♥ 破殼 ♥

猴子度惡人

noreply@blogger.com (寻道人) — Fri, 15 Oct 2010 09:44:00 +0000

無數劫以前有一隻猴子，牠在深山中修行，牠的心地非常仁慈、友愛，能夠愛同在山林中的一切動物，心中常懷有大慈大悲的心念。

有一天牠在樹上採水果時，突然聽到山谷中很深很深的地方，傳來求救的聲音。牠內心就想：雖然斷崖山谷很深，很危險，但不忍心不去救他。所以還是循著聲音，想盡辦法攀著樹枝、草木，甚至是石壁，不斷從上往下行去，終於在深谷中發現一個受傷的人。

牠就說：「來！趴在我的背上，我揹你上去。」這個人很重，但牠把人揹在背上，雖然猴子四肢敏捷，但山壁實在太陡峭了，就算是自己一個要攀爬上去都有困難了，更何況現在背後又揹了一個人，最後仍在非常危險又很辛苦的情形下，爬上了山頂。到了安全之地後，牠把人放了下來，就說：「你安全了！」猴子就累得倒在樹下睡著了。

這個人一開始也很感恩，稍事休息後，就想到自己從跌入山谷至今，也是飢乏疲累，很需要食物補充體力。現在雖然離開了山谷，但要離開這座山，還有很長的山路要走，沒有體力怎麼離開呢？

他看到在樹下的猴子睡得非常沉，突然心起歹念，就想：「牠只是一隻猴子，我是人，動物生來就是要給人吃的。我餓了好幾天，好不容易撿回一條命，我要填飽肚子，才有體力離開這座山。這裡只有這隻猴子可吃，如果吃了牠的肉充飢，我就有力氣離開了。」

主意打定後，他就拿起一粒石頭，朝著猴子的頭丟過去。猴子被石頭砸到後，並沒有死，只是頭部受傷了。猴子馬上敏捷地爬到樹上去。牠居高臨下看著這個人，很憐憫的哭了。牠的心一點都不怨恨，只是想不到人類的心，怎麼會這麼凶惡殘酷？牠在心裡發願：「我要趕緊修行，雖然我有慈愛的心，也有力氣去救他的人；不過我的德還不能感化他，所以我要趕緊再修行，將來德行力量俱全時，我還要來度他。」這隻猴子就是日後的釋迦牟尼佛。

單純是至上妙法

佛陀在過去生中，不論是人身或是動物身，身形雖不同，卻是心性統一，都是堅守那念清淨的因，懷著慈愛的心態，不論碰到何種境界，這念愛，這念慈，始終不變，心還是很清淨，絲毫不受到污染，因此能化周圍污濁的緣為清流。

我們面對讚歎或是毀謗時，一定要時時保持住自己的心。聽到讚歎要當成勉勵，聽到毀謗要當作警惕。如果能把是非當教育，不但不會受到境界影響，還能時時起感恩心，也會同情憐憫愚昧的人，要再發更大的心，更大的願，期待有朝一日還要度他，希望有一天他能識得善惡的因緣。

學佛很簡單，就是顧好清淨的因緣。因就是內心的種子，緣是接觸的外在境界。能讓因緣清淨，就能轉惡緣為善緣，人事也就會圓融。佛陀的教育要好好把握，法是簡單的，並不複雜，凡夫才會把法複雜化，如果是聖人，就能夠單純化，單純就是最妙的清淨法。例如不與人計較，保持自己的一念心沒有起心動念，這就表示心沒有受到外境污染；即使人家對我不好，但自己心中不起恨意，這也表示心沒有被污染。

最簡單的一句話：『前腳走，後腳放。』只要這條路是正確的，向前走去，就是精進。讓心不受染著，這是我們要努力的目標。

孔雀與猛虎

noreply@blogger.com (寻道人) — Fri, 15 Oct 2010 09:44:00 +0000

在一個大叢林中，住著一隻心懷慈悲的孔雀。有一天，牠看到猛虎正在撲殺其他動物，得意洋洋地將整隻動物連骨帶肉吞食下去；這樣血腥的場面令牠心痛。

然而，過了不久，老虎卻在地上打滾，看起來很痛苦的樣子。孔雀趕緊靠近去看，原來，老虎的牙縫中不小心插進了一根很長的骨頭，嘴巴無法合起來，因此痛苦地在地上哀鳴。

孔雀很不忍心，便鑽進老虎的口中，用尖銳的喙細心地將獸骨慢慢啄出。

老虎解除了痛苦，孔雀出了虎口，輕柔地對老虎說：「天地萬物的生命都有價值，眾生共存在大地之上，請你不要為了維持自己生命，一再撲殺其他生靈。」

猛虎聽了生氣地說：「我可以一口吞了你，卻讓你平安飛出我的嘴巴，你竟然敢對我說教！」

孔雀面對不可理喻的老虎，很憐憫、也很無奈地飛離開了。

那隻孔雀，就是釋迦牟尼佛的化身；那隻猛虎，就是生生世世障礙佛陀修行的提婆達多。可見佛陀為了廣度六道眾生，也曾化身畜生道中，懷著一分慈母心來度化畜生；明知老虎猛惡，還是將整個身體探入虎口之中，冒險去救牠、向牠說法。這就是佛陀不捨眾生、生生世世的大願，學佛者必定要發自內心樂佛、敬佛。

天地萬物一切無不是法，無不是教育，所以要起敬愛、尊重的心，好好地將佛陀的教法落實在生活中。要時時警惕自己：將是非當教育，莫將人事當是非，才能啟發清淨的智慧。

尋找快快長大的捷徑

noreply@blogger.com (寻道人) — Fri, 15 Oct 2010 09:43:00 +0000

有人問上人，來做慈濟是否有「捷徑」可通呢？上人舉例言之，有位國王非常疼愛他的女兒，一心期待女兒快快長大，好讓他能早日看到女兒婷婷玉立的美麗姿容。好不容易女兒八歲大了，但國王覺得時間已過得很久了，怎麼女兒才長這麼小呢？於是國王貼出懸賞告示，希望能覓到可使女兒快速長大的高人。

有位智者撕了告示來拜見，說他有絕妙方法！但要給他一個環境，並得答應他一個條件。國王允准他的請求。這智者就說，請國王將女兒交給他，在十年期間內，不能去看他的女兒；若國王做得到，保證會將女兒變成國王理想中的模樣。國王歡喜地答應了。十年後，這位智者將國王的女兒交還回來了，國王看到久未見面的女兒，不禁歎道，真的是長這麼大了啊！

「這故事就在說明，若真的相信十年時間不見面，就會有良方使女兒長大，只要堅信如此，十年時間很快也就會過去了！就如若你投入慈濟大環境中，在忙碌於付出的工作時，很自然地就會忘記時間的飛逝，自己何時已經能放下，無煩無惱地，也是在不知不覺中就如此了啊！」

富樓那南蠻弘法

noreply@blogger.com (寻道人) — Fri, 15 Oct 2010 09:42:00 +0000

佛陀世的時代，弟子富樓那彌多羅尼子，有一天到佛的面前，很虔誠地跪在佛前，要求佛陀讓他去弘法，而且他選擇的地方是最南端、最野蠻的區域。

佛陀對他說：「弘法是一件很困難的事，要弘法必須難忍能忍，你有這分生忍、法忍的毅力嗎？」

彌陀羅尼子回答說：「我既然身入佛門，就要把生命奉獻給眾生，生命都願意捨了，還有什麼生忍、法忍不能忍呢？」

佛陀說：「有這種精神很好，但是南方野蠻的人，他們根本就不講道理，你去弘法如果他們不願意接受呢？」

彌多羅尼子說：「他們若不接受，我可以用漸進的方式，不斷說服他們。」

佛又問道：「如果他不但不接受，還要反抗你，那你要如何？」弟子回答說：「假使他們反抗，我必須忍受一切來克服。」

佛陀再問：「如果他們對你破口大罵呢？」

弟子說：「我要感激他們，因為他們只是罵我，而未打我。」

「假使他們動手打你呢？」

「那我更要感謝他們，因為他們只以拳頭打我，還沒有動力拿棍來傷害我。」

佛陀又問：「如果他們真的拿刀棍傷你呢？」

弟子回答：「我仍然要很感激他們，因為只傷到我的皮肉，沒傷到我的生命。」

佛陀更進一步逼問：「如果他們刀棍不留情，把你打死呢？」

弟子依舊回答：「我還是很感恩，人生就是因為有了這個身體，才有種種的苦。我既已聽聞佛陀的教法，體會了真理，然後把這個身體奉獻給眾生，為眾生而犧牲、為法殉道而棄命，那我的生命即得到尊嚴的解脫。所以，我要感謝他們完成我的菩薩道業。」

這才是所謂的宗教家呀！

明知前路艱難坎坷，但他心裡早已有了準備，不管眾生對他是罵還是打，他都要心存感恩；為要弘法利生，而毫無畏懼，甚至犧牲性命於野蠻的人群中，他都毫無埋怨，還要感激那些野蠻的眾生，完成了他的道念。

「棄命必死」對於菩薩行者並不為難，因為他的生命觀已超然，不懼一切磨難。

宗教的信仰者，需有超越生命的情操，好好利用生命的功能。雖然佛陀說：「棄命必死難」，但我們應善用這段生命功能，即使是捨身為眾生也在所不惜。縱然是難，也不為難，這就是「難能可貴」。

日本的劍道家

noreply@blogger.com (寻道人) — Fri, 15 Oct 2010 09:41:00 +0000

日本有一位父親，希望有生之年能看到兒子成為成功的劍道家，所以把兒子介紹到身為劍道名家的朋友家去學習。

年輕人聽從父親的話，千里迢迢去拜訪那位名師。老師看他是可造之材，但故意說道：「你要學劍道，可不是那麼容易哦！」年輕人聽了，心急地問：「劍道很困難嗎？必須用多久的時間才能學到劍道的精粹？」

老師說：「必須以有生之年，全心投入。」年輕人聽了很急，說：「我父親希望我早日學成，我怎能一輩子都在這裡學？」老師說：「那就十年吧！」年輕人覺得還是太久，要求更快一點，老師卻說：「那就三十年吧！」這還得了，年輕人說：「只要能讓我早日學成，您要我做什麼，我都願意！」

老師說道：「你這麼急功好利，很難成就，學劍道不可如此，我看你就學七十年吧！」年輕人聽了，知道再計較也沒有用，他下定決心：「既然來了，一定要學成才回去，老師要我學多久就學多久吧！」

從那時起，老師叫他去撿柴、擔水、煮飯、掃地……每天就是做這些。三年過去了，他覺得什麼也沒學到。

有一天，他悲從中來，因為三年沒見到父母，而且一事無成。突然，老師拿著木劍從背後打來，把他打得眼冒金星；第二天，第三天……，乃至每一天都是這樣，不知道老師會從那裡突擊，所以他天天提高警覺，時時刻刻都非常用心。

終於，他的老師鄭重地告訴他：「你以學成基本的功夫了，現在你拿著木劍，看我怎麼做。」

從此以後，他非常努力地學習劍道；一段時間後，他的劍道爐火純青，成為日本非常有名的劍道家。

【上人的叮嚀】
學習任何技能都不能急功好利，必須從日常生活中培養耐心及信心！

盧志長者

noreply@blogger.com (寻道人) — Fri, 15 Oct 2010 09:40:00 +0000

佛陀在世時，有一位盧志長者，他很善良、有愛心，可惜接觸到不正信的宗教卻不自知，而經常資助這個團體，讓這些外道者四處宣傳偏頗的宗教，以致居民們都歸向錯誤的信仰。佛陀得知，認為像盧志長者這麼好的人，還有全城善良的百姓都信仰偏差，實在可憫，就想要度化他們，於是帶領弟子啟程前往。聽聞佛陀這位大智慧者將到來，外道者都非常緊張，深怕居民因此受到感化，尤其盧志長者若因而改變信仰，那麼他們就會喪失原有的資助及擁護。

於是外道者就對盧志長者說：「你知道嗎？僧團的人都是拋棄父母、妻子、家庭，不吉祥的人，如果讓他們來到這個城中，這裡會變成五榖不登、氣候不順，對人民損失很大，所以一定要想辦法阻止他們來此。」盧志長者及全城百姓誤信讒言，心生惶恐，大家聽從外道者的計謀，把樹林砍掉、弄污清水，讓僧團沒有住的地方，自然就會離去。

佛陀帶著僧團，一路走來不斷聽聞消息，佛陀更心疼凡夫的無知，然而這些阻撓並不能妨礙僧團的行程。不日，到了城外，眼見環境遭到嚴重的破壞，非常慨嘆。但是，他們還是住下來。不可思議的是，沒多久下了一場大雨，被砍成半截的樹開始發芽，也慢慢地茂盛起來了；水源頭的污物被雨水沖走了，溝水變得清澈無比；地上也開了很多花草，整個市郊生氣蓬勃，尤其是結穗的稻子、麥子，都是飽滿下垂，看來將會是大豐收。

這個景象和外道修行者的描述迥然不同，不禁令盧志長者與百姓們心生好奇，於是紛紛前去樹林想探究佛陀與僧團。佛陀神情莊嚴地安坐樹下，看到長者和百姓來到，便面露微笑，親切地與他們打招呼。大家看到佛陀，都不禁心生虔敬五體投地禮拜，佛陀就為他們講述信仰必須有正知、正見。這一番說法令盧志長者聽得心開意解，百姓們也都很歡喜，從而皈依了佛陀。

這則故事說明一般人往往都是心理作祟。魔，不在心外，多數是自己的心魔。凡夫心不離嫉賢妒能，著重自己的利益；怕別人比我們優秀，怕別人比我們更受尊重，自己就無法得到利益，這就是凡夫的心態。佛陀的教育是慈悲為懷，就是要讓人人得歡喜與自在，人與人之間能打開心門、敬老尊賢，才會有祥和的世間。

菩薩心──耐苦耐勞

noreply@blogger.com (寻道人) — Fri, 15 Oct 2010 09:39:00 +0000

草屯有位年近八十的慈濟委員洪玉哖，兒子是醫師、媳婦是老師，孫子也都讀大學了，是一位很幸福的老人；但她卻不在家裏享福，不僅種菜、賣菜，還做資源回收，將所得全捐助慈濟九二一希望工程。

這樣忍寒忍熱、忍風忍雨地付出，她卻說「能做才是福」。而她一輩子的人生，也是這樣以忍的毅力度過的。

年輕時，先生做木工，她生了七個孩子，因為家庭貧困三餐只能吃稀飯，每一個都孩子都營養不良；先生每天早上要出門工作前，若看到早餐是稀飯就會罵她，卻不知道家裏的米只夠煮稀飯。這些苦，她都忍下來。

先生很年輕就往生了，她一個人咬緊牙根操勞做工，栽培孩子念書；幸而七個孩子都很爭氣，個個都有成就。

把孩子都栽培有成後，她認識了慈濟。聽到慈濟在呼籲環保，操勞一生只盼給兒孫幸福的她深表認同，因為愛護地球資源，正是照顧後代的子子孫孫；所以就開始做環保了，這一做，就是十多年。她的兒子曾說：「媽媽剛開始做環保的時候，大家都誤會我不孝順」，媽媽就說：「兒子啊！你如果孝順，就是要順──順著媽媽的心意，讓媽媽歡喜，這就是孝順了。」

兒子不敢忤逆母親，就這樣過了十幾年，現在街坊鄰居都知道了，遇見他們母子還會說：「謝醫師，你真有福，你媽媽的身體那麼好，還能為慈濟做那麼多事，媽媽是老菩薩，你是菩薩子。」如今，兒子不但不會起煩惱心，反而覺得很光榮，並且加入慈濟人醫會行列，有時間還跟著媽媽去做環保。

利益人群就是需要這分耐力忍力，這正是一分堪忍、耐苦耐勞的菩薩心。

金剛非堅，願力最堅

noreply@blogger.com (寻道人) — Fri, 15 Oct 2010 09:38:00 +0000

有一天，一位學佛未久的居士讀到《勸發菩提心文》時，其中的一句「金剛非堅，願力最堅」讓他起了疑惑。他很懷疑「願」力果真能比得上世間最堅固的「金剛」嗎？在不解其意下，他向無相禪師請教《勸發菩提心文》的這段內容。

無相禪師回答：「人在世間，不如意事十有八九，我們發心走上菩薩道，如果缺少願力，就容易懈怠、墮落，進而退轉道心。因此，學佛應以願力來堅持我們的道心；『願力』是成佛的根本，也是成就一切事物的力量。只要有心、有願、有力量，天下就沒有困難的事，因此《勸發菩提心文》中才會以願力來比金剛。」

這位初發心的居士再問道：「為什麼要學佛，就一定要發願呢？」

無相禪師說：「普賢菩薩發十大願，藥師佛有十二大願，阿彌陀佛有四十八大願，地藏菩薩則是『地獄不空，誓不成佛』，這都是『願』。過去的諸佛、菩薩皆因發願而成就，任何人只要想學佛、想成佛，就必定要發願。」

居士又問：「為什麼所有的佛、菩薩都要發願度眾生呢？」

無相禪師回答：「如果以一棵樹作為比喻，眾生是樹根，菩薩像是樹的花，佛則是樹的果。想要這棵樹長大、開花、結果，就得先灌溉它，所以救度眾生是修學佛法的根本。」

禪師又說：「《華嚴經》裡有一句偈言：『欲做諸佛龍象，先做眾生馬牛』。你如果想成為佛門龍象，就要先付出；致力為眾生服務，才能福慧雙具。」

從以上的對談中，我們可以知道：學佛最重要的是願力，修行的根本是不離眾生。

在修行的過程中，我們一定要先為眾生付出，付出才是修行的根本，這也是我們時時所談的「大愛」。

我們的愛是擴大心胸，愛普天下眾生，包容天下萬物，這就是我們修行的願。

不論是普賢菩薩的十大願、藥師佛的十二大願、阿彌陀佛的四十八願，或者是地藏菩薩的「地獄不空，誓不成佛」，這其中的每一個願都沒有脫離大愛，能夠包容一切去付出，便是修行的正確方向。

我們要時時照顧好心念、發好願、為人群付出大愛，這就是成佛之道，也是修行不可缺少的方法。

鞋匠變國王

noreply@blogger.com (寻道人) — Fri, 15 Oct 2010 09:36:00 +0000

有位國王每天聽取大臣們報告政務，處理各項國事，忙碌的日子過久了，心裏有點煩悶，很想輕鬆一下。

有一天國王心血來潮，換上平民的衣服，帶著侍從跑出王宮遊玩。國王來到熱鬧的大街上，看到各行各業的人們充滿活力地工作著，看來都很快樂的樣子。

路邊有一位老人正在修理鞋子，國王走過去問他：「老人家，你喜歡修理鞋子這項工作嗎？」老人說：「才不呢！好辛苦啊！」「怎麼會呢？我覺得這工作很輕鬆啊！那你覺得哪種人最幸福、最快樂？」「當然是國王！聽說王宮金碧輝煌，還有豐富美味的食物和許多宮女表演歌舞。」

國王聽了，心生一念：「看來這位老人羨慕國王的富貴，卻不曉得身為國王的辛苦，不如讓他當一天國王看看。」於是國王請老人喝酒，把他灌醉，帶回王宮。

國王交代宮女們：「妳們趕緊為老人梳洗，換上我的衣服，讓他睡在我的床上。等他醒來後，妳們要像對待我一般恭敬地服侍他。」並且叮嚀大臣們也要把老人當成國王。

老人睡醒睜開眼睛一看，大吃一驚，自己怎麼會在這麼豪華的地方，身上穿的衣服也很華麗，難道是在做夢嗎？一群宮女圍過來說：「陛下，您終於睡醒了，請梳洗整裝，享用早餐。」老人楞住了，不知所措，宮女幫他洗手擦臉，半推半扶著他走到餐桌前坐下。

哇！好豐盛的食物啊！老人歡喜地享受美食，吃完後宮女們表演歌舞，曼妙的舞姿和悠揚的樂音讓老人樂得飄飄然，覺得自己好像真的變成國王了。

突然間歌舞停止，幾位大臣走進來說：「陛下，時候不早了，外面有很多大臣正等著向您報告國事呢！」然後半推半扶著老人來到國王接見大臣的廳堂。

大臣們一個接著一個報告各種事項，老人一點也聽不懂，聽得頭昏腦脹，好不容易捱到用餐時間，宮女們頻頻勸酒，把他灌得醉茫茫不省人事。這時真正的國王出來了，吩咐宮女幫老人換上原來的衣服，然後派人把他送回原來的地方。

過了幾天，國王又穿上平民的衣服去見老人，老人說：「你知道嗎？那天跟你喝完酒之後，我夢見自己變成國王，雖然有宮女服侍也有美食可吃，卻覺得好累、好辛苦喔！還是老老實實做個修鞋匠比較幸福，以後再也不奢望當國王了！」

※世間每個人的境遇與責任都不相同，如果不懂得知足、惜福，老是羨慕別人比自己有錢、比自己出名，則永遠比不完，日子會過得非常痛苦。

所謂「行行出狀元」，人人各有自己的優點與專長，只要安守本分、真誠付出，就是心安理得、充實快樂的人生。

緣分是一杯茶

noreply@blogger.com (寻道人) — Thu, 02 Sep 2010 11:48:00 +0000

良寬禪師住在山腳下的茅棚裡。一晚，小偷來到他的茅棚，結果卻發現沒有一樣可偷的東西。禪師發現小偷後平靜地對他說：“你也許是長途跋涉而來，不該空手而歸，先喝杯茶，再把我身上的衣服當禮物送給你吧。”說完他脫下衣服，交給小偷。看著小偷的背影在明亮的月光下走過，禪師心中不由地感慨：“可憐的人呀！但願我能送一輪明月給他。” 第二天，禪師從禪定中睜開雙眼，看到他披在小偷身上的外衣，被整齊地疊好，放在門口。禪師高興地說：“我終於送了他一輪明月。”

良寬禪師和小偷不期而遇是一種人緣，喝一杯茶是一種茶緣，贈一件衣服是一種善緣，送一輪明月則是結緣中的大愛。

有人說：“人生是流動的風景，情感是變化的色彩。”我們總會遇見那麼一些朋友，在沒有見到他們之前，我們不知道他們在世界哪個角落，然而他們的確是一個客觀存在，通過一杯茶的召喚，可能就來了。通常說法是前世有緣，後世等著我們去相識相知相交。

結緣，無論是結人緣，結茶緣，還是結佛緣，結法緣，都體現在一個“善”字上。佛心善良，發自內心的善行會使我們變得高尚，一個高尚的人可能很貧窮，但他的精神永遠是富有的，因為愛心讓他的生命變得充盈。

結緣，是付出的一種表現，不圖回報，我們寧願相信有一雙看不見的眼睛在註視著人間的一切，也寧願相信冥冥之中有一種力量能夠調節付出與得到的平衡，只要我們從結緣的角度付出善意，做出善行，哪怕是小小的，沒有別人知道，佛祖也總會賜給我們一份驚喜。

人與人之間的緣分很重要，有好人緣就會有好心情，有的朋友對你一生無顯重要，但只要有一件事能使你深感欽佩和銘記在心，這就夠了。

禪宗本有“因緣”之說，主要側重於彼此的相互關係。而“法從緣起”，說明任何事物的產生、存在、發展、消亡，都是相互關係作用的結果，人與人之間的緣分更不例外。人來到世上原本就是生命個體與世界整體的一種結緣。而人生在世能夠主動做的一件事情就是“結緣”。從“禪茶一味”角度而言，結緣者結四緣：結人緣，結善緣，結茶緣，結佛緣。以此心此緣創造善因善果，成就善因善果；從茶人角度而言，緣分本就是一杯茶，生命伊始，茶在土壤裡生根、發芽、開花。這杯茶泡出我們的喜怒哀樂和情感的酸甜苦辣。在人生的過程當中，在不同的風景線上，會有不同的人，在不同的場合、不同的時間、不同的地方在泡一杯不同的茶（譬如不期而會的“無我茶會”），結識一些不同的人，然而就會出現幾種截然不同的結果，這種結果是帶有哲理性的。能說明許許多多的問題。有的是“人走茶涼”，歲月徹底把這種緣分抹去了；有的則是“人走茶溫”，記憶中還能隱隱約約想起這段因緣；有的則是“人走茶不涼”，經過歲月陶洗，人與人之間相互想著對方，相互幫助對方，這一杯茶依然醇香四溢。毋庸質疑，結緣應該是後者，人走而茶不涼！因為只有茶人是清靜恬淡，內厚外斂、平和樂生。雖然人生有許多悲歡離合，但聚散原本就是生命的一種緣分。人生的風景線上，在一杯茶中演繹著多少聚聚散散的故事。

緣來緣散緣如水，人去人留本無意，緣散者緣來，愛出者愛返，福往者福來，每場緣分不論其遠去、流走，不論其留給我們的是茶渣還是茶香，對一個真正懂得結緣真諦的人而言，有著幾千年禪茶文化歷史的緣分，其精神內涵是世界送給我們最好的禮物。因為懂得茶的芳香，禪的魅力，所以結緣，因為結緣，所以幸福。

一杯茶在手，人緣、茶緣、善緣、法緣、佛緣盡在其中。

轉自佛學網

人生是一首詩

noreply@blogger.com (Aimee Tay) — Sun, 30 May 2010 02:11:00 +0000

愛也罷

恨也罷

心胸愛恨分闊狹

有緣無緣前世定，愛也該愛，恨卻白搭

苦也罷

樂也罷

酸甜向來伴苦辣

笑口常開真性情，苦也哈哈，樂也哈哈

富也罷

窮也罷

幸福不靠金錢架

豪華恬淡各千秋，富便輝煌，窮也清雅

福也罷

禍也罷

福宏何懼災難大

人生坎坷是階梯，福是當頭，禍踩腳下

成也罷

敗也罷

莫以成敗論高下

大伙奮鬥變英雄，成也瀟灑，敗也瀟灑

得也罷

失也罷

患得患失誤年華

凡事該做只管做，得了更好，失也無礙

褒也罷

貶也罷

過眼雲煙何足掛

君子小人善惡分，褒也是他，貶也是他

是也罷

非也罷

是是非非難真假

河東河西幾十載，是的錯啦，非的對啦

醒也罷

醉也罷

半醉半醒為最佳

忘物忘我大智慧，醒時聰明，醉也不傻

生也罷

死也罷

生不必喜死別怕

在世多做利人事，生也光榮，死也無憾

酸，使人體驗生活更換色彩

甜，令人享受前景追求完美

苦，加強激發人心創造奇蹟

辣，驅使增添慾望改變未來

朋友放在心上是，一種緣份的珍惜

思念藏在心裡是，一片芳香的記憶

友情存在心中是，一曲優美的旋律

祝福溢出心底是，一份燦爛的絢麗

輕輕地

我在這裡停留

在您的園地把心燈點亮

讀心情，看日誌，感悟人生真諦

品嚐生活百味，原本是心靈深處的放鬆

卻不經意間收穫了許多，我將真摯的祝福留下

把您的溫馨帶走，收藏永久.....

吃素好（防各种慢性病及癌症）

noreply@blogger.com (寻道人) — Thu, 18 Mar 2010 04:54:00 +0000

许多人对吃素有很大的误解，以为吃素没营养，其实想想古代至今日，有许多人吃素，如少林寺武僧，他们青菜豆腐、豆腐青菜，一样练功不软脚；反观现代人，运动少、吃得又太好（肉、鱼吃太多，营养过剩（其实是毒素累积过多）），所以各种慢性病提早缠身。以下的文章取自网路，是节录一位外国医生长年研究营养学而写下的一本书（本文是节取重点），但这重点中有一些末学（我）觉得言词比较犀利、敏感，故删去。

总之，少吃肉尽量素食，只要均衡吃豆类制品（最好的蛋白质来源）、青菜（各类青菜钙质、铁质等营养多）等，不但聪明，且性情较温和；身体则耐力强，疲劳容易恢复。另外，配合一颗清净温和的心、多念佛（念佛更加性情温和、喜悦、开智慧）、戒杀、慎重口业，则可转变命运、身心康健（至少不恶化、不痛苦）。

现代人种种因素，心情较苦闷，若能少吃肉、多吃素，则脑部血液清净，心情则会比较愉快，抗压性会较强，再加上每日固定静坐默念佛号二十分钟（会分泌脑内啡，天然的鸦片，无副作用），则可减压、愉快，何乐而不为。

以下即此书重点（会删除一些言词较犀利的部份）：

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救命饮食

《救命饮食》英文书名为 The China Study

作者被誉为营养学爱因斯坦台大医院院长林芳郁强力推荐

这本书是作者经过数十年研究，终于发现「肉、奶、蛋」此动物性饮食与疾病的关联，以下是原文部分重点节录……

1：最容易罹患慢性病是吃最多动物性食物的人，就算只摄取少量动物性食物，也有负面效果。

2：酪蛋白(在牛奶蛋白质中占87%)，可促进任何阶段的癌细胞生长，而来自小麦和大豆等植物蛋白质，就算摄取高单位也不会致癌。

3：酪蛋白甚至所有的动物性蛋白，可能是食物里致癌可能性最高的物质，只要调整饮食中酪蛋白的份量，就可以启动或阻断癌症生长。

4：每日摄取15%至16%的动物蛋白，就可能启动癌症；降低动物蛋白质的摄取可大幅减少肿瘤启动。

5：即便有明显罹癌基因体质，只要改变动物性蛋白质摄取量，就能决定坏基因的开启或关闭。

6：动物性食品会促进肿瘤发生，植物性食品则可减少肿瘤发生。

7：饮食富含动物性食品，会让生育年龄延长九到十年，而生育年龄增长会提高乳癌风险。

8：人体发育和蛋白质有关，而植物性蛋白质和动物性一样有效；植物性蛋白质虽然合成新蛋白质的速度较慢，但比较稳定。（注：所以妈妈不用怕小孩吃素长不高，其实多吃肉的小孩性情较爆躁、难管教；吃素则较聪明、性情温和）

9：没有任何手术或化学药物能和饮食(低脂植物性饮食)一样，对心脏病的成效这么令人印象深刻。（注：这是吃素最直接的好处，血管有弹性、体内无肉类毒素，故对因血管阻塞而产生的一大堆怪病有大帮助）

10：无论科学研究人员、医师或制定政策的官员怎么说，外行人一定要知道，全食物蔬食绝对是最健康的饮食。

11：高纤的全食物蔬食能避免糖尿病，而高脂高蛋白的动物性饮食，则会促成糖尿病。

12：饮食最西化的地区(摄取高动物性蛋白质、高动物性脂肪)，居民胆固醇浓度最高。

13：乳癌风险高的女性除了看着办、终生服药、乳房切除外，还有一种选择：不吃动物性食品、少精致碳水化合物、辅以定期监测。

14：雌激素和提高乳癌风险有关，而低脂全植物饮食可降低雌激素。

15：我们会接触环境中有毒化学物，90%至95%是因为吃了动物性产品。（注：日本有位专家提到酸性血为百病之源，肉食、蛋、牛奶会助长血液为酸性（有毒），慎之。）

16：动物性蛋白质、肉、乳制品、蛋等主要促成因素，与高比例的摄护腺癌相关。

17：专业协会、医生和政府所推崇的「正常」饮食，却会造成瘫痪、癌症、心脏病、肥胖、自体免疫疾病和糖尿病的比例极高。

18：牛奶喝越多，骨折率越高；植物蛋白的摄取量越高于动物蛋白，越不会出现骨折。（注：曾看过报导，专家学者检测猪大骨汤，钙质少得可怜，大不同于一般刻板印象。另外，青菜、海带等蔬食则钙质反而很多喔）

19：现在的父母或孩童都不晓得牛乳和第一型糖尿病、摄护腺癌、骨质疏松症、多发性硬化症、或其他自体免疫疾病有关。

20：纵然证据显示乳制品增加骨质疏松的危险，但因攸关大笔金钱，业者或专家仍鼓励人多喝牛奶。

21：黄斑病变和白内障这两种眼疾，都是因为未摄取足够深绿色蔬菜。

22：摄取过多脂肪和胆固醇，易增加各种失智症的罹患机率，尤其是阿兹海默症。

23：植物性食品没有胆固醇，人体需要胆固醇时，身体会自行制造，不需从食物中摄取。

24：肉类真正的危险是造成营养失衡，就算改吃有机牛肉也不安全，因为营养成分相似。

25：自体免疫疾病可藉由饮食，减缓速度或减轻病情。

26：任何手术或药丸，都不能有效预防或治疗任何慢性疾病。

27：在疾病早期阶段(诊断前)能预防疾病的营养物质，在疾病后期阶段(诊断后)同样能终止或扭转病情。（注：这意思是说，不管病情轻或重，赶紧吃素要紧啦！）

28：藉由摄取全植物性的饮食，我们使用的水、土地和资源变少，制造的污染减少，也让农场动物承受较少痛苦；食物的选择不仅影响身心健康，并影响全球环境。（注：多吃素，为自己及下一代及地球尽一分心力）

29：最营养健康的饮食：摄取全食物蔬食，将精致食物、盐分、脂肪降到最低，尽量避免动物性食品，最理想的建议摄取量是零。

30：一般人以为减少脂肪摄取量就一定健康，其实是大错特错，因为你可能吃下更多动物性蛋白质。

32：其实人体只需要5%至6%的膳食蛋白质，代替体内定期流失的蛋白质(像胺基酸)。

33：饮食含有越多动物蛋白，会使血胆固醇含量增加，也提高动脉硬化症、癌症、阿兹海默症和肾结石等等的罹患机率。

35：你不该认定医师就比你的邻居和同事，更了解食物与健康的关联，因为没受营养训练的医生可能让有骨质疏松症的患者喝过多牛奶。

36：令人心惊的是，大多数医生没受过营养学训练，也不知道营养和健康的相关性。

41：「研究过程中，我一再看到蔬食的好处与效果，远胜过医疗上所使用的药物或手术…若科学或医学界的人还对此不闻不问，那么这些人不光是固执，更是不负责任」

42：「堆积如山的证据部分来自我自己，部分来自其他科学家，再加上中国营养研究的结果，说服了我改变饮食与生活型态，十五年前我就不再吃肉，六到八年来也几乎不碰动物性食品，包括乳制品…我的家人也采取了新的饮食法」

● 罹患肝癌的孩子，大都来自吃得最好的家庭。

● 摄取最多牛乳和乳制品的国家，骨折率最高，骨骼也最差。

● 造成第一型糖尿病的最大祸首，可能就是牛奶蛋白质。

● 研究统计，饮食中饱和脂肪含量较高的初期多发性硬化症病患，有80%会死亡。

● 只要改变饮食习惯，不吃动物性蛋白质，肾结石复发的病患就能不药而愈。

● 以肉食为主的美国男性，死于心脏病的比例是以植物为主食的中国男性的十七倍！

● 有的医生让病人吃了许多苦、花了很多冤枉钱，甚至快要死掉，但其实只要吃燕麦片就可以好了！

● 没有任何手术或药丸可以有效预防或治疗任何慢性疾病。

作者介绍Ｔ．柯林．坎贝尔（T. Colin Campbell）

被誉为营养学爱因斯坦的柯林．坎贝尔博士，出身传统酪农家庭，他也曾深信牛奶是自然界中最完美的食物，鼓励人多摄取牛奶、蛋和肉，以为这是「优质」动物性蛋白质。

他是全球最受敬重的营养学权威，四十多年来一直位居营养研究最前线，撰写超过三百篇研究论文，做过无数生物医学研究，包括为期二十七年、由最具声望的基金会赞助的实验室计划，还有「中国营养研究」，集结康乃尔大学、牛津大学和中国预防医学科学院二十年结晶，是生化研究史上，涵盖范围最广泛的一次关于人类饮食、生活型态和疾病的调查，加上逾七百五十项的参考书目所完成的《救命饮食》，是健康和营养领域中，最全面而完整的研究著作。

阿彌陀佛傳

noreply@blogger.com (寻道人) — Wed, 30 Sep 2009 03:39:00 +0000

防火

noreply@blogger.com (寻道人) — Tue, 12 May 2009 04:30:00 +0000

「天天防火，日日防賊」，
就是説你要看住家。
天天防火，防什麽火？
不是防外在的火，要防自性裏邊的無明火。
你内裏沒有無明火，外邊的火就燒不着你。
這無明火就像老虎生氣似的，
這是前世的罪孽根，
所以人最要緊的就是防避無明火。
無明火，就是慾念 ---
領袖慾、財慾、色慾、名慾、睡慾，
這都是因爲無所明瞭，
無所明瞭就會做出糊塗事來，
糊裏糊塗活著。

無明

noreply@blogger.com (寻道人) — Tue, 12 May 2009 04:29:00 +0000

做糊塗事 ---
對人有利，
自己不一定知道；
對人有害處，
自己也不一定知道。
所以做出來的事情善惡夾雜，
害人和利人的事
不知不覺就會做出來。
你利人就是善，
你害人就是惡，
所以要天天防無明火。
你若能不生無明火，就沒有脾氣；
沒有脾氣的人就不愚痴，
有脾氣的人是最笨的。

防賊

noreply@blogger.com (寻道人) — Tue, 12 May 2009 04:28:00 +0000

「日日防賊」，
防什麽賊？
不是外邊來的賊，
是防你自己裏邊的賊。
什麽叫裏邊的賊？
你眼睛也是賊，耳朵也是賊，
鼻子也是賊，舌頭也是賊，
身也是賊，意也是賊。
眼、耳、鼻、舌、身、意這六根，
你不會用，它就是賊，
偷你的東西，
你若會用，它就變成護法了。

看住

noreply@blogger.com (寻道人) — Tue, 12 May 2009 04:27:00 +0000

有人說：「你要看住家」！
什麽叫看住家？
看住家就是不丟寶貝，
在你自性的家裏的無價珍寶，
用錢也買不來的！
在你自性裏邊，
那個智慧珍寶是最有價錢的。
可是你一天到晚也不用它，
把它當垃圾，它就掉了，
這就是沒能看住家，
沒能真正防備好這個賊。

聰明

noreply@blogger.com (寻道人) — Tue, 12 May 2009 04:21:00 +0000

人是聰明的產物，可是有一些人聰明反被聰明誤。
所謂：

聰明乃是陰骘助，陰骘引入聰明路，
不行陰骘使聰明，聰明反被聰明誤。

聰明是因爲前生有德行、又陰骘 ---
不為人所知的善行，才能有聰明的。
今生你不注重陰骘，不注重德行，
盡是仗恃聰明，
就會 --- 「聰明反被聰明誤」。
所以，這聰明人往往不知道真正的我是誰，
就是在那兒顛倒無知，真是大錯特錯。

修道

noreply@blogger.com (寻道人) — Tue, 12 May 2009 04:21:00 +0000

我們這個肉體好像和靈魂結了婚一樣，
永遠無法分開。
但到最後也靠不住，
它會和你離婚，抛棄你而去，
這時你也不知道自己要往什麽地方去？
修道為的是什麽？
為的是要準備和肉體分離時，
我怎麽來的也能知道，
要不被這個肉體控制，來去自由 ---
就是為這個修行。

無我

noreply@blogger.com (寻道人) — Tue, 12 May 2009 04:20:00 +0000

世界有成住懷空四相，人也有成住懷空四相。
由生以來，研究學問，這是成的時期；
研究成功，實行抱負，這是住的時期；
等到衰老的時候，這是壞的時期。
由老而死，這是空的時期。
成住壞空就是生老病死。
在年輕的時候，就是老的開始。
總之，人的身體是小天地，也有四相。
明白這個道理，
便不會執著這個臭皮囊，不會愛它如寳。
如果不執著身體，真正無我，
那麽天下太平，沒有一切麻煩了。

移民

noreply@blogger.com (寻道人) — Tue, 12 May 2009 04:20:00 +0000

凡是衆生裏頭，
都是互相移民，互相交流；
這種的靈性互相變換，
總要想要為自己找一棟新房子住，

於是就 ---
出馬腹，入驢胎，閻王殿前幾度囘；
始從帝釋殿前過，又到閻君鍋裏來。

所以不止我們人喜歡旅行，
靈魂也歡喜旅行，
以爲這是很好玩的。
有時就走到平安的地方，
好像住在旅館，很享受的。
因爲貪享受，
吃要吃有味的，住要住名貴的地方；
這麽一來，貪圖享受，就走錯路了。
貪吃有味的，
就變個方法去吃雞鴨魚肉，
吃完了就要還債。
短人家的錢，就要還人家錢；
你短人家的肉，怎麽會不還肉？
所以自己吃得那麽多，
想要抗債不還，也不行，
於是只好去做豬、牛、羊的眷屬，好還報去。

祥瑞

noreply@blogger.com (寻道人) — Tue, 12 May 2009 04:20:00 +0000

家由人而成，人由妄想而成。
若能將惡的妄想，
改爲善的妄想，就是好人；
若將善的妄想，
改爲惡的妄想，就是壞人，
這是好人與壞人的關鍵。
學佛法的人，
首先要「諸惡莫作，眾善奉行」，
這是基本的條件。

如果人人能如此去實行，
世界就會好轉，瑞氣增多，戾氣滅少，
宇宙若充滿瑞之正氣，
地球就不會爆炸了。

會用

noreply@blogger.com (寻道人) — Tue, 12 May 2009 04:19:00 +0000

佛性，就是我們的靈性，
因爲佛和衆生是一樣的。
那爲什麽佛有那麽大的智慧，
而我們還是這麽愚痴？
就因爲佛「修德有功，性德方顯」，
修行的德行成就了，
自己本性的智慧也就現前了。
你若不加修行，不加雕琢，
本性雖然是有，但是就現不出來。
好像樹還是樹時，
只可以說它是棵樹。
樹可以做種種的用具、材料，
可是你要是不會用，
就只能拿它來燒火；
若會用，就能造成種種有用的傢俱。
我們的靈性也是一樣，
你若會用，它的智慧光明就現出來；
若不會用，也就像一顆樹在那兒，
不認識的人只拿它來燒火 ---
生了又死，死了又生。

真諦

noreply@blogger.com (寻道人) — Tue, 12 May 2009 04:19:00 +0000

這世間，
你若是明白了，
一切一切都好像在做戲。
在這做戲的裏邊，
那就是人生的一個真諦，
人生的一個真理。

你若是在這個真理上明白了，
那個真理你也就明白了。

佛光

noreply@blogger.com (寻道人) — Tue, 12 May 2009 04:19:00 +0000

佛光普照！佛的智慧光明，
把衆生的心照亮了，黑暗變成光明，
熄滅八萬四千習氣毛病。
佛光就譬如電力公司，
我們所住的房子，
將電線及電燈的開關等等都已裝妥，
接通了電力，但若不去按電燈的開關，
燈始終不會亮的，屋内永遠是黑暗的。
我們衆生的心，就是開關，
把心的開關打開，佛光就亮了。
若心得開關不開，
就是有佛光，也照不到。