tag:blogger.com,1999:blog-8927671124209262912025-04-15T12:05:32.032-07:00ေရႊျဖဴးေလးအရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.comBlogger199125tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-86004866382194992802013-08-05T08:58:00.003-07:002013-08-05T08:58:54.468-07:00ဗုဒၶဂယာေဒသမွ ေစတနာအလင္း အႏၱိမေဗာဓိ ကရုဏာေဖာင္ေဒးရွင္း<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span class="messageBody"><span class="userContent"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqgOnTevR0LIKAxatUW11Rd4vr5syTyQzyeMwRnOrO31Em4y3hWS8yVTQibcwqENHWRjA6YSr6F1r_voFtVIossLabCDoWXKTYhIp8Q-NRMPDQtA3ZV0vl4BMiaExO8Xz8leApInkFQQs/s1600/21440_348325371966649_190141477_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqgOnTevR0LIKAxatUW11Rd4vr5syTyQzyeMwRnOrO31Em4y3hWS8yVTQibcwqENHWRjA6YSr6F1r_voFtVIossLabCDoWXKTYhIp8Q-NRMPDQtA3ZV0vl4BMiaExO8Xz8leApInkFQQs/s320/21440_348325371966649_190141477_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMwrfoAqy40nqhwiD4ADn2fdGHMsmR2P7qG4VlWP_EmqA0LBAgCcJs-bXWKUE4Wac2wO9PWpDX_cSFtad-p4c9sxJKyeuenNI9uq2ewcVSxc792kjPSSzTEn0DNADOmauba29F17V1aDM/s1600/971930_348327225299797_121079619_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMwrfoAqy40nqhwiD4ADn2fdGHMsmR2P7qG4VlWP_EmqA0LBAgCcJs-bXWKUE4Wac2wO9PWpDX_cSFtad-p4c9sxJKyeuenNI9uq2ewcVSxc792kjPSSzTEn0DNADOmauba29F17V1aDM/s320/971930_348327225299797_121079619_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLztMTUFC-Ddyowj2mScOUR1sW_YCpbZzD0AwRYpy5ogMHSzkOa7Q1F3G5JxDHEh8sy1hyx3V6RNutThZLpIEK4njDCrMPOJNE1yF8mjTXaLZSuxgQcgZotHFaZas28DspyLC5HfyHySQ/s1600/1001551_348318625300657_279139193_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLztMTUFC-Ddyowj2mScOUR1sW_YCpbZzD0AwRYpy5ogMHSzkOa7Q1F3G5JxDHEh8sy1hyx3V6RNutThZLpIEK4njDCrMPOJNE1yF8mjTXaLZSuxgQcgZotHFaZas28DspyLC5HfyHySQ/s320/1001551_348318625300657_279139193_n.jpg" width="205" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcuKRtDTdl-47-OrjXq3zwmBaWGhvHBVJc5wBB61AdmkyTIkBFYztawPPqaJBJhhArFuUOysLNoBR-X6lMc3EJoUScs-SQxc8KF-FV6GhT5wfJOaKaxyzBLgd804VVT0POjA9-NI58x0I/s1600/972296_348330631966123_1754886370_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcuKRtDTdl-47-OrjXq3zwmBaWGhvHBVJc5wBB61AdmkyTIkBFYztawPPqaJBJhhArFuUOysLNoBR-X6lMc3EJoUScs-SQxc8KF-FV6GhT5wfJOaKaxyzBLgd804VVT0POjA9-NI58x0I/s320/972296_348330631966123_1754886370_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNrhDixd0BvzOooJdU-qgwQ_JyxjyDECSrNv0RWCRIDLuXPEOJX3b5rjv4TGJfoOnwDSHS1cc0_2dKE9zbWp5J7NDdKCuzlCdqRbJq7O4k8U9_7KhfRSLRjNoEsMgTG9H-7fQAC_BY1jA/s1600/996896_348321225300397_1590971670_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNrhDixd0BvzOooJdU-qgwQ_JyxjyDECSrNv0RWCRIDLuXPEOJX3b5rjv4TGJfoOnwDSHS1cc0_2dKE9zbWp5J7NDdKCuzlCdqRbJq7O4k8U9_7KhfRSLRjNoEsMgTG9H-7fQAC_BY1jA/s320/996896_348321225300397_1590971670_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6kQuQX2yJZ9i8-9jxuibl2RGf-4EUQkOa6rySRc2TpVY924HAzvMjQZa4AfXoG2Y92CdHRj0m3snl3NmEw4XpR91gi6NzOSpAitC0fAcBXDD7bRrnlSTH5XP4DJOf9DYMNBvWLt7iwNg/s1600/1006019_348323715300148_1021820488_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6kQuQX2yJZ9i8-9jxuibl2RGf-4EUQkOa6rySRc2TpVY924HAzvMjQZa4AfXoG2Y92CdHRj0m3snl3NmEw4XpR91gi6NzOSpAitC0fAcBXDD7bRrnlSTH5XP4DJOf9DYMNBvWLt7iwNg/s320/1006019_348323715300148_1021820488_n.jpg" width="320" /></a></div>
</span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span class="messageBody"><span class="userContent">သစ္ပင္ ျမစ္ ေခ်ာင္း<br /> ႏို႔ေကာင္းႏြားမ<br /> ဤကာယကား<br /><span class="text_exposed_show"> သီးခါတန္ သီး<br /> စီးၿမဲစီးလ်က္<br /> ဒီးဒီးယိုက်<br /> က်ဳိးေဆာင္ရ၏ ။ တဲ့ ။<br /> <br /><span> သစ္ပင္က အသီးသီးျခင္းဟာ သူ႔ကိုယ္က်ဳိးအတြက္မဟုတ္။လူႏွင္</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>့ တိရစၦာန္မ်ား စားသံုးရန္အတြက္ျဖစ္သည္ တဲ့။<br /> <br /> ျမစ္မ်ား ေခ်ာင္းမ်ား စီးဆင္းေနျခင္းဟာ သူ႔ကိုယ္က်ဳိးအတြက္မဟုတ္ သတၱ၀ါေတြ<br /> အတြက္သာျဖစ္သည္ တဲ့။<br /> <br /> ႏြားမမ်ား ႏို႔ရည္္ယိုစီးျခင္းဟာလည္း သူ႔ကိုယ္က်ဳိးအတြက္မဟုတ္ သူ႔ သားေပါက္<br /> ေလးမ်ားႏွင့္ သတၱ၀ါမ်ားအတြက္ျဖစ္ပါသည္ တဲ့။<br /> <br /> ဤ ခႏၶာကိုယ္ အတၱေဘာႀကီးကို ရရွိေနျခင္းဟာလည္းပဲ အမ်ားအက်ဳိး သယ္ပိုးရြက္<br /> ေဆာင္အံ့ေသာငွါသာ ျဖစ္သင့္ပါသည္ တဲ့။အလြန္ေကာင္္းေသာ ေရွးသူေဟာင္းတို႔၏<br /> ဆံုးမၾသ၀ါဒ စကားျဖစ္ပါတယ္။<br /> <br /> ယခုေခတ္အခါလို အတၱေတြမ်ားျပားလြန္းေသာ ေလာကႀကီးတြင္ ပရသမားတို႔ကို သူ<br /> ေတာ္ေကာင္းမ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကရပါသည္။သို႔ေသာ္ ထိုသူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္<br /> ကား အလြယ္တကူျဖစ္လာေသာ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား မဟုတ္ၾကပါကုန္။ေလာကသ<br /> ဘာ၀အေလ်ာက္ အျမင့္တက္ေနသူမ်ားအားလံုးကို ထိုးႏွက္တတ္ေသာ ၊ ေ၀ဖန္ရႈတ္ခ်<br /> တတ္ေသာ ၊ ကဲ့ရဲ့တတ္ေသာ ၊ ျပစ္တင္တတ္ေသာ ေလာကဓံတို႔သည္ကား အင္မတိ<br /> အင္မတန္ပင္ ႀကီးမားေလစြတကား။မရဲရင့္ မစြံ႕၀ံ့လွ်င္ကား သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ဖို႔ မ<br /> လြယ္ကူႏိုင္ပါ။ပရအတြက္ ေဆာင္ရြက္ဖို႔ မလြယ္ကူႏိုင္ပါ။<br /> <br /> ယခုအခါ ေဒါက္တာပညာဒီပသည္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ေလာကဓံမွန္သမွ်ကို ႀကံ့ႀကံ့ခံကာ<br /><span> ဗုဒၶဂယာေဒသသို႔ေရာက္လာၾကကုန္ေသာ</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span> အမိျမန္မာႏိုင္ငံသားတို႔အတြက္ ျဖစ္တတ္<br /> ႀကံဳတတ္ေသာ အခက္အခဲမ်ားကို ကူညီႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ မိမိ၏ လာဘ္လာဘ<br /> ကို မငဲ့ကြက္ဘဲ အႏၱိမေဗာဓိ ကရုဏာေဖာင္ေဒးရွင္းႀကီးကို တည္ေထာင္ေနၿပီျဖစ္ပါ<br /> သည္။<br /> <br /> အႏၱိမေဗာဓိ ကရုဏာေဖာင္ေဒးရွင္း အဆာက္အဦးမ်ားကို တည္ေဆာက္ေနဆဲျဖစ္ပါ<br /> သည္။သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ္သည္ ယခုအခ်ိန္မွစကာ လိုအပ္ေသာအကူအညီမ်ားကို<br /><span> ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးေနပါၿပီ။အႏၱိမေ</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>ဗာဓိ ကရုဏာေဖာင္ေဒးရွင္းႀကီး တည္ေဆာက္ၿပီး<br /> သြားပါက ျမန္မာျပည္မွ ပညာသင္ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ က်န္းမာေရး ပညာေရးအခက္အ<br /> ခဲမ်ား ၊ ျမန္မာျပည္မွ ဘုရားဖူးေရာက္လာၾကေသာ ဘုရားဖူးဒကာဒကာမမ်ား၏ က်န္း<br /> မာေရး ႏွင့္ ေနထိုင္ေရး စေသာအခက္အခဲမ်ားကို ကူညီေျဖရွင္းေပးသြားမည္ဟု သိရပါ<br /> သည္။<br /> <br /> ယခုတည္ေဆာက္ေနေသာ အႏၱိမေဗာဓိ ကရုဏာေဖာင္ေဒးရွင္း အေဆာက္အဦသည္<br /> အလ်ား=၆၆ ေပ<br /> အနံ =၃၃ ေပ ရွိၿပီး<br /> အထပ္=၄ ထပ္ပါ အေဆာက္အဦျဖစ္ပါသည္။<br /> <br /> ၎ အႏၱိမေဗာဓိ ကရုဏာေဖာင္ေဒးရွင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ အေသးစိတ္ သိလိုေသာ<br /> အခ်က္အလက္မ်ားကို အႏၱိမေဗာဓိ ကရုဏာေဖာင္ေဒးရွင္းဆရာေတာ္<br /> ေဒါက္တာ ဘဒၵႏၱ ပညာဒီပ (အိႏၵိယ) ဖုန္း=+919570755235<br /> <a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100004152849010&extragetparams=%7B%22directed_target_id%22%3A0%7D" href="https://www.facebook.com/venara.bledipa?directed_target_id=0">Venara Bledipa</a> <a href="https://www.facebook.com/venara.bledipa?hc_location" rel="nofollow"><span>https://www.facebook.com/</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>venara.bledipa?hc_location</a><br /> =timeline သို႔ဆက္သြယ္၍ လည္းေကာင္း ၊<br /> <br /> ျမန္မာျပည္တာ၀န္ခံ ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိႆရ ဖုန္း=၀၉၉၄၃၀၄၃၁၉၂ သုိ႔ ဆက္<br /> သြယ္၍လည္းေကာင္း ေမးျမန္းစံုစမ္းႏုိင္ပါသည္။</span></span></span></h5>
</div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-19808541294268906092013-07-10T04:02:00.001-07:002013-07-10T04:02:24.347-07:00မွန္ဖုိ ့နဲ ့အက်ဳိးရွိဖုိ ့လုိတယ္<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="aboveUnitContent">
<div class="userContentWrapper">
<div class="_wk">
<span class="userContent"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_51dd3cf6b702f2862054608">
မွန္ဖုိ ့နဲ ့အက်ဳိးရွိဖုိ ့လုိတယ္<br /> <br /> သစ္ပင္ဆုိတာ<br /> <br /> ျမင့္ေလေလ ေလတုိက္ခံရေလေလပဲ<br /> <br /><span class="text_exposed_show"> လူဆုိတာဟာလဲ သစ္ပင္လုိပဲ<br /> <br /> လုပ္ေဆာင္ခ်က္ျမင့္မားေလေလ။<br /> <br /> အေျပာခံရေလေလ<br /> <br /> အရာမ်ားမ်ားေရာက္ေလ<br /> <br /> မ်ားမ်ားအေျပာခံရေလေလပဲ<br /> <br /> ဒါေပမယ့္<br /> <br /> ဘယ္သူေတြက ဘာေျပာေနေန<br /> <br /> မိမိရဲ့အျပဳအမူနဲ ့ မိမိလုပ္တဲ့လုပ္ရပ္ေတြက<br /> <br /> မွန္ဖုိ ့နဲ ့အက်ဳိးရွိဖုိ ့လုိတယ္။</span></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_51dd3cf6b702f2862054608">
<span class="text_exposed_show"> </span></div>
</span> </div>
</div>
</div>
<div class="photoUnit clearfix">
<div class="_53s uiScaledThumb photo photoWidth2" data-ft="{"tn":"E"}" data-gt="{"fbid":"433280126780055"}">
<a class="_6i9" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=433280126780055&set=pcb.433281763446558&type=1&relevant_count=2" rel="theater"><div class="uiScaledImageContainer photoWrap">
<img alt="Photo" class="img" height="188" src="https://m.ak.fbcdn.net/sphotos-b.ak/hphotos-ak-prn1/q72/s320x320/1017522_433280126780055_876171254_n.jpg" style="left: 0px;" width="251" /></div>
</a></div>
<div class="_53s uiScaledThumb photo photoWidth2" data-ft="{"tn":"E"}" data-gt="{"fbid":"433281680113233"}">
<a class="_6i9" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=433281680113233&set=pcb.433281763446558&type=1&relevant_count=1" rel="theater"><div class="uiScaledImageContainer photoWrap">
</div>
</a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္အခါတုန္းက
အနာထပိဏ္သူေဌးဆိုတာ လူတိုင္းသိတဲ့ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတကာႀကီးေပါ့။
ခ်မ္းသာလိုက္တာလည္း မေျပာနဲ႔ေတာ့၊ အလြန္က်ယ္၀န္းတဲ့ ေဇတမင္းသားပိုင္
ဥယ်ာဥ္ႀကီးကို အဲဒီဥယ်ာဥ္အျပည့္ ေငြေတြခင္းၿပီးေတာ့ ၀ယ္၊ ေက်ာင္းေဆာက္ၿပီး
ျမတ္စြာဘုရားကို လွဴဒါန္းခဲ့တယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့လည္း ေန႔တိုင္းေန႔တိုင္း
ဘုရားနဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြကို ဆြမ္းလုပ္ေကြ်းတယ္။ ၾကာလာေတာ့ ရွိတဲ့ပစၥည္းေတြ
လံုးပါးပါးၿပီး ဆံျပဳတ္ေတာင္ အႏိုင္ႏိုင္ဆက္ကပ္ရတဲ့အထိ မြဲသြားရွာတယ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
ဒါကို
အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး သူေဌးၿခံတံခါးေစာင့္တဲ့ နတ္က “ခင္ဗ်ား ဒီလို
မြဲသြားရတာဟာ ခင္ဗ်ားၾကည္ညိဳလွပါတယ္ဆိုတဲ့ ဦးျပည္းေတြကို
ေန႔တုိင္းထမင္းေကြ်းေနလို႔ ျဖစ္တာ၊ ဒီအခ်ိန္က စၿပီး အဲလို ေကြ်းတာေမြးတာေတြ
မလုပ္နဲ႔ေတာ့” လို႔ လာေျပာသတဲ့။ သူေဌးႀကီးက ေသာတာပန္ျဖစ္ေနၿပီဆုိေတာ့
သူ႔စကားကို နားမေယာင္ခဲ့တဲ့အျပင္ အဲဒီမိစၧာဒိ႒ိနတ္ကိုပဲ သူ႔အိမ္က
ႏွင္ထုတ္ပစ္ခဲ့တယ္။ တိုတုိပဲ ဆိုၾကပါစို႔၊ အဲဒီေနာက္ပိုင္းမွာ သူေဌးလည္း
ျပန္ၿပီး ခ်မ္းသာလာလို႔ အရင္အတိုင္း ဆြမ္းစသည္ ျပန္လည္
လွဴဒါန္းႏိုင္ခဲ့တယ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
တစ္ေန႔ေတာ့
ဆြမ္းကပ္အၿပီးမွာ သူေဌးႀကီးက ဘုရားကို အထက္ပါအျဖစ္အပ်က္ကို ေလွ်ာက္ျပတယ္။
ဒီေနရာမွာ ဘုရားစကားေတာ္က ေတာ္ေတာ္မွတ္သားဖို႔ေကာင္းတယ္။ စာဖတ္သူေတြ
က်က္ခ်င္က်က္ထားႏိုင္ေအာင္ ပါဠိဂါထာေလးကိုပါ ရွာၿပီးေရးေပးလိုက္ပါတယ္။
တကယ္အလုပ္လုပ္တဲ့လူေတြ သူမ်ားစကားေၾကာင့္ ကိုယ့္လမ္းေၾကာင္း မေျပာင္းေအာင္
ဒီဂါထာေလးကို အဓိပၸါယ္နဲ႔တကြ ေဆာင္ထားဖို႔ေကာင္းတယ္။</div>
<div style="text-align: center;">
န ပေရသံ ၀ိေလာမာနိ၊ န ပေရသံ ကတာကတံ။</div>
<div style="text-align: center;">
အတၱေနာ၀ အေ၀ေကၡယ်၊ ကတာနိ အကာတာနိ စ။</div>
<div style="text-align: center;">
(ဓမၼပဒ)</div>
<div style="text-align: center;">
သူမ်ားေတြရဲ႕ မလိုမုန္းထားစကားေတြကိုလည္း အေရးစိုက္ၿပီး နားေထာင္မေနနဲ႔။</div>
<div style="text-align: center;">
သူမ်ားေတြ လုပ္တဲ့အလုပ္ေတြကိုလည္း ဟုတ္၏ မဟုတ္၏ ေျပာမေနနဲ႔။</div>
<div style="text-align: center;">
ကိုယ့္ရဲ႕ အလုပ္ေတြကိုသာ တကယ္ဟုတ္သလား မဟုတ္သလား ဂရုတစုိက္ၾကည့္႐ႈပါ။</div>
<div style="text-align: justify;">
ဒီဘုရားစကားေတာ္ကို
ၾကည့္ရင္ အလုပ္တကယ္လုပ္ေနတဲ့လူတစ္ေယာက္မွာ အတိုက္အခုိက္ဆိုတာေတြ ကေတာ့
အၿမဲရွိေနမွာပဲဆိုတာ သိႏိုင္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားက “အဲဒါေတြကို ဂ႐ုမစိုက္နဲ႔၊
ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္လုပ္” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တယ္။ တစ္နည္းေျပာရရင္ေတာ့
ဘုရားက “ကိုယ္ေကာင္းရင္ ေခါင္းဘယ္မေရြ႕ပါဘူး” တဲ့။</div>
<div style="text-align: justify;">
ယေန႔ေခတ္မွာ
အင္တာနက္ေတြ ဘာေတြေပၚလာေတာ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ သူမေက်နပ္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕
နာမည္ကို ဖ်က္ဆီးပစ္ဖို႔ ေတာ္ေတာ့္ကို လြယ္ကူတယ္။ ေရးခ်င္တာေတြ
အကုန္ေရးၿပီး ကလစ္လိုက္တာနဲ႔ အဲဒီလူရဲ႕ သတင္းလႊင့္ခ်က္ဟာ
စကၠန္႔ပိုင္းအတြင္း တစ္ကမၻာလံုး ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားေတာ့တာပဲေပါ့။ အဲလို
လုပ္ေနတဲ့လူေတြလည္း အမ်ားႀကီး ရွိေနတာေတြ႔ေနရတယ္။ သူတို႔လုပ္တာ
မွန္တာလည္းရွိမယ္၊ မွားတာလည္းရွိမယ္။ ဒါေပမဲ့ ခံရတဲ့လူမွာေတာ့
ေတာ္ေတာ္ေလးကို ဒုကၡေရာက္သြားနိုင္တယ္။ အေရးႀကီးဆံုးကေတာ့ စာဖတ္သူရဲ႕
ဆံုးျဖတ္ခ်က္ပါပဲ။ သူဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေရးသလဲ? ဆိုတဲ့
သူ႔ေနာက္ကြယ္မွာတကယ္ရွိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္သင့္ပါတယ္။
အဲဒီလိုမဟုတ္ရင္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း ဤကို ကြ်ဲ ဖတ္တဲ့ လူအုပ္စုထဲ
ပါသြားႏိုင္တယ္။</div>
တကယ္ေတာ့
အင္တာနက္ေပၚေရာက္လာတဲ့ သူမ်ားအေၾကာင္း မေကာင္းေရးထားတဲ့ စာမွန္သမွ်ကို
ၾကည့္ရင္ ဘယ္သူဘယ္၀ါက ေရးတယ္လို႔ မသိရတာပဲ မ်ားပါတယ္။
အဲဒီလိုကိုယ့္နာမည္ကိုေတာ့ ေဖ်ာက္ထားၿပီး သူမ်ားနာမည္ကိုက်ျပန္ေတာ့
ရစရာမရွိေအာင္ သြားပုတ္ေလလြင့္လုပ္ကတည္းကိုက အဲဒီေရးတဲ့လူဟာ
ဘယ္လိုလူစားလည္း ဆိုတာကိုေတာ့ စာဖတ္သူတိုင္း ရိပ္မိၾကပါလိမ့္မယ္။
ဘယ္သူဘယ္၀ါရယ္လို႔ တိတိက်က် မသိရွိရရင္ေတာင္မွ အဲဒီလူရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ကို
နားလည္ႏိုင္ၾကမွာပါ။ သတင္းတစ္ပုဒ္ဟာ မွန္သည္ျဖစ္ေစ၊ မွားသည္ျဖစ္ေစ အမ်ားစုက
လက္ခံၿပီ ဆိုတာနဲ႔ပဲ အတည္ျပဳလို႔မရေသးပါဘူး။ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္နဲ႔
ေ၀ဘန္ပိုင္းျခားႏိုင္ဖို႔ေတာ့ လိုပါတယ္။ စာဖတ္သူမ်ား ေ၀ဘန္ပိုင္းျခားႏိုင္ၾကပါေစ။</div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-3921048068301014622013-06-23T21:10:00.001-07:002013-06-23T21:10:34.137-07:00မ်က္ဝန္းမွာ သူ႔ပံုရိပ္ နားစည္မွာ သူ႔အသံ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji222kJlITRa-WLBnapGXJ4OX64Sg93KI9SozxMDDcnszsdImomlwV4snxQP4EsCdvH-YAVzl5oYZNH9S15ILd4wPqTRVGZMHWTxHPJN-59xWf2uCl8gQNL0FQbdlOrhlT8YM2yP3OE4k/s1600/x.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji222kJlITRa-WLBnapGXJ4OX64Sg93KI9SozxMDDcnszsdImomlwV4snxQP4EsCdvH-YAVzl5oYZNH9S15ILd4wPqTRVGZMHWTxHPJN-59xWf2uCl8gQNL0FQbdlOrhlT8YM2yP3OE4k/s320/x.jpg" width="267" /></a></div>
<br /><span>အရွင္နႏၵ သာသနာ႔ေဘာင္ေရာင္လာျပီးေနာက</span><span>္ ျမတ္စြာဘုရား </span><span>နည္းေပးတဲ႔ သတိပ႒န္းအလုပ္ကို အားထုတ္တယ္ ။တရား</span><br /><span>အလုပ္အားထုတ္ေပမယ္႔ အရွင္နႏၵရ႔ဲ စိတ္က ကမၼ႒န္းအာရံုေပၚ </span><span class="text_exposed_show">မေရာက္ဘူး။ဇနပဒကလ်ာဏီဆီမွာပဲစိတ္ေရာက္ေနတယ္အရွင္နႏၵရဲ႔ႏွလံုးသာမွာ ဇနပဒလ်ာဏီကပဲလြမ္းမိုးျပီးေတာ့ေနတယ္။<br /><br />အရွင္နႏၵရဲ႔မ်က္ဝန္းထဲမွာဇနပဒလ်ာဏီကိုပဲ ျမင္ေယာင္ေနတယ္ အထူးသျဖင့္ အရွင္နႏၵရဲ႔ စိတ္အစဥ္ကို အလႊမ္းမိုးဆံုးကေတာ့<br />ဇနပဒလ်ာဏီ
ေျပာလိုက္တဲ႔စကားေလးတစ္ခြန္းပါပဲ ။ "'အရွင္သား
၊ျမန္ျမန္ျပန္လာခဲ႔ပါ'' နႏၵမင္းသား သပိတ္ပိုက္ျပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႔
ေနာက္ ေတာ္ပါးက လိုက္သြားတာကို ဇနပဒလ်ာဏီ သိေတာ့ တစ္ဝက္ပဲ
ျဖီးရေသးတဲ႔ဆံပင္ ၊ေရစိုေနတဲ႔ဆပင္ ဖားလ်ားခ်ထားတဲ႔ဆံပင္နဲ႔ ျပတင္းေပါက္ကေန
အေျပထြလာျပီးေတာ့ နႏၵမင္းသားကို လွမ္းမွာလိုက္တယ္ ။<br /><br />''ျမန္ျမန္ျပန္လာခဲ႔ပါ
'' အဲဒိဇနပဒလ်ာဏီရဲ႔ ျမန္ျမန္ျပန္လာခဲ႔ပါ ဆိုတဲ႔စကားသံဟာ အရွင္နႏၵရဲ႔
နားထဲက မထြက္ေတာ့ဘူး။နားထဲမွာ တရစ္ဝဲဝဲၾကားေယာင္ေနတယ္ ။ တကယ္ေတာ့
အရွင္နႏၵရဲ႔ စိတ္အစဥ္မွာလႊမ္းမိုးေနတဲ႔ဇနပဒလ်ာ ဏီရဲ႔ ပံုရိပ္နဲ႔
ဇနပဒလ်ာဏိရဲ႔ အသံဟာ ဝိပႆနာရႈရမယ္႔ အရႈခံ အာရံုျဖစ္ပါတယ္ ။ဝိပႆနာရဲ႔ ရႈကြင္း
ရႈကြက္ ျဖစ္ပါတယ္ ။<br /><br />ဝိပႆနာအလုပ္ အားထုတ္ျပိဆိုရင္ေတာ့
စိတ္ပ်ံ႔လြင့္မူျဖစ္ တတ္တာ သဘာဝပါပဲ ။အဲဒီ ပ်ံ႔လြင့္တဲစိတ္ ကို
ပ်ံ႔လြင့္တယ္ ၊ ပ်ံ႔လြင့္တယ္ ၊စဥ္းစားတယ္ ၊စဥ္စားတယ္၊ေတြးတယ္
၊ေတြတယ္။ စသည္ျဖင္႔ ရူ႔မွတ္ပစ္ရမွာပါပဲ ။<br /><br />ဒီေတာ့
စိတ္ပ်ံ႔လြင့္တဲ႔ေနရာမွာ တခ်ိဳ႔က တစ္စံုတစ္ေယာက္ ၊ သိုမဟုတ္ တစ္စံုတစ္ရာကို
စိတ္ထဲမွာ ျမင္ေနတတ္တယ္ ။ တခ်ိဳ႔ကလည္း တစ္စံုတစ္ေယာက္ရဲ႔ အသံ သို႔မဟုတ္
တစ္စံု တစ္ရာရဲ႔ အသံကို နားထဲမွာ ၾကားေနတတ္တယ္ ။<br /><br />စိတ္ထဲမွာ
တစ္စံုတစ္ေယာက္ သိုမဟုတ္ တစ္စံုတစ္ရာကို ျမင္လို႔ရွိရင္ အဲဒိ ျမင္တဲ႔အရာကို
ေငးျပီးေတာ့ ၾကည္႔မေနဘဲနဲ ျမင္တယ္ ၊ျမင္တယ္လို႔
အဲဒီျမင္တဲ႔ေပ်ာက္သြားတဲ႔အထိေအာင္ စူးစူးစိုက္ ရွႈမွတ္ရမွာပါ ။<br /><br />အဲဒီလို မရွႈမွတ္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ျမင္တဲ႔အရာက ျမင္ရတဲ႔အာရံုက ေပ်ာက္မသြားတဲ႔အျပင္ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ပီသ ပီသျပီးေတာ့ ထင္ရွားလာတတ္တယ္ ။<br /><br />ထင္ရွားရံုမကဘူး
၊စိတ္ထဲမွာ ျမင္ရတဲ႔အရာနဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ အေၾကာင္းအရာေတြကို အက်ယ္ခ်ဲ႔ျပီးေတာ့
တစ္ေမွ်ာ္တစ္ ေခၚျပီး အရွည္ၾကီး စဥ္းစားျပီးေတာ့ေနတတ္တယ္ ။<br /><br />တခ်ိဴ႔ ေယာဂိပုဂၢိဳလ္က အဲဒီလိုစဥ္းစားျပီးေတာ့ေနေပမယ္႔လည္း ကိုယ္႔ကိုယ္ကုိယ္ စဥ္းစားလို႔ စဥ္းစားေနမွန္းမသိဘူး၊ ဝင္တယ္<br />ထြက္တယ္၊ဝင္တယ္၊ထြက္တယ္
ဒါပဲမွတ္ေနတယ္လို႔ထင္တယ္ အေပၚယံစိတ္ကေတာ့ ဆိုေနမွာပဲ ၊ဝင္တယ္
ထြက္တယ္၊ဝင္ တယ္၊ထြက္တယ္ ။ဒါေပမဲ႔ တကယ္အတြင္းစိတ္ကေတာ့ စိတ္ ကူးထဲမွာ
ျမင္ရတဲ႔အေၾကာင္းအရာတစ္ခုနဲ႔ ပတ္သက္ျပီးေတာ့ အက်ယ္ခ်ဲ႔ျပီး စဥ္းစားေနတယ္ ။<br /><br />အဲဒီေတာ့ ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္ စဥ္းစားလို႔ စဥ္းစားေနမွန္း ၊ပ်ံလြင္႔ လို႔ ပ်ံ႔လြင္းေနမွန္း မသိဘူးဆိုရင္ေတာ့ စိတ္တည္ျငိမ္မူ သမာဓိ<br />မရနိုင္ဘူး ။စိတ္တည္ျငိမ္မူ သမာဓိမွ မရနိုင္ရင္ ဝိပႆနာဥာဏ္ ျဖစ္ဖို႔ဆိုတာ ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ မရွိေတာ့ဘူး ။<br /><br />ဒါေၾကာင့္ စိတ္ကူးထဲမွာ တစ္စံုတစ္ေယာက္၊သုိ႔မဟုတ္ ၊တစ္စံု တစ္ရာကို ျမင္လို႔ရွိရင္ ျမင္တယ္၊ျမင္တယ္လို႔ ျမင္တ႔ဲအရာ<br />ေပ်ာက္တဲ႔အထိ စူးစူးစိုက္စိုက္ ရွႈမွတ္ဖို႔ အထူးသတိထားရမယ္။<br /><br />ျမင္တယ္
၊ျမင္တယ္လို႔ မရွႈမွတ္ခ်င္ဘူးဆိုရင္လည္းပဲ စိတ္ကူးထဲ မွာ ျမင္ရတဲ႔အရာနဲ႔
ပတ္သက္ျပီးေတာ့ သာယာႏွစ္သက္ တပ္မက္သြားတဲ႔စိတ္ကို
သာယာတယ္၊ႏွစ္သက္တယ္၊တပ္မက္ တယ္ စသည္ျဖင့္ရွႈ႔မွတ္သြားရမွာပါပဲ ။<br /><br />(ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိက).....ဘယ္အိမ္မွာေနၾကမလဲစာအုပ္မွတဆင့္ကူးယူတင္ျပဒါနျပဳပါသည္ ။</span></div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-48255674577321522013-06-09T05:39:00.001-07:002013-06-09T05:39:22.354-07:00ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ မွတ္သားဘြယ္ရာ ၾသဝါဒကထာ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr">
<span class="fullpost">အပါယ္မည္သည္ တႀကိမ္က်ခဲ့လွ်င္
ဘဝအသေခ်ၤ သြားတတ္ေခ်သည္။ ယခုဘဝ၌ ဒါနမႈနည္းပါး၍ ကာယကံ မလံုျခံဳ၊ ဝစီကံ
ေသာင္းၾကမ္း၊ မေနာကံ ညစ္ႏြမ္း၍ စရစတရား နည္းပါးေသာသူတို႔သည္
ေသသည့္အျခားမဲ့၌ အပါယ္က်မႈအားႀကီးလ်က္ရွိေနၾကကုန္၏။</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="font-size: 13px;">အခန္႔ေတာ္၍ သုဂတိဘဝသို႔
ေရာက္ၾကပါကုန္ေသာ္လည္း ဒါနဟူေသာ စရဏတရား နည္းပါးခဲ့သည့္အတြက္
ျဖစ္ေလရာဘံုဘဝ၌ ဓနဥစၥာခ်ိဳ႔တဲ့မႈႏွင့္ ကိုယ္မခ်မ္း စိတ္မခ်မ္း
အသက္ေမြးၾကမ္းတမ္းမႈ အပါယ္လမ္းတမ်ိဳး၊ နိစၥသီလ ဥေပါသထသီလဟူေသာ စရစတရား
နည္းပါးခဲ့သည့္အတြက္ ေတြပရွိေသာသူတို႔ႏွင့္ ခိုက္ရန္ေဒါသ ဝိဝါဒႀကီးပြား
အနာေရာဂါမ်ားျပားမႈ အပါယ္လမ္းတမ်ိဳး၊ ဤသို႔ေသာ အျပစ္ေဒါသတို႔သည္
ဘဝတိုင္းေတြ႔ႀကံဳ၍ အထံုဝါသနာ အစဥ္ပါသျဖင့္ သုဂတိဘံုမွာ
မ်ားစြာဆက္လက္ခြင့္မရၾကကုန္မူ၍ အပါယ္သို႔သာ မၾကာခင္ က်ေရာက္ၾကေလကုန္ရာ</span></div>
<span class="fullpost">ေသာေၾကာင့္ ဒါန-သီလ ဟူေသာ စရဏတရား နည္းပါးေသာသူတို႔သည္ ေနာက္ဘုရားႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳရန္ အခြင့္အလမ္းနည္းပါးလ်က္ရွိၾကေလကုန္သတည္း။</span><br /><span class="fullpost">(လယ္တီဆရာေတာ္)</span><br /><br /><span class="fullpost">လူေတြကိုသာ
ေျပာေျပာေနရတယ္။ တို႔ဘုန္းႀကီးေတြေကာ လာဘ္လာဘေတြ ေပါမ်ားခ်င္ၾကတယ္။
ဘုန္းႀကီးခ်င္ၾကတယ္။ ဒါယကာ ဒါယိကာမေတြ ေပါမ်ားခ်င္ၾကတယ္။ ဒါေတြေပါမ်ားလာရင္
သာယာမႈတဏွာက ပါလာျပီ။ တဏွာပါလာရင္ “ငါမွငါ” ဆိုတဲ့ မာနက ပါလာျပီ။ သံသရာကို
ခ်ဲ႔ထြင္တတ္တဲ့ တရားေတြက ေနာက္ကလိုက္လာျပီ။ ဘုန္းေနာက္လိုက္ရင္
သြားရမယ့္နိဗၺာန္နဲ႔ ေဝးပါေသးတယ္။ နိဗၺာန္သြားတဲ့လမ္းအက်င့္နဲ႔
ဂုဏ္ေပါမ်ားအာင္ က်င့္တဲ့အက်င့္ဟာ တျခားစီပဲ။ သာသနာမွာ အေခ်ာင္ေန၊
အေခ်ာင္စား လုပ္ေနရင္ ေနာက္ဘဝ မသက္သာဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကိုရင္တို႔ ဦးဇင္းတို႔
ေကာင္းေကာင္းေနၾက။ ဘုရားအာရံုျပဳေနၾက။</span><br /><span class="fullpost">( အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္)</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">အခု
သက္တမ္းတရာဆိုေတာ့ တရာထက္ မလြန္ၾကဘူး။ တရာတြင္းမွာပဲ
ေပ်ာက္ေပ်ာက္ကုန္ဆံုးသြားတယ္။ ေနာက္တဖန္ ဒီဘဝမ်ိဳး ရခ်င္မွရမယ္။
အင္မတန္ရခဲတာပဲ။ အပါယ္ေလးပါး တခါက်ရင္လည္း ျပန္လြတ္ဖို႔မလြယ္ဘူး။ မေတာ္တဆ
က်သြားရင္ေျပတာ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားက လူခ်မ္းသာနဲ႔လည္း မလဲေစခ်င္ဘူး။
နတ္ခ်မ္းသာေကာ ထို႔အတူပဲ။ အသက္ရွည္တယ္ဆိုေပမယ့္ ပဋိသေႏၶရွိရင္ စုတိတာပဲ။
တေန႔က် စုတိသြား ေရြ႔သြားျပီးေတာ့ အပါယ္ေလးပါး က်ခ်င္က်သြားမယ္။ သံသရာဝဋ္၏
ဒုကၡမလြတ္ဘူး။</span><br /><span class="fullpost">( စစ္ကိုင္း ေရႊဟသၤာဆရာေတာ္)</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">သာသနာ့လမ္းစဥ္ဆိုတာ
“ေစရာသြား၊ ထားရာေန” ဆိုတဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္ဝါဒလည္း မဟုတ္ဘူး။ “ႀကိဳက္သလိုေန၊
အခ်ိန္တန္ရင္ လာကယ္မယ္”လို႔ အာမခံ တာဝန္ယူထားတဲ့ ကယ္တင္ရွင္ဝါဒလည္း
မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုး၊ ကိုယ္ထူကိုယ္ထ၊ ကိုယ္ရကိုယ္ယူ ဆိုတဲ့
ကမၼႆကတာဝါဒသာ ျဖစ္တယ္။ ကိုယ့္ဒုကၡ ကိုယ္ပဲ ႏုတ္ရ, ေလွ်ာ့ရမယ္။
ကိုယ့္ခ်မ္းသာကို ကိုယ္ပဲရေအာင္ယူရမယ္၊ သာသနာဆိုတာ လမ္းခင္းေပးရံု
လမ္းညႊန္ေပးရံု လမ္းဖြင့္ေပးရံုပဲ တတ္ႏိုင္ပါတယ္။
လမ္းေပၚေရာက္ေအာင္တက္သြားျပီး သြားရမွာကေတာ့ ကိုယ့္အလုပ္ပါ။</span><br /><span class="fullpost"> ( တိပိဋက ေယာ-ဆရာေတာ္) </span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">အၾကင္သူသည္
ေလာကီစည္းစိမ္၊ ေလာကီခ်မ္းသာမွ်ကိုသာ ေတာင့္တ၍ လြန္ကဲစြာပင္ ဒါန, သီလကို
အားထုတ္၏။ လုံ႔လျပဳ၏၊ ထိုသူသည္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုပင္ သံသရာဝဋ္ဒုကၡ၌ ေရာင္းစား
ေပါင္ႏွံသူမည္၏။</span><br /><span class="fullpost">(စတုဂီရိ ေတာင္ေလးလံုး ဆရာေတာ္၊ အမရပူရ) </span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">တခ်ိဳ႔က
ပစၥည္းေလးပါးကို အလြယ္တကူရေအာင္၊ ဘုန္းႀကီးေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေနၾကတယ္။
လွဴမည့္ ဒကာ ဒကာမေတြမ်ားေအာင္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ အားထုတ္ေနၾကတယ္။ တခ်ိဳ႔
အၾကားအျမင္ေပါက္သေယာင္ေယာင္ သူတပါးစိတ္ကို သိသေယာင္ေယာင္
ဟန္ေဆာင္ေနၾကတာလည္းရွိတယ္။ ရဟႏၲာျဖစ္သေယာင္ေယာင္ ဟန္ေဆာင္ေနၾကတာလည္း
ရွိတယ္။ တခ်ို႔က ထြက္ရပ္ဝိဇၨာ ေပါက္သေယာင္ေယာင္၊ က်န္းမာေရး, စီးပြားေရး,
ရာထူးဌာနႏၲရ မဆုတ္ယုတ္ဘဲ တိုးတက္ေရး စသည္အတြက္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္သေယာင္ေယာင္၊
ဒီလိုဟန္ေဆာင္ေနတာလည္း ရွိတယ္။ အဲဒီလို မတရားသျဖင့္ စီးပြားရွာမႈကိုေတာ့
ဝိနည္းေတာ္အရ လံုးဝမျပဳသင့္ပါဘူး။</span><br /><span class="fullpost">(မဟာစည္ဆရာေတာ္) </span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">ဘာမဆို
ကံကိုယံုျပီး ပံုထားသူမ်ားကဲ့သို႔ နတ္ကိုယံုျပီး ပံုထားမႈမ်ိဳးကား
မျပဳအပ္ပါ။ ရတနာသံုးပါးအေပၚ၌ ယံုၾကည္လြန္းေလ၊ အာရံုျပဳလြန္းေလ ေကာင္းေလ
ျဖစ္ေသာ္လည္း နတ္မ်ားအေပၚ၌ အလြန္အကၽြံျပဳ၍ ယံုျခင္းမ်ိဳး၊ နတ္ရူး,
ရူးသည္ဟုဆိုရေလာက္ေအာင္ အျဖစ္မ်ိဳးကား မလိုလားအပ္ေသာ ယံုၾကည္မႈမ်ိဳး
ျဖစ္ပါသည္။</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">အခ်ိဳ႔ကား
ဘုရားဆြမ္းေတာ္တင္ရန္၊ ေရခ်မ္းကပ္ရန္၊ ဆီမီးကပ္ရန္၊ ပန္းကပ္ရန္ကား
သတိမရပါ။ နတ္ပြဲကိုမူကား တရိုတေသ ျပဳစုပသ ၾက၏။ ဘုရားထက္ပို၍ နတ္ကို
ရိုေသေလးစားေသာ ပူေဇာ္ ပသမႈမ်ိဳးကား မိမိ၏ဗုဒၶဘာသာ မပီသမႈကို
ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ရာ ထိုအမႈမ်ိဳးကို ေရွာင္ရွားရန္ အထူးပင္ သတိျပဳဖို႔
လိုအပ္ပါသည္။</span><br /><span class="fullpost">(ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ)</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">-ရဟန္းသည္ သီလအတြက္ အေသခံသည္။</span><br /><span class="fullpost">-ရဟန္းသည္ သမာဓိနည္းလွ်င္ ကိေလသာမုန္တိုင္း တိုက္လွဲသည္။</span><br /><span class="fullpost">-အမ်က္ထြက္လာသူကို သည္းခံလွ်င္ ႏွစ္ဦးလံုး အက်ိဳးရွိ၏။</span><br /><span class="fullpost">-က်မ္းဂန္တတ္၍ သီလမရွိလွ်င္ အဆိပ္သီးပင္ႏွင့္တူ၏။</span><br /><span class="fullpost">-ျခေသၤ့သည္ က်ားကို ႏိုင္၏။ ကိုယ္တြင္းက ေခြးေလွးသန္းကို မႏိုင္။ </span><br /><span class="fullpost">-မသူေတာ္သည္ သူေတာ္ေကာင္းကို ႏိုင္၏။ ကိုယ္တြင္းက အကုသိုလ္ကို မႏိုင္။</span><br /><span class="fullpost">(ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ႀကီး မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္)</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">မိဘေကာင္းတို႔သည္
သားသမီးကို ပစၥည္းဥစၥာထက္ အသိအလိမၼာႏွင့္ ပညာေပးကာ ခ်ီးေျမႇာက္လိုၾက၏။
ပစၥည္းဟူသည္ ပ်က္စီးတတ္၍ မပ်က္မစီး, ထာဝရတည္ေသာ ေကာင္းက်ိဳးကိုလည္း
အရွည္ေပးတတ္ေသာ ထိုခ်ီးေျမႇာက္မႈမွာ မွန္ကန္ေသာ ခ်ီးေျမႇာက္မႈပင္ ျဖစ္၏။</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">ထိုကဲ့သို႔
ခ်ီးေျမႇာက္ေသာ မိဘမ်ားမွာ သားသမီးကို တကယ္ခ်စ္ေသာ သားသမီး၏
မိတ္ေဆြမ်ားတည္း။ သားသမီးကို အလိုလိုက္တတ္၊ မဆံုးမတတ္ေသာ မိဘမ်ားမွာ
ခ်စ္ရာမေရာက္ ႏွစ္ရာေရာက္၍ ရန္သူမ်ားပင္ ျဖစ္၏.</span><br /><span class="fullpost">(သေျပကန္ဆရာေတာ္ ဦးဝါေသ႒ာဘိဝံသ)</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">ဒါနဲ့---ဒကာ
ဒကာမေတြ အခ်ိဳ႔ ေသသြားတဲ့အခါကေတာ့ အေမာဆိုက္ျပီး တခါ သားကိုစိတ္မခ်၊
သမီးကို စိတ္မခ်၊ ပစၥည္းကို စိတ္မခ်ျဖစ္ျပီး ဝန္ေတြပိျပီး
ေသသြားၾကတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ အင္မတန္မ်ားၾကတယ္။ ဒါျဖင့္ ဝန္ပိေသတဲ့ပုဂၢိဳလ္
ေကာင္းရာသုဂတိ လားႏိုင္မလားလို႔ ေမးၾကည့္ရင္ မလားႏိုင္ပါဘူး။</span><br /><span class="fullpost">(မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဦးဝိမလ) </span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">အနမတဂၢ
သံသရာ၌ သဗၺညဳဘုရားကို ကိုးကြယ္ၾကရေသာ ဘဝကား အလြန္နည္းပါး၏။ ရံခါ ျဗဟၼာကို
ဘုရားဟု ကိုးကြယ္ၾကရကုန္၏။ ရံခါ သိၾကားကို၊ ရ့ခါ ထိုထိုနတ္ႀကီးေတြကို၊ ရံခါ
ေနကို ဘုရားဟု ကိုးကြယ္ ၾကရကုန္၏။ ဂံခါ လကို၊ ဂံခါ ထိုထိုနကၡတ္ကို၊ ရံခါ
ဘုမၼစိုးနတ္ႀကီးကို၊ ဘီလူးႀကီးေတါကို ဘုရားဟု ကုိးကြယ္ ၾကရကုန္၏။ ေလာက၌
အလြန္ယုတ္မာေမွာက္မွားေသာ မိစၧာဒိ႒ိဆရာႀကီးတို႔ကား ကမၻာ့တန္ဆာ၊
ကမၻာ့ေျမစာကဲ့သို႔အလြန္တရာ ေပါမ်ားၾကကုန္၏။</span><br /><br /><span class="fullpost">ထိုမိစၧာဒိ႒ိ
အယုတ္တမာႀကီးေတြကို ေတြ႔မိေတြ႔ရာ ဘုရားဟူ၍ ကိုးကြယ္ၾကကုန္ေသာ ဘဝတို႔ကား
အလြန္မ်ားျပားၾကကုန္၏။ ဂံခါ နဂါးကို၊ ရံခါ ဂဠဳန္ကို၊ ရံခါ ျမစ္ကို၊ ရံခါ
မီးကို၊ ရံခါ ေရကို ဘုရားဟူ၍ ကိုးကြယ္ ၾကရကုန္၏။ ဤသို႔လွ်င္ ကိုယ္တြင္း၌
သကၠာယဒိ႒ိ အေမွာက္အမွားႀကီးရွိေနၾကကုန္ေသာ ပုထုဇဥ္သတၱဝါတို႔၏ တဘဝ တဘဝလွ်င္
တမ်ိဳး တမ်ိဳး ကိုးကြယ္ရာဘုရားမည္သည္ ေလာကဓာတ္၌ အလြန္မ်ားျပား၏။
ၾကပ္ၾကပ္ကိုးကြယ္ေလေလ အပါယ္ငရဲ ၾကပ္ၾကပ္နက္နဲေလေလသာ ျဖစ္၏။</span><br /><span class="fullpost">(လယ္တီဆရာေတာ္)</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">သာသနာေတာ္ဟာ
အျမဲတမ္း တည္တံ႔ခိုင္ျမဲေနမွာ မဟုတ္ဘူး။ ေနာ္ကဆံုးကာလ ကြယ္ေပ်ာက္မွာ
မလြျဘူး။ သာသနာေတာ္ႀကီး မကြယ္ေပ်ာက္ခင္ မိမိတို႔ တဖက္တလမ္းကေန
ေစာင့္ထိန္းရမယ္။ သာသနာေတာ္ႀကီးဟာ ေျပာင္းလဲေနတယ္။ မတည္ျမဲဘူး။
တကယ့္ရဟႏၲာမ်ား လက္ထက္ကေတာင္ ေျပာင္းလဲေနေသးတယ္။
ခုေခတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ားလက္ထက္မွာ ေျပာစရာမလိုေတာ့ဘူး။</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">ျမတ္စြာဘုရား
ပရိနိဗၺာန္ စံဝင္သြားေပမယ့္ ေဟာၾကားဆံုးမေတာ္မူတဲ့ တရားေဒသနာေတြ
မ်ားစြာက်န္ခဲ့တယ္။ အဲဒီတရားေတာ္ေတြအတိုင္း ေျပာဆိုေနထိုင္သြားရင္
နိဗၺာန္နဲ႔ မေဝးဘူး။ နီးဖို႔ရန္သာ အေၾကာင္းရွိပါတယ္။ ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြကို
သိေနတဲ့သူဟာ ေသရမွာကို မေၾကာက္ပါနဲ႔။ ေသရမွာေၾကာက္သူဟာ တရားေတာ္ကို
အထင္ေသးရာေရာက္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မတည္ျမဲႏိုင္တဲ့ သာသနာေတာ္ႀကီးမွာ
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေကာင္းေကာင္းထားလိုက္ရမယ္။</span><br /><span class="fullpost">(အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္)</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">ေလာကမွာ
အယူအဆ အေတြးအေခၚေတြ မွားေနရင္၊ စဥး္စားႏႈိင္းခ်ိန္တတ္တဲ့ အသိတရားေတြ
ကင္းကြာေနရင္ ကံအရွိ၊ ခႏၶာအရွိ၊ သံသရာအရွိ၊ တရားအရွိ၊ သစၥာအရွိ စတဲ့
အက်ိဳးတရားေတြကို ရွိတဲ့အတိုင္း သိျမင္ႏိုင္ခြင့္ မရေတာ့ပါဘူး။</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">ကိုယ့္အတြက္သာၾကည့္တတ္ျပီး သူ႔အတြက္ မၾကည့္တတ္ရင္၊ မ်က္ေမွာက္အတြက္သာ ျမင္တတ္ျပီး</span><br /><span class="fullpost">ေနာင္ေရးအတြက္
မျမင္တတ္ရင္ ေလာကီအတြက္သာ ဦးတည္တတ္ျပီး ေလာကုတၱရာအတြက္
ဦးတည္ခ်က္မထားတတ္ရင္ တဖက္မွ်သာျမင္သူျဖစ္လို႔ လူ႔စြမ္းရည္မကံုလံု
မျပည့္စံုေသးပါဘူး။ လူစင္မမီ၊ လူသားမပီသေသးပါဘူး။</span><br /><span class="fullpost">(တိပိဋက ေယာ-ဆရာေတာ္)</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">-မသူေတာ္သည္ အမ်က္ထြက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မထြက္သည္ျဖစ္ေစ၊ စကားလွသည္ျဖစ္ေစ၊ မလွသည္ျဖစ္ေစ ရြံစရာသာတည္း။</span><br /><span class="fullpost">-ဆံုးမခ်င္သူ သဲလံုးအတူမ်ားပါေစဟု ရွင္ရာဟုလာ ႏွလံုးသြင္းသည္။</span><br /><span class="fullpost">(ပထမေရႊက်င္ဆရာေတာ္ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္) </span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">ဘာမွမလုပ္ဘဲ
ထိုင္ျပီးဆုေတာင္းေနရံုနဲ႔ ကယ္တင္မယ္ဆိုတဲ့ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ မက္လံုးနဲ႔
ဆြဲေဆာင္တာကို အဟုတ္မွတ္ျပီး ထိုင္ေနလို႔ကေတာ့ ငတ္ရံုပဲေပါ့။ တခ်ိဳ႔က
ရွိေသးတယ္ စီးပြားေရးျမင့္တက္လာေအာင္ နတ္ကႏၷားေပးရမယ္ဆိုျပီးနတ္ကေတာ္က
နတ္နဲ႔ေျခာက္,ေျမႇာက္တာမ်ိဳးကို ယံုတဲ့သူေတြလဲ မနည္းဘူး။ တကယ္ေတာ့
နတ္ေတြဆိုတာကလည္း လူေတြေမွ်ာ္မွန္းသလို အစြမ္းအစ ဘာမွရွိတာမဟုတ္ဘဲနဲ႔
အေျခအျမစ္မခို္ငတဲ့ဟာေတြ ယံုမွတ္ေနျပန္ရင္လည္း လူညံ႔လူဖ်င္း
ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။ ဗုဒၶဘာသာကို အေရာင္ညႇိဳးေအာင္လုပ္ေဆာင္ေနတာဟာ
ေတာင္ျပံဳးနတ္ပြဲလို ထင္ရောလွ်ၾက္လုပ္ေနၾကတဲ့ နတ္ေျမႇာင္ေတြောကာင့္ ရတနာ
၃-ပါးကို တမ်ိဳးတဖံုနဲ႔ ထိခိုက္ေစတယ္ဆိုတာကို ဒီေန႔ လူငယ္ေတြ နားလည္ၾကပါ။
အလိမ္အညာ မခံရေအာင္ စာမ်ားမ်ားဖတ္ၾကေစခ်င္တယ္။ ယုတၱိတန္သလား
မတန္ဘူးလားဆိုတာ နက္နက္နဲနဲ ေတြးၾကံဆၾကပါ။</span><br /><span class="fullpost">(ဆရာေတာ္ ဦးအာစိဏၰ-တမၸဝတီ)</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">ဤနတ္ဝါဒသည္
ေရွးအခါက လူေတြရိုင္စိုင္းေလ အားေကာင္းေလ ျဖစ္ခဲ့၏။ ယခုအခါ၌ပင္ ျမန္မာျပည္
ေတာင္ေပၚေဒသမ်ား၌ ကၽြဲႏြားစေသာ တိရစၧာန္တိုပကို သတ္ျဖတ္ကာ
ယစ္ပူေဇာ္ေနၾကေသး၏ ။ ျမိဳ႔ရြာမ်ား၌လည္း ထံုးတမ္းစဥ္လာ ရိုးရာအလိုက္ဟုယူဆကာ
နတ္ပြဲမ်ားကို က်င္းပေနၾက၏။ အထူးအားျဖင့္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း
ဝါေခါင္လဆန္း(၈)ရက္မွ ဝါေခါင္လကြယ္ေန႔တိုင္ေအာင္ ေတာင္ျပံဳးနတ္ပြဲႏွင့္
ရတနာ့ဂူနတ္ပြဲမ်ားသည္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျမန္မာျပည္၏ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္
အမည္းကြက္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။</span><br /><span class="fullpost">(ပထမေက်ာ္ဘြဲ႔ရ ဦးပညိႏၵာဘိဝံသ ခါေတာ္မွီဆရာေတာ္ မိုးကုတ္ျမိဳ႔)</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">ဒါေၾကာင့္ နတ္ကိုးကြယ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ ဝိဇၨာေတြ, ဘိုးေတာ္ေတြ ကိုးကြယ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊</span><br /><span class="fullpost">ေဗဒင္ဆရာကိုးကြယ္တဲ့
ပုဂၢိဳလ္ေတြ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္လာျပီဆိုရင္ ေျခမကိုင္မိ လက္မကိုင္မိေတြ
အမ်ားႀကီး ျဖစ္လာၾကတယ္။ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား။ တကယ္ ဘယ္သူလာကယ္ပါ့မလဲ ...</span><br /><span class="fullpost">ေဗဒင္ဆရာလည္း
တကယ္ျဖစ္လာျပီဆိုရင္ မကယ္ႏိုင္ဘူး။ နတ္ကေရာ ကယ္ႏို္ငမလား၊ မကယ္ႏိုင္ပါဘူး။
ေသစရာရွိ ေသမွာပဲ၊ ဆင္းရဲစရာရွိ ဆင္းရဲမွာပဲ ဟုတ္ရဲ႔လား။</span><br /><span class="fullpost">(က်စြာဆရာေတာ္ ဦးလကၡဏ) </span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">ဝိပႆနာအလုပ္
လုပ္တယ္ဆိုတာ တမင္ရွာျပီး လုပ္ေနရတာ မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္
ၾကည့္ရံုပါပဲ။ ၾကည့္ေတာ့ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတာအမ်ိဳးမ်ိဳး
ခႏၶာမွာေတြ႔ရမွာပဲ။ ခႏၶာအရွိကို ဉာဏ္အသိႏွင့္ကိုက္ရင္ ယထာဘူတဉာဏ္၊
ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာသိတဲ့ဉာဏ္၊ နိဗၺာန္ဆိပ္ဦးေရာက္ျပီလို႔ ွဆိုင္ႏိုင္တယ္။</span><br /><span class="fullpost">(မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဦးဝိမလ)</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">သူတပါး၏အျပစ္ကို
မရႈရ၊ ကိုယ့္အျပစ္ကို ျမင္ေအာင္ ရႈ၍ အျပစ္မွလြတ္ေအာင္ ျပဳရမည္။
သူ႔ပစၥည္းကို မလိုခ်င္ရ၊ ကိုယ့္ပစၥည္းအစစ္ျဖစ္ေသာ အက်င့္တရားကိုသာ
သမၼာဆႏၵျဖစ္ေစရမည္။ ေၾကာက္လန္႔ရေအာင္ မေနရ၊ ေၾကာက္လန္႔ရန္မရွိေအာင္ ေနရမည္။
စာေပက်မ္းဂန္တတ္သိျခင္း မမွားေစရ၊ စာေပက်မ္းဂန္တတ္ျခင္း၊ အမွန္သို႔က်ေအာင္
သတိသမၸဇဥ္ ျပဳရမည္။</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">စာေပက်မ္းဂန္
တတ္ရံုမွ်ႏွင့္ မေနရ၊ တရားတတ္သိေအာင္ အားထုတ္က်င့္ၾကံရမည္။ သံသရာ၌
အသက္ရွည္ရန္ကို မလိုအပ္၊ သံသရာသက္တိုရန္ကိုသာ လိုအပ္သည္။ ရွၿ္လ်ားေသာ
တဏွာကိုျဖတ္၍ တိုေသးေသာပါရမီကို ဆက္ရမည္။</span><br /><span class="fullpost">(စစ္ကိုင္း ဝါးခ်က္မင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ႀကီး)</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">သူ႔ကိုလည္း ငါမပိုင္၊ ငါ့ကိုလည္း သူမပိုင္၊ ကယ္သူ႔ကိုမွ ဘယသူမပိုင္၊ ငါ့ကိုယ္ေသာ္မွ ငါမပိုင္။</span><br /><span class="fullpost">အခ်ိန္တိုင္းက ငါျဖစ္ခ်င္သလို မျဖစ္၊ သူျဖစ္ခ်င္သလိ္ုျဖစ္။</span><br /><span class="fullpost">ဥစၥာကေသာ္လည္း လူကိုပစ္၊ လူကေသာ္လည္း ဥစၥာကိုပစ္၊ </span><br /><span class="fullpost">စင္စစ္မုခ် အျမဲမရွိ အနိစၥ၊ ေၾကာက္စရာ ဒုကၡ၊ အစိုးမရ အနတၱ-ဟု မျပတ္ႏွလံုးသြင္းၾကေလ။</span><br /><span class="fullpost">(ဒီပဲရင္းဆရာေတာ္ႀကီး)</span><br /><span class="fullpost"><br /></span><br /><span class="fullpost">သရဏဂံုဟာ
ကေလးသူငယ္ကအစ လူတိုင္း လူတိုင္းနဲ႔ သင့္ေလ်ာ္တယ္။ ဘာမွ်မကုန္ခန္း
မပင္ပန္းဘဲနဲ႔လည္း သရဏဂံုတည္မႈကို ရႏိုင္တယ္။ သရဏဂံုတည္တယ္ဆိုတာဟာ
ဘာလဲလို႔ေမးရင္</span><br /><span class="fullpost">၁။ ဘုရား တရား သံဃာဆိုတဲ့ ရတနာသံုးပါးအား သဒၶါယံုၾကည္စိတ္ျဖင့္ မိမိကိုယ္ကို အပ္ႏွံျခင္း။</span><br /><span class="fullpost">၂။ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါးကို မွီခိုအားထားျခင္း။</span><br /><span class="fullpost">၃။ ရတနာသံုးပါး၏ တပည့္အျဖစ္ ခံယူျခင္း၊ </span><br /><span class="fullpost">၄။ ရတနာသံုးပါးကို ရိုေသစြာရွိခိုးျခင္း</span><br /><span class="fullpost">အဲဒီေလးပါးအနက္မွ တပါးပါးကို ျပဳလုပ္လိုက္ရင္ ျပဳလုပ္တဲ့သူဟာ သရဏဂံုတည္တယ္လို႔ မွတ္ယူရမယ္။</span><br /><span class="fullpost">(ေတာင္ပုလုေတာရ ဆရာေတာ္)</span><br /><br /><span class="fullpost">လူ႔ဘဝဆိုတာ
အကာႏွင့္အႏွစ္ ခြဲျခားသိျမင္တတ္မွသာ အကာကိုခြဲျပီး အႏွစ္ကို
ဆြဲထုန္ယူႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ အကာေလာက္ကိုသာ အႏွစ္ထင္ေနရင္ (သို႔မဟုတ္)
အကာႏွင့္အႏွစ္ ေျပာင္းျပန္ အျမင္လြဲေနရင္ အဖိုးတန္လွတဲ့ လူ႔ဘဝမွာ
အႏွစ္မေတြ႔ရေတာ့ဘဲ အကာနဲ႔သာ တဘဝ ဆံုးတတ္ပါတယ္။</span><br /><span class="fullpost">(တိပိဋကဓရ ေယာ-ဆရာေတာ္) </span><br /><span class="fullpost"><br /></span></div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-23847622118069242702013-06-03T01:49:00.000-07:002013-06-03T01:49:47.586-07:00အေက်ာ္အေမာ္ဆရာ္ေတာ္ဘုရားၾကီးတုိ ့၏ လုံ ့လဝီရိယ ၾသဝါဒမ်ား<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>TH</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:ApplyBreakingRules/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
mso-bidi-font-size:14.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Cordia New";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh17t1cbPbncLEHLTs2OZQf6tSEsBKMJsVfQ69I074Ze3gZzuNYVZxw3LUst8d6HmtIYWKwFfk99GBmWOxJSatvoCZWXZ0MiUklALOlv9YmAy_PyBU0xB0plTpOD4Ku4cbXjG_XYiie-d0/s1600/934156_482188985185800_1246202893_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh17t1cbPbncLEHLTs2OZQf6tSEsBKMJsVfQ69I074Ze3gZzuNYVZxw3LUst8d6HmtIYWKwFfk99GBmWOxJSatvoCZWXZ0MiUklALOlv9YmAy_PyBU0xB0plTpOD4Ku4cbXjG_XYiie-d0/s320/934156_482188985185800_1246202893_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုံ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့လမရွိေသာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">သူတုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့၏</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဥစၥာကား</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုံ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့လရွိသူတုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့၏</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဧကန္မလြဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေရာက္ျမဲျဖစ္၏။</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လူပ်င္းလူညံ့တုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့သည္ကား</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အပတ္တကုတ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အားမထုပ္ဘဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေရွးအတိတ္ကံသာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အားကုိးရာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ပဓာနဟု</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဆုိစမွတ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ျပဳၾကကုန္၏။</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လူေတာ္လူေကာင္းတုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့သည္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ျပဳဖြယ္ကိစၥ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မွန္သမွ်ကုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုံလစုိက္ထုပ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အားထုတ္ၾကဳိးပမ္း</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေဆာင္ရြက္တက္ကုန္၏</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ၾကံတုိင္းမေအာင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေဆာင္တုိင္းမေျမာက္ခဲ့လွ်င္လည္း</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကဲ့ရဲ့ျငဳိျငင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အျပစ္တင္ေဒါသ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အဘယ္မွာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ခံရဖြယ္ရွိအံ့နည္း</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေလာကနီတိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ပ႑ိတ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">က႑</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="color: blue;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">တစ္စပ္တည္းတစ္ဆက္တည္း</span></span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">သင္ၾကား</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မွတ္သားထားတာေတြ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။တက္လဲတက္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">သိလဲသိၾကပါတယ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။အဲဒီအထဲက</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကုိယ္ၾကဳိက္ႏွစ္သက္ရာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">တစ္ခုခုကုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">စူးစူးစုိက္စုိက္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဝီရိယသန္သန္နဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မွန္မွန္လုပ္ရန္သာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အေရးၾကီးတယ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေဝဘူဆရာေတာ္</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အရင္းအႏွီး</span></span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အစြမ္းသတၱိရွိရွိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုံ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့လဝီရိယရွိရွိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ၾကီးၾကီးမားမားနဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အလုပ္ကုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">တန္ဖုိးထားလုပ္မယ္ဆုိရင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေနရာတကာမွာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ၾသဇာေညာင္းလာပါလိမ့္မယ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။လုပ္သမွ်အလုပ္ေတြ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေအာင္ျမင္ျပီၚ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အထြတ္အထိတ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေရာက္တယ္ဆုိတာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အရင္းစစ္လုိက္ေတာ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ၾကဳိးစားၾကလုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့ပါ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အျမင့္ေရာက္သူတုိင္း</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုံ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့လဝီရိယနဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ၾကဳိးစားခဲ့ရတာခ်ည္းပါပဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အရွင္ဇနကာဘိဝံသ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဝမရွိလွ်င္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဝိမျဖစ္</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုံ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့လမရွိတဲ့သူ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဝီရိယနည္းတဲ့သူဟာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">စီးပြားလဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မတက္ဘူး</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။ဂုဏ္လဲမတက္ဘူး</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကုိယ့္မွာမွ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">စီးပြားနဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့ဂုဏ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မျပည့္စုံရင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">သူမ်ားအတြက္လဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အက်ဳိးမေဆာင္ရြက္နုိင္ဘူး</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။သူမ်ားအက်ဳိးေဆာင္မွ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကုိယ့္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အက်ဳိးေအာင္ဆုိေတာ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">သူအက်ဳိးမေဆာင္ေတာ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကုိယ့္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အက်ဳိး</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မေအာင္ေတာ့ဘူးေပါ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မဟာသီဟနာေက်ာင္းတုိက္ဆရာေတာ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဘဒၵႏၱ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အာစိ႑</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="color: blue;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အရင္းစုိက္မွ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အျမတ္ရ</span></span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဝီရိယကင္း၊</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ပ်င္းရိသူမွာ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကိစၥအားလုံး၊</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဆုံးရႈံးသည္သာ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေအးလွပူလွ၊</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေစာလွဆုိတာ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အခ်ိန္ျဖဳန္း၊</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လူလုံးမလွပါ။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">သားမ်ားေသဌ္နင္း၊</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ျခေသၤ့မင္းပင္</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုံ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့လမစုိက္၊</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အိပ္ငုိက္ေနလွ်င္</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ယုန္ငယ္ကစ၊</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မိဂသမင္</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ပါးစပ္တြင္း</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အလွ်င္းလာမဝင္။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">စစ္ကုိင္း</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေရႊဟသၤာဆရာေတာ္ၾကီး</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေနာက္မဆုတ္တမ္း</span></span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အက်ဳိးရွိမည့္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အလုပ္မွန္လွ်င္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မည္သူကပင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေႏွာင့္ယွက္ဖ်က္ဆီးေစကာမူ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">စိတ္မပ်က္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လက္မပ်က္</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မေလ်ာ့ေသာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုံ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့လဝီရိယျဖင့္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">စြဲျမဲစြာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုပ္ကုိင္ပါေလ။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မေကြးဆရာေတာ္ၾကီး</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အအ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အန</span></span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဝီရိယေပ်ာက္ေတာ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">နတတ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ျဖစ္တယ္။</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဝီရိယေပ်ာက္သြားတဲ့အခါ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကုိယ့္လက္တစ္ကမ္းမွာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကုိယ့္ကုိ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကယ္တင္ေပးနုိင္တဲ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">စြမ္းအားေတြ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">တန္းစီေနၾကပါရဲ့သားနဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဝီရိယနဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မထုပ္နုိင္တဲ့အတြက္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">စြမ္းအားေတြ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လက္လြတ္ာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ျဖစ္ေသာေၾကာင့္</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> “</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">န</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">”</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ပါတယ္တဲ့။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">တိပိဋကဓရ၊ေယာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">၊ဆရာေတာ္</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="color: blue;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ျမင့္ၾကစမ္းပါ</span></span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဘုရားရွင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ပြင့္တဲ့အခါကုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အခါေကာင္းမည္တယ္။</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လူ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့ဘဝ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">နတ္ဘဝ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ရၾကမႈသည္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဘဝေကာင္းလုိ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့မည္တယ္။</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဝီရိယထူေထာင္မႈကုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဝီရိယေကာင္းတယ္လုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့မည္တယ္။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကုိယ့္ရည္ရြယ္ခ်က္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ရွိတဲ့အတုိင္း</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ျပီးျပည့္စုံေအာင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ျမင္ၾကပါ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">သူေတာ္ေကာင္း</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အစားစားတုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့သည္</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">နိဗၺာန္ဝင္စံသြားၾကတာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အသီးသီးရွိပါတယ္။</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">သူေတာ္ေကာင္းတုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့ကလဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဤကဲ့သုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အတုယူျပီးဝီရိယကုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ထူေတာင္ၾကမယ္ဆုိရင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ပစၥပၸန္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">သံသရာႏွစ္ျဖာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ျပည့္စုံၾကမယ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။ဒါေၾကာင့္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဝီရိယကုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ထူေထာင္ျပီး</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အားထုပ္ျပီး</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ယူၾကပါ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေဝဘူဆရာေတာ္</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုံ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့လေၾကာင့္</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ယခုအခါ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဥေရာပတုိက္သားတုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ေသာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">တစ္ေန</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့တစ္ျခားလူဦးေရ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">တုိးပြားလာျခင္းမွာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ထုိဘာသာဝင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လူမ်ဳိးႏွင့္ဘုန္ၾကီးတုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့၏</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အားထုပ္မႈ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုံ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့လဝီရိယေၾကာင့္သာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ျဖစ္သည္။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အာရွတုိက္သားတုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကုိးကြယ္ေသာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဗုဒၶဘာသာဝင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လူမ်ဳိးမ်ားသည္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မၾကာမၾကာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္အျဖစ္သုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကူးေျပာင္းသြားၾကျခင္းမွာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဗုဒၶဘာသာဝင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ရဟန္းရွင္လူတုိ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့သည္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မိမိတုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့ဘာသာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">တုိးပြားေစျခင္းငွါ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုံးလဝီရိယကုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေကာင္းစြာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အားမထုပ္ျခင္းေၾကာင့္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ျဖစ္သည္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေရႊဟသၤာေတာရ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">စံေက်ာင္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ရဲရင့္သူတုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့၏</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">စိတ္ထား</span></span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကုသုိလ္လုပ္ငန္းနဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ပတ္သက္ရင္</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> “</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ငါ့တာဝန္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မရွိဘူး</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">”</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဆုိျပီး</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">တာဝန္ခ်ထားတဲ့ပုဂၢဳိလ္ဟာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုံ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့လဝီရိယ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကင္းတဲ့အတြက္ေၾကာင့္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">သူ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့အတြက္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကုသုိလ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ရလိမ့္မယ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မဟုတ္ဘူး</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။ကုသုိလ္လုပ္ငန္းမွာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အျမဲတမ္း</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ငါ့အေပၚ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">တာဝန္ရွိေနတယ္လုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">တြက္ထားရမယ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">တာဝန္ရွိေနတယ္လုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">တြက္ထားတဲ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ပုဂၢဳိလ္ဟာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မျဖစ္ေသးတဲ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကုသုိလ္ေတြ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ျဖစ္ေအာင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ၾကဳိးစားမယ္ဆုိတဲ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဝီရိယအလုိလုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ရလာတယ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။ျဖစ္ျပီးတဲ့ကုသုိလ္ေတြ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ခုိင္ျမဲေအာင္၊</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မျဖစ္ေသးတဲ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အကုသုိလ္ေတြ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">တားနုိင္ေအာင္၊ျဖစ္ျပီးတဲ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အကုသုိလ္ေတြ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ပယ္ရွားနုိင္ေအာင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ၾကဳိးစားဆုိတဲ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ခုိင္ျမဲတဲ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုံ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့လဝီရိယ၊ကုသုိလ္လုပ္ငန္းမွာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ငါ့တာဝန္ခ်ည္းပဲလုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">တာဝန္ကုိအျမဲတမ္း</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေခါင္းမွာတင္ထားတဲ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">စိတ္ဓာတ္၊တာဝန္ကုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ခ်မထားတဲ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">စိတ္ဓာတ္နဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ျပည့္စုံရမယ္။ရဲရင့္တဲ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">စိတ္ဓာတ္ရွိရမယ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> (</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">သီတဂူဆရာေတာ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အရွင္ဥာဏိႆရ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="color: blue;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေအာင္ျမင္မႈ၏</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေသာ့ခ်က္</span></span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဝီရိယမရွိရင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဘာမွ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မေအာင္ျမင္ဘူး</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။ဝီရိယ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဆုိတာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကာယဝီရိယ၊</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">စိတၱဝီရိယဆုိျပီး</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ႏွစ္မ်ဳးိ္ရွိပါတယ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကာယဝီရိယဆုိတာက</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ခႏၶာကုိယ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္လုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လမ္းေလွ်ာက္ျပီး</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">စာက်က္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">စာအံေနတာဟာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကာယဝီရိယလုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့ေခၚတယ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေစတသိကဝီရိယဆုိတာကေတာ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဒီစာမရရင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဒီအလုပ္မျပီးရင္</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">-</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မေအာင္ျမင္ရင္</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဒီေနရာကမထေတာ့ဘူး</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဆုိျပီး</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">စာက်က္ေနတာကုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေစတသိကဝီရိယလုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့ေခၚတယ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဒါေၾကာင့္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေနရာတကာမွာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဝီရိယရွိၾကပါ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။ဒါမွ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေအာင္ျမင္ပါလိမ့္မယ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မဟာေဇာတိကာရာမ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဆရာေတာ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဘဒၵႏၱစႏၵသိရီ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="color: blue;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အရွိန္မေသပါေစႏွင့္</span></span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အက်ဳိးေပးၾကမယ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကံေဟာင္းေတြ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ပါလာၾကေပမဲ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဒီဘဝမွာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုံ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့လဝီရိယေတြနဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ပံ့ပုိးကူညီၾကရပါေသးတယ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဒီဘဝမွာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုံ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့လဝီရိယေတြနဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဆက္ျပီးမပံ့ပုိး</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မၾကဳိးစားဘူးဆုိရင္ေတာ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အရွိန္ေတြဟာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">တျဖည္းျဖည္းနဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">က်မွန္းမသိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">က်ဆင္သြားေတာ့တာပါပဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။ဒါေၾကာင့္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဝီရိယကေတာ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အျမဲတမ္းရွိေနၾကရမွာပါ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဘယ္ေတာ့မွ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မေလွ်ာ့နဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။ဝီရိယကုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မေလွ်ာ့နဲ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အရွင္ဇနကာဘိဝံသ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="color: blue;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ၾကဳိက္ရာေရြး</span></span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေၾကာက္တုံးကုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေတာင္ေပၚတင္ခ်ရင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အေတာ္ေလးၾကဳိးစားရ၏</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။ေအာက္ခ်ခ်င္လွ်င္ေတာ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ခဏကေလးျဖင့္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အလြယ္တကူ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ခ်နုိင္၏</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။ဂုဏ္လုိလွ်င္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အေတာ္ၾကဳိးစားရ၏</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အျပစ္လုိလွ်င္ေတာ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အလြယ္ပင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">သင္အခတ္လမ္းကုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုိက္ပါသလား</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">…..</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။အလြယ္လမ္းကုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုိက္ပါသလား</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">….</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။ၾကဳိက္ရာေရြး</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> (</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">သေျပကန္ဆရာေတာ္</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">) </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="color: blue;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အထက္တန္းလက္မွတ္</span></span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အခုေခတ္မွာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အထက္တန္းေရာက္ေနသူေတြဟာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အမ်ားအားျဖင့္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အာသာဆႏၵ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အားေလွ်ာ္စြာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ၾကဳိးစားအားထုပ္လာၾကသူေတြသာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ျဖစ္ၾကပါတယ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။သုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့ျဖစ္၍</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ခဲခဲယဥ္းယဥ္း</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ရရွိလာတဲ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">မိမိတုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့ရဲ့</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လူ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့ဘဝကုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အခုေရာေနာင္ပါ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အထက္တန္းေရာက္ေအာင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ထက္သန္တဲ့အာသာဆႏၵကုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အရင္းခံျပီး</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">သမၼာရဒၶဝီရိယျဖင့္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကုိယ္စီကုိယ္င</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ျမင့္တင္နုိင္ၾကပါေစ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေျမာင္းျမဆရာေတာ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အရွင္ကုမာရ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="color: blue;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဆန္ေပးမွ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ေဆးရမည္</span></span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကမၼ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">..</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုပ္အား။</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ကမၼဖလ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">...</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုပ္ခ။တစ္စုံတစ္ေယာက္ေသာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ပုဂၢဳိလ္သည္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုပ္အားေပးလွ်င္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုပ္ခရႏုိင္သည္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။လုပ္အားမေပးလွ်င္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုပ္ခမရနုိင္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။လုပ္ခကုိလုိခ်င္လွ်င္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုပ္အားေပးရမည္။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ၾကီးပြားလုိ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လွ်င္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">လုံ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">့လအားျဖင့္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ၾကီးစားရမည္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">။</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">ဆရာေတာ္</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> </span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: MY;">အရွင္ေဃာသိတ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">)</span></div>
</div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-20760253002879996672013-05-25T03:56:00.000-07:002013-05-25T03:56:01.921-07:00ကုသုိလ္ဟူသည္ဘဝလမ္းအတြက္<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC5C4VAiFTTYAcJswZ7KaBMUO3TTwicoRGN2hAg9Jf_pAEgZylIN0VdxxHNY7T7N1UmKD51SY-GB6US1kTfOKRDZazi7_piCfbts6PN4G2LhsM_Ud31NIZQPSZf8st8UJmW59EWMmAiNQ/s1600/923534_562992463721878_1547508313_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC5C4VAiFTTYAcJswZ7KaBMUO3TTwicoRGN2hAg9Jf_pAEgZylIN0VdxxHNY7T7N1UmKD51SY-GB6US1kTfOKRDZazi7_piCfbts6PN4G2LhsM_Ud31NIZQPSZf8st8UJmW59EWMmAiNQ/s320/923534_562992463721878_1547508313_n.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<span class="userContent">မ႒ကု႑လီ သည္ အိမ္ျပင္ ေညာင္ေစာင္း ထက္၌
လဲေလ်ာင္း ေနသည္။ စင္စစ္ လဲေလ်ာင္း ေနသည္ ဟူသည္ မွာလည္း မည္ကာ မတၱ မွ်သာ
ျဖစ္၏။ ကုိယ္ခႏၶာ တစ္ခု ေညာင္ေစာင္း ေပၚတြင္ ပုံက် ေနသည္ ဟု ဆုိနုိင္
ရုံမွ်သာ ျဖစ္သည္။ ၀ါထိန္ ေျခာက္ေသြ႔ ေနေ<span class="text_exposed_show">သာ
မ်က္လုံးမ်ား ရံဖန္ ရံခါ လွုပ္ခတ္ သြားသည္ ကလြဲ၍ သူ၏ တစ္ကုိယ္လုံး သည္
ျငိမ္သက္ လ်က္ ရွိသည္။ မ႒ကု႑လီ သည္ ေခါင္းကုိ ၾကိဳးစား လွုပ္ၾကည့္ သည္။
လွုပ္၍ မရ ။ ေျခလက္ မ်ားကုိ လွုပ္ၾကည့္ ဖုိ႔ ၾကိဳးစားသည္။ လွုပ္၍ မရ။
ဆီး၀မ္း မ်ား ထြက္က်၍ အညစ္အေၾကး အမ်ိဳးမ်ိဳး တုိ႔ ကလည္း အိုင္ထြန္း ေနသည္။
သုတ္သင္ ၍ မရ။ ယင္ တစ္သုိက္ က ခႏၶာကုိယ္ အႏွ႔ံ ဆင္းတက္ က်က္စား ေနသည္။
ေျခာက္ထုတ္ ၍ မရ။<br /> <br /> အတိတ္က ေပ်ာ္ပါးခဲ့ သည္မ်ား ကုိ စဥ္းစား
ၾကည့္သည္။ စဥ္းစား၍ မရ။ စိတ္ေတြ က အဓိပၸါယ္ ေရေရ ရာရာရွိေအာင္ မေတြးနုိင္။
လြင့္ပါး ေနသည္။ အလုိလုိ ေၾကာက္ရြ႔ံ ေနသည္။ အလုိလို အားငယ္ ေနသည္။ မၾကာမီ
အသူရာ နက္ေသာ ေခ်ာက္နက္ၾကီး ထဲသုိ႔ ျပဳတ္က် ေတာ့ မလုိလုိ။ ရင္မွာ
လွုိက္လုိ႔ ေမာရင္း ေၾသာ္..အားကုိးရာမဲ့ လွသည္။<br /> <br /> ေခါင္းက ကုိက္လွ
ခ်ည္ရဲ႔။ ေက်ာက နာလွ ခ်ည္ရဲ႔။ ရင္က ပူလွ ခ်ည္ရဲ႔။
အုိ..အေမရဲ႔..အိုအေဖရဲ႔...သက္သာ ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ ေပးၾကပါ...။ စိတ္ထဲမွာ
အာေခါင္ ျခစ္၍ ေအာ္သည္။ အသံကား တစ္စက္မွ် မထြက္။ မ်က္ရည္ ေတြေတြ စီးက်၍
ေနရသည္။ ၾကာေတာ့ မ်က္ရည္ ေတြပါ ေျခာက္ခန္း လာသည္။ ေရေတြ ဆာသည္။ ၀မ္းက လည္း
ဟာသည္။ ေတာင္းဆုိ ျခင္းကား မျပဳႏုိင္။ အလုိက္ တသိ လာတုိက္ လာေကၽြး လ်င္သာ
မ်ိဳႏိုင္သည္။ ေၾသာ္..ဆင္းရဲတကာ့ ဆင္းရဲ ၾကီးပါ တကား။ ပင္ပန္း တကာ့ ပင္ပန္း
ၾကီးပါ တကား ။<br /> <br /> မ႒ကု႑လီ ၏ မိဘတုိ႔ကား ေယာက္ယက္ ခတ္ေနသည္။ သည္းအူ
ျပတ္မွ် ပူေလာင္ ေနရသည္။ စုိးရိမ္ ေနရသည္။ သုိ႔ေသာ္ သားျဖစ္သူ ၏ ဒုကၡကုိ
မိရင္း ဘရင္း တုိ႔သည္လည္း အတိအက်မသိ နုိင္။ ဖယ္ရွား ေပး၍လည္း မရ။ လက္မွုိင္
ခ်၍ ၾကည့္ေနရုံ သာ တတ္နုိင္ သည္။ စင္စစ္ ဤ ဒုကၡ မ်ားသည္ကား ခ်စ္သူ ခင္သူ
မည္သူမွ် ကုိယ္စား ခံေပးလုိ႔ မရေသာ ဒုကၡ မ်ားပင္ တည္း ။ အသီး အသီး ေသာ
သတၱ၀ါတုိ႔ မိမိတုိ႔ ဘာသာ ကုိယ္တုိင္ ကိုယ္က် ခံစား ေတြ႔ၾကံဳ ရမည့္ ဒုကၡမ်ား
ျဖစ္ေပ၏။<br /> <br /> မ႒ကု႑လီ ဟူသည္ ကား သာ၀တၳိ ျပည္တြင္ ေနထုိင္ ေသာ
အဒိႏၷပုဗၺက သူေ႒း ေမာင္ႏွံ ၏ တစ္ဦး တည္းေသာ သား ရတနာ ျဖစ္၏။ အသက္ ၁၆ ႏွစ္
အရြယ္ သာ ရွိေသး သည္။ အသက္ ၁၆ ႏွစ္ ဆုိသည္မွာ ယခုကဲ့ သုိ႔ ေသရာ ေညာင္ေစာင္း
ထက္၌ လဲေလ်ာင္း ေနရမည့္ အရြယ္ မဟုတ္ ေသး ဟု အမ်ားက ဆုိၾက သည္လည္းရွိသည္။
စုတ္သပ္ ၾကသည္ လည္း ရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ နာျခင္း တရား၊ ေသျခင္း တရား ဟူသည္ ကား
ငယ္ရြယ္ ေသး၍ ႏုပ်ိဳ ေသး၍ မလာပါႏွင့္ မျဖစ္ပါႏွင့္ ဟု ၾကဳိတင္ ညွိနွုိင္း
ထားလုိ႔ မရ။ ခ်မ္းသာသူ ျဖစ္၍၊ ေခ်ာေမာ လွပသူ ျဖစ္၍၊ ပညာ တတ္သူ ျဖစ္၍ မလာ
ပါႏွင့္၊ မျဖစ္ပါႏွင့္ ဟုလည္း ၾကိဳတင္ ညွိႏွုိင္း ထား၍ မရ။ သတၱ၀ါ အသီး အသီး
ကုိ ဒဏ္ခတ္ ႏွိပ္စက္ သတ္ျဖတ္ ရန္ အတြက္ တိက် ျဖတ္လတ္စြာ၊ အားရ၀မ္းသာစြာ
လာၾက၊ ျဖစ္ၾက ေလ့ ရွိသည္ သာတည္း။<br /> <br /> က်န္းမာ သန္စြမ္း ခ်ိန္ကမူ
မ႒ကု႑လီ သည္ အမ်ားနည္းတူ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ပါးပါး ေနထုိင္ သြားလာ ခဲ့သည္ သာ
ျဖစ္သည္။ ဤ ေရာဂါ ရရွိ လိမ့္မည္ ဟု အိပ္မက္ မွ်ပင္ မမက္ဖူးခဲ့။ ဤသုိ႔ ေသရာ
ေညာင္ေစာင္း ထက္တြင္ လဲေလ်ာင္း ၍ ဆင္းရဲ ဒုကၡမ်ား ခံေန ရမည္ ဟု
အိပ္မက္မွ်ပင္ မမက္ဖူးခဲ့။ ဤသုိ႔ မသိ ခဲ့၍လည္း ေပ်ာ္ပါး နုိင္ခဲ့ျခင္း
ျဖစ္၏။ အကယ္ ၍ အျခား သူမ်ား ေ၀ဒနာ ခံစား ေနရသည္ သုိ႔မဟုတ္ ေသအ႔ံမူးမူး
ျဖစ္ေန သည္ကုိ သတင္းမွ် ၾကားရ ပါက မိမိလည္း တစ္ေန႔ ဤသုိ႔ ေ၀ဒနာ ခံစား ရမည္၊
ေသအံ႔ မူးမူး ျဖစ္ရမည္ ကုိ သိရွိျပီး ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ မ်ားကုိ ၾကဳိတင္
ျပဳလုပ္ ထားမည္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔မဟုတ္ သတင္း ၾကားရ သည္ကုိ အမွုမဲ့ အမွတ္မဲ့
ေနမိ ေသာ္လည္း ေ၀ဒနာ ခံစား ရေသာသူ၊ ေသအ႔ံ မူးမူး ျဖစ္ေန ေသာ သူမ်ားကုိ
မ်က္စိ ေရွ႔တြင္ ေတြ႔ရပါက တစ္ေန႔ မိမိလည္း ဤသုိ႔ ျဖစ္ရ မည္ကို သိရွိျပီး
ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ မ်ားကို ၾကိဳတင ္ျပဳလုပ္ ထားမည္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ မ႒ကု႑လီ
ကား ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ မ်ားကုိ လည္း ျပဳခဲ့ ဖူးသည္ မရွိ။ အမွုမဲ့ အမွတ္မဲ့
ကုန္ဆုံး သြားသည္ သာ ျဖစ္သည္။ မိခင္ ဖခင္တုိ႕ ကလည္း ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ
တုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္ ရမည္ဟု သင္ၾကား ေပးျခင္း မရွိ။ မိခင္ ဖခင္တုိ႔ ကုိယ္တိုင္
သည္လည္း ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာမ်ား ျပဳလုပ္ သင့္သည္ ဟု အၾကား အျမင္ ဗဟုသုတ မရွိ။
သုိ႔ေသာ္ သင္ၾကားျခင္း ရွိသည္ မရွိသည္ ဆုိျခင္း ထက္ မိမိက ျပဳလုပ္ တတ္ဖုိ႔
အေရး ၾကီးသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆုိေသာ္ တကယ္တမ္း ေသမင္း ႏွင့္ ရင္ဆုိင္ ရမည္က
မိမိ ကုိယ္တုိင္ သာ ျဖစ္ျပီး မိဘ အပါအ၀င္ မည္သည့္ တစ္ဦး တစ္ေယာက္ ကမွ်
မိမိ ကုိယ္စား အငွား ရင္ဆုိင္ ေပး၍ မရေသာေၾကာင့္ တည္း။<br /> <br /> ေသျခင္း
တရား ကုိကား သတၱ၀ါတုိင္း ရင္ဆုိင္ ရမည္သာ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ဒါန၊ သီလ၊
ဘာ၀နာကုိ အာစိ႑ ကံေျမာက္ ျပဳထား လ်င္ကား ေသခါနီး အခ်ိန္၌ အနည္းငယ္ စိတ္
သက္သာရာ ရနုိင္ ေသးသည္။ သုိ႔ႏွင့္တုိင္္ စိတ္ခ်ရျပီ ဟုကား မဆုိႏုိင္ ေသး။
ေသခါနီး၌ ျဖစ္တတ္ ေသာ အကုသုိလ္ ကံမ်ားကုိ သတိ မူရဦးမည္ ျဖစ္၏။ ငယ္တုန္း
ရြယ္တုန္း အာစိ႑ကံ ေျမာက္ေအာင္ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ အားမထုတ္ ထားသူ တုိ႔မွာ
အားအင္ ျပတ္လပ္၊ စိတ္လက္ ညစ္ညဴး၊ ေ၀ဒနာ လွုိက္ဆူ ခ်ိန္၌ အဘယ္သုိ႔လ်င္
ထုိထုိ အကုသုိလ္ ကံမ်ားကုိ ေရွာင္ရွား နုိင္စြမ္း ရွိမည္နည္း။ အဘယ္သုိ႔လ်င္
ေသခါနီး၌ ျဖစ္ေပၚ လာတတ္ ေသာ အာရုံဆုိး မ်ားကုိ အကုသုိလ္ ကံ မျဖစ္ေအာင္
ႏွလုံးသြင္း နုိင္စြမ္း ရွိမည္နည္း။ ကလ်ာဏ မိတၱ ကုိသာ အခ်ိန္မီ
ရရွိခဲ့ျခင္း မရွိလ်င္ ထုိထုိ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔ မွာ ေသခါနီး ျဖစ္ေသာ အကုသုိလ္
ကံမ်ားေၾကာင့္ ေသျပီး သည့္ေနာက္ အပါယ္ ေလးပါး သုိ႔သာ တျဖဳတ္ျဖဳတ္ သက္ဆင္း
ၾကရမည္ ျဖစ္ေလသည္။<br /> <br /> မ႒ကု႑လီ ႏွင့္ သူ၏ မိဘမ်ား အပါအ၀င္ သတၱ၀ါ
အမ်ားအျပား မွာ အတိတ္ဘ၀ တစ္ခုခုက ျမင့္ျမတ္ေသာ အလုပ္မ်ားကုိ ျပဳလုပ္ခဲ့
ၾကသည့္ သူေတာ္ေကာင္း မ်ား ျဖစ္ခဲ့ ၾကမည္သာ ျဖစ္၏။ ကုသုိလ္ ပါရမီ ဟူသည္ကား
နိဗၺာန္ မေရာက္ မခ်င္း ေပ်ာက္ပ်က္ေလ့ မရွိ။ နိဗၺာန္ ဆုိက္သည့္ တုိင္ေအာင္
အက်ိဳး ေပးသည့္ ကုသုိလ္မ်ိဳး ျဖစ္၏။<br /> <br /> ကုသုိလ္ ပါရမီ ပါလာ သည္ကား
မွန္၏။ သုိ႔ေသာ္ အသုံး မခ်သူမ်ား ကုိကား ပါရမီ သည္ နိဗၺာန္ ေရာက္ေအာင္
အလုိလုိ ဆြဲ မေခၚနုိင္။ မဂၢင္ရွစ္ပါး ႏွင့္ အားထုတ္ ရေသးသည္ ။ အားမထုတ္
မိလ်င္ သံသရာ လည္ၾက ျပန္ပါ သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လည္း ေျမာက္ျမား စြာေသာ
ပါရမီရွိသူ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ အပါယ္ေလးပါး၌ တစ္၀ဲလည္လည္ ႏွင့္ အခ်ိန္ကုန္
ေနျခင္း ျဖစ္ေလ သည္။<br /> <br /> ေလာက ဓမၼတာ အရ ပုထုဇဥ္ တုိ႔၏ သဒၶါတရား သည္ကား
ခုိင္ျမဲျခင္း မရွိ ဟူ၍လည္း သိအပ္၏ ။ ပုထုဇဥ္ တုိ႔သည္ တစ္ဘ၀ ၌
သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း ေနာက္ တစ္ဘ၀ ၌ သူယုတ္မာ မ်ား ျဖစ္နုိင္ ေသးသည္။
ယခုဘ၀ ၌ ရတနာ သုံးပါး ကုိ ၾကည္ညိဳ ေသာ္လည္း ေနာက္ဘ၀မ်ား၌ ရတနာ သုံးပါးကုိ
ရန္မူသူမ်ား လည္း ျဖစ္နုိင္ ေသးသည္။ ကလ်ာဏမိတၱ ႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ မိလ်င္
သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ၾက၍ ေဒ၀ဒတ္ ကဲ့သုိ႕ ပါပ မိတၱႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ မိလ်င္
သူယုတ္မာ မ်ားျဖစ္ၾက ရျပန္ သည္။<br /> <br /> မ႒ကု႑လီ ၏ အခ်ိန္သည္ကား နည္း၍
နည္း၍ သြားျပီ။ နည္းသြား သည္ဆုိသျဖင့္ လုံး၀ မရွိေတာ့ျခင္း ေတာ့ မဟုတ္။
ကုသုိလ္ မ်ိဳးေစ့ ကုိ ခ်မည္ ဆုိလ်င္ကား ခ်နုိင္ ေသးသည္။ ေသရာ ေညာင္ေစာင္း
တြင္ လဲေလ်ာင္း ေနရသည့္ ယခု ကာလသည္ပင္ ကုသုိလ္ျပဳ ဖုိ႔ အခ်ိန္ ျဖစ္သည္။
ေတာင္ေတာင္ အီအီ ေတြး၍ စိတ္ညစ္ ေနရမည့္ အခ်ိန္မဟုတ္။<br /> <br /> မ႒ကု႑လီ သည္
ေပ်ာ့ညံ့သည့္ ပုဂၢိဳလ္ ထဲတြင္ေတာ့ ပါဟန္မတူ။ ေသျခင္း တရားကို စြမ္းသေလာက္
ရင္ဆုိင္မည့္ သူ ျဖစ္ဟန္ တူ၏။ သုိ႔ျဖစ္၍ လည္း ျမတ္စြာဘုရား ၏ ကရုဏာ
ဥာဏ္ကြန္ရက္ တြင္ ကယ္ခၽြတ္ အပ္သူဟူ၍ ေပၚလာျခင္းျဖစ္သည္။ အေလ်ာ့ေပး
အရွဳံးေပး ထားသူကုိ မည္သည့္ ကရုဏာရွင္ ကမွ် ကူညီ၍ ၊ကယ္တင္၍ မရ။ အဘယ္ေၾကာင့္
ဆုိေသာ္ သတၱ၀ါ ဟူသည့္ သေဘာမွာ မိမိ ကုိယ္ကုိ မိမိ အားကုိးရသည့္ သေဘာ
ရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရား အပါအ၀င္ ကလ်ာဏ မိတၱမ်ားကား
ဘ၀ကုိကယ္တင္နုိင္သည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား မဟုတ္။ လမ္းျပေပး နုိင္ေသာ
ပုဂၢိဳလ္မ်ားသာျဖစ္၏။<br /> <br /> မ႒ကု႑လီ ကုိ အေၾကာင္း ျပဳ၍ သူ႔မိဘ မ်ား
အပါအ၀င္ သတၱ၀ါ အမ်ား တရားခ်မ္းသာ ကုိ ျမည္းစမ္းခြင့္ ရမည္ ကုိ ျမတ္စြာဘုရား
က သိျမင္ေတာ္ မူ၏။ သုိ႔ျဖစ္၍ ထုိေန႔က အိမ္စဥ္ အေလ်ာက္ ဆြမ္းခံ ၾကြသည့္ အခါ
မ႒ကု႑လီ တုိ႔ အိမ္ေရွ႔ ၌ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ကုိ လႊတ္၍ ဆြမ္းရပ္ သည္။ မ႒ကု႑လီ
သည္ မ်က္၀န္း ေထာင့္စြန္း၌ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ကုိ ဖူးျမင္ရ၍ ဦးေခါင္း ကုိ
ေစာင္းငဲ့၍ ေငးၾကည့္ ရွာသည္။ စင္စစ္ မ႒ကု႑လီသည္ ဗုဒၶကုိ ၾကည္ညုိ ဖူးသူ
မဟုတ္။ သုိ႔ေသာ္ ကိေလသာ ကင္းစင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူး ကုိ ၾကည္ညုိ သည့္ စိတ္
ဟူသည္ကား အတၱမာန အတန္ငယ္ ကင္းစင္ ေနေသာ သူမ်ား၌ ျဖစ္ေပၚ နုိင္စြမ္း ရွိသည္။
ေရာဂါ ေ၀ဒနာ တုိ႔ေၾကာင့္ အတၱမာန တုိ႔ ေခတၱ ငုပ္လွ်ိဳး ေနသျဖင့္ လည္း
မ႒ကု႑လီ ၏ ဥာဏ္၌ ၾကည္ညုိ ထုိက္သူကုိ ၾကည္ညုိေသာ အသိဥာဏ္ သည္ ျဖစ္ေပၚလာျခင္း
ျဖစ္ဟန္တူ၏။<br /> <br /> ကိေလသာ ကင္းစင္ ေတာ္မူေသာ ျမတ္ဘုရားကုိ ဖူးေတြ႔
ရသျဖင့္ မ႒ကု႑လီ၏ သႏၲန္တြင္ ကာမာ၀စရ ကုသုိလ္စိတ္ ၈ ပါး၏ ပထမ ကုသုိလ္စိတ္
သည္ ထင္ရွား ျဖစ္ေပၚလာ၏။ ျမတ္ဘုရား၏ ကိေလသာ ကင္းစင္ ေတာ္မူသည့္ အမူအရာကုိ
စိတ္ႏွလုံး၌ ထပ္ဖန္တလဲလဲ ျမင္ေယာင္ ၍လည္း ဗုဒၶါနုႆတိ ဘာ၀နာ စိတ္သည္ ထင္ရွား
ျဖစ္ေပၚ လာ၏။ ၾကည္ညဳိ လြန္းမက ၾကည္ညိဳသည့္ စိတ္ေၾကာင့္ လက္အုပ္ ခ်ီမိုး၍
ကန္ေတာ့ လုိက္ခ်င္သည္။ သုိ႔ေသာ္ လက္ကုိကား ေျမွာက္၍ မရ။ စိတ္ထဲမွသာ ကန္ေတာ့
လုိက္ရ၏။ လက္အုပ္ မခ်ီရေသာ္လည္း လက္အုပ္ခ်ီ သကဲ့သုိ႔သာ ျဖစ္ေလ၏။<br /> <br />
မ႒ကု႑လီ ၏ သႏၲန္တြင္ အကုသုိလ္ စိတ္မ်ား ကင္းေပ်ာက္၍ ကုသုိလ္စိတ္ မ်ား
ျဖစ္ေပၚ လာေပျပီ။ မ႒ကု႑လီ ၏ ထြက္သက္ ၀င္သက္ သည္လည္း ျငိမ္၍ ျငိမ္၍ သက္၍
သက္၍ လာျပီ။ ေဇာစိတ္ မ်ား သည္လည္း အရင္လုိ ခုနစ္ၾကိမ္မွ် မျဖစ္ေတာ့ဘဲ
ငါးၾကိမ္ ေလးၾကိမ္ မွ်သာ ျဖစ္ေတာ့ သည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ကား..မ႒ကု႑လီ ၏
စုတိစိတ္သည္ ကုသုိလ္ကံ ၏ နိမိတ္ ကုိ အာရုံျပဳ၍ ခ်ဳပ္ေလ ေတာ့၏။ စုတိ စိတ္
ခ်ဳပ္သည္ႏွင့္ စကၠန္႔ မျခား ဘဲ ပ႗ိသေႏၶ စိတ္သည္ ျဖစ္ေပၚ လာ၏။ ပ႗ိသေႏၶစိတ္
ျဖစ္သည့္ ေနရာကား တာ၀တိသာ နတ္ျပည္တည္း။<br /> <br /> "ဓမၼ တို႕သည္ စိတ္လွ်င္
ေရ့ွသြား ရွိကုန္၏၊ စိတ္လွ်င္ အၾကီးအမွဴး ရွိကုန္၏၊ စိတ္ျဖင့္ ၿပီးကုန္၏၊
သန္႔ရွင္း ၾကည္လင္ေသာ စိတ္ျဖင့္ အကယ္၍ ေျပာဆို၊ ျပဳလုပ္၊ ၾကံစည္ပါက ထို
(ေျပာဆို ျပဳလုပ္ ၾကံစည္) ေသာေၾကာင့္ အရိပ္သည္ (လူကို) မစြန္႔မူ၍ အစဥ္
လိုက္သကဲ့ သို႔ ထိုသူသို႔ ခ်မ္းသာသည္ အစဥ္ လိုက္ေလ၏။"<br /> <br /> မ႒ကု႑လီ
ဆုံးျပီး လပုိင္းမွ် အခ်ိန္တြင္ ျမတ္ဘုရား သည္ ဤ တရားကုိ မ႒ကု႑လီ ၏ ဖခင္
သူေ႒းၾကီး၏ ေနအိမ္တြင္ ေဟာၾကားျခင္း ျဖစ္သည္။ သူေ႒းၾကီး သည္ မ႒ကု႑လီ
ေသဆုံးျပီးေနာက္ သုႆာန္သုိ႔ ေန႔တုိင္း သြား၍ငိုသည္။ ထုိအခါ နတ္သား ျဖစ္ေန
ေသာ သူေ႒းသား က ဖခင္ျဖစ္သူ အား ဗုဒၶါနုႆတိ ၏ ေက်းဇူးကို လာေရာက္ ေျပာျပသည္။
သူေ႒းၾကီး သည္ ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ ျဖစ္၍ ျမတ္ဘုရား သာသနာ၌ သက္၀င္ ၾကည္ညိဳ
ေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဥပသကာ အျဖစ္ကို ေရာက္၍ ျမတ္ဘုရားကုိ တရား ေဟာေျပာ ျပသရန္
ေတာင္းပန္ျခင္း ျဖစ္ေလ၏။<br /> <br /> သဒၶါတရား မရွိေသာ မိဘကို မ႒ကု႑လီ က ဤသုိ႔
ေက်းဇူး ဆပ္ခဲ့၏။ အတု ယူဖြယ္ပင္ ျဖစ္၏။ ဤသုိ႔ ျဖင့္ မ်ားစြာေသာ လူအေပါင္း
ႏွင့္တကြ သားအမိ သားအဖသုံးဦးတုိ႕သည္ ျမတ္ဘုရား၏ တရားေတာ္ကုိ ဒါနကထာသီလကထာ
သဂၢကထာ မဂၢကထာ အစဥ္အတုိင္း နာၾကားခြင့္ ရၾကျပီး၍ လူနတ္ ခ်မ္းသာ၊နိဗၺာန္
ခ်မ္းသာ စသည့္ အက်ိဳးထူး မ်ားကုိ မိမိတုိ႕ ပါရမီ အားေလ်ာ္စြာ ရရွိခဲ့
ၾကေလေတာ့သည္။<br /> <br /> ကုိးကား<br /> ယမက၀ဂ္-မ႒ကု႑လီ-ဓမၼပဒ ဦးေရႊေအာင္</span></span></div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-3525795143757514842013-05-19T19:19:00.000-07:002013-05-19T19:19:00.062-07:00ေဗာဓိပင္ကုိ ေညာင္ေရသြန္းေလာင္းရျခင္းအက်ဳိး<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSmHia-_Ch3L8ms6lVxndjsOfYhFvxEkRc2LuMNF3ppvbFK-JPPfwneTRQFTscORAnWOTXce6MjhibLV95-M3vhj18CjvUe30_p-Ni9xlMr7UJvVTL7JYC7Avx0YOsUvMLngwcjc_WYwQ/s1600/537215_468790706539459_511703237_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSmHia-_Ch3L8ms6lVxndjsOfYhFvxEkRc2LuMNF3ppvbFK-JPPfwneTRQFTscORAnWOTXce6MjhibLV95-M3vhj18CjvUe30_p-Ni9xlMr7UJvVTL7JYC7Avx0YOsUvMLngwcjc_WYwQ/s320/537215_468790706539459_511703237_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span class="userContent">၀ိပႆီျမတ္စြာဘုရား၏ ေဗာဓိပင္ျမတ္ကို
ပူေဇာ္ပဲြသည္ ျဖစ္၏၊ ထုိအခါ ငါသည္ ရဟန္းဘ၀သို႔ ေရာက္ၿပီးသည္ ျဖစ္လ်က္
ထိုပူေဇာ္ပြဲသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၏။<br /> <br /> ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးေသာ္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္<span class="text_exposed_show">
၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးသည္ ျဖစ္၍ ငါတို႔ကုိ လြတ္ေျမာက္ေစလတၱံ႔၊
ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ဒုကၡၿငိမ္းေအးၿပီးသည္ ျဖစ္၍ ငါတို႔ကို ၿငိမ္းေအးေစလတၱံ႔ဟု
ႏွလံုးသြင္းလ်က္ ငါသည္ ပန္းျဖင့္ ထံုးထားေသာ ေရကိုယူ၍ ေဗာဓိပင္၌
သြန္းေလာင္းပူေဇာ္ခဲ့၏။<br /> <br /> ဤဘဒၵကမၻာမွ ကုိးဆယ့္တစ္ ကမၻာထက္၌
ေဗာဓိပင္၌ ေညာင္ေရသြန္း ေလာင္းခဲ့ရေသာ အခါမွစ၍ အပါယ္ေလးပါး လားရသည္ကုိ
မသိစဖူးေပ။ ဤသို႔ ျဖစ္ရျခင္းသည္ ေဗာဓိပင္၌ ေညာင္ေရ သြန္းေလာင္းရျခင္း၏
အက်ဳိးေပတည္း။<br /> <br /> သံုးဆယ့္သံုးကမၻာထက္ ေရာက္လတ္ေသာ္ လူတို႔ကုိ အစိုးရေသာ ဥဒကေသစန မည္ကုန္ေသာ စၾက၀ေတးမင္းတို႔သည္ ရွစ္ႀကိမ္ ျဖစ္ဖူးကုန္၏။<br /> <br />
ေလးပါးေသာ ပဋိသမၻိဒါတို႔ကုိ လည္းေကာင္း၊ ရွစ္ပါးေသာ ဤ၀ိေမာကၡတို႔ကုိ
လည္းေကာင္း၊ ေျခာက္ပါးေသာ အဘိညာဥ္တို႔ကုိ လည္းေကာင္း မ်က္ေမွာက္
ျပဳအပ္ပါကုန္ၿပီ။ ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမေတာ္ကုိ လိုက္နာက်င့္သံုးၿပီးပါၿပီ။<br /> <br /> ဤသို႔လွ်င္ အသွ်င္ေဗာဓိသိကမေထရ္သည္ ဤဂါထာတို႔ကုိ မိန္႔ဆိုေတာ္မူ၏။ ။<br /> <br /> တိမိရ၀ဂ္၊ ေဗာဓိသိဥၥကေတၳရအပဒါန္၊ ခုဒၵကပါဠိေတာ္။</span></span></div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-77038109354328742382012-12-27T20:45:00.001-08:002012-12-27T20:45:26.856-08:00ေမတၱာ၏အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ား<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 15pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">ေမတၱာ၏အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ား</span></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">စာေပမွာေဖာ္ျပတဲ့ ေမတၱာ၏အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္တယ္…</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(၁) ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ေပ်ာ္ရတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(၂) ကိုယ္မွာ ေဖာက္ျပန္မႈမရွိဘဲ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ရာက ႏိုးရတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(၃) အိပ္မက္ေကာင္းေတြကိုပဲ ျမင္မက္ႏုိင္ၿပီး ယုတ္ညံ့ရြံ႕မုန္း ေၾကာက္လန္႔ဖြယ္ အိပ္မက္မ်ား မမက္ရဘူး။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(၄) လူအေပါင္းက ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(၅) မျမင္ရတဲ့ နတ္မ်ားကလည္း ခ်စ္ခင္ၾကတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(၆) မိဘက သားသမီးကို ေစာင့္ေရွာက္သလို နတ္မ်ားကလည္း ေမတၱာပြားသူကို ေစာင့္ေရွာက္ၾကတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(၇) ေမတၱာဘာ၀နာပြားတဲ့သူကို မီး၊ အဆိပ္၊ လက္နက္ေတြရဲ႕ ေဘးရန္ မက်ေရာက္ဘူး။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(၈) ေမတၱာဘာ၀နာႏွင့္ေနေလ့ရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ စိတ္တည္ၾကည္လြယ္ၿပီး<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>သမာဓိျဖစ္လြယ္တယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(၉) မ်က္ႏွာ အၿမဲပဲ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ရွိတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">(၁၀) အိပ္ေပ်ာ္သြားသလိုပဲ မေတြမေ၀ မပင္မပန္း ေသလြန္ရတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">(၁၁) နိဗၺာန္ကို မရေသးေသာ္လည္း ယခုလူ႔ဘ၀စုေတၿပီးေနာက္ အိပ္ေပ်ာ္ရာမွႏိုးလာသလိုပဲ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ျဗဟၼာ့ျပည္မွာ ျဖစ္ရတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာဘာ၀နာပြားၿပီးေနတဲ့သူဟာ အသက္ရွင္ေနဆဲဘ၀မွာ လူခ်စ္တယ္၊ နတ္ခ်စ္တယ္၊ ႀကံတုိင္းေအာင္ၿပီး ေဆာင္တိုင္း ေျမာက္တယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဒါ့ေၾကာင့္ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းက ဘ၀မွာ ေနဖို႔ေရာ၊ ေသဖို႔ကိုပါ အားကိုးႏိုင္ေလာက္တဲ့ ကမၼ႒ာန္းျဖစ္ပါတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာပြားၿပီးေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဟာ
ပတ္၀န္းက်င္ေလာကတစ္ခုလံုးမွာရွိတဲ့ ျမင္ရမျမင္ရသတၱ၀ါအားလံုးရဲ႕အက်ဳိးကို
သယ္ပိုး ေဆာင္ရြက္ေနသူလည္းျဖစ္တယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>သူ႔ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုလံုး
ၿငိမ္းခ်မ္းတယ္၊ ေအးျမတယ္၊ နတ္မ်ားလည္း အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ၾကတယ္ ဆိုတဲ့
သာဓကေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္၊ ယံုယံုၾကည္ၾကည္ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား အားထုတ္ၾကပါ။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ႏိုင္ငံျခားသြားၿပီး
အလုပ္လုပ္တဲ့သူေတြ ေဘးရန္ကင္းဖို႔၊ အစိုးရဌာနေတြမွာ ကုမၸဏီေတြမွာ
ရာထူးရဖို႔၊ အထက္လူႀကီးရဲ႕ ခ်စ္ခင္မ်က္ႏွာသာေပးမႈရလာဖို႔ဆိုၿပီး
အေဆာင္ေတြလက္ဖြဲ႕ေတြလုပ္ၾကတာထက္ မိမိရဲ႕ ေမတၱာဘာ၀နာ စြမ္းအားကိုသာ
တင္းတင္းရင္းရင္း ၀ီရိယစိုက္ၿပီး ႀကိဳးစားအားထုတ္လိုက္ၾကပါ။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ရန္လည္းလံု၊ လူလည္းခ်စ္၊ နတ္လည္းခ်စ္၊ စိတ္အႀကံလည္း ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္လို႔ ပီယသိဒၶိေအာင္ေနသူလို႔ကို ေဘးက ထင္ရလာပါလိမ့္မယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဒီ့ထက္ေကာင္းမြန္တဲ့ ယၾတာလက္ဖြဲ႔မရွိပါဘူး။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: Zawgyi-One;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">ေမတၱာကမၼ႒ာန္း လက္ေတြ႔႐ႈပြားနည္း</span></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>တစ္ဖက္သားကို
ခ်မ္းသာေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ၊ ေကာင္းစားေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ၊
ေဘးရန္ကင္းေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ အႀကိမ္ႀကိမ္ အထပ္ထပ္ အဖန္ဖန္ ျဖစ္ေစတာကို
ေမတၱာဘာ၀နာလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီလိုစိတ္ေတြပြားေအာင္ မ်ားေအာင္
အႀကိမ္ႀကိမ္အဖန္ဖန္ ျပဳလုပ္ေနတာကိုေတာ့ ေမတၱာဘာ၀နာပြားတယ္လို႔
ဆိုႏိုင္ပါတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">စိတ္ရဲ႕အေပၚယံပိုင္းကေန
ပြားေန႐ုံမွ် မျဖစ္ေစဘဲ မိမိစိတ္ရဲ႕ အတြင္းပိုင္း၊ အနက္႐ႈိင္းဆံုးကေန
ေမတၱာပြားရင္ ေမတၱာအင္အား စူးရွထက္ျမက္လာမွာျဖစ္တယ္၊ ႏႈတ္ကေန
သာမာန္ရြတ္ဆို႐ုံမွ်နဲ႔ ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားတယ္ မမည္ ေသးပါဘူး။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">ပါဠိ ေ၀ါဟာရအေနနဲ႔ ပြားမ်ားမယ္ဆိုရင္ေတာ့..</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">“အေ၀ရာ ေဟာႏၲဳ</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၲဳ</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အနီဃာ ေဟာႏၲဳ</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>သုခီအတၱာနံ ပရိဟရႏၲဳလို႔ အႀကိမ္ ရာေထာင္မက ႏွလံုးသြင္း ပြားမ်ားေနရပါမယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာကမၼ႒ာန္း႐ႈပြားမည့္သူဟာ ေမတၱာရဲ႕အင္အား ေမတၱာရဲ႕စြမ္းအင္ကို သံသယမရွိ ယံုၾကည့္ဖို႔က အရင္းခံ ပဓာနက်ပါတယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာကမၼ႒ာန္း ႐ႈပြားရာမွာ ေ၀ါဟာရစကားလံုးရဲ႕အနက္ ေပၚလြင္ထင္ရွားမႈကလည္း အေရးပါတယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဒါ့ေၾကာင့္
အတိုဆံုးႏွင့္ အနက္ထိမိၿပီး အဓိပၸာယ္လည္း က်ယ္ျပန္႔တဲ့ ျမန္မာေ၀ါဟာရကေတာ့
“က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ”လို႔ပဲ သံုးႏႈန္းၿပီး ေမတၱာဘာ၀နာ
ပြားႏိုင္ပါတယ္။ </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">အဂၤလိပ္လိုေမတၱာဘာ၀နာပြားခ်င္ရင္ေတာ႔ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါတယ္..</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">MAY YOU BE FREE FROM ENMITY AND DANGER</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">MAY YOU BE FREE FROM MENTAL SUFFERING</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">MAY YOU BE FREE FROM PHYSICAL SUFFERING</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">MAY YOU TAKE CARE OF YOURSELF HAPPILY</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ႀကိဳတင္သိထားရမယ့္ အခ်က္ေတြကေတာ့..</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>၁။ ေမတၱာရဲ႕အင္အားစြမ္းအင္ကို ယံုၾကည္ဖို႔ ႀကိဳတင္ေလ့လာဆည္းပူးထားရမယ့္အျပင္</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>၂။ ေမတၱာခံယူမယ့္ သက္ေတာ္ထင္ရွားၿပီး မိမိအေပၚ အက်ဳိးေက်းဇူးႀကီးမားတဲ့ လူပုဂၢိဳလ္၊<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ရဟန္းပုဂၢိဳလ္ (၅)ဦးခန္႔ကို </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဦးစြာေရြးခ်ယ္ထားၿပီး ျဖစ္ရပါမယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>၃။ ေမတၱာကို အရပ္မ်က္ႏွာမ်ားႏွင့္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ပို႔လႊတ္တဲ့အခါမွာ မိမိပို႔လႊတ္ရာကို ေမတၱာလိႈင္းမ်ား<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေရာက္ႏိုင္တယ္လို႔လည္း </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ႀကိဳတင္သိထားရမယ္။ ေနာက္ပိုင္း ေမတၱာဘာ၀နာပြားတာ အေလ့အက်င့္အား<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေကာင္းသြားတဲ့အခါမွာေတာ့ ေမတၱာလႈိင္းေတြ </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>မိမိခႏၶာကိုယ္က ျဖာထြက္ၿပီး ပို႔တဲ့ဆီကို ေရာက္တယ္လို႔<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ကိုယ္တုိင္ သေဘာက်ႏိုင္ပါတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>၄။ ဒါေပမယ့္ ေမတၱာပြားတဲ့ေနရာမွာ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားရလိုမႈ လံုးလံုးကို မပါသင့္ပါဘူး။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာခံယူသူအတြက္ ခ်မ္းသာေစလိုတဲ့စိတ္၊ ေကာင္းစားေစလိုတဲ့စိတ္သာ ရွိေနရပါမယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>၅။ “ၾသဓိသေမတၱာ” ပုဂၢိဳလ္ရည္ညႊန္းၿပီး ပို႔တဲ့အခါမွာေတာ့ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ မိမိေရွ႕မွာ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ထိုင္ေနတယ္လို႔ကို </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>စိတ္ညြတ္ၿပီး အဲဒီပုဂၢိဳလ္ မ်က္ႏွာသ႑ာန္ကို စိတ္ထဲ ပံုေဖာ္ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၿပီး<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ရာေထာင္မက ေမတၱာပြားရပါတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>၆။ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းမပြားခင္ ဦးစြာ ဘုရားရွိခိုးတာ သီလခံယူေဆာက္တည္တာ စတဲ့ ပုဗၺကိစၥ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈမ်ားကိုေတာ့ </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေဆာင္ရြက္ၿမဲအတိုင္း ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါတယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>၇။ အစပိုင္း ေလ့က်င့္ခါစမွာေတာ့ တစ္ႀကိမ္ကို မိနစ္၃၀စီ သတ္မွတ္ၿပီး အႀကိမ္မ်ားမ်ားကို ထိုင္တဲ့ ဣရိယာပုထ္ႏွင့္သာ ပြားသင့္ပါတယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေနရာက်ၿပီဆိုရင္ေတာ့ ေနာက္ပိုင္း သိပ္ကို လြယ္ကူပါတယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာပြားၿပီးေနရတာ သက္သာတယ္၊ ေပါ့ပါးတယ္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းတယ္၊ </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဒီလိုအေတြ႔အႀကံဳရွိလာတဲ့ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္ဟာ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာကမၼ႒ာန္းကို မပြားဘဲ မေနႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အလိုလိုပဲ စိတ္က ေမတၱာကမၼ႒ာန္း </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ပြားၿပီးသားျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>၈။ ေလ်ာင္း၊ ထိုင္၊ ရပ္၊ သြားဆိုတဲ့ ဣရိယာပုထ္ ၄မ်ဳိးထဲမွ အလ်ဥ္းသင့္သလို တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ပို႔ႏိုင္ ပြားႏိုင္ပါတယ္။ေလးေလးနက္နက္ </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ျဖစ္ဖို႔ရာ အတြက္သာ ထိုင္တဲ့ဣရိယာပုထ္ကို ညႊန္ျပတာပါ။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(တိဌံစရံနိ သိေႏၷာ၀ သယာေနာ-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာသုတ္)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>၉။ ေသၿပီးသူကို အာ႐ုံျပဳၿပီး ေမတၱာမပြားရဘူး။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေသၿပီးသူဟာ ေမတၱာအာ႐ုံယူဖို႔ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့တာမို႔ ေသၿပီးသူကို </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အာ႐ုံျပဳၿပီး ေမတၱာမပြားရပါဘူး။ (အမွ်ေ၀လိုက ေ၀ဖို႔ပဲရွိပါတယ္)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">၁၀။ ေရွးဦးစြာ ေမတၱာအာ႐ုံနိမိတ္ယူၿပီး မပြားရတဲ့ပုဂၢိဳလ္၄မ်ဳိးကေတာ့</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(၁) မုန္းသူ</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(၂) အလြန္ခ်စ္သူ</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(၃) မခ်စ္မမုန္းသူႏွင့္</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(၄) ရန္သူတို႔ ျဖစ္တယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အေၾကာင္းမွာ- မုန္းေနတဲ့သူ၊ ရန္သူေတြကို ခ်မ္းသာေကာင္းစားေစလိုတဲ့စိတ္ျဖစ္ဖို႔ ခက္တဲ့အျပင္ ဦးစြာ ေမတၱာပို႔မိရင္ </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာရဲ႕ဆန္႔က်င္ဘက္ ေဒါသ၊ အာဃာတတို႔သာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီသူ၂ဦးကို ဦးစြာ ေမတၱာမပြားရပါဘူး။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အလြန္ခ်စ္ခင္တဲ့သူ အေပၚမွာလည္း တဏွာေပမစိတ္ ရင့္သန္ႀကီးထြားေနလို႔ ေမတၱာစိတ္ မျဖစ္ႏိုင္ျပန္ဘူး။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အလယ္အလတ္ မခ်စ္မမုန္းသူရဲ႕အက်ဳိးစီးပြားကို လိုလားတဲ့ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ဖို႔လည္း ခက္ခဲျပန္ပါတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးေတြကို ဦးစြာ ေမတၱာမပြားရပါဘူး။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာစိတ္အစစ္အမွန္ျဖစ္ၿပီးတဲ့အခါမွာပဲ သူတို႔ကို ေမတၱာပြားရပါမယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">၁၁။ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္(ေယာက်္ားက မိန္းမကို၊ မိန္းမက ေယာက်္ားကို)ေမတၱာပြားမယ္ဆိုရင္လည္း ေမတၱာစိတ္မျဖစ္ဘဲ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ရာဂစိတ္႐ိုင္း ေတြျဖစ္လာႏိုင္တဲ့အတြက္ သတိျပဳရပါမယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>သို႔ေသာ္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနႏွင့္ သက္ေတာ္ထင္ရွား</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို ေမတၱာအာ႐ုံထားၿပီး ဘာ၀နာပြားတဲ့အခါ မူမမွန္တဲ့စိတ္႐ုိင္းမ်ား မျဖစ္လာရင္ေတာ့ </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာပြားႏိုင္ပါတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: Zawgyi-One;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">ေမတၱာကမၼ႒ာန္းစတင္ပြားမ်ားျခင္း(သီးသန္႔က်င့္ျခင္း)</span></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>မိမိကိုယ္ကိုပဲ ေမတၱာစတင္ပြားပို႔ရပါမယ္၊ “က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ”လို႔ အႀကိမ္ ရာေထာင္မက မိမိကိုယ္ကို ဦးစြာ ေမတၱာပြားပါ။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>မိမိကိုယ္ကို ေမတၱာပြားရတာ အားရေက်နပ္ထားရင္ သူတစ္ပါးကို ေမတၱာပြားရတာ လြယ္ကူပါလိမ့္မယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္
အရပ္မ်ားကို စိတ္ျဖင့္ လွည့္လည္ရွာေသာ္လည္း မိမိကိုယ္ထက္သာၿပီး
ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးသူကို မေတြ႔ႏိုင္ဘူးလို႔ ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူထားပါတယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဒါ့ေၾကာင့္ မိမိကိုယ္ကို သက္ေသျပဳၿပီး ေမတၱာပို႔တာဟာ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းမွာ အသင့္ေတာ္ဆံုးျဖစ္ပါတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ၿပီးမွ
သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိၿပီး ေမတၱာစတင္မပြားရမည့္ ပုဂၢိဳလ္က လြတ္ကင္းၿပီး
မိမိအေပၚ ေက်းဇူးႀကီးမားတဲ့ ဆရာသမား မိဘဘိုးဘြားေတြထဲက (၅)ဦးခန္႔ကို
ႀကိဳတင္ေရြးခ်ယ္ထားရမယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>မိမိကိုယ္ကို
ေမတၱာပို႔ၿပီးေနာက္ ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ကို မိမိအနား
မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ထိုင္ေနသလို စိတ္၀ယ္မွတ္ၿပီး “က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ၊
က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းပါေစ”လို႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေမတၱာပြားရပါမယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအေပၚ
ေက်နပ္ၿပီးမွ ေနာက္တစ္ဦးကို ေျပာင္းရမယ္၊ အကယ္၍ ေမတၱာပြားရတာ
အခက္အခဲရွိလာရင္ေတာ့ မိမိကိုယ္ကိုပဲ ေမတၱာျပန္ပြားပါ၊ ၿပီးမွ
ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ကို ေျပာင္းယူပါ။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>တခါတရံ
အခ်ဳိ႕ပုဂၢိဳလ္ကို ေမတၱာပြားရတာ လြယ္ကူၿပီး မ်က္ႏွာပံုပန္းသ႑ာန္
ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ၿပံဳးၿပံဳးရႊင္ရႊင္ ျမင္လာတတ္ေသာ္လည္း
အခ်ဳိ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာက်ေတာ့ အခက္အခဲရွိေနတာလည္း ႀကံဳရတတ္တယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အဲဒီအခါက်ရင္ လြယ္ကူတဲ့ ေမတၱာအာ႐ုံခံပုဂၢိဳလ္ေတြကို ဦးစားေပး ပြားရပါမယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာစိတ္ ညီညႊတ္မွ်တေနၿပီဆိုရင္ေတာ့ ရန္သူ၊ မုန္းတဲ့သူ၊ အလြန္ခ်စ္တဲ့သူေတြကိုလည္း ပြားႏိုင္ပါၿပီ။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>မိမိစိတ္ကို မိိမိၾကည္ညိဳဖူးမလားေတာ့မသိဘူး။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးကို
စူးစိုက္ၿပီးေတာ့ က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ၊ က်န္းမာပါေစလို႔
ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေမတၱာပို႔ေနရင္ မိမိစိတ္ထဲမွာ တျခားအာ႐ုံေတြ၊
တျခားစိတ္ကူးေတြ ဘာမွေပၚမလာေတာ့ဘူး၊ အဲဒီေမတၱာခံပုဂၢိဳလ္အေပၚမွာသာ စိတ္က
စုၿပံဳစူးစိုက္ နစ္ေနတယ္၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာ လိုခ်င္တပ္မက္တဲ့စိတ္၊
စိတ္ပ်က္စိတ္ဆိုး စိတ္အလိုမက်တဲ့စိတ္၊ အိပ္ခ်င္ငိုက္ျမည္း ပ်င္းရိတဲ့စိတ္၊
စိတ္ပူပန္ပ်ံ႕လြင့္တဲ့စိတ္၊ ေၾကာင့္ၾကတဲ့စိတ္ႏွင့္ ရတနာသံုးပါးအေပၚ
သို႔ေလာသို႔ေလာ မျပတ္သားတဲ့စိတ္ဆိုတဲ့ တားဆီးပိတ္ပင္တတ္တဲ့ နိ၀ရဏတရားငါးပါး
ကင္းကြားေနတတ္တယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာအင္အား
ေကာင္းသထက္ေကာင္းေအာင္ ေလ့က်င့္လာရင္ ေမတၱာခံပုဂၢိဳလ္နဲ႔ မိမိဟာ
ၿပံဳးရႊင္ၾကည္လင္တဲ့သြင္ျပင္နဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ထုိင္ေနသလိုပဲ
စကၠန္႔ပိုင္း မိနစ္ပိုင္းၾကာတဲ့ထိ အသိစိတ္ထဲ စြဲၿမဲသက္၀င္
တည္ေနႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>တျခား
ဘာအာ႐ုံခံမွ မရွိဘဲ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ကို ပကတိ က်န္းမာေစလိုတဲ့စိတ္
ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းသာ ျပည့္စံုေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ အလိုလိုျဖစ္ေနတာဟာ
တမင္တကာစိတ္ကူးႀကံဆၿပီး ျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္အဆင့္မ်ဳိး မဟုတ္ေတာ့ဘူး။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>၀ီရိယသန္သန္
တိုး၍ ႀကိဳးစားေလ့က်င့္ပြားမ်ားတဲ့ ေယာဂီမ်ားဟာ မိနစ္ပိုင္းမွ
နာရီပိုင္းထိ ၾကည္လင္ခ်မ္းေျမ့တဲ့ ေမတၱာစိတ္နဲ႔ ေနႏိုင္လာပါတယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အိပ္ငိုက္တာမဟုတ္ဘူး၊ စိတ္က ၾကည္လင္သန္႔စင္ေနတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>မိမိရည္မွန္းထားတဲ့ အခ်ိန္နာရီးကာလတေလွ်ာက္လံုး ဘာစိတ္မွမရွိဘူး၊ ေမတၱာစိတ္မွ်ပဲ ရွိေတာ့တယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာစိတ္မွ်ပဲ
ရွိေနတာ အခ်ိန္ၾကာလာရင္ေတာ့ တခါတရံ ငါ့မွာ ဘာစိတ္ေတြ
ျဖစ္ေနပါလိမ့္မလဲလို႔လည္း တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ စစ္ေဆးမိရက္သားျဖစ္ေနတယ္။ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဒီလို
(၀ိတက္)၀င္လာခိုက္ေတာ့ ေမတၱာစိတ္အစဥ္ ခဏပ်က္တယ္၊ ဒါေပမယ့္ ျပန္ၿပီး
ထူေထာင္ရတာ ဘာမွ မပင္ပန္းဘူး၊ ေၾကာင့္ၾကစိုက္ရတယ္လို႔ေတာင္ ေျပာလို႔မရဘူး။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အဲဒီလို အခ်ိန္ေတြ ေတာ္ေတာ္ၾကာသြားၿပီး ေမတၱာစိတ္မွအပ က်န္တဲ့စိတ္ေတြ မျဖစ္ေတာကို သိရလို႔လည္း ေယာဂီသေဘာက်မိတတ္တယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အဲဒီအခါမွာေတာ့ မိမိစိတ္ကိုမိမိ လႈိက္လိႈက္လွဲလွဲ ၾကည္ညိဳတယ္ဆိုတဲ့သေဘာကို ေယာဂီကိုယ္တိုင္ သေဘာက်ႏိုင္ပါၿပီ။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ေက်ပြန္ေအာင္ ေမတၱာပြားၿပီးၿပီဆိုရင္ေတာ့ ဦးစြာ မိမိထုိင္ေနတဲ့ အခန္းရဲ႕ မ်က္ႏွာအားလံုးကို ေမတၱာပြားရပါမယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>မိမိထိုင္ရာမွ အေရွ႕ကေနၿပီး ေမတၱာ စ,ပြားတာ လြယ္ကူပါတယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဒါကို အထပ္ထပ္ပြားလို႔ ေက်ပြန္ရင္ </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အိမ္၀န္းရဲ႕အရပ္မ်က္နွာအားလံုးကို ေမတၱာပြားရပါမယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ၿပီးရင္ ရပ္ကြက္ေက်းရြာနယ္နိမိတ္ထိ ေမတၱာပြားရပါမယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အဲဒီေနာက္ ၿမိဳ႕နယ္၊ ခ႐ုိင္၊ တိုင္းနယ္၊ ျပည္နယ္၊ ႏိုင္ငံနယ္နိမိတ္အထိ အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးကို ေမတၱာပြားရပါမယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဆက္ၿပီးေတာ့ ကမၻာကေန အနႏၲစၾက၀ဠာထိေအာင္ စိတ္ကို ျမွင့္ျမွင့္ၿပီးေတာ့ ခ်ဲ႕ခ်ဲ႕ၿပီးေတာ့ အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုး </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ကို ေမတၱာပြားရမယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အေလ႔အက်င့္ရလာတဲ့အခါမွာေတာ့ အရပ္မ်က္ႏွာေဘာင္ေတြ မရွိေတာ့ဘဲ စက္၀န္းႀကီးအတိုင္း ေမတၱာလႈိင္းမ်ား </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ခ်ဲ႕ခ်ဲ႕ၿပီး သြားေနတယ္လို႔ ခံစားရတတ္ပါတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အဲဒီအ၀န္းက ရံခါ လင္းေနတယ္၊ ရံခါ ေဖြးေနတယ္လို႔လည္း ထင္ရတတ္ပါတယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>မိမိကိုယ္ကေန ေမတၱာလိႈင္းမ်ား </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ပို႔တဲ့ဆီကို အမွန္တကယ္ ေရာက္ေနၿပီလို႔လည္း ခံစားရတတ္ပါတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အထူူးသတိျပဳဖို႔လိုတာကေတာ့ မိမိရဲ႕ေမတၱာေၾကာင့္ ရန္သူငုပ္လွ်ဳိးၿပိဳလဲေစရမယ္၊ ရန္သူ ဒုကၡေရာက္ရမယ္၊ </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">ငါ့ေမတၱာစူးရင္ သင္႐ူးၿပီလို႔ မေတြးမႀကံရဘူး၊ မရည္ရြယ္ရဘူး၊ ဒီလိုစိတ္သေဘာထားႏွင့္ ေမတၱာပို႔ရင္ေတာ့ </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">ေမတၱာမျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး၊ ဆန္႔က်င္ဘက္ ေဒါသအာဃာတ ရန္ၿငိဳးေတြသာ ျဖစ္ဖြယ္ရွိတယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ပို႔တဲ့သူဆီကို </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">ေမတၱာေရာက္မွာ မဟုတ္ေတာ့တဲ့ျပင္ မိမိမွာပဲ ပူေလာင္ပင္ပန္းေစတဲ့ အကုသိုလ္ ကိေလသာစိတ္ေတြျဖစ္ၿပီး </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">ပင္ပန္းဖြယ္ပဲရွိပါတယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာရဲ႕ၿငိမ္းေအးခ်မ္းသာမႈနဲ႔ေတာ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ပါပဲ။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">ေန႔စဥ္ဘ၀ထဲ၌ လုပ္ရင္းကိုင္ရင္း ပြားမ်ားျခင္း</span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာဘာ၀နာပြားတာ ဦးစြာ မေနာ(စိတ္)ကေန ပြားေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အေလ့အက်င့္ရလာတဲ့အခါက်ေတာ့ ေန႔စဥ္ဘ၀ထဲကို ေမတၱာေရာက္ရွိေနပါၿပီ။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဒီလိုေရာက္လာဖို႔ အေထာက္အကူျဖစ္ႏိုင္ဖို႔နည္းလမ္းကေတာ့ လူတစ္ေယာက္ ကို ေတြ႔ရင္ မိမိက ဦးစြာေမတၱာပို႔ပါ။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>တစ္ေနရာရာသြားရင္ ေမတၱာပို႔ၿပီးမွ သြားတဲ့ အေလ့အက်င့္လုပ္ပါ။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အိပ္ရာ၀င္ရင္လည္း အိပ္မေပ်ာ္မခ်င္း ေမတၱာပို႔ေနပါ။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာပို႔ရင္းပဲ အိပ္ေပ်ာ္ပါေစ၊ ႏိုးလာရင္းလည္း ေမတၱာစိတ္ႏွင့္ပဲ ႏိုးႏိုင္ဖို႔ ေလ့က်င့္ေပးပါ။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>စားေသာက္တဲ့အခါလည္း ခ်က္ျပဳတ္ျပင္ဆင္သူမ်ားကို ေမတၱာပြားၿပီးမွစားပါ၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ ကို သတိရရင္လည္း ေမတၱာအရင္ပြားပါအံုး။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဒီလိုနဲ႔
အေလ့အက်င့္ အားေကာင္းလာတဲ့အခါမွာေတာ့ မိမိတမင္တကာ ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ေအာင္
လုပ္စရာမလိုဘဲ အလိုလိုပဲ ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ေနတာ သတိထားမိပါလိမ့္မယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>စိတ္ထဲ သူ႔အလုိလိုပဲ ေက်းဇူးတင္စိတ္ေတြ ျဖစ္လာတတ္တယ္။ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္သူကို ေတြ႔ရင္လည္း လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ သနားက႐ုဏာစိတ္ေတြ ရင္ထဲ အလိုလိုပဲ ျဖစ္လာတတ္တယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">ေမတၱာရဲ႕ ေက်းဇူးႏွင့္ သာဓကကို ေဖာ္ျပရင္ေတာ့ အမ်ားႀကီးပါပဲ..။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">ျမတ္စြာဘုရားရွင္က
လက္တစ္ဖ်စ္တီးကာလမွ် ေမတၱာစိတ္ကို ပြားမ်ားျဖန္႔ျဖဴးပို႔သ မွီ၀ဲေနတဲ့
ရဟန္းကို စ်ာန္မွ မဆိတ္သုဥ္း ေသာရဟန္း၊ ျပည္သူ႔ဆြမ္းကို အက်ဳိးရွိေအာင္
ဘုဥ္းေပးသံုးေဆာင္ေသာရဟန္းဆိုၿပီး အထူးခ်ီးမြမ္းေတာ္မူပါတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ထင္ရွားတဲ့သာဓကအေနႏွင့္ေတာ့ ဓမၼစႀကၤာေဒသနာဦးကို မေဟာၾကားခင္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးပါးႏွင့္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေမတၱာေတာ္ ဟာ အံ့ဖြယ္မွတ္သားစရာပါပဲ။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">“ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္
ထိုပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႔၏ စိတ္ထားကို သိျမင္ေတာ္မူေလလွ်င္ အလံုးစံုေသာ
သတၱ၀ါတို႔အေပၚ၌ မည္သည့္သတၱ၀ါအတြက္ဟု ရည္မွတ္ပိုင္းျခားမႈ မထားေသာအားျဖင့္
သိမ္းက်ဳံးျဖန္႔လႊမ္းထားႏိုင္ေသာ ေမတၱာစိတ္ ဓာတ္ေတာ္ကို အက်ဥ္းခ်ဳံး
႐ုံးစု၍ သီးသန္႔ပိုင္းျခား သတ္မွတ္ေသာအားျဖင့္
ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႔အေပၚ၌သာလွ်င္ ေမတၱာ ျဖန္႔ပို႔ေတာ္မူ၏။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဘုရားရွင္ေမတၱာဓာတ္
ထိခုိက္ျခင္းေၾကာင့္ ထိုပဥၥ၀ဂၢီတို႔သည္ ဘုရားရွင္ႂကြလာေတာ္မူလွ်င္ (သိဒၶတၳ
လာလွ်င္ ခရီးဦးအႀကိဳမျပဳေတာ့ဘူးဟူေသာ)မိမိတို႔ မူလကတိအတိုင္း
မရပ္တည္ႏိုင္ၾကေတာ့ဘဲ ရွိခုိးျခင္း၊ ခရီးဦး ႀကိဳဆိုျခင္းစေသာ
အမႈကိစၥအားလံုးကို ျပဳမိၾကေလၿပီ”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဒါက ေမတၱာရဲ႕သာဓကပါပဲ။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေနာက္သာဓကတစ္ခုကလည္း
ျမတ္စြာဘုရားဟာ စႀကၤာ၀ဠာအနႏၲတို႔အေပၚ၌ ျဖန္႔လႊမ္းပို႔ႏုိင္တဲ့
ေမတၱာစိတ္ဓာတ္ကို နာဠာဂီရိဆင္တစ္ေကာင္တည္းအေပၚမွာသာ
စုၿပံဳျဖန္႔လႊမ္းေတာ္မူပါတယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>နာဠာဂီရိဆင္ဟာ ဘုရားရွင္၏ေမတၱာစိတ္ကို ထိခုိက္ေနၿပီျဖစ္လုိ႔ ေဘးရန္ကင္းစြာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ေျခေတာ္အစံုမွာ ခိုလႈံတုပ္၀ပ္ပါေတာ့တယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေမတၱာကမၼ႒ာန္းအားထုတ္မည့္သူ
သတိထားရမည့္ အေရးအႀကီးဆံုးအခ်က္ကေတာ့.. ေမတၱာစြမ္းအားဟာ ေရွးအခါကသာ
စြမ္းတယ္၊ ယခု မစြမ္းေတာ့ဘူးလို႔ မမွတ္ယူရဘူး၊ တရားတို႔မည္သည္
ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါ၊ အခ်ိန္ကာလ၊ ေနရပ္ ေဒသဟူ၍ မရွိေကာင္းပါဘူး။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>အရင္လည္း စြမ္းတယ္၊ ခုလည္း စြမ္းတယ္၊ ေနာင္လည္း စြမ္းပါတယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူတဲ့ တရားေတာ္မွန္သမွ်ဟာ.. တကယ္က်င့္ႀကံရင္ တကယ့္ကိုပဲ အစြမ္းထက္လွပါတယ္။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>က်င့္ႀကံ အားထုတ္ေနသူေတြ ရွိသေရြ႕လည္း သာသနာဟာ မကြယ္ေပ်ာက္ပါဘူး။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ဒါကို ေသေသခ်ာခ်ာသိၿပီး ေလးေလးနက္နက္ ယံုၾကည္ထားမွ ထိထိေရာက္ေရာက္လုပ္ျဖစ္မွာပါ။<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ေနာက္ၿပီး ေမတၱာပြားမ်ားတဲ့ကံဟာလည္း ဘ၀သံသရာမွာ အလြန္ႀကီးကိုပဲ အက်ဳိးေပးသန္လွပါတယ္ဆိုတာကို အထက္မွာ ရွင္းျပခဲ့ၿပီးပါၿပီေနာ္..။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<br /></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">အရွင္ေခမာနႏၵ(မဟာၿမိဳင္ေတာရ) ေမတၱာကမၼ႒ာန္းလက္ေတြ႔႐ႈပြားနည္းစာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။</span></span></i></b></div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-990072066943536602012-12-26T04:56:00.000-08:002012-12-26T04:56:03.816-08:00လူေတာ္လူေမာ္ေတြအျမဲတေစလက္ကုိင္ထားတတ္တဲ့အမူအက်င့္(၁၀)မ်ိုး<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="bodytext" id="item_body">
လူေတာ္လူေမာ္ေတြအျမဲတေစလက္ကုိင္ထားတတ္တဲ့အမူအက်င့္(၁၀)မ်ိုး<br />
၁။ မိတ္ဖြဲ႔တယ္၊ သူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္း စုေဆာင္းတယ္<br />သူငယ္ခ်င္းေတြအၾကား
ယံုၾကည္စြာ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ရင္းႏွီးခင္မင္မႈမ်ဳိးဟာ ဘဝတစ္သက္တာ အတြက္
အေကာင္းဆံုး အေႏြးထည္ပါပဲ။ အဲဒါဟာ သင့္ရဲ့ စာရိတၱနဲ႔ စိတ္ေနစိတ္ထားအေပၚမွာ
မူတည္ၿပီး ျဖစ္တည္လာတဲ့အတြက္ တန္ဖိုးထားပါ။<br />သူငယ္ခ်င္းေတြကိုလည္း
ေငြစုသလိုပဲ စုေဆာင္းတတ္ရမယ္၊ အခုခ်ိန္မွာ သူငယ္ခ်င္း ဘယ္ႏွေယာက္မွ
မရွိေသးပဲ ခ်ဳိ႔တဲ့ေနရင္လည္း စိတ္မပူပါနဲ႔၊ ျဖဴစင္တဲ့စိတ္ထားနဲ႔
စိတ္ပါလက္ပါ မိတ္ဖြဲ႔မယ္ဆိုရင္ အခါမေႏွာင္းေသးပါဘူး။<br />
၂။ လက္လႊတ္ႏိုင္ေအာင္(ဥပကၡာျပဳတတ္ေအာင္) ႀကိဳးစားတယ္<br />ဒီအသက္အရြယ္
ေရာက္ေနမွေတာ့ ကေလးဆန္ခြင့္ မရွိေတာ့ဘူး။ ဘဝမွာ ႀကံဳရဆံုရတတ္တဲ့ တခ်ဳိ႔ေသာ
ခ်စ္ျခင္းေတြ၊ ဖူးစာေတြ၊ စိတ္ပိုင္း႐ုပ္ပိုင္း ေမြ႔ေလ်ာ္ရာေတြ တစံုတရာကို
အခြင့္ေပးတုန္း အရမယူႏိုင္ခဲ့ရင္<br />လက္လႊတ္လိုက္ၿပီး ကိုယ့္ကိုကိုယ္ တာထြက္မွတ္ အသစ္တစ္ခု ျပန္ေပးပါ။<br />မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈ ရွိေနသ၍ အင္အားရွိေနမယ္၊ ထို႔အတူ အားထုတ္မႈ ရွိေနသ၍ ေအာင္ျမင္ျခင္း ရွိေနမွာပဲ။<br />
၃။၊ ဂ႐ုဏာစိတ္ထားတယ္<br />တတ္စြမ္းသ၍
ကိုယ့္ထက္ ဆင္းရဲ၊ ခက္ခဲသူေတြကို မိခင္ေလာကႀကီးရဲ့
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ျခည္နဲ႔ အလွတရားေတြကို ခံစားႏိုင္ေအာင္ ႀကံေဆာင္ရမယ္။
ဒီလို အျပဳအမူမ်ဳိးဟာ ပ်ဳိးႀကဲေနတာနဲ႔ အတူတူပဲ၊ <br />တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ လူ႔သဘာဝရဲ့ အလွပဆံုး အသီးအႏွံေတြအျဖစ္ ရိတ္သိမ္းရလိမ့္မယ္။<br />
၄။ ဂီတနဲ႔ အကြၽမ္းတဝင္ျဖစ္ေအာင္ေနတယ္<br />ဂီတတူရိယာ
တမ်ဳိးမ်ဳိးကို သင္ယူ/နားလည္ ေနရမယ္၊ ဂီတဟာ လူ႔စိတ္ကို လန္းဆန္းေစတဲ့အျပင္
မွတ္ဥာဏ္နဲ႔ စိတ္ကူးစိတ္သန္းေတြကို ႏႈိးဆြေပးတယ္၊ ထင္မွတ္မထားတဲ့
တည္ၿငိမ္မႈေတြကို ေဆာင္ၾကဥ္း ေပးႏိုင္တယ္။ <br />ေနာက္ၿပီး ဓာတ္ပံုပညာ၊ ပစၥည္းစုေဆာင္းျခင္း စတဲ့ ဝါသနာေတြဟာလည္း အသြင္မတူတဲ့ သာယာစိုေျပမႈကို ေပးစြမ္းႏိုင္တယ္။<br />
၅။ ဒုကၡ ၂ မ်ဳိးကို ေဝးေဝးေရွာင္တယ္<br />ဒီေလာကႀကီးမွာ
ဒုကၡ ၂ မ်ဳိး အၿမဲေတြ႔ရတယ္၊ တမ်ဳိးက လိုတာမရတဲ့ ဒုကၡ၊ ေနာက္တမ်ဳိးက
အစြဲအလန္း ႀကီးတဲ့ဒုကၡ။ ပထမဒုကၡျဖစ္တဲ့ လိုခ်င္တာမရခဲ့ရင္ အဲသလို
ျဖစ္စဥ္ကို ေလာင္းကစား တစ္ခုလို႔ပဲ သေဘာထားလုိက္ပါ၊ အစြမ္းကုန္
ႀကိဳးစားလုပ္ခဲ့ၿပီး ရလာခဲ့ရင္ျဖစ္ျဖစ္၊ မရခဲ့ရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အတြင္းစိတ္က
ပံုမွန္အတိုင္းပဲ ရွိေနသင့္တယ္၊ ကံေကာင္းတာက ဒီအသက္အရြယ္နဲ႔ တစ္ က
ျပန္စဖို႔ အရင္းအႏွီး ရွိေနေသးတယ္ ဆိုတာပဲ။ ဒုတိယဒုကၡကေတာ့<br />အဆံုးရြားဆိုးဒုကၡပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္၊ အခုထိ အဲလို အစြဲအလန္းမ်ဳိး ရွိေနေသးရင္ အျမန္ဆံုး ေမာင္းထုတ္ပစ္ပါ။<br />
၆။၊ ခံႏိုင္ရည္ရွိေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္<br />တခ်ဳိ႔အျဖစ္အပ်က္ေတြဟာ
မသိမသာ ေမ့ပစ္ဖို႔ပဲ၊ ေနာင္တႀကိမ္ ထပ္ႀကံဳလာတဲ့အခါ အသိဥာဏ္လည္း လိုက္ၿပီး
တိုးပြားလာမယ္။ တခ်ဳိ႔ ဝမ္းနည္းစရာ၊ စိတ္ညစ္ညဴးစရာ ကိစၥေတြက်ေတာ့
အံႀကိတ္ၿပီး ေတာင့္ခံဖို႔ပဲ၊ တႀကိမ္တခါ ႀကံဳဖူးၿပီးတိုင္း ဘဝႀကီးက ပိုၿပီး
ျပည့္စံုလာမွာပဲ။ ဒီအသက္အရြယ္ ေရာက္မွေတာ့ ကေလးဘဝတုန္းကလို
ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္နဲ႔ ရွဳိက္ႀကီးတငင္ ငိုေနဖို႔ မသင့္ေတာ့ဘူး။<br />
၇။ အၿမဲတေစ ေက်းဇူးသိတတ္တဲ့စိတ္ထားတယ္<br />အသုဘတစ္ခုကို
သြားၿပီးျပန္လာတဲ့အခါ စိတ္ထဲမွာ သံေဝဂ ရေနတတ္မယ္၊ အျပင္းဖ်ားၿပီး
ျပန္ေကာင္း လာတဲ့အခါ အသက္ကို ပိုၿပီး တန္ဖိုးထားလာတတ္မယ္။ ဆိုလိုတာက
ကိုယ့္အေပၚ က်ေရာက္ေနတဲ့ ေက်းဇူးတရားကို အစဥ္အၿမဲ<br />အမွတ္ရေနရမယ္၊
ေက်းဇူးသိတဲ့စိတ္ဟာ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ပိုၿပီး တန္ဖိုးထားတတ္ေစ႐ုံတင္ မကပဲ
ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ မီးလွ်ံေတြကို ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစႏိုင္တယ္။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့
ၾကည္ႏူးခ်မ္းေျမ့ျခင္းက အဲဒီကျမစ္ဖ်ားခံတာပဲ။<br />
၈။၊ အလုပ္အေပၚ သံေယာဇဥ္အရမ္းရွိတယ္<br />အလုပ္ဆိုတာ
လက္ဖက္ရည္ေသာက္တာ၊ အာလူးဖုတ္တာလိုမ်ဳိး စိတ္လက္ေပါ႔ပါးမႈ မေပးႏိုင္ေပမယ့္
သူဟာ စာေရးသူတို႔ရဲ့ ဥာဏ္ရည္ဥာဏ္ေသြးနဲ႔ အစြမ္းအစကို စမ္းသပ္ေနတဲ့
အရာတစ္ခုပဲ။ အဲဒီက တဆင့္ တန္ဖိုးနဲ႔ ေအာင္ျမင္ျခင္းကို နားလည္ေစတာပဲ။
သူ႔ကို ပံုေအာၿပီးခ်စ္လိုက္ပါ၊ အနည္းဆံုး သူ႔ေၾကာင့္မို႔သာစာေရးသူတို႔ ဘဝတစ္ခုလံုးရဲ့ အစိပ္အပိုင္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ လုပ္စရာရွိေနၿပီး၊ စားစရာလည္း ရွိေနတာပါ။<br />
၉။၊ ေလ့လာသင္ယူရာမွာ ဇြဲနပဲႀကီးတယ္<br />စာဖတ္ျခင္းနဲ႔
သင္ယူျခင္းဟာ အသိဥာဏ္နဲ႔ စကားစျမည္ ေျပာေနတာပါပဲ၊ ႏွစ္တိုင္း အနည္းဆံုး
စာအုပ္ေရ ၅၀ ဖတ္ရမယ္။ စာဖတ္ျခင္းဟာ မွတ္ဥာဏ္နဲ႔ ခံစားနားလည္ႏိုင္စြမ္းကို
ထိန္းထားႏိုင္႐ုံမက စာဖတ္သူမွာဆြဲေဆာင္မႈရွိတဲ့ သံလိုက္ဓာတ္တမ်ဳိး
ရွိေနေစတယ္။ ဒါဟာလည္း yoga သင္တန္းတို႔၊ ဗ်ဴတီပါလာတို႔က မေပးႏိုင္တဲ့
အရာပါ။<br />
၁၀။၊ အားကစားကို ခံုမင္ႏွစ္ၿခိဳက္တယ္<br />အခ်ိန္ကို မွန္ကန္စြာ စီမံခန္႔ခြဲၿပီး အားကစားလုပ္တယ္၊ သဘာဝကို ခံစားတယ္။<br />အက်ဳိးေက်းဇူးက ပ်င္းရိျခင္းေၾကာင့္ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ တက္မလာေတာ့ဘူး၊<br />႐ုပ္ရည္ကလည္း
ဇရာဖိစီးမႈေၾကာင့္ ယိုယြင္း မသြားေတာ့ဘူး၊ အတိုင္းအတာ တစ္ခုထိ
ႏုပ်ဳိျခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းနဲ႔ က်န္းမာျခင္းကို ထိန္းထားႏိုင္လိမ့္မယ္။<br />
အားလုံးေသာစာခ်စ္သူေတြ ေကာင္းျမတ္တဲ့ အမူအက်င့္ေတြ ပုိဆုိင္ႏုိင္ၾကပါေစ....... </div>
</div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-13906486352588192842012-12-25T05:21:00.000-08:002012-12-25T05:21:10.090-08:00ခရစ္စမတ္<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDd1gjwcBfysRlIAFx4QBAXwlPO-zZvm34w_NYn853Yu4YLycUHB5TcF6ZZGOI9LgoIN8DOWTH2M2AZX_fCPx7lS4gg2FSqZCMhg1sYNkf4yWScFdwgze4vgEtubQDxolzSjTSogd-EKwg/s1600/Xmas01.gif" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDd1gjwcBfysRlIAFx4QBAXwlPO-zZvm34w_NYn853Yu4YLycUHB5TcF6ZZGOI9LgoIN8DOWTH2M2AZX_fCPx7lS4gg2FSqZCMhg1sYNkf4yWScFdwgze4vgEtubQDxolzSjTSogd-EKwg/s320/Xmas01.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="color: blue;">
ခရစ္စမတ္ အဓိပၸါယ္</div>
ခရစ္စမတ္-ဟူေသာ
ေ၀ါဟာရသည္ ျမန္မာစကားလံုး စစ္စစ္မဟုတ္မူပဲ ေရွးေဟာင္းအဂၤလိပ္ “Christmas”
ေ၀ါဟာရမွ တုိက္႐ုိက္အသံ ဖလွယ္ထားေသာ စကားလံုး ျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္တုိ႔ကလည္း
ဂရိႏွင့္လက္တင္ဘာသာတုိ႔၏ စကားလံုးကုိ တစ္ဆင့္ ေမြးစားထားသည့္ စကားလံုး
ျဖစ္ေနျပန္သည္။ ခရစ္စမတ္-စကားလံုးသည္ “ခရစ္ (စ္) ႏွင့္ မတ္” ဟူ၍ ႏွစ္ပုဒ္
ခြဲရသည္။ <br />
“ခရစ္(စ္)” ပုဒ္ကား ေယရႈဘုရားသခင္၏ အမည္နာမေတာ္ ျဖစ္၍၊ “မတ္” သည္ ပြဲေတာ္ဟု
အဓိပၸါယ္ရသည္။ သုိ႔ျဖင့္ ခရစ္စမတ္ဟု ဆုိပါက ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္တုိ႔က
ေယ႐ႈဘုရားသခင္ကုိ ပူေဇာ္ျခင္း၊ ေယ႐ႈဘုရားသခင္အတြက္ ပြဲေတာ္ကုိ
က်င္းပေပးျခင္းဟု ဖြင့္ဆုိရေပမည္။ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ “Christmas” ဟု
ေရးႏုိင္သကဲ့သုိ႔ “Xmas” ျဖင့္ အတုိေကာက္ ေရးသားႏုိင္ေသးသည္။
အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ “X” သည္ “Chi” (ခရ္) ဟူေသာ ဂရိ၏ အစအကၡရာ တစ္လံုး
ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။ ေခတ္သစ္လူငယ္တုိ႔ကမူ ေယ႐ႈဘုရားသခင္
အထိမ္းအမွတ္ျဖစ္သည့္ လက္၀ါးကပ္တုိင္ကုိ မုိင္နပ္ ၄၅-ဒီဂရီေစာင္းပါက “X”
အကၡရာ ျဖစ္လာမည္ဟု ယူဆၾကသည္။<br />
<br />
<div style="color: blue;">
ခရစ္စမတ္ ေန႔ရက္</div>
ခရစ္စမတ္ (သုိ႔မဟုတ္)
ခရစ္စမတ္ေန႔ကား ႏွစ္စဥ္ ဒီဇင္ဘာ ၂၅-ရက္ေန႔တြင္ က်ေရာက္သည္။ ေယရႈခရစ္ေတာ္
ေမြးဖြားခဲ့သည့္ ေန႔ျမတ္ကုိ အထိမ္းအမွတ္ျပဳကာ တစ္ကမၻာလံုးရွိ
ျပည္သူသန္းေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာတုိ႔က ပြဲေတာ္ကုိ က်င္းပၾကသည္။ ဘာသာေရးႏွင့္
ယဥ္ေက်းမႈ အားလပ္ရက္ ပြဲေတာ္ဟုလည္း ဆုိႏုိင္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ အပါအ၀င္
ႏုိင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ အမ်ားျပည္သူ ႐ုံးပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကသည္။
မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္သာမကပဲ ခရစ္ယာန္မဟုတ္ေသာ
ဘာသာ၀င္မ်ားတုိ႔ကပါ ဤခရစ္စမတ္ပြဲေတာ္ကုိ ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲလာၾကသည္။<br />
ေရွးအခါက ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္၏ ေမြးေန႔ကုိ အတိအက် မသတ္မွတ္ႏုိင္ေသးေပ။ ဘီစီ
၇-ရာစုႏွင့္ ၂-ရာစုၾကားတြင္ ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ကုိ ေမြးဖြားခဲ့မည္ဟု
သမုိင္းပညာရွင္မ်ားက မွန္းဆၾကသည္။ ဘီစီ ၄-ရာစု အလယ္ေလာက္တြင္ အေနာက္တုိင္း
ခရစ္ယာန္ ခ်ာ(ခ်္) ေက်ာင္းေတာ္က ဒီဇင္ဘာ ၂၅ ရက္ေန႔ကုိ ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္
ေမြးေန႔အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။<br />
သုိ႔ေသာ္ အေရွ႔တုိင္းသား ခရစ္ယာန္မ်ားကား အီပီဖနီ (ဘုရားအျဖစ္
ေရာက္ရွိသည့္ေန႔) ျဖစ္ေသာ ဇန္န၀ါရီလ ၆-ရက္ေန႔ကုိ ခရစ္စမတ္ေန႔အျဖစ္
သတ္မွတ္ၾကသည္။ ေနာက္ပုိင္းတြင္ အေရွ႔တုိင္းသားတုိ႔ကလည္း အေနာက္ဓေလ့ကုိ
လုိက္ေျပာင္းၾကသည္။ သုိ႔တုိင္ အာေမးနီယားႏုိင္ငံကား ယခုတုိင္ ဇန္န၀ါရီ
၆-ရက္ေန႔ကုိပဲ အမ်ားျပည္သူ ႐ုံးပိတ္ရက္အျဖစ္ က်င့္သံုးလွ်က္ရွိသည္။ <br />
<br />
<div style="color: blue;">
ခရစ္စမတ္ ပြဲေတာ္</div>
ခရစ္စမတ္ပြဲေတာ္ကုိ
ေခတ္ေႏွာင္း-ခရစ္ယာန္၊ ေခတ္သစ္-ခရစ္ယာန္ႏွင့္ ေဒသရင္းျပည္သူမ်ားတုိ႔၏
ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးတမ္းကုိ လုိက္ကာ ပုံစံအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္
က်င္းပေလ့ရွိၾကသည္။ ယခုေခတ္တြင္ကား လက္ေဆာင္ေပးျခင္း၊ ခရစ္စမတ္သီခ်င္း
လွည့္လည္ သီဆုိျခင္း၊ ခရစ္စမတ္ကတ္ လဲလွယ္ျခင္း၊ ခ်ာ(ခ်္) ဘုရားေက်ာင္း
သြားျခင္း၊ စပါယ္ရွယ္အစားစာကုိ ေကၽြးေမြးျခင္း စသည္တုိ႔ျဖင့္ ေခတ္ႏွင့္အညီ
အစားထုိး ေျပာင္းလဲ က်င္းပလာၾကသည္။ ထုိ႔ျပင္ စန္တာကေလာ့ ဘုိးဘုိးႀကီး၊
ခရစ္စမတ္ ခမည္းေတာ္၊ သူေတာ္စင္ နီကုိလပ္တုိ႔၏ အသြင္သဏၭာန္ကုိ ယူကာ
ခေလးမ်ားတုိ႔အား စားစရာ ေသာက္စရာ လုိက္ေ၀ေပးေသာ ဓေလ့လည္း ထြန္းကားလာသည္။<br />
<b>က်မ္းကုိး-</b> http://en.wikipedia.org/wiki/Christmas</div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-75521995311370166062012-10-29T22:29:00.000-07:002012-10-29T22:29:09.557-07:00သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူအပုိင္း(၁၁)အဆက္<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>ေကာင္းစြာတည္ၿငိမ္ရင့္က်က္ျခင္း</b></span><br />
<br />
<div align="justify">
ဆိုခဲ့ၿပီးသည့္အတိုင္း
သမာဓိ၏ နိ႐ုတၱိအဓိပၸာယ္မွာ မိမိစိတ္အေတြးကို မွန္ကန္သည့္ေနရာတြင္
ထိန္းသိမ္းထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သမာဓိကိုမည္သည့္ တန္ခိုးရွင္ကမွ
ဖန္တီးေပးႏိုင္မည္မဟုတ္။ မိမိကိုယ္တိုင္ က်င့္ႀကံအားထုတ္မွသာ ရယူႏိုင္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ သမာဓိကိုပင္ “မိမိကိုယ္တိုင္စုစည္းထားေသာစိတ္”(Self -
collected mind)ဟု ေခၚႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ဤသို႔မိမိစိတ္ကို
စုစည္းထားႏုိင္သူအတြက္ ျပင္ပအာရံုမ်ား၏ ေႏွာင့္ယွက္မႈကို မခံရေတာ့ပါ။
မိမိလိုလားသည့္ အာရံုတစ္ခုတည္းေပၚတြင္သာ စိတ္ကို တင္ထားႏိုင္ၿပီျဖစ္ရာ
တည္ၿငိမ္ေသာ စိတ္အခံကို ရရွိပါသည္။ <br />
<br />
သို႔ႏွင့္တိုင္ သမာဓိ၏ အဓိပၸာယ္ကို ျပည့္ျပည့္စံုစံု နားလည္ဖို႔ဆိုလွ်င္<span dtx-highlight-backgroundcolor="blue" id="dtx-highlighting-item"> ဗုဒၶက</span>ိုယ္တိုင္
ညႊန္ျပခဲ့ေသာ သမာဓိရႏိုင္သည့္နည္းလမ္းမ်ားကို ေလ့လာဖို႔လိုပါသည္။
ေယဘုယ်အားျဖင့္ ဤနည္းကို ကမၼ႒ာန္း (meditation)ဟု ေခၚသည္။
ဘာဝနာဟုလည္းသံုးႏႈန္းၾကသည္မ်ားရွိပါသည္။ယခုအခါ ဗုဒၶဘာသာဝင္မဟုတ္သူမ်ား
(အထူးသျဖင့္ အေနာက္တိုင္းသုေတသီမ်ား)ကိုယ္တိုင္က ကမၼ႒ာန္းအလုပ္ကို
စိတ္ဝင္စားလာၾကသည္။ ကိုယ္တိုင္စမ္းသပ္ တရားထိုင္ၾကသူမ်ားပင္
ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရွိသည္။ သို႔ေသာ္ အဆိုပါသုေတသီမ်ားပင္လွ်င္ ဗုဒၶ၏ဓမၼကို
မွားမွားယြင္းယြင္း နားလည္ေနၾကသည္မ်ားရွိႏိုင္ပါသည္။ သူတို႔ထဲမွ
အခ်ိဳ႕ဆိုလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာကို ကမၼ႒ာန္းအလုပ္သက္သက္ဟု နားလည္ေနၾကသည္။ စင္စစ္
ကမၼ႒ာန္းပံုသ႑ာန္အမ်ိဳးမ်ိဳးမွာ ဗုဒၶ မတိုင္မီကတည္းကပင္ အိႏၵိယ
ဒႆနဂိုဏ္းမ်ားတြင္ ရွိေနခဲ့ၿပီျဖစ္ရာ ဗုဒၶဘာသာကို ဆိုခဲ့ပါအတိုင္း
အလြယ္ခ်ံဳ႕ယူနားလည္ရံုမွ်ႏွင့္ မလံုေလာက္ပါ။<br />
<br />
ေျပာရလွ်င္
ကမၼ႒ာန္းႏွစ္မ်ိဳးရွိပါသည္။ ပထမအမိ်ဳးအစားမွာ “စိတ္ကို တည္ၿငိမ္ေစသည့္
ကမၼ႒ာန္း” (Tranquility meditation)ျဖစ္သည္။ သမထဘာဝနာ ဟုေခၚပါသည္။
သမာဓိထူေထာင္ႏိုင္သည့္ အဆင့္ထိသာ စြမ္းပါသည္။ ပညာအဆင့္ထိ မကူးႏိုင္ပါ။
ဗုဒၶမတုိင္မီ အိႏၵိယလူ႔အဖဲြ႔အစည္းတြင္ရွိခဲ့ၿပီးသား ကမၼ႒ာန္း
အမ်ိဳးအစားျဖစ္သည္။ ဒုတိယအမ်ိဳးအစားမွာ “ထိုးထြင္း သိျမင္ႏိုင္ေသာ
ကမၼ႒ာန္း”(Insight meditation) ျဖစ္သည္။ ဝိပႆနာဘာဝနာဟုေခၚပါသည္။
ပညာႏွင့္ယွဥ္ေသာ သမာဓိကို အမွန္ရေစသည္မွာ အဆိုပါဝိပႆနာဘာဝနာပင္ ျဖစ္သည္။
အဆံုးစြန္လြတ္ေျမာက္ေရး (နိဗၺာန္)ကို မ်က္ေမွာင္ျပဳႏိုင္ေရးအတြက္<span dtx-highlight-backgroundcolor="blue" id="dtx-highlighting-item"> ဗုဒၶက</span>ိုယ္တိုင္ေဖာ္ထုတ္ တီထြင္ခဲ့ေသာ ကမၼ႒ာန္းအမ်ိဳးအစားျဖစ္ပါသည္။</div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>(၁) သမထဘာဝနာ</b></span><br />
<br />
စိတ္၏
သဘာဝမွာ အလႈပ္အယမ္းမ်ားတတ္ပါသည္။ သို႔ႏွင့္အမွ် လူသည္စိတ္ပ်က္ျခင္း၊
ေသာကေရာက္ျခင္း၊ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း စေသာ ေဝဒနာမ်ိဳးစံု၏
သားေကာင္ျဖစ္ရေတာ့သည္။ ဤသို႔ေသာ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ားကို မခံႏိုင္ေတာ့ရာမွ
မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းႀကံသူမ်ားပင္ရွိတတ္သည္။ ေဆးလိပ္၊ ကြမ္း၊ အရက္၊
မူးယစ္ေဆးစသည္တို႔မွာလည္း အဆိုပါစိတ္ဖိစီးမႈမ်ားကို ေလ်ာ့ပါးသက္သာေစရန္
မွီဝဲၾကျခင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ သို႔ႏွင့္တိုင္ ဤသို႔ေသာစိတ္ကို
ေျပာင္းလဲေစသည့္အရာမ်ားမွာ တဒဂၤ သက္သာမႈကိုသာ ရႏိုင္ပါသည္။
ေရရွည္ခုိင္မာေသာ တည္ၿငိမ္မႈကို ရရွိေစသည္မွာ ကမၼ႒ာန္းအလုပ္ပင္ျဖစ္သည္။<br />
<br />
သမထဘာဝနာ၏
အဓိကတာဝန္မွာ ပ်ံ႕လြင့္ေနေသာစိတ္ကို ဆြဲစုယူသည့္က်င့္စဥ္ျဖစ္သည္။
ဖေယာင္းတိုင္ မီး၊ ေရ၊ အေရာင္ စက္ဝိုင္းစေသာ ရုပ္ဝတၳဳတစ္ခုခု၊ သို႔မဟုတ္
ထြက္သက္ ဝင္သက္၊ သို႔မဟုတ္ စိတ္ထဲမွ တီထြင္ထားေသာ သေကၤတတစ္ခုခုေပၚသို႔
စိတ္ကို တင္းထားႏိုင္ရန္ ေလ့က်င့္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသို႔ျဖင့္
အေလ့အက်င့္မ်ားလာလွ်င္ စိတ္ဖိစီးမႈအားလံုးခြာသြားၿပီး၊ မိမိအာရံုျပဳရာ
တစ္ခုခုေပၚတြင္သာ စိတ္ကိုစုစည္းလာႏိုင္၍ တည္ၿငိမ္မႈ သမာဓိရလာႏိုင္ပါသည္။
ဤသေဘာကို ေအာက္ပါပံုျဖင့္သရုပ္ေဖာ္ႏိုင္သည္။<br />
<br />
<div align="center">
<img alt="" class="bbc_img resized" height="300" src="http://img231.imageshack.us/img231/386/64586406.jpg" style="cursor: pointer;" width="350" /></div>
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>(၂) ဝိပႆနာ ဘာဝနာ</b></span><br />
<br />
<div align="justify">
ဝိပႆနာ
ဆိုသည္မွာ ဘဝ(ရုပ္ႏွင့္နာမ္) တို႔၏ အစစ္အမွန္တရားကို
ျမင္ေအာင္ၾကည့္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ပို၍ တိတိက်က် ဆိုရလွ်င္ ရုပ္၊ နာမ္၊
တို႔၌ရွိေသာ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱသေဘာတို႔ကို ႐ႈ သိေသာဉာဏ္ကို
ဝိပႆနာဟုဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ အဆိုပါ ဝိပႆနာ ဉာဏ္ရရွိေစေရးအတြက္
အားထုတ္က်င့္ႀကံျခင္းသည္ပင္ ဝိပႆနာ ဘာဝနာျဖစ္ပါသည္။
လက္ေတြ႔က်င့္ႀကံအားထုတ္ရာတြင္ ဝိပႆနာႏွစ္မ်ိဳးရွိႏိုင္သည္။ သမထႏွင့္
သမာဓိထူေထာင္ၿပီးမွ ဝိပႆနာသို႔ ကူးလွ်င္ သမထေရွ႕သြားရွိေသာ
ဝိပႆနာ(သမထပုဗၺဂၤမဝိပႆနာ)ဟုေခၚသည္။ စတင္အားထုတ္စဥ္ ကတည္းက ဝိပႆနာဆိုလွ်င္
(သုဒၶဝိပႆနာ) ဟုေခၚသည္။<br />
<br />
ဝိပႆနာကို ႐ႈသည္ဆိုသည္မွာ
မိမိ၏ခႏၶာ(ရုပ္ႏွင့္နာမ္)ကို အရွိအတိုင္းျမင္ေအာင္ သတိကပ္၍
႐ႈမွတ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ထိုင္လ်က္ေသာ္လည္းေကာင္း၊
လမ္းေလွ်ာက္ရင္းေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေလ်ာင္းစက္၍ေသာ္လည္းေကာင္း
မည္သည့္ပံုသ႑ာန္ႏွင့္မဆို ႐ႈမွတ္ႏိုင္ပါသည္။ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအသံုးမ်ားသည့္
႐ႈမွတ္နည္းမွာ ထြက္သက္ဝင္သက္ကို႐ႈမွတ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ စိတ္ကိုႏွာသီးဖ်ား၊
သို႔မဟုတ္ ဝမ္းဗိုက္အေရျပားေပၚတြင္တင္ၿပီး ထြက္ေလဝင္ေလမွတ္ေလ့ရွိၾကသည္။
ဤသို႔အႀကိမ္ႀကိမ္႐ႈမွတ္ရင္းႏွင့္ပင္ စိတ္မွာစင္ၾကယ္လာၿပီး
(စိတၱဝိသုဒၶိ)၊တျဖည္းျဖည္းတည္ၿငိမ္မႈ သမာဓိရလာသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ကား
ရုပ္ႏွင့္နာမ္ကို ခြဲျခားသိသည့္ဉာဏ္ (နာမရူပပရိေစၧဒဉာဏ္)၊
အေၾကာင္းႏွင့္အက်ိဳးကို ဆက္စပ္ႏိုင္သည့္ဉာဏ္ (ပစၥယပရိဂၢဟဉာဏ္)၊
လကၡဏာေရးသံုးပါးကို ဆင္ျခင္ႏိုင္သည့္ဉာဏ္ (သမၼသနဉာဏ္)စသည္ျဖင့္
ဉာဏ္စဥ္အဆင့္ဆင့္တက္လာပါသည္။ ေနာက္ဆုံး သစၥာေလးပါးကို အမွန္အတိုင္း
ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္ၿပီး နိဗၺာန္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳလာႏိုင္သည္ဟု အဆိုရွိသည္။<br />
<br />
စင္စစ္
ကမၼ႒ာန္းထိုင္နည္းမွာ တစ္ခုမက အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသည္သာ ျဖစ္သည္။
အဆိုပါကမၼ႒ာန္းအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ အဓိကအက်ိဳးသက္ေရာက္ပံုမ်ားကို ဗုဒၶ၏
သူ၏သားေတာ္ ရာဟုလာသို႔ ေဟာၾကားေသာတရားတြင္ ဤသို႔ေတြ႔ရသည္။</div>
<br />
- ရာဟုလာ ေမတၱာ ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းပါ။ အမုန္းတို႔ ကြယ္ေပ်ာက္လိမ့္မည္။<br />
- ရာဟုလာ ကရုဏာ ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းပါ။ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာစိတ္တို႔ ကြယ္ေပ်ာက္လိမ့္မည္။<br />
- ရာဟုလာ မုဒိတာ ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းပါ။ မနာလိုဝန္တိုစိတ္ကို ကြယ္ေပ်ာက္လိမ့္မည္။<br />
- ရာဟုလာ ဥေပကၡာ ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းပါ။ ပူပင္ေသာကတို႔ ကြယ္ေပ်ာက္လိမ့္မည္။<br />
- ရာဟုလာ အသုဘ ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းပါ။ တဏွာရမၼက္တို႔ ကြယ္ေပ်ာက္လိမ့္မည္။<br />
- ရာဟုလာ အနိစၥ ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းပါ။ အတၱသေဘာ ကြယ္ေပ်ာက္လိမ့္မည္။<br />
<br />
ဤသည္ကို ၾကည့္ွလွ်င္ပင္ ဗုဒၶ၏ ဓမၼမွာ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္သာမက၊ ဘဝရွင္သန္ေရးအတြက္ပါ အက်ိဳးမ်ားေစေၾကာင္းထင္ရွားပါသည္။<br />
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>တရားအႏွစ္</b></span><br />
<br />
ယခုထိေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးသည္တို႔မွာ
ဗုဒၶဓမၼ၏ အေျခခံတရားကိုယ္ဟု ဆိုႏုိင္ေသာ အမွန္မြန္ေလးပါးကို အက်ဥ္းမွ်
မိတ္ဆက္ေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ နိဂံုးခ်ဳပ္အေနႏွင့္ ဤသည္တို႔ကို
ျပန္၍အႏွစ္ခ်ဳပ္ေဖာ္ျပပါမည္။<br />
<br />
ပထမအမွန္မြန္ - မည္သည့္သတၱဝါမွ ေရွာင္လြဲ၍ မရေသာ ဒုကၡသစၥာျဖစ္ပါသည္။ သိမွတ္လက္ခံ၍ ျမင္သာေအာင္ ၾကည့္ဖို႔လိုပါသည္။<br />
ဒုတိယအမွန္မြန္ - ဒုကၡ၏ ျဖစ္ရာျဖစ္ေၾကာင္း၊ အဝိဇၹာႏွင့္တဏွာ(သမုဒယသစၥာ)ျဖစ္ပါသည္။ တတ္ႏိုင္မွ်ပယ္သတ္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။<br />
တတိယအမွန္မြန္ - ဒုကၡ၏ ကင္းရာကုန္ရာ နိဗၺာန္ (နိေရာဓသစၥာ)ျဖစ္ပါသည္။ အဆံုးစြန္ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္ျဖစ္ပါသည္။<br />
စတုတၳအမွန္မြန္
- နိေရာဓသို႔သြားရာလမ္း (မဂၢသစၥာ)ျဖစ္ပါသည္။ သီလကို လံုၿခံဳေစ၍၊
သမာဓိတို႔ကို ထူေထာင္ကာ ပညာကို ပြားစီးေစေရးျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
ဗုဒၶ၏အလိုအရ အျမင့္ဆံုးပညာဆိုသည္မွာ သစၥာေလးပါးကို ကိုယ္တိုင္ ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္စြမ္းျဖစ္ပါသတည္း။ ။<br />
<br />
<br />
<div align="center">
<span class="bbc_color" style="color: green;"><span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b> ေက်ာ္ဝင္း</b></span></span></div>
သမထ
ဘာဝနာမွာ သမာဓိကုိျဖစ္ေစ၍၊ ဉာဏ္အလင္းရေရးအတြက္ အေထာက္အကူျဖစ္ေစသည္မွာ
မွန္သည္။ သို႔ေသာ္ သမထမွရေသာ သမာဓိကုိ အေျခခံ၍ ဝိပႆနာအဆင့္သို႔
ကူးႏိုင္မွသာလွ်င္ အမွန္တကယ္လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းသို႔ ဦးတည္ႏိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-24495071326484622372012-10-27T22:35:00.003-07:002012-10-27T22:35:40.075-07:00သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူ အပုိင္း(၁၁)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>အခန္း(၁၁)</b></span><br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;">သမာဓိလမ္း</span><br />
<br />
<span class="bbc_color" style="color: blue;">“သူက တို႔ကိုခ်စ္သလို<br />သခင့္ကို ခ်စ္တဲ့ငါ ... ေရးတာ<br />ဒီမွာပဲ ဆံုးၿပီ ...။<br />နည္းနည္းပဲ သိသမို႕၊ နည္းနည္းပဲေျပာခဲ့ရဲ႕ ....။<br />ဆရာျမတ္ရဲ႕ ၿငိမ္းမႈလမ္းအေၾကာင္း ...”။</span><br />
<br />
<div align="justify">
စတုတၱအမွန္မြန္(လြတ္ေျမာက္ရာလမ္း)၏
တတိယလမ္းမႀကီးမွာ သမာဓိလမ္းျဖစ္သည္။ နိရုတၱိသေဘာအရေျပာရလွ်င္
သမာဓိဆိုသည္မွာ “မိမိ၏စိတ္အေတြးကို မွန္ကန္သည့္ေနရာတြင္
ထိန္းသိမ္းထားျခင္း” (keeping one's thought in the right
place)ျဖစ္ပါသည္။ အဆိုပါသမာဓိလမ္းမႀကီးကိုပင္ ေနာက္ထပ္လမ္းသြယ္သံုးခု
ထပ္မံခြဲျခားထားသည္။ ဤသည္တို႔မွာေကာင္းစြာ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းျခင္း
(သမၼာဝါယာမ)ေကာင္းစြာ သတိကပ္႐ႈမွတ္ျခင္း (သမၼာသတိ)ႏွင့္
ေကာင္းစြာတည္ၿငိမ္ရင့္က်က္ျခင္း (သမၼာသမာဓိ)တို႔ျဖစ္သည္။</div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>ေကာင္းစြာအားထုတ္ႀကိဳးပမ္းျခင္း</b></span><br />
<div align="justify">
လူ႔သမိုင္းရွိ
ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္မႈအားလံုးမွာ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈ၊ ပိုင္းျဖတ္မႈႏွင့္
ဇြဲလံု႔လဝီရိယတို႔၏ အက်ိဳးဆက္ျဖစ္ပါသည္။
ဤသေဘာကိုေခတ္ၿပိဳင္ကမၻာ(အထူးသျဖင့္ အေနာက္တိုင္း
လူ႔အဖဲြ႔အစည္းမ်ား)အေနႏွင့္ လက္ခံယံုၾကည္ၿပီးျဖစ္ရာ
အသစ္အဆန္းဟုမဆိုႏိုင္ပါ။ သို႔ႏွင့္တိုင္ ဗုဒၶဓမၼက ညႊန္းေသာ
ေကာင္းစြာႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈမွာ သံသရာမွလြတ္ေျမာက္ေရးျဖစ္ရာ၊
ဗုဒၶလိုလားေသာ အျမင့္ဆံုးႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈမွာလည္း ဤရည္မွန္းခ်က္ကို
ဦးတည္ထားျခင္းျဖစ္သည္။<br />
<br />
ဤသို႔ဆိုသည္ႏွင့္
“ေကာင္းစြာႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈ” ဆိုေသာ လမ္းသြယ္မွာ ေလာကီႏွင့္မဆိုင္၊
ေလာကုတၱရာလမ္းသက္သက္ဟု ယူဆႏိုင္သည္ေတာ့ မဟုတ္ျပန္ေပ။ လူတို႔၏
ပါရမီအႏုအရင့္အလိုက္ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းဖြယ္ရာမ်ားကို
အဆင့္သံုးဆင့္ခြဲျခားသတ္မွတ္ပါသည္။ ပထမဆံုး အေျခခံလမ္းမွာ
“လူေကာင္း”ျဖစ္ေရး ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈ (to be good person)ျဖစ္သည္။ ဤအတြက္
သီလကို ထိန္းသိမ္းရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဒုတိယအဆင့္မွာ “လူမွန္ျဖစ္ေရး
ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈ”(to be right person)ျဖစ္သည္။ ဤအတြက္ စိတ္ကို
တည္ၾကည္ေအာင္ေလ့က်င့္ယူရန္ျဖစ္ပါသည္။ “သမထကမၸ႒ာန္း” (Tranquality
meditation)ျဖစ္သည္။ တတိယႏွင့္ အျမင့္ဆံုးမွာ အမွန္မြန္ေလးပါးကို
အရွိအတိုင္း အျဖစ္အတိုင္းထိုးထြင္းသိျမင္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။ “လြတ္ေျမာက္သူ
သို႔မဟုတ္ ျမင့္ျမတ္သူ ျဖစ္ေရးလမ္းေၾကာင္း (to be nobel person)
ျဖစ္ပါသည္။ ဤအတြက္ “ဝိပႆနာကမၼ႒ာန္း ” (Insight meditation) နည္းျဖင့္
က်င့္ႀကံအားထုတ္ရမည္ျဖစ္သည္။</div>
<div align="justify">
အႏွစ္ခ်ဳပ္ေဖာ္ျပရမည္ဆိုလွ်င္
ဗုဒၶညႊန္ျပေသာ ေကာင္းစြာႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈဆိုသည္မွာ “မိမိစိတ္ကို
ေအာင္ႏိုင္ေရး”( to conquer one's mind)ဟု ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ဤအတြက္
လက္ေတြ႔က်င့္ႀကံႏိုင္သည့္ နည္းလမ္းကို “အဂၤုတၱရ နိကာယ” တြင္
အခ်က္ေလးခ်က္ခြဲ၍ ေဖာ္ျပထားသည္။</div>
<div class="post">
<div class="inner" id="msg_395996">
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>ေကာင္းစြာသတိကပ္႐ႈမွတ္ျခင္း </b></span><br />
<br />
<div align="justify">
ဗုဒၶဓမၼတြင္
အေတြ႔ရမ်ားေသာ “သတိ”ဆိုသည့္ ေဝါဟာရကို mindfulness သို႔မဟုတ္
attentiveness ဆိုေသာ အဂၤလိပ္စကားလံုးမ်ားႏွင့္ ဘာသာျပန္ေလ့ရွိပါသည္။
အနီးစပ္ဆံုးျမန္မာမႈျပဳရလွ်င္ မိမိ၏ လႈပ္ရွားမႈ၊ ခံစားမႈအစုစုကို
သတိကပ္႐ႈမွတ္ျခင္းဟု ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ဗုဒၶညႊန္းေသာ “ေကာင္းစြာသတိကပ္
႐ႈမွတ္ျခင္း” (သမၼာသတိ)မွာ ပထမဆံုးလမ္းသြယ္ “ေကာင္းစြာသိျမင္နားလည္ျခင္း”
(သမၼာဒိ႒ိ)ႏွင့္ ဆက္စပ္ေနသည္။ မိမိေကာင္းစြာသိျမင္နားလည္ထားသည္တို႔ကို
မေမ့မေလ်ာ့ေစရန္ အၿမဲသတိကပ္႐ႈမွတ္ေနဖို႔ျဖစ္သည္။ ေျပာရလွ်င္ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊
အနတၱဆိုေသာ လကၡဏာေရးသံုးပါးျဖင့္ မိမိကိုယ္ကို မျပတ္
သတိေပးေနဖို႔ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
ဤသို႔ သတိကပ္႐ႈမွတ္ႏိုင္ရန္<span dtx-highlight-backgroundcolor="blue" id="dtx-highlighting-item"> ဗုဒၶက </span>ကမၼ႒ာန္းအလုပ္ကို
ညႊန္းပါသည္။ ကမၼ႒ာန္းႏွင့္ သတိတို႔၏ အဆက္အစပ္ကို ေလွႏွင့္ဆိပ္ကမ္းျဖင့္
ဥပမာျပသည္။ ကမၼဌာန္းမွာ ေလွႏွင့္တူသည္။ နည္းလမ္းျဖစ္ည္။
သတိမွာဆိပ္ကမ္းျဖစ္သည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖစ္ပါသည္။ ဤသေဘာကို ျပဆိုသည့္
ဗုဒၶ၏နာမည္ေက်ာ္ က်မ္းတစ္ေစာင္မွာ “မဟာသတိပ႒ာန္သုတ္ေတာ္” (Satipatthana
Sutta)ျဖစ္သည္။ ဤသည္ပင္က်င့္ႀကံအားထုတ္မႈအပိုင္းအတြက္
လက္စြဲက်မ္းလည္းျဖစ္ပါသည္။ <br />
<br />
အဆိုပါက်မ္း၏ အဖြင့္စာမ်က္ႏွာမွာပင္<span dtx-highlight-backgroundcolor="blue" id="dtx-highlighting-item"> ဗုဒၶက </span>ဤသို႔ေဟာၾကားခဲ့သည္။
“ရဟန္းတို႔ သတၱဝါတို႔၏ စိတ္ကို စင္ၾကယ္ေစရန္၊ ဒုကၡႏွင့္ ပရိေဝဒမ်ားမွ
လြတ္ေျမာက္ရန္၊ ကိုယ္စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကို ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရန္၊ နိဗၺာန္ကို
မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ရန္ တစ္ခုတည္းေသာနည္းလမ္းမွာ၊
သတိပ႒ာန္ေလးပါးပင္ျဖစ္သည္။ “သတိပ႒ာန္ေလးပါးဆိုသည္မွာ ရုပ္ကို႐ႈမွတ္ျခင္း
(ကာယာႏုပႆနာ)၊ ေဝဒနာကို႐ႈမွတ္ျခင္း(ေဝဒနာႏုပႆနာ) စိတ္ကို႐ႈမွတ္ျခင္း
(စိတၱာႏုပႆနာ)၊ ဓမၼကို႐ႈမွတ္ဆင္ျခင္ျခင္း (ဓမၼာႏုပႆနာ) တို႔ျဖစ္သည္။<br />
<br />
ဤက်မ္းမွာပင္<span dtx-highlight-backgroundcolor="blue" id="dtx-highlighting-item"> ဗုဒၶက </span>သတိကပ္႐ႈမွတ္နည္းမ်ားကို အဆင့္သုံးဆင့္ခြဲျခား၍ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ဤသည္တို႔မွာ -<br />
(၁) မည္သည့္အခ်ိန္တြင္မဆို မိမိျပဳသမွ်ကို သတိကပ္႐ႈမွတ္ရန္။<br />
(၂) ဘဝ၏ အစစ္အမွန္တရား (အထူးသျဖင့္ ျဖစ္တည္မႈ၏ ယာယီသေဘာ၊ ခဏပန္းသေဘာ)ကို သတိကပ္႐ႈမွတ္ရန္။<br />
(၃) အဇၥ်တၱေစ့ေဆာ္မႈ (inner impulses)မ်ားကို ႐ႈမွတ္ရန္ တို႔ျဖစ္သည္။</div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>(၁) မိမိျပဳသမွ် သတိကပ္႐ႈမွတ္</b></span><br />
<br />
<div align="justify">
“ငါသာလွ်င္
ငါ့ဘဝ၏ အရွင္သခင္စိတ္ဓာတ္”ကို ေမြးျမဴပြားစီးၿပီးသူသည္ မိမိလုပ္သမွ်
အျပဳအမူတိုင္းကို မျပတ္သတိကပ္႐ႈမွတ္ႏိုင္စြမ္းရွိသည္။
လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားအတြက္မူ ဤသို႔သတိကပ္႐ႈမွတ္ႏိုင္ရန္
လြယ္ခ်င္မွလြယ္ပါလိမ့္မည္။ ဤသို႔ျဖစ္ရသည္မွာ သူတို႔အေနႏွင့္မိမိတို႔၏
အာရံုႏွင့္စိတ္ကို လိုအပ္သေလာက္ညွိႏွိဳင္းမေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္
ျဖစ္ပါသည္။ဥပမာ-ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ္စာဖတ္ေနသည္ဆိုပါစို႕။
သူ႔မ်က္စိ(အျမင္အာရံု)က စာရြက္ေပၚတြင္ ရွိေနေသာ္လည္း သူ႔စိတ္က
ေဘာလံုးပြဲေရာက္ခ်င္ ေရာက္ေနတတ္သလိုမ်ိဳး ျဖစ္သည္။<br />
<br />
စင္စစ္ဤသို႔
သတိကပ္႐ႈမွတ္ႏိုင္သည့္အက်င့္မွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေမြးရာပါမဟုတ္သည္က
မ်ားပါသည္။ စနစ္တက်ေမြးျမဴေလ့က်င့္ရေသာ အက်င့္ေကာင္းျဖစ္သည္။ ဤအတြက္
ဗုဒၶညႊန္ျပေသာနည္းမွာ ထိေရာက္လြယ္ကူ၍ အက်ိဳးလည္းမ်ားေစပါသည္။
လူတစ္ေယာက္အေနႏွင့္ တစ္ေန႔တြင္ အခ်ိန္အနည္းငယ္ေပးၿပီး မိမိအျပဳအမူမ်ားကို
သတိကပ္ ႐ႈမွတ္ေစျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေလ့က်င့္ခါစတြင္ သတိျပတ္မသြားေစရန္
အျပဳအမူကိုလိုက္ၿပီး စိတ္ထဲမွရြတ္ဆိုေပးႏိုင္သည္။ <br />
<br />
ဥပမာ-လမ္းေလွ်ာက္ေနလွ်င္
“ငါအခု လမ္းေလွ်ာက္ေနတယ္”၊ ထိုင္ေနလွ်င္ “ငါအခု ထိုင္ေနတယ္”၊ စာဖတ္ေနလွ်င္
“ငါအခုစာဖတ္ေနတယ္”စသျဖင့္ စိတ္ထဲမွရြတ္ဆိုၾကည့္ေစျခင္းျဖစ္သည္။
ဤစိတ္ေလ့က်င့္ခန္းကိုသာ တျဖည္းျဖည္းအခ်ိန္တိုး၍ လုပ္သြားလွ်င္ ၂၄
နာရီပတ္လံုး သတိၿမဲသူ ျဖစ္ႏိုင္စရာရွိပါသည္။<br />
<br />
ဗုဒၶညႊန္းေသာ
အျခားနည္းလမ္းတစ္ခုမွာ ပို၍ပင္ ထိေရာက္ေသးသည္။ “ထြက္သက္ဝင္သက္ကို
သတိကပ္႐ႈမွတ္ျခင္းနည္း” (Exercise of in-and-out breathing)ျဖစ္သည္။
(ဤသည္ကို ေနာက္ပိုင္းမွဆက္၍ရွင္းပါမည္)</div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>(၂) ဘဝ၏အစစ္အမွန္တရားကို သတိကပ္႐ႈမွတ္</b></span><br />
<br />
<div align="justify">
ဤေနရာတြင္
ဘဝ၏အစစ္အမွန္တရားဆိုသည္မွာ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဆိုေသာ လကၡဏာေရးသံုးပါးကို
ဆိုလိုရင္းျဖစ္သည္။ သာမန္ပုထုဇဥ္မ်ားအေနႏွင့္ ဘဝ၏အစစ္အမွန္တရားကို
ျမင္ႏိုင္ၾကသည္ မဟုတ္ပါ။ ပိုင္ဆုိင္မႈ၊ အဆင့္ေနရာ စသည္တို႔ႏွင့္
၄င္းတို႔အေပၚ အေျချပဳျဖစ္ေပၚလာေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈတို႔ကိုသာ
ဘဝဟုနားလည္ၾကသည္ကမ်ားသည္။ <br />
<br />
စင္စစ္ ဤအရာအားလံုးသည္ ဘဝ၏ အေပၚယံ
အျခင္းအရာမ်ားသာျဖစ္ပါသည္။ လကၡဏာေရးသံုးပါးေပၚတင္ၾကည့္လိုက္သည္ႏွင့္
မၿမဲျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္း၊ အစိုးမရျခင္းတို႔ႏွင့္ မကင္းသည္ကို
ေတြ႔ရပါလိမ့္မည္။ ဤသည္ပင္ ေကာင္းစြာသိျမင္နားလည္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဤသို႔ေကာင္းစြာသိျမင္နားလည္ၿပီးေသာအရာကို သတိကပ္႐ႈမွတ္ျခင္းျဖင့္
မျပတ္ႏွလံုးသြင္းၾကရမည္ျဖစ္သည္။<br />
<br />
ဤအတြက္ ဗုဒၶညႊန္ျပေသာ ထိေရာက္ေသာ
နည္းလမ္းတစ္ခုမွာ “အသုဘကမၼ႒ာန္း”(Cemetery meditation)ျဖစ္သည္။
ႏွစ္သက္ဖြယ္၊ တပ္မက္ဖြယ္၊ စြဲလမ္းဖြယ္ဟု ထင္မွတ္မွားေနၾကေသာ ရုပ္ခႏၶာႀကီး၏
ေသလြန္ၿပီးေနာက္ပိုင္း စက္ဆုပ္ရြံ႕ရွာဖြယ္ အႏွစ္မရွိသည့္သေဘာကို
ကိုယ္ေတြ႔ဆင္ျခင္ႏိုင္ရန္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔တစ္စစ ပုတ္သိုးယိုယြင္းလာေသာ
ခႏၶာကိုၾကည့္ၿပီး မိမိခႏၶာကို လကၡဏာေရးသံုးပါးေပၚတြင္
တင္ၾကည့္ႏိုင္ရန္ျဖစ္ပါသည္။ ပထမအဆင့္ (သတိကပ္႐ႈမွတ္သည့္အဆင့္)တြင္ အရွိကို
အရွိအတိုင္းမွတ္ရန္သာျဖစ္ၿပီး၊ ယခုအဆင့္တြင္ ဘဝ၏အစစ္အမွန္တရားကို
ထိုးထြင္းသိျမင္ဖို႔ လိုလာသည္။ သမထသေဘာကို ေက်ာ္၍ ဝိပႆနာသေဘာ
ထိေရာက္လာသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မည္။</div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>(၃) အဇၥ်တၱေစ့ေဆာ္မႈကို သတိကပ္႐ႈမွတ္</b></span><br />
<br />
<div align="justify">
ပို၍
အဆင့္ျမင့္လာေသာ ႐ႈမွတ္နည္းျဖစ္ပါသည္။ ထိုးထြင္း သိျမင္ရံုမွ်မက၊
စိစစ္ေဝဖန္သည့္သေဘာမ်ားပါလာသည္။ ဤအတြက္နည္းလမ္းမွာ အထူးအေထြမဟုတ္။
“မိမိစိတ္ကို အသိႏွင့္ယွဥ္၍ျပန္ဖတ္ျခင္း” (Contemplation of the
mind)ပင္ျဖစ္သည္။ ဤသေဘာကို “မဟာသတိပ႒ာနသုတ္”တြင္ စိတၱာႏုပႆန” အျဖစ္
ဤသို႔ရွင္းျပသည္။<br />
<br />
“ရဟန္းတို႔စိတ္ကို
မည္သို႔အႀကိမ္ႀကိမ္႐ႈမွတ္ၾကမည္နည္း၊ ရာဂႏွင့္ယွဥ္ေသာစိတ္ကို
ရာဂႏွင့္ယွဥ္ေသာစိတ္၊ ရာဂကင္းေသာစိတ္ကို ရာဂကင္းေသာစိတ္၊
ေဒါသႏွင့္ယွဥ္ေသာစိတ္ကိုေဒါသႏွင့္ ယွဥ္ေသာစိတ္၊ ေဒါသကင္းေသာစိတ္ကို
ေဒါသကင္းေသာစိတ္၊ ေမာဟႏွင့္ယွဥ္ေသာစိတ္ကို ေမာဟႏွင့္ယွဥ္ေသာစိတ္၊
ေမာဟကင္းေသာစိတ္ကို ေမာဟကင္းေသာစိတ္ စသျဖင့္ စိတ္ကို အရွိအတိုင္း
ဆင္ျခင္ၾကည့္ၾကရမည္ျဖစ္သည္ ....<br />
<br />
စင္စစ္ ဤသို႔
စိစစ္ေဝဖန္ႏိုင္ရန္မွာ သာမန္ပုထုဇဥ္မ်ားအတြက္ လြယ္လွသည္ေတာ့မဟုတ္ပါ။
ဤသည္မွာ စိတ္၏ လွည့္စားတတ္ေသာ သဘာဝေၾကာင့္ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ သဘာဝအရဆိုလွ်င္
စိတ္လႈပ္ရွားမႈသည္ အစစ္အမွန္အရွိတရားကို ဖံုးကြယ္ထားေလ့ရွိပါသည္။ ဤသို႔ေသာ
ဖံုးကြယ္ထားမႈမ်ားကို ဖယ္ခြာၾကည့္ႏိုင္မွသာ ဆင္ျခင္တံုတရားတို႔
ေနရယူႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
ဤသည္တို႔မွာ ေကာင္းစြာသတိကပ္
႐ႈမွတ္ႏိုင္ရန္ အဆင့္ဆင့္ခြဲျခားသတ္မွတ္ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ကမၼ႒ာန္းနည္းျဖင့္ အႀကိမ္ႀကိ္မ္ေလ့က်င့္ျခင္းအားျဖင့္ အမွန္တကယ္
ရႏိုင္သည့္စိတ္အက်င့္မ်ားဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ဤစိတ္ေလ့က်င့္ခန္းကိုပင္<span dtx-highlight-backgroundcolor="blue" id="dtx-highlighting-item"> ဗုဒၶက </span>သူ၏လြတ္ေျမာက္ေရးလမ္းအတြက္
အထူးအေလးထားခဲ့ဟန္ရွိသည္။ ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္မစံမီ၊ ေနာင္ဆံုးေျပာခဲ့ေသာ
“မေမ့မေလ်ာ့ေသာ သတိျဖင့္ မျပတ္ႏွလံုးသြင္းႏိုင္ေစ....” (အပၸမာေဒန
သမၸာေဒထ) ဆိုသည္မွာ ဤသေဘာပင္ျဖစ္ပါသည္။</div>
</div>
</div>
<div>
<span id="thank_lock_button_395996" style="display: none;"></span>
<span id="thank_delete_button_395996" style="display: none;"></span>
</div>
<br />
(၁) မေကာင္းမႈကို ျဖစ္ပြားေစေသာ စိတ္အေတြးဟူသမွ် မိမိစတ္ထဲသို႔ ဝင္မလာေစရန္ တားဆီးရမည္။<br />
(၂) အကယ္၍ ဤသို႔ ဝင္မလာေစရန္ မတားဆီးႏိုင္လွ်င္ ဝင္ေရာက္လာေသာ အဆိုပါစိတ္အေတြးမ်ားကို တတ္ႏိုင္သမွ် ဖယ္ရွားရမည္။<br />
(၃) တစ္ၿပိဳင္နက္တည္းမွာပင္ ဖယ္ရွားၿပီးေသာ မေကာင္းသည့္စိတ္အေတြးမ်ားေနရာတြင္ ေကာင္းသည့္စိတ္အေတြးမ်ားျဖင့္ အစားထိုးပြားစီးေစရမည္။<br />
(၄) အဆိုပါေကာင္းသည့္ စိတ္အေတြးမ်ားကို အတတ္ႏိုင္ဆံုးထာဝရ တည္တံ့ေနေစရန္ ထိန္းသိမ္းရင္း ဆက္လက္ဖြံ႕ၿဖိဳးေစရမည္။<br />
<br />
အလားတူပင္ “မဇၥ်ိမနိကာယ”တြင္လည္း အခ်က္သံုးခ်က္ျဖင့္ အႏွစ္ခ်ဳပ္ေဖာ္ျပထားသည္ကို ဤသို႔ေတြ႔ရသည္။<br />
<br />
(၁)
အကယ္၍ အာရံုရုပ္တစ္ခုသည္ မေကာင္းေသာစိတ္အႀကံကို ျဖစ္ေပၚေစလွ်င္
ေကာင္းေသာစိတ္အႀကံကိုျဖစ္ေပၚေစသည့္ အျခားအာရံုရုပ္တစ္ခုႏွင့္
အစားထိုးၾကည့္ပါ။<br />
(၂) မေကာင္းေသာစိတ္အႀကံကိုေပးသည့္ အာရံုရုပ္က
စိတ္သႏၱာန္မွ မထြက္ဘဲ ေတာင့္ခံေနလွ်င္
၄င္းကေပးႏိုင္သည့္မေကာင္းေသာအက်ိဳးဆက္မ်ားကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္၍
ဖယ္ရွားပစ္ပါ။<br />
(၃) ဤသို႔မွ မေအာင္ျမင္လွ်င္ သင္၏ပတ္ဝန္းက်င္တစ္ခုလံုးကို ေျပာင္းလဲပစ္လိုက္ပါ။<br />
<br />
ဤသည္တို႔မွာ ဗုဒၶညႊန္ျပခဲ့ေသာ အလြန္လက္ေတြ႔က်သည့္ နည္းနာမ်ားထဲမွ အခ်ိဳ႕ျဖစ္ပါသည္။<br />
သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူေက်ာ္ဝင္း၏စာာအုပ္ ဆက္လက္ေရးသားေဖာ္ျပပါမည္ ။ <br />
<br />
<br />
<br /></div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-39489476258049575342012-10-25T20:22:00.000-07:002012-10-25T20:22:04.847-07:00သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူ အပုိင္း(၁၀)အဆက္<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="post">
<div class="inner" id="msg_395766">
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>သမၼာအာဇီဝအေျခခံမူမ်ား</b></span><br />
<div align="justify">
သမၼာႏွင့္
မိစာၱ၊ အေကာင္းႏွင့္အဆိုးဆိုေသာ သတ္မွတ္ခ်က္ကို ဗုဒၶက
လူ႔အဖဲြ႔အစည္းအေျခခံေပၚတင္၍ ဆံုးျဖတ္ေလ့ရွိပါသည္။ အျခားသူမ်ားႏွင့္
လူ႔အဖဲြ႔အစည္းအေပၚ ထိခိုက္နစ္နာေစလွ်င္၊ အဆိုးဟု သတ္မွတ္ၿပီး
ထိခိုက္နစ္နာမႈမရွိလွ်င္ အေကာင္းဟု ေယဘုယ်ယူဆသည္။ဤသည္မွာ
ဗုဒၶ၏အေျခခံသတ္မွတ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ဤအေျခခံအယူအဆကို ဗုဒၶေခတ္
လူ႔အဖဲြ႔အစည္းေပၚ တင္ၾကည့္လိုက္ရာ၊ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္ေသာ
အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းလုပ္ငန္းငါးမ်ိဳးထြက္လာပါသည္။ </div>
<br />
ဤသည္တို႔မွာ ...<br />
<br />
(၁) လက္နက္္အေရာင္းအဝယ္ (Weapon trading)<br />
(၂) အဆိပ္အေရာင္းအဝယ္ (Poison trading)<br />
(၃) မူးယစ္ေဆးအေရာင္းအဝယ္ (Intoxicating trading)<br />
(၄) လူအေရာင္းအဝယ္ (Human trading) ႏွင့္<br />
(၅) သားသတ္လုပ္ငန္း (Slaughter of aminals)တို႔ျဖစ္သည္။<br />
<br />
<div align="justify">
ဤငါးမ်ိဳးကိုသာ
မမွန္ေသာ၊ မေကာင္းေသာ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း (မိစာၦအာဇီဝ)ဟု သတ္မွတ္ထားရာ၊
က်န္လုပ္ငန္းအားလံုးမွာ သမၼာအာဇီဝ ဟု ယူဆႏိုင္စရာရွိပါသည္။ အဆိုပါ
သတ္မွတ္ခ်က္ ငါးမ်ိဳးမွာလည္း ထိုေခတ္လူ႔အဖဲြ႔အစည္းႏွင့္ယွဥ္၍
ေရြးထုတ္ထားျခင္းျဖစ္ရာ၊ ေခတ္အလိုက္အေျပာင္းအလဲရွိႏိုင္ပါသည္။ အေျခခံအရ
မေျပာင္းလဲသည္မွာ မည္သည့္ေခတ္ မည္သည့္ကာလမဆို မိမိအလုပ္ေၾကာင့္
အျခားသူမ်ားႏွင့္ လူ႔အဖဲြ႔အစည္းကို မထိခိုက္ေစေရးျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္ပင္
ဗုဒၶဓမၼကျပ႒ာန္းထားေသာ စီးပြားေရးဆိုင္ရာ က်င့္ဝတ္ဟု ယူဆႏိုင္ပါလိမ့္မည္။<br />
<br />
ေခတ္သစ္စီးပြားေရးဘဝတြင္
အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း အလုပ္အကိုင္အမ်ားစု၏ အဓိကရည္မွန္းခ်က္မွာ
ဝင္ေငြရဖို႔ျဖစ္သည္။ စားသံုးသူဆႏၵကို ျဖည့္ဆည္းႏိုင္ေရးဆိုသည္မွာ အဆိုပါ
မဟာဗ်ဴဟာရည္မွန္းခ်က္မွ်သာျဖစ္သည္။ သို႔ျဖင့္ လူ႔အဖဲြ႔အစည္းအတြက္၊
သူတစ္ပါးအတြက္ အက်ိဳးျပဳေရးဆိုသည္မွာ အဓိကေနရာတြင္မရွိႏိုင္ေသာ
ကၽြဲကူးေရပါသေဘာသာ ရွိေနေတာ့သည္။ ဗုဒၶ၏ သမၼာအာဇီဝကမူ
ဤသည္ႏွင့္ေျပာင္းျပန္ဟုဆိုႏိုင္သည္။ သူတစ္ပါးအတြက္ အဖဲြ႔အစည္းအတြက္ဆိုေသာ
ေစတနာႏွင့္အစျပဳသည္။ ေစတနာကို အရင္းခံသည္။ ဝင္ေငြမွာ ရင္းႏွီးလိုက္ေသာ
ေစတနာ၏ တံု႔ျပန္မႈသာ ျဖစ္သည္။<br />
<br />
မိစာၦအာဖီဝႏွင့္ သမၼာအာဇီဝတို႔၏
သေဘာကို ဗုဒၶက ဥပမာႏွစ္ရပ္နွင့္ျပသည္။ မိစာၦအာဇီဝက “ျခင္”ႏွင့္တူသည္။
ျခင္က ေသြးစုပ္သည္။ ေသြးစုပ္ခံရေသာ လူအတြက္ ဘာအက်ိဳးမွမေပး။
နာက်င္မႈႏွင့္ေရာဂါဘယသာ ယူေဆာင္လာသည္။ သမၼာအာဇီဝက “ပ်ား”ႏွင့္တူသည္။
ပ်ားကဝတ္ရည္စုပ္သည္။ (ပ်ားရည္စုေဆာင္းေပးသည္)။ ဝတ္ရည္စုပ္ခံရေသာ
ပန္းတို႔အတြက္လည္း ဝတ္မႈန္ကူးေပးသည္။ (ပန္းတို႔မ်ိဳးပြားေစရန္
ဖူးစာဖက္ေပးသည္) ယခုေခတ္ ဂိမ္းသီအိုရီအရေျပာရလွ်င္ မိစာၦအာဇီဝမွာ
အ႐ႈံးအႏိုင္ကိုဦးတည္ေသာ “အႂကြင္း သုညဂိမ္း”(Zero-Sum Game) ျဖစ္သည္။
သမၼာအာဇီဝမွာ အျပန္အလွန္အက်ိဳးရွိေရးကို ေရွး႐ႈေသာ “သုည
မဟုတ္ဂိမ္း”(Non-Zero-Sum-Game)ျဖစ္သည္။<br />
<br />
ေယဘုယ်သေဘာဆုိရလွ်င္
သမၼာအာဇီဝ၏ ေနာက္ကြယ္မွ အေျခခံက်င့္ဝတ္တန္ဖိုးမွာ “မည္သူ႔ကိုမွ
မထိခိုက္မနစ္နာေစေသာ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းမႈ” (earning without disserving)
ဟု ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မည္။</div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>ဗုဒၶအလိုက် ေဘာဂေဗဒ</b></span><br />
<div align="justify">
သမားရိုးက်အျမင္ႏွင့္ေျပာရလွ်င္
ဘာသာေရးႏွင့္ ေဘာဂေဗဒမွာ ဘာမွမပတ္သက္ဟု ဆိုခ်င္စရာ ျဖစ္ပါသည္။
က်မ္းစာႏွင့္ပိုက္ဆံအိတ္ အတူယွဥ္တြဲမတည္ရွိႏိုင္ဟူ၍ ယူဆထားၾကသူမ်ား
ရွိသည္။ ေဘာဂေဗဒသမိုင္းေၾကာင္းကို ျပန္ၾကည့္လိုက္လွ်င္လည္း
စိန္႔ေသာမတ္အက္ကြီနပ္(စ)ေလာက္အထိ ပညာရွင္အားလံုးလိုလိုက “ကုန္သြယ္ေရး”ကို
တူးတူးခါးခါးဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကသည္က မ်ားသည္။ သို႔ႏွင့္တိုင္ လြန္ခဲ့ေသာ
ႏွစ္ေပါင္း ၂၅ဝဝ ေက်ာ္က ဗုဒၶ၏ အျမင္တြင္မူ ကုန္သြယ္မႈကို
သမၼာအာဇီဝအျဖစ္အေလးထား ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ထိုေခတ္ အိႏၵိယလူ႔အဖဲြ႔အစည္းတြင္
လူဦးေရအမ်ားဆံုးျဖစ္ေသာ၊ လယ္သမားမ်ား၊ ကုန္သည္မ်ားကို
ဗုဒၶက်မ္းစာမ်ားတြင္ “ကုန္သည္ လယ္လုပ္”(ဝႆ)ဟု
အေလးေပးေဖာ္ျပခဲ့သည္မ်ားရွိသည္။ သူတို႔၏ သမၼာအာဇီဝလုပ္ငန္းမ်ားကိုလည္း
လြတ္ေျမာက္ေရးလမ္းသြယ္တစ္ခု အျဖစ္ေနရာေပးေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ဤအျခင္းအရာမ်ားမွာ
ဗုဒၶဓမၼ၏ ထူးျခားမႈျဖစ္ရံုမွ်မက အံ့ၾသဖြယ္ရာ ေရွ႕တန္းေရာက္မႈဟုလည္း
ဆိုရပါလိမ့္မည္။<br />
<br />
ဤအခ်က္ကို စတင္အသိအမွတ္ျပဳေဖာ္ထုတ္ခဲ့ေသာ
ေခတ္သစ္ေဘာဂေဗဒ ပညာရွင္မွာ အီးအက္(ဖ)ရႊန္းအာခ်ာ ျဖစ္ပါသည္။ သူ၏
“ငယ္ေသာ္လွ၏” (Small is Beautiful)စာအုပ္တြင္ ရႊန္းအာခ်ာက
သမၼာအာဇီဝလမ္းသြယ္ကို အေျခခံၿပီး “ဗုဒၶအလိုက် ေဘာဂေဗဒ”(Buddhist
Ecomomics)အေျခခံကို ေဖာ္ထုတ္ခဲ့သည္။ ေနာက္ပိုင္းပညာရွင္ အဆက္ဆက္က
ရႊန္းအာခ်ာ၏ အေျခခံေပၚတြင္ ဆက္ေလွ်ာက္ရင္း၊ ေခတ္သစ္ေဘာဂေဗဒပညာအတြက္
ဗုဒၶ၏အက်ိဳးျပဳခ်က္မ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္
ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္(အရင္းရွင္စနစ္)၏ေမြးရာပါ
ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ဟုဆိုႏိုင္ေသာ “က်င့္ဝတ္ပိုင္း”အားနည္းခ်က္ကို
ဗုဒၶအလိုက်ေဘာဂေဗဒနည္းျဖင့္ ျဖည့္ဆည္းႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးပမ္းလာၾကသည္။<br />
<br />
ေခတ္ၿပိဳင္၊
သက္ရွိထင္ရွားေဘာဂေဗဒပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္သူ
မက္ဆာခ်ဴဆက္နည္းပညာတကၠသိုလ္(MIT)မွ ပါေမာကၡ လက္စတာသာရိုးမွာ
အဆိုပါပညာရွင္မ်ားထဲမွ ထင္ရွားသူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ သူ၏
“ဥစၥာဓနတည္ေဆာက္ေရး”(Building Wealth)က်မ္းတြင္ ပါေမာကၡသာရိုးက ဗုဒၶ၏
“ဒီဃဇာဏုသုတ္”လာ၊ “ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးပိရမစ္” (wealth pyramid)တစ္ခုကို
ေဖာ္ထုတ္ခဲ့သည္။ စင္စစ္ ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ေသာ
“ႀကီးပြားခ်မ္းသာေၾကာင္းတရားေလးပါး”မွာ သမၼာအာဇီဝကို
လက္ေတြ႔စီမံခန္႔ခြဲပံုျဖစ္သည္။ ဤသည္ကို ပါေမာကၡသာရိုးက
ေခတ္သစ္အဓိပၸာယ္မ်ားျဖင့္<br />
ျပန္ဖြင့္ျပသည္။</div>
<br />
(၁) ဥ႒ာနသမၸဒါဒ-
(ကၽြမ္းက်င္ေသာ၊ ပညာဉာဏ္၊ စူးစမ္းေျမာ္ျမင္မႈႏွင့္ တက္ႂကြလံု႕လျဖင့္
ေဆာင္ရြက္ျခင္း)ဤသည္ကို ပါေမာကၡသာရိုးက “စြန္႔ဦးတီထြင္လုပ္ဟန္”
(enterperneur-ship)ဟု အဓိပၸာယ္ဖြင့္သည္။ ပညာႏွင့္စြန္႔စားလုပ္ကိုင္ေသာ
ေခတ္သစ္စီးပြားေရးလုပ္ဟန္ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
(၂) အာရကၡသမၸဒါ (မိမိပိုင္
စည္းစိမ္ဥစၥာကို ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးမဖ်က္ဆီးရေအာင္
လံုၿခံဳစြာေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းႏိုင္ျခင္း) ဤသည္ကို
“ပုဂၢလိကပိုင္ပစၥည္းပိုင္ဆိုင္ခြင့္” (property right)အျဖစ္ အဓိပၸာယ္
ဖြင့္သည္။<br />
<br />
(၃) ကလ်ာဏမိတၱာ (သဒၶါ၊ သီလ၊ စာဂ၊ ပညာ ျပည့္စံုေသာ
မိတ္ေဆြေကာင္းမ်ားရွိျခင္း။) ဤအခ်က္ကို “ယံုၾကည္စိတ္ခ်ႏိုင္ေသာ
လူမွဳပတ္ဝန္းက်င္” (trustworthy social institution) ဟု အဓိပၸာယ္ဖြင့္သည္။<br />
<br />
(၄) သမဇီဝိတာ
(ဝင္ေငြထြက္ေငြကို မွ်တစြာ စီမံႏိုင္ျခင္း)ဤသည္ကို ပါေမာကၡသာရိုးက
ဘတ္ဂ်က္ဆိုင္ရာ စီမံခန္႕ခြဲမႈ (budget management)ဟု အဓိပၸာယ္ဖြင့္သည္။<br />
<br />
ႊဤေလးခ်က္ကို
ဆင့္ထပ္ႏိုင္ေသာ လူ႔အဖဲြ႔အစည္းတြင္သာ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ
အမွန္တကယ္ရႏိုင္လိမ့္မည္ဟုဆိုသည္။ ဤသည္ပင္ ပါေမာကၡသာရိုး
သရုပ္ေဖာ္လိုက္ေသာ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးပိရမစ္ ျဖစ္ပါသည္။</div>
</div>
<div>
<span id="thank_lock_button_395766" style="display: none;"></span>
<span id="thank_delete_button_395766" style="display: none;"></span>
</div>
သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူ ေက်ာ္ဝင္း၏ စာအုပ္ဆက္လက္ေရးသားေဖာ္ျပပါမည္ ။<br /></div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-76734710316607840562012-10-23T09:43:00.000-07:002012-10-23T10:01:19.336-07:00“ကမၻာ႔ ၀ိပႆနာ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး” ႏွင့္ခရီးမွတ္တမ္း<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="postbody">
<div class="xg_user_generated">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/gMkaXTBsi-3w34umBnboUig-dqLx-rxi6NCsoZNusQqUxmFgiyDvUhaegxf98w4CfUhErSQIN-IRX7Yeix6iG*xR2Iaa6eDa/27KaptanMaliPagoda3new.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/gMkaXTBsi-3w34umBnboUig-dqLx-rxi6NCsoZNusQqUxmFgiyDvUhaegxf98w4CfUhErSQIN-IRX7Yeix6iG*xR2Iaa6eDa/27KaptanMaliPagoda3new.jpg?width=250" /></a></div>
<br />
“ကမၻာ႔ ၀ိပႆနာ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး”<br />
<br />
အဌမေျမာက္ ကမၻာ႔အံ့ခ်ီးဖြယ္ တခုျဖစ္လာမယ့္ ကမၻာ႔ ၀ိပႆနာ
ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးကို အိႏၵိယႏိုင္ငံ အေနာက္ဖက္ စီးပြားေရးၿမိဳ႔ေတာ္ ျဖစ္တဲ့
မြန္္ဘိုင္းၿမိဳ ့(ယခင္ ဘံုေဘၿမိဳ႔) မွာ ၂၀၀၉ ခု ေဖေဖၚ၀ါရီလ (၇) ရက္ေန႔ နဲ႔
(၈) ရက္ေန႔မ်ားမွာ စတင္ဖြင့္လွစ္ၿပီးျဖစ္ပါတယ္။<br />
ကမၻာ႔ ၀ိပႆနာ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး ကို စတင္ တည္ထားဖို ့ ဦးေဆာင္ခဲ့တာကေတာ့
ျမန္မာႏိုင္ငံသား ၀ိပႆနာ တရားျပဆရာ မဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ
“ဂုရုၾကီးဦးဂိုအင္ကာ” ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မြန္္ဘိုင္းၿမိဳ႔ ေျမာက္ဖက္မွာ
တည္ရွိတဲ့ ဂိုရိုင္းေခ်ာင္းေဘးက “ဂိုရိုင္းကြၽန္း (Gorai Island)”
ေပၚမွာစီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ တဦးလွဴဒါန္းထားတဲ့ အေမရိကန္ ေဒၚလာ( ၅)
သန္းတန္ ေျမ (၁၁) ဧက ေပၚမွာ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္မွာ စတင္ၿပီး တည္ထားခဲ့တာပါ။<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/UUSEHWfNn9-Pf5C1WZuAD5*6oJVqJDck5ScmpDp6DmXxHioC*8Zu1mddrcQlZyiYKT-JeHmGgVCnLTZFMXQtA7NygcWgqvzt/albumbuildingthepagoda.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/UUSEHWfNn9-Pf5C1WZuAD5*6oJVqJDck5ScmpDp6DmXxHioC*8Zu1mddrcQlZyiYKT-JeHmGgVCnLTZFMXQtA7NygcWgqvzt/albumbuildingthepagoda.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
“ကမၻာ႔ ၀ိပႆနာ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး” ေဖာင္းေဒးရွင္းပုံစံ<br />
<br />
ေစတီေတာ္ၾကီး ကို ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ရွိတဲ့ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ၾကီး
ပံုအတိုင္း တည္ထားတာျဖစ္ၿပီး၊ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ၾကီးကို ပူေဇာ္ေသာအားျဖင့္
မူလ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ၾကီးထက္ အျမင့္ေပ (၁) ေပ ႏွိမ့္ခ်ၿပီး (၃၂၅) ေပ
အျမင့္သာ တည္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။<br />
အျမင့္ေပ (၃၂၅) ေပ။ အက်ယ္အ၀န္း အခ်င္း ေပ (၂၈၀) နဲ႔ ေျမ (၁၁) ဧကေပၚမွာ
တည္ထားတဲ့ ကမၻာ႔ ၀ိပႆနာ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး ရဲ ႔ အထူးျခားဆံုး
အခ်က္ကေတာ့အတြင္း ေအာက္ဖက္မွာ လွိဳဏ္ဂူ ပံုစံ တည္ေဆာက္ထားၿပီး ေဒါက္တိုင္
တခုမွ မပါဘဲ၊ သံကူကြန္ကရစ္လည္း လံုး၀မသံုးဘဲ ေက်ာက္တံုး၊ ေက်ာက္သား ခ်ည္း
သက္သက္ ျဖင့္ေက်ာက္တံုး အခ်င္းခ်င္း ခ်ိတ္ဆက္က်ားကန္ကာ တိုင္မဲ့ တည္ထားတာ
ျဖစ္ပါတယ္။ ေရွးေခတ္ နည္းပညာနဲ႔ ေခတ္ေပၚ အင္ဂ်င္နီယာ ပညာမ်ားေပါင္းစပ္
တည္ထားတာ ျဖစ္ၿပီး၊ ဂုရုၾကီးက ေနာင္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ေလာက္ထိေအာင္
မပ်က္မယြင္း တည္တံ႔ေအာင္ ရည္ရြယ္<br />
ေဆာက္လုပ္ထားတာ ျဖစ္တယ္လို ့ ဆိုပါတယ္။<br />
အဲ့ဒီ လိုဏ္ဂူပံုစံ ေဒါက္တိုင္မပါတဲ့ ေစတီေအာက္ဖက္က ခန္းမ ေဆာင္ၾကီးထဲမွာ
၀ိပႆနာ တရားအားထုတ္တဲ့ ေယာဂီ ၈၀၀၀ (ရွစ္ေထာင္) တၿပိဳက္နက္
တရားအားထုတ္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ၿပီး လိုဏ္ဂူရဲ႕ အက်ယ္အ၀န္းက စတုရန္းမီတာ ၆၀၀၀
(စတုရန္းေပ ၆၄၅၈၃) က်ယ္၀န္းပါတယ္။ လိုဏ္ဂူေပၚက ေစတီေတာ္မွာ ေဂါတမဗုဒၶ ရဲ ႔
ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို ဌာပနာထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ေစတီေတာ္ၾကီးမွာ အရံေစတီငယ္ (၂)
ဆူပါ၀င္ပါတယ္။<br />
ဒါေၾကာင့္လည္း ေက်ာက္သားခ်ည္း သက္သက္ တည္ေဆာက္ထားေသာ အၾကီးဆံုး
ေဒါက္တိုင္မဲ့ လိုဏ္ဂူၾကီး အျဖစ္ အဌမေျမာက္ကမၻာ႔အံ့ခ်ီးဖြယ္
ျဖစ္လာႏိုင္တယ္လို ့ ဆိုၾကတာျဖစ္ပါတယ္။<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/y-faPyhDeKt-oKYJSQ2M7K1kuTDfFuj7edJ2L7qzBppHDe5JTCcmUO6YQE1MeiUVPCWRrXtu9d0RSJrGBIeqtBhm5b8AaGDn/Thumbnails.aspx.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/y-faPyhDeKt-oKYJSQ2M7K1kuTDfFuj7edJ2L7qzBppHDe5JTCcmUO6YQE1MeiUVPCWRrXtu9d0RSJrGBIeqtBhm5b8AaGDn/Thumbnails.aspx.jpg" /></a></div>
<br />
“ကမၻာ႔ ၀ိပႆနာ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး” အတြင္းမွာ တရားဘာဝနာအားထုပ္ေနၾကပုံ<br />
<br />
ေစတီေတာ္ၾကီးကို ဂုရုၾကီး ဦးဂိုအင္ကာ ရဲ ့ ဆရာရင္း၊ တရားျပဆရာၾကီး
ဦးဘခင္ ရဲ ့ ေက်းဇူးတရားေတြကို အမွတ္ရ ေအာက္ေမ့ေသာ အားျဖင့္ ဆရာၾကီး
ဦးဘခင္ စိတ္ဆႏၵ အျပင္းျပဆံုး ျဖစ္တဲ႔ သာသနာ စတင္ခဲ့ရာ အိႏၵိယႏိုင္ငံ မွာ
သာသနာ တေခတ္ျပန္လည္ထြန္းေတာက္ ေစရမည္ ဆိုတဲ့အတိုင္းျပန္လည္
ျဖန့္ေ၀ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဆရာၾကီး ဦးဘခင္ရဲ ့ ေက်းဇူးတရားေတြကို
ပူေဇာ္တာလည္းျဖစ္ပါတယ္။<br />
ရန္ကုန္ၿမိဳ ့ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ
ပဋိပတိလုပ္ငန္းဌာန(အိုင္အမ္စီ)မွာဆရာၾကီးဦးဘခင္တည္ထားကိုးကြယ္ထားတဲ့
ဓမၼေရာင္ျခည္ေစတီေတာ္ ကို ပူေဇာ္ေသာအားျဖင့္ ေစတီေတာ္ၾကီး ရဲ ႔ အတြင္း
ေအာက္ဖက္မွာ လိုဏ္ဂူပံု တည္ထားခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/yqH28hFt0CJ7jF7atY7l7RVLP-MiO-WtcDZlcPgmAxfuiLqa*p8DQ7FEYrwSprHN4ZUBNqWLR4pvqFpbaxzXE58*gcxY9-Vh/file.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/yqH28hFt0CJ7jF7atY7l7RVLP-MiO-WtcDZlcPgmAxfuiLqa*p8DQ7FEYrwSprHN4ZUBNqWLR4pvqFpbaxzXE58*gcxY9-Vh/file.jpg?width=200" width="200" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span class="font-size-2">ဆရာႀကီးဦးဘခင္(1899-1971)</span></div>
<br />
ေစတီေတာ္ၾကီးကို (၁၁) ႏွစ္အတြင္း ၾကိဳးစား တည္ထားခဲ့တာျဖစ္ၿပီး
ကုန္က်စားရိတ္ကေတာ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံ သံုး ရူပီးေငြ သန္း (၈၀၀) (၈၀ ကုေဋ)
(အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁၆.၄၃ သန္း နီးပါး) သံုးစြဲထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။<br />
သီရိလကၤာႏိုင္ငံ ဆံခ်ည္ အရပ္ကေန သီရိလကၤာ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ကိုယ္တိုင္
ပင္႔ေဆာင္လွဴဒါန္းတဲ့ ဗုဒၶ ရဲ ႔ အရိုး ဓါတ္ေတာ္မ်ား နဲ့ ဌာပနာျပဳ
တည္ထားကိုးကြယ္ထားတဲ႔ ဒီ ကမၻာ႔ ၀ိပႆနာ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးကို ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၀၈
ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ (၂၁) ရက္ေန ့မွာ အၿပီးသတ္ႏိုင္ခဲ႔ပါတယ္။ ပထမဆံုး<br />
၀ိပႆနာ တရားစခန္း အျဖစ္ (၁) ရက္ တရားစခန္းကို ၂၀၀၈ ခု ဒီဇင္ဘာလ (၂၁) ရက္ေန
့မွာဂုရုၾကီး ဦးဂိုအင္ကာ ဦးစီးကာ ကမၻာ အရပ္ရပ္က တရားေရာဂီ (၈၀၀၀)
နဲ႕စတင္ဖြင့္လွစ္လိုက္ပါတယ္။<br />
၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ (၇) ရက္ေန့မွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံ သမၼတ “ပရာတီ ဘာေတး”
ကတရား၀င္ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ႔တာ ျဖစ္ၿပီး ထီးတင္ပြဲကို လည္း တစ္ရက္ထဲမွာ
ျမန္မာရိုးရာဓေလ့ထံုးစံမ်ားအတိုင္း တင္လွဴ ပူေဇာ္ခဲ႔တာျဖစ္ပါတယ္။
ေစတီေတာ္ၾကီး အတြက္ ျမန္မာမွဳ ပန္းခ်ီ နဲ့ အႏုလက္ရာမ်ားကို ျမန္မာႏိုင္ငံမွ
ပညာရွင္မ်ားက ျပဳလုပ္ေပးတာျဖစ္ၿပီး ငွက္ျမတ္နားေတာ္ ကိုလည္း
ျမန္မာႏိုင္ငံမွပဲ ျပဳလုပ္ေပးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။<br />
ငွက္ျမတ္နားေတာ္ႏွင့္
စိန္ဖူးေတာ္အား ေလယာဥ္ပ်ံျဖင့္ ၂ဝဝ၉ ခု ဇန္နဝါရီလ(၂၆) ရက္ခန္႔တြင္
အိႏၵိယႏိုင္ငံ မြန္ဘိုင္းၿမိဳ႕သို႔ပို႔ေဆာင္ၿပီးထီးေတာ္ျမတ္အားသေဘၤာျဖင့္
ပို႔ေဆာင္ခဲ႔တယ္ ဆိုပါတယ္။<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/lITcNAmo4IcHskyxGkMRHOYlxVIU0Ovjk7Phrte9CdY2CoBXsaAGxAX-yeOdxy1aCxa3-zRYr8AVdlrl03YM55oWA7jCj-Ki/albumpagodainaug.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/lITcNAmo4IcHskyxGkMRHOYlxVIU0Ovjk7Phrte9CdY2CoBXsaAGxAX-yeOdxy1aCxa3-zRYr8AVdlrl03YM55oWA7jCj-Ki/albumpagodainaug.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
ဆရာၾကီးဦးဂုိအင္ဂါႏွင့္မိသားစု<br />
<br />
၂၀၀၉ခု၊ ေဖေဖၚ၀ါရီ (၇) ရက္ေန ့မွာ ထီးတင္ပါတယ္။ (၈) ရက္ေန ့မွာ အမ်ားျပည္သူ အတြက္ ဖြင့္လွစ္ပါတယ္။<br />
ေစတီေတာ္ၾကီးကို ႏွစ္စဥ္ ဘုရားဖူး ၁ သိန္းခန္ ့ လာေရာက္ဖူးေျမာ္
ၾကည္ညိဳၾကမယ္လို ့လည္း ခန့္မွန္းထားၾကပါတယ္။ ကမၻာလွည့္ ခရီးသြားမ်ား အထူး
စိတ္၀င္စားၾကမယ္လို ့လည္း သက္ဆိုင္ရာ ကမွန္းထားၾကပါတယ္။<br />
ေစတီေတာ္ၾကီး တည္ထားမွဳကို ဦးစီးတဲ့ တရားျပဆရာ “ဂုရုၾကီး ဦးဂိုအင္ကာ”
သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား အိႏၵိယႏြယ္ဖြား
ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားတဲ့စီးပြားေရးသမားၾကီး တစ္ဦးျဖစ္ခဲ့ၿပီး ယခု “ဗႏၱဳလ
အင္တာေနရွင္နယ္ လီမိတက္ ပိုင္ရွင္”ေတြရဲ႕ ဖခင္ၾကီးပါ။ “ဂုရုၾကီး”ကို (၁၉၂၄)
ခုႏွစ္မွာ အထက္ျမန္မာျပည္ၿမိဳေတာ္<br />
“မႏၱေလး”မွာ ဖြားျမင္ခဲ့တာပါ။ ဂုရုၾကီးတို ့ သာသနာျပဳ ဇနီးေမာင္ႏွံမွာ သား (၆) ဦး ထြန္းကားပါတယ္။<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/Yl4armbLLWpIHNr*xKNGRO9nhV3GikCYeOqoP5GwC3w-zHfzvO3XI59s-bVHbACfOVGz*adzTdixIb3eiekIqN*vnQ9ftje1/file.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/Yl4armbLLWpIHNr*xKNGRO9nhV3GikCYeOqoP5GwC3w-zHfzvO3XI59s-bVHbACfOVGz*adzTdixIb3eiekIqN*vnQ9ftje1/file.jpg?width=200" width="200" /></a></div>
“ကမၻာ႔ ၀ိပႆနာ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး” ၏တရားျပဆရာၾကီးဦးဂုိအင္ဂါ<br />
<br />
Monument set to become one of country’s major tourist attractions<br />
Mumbai, October 12: The work for the World Vipassana Foundation’s
pagoda, a replica of Myanmar’s Shwedagon pagoda, is in full swing. It
will be completed by December next year. The pagoda, a dream project of S
N Goyanka, who has taught vipassana to thousands of people in India and
other countries, is situated near Gorai’s Essel World area.<br />
The ceremony of placing sacred relics of Gautam Buddha in pagoda will
be done by Prime Minister Manmohan Singh on October 29. This unique
pagoda will be about 325 feet high.<br />
The Maha Bodhi Association of India has donated sacred relics of
Gautam Buddha to be enshrined in the pagoda. Buddhists in Myanmar have
also donated materials for the pagoda. It includes 850 marble rocks with
the size of one cubic meter each for flooring the pagoda compound;
150,000 square feet of parquet for laying the floor of the cave; timber
for crafting Myanmar decorations and 90 door frames; the sacred gold
umbrella; stone Buddha statues including 28 2.5 feet high
vipassana-practising Buddha statues in various mudras (postures);
18-feet high Buddha statue in sitting position; eight 5.5-feet high
standing Buddha statues and donations totaling to $23 million will be
spent in building this pagoda. The pagoda will contain a 280-feet
diameter cave with no supporting columns. It will be the largest rock
cave in the world. Unlike other pagodas, it will not be a solid brick
structure, but with a spacious cave in which thousands of yogis can
practice vipassana at the same time.<br />
According to the World Vipassana Foundation, the pagoda will be a
vehicle for the spread of Buddha’s teachings that emphatically opposes
any sectarian, casteism and religious dogmas. His teachings have already
proved to be an ideal bridge for peace, tolerance and harmony across
all the communal and regional divides splintering India today.<br />
The strongly secular nature of vipassana is further proved by its
acceptance amongst people of all religions, nations, sects and
socio-cultural backgrounds. Vipassana courses are taking root in even
some of the staunchly sectarian countries. This monument will be an
added focus of attraction to visitors and tourists worldwide, who visit
our ancient country for its rich cultural traditions and its magnificent
knowledge in the spiritual field. The sheer size, grandeur and
architectural style of the pagoda itself will be sufficient to gain its
entry into tourist maps. Even the tourists, who visit the pagoda, as
merely another monument for sight seeing, will get great opportunity to
receive the true teachings of the enlightened one, understand their
benefits and may be inspired to follow the practical path of vipassana.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMw5H0wYPDDhSj_MpONmEKHgQwLmVj74K20Q772-jbsj37J6ukadd0oyTDzXXmmiMO2X5rNWXQ_Gz3fuG7cqGk768kTmxiMK3MegMVT1D-PkI2V7Io7OuT1EDU0Vm7ACwuiVkmeNnNSPA/s1600/388878_309305995844136_1865050042_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMw5H0wYPDDhSj_MpONmEKHgQwLmVj74K20Q772-jbsj37J6ukadd0oyTDzXXmmiMO2X5rNWXQ_Gz3fuG7cqGk768kTmxiMK3MegMVT1D-PkI2V7Io7OuT1EDU0Vm7ACwuiVkmeNnNSPA/s640/388878_309305995844136_1865050042_n.jpg" width="480" /></a></div>
GLOBALVIPASSANကမၻာ့ဝိပႆနာေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးအတြင္းမွာ သူငယ္ခ်င္း ေနာင္ေတာ္မ်ားႏွင့္အမွတ္တရ <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5af1B5OqiqQEP08GNvBtfJhIbWQ9zyTBa1lZIhFAI8r-TYOyMahXfpP-wOymK5JxdI4GYUseW43bZdbUPVZe98wKSklFpqgxKpHpnGLYi3gcs34qvrtacB6lQj4WkLm0q36abs1Ghjx4/s1600/422649_309304542510948_51774461_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5af1B5OqiqQEP08GNvBtfJhIbWQ9zyTBa1lZIhFAI8r-TYOyMahXfpP-wOymK5JxdI4GYUseW43bZdbUPVZe98wKSklFpqgxKpHpnGLYi3gcs34qvrtacB6lQj4WkLm0q36abs1Ghjx4/s640/422649_309304542510948_51774461_n.jpg" width="480" /></a></div>
“ကမၻာ႔ ၀ိပႆနာ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး” ေရွ့အမွတ္တရ<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyJff6Am4LJBy2HptDfqkzNWTeTYMc3UwtnAg9NwUREBJ0vUH569YIaO0g5KXNgRpqbCyKEdpFWEH5nISddwXoatTHpBd7XjTITryNDpruyFS0ub-ijNul91Quq-J4_GSgPNgd3xZ8bCM/s1600/424769_309687272472675_1777029471_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyJff6Am4LJBy2HptDfqkzNWTeTYMc3UwtnAg9NwUREBJ0vUH569YIaO0g5KXNgRpqbCyKEdpFWEH5nISddwXoatTHpBd7XjTITryNDpruyFS0ub-ijNul91Quq-J4_GSgPNgd3xZ8bCM/s640/424769_309687272472675_1777029471_n.jpg" width="480" /></a></div>
သိရီဓမၼာေသာကမင္းတရားၾကီး၏ ေက်ာက္တုိင္နွင့္နည္းတူ အထိမ္းမွတ္ေက်ာက္တုိင္ၾကီးႏွင့္ ဘုရားၾကီး<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz873ujqKH3uZ0gO4MTM2TjXPZZIkNt1LrTBjkiC8fqZEs7aIkAlztl5hClqLtd0KY4FoQRYvhu5tYAyrCciCXu1SNY85IJFaKtcFDqB-uNVxxp80ywHmR7CbMMBjpfeEVNd4ulgvLuVQ/s1600/550556_309311375843598_2035633479_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz873ujqKH3uZ0gO4MTM2TjXPZZIkNt1LrTBjkiC8fqZEs7aIkAlztl5hClqLtd0KY4FoQRYvhu5tYAyrCciCXu1SNY85IJFaKtcFDqB-uNVxxp80ywHmR7CbMMBjpfeEVNd4ulgvLuVQ/s640/550556_309311375843598_2035633479_n.jpg" width="480" /></a></div>
“ကမၻာ႔ ၀ိပႆနာ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး” ၏အဝင္မုဒ္ဦးေရွ့မွာ အမွတ္တရ<br />
<br />
<span class="font-size-2"><i>ခ်မ္းသာပါေစ၊ေအးၿငိမ္းပါေစ၊<br /> သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ..လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ။<br />
ဘ၀တုသဗၺမဂၤလာ ေရႊျဖဴးေလး</i></span></div>
</div>
</div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-49630409027946031652012-10-22T03:27:00.003-07:002012-10-22T03:27:40.204-07:00သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူအပုိင္း(၁၀)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>အခန္း (၁ဝ)</b></span><br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>သီလလမ္း</b></span><br />
<span class="bbc_color" style="color: blue;">“ ...... ျပဳသမွ် အမႈတိုင္းဟာ<br />အမွားကိုတိုက္၊ ေကာင္းမႈကိုတိုးပြားႏိုင္ေစ<br />ပယင္းပုတီးလံုးတို႔ၾကား၊ ေငြျခည္ျမင္ရသလို<br />ေကာင္းမႈၾကား ေမတၱာျပေစ ....။”</span><br />
<br />
<div align="justify">
စတုတၳအမွန္မြန္
(လြတ္ေျမာက္ရာလမ္း) ၏ ဒုတိယလမ္းမႀကီးမွာ “သီလလမ္း”ျဖစ္သည္။ သီလဆိုသည္မွာ
ေကာင္းမႈကို ထိန္းသိမ္းျခင္း (တစ္နည္း)မေကာင္းမႈကို
ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဓမၼလာ အဘိဓမၼာ သေဘာအရ ဝိရတီ ေစတသိက္ဟု
ဆိုႏိုင္သည္။ မည္သည့္အရာမ်ားကိုေရွာင္ရမည္နည္းဆိုလွ်င္ “ကိုယ္ျဖင့္
က်ဴးလြန္ေသာ လုပ္မွားကိုင္မွား” (ကာယဒုစရိုက္)ႏွင့္ “ႏႈတ္ျဖင့္က်ဴးလြန္ေသာ
ေျပာမွားဆိုမွား (ဝစီဒုစရိုက္)တို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းျဖစ္သည္။<br />
<br />
ဤသို႔သဘာဝရွိသည့္
သီလလမ္းတြင္ လမ္းသြယ္သံုးခုပါဝင္သည္။ “ေကာင္းစြာေျပာဆိုျခင္း”(သမၼာဝါစာ)၊
“ေကာင္းစြာျပဳမူ ေဆာင္ရြက္ျခင္း” (သမၼာကမၼႏၲ)ႏွင့္
“ေကာင္းစြာအသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းျပဳျခင္း” (သမၼာအာဇီဝ) တို႔ျဖစ္သည္။
တစ္နည္းဆိုေသာ္ ဝစီဒုစရိုက္တစ္ပါးႏွင့္ ကာယဒုစရိုက္ႏွစ္ပါးတို႔ကို
ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေျပာရလွ်င္ ဗုဒၶဓမၼ၏ “က်င့္စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာ
တန္ဖိုးမ်ား” (ethical value)ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
ဤေနရာတြင္ ဗုဒၶဓမၼ၏
ထူးျခားခ်က္မွာ က်င့္ဝတ္တို႔၏ လာရာႏွင့္ လားရာဟုဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မည္။
ဖန္ဆင္းရွင္ အယူအဆကို လက္ခံေသာ ဘာသာေရးမ်ားတြင္ က်င့္ဝတ္သီလမွာ
လူ႔အဖဲြ႔အစည္းျပင္ပမွ တန္ခိုးေတာ္ရွင္တစ္ဦးဦး (ဥပမာ-ေဂါ့ဒ္)၏
သတ္မွတ္ျပ႒ာန္းခ်က္ျဖစ္သည္။<br />
<br />
အဆိုပါ တန္ခိုးရွင္၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ
ရေရးသည္သာ အဓိကရည္မွန္းခ်က္ျဖစ္၍ တန္ဖိုးႏွင့္ ယွဥ္သည္ဟု ေျပာဖို႔ခက္သည္။
ဗုဒၶဓမၼလာ က်င့္ဝတ္သီလမွာ ဤသို႔မဟုတ္။ ဘဝထဲမွာ အေျခခံသည္။
သံသရာခရီးမွလာသည္။ လြတ္ေျမာက္ေရးလမ္းသို႔ ဦးတည္ႏိုင္ေစရန္
လိုအပ္ခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ တန္ဖိုးတစ္ခုသို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ထားေသာ
သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားဟုဆိုႏုိင္သည္။</div>
ဤသေဘာကို သီလ၏ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္တရားတြင္ ေျခရာခံႏိုင္ပါသည္။<br />
<br />
- သီလလံုလွ်င္ လိပ္ျပာသန္႔သည္။ စိတ္ၾကည္လင္သည္။ (အဝိပၸဋိသာရ)<br />
- စိတ္ၾကည္လင္လွ်င္ ဝမ္းေျမာက္သည္။ (ပါေမာဇၹ)<br />
- ဝမ္းေျမာက္လွ်င္ ႏွစ္သက္အားရသည္။ (ပီတိ)<br />
- ႏွစ္သက္အားရလွ်င္ ကိုယ္စိတ္ၿငိမ္းေအးသည္။ (ပႆဒၶိ)<br />
- ကိုယ္စိတ္ၿငိမ္းေအးလွ်င္ ကိုယ္စိတ္ခ်မ္းသာသည္။ (သုခ)<br />
- ကိုယ္စိတ္ခ်မ္းသာလွ်င္ စိတ္တည္ၿငိမ္သည္။ (သမာဓိ)<br />
- စိတ္တည္ၿငိမ္လွ်င္ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းသို႔ ဦးတည္ေသာ ဉာဏ္ပညာကိုရသည္။ (ယထာဘူတ ဉာဏဒႆန) <br />
<br />
<div align="justify">
ေျပာရလွ်င္
သီလ၏အက်ိဳးဆက္မွာ နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္ျပဳေရးအထိဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ သို႔အတြက္
သီလကို “က်င့္ဝတ္တန္ဖိုး”ဟု ဆိုႏိုင္သလို “ကိုယ္က်င့္ အဘိဓမၼာ” ဟူ၍လည္း
မွတ္ယူႏိုင္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။</div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>ေကာင္းစြာေျပာဆိုျခင္း</b></span><br />
<div align="justify">
မ်ားေသာအားျဖင့္
လူသည္ မိမိစိတ္ထဲတြင္ ေတြးထင္ယူဆထားသည့္အတိုင္း ေျပာဆိုၾကသည္က မ်ားသည္။
သို႔အတြက္ ေကာင္းစြာႀကံစည္ေတြးေခၚျခင္း၏ ေနာက္တြင္ ေကာင္းစြာေျပာဆိုျခင္းက
ကပ္လိုက္တက္ပါသည္။ ဗုဒၶ၏ အလိုအရ ေကာင္းစြာေျပာဆိုျခင္း
(သမၼာဝါစာ)ဆိုသည္မွာ “မေကာင္းေသာ အေျပာအဆို” (ဝစီဒုစရိုက္)
ေလးမ်ိဳးကိုေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္တို႔မွာ </div>
(၁) မမွန္ေသာစကားကို ေျပာဆိုျခင္း (မုသာဝါဒ) (falsehood)<br />
(၂) ကုန္းေခ်ာ ရန္တိုက္စကားကို ေျပာဆိုျခင္း (ဝိသုဏဝါစာ) (slander)<br />
(၃) ၾကမ္းတမ္းရိုင္းစိုင္းေသာ စကားကိုေျပာဆိုျခင္း (ဖရုသဝါစာ) (harsh words)<br />
(၄) အက်ိဳးမရွိ အႏွစ္မပါေသာ စကားကိုေျပာဆိုျခင္း (သမၹပၸလာပ) (gossip) တို႔ျဖစ္သည္။<br />
<br />
<div align="justify">
နံပါတ္ (၁) ဝစီဒုစရိုက္
(မမွန္ေသာစကားကိုေျပာဆိုျခင္း)မွာ အေရးအႀကီးႏွင့္ အေျခခံအက်ဆံုးျဖစ္သည္။
ဤသေဘာကို ဗုဒၶက သူ၏သားေတာ္ ရာဟုလာ ကိုရင္အား ဆံုးမရာတြင္ ဤသို႔ေျပာခဲ့သည္။
“ ရာဟုလာ.....၊ မုသားေျပာဖို႔ မရွက္ေသာသူသည္ ေရအိုးထဲမွ ေရကိုတစ္စက္မက်န္
သြန္ပစ္လိုက္သလို၊ မည္သည့္ကိုယ္က်င့္သီလမွ မရွိေတာ့ေခ်။
မည္သို႔ေသာမေကာင္းမႈကိုမွ် ျပဳလုပ္ရန္ ဝန္မေလးေတာ့ေပ ...” သို႔အတြက္
မမွန္ေသာစကားကို မေျပာဆိုမိေစရန္ “ရိုးသားမႈ” (honesty)ဆိုေသာ
က်င့္ဝတ္ႏွင့္ ထိန္းရမည္ဟု ဆိုပါသည္။<br />
<br />
နံပါတ္(၂) ဝစီဒုစရိုက္
(ပိသုဏဝါစာ) ကို အက်ယ္အဓိပၸာယ္ ဖြင့္လွ်င္ “ညီညြတ္ခ်စ္ခင္မႈကို
ၿပိဳကြဲေစျခင္း” (breaking fellowship) ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ဤသေဘာကို
ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားတြင္ ဓားသြားႏွင့္ ဥပမာျပဳၾကသည္။ စည္းရံုးညီညြတ္မႈ၊
ခ်စ္ခင္ၾကင္နာမႈတို႔ကို ထိရွေစေသာ အက်င့္ဆိုးျဖစ္ပါသည္။ ဤအက်င့္ဆိုးကို
ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ရန္ “ခ်စ္ခင္ညီညြတ္မႈကို အေထာက္အကူျပဳရမည္”(must be
harmonious)ဟုဆိုပါသည္။<br />
<br />
နံပါတ္(၃) ဝစီဒုစရိုက္မွာ
အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈႏွင့္ယွဥ္၍ မေကာင္းမႈဟု သတ္မွတ္ျခင္းျဖစ္သည္။
မွန္ေသာစကားပင္ျဖစ္ေစ၊ ၾကမ္းတမ္းရိုင္းစိုင္းလွ်င္၊ နားေထာင္ရသူဘက္မွ
ႏွစ္လိုဖြယ္ရာ မရွိတတ္ေပ။ သို႔ႏွင့္အမွ် ေျပာသူေရာ နားေထာင္သူအတြက္ပါ
အက်ိဳးမ်ားႏိုင္စရာ မရွိ ျဖစ္တတ္သည္။ ဤသေဘာကို “ခါးလွ်င္ နားမဝင္၊ ခ်ိဳမွ
နားဝင္လြယ္သည္” ဟု ေလာကနီတိတြင္ ဆံုးမထားသည္။ သို႔အတြက္ ဖရုသဝါစာကို
ေရွာင္ႏိုင္ရန္ “ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔မႈ” (politeness)ကို ေဆာင္ရမည္ဟု ဆိုပါသည္။</div>
<br />
<div align="justify">
နံပါတ္(၄)
ဝစီဒုစရိုက္ (သမၹပၸလာပ)ကို အဂၤလိပ္ေဝါဟာရ gossip ႏွင့္ ဖလွယ္ထားေသာ္လည္း
မျပည့္စံုပါ။ အတင္းအဖ်င္း အပါအဝင္ အက်ိဳးမဲ့အႏွစ္မဲ့ စကားအားလ့ုး
အက်ံဳးဝင္ပါသည္။ ဤသို႔ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားမွာ ေျပာသူေရာ နာသူအတြက္ပါ
အက်ိဳးမဲ့ေစ၍ မေကာင္းမႈဟုသတ္မွတ္ ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဤသေဘာကို “အႏွစ္မဲ့၊
အက်ိဳးမဲ့ စကားအခြန္းတစ္ေထာင္ဘက္ အႏွစ္ရွိ၊ အက်ိဳးရွိေသာ စကားတစ္ခြန္းက
ပိုျမတ္၏”ဟု ဓမၼပဒတြင္ ဖြင့္ဆိုထားပါသည္။ သို႔အတြက္
မိမိေျပာစကားတစ္ခြန္းမွာ မိမိအတြက္ေရာ၊ နားေထာင္သူအတြက္ပါ
အက်ိဳးမ်ားေစရမည္။ (must be beneficial)ဟု
က်င့္ဝတ္သတ္မွတ္ခ်က္ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။</div>
<br />
အႏွစ္ခ်ဳပ္ေဖာ္ျပရလွ်င္ ေကာင္းစြာ ေျပာဆိုျခင္းဆိုသည္မွာ...<br />
(၁) ရိုးေျဖာင့္ရမည္ (မွန္တာေျပာရမည္)<br />
(၂) ခ်စ္ခင္ညီညြတ္မႈကို အေထာက္အကူျပဳေစရမည္<br />
(၃) ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ရမည္<br />
(၄) အက်ိဳးရွိေစရမည္ -<br />
ဆိုေသာ ဂုဏ္အင္ေလးရပ္ႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ စကားျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
ဤေနရာတြင္
ဗုဒၶ၏ “သမၼာဝါစာ”မွာ “မိတၱဗလဋီကာ”သက္သက္ မဟုတ္သည္ကို
သတိခ်ပ္ဖို႔လိုပါလိမ့္မည္။ စင္စစ္ ဗုဒၶအေနႏွင့္ “မွန္-မမွန္”၊
“ႏွစ္လိုဖြယ္ ျဖစ္-မျဖစ္”၊ “အက်ိဳးရွိ-မရွိ”ဆိုေသာ ႏႈန္းစံသံုးရပ္ႏွင့္
ခ်င့္တြက္ၿပီးမွ ေျပာသင့္ေျပာထိုက္ေသာ စကားကို ေရြးခ်ယ္ျခင္းျဖစ္သည္။<br />
<br />
ဤစံသံုးခုႏွင့္ ျဖန္႔တြက္လိုက္လွ်င္ စကားေျခာက္ခြန္းမွ် အျပန္႔က်ယ္လာႏိုင္ပါသည္။<br />
(၁) မွန္သည္၊ ႏွစ္လိုဖြယ္ျဖစ္သည္၊ အက်ိဳးရွိသည္။<br />
(၂) မွန္သည္၊ ႏွစ္လိုဖြယ္ျဖစ္သည္၊ အက်ိဳးမရွိ။<br />
(၃) မွန္သည္၊ ႏွစ္လိုဖြယ္မျဖစ္၊ အက်ိဳးရွိသည္။<br />
(၄) မွန္သည္၊ ႏွစ္လိုဖြယ္မျဖစ္၊ အက်ိဳးမရွိ။<br />
(၅) မွားသည္၊ ႏွစ္လိုဖြယ္ျဖစ္သည္၊ အက်ိဳးမရွိ။<br />
(၆) မွားသည္၊ ႏွစ္လိုဖြယ္မျဖစ္၊ အက်ိဳးမရွိ။<br />
<br />
ဗုဒၶက
နံပါတ္(၁) ႏွင့္ နံပါတ္(၃) ကိုသာ ေျပာသင့္ေျပာထိုက္ေသာစကားဟု ယူဆသည္။
မွန္လည္းမွန္သည္။ အက်ိဳးလည္းရွိမည္ဆိုလွ်င္ ႏွစ္လိုဖြယ္မျဖစ္လည္း၊
ေျပာသင့္ေျပာထိုက္သည္ဟု ယူဆျခင္းမွာ ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္း၊
ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္း တို႔ကို မတုန္လႈပ္ေသာ ရိုးေျဖာင့္ခိုင္မာသည့္
စိတ္အခံကို ေဖာ္ျပရာ ေရာက္ပါသည္။<br />
သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူ (ေက်ာ္ဝင္)၏စာအုပ္ ဆက္လက္ေရးသားေဖာ္ျပပါမည္ ။ </div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-31701222643820903582012-10-20T09:35:00.000-07:002012-10-20T09:39:36.373-07:00သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူအပုိင္း(၉)အဆက္<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="post">
<div class="inner" id="msg_395743">
<div align="justify">
အတၱ၏
ေနာက္အဓိပၸာယ္တစ္မ်ိဳးမွာ ပုဂၢလိကဝါဒသေဘာ(individuality)ျဖစ္ပါသည္။ အနတၱ၏
အဓိပၸာယ္တြင္ ဤအခ်က္ကိုမူ ဆန္႔က်င္ဘက္မယူပါ။ ဗုဒၶကိုယ္တိုင္က
ပုဂၢလိကအခန္းက႑ကို သမုတိသေဘာႏွင့္လက္ခံထားပါသည္။ ကမၼဥပေဒသလာ
“မိမိျပဳသည့္ကံ(အလုပ္)ကိုမိမိကိုယ္တိုင္တာဝန္ယူရမည္” ဆိုသည္မွာ
ဤသေဘာပင္ျဖစ္သည္။ ဓမၼပဒတြင္ပါေသာ“အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ”
(မိမိကိုယ္သာကိုးကြယ္ရာ) ဆိုသည္မွာလည္း ဤသေဘာျဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶက “အတၱ”ကို
ျငင္းပယ္သည္ဆိုရာတြင္ အတၱ၏ self အဓိပၸာယ္ႏွင့္ permanent
အဓိပၸာယ္တို႔ကိုသာျဖစ္သည္။ individual သေဘာမဟုတ္ဟု နားလည္ရပါသည္။<br />
<br />
အတၱတြင္
ေနာက္ထပ္အဓိပၸာယ္တစ္မ်ိဳးရွိပါေသးသည္။ ေရွးေဟာင္းအိႏၵိယဒႆနက္ ဤအဓိပၸာယ္ကို
အေျခခံသည္။ “ထာဝရတည္ၿမဲသည့္ ဝိညာဥ္”(eternal spirit)ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ဤအဓိပၸာယ္ကိုမူ ဗုဒၶကျပတ္ျပတ္သားသားျငင္းပယ္ပါသည္။ သို႔အတြက္ ဤသည္ကို
ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳလိုက္လွ်င္မူ အနတၱ၏ ေနာက္ထပ္ အဓိပၸာယ္တစ္ခု ရႏိုင္ပါသည္။
အနတၱအျမင္က “ထာဝရတည္ၿမဲသည့္ ဝိညာဥ္” ဆိုသည္ကို လက္မခံပါ။<br />
<br />
ၠဤေနရာတြင္
ေရွးေဟာင္း အိႏၵိယ ဒႆနတစ္ခုျဖစ္ေသာ သႆတဒိဠိ အယူအဆကို
ျပညႊန္းဖို႔လိုပါလိမ့္မည္။ ဤအယူက “မည္သည့္အခါမွ ေပ်ာက္ျပယ္
ေသဆံုးျခင္းမရွိေသာ ဝိညာဥ္” (immortal soul)ကိုေဟာသည္။ ေသတတ္သည့္ ခႏၶာတြင္
မေသသည့္ဝိညာဥ္ကိန္းေနသည္ဟုယူသည္။ ဤဝိညာဥ္ကိုပင္ အတၱဟုေခၚပါသည္။ အနတၱမွာ
ဤသို႔ေသာ အတၱႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္သည္။ လူေသသည္ႏွင့္
ရုပ္ေရာနာမ္ေရာခ်ဳပ္သြားသည္ျဖစ္ရာ အျမဳေတအတၱ မက်န္ရစ္ဟုေဟာပါသည္။ ဤသည္မွာ
အနတၱ၏ ဒုတိယအဓိပၸာယ္ျဖစ္သည္။ မၿမဲသည့္သေဘာ၊အႏွစ္မရွိသည့္သေဘာျဖစ္ပါသည္။
အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ “Not permanent” သို႔မဟုတ္ “ No sole”ဟု အနီးစပ္ဆံုး
ဘာသာျပန္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။<br />
<br />
စင္စစ္ ဗုဒၶ၏ ဘဝႏွင့္ပတ္သက္ေသာ
ဖြင့္ဆိုခ်က္ျဖစ္သည့္ လကၡဏာေရးသံုးပါးမွာ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ဆက္စပ္ေနသည္သာ
ျဖစ္ပါသည္။ ဘဝသည္ မၿမဲ (အနိစၥ)၊ ဤသို႔မၿမဲသည့္အတြက္ လိုအင္မျပည့္ (ဒုကၡ)၊
သို႔အတြက္ အစိုးမရႏိုင္(အနတၱ)ဟု ခ်ဳပ္ယူႏိုင္ပါလိမ့္မည္။<br />
<br />
<span class="bbc_color" style="color: green;"><span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>အနတၱလကၡဏသုတ္</b></span></span><br />
အနတၱလကၡဏသုတ္မွာ
ဓမၼစၾကာတရားအၿပီး ေဟာၾကားေသာ ဗုဒၶ၏ ဒုတိယတရားေတာ္ျဖစ္သည္။
တရားနာပရိသတ္မွာမူ ဓမၼစၾကာေဟာစဥ္ကအတိုင္း အရွင္ေကာ႑ည အမႉးျပဳေသာ
တပသီေဟာင္းငါးဦးပင္ျဖစ္သည္။ ယခင္ႏွင့္မတူေတာ့သည္မွာ အနတၱလကၡသုတ္ကို
နာယူစဥ္တပသီေဟာင္းမ်ားမွာ ပထမအဆင့္ ဉာဏ္အလင္း
(ေသာတာပန္)ရၿပီးသူမ်ားျဖစ္ေနျခင္းပင္။ တစ္နည္းေျပာရလွ်င္ ရင့္က်က္ေသာ
ပညာအခံရွိႏွင့္ၿပီဟု ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ အနတၱ လကၡဏသုတ္ ေဟာၾကားၿပီးေသာ
အခါမွ တပသီေဟာင္းငါးဦးလံုး အျမင့္ဆံုးဉာဏ္အလင္း(အရဟတၱ) ရသြားၾကသည္ဟု
အမွတ္အသားရွိသည္။<br />
<br />
အနတၱလကၡဏသုတ္မွာ ဓမၼစၾကာႏွင့္အၿပိဳင္၊
အထူးအေရးႀကီးေသာ တရားေတာ္ျဖစ္ရာ၊ ဗုဒၶ၏မူလေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို
အရင္အတိုင္းေလ့လာဖို႔လိုပါလိမ့္မည္။ ယခုစာစုတြင္မူ အဆိုပါသုတ္မွ
အေရးအႀကီးဆံုးဟု ယူဆရသည့္ အပိုဒ္ ၄ ပိုဒ္ ကို ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။<br />
<br />
(၁) ရဟန္းတို႔-ရုပ္ခႏၶာသည္
မိမိကုိယ္ပိုင္မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ ရုပ္ခႏၶာမွာမိမိကိုယ္ပိုင္
ျဖစ္ရိုးမွန္လွ်င္ ဒုကၡေဝဒနာတို႔၏ ေရခံေျမခံ မျဖစ္သင့္ပါ။ “ဒီလိုျဖစ္စမ္း၊
ဒီလိုမျဖစ္နဲ႔” စသျဖင့္လည္း အမိန္႔ေပးေစခိုင္း၍ ရဖို႔ေကာင္းပါသည္။
သို႔ေသာ္ ရုပ္ခႏၶာမွာမိမိအလိုသို႔မလိုက္၊ ဒုကၡေဝဒနာတို႔၏
ကိန္းရာတည္ရာသာျဖစ္သည္။ မိမိဆႏၵႏွင့္အစိုးမရ။ သူ႔သေဘာ သူေဆာင္သည္သာ
ျဖစ္သည္။ သို႔အတြက္ ရုပ္ခႏၶာသည္ အတၱမဟုတ္၊ အနတၱဟု ဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ <br />
(ရုပ္ခႏၶာကဲ့သို႔ပင္ ေဝဒနာ၊ ပညာ၊ သခၤါရ၊ ဝိညာဏ တို႔ကို လည္းဤအတိုင္းပင္ ဆက္ရွင္းသည္)<br />
(၂) ရဟန္းတို႔-ရုပ္ခႏၶာသည္
ၿမဲသေလာ၊ မၿမဲသေလာ ...။ မၿမဲပါဘုရား (အနိစၥ)၊ ဤသို႔မၿမဲသည့္အတြက္
ႏွစ္သက္ဖြယ္ဟုဆိုမည္ေလာ၊ မႏွစ္သက္ဖြယ္ဟု ယူမည္ေလာ
..။မႏွစ္သက္ဖြယ္ပါဘုရား(ဒုကၡ)၊ အစိုးလည္းမရ။ ၿမဲလည္းမၿမဲ။
ႏွစ္သက္ဖြယ္ရာလည္း မဟုတ္ပါဘဲႏွင့္ ဤရုပ္ခႏၶာကိုပင္ ငါ့ဟာ၊ သူ႔ဟာ၊ ငါပဲ၊
သူပဲ .. စသျဖင့္ ထင္မွတ္မွားေနၾကသည္မွာ ျဖစ္သင့္ပါသေလာ ..။ မျဖစ္သင့္ပါ
ဘုရား။<br />
(ရုပ္ခႏၶာကဲ့သို႔ပင္ နာမ္ခႏၶာေလးပါးကိုလည္း ဤအတိုင္း ဆက္ရွင္းသည္။)<br />
` (၃) ရဟန္းတို႔-အတိတ္ကျဖစ္ခဲ့သည္
ရွိေစ၊ ပစၥဳပၸန္တြင္ ရွိေနဆဲျဖစ္ေစ၊ အနာဂတ္တြင္ရွိလိမ့္မည္ျဖစ္ေစ၊
လူျဖစ္ေစ၊ သတၱဝါျဖစ္ေစ၊ ၾကမ္းသည္ျဖစ္ေစ၊ ႏုသည္ျဖစ္ေစ၊
အဆင့္နိမ့္သည္ျဖစ္ေစ၊ အဆင့္ျမင့္သည္ျဖစ္ေစ၊ အနီးမွာရွိသည္ျဖစ္ေစ၊
အေဝးမွာရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ ရုပ္ခႏၶာမွန္လွ်င္ လကၡဏာေရးသံုးပါး (အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊
အနတၱ)ႏွင့္ မကင္း၊ ဤသေဘာအမွန္ကို ထိုးထြင္းသိျမင္လွ်င္ ငါ၊ သူ၊ ငါ့ဟာ၊
သူ႔ဟာ စသျဖင့္ အစြဲရွိေတာ့ မည္မဟုတ္။<br />
(နာမ္ ခႏၶာေလးပါးကိုလည္း ဤအတိုင္းပင္ ဆက္ရွင္းသည္)။<br />
(၄) ဤသို႔
အမွန္အတိုင္း ထိုးထြင္းသိျမင္ၿပီးျဖစ္ေသာ ရဟန္းသည္ ရုပ္ခႏၶာကို မစြဲေတာ့။
ေဝဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါရ၊ ဝိညာဏ စေသာ ရုပ္ခႏၶာမ်ားကိုလည္း မစြဲလမ္းေတာ့။ <br />
<br />
ဤသို႔မစြဲလမ္းေတာ့သည္ႏွင့္
ရုပ္နာမ္တို႔၏ အစုေဝးခႏၶာငါးပါးအေပၚတပ္မက္ေသာ တဏွာမွ
ဖယ္ခြာႏိုင္ခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ ဤသို႔ဖယ္ခြာႏိုင္သည္ႏွင့္ ထိုရဟန္းအတြက္
လြတ္ေျမာက္ေရးလမ္းစ ပြင့္ေပၿပီ။ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ေတာ့မည္
ျဖစ္ေပသည္။<br />
<br />
“တရားရွာ ခႏၶာမွာေတြ႔” ဆိုသည့္ စကားအတုိင္း ဗုဒၶ၏
ဝိပႆနာလမ္းေၾကာင္းမွာ ခႏၶာငါးပါးကို ဉာဏ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္႐ႈမွတ္ျခင္း
ျဖစ္ေလသည္။ အထက္ပါ စာပိုဒ္ငါးပိုဒ္မွာ အဆိုပါဝိပႆနာ လမ္းေၾကာင္းကို
အႏွစ္ခ်ဳပ္ျပထားသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။</div>
</div>
</div>
<div>
<span id="thank_lock_button_395743" style="display: none;"></span>
<span id="thank_delete_button_395743" style="display: none;"></span>
</div>
<br />
ပထမစာပိုဒ္မွာ အနတၱလကၡဏာသုတ္တြင္ ပါရွိေသာ “ရူပ” ဘိကၡေဝ အနတၱာ” အစခ်ီေသာ
စုဏိယပါဠိ (ပါဠိစကားေျပ)ကိုအနီးစပ္ဆံုး ဘာသာျပန္ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ခႏၶာငါးပါးလံုး အနတၱျဖစ္သည္ ဆိုျခင္းကို ရွင္းျပပါသည္။<br />
<br />
ဒုတိယစာပိုဒ္မွာ
“တံကိ ံမညထ ဘိကၡေဝ၊ ရူပံ နိစၥံ ဝါ အနိစၥံ ဝါတိ ” အစခ်ီေသာ စုဏိယပါဠိ
(ပါဠိစကားေျပ)ျဖစ္ပါသည္။ ခႏၶာငါးပါးေပၚတြင္ လကၡဏာေရးသံုးပါးကို
တင္ၾကည့္ျခင္းျဖစ္သည္။<br />
<br />
တတိယစာပိုဒ္မွာ “တသၼာတိဟဘိကၡေဝ ယံ ကိဥိၥ
ရူပံ အတီတာနာဂတ ပစၥဳပၸႏၷံ ...” အစခ်ီေသာ စုဏိပါဠိ(ပါဠိစကားေျပ)ျဖစ္ပါသည္။
ခႏၶာငါးပါးအေပၚ တဏွာႏွင့္မၾကည့္ဘဲ ပညာႏွင့္ၾကည့္ျမင္ရန္
အသိေပးျခင္းျဖစ္သည္။<br />
<br />
<div align="justify">
စတုတၳစာပိုဒ္မွာ
“နိဗၺိႏၵံ ဝိရဇၹတိ” အစခ်ီေသာ စုဏိယပါဠိ (ပါဠိစကားေျပ)ျဖစ္ပါသည္။ ဝိပႆနာ
ဉာဏ္စဥ္မ်ားကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေျပာရလွ်င္
ဤစာပုဒ္ေလးပုဒ္မွာ အနတၱလကၡဏသုတ္၏ အႏွစ္ခ်ဳပ္ျဖစ္သလို၊
ပထမလမ္းသြယ္“ေကာင္းစြာသိျမင္နားလည္ျခင္း”(သမၼာဒိ႒ိ)ကိုေဖာ္ျပရာလည္းေရာက္ပါသည္။
ဗုဒၶ ဓမၼအလိုအရ အရာရာကို လကၡဏာေရးသံုးပါးျဖင့္ ပိုင္းျခား
သိျမင္ျခင္းသည္ပင္ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္စြာ သိျမင္နားလည္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ေျပာရလွ်င္ ဘဝႏွင့္သံသရာကို ပညာျဖင့္ဆင္ျခင္သိနားလည္ျခင္းဟု
ဆိုႏိုင္ေကာင္းမည္ ထင္ပါသည္။ </div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>(၂) ေကာင္းစြာ ႀကံစည္ေတြးေခၚျခင္း</b></span><br />
<br />
<div align="justify">
ပညာလမ္း၏
ဒုတိယလမ္းသြယ္မွာ “ေကာင္းစြာႀကံစည္ေတြးေခၚျခင္း” (သမၼာသကၤပၸ)ျဖစ္ပါသည္။
ပထမလမ္းသြယ္ (သမၼာ ဒိ႒ိ)ႏွင့္ သမၼာသကၤပၸမွာ မတူပါ။ သမၼာဒိ႒ိက
မရွိကိုအရွိအတိုင္း သိျမင္နားလည္ျခင္းျဖစ္သည္။ သမၼာသကၤပၸမွာ အတြင္းစိတ္၏
ေမွ်ာ္မွန္းတမ္းတျခင္းသေဘာျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ဤႏွစ္ခုမွာ
ဆက္စပ္ေနရပါလိမ့္မည္။ စိတ္သည္ လြတ္ထြက္တတ္သည့္ သဘာဝရွိရာ
ဤသို႔လြတ္မသြားေစရန္ သမၼာဒိ႒ိကို ႏွလံုးသြင္းေစႏိုင္ဖို႔လိုပါသည္။
တစ္နည္းဆိုလွ်င္ သမၼာသကၤပၸကို သမၼာဒိ႒ိေပၚတြင္ တင္ထားဖို႔ျဖစ္သည္။
ဤသေဘာကို ရည္ရြယ္၍ ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားတြင္ သမၼာသကၤပၸကို “အာရံုဆီသို႔မွန္စြာ
ေရွ႕႐ႈေစရန္တင္ေပးျခင္း”ဟု အဓိပၸာယ္ဖြင့္ပါသည္။</div>
ဗုဒၶညႊန္ျပေသာ ေကာင္းစြာႀကံစည္ေတြးေခၚျခင္းမွာ -<br />
(၁) ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔လႊတ္စိတ္ ( အ- ေလာဘ)<br />
(၂) သတၱဝါအားလံုးအေပၚ ျဖန္႕ၾကက္ထားေသာ ေမတၱာစိတ္ ( အ-ေဒါသ )ႏွင့္<br />
(၃) သူတစ္ပါးအေပၚ ၾကမ္းၾကဳတ္ရက္စက္သည့္ သေဘာမပါေသာစိတ္ (ဂရုဏာစိတ္)<br />
<br />
ဤ စိတ္သံုးမ်ိဳးကို အၿမဲမျပတ္ ႀကံစည္ႏွလံုးသြင္းႏိုင္ဖို႔ ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
<div align="justify">
ပထမစိတ္၊
ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔လႊတ္စိတ္ဆိုရာတြင္ ရုပ္ဝတၳဳဆိုင္ရာ အက်ိဳးစီးပြားမ်ားသာမက
စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အစြဲအလမ္းမ်ားကိုပါ စြန္႔လႊတ္ဖို႔ရည္ရြယ္သည္။ ဗုဒၶ၏
သံဃာ့အဖဲြ႔အစည္းတြင္ သတ္မွတ္ထားေသာ ဦးျပည္းေခါင္းထံုး၊ ဖန္ရည္ဆိုး၊
သကၤန္း၊ ဆြမ္းတစ္နပ္ စသည္တို႔မွာ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔လႊတ္စိတ္ကို
လက္ေတြ႔က်င့္သံုးေစျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ႏွင့္တိုင္
ဤစိတ္မွာရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအတြက္သာ သတ္မွတ္ထားသည္မဟုတ္ပါ။
လူပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္လည္း သက္ဆိုင္ပါသည္။ ဤသေဘာကို -ဓမၼပဒတြင္
ဤသို႔ဖြင့္ဆိုထားသည္။</div>
<br />
မေကာင္းမႈကို ေရွာင္ၾကဥ္သူသည္ “ျဗဟၼာ”(ျမင့္ျမတ္သူ)မည္၏။ နည္းေသာအမွဳကိစၥျဖင့္ ေအးခ်မ္းစြာေနသူသည္ “သာမဏ”(ဧကစာက်င့္သူ)မည္၏။<br />
ကိေလသာကို ပယ္ခြာထားသူသည္ “ပဗၺဇိတ”(သန္႔စင္သူ)မည္၏။<br />
<br />
<div align="justify">
ဒုတိယစိတ္
- ေမတၱာစိတ္မွာ လူမႈဆက္ဆံေရးတြင္ ႀကံဳေတြ႔ႏိုင္စရာရွိေသာ ပဋိပကၡမ်ားကို
ေရွာင္ရွားႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္သည္။ ေဒါသႏွင့္ဆူေဝေနလွ်င္
အမွန္ကိုႏွလံုးသြင္းႏိုင္စရာ မရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ တတိယစိတ္
ကရုဏာစိတ္မွာလည္း ဤသေဘာပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤစိတ္အခံသံုးမ်ိဳးျဖင့္
ႀကံစည္ေနမွသာ ပထမလမ္းသြယ္လာ အျမင္မွန္ကို မ်က္ျခည္မျပတ္
ႏွလံုးသြင္းႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ဤစိတ္အခံသံုးမ်ိဳးကို
အျပည့္အဝမဟုတ္လွ်င္ေသာ္မွ၊ မထိုက္အသင့္ ႏွလံုးသြင္းႏိုင္လွ်င္ပင္
အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔ေသာ လူမႈဆက္ဆံေရးဘဝ ရရွိႏိုင္စရာရွိပါသည္။ သို႔အတြက္
ေကာင္းစြာႀကံစည္ေတြးေခၚျခင္းကို “အေပါင္းလကၡဏာ စဥ္းစားနည္း” (positive
thinking)ဟု ဆိုႏိုင္လိမ့္မည္ ထင္ပါသည္။<br />
သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူ (ေက်ာ္ဝင္း၏)စာအုပ္ ဆက္လက္ေရးသားေဖာ္ျပပါမည္ ။ </div>
</div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-55708050937802545502012-10-16T02:55:00.001-07:002012-10-16T02:55:51.160-07:00သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူအပိုင္း(၉)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="post">
<div class="inner" id="msg_395442">
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><strong>အခန္း(၉)</strong></span><br /><span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><strong>လြတ္ေျမာက္ရာလမ္း - စတုတၳအမွန္မြန္</strong></span><br /><span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><strong>ပညာလမ္း</strong></span><br /><br /><span class="bbc_color" style="color: blue;">“ၿငိမ္းမႈေဝးတဲ့ ရွစ္ရပ္လမ္း<br /> လမ္းနိမ့္၊ လမ္းျမင့္တို႔နဲ႔ ေပါက္ေရာက္ႏိုင္တယ္၊<br /> စိတ္ခိုင္သူ-ျမန္၊ ခ်ည့္နဲ႔သူ-ေႏွး၊<br />ႏွင္းခေတာင္ထိပ္ေရာက္မယ္ ..”</span><br /><br /><div align="justify">
အမွန္မြန္ေလးပါးတြင္
သက္ဆိုင္ရာလုပ္ငန္းတာဝန္မ်ား အသီးသီးရွိၾကပါသည္။ ပထမအမွန္မြန္
(ဒုကၡသစၥာ)မွာ နက္္႐ိႈင္းစြာ သိျမင္ဖို႔ျဖစ္သည္။ ဒုတိယအမွန္မြန္
(သမုဒယသစၥာ)မွာ စြန္႔လႊတ္ျငင္းပယ္ရမည့္အပိုင္းျဖစ္သည္။ တတိယအမွန္မြန္
(နိေရာဓသစၥာ)မွာဆိုက္ေရာက္မည့္ လြတ္ေျမာက္ေရးပန္းတိုင္ျဖစ္သည္။
ယခုဆက္လက္ေဖာ္ျပမည့္ စတုတၱအမွန္မြန္ (မဂၢသစၥာ)မွာ
က်င့္ႀကံပြားမ်ားအားထုတ္ရမည့္ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းျဖစ္ပါသည္။
(သိ-ပယ္-ဆိုက္-ပြား-ဟု အတိုခ်ဳပ္မွတ္ႏိုင္ပါသည္။)<br /><br />ဆိုခဲ့ၿပီးသည့္အတိုင္း
စတုတၳအမွန္မြန္မွာ က်င့္ႀကံပြားမ်ား အားထုတ္ရမည့္ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းျဖစ္ရာ၊
ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအတြက္ ဗုဒၶျမတ္စြာကိုယ္ေတာ္တိုင္ခ်မွတ္ေပးခဲ့ေသာ
မဟာဗ်ဴဟာအခင္းအက်င္းဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ဤအခ်က္ကိုကိုင္၍ ဘာသာျခား
သုေတသီမ်ားက စတုတၳအမွန္မြန္ကို အေရးအႀကီးဆံုးဟု သတ္မွတ္ၾကသည္မ်ားရွိသည္။
ေရွ႕ကအမွန္မြန္သံုးခုမွာ စတုတၳအမွန္မြန္ကိုသာ တစ္ခုတည္းေသာ
လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းအျဖစ္ ထင္ရွားသိသာေစသည့္
အေထာက္အကူရွင္းျပဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားဟု ယူဆၾကပါသည္။</div>
<br />ဗုဒၶညႊန္ျပခဲ့ေသာ
လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းတြင္ လမ္းရွစ္သြယ္ရွိသည္။ သေဘာသဘာဝခ်င္းတူညီရာတို႔ကို
စုစည္းလိုက္လွ်င္ လမ္းမႀကီးသံုးခုအျဖစ္လည္း ခ်ဳပ္ယူႏိုင္ပါသည္။<br /><br /><strong>ပညာလမ္း</strong><br />(၁) သမၼာဒိဌိ(ေကာင္းစြာသိျမင္နားလည္ျခင္း)<br /><br />ဘဝ၏ မၿမဲသည့္သေဘာ၊ ဆင္းရဲသည့္သေဘာ၊ အစိုးမရသည့္ သေဘာကို မွန္မွန္ကန္ကန္ သိျမင္နားလည္ျခင္းျဖစ္သည္။<br /><br />(၂) သမၼာသကၤပၸ (ေကာင္းစြာႀကံစည္ေတြးေခၚျခင္း)<br /><br />ေကာင္းျမတ္ေသာ စိတ္ဆႏၵႏွင့္အစြဲအလမ္းအခုအခံမ်ားမပါဘဲ သင့္ျမတ္ေလ်ာ္ကန္စြာ ေတြးေတာႀကံစည္ျခင္းျဖစ္သည္။<br /><br /><strong>သီလလမ္း</strong><br />(၃) သမၼာဝါစာ (ေကာင္းစြာေျပာဆုိျခင္း)<br /><br />ၾကမ္းတမ္းေသာစကား၊ သိမ္ဖ်င္းေသာစကား၊ မမွန္ေသာစကား၊ အက်ိဳးမဲ့ေသာစကားကို မဆိုဘဲ၊ မွန္ကန္စြာေျပာဆိုျခင္းျဖစ္သည္။<br /><br />(၄) သမၼာ ကမၼႏၲ (ေကာင္းစြာျပဳမူေဆာင္ရြက္ျခင္း)<br /><br />သူ႔ဥစၥာခိုးျခင္း၊
သူ႔အသက္သက္ျခင္း၊ သူမ်ားသားမယားက်ဴးလြန္ေစာ္ကားျခင္းစေသာ
မေကာင္းမႈမမ်ားကိုေရွာင္ၾကဥ္၍ မွန္ကန္စြာ ျပဳမူေဆာင္ရြက္ျခင္း ျဖစ္သည္။<br /><br />(၅) သမၼာအာဇီဝ (ေကာင္းစြာအသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းျပဳျခင္း)<br /><br />သူတစ္ပါးကို မထိခိုက္ေစေသာ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းမႈကို ျပဳျခင္းျဖစ္သည္။<br /><br /><strong>သမာဓိလမ္း</strong><br />(၆) သမၼာဝါယာမ (ေကာင္းစြာအားထုတ္ႀကိဳးပမ္းျခင္း)<br /><br />အက်င့္ဆိုး၊ အႀကံဆိုးမ်ား ပယ္ေဖ်ာက္၍ အခုအခံ အစြဲအလမ္းကင္းစြာ၊ ေမတၱာႏွင့္ယွဥ္ၿပီး အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းျခင္း ျဖစ္သည္။<br /><br />(၇) သမၼာသတိ (ေကာင္းစြာသတိကပ္႐ႈမွတ္ျခင္း)<br /><br />ဘဝ၏မၿမဲသည့္ သေဘာကို ႏွလံုးသြင္း၍ မိမိခႏၶာ၏ ျဖစ္ပ်က္အားလံုးကို ႏိုးၾကားစြာ အာရံုစိုက္ ႐ႈမွတ္ျခင္းျဖစ္သည္။<br /><br />(၈) သမၼာသမာဓိ (ေကာင္းစြာ တည္ၿငိမ္ရင့္က်က္ျခင္း)<br /><br />ထိုးထြင္း သိျမင္ေသာ စိတ္အခံႏွင့္ အျဖစ္တရား၊ အရွိတရားတို႔အေပၚတြင္ စိတ္ကိုတင္းထားႏိုင္သည့္ စူးစိုက္တည္ၿငိမ္မႈျဖစ္ပါသည္။<br /><br /><strong>ပညာလမ္း</strong><br />(၁)ေကာင္းစြာသိျမင္နားလည္ျခင္း <br /> ဤသို႔လမ္းသြယ္
ရွစ္ခုရွိသည့္အနက္္ ပထမလမ္းသြယ္(ေကာင္းစြာသိျမင္နားလည္ျခင္း)မွာ
အေရးႀကီးဆံုးျဖစ္သလို သိျမင္နားလည္ဖို႔ အခက္ခဲဆံုးလည္းျဖစ္ပါသည္။</div>
</div>
<div>
<span id="thank_lock_button_395442" style="display: none;"></span>
<span id="thank_delete_button_395442" style="display: none;"></span>
</div>
<br /><div class="post">
<div class="inner" id="msg_395736">
<div align="justify">
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><strong>လကၡဏာေရးသံုးပါး</strong></span><br />ဗုဒၶဓမၼ၏
အဆံုးပန္းတိုင္မွာ သံသရာမွလြတ္ေျမာက္ေရးျဖစ္ရာ ဗုဒၶ၏ရည္မွန္းခ်က္မွာ
အဓိကအားျဖင့္ ဘဝထဲတြင္မရွိပါ။ ဘဝထက္ေက်ာ္လြန္သည္ဟု ဆိုရပါလိမ့္မည္။ အကယ္၍
ဗုဒၶတြင္ ဘဝႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ရည္မွန္းခ်က္တစ္စံုတစ္ရာရွိသည္ဟု ယူဆလွ်င္
၄င္းတစ္စံုတစ္ရာမွာဘဝကို
အမွန္အတိုင္းသိျမင္နားလည္ႏိုင္ေရးသာျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ (စင္စစ္ ဤသည္မွာလည္း
ဘဝလြတ္ေျမာက္ေရးကို ဦးတည္ႏိုင္ဖို႔သာ ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ အရင္းအတိုင္း
အမွန္အတိုင္း သိျမင္နားလည္ေစရန္ ဗုဒၶက
စကားလံုးသံုးလံုးႏွင့္အၿမဲမျပတ္ဆံုးမေလ့ရွိသည္။ ဤသည္တို႔မွာ
ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း မျပတ္ႏွလံုးသြင္းၾကရသည့္ သေဘာသဘာဝမ်ားကို ေဖာ္ျပေသာ
စကားလံုးမ်ားလည္းျဖစ္သည္။ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဆိုေသာ “လကၡဏာေရးသံုးပါး”(The
Basic characteristic of life)ျဖစ္ပါသည္။<br /><br />ပါဠိဘာသာတြင္ “အ”
ဆိုသည္မွာ အျငင္းအဓိပၸာယ္ထြက္ေသာ ေရွ႕ဆက္စကားျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္ေဝါဟာရ “no”
သို႔မဟုတ္ “non” ဆိုသည့္ သေဘာျဖစ္သည္။ နိစၥမွာ “ၿမဲျခင္း” (permanent) ဟု
အဓိပၸာယ္ရရာ “အနိစၥ”ကို မၿမဲျခင္းဟု တိုက္ရိုက္ဘာသာျပန္ႏိုင္ပါသည္။
ဤသေဘာကို ဗုဒၶဘာသာဝင္မဟုတ္သူမ်ားပင္ အလြယ္ႏွင့္နားလည္ႏိုင္စရာရွိပါသည္။
“ေမြးဖြားရွင္သန္၊ ေသဆံုး” ဆိုေသာ ဘဝ မာတိကာ ကို
လူတိုင္းေရွာင္မရသည္ျဖစ္ရာ ေစာဒကတက္စရာမရွိေလာက္ပါ။ အဂၤလိပ္ကဗ်ာဆရာႀကီး
“တန္နီဆင္”ကပင္ ဘဝ၏ အနိစၥသေဘာကို ကဗ်ာဖဲြ႔ဖူးပါသည္။<br /><br />“လူေတြ ေမြးလာၾက၊ ေသသြားၾက<br /> စမ္းေခ်ာင္းေလးက စီးၿမဲပ ... ” စသျဖင့္ ....။<br /><br />သို႔ႏွင့္တိုင္
ဗုဒၶဓမၼလာ အနိစၥမွာ ဤသေဘာမွ်မကပါ။ ဗုဒၶ၏အလိုအရ၊ လူ႔ဘဝသာမက
စမ္းေခ်ာင္းေလးလည္း မတည္ၿမဲပါ။ ကမၻာႀကီးသည္ လည္းေကာင္း၊
စၾကဝဠာႀကီးသည္လည္းေကာင္း၊ ေျပာရလွ်င္ အျဖစ္တရားအားလံုး မတည္ၿမဲပါ။<br /><br />ထို႔ထက္ပို၍
အေရးႀကီးသည္မွာ ဘဝတဏွာႏွင့္ယွဥ္ေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဆိုသည္၏
တဒဂၤသေဘာေဆာင္မႈျဖစ္ပါသည္။ fleeting nature of the pleasure ျဖစ္ပါသည္။
လူသည္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို တပ္မက္သည္။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို
အဆံုးစြန္ထိတည္တန္႔လိုသည္။ ဤသည္မွာဘဝတဏွာမျပတ္ႏိုင္ေသာ လူသားအားလံုး၏
ဆႏၵပင္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘဝမွာမၿမဲသလို “အေပ်ာ္”ဆိုသည္ကလည္း မၿမဲပါ။
ဗုဒၶရည္ရြယ္ေသာ အနိစၥက ဤသေဘာထိေရာက္ပါသည္။<br /><br />အနိစၥကိုနားလည္သေဘာေပါက္သြားလွ်င္
ဒုကၡကို နားမလည္ႏိုင္စရာမရွိေတာ့ပါ။ စိတ္ဆႏၵအလိုႏွင့္ လက္ေတြ႔အရွိတို႔
တစ္ထပ္တည္းမျဖစ္သည္ႏွင့္ လူမွာ “စိတ္ေဝဒနာခံစားမႈ”(suffering)ကို
ေရွာင္မရႏိုင္ေတာ့ပါ။ ဤသည္ပင္ ဒုကၡ၏ သေဘာျဖစ္ပါသည္။ <br /><br />နားလည္ဖို႔
အခက္ခဲဆံုးမွာ တတိယစကားလံုး “အနတၱ”ပင္ ျဖစ္သည္။ ေရွးေဟာင္း အိႏၵိယဒႆနတြင္
မရွိခဲ့ေသာ ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ စတင္ခဲ့သည့္ေဝါဟာရျဖစ္ပါသည္ အယူအဆသစ္
ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ထက္ ဗုဒၶဓမၼ၏ အေရးႀကီးသည္ႏွင့္အမွ် သိမ္ေမြ႔နက္္႐ိႈင္းေသာ
အေကာက္အယူလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ေျပာရလွ်င္ ဗုဒၶဓမၼကို အႏွစ္ခ်ဳပ္လိုက္ပါက
အနတၱဝါဒ ဟူ၍ ပင္ ဆိုႏိုင္ေကာင္းမည္ ထင္ပါသည္။<br /><br /><span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><strong>အနတၱကို ဖြင့္ဆိုျခင္း</strong></span><br />“အနတၱ”မွာ
အဓိပၸာယ္တစ္မ်ိဳးမက ေပါင္းစပ္ပါဝင္ေနေသာ ေဝါဟာရျဖစ္သည္။
နိရုတၱိသေဘာအရေျပာရလွ်င္ အနတၱမွာ အတၱ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ဟု ေယဘုယ်ဆိုႏိုင္သည္။
ခက္ေနသည္မွာ အတၱဆိုေသာ စကားလံုးကိုယ္တိုင္သည္ပင္
အဓိပၸာယ္ေထြျပားေနျခင္းျဖစ္သည္။ ရပ္သံုးရြာသံုးရွိသလို ဒႆန (ေရွးေဟာင္း
အိႏၵိယဒႆန)အေကာက္အယူမ်ားလည္း ပါဝင္ေနတတ္သည္။ သို႔အတြက္ အတၱ၏
အဓိပၸာယ္အားလံုးကို ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳရံုႏွင့္ ဗုဒၶဓမၼလာ အနတၱသေဘာကို
အျပည့္အဝ နားလည္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။<br /><br />“အတၱ”တြင္ အနည္းဆံုး
အနက္ပြားသံုးခု ရွိႏိုင္ပါသည္။ ပထမ အဓိပၸာယ္မွာ ခြဲေဝမႈသေဘာပါသည့္
“ျပန္ညႊန္းနာမ္းစား” (reflexive pronoun)ႏွင့္ နီးစပ္သည္။ အဂၤလိပ္ေဝါဟာရ
'one' 'oneself' 'each one' ဆိုသည္တို႔ႏွင့္ အဓိပၸာယ္တူႏိုင္သည္။ ဤသည္ကို
နာမဝိေသသနသဘာသံုးလိုက္လွ်င္ ပိုင္ဆိုင္မႈအနက္္ပါ ထင္လာသည္။ “ငါ့ဟာ၊ သူ႔ဟာ”
စေသာ အဓိပၸာယ္ရပါသည္။ “of one's own"ဟုဆိုရပါလိမ့္မည္။ ဤအဓိပၸာယ္ကို
ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳလိုက္လွ်င္ “ငါ့ဟာ မဟုတ္၊ သူ႔ဟာမဟုတ္” ' not of one's own"
ဟုရပါလိမ့္မည္။ ဗုဒၶဓမၼလာ “အနတၱ”၏ ပထမအဓိပၸာယ္မွာ ဤသည္ပင္ ျဖစ္သည္။<br /><br />ဗုဒၶအလိုအရ
ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱဝါ၊ ငါ၊ သူတစ္ပါး၊ ေယာက္်ား မိန္းဟူ၍ မရွိပါ။ အားလံုးသည္
ရုပ္နာမ္တို႔၏ အစုအေဝးမွ်သာျဖစ္သည္။ သို႔အတြက္ ငါ့ဟာ၊ သူ႔ဟာ၊ ေယာက္်ား၊
မိန္းမ၊ အလွ၊ အက်ည္းတန္ စသည္တို႔မွာ အမွန္မရွိသည္ကို အရွိဟုထင္ေနတာ
“ဟုတ္ေယာင္မႈ"မွ်သာျဖစ္သည္။ တစ္နည္းဆိုလွ်င္ “အတၱအထင္”သာျဖစ္သည္။ ဤအထင္ကို
ဗုဒၶကပယ္ပါသည္။ ဗုဒၶ၏ အနတၱအျမင္က ငါ့ဟာမဟုတ္။ ငါ့အလိုမလိုက္ဟု ေဟာသည္။
အစိုးမရသည့္သေဘာျဖစ္ပါသည္။ သို႔အတြက္ အနတၱ၏ ပထမအဓိပၸါယ္မွာ
ကိုယ္ပိုင္မဟုတ္သည့္သေဘာ၊ အစိုးမရသည့္သေဘာျဖစ္ပါသည္။ အဂၤလိပ္ေဝါဟာရႏွင့္
“not of one's own"သို႔မဟုတ္ "no self"အနီးစပ္ ဆံုး
ျပန္ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မည္။</div>
</div>
</div>
<div>
<span id="thank_lock_button_395736" style="display: none;"></span>
<span id="thank_delete_button_395736" style="display: none;"></span>
</div>
<br />သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူ(ေက်ာ္ဝင္း)၏စာအုပ္ ဆက္လက္ေရးသားေဖာ္ျပပါမည္ ။<br /><br />
<span class="botslice"><span></span></span></div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-45414755098255508092012-10-13T03:42:00.002-07:002012-10-13T03:42:32.897-07:00သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူအပုိင္း(၈)အဆက္<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>သံသရာမွ နိဗၺာန္သို႔</b></span><br />
<br />
<div align="justify">
သံသရာစက္ဝိုင္းကို
ေဖာက္ထြက္၍ နိဗၺာန္သို႔ကူးရသည္မွာ အလိုလိုျဖစ္ေပၚလာေသာ ျဖစ္စဥ္မဟုတ္ေပ။
က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္မႈ ဆိုေသာ ဒႆနနည္းျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္၍ရသည္လည္းမဟုတ္ေပ။ ဘဝ၏
အစစ္အမွန္တရားကို နက္႐ိႈင္းစြာ ထိုးထြင္းသိျမင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းရေသာ
ဝိပႆနာလမ္းေၾကာင္းျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္မွာလည္း ေန႕ခ်င္းညခ်င္းႏွင့္
ရုတ္တရက္ရႏိုင္ေသာ အက်ိဳးရလဒ္ဟု ယူဆ၍ မရႏိုင္ပါေခ်။ (ပါရမီ
ရင့္သန္ၿပီးသူအခ်ိဳ႕သာ ျခြင္းခ်က္အျဖစ္ရွိႏိုင္သည္။) တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္
က်င့္ႀကံပြားမ်ား အားထုတ္ရသည္က မ်ားပါသည္။</div>
<br />
ဤသို႔ျဖစ္ရသည္မွာ
သံသရာတြင္ က်င္လည္ေနရေသာ လူ(သတၱဝါ)တို႔မွာ ႀကိဳးဆယ္ေခ်ာင္းျဖင့္
ေႏွာင္ႀကိဳးတည္းခံထားရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤႀကိဳးဆယ္ေခ်ာင္းကို
ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားက “ကိေလသာဆယ္ပါး”(Ten cords of bondage)ဟု ေရတြက္ျပပါသည္။
ဤသည္တို႔မွာ-<br />
(၁) လိုခ်င္တက္မက္ ၿငိတြယ္ျခင္း (ေလာဘ)<br />
(၂) စိတ္ဆိုး၊ အမ်က္ထြက္ပူေလာင္ျခင္း (ေဒါသ)<br />
(၃) အမွန္အတိုင္း မသိမျမင္ႏိုင္ဘဲ ေတြေဝျခင္း (ေမာဟ)<br />
(၄) မိမိကိုယ္ကိုယ္ အရွိထက္ပို၍ ထင္မွတ္မွားျခင္း (မာန)<br />
(၅) အစြဲအလမ္းအခုအခံမ်ားျဖင့္ အသိမွားအယူမွားျခင္း (ဒိဌိ)<br />
(၆) အမွန္တရားအေပၚ ယံုမွားသံသယျဖစ္ျခင္း (ဝိစိကိစာၦ)<br />
(၇) ေလးလံထိုင္းမႈိင္းေသာစိတ္ (ထိနမိဒၶ)<br />
(၈) ပ်ံ႕လြင့္ေသာစိတ္ (ဥဒၶစၥ)<br />
(၉) မေကာင္းမႈလုပ္ရသည္ကို မရွက္တတ္ျခင္း (အဟိရိက)<br />
ႏွင့္<br />
(၁ဝ) မေကာင္းမႈလုပ္ရသည္ကို မေၾကာက္လန္႕ျခင္း (အေနာတၱပၸ)<br />
တို႔ျဖစ္သည္။ ဤႀကိဳးဆယ္ေခ်ာင္းကို တၿပိဳင္တည္းျဖတ္၍ ရသည္မဟုတ္။ သူ႔အကန္႔ႏွင့္သူ ျဖတ္ရသည္မ်ိဳးျဖစ္သည္။<br />
<br />
<div align="justify">
ဤသို႔
ႀကိဳးဆယ္ေခ်ာင္းကို ျဖတ္ရသည့္အတြက္ လူသည္ အျဖစ္တရားတို႔၏
အစုအေဝး(သံသရာ)ဆိုေသာ တဖက္ကမ္းမွ “စိတ္၏ ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းမႈ
စိတ္အလ်ဥ္ခရီး” (Stream of mind purification)ကို ျဖတ္သန္းၿပီးမွသာလွ်င္
အရွိတရားတို႔၏ေနရာ (နိဗၺာန္) ဆိုသည့္
အျခားတစ္ဖက္ကမ္းသို႔ဆိုက္ေရာက္ႏိုင္ပါသည္။ ဤစိတ္အလ်ဥ္ခရီးတြင္
အဆင့္ေလးဆင့္ရွိသည္။ ပထမအဆင့္ ကို “ေသာတာပတၱိ”ဟုေခၚသည္။ ဤအဆင့္တြင္
ႀကိဳးဆယ္ေခ်ာင္းထဲမွ ဒိဌိႏွင့္ ဝိစိကိစာၦ ဆိုေသာ ႀကိဳးႏွစ္ေခ်ာင္းကိုသာ
အၿပီးျဖတ္ႏိုင္ပါေသးသည္။ သို႔အတြက္ အပါယ္သို႔မလားႏိုင္ေတာ့သည့္တိုင္
သံသရာထဲမွ အၿပီးတိုင္ထြက္ႏိုင္ေသးသည္ မဟုတ္ပါ။<br />
<br />
ဒုတိယအဆင့္ကို
“သကဒါဂါမိ” ဟုသတ္မွတ္သည္။ က်န္ႀကိဳး ရွစ္ေခ်ာင္းထဲမွ
ႀကိဳးႏွစ္ေခ်ာင္းျဖစ္ေသာ ေဒါသႏွင့္ ေလာဘတစ္ပိုင္း (ကာမရာဂ)ကို
အားနည္းေအာင္ ေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ အၿပီးတိုင္မျဖတ္ႏိုင္ေပ။
သံသရာခရီးသို႔ တစ္ႀကိမ္ျပန္လည္ႏိုင္ေသးသည္။ တတိယအဆင့္မွာ “အနာဂါမိ”
ျဖစ္ပါသည္။ ေဒါသႏွင့္ ကာမရာဂကို အၿပီးတိုင္ ျဖတ္ႏိုင္သည့္တိုင္
ႀကိဳးေျခာက္ေခ်ာင္း က်န္ပါေသးသည္။ ေလာဘဆိုေသာႀကိဳးမွာပင္ ကာမရာဂဆိုေသာ
အၾကမ္းစားတဏွာကိုသာ ပယ္ႏိုင္ေသာ္လည္း ရူပရာဂ၊ အရူပရာဂ ဆိုသည့္ အႏုစား
တဏွာအခ်ိဳ႕ကားက်န္ေသးသည္။ သံသရာသို႔ ျပန္လည္ထြက္ဖို႔မူ
အခြင့္အလမ္းနည္းသြားၿပီဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။<br />
<br />
စတုတၱႏွင့္
ေနာက္ဆံုးဆင့္မွာ “အရဟတၱ”ျဖစ္ပါသည္။ ႀကိဳးအားလံုးကို
အၿပီးတိုင္ျဖတ္ေတာက္ၿပီးျဖစ္၍ တစ္ဖက္ကမ္းသို႔ ေျခခ်ႏိုင္ၿပီျဖစ္သည္။
သံသရာခရီးသို႔ ျပန္လည္ထြက္ရန္ အေၾကာင္းမရွိေတာ့ပါ။ နိဗၺာန္ကို
မ်က္ေမွာက္ျပဳၿပီဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ တစ္နည္းဆိုရလွ်င္ အျဖစ္တရားနယ္ပယ္မွ
အရွိတရားနယ္ပယ္သို႔ဝင္ေရာက္ႏိုင္ၿပီျဖစ္သည္။ ဤသည္ကို ဗုဒၶဓမၼ၏
အျမင့္ဆံုးရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ ေဖာ္ျပပါပံုႏွင့္
ဆက္စပ္ေလ့လာၾကည့္ဖို႔ျဖစ္ပါသည္။</div>
<div align="center">
<img alt="" class="bbc_img resized" height="345" src="http://img219.imageshack.us/img219/9168/25326498.jpg" style="cursor: pointer;" width="350" /></div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>နိဗၺာန္ႏွင့္ဘဝအရည္အေသြး</b></span><br />
<div align="justify">
ဗုဒၶဓမၼ၏
အဆံုးစြန္ပန္းတိုင္မွာ သံသရာမွလြတ္ေျမာက္ရာ နိဗၺာန္ျဖစ္ရာေလာကုတၱရာ
ရည္မွန္းခ်က္အဓိကဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ဤသို႔ဆိုသည့္အတြက္ ေလာကီကိုပစ္ပယ္သည္ဟု
ယူဆ၍မရပါ။ အဆံုးစြန္ လြတ္ေျမာက္ေရးမဟုတ္သည့္တိုင္ ေလာကတြင္
ေနတတ္ထိုင္တတ္၊ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္တတ္၊ ႏွလံုးသြင္းတတ္ေအာင္လည္း
ဗုဒၶ၏ဓမၼမွဆြဲယူ အသံုးျပဳႏိုင္သည္မ်ား မနည္းမေနာရွိပါသည္။ ေျပာရလွ်င္
ဗုဒၶဓမၼႏွင့္ယဥ္ပါးေစျခင္းသည္ ဘဝအရည္အေသြးကို ျမွင့္တင္ေပးရာေရာက္သည္ဟု
ဆိုႏိုင္စရာရွိပါသည္။<br />
<br />
ဗုဒၶဓမၼလာ ပထမအမွန္မြန္အရ ဘဝ၏
အစစ္အမွန္တရားမွာ ဒုကၡသာျဖစ္သည္။ ဘဝခရီးဆိုသည္မွာ ေလာဘမီး၊ ေဒါသမီး၊
ေမာဟမီးတို႔ျဖင့္ ေလာင္ၿမိဳက္ေနသည္သာျဖစ္သည္။ ဤသည္၏
အဆံုးစြန္လြတ္ေျမာက္ရာမွာ ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္ျဖစ္ေသာ္လည္း ပါရမီ
မရင့္သန္သူမ်ားအတြက္ ၾကားအဆင့္ ေလ်ာ့ပါးသက္သာဖြယ္ရာမ်ားလည္းရွိပါသည္။
မီးကိုေရႏွင့္ ၿငိမ္းသတ္ရသလိုပင္ ေလာဘမီး၊ ေဒါသမီး၊ ေမာဟမီးတို႔ကိုလည္း
အေလာဘ၊ အေဒါသ (ေမတၱာ)၊ အေမာဟ (ပညာ)ဆိုေသာ ေရႏွင့္ၿငိမ္းသတ္ႏိုင္ပါသည္။
အၿပီးတိုင္ မၿငိမ္းလွ်င္ေသာ္မွ အထိုက္အသင့္ေအးၿငိမ္းရာျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။
ဤသို႔ၿငိမ္းသတ္ႏိုင္ရန္ အသံုးျပဳရသည့္နည္းမွာ“ျမင့္ျမတ္စြာေနထုိင္နည္း”
(ျဗဟၼစိုရ္တရား) ျဖစ္ပါသည္။</div>
<br />
<b>ျဗဟၼစိုရ္ တရားေလးပါးရွိသည္။</b><br />
(၁) သူတစ္ပါးအေပၚ အက်ိဳးစီးပြားႏွင့္ယွဥ္ေသာ ခ်စ္ခင္စိတ္(ေမတၱာ)<br />
(၂) မိမိထက္ နိမ့္က်သူမ်ားအေပၚ စာနာေထာက္ထားစိတ္(ကရုဏာ)<br />
(၃) မိမိထက္ သာလြန္သူမ်ားအေပၚ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္မႈ (မုဒိတာ)<br />
(၄) အခ်စ္ အမုန္းတို႔မွ ကင္းေသာ ႏွလံုးသြင္းႏိုင္မႈ (ဥေပကၡာ)<br />
<br />
တို႔ျဖစ္ပါသည္။
ဤတရားေလးပါးကိုသာ လက္ေတြ႔က်င့္ႀကံပြားမ်ားအားထုတ္ႏိုင္လွ်င္ ကိေလသာမီးမ်ား
(အားထုတ္ခံယူႏိုင္မႈ အတိုင္းအတာအရ) ေလ်ာ့ပါးၿငိမ္းေအးသြားစရာရွိပါသည္။
ဤသည္ပင္ ဗုဒၶအလိုက် ျမတ္ေသာေနနည္းျဖစ္သည္။ က်င့္ဝတ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ
ဘဝအရည္အေသြးလည္းျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
ဤသေဘာကို “ဓမၼေဗဒ” တြင္ လကၤာတစ္ပုဒ္ႏွင့္ ဤသို႔ေဖာ္ျပထားသည္ကိုေတြ႔ရသည္။<br />
<br />
(၁)<br />
- မုန္းသူမ်ားၾကားတြင္ အမုန္းကင္းစြာေနပါ။<br />
- ေဝဒနာခံစားေနရသူမ်ားၾကားတြင္ ေဝဒနာကင္းစြာေနပါ။<br />
- ေသာကမကင္းသူမ်ားၾကားတြင္ ေသာကကင္းစြာေနပါ။<br />
- ေပ်ာ္ရႊင္မႈဆိုသည္မွာ သင့္အတြက္သာျဖစ္ပါလိမ့္မည္။<br />
<br />
(၂)<br />
- ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အႏိုင္အ႐ႈံးသည္ အမုန္းကိုသာ ေမြးဖြားေစသည္။<br />
- အႏိုင္ႏွင့္အ႐ႈံးၾကားတြင္ စိတ္၏ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ရႏိုင္ဖြယ္မရွိပါ။<br />
- အႏိုင္ယူလိုစိတ္သည္ မီးႏွယ္ပူ၏။<br />
- အ႐ႈံးကိုခံစားရျခင္းသည္လည္း မီးႏွယ္ပူသည္သာ ျဖစ္၏။<br />
<br />
(၃)<br />
- ေလာဘသည္ ဆင္းရဲတြင္းမွ မတတ္ႏိုင္ေသာအရာ ျဖစ္သည္။<br />
- ေဒါသသည္ မီးပံုထဲမွ မထြက္ႏိုင္ေသာအရာျဖစ္သည္။<br />
- ေမာဟသည္ ဘယ္ေတာ့မွ မႏိုးေသာ မအိပ္ႀကီးသူျဖစ္သည္။<br />
ဤလို လူမ်ိဳးအတြက္ ခ်မ္းသာသုခ လာလိမ့္မည္မဟုတ္။<br />
<br />
(၄)<br />
- က်န္းမာျခင္းသည္ အႀကီးဆံုးဆုလာဘ္။<br />
- ေရာင့္ရဲျခင္းသည္ အႂကြယ္ဝဆံုး စည္းစိမ္။<br />
- ယံုၾကည္စိတ္ခ်ရေသာ လူသည္ အေကာင္းဆံုးေဆြမ်ိဳး။<br />
- နိဗၺာန္ ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရျခင္းသည္ကား အရာအားလံုးထက္သာေသာ ခ်မ္းသာသုခ ျဖစ္ေပ၏။<br />
သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူ(ေက်ာ္ဝင္း)၏စာအုပ္ ဆက္လက္ေရးသားေဖာ္ျပပါမည္ ။</div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-46829509811915600882012-10-11T03:46:00.004-07:002012-10-11T03:51:10.849-07:00သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူ အပုိင္း(၈)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="post">
<div class="inner" id="msg_395437">
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>အခန္း(၈)</b></span><br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>ဒုကၡတို႔ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ၊ တတိယအမွန္မြန္</b></span><br />
<br />
<span class="bbc_color" style="color: blue;">“ဒုကၡရဲ႕အဆံုး၊ ဘဝရဲ႕ေသျခင္းပဲ<br />ဆီခန္းရင္ ဆီမီး ဘယ္လိုလင္းလက္မလဲ<br />ေဆြးဖြယ္ စာရင္းေဟာင္း ရွင္းၿပီ<br />အသစ္စင္ၾကယ္ရဲ႕...။”</span><br />
<br />
<div align="justify">
ဗုဒၶ၏
ဓမၼကို “အဆိုးျမင္”ဟုေဝဖန္ၾကသူမ်ားရွိပါသည္။ ဤသို႔ေဝဖန္ၾကသူမ်ားမွာ
ဗုဒၶဓမၼ၏အဆံုးပန္းတိုင္ (ယခုေဖာ္ျပမည့္ “တတိယအမွန္မြန္”) ကို
သေဘာမေပါက္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ႏုိင္သည္။ ပထမႏွင့္ဒုတိယအမွန္မြန္ (ဒုကၡသစၥာႏွင့္
သမုဒယသစၥာ)တို႔ကိုသာ ကန္႔သတ္၍ သိထားလွ်င္ ဗုဒၶေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္မ်ားမွာ
အဆိုးျမင္ကဲသည္ဟု ထင္မွတ္မွားႏိုင္စရာရွိပါသည္။ စင္စစ္ ဗုဒၶဓမၼမွာ ဒုကၡကို
ဖြင့္ဆိုရွင္းျပရံုမွ်ႏွင့္ တန္႔ရပ္သြားသည္မဟုတ္။ ဒုကၡ၏ အေၾကာင္းရင္း
ဇစ္ျမစ္ကိုတူးေဖာ္ျပရံုမွ်မက ဒုကၡတို႔ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာကိုလည္း လမ္းညႊန္ျပသည္။
ဤသို႔ေသာ ဒုကၡတို႔ကို ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာသည္ပင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား၏
အျမင့္ဆံုးရည္မွန္းခ်က္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္အမ်ားစုက “နိဗၺာန္” ဟု
မွတ္သားထားၾကေသာ တရားျဖစ္ပါသည္။</div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>နိဗၺာန္</b></span><br />
<br />
ဝိနည္းပိဋိက၊ မဟာဝဂ္တြင္ ဗုဒၶျမတ္စြာက တတိယအမွန္မြန္ကို ဤသို႔ဖြင့္ဆိုခဲ့သည္။<br />
<br />
<div align="justify">
“ရဟန္းတို႔၊
တတိယအမွန္မြန္မွာ ဒုကၡ၏ ကင္းရာကုန္ရာျဖစ္ေပသည္။ ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္းဆိုေသာ
ဝဋ္ဆင္းရဲတို႔၏ အၿပီးသတ္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာျဖစ္သည္ (နိေရာဓ)၊ အဝိဇၹာႏွင့္
တဏွာကိုပယ္ျခင္း (စာဂ)ျဖစ္သလို၊
အၿပီးအပိုင္စြန္႔လြတ္ျခင္း(ပဋိနိႆဂၢ)လည္းျဖစ္သည္။
ေႏွာင္ဖြဲ႔ခ်ဳပ္ငင္တတ္ေသာ ကိေလသာအစြဲအလမ္းတို႔မွ
လြတ္ေျမာက္ျခင္းျဖစ္သည္(မုတၱိ)။ ဤသို႔ေသာ ကိေလသာ အစြဲအလမ္းမ်ားကို
ေတာင့္တျခင္း ကင္းသည့္ သေဘာတရားလည္းရွိသည္။ (အနာယူဟ)။”<br />
<br />
ဗုဒၶဘာသာဝင္အမ်ားစု
နားစြဲထားၾကေသာ “နိဗၺာန္”ဆိုသည့္ ေဝါဟာရမပါသည္ကို သတိျပဳမိၾကပါလိမ့္မည္။
နိဗၺာန္ဆိုသည္၏ မူလပါဠိ နိဗၺာနက္ို ပုဒ္ခြဲၾကည့္လွ်င္ (နိ+ဝါန)ဟူ၍ရသည္။
“ဝါန”မွာ ခ်ဳပ္တတ္စပ္တတ္ေသာ တရား(တဏွာ)ျဖစ္၍ “နိ”မွာလြတ္ေျမာက္ျခင္းဟု
အဓိပၸာယ္ရရာ တဏွာမွလြတ္ေျမာက္ျခင္းဟု ယူႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ စင္စစ္အထက္တြင္
ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ေဒသနာေတာ္တြင္ပါေသာ နိေရာဓစသည့္
ေဝါဟာရေျခာက္မ်ိဳးလံုးသည္ပင္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ နိဗၺာန္ႏွင့္အနက္္တူသည္ဟု
ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ေျပာရလွ်င္ ဤသို႔အနက္္တူ ေဝါဟာရေပါင္း၊
ေရွးေဟာင္းအိႏၵိယဒႆနတြင္ ၇ဝေက်ာ္မွ်ရွိေသာ္လည္း ဗုဒၶ၏ နိဗၺာန္အယူအဆမွာ
ကိုယ္ပိုင္ထူးျခားေသာ အနက္္ရွိသည္သာျဖစ္သည္။ သုေတသီမ်ား၏ အလိုအရဆိုလွ်င္မူ
ဗုဒၶကိုယ္တိုင္က နိဗၺာန္ဆိုေသာ ေဝါဟာရထက္ သႏၲိ(ၿငိမ္းေအးျခင္း) ဆိုေသာ
စကားလံုးကိုသာ အႀကိမ္အေရအတြက္ ပိုသံုးစြဲခဲ့သည္ဟု ဆိုပါသည္။<br />
<br />
နိဗၺာန္ဆိုေသာ
ေဝါဟာရတြင္လည္း “သံသရာ”ကဲ့သို႔ပင္“ရပ္သိရြာသိ” (vulgarized sense)ႏွင့္
“အရိယာသိ” (authentic sense)ဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရွိသည္သာျဖစ္သည္။ <br />
<br />
သာမန္ရပ္သိရြာသိအရေျပာရလွ်င္
နိဗၺာန္ဆိုသည္မွာ တမလြန္ဘဝတြင္သာရွိႏိုင္ေသာ ဆင္းရဲကင္းရာ၊
သာယာဖြယ္အတိၿပီးသည့္ ဘံုဗိမာန္ႀကီးတစ္ခုလိုျဖစ္ေနတတ္သည္။ အျခားေသာ
ဘာသာမ်ားရွိ “ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံ”ႏွင့္ ေရာေထြးစရာျဖစ္ေနသည္။
အရိယာသိအရဆိုလွ်င္မူ ဤသို႔မဟုတ္ပါ။ နက္႐ိႈင္းသိမ္ေမြ႔သည္ႏွင့္အမွ်
လူသာမန္တို႔နားလည္ရန္ ခက္ခဲႏိုင္ပါသည္။<br />
<br />
ေျပာရလွ်င္ တတိယအမွန္မြန္
(နိဗၺာန္)၏ သေဘာကို ပထမႏွင့္ ဒုတိယအမွန္မြန္မ်ားမွ ကင္း၍
အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုႏိုင္ဖြယ္ မရွိပါ။ အဓိပၸာယ္ခ်င္း ဆက္စပ္ေနသည္ဟု
ဆိုရပါလိမ့္မည္။ သမုဒယကို အၿပီးတိုင္ပယ္သတ္ႏိုင္၍ ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားသည့္
အေျခအေနက္ို နိဗၺာန္ဟု ဆိုလိုရင္းျဖစ္သည္။ သို႔အတြက္ နိဗၺာန္မွာ
တမလြန္သက္သက္မွ်ႏွင့္သာ ဆိုင္ေသာတရားမဟုတ္။ ယခုဘဝမွာပင္
ထင္ရွားရွိႏိုင္ပါသည္။ သို႔အတြက္ ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားက
နိဗၺာန္ကိုႏွစ္မ်ိဳးခြဲ၍ ရွင္းျပၾကသည္။ သဥပါဒိေသသနိဗၺာန္ႏွင့္ အႏုပါဒိေသသ
နိဗၺာန္တို႔ျဖစ္သည္။<br />
<br />
ဥပမာ - ရဟႏၱာပုဂိၢဳလ္မ်ားတြင္ သမုဒယကို
အၿပီးတိုင္ပယ္သတ္ၿပီးျဖစ္ရာ ဒုကၡလည္း အၿပီးတိုင္ခ်ဳပ္ၿပီဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။
အဆိုပါ အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ၿပီဟု
ဆိုရပါလိမ့္မည္။ ဤသည္ကို သဥပါဒိေသန နိဗၺာန္ ဟုဆိုျခင္းျဖစ္သည္။
သို႔ႏွင့္တိုင္ရုပ္နာမ္ခႏၶာရွိေနေသး၍ ခႏၶာဝန္ကိုမူ ထမ္းေနရဆဲျဖစ္သည္။
ရုပ္နာမ္ ခႏၶာအႂကြင္းအက်န္ရွိေသးေသာ နိဗၺာန္ျဖစ္ပါသည္။ အဆိုပါ ရဟႏၱာ
ပုဂၢိဳလ္မ်ား ပရိနိဗၺာန္စံၿပီးေသာအခါတြင္မူ ရုပ္နာမ္ခႏၶာ
အႂကြင္းအက်န္မရွိေတာ့ဘဲ၊ အၿငိမ္းဓာတ္၊ သႏၲိသုခသာ က်န္ရစ္ေတာ့သည္။ ဤသည္ကို
အႏုပါဒိေသသနိဗၺာန္ဟု ဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ ရုပ္နာမ္ခႏၶာအႂကြင္းမရွိေတာ့ေသာ
နိဗၺာန္ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ေဒႆနာေတာ္တစ္ခုျဖစ္ေသာ
“ေရာဟိတႆသုတ္”တြင္ သဥပါဒိေသသနနိဗၺာန္ (ရုပ္နာမ္ခႏၶာ အႂကြင္းအက်န္ရွိေသးေသာ
နိဗၺာန္) ၏ သေဘာကို ဤသို႔ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။<br />
<br />
“ရဟန္းတို႔၊ စိတ္၊
ေစတသိတ္တို႔ျဖင့္ၿပီးေသာ တစ္လံမွ်သာရွိသည့္ ဤရုပ္ခႏၶာထဲမွာပင္
ေလာက(ဒုကၡ)သည္ရွိ၏။ ေလာက၏ျဖစ္ရာျဖစ္ေၾကာင္း (သမုဒယ၊ တဏွာ)လည္းရွိ၏။
ေလာကမွလြတ္ေျမာက္ရာ (နိဗၺာန္)လည္းရွိ၏။ လြတ္ေျမာက္ေရးက်င့္စဥ္
(မဂၢ)လည္းရွိသည္သာျဖစ္၏”<br />
<br />
ဤတရားကို အႏွစ္ခ်ဳပ္လုိက္လွ်င္
“တရားရွိခႏၶာတြင္ေတြ႔”ဟု ဆိုႏိုင္ေကာင္းမည္ထင္သည္။ ဗုဒၶ၏ အလိုအရ
လြတ္ေျမာက္ေရးလမ္းေၾကာင္းကို ခႏၶာကိုယ္ ျပင္ပမွာထက္၊ ခႏၶာကိုယ္တြင္းမွာသာ
ရွာေဖြရမည္ဟုဆိုလိုဟန္ရွိပါသည္။ သို႔ႏွင့္တိုင္ ဤတရားကိုယ္တိုင္သည္ပင္
မုခ်ေဒသနာေတာ္သေဘာထက္၊ ဥပစာေဒသနာေတာ္သေဘာ ျဖစ္ဖို႔မ်ားပါသည္။ ဤအခ်က္ကို
ထင္ရွားေစရန္ ဗုဒၶ၏ နိဗၺာန္သေဘာသဘာဝ (အထူးသျဖင့္အႏုပါဒိေသသနိဗၺာန္) ကို
ဆက္လက္ဆန္းစစ္ဖို႔လိုပါလိမ့္မည္။</div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>အျဖစ္တရားႏွင့္ အရွိတရား</b></span><br />
<br />
<div align="justify">
ဗုဒၶ၏
နိဗၺာန္မွာ သမုဒယတဏွာတို႔ အၿပီးခ်ဳပ္ရာ ဒုကၡေဝဒနာတို႔ အၿပီးၿငိမ္းရာ
“ထာဝရအၿငိမ္းဓာတ္” ႀကီးျဖစ္ပါသည္။ ဤအၿငိမ္းဓာတ္တြင္ “တည္ရာဌာနမရွိ”
(အပတိဌ)သလို၊ “အခ်ိန္ကာလႏွင့္လည္း တုပ္ေႏွာင္မရပါ” (ကာလ ဝိမုတၱိ)၊
ကာလႏွင့္ အာကာသတို႔မွ ကင္းလြတ္ေနေသာတရား (beyond time and
space)ျဖစ္ပါသည္။ အႏုပါဒိေသသ နိဗၺာန္ဆိုလွ်င္ ရုပ္နာမ္ခႏၶာအႂကြင္းပင္
မရွိေတာ့၍ ခံစားမႈပင္ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ပါ။ စင္စစ္ သႏၲိသုခဆိုသည္မွာ
ခံစားမႈႏွင့္ယွဥ္ေသာ ခ်မ္းသာမဟုတ္။ ၿငိမ္းေအးျခင္းသဘာဝ အရွိတရားသာျဖစ္သည္။<br />
<br />
ဤသေဘာကို ဗုဒၶက “ပဋိသမၻိဒါမဂ္”တြင္ ရွင္းလင္းေဟာၾကားခဲ့သည္မ်ားရွိသည္။<br />
<br />
“ရဟန္းတို႔
ငါ၏ဓမၼကို၊ “အျဖစ္တရား” (သခၤတ)ႏွင့္ “အရွိတရား” (အသခၤတ) ဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးခြဲ၍
နားလည္အပ္သည္။ ရုပ္ နာမ္ သခၤါရ တို႔သည္ အျဖစ္တရားတြင္ အက်ံဳးဝင္၏။
နိဗၺာန္ကား အရွိတရားေပတည္း။”<br />
<br />
ဤေနရာတြင္ အျဖစ္တရားႏွင့္
အရွိတရားတို႔၏ သေဘာကို အက်ဥ္းမႈေဖာ္ျပဖို႔လိုမည္ဟု ယူဆရပါသည္။ အျဖစ္တရား
(သခၤတတရား)ဆိုသည္မွာ အေၾကာင္းတို႔စုေပါင္းျပဳလုပ္ေပးရာမွ
ျဖစ္ေပၚလာျခင္းျဖစ္သည္။ ရုပ္နာမ္တို႔၏ေျပာင္းလဲမႈျဖစ္စဥ္ျဖစ္သည္။
အခ်ိန္၊ေနရာ စေသာဒိုင္မင္းရွင္းမ်ားျဖင့္ ေဖာ္ျပႏိုင္စရာရွိသည္။ ကမၼနိယာမ၏
နယ္ပယ္ျဖစ္ပါသည္။ <br />
<br />
အရွိတရား(အသခၤတတရား)ဆိုသည္မွာ မူလသဘာဝအတိုင္း
ရိွေနျခင္း (reality)ျဖစ္သည္။ ရုပ္-နာမ္သဘာဝမ်ားပင္ မရွိေတာ့ေသာ
“ထာဝရၿငိမ္းေအးမႈ”(သႏၲိသုခ)သဘာဝျဖစ္ပါသည္။ အခ်ိန္၊ေနရာ စေသာ
ဒိုင္မင္းရွင္းမ်ားႏွင့္ ကင္းလြတ္ေနေသာ တရားလည္းျဖစ္သည္။
ကမၼဥပေဒသထက္ေက်ာ္လြန္သြားေသာ “ဓမၼနိယာမ”(law of Dhama)နယ္ပယ္ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
ေျပာရလွ်င္
သံသရာသည္ အျဖစ္တရားျဖစ္၍ နိဗၺာန္မွာ အရွိတရားျဖစ္ပါသည္။
နိဗၺာန္မွာအရွိတရားျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ရပ္သိ ရြာသိမွ်ျဖင့္မခ်ဥ္းကပ္ႏိုင္။
မဂၢင္ရွစ္ပါးႏွင့္သာ ခ်ဥ္းကပ္သိရွိႏိုင္ေသာ အရိယာသိျဖစ္သည္။
ေအာက္ပါသရုပ္ေဖာ္ပံုႏွင့္ ဆက္စပ္စဥ္းစားၾကဖို႔ျဖစ္ပါသည္။</div>
<br />
<div align="center">
<img alt="" class="bbc_img resized" height="291" src="http://img522.imageshack.us/img522/1966/71019174.jpg" style="cursor: pointer;" width="350" /></div>
</div>
</div>
<br />
<br />သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူ(ေက်ာ္ဝင္း)၏စာအုပ္ ဆက္လက္ေရးသားေဖာ္ျပပါမည္ ။</div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-78616370528138909642012-10-09T03:58:00.000-07:002012-10-09T03:58:11.444-07:00သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူအပုိင္း(၇)အဆက္<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>ျပန္လည္ေမြးဖြားျခင္း</b></span><br />
<br />
<div align="justify">
သံသရာ၏ ရုပ္ပိုင္းအသိ၊ ရုပ္ပိုင္းအဓိပၸာယ္ကို အေလးကဲေသာေရွးေဟာင္း အိႏၵိယဒႆနတြင္ “ျပန္လည္ေမြးဖြားျခင္း” ဆိုေသာ ေဝါဟာရမွာ အထူးပင္အေရးႀကီးလွသည္။ အေရးႀကီးသည္ႏွင့္အမွ် ႐ႈပ္ေထြးျခင္းမ်ားလည္းရွိသည္။ “ခဲတံ”၊ “ေဖာင္တန္”၊ “စာအုပ္”စေသာ ေဝါဟာရမ်ားမွာ ရွင္းသည္။ အျခားမည္သည့္အရာႏွင့္မွ ဆက္စပ္ရွင္းျပေနစရာမလိုပဲ သူ႔ဟာႏွင့္သူ အဓိပၸာယ္ေပၚလြင္ၿပီးျဖစ္သည္။ “ျပန္လည္ေမြးဖြားျခင္း”ဆိုေသာ ေဝါဟာရကမူ ဤသို႔မဟုတ္၊ “ဟုတ္,မဟုတ္” (Yes, No)စေသာ အေျဖစကားလံုးမ်ားႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္တူသည္။ အျခားဆက္စပ္ ရွင္းျပခ်က္မ်ားႏွင့္အားျဖည့္မွ အဓိပၸာယ္ငံုမိႏိုင္စရာရွိသည္။ ဤေနရာတြင္ “အေျဖစကားလံုး”ဟု ဆိုရသည့္တိုင္ ေမးခြန္းတစ္ခုတည္း၏ အေျဖမဟုတ္။ ေမးခြန္းေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာအတြက္ အေျဖျဖစ္သည္။ ပမာျပရလွ်င္ တံခါးမ်ားစြာကို ဖြင့္ႏိုင္ေသာ “သူခိုးေသာ့”(master key)သေဘာမ်ိဳးဟု ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ေရွးေဟာင္းအိႏၵိယဒႆနႏွင့္ ဗုဒၶဝါဒ၏ အဆက္အစပ္ကို နားလည္ေစရန္ ဘဝျဖစ္တည္မႈဆိုင္ရာ ေမးခြန္းတခ်ိဳ႕ကို စဥ္းစားၾကည့္ပါမည္။ ေရွးေဟာင္း အိႏၵိယ ဒႆနက ေပးေသာ အေျဖႏွင့္ ဗုဒၶဓမၼကေပးေသာ အေျဖမ်ားကို တိုက္ဆိုင္ စစ္ေဆးၾကည့္ဖို႔ျဖစ္သည္။</div>
၁။ လူ႔ျဖစ္တည္မႈသို႔ မည္သို႔မည္ပံု ေရာက္ရွိလာသနည္း။<br />
<br />
<div align="justify">
အိႏၵိယဒႆနက ေပးေသာအေျဖမွာ ဘဝအမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းခဲ့ရေသာ္လည္း ေျပာင္းလဲပ်က္ျပားျခင္းမရွိသည့္ “အတၱ”ေကာင္ေလး၏ အသစ္တစ္ဖန္ျပန္လည္ေမြးဖြားျခင္း ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ဤေမးခြန္းအတြက္ဗုဒၶေပးေသာအေျဖမွာ “ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္ျဖစ္ေပၚမႈ အယူအဆ”(ပဋိစၥသမုပၸါဒ)ပင္ျဖစ္သည္။ (အခန္း ၆ တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါသည္ ) ဗုဒၶ၏အလိုအရ ဘဝတစ္ခုမွတစ္ခုသို႔ ကူးရာတြင္ မ်ဥ္းတန္းသေဘာ (linear)ေဆာင္ေသာ၊ အတၱေကာင္ေလး၏သြားရာလမ္းေၾကာင္း မရွိပါ။ ဗုဒၶက “အတၱ”ဆိုသည္ကိုလည္း လက္မခံပါ။ ဗုဒၶ၏ ဓမၼမွာ “အနတၱ”ဝါဒ ျဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶဓမၼက ေရွ႕တရားတို႔ႏွင့္ ေနာက္တရားတို႔၏ အဆက္အစပ္(ဘဝတစ္ခုမွ ေနာက္တစ္ခုသို႔ကူးပံု)ကို “မိလိႏၵပဥွာ”က်မ္းတြင္ ဤသို႔ဖြင့္ဆိုထားသည္။</div>
မိလိႏၵမင္းႀကီးေမး။ ။ အရွင္နာဂေသနဘုရား .... တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာသူသည္ ပဋိသေႏၶတည္ေနလာ၏။ ထိုသူသည္ ေရွးဘဝက သူပင္ျဖစ္သေလာ။ သို႔မဟုတ္ အျခားသူပင္ ျဖစ္သေလာ ....။<br />
<br />
အရွင္နာဂသိန္ေျဖ။ ။ မဟာရာဇာ ..... ေရွးဘဝက သူလည္းမဟုတ္။ အျခားသူလည္းမဟုတ္ေပ။<br />
<br />
<div align="justify">
ဆက္လက္၍ ႏို႔ရည္ႏွင့္ ႏို႔ဝမ္းဥပမာ၊ ဖေယာင္းတိုင္ႏွင့္ မီးေတာက္ဥပမာတို႔ျဖင့္ ရွင္းျပပါသည္။ ဘဝတစ္ခုမွ ရုပ္နာမ္ခ်ဳပ္လွ်င္ ထိုဘဝတြင္ ျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္-အကုသိုလ္တို႔၏ ေျခရာအျဖစ္ “သတၱိဓာတ္”မွလြဲ၍ ဘာမွမက်န္ေတာ့ပါ။ အဆိုပါ သတၱိဓာတ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဘဝသစ္ျဖစ္သည္ဟု သေဘာယူပါသည္။</div>
<div>
</div>
<br />
<div class="post">
<div class="inner" id="msg_395436">
၂။ လူ႔ျဖစ္တည္မႈတြင္ရွိေသာ ဇာတ္၊ ဥစၥာ၊ ရုပ္္အဆင္းစသည္တို႔ ကြဲျပားျခားနားရသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း<br />
<br />
<div align="justify">
အိႏၵိယဒႆနကေပးေသာ အေျဖမွာ ျပန္လည္မေမြးဖြားခင္ အတိတ္ဘဝျဖစ္တည္မႈ (preexistence)ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအတိတ္ဘဝတြင္ျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ေၾကာင့္ ယခုဘဝတြင္ ကြဲျပားျခားနားရသည္ဟုဆိုသည္။ ဤေနရာတြင္ ဗုဒၶက “ကမၼဥပေဒသ”ကို ဆက္လက္သယ္ေဆာင္ေသာ္လည္း လက္ရွိပစၥဳပၸန္ဘဝကိုပို၍ အေလးေပးပါသည္။ ဘက္ရွိဘဝမွာပင္ ျဖစ္ၿပီးေသာ အကုသိုလ္မ်ားကို ပယ္ရန္(သို႔မဟုတ္)အားနည္းသြားေစရန္ အားထုတ္ႏိုင္သည္။ မျဖစ္ေသးေသာ အကုသိုလ္မ်ားကို မျဖစ္ေပၚေစရန္တားဆီးႏိုင္သည္။ ျဖစ္ၿပီးေသာကုသိုလ္တို႔ကို အဆင့္ဆင့္ ပြားစီးေစႏိုင္သည္ဟုဆိုပါသည္။ ထို႕ထက္ ဗုဒၶသည္ ဇာတ္ခြဲျခားမႈ၊ ဓနဥစၥာ ႏွင့္ ရုပ္အဆင္းတို႔ကိုလည္း ဘဝ၏ အေပၚယံအျခာင္းအရာအျဖစ္သာ သတ္မွတ္ပါသည္။ ဗုဒၶအေလးကဲသည္မွာ ပစၥဳပၸန္ဘဝ၏ က်င့္ဝတ္သီလႏွင့္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာဘဝကို တက္လွမ္းႏိုင္ေရးျဖစ္သည္။ </div>
<br />
ဤသေဘာကို မာရ္နတ္ႏွင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အျပန္အလွန္စကားေျပာပံုျဖင့္ သရုပ္ထင္ျပေသာ ဇာတ္လမ္းတစ္ခုရွိသည္။<br />
မာရ္နတ္။ ။ရဟန္းတို႔.... သင္တို႔ကား ငယ္ရြယ္ႏုပ်ိဳၾကေသးသည္။ ဘဝ၏အၿမိဳက္အရသာကို ခံစားဖို႔အရြယ္ေကာင္းမ်ားျဖစ္ေပသည္။ မေရရာေသာ တမလြန္ခ်မ္းသာအတြက္ ေသခ်ာေသာ ယခုလက္ရွိ ခ်မ္းသာကို အဘယ္ေၾကာင့္စြန္႔လႊတ္ၾကပါသနည္း။<br />
ရဟန္းမ်ား။ ။အို...ပုဏၰားႀကီး (မာရ္နတ္မွာ ပုဏၰားေယာင္ေဆာင္ထားသည္။) ငါတို႔သည္ လက္ရွိဘဝကို စြန္႔လြတ္ပစ္ပယ္ၾကသည္ မဟုတ္။ ေနာင္တမလြန္အတြက္ စိုးရိမ္ပူပန္ေနၾကသည္လည္းမဟုတ္။ ယခုပစၥဳပၸန္ဘဝမွာပင္ပို၍ ေကာင္းေသာ ခ်မ္းသာအစစ္ကို ရွာေဖြေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။<br />
<br />
၃။ ဘဝျဖစ္တည္မႈ၏ အဆံုးစြန္ပန္းတိုင္သည္ မည္သည့္အရာျဖစ္မည္နည္း။<br />
<br />
<div align="justify">
ဤအတြက္ အိႏၵိယဒႆနက ေပးေသာအေျဖမွာ မူလဖန္ဆင္းရွင္ ျဗဟၼာႀကီး၏ အစိတ္အပိုင္းျဖစ္ေသာ အတၱေကာင္ေလးသည္ ဘဝအမ်ိဳးမ်ိဳးေျပာင္းလဲၿပီးသကာလ၊ မူလျဗဟၼႀကီးထံသို႔ ေရာက္ခ်ိန္တြင္ “အလံုးစံုၿပီးျပည့္စံုျခင္း”(absolute perfection)သို႔ ဆိုက္လိမ့္မည္ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶဓမၼအလိုရမူ၊ ေနာက္ဆံုးပန္းတိုင္မွာ သံသရာမွ ေဖာက္ထြက္ႏိုင္ေသာ “လြတ္ေျမာက္ေရး” (liberation)ျဖစ္သည္။ အဝိဇၹာႏွင့္ တဏွာကို ပယ္သတ္ႏိုင္လွ်င္ လံုးဝလြတ္ေျမာက္ေရးရလိမ့္မည္ဟု ေဟာပါသည္။</div>
ဤသေဘာကို ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္လွ်င္ေရာက္ခ်င္း က်ဴးရင့္ေသာဥဒါန္းတြင္ ဤသို႔ေတြ႔ႏိုင္သည္။<br />
<br />
“အို...တဏွာလက္သမား၊ သင့္ကိုမျမင္၍ သံသရာရွည္ခဲ့ရသည္။ ယခု သင့္ကိုငါျမင္ၿပီ၊ သံသရာလည္ေစမည့္ ခႏၶာအိမ္အသစ္ကို ေဆာင္ခြင့္မျပဳေတာ့။ ငါ့အတြက္ သံသရာတံခါး ပိတ္ေခ်ၿပီ ”<br />
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>ပခံုးေပၚရပ္ၾကည့္ျခင္း</b></span><br />
<br />
ေရွးေဟာင္း အိႏၵိယဒႆနႏွင့္ ဗုဒၶဓမၼတို႔၏ မတူျခားနားပံုကို ေအာက္ပါဇယားႏွင့္ အႏွစ္ခ်ဳပ္ေဖာ္ျပႏိုင္ပါသည္။<br />
<br />
<div align="center">
<img alt="" class="bbc_img resized" height="179" src="http://img232.imageshack.us/img232/5707/76175828.jpg" style="cursor: pointer;" width="350" /></div>
<br />
<div align="justify">
စင္စစ္ ဗုဒၶမွာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးမွ်သာ မဟုတ္။ ပညာျဖန္႔ျဖဴးသူ (educator)တစ္ဦးလည္းျဖစ္ပါသည္။ ကၽြမ္းက်င္ေသာ ျဖန္႔ျဖဴးစည္းရံုးသူပီပီ၊ ရွိႏွင့္ၿပီးသားအစဥ္အလာ ဒႆနေဟာင္း၏ ပခံုးထက္သို႔က်က်နန တက္ရပ္ၿပီး ပို၍အဆင့္ျမင့္ေသာဒႆနကို ထူေထာင္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ သို႔အတြင္ အိႏၵိယတိုက္ငယ္၏ မီးရွဴးတန္ေဆာင္ (အာရွတိုက္၏ အလင္းေရာင္)သာမက၊ ေလာကလူသားအားလံုးကို ဉာဏ္အလင္းျပသူဟု ဆိုႏိုင္ေကာင္းမည္ ထင္ပါသည္။</div>
</div>
</div>
<div>
</div>
သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူ(ေက်ာ္ဝင္း၏)စာအုပ္ ဆက္လက္ေရးသားေဖာ္ျပပါမည္ ။</div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-38943054407010172512012-10-06T05:41:00.000-07:002012-10-06T05:41:05.678-07:00သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူအပိုင္း(၇)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="post">
<div class="inner" id="msg_395431">
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>အခန္း (၇)</b></span><br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;">ျပန္လည္ေပးဆပ္ျခင္း ႏွင့္ ျပန္လည္ေမြးဖြားျခင္း</span><br />
<br />
<span class="bbc_color" style="color: blue;">“ ကမၼ ” ႏွင့္ “ သံသရာ ”<br />
“ စိုက္တာကို ရိတ္တာပဲ<br />
ဟို-လယ္ေတြကိုၾကည့္ ....။<br />
ႏွမ္းဟာႏွမ္း၊ စပါးဟာစပါး<br />
ဆိတ္ၿငိမ္မႈနဲ႕ အေမွာင္ထုတို႔-သိရဲ႕...။”</span><br />
<br />
<div align="justify">
“ဒုတိယအမွန္မြန္” ကို နားလည္ႏိုင္ရန္ ေနာက္ထပ္ သိစရာႏွစ္ခုရွိေသးသည္။ “ကမၼ” ႏွင့္ “သံသရာ”တို႔ ျဖစ္ပါသည္။ စင္စစ္ ဤေဝါဟာရႏွစ္ရပ္လံုးမွာ ဗုဒၶမပြင့္မီ၊ ေရွးအတိေတကတည္းက အိႏၵိယလူ႔အဖဲြ႔အစည္းတြင္ အျမစ္တြယ္ၿပီးသား အေကာက္အယူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶ၏ ဓမၼတြင္ ဤေဝါဟာရမ်ားကို ယူသံုးေသာအခါ အဓိပၸာယ္တမ်ိဳးတည္းႏွင့္ အေသတုပ္ေႏွာင္မထားဘဲ ဆက္စပ္အေျခအေနမ်ားကို မူတည္ၿပီး အဓိပၸာယ္ကြဲမ်ားရွိသည္ကို သတိျပဳမိသည။္ ေယဘုယ်သေဘာေျပာရလွ်င္ “သာမန္အသိ”(popular sense)ႏွင့္ “အစစ္အမွန္အသိ”(authentic sense)ဟု ခြဲႏိုင္လိမ့္မည္ ထင္သည္။ အဂၤလိပ္၊ ျမန္မာ စကားလံုးမ်ားႏွင့္ ဖလွယ္ၾကည့္ရာ ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိေသာေဝါဟာရမ်ားစြာ ရွိေန၍ မူလပါဠိဘာသာအတိုင္းထားသည္က ပို၍ အဆင္ေျပလိမ့္မည္ဟု ယူဆရပါသည္။ သို႔အတြက္ “ကမၼ ႏွင့္ သံသရာ ” ဟူ၍ သံုးစြဲလိုက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။</div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>“ကမၼ”</b></span><br />
“ကမၼ”ကို ဖြင့္ဆိုရာတြင္ အနည္းဆံုး အဓိပၸာယ္ကြဲသံုးခုမွ် ေတြ႔ရသည္။ သို႔ႏွင့္တိုင္ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု လံုးဝဆန္႔က်င္ေနေသာ ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားေတာ့လည္းမဟုတ္ပါ။ ဆက္စပ္အေျခအေနမ်ားအလိုက္ အဓိပၸာယ္ အက်ဥ္းအက်ယ္ ကြာသြားျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
(၁) နိရုတၱိသေဘာအရ တိုက္ရိုက္ဘာသာျပန္ရလွ်င္ “အလုပ္” (action)ဟုရပါသည္။ စားျခင္း၊ ေသာက္ျခင္း၊ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္း၊ အိပ္စပ္ျခင္းစေသာ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္ပံုအားလံုးကို ရည္ညြန္းသည္။ ဤသည္ကို ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားတြင္ သံုးစြဲလိုက္ေသာအခါ သာမန္ “လုပ္ေဆာင္မႈ”မွ် မကေတာ့ဘဲ “က်င့္ဝတ္ဆိုင္ရာ တန္ဖိုးမ်ား” (moral value)ႏွင့္ တြဲစပ္ေနေသာ အဓိပၸာယ္ရလာသည္။ ေကာင္းေသာအလုပ္ (သို႔မဟုတ္) ဆိုးေသာ အလုပ္ (good or bad action)ဆိုေသာ အနက္တြဲမ်ား ပါဝင္လာသည္။ ပါဠိဘာသာႏွင့္ ဆိုလွ်င္ “ကုသလကမၼ”ႏွင့္<br />
“အကုသလကမၼ” တို႔ျဖစ္သည္။<br />
<br />
ဤတြင္ မည္သို႔ေသာအလုပ္ကို “အေကာင္း”၊ မည္သည္ကို “အဆိုး” သတ္မွတ္မည္နည္းဆိုၿပီး ေစာဒက တက္စရာရွိလာသည္။<br />
ခ်မ္းေျမ႕ရိပ္သာ ဆရာေတာ္က မိမိႏွင့္ သူတစ္ပါးအတြက္ ထိခိုက္ နစ္နာမႈမရွိလွ်င္ “အေကာင္း”၊ ထိခိုက္ နစ္နာမႈျဖစ္ေစလွ်င္ “အဆိုး”ဟု ခြဲျခားသတ္မွတ္ေပးသည္။ “အျပစ္ကင္းေသာအလုပ္” (meritorious action) ႏွင့္ “အျပင္မကင္းေသာအလုပ္” (demeritorious action) ဟုနားလည္ရပါသည္။<br />
ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားတြင္မူ ဒုစရိုက္ဆယ္မ်ိဳးႏွင့္ သုစရိုက္ဆယ္မ်ိဳးဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးခြဲျပသည္။ “ဒုစရိုက္ဆယ္မ်ိဳး” (မေကာင္းေသာ၊ အျပစ္မေကာင္းေသာအလုပ္) ဆိုရာတြင္ -<br />
<br />
<b>ကာယာဒုစရိုက္ (၃)မ်ိဳး</b><br />
(၁) သူတစ္ပါးအသက္ကို သတ္ျခင္း (ပါဏာတိပါတ)<br />
(၂) သူတစ္ပါးဥစၥာ ခိုးျခင္း ( အဒိႏၷာဒါန )<br />
(၃) သူတစ္ပါးသားမယား လြန္က်ဴးျခင္း (ကာေမသုမိစာၦစာရ)<br />
<br />
<b>ဝစီဒုစရိုက္ (၄)မ်ိဳး</b><br />
(၁) လိမ္လည္ေျပာဆိုျခင္း (မုသာဝါဒ)<br />
(၂) ကုန္းတိုက္ျခင္း (ဝိသုဏဝါစာ) <br />
(၃) ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ဆဲေရးတိုင္းထြာျခင္း (ဖရုသဝါစာ)<br />
(၄) အက်ိဳးမဲ့ ၿပိန္ဖ်င္းေသာစကားဆိုျခင္း (သမၹပၸလာပ)<br />
<br />
<b>မေနာဒုစရိုက္ (၃)မ်ိဳး</b><br />
(၁) မနာလိုျခင္း (အဘိဇၥ်ာ)<br />
(၂) သူတစ္ပါးအက်ိဳးပ်က္ျပားေစလိုျခင္း (ဗ်ာပါဒ)<br />
(၃) အေတြးမွား၊ အယံုမွား၊ အစြဲမွားျခင္း (မိစာၦဒိ႒ိ)<br />
စုစုေပါင္း ဆယ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဤဆယ္မ်ိဳးႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ဆယ္မ်ိဳးမွာ “သုစရိုက္ဆယ္မ်ိဳး”(ေကာင္းေသာ၊ အျပစ္ကင္းေသာ အလုပ္)ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
(၂) ဒုတိယအဓိပၸာယ္မွာ စကားလံုးသေဘာမွ် မကေတာ့ဘဲ နိယာမသေဘာထိ ေရာက္သြားသည္။ ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားတြင္ ကမၼနိယာမ (law of karma)ဟု ေဖာ္ျပေလ့ရွိသည္။ “မိမိလုပ္ေသာ အလုပ္ႏွင့္တူညီသည့္အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကို တစ္ခ်ိန္မဟုတ္တစ္ခ်ိန္တြင္ မလြဲမေသြ ျပန္လည္ေပးဆပ္ရမည္”ဟု ဆိုပါသည္။ ဤသေဘာကိုၿခံဳငံု၍ ဘာသာျခားသုေတသီမ်ားက “ကမၼ”ကို “ျပန္လည္ေပးဆပ္ျခင္း” (retribution) ဟု ဘာသာျပန္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။<br />
<br />
ဤသို႔ ျပန္လည္ေပးဆပ္ရာတြင္ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းေပးဆပ္ရသည္လည္းရွိသည္။ ကာလတစ္ခုၾကာမွျပန္လည္ေပးဆပ္ရသည္လည္းရွိသည္။ ယခုဘဝတြင္ အက်ိဳးေပးခ်ိန္ မရလိုက္၍ ေနာက္တမလြန္ဘဝမွ ေပးဆပ္ရသည္လည္းရွိသည္။ အခ်ိန္ကာလခ်င္းမတူသည့္တိုင္ မိမိလုပ္ခဲ့ေသာ အျပဳအမူအတြက္ မိမိကိုယ္တိုင္ ျပန္လည္ေပးဆပ္ရမည္ဆိုေသာ တရားသေဘာကိုမူ မည္သူမွ် မလြန္ဆန္ႏိုင္ဟု အဓိပၸာယ္ဖြင့္ပါသည္။ သို႔အတြက္ သဘာဝသိပၸံမွ နယူတန္နိယာမကဲ့သို႔ပင္ ေလာကလံုးသေဘာေဆာင္သည္ဟု ယူဆႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
(၃) “အလုပ္” (ကမၼ သို႔မဟုတ္ ကံ) တိုင္း ထိုက္သင့္သည့္ ျပန္လည္ေပးဆပ္မႈရွိရမည္ဟု ဆိုေသာ္လည္း လႈပ္ရွားမႈတိုင္းကို “အလုပ္”ဟု ပီပီျပင္ျပင္ သတ္မွတ္ႏိုင္သည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ အလုပ္အျဖစ္ ပီပီသသ အဓိပၸာယ္ ေရာက္-မေရာက္ (ကံ ေျမာက္-မေျမာက္) ကိုလည္း ထည့္သြင္း စဥ္းစားၾကရပါမည္။<br />
<br />
ဗုဒၶ၏ အလိုအရ “ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိေသာ တက္ႂကြထက္သန္သည့္စိတ္ ဦးေဆာင္ျပဳလုပ္မွသာ အလုပ္(သို႔မဟုတ္) ကံေျမာက္သည္ဟု သတ္မွတ္သည္။<br />
ဤသို႔ “ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိေသာ တက္ႂကြထက္သန္သည့္စိတ္” ကို ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားတြင္ “ေစတနာ”ဟု ေဖာ္ျပသည္။ အေနာက္တိုင္း သုေတသီမ်ားက Motive သို႔မဟုတ္ Volition ဟု ဘာသာျပန္ၾကသည္။ ဗုဒၶကိုယ္တိုင္ကမူ ေစတနာသည္ပင္ အလုပ္(ကမၼ)ဟု ေဟာပါသည္။<br />
“ ေစတနာ ဟံ၊ ဘိကၡေဝ ကမၼံ ဝေဒါမိ ”<br />
( “ ရဟန္းတို႔ - ေစတနာကိုပင္ ကံ-ဟု ငါဆိုသည္” )<br />
သို႔အတြက္ “ကမၼ”ဆိုေသာ ေဝါဟာရတြင္ “အလုပ္”၊ “ျပန္လည္ေပးဆပ္ျခင္း”၊ “ေစတနာ” စေသာ အဓိပၸာယ္မ်ား ပါဝင္ေနသည္ကို သတိခ်ပ္၍ ဆင္ျခင္ၾကဖို႔ ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူ(ေက်ာ္ဝင္)၏စာအုပ္ ဆက္လက္ေရးသားေဖာ္ျပပါမည္ ။ </div>
</div>
<div>
</div>
</div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-45117334113877736572012-10-01T18:55:00.001-07:002012-10-01T18:55:38.027-07:00သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီသူ အပုိင္း(၆)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="post">
<div class="inner" id="msg_395428">
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>အခန္း(၆)</b></span><br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္ျဖစ္ေပၚမႈအယူအဆ</b></span><br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>(ပဋိစၥသမုပၸါဒ)</b></span><br />
<br />
<span class="bbc_color" style="color: blue;">မျမင္ရတဲ့ဒီစက္လည္စဥ္<br />
မရပ္မနား၊ မၿငိမ္းခ်မ္း<br />
တန္႔ရပ္ရာမရွိ<br />
တက္သူက်၊ က်သူ တက္ .....</span><br />
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>ေနာက္ခံကား</b></span><br />
<div align="justify">
ဗုဒၶေခတ္ အိႏၵိယတြင္ ဒႆနဂိုဏ္း အမ်ားအျပားရွိသလို ဒႆနျငင္းခံုပြဲမ်ားလည္း အေတာ္ေလးရွိခဲ့ဟန္ တူပါသည္။ ဗုဒၶအေနႏွင့္ ဤသို႔ေသာ ျငင္းခံုပြဲမ်ားကို မိမိကအစျပဳျခင္းမ်ိဳး မလုပ္ခဲ့ေသာ္လည္း အက်ိဳးရွိတန္ရာသည္ဟု ယူဆေသာေဆြးေႏြးမႈအခ်ိဳ႕ကိုမူ လက္ခံတုံ႔ျပန္ခဲ့သည္။ ေျပာရလွ်င္ အဆိုပါဒႆန ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားမွပင္ ဗုဒၶဓမၼ၏ အေရးအႀကီးဆံုး အေကာက္အယူအခ်ိဳ႕ ထြက္ေပၚလာခဲ့သည္ဟု ဆိုႏိုင္စရာရွိသည္။ ယခုေဖာ္ျပမည့္ အယူအဆသည္လည္း ဤအတိုင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
တစ္ခါေသာ္ ကႆပအမည္ရွိ တပသီတစ္ဦးက ဗုဒၶထံခ်ဥ္းကပ္၍ ေမးခြန္းသံုးခုေမးလာသည္။ (ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားတြင္မူ ဥရူေဝလကႆပ၊ နဒီကႆပ ႏွင့္ ဂယာကႆပ ဆိုေသာ ရေသ့ညီေနာက္သံုးဦးဟုညြန္းသည္) သူ၏ ေမးခြန္းသံုးခုမွာ ဤသို႔ျဖစ္သည္။<br />
<br />
“အရွင္ေဂါတမ၊ ဒုကၡသည္ မိမိပေယာဂေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာအရာေလာ၊ သို႔မဟုတ္ သူတစ္ပါး၏ ပေယာဂေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အရာေလာ..၊ သို႔တည္းမဟုတ္ အေၾကာင္းရင္းခံမရွိဘဲ ေရွာင္တခင္ျဖစ္ေပၚလာေသာအရာေလာ....”<br />
<br />
ကႆပ၏ေမးခြန္းမွာ သံုးမ်ိဳးျဖစ္ေသာ္လည္း ဗုဒၶေပးေသာ အေျဖမွာ ေမးခြန္းအားလံုးအတြက္ တစ္မ်ိဳးတည္းသာျဖစ္သည္။<br />
<br />
“ဤသို႔မဟုတ္ ကႆပ”<br />
<br />
ေမးခြန္းတိုင္းကို ”ဤသို႔မဟုတ္” ခ်ည္းေျဖေနေသာအခါ ကႆပမွာ စိတ္႐ႈပ္ေထြးလာသည္။ သည္ေတာ့မွ ဗုဒၶက သမုဒယေၾကာင့္ ဒုကၡျဖစ္ရေသာျဖစ္စဥ္ကို အႏုစိတ္ရွင္းျပသည္။ ဤျဖစ္စဥ္၏ မူလဆက္ထံုး ဉာဏ္ပညာကင္းမဲ့မႈ (အ၀ိဇၹာ)ကိုလည္း ေျခရာခံျပသည္။ သို႔ျဖင့္ ဘ၀ခႏၶာ ရုပ္နာမ္တို႔၏ အဆက္မျပတ္ျဖစ္ေပၚေနမႈမွာ တစ္စံုလံုး သရုပ္ထင္လာရေတာ့သည္။<br />
<br />
ေႏွာင္းေခတ္ ဗုဒၶစာေပသုေတသီမ်ားက ဤတရားေတာ္ကုိ “ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္ျဖစ္ေပၚမႈ အယူအဆ” (Doctrine of Dependent Origination)ဟု ေဖာ္ျပခဲ့ၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ကလည္း “သံႀကိဳးကြင္းဆက္ ေၾကာင္းက်ိဳးျပနိယာမ” (Law of Chain of Caisality)ဟု ၀ိၿဂိဳလ္ျပဳၾကသည္။ ပါဠိစာေပတြင္မူ “ပဋိစၥသမုပၸါဒ” ဟု ေဖာ္ျပၿပီး၊ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာတို႔က “ပဋိစၥသမုပၸာဒ္” ဟု နားစြဲထားၾကသည္။<br />
<br />
ပဋိစၥသမုပၸါဒကို ပုဒ္ခြဲၾကည့္လိုက္ရင္ ပဋိစၥ(စြဲမွီ၍)၊ သံ(အတူတကြ)၊ ဥပၸါဒ(ျဖစ္ေစျခင္း)ဟုရရာ၊ Dependent Origination ဆိုေသာ အဂၤလိပ္ ဘာသာျပန္ကပို၍ အနက္ထင္လိမ့္မည္ဟု ယူဆရပါသည္။</div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>တရားကိုယ္</b></span><br />
ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ တရားကိုယ္တြင္ ဆက္ထံုး ဆယ့္တစ္ခုပါသည္။ ဤဆက္ထုံးဆယ့္တစ္ခုတည္းပင္ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္၊ အနာဂတ္တို႔၏ အဆက္အစပ္ျဖစ္ၿပီး၊ သတၱ၀ါတို႔၏ သံသရာစက္၀န္းလည္း ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
(၁) ဉာဏ္ပညာကင္းမဲ့မႈ (အ၀ိဇၹာ)ေၾကာင့္ တုံ႔ျပန္စီရင္မႈ (သခၤါရ)တို႔ျဖစ္ေပၚလာသည္။(အ၀ိဇၹာပစၥယာ သခၤါရာ)<br />
<br />
(၂) တုံ႔ျပန္စီရင္မႈမ်ားေၾကာင့္ အခ်စ္ အမုန္းတို႔ႏွင့္ သိမ္းထုပ္ထားေသာ သိျမင္မွတ္သားမႈ (၀ိညာဏ္)ျဖစ္ေပၚလာသည္။<br />
(သခၤါရပစၥေယာ၊ ၀ိညာဏံ)<br />
<br />
(၃) သိျမင္မွတ္သားမႈမ်ား၏ ထုတ္လႊင့္ပို႔ေပးမႈေၾကာင့္ နာမ္ရုပ္တို႔၏ အစုအေ၀း(နာမရူပ)ျဖစ္ေပၚလာသည္။ <br />
(၀ိညာဏပစၥေယာ နာမရူပံ)<br />
<br />
(၄) နာမ္ရုပ္တို႔၏ အစုအေ၀း ဆက္လက္ဖြံ႔ၿဖိဳးလာသည္ႏွင့္အာရံုခံ ကိရိယာ ၆ မ်ိဳး (သဠာယတန)ျဖစ္ေပၚလာသည္<br />
(နာမရူပပစၥေယာ သဠာ ယတနံ)<br />
<br />
(၅) အာရံုခံကိရိယာ ၆ မ်ိဳး လႈပ္ရွားလာသည္ႏွင့္ အာရံုရုပ္မ်ား ႏွင့္ ထိေတြ႔မႈ (ဖႆ)ျဖစ္ေပၚလာသည္။<br />
(သဠာယတနပစၥေယာ ဖေႆာ)<br />
<br />
(၆) ထိေတြ႔မႈေၾကာင့္ ခံစားမႈ (ေ၀ဒနာ)ျဖစ္ေပၚလာသည္။<br />
(ဖႆပစၥယာ ေ၀ဒနာ)<br />
<br />
(၇) ခံစားမႈရင့္မွည့္လာသည္ႏွင့္ တပ္မက္မႈ (တဏွာ)ျဖစ္ေပၚလာသည္။<br />
(ေ၀ဒနာပစၥယာ တဏွာ)<br />
<br />
(၈) တပ္မက္မႈ ရင့္မွည့္လာသည္ႏွင့္ စြဲလမ္းမႈ (ဥပါဒါန္)ျဖစ္ေပၚလာသည္။<br />
(တဏွာပစၥယာ ဥပါဒါနံ)<br />
<br />
(၉) စြဲလမ္းမႈကို အရင္းခံ၍ပင္ ေနာက္ထပ္ျဖစ္တည္မႈ အသစ္(ဘ၀)သို႔ ဦးတည္ျဖစ္ေပၚလာ၏။<br />
(ဥပါဒါနပစၥယာ ဘေ၀ါ)<br />
<br />
(၁၀) ဘ၀ဆိုေသာ ျဖစ္တည္မႈႏွင့္ႀကံဳလာရသည္ႏွင့္ေမြးဖြားျခင္း(ဇာတိ) ျဖစ္ေပၚလာ၏။<br />
(ဘ၀ပစၥေယာ ဇာတိ)<br />
ု<br />
(၁၁) ေမြးဖြားျခင္းေပၚလာသည္ႏွင့္ အိုျခင္း၊ ေသျခင္း၊ စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္း စေသာ ဒုကၡဆင္းရဲတို႔ ျဖစ္ေပၚလာရသည္။<br />
(ဇာတိပစၥေယာ ဇရာ၊ မရဏံ၊ ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ .... )<br />
<br />
<div align="justify">
အေနာက္တိုင္းသုေတသီအခ်ိဳ႕၏ အလိုအရ ဗုဒၶ၏ဓမၼအမ်ားစုမွာ လူအမ်ားနားလည္လြယ္ေအာင္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ဖြင့္ဆိုသည္က မ်ားသည္။ ယခု ပဋိစၥသမုပၸာဒ္တရားေတာ္တြင္မူ အခ်ိဳ႕ေသာ ဆက္ထံုးမ်ားမွာနားလည္ဖို႔ ခက္ခဲႏိုင္သည္။ အထင္အရွား သက္ေသျပဖို႔လည္း မလြယ္။ သို႔အတြက္ ဗုဒၶ၏ မူရင္းေဟာၾကားခ်က္ ဟုတ္-မဟုတ္ ျပန္လည္ဆန္းစစ္ၾကသည္မ်ားရွိသည္။ အခ်ိန္ကာလ၏ တိုက္စားမႈေၾကာင့္ မူရင္းႏွင့္ကြာသေလာက္ ကြာသြားသည္မ်ား ရွိႏိုင္-မရွိႏိုင္ ေမးခြန္းထုတ္ၾကည့္ၾကသည္။<br />
<br />
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သုေတသီမ်ားကမူ အဆိုပါေထာက္ကြက္ကို လက္မခံၾကပါ။ ဗုဒၶျုမတ္စြာအေနႏွင့္ တရားေတာ္မ်ားကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး နားလည္သေဘာေပါက္ေစရန္ ေဟာၾကားခဲ့သည္မွာ မွန္ေသာ္လည္း ဗုဒၶ၏ဓမၼ(အထူးသျဖင့္ အဘိဓမၼာ)မွာ သိမ္ေမြ႔နက္ရွိဳင္းလွသည္။ ေခတ္သစ္သိပၸံပညာႏွင့္ သက္ေသမျပႏိုင္သလို ဒႆနပညာႏွင့္လည္း ခ်ဥ္းကပ္၍မလြယ္ဟုဆိုသည္။ ဤသေဘာကို ရည္ရြယ္၍ ပထမလယ္တီဆရာေတာ္က ဆက္ထံုးအမွတ္ ၉ (ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ ဘ၀သစ္ျဖစ္သည္ဆိုေသာ ဆက္ထံုး)ကို ေက်ာ္လြန္ဖို႔မလြယ္လွေသာ မိစာၦဒိ႒ိဆက္ထံုးဟု ဆိုခဲ့ဖူးသည္။ စင္စစ္ ဗုဒၶ၏ဓမၼကို အျပည့္အ၀နားလည္ခံယူႏိုင္ေရးမွာ ၀ိပႆနာလမ္းမွလြဲ၍ အျခားမရွိဟု ဆိုပါသည္။<br />
<br />
အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ဆက္ထံုးဆယ့္တစ္ခုတြင္ အခ်ိဳ႕ေသာအျခင္းအရာမ်ား ထပ္ေက်ာ့ပါ၀င္ေနသည္ကိုလည္း ေထာက္ျပၾကသည္မ်ားရွိသည္။ ဤသည္ကို အေနာက္တိုင္း သုေတသီအခ်ိဳ႕က ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ျဖစ္စဥ္မွာ ဘ၀သက္တမ္းတစ္ခုတည္းကို ေဖာ္ျပထားသည္မဟုတ္။ သက္တမ္းသံုးခုကို ဆက္စပ္ရွင္းျပထားသည္ဟု ဖြင့္ဆိုၾကသည္။ ဤအခ်က္ကိုလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္သုေတသီမ်ားက လက္မခံၾကပါ။ ဗုဒၶျမတ္စြာအေနႏွင့္ သံသရာလည္ပတ္ပံုကို ထင္ရွားေစလို၍ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္ အနာဂတ္ ကာလသံုးပါးလံုးကို ဆက္စပ္ျပျခင္းျဖစ္သည္ဟု ခံယူၾကသည္။ ဆက္ထံုး ၁ႏွင့္ ၂ မွာ အတိတ္ဘ၀၊ ဆက္ထံုး ၃ ႏွင့္ ၉ အထိမွာ ပစၥဳပၸန္ဘ၀၊ ဆက္ထံုး ၁၀ ႏွင့္ ၁၁ မွာ အနာဂတ္ဘ၀ဟု ခြဲျခားဖြင့္ဆိုၾကသည္။</div>
</div>
</div>
<div>
</div>
<br />
<div class="post">
<div class="inner" id="msg_395430">
<div align="justify">
မည္သို႔ပင္ဆိုေစ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္တရားေတာ္မွာ ဗုဒၶ ဓမၼ တစ္စံုလံုး၏ အေရးႀကီးေသာ အေျခခံအုတ္ျမစ္ ႏွစ္ရပ္ကိုမူ ပီပီျပင္ျပင္ေဖာ္ျပႏိုင္သည္ဟု သုေတသီအမ်ားစု အမွတ္ေပးၾကပါသည္။ ပထမအေျခခံမွာ “ဒုကၡ၏ အရင္းခံတဏွာ”ဆိုေသာ ဓမၼႏွင့္၊ ဒုတိယအေျခခံမွာ “တဏွာ၏ အရင္းခံအဝိဇၹာ”ဆိုေသာ ဓမၼတို႔ျဖစ္သည္။ စင္စစ္ ဤအေျခခံႏွစ္ရပ္သည္ပင္ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ တရားေတာ္ႀကီးတစ္ခုလံုး၏ အႏွစ္ခ်ဳပ္တရားကိုယ္ဟု ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ဤသည္ကိုေအာက္ပါ စက္ဝိုင္းငယ္ေလးႏွင့္သရုပ္ထင္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။</div>
<div align="center">
<img alt="" class="bbc_img" src="http://img232.imageshack.us/img232/6416/69802494.jpg" /></div>
<div align="justify">
လူသည္ ဉာဏ္ပညာကင္းမဲ့မႈေၾကာင့္ တဏွာ၏ေက်းကၽြန္ျဖစ္ရသည္။ တဏွာေစစားရာ လိုက္ပါလႈပ္ရွားရင္းမွ ဒုကၡႏြံထဲက မရုန္းႏိုင္ျဖစ္ရသည္။ ဤသို႔ မရုန္းႏိုင္သည္ႏွင့္အမွ် ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ေဝးရေတာ့သည္။ ဤသည္ပင္ သတၱဝါတို႔၏ သံသရာလည္ပံုျဖစ္ပါသည္။</div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>အဝိဇၹာ မွ ဝိဇၹာသို႔</b></span><br />
<div align="justify">
ပထမအမွန္မြန္ (ဒုကၡသစၥာ)ႏွင့္ ဒုတိယအမွန္မြန္ (သမုဒယသစၥာ)၏ အဆက္အစပ္ကို ဗုဒၶက “ဒုကၡ၏ျဖစ္ရာျဖစ္ေၾကာင္း သမုဒယ”ဟု ေဖာ္ထုတ္ခဲ့သည္။ “ဒုကၡ၏ အရင္းခံတဏွာ”ဆိုသည္ႏွင့္ အဓိပၸာယ္တူပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဤအေၾကာင္းကို ဆိုခဲ့ၿပီးၿပီ။<br />
<br />
သို႔ႏွင့္တိုင္ ဗုဒၶ၏ ဓမၼမွာ ဤမွ်ႏွင့္ရပ္တန္႔မေနပါ။ တဏွာ၏ အရင္းခံကို ဆက္လက္ရွာေဖြခဲ့ပါသည္။ စင္စစ္ တဏွာကို ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးၾကသည္မွာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးခ်င္းစီ၏ အျပစ္ဟု မဆိုႏိုင္။ လူသားတစ္ရပ္လံုး(သတၱဝါအားလံုး)၏ သဘာဝကဖန္တီးေပးလိုက္ေသာ အားနည္းခ်က္သာျဖစ္သည္။ တဏွာမွာ တမင္ပြားစည္းယူရသည္မဟုတ္ဘဲ လူ႔ျဖစ္တည္မႈက ေမြးထုတ္ေပးလိုက္သည့္ ေရွာင္မရေသာ သဘာဝတစ္ရပ္သာျဖစ္သည္။ ျပႆနာ၏ အရင္းခံမွာ တဏွာ မဟုတ္။ တဏွာ၏ အစစ္အမွန္သေဘာကို မသိ မျမင္ႏိုင္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။<br />
<br />
ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ တရားကိုယ္လာ တဏွာ၏ျဖစ္စဥ္ကို ၾကည့္လွ်င္ပင္ ဤသေဘာကို အေျခခံမိႏိုင္စရာ ရွိပါသည္။ တဏွာကို ဆားငန္ေရလို အဆတ္မျပတ္ေသာက္သံုးမိရာမွ စြဲလမ္းမႈဥပါဒါန္အျဖစ္သို႔ ေရာက္လာသည္။ ဤဥပါဒါန္အစြဲျဖင့္ပင္ အခ်စ္၊ အမုန္း၊ အေကာင္း၊ အဆိုး စေသာ အျပဳအမူမ်ားကို ပြားစည္းေစသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ တဏွာႏွင့္ ဥပါဒါန္တို႔၏ အေစစားခံျဖစ္ေနေသာ လူ(သတၱဝါ)မွာ တံလွ်ပ္ကို ေရထင္လာသည္။ ဘဝျဖစ္တည္မႈကို အခိုင္အမာသေဘာ၊ ကိုယ္ပိုင္သေဘာဟု ထင္လာသည္။ ဤသည္ကို ဗုဒၶက “အတၱ”ဟု အမည္ေပးပါသည္။ စင္စစ္ ဘဝျဖစ္တည္မႈမွာ အခိုင္အမာသေဘာ မဟုတ္။ အႏွစ္မဲ့သည္။ ကိုယ္ပိုင္သေဘာမဟုတ္။ အစိုးမရရွိသည္။ ဤသို႔ အႏွစ္မဲ့သည့္သေဘာ၊ အစိုးမရသည့္သေဘာကို ဗုဒၶက “အနတၱ”ဟု အမည္ေပးသည္။ ဤသို႔ အနတၱကို အတၱအျဖစ္ ထင္မွတ္မွားျခင္းသည္ပင္ ဉာဏ္ပညာကင္းမဲ့မႈ(အဝိဇၹာ)ျဖစ္ပါသည္။ တဏွာကိုေမြးထုတ္လိုက္သည့္ အရင္းခံတရားခံအစစ္မွာ ထို အဝိဇၹာပင္ျဖစ္သည္။<br />
<br />
ေျပာရလွ်င္ အနတၱမွာ ဗုဒၶဓမၼ၏ အေရးအႀကီးဆံုးအရာျဖစ္သလို နားလည္ဖို႔အခက္ခဲဆံုး၊ အသိမ္ေမြ႔အနက္ရွိဳင္းဆံုးလည္းျဖစ္ပါသည္။ အျခားမည္သည့္ ဘာသာတရား၊ မည္သည့္ဒႆနတြင္မွ မေတြ႔ႏိုင္ေသာ ဗုဒၶဓမၼ၏ ထူးျခားခ်က္လည္းျဖစ္ပါသည္။ (အနတၱသေဘာကို သီးျခားအခန္းတစ္ခန္းဖြင့္၍ ေရးပါမည္)<br />
<br />
ဗုဒၶ ဓမၼသည္ နံပါတ္တစ္တရားခံ (အဝိဇၹာ)ကို ဆြဲထုတ္ျပၿပီးသည္ႏွင့္ ၿပီးျပည့္စံုၿပီဟု မယူဆေသးပါ။ အဝိဇၹာကို ပယ္သတ္ႏိုင္သည့္ ဉာဏ္ပညာ(ဝိဇၹာ)အထိ ဦးတည္ထားပါသည္။ ဗုဒၶ၏ အလိုအရ အစစ္အမွန္ ဉာဏ္ပညာ(ဝိဇၹာ)ဆိုသည္မ်ာ အမွန္မြန္ေလးပါးကို သိျမင္ခံယူႏိုင္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဤဝိဇၹာအျမင္ကို မရေသးသေရြ႕ လူ(သတၱဝါ)သည္ အဝိဇၹာနယ္ပယ္တြင္သာ ဆက္လက္လႈပ္ရွားေနဦးမည္ျဖစ္ပါသည္။ တဏွာ၏ အေစစားခံသာ ဆက္လက္ျဖစ္ေနပါလိမ့္မည္။ သို႔ႏွင့္အမွ် သံသရာခရီးမွ ရုန္းမထြက္ႏိုင္ေသာ ဆံုလည္ႏြားႏွယ္သာ က်င္လည္ေနၾကရပါလိမ့္မည္။<br />
<br />
ဤအဓိပၸာယ္စုတို႔ကို ၿခံဳငံု၍ ပထမလယ္တီဆရာေတာ္က ဤသို႔ အစခ်ီကာ လကၤာဖဲြ႔ခဲ့ဖူးပါသည္။<br />
<br />
“ .... အမွန္ေလးခ်က္၊ သေဘာနက္ကို၊ ဖံုးဝွက္ကြယ္ကာ၊ အဝိဇၹာဟု၊ မဟာတမ၊ ေမွာင္ႀကီးက်၍၊ ဘဝၿမံဳသိုက္၊ ရွိန္ရွိန္အိုက္သား၊ အမိႈက္မီးစာ၊ ဤခႏၶာကို၊ တြယ္တာသမႈ၊ အေၾကာင္းျပဳ၍၊ အကုသလ၊ ဓမၼညစ္ဆိုး၊ အျပစ္မ်ိဳးကို၊ ႀကိဳးႀကိဳးပမ္းပမ္း၊ ေန႔စဥ္ထမ္းသည္ .... ” စသျဖင့္။<br />
<br />
သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူ (ေက်ာ္ဝင္း)၏စာအုပ္ ဆက္လက္ေရးသားေဖာ္ျပပါမည္ ။ </div>
</div>
</div>
<div>
</div>
<br /></div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-55127115703237070812012-09-29T18:05:00.001-07:002012-09-29T18:05:39.086-07:00သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူအပုိင္း(၅)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="post">
<div class="inner" id="msg_395214">
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>အခန္း(၅)</b></span><br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>သိမႈျဖစ္စဥ္</b></span><br />
<br />
<span class="bbc_color" style="color: blue;">မေျပာင္းမလဲ စီးသြား၊<br />
ျမစ္တစ္စင္းလို အဆက္အစပ္နဲ႔၊<br />
လိႈင္းတစ္သုတ္ေနာက္၊ လိႈင္းတစ္သုတ္လိုက္<br />
ေႏွးခ်ည္ .. ျမန္ခ်ည္ ....။ </span><br />
<br />
<div align="justify">
ယခုအခါ ဗုဒၶ၏ အမွန္မြန္ေလးပါးထဲမွ ေရွ႕ႏွစ္ပါးကို ေဖာ္ျပၿပီးခ့ဲၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ပထမအမွန္မြန္ (ဒုကၡ၏ေလာကလံုးသေဘာ)ႏွင့္ ဒုတိယအမွန္မြန္ (ဒုကၡ၏အေၾကာင္းရင္း)တို႔ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶက်မ္းဂန္လာ ေ၀ါဟာရႏွင့္ဆိုလွ်င္ “ဒုကၡသစၥာ”ႏွင့္ “သမုဒယသစၥာ”တို႔ ျဖစ္ပါသည္။ “သမုဒယေၾကာင့္ ဒုကၡျဖစ္” ဆိုေသာ အမွန္မြန္ႏွစ္ပါး၏ အဆက္အစပ္ကိုလည္း ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ သို႔ျဖစ္၍ တတိယအမွန္မြန္ (ဒုကၡ၏ ကင္းရာ ကုန္ရာ)ကို ဆက္ဖို႔ရွိပါသည္။ သို႔ႏွင့္တိုင္ ခ်က္ခ်င္းဆက္၍ မျဖစ္ေသးပါ။ တတိယအမွန္မြန္ (နိေရာဓသစၥာ)ကို နားလည္သေဘာေပါက္ေစရန္ ဗုဒၶ၏သင္ၾကားခ်က္အခ်ိဳ႕ႏွင့္ မိတ္ဆက္ေပးဖို႔ လိုပါလိမ့္ဦးမည္။</div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>အျမင္ႏွစ္မ်ိဳး</b></span><br />
<div align="justify">
ဗုဒၶ၏ဓမၼသည္ အႂကြင္းမဲ့သေဘာ၊ ပကတိသေဘာ၊ မေဖာက္မျပန္အၿမဲမွန္သည့္သေဘာျဖစ္သည္။ ပရမတၳသစၥာ (Absolute true) ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ႏွင့္တိုင္ ယာယီသေဘာ၊ ႏိႈင္းရသေဘာ၊ အမ်ား သတ္မွတ္ခ်က္သေဘာတို႔ကိုလည္း မပစ္ပယ္ပါ။ သမုတိသစၥာ (Relative true) ျဖစ္ပါသည္။ ေျပာရလွ်င္ သမုတိသစၥာမွာ အမ်ားအျမင္၊ သာမန္အျမင္ ျဖစ္ၿပီး ပရမတၱသစၥာမွာ ပညာအျမင္၊ ဗုဒၶအျမင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶ၏ဓမၼကို ေလ့လာရျခင္းမွာ သာမန္အျမင္ကိုေက်ာ္၍ ပညာအျမင္ကို ဆိုက္ေအာင္ အသိဉာဏ္မိုးကုတ္စက္၀ိုင္းကို ခ်ဲ႕ၾကည့္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
သာမန္အျမင္အရ ၾကည့္လိုက္လွ်င္ သတၱေလာကတြင္ ရွိသမွ်ကို လူ တိရိစာၦန္၊ ေယာက္်ား-မိန္းမ၊ ကေလး-လူႀကီး၊ သူေဌး-ဆင္းရဲသား၊ ဆရာ၀န္၊ စစ္ဗိုလ္၊ ပါေမာကၡ၊ သ ူေတာင္းစ ား စသည္ျဖင့္ ခြဲျခားျမင္ႏိုင္စရာရွိသည္။ ဤသို႔ျမင္ေနသမွ်လည္း အဆင့္အတန္း၊ ဂုဏ္အင္လကၡဏာ စေသာ ခြဲျခားသတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ကင္းႏိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ ဗုဒၶ၏ပညာ အျမင္အရဆိုလွ်င္ လူအပါအ၀င္ သတၱ၀ါအေပါင္းတို႔မွာ သေဘာသဘာ၀ႏွစ္ရပ္၏ အစုအေ၀းမွ်သာျဖစ္သည္။ ရုပ္သေဘာႏွင့္ နာမ္သေဘာတို႔ျဖစ္သည္။ ဤသည္ကို ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားက “နာမရူပ”ဟု ညႊန္းဆိုပါသည္။<br />
<br />
ရုပ္သေဘာဆိုရာတြင္ အာရံုခံကိရိယာမ်ား (Sense organs)စုစည္းထားေသာ ခႏၶာကိုယ္အစုအေ၀းႀကီးကို ဆိုလိုသည္။ နာမ္သေဘာတြင္ ခံစားျခင္း (Feeling or sensaton)၊ ခံယူျခင္း (Perception)၊ တုံ႔ျပန္ျခင္း (Emotional reaction)ႏွင့္ သိျမင္ျခင္း(Consciousness) တို႔ပါ၀င္သည္။ ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားတြင္ ေ၀ဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါရ၊ ၀ိညာဏဟု သံုးႏႈန္းပါသည္။ သို႔အတြက္ လူ (သတၱ၀ါ)တို႔၏ ျဖစ္တည္မႈဆိုသည္မွာ ရုပ္ခႏၶာ(ရူပကၡႏၶာ)ႏွင့္ နာမ္ခႏၶာ (ေ၀ဒနာကၡႏၶာ၊ သညာကၡႏၶာ၊ သခၤါရကၡႏၶာ၊ ၀ိညာဏကၡႏၶာ) တို႔၏ အစုအေ၀းပင္ျဖစ္သည္။ ဤသည္ကိုပင္ “ခႏၶာငါးပါး”(five aggregates)ဟုေခၚျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဤခႏၶာငါးပါးတို႔ အလုပ္လုပ္ပံုသည္ပင္ “လူ၏သိမႈျဖစ္စဥ္” (the act of human cognition) ျဖစ္ေတာ့သည္။</div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>ခႏၶာငါးပါးအလုပ္လုပ္ပံု</b></span><br />
<br />
ခႏၶာငါးပါးအလုပ္လုပ္ပံုကို မေလ့လာမီ ၄င္းတို႔၏ ဖဲြ႔စည္းပံုကို အလြယ္သိျမင္ေစရန္ ေဖာ္ျပပါဇယားကို ႏွလံုးသြင္းထားေစလိုပါသည္။<br />
<div align="center">
<img alt="" class="bbc_img resized" height="201" src="http://img217.imageshack.us/img217/9752/17702048.jpg" style="cursor: pointer;" width="350" /></div>
<div align="justify">
ဤေနရာတြင္ ပထမဆံုးႀကိဳေျပာထားဖို႔လိုသည္မွာ ခႏၶာငါးပါးတို႔၏ အစုအေ၀းသည္ သာမန္ေရာစပ္ထားရံုသက္သက္ (ျဒပ္ေႏွာသေဘာ မဟုတ္သည့္အခ်က္) ျဖစ္ပါသည္။တစ္သားတည္းျဖစ္ေအာင္ ေပါင္းစပ္ထားေသာ ျဒပ္ေပါင္းသေဘာျဖစ္သည္။ သို႔အတြက္ (ရွင္းလင္းရာတြင္ လြယ္ကူေစရန္၊ တစ္ကန္႔စီေျပာသြားမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း) တစ္ခုစီ ခြဲထုတ္ရလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ စင္စစ္ ပဋိသေႏၶအစကပင္၊ ရုပ္ႏွင့္နာမ္တို႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ျဖစ္တည္ခဲ့သည္ျဖစ္ရာ ရုပ္က မူလ၊ နာမ္ကအဓိက စသည္ျဖင့္ခြဲျခားၾကည့္စရာမလိုဟူ၍ပင္ ယူဆရမည္ျဖစ္ပါသည္။</div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>၁။ ရုပ္ခႏၶာ (ရူပ)</b></span><br />
<div align="justify">
ရုပ္ခႏၶာဆိုသည္မွာ ေျမဓာတ္၊ မီးဓာတ္၊ ေရဓာတ္၊ ေလဓာတ္တို႔၏ အစုအေ၀းသာျဖစ္သည္။ (ပထ၀ီ၊ ေတေဇာ၊ အာေပါ၊ ၀ါေယာ၊ ဆိုေသာ ဓာတ္ႀကီးေလးပါး။) ဤေနရာတြင္ အဆိုပါ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးကို ေခတ္ေပၚ ဓာတုေဗဒနည္းအရၾကည့္ၿပီး ျဒပ္စင္မဟုတ္၊ ျဒပ္ေပါင္းမ်ားဟု ေစာဒက မတက္ေစလိုပါ။ ပထ၀ီမွာ စုဖဲြ႔ျခင္းသေဘာ၊ ေတေဇာမွာ ပူျခင္း-ေအးျခင္းသေဘာ၊ အာေပါမွာ စီးေမ်ာျခင္းသေဘာ၊ ၀ါေယာမွာ တြန္းတိုက္သည့္သေဘာ တို႔ကိုသာ ဆိုလိုရင္းျဖစ္သည္။ ဤဓာတ္ႀကီးေလးပါးတို႔၏ အစုအေ၀း ရုပ္ခႏၶာသည္ပင္ မ်က္စိ၊ နား၊ နွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္ႏွင့္စိတ္ (မေနာ)ဆိုေသာ အာရံုခံကိရိယာတို႔ကို စုစည္းထားသည့္ ကြန္တင္နာႀကီးပင္ျဖစ္သည္။ ဤအာရံုခံကိရိယာမ်ားႏွင့္ အာရံုရုပ္မ်ား (ျမင္စရာ၊ ၾကားစရာ၊ အနံ႔ရစရာ၊ အရသာခံစရာ၊ ထိေတြ႔စရာ၊ စဥ္းစားေတြးေတာစရာ) ထိေတြ႔သည္ႏွင့္ အာရံုတို႔ရလာသည္။ အဆိုပါအာရံုတို႔နာမ္သေဘာမ်ား (နာမပိုင္း)ကို အဆင့္ဆင့္ျဖတ္သန္းျခင္းသည္ပင္ သိမႈျဖစ္စဥ္ ျဖစ္ေတာ့သည္။</div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>၂။ ခံစားျခင္း(ေ၀ဒနာ)</b></span><br />
အာရံုတို႔၏ ပထမဆံုးေဖာ္ျပခ်က္မွာ ခံစားမႈပင္ျဖစ္သည္။ အာရံုခံကိရိယာႏွင့္ အာရံုရုပ္တို႔ ထိေတြ႔သည္ႏွင့္ခံစားမႈေပၚလာသည္။ သိမႈျဖစ္စဥ္၏ ပထမအဆင့္ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>၃။ ခံယူျခင္း(ပညာ)</b></span><br />
<div align="justify">
ဒုတိယအဆင့္မွာ သိမွတ္ခံယူျခင္းျဖစ္သည္။ ဥပမာ-ႏွင္းဆီတစ္ပြင့္ျမင္လွ်င္ ႏွင္းဆီဟုခံယူလိုက္သည္။ ကင္းၿမီးေကာက္တစ္ေကာင္ေတြ႔လွ်င္ ကင္းၿမီးေကာက္ဟုခံယူလိုက္သည္။ သို႔ႏွင့္တိုင္ ဤအဆင့္တြင္ ခံယူရံုသက္သက္မွ်ႏွင့္ တန္႔မေနတတ္ပါ။ သတ္မွတ္ခ်က္တစ္ခုခု တြဲပါလာတတ္ပါသည္။ ဥပမာ-“ႏွင္းဆီ”ဟု ခံယူလိုက္သည္ႏွင့္ “လွလိုက္တာ”ဆိုေသာသတ္မွတ္ခ်က္ တြဲပါလာတတ္သည္။ “ကင္းၿမီးေကာက္”ဟု ခံယူလိုက္သည္ႏွင့္ “ရြံရွာစရာႀကီး”ဆိုေသာ သတ္မွတ္ခ်က္ တြဲပါလာတတ္သည္။ “သညာ”၏အလုပ္မွာ ကင္မရာလိုမွတ္တမ္းတင္ရံု သက္သက္မွ်မဟုတ္။ သတ္မွတ္ခ်က္ (သိစိတ္ တစ္စြန္းတစ္စ)ပါလာၿပီ ျဖစ္ပါသည္။</div>
<br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>၄။ တုံ႔ျပန္ျခင္း (သခၤါရ)</b></span><br />
<div align="justify">
သိမႈျဖစ္စဥ္၏ အေရးအႀကီးဆံုးအဆင့္ ျဖစ္ပါသည္။ (ယခုစာအုပ္ကို မူလအဂၤလိပ္ဘာသာနွင့္ေရးသူက ဤအဆင့္ကို Emotional reactions ဟုေရးပါသည္။ အခ်ိဳ႕ဆရာမ်ားကမူ “စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာဖဲြ႔စည္းမႈ” (mental formations)ဟု ဘာသာျပန္ၾကသည္မ်ား ရွိသည္။ emotion ဆိုေသာလက္တင္ေ၀ါဟာရမွာ to move out (လႈပ္ရွားေစျခင္း)ဟု အဓိပၸာယ္ထြက္ရာ ပါဠိစာေပမွ သခၤါရႏွင့္ ပိုနီးလိမ့္မည္ထင္ပါသည္။)ဤအဆင့္တြင္ ခံယူရံု၊ သတ္မွတ္ရံုမွ်ႏွင့္ ရပ္ေနေတာ့ပါ။ တုံ႔ျပန္ခ်က္ပါလာပါသည္။ ဥပမာ-ႏွင္းဆီကိုျမင္လွ်င္ “ဟင္..ႏွင္းဆီပြင့္ေလး ပါလား”(ခံယူ)၊ “လွလိုက္တာ”(သတ္မွတ္)၊ “ခ်စ္တယ္”/“လိုခ်င္တယ္”(တုံ႔ျပန္)၊ အလားတူပင္ ကင္းၿမီးေကာက္ကိုျမင္လွ်င္လည္း “ ဟင္ ကင္းၿမီးေကာက္ႀကီး ” (ခံယုူ)၊ “ရြံစရာႀကီး” (သတ္မွတ္)၊ “ ရြံတယ္/မျမင္ခ်င္ဘူး” (တုံ႔ျပန္)၊ ေျပာလိုသည္မွာ သခၤါရတြင္ အခ်စ္-အမုန္း၊ ႀကိဳက္-မႀကိဳက္ ဆိုေသာတုံ႔ျပန္မႈမ်ားပါ၀င္လာၿပီ ဆိုသည့္အခ်က္ကို ထင္ရွားေစလို၍ျဖစ္ပါသည္။ “စိတ္လႈပ္ရွားမႈ”(emotion) ပါလာၿပီဟု ဆိုလိုပါသည္။ ေနာက္ဆက္တြဲအျဖစ္ ႏွင္းဆီဆိုလွ်င္ ခူးလိုက္မည္။ ကင္းၿမီးေကာက္ဆိုလွ်င္ လႊင့္ပစ္မည္ဆိုေသာ လက္ေတြ႔တုံ႔ျပန္မႈမ်ားပင္ လိုက္လာႏိုင္သည္။</div>
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>၅။ သိျမင္မွတ္သားျခင္း (၀ိညာဏ)</b></span><br />
<div align="justify">
သိမႈျဖစ္စဥ္၏ ေနာက္ဆံုးအဆင့္ဟုဆိုႏိုင္ပါသည္။ အာရံုခံ ကိရိယာႏွင့္ အာရံုရုပ္တို႔၏ ထိေတြ႔မႈေၾကာင့္ ျဖစ္လာေသာ အာရံုသည္ ခံစားခံယူ၊ တုံ႔ျပန္ၿပီးသကာလ၊ သိမွတ္သည့္အဆင့္သို႔ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ဦးေႏွာက္၏ အနက္ရွိုင္းဆံုးေနရာထိ သိမွတ္စြဲကပ္(memorize)လိုက္ၿပီ ျဖစ္ရာ၊ ဘ၀တစ္ခုမွ တစ္ခုသို႔ ကူးသည္အထိပင္ “အတည္စြမ္းအင္” (potential energy)အျဖစ္ ပါ၀င္သြားႏိုင္သည္။ ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားက “အထံု”၊ “ပါရမီ” စသျဖင့္ ညႊန္းေလ့ရွိၾကပါသည္။ ( ဤေနရာတြင္ အတၱေကာင္၊ လိပ္ျပာေကာင္ေလး အရာမယြင္းဘဲ ခႏၶာအိမ္အသစ္ထဲသို႔ ၀င္သြားသလို မ်ဥ္းတန္းသေဘာ (linear)ႏွင့္ မေရာေထြးေစရန္ အေရးႀကီးပါသည္။ ၀ိညာဥ္မွ နာမ္ရုပ္အသစ္သို႔ ကူးေျပာင္းေသာဆက္ထံုးမွာ non-linear သေဘာႏွင့္ နီးပါလိမ့္မည္)</div>
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>“ အာရံုသိ ” မွ “ ပညာသိ ” သို႔</b></span><br />
<div align="justify">
အထက္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့သည္မွာ လူ(သတၱ၀ါ) တို႔၏ သိမႈျဖစ္စဥ္ဟု ေယဘုယ်ဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း လူတစ္ေယာက္နွင့္တစ္ေယာက္ သိျမင္မွတ္သားပံုခ်င္း တူၾကလိမ့္မည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ဥပမာ- မိန္းမငယ္တစ္ေယာက္တည္းကိုပင္ တစ္ေယာက္က “လွသည္”ဟုျမင္ေသာ္လည္း က်န္တေယာက္က ”အရုပ္ဆိုးသည္”ဟု ထင္ေကာင္းထင္ႏိုင္ပါသည္။ သို႔ႏွင့္အမွ် “ခ်စ္လုိက္တာ”၊ (သို႔မဟုတ္) “စာမလိတ္၊စိတ္မလာ” စေသာ မတူသည့္ တုံ႔ျပန္မႈမ်ားလည္း ရွိလာပါလိမ့္မည္။ အလားတူပင္ “စြဲလမ္းမႈ”၊ “ေမ့ေလ်ာ့မႈ”စေသာ မတူသည့္ သိမွတ္မႈမ်ားလည္း ျဖစ္ေပၚလာပါလိမ့္မည္။ သို႔အတြက္ မည္သည့္သိျမင္မႈကိုမွ “အမွန္”ဟု အခုိင္အမာ မေျပာသာပါေခ်။ ဤသည္ပင္ အာရံုမွလာေသာ “အာရံုသိ” (emotional knowledge)တုိ႕၏ မေသခ်ာမေရရာမႈ ျဖစ္ပါသည္။</div>
<br />
<div align="justify">
သို႔ႏွင့္တိုင္ လူမွန္လွ်င္ ခႏၶာငါးပါးႏွင့္မကင္းႏိုင္ပါ။ ခႏၶာငါးပါးသည္ ပင္ဘ၀ျဖစ္ပါသည္။ ခႏၶာငါးပါးအလုပ္လုပ္ပံု(တစ္နည္း) အာရံုသိတို႔၏ သိမႈျဖစ္စဥ္သည္ပင္ ဘ၀ျဖစ္တည္မႈဟု ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ဤေနရာတြင္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္က ဗုဒၶ၏ေတြးေခၚ႐ႈျမင္ပံုမွာ၊ လြန္ခဲ့ေသာအႏွစ္ ၃၀၀ ၀န္းက်င္ကမွ ေပၚထြက္ခဲ့ေသာ “ေဒးကား”ႏွင့္ နီးစပ္တူညီေနသည္ကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မည္။ “ေဒးကား”က “ငါေတြးသည္၊ ဒါေၾကာင့္ ငါရွိသည္” ( I think , therefore I exist)ဟုဆိုခဲ့ဖူးသည္။ သို႔ႏွင့္တိုင္ ဗုဒၶ၏အျမင္က ေဒးကားထက္ပိုနက္ပါသည္။ “ငါခ်စ္သည္၊ ငါမုန္းသည္၊ ဒါေၾကာင့္ငါရွိသည္”( I love, I hate, therefore I exist)ဆိုေသာ သေဘာျဖစ္သည္။ အခ်စ္၊ အမုန္းစေသာ သမုဒယနယ္မွ မထြက္ႏိုင္ေသးသေရြ႕ ဘ၀ရွိေနဦးမည္။ သံသရာလည္ေနဦးမည္ဟု နားလည္ရပါသည္။<br />
<br />
စင္စစ္ အာရံုသိမွာ ဘ၀၏အျခင္းအရာ ျဖစ္သည္။ အာရံုသိ သက္သက္မွ်ႏွင့္ ဘ၀ကိုမလြန္ႏိုင္ေခ်။ ျဖစ္တည္မႈ အက်ဥ္းေထာင္ကို ေဖာက္ထြက္ႏိုင္စရာမရွိပါေခ်။ ဗုဒၶအာရံုသိမွ “ပညာသိ” (insightful knowledge) သို႔ တိုးတက္ ပြားစီးႏိုင္ရန္ လမ္းညႊန္ခဲ့ပါသည္။ ဗုဒၶအလိုအရ ပညာသိဆိုသည္မွာ “အမွန္မြန္ေလးပါး”ကို ဆုပ္ဆုပ္ကိုင္ကိုင္နားလည္ သေဘာေပါက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။<br />
သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူ(ေက်ာ္ဝင္း)စာအုပ္ ဆက္လက္ေရးသာေဖာ္ျပါမည္ ။ </div>
</div>
</div>
<div>
</div>
</div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-8562848694934759512012-09-27T06:36:00.000-07:002012-09-27T06:37:28.431-07:00သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူအပုိင္း(၄)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>အခန္း(၄)</b></span><br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>ဒုကၡ၏ အေၾကာင္းရင္း</b></span><br />
<b>(ဒုတိယ အမွန္မြန္)</b><br />
<br />
<span class="bbc_color" style="color: blue;">တခ်ိဳ႕ခ်ိဳ၊ တခ်ိဳ႕ခါး<br />
ဘဝတိုက္ပဲြက လာတဲ့ ဒုစရိုက္ေတြ<br />
ဒီလိုနဲ႔ .... ဘဝအာသာဟာ<br />
ေသာက္ေလ ... ႏွစ္ဆတိုး ငတ္ေလ ...။</span><br />
<br />
<div align="justify">
ဘဝျဖစ္တည္မႈႏွင့္ ဆက္စပ္ေနေသာ ေဝဒနာအားလုံးကို ‘ဒုကၡ’ဆိုေသာ ေဝါဟာရႏွင့္ အႏွစ္ခ်ဳပ္ေဖာ္ျပခဲ့သလို ဒုကၡ၏အေၾကာင္းရင္းကိုလည္း ‘တဏွာ’ ဟူေသာ ေဝါဟာရျဖင့္ စုစည္းေဖာ္ျပႏိုင္ပါသည္။ ဤေဝါဟာရမွာပင္ တပ္မက္သည့္သေဘာ (Desire)၊ ႏွစ္သက္သည့္သေဘာ (Craving)၊ တြယ္ၿငိသည့္သေဘာ (Voluptuous)၊ အလိုမျပည့္သည့္သေဘာ (Greed)တို႔ အက်ဳံးဝင္ၿပီးျဖစ္သည္။ အဆိုပါ တဏွာ၏ တပ္မက္၊ ႏွစ္သက္၊ တြယ္ၿငိ၊ အလိုမျပည့္ႏုိင္ေသာ သဘာဝ (သမုဒယ) သည္ပင္လွ်င္ ဗုဒၶညႊန္းဆိုေသာ ဒုတိယအမွန္မြန္ ျဖစ္ပါသည္။ <br />
<br />
ဤသေဘာကို ဗုဒၶက ဓမၼစကၠပဝတၱနတရားေတာ္တြင္ ဤသို႔ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ <br />
<br />
“ရဟန္းတို႔၊ ဒုကၡ၏ ျဖစ္ရာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒုကၡ၏ အရင္းအျမစ္သည္ ဒုတိယ အမွန္မြန္ ျဖစ္သည္။ ကာမဂုဏ္အာရုံတြင္ ၿငိတြယ္ျခင္း (ကာမတဏွာ)၊ ဘဝျဖစ္တည္မႈကို တပ္မက္စဲြလမ္းျခင္း (ဘဝတဏွာ)၊ ဘဝျဖစ္တည္မႈ ျပတ္ၿပီဆိုေသာ အယူတြင္ ေက်နပ္သာယာျခင္း (ဝိဘဝတဏွာ) တို႔ျဖစ္သည္။ ဤတဏွာ သုံးမ်ိဳးလုံးသည္ပင္ ဒုကၡကို အဖန္တလဲလဲ ျဖစ္ေစတတ္ေသာ၊ သံသရာလမ္းကို ရွည္ေစတတ္ေသာ၊ အခုအခံ အစဲြအလမ္းမ်ား (သမုဒယ) ျဖစ္ေပသည္။ </div>
<span class="bbc_u"> </span><br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>တဏွာသုံးမ်ိဳး</b></span><br />
<br />
<div align="justify">
အထက္ပါ အဆိုအမိန္႔အရ ဒုကၡ၏ အရင္းအျမစ္မွာ ပုံသဏၭန္ သုံးမ်ိဳးႏွင့္တည္ရွိႏိုင္သည္ဟု နားလည္ရပါသည္။ အာရုံခံစားမႈႏွင့္ယွဥ္ေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို တပ္မက္သည့္စိတ္၊ ဘဝျဖစ္တည္မႈကို တြယ္ၿငိသည့္စိတ္ႏွင့္ ဘဝျဖစ္တည္မႈ ျပတ္ၿပီဆိုေသာ အယူကို ေက်နပ္သာယာသည့္စိတ္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶဓမၼလာ ေဝါဟာရမ်ားႏွင့္ေဖာ္ျပရလွ်င္ ကာမတဏွာ၊ ဘဝတဏွာ၊ ဝိဘဝတဏွာတို႔ ျဖစ္သည္။ <br />
<br />
စင္စစ္ဤတဏွာသုံးမ်ိဳးလုံးသည္ပင္ သူတို႔ခ်ည္းသက္သက္ဆိုလွ်င္ သမုဒယဟု အျပည့္အဝဆိုႏိုင္ေသးသည္ မဟုတ္ပါ။ အသိပညာမဲ့ျခင္း (အဝိဇၨာ) ႏွင့္ လူ႔အျပဳအမူ (ကံ)ဆိုေသာ အေဖာ္သဟဲ ႏွစ္ဦးႏွင့္ေပါင္းဖက္မိမွသာ ဒုကၡကိုဖန္တီးႏိုင္သည့္ သမုဒယနယ္ပယ္သို႔ အပီအျပင္ေရာက္ပါသည္။ အဝိဇၨာေၾကာင့္ အျမင္ေမွာက္မွားမႈမ်ား ျဖစ္လာၿပီး၊ အဆိုပါ အျမင္မွား အထင္မွားမ်ားက လူ႔အျပဳအမူ (တစ္နည္း လူ၏ကံၾကမၼာ) ကို ဖန္တီးျပ႒ာန္းလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ </div>
<span class="bbc_u"> </span><br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>ကာမတဏွာ (Greed for sense pleasure)</b></span><br />
<br />
<div align="justify">
လူသည္ အာရုံေျခာက္ပါးျဖင့္ ဖဲြ႔စည္းထားေသာသတၱဝါ ျဖစ္သည္။ လူ၏ အာရုံခံကိရိယာ ေျခာက္ခု (မ်က္လုံး၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္) ႏွင့္ ျပင္ပ အာရုံမ်ား (ျမင္စရာ၊ ၾကားစရာ၊ အနံ႔ရရာ၊ အရသာရွိရာ၊ ထိေတြ႔ရာ၊ ၾကည္ေမြ႔ရာ) ထိေတြ႔သည္ႏွင့္ လိုခ်င္တပ္မက္မႈတို႔ ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ဤလိုခ်င္တပ္မက္မႈ သည္ပင္လွ်င္ ကာမ တဏွာ ျဖစ္ပါသည္။ <br />
<br />
လူ၏ အထင္ရွားဆုံးႏွင့္ ျပင္းအားအႀကီးဆုံး ကာမတဏွာႏွစ္ခုမွာ အစာအာဟာရအေပၚ တပ္မက္မႈႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္အေပၚ တပ္မက္မႈတို႔ ျဖစ္သည္။ ဤႏွစ္ခုမွာ လူ႔ဘဝ ရွင္သန္ေရးႏွင့္ လူ႔မ်ိဳးႏြယ္ အဓြန္႔ရွည္ေစေရးအတြက္ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ခ်က္မ်ားလည္း ျဖစ္ေနသည္။ ထို႔ထက္ မည္သူမွ သင္ေပးစရာမလိုေသာ ေမြးရာပါ ဇာတိစိတ္၊ ပဋိသေႏၶစိတ္လည္း ျဖစ္သည္။ သို႔အတြက္ ဤလိုအပ္ခ်က္ႏွစ္ရပ္ကိုတပ္မက္ျခင္း ကာမတဏွာသက္သက္ကို ေလာကီအရဆိုလွ်င္ အျပစ္ဟူ၍ ယူဆဖြယ္မရွိပါ။ လူသာမန္တို႔ ေရွာင္ႏိုင္ခဲေသာ အျပဳအမူမ်ားလည္း ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ႏွင့္တိုင္ သံသရာကိုရွည္ေစေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ား ျဖစ္သည့္အတြက္ ေလာကုတၱရာအတြက္မူ အဟန္႔အတား ျဖစ္ပါသည္။ <br />
<br />
အစားက်ဴးျခင္း၊ ကာမလြန္က်ဴးျခင္း စေသာ အမႈတို႔သည္ကား လူ႔အဖဲြ႔အစည္းအတြက္ ဆိုးက်ိဳးမ်ားျဖစ္ေပၚေစ၍ ေလာကီေရာ၊ ေလာကုတၱရာအတြက္ပါ အျပစ္စစ္စစ္ ျဖစ္ပါသည္။ အေၾကာင္းမူ လူတြင္ အာရုံေျခာက္ပါးက ေစ့ေဆာ္ေသာလိုအပ္ခ်က္မ်ား ရွိရုံမွ်မက လူ႔အဖဲြ႔အစည္းကေတာင္းဆိုေသာ ေစာင့္ထိန္းမႈမ်ားလည္း ရွိေနသည့္အတြက္ ျဖစ္သည္။ သို႔အတြက္ အၾကမ္းစားတဏွာကို ပယ္သတ္ႏိုင္ရန္ လူမႈေရးက်င့္ဝတ္မ်ား ရွိရပါသည္။ အႏုစားတဏွာကို ပယ္သတ္ရန္အတြက္မူ က်င့္ဝတ္သီလမွ်ႏွင့္ မရ။ အမွန္မြန္ေလးပါးကို ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္ေသာ ဝိဇၨာဉာဏ္ကို ဦးတည္သည့္ ျမတ္ေသာအက်င့္ (ဝိပႆနာအက်င့္) ႏွင့္သာ ရႏိုင္စရာ ရွိပါသည္။ </div>
<span class="bbc_u"> </span><br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>ဘဝတဏွာ (Greed for individual extistence)</b></span><br />
<br />
<div align="justify">
ဗုဒၶ၏ မူလေဟာၾကားခ်က္မ်ားတြင္ “ျဖစ္တည္မႈ” (Existence) ဆိုေသာ ေဝါဟာရကို မသုံးပါ။ “ဘဝ”(Bhava) ဟူ၍သာ သုံးပါသည္။ အေနာက္တိုင္းဒႆနႏွင့္ နိစၥဓူဝ ဘဝမ်ားတြင္ သုံးေနေသာ “ျဖစ္တည္မႈ” ဆိုသည့္ အဓိပၸာယ္ႏွင့္ ဘဝကို အျပည့္အဝ အဓိပၸာယ္ေဖာ္ႏိုင္သည္ မဟုတ္ပါ။ “ျဖစ္တည္မႈ” ဆိုသည္မွာ ေယဘုယ် သေဘာသာ ျဖစ္၍၊ ဝိေသသဂယက္ အနက္မရွိပါ။ လူ၊ တိရစာၦန္၊ သစ္ပင္ မခဲြျခားသလို အေကာင္း၊ အဆိုး၊ အမွန္၊ အမွား သတ္မွတ္ထားသည္လည္း မဟုတ္ပါ။ “ဘဝ”ဆိုရာတြင္မူ ေယဘုယ် သေဘာမွ်သာ မက ဝိေသသ သေဘာလည္း ပါဝင္ပါသည္။ အဓိကအားျဖင့္ လူ၏ ျဖစ္တည္မႈကို ရည္ညႊန္းျခင္းျဖစ္သည္။ ပို၍တိတိက်က်ဆိုရလွ်င္ ပိုင္ဆိုင္လိုမႈႏွင့္ယွဥ္သည့္ လူ႔ျဖစ္တည္မႈကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္သည္။ (Human existence with the tendency to be possessive) ဟုေဖာ္ျပပါသည္။ <br />
<br />
ဤအခ်က္ကိုပင္ ဆက္လက္ဖြင့္ဆိုလိုက္လွ်င္ ပိုင္ဆိုင္လိုမႈ (တနည္း) တဏွာ၏ အကန္႔အသတ္မဲ့သဘာဝကို ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။ ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားတြင္ တဏွာကို ဆားငန္ေရႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ေဖာ္ျပသည္။ “ေသာက္ေလ-ေသာက္ေလ- ငတ္မေျပ”ဆိုသည့္ သေဘာျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာ မေန႔က သစ္သားကုလားထိုင္အၾကမ္းႏွင့္ ထိုင္ေနရေသာသူသည္ ယေန႔ ကူရွင္ခု၍ ထိုင္လိုပါလိမ့္မည္။ နက္ျဖန္ဆိုလွ်င္ ဆိုဖာႏွင့္ထိုင္ဖို႔ အားထုတ္လိုပါလိမ့္မည္။ ဤအဓိပၸာယ္အရ ဆိုလွ်င္ လူ႔ဘဝဆိုသည္မွာ တဏွာ၏ခိုင္းေစခ်က္အတိုင္း အခ်ိန္ႏွင့္အမွ် လႈပ္ရွားေနရေသာ ခရီးစဥ္ႀကီးပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ သို႔ႏွင့္တိုင္ လူသည္ ေမာရ ပန္းရမွန္းမသိ။ ဘဝကို သာယာေနသည္။ ေက်နပ္ေနသည္။ စဲြလမ္းေနတတ္ပါသည္။ “ေမာေတာ့ ေမာတာေပါ့ ... ဒါေပမယ့္ မေမာဘူး” ဆိုသလိုမ်ိဳးပင္။ ဤသည္ပင္ ဘဝတဏွာ ျဖစ္ေတာ့သည္။ “ေလာဘႏွင့္ယွဥ္ေသာ ျဖစ္တည္မႈ” (Greedful existence) သို႔မဟုတ္ “အာရုံမ်ားႏွင့္ လႈပ္ရွားေနေသာ ျဖစ္တည္မႈ” (Emotional existence) ဟု ယူႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ဘဝတဏွာ၏အဓိပၸာယ္ကို ဆုပ္ကိုင္မိေစရန္ “being” ဆိုေသာ စကားထက္ “becoming” ဆိုေသာ လႈပ္ေနသည့္ေဝါဟာရက ပို၍ ဆီေလ်ာ္ပါလိမ့္မည္။ </div>
<span class="bbc_u"> </span><br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>ဝိဘဝတဏွာ (Greed for nonexistence)</b></span><br />
<div align="justify">
ကာမတဏွာႏွင့္ ဘဝတဏွာကို လူအမ်ားနားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္စရာ ရွိေသာ္လည္း ဝိဘဝတဏွာကိုမူ အလြယ္တကူနားလည္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။ ဗုဒၶေခတ္ အိႏၵိယတိုက္ငယ္မွာ ဒႆနတိုက္ပဲြေနာက္ခံႏွင့္ ဆက္စပ္ႏိုင္မွသာ ဝိဘဝတဏွာ၏သေဘာကို မွန္းဆႏိုင္လိမ့္မည္ဟု ယူဆရပါသည္။ <br />
<br />
ေျပာရလွ်င္ ဗုဒၶျမတ္စြာ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က အိႏၵိယတိုက္ငယ္မွာ ဒႆနဂိုဏ္းေပါင္းမ်ားစြာ အၿပိဳင္ျဖစ္ထြန္း ေပၚေပါက္လ်က္ရွိသည့္ ပန္းေပါင္းတစ္ရာကာလႀကီး ျဖစ္ပါသည္။ အဆိုပါ ဒႆနဂိုဏ္း အသီးသီးတြင္ ဗုဒၶ၏ဓမၼႏွင့္အၿပိဳင္ ဩဇာႀကီးမားလွေသာ အယူအဆႀကီး ႏွစ္ခုရွိသည္။ “သႆတဒိ႒ိ”ဂိုဏ္းႏွင့္ “ဥေစၧဒဒိ႒ိ”ဂိုဏ္းဟူ၍ ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားတြင္ ေဖာ္ျပေလ့ရွိပါသည္။ သႆတဒိ႒ိဂိုဏ္းက ထာဝရ အယူအဆကို ေဟာသည္။ လူ၏ခႏၶာကိုယ္ထဲတြင္ ျဖစ္တည္မႈ၏ အျမဳေတအျဖစ္ မည္သည့္အခါမွ် မပ်က္ဆီးႏိုင္ေသာ အတၱေကာင္ေလးရွိသည္။ လူ၏ ရုပ္ခႏၶာေသလြန္ေသာ္လည္း အဆိုပါ အတၱက မေသ။ ခႏၶာသစ္သို႔သာ ေျပာင္းသြားသည္။ သို႔အတြက္ “ဘဝသည္ ၿမဲ၏” ဟု ယူဆပါသည္။ စင္စစ္ဘဝတဏွာမွာ ဤဂိုဏ္း၏ အေကာက္အယူဟု ဆိုႏိုင္သည္။ <br />
<br />
ဝိဘဝတဏွာမွာ အျခားဆန္႔က်င္ဘက္ ဂိုဏ္းတစ္ခု ျဖစ္ေသာ ဥေစၧဒဒိ႒ိဂုဏ္းႏွင့္ ဆက္စပ္ေနသည္။ ဤဂုိဏ္းက ဘဝတြင္အစ ရွိသလို အဆုံးလည္းရွိသည္။ ေမြးဖြားျခင္းမွာ အစ ျဖစ္ၿပီး ေသလြန္ျခင္းမွာ အဆုံးျဖစ္သည္ဟု ေဟာသည္။ ေသၿပီးလွ်င္ ဘာမွ မျဖစ္။ ဘဝျပတ္ၿပီဟု ယူဆျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤအယူအဆကို သက္ဝင္ယုံၾကည္ စဲြလမ္းေက်နပ္ေနျခင္းကိုပင္ ဝိဘဝတဏွာဟု ယူဆရပါသည္။ ဘဝျဖစ္စဥ္ကို “မ်ဥ္းတန္းသေဘာ” (linear) ဟုယူဆလွ်င္ ဥေစၧဒဒိ႒ိမွာ ယုတၱိနည္းက် အယူအဆဟု ဆိုႏိုင္စရာ ရွိပါသည္။ ဗုဒၶက ဘဝျဖစ္စဥ္ကို မ်ဥ္းတန္းသေဘာသက္သက္ႏွင့္ ေဘာင္ခတ္မထား။ non-linear သေဘာျဖင့္ၾကည့္ျမင္ၿပီး သံသရာခရီးအျဖစ္ ဆဲြဆန္႔သည္။ (နယူတန္ေခတ္ ေနာက္ပိုင္းမွ စ၍ ေခတ္သစ္ သိပၸံပညာကိုယ္တိုင္က non-linear သေဘာသို႔ ေရြ႕လာသည္ကို သတိခ်ပ္ရာသည္)<br />
<br />
ဝိဘဝတဏွာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေနာက္ထပ္ ျဖစ္ႏိုင္ေျခတစ္ခုမွာ ဗုဒၶေခတ္က ေရပန္းစားခဲ့ေသာ “တပအက်င့္”ႏွင့္ ဆိုင္ပါသည္။ “တပအက်င့္”က ဘဝ၏ အၿမိဳက္အရသာ အားလုံးကို ျငင္းပယ္သည္။ အလြန္အကၽြံၿခိဳးၿခံျခင္း၊ မိမိကိုယ္ကို ႏွိပ္စက္ျခင္း စေသာနည္းမ်ားျဖင့္ ဘဝမွ ထြက္ေျပးဖို႔ ႀကိဳးစားသည္။ ဤသည္ကိုလည္း ဝိဘဝတဏွာ သေဘာဟု ယူဆႏိုင္စရာ ရွိပါသည္။ ဆိုခဲ့ၿပီးသည့္ အတိုင္း ဗုဒၶေရြးခ်ယ္ခဲ့ေသာ လမ္းေၾကာင္းမွန္မွာ ‘အလယ္လမ္း’ ျဖစ္ပါသည္။ ကာမတဏွာႏွင့္ ဘဝတဏွာတို႔မွာ ကာမႏွင့္ ဘဝကို ေရွ႕တင္ေသာ ‘အခ်ိဳလမ္း’ ျဖစ္သည္။ ဝိဘဝတဏွာမွာ ဘဝကို ျငင္းပယ္ေသာ ‘အခါးလမ္း’ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶ၏အလိုအရ ဤလမ္းႏွစ္ခုလုံး၏ ဦးတည္ရာမွာ သံသရာကိုရွည္ေစေသာ ဒုကၡလမ္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ </div>
<span class="bbc_u"> </span><br />
<span class="bbc_size" style="font-size: 12pt;"><b>ဆုံလည္ႏြား</b></span><br />
<br />
<div align="justify">
ပထမ အမွန္မြန္ (ဒုကၡ)သည္ အက်ိဳးျဖစ္၍၊ ဒုတိယ အမွန္မြန္ (သမုဒယ)သည္ အေၾကာင္းျဖစ္ပါသည္။ ဤသေဘာကို မသိလွ်င္လူသည္ အဝိဇၨာနယ္ထဲမွ ထြက္ႏိုင္စရာ မရွိပါ။ သမုဒယႀကိဳးတန္းလန္းႏွင့္ တဏွာ၏ ေက်းကၽြန္သာ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ဤသည္ကိုေအာက္ေဖာ္ျပပါပုံႏွင့္ သရုပ္ထင္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။<br />
<img alt="" class="bbc_img" src="http://img232.imageshack.us/img232/5182/60863577.jpg" /><br />
အဝိဇၨာနယ္မွ မထြက္ႏိုင္ေသးသူ (သာမန္ ပုထုဇဥ္) အတြက္ ကာမတဏွာသည္လည္းေကာင္း၊ ဘဝတဏွာသည္လည္းေကာင္း၊ ဝိဘဝတဏွာသည္ လည္းေကာင္း၊ ႏွစ္သက္ တပ္မက္ဖြယ္ရာ ျဖစ္သည္။ သို႔အတြက္ စိန္ပြင့္ႏွင့္ သေကၤတယူထားသည္။ လူသည္အဆိုပါစိန္ပြင့္ကို ရယူပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ေရးအတြက္ မျပတ္အားထုတ္ရသည္ျဖစ္ရာ စိန္ပြင့္ႏွင့္လူ႔အသိဉာဏ္ၾကားတြင္ သမုဒယႀကိဳးႏွင့္တုပ္ေႏွာင္ထားသလိုျဖစ္ေနေတာ့သည္။ ဤသည္ကို သံႀကိဳးႏွင့္သေကၤတယူထားပါသည္။<br />
<br />
ဤသေဘာကို ဗုဒၶ၏ေဟာၾကားခ်က္ တစ္ရပ္တြင္ ဤသို႔ ေတြ႔ရပါသည္။ <br />
<br />
“ရဟန္းတို႔ ... သမုဒယႀကိဳးထက္ ပို၍ ခိုင္ေသာ ႀကိဳးဆို၍ ငါမျမင္ ... ။ ဤမွ်ခိုင္ေသာ ႀကိဳးႏွင့္ တုပ္ေႏွာင္ခံထားရေသာ လူမွာ တဏွာ၏ ခိုင္းေစရာအတိုင္း စိုက္စိုက္ပါေအာင္ လိုက္ပါရင္း၊ သံသရာခရီးတြင္ တဝဲလည္လည္ က်င္လည္ေနရေတာ့သည္။ ပမာဆိုလွ်င္ ဆုံလည္ႏြားႏွယ္သာ ျဖစ္ေခ်ေတာ့သည္”</div>
<span class="bbc_color" style="color: navy;">(သုတၱန္ပိဋကမွ)</span><br />
<span class="bbc_color" style="color: navy;">သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူ(ေက်ာ္ဝင္း)၏စာအုပ္ ဆက္လက္ေရးသားေဖဖာ္ျပပါမည္ ။ </span></div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-892767112420926291.post-19637790761172040962012-09-24T22:45:00.001-07:002012-09-24T22:45:46.921-07:00သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူ အပုိင္း(၃)အဆက္<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="post">
<div class="inner" id="msg_393436">
<span class="bbc_size" style="font-size: 14pt;"><b>ဒုကၡတို႔၏ သရုပ္သကန္မ်ား</b></span><br />
<br />
<div align="justify">
ပထမအမွန္မြန္ကို နားလည္သိျမင္ဖို႔ဆိုလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနႏွင့္ ‘ဗဟိဒၶသေဘာ (အျပင္ပန္းသေဘာ) ေဆာင္သည့္ ‘ရုပ္ပိုင္း ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး’ (External physical personality) ႏွင့္ ‘အဇၩတၱသေဘာ (အတြင္းသေဘာ) ေဆာင္သည့္ မျမင္ရသည့္ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး’(Inner invisible personality) ႏွစ္မ်ိဳးကို ခဲြျခားျမင္ဖို႔လိုပါသည္။ လူကို အျပင္ပန္းမွ ၾကည့္လိုက္လွ်င္ အစစအရာရာ ၿပီးျပည့္စုံေနသည္ဟု ထင္ခ်င္စရာ ရွိသည္။ သို႔ႏွင့္တိုင္ ဉာဏ္မ်က္စိႏွင့္ ထိုးေဖာက္ၾကည့္ျမင္လိုက္လွ်င္မူ ၿပီးျပည့္စုံသည္၊ တင့္တယ္ သပၸာယ္သည္ဟု ထင္ရေသာ အရာအားလုံးသည္ပင္ ပ်က္ဆီးယုိယြင္းလ်က္ ရွိေနသည္ကို ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။ ဤသို႔ ဉာဏ္မ်က္စိျဖင့္ အရွိကို အရွိအတိုင္း ၾကည့္ျမင္ႏိုင္သူ (တနည္း) ဉာဏ္အလင္းရၿပီးသူသာ ကိုယ္ပိုင္အလင္းျဖင့္ ရပ္တည္ႏိုင္သူ ျဖစ္ပါသည္။ (ေဖာ္ျပပါပုံကိုၾကည့္၍ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ၾကရန္ျဖစ္ပါသည္)<br />
<div align="center">
<img alt="" class="bbc_img resized" height="264" src="http://img215.imageshack.us/img215/545/23516633.jpg" style="cursor: pointer;" width="350" /></div>
ပထမအမွန္မြန္၏သရုပ္သကန္ကို ေခတ္သစ္ လူ႔အဖဲြ႔အစည္းအားလုံးတြင္ အလြယ္တကူေတြ႔ႏုိင္စရာ ရွိပါသည္။ ယခုထုတ္ႏႈတ္ေဖာ္ျပမည့္ စာပိုဒ္မွာ ဂၽြန္ပိုဝဲလ္ အမည္ရွိ လူမႈေဗဒပညာရွင္ တစ္ဦး၏ သူက်င္လည္က်က္စားေနရေသာ အေမရိကန္လူ႔အဖဲြ႔အစည္းတြင္ လူသားအမွတ္အသားသရုပ္ ရွာပုံေတာ္ ျဖစ္ပါသည္။ <br />
<br />
“လူ႔သဘာဝက ေလဟာနယ္ကို မုန္းပါသည္။ သို႔ႏွင့္တိုင္ ယေန႔ အေမရိကန္လူမ်ိဳး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား၏ အဇၩတၱတြင္မူ အႏွစ္မပါ ဗလာသက္သက္ျဖစ္ေနသည့္ ေလဟာနယ္ႀကီး တစ္ခုက ႀကီးစိုးေနေတာ့သည္။ ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္ဖြယ္ ေကာင္းလွေသာ အမ်ိဳးသား စိတ္က်န္းမာေရးစာရင္းဇယားမ်ားကို တစ္ခ်က္မွ် ၾကည့္လိုက္ပါ။ ယေန႔ေဆးရုံတက္ ကုသခံေနၾကရေသာ လူနာမ်ား၏ သုံးပုံ ႏွစ္ပုံမွာ စိတ္ေရာဂါ ခံစားေနရသူမ်ားျဖစ္ေနသည္။ ယေန႔ အေမရိကန္လူမ်ိဳး ဆယ္ေယာက္တြင္ တစ္ေယာက္ေက်ာ္မွာ စိတ္ကုဆရာဝန္ႏွင့္ မကင္းႏိုင္ ျဖစ္ေနရသည္။ ယေန႔ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ဆယ္ဦးတြင္ တစ္ဦးမွာ ပညာဆုံးခန္းတိုင္ သင္ႏိုင္ေလာက္ေသာ စိတ္က်န္းမာမႈ မရွိဟု သိရပါသည္။ ဤအေျခအေနတြင္ အေမရိကန္တို႔၏ အမွတ္အသား သရုပ္မွာ စိတ္ေလဟာနယ္ႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ေနေလၿပီလားဟု မေတြးပဲ မေနႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ရေတာ့သည္”<br />
<br />
အေမရိကန္ကဲ့သို႔ စီးပြားေရးအရ ေရွ႕တန္းအေရာက္ဆုံး ႏိုင္ငံႀကီးတစ္ခုမွာပင္ လူ႔စိတ္၏အနက္႐ိႈင္းဆုံးေနရာတြင္ ကြက္လပ္ႀကီးတစ္ခု ရွိေနၿပီဆိုလွ်င္ ျပႆနာ၏အနက္အ႐ိႈင္းကို ခန္႔မွန္းႏိုင္ေလာက္ပါသည္။ စီးပြားေရးအရ တစ္စုံတစ္ရာေနာက္က်ေနဆဲ ျဖစ္ေသာ အာဖရိကႏိုင္ငံမ်ားတြင္လည္း စိတ္၏ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကိုမရႏိုင္ ျဖစ္ေနျပန္ရာ ျပႆနာမွာ ခ်မ္းသာ ဆင္းရဲဆိုေသာ စီးပြားေရးကိစၥသက္သက္ မဟုတ္တန္ရာ။ စီးပြားေရးအပါအဝင္ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရးစေသာ ျပင္ပ အျခင္းအရာမ်ားထက္၊ လူ႔ျဖစ္တည္မႈ၏ အဇၩတၱႏွင့္ ပို၍ဆိုင္လိမ့္မည္ဟုယူဆသည္။ ဤသည္မွာ တိုင္းျပည္၊ လူမ်ိဳး၊ ယဥ္ေက်းမႈ စေသာ အရာအားလုံးကို ျဖန္႔က်က္ ေက်ာ္လြန္ေနသည့္ ေလာကလုံးသေဘာ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ဗုဒၶ၏အလိုအရ ဤသည္ပင္ လူ႔ျဖစ္တည္မႈႏွင့္ နက္နက္႐ိႈင္း႐ိႈင္း ဆက္စပ္ တည္ရွိေနေသာ ဒုကၡဟု ဆိုပါသည္။ <br />
<br />
အတိအက် မတူသည့္တိုင္ အျခားဘာသာမ်ားတြင္လည္း ဗုဒၶ၏ ဒုကၡသစၥာ သေဘာမ်ားကို ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။ ဥပမာ- ခရစ္ယာန္ဘာသာတြင္ အာဒမ္ႏွင့္ ဧဝကစတင္ခဲ့ေသာ ‘မူလဒုစရိုက္’ (Original sin) ေၾကာင့္ ျပန္လည္ ေပးဆပ္ရသည္မ်ား ရွိသည္။ ဂ်ဴးဘာသာတြင္လည္း ‘မိစာၦေစ့ေဆာ္မႈ’ (Evil impulse) ကိုေတြ႔ရသည္။ သိပၸံပညာမွာပင္ ဒါဝင္၏ ဆင့္ကဲ ျဖစ္စဥ္ သေဘာတရားကို မျပည့္စုံေသးေသာ အဆင့္တစ္ခုအျဖစ္ သေဘာယူၾကသည္မ်ားလည္း ရွိသည္။ အသစ္အသစ္ေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ား ဆက္လက္ဖြ႔ံျဖိဳးဖို႔ ရွိေနေသးရာ လူ႔ျဖစ္တည္မႈ ဆိုသည္ကို တည္ၿငိမ္မႈနဲ႔ေဝးေနဆဲ ခရီးတစ္ဝက္ဟု လက္ခံၾကသည္မ်ား ရွိေနသည္။ ဤအခ်က္မ်ားက ဘာကိုေဖာ္ျပသနည္းဆိုလွ်င္ လူ႔ျဖစ္တည္မႈကိုယ္တိုင္မွာပင္ အမွားအယြင္းတစ္စုံတစ္ရာ ရွိေနသည္ဆိုေသာသေဘာဟု နားလည္ရပါသည္။ <br />
<br />
ဤသို႔ေသာ အရွိတရားကို သိျမင္နားလည္ျခင္းသည္ပင္လွ်င္ ပထမအမွန္မြန္ (ဒုကၡသစၥာ) ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳလိုက္ရျခင္း မည္ပါသည္။ ဤသည္ပင္ လြတ္ေျမာက္ေရးလမ္းစတစ္ခု ျဖစ္ေတာ့သည္။ ဗုဒၶ၏ တရားဦး ဓမၼစၾကာတြင္ ဤသေဘာကို ‘ဒုကၡံ အရိယ သစၥံ’ဟု က်စ္က်စ္လ်စ္လ်စ္ ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။<br />
<br />
သစၥာရွာဖုိ ့ျမင္းစီးသူ(ေက်ာ္ဝင္း)စာအုပ္ ဆက္လက္ေရးသားေဖာ္ျပပါမည္ ။ </div>
</div>
</div>
<div>
</div>
</div>
အရွွင္သုမနသာရ(ျဖဴး)http://www.blogger.com/profile/17163989368224396161noreply@blogger.com0