CARA-ATSMAR

Penilaian Harian Kelas 5 Tema 8 Subtema 2

2020-04-06T07:23:00.000+07:00

Muatan Pelajaran : Bahasa Indonesia

I. Kerjakan soal-soal pilihan ganda berikut ini dengan memilih salah satu jawaban yang benar!

1. Saat pertama sakit, aku merasakan suhu badanku naik, perut terasa perih, lidahku pahit. Esok harinya ayah membawaku ke dokter. Setelah diperiksa ternyataaku menderita gejala tifus.

Tema dari paragraf di atas adalah ….

a. olahraga

b. kesehatan

c. gizi

d. sakit tifus

2. Hutan adalah salah satu kawasan yang tumbuh alami, berisi ribuan jenis pohon dan beragam binatang. Hutan biasanya berada di daerah pinggiran kota dan berhawa sejuk.

Gagasan paragraf di atas adalah ….

a. Hutan berhawa sejuk

b. Berisi ribuan jenis pohon dan binatang

c. Hutan adalah Kawasan yang alami

d. Hutan berada di daerah pinggiran kota

3. Informasi dari sebuah teks bacaan dapat diperoleh dengan cepat jika kita menggunakan cara ….

a. Menulis catatan

b. Membaca memindai

c. menggambar

d. membaca nyaring

4. Hal pertama yang harus dilakukan dalam menyusun karangan adalah ….

a. Menetukan tema

b. Membuat kerangka karangan

c. Mengumpulkan data

d. Mengembangkan kerangka karangan

5. Sawah di sini adalah sawah tadah hujan, sekarang sedang musim hujan persediaan air melimpah. Padi adalah jenis tanaman yang memerlukan banyak air. Pada musim kemarau kami juga menanam sayur-sayuran.

Pertanyaan yang tepat untuk teks di atas adalah ….

a. Siapa yang menanam padi?

b. Mengapa petani di sini lebih suka menanam padi?

c. Bagaimana hasil panen padi sekarang?

d. Kenapa tanaman padi banyak memerlukan air?

II. Isilah titik-titik berikut dengan jawaban yang benar!

1. Rencana kerja yang memuat garis besar karangan disebut ….

2. Pesan yang disampaikan pengarang dalam suatu cerita disebut ….

3. Gagasan utama ada di setiap ….

4. Tema dalam sebuah cerita dapat diketahui melalui ….

5. Cerita rakyat digolongkan ke dalam cerita yang berbentuk ….

III. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut ini dengan uraian yang jelas dan benar!

Teks bacaan untuk nomor 1-5

Tari sintren adalah tarian yang beraroma magis, yang diadakan dalam upacara adat ketika musim kemarau untuk memohon hujan dan diadakan selama 40 malam berturut-turut. Pada hari terakhir, ada semacam sedekah. Tari-tarian itu dilakukan dalam keadaan tidak sadar atau kesurupan. Sintren diiringi dengan gambang dan gendang. Kesenian Sintren dan Lais adalah peninggalan kebudayaan daerah Tegal dan daerah pantai utara Pulau Jawa seperti Indramayu, Cirebon, Majalengka, Jatibarang, Brebes, Pemalang, Tegal, Banyumas, Kuningan, dan Pekalongan.

1. Apa pengiring tari Sintren?

2. Berapa lama tari Sintren diadakan?

3. Daerah mana sajakah yang memiliki kebudayaan tari Sintren?

4. Jelaskan tentang tarian Sintern!

5. Apa tujuan diadakan pertunjukkan tarian Sintren?

Contoh Kartu Ucapan Syukuran

2011-06-09T23:36:00.006+07:00

Kalau kita mempunyai hajatan syukuran aqiqah ataupun 7 bulan kehamilan biasanya diperlukan suatu kartu ucapan yang dibagikan pada tetangga/teman yang ditaruh bersana makanan.Nah,jika anda belum punya ide kata-kata apa yang mau disampaikan, nih, ada contohnya. Silahkan copy saja gratis kok.

CONTOH KARTU UCAPAN SYUKURAN AQIQAH

SYUKURAN AQIQAH

Assalamu 'alaikum Wr.Wb.

Puji syukur kami ucapkan kehadirat Allah S.W.T. yang telah memberikan karunia putera pertama kami yang kami beri nama :

"FAHMI FAUZAN ATSMAR"

Lahir hari Kamis, 02 Desember 2010 jam 05.00 di RS Happy Land Medical Centre Yogyakarta.

Mohon do'a restu bapak/ibu/saudara semoga anak kami menjadi anak yang sholeh, berguna bagi agama, nusa dan bangsa serta berbhakti kepada kedua orangtuanya.

Wassalamu 'alaikum Wr.Wb.

Yang berbahagia,

Atsna Wahyudin/Maryati

CONTOH KARTU UCAPAN SYUKURAN 7 BULAN KEHAMILAN

SYUKURAN 7 BULAN KEHAMILAN

Assalamu 'alaikum Wr.Wb.

Puji syukur kami uacapkan kehadirat Allah S.W.T. yang telah memberikan karunia putera/puteri pertama kami yang pada saat ini menginjak umur 7 bulan dalam kandungan.

Mohon do'a restu bapak /ibu/saudara semoga anak kami tetap dalam keselamatan, kesehatan, dan di bawah perlindungan Allah S.W.T. amin ya robbal 'alamin.

Wassalamu 'alaikum Wr.Wb.

Yang berbahagia,
Maret Muhiban/Winarti

Kabupaten Klaten

2011-01-14T15:58:00.081+07:00

Kabupaten Klaten (Bahasa Jawa : Klathèn), adalah sebuah kabupaten di Provinsi Jawa Tengah. Ibukotanya adalah Klaten. Kabupaten ini berbatasan dengan Kabupaten Boyolali di utara, Kabupaten Sukoharjo di timur, serta Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta di selatan dan barat. Kompleks Candi Prambanan, salah satu kompleks candi Hindu terbesar di Indonesia, berada di Kabupaten Klaten.

Kabupaten Klaten
Lambang Kabupaten Klaten
Peta lokasi Kabupaten Klaten Koordinat :-
Motto	Klaten Bersinar
Provinsi	Jawa Tengah
Ibu kota	Klaten
Luas	655,56 km²
Penduduk
· Jumlah	1.121.000 (2003)
· Kepadatan	1.710 jiwa/km²
Pembagian administratif
· Kecamatan	26
· Desa/kelurahan	401
Dasar hukum	UU No. 13/1950
Tanggal	-
Bupati	Sunarno, SE
Kode area telepon	0272
DAU	Rp. 404.869.000.000
Situs web resmi: http://www.klaten.go.id/

Geografi

Sebagian besar wilayah kabupaten ini adalah dataran rendah dan tanah bergelombang. Bagian barat laut merupakan pegunungan, bagian dari sistem Gunung Merapi. Ibukota kabupaten ini berada di jalur utama Solo-Yogyakarta.

Pembagian Administrasi

Benteng Engelenburg di Klaten (tahun 1929)

Kabupaten Klaten terdiri atas 26 kecamatan, yang dibagi lagi atas sejumlah desa dan kelurahan. Ibukota kabupaten ini adalah Klaten, yang sebenarnya terdiri atas tiga kecamatan yaitu Klaten Utara, Klaten Tengah, dan Klaten Selatan. Klaten dulunya merupakan Kota Administratif, namun sejak diberlakukannya Undang-undang Nomor 22 tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah, tidak dikenal adanya kota administratif, dan Kota Administratif Klaten kembali menjadi bagian dari wilayah Kabupaten Klaten. Kecamatan di Klaten :

Bayat
Cawas
Ceper
Delanggu
Gantiwarno
Jatinom
Jogonalan
Juwiring
Kalikotes
Karanganom
Karangdowo
Kebonarum
Kemalang
Klaten Utara
Klaten Tengah
Klaten Selatan
Manisrenggo
Ngawen
Pedan
Polanharjo
Prambanan
Trucuk
Tulung
Wedi
Wonosari

Sejarah

Asal mula nama

Ada dua versi yang menyebut tentang asal muasal nama Klaten. Versi pertama mengatakan bahwa Klaten berasal dari kata kelati atau buah bibir. Kata kelati ini kemudian mengalami disimilasi menjadi Klaten. Klaten sejak dulu merupakan daerah yang terkenal karena kesuburannya.

Versi kedua menyebutkan Klaten berasal dari kota Melati. Kata Melati kemudian berubah menjadi Mlati. Berubah lagi jadi kata Klati, sehingga memudahkan ucapan kata Klati berubah menjadi kata Klaten. Versi ke dua ini atas dasar kata-kata orangtua sebagaimana dikutip dalam buku Klaten dari Masa ke Masa yang diterbitkan Bagian Ortakala Setda Kab. Dati II Klaten Tahun 1992/1993.

Melati adalah nama seorang kyai yang pada kurang lebih 560 tahun yang lalu datang di suatu tempat yang masih berupa hutan belantara. Kyai Melati Sekolekan, nama lengkap dari Kyai Melati, menetap di tempat itu. Semakin lama semakin banyak orang yang tinggal di sekitarnya, dan daerah itulah yang menjadi Klaten yang sekarang.

Dukuh tempat tinggal Kyai Melati oleh masyarakat setempat lantas diberi nama Sekolekan. Nama Sekolekan adalah bagian dari nama Kyai Melati Sekolekan. Sekolekan kemudian berkembang menjadi Sekalekan, sehingga sampai sekarang nama dukuh itu adalah Sekalekan. Di Dukuh Sekalekan itu pula Kyai Melati dimakamkan.

Kyai Melati dikenal sebagai orang berbudi luhur dan lagi sakti. Karena kesaktiannya itu perkampungan itu aman dari gangguan perampok. Setelah meninggal dunia, Kyai Melati dikuburkan di dekat tempat tinggalnya.

Sampai sekarang sejarah kota Klaten masih menjadi silang pendapat. Belum ada penelitian yang dapat menyebutkan kapan persisnya kota Klaten berdiri. Selama ini kegiatan peringatan tentang Klaten diambil dari hari jadi pemerintah Kab Klaten, yang dimulai dari awal terbentuknya pemerintahan daerah otonom tahun 1950.

Hari Jadi
Daerah Kabupaten Klaten semula adalah bekas daerah swapraja Surakarta. Kasunanan Surakarta terdiri dari beberapa daerah yang merupakan suatu kabupaten. Setiap kabupaten terdiri atas beberapa distrik. Susunan penguasa kabupaten terdiri dari Bupati, Kliwon, Mantri Jaksa, Mantri Kabupaten, Mantri Pembantu, Mantri Distrik, Penghulu, Carik Kabupaten angka 1 dan 2, Lurah Langsik, dan Langsir.

Susunan penguasa Distrik terdiri dari Pamong Distrik (1 orang), Mantri Distrik (5), Carik Kepanawon angka 1 dan 2 (2 orang), Carik Kemanten (5 orang), Kajineman (15 orang).

Pada zaman penjajahan Belanda, tahun 1749, terjadi perubahan susunan penguasa di Kabupaten dan di Distrik. Untuk Jawa dan Madura, semua propinsi dibagi atas kabupaten-kabupaten, kabupaten terbagi atas distrik-distrik, dan setiap distrik dikepalai oleh seorang wedono.

Pada tahun 1847 bentuk Kabupaten diubah menjadi Kabupaten Pulisi. Maksud dan tujuan pembentukan Kabupaten Pulisi adalah di samping Kabupaten itu menjalankan fungsi pemerintahan, ditugaskan pula agar dapat menjaga ketertiban dan keamanan dengan ditentukan batas-batas kekuasa wilayahnya.

Berdasarkan Nawala Sampeyan Dalem Ingkang Sinuhun Kanjeng Susuhunan Pakubuwana Senopati Ing Alaga Abdul Rahman Sayidin Panata Gama VII, Senin Legi 23 Jumadikir Tahun Dal 1775 atau 5 Juni 1847 dalam bab 13 disebutkan :

“……………………………….” Kraton Dalam Surakarta Adiningrat Nganakake Kabupaten cacah enem.

“………………………………” Kabupaten cacah enem iku Nagara Surakarta, Kartosuro, Klaten, Boyolali, Ampel, lan Sragen.

“………………………………” Para Tumenggung kewajiban rumeksa amrih tata tentreme bawahe dhewe-dhewe serta padha kebawah marang Raden Adipati.

Perubahan luas daerah
Luas daerah Kabupaten Klaten mengalami beberapa kali perubahan. Klaten pada mulanya adalah tanpa kecamatan Jatinom dan Polanharjo. Kedua kecamatan semula merupakan wilayah kabupaten Boyolali, dan baru digabungkan tanggal 11 Oktober 1895.

Kelurahan

Rumah orang Belanda di Klaten (tahun 1904)

Luas tanah pituas antara Demang yang satu dan yang lainnya berbeda-beda, sesuai dengan besar kecilnya jasa yang diberikan kepada Kasunanan. Penerima terkecil dinamakan Bekel, kemudian Demang, Ronggo, dan terbesar disebut Ngabei. Semenjak terbentuknya onderdistrik, daerah onderdistrik terdiri dari beberapa dukuh. Sebagian dukuh-dukuh itu merupakan daerah kekuasaan seorang Demang. Gaji seorang Demang berupa tanah pituas.

Pada tahun 1914 dibentuk kelurahan, yang merupakan penggabungan dari beberapa dukuh. Tanah pituas yang semula untuk gaji Bekel, Demang, Ronggo, dan Ngabei, diberikan pada kelurahan sebagai milik desa yang kemudian menjadi lungguh pamong desa. Struktur organisasi Kelurahan terdiri dari Lurah, Kamituwa, Carik, Kebayan, Modin, dan Ulu-ulu.

Tahun 1957 dilakukan pemblengketan atau penggabungan beberapa kelurahan, atas ketentuan kasunanan bahwa setiap Kelurahan paling sedikit harus berpenduduk 1300 orang. Peristiwa itu dikenal sebagai masa kompleks.

Sebelumnya, di Klaten telah dilakukan penggabungan karena alasan lain. Masa kompleks di Klaten telah terjadi sejak tahun 1917. di beberapa onderdistrik, penggabungan Kelurahan dilakukan karena beberapa Kelurahan tidak mempunyai tanah untuk kas desa maupun untuk lungguh pada pegawainya. (Sumber: Selintas Hasil Pembangunan Kabupaten Klaten, h. 11-15)

Pariwisata

Candi Prambanan
Candi Sewu

Stasiun kereta api Klaten (tahun 1903-1910)

Di Jatinom, upacara tradisional Sebaran Apem Yaqowiyu diadakan setiap bulan Sapar. Di Palar, Trucuk, Klaten bersemayam pujangga dari Kraton Solo bernama Ronggo Warsito. Keindahan alam dapat dinikmati di daerah Deles, sebuah tempat sejuk di lereng Gunung Merapi. Rowo Jombor tempat favorit untuk melihat waduk. Terdapat juga Museum Gula, di Gondang Winangun yang terletak sepanjang jalan Klaten - Yogyakarta.

Di Kecamatan Tulung sebelah timur terdapat serangkaian tempat bermunculannya mata air pegunungan yang mengalir sepanjang tahun, dan dijadikan obyek wisata. Wisata yang bisa dinikmati di sana adalah wisata memancing dan pemandian air segar. Banyak tempat pemandian yang bisa dikunjungi baik yang berbayar maupun tidak berbayar, seperti Umbul Nilo (gratis), Umbul Penganten (gratis), Umbul Ponggok (berbayar), Umbul Cokro (berbayar) dan umbul lainnya. Namun kalau untuk wisata memancing semua harus berbayar karena dikelola oleh usaha warga. Letak pemancingan yang terkenal adalah di desa Janti. Sambil memancing pengunjung dapat juga menikmati masakan ikan nila, lele, atau mas goreng berbumbu sambel khas dengan harga sangat terjangkau. Tiap hari libur perkampungan ini sering mengalami kemacetan karena membludaknya pengunjung dari kota Solo, Semarang dan Yogya.

Di Kecamatan Bayat, Klaten, tepatnya di kelurahan Paseban, Bayat, Klaten terdapat Makam Sunan Bayat atau Sunan Pandanaran atau Sunan Tembayat yang memiliki desain arsitektur gerbang gapura Majapahit. Makam ini menjadi salah satu tempat wisata ziarah Para Wali. Pengunjung dapat memarkir kendaraan di areal parkir serta halaman Kelurahan yang cukup luas. Setelah mendaki sekitar 200 anak tangga, akan ditemui pelataran dan Masjid. Pemandangan dari pelataran akan nampak sangat indah di pagi hari.
Wisata Kuliner : Ayam Bakar Klaten, Sate Kambing
Wisata Kerajinan :Payung Kertas - Juwiring

Pendidikan

Di kabupaten Klaten memiliki beberapa lembaga pendidikan tinggi seperti :

Universitas Widya Dharma Klaten
STIKES Muhammadiyah Klaten
Akademi Akuntansi Muhammadiyah Klaten
Poltekes Negeri Surakarta Jurusan Kebidanan
STIA Madani Klaten
Pusat Kegiatan Belajar Masyrakat(PKBM)Dewi Fortuna
Stikes Duta Gama Klaten

Pedidikan Menengah:

Klaten juga mempunyai sekolah SMU Unggulan yang lulusan/ alumninya sudah tersebar di berbagai bidang. SMU Unggulan di Klaten adalah SMUN 1 Klaten, yang terletak di jalan Merbabu No. 13, di sebelah stadion Klaten
SMUN 2 Klaten merupakan sekolah saingan dari Sma 1 Klaten
SMUN 3 Klaten

Pendidikan Dasar:

SMPN 1 Klaten (SMP tertua di Klaten, Lokasi Bareng)
SMPN 2 Klaten
SDN 1 Klaten
SDN 2 Klaten

Seiring dengan perkembangan dan perhatian masyarakat dibidang pendidikan, telah berkembang sekolah swasta seperti :

SDIT Bias (Tonggalan, Klaten Selatan)
SMP IT

Komunitas/Organisasi

Komunitas Facebook Klaten - http://www.facebook.com/group.php?gid=109711765420
Komunitas Wong Klaten
Forum Komunitas dan Komunikasi Warga Klaten
Festival Anak-anak Islam Kabupaten Klaten
Kelompok Kerja Muda Teater Rakyat (KKMTR)

Tautan :

Sumber : http://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_Klaten

Prambanan

2011-01-14T15:46:00.016+07:00

Prambanan adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Klaten Jawa Tengah. Di sebelah barat kecamatan ini berbatasan dengan kecamatan Prambanan Kabupaten Sleman Daerah Istimewa Yogyakarta. Di batas kedua kecamatan yang disebut di atas ini, terletak Candi Prambanan yang termasyhur. Selain itu terdapat pula beberapa candi lainnya, seperti Candi Sojiwan dan Candi Plaosan di kecamatan ini.

Peta lokasi Kecamatan Prambanan
Provinsi	Jawa Tengah
Kabupaten	Klaten
Camat	-
Luas	24,43 km²
Jumlah penduduk	41.789
- Kepadatan	1.711 per km²
Desa/kelurahan	16

Desa/kelurahan

Brajan
Bugisan
Cucukan
Geneng
Joho
Kebon Dalem Kidul
Kebon Dalem Lor
Kemudo
Kokosan
Kotesan
Pereng
Randusari
Sanggrahan
Sengon
Taji
Tlogo

Candi prambanan

Candi Sojiwan

Sumber : http://id.wikipedia.org/wiki/Prambanan,_Klaten

Peran Orang Tua Terhadap Pendidikan Anak

2011-01-09T11:00:00.101+07:00

Pendidikan adalah merupakan kegiatan pemberian pertolongan oleh orangtua yang bertanggung jawab kepada anak yang belum dewasa untuk mencapai kedewasaannya jasmani dan rohani. Orangtua adalah bagian dari keluarga yang merupakan penanggung jawab utama dalam pembinaan atas bagian keluarga yang lain termasuk anak. Dengan demikian, maka peranan orangtua terhadap pendidikan sangat diperlukan dalam bentuk bimbingan, tuntunan, dan keteladanan serta nasihat.

Pendidikan yang berhasil adalah pendidikan yang mampu mengantarkan anak-anak bahagia dalam hidup dan kehidupan di masanya kelak. Kalau kita mengevaluasi kondisi masyarakat sekarang ini, banyaknya korupsi, tindak kekerasan, pembunuhan dan lainnya, tentu tidak lepas dari belum optimalnya peran serta pendidikan yang dari orangtua dalam membentuk kepribadian secara utuh bagi anak-anaknya. Kita sadari bahwa orangtua merupakan pembimbing pertama dan utama bagi anak-anaknya. Bahkan Sabda Nabi Muhammad SAW: “ Setiap anak dilahirkan dalam keadaan suci (Bagaikan sehelai kertas putih bersih) ”, maka orangtuanyalah yang akan menjadikan yahudi, nasrani, atau majusi (Membentuk corak kepribadian anaknya). Kemudian setelah usia sekolah baru di serahkan ke pendidikan formal .

PERAN KELUARGA DALAM MEMBENTUK PRIBADI ANAK

Pengertian Pendidikan
Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya dan masyarakat.
Pendidikan meliputi pengajaran keahlian khusus, dan juga sesuatu yang tidak dapat dilihat tetapi lebih mendalam yaitu pemberian pengetahuan, pertimbangan dan kebijaksanaan. Salah satu dasar utama pendidikan adalah untuk mengajar kebudayaan melewati generasi.

Tujuan Pendidikan
Tujuan pendidikan secara umum dapat dilihat pada:

UU No2 Tahun 1985 yaitu mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia yang seutuhnya yaitu yang beriman dan dan bertagwa kepada tuhan yang maha esa dan berbudi pekerti luhur, memiliki pengetahuan dan kerampilan, kesehatan jasmani dan rohani, kepribadian yang mantap dan mandiri serta rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan berbangsa.
Tujuan Pendidikan nasional menurut TAP MPR NO II/MPR/1993 yaitu Meningkatkan kualitas manusia Indonesia, yaitu manusia yang beriman dan bertakwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, berbudi pekerti luhur, berkepribadian, mandiri, maju, tangguh, cerdas, kreatif, terampil, berdisiplin, beretos kerja profesional serta sehat jasmani dan rohani. Pendidikan nasional juga harus menumbuhkan jiwa patriotik dan memepertebal rasa cinta tanah air, meningkatkan semangat kebangsaan dan kesetiakawaan sosial, serta kesadaran pada sejarah bangsa dan sikap menghargai jasa para pahlawan, serta berorientasi masa depan.
TAP MPR No 4/MPR/1975, tujuan pendidikan adalah membangun di bidang pendidikan didasarkan atas falsafah negara pancasila dan diarahkan untuk membentuk manusia-manusia pembangun yang berpancasila dan untuk membentuk manusia yang sehat jasmani dan rohaninya, memiliki pengetahuan dan keterampilan yang dapat mengembangkan kreatifitas dan tanggung jawab dapat menyuburkan sikap demokratis dan penuh tenggang rasa, dapat mengembangkan kecerdasan yang tinggi dan disertai budi pekerti yang luhur, mencintai bangsanya dan mencintai sesama manusia sesuai dengan ketentuan yang termaktub dalam UUD 1945, Bab II (Pasal 2, 3, dan 4).

Keluarga Sebagai Pusat Pendidikan
"Sesungguhnya alam keluarga itu bukannya pusat pendidikan individuil saja, akan tetapi juga suatu pusat untuk melakukan pendidikan sosial. Buat jaman sekarang haruslah ibu-bapa melakukan pendidikan itu tidak dengan sendirian atau berpisahan dengan pusat-pusat pendidikan lain, tetapi haruslah selalu berhubungan diri dengan kaum guru dan pengajar" ( Ki Hadjar Dewantara ).
Keluarga merupakan pengelompokan primer yang terdiri dari sejumlah kecil orang yang mempunyai hubungan pertalian darah. Keluarga itu dapat berbentuk nukleus family/keluarga inti yang terdiri dari ayah, ibu, anak, paman/tante, kakek/nenek, adik/ipar dan sebagainya.

Keluarga dikenal sebagai lingkungan pendidikan yang pertama dan utama. Predikat ini mengindikasikan betapa esensialnya peran dan pengaruh keluarga dalam pembentukan perilaku dan kepribadian anak. Pandangan seperti ini sangat logis dan mudah dipahami karena beberapa alasan seperti :

Keluarga merupakan pihak yang paling awal memberikan banyak perlakuan kepada anak
Sebagian besar waktu anak berada dilingkungan keluarga.
Karekteristik hubungan anak berbeda dari hubungan anak dengan pihak lainya (guru, teman dan sebagainya.
Interaksi kehidupan orangtua-anak dirumah bersifat “asli” seadanya dan tidak dibuat-buat.

Dalam UU Sisdiknas no. 2 tahun 1989,menyatakan secara jelas dalam pasal 10 memberikan keyakinan agama, nilai budaya, nilai-nilai moral dan keterampilan, kepada anak. Keluarga memberikan pengaruh yang kuat, langsung dan sangat dominan kepada anak terutama dalam pembentukan perilaku, sikap dan kebiasaan,penanaman nilai-nilai , perilaku-perilaku dan sejenisnya pengetahuan dan sebagainya.

Fuad Ichsan (1995), mengemukakan fungsi lembaga Pendidikan keluarga sebagai berikut :

Merupakan pengalaman pertama bagi masa kanak-kanak, pengalaman ini merupakan faktor yang sangat penting bagi perkembangan berikutnya, khususnya dalam perkembangan pribadinya. Keluarga sangat penting, sebab pengalaman masa kanak- kanak akan memberi warna pada perkembangan berikutnya.
Pendidikan dilingkungan keluarga dapat menjamin kehidupan emosional anak untuk tumbuh dan berkembang. Kehidupan emosional ini sangat penting dalam pembentukan pribadi anak. Hubungan emosional yang kurang dan berlebihan akan banyak merugikan perkembangan anak.
Didalam keluarga akan terbentuk pendidikan moral, keteladanan orang tua di dalam bertutur kata dan berperilaku sehari-hari akan menjadi wahana pendidikan moral bagi anak dalam keluarga tersebut guna membentuk manusia susila.
Di dalam keluarga akan tumbuh sikap tolong-menolong, tenggang rasa sehingga tumbuhlah kehidupan keluarga yang damai dan sejahtera. Setiap anggota keluarga akan menjadi wahana pembentukan manusia sebagai makhluk sosial.
Keluarga merupakan lembaga yang memang berperan dalam meletakkan dasar-dasar pendidikan agama. Kebiasaan orang tua membawa anak-anaknya ke Masjid merupakan langkah yang bijaksana dari keluarga dalam upaya pembentuk anak sebagai makhluk Religius.
Di dalam konteks membangun anak sebagai makhluk individu agar anak dapat mengembangkan dan menolong dirinya sendiri, maka keluarga lebih cenderung untuk menciptakan kondisi yang dapat menumbuh kembangkan inisiatif, kreatifitas, kehendak, emosi, tanggung jawab, keterampilan dan kegiatan lain.

Peran Orangtua Terhadap Pendidikan

Partisipasi adalah hal turut berperan serta dalam suatu kegiatan keikutsertaan peran serta ( KBBI, 1993 : 650 ). Partisipasi secara formal didefinisikan sebagai turut wewenang baik secara mental dan emosional memberikan sumbangsih kepada proses pembuatan dimana keterlibatan secara pribadi orang yang bersangkutan untuk melaksanakan tanggung jawabnya ( Winardi, 1979 : 323 ).

Sebagai orangtua yang bertanggung jawab terhadap anaknya maka peranan orangtua memegang fungsi dan peranan penting dalam meningkatkan pendidikan anaknya. Seifert & Hoffnung, (1991) menjelaskan 6 kemungkinan cara yang harus dilakukan orangtua dalam mempengaruhi anak sebagai berikut :

Pemodelan perilaku (Modeling Behavior), baik disengaja atau tidak, orang tua dengan sendirinya akan menjadi model bagi anak-anaknya. Cara orang tua berperilaku menjadi sumber objek imitasi bagi anak. Tidak hanya yang baik-baik saja yag diterima oleh anak, tetapi sifat-sifat yang jelekpun akan dilihat pula. Oleh sebab itu para orang tua harus bersifat hati-hati dalam bersikap.
Memberikan ganjaran dan hukuman (Giving Rewards and Punishiments), yaitu orang tua mempegaruhi anaknya dengan cara member ganjaran terhadap perilaku-perilaku yang positif dan memberi hukuman terhadap perilakunya yang tidak diinginkan
Perintah langsung (Direct Instruction) memberi perintah secara sederhana seperti “jangan malas belajar” dan sebagainya.
Menyatakan peraturan-peraturan (Stating Rulers). Yaitu membuat peraturan- peraturan umum yang berlaku dirumah walaupun secara tidak tertulis.
Nalar (Reasoning) cara yang digunakan orangtua dengan mempertanyakan kapasitas anak untuk bernalar.
Menyediakan fasilitas atau bahan dan suasana yang menunjang. Misalnya : Orangtua membelikan buku-buku yang diminati anak daripada mainan pistol-pistolan dan sebagainya.

KSIMPULAN

Setelah memperhatikan uraian di atas, maka dapat diambil beberapa kesimpulan sebagai berikut :

Peranan orangtua dalam pendidikan anak adalah sangat penting bahkan sebagai pendidik pertama dan utama.
Bentuk pendidikan orangtua terhadap anak ada berbagai macam :

Pemodelan Perilaku (Modeling Behavior).
Memberikan ganjaran dan hukuman (Giving Reward and Punishments).
Perintah langsung (Direct Instruction).
Menyatakan peraturan-peraturan (Stating Rulers).
Bernalar (Reasoning).
Menyediakan fasilitas.

DAFTAR PUSTAKA

Memahami Tujuan Pendidikan. (Artikel). Diakses tanggal 11 November 2010, dari http://www.anneahira.com/artikelpendidikan/tujuanpendidikan.htm.

Purnawati (2005). Aspirasi dan Partisipasi Orangtua Terhadap Pendidikan Anak. (Skripsi). Semarang : Universitas Negeri Semarang.

Ki Supriyoko (1990). Keluarga Sebagai Pusat Pendidikan. Surabaya : Surat Kabar Harian “SURYA POS“, Edisi 1 Mei 1990.

Pendidikan (Artikel). Diakses Tanggal 11 November 2010, dari http://id.wikipedia.org/wiki/Pendidikan.

Lingkungan Pendidikan. (Artikel). Di akses tanggal 11 November dari http://www.duniasosiologi.co.cc/2009/03/lingkungan-pendidikan.html.