uma ruptura com todo o envolvimento com a imoralidade e com o ocultismo. Tudo isso propicia a aflição demoníaca sobre o chefe da família e, por meio dele, sobre todos os membros da família. Algumas áreas de aflição demoníaca são: Drogas (incluindo álcool, fumo, tranquilizantes (Valium, Fenobarbitol, etc.), idolatria familiar (Êxodo 20:5); imoralidade de todos os tipos; perversões sexuais (homossexualidade, pornografia, etc.); desonestidade (mentir, furtar, dar falso testemunho, etc.); atividades ocultistas (adivinhação, encantamentos, percepção extra-sensorial, telepatia, parapsicologia, astrologia, clarividência, feitiçaria, o jogo Dungeon and Dragons (A Caverna do Dragão), o símbolo da paz, a estrela de Davi, tatuagens; cura ocultista (curas psíquicas, curas espirituais, imposição das mãos em seitas ou no ocultismo) cura da Ciência Cristã, curas psiquiátricas, etc.); religiões não-cristãs (inclusive seitas, Ciência Cristã, Unidade, Islamismo, Mormonismo, Testemunhas de Jeová, Catolicismo Romano, Hinduísmo, Budismo, o Caminho, Unitarianos, Igreja da Unificação do Reverendo Moon, Bahai, etc.); ordens e sociedades secretas (Maçonaria, Estrela do Oriente, Sociedade Rosa-Cruz, etc.); idolatria (imagens ou pôsteres de unicórnios, cavalos voadores (Pégaso), fadas, magos, duendes, seres demoníacos, astros da música Rock, astros do cinema, santos católicos, etc.) Conduta pessoal (raiva, violência, inveja, ciúmes, orgulho); filmes ocultistas e muitos programas de televisão (a maioria dos programas infantis, incluindo desenhos produzidos pelos estúdios Walt Disney); jogos de azar (dados, bingo, baralho, cassinos, corrida de cavalos, loteria, etc.); música Rock (incluindo o assim chamado Rock cristão ou “música cristã contemporânea”).

A Música Que Mata

Um ataque particularmente insidioso contra nossa juventude está sendo feito por meio do Rock and Roll. A música Rock pode não ser o problema mais sério na igreja, mas está bem no topo da lista. Existem basicamente três tipos de músicas comumente apreciadas: Sacra ou cristã, mundana, que inclui a maior parte da música popular, baladas, sertanejo, Rhythm and Blues, regional, Nova Era, Rock moderno, incluindo Rock and Roll, Hard Rock, Acid Rock, Heavy Metal, e o Rock cristão.

A música Rock começou a ser difundida a partir de meados dos anos 50. Ela era acompanhada por um espírito que logo promoveu as drogas, o sexo ilícito, e as perversões. Lester Bangs, um autor secular que escreve sobre a música Rock, diz:

“O Rock contemporâneo é o gênero que mais se identificou com a violência e a transgressão, rapina e carnificina.”

“O Heavy Metal orquestra o niilismo tecnológico — é o trem mais rápido para lugar nenhum, o que pode ser a razão de parecer tão bom e fazer tanto sentido aos fãs.”

“As palavras realmente não importam, pois a música é a mensagem…”

A mensagem da música é clara, e acrescentar as palavras “Jesus Cristo” nas letras não faz a mínima diferença.

“Na luta entre as palavras e a música, uma luta que existe há séculos, a música mais frequentemente domina.”

O Beatle George Harrison compôs a canção My Sweet Lord [Meu Querido Senhor] para glorificar seu guru indiano possesso por demônios, que tinha Satanás como seu mestre. O Rock seguiu o caminho da degradação. O que anteriormente era mal tornou-se literalmente dominado por Satanás. O Rock moderno iniciou com o mergulho ao próprio inferno. Desde então, acrescentou a rebelião, o sexo ilícito, a perversão, a adoração a Satanás, homossexualidade, drogas, mais todas as outras formas de maldade que as trevas podem promover.

Há uma justificativa sendo usada por aqueles que promovem o “Rock cristão”, ou como algumas vezes é chamado, “Música Cristã Contemporânea”, que ele é necessário para atrair os adolescentes a Jesus Cristo. Esse argumento não é suportado pela evidência que muitos estão sendo salvos dessa forma. Realmente, o fato é que a música cristã contemporânea é destrutiva ao compromisso cristão dos crentes jovens, e até mesmo a muitos dos artistas. Se essa lógica fosse válida, as igrejas deveriam abrir bares e lojas de artigos eróticos para colocar a igreja e os cristãos em maior contato com os incrédulos. Isso pode parecer ridículo, mas não é menos lógico do que usar a música de Satanás para atrair pessoas a Cristo. Deus usaria os jogos de azar ou a maconha para sua glória? É possível que o Senhor use a música Rock, que há muito tempo promove as drogas, o álcool, as perversões, o satanismo, e diversas outras formas de plano satânico para desviar? Podemos limpar um pouco o Rock e usá-lo para a glória de Deus?

Os concertos de Rock cristão são piores que os do tipo secular, pois são insidiosos em suas ações. Os concertos de Rock secular pelo menos são óbvios no que representam.

As letras não mudam o conteúdo da música nem sua mensagem subliminar. A música converte a mensagem cristã em um formato de casa noturna que é inadequado para uso na igreja. Trazer um objeto imundo ao templo não santifica o objeto; pelo contrário, contamina o templo. Colocar o nome de Jesus na música Rock não santifica a música; profana o santo nome do Senhor.

Não há beleza no Rock. Ele contém apenas apelo à carne. Há uma batida hipnótica na música Rock que subjuga a vontade e coloca a mente em um estado de estupor. Essas são exatamente as condições que o ocultismo apresenta como um meio de permitir o acesso espiritual à mente humana. Os efeitos da batida do Rock são os mesmo que os do álcool e das drogas na mente. Basta observar as reações do público em um concerto de Rock para reconhecer que, para muitos, o controle racional foi totalmente perdido. Exatamente como as drogas, a música Rock abre portas para a entrada de demônios na vida da pessoa.

O conceito de usar coisas mundanas para promover o evangelho é uma praga na igreja hoje. Muitos afirmam que o Espírito Santo pode usar a psicologia, a confissão positiva, etc. A afirmação é que simplesmente por que elas não são mencionadas na Bíblia, não devem ser descartadas como instrumentos úteis. Entretanto, Deus diz:

“Não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenai-as. Porque o que eles fazem em oculto até dizê-lo é torpe. Mas todas estas coisas se manifestam, sendo condenadas pela luz, porque a luz tudo manifesta.” [Efésios 5:11-13].

A Cura da Família

É irrealista imaginar que somos purificados automaticamente das associações satânicas do passado, ou que nos tornamos imunes das conseqüências de nossas ações no presente. As forças sobrenaturais guerreiam constantemente na alma, mente, emoções e no corpo, buscando obter o controle. A salvação não exime ninguém dessa batalha; somente nos capacita para vencê-la.

O corpo torna-se mais vulnerável ao ataque quando o espírito está enfraquecido por causa do pecado, negligência, ou rebelião. Os problemas de saúde frequentemente estão enraizados na atividade demoníaca. Os crentes também estão sujeitos a desequilíbrios emocionais e à enfermidade. Ceder nossos pensamentos ao inimigo constitui um convite para o controle demoníaco, o que ele aceita prontamente. É por isso que somos exortados a levar cativo todo o entendimento à obediência de Cristo [2 Coríntios 10:5]. É ilógico acreditar que a atividade espiritual ocorra fora do corpo do crente.

As crianças adquirem as bênçãos e as maldições para as quais os pais se qualificam até a terceira e quarta geração. Ficamos abertos a um possível ataque por causa dos pecados de nossos antepassados. Deus pronunciou maldições sobre os rebeldes e sobre seus descendentes. No caso de alguns pecados, a maldição alcança até a décima geração, como é o caso dos bastardos. [Deuteronômio 23:2].

Essas maldições hereditárias, ou penalidades para o pecado, podem ser reforçadas pelos demônios. Dependendo da natureza da ofensa, os espíritos malignos podem trabalhar nas vidas dos descendentes para duplicar as transgressões dos pais e trazer a miséria da punição. O alcoolismo, a lascívia e todos os tipos de perversão, rebelião e o envolvimento com o ocultismo são exemplos comuns. As maldições herdadas dos pais e dos antepassados podem ser quebradas no nome de Jesus Cristo, pois as Escrituras declaram:

“Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito. Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte.” [Romanos 8:1-2].

Declarar a si mesmo livre da maldição da Lei de acordo com a Palavra de Deus, no nome de Jesus, destrói qualquer posição que Satanás tenha adquirido por causa dos pecados dos nossos pais e deixa os demônios sem posição pela qual possam permanecer. É importante que todas as maldições hereditárias sejam quebradas dessa forma. Não é necessário conhecer os detalhes das maldições hereditárias para quebrá-las. Quando os detalhes são suspeitos, como é o caso em que um antepassado esteve envolvido em uma religião ocultista como a feitiçaria, Maçonaria ou Catolicismo Romano, a maldição da idolatria deve ser quebrada especificamente nessa área. Caso contrário, um pronunciamento geral para quebrar todas as maldições hereditárias no nome de Jesus Cristo deverá ser suficiente. Novamente, se houver uma indicação de uma servidão ocultista similar àquela de um antepassado, a persistência em quebrar as maldições hereditárias na área específica pode ser necessária.

As maldições proferidas podem ser simples frases negativas, ou poderosos feitiços ou encantamentos pronunciados por bruxas e outros praticantes do ocultismo. De ambas as formas, o Diabo faz seu trabalho para garantir que elas venham a acontecer nas vidas das pessoas. Elas podem ser enfrentadas com afirmações positivas e renúncias, seguidas pela expulsão dos demônios acompanhantes.

As maldições funcionam por meio da transferência do acesso secular aos espíritos demoníacos. Os demônios estão restritos ou recebem acesso aos homens de acordo com as leis espirituais estabelecidas por Deus. Embora tenhamos apenas um conhecimento limitado dessas leis espirituais, compreendemos a partir da leitura das Escrituras que elas existem. O livro de Jó nos dá certo entendimento do funcionamento dessas leis.

O que restringe uma pessoa de tomar ações contra outra pessoa são basicamente as leis seculares. O homem, no entanto, pode atacar outro homem se estiver disposto a arcar com as conseqüências previstas na lei, ou se puder escapar da lei. Como o homem não está restringido pelas leis espirituais do mesmo modo que estão os espíritos demoníacos, se houver uma alocação de acesso do homem aos espíritos demoníacos, esses demônios, que de outro modo estariam restringidos pelas leis espirituais de Deus, poderão atacar o homem.

Os homens podem implementar o acesso demoníaco a si mesmos ou a seus descendentes por meio de juramentos ou compromissos feitos por meio da idolatria ou envolvimentos imorais. Os homens também dão aos demônios acesso contra outros por meio de maldições, ou até orações feitas para controlar outras pessoas. Deus não honrará as orações que são feitas para controlar outras pessoas, sejam elas de boas ou más intenções, porque Deus não trabalha para superar nosso livre arbítrio. No entanto, os demônios intervirão para realizar aquilo que é pedido, ser for para o benefício deles, e poderão ganhar acesso por causa do intento daquele que está orando. Essa transferência de acesso dos homens aos espíritos é a base de grande parte do ataque demoníaco.

Lembre-se sempre que a autoridade, dada por Deus ao crente, é sobre as potestades do ar e nunca sobre os outros homens ou suas vontades. O crente é chamado para combater as forças invisíveis, mas para trazer libertação aos seus irmãos. O propósito constante de Satanás é a subjugação da vontade humana a si mesmo; o propósito de Deus é a total libertação da vontade para que o espírito liberto, por meio da feliz aquiescência na vontade divina, possa glorificar seu Criador. O controle humano da vontade de outra pessoa conforme manifestado na hipnose, etc., é obtido por meio do ocultismo em conjunção com espíritos malignos, e é ilícito para o cristão, como é a magia, que é diretamente proibida na Bíblia.

O cristão tem o direito de reivindicar a proteção de Deus contra todas as maldições e encantamentos. Quebrar todas as maldições no nome de Jesus é a chave, em muitos casos, na superação dos ataques demoníacos que pareceriam não ter nenhuma base remanescente de acesso. Os resultados das maldições atuais ou antigas podem trazer perdas financeiras, problemas de saúde, instabilidade emocional, divisão no lar e muitos outros tipos de problemas. Entretanto, Jesus Cristo já obteve a vitória sobre Satanás e sobre todas as forças da impiedade, e em seu nome todas as maldições podem ser quebradas e seus efeitos eliminados. Para sua própria vida e família, a seguinte oração e afirmação deve ser feita:

“Como um filho de Deus, resgatado pelo precioso sangue do Senhor Jesus Cristo, eu aqui e agora renuncio e repudio todos os pecados de meus antepassados. Tendo sido libertado do reino das trevas e transportado para o reino do Filho do amor de Deus, cancelo todas as operações demoníacas que foram passadas para mim, ou por meio de mim aos meus descendentes, a partir dos meus antepassados. Tendo sido crucificado com Jesus Cristo e gerado para caminhar em novidade de vida, cancelo todas as maldições que foram colocadas sobre mim e sobre meus descendentes. Anuncio a Satanás e a todas as suas forças que Cristo tornou-se uma maldição por mim e por minha família quando foi cravado na cruz. Tendo sido crucificado e ressuscitado com Cristo e assentando-me com ele nos lugares celestiais, declaro que pertenço e estou eterna e completamente comprometido com o Senhor Jesus Cristo. Faço tudo isso no poder e na autoridade do nome do Senhor Jesus Cristo. Amém.”

Essa oração é uma pequena modificação da que foi sugerida por E. B. Rockstad, em que o efeito das declarações foi estendido para incluir a família e os descendentes. Tanto o marido quanto a mulher devem fazer essa declaração.

As Questões da Falta de Perdão, da Amargura, da Culpa, etc.

A falta de perdão é um causa comum, se não a principal para a opressão demoníaca entre os cristãos. Mateus 18:34-35 diz que seremos entregues aos “atormentadores” se não perdoarmos em nossos corações. Muitas vezes não é a falta de vontade de perdoar, mas uma atitude passiva com relação às feridas infligidas pelos outros. Se não forem tratadas corretamente, as pequenas feridas podem se transformar em grandes problemas espirituais. A falta de perdão pode produzir enfermidades crônicas de todos os tipos, instabilidade emocional e incapacidade de progredir na vida espiritual. Os atormentadores permanecerão conosco até que perdoemos aqueles que são responsáveis e repreendamos os demônios. O demônio infrator permanecerá, embora sem direitos legais, a não ser que lhe ordenemos que se retire.

O perdão perfeito requer que o Espírito Santo traga à mente aquelas pessoas escondidas no nosso passado que nos feriram. Por meio da oração, Deus revelará as raízes de amargura e aqueles a quem precisamos perdoar. Um exame diligente no nosso passado deve ser feito para soltar as amarras legais que os demônios atormentadores podem ter tomado. Deus traz à lembrança aqueles que nos negligenciaram, nos rejeitaram e nos desapontaram. Aqueles que são mais próximos de nós normalmente têm o poder de nos ferir mais.

Precisamos perdoar verbalmente aqueles que nos feriram e dizer perdoo em nome de Jesus à medida que as pessoas forem lembradas. Não é necessário que sintamos camaradagem e afeição por aqueles que nos feriram, nem temos de concordar com suas ações. Perdoamos com nossa vontade, não com nossas emoções. Deus irá, no tempo apropriado, suprir a cura para as feridas do passado se declararmos o perdão. A culpa é um sintoma de amargura, ressentimento e da falta de perdão profundamente enraizadas e, frequentemente, ocultas. Se você está conturbado com culpa ou vergonha persistente, verifique essas coisas ocultas em sua vida.

Uma área de grande acesso satânico é uma raiz de amargura. A amargura cresce por causa da rejeição. Ela se manifesta como ressentimento, isolamento, auto ferimentos e falta de perdão. Uma raiz de amargura fará uma criança (e algumas vezes um adulto) pensar da seguinte forma: Embora eles não me amem, eu os farei sentirem-se tristes por mim, e então me darão alguma atenção. Eu me ferirei para que se sintam culpados por minha causa. Eu os punirei fazendo as coisas que menos querem que eu faça. Quando virem meu sofrimento, realmente se lamentarão. Eles não se preocupam se estou sofrendo e os odeio por isso. Outros obtêm simpatia quando sofrem, e eu não; portanto, tenho menos valor. Não sou reconhecido quando sou bem sucedido; de modo que vou fracassar. É culpa deles que eu esteja sofrendo. Deus não se preocupa com o fato de eu estar sofrendo. Se ele se preocupasse, faria parar; portanto, é culpa dele que eu esteja sofrendo, pois poderia fazer parar.

Os pensamentos que Satanás traz são, é claro, mais complexos dos que essas frases, mas esses são os argumentos mais básicos. A verdade é, Satanás é quem está causando a dor. Ele é quem encontrou uma brecha na família e está fazendo os membros se tratarem mal entre si. Deus compreende a nossa dor. Ele o ama e quer ajudá-lo, mas enquanto a raiz de amargura permanecer ele não intervirá para removê-la, porque fazer isso deixaria a causa da falta de perdão sem tratamento. Você precisa determinar e compreender a causa da amargura, se ela estiver presente, e lidar com ela por meio do perdão.

É muito importante que cada membro da família seja tratado com consideração para que a amargura não se infiltre. Todos precisam de reconhecimento e de aceitação. Tratar um membro de forma injusta abrirá a porta para a entrada de sentimentos de rejeição. A partir disso, pode surgir a amargura, rebelião e até ideias de autodestruição. Satanás já fez muitas pessoas cometerem suicídio por causa de um espírito de amargura. Onde houver uma operação apropriada da autoridade, isso pode ser evitado.

O tratamento injusto e autocrático de uma criança pode trazer sentimentos severos de rejeição. A negligência séria de uma criança também resultará nesses mesmos sentimentos. Esses sentimentos normalmente estão enterrados na memória e pode levar um tempo considerável antes que a pessoa (criança ou adulto) chegue ao ponto de perdoar aqueles que estiveram envolvidos.

Algumas vezes, é necessário disciplinar uma criança. As Escrituras instruem o pai a manter a ordem na casa. Algumas vezes, a punição precisa ser praticada para preservar a ordem. A punição física deve ser o último recurso, e mesmo assim, certamente não deve ser tão severa ao ponto de causar ferimentos. Na maioria dos casos, a perda de privilégios deve ser suficiente para chamar a atenção da criança. O medo nunca deve ser usado para fazer uma criança obedecer, pois pode ser traumático e abrir a porta para aflição espiritual. Por exemplo, uma criança que recebe o castigo de ser colocada em um quartinho escuro ou ficar presa dentro de um guarda-roupas pode vir a desenvolver claustrofobia no futuro.

Uma criança não deve ser disciplinada sem que a razão para suas ações seja compreendida. Muitas vezes, o problema decorre mais de um mal-entendido do que de um desvio de conduta. Se uma criança for (ou pensar que for) castigada injustamente, poderá vir a sentir ressentimentos.

Enfrentando o Ataque Demoníaco

Antes que qualquer forma de disciplina seja usada, deve-se considerar a possibilidade de existir uma influência demoníaca envolvida nas ações da criança. A rebelião é uma forma frequente de interferência demoníaca no lar, e deve ser encarada como uma guerra espiritual antes de confrontá-la no mundo natural.

Punir uma criança com um espírito rebelde somente promoverá ressentimento e agravará o problema. Embora a punição possa trazer obediência na hora, se existirem influências espirituais envolvidas, o problema provavelmente reaparecerá no futuro. O autor já viu discórdias e brigas no lar, em que esforços seculares falharam completamente, mas que foram resolvidos rapidamente por meio do exercício da autoridade espiritual pelo chefe da família.

É preciso compreender que muitos dos nossos problemas vêm da ação de demônios. Eles trazem opressão, desespero, rebelião, brigas, enfermidade e até morte. Se as pessoas não estiverem dispostas a creditar esses tipos de problemas aos agentes satânicos, não poderão enfrentá-los por meio da guerra espiritual. É necessário familiarizar-se com as Escrituras para compreender a extensão em que os demônios podem trazer esses tipos de aflições. Quando “desmitologizamos” as Escrituras — milagres, curas, línguas, libertação, etc. — não interpretamos os autores inspirados; simplesmente os chamamos de mentirosos.

Em quase todos os relatos de curas realizadas por Jesus, existe a menção que ele estava expulsando espíritos malignos. Embora nem todas as enfermidades ou problemas emocionais sejam causados pela ação dos demônios, muitos são, e é necessário que aquele que esteja em autoridade discirna quando esse é o caso e trate o problema de forma apropriada. As Escrituras não nos dão uma fórmula para lidar com as aflições demoníacas. Entretanto, dá conceitos e fundamentos e muitos exemplos de como Jesus e os apóstolos lidaram com essas condições. Muitas vezes existem pecados passados e presentes que não foram adequadamente confessados e abandonados. Para que a libertação possa ser obtida, é necessário lidar com isso por meio do arrependimento, da confissão e da renúncia.

As pessoas que saem das seitas ou do ocultismo geralmente apresentam problemas emocionais até que todos os aspectos da idolatria tenham sido tratados. Todos os compromissos feitos à pessoas ou aos ídolos precisam ser renunciados, bem como todas as doutrinas que não têm base bíblica. Quaisquer juramentos ou rituais realizados também precisam ser renunciados. Além disso, é importante ir diante do Senhor em oração e renunciar a qualquer submissão ao líder da seita (seja profeta, papa, pastor, sacerdote, etc.). Será necessário ter um conhecimento significativo da natureza ocultista das doutrinas e rituais de uma seita ou culto para que todos os acessos demoníacos sejam quebrados. A ajuda de alguém de fora pode ser necessária se a pessoa em posição de autoridade não tiver esse conhecimento. A pessoa que saiu de uma seita/culto pode não compreender com o que precisará lidar e necessitará de ajuda para compreender o que precisa ser renunciado, confessado e abandonado.

Qualquer envolvimento prévio com aborto é uma porta aberta para o ataque demoníaco. A experiência obtida em aconselhamento mostra que o trauma emocional e espiritual de um aborto é extremo e requer uma intervenção especial e cura do Senhor para aliviar a opressão espiritual. Uma forte inclinação para o suicídio é um efeito posterior frequente de um aborto planejado. As pessoas que ajudaram na realização do aborto também precisarão lidar com esse envolvimento, mesmo que tenha sido apenas na concordância com a realização do aborto.

O Lugar da Intercessão

A oração intercessória é uma parte importante — se não for a mais importante de todas — de cumprir com a responsabilidade da autoridade. Jesus demonstra a operação da intercessão em João 17, em que pede que o Pai proteja seus discípulos e aqueles que vierem a crer nele por meio da sua palavra.

“Eu rogo por eles: não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus. E todas as minhas coisas são tuas, e as tuas coisas são minhas; e nisso sou glorificado. E eu já não estou mais no mundo, mas eles estão no mundo, e eu vou para ti. Pai santo, guarda em teu nome aqueles que me deste, para que sejam um, assim como nós… Não peço que os tires do mundo, mas que os livres do mal. Não são do mundo, como eu do mundo não sou. Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade… E não rogo somente por estes, mas também por aqueles que pela sua palavra hão de crer em mim; para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste.” [João 17:9-11; 15-17; 20-21].

Na intercessão, vamos diante do Senhor e fazemos petições por outras pessoas. Apresentamos os argumentos que forem apropriados para obter a intervenção de Deus para realizar aquilo que não podemos fazer. É importante que aqueles que estiverem em posição de autoridade na igreja cristã intercedam por aqueles por quem têm responsabilidade.

Nas petições e orações, estamos preocupados com nossas necessidades; na intercessão, estamos preocupados com as necessidades e interesses de outrem. A intercessão é o aspecto altruísta e generoso da oração. Na intercessão, o crente está atuando como um intermediário entre Deus e o homem. Ele se esquece de si mesmo e de suas próprias necessidades em sua identificação com as necessidades daqueles por quem está orando. A oração de Abraão pela população de Sodoma [Gênesis 18:22-23 e a de Moisés por Israel [Êxodo 32:1-14] são exemplos clássicos de intercessão. Orar no nome de Jesus não é meramente fazer uma oração ritual. Usar esse nome sem conhecer pessoalmente aquele a quem pertence não tem valor algum. Jesus associou claramente a importância de um relacionamento pessoal com ele ao uso de seu nome. É o próprio Jesus quem preciso conhecer e amar como meu amigo; e quando ele é meu amigo, então me empresta seu nome para que eu leve minhas petições ao Pai. Jesus ensina isso no capítulo 15 de João:

“Vós sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando. Já vos não chamarei servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho feito conhecer. Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça; a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vo-lo conceda.” [João 15:14-16].

Os verdadeiros intercessores nunca reivindicam nada com base em seus próprios méritos. Eles sabem que não é seu caráter, seu compromisso, e sua bondade que traz resultados. Sabem que podem aproximar-se do trono celestial somente por meio dos méritos do seu Salvador.

Muitas vezes o intercessor se colocará entre as forças que estão atacando e a pessoa atacada. Isso somente deve ser feito se o Espírito Santo dirigir ou quando tal ação estiver de acordo com a Palavra. No caso do chefe do lar, é parte da sua responsabilidade de autoridade fazer exatamente isso. Entretanto, o chefe não assume essa posição em sua própria força, mas vai no nome de Jesus e com a autoridade desse nome. Agindo assim, ele está de acordo com os propósitos da Palavra, e pode esperar plenamente que o Senhor honre sua posição e lhe dê apoio nela.

Existem condições que precisam estar presentes para Deus responder à oração. As Escrituras apresentam muitas das condições que são necessárias para obter aquilo que pedimos a Deus. Há um ensino atual que tudo o que precisamos é fazer algo em nome de Jesus com fé suficiente, e Deus fará aquilo acontecer. Entretanto, as Escrituras colocam mais condições na oração respondida do que apenas fé. A fé é essencial para ter a oração respondida. Orar sem crer não trará a intervenção de Deus. Quando oramos, com fé, e de acordo com os propósitos de Deus, ele responderá:

“Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito.” [João 15:7].

Nesse verso, Jesus vincula especificamente o compromisso de Deus de responder com nossa posição com ele e com nossa conformidade com a Palavra. Em muitas passagens nas Escrituras, Jesus diz aos discípulos que eles receberão aquilo que pedirem em seu nome. O contexto total das Escrituras coloca condições no intento da afirmação de Jesus, embora não seja sempre tão diretamente evidente como é em João 15:7. A fé é necessária, mas não devemos expandir as promessas de Deus lendo em suas palavras compromissos que ele não tinha em mente. Ore com fé, mas também de acordo com os propósitos de Deus, conforme ele mostra em sua Palavra.

Orar em concordância com outros também terá um grande efeito quando estivermos no trabalho do Senhor. Em muitas passagens nas Escrituras, Deus indica que a cooperação de seu povo em sua obra traz mais prontamente sua intervenção. Deus ouve nossas preocupações. Quanto maior for nossa preocupação genuína por aqueles por quem estamos intercedendo, mais eficaz será nosso apelo ao Senhor. Quando estivermos aflitos e preocupados com outra pessoa, nossas petições ao Senhor serão com sinceridade e urgência. O Senhor responderá aos anseios dos nossos corações.

Quando intercedemos, precisamos utilizar um argumento da Palavra. Deus honrará suas promessas se nós o lembrarmos delas. Não que Deus esqueça de suas promessas, mas ele atua com base nelas quando as expressamos em nossas petições. O princípio de acesso à aliança é que o auxílio será dado quando for solicitado. Muitos não recebem porque não compreendem. Davi compreendeu o princípio da aliança e reivindicou vitória na situação em que todos os outros só viam derrotas. A expectativa da resposta de Deus sempre repousará com a aplicação das verdades de Deus tiradas da Palavra para atender às necessidades expressas diante do Senhor.

A posição pela qual o membro da família é apresentado diante do Senhor não é com base em seus méritos, mas nos méritos de Jesus Cristo. Jesus os fez dignos de receberem de Deus de acordo com as promessas da aliança. Nossas petições são feitas com base nesses argumentos e similares, de acordo com a promessa da Palavra. Deus também honra a posição de vida e de bênção para a família quando o pai e o marido (o chefe da família) as reivindica:

“Os céus e a terra tomo hoje por testemunhas contra vós, de que te tenho proposto a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe pois a vida, para que vivas, tu e a tua descendência.” [Deuteronômio 30:19].

Homens de todas as épocas oraram (muito corretamente) com o senso que existiam dificuldades nas regiões celestiais a vencer. Como vemos em Daniel 10, superar essas dificuldades pode requerer tempo e persistência consideráveis. A persistência é uma parte importante da oração respondida. Existem muitos relatos de pais que intercederam durante vários anos até virem seus filhos serem libertos da servidão a Satanás. Muitos relatos nas Escrituras mostram a importância da oração persistente e importuna. O próprio Cristo orava frequentemente e encorajou a persistência na oração para recebermos as bênçãos de Deus.

O louvor deve ser parte de toda oração. As Escrituras estão repletas com os louvores ao Senhor e com relatos de homens piedosos que lhe davam louvores. O louvor atribui ao Senhor a posição que ele deve ter em nossas vidas. Louvar ao Senhor é uma forma de nos colocarmos em um relacionamento apropriado com ele. Quando chegamos diante do Senhor em oração, precisamos estar em uma posição de humildade. As Escrituras dizem que só podemos ir a ele como criancinhas. Quando louvamos, atribuímos a Deus a posição de majestade e de exaltação que lhe são devidas. Por meio do louvor, chegamos a uma compreensão de quão fracos e miseráveis nós, pobres mortais somos, e quão dependentes somos da intervenção de Deus em todas as coisas de natureza espiritual. O louvor é um serviço apropriado ao Senhor.

Frequentemente, parece que o número das orações não respondidas é maior que o das respondidas. Na maior parte das vezes isso é verdade. Entretanto, a falha não é de Deus, mas nossa. Algumas vezes, precisamos entender que Deus respondeu nossa oração, mas a resposta é: “Espere” ou até mesmo “Não”. Em alguns casos, para quem está sofrendo com a perda de um parente, ou com um filho rebelde, Deus parece ser excessivamente lento. Entretanto, como um pai que diz a um filho para esperar até o final do jantar para receber um doce, Deus sempre sabe melhor e seu tempo é impecável! Como diz o velho ditado, “Deus pode ser lento, mas nunca se atrasa!”.

Mas, além das vezes em que Deus diz não ou aguarde, por que a oração falha frequentemente — mesmo quando aquilo pelo que estamos intercedendo é obviamente a vontade de Deus (por exemplo, a salvação de alguém)? Embora em muitos casos não saibamos a resposta, existem diversas razões para que uma oração não seja respondida. A separação de Deus é uma causa comum para as orações não serem respondidas.

“Eis que a mão do SENHOR não está encolhida, para que não possa salvar; nem agravado o seu ouvido, para não poder ouvir. Mas as vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que não vos ouça.” [Isaías 59:1-2]. A falta de perdão também é uma causa para que uma oração não seja respondida.

“Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará a vós.” [Mateus 6:14-15].

A fé é necessária para a oração ser respondida. A falta de fé fará com que o Senhor não responda às nossas petições.

“E não podia fazer ali obras maravilhosas; somente curou alguns poucos enfermos, impondo-lhes as mãos. E estava admirado da incredulidade deles. E percorreu as aldeias vizinhas, ensinando.” [Marcos 6:5-6].

Uma posição errada com Deus também fará com que ele não responda:

“Estai em mim, e eu em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiver na videira, assim também vós, se não estiverdes em mim. Eu sou a videira, vós as varas; que está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.” [João 15:4-5].

Aquilo que pedimos a Deus precisa estar de acordo com seus propósitos. Um motivo errado fará com que não recebamos nossa petição.

“Pedis, e não recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos deleites. Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo, constitui-se inimigo de Deus.” [Tiago 4:3-4].

A vitória que Jesus teve sobre Satanás, ele venceu não para si mesmo, mas para nós. Precisamos reivindicar continuamente essa vitória. O uso fiel dessa vitória, obtida para nós, derrota os ataques de Satanás contra a família.

Os propósitos para a vinda de Cristo foram libertar os cativos e destruir as obras do Maligno. Quando intercedemos pelos outros para que obtenham esses efeitos em suas vidas, estamos de acordo com o propósito do Senhor. Podemos acreditar que em toda situação, onde as circunstâncias permitirem, o Senhor intervirá para prover aquilo que foi solicitado. Para aqueles que, por escolha ou por engano, escolheram seguir as obras da carne, seguindo a Satanás, Deus pode ter de persuadi-los por meio das circunstâncias para obter resultados. Nesses casos, são necessários tempo e persistência até que os resultados possam ser vistos. Em alguns casos em que uma pessoa se entrega ao pecado ou a Satanás, até mesmo a intervenção de Deus não será suficiente para fazê-la mudar de ideia.

Deus o encontrará onde você estiver. Muitas vezes vemos novos cristãos recebendo respostas às suas orações embora muitas das condições para as orações serem respondidas não existam em suas vidas. Parece que Deus faz exceções para aquele que não tiveram tempo de aprender seus critérios. Entretanto, essa consideração não dura indefinidamente. É importante estudar a Palavra e continuar a crescer espiritualmente. Não demore para começar a se apropriar das promessas do Senhor e receber os benefícios dele.

Preocupações Especiais com os Filhos Adolescentes

Muitas das consultas que recebemos envolve a oração pelos filhos, especialmente os filhos crescidos (acima de 12 anos). O sistema mundano faz um bom trabalho e nossos filhos estão sendo bombardeados diariamente pelo humanismo secular, pelos direitos dos homossexuais, pela inversão dos valores e pelo ocultismo. Até mesmo as crianças de bom coração e mentes estão sendo atraídas por conceitos estranhos. Frequentemente, mesmo não sendo por falta delas próprias, nadam diariamente em um esgoto de ideias tolas e não têm nenhuma noção disso, como um peixe que não tem noção da água em que está nadando, até que morra intoxicado.

Os pais precisam compreender que frequentemente não é por alguma falta deles que o filho envolveu-se com drogas, sexo, homossexualidade, ou feitiçaria. Todas essas coisas são apresentadas às nossas crianças pelos professores e pela mídia como caminhos maravilhosos e “avanços no estilo de vida”. Até mesmo as crianças que recebem educação à distância (educação no próprio lar) ou que estão em escolas cristãs podem se desviar. Pode ser que os pais tenham feito pouquíssima coisa errada. Lembre-se, até mesmo os “filhos” de Deus (Adão e Eva), que viviam em um ambiente perfeito, com comunhão perfeita com o Criador tiveram problemas.

Entretanto, isto posto, ainda é de partir o coração para um pai descobrir que seu filho esteja andando por caminhos claramente fora dos propósitos do Senhor. Quase diariamente recebemos ligações de (presumivelmente) bons pais cristãos cujos filhos envolveram-se em feitiçaria, mormonismo, drogas, sexo ou até mesmo adoração ao Diabo! O que esses pais podem fazer, à luz das questões já apresentadas referentes à autoridade?

A primeira coisa que os pais devem fazer é examinar suas próprias vidas e as dos antepassados. Antes da salvação, estiveram envolvidos em seitas ou com o ocultismo? Tiveram pais ou avós que estiveram envolvidos com isso? Os problemas mais comuns que passam de uma geração a outra [veja Êxodo 20:5] são:

. Maçonaria ou envolvimento com seitas

. Espiritismo ou outras práticas ocultistas

. Embriaguez

. Suicídio

Imoralidade sexual

Várias formas de doença mental (não que as doenças mentais propriamente sejam pecado, mas normalmente derivam de alguma maldição hereditária que precisa ser quebrada).

Se qualquer uma dessas práticas existe em suas vidas ou nas vidas dos antepassados, eles devem orar e pedir ao Senhor que quebre todos os pecados hereditários (veja o modelo de oração apresentado anteriormente). Fazer isso pode ajudar 50% na limpeza dos assuntos do jovem.

A próxima etapa é compreender que, de acordo com os princípios de autoridade referidos anteriormente, Deus lhe deu os filhos e a autoridade espiritual final sobre eles. Vocês (pais ou avós) podem literalmente orar COMO SE FOSSEM ELES!! (Compreenda o poder que está por trás dessa verdade espiritual! Você pode ir diante do trono de Deus em oração e arrepender-se por eles, expulsar os espíritos malignos deles, ou pedir as bênçãos de Deus para eles!

Como mencionado anteriormente, isso é absolutamente verdadeiro para todos os filhos até a maioridade. É verdadeiro para as filhas até que elas se casem. É verdadeiro em um grau menor para os homens adultos e para as filhas casadas, mas continua verdadeiro! Embora possa parecer sexista, é bíblico! Existem muitos precedentes bíblicos para esses conceitos. Observe como (conforme mencionado anteriormente) Jó intercedia por seus filhos. Observe como o voto de uma mulher pode ser anulado por seu pai sob certas circunstâncias [Números 30:3 e seguintes].

Portanto, se (por exemplo) seu filho ou filha está se envolvendo com Wicca [uma forma de Magia Branca], você pode perfeitamente ir diante do trono de Deus em oração (assumindo que sua própria vida esteja em boa ordem e que seu relacionamento com o Senhor esteja perfeito) e fazer o seguinte:

1) Repreender Satanás em nome do Senhor Jesus Cristo e reivindicar seu filho como um filho resgatado pelo sangue de Deus (assumindo que ele já recebeu a Cristo em sua vida);

2) Reivindicar a cobertura do sangue do sacrifício de Jesus Cristo no Calvário sobre todos os pecados que seu filho possa ter cometido (você não precisa conhecer os detalhes; Deus já conhece!). Peça que o Senhor perdoe especificamente qualquer pecado de blasfêmia (juramentos, invocar o santo nome de Deus em vão, etc.), rebelião, feitiçaria, e (se você achar que for apropriado) pecados na área sexual.

3) Pedir que o Senhor Jesus interceda por seu filho e tire os dedos do Diabo dos ouvidos do seu filho e tire as mãos do Diabo dos olhos do seu filho para que ele possa ouvir a voz do Espírito Santo novamente.

4) Pedir que o Senhor repreenda e afaste quaisquer espíritos enganadores de perto de seu filho;

5) Pedir que o Senhor corte quaisquer laços ímpios (sexuais ou amizades) entre seu filho e quaisquer associações impuras que ele possa ter — físicas (pessoas) ou na alma (alguns jovens que lutam com masturbação podem na verdade ter atraído castas de demônios da lascívia sexual, chamados de súcubos e íncubos, para perto deles — esses demônios são atraídos por causa das fantasias ou da lascívia sexual);

6) Peça que o Senhor repreenda e afaste os espíritos da adivinhação que possam estar capacitando seu filho a ter a ilusão do poder do ocultismo. Peça que o Senhor Jesus Cristo faça os encantamentos do seu filho caírem por terra e suas tentativas de operar com a magia falhar. Ele fará isso!

7) Peça que o Senhor Jesus revele-se novamente ao seu filho de uma forma soberana e poderosa, de acordo com sua perfeita vontade; que o seu filho seja novamente atraído à verdadeira luz de Cristo.

8) Finalmente, no nome do Senhor Jesus Cristo, e pelo poder de seu sangue, peça diante do trono de Deus pelo bem-estar espiritual do seu filho. Declare no nome de Jesus e pela autoridade que você recebeu como pai ou mãe que Satanás não tem direitos sobre esse filho, pois ele está coberto pelo sangue de Jesus Cristo e é um filho de Deus. Peça que o Senhor Jesus silencie o acusador dos irmãos.

Não subestime a autoridade que você tem, ou como crente em Cristo, OU como um pai que recebeu uma das mais sagradas obrigações — criar um filho até que ele atinja a idade adulta. Deus lhe deu esse filho, e você tem todo o direito de pedir ao Senhor por sabedoria espiritual e orientação para ajudar a criá-lo. Você também tem o direito de ordenar a Satanás que se afaste de seus filhos e vindicar o sangue de Jesus sobre eles diariamente.

Compreenda que ainda assim, isso pode ser uma luta; Algumas vezes, os adolescentes colocam muito do seu ego em seus caminhos rebeldes. Você pode expulsar os demônios e eles podem bem (frequentemente sem saber) convidá-los de volta por causa do comportamento. É como manter as moscas afastadas do lanche em um piquenique. As moscas tendem a voltar. Você precisa ser persistente. Peça que o Senhor dê ao adolescente um tempo de clareza espiritual para que ele compreenda quão perigosas suas escolhas realmente se tornaram.

Além disso, é importante escolher o campo de batalha com cuidado no relacionamento emocional com o adolescente. Não lance todo o peso emocional ou espiritual que você tenha em discussões sobre se ele deve ou não tingir o cabelo ou usar uma calça jeans toda rasgada para ir à escola. Essas coisas são relativamente irrelevantes. Desse modo, você ainda parecerá para seu filhos como tendo autoridade moral no que se refere às coisas sérias, como drogas, atividade sexual, ou servidão ao ocultismo.

Descanse nestas palavras das Escrituras:

“Educa a criança no caminho em que deve andar, e até quando envelhecer não se desviará dele.” [Provérbios 22:6].

Muitos jovens passam por alguns períodos difíceis em que estão testando as escolhas e desafios que você, como pai ou mãe, gostaria que eles não estivessem passando. Os adolescentes acham que sabem melhor que os adultos ou que os adultos não os compreendem. É uma situação má que é piorada pela cultura juvenil que cresceu em torno deles nas duas últimas gerações. Entretanto, quase sempre eles retornam à sanidade espiritual depois de certo tempo.

Lembre-se, a ideia de “adolescência” era desconhecida cem anos atrás — para não dizer nos tempos bíblicos. Antes do início do século XX, a maioria dos jovens — ao tempo em que atingiam a puberdade, já estavam trabalhando em tempo integral. (A puberdade também vinha muito mais tarde! Há cem anos, a maioria das pessoas atingia a puberdade somente por volta dos 15 ou 17 anos!) Eles não tinham muito tempo para se rebelar porque sempre assumiam as responsabilidades de um adulto logo cedo. Por exemplo, José e Maria provavelmente tornaram-se noivos quando Maria tinha por volta dos 15 anos!

Nossa cultura secular moderna criou uma zona artificial na vida do jovem chamada “adolescência”, que realmente não é bíblica, e então passou a preencher essa zona com todo o tipo de rebelião e com imagens vis — começando no período pós-guerra até o final do século XX, em que sexo, sodomia e rebelião agora são glorificados na cultura da música Rock e na MTV. Não é de se admirar que os jovens (até mesmo os melhores deles) estejam lutando com tantos problemas. Eles estão experimentando coisas que Deus nunca quis que experimentassem.

Lembre-se, porém, que o Senhor não está surpreendido por nada disso. Em Jesus Cristo e no poder da autoridade, ele nos deu os instrumentos necessários para lutarmos pelas nossas famílias. Todo esse “conflito de gerações” artificial foi previsto há 2.400 anos, e uma resposta foi fornecida pelo Senhor:

Malaquias 4:4: “Lembrai-vos da Lei de Moisés, meu servo, que lhe mandei em Horebe para todo o Israel, a saber, estatutos e juízos. Eis que vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível dia do SENHOR; e ele converterá o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos aos seus pais; para que eu não venha e fira a terra com maldição.” O manto da profecia está sobre todos os crentes verdadeiros que têm o testemunho de Jesus Cristo:

Apocalipse 19:10: “E eu lancei-me a seus pés para o adorar; mas ele disse-me: Olha, não faças tal; sou teu conservo, e de teus irmãos, que têm o testemunho de Jesus. Adora a Deus; porque o testemunho de Jesus é o espírito de profecia.”

Se você tem o testemunho de Jesus Cristo e especialmente, se é o chefe de uma família, pode se mover no espírito de profecia para proclamar nas regiões celestiais que sua família pertence a Deus e que Satanás não tem o poder de interferir — certificando-se que sua própria vida pessoal esteja em ordem diante de Deus.

O segredo está na intercessão paciente, poderosa, baseada nas Escrituras e dirigida pelo Espírito Santo. Peça que ele o dirija em suas orações por toda sua família. Ele fará isso!

Autor: William Schnoebelen (adaptado a partir de um trabalho anônimo). Visite o site do autor, With One Accord.

http://www.eismeaqui.com.br/estudos-biblicos/a-autoridade-espiritual-do-cristao/

2018-02-17T09:33:00.001-08:00

A VERDADEIRA LIBERTAÇÃO!

Depois, foram Moisés e Arão e disseram a Faraó: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Deixa ir o meu povo, para que me celebre uma festa no deserto. Respondeu Faraó: Quem é o SENHOR para que lhe ouça eu a voz e deixe ir a Israel? Não conheço o SENHOR, nem tampouco deixarei ir a Israel...” Êxodo 5:1-5

O conceito de Batalha Espiritual define-se em quatro premissas principais:

- Compreender sua existência como espírito;

- Conhecer os inimigos espirituais que lutam contra Deus e contra seus filhos;

- Compreender a sua posição nesta luta

- E ser bem sucedido na batalha.

O QUE É LIBERTAÇÃO:

É o resultado da batalha espiritual, removendo totalmente a influencia demoníaca de uma vida ou de um território, e a preenchendo com a presença de Jesus, o libertador. (diferente de exorcismo)

1. LIBERTACAO É SAIR DE DENTRO DO EGITO

- O diabo não liga pra seu culto, desde que você continue no Egito

- Estar no Egito é se entregar a cultura paganizada

- Estar no Egito é ter sensação de falsa liberdade, mas no fundo andar com grilhões e cadeias.

- Que tipo de corrente ainda te prende?

2. LIBERTACAO É ADORAR NO DESERTO

- Deus não tem prazer em nos mandar pro deserto. Mas muitas pessoas, quando vem a crise, mostram que não é convertido.

- A verdadeira adoração pode vir do liberto. O endemoniado gadareno adorou mas logo revelou o demônio oculto.

- Jesus estava no deserto e o diabo tentou roubar a adoração de Deus.

- Adoração é mais do que música; é sacrifício (deixa o meu povo ir para me sacrificar no deserto)

3. LIBERTAÇÃO É TIRAR O EGITO DE DENTRO DE SEU CORAÇÃO

A quem nossos pais não quiseram obedecer; antes, o repeliram e, no seu coração, voltaram para o Egito, dizendo a Arão: Faze-nos deuses que vão adiante de nós; porque, quanto a este Moisés, que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu. Naqueles dias, fizeram um bezerro e ofereceram sacrifício ao ídolo, alegrando-se com as obras das suas mãos.' Atos 7:39-41

- O povo ficou livre das correntes físicas, mas o coração continuava acorrentado!

- O falso liberto é escravo do Bezerro de ouro, pois no seu coração ele vê Deus imóvel:

- O bezerro não vê nada... mas Deus vê tudo.

- O bezerro não fala... mas Deus fala o tempo inteiro.

- O bezerro não ouve... mas Deus quer ouvir sua voz.

Observe em seu coração se você tem vivido uma “religiosidade” para um deus imóvel, ou tem mantido uma comunhão com um Deus vivo e ativo, que te ama e espera um relacionamento sincero.

Pr. Ricardo Ribeiro

Por Litrazini

http://www.kairosministeriomissionario.com/

Graça e Paz

2018-02-17T09:29:00.001-08:00

fevereiro 17, 2018

“E será pregado este Evangelho do Reino por todo o mundo, para testemunho a todas as nações. Então, virá o fim.” Mateus 24:14.

1- O Evangelho de Deus é supracultural e transtemporal. Suficiente para comunicar a Verdade de Deus a todo homem, em todas as culturas, em todos os tempos e em todas as organizações sociais, seja uma aldeia remota ou uma megacidade (Mt 24:14; Jo 3:16; At 1:8).

2- O Evangelho não é apenas a Verdade, mas também o poder de Deus. A mensagem bíblica é profundamente confrontadora e transformadora, atingindo e transformando o homem em todos os níveis de sua existência, inclusive o cultural (Rm 1:20; At 17:18-32; At 8:12-23; Gl 1:16).

3- O Evangelho começa em Deus e fala sobre a Sua salvação. O Evangelho não é a mensagem da Igreja sobre Deus, mas de Deus sobre a salvação da Igreja. A mensagem do Evangelho não é a Igreja e seus feitos, mas Jesus Cristo, Sua morte e ressurreição (Rm 1:1-2,16 e 15:16; Ef 2:14-22).

4- O homem, em pecado, está distanciado de Deus e totalmente carente de Sua graça e salvação. O Evangelho convida o homem a compreender que está perdido e arrepender-se dos seus pecados (Gn 2:17; Is 59:2; Rm 1).

5- A Igreja é a comunidade dos redimidos, originada em Deus e pertencente a Deus. Não foi formada para agradar aos desejos e preferências de homens, mas para agradar e obedecer a Deus (1 Co 1:1-2; Ef 4:11).

6- A Igreja não é uma comunidade alienante. Os redimidos por Cristo são homens e mulheres comuns, pais e filhos, professores, funcionários e chefes, pessoas normais que vivem e levam o Evangelho onde estão (1 Co 6:12-20).

7- A Igreja é uma comunidade sem fronteiras, portanto fatalmente missionária. É chamada a proclamar Jesus perto e longe, em todos os lugares e prioritariamente entre os que pouco ou nada ouviram do Evangelho (Mt 28:18-20; Rm 15:20).

8- A vida da Igreja, quando obediente às Escrituras, é um grande testemunho para o mundo perdido. É necessário que viva o que prega, que demonstre no dia a dia aquilo que confessa nos cultos públicos (Jo 14:26; 16:13-15).

9- A primeira missão da Igreja não é proclamar, mas morrer. Somente morrendo para nossos pecados e desejos viveremos para Cristo e Seu Reino (Gl 2:20; 1 Pe 2:9).

10- A missão maior da Igreja é glorificar a Deus. Nessa caminhada é preciso que a Igreja se “desglorifique” para de fato glorificar ao Senhor (Sl 108:5; Fp 1:11; Rm 16:25-27).

Por: Ronaldo Lidório. O autor é pastor presbiteriano e missionário ligado à Agência Presbiteriana de Missões Transculturais (APMT). Serviu por nove anos no noroeste africano, entre o povo konkomba-bimonkpeln, como plantador de Igrejas e tradutor do Novo Testamento. É autor de 15 livros, entre eles “Introdução à Antropologia Missionária” e “Comunicação e Cultura” (Edições Vida Nova). Atualmente é missionário na selva amazônica. (Texto extraído e adaptado dehttp://ronaldo.lidorio.com.br/wp/).

Boletim IPNA 18/02/18

Igreja Presbiteriana Nova Aliança

Rua Álvares Fagundes, 107, Americanópolis, São Paulo.

2018-02-16T09:15:00.001-08:00

O QUE VOCÊ TEM NAS MÃOS?

Muitas vezes, durante a caminhada, nós não valorizamos o que temos em nossas mãos. Esperamos grandes coisas, acontecimentos extraordinários e não olhamos para o que podemos oferecer. A história de Moisés tem muito a nos ensinar. Um homem que mudou o destino de uma nação usando o seu cajado, a sua fé e a sua obediência ao Grande Deus.

Moisés estava tranquilo, apascentando o rebanho do seu sogro Jetro, quando o anjo do Senhor apareceu em uma chama de fogo e no meio se uma sarça que não se consumia. O clamor dos filhos de Israel que, estavam sendo escravizados no Egito, chegou os ouvidos do Senhor. Então, o Deus de Israel levantou Moisés para ir até Faraó e pedir pela libertação dos hebreus que estavam sob julgo naquela terra.

Moisés temeu que os egípcios não dessem ouvidos, então, o Senhor lhe disse: “Que é isso na tua mão? E ele disse: um bordão”. Então, Deus ordena que Moisés jogue o bordão no chão e ele se transforma em uma serpente. Mais uma vez, o Senhor ordena que ele pegue a serpente pelo rabo, e ela se torna em bordão. O cajado é símbolo de autoridade, de fé, de coragem, de identidade, de unção, de proteção, de obediência. O cajado passou a ser um bastão de comando.

Deus não precisa do nosso extraordinário, Ele é O Extraordinário. Com aquele simples cajado, o poder de Deus se manifestou entre os egípcios, que reconheceram a grandeza do Deus de Israel. As pragas enviadas ao Egito, os mágicos de Faraó envergonhados, a abertura do mar vermelho, entre tantos outros milagres.

Um simples cajado por si só, não poderia fazer nada disso. Nós agimos como Moisés muitas vezes: não, Senhor! Eu não serei ouvido! O que eu posso fazer por esse povo? E Deus, em sua grandeza e majestade, nos ensina que o Extraordinário pertence a Ele. Nós só precisamos ouvir a sua voz e obedecer.

Nós olhamos para o nosso interior e achamos que não temos nada de bom a oferecer. Moisés também se viu assim. Mas, o Senhor te pergunta: o que você tem nas mãos? Não espere pelo grandioso, olhe para o simples que você tem hoje. Diga sim à missão que Deus tem confiado em suas mãos. Ele sabe o que você tem nas mãos, Ele sabe de todas as coisas.

O “pouco” em Deus se transforma em abundância. Ofereça a Deus o seu bordão, e dependa Dele em toda e qualquer situação. A providência vem Dele e a resposta também.

Quando andamos de acordo com a vontade do Senhor, Ele é poderoso para fazer milagres usando apenas um cajado.

Lorena Carolino

Por Litrazini

http://www.kairosministeriomissionario.com/

Graça e Paz

2018-02-16T09:13:00.001-08:00

O eunuco mor e a rainha de Candace

Wilma Rejane

E o anjo do Senhor falou a Felipe, dizendo: Levanta-te, e vai para o lado do sul, ao caminho que desce de Jerusalém para Gaza, que está deserta. E levantou-se, e foi; e eis que um homem etíope, eunuco, mordomo-mor de Candace rainha dos etíopes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros, e tinha ido a Jerusalém para adoração, regressava e assentado em seu carro lia o livro do profeta Isaías Atos 8:26-27.

O eunuco mor e a rainha de Candace eram gentios, estavam em Jerusalém para adorar o Deus dos judeus e voltavam para casa por um caminho em Gaza, uma estrada deserta e pouco trafegada. Existem algumas perguntas que poderíamos fazer considerando todo o contexto: Por que esses influentes etíopes retornavam a Africa por um caminho deserto? Por que vieram de tão distante para reverenciar O Deus de Israel? Quem era essa rainha e esse mordomo-mor?

Alguns historiadores tiveram a preocupação de recolher dados significativos sobre esses dois personagens. Candace era uma denominação dada para as rainhas mães no reino de Kush, ou Cão. Um clássico escritor romano (Calistenes) deixou registrada sua admiração pelas Candaces. Segundo ele, elas eram mulheres fortes e de uma sabedoria ímpar. Ele cita o diálogo de uma Candace com Alexandre o Grande que teria sido proibido de entrar na Etiópia:" Não menospreze nosso povo, nossa cor, porque nossas almas são tão brancas e brilhantes quanto o branco que há em você".

Dizem que após conhecer (de longe) a defesa formidável e o treinamento dos soldados de Candace, Alexandre teria desistido de enfrentar esse povo: perder a guerra para uma general mulher, seria vergonhoso. Estrabão, em seu relatório sobre o confronto militar entre romanos e etíopes, descreve uma Candace como a maior estrategista militar que já havia visto.

A rainha da Etiópia e seu mordomo, tiveram que viajar cerca de 200 quilômetros para chegar até Jerusalém. A presença de judeus etíopes na cidade era comum, pois haviam adquirido certa influência, a Etiópia havia se tornado o primeiro centro de culto monoteísta do continente africano e tão fantástico foi o encontro do eunuco com o Evangelista Felipe, que escritores antigos como Jerônimo, contam ter sido o mordomo-mor de Candace um dedicado discípulo de Jesus, tendo apregoado o Evangelho na Arábia Felia e nas proximidades do Mar Vermelho chamada Caprobano (alguns chamam celião), onde supõe-se ter sofrido martírio pelo testemunho. O cristianismo foi reavivado como religião oficial na Etiópia no século IV, de 1644 a 1974 com a queda do imperador Haile Sellasie em 1974.

Um encontro real com Deus

O mordomo-mor era um oficial da corte, negro e castrado (eunuco). Um etíope interessado e estudioso das Escritura que parecia ter voltado de Jerusalém, incomodado com a passagem do livro de Isaías sobre o Cordeiro mudo levado ao matadouro (Isaías 53:7-8). As leituras nas sinagogas e templo, nessa época, eram feitas em voz alta e os pergaminhos do profeta Isaías que anunciam a vinda do Messias, devem ter sido centro de alguma pregação ouvida pelo eunuco que foi pelo caminho repetindo a passagem de Isaías.

E o anjo do Senhor falou a Filipe dizendo: Levanta-te, e vai para o lado do sul, ao caminho que desce de Jerusalém para Gaza, que está deserta. Atos 8:26.

A estrada era deserta, mas o mordomo não estava sozinho, nem invisível aos olhos de Deus. Filipe é avisado de forma sobrenatural que deveria encontrar o mordomo e explicar-lhe a passagem de Isaías.

Não existe lugar nenhum inacessível e oculto para Deus. Ele resgata vidas em todo e qualquer lugar da terra e utiliza as mais variadas formas de falar conosco.

O mordomo não podia entrar livremente no templo por ser considerado defeituoso. Só podia adorar do lado de fora. Não se sabe ao certo de que forma aconteceu a visita da rainha e do mordomo em Jerusalém, mas a estrada solitária, parecia refletir de fato, o estado de espírito em que se encontravam.

Apesar da posição de destaque, os judeus muito rigorosos e zelosos com a lei,devem ter proporcionado certo distanciamento entre a rainha de Candace, seu mordomo e a elite religiosa de Jerusalém.

Mas se os homens se mostram distantes de nós, por algum motivo preconceituoso, Deus não faz acepção de pessoas. O pecado e a rebeldia em ouvir Deus, são fatores que nos afastam Dele e não nossa condição física, social ou mesmo de nacionalidade.

Eis que a mão do Senhor não está encolhida, para que não possa salvar; nem agravado o seu ouvido, para não poder ouvir.Mas as vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que não vos ouça. Isaías 59:1-2

Deus nos encontra nos lugares desertos. Na estrada, a caminho de Gaza, o mordomo lia Isaías em sua carruagem, nem rainha, nem condutor, ninguém era capaz de acalmar seu espírito e resolver o conflito existencial que instigava seu ser sobre a salvação. Ele lia e relia os versos de Isaías e sabia que ali havia algo mais, uma revelação. E Deus providenciou Felipe para ajudar o eunuco.

Podemos estar rodeados de pessoas, mas ainda assim não estarmos felizes. Podemos mesmo, ter uma profissão de destaque, influência na sociedade e ainda assim, viver como em uma estrada deserta e ninguém, será capaz de resgatar nossa alma da solidão, só mesmo Deus.

Ele enviou Felipe a Gaza porque ouviu a oração, a angústia e o anseio do mordomo por conhecer o Messias. Deus também viu o esforço do mordomo e da Rainha ao se deslocarem de uma distância tão grande para irem ao templo. Digamos que o templo representa uma religião, mas ela não nos salva. Ela pode revelar que há um vazio em nós, uma necessidade de encontrar o Deus que preencha esse vazio, mas assim como o mordomo e a raínha voltavam para casa, por caminho deserto, a religião também faz com que pessoas continuem desertas em si mesmas e também no olhar sobre o mundo e o outro.

Deus sabe onde estamos e quais são nossas angustias, mas é preciso que oremos a Ele.

O mordomo-mor e a Rainha de Candace podem ter sido vitimas de preconceitos por parte dos judeus que chamavam samaritanos de impuros por serem idolatras e cananeus de cachorrinhos pelo mesmo motivo. Deus, contudo os acolheu com amor eterno, não deixou que partissem vazios de Jerusalém. O historiador Fouard conta que a rainha de Candace também teria se convertido pelo testemunho do seu mordomo-mor.

E sobre o significado do nome mordomo-mor, há algo que vale a pena conhecer. Essa palavra, vem do grego "dunastes" (strong 1413) significando ministro real, alto funcionário da corte. Essa Palavra também é usada para descrever o reino de Cristo como uma eterna mordomia. Assim, como cristãos, somos servos e tão dedicados a nosso Senhor como o mordomo-mor deveria ser a sua Rainha.

Que Deus o abençoe.

Consultei:

Bíblia de Estudo Plenitude, Revista e corrigida, 1995, SBB
Mulheres Negras na Antiguidade de Ivan Van Sertima, 1990

2018-02-16T09:11:00.001-08:00

A beleza da Páscoa desde a Torre do Rebanho

Pois na cidade de Davi vos nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor

Wilma Rejane

Na cidade de Belém da Judeia, havia um lugar chamado " Torre de Éder", é tão incrível as descobertas sobre a relação dessa torre com o nascimento de Jesus que esses acontecimentos não podem ficar em segredo. Deus preparou Sua história de amor para com a humanidade de modo espantoso, de Gênesis a Apocalipse, do começo ao fim dos tempos, o anuncio do Reino de Deus é um roteiro onde tudo se completa perfeitamente. Miraculoso também é saber que ainda que os detalhes históricos e culturais sejam desconhecidos nossos, Deus prossegue operando, porque o fundamento do Reino é a fé pura e simples no Cristo Ressuscitado ao alcance de todos. Existe tanta riqueza nas Escrituras que até dos detalhes, que poderiam passar desapercebidos pelos nossos sentidos, são retirados tesouros, como este sobre a "Torre de Éder, Torre do Rebanho ou Migdal Eder".

Esse lugar é descrito pela primeira vez, no livro de Gênesis:

Assim morreu Raquel, e foi sepultada no caminho de Efrata; que é Belém.E Jacó pôs uma coluna sobre a sua sepultura; esta é a coluna da sepultura de Raquel até o dia de hoje. Então partiu Israel, e estendeu a sua tenda além de Migdal Éder (Torre do Rebanho). Gênesis 35:19-21

Por essa indicação, sabe-se que a Torre de Éder, localizava-se próximo ao túmulo de Raquel. Esse túmulo nunca foi removido de seu lugar original, apesar de ter sofrido reformas em sua estrutura através dos séculos. É irônico, mas tendo o local tanta importância para judeus, por abrigar a esposa de Jacó, por um longo período eles foram proibidos de frequentá-lo, isso aconteceu em 1948 quando jordanianos assumiram o controle da área. Após a vitória israelense na Guerra dos Seis Dias em 1967, o Túmulo foi reaberto aos filhos de Rachel. Ele nunca mudou de lugar, mas a cidade cresceu e tudo em derredor foi modificado, o lugar antes deserto, hoje é considerado centro da cidade.

Todo esse progresso urbano, dificultou a localização exata da "Torre de Éder".O certo é que ela existiu e fez parte do cenário que abrigou o Messias. Profeta Miqueias é quem com muita clareza relaciona Jesus à Torre de Éder ou Torre do Rebanho:

Quanto a você, ó torre do rebanho (em hebraico Migdal Éder), ó fortaleza da cidade de Sião, o antigo domínio será restaurado a você; a realeza voltará para a cidade de Jerusalém. Miqueias 4:8

Alguma vez você já havia parado nesse verso e se perguntado o que seria essa "torre do rebanho"? Era noite em Belém, o céu estava repleto de estrelas e os pastores da Torre, vigiavam o rebanho. Mas aquele não era um rebanho comum, nem aquela seria uma simples torre. O local era uma estação onde eram guardados os cordeiros para o sacrifício no Templo em Jerusalém, a poucos metros dali. Dentro do circuito da torre, os cordeiros eram bem tratados e alimentados, a fim de serem conservados sem máculas, sem qualquer osso quebrado, sem defeito algum, próprios para os sacrifícios que se realizavam duas vezes ao dia por todos os dias do ano.

E dir-lhes-ás: Esta é a oferta queimada que oferecereis ao Senhor: dois cordeiros de um ano, sem defeito, cada dia, em contínuo holocausto;Um cordeiro sacrificarás pela manhã, e o outro cordeiro sacrificarás à tarde;E a décima parte de um efã de flor de farinha em oferta de alimentos, misturada com a quarta parte de um gim de azeite batido. Este é o holocausto contínuo, instituído no monte Sinai, em cheiro suave, oferta queimada ao Senhor. E o outro cordeiro sacrificarás à tarde, como a oferta de alimentos da manhã, e como a sua libação o oferecerás em oferta queimada de cheiro suave ao Senhor. Porém, no dia de sábado, oferecerás dois cordeiros de um ano, sem defeito. Números 28:3-9

A Palavra hebraica para definir a condição dos cordeiros usadas nos sacrifícios no templo é "tamisa" = sem mancha, completo, inteiro, perfeito.

As colinas ao redor de Belém, cidade natal de Davi, abrigava os cordeiros para os sacrifícios no templo e os pastores ficavam em vigia na Torre do rebanho para que nenhum dos animais se perdesse.

O Cordeiro Pascal nasce em Belém

E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre milhares de Judá, de ti me sairá o que será Senhor em Israel, e cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. Miquéias 5:2

Na noite do nascimento de Jesus, havia pastores nos campos próximos de Belém, um anjo aparece para eles e diz: "É que vos nasceu hoje, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo, o Senhor. E isto vos será por sinal: Achareis um menino envolto em faixas, e deitado em uma manjedoura." Eles foram até Belém e encontraram Maria, José e o bebê deitados na manjedoura. Lucas 2: 11-12 (Ler todo o capitulo Aqui).

Os pastores sabiam exatamente onde ficava a manjedoura (que pode ser traduzida no original como tenda ou lugar de armazenar animais) em Belém, na verdade, só havia uma e ela não era a manjedoura que a tradição tanto oriental como acidental divulgam. Não havia animais de outras espécies, apenas cordeiros, a manjedoura, na verdade era uma cavidade razoavelmente grande, talhada na rocha que abrigava os cordeiros recém nascidos. Eles eram colocados ali, envoltos a faixas de pano até se acalmarem, isso os impedia de se machucarem ao de debaterem. Também na manjedoura, eram inspecionados sobre manchas e defeitos .

Os pastores sabiam exatamente onde deveriam ir: Na manjedoura que ficava na Torre do Rebanho. Esse foi o lugar que abrigou o menino Jesus, O Cordeiro de Deus sacrificado na Páscoa para salvação da humanidade. E Jesus nasceu ali, na Torre do Rebanho, para cumprir a profecia de Miqueias de que através da Torre do rebanho viria o Restaurador de Israel e também dos gentios. Jesus, o Cordeiro de Deus, nascendo exatamente no local onde nasciam os cordeiros selecionados para os sacrifícios no Templo em Jerusalém. Depois disso, a Torre poderia ser demolida, afinal O Cordeiro definitivo havia chegado ao mundo para em um só sacrifício redimir o homem do pecado e da morte. Não seria mais necessários os sacrifícios diários.

Ainda em Lucas, sobre José e Maria grávida, em busca de um local para dar a luz lê-se: "E ela deu à luz o seu filho primogênito, e envolveu-o em panos e deitou-o numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na estalagem.". Maria precisaria de um lugar para repousar após o parto e como seus parentes moravam em Belém, quando se dirigia até a Torre, ela examinou para saber qual deles lhe daria hospedagem para resguardo, mas de todos ouviu: "Não temos lugar", assim entende-se que Maria, José e Jesus, permaneceram na manjedoura da Torre do rebanho por alguns dias após o parto, sendo cuidados pelos pastores de Belém.

De acordo com o Torá, quando uma mulher tinha um fluxo de sangue, por qualquer motivo, ela era considerada impura. Maria, após o parto, estaria ritualmente impura, por consequência do fluxo de sangue ocasionado do parto. Ela teria que ficar separada do resto da família para não contaminar as pessoas da casa (Levítico 15:19-23). Por esse motivo, as mulheres saiam de casa e iam dar a luz em outro local, após a cessação do sangue e o tempo necessário para purificação, voltavam para o convívio normal em família. Assim, a partir dessa interpretação, é compreensível a indicação de que os familiares de José e Maria, não dispunham de um ambiente isolado para abrigá-los no período pós parto.

Arqueologia Amigdalar Éder

Arqueólogos encontraram as ruínas do que consideram ser a Torre do rebanho, esse fato porém, está abafado devido ao lucrativo comércio que envolve a Igreja da Natividade em Belém. A igreja católica afirma que Jesus teria nascido na gruta onde hoje é a igreja da Natividade e essa tradição é a que prevalece. O melhor de tudo, é saber que a existência da Torre não se faz mais necessária porque temos um Cordeiro Pascal eterno que aboliu sacrifícios de animais.

O Cordeiro definitivo

Jesus nascendo em Belém, no lugar onde o pequeno Davi apascentava as ovelhas, na manjedoura da Torre do Rebanho nos revela a beleza e soberania de Deus - Isso seria revelado ainda que não houvesse Torre do Rebanho - porém ao constatar o cumprimento da profecia de Miqueias, percebe-se que aquela noite em Belém, onde Maria e José caminhavam até a manjedoura foi o dia mais aguardado pelos pastores da Torre. A partir de então, todos os outros sacrifícios seriam consumados na Pessoa de Jesus. Ele era O Cordeiro mais precioso, perfeito e sem mácula que já haviam envolvido entre os lençóis em Belém.

Eis O Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. João 1:29

Porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados. Hebreus 10:4

Cristo, Eterna Páscoa

Os cordeiros pascais não podiam ter ossos quebrados: "Dela não deixarão até a manhã e dela não quebrarão osso algum; segundo todo o estatuto da Páscoa, o celebrarão" Números 9:12.

E apesar de toda violência cometida contra Cristo, os soldados romanos não conseguiram quebrar nenhum de seus ossos. Para que se cumprisse as profecias de que Cristo, nossa Páscoa, era o Cordeiro puro, sem mácula e inteiramente revestido dos atributos exigidos para o sacrifício.

Salmo 34:20: Ele lhe guarda todos os seus ossos; nem sequer um deles se quebra.

João 19:32-36: Foram, pois, os soldados, e, na verdade, quebraram as pernas ao primeiro, e ao outro que como ele fora crucificado;Mas, vindo a Jesus, e vendo-o já morto, não lhe quebraram as pernas.Porque isto aconteceu para que se cumprisse a Escritura, que diz: Nenhum dos seus ossos será quebrado.

É maravilhoso saber que Deus olha para o homem com os braços abertos aguardando seu retorno para uma vida de paz, junto a Ele. E que providenciou desde o começo do mundo, um resgate para nos salvar da morte e do pecado e ainda que tudo está escrito como testemunho de amor e poder, que não se pode apagar, para nossa vida transformar. Jesus veio, desde Belém Efrata, na torre do rebanho, um lugar pequeno e atualmente desconhecido, mas independente disso, Jesus torna conhecido seu amor inigualável por cada um de nós ao deixar Seu trono de glória para se fazer servo, nascido de mulher e cumprir tudo que estava escrito a Seu respeito, para nossa salvação.

Louvado seja Deus!

Referências: Harold Smith, O Nascimento, disponível em He That Has An Ear

Alfred Edersheim, A Vida e Tempos de Jesus, o Messias, pp 186-87

2018-02-16T09:08:00.001-08:00

Para quem precisa de um milagre

João Cruzué

Se você precisa de um milagre em sua casa, na sua vida ou na sua família, leia com atenção estas simples palavras. Milagre é a resposta de Deus a uma situação impossível de se resolver por meios humanos. Assim está escrito no Evangelho do Senhor Jesus, em Lucas 1:37: "Porque para Deus nada é impossível." O que é humanamente impossível passa a ser da competência de Deus, e se alguém insistir com Ele pode receber.

Quando o que você precisa, pode ser alcançado por esforço próprio, e Deus já lhe deu conhecimento e sabedoria para se lutar por este negócio, é você que tem que se mexer. Se o que precisa depende de estudar mais, estude. Se é um problema de saúde, mas você come mal e não faz exercício nenhum, a solução é por sua conta. Se sua casa está toda desajustada, e você espera que Deus resolva tudo, alguma coisa é da sua responsabilidade e terá que fazê-la.

Vou dar meu testemunho.

Fiquei desempregado por 11 anos. Enviei currículos durante todos esse tempo e nada aconteceu. Chegou a um ponto que orei assim: Senhor Jesus, durante todo este tempo eu corri atrás, e nada... Eu posso continuar correndo, mas se quiseres ainda me dar um emprego, manda alguém a minha casa para mostrar onde é esta porta. E Deus mandou. O telefone não atendeu e, por isso, a pessoa foi até minha casa, pessoalmente para falar que havia uma vaga para contador em determinado Hospital. Era a porta que Deus abriu.

E mesmo tendo Deus aberto a porta, tive que refazer mais um vez meu currículo, ir até o Hospital, entregá-lo, depois voltar para uma entrevista. E depois que já estava naquele lugar, veio o a oportunidade de ser efetivado. Quando houve o processo seletivo, tive que estudar muito... por isto, passei em primeiro lugar.

Eu fico imaginando. Se eu não tivesse refeito aquele currículo depois de não sei quantas vezes, talvez hoje eu ainda estivesse desempregado. Deus abriu a porta, mas não era trabalho dele me carregar no colo para passar por ela. Ele sabia que eu tinha conhecimento e sabedoria necessários para fazer a minha parte. É assim que funciona.

O milagre acontece quado você está diante de um problema e nada do que fizer ou puder fazer vai mudar a situação. Isto é o que chamo de impossibilidade. Este tipo de causa é da competência de JEOVÁ. Se for da vontade dele, você entra pela porta. Mas, só vai entrar no tempo que Ele determinar. Eu penei por 11 anos, mas desde 2003 estou desfrutando da bênção do SENHOR.

Exemplos de milagres na Bíblia: A concepção de Isaque, porque sara já tinha 90 anos e já tinha passado pela menopausa. A cura da lepra de Naamã, mergulhando sete vezes nas águas barrentas do Rio Jordão, porque não havia cura para a doença naquela época. A cura da epilepsia de João Cruzué (eu) depois que aceitei Jesus; por mais que eu me esforçasse, não conseguiria ficar curado.

Hoje, trabalho como servidor em um Tribunal de Contas e posso ganhar o pão para minha casa com fartura. Mas se eu não tivesse estudado minhas apostilas por cerca de uns 10 anos, e tentado algum concurso todo ano, ainda estaria desempregado ou ganhando muito pouco.

Deus abre as portas, mas somos nós que temos de caminhar e entrar por elas. Os exemplos acima, são para que você tenha uma ideia do que é preciso fazer.

Agora um bom conselho de irmão para irmão: se você ainda não é crente, aceite Jesus. Ele é a porta da reconciliação com Deus, o dono da bênção, o autor dos milagres.

Quem aceita Jesus Cristo como Senhor e Salvador tem um vantagem que os outros não têm: a de status de Filho de Deus. Está declarado no primeiro capítulo do Evangelho de João, versos 11 e 12:

"Ele veio para os que eram seus (os judeus), e os seus não o receberam. Mas a todos quantos o receberam (eu, você, os crentes) deu-lhes o poder de serem feitos FILHOS DE DEUS; aos que crerem em seu nome."

Se já é um crente em Cristo, mas está afastado, volte. Se não sabe como se reconciliar, leia este texto que escrevi para você: Como se Reconciliar com Deus.

Se tem sido fiel, mas continua passando por grandes aflições (como eu passei) creia que o Senhor vai lhe abençoar com uma bênção grande, uma que nem sequer sonhou. Continue se esforçando, orando, estudando, trabalhando na casa do Senhor, porque a sua sorte vai mudar.

Porque quem pede, recebe;

o que busca, acha;

e ao que bate, a porta abrir-se-lhe-á.

Pela fé creia que o Senhor vai fazer o milagre que você precisa, mas antes, analise bem: para saber se o que está precisando depende de você ou de Deus.

Um abraço, do irmão João.

João Cruzué edita o Olhar Cristão e é colaborador do Tenda na Rocha

2018-02-16T09:05:00.001-08:00

Você espera por Jesus? Realmente?

Publicado por Paulo Cesar Amaral 10:14:00

Muitas vezes consideradas como inúteis, desamparadas e imprestáveis pelo mundo. São pessoas necessitadas. Consideradas como sucata. É dolorido então encontrar tais pessoas que estão sem esperança e sem um salvador diante das portas da eternidade.

No entanto, façamos uma visita para dois batalhadores da fé, que permaneciam lúcidos em idade avançada, com os olhos atentos e tomados de profunda expectativa pela vinda do Messias anunciado. E isso mesmo quando Deus estava em silêncio há mais de 400 anos e não se ouvia voz alguma de profeta em Israel.

“Simeão esperava a consolação de Israel” (Lucas 2.25).

“Ana falava a respeito do menino a todos os que esperavam a redenção de Jerusalém” (Lucas 2.38).

Observando que Malaquias, o último livro do Antigo Testamento, termina com menção do juízo, certamente isso demonstra que havia perspectivas obscuras! Somando ainda que nesse tempo os legionários romanos estavam com o cetro do poder nas mãos e não havia perspectivas de tempos melhores. Israel estava dominado pelos poderosos romanos. Era uma época tensa para os que estavam na expectativa, com fé.

Por que Deus deixou o povo esperando tanto tempo pelo cumprimento de sua profecia? Por acaso ele havia cancelado sua promessa?

Ó, esses dois fiéis corajosos, que se agarravam com todo o empenho às promessas de Deus enquanto serviam no templo! Posso imaginar o velho Simeão e a idosa Ana, com olhos despertos e brilhantes como as estrelas no céu, falando entusiasmados sobre o seu Messias. Ambos esperavam – Simeão pela consolação de Israel, Ana pelo Redentor prometido para o seu povo.

E se hoje ainda fosse assim em Israel? Cercada por inimigos. Medo e pavor em todo lugar, lágrimas e gritos. Ó Israel, não olhe para as armas, mas olhe para o Salvador Jesus Cristo! Faça como Simeão e Ana: espere e aguarde o Redentor e Consolador de Israel com todas as fibras do seu coração! Sem ele não haverá paz!

E a igreja?

O rosto fica ruborizado de vergonha observando o quanto ela está espiritualmente degradada. Quem ainda fala com profunda alegria e emoção sobre a vinda do Senhor? A espera pelo arrebatamento da igreja do Senhor Jesus para a maioria é apenas um estojo de palavras vazio. No entanto, está escrito: “... os que estivermos vivos, seremos arrebatados com eles nas nuvens, para o encontro com o Senhor nos ares. E assim estaremos com o Senhor para sempre” (1Tessalonicenses 4.17).

A maneira leviana de tratar com o pecado endureceu a consciência e diminuiu o desejo de ver o Senhor. Não é de admirar que muitos perderam o respeito diante da santidade de Deus. Não há o anseio pela redenção. Nenhum anseio pelo consolo de Deus. O Senhor Jesus permanece diante da porta, enquanto dentro tudo corre perfeitamente sem ele: sermões afinados, programações diversificadas, comunidades com estruturas organizadas, bancos aquecidos, estratégias promissoras para crescimento da igreja, envolvimento social. Em tudo isso, porém, falta o coração contrito e humilde, o sincero anseio pelo consolo e redenção de Deus.

Por quanto tempo ainda conseguiremos suportar essa situação? O que seria de nossas comunidades se houvessem mais pessoas como Simeão e Ana? Essas fiéis mães em Cristo, esses corajosos pais na fé, que carregam a obra do Senhor em seus corações intercessores!

As suas orações e o seu clamor diante da face de Deus são cuidadosamente registrados no céu.

Querido(a) filho(a) de Deus, o seu anseio pela salvação, redenção e libertação para os seus queridos será atendido. As suas orações e o seu clamor diante da face de Deus são cuidadosamente registrados no céu. As orações dos santos são guardadas em “taças de ouro cheias de incenso” (Apocalipse 5.8). Continue orando! A sua espera confiante será recompensada. A sua fé se transformará em maravilhoso fruto. Deixe seus pensamentos descansando junto ao coração de Jesus. Em breve o alvo estará alcançado.

A data já está marcada há tempo pelo Pai celestial em que seu Filho finalmente levará a sua igreja para casa. Imagine só como será quando isso se tornar realidade! Ver o Senhor Jesus aparecer no fulgor de sua glória, acompanhado de incontáveis legiões celestiais! Então nosso júbilo de alegria será imenso, porque estávamos aguardando por ele.

E os outros? Na vinda de Jesus eles serão envergonhados diante da sua face. Você, no entanto, continue sendo uma Ana. Seja um Simeão! Espere pelo seu Salvador! Aguarde ansiosamente por ele! E, até à vinda dele, seja inabalável na obra do Senhor, pois o seu empenho não será em vão! A sua fé triunfará!

Fonte:
Portal Chamada - Manfred Paul