FaSalima

Pastikan Anda Benar

2014-03-21T19:18:00.001+07:00

Pastikan Anda Benar. Klik di sini.

Presiden RC 100

2012-12-28T02:01:00.001+07:00

Jelas saya berhak misuh. Sebagai koordinator yang berarti sebagai yang pangkatnya lebih tinggi dan yang levelnya lebih senior, tidak wajar jika ia masih memerlukan saya sekadar untuk bertandang ke rumah kader-kader. Lha wong saya saja yang bukan koordinator, baik ketika bertugas di wilayah R maupun di wilayah S yang sekarang ini, mengunjungi untuk pertama kali satu persatu rumah kader-kader itu tanpa diantar oleh siapapun. Bahkan juga tanpa petunjuk dari orang-orang yang semestinya memberi petunjuk dan yang semestinya mengantarkan saya.

Bukankah tugasnya kini lebih mudah? Saya sudah memberinya petunjuk masing-masing jalan menuju ke rumah masing-masing kader. Selanjutnya tinggal berjalan mengikuti apa kata petunjuk.

Untunglah di dalam kepala saya selalu ada alasan untuk meminimalisir kuantitas dan intensitas pisuhan. Tak apalah. Memang terkadang ada orang yang tua umurnya namun abg mentalnya. Salah satu bentuk mental abg adalah cari untung dan cari muka. Seakan-akan ia yang bekerja, padahal tidak sama sekali. Sudah begitu, masih minta “jatah” lebih banyak dengan dasar bahwa ia satu tingkat di atas saya.

Setelah dua kader desa terdatangi dan terlewati, tibalah kini kami di desa T. Sebuah desa terpelosok dibanding 9 desa yang lain di wilayah tugas kami. Kader kami di desa ini seorang istri kepala desa, sehingga bagi saya pribadi, perlu sedikit berhati-hati dalam berkomunikasi dibanding 9 kader yang lain. Apalagi, dalam kunjungan kami kali ini, kader kami didampingi oleh suaminya.

Untungnya, kami adalah juga aparat pemerintah. Sehingga sesama aparat pemerintah harus saling berhati-hati. Sekali tak berhati-hati, bisa berantakanlah skema dan rencana kerja kami (tampaknya, kata “kami” dalam kalimat ini lebih tepat diganti dengan “saya”).

Untungnya lagi, tidak sebagaimana hari sebelumnya, saya tidak bertandang sendiri. Ada koordinator sekaligus senior saya. Sehingga saya menjadi cukup leluasa untuk menggeluti hobi saya: diam.

III

Setelah sejenak basa-basi yang diikuti beberapa kalimat tentang proyeksi calon akseptor, tentang adik Kepala Desa yang sedang dioperasi, dan tentang satu dua nama perempuan yang dipromosikan kepada saya, tiba-tiba tibalah kami (kata “kami” di sini tampaknya lebih tepat diganti dengan “mereka”) pada perbincangan tentang mujarabnya air sendang di desa itu. Sendang itu diberi nama Sendang Putri. Sebuah nama yang tentu saja tidak membutuhkan akta kelahiran, KK, dan e-ktp.

Air sendang itu tidak hanya mujarab sebagai obat. Tetapi juga sebagai syarat utama bagi para pejabat yang berkeinginan untuk naik “pangkat”. Mantan Gubernur Jateng sekaligus mantan Mendagri konon berhasil menjadi Mendagri setelah beberapa hari sebelumnya mandi di sendang itu. Ada juga mantan Bupati yang dulu berhasil menjadi Bupati karena beberapa hari sebelumnya melakukan hal (kata “hal” di sini tampaknya lebih tepat diganti dengan “kebodohan) yang sama. Begitu juga dengan seorang mantan Sekda yang dulu berhasil menjadi Sekda “sebab” air sendang itu.

Tak kuasa saya membayangkan bagaimana orang-orang hebat itu mandi di tempat terbuka dengan kemungkinan besar dilakukan pada malam hari. Yang terbayangkan justru sebuah parodi: Seluruh warga desa T suatu hari nanti pasti menjadi pejabat tinggi, sebab seluruh warga desa T pasti sudah pernah mandi di sendang itu. Sedikit harapan lagi dari saya: semoga Presiden RI periode 2014 dan seterusnya nanti adalah salah seorang dari warga desa T.

Mendadak saya hentikan ekspresi palsu yang saya pasang di tampang saya. Tampang saya yang semula saya “sederhanakan” agar tampak seia-sekata dengan mereka tentang sendang itu, berubah teksturnya begitu Bapak kepala Desa bilang bahwa Kepala Departemen Agama Kabupaten B yang sekarang ini, berhasil naik pangkat menjadi Kepala setelah beberapa hari sebelumnya mandi di sendang itu.

Kepala Departemen Agama? Departemen Agama? Kepala? Agama? Kepalanya atau agamanyakah yang hilang, sehingga bodoh dan tunduk kepada sendang, hanya demi mendapatkan sesuatu yang tak begitu bermutu itu?

Maka jelaslah sudah. Sebab utama ketidakberesan negeri ini, atau yang lebih sempit lagi, sebab utama ketidakberesan kabupaten ini, tak lain adalah karena pejabat-pejabatnya memegang jabatannya tidak berdasarkan "SK Atasan" (kata “Atasan” di sini lebih tepat diganti dengan “Tuhan”) melainkan berdasarkan SK Sendang.

Setelah berpamitan, saya datang ke sendang. Tidak untuk melakukan kebodohan yang sama karena saya sama sekali tidak berminat menjadi pejabat apalagi menjadi pejabat yang bodoh, melainkan untuk mengantarkan koordinator sekaligus senior saya. Tidak perlu heran, jangankan datang ke sendang yang tuan rumahnya tidak jelas itu, datang ke rumah yang tuan rumahnya dan arah jalannya sudah jelas pun ia masih perlu diantar.

Dari bawah sebuah pohon sangat besar, saya melihat ia melepas sepatu dan kaos kakinya kemudian membasuh seluruh anggota badannya yang memungkinkan untuk dibasuh. Sementara itu, di sebelahnya ada seorang bapak sedang mencuci sepeda motornya.

Semoga sepeda motor bapak itu berhasil menjadi Presiden RC100.

Cepu, 26 Desember 2012 – 22:28

Nikmat Fitnah Indah Musibah

2012-12-28T01:06:00.004+07:00

Jika aku mengeluh, Tuhan
Teringat betapa aku tak begitu patuh
Jika aku mengaduh, Tuhan
Teringat betapa aku begitu keruh

Hendak kuletakkan saja ini sauh
Merasuk ke dalam ombak gemuruh
Tapi kehendakku selalu saja runtuh
: Mengapa selalu saja Engkau datang menyentuh?

Tuhan, betapa nikmatnya fitnah
Dan alangkah indahnya musibah
Jika setelah semuanya sudah
Adalah fadhilah, ma'unah, dan karamah

Pojokwatu, 25 Desember 2012

Bukan Generasi Penerus

2012-12-28T00:59:00.002+07:00

Sebelum segala sesuatunya dimulai

Masing-masing dan semuanya harus satu visi

Ini bukan puisi

Bukan pula sumpah pemuda edisi revisi

Bukan puisi ini tidak tentang eksistensi

Sebuah generasi atas generasi yang lain

Melainkan sekadar reorientasi

Tetapi meski sekadar, ini tidak main-main

Mereka sebut kita sebagai generasi penerus

Sedemikian jelasnya stempel itu

Atau karena sedemikian tak jelasnya

Kita terima sebutan itu dengan busung dada-dongak kepala

Pada mulanya adalah nama

Pada akhirnya binasa

Pada mulanya adalah sebutan

Pada akhirnya kesemrawutan

Penerus?

Siapa-siapanya sudah jelas

: yang dahulu disambung oleh yang kemudian

Tetapi, apanya yang akan kita teruskan?

Generasi tua melarang generasi muda tawuran

Tetapi mereka sendiri sudah lebih dulu tawuran

Bedanya: yang muda di jalanan, yang tua di perkantoran

Sialan!

Di depan media generasi tua prihatin dengan pesta seks usia belasan

Di belakangnya, terang-gelap mereka adalah perzinaan-perzinaan

Bedanya: yang muda tak punya uang untuk menyewa hotel dan keamanan

Inikah yang mereka suruh teruskan?

Menipu dan mencuri itu tidak baik, Nak, kata mereka

Biarlah ibumu saja yang menipu dan biar bapakmu saja yang mencuri

Bersabarlah sampai nanti kalau engkau sudah semenggoda ibu

dan setingkat dengan pangkat bapak

Sejenak lupakan omong besar

Membahas soal antargenerasi

Kembalikan ingatan kepada hal kecil:

Perilaku anak adalah pantulan perilaku ibu-bapak

Maka tidak!

Sekali-kali tidak!

Kami generasi muda, atau setidaknya aku sendiri

Ikrarkan diri: kami bukan generasi penerus

Kami bukan generasi harapan-harapan bangsat

Kami tidak ingin meneruskan harapan para bangsat

Yang akhir-akhir ini kebangsatannya kami saksikan

Yang akhir-akhir ini kebangsatannya semakin menjijikkan

Tidak akan ada yang akan kami teruskan

Karena bengkok-lurusnya kalian tak bakal pernah terumuskan

Maka, tidak ada yang perlu kalian lakukan

Selain menjadi saksi dari apa yang akan generasi pelurus kerjakan

Pojokwatu, 11 Desember 2012

Dianggap-Tidak Dianggap

2012-12-28T00:49:00.009+07:00

Pukul setengah sembilan. Suatu waktu yang lumayan siang untuk jam masuknya seorang pegawai negeri yang bertugas duduk di kursi, tetapi lumayan biasa bagi pegawai negeri yang petugas lapangan.

Kusempatkan ngothok secangkir kopi. Kusempatkan pula merokok sebatang matahari. Di sela-sela nikmatnya rokok dan kopi, satu lembar SMS aku kirimkan ke 11 nomor “kekasih-kekasih anugerah Tuhanku”: Assalamualaikum. Diberitahukan kepada seluruh PPKBD Kec. Anu bahwa jadwal pertemuan bulan ini dimajukan ke hari Anu tanggal Anu bulan Anu tahun Anu. Matursuwun.

S...rejo, G...u II, Gi...ti, dan Te...ng membalas dengan segera dan dengan nada yang sama. Sementara yang lainnya tidak membalas karena nomernya sedang tidak aktif, atau karena sedang tidak punya HP, dan mungkin juga karena sedang tidak punya cadangan pulsa. Yang pasti, tidak ada seorang pun dari mereka yang tidak bisa ber-SMS.

Gedung kantor baru yang masih terkunci karena belum selesai instalasi listriknya serta hanya tersedianya satu buah meja dan satu buah kursi kerja untuk dua orang petugas lapangan membuatku berinisiatif untuk langsung meluncur ke kantor induk di Blora tanpa “mampir” dan “pamitan” dulu di kantor cabang kecamatan.Tujuan pertama adalah kantor induk bagian utara. Tunjangan Perbaikan Penghasilan (TPP) sebesar Rp. 1.064.000,- (dipotong Rp. 15.000,- untuk “iuran” menggaji pegawai honorer) dalam amplop putih bernomor 15 menantiku di sana. Si TPP tidak sendirian. Ikut menantiku juga adalah Tunjangan Beras sebesar Rp. 76.500,- (dipotong Rp. 8.000,- untuk mengganti biaya kalender KORPRI).

Ketika melangkah meninggalkan kantor, E63-ku bergetar. Langkahku terhenti tepat di depan pintu kantor. 3 SMS dalam inbox dan 4 panggilan tak terjawab. Dan 1 nomor tak terdaftar. Masing-masingnya seakan meminta untuk segera ditanggapi.

Terhadap nomor tak terdaftar, kukirimkan kepadanya: siapa? Tak berapa lama, nomor tak terdaftar itu menelpon, “Saya Pak Anu, Mas. Ketua Panwas. Panwas butuh seorang bendahara, dan bendahara itu harus seorang PNS. Makanya saya minta Mas untuk menjadi bendahara panwas.”

Aku terdiam sejenak. Bendahara? Bukankah itu tentang uang? Dan mengapa aku yang dipilih untuk berurusan dengan sesuatu yang aku sendiri sebenarnya sangat tidak berminat untuk berurusan dengannya?

“Yang lain saja, Pak,” jawabku. Tapi tampaknya Ketua Panwas itu bisa memikirkan apa yang aku pikirkan. “Tidak apa-apa, Mas. Jenengan saja. Kita belajar bersama-sama.”

Dalam tempo sepersekian detik dan dengan memohon perlindungan dan pertolongan Allah, aku memutuskan untuk mengiyakan. “Kami butuh nama, NIP, dan pangkat-golongan jenengan,” pinta ketua Panwas itu. “Saya sedang dalam perjalanan, nanti saya kirimkan,” jawab saya.

Sementara itu, SMS yang lain berisi pertanyaan tentang apakah seluruh PPKBD sudah di-SMS-i tentang perubahan hari pertemuan, dan SMS yang satunya lagi berisi permintaan tolong untuk “memberesi” file Microsoft Excel berjudul R/I/KS yang tidak bisa dibuka karena ektensinya berubah dari .xls menjadi .scr.

Setelah SMS-SMS dan panggilan-panggilan itu terselesaikan, segara kuluncurkan kuda biru mudaku ke kantor induk bagian selatan. Untuk tujuan kedua: menyelesaikan kekurangan penghitungan data Rek.Kec dan KPS/KS. Benar-benar merepotkan. Aku yang sejatinya “buta angka” mau tak mau harus menggunakan mata yang lain untuk melihat kemudian menghitung dengan “rumus sederhana” deretan angka yang bagiku tampak seperti gerombolan babi hutan.

Dalam kerumitan itu, sebuah SMS dari ketua Panwas masuk, “Sekretariat di PKBM timur Polsek.”

Aku memutuskan untuk tidak perlu datang ke tempat yang ditunjukkan. Toh, aku sama sekali tidak membutuhkan jabatan itu. Kecuali kalau Allah memang menghendaki aku untuk datang ke sana. Jadi, terhadap SMS itu, aku merasa cukup untuk membalasnya dengan nama lengkap, NIP, dan pangkat-golonganku. Terserah akan mereka apakan tiga hal itu. Toh, aku sudah berserah kepada Allah atas segala kemungkinan yang mungkin maupun yang tidak mungkin terjadi.

Kurang lebih satu jam, selesailah gerombolan babi hutan itu. Kuhisap rokokku. Kepada orang yang bertanggung jawab atas “keselamatan” babi-babi hutan dari seluruh kecamatan yang tak lain adalah juga temanku, aku bercerita, “Aku diminta menjadi bendahara Panwas.”

“Sip lah kalau begitu,” jawabnya pendek. Sementara itu, seorang perempuan pegawai honorer yang kebetulan berada di dekatku dan kebetulan mendengar obrolanku dengan temanku itu menanggapi, “Bersyukur kalau begitu, berarti sampean dianggap.”

Dianggap? Tiba-tiba hatiku tersenyum kecut. “Aku ini lebih baik tidak dianggap daripada dianggap.”

Pojokwatu, 12 Desember 2012

Mukadimah Pertemuan PPKBD Akhir Tahun 2012

2012-12-16T19:25:00.002+07:00

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu.

Alhamdulillah, pada pagi hari ini kita dipertemukan kembali terutama dalam rangka bersilaturahim, yang oleh basa-basi pemerintahan pertemuan kita ini diberi judul Rapat Koordinasi Tingkat Kecamatan, dan yang kemudian oleh tradisi kesederhanaan kita sebut dengan Pertemuan PPKDB.

Sebelum segala sesuatunya dimulai, secara pribadi saya mohon maaf karena jadwal pertemuan ini dimajukan pada hari ini dari yang biasanya dilaksanakan pada tanggal 21 tiap bulannya, sehingga yang hari ini seharusnya menjaga warung, atau yang hari ini seharusnya mencari dan mengumpulkan ungker, atau yang seharusnya hari ini mengolah sawah, terpaksa tidak mengerjakan apa yang seharusnya dikerjakan.

Oleh karena itu, terimakasih saya sampaikan atas kesediaan untuk menghadiri pertemuan ini, meski tidak ada janji bahwa honor kader akan diterimakan hari ini, meski tidak ada janji bahwa akan ada uang transport, juga meski tidak ada janji bahwa honor kader sejumlah 4 bulan kali sekian ribu sekian ratus rupiah yang digelapkan (dalam hati: digasak) oleh seseorang yang kini telah pensiun itu akan dikembalikan.

Sebelum pengarahan lebih inti dan lebih rinci dari Koordinator PLKB (dalam hati: seharusnya PLKB Koordinator), alasan mengapa pertemuan kita ini dimajukan adalah kerja. Ya, kerja. Kita akan mempunyai pekerjaan yang dijadwalkan oleh kantor induk dilaksanakan pada tanggal 20 di pendopo bupati. Jadi, perlu kiranya perencanaan yang matang yang salah satu caranya adalah dengan memajukan jadwal pertemuan sehingga segala sesuatu yang berkaitan dengan pekerjaan itu bisa jelas tanpa menyisakan bias.

Kerja. Bahasa Alquran-nya: ‘amal. Dan yang dicatat dan dibukukan oleh malaikat sebagai kebaikan adalah ‘amal baik kita, bukan seberapa banyak uang kita, seberapa tinggi jabatan kita, bukan pula seberapa hebat bapak-ibu dan kakek-nenek moyang kita.

Salah satu unsur kebaikan adalah kesungguhan. Demi terdapatnya unsur itulah, maka pada hari ini dibagikan kepada jenengan Buku Kerja. Benar-benar Buku Kerja, sebagaimana yang tertulis di sampul buku itu. Adapun jika ada dua dari sebelas buku itu yang tulisannya bukan Buku Kerja melainkan Professional dan satu lagi Succesfull, itu bukanlah sebuah kesengajaan.

Tadi malam saya sempatkan waktu satu jam untuk memilihkan buku untuk jenengan sekalian. Tapi begitulah keadaan kabupaten kita saat ini, segalanya serba terbatas. Tidak hanya anggaran untuk rakyat saja yang terbatas (dalam hati: terbatas karena dipangkas untuk membiayai ketakterbatasan nafsu sekelompok orang tertentu), bahkan buku-buku di toko buku maupun di toko-toko ATK pun juga terbatas. Sehingga terpaksa ada dua buku yang berbeda. Tapi jangan khawatir, harganya sama. Lagipula, tak ada gunanya harga kalau tak ada gunanya.

Sering saya dapatkan kebenaran dari kebetulan. Maka, jika kebetulan ada dua buku yang berbeda tulisan di sampulnya, semogalah menjadi doa: kerja kita adalah kerja yang profesional (‘amal shalih) sehingga kerja kita mencapai kesuksesan (succesfull).

Buku-buku ini tidak dimaksudkan untuk membuat jenengan sekalian lupa terhadap “musibah” yang menimpa kita. Tidak dimaksudkan untuk seperti memberi mainan baru kepada anak kecil untuk membuatnya lupa kepada mainan lama. Tidak. Buku itu sekadar untuk membuat kita bisa berpikir bahwa di antara kita ada peristiwa saling memikirkan.

Jadi, sebelum jenengan melangkah lebih jauh bersama saya, kita perlu sepakat pada satu hal. Yaitu tentang honor jenengan yang digelapkan. Jika saya boleh memberi usul, marilah kita ikhlaskan. Mengikhlaskan bukan berarti kita lemah dan kalah. Tidak. Malah yang sebenarnya lemah adalah orang yang membawa lari hak jenengan. Ia lemah hatinya sehingga dikalahkan oleh nafsunya.

Sekali lagi ini sekadar usul, karena sungguh tidak sopan kalau saya menyebut ini sebagai saran, sebab seberapalah harga saran seorang anak muda di hadapan jenengan-jenengan yang telah lebih lama menjalani aneh dan lucunya hidup di dunia. Dan alangkah tak tahu dirinya jika saya sebut ini sebagai saran sementara di hadapan saya adalah ibu kepala desa, ibu sekretaris desa, ibu kaur kesra, ibu kaur pemerintahan, atau ibu pengusaha.

Inti usul saya adalah mari kita maafkan ia yang lemah hatinya dan dikalahkan nafsunya itu. Ya, memaafkan. Tapi tidak melupakan. Yang tidak boleh kita lupakan adalah pelajaran berharga dari peristiwa itu. Jenengan semua tahu, yang terluka bukan hanya jenengan, tapi juga saya. Saya mungkin tidak merasa kehilangan hak saya dalam bentuk uang, tapi saya perlu waktu hampir dua bulan untuk membereskan prasangka buruk banyak orang kepada saya tentang siapa yang sesungguhnya menggelapkan uang hak jenengan itu.

Tetapi saya kembali kepada Ia yang mengizinkan terjadinya segala bentuk musibah. Percayalah, jika musibah kita pandang dengan mata-barakah, dia yang membawa lari hak kita itulah yang sebenarnya perlu kita kasihani. Ia mungkin perlu bertahun-tahun atau bahkan hingga turun-temurun untuk melunasi hutangnya kepada kita. Sebaliknya, musibah itu, asal kita ikhlas secara total, akan menyebabkan datangnya barakah Allah kepada kita tanpa kita harus bersusah payah dan berebutan.

Mungkin, duduknya saya beserta segala atribut yang pathing trembel di depan jenengan sekalian saat ini adalah barakah dari musibah yang menimpa saya sebelumnya. Duduknya saya di sini berbeda dengan kebanyakan orang yang sampai mengeluarkan ongkos ratusan juta atau kebanyakan orang yang menumpang hubungan keluarga atau kebanyakan orang yang bertahun-tahun mengabdi sekadar untuk bisa “menjadi”.

Itulah insya Allah barakah. Saya sebut barakah karena “kemenjadian” saya insya Allah tidak berhenti sebagai “kemenjadian” saya, melainkan berlanjut menjadi kemaslahatan bagi orang lain.

Maka semoga kita sepakat untuk memaafkan ia yang telah melukai kita, sehingga langkah bersama kita, sehingga kerja sama kita selanjutnya, adalah langkah dan kerja yang barakah bagi kehidupan kita bersama.

Sekian mukadimah dari saya. Ada kurang tepat dan kurang berkenannya saya mohon maaf. Selanjutnya, mari kita simak dengan seksama arahan dari koordinator PLKB.

Wassalamualaikum wa rahmatullah wa barakatuh.

Catatan (ujung kuku ibu jari) kaki: Ceramah ini disampaikan pada pertemuan PPKBD Kec. Samxxng di Pendopo Kecamatan pada hari Kamis tanggal 13 Desember 2012.

Kekasih Tak Bisa Menanti

2012-12-16T12:25:00.003+07:00

Download Kekasih tak Bisa Menanti

Pada Keterbatasan dan Ketakterbatasan

2012-12-12T16:50:00.001+07:00

Pada keterbatasan

Firman diukirkan

Karena pada keterbatasan

Terkandung keberlimpahan

Yang menunggu dilahirkan

Dari kedalaman Rahim, dengan energi Rahman.

Pada ketakterbatasan

Tafsir dititipkan

Bukan agar akal berlebihan

Tapi agar nurani tawakkal mengendalikan

Sehingga keberlimpahan dewasa dalam cinta

Dan firman tak mati di kata.

Belakang Meja Kerja, 6 Desember 2012 – 11.21

Hudzaifah

2012-12-07T00:06:00.002+07:00

Aku mengutus si Fulan kepada kalian dan mengintruksikan kepadanya untuk tugas demikian.

Kalian harus mendengarnya dan mematuhinya. Berikan kepadanya apa saja yang ia minta dari kalian.

Menurut Ibnu Sirin dan dikutip Mustafa Azami kemudian saya kutip lagi dalam tulisan ini, I dan II adalah dua jenis surat dari “Presiden” Umar ibn al-Khattab kepada seluruh rakyat di masing-masing “propinsi” atau “kabupaten” atau “kecamatan” di mana seorang “Gubernur” atau “Bupati” atau “Camat” ditempatkan. Sungguh sebuah perwujudan bentuk penghormatan dari seorang pemimpin terhadap yang dipimpin sekaligus sebuah kenyataan yang berkebalikan dengan “presiden-presiden” kita saat ini.

Tetapi tunggu dulu. Mengapa ada “jurang yang menganga” antara surat I dan surat II? Surat I menunjukkan ajakan bahkan intruksi kepada rakyat agar di samping siap untuk dipimpin, juga agar turut bersama-sama mengawasi “alif” atau “bukan alif”-nya si Gubernur” atau “Bupati” atau “Camat” yang ditempatkan oleh Presiden. Sementara surat II menunjukkan besarnya kepercayaan “Presiden” kepada “Gubernur” atau “Bupati” atau “Camat” yang ia tempatkan, sehingga rakyat tidak perlu bertambah kerjaan lagi. Pilih kasihkah “Presiden” Umar? Atau jangan-jangan surat II itu dikhususkan bagi anggota partai tertentu?

Surat II memang khusus. Khususnya khusus. Karena surat II hanya berlaku atas satu orang saja: Hudzaifah ibnu al-Yaman. Famili Umar ibn al-Khattab-kah Hudzaifah? Atau pernah berhutang jasakah Umar ibn al-Khattab kepada Hudzaifah?

Memang, terhadap informasi apapun dari siapapun dalam bentuk bagaimanapun, kewajiban kita adalah tidak langsung mempercayainya. Tapi, terhadap sahabat Hudzaifah ibn al-Yaman, kecurigaan yang berupa pertanyaan-pertanyaan tersebut di depan merupakan kewaspadaan yang tidak diperlukan. Keberatan macam apakah yang membuat seseorang merasa perlu mencurigai seseorang yang oleh al-amin Muhammad saw. dipercaya untuk menjadi “brankas” nama-nama orang munafik?

Orang bisa berubah. Tetapi tidak Hudzaifah. Ada banyak orang yang ketika “bukan siapa-siapa” begitu sederhana dan bersahaja, mendadak berlagak bak raja setelah menjadi “siapa-siapa”. Ada banyak orang yang hidup jujur dan tidak pernah mencuri ketika tidak punya apa-apa, tetapi mendadak menjadi pembohong kalap dan maling kelas kakap justru ketika segala benda dan segala fatamorgana sudah tergenggam di tangannya.

Semoga saya (juga siapa saja yang bersedia) tertular istiqamahnya Hudzaifah, seorang yang “kepergian” dan “kedatangannya” tidak diselingi oleh setetes pun perubahan; seorang yang ketika menjadi rakyat tidak punya apa-apa dan ketika menjadi pejabat juga tetap tidak punya apa-apa.

Mustafa Azami menuturkan, “Begitu Umar melihat (keadaan) Hudzaifah masih seperti yang beliau lihat ketika pergi untuk untuk menunaikan tugasnya ke Mada’in, beliau langsung menghampirinya dan merangkulnya, “Kamu adalah saudaraku. Aku adalah saudaramu.”

Alhasil, bersaudaralah Umar ibn al-Khattab dan Hudzaifah ibn al-Yaman. Padahal antara keduanya tidak ada persambungan garis silsilah. Dan atas Hudzaifah, surat II itu pun sangat sah.

Semoga segera lahir ribuan Hudzaifah dari rahim ibu pertiwi yang hampir memasuki periode menopause ini.

Sakura 225, 6 Desember 2012 – 23.48

Huruf Hidup

2012-12-02T21:54:00.003+07:00

Oleh secangkir kopi

: dua sendok gula dua sendok kopi

Dan empat batang matahari

Lahirlah puisi ini

Peduli setan dengan kolom-kolom

tandatangantandatangan

Peduli iblis dengan laporan-laporan

angkaangka keangkaramurkaan

Hidup adalah huruf

Angka hanyalah tipuan

Bagi yang hidup atas dasar persangkaan

Bagi yang tak bisa hidup tanpa menipu dan mencelakakan

Sakura 225, 2 Desember 2012 - 21.43

Wakil Bupati pun Kalah

2012-12-02T16:16:00.001+07:00

Soleman tidak pernah benar-benar tahu mizan apa yang ada dalam lubuk akal dan lubuk hati beberapa temannya itu. Tentangnya. Hanya satu yang tersisa: terharu. Maha Kuasa Tuhan yang telah menautkan hati-hati dan akal-akal itu dengan rahman dan rahim-Nya.

Pada momentum pertama, tiga orang teman menemani Soleman. Sungguh sebuah pertunjukan kesejatian: sesungguh-sungguhnya teman adalah yang ada dan sedia ketika sedang dalam kesusahan.

Teman keempat, seorang guru yang oleh suatu keadaan terpaksa harus pergi-pulang Madiun-Blora, berangkat dari Madiun dengan tujuan mengajar di tempatnya bertugas. Tapi begitu mengetahui momentum kesusahan Soleman, berbeloklah ia. Bergabung dengan tiga teman Soleman yang telah lebih dulu menemani Soleman. Adapun teman kelima, karena datang dari rute yang berbeda, baru bergabung setelah Soleman menjawab sms-nya tentang apakah Soleman sudah sampai di tempat.

Soleman bukan seorang penakut. Apalagi pengecut. Momentum kesusahan itu insya Allah bisa ia hadapi sendirian. Bahkan, hingga detik-detik akhir menjelang keberangkatan, tidak sepatah kata ajakan atau permohonan pun Soleman lontarkan kepada teman-temannya yang baik-baik itu. Jadi itu murni inisiatif teman-teman Soleman sendiri, yang “dipercikkan” oleh Entah Siapa.

Lebih lagi, kelima teman Soleman itu bukan para pengangguran. Empat orang guru SD, satu orang pegawai kantor Kesatuan Bangsa & Politik. Semoga Tuhan mengampuni dosa Soleman beserta kelima temannya yang telah dengan sengaja meninggalkan apa-apa yang semestinya tidak mereka tinggalkan.

Pada momentum kedua, karena kelima teman Soleman melihat—berdasarkan momentum pertama—bahwa Soleman dalam “keadaan aman”, mempercayakan “keamanan dan keselamatan” Soleman kepada salah satu dari mereka. Sementara itu, teman kelima yang datang dari jalur yang berbeda, seperti pada momentum pertama, menanyakan lewat sms apakah Soleman sudah sampai di tempat, sambil juga mengabarkan bahwa teman keenam akan ikut menemani Soleman.

Soleman tak percaya. Bagaimana mungkin teman keenam itu akan ikut menemani, sedangkan banyak yang tahu, tidak mudah untuk “kabur” dari kantor tempat di mana teman keenam itu bertugas.

Teman-teman Soleman ternyata memang orang-orang yang tidak suka main-main. Teman keenam itu, seorang penganut Katolik, datang bersama teman kelima. Setelah menjabat tangan Soleman, ia berkata, “Seandainya momentum pertama itu aku tahu, niscaya aku datang untuk menemanimu.”

Lagi-lagi Soleman terharu. Jasa apakah yang telah Soleman berikan kepadanya, juga kepada teman-teman yang lain, sehingga mereka bersikap seperti itu?

***

Karena belum juga Soleman mendapat giliran, sementara teman kelima dan teman keenam itu sudah cukup lama menemani Soleman yang sekaligus juga sudah cukup lama meninggalkan tempat tugasnya masing-masing, kedua teman itu berpamitan untuk meninggalkan Soleman. Soleman mengiyakan.

Namun sebuah keadaan memaksa Soleman untuk meminta teman kelima kembali. Ibarat trisula, teman kelimanya itu adalah salah satu dari dua ujung yang mengapit ujung tengah trisula.

Tidak berapa lama, datanglah ia. Padahal ia sedang nikmat-nikmatnya makan siang bersama istrinya. Dan yang lebih dari itu, ia sedang ditunggu oleh Wakil Bupati dalam kapasitasnya sebagai orang partai.

Tapi teman kelima tahu mana yang lebih perlu. Atau barangkali teman kelima itu sudah ketularan virus Soleman: “meremehkan” kekuasaan. Wakil Bupati itu pun disemayani satu setengah jam lagi. Sebuah perkiraan waktu yang dihitung berdasarkan momentum kesusahan Soleman.

Sesampai di rumah kontrakan, Soleman mengirim sms kepada teman kelima, “Mohon maaf karena telah menyita waktumu hari ini, dan terimakasih karena baru kali ini seorang Soleman bisa mengalahkan seorang wakil Bupati.”

Tak lama kemudian, sms balasan masuk, “Diamput.”

Jangan sangka “diamput” sebagai ungkapan kemarahan atau luapan kejengkelan. “Diamput” dalam sms itu justru menggambarkan betapa akrabnya Soleman dengan temannya itu. Semua teman Soleman tampaknya tahu, Soleman lebih gembira diakrabi dengan pisuhan berbasis ketulusan daripada dengan pujian yang menipu dan menggelincirkan.

Sakura 225, 2 Desember 2012 – 16:13

Tinggal Menunggu

2012-11-27T00:22:00.000+07:00

Sebenarnya Aqua galonnya Soleman masih sisa seperempat bagian. Tapi berhubung Soleman kadung pernah mendengar saran disliwar-sliweri wae: nek jodo lak kecanthol dewe, dan didukung adanya satu galon Aqua cadangan, berangkatlah Soleman ke toko itu.

Tapi dasar Soleman, sebelum berangkat ia masih saja sempat “bercakap-cakap” dengan Tuhannya, “Ya Allah, dalam urusan semacam ini sudah dua kali aku terperosok ke dalam lubang, bahkan meski aku sudah sedemikian berhati-hati dan meski kutempuh jalan itu dengan setulus hati. Maka, Ya Allah, kalau ternyata yang ini adalah lubang ketiga, hadanglah aku dari jalan ini.”

Setelah dirasa “Kawan Bercakap” Soleman mengiyakan, berangkatlah Soleman. Di genggaman tangannya selembar seratus ribuan. Tujuan: Aqua galon asli, dua buah mie Sarimi kuah, dan satu bungkus Surya 12.

Sampai di teras toko, seorang bocah berdiri. “Misi” Soleman seperti dipermudah. Ia tak perlu bersuara untuk memanggil pemilik toko yang berada di dalam rumah karena tanpa disuruh, si bocah berteriak, “Bude, ada orang beli.”

Terdengar suara sahutan dari Soleman. Suara yang tidak akrab bagi telinga Soleman, tapi juga tidak asing. Suara yang masih lekat di ingat, suara yang masih sisa di rasa. Suaranya. Bukan suara yang lain.

Setelah sempat sejenak bercanda dengan si bocah, Soleman pun segera pasang “kuda-kuda”. Sepasang matanya ia bisiki, “Tatap wajahnya lekat-lekat.” Sepasang telinganya is bisiki, “Tangkap baik-baik isyarat dari gelombang-gelombang suaranya.” Dan lisannya ia marahi, “Jangan goblok terus dong kalau lagi negoisasi urusan ginian. Kalau kamu goblok terus, kapan aku bisa naik kelas?”

Benarlah Soleman tentang suara itu. Keluarlah siapa yang memang ia harapkan untuk keluar. Seulas senyum menghampiri kuda-kuda Soleman. Pemilik senyum manis itu kemudian bertanya selayaknya seorang penjual bertanya kepada pembeli, “Beli apa, Mas?”

Mas. Ya, Mas. Bukan Pak. Terima kasih Soleman kepada si ibu yang telah mengoreksi kesalahan putrinya satu bulan yang lalu.

Soleman pun menyampaikan hajatnya. Ketika sedang mengambilkan satu persatu hajat Soleman, keluarlah si ibu dan berkata kepada putrinya, “Mas ini lho, Dik, yang kemarin ibu ceritakan kalau dulu pengabdiannya di Banyuwangi.”

Soleman pun menanggapi, “Putranya yang meninggal itu berarti kakaknya atau adiknya ...?”

Soleman menggantung pertanyannya. Kuda-kuda lisan Soleman ternyata belum sepenuhnya kokoh. Lagipula, itu sebenarnya pertanyaan bodoh. Kalau berdasar cerita si ibu dua malam kemarin, anak kecil pun bisa menyimpulkan kalau yang meninggal itu adalah kakaknya si titik-titik.

Beruntung si ibu tak begitu peduli dengan kebodohan Soleman. Atau memang pura-pura tak peduli karena mungkin kepedulian si ibu terkonsentrasi pada misinya yang mungkin juga misi putrinya. Si ibu menjawab, “Kakaknya si ...”

Sambil menjawab, si ibu masuk ke dalam rumah dan keluar lagi ke toko membawa sebuah vandel OPPM berisi nama dan foto almarhum putranya beserta qism-nya dan tahun bertugasnya: 2007. Sedang Soleman mengabdi di Banyuwangi tahun 2003. Berarti kira-kira marhalah aswad juga, tapi beda satu putaran periode. Sementara itu, pertanyaan bodoh Soleman ternyata tidak sebodoh yang Soleman kira. Pertanyaan itu, meskipun bodoh, menghasilkan sebuah nama. Si titik-titik tak lagi si titik-titik. Nama yang manis. Semanis senyumnya.

Entah sengaja entah saking terlalu berkonsentrasi dengan “misinya”, si ibu mengambilkan sebungkus Surya, padahal sebungkus Surya yang lain sudah dimasukkan putrinya ke dalam kresek hitam bersama dua buah Sarimi kuah. Sebuah adegan yang membuat Soleman tersenyum yang kemudian dibalas dengan senyum manis si titik-titik.

Karena ada keperluan lain, si ibu kembali masuk ke dalam rumah. Tinggallah Soleman berdua di toko itu. Lagi-lagi terbukti reflek Soleman payah. Padahal ada tenggang waktu cukup lumayan untuk membuka percakapan. Setelah terdiam agak lama, sementara si titik-titik sedang “menyusun” uang kembalian, lisan Soleman hanya bisa bertanya, “Kuliahnya sedang libur, ya?”

Si titik-titik, lagi-lagi dengan seulas senyum manisnya yang tampak malu-malu, menjawab, “Libur ... ehm ... Tinggal menunggu wisuda kok, Mas.”

Lisan Soleman macet. Padahal si titik-titik seperti sengaja menahan uang kembalian tetap di tangannya, menunggu kalimat Soleman selanjutnya. Diamnya Soleman akhirnya membuat si titik-titik mengulurkan uang kembalian yang segera diterima oleh Soleman. Setelah itu, tak ada hal lain yang pantas Soleman kerjakan selain pamitan, yang ditanggapi oleh si titik-titik dengan, “Terimakasih, Mas.”

Tetapi sebenarnya Soleman, tepatnya, lisan Soleman, tidak segoblok itu. Ia terdiam karena terpukau oleh kalimat “tinggal menunggu”.

Tinggal menunggu. Sebuah kalimat yang dirasakan oleh Soleman sebagai kalimat yang datang dari langit, hanya saja kebetulan dititipkan lewat lisan si titik-titik.

Tiba di rumah kontrakan, Soleman segera men-turn on-kan PC-nya. Satu tujuannya: mendengarkan dan menikmati Rencana Besar.mp3-nya Padi.

Sakura 225, 27 Nopember 2012 – 00:07

Jeneng dan Jenang

2012-11-25T15:34:00.001+07:00

Jelas Soleman terlambat. Pukul 06.00 semestinya ia sudah berangkat. Tapi sebuah keadaan memaksanya baru bisa berangkat pukul 06.30. Padahal, jarak kota C ke kota 35 KM panjangnya, sebuah ukuran yang dalam kecepatan normal membutuhkan waktu 1 jam. Jika pun kecepatan dipercepat, mentok di 45 menit. Jadi, Soleman baru akan tiba di kota B pukul 07.15, terlambat lima belas menit dari yang diintruksikan: ikut apel pagi di kantor induk pukul 07.00, dalam rangka serah terima SK fungsional.

Tanpa kekhawatiran sedikit pun, meski kali ini ia sedang langsung “berurusan” dengan kepala dinasnya, berangkatlah Soleman. Tapi bukan berarti Soleman berangkat untuk terlambat tanpa dasar: Lha wong yang rumahnya dekat saja banyak yang terlambat bahkan banyak yang tak ikut apel, apalagi yang rumahnya jauh. Dan, mengapa kalau yang tua-tua itu SK fungsionalnya diantarkan ke kantor cabangnya masing-masing, kok saya dan satu teman saya mesti mengambil sendiri dan diwajibkan ikut apel pagi?

Satu dasar lagi: Lha wong dipanggil menghadap Tuhan saja saya ini sering terlambat, apalagi kalau cuma sekadar dipanggil kepala dinas.

Pukul 07.11 Soleman berhenti di seberang jalan depan kantor induk. Di seberang sana, ia lihat beberapa orang berdiri dan bercakap-cakap. Tak terkecuali kepala dinasnya. Berarti apel pagi sudah selesai. Tak ada pilihan lain selain langsung menyalami kepala dinasnya dan menyampaikan alasan, “Pagi ini jalan raya cukup padat.”

Ruang dan waktu bergeser. Soleman dan seorang temannya sesama penerima SK fungsional duduk di dalam ruang kepala dinas. Acaranya: mendengarkan pesan dan arahan dari kepala dinas. Panjang lebar kepala dinas menyampaikan pesan dan memberikan arahan, tapi hanya satu yang palin diingat Soleman, “SK fungsional kalian baru keluar setelah saya menjadi kepala di sini, kan? Ketika kepalanya belum dan bukan saya, SK fungsional kalian tidak keluar kan?”

Soleman jadi teringat kepada Tuhan, “Bukankah AKU Tuhanmu?”

Tapi bukan masalah. Jangankan sekadar mengaku sebagai yang paling berjasa, lha wong Firaun yang mengaku sebagai Tuhan saja tetap disayang Tuhan dengan cara memberinya waktu untuk sadar dan dengan mengirimkan kepadanya seorang Musa untuk membantu proses kesadarannya, yang ternyata dua cara itu tidak berguna sehingga Tuhan “menyayangnya” dengan cara menenggelamkannya ke dalam samudera.

Konteksnya berbeda, tapi hakikatnya sama antara kepala dinasnya Soleman dengan “kepala dinasnya” Musa: keduanya sama-sama membutuhkan dan memaksakan pengakuan sebagai pihak “yang paling”. Orang Jawa bilang: golek jeneng.

Pamrih, itulah inti dan pokoknya. Dan kecenderungan inilah yang mau tidak mau harus diakui sebagai salah satu sebab dari bobroknya sistem kepemerintahan, sebab bagian terbesar dari komponen sistem itu mempunya prinsip yang sama: golek jeneng—dengan metode pencarian yang membabi-buta, membabi-tuli, menganjing-gila, mengkuda-lumping, dan mentikus-curut.

Ternyata tidak hanya kepala dinasnya Soleman saja yang pagi itu sedang golek jeneng. Seorang kepala bidang yang bertugas mengurus SK fungsional, dalam sebuah “pencariannya” menyatakan bahwa dirinyalah “orang lapangan” yang pertama kali begini, begini, dan begini. Mendengar pernyataannya, Soleman tiba-tiba merasa bahwa orang itu dan orang sebelum itu perlu segera dimonumenkan untuk mengenang segala jasa-jasanya.

Setelah orang itu pergi, Soleman berkata kepada temannya, “Saya tidak bisa memberi mereka “jeneng” sebagaimana yang mereka butuhkan, jadi mari kita iuran untuk memberi mereka “jenang”.

Jenang yang dimaksud Soleman adalah seratus ribu dan seratus ribu dan dua puluh ribu dan dua puluh ribu yang masing-masingnya dimasukkan ke dalam amplop dan digenggamkan ke tangan masing-masing para “pencari” yang sungguh tak tahu diri itu.

Maka benarlah orang-orang bijak itu ketika berkata, “Bersedekahlah kepada orang-orang kaya, karena merekalah yang paling miskin di antara orang-orang miskin.”

Sakura 225, 25 Nopember 2012 – 15:13

Kalimat Berisyarat

2012-11-24T17:31:00.003+07:00

Soleman ternyata tidak sendirian. Berawal dari sekadar tujuan membeli Aqua galon (asli), seperempat kilogram gula, dan satu sachet kopi Kapal Api di toko rumahan yang merupakan satu-satunya toko di perumahan tempat Soleman berdomisili sementara ini, kemudian bersambung dengan sebuah percakapan cukup panjang yang mulanya sekadar berasal dari pertanyaan tentang daerah asal Soleman yang ternyata dulu pernah dilewati oleh ibu pemilik toko, tahulah Soleman bahwa di perumahan itu ia (dalam hal salah satu statusnya sebagai alumni Gontor) berteman.

“Oh, kota M, ya? Dulu saya pernah melewati kota itu,” kata si ibu.

“Kok pernah melewati, apa ada saudara ibu di sana?” Soleman menanggapi.

“Dulu waktu masih di Aceh, sekitar tahun 2001, anak saya mondok di Gontor. ”

Soleman ber-ooo sambil mengangguk-anggukkan kepala. Artinya ia tak perlu bertanya lagi tentang kota M dan kota P. Namun kesimpulan ini berakibat fatal. Karena tak ada lagi pertanyaan yang perlu ia ajukan, secara tak sadar Soleman menyampaikan kenyataan yang selama ini berusaha mati-matian ia sembunyikan dari pendengaran siapapun, “2001? Berarti saya kelas lima waktu itu. Dan sekarang anak ibu itu di mana?”

Di luar dugaan, si ibu ternyata tidak kaget dengan kenyataan diri Soleman. Dan pertanyaan Soleman dijawab dengan sebuah foto dalam pigura yang diambil dari dalam rumah, “Namanya AW. Meninggal karena kecelakaan menabrak pohon waktu sedang melaksanakan tugas kepondokan. Dan ini fotonya, barangkali jenengan pernah mengetahuinya.”

Soleman merasa pernah mendengar nama itu. Adapun tentang wajahnya, Soleman, seperti di lain-lain kesempatan, berspekulasi, “Anak ibu dulu asramanya di bagian utara, ya?”

Spekulasi Soleman diiyakan oleh si ibu. Padahal Soleman tidak benar-benar tahu. Merasa “pintu telah terbuka”, si ibu mengalirkan semacam cerita pendek yang didengarkan dengan seksama oleh Soleman.

Cerita pendek itu akhirnya diakhiri dengan satu kalimat berisyarat, “Dua pergi satu, tinggal satu yang cewek yang sekarang sedang menyelesaikan skripsi.”

Sebenarnya Soleman ingin menanggapi. Namun ada dua kendala. Pertama, reflek Soleman dalam hal yang menyangkut “percewekan” sangat payah. Kedua, di dalam sana ada si bapak yang salah statusnya adalah—kata teman Soleman—kepalanya intel wilayah C.

Maka tak lain tindakan Soleman selain segera mohon diri. Si ibu melangkah dari dalam ke teras toko, sebuah langkah yang tidak mungkin dilakukan oleh seorang penjual kepada seorang pembeli. Soleman masih ingat langkah itu, persis langkah si ibu beberapa malam yang lalu ketika si ibu “mengabarkan” bahwa anaknya sudah hampir sampai di stasiun dan sedang akan dijemput oleh si bapak. Langkah itu, ya Allah, kata Soleman, seperti langkah seorang ibu yang sedang melepas kepergian anak kandungnya.

Sakura 225, 24 Nopember 2012 – 17:00

Download MP3 Gontor: Sekadar Ikut Menyebar

2012-11-21T16:37:00.001+07:00

Mars Darussalam (versi single)

Mars Darussalam (versi koor)

Hymne Darussalam

Hymne Oh Pondokku 01 / Hymne Oh Pondokku 02

Adzan Darussalam

Doa Anak Shalih.mp3

Puisi Mengenang alm. Ustadz Ali Syarqowi

Buka Puasa 6B 676 di rumah Ust. Ali Syarqowi (01)

Buka Puasa 6B 676 di rumah Ust. Ali Syarqowi (02)

Cara download di filekom: klik "Free Download" ---> lihat gambar di bawah:

Atopos

2012-11-16T18:16:00.000+07:00

Pencarian tak kenal lelah akan hikmah membuat seseorang menjadi atopos, “tak dapat dikelompokkan”.
< Karen Armstrong, Masa Depan Tuhan, hlm. 137 >

Hikmah adalah tentang wawasan—bukan pengumpulan informasi, tulis si “lengan kokoh” sebelum ia sampai pada kesimpulan bahwa adanya orang-orang yang “tak dapat dikelompokkan” merupakan konsekuensi dari proses pencarian hikmah yang terus-menerus dan total.

Dengan kata lain, seseorang bisa disebut berwawasan sedikit atau bahkan sama sekali tidak berwawasan jika seseorang itu berhenti, merasa puas, atau merasa nyaman pada satu kelompok. Ini tak lain juga merupakan konsekuensi dari ketidaksediaan seseorang itu untuk terus mencari: ia merasa sudah menemukan, padahal, seperti ketidakmungkinan seorang kapten kapal memandu kapal yang tidak bergerak, bagaimana seseorang bisa disebut menemukan sedangkan ia tidak melakukan pencarian?

Seseorang yang lain bertanya, “Apakah hikmah adalah sesuatu yang hilang, sehingga kita harus mencarinya?”

Tidak, hikmah tidak pernah hilang. Hanya saja, hikmah tidak pernah bilang-bilang kalau ia ada, dan hikmah juga tidak pernah memberitahu kita bahwa ia berjumlah tak berbilang. Ia (hikmah) memang sengaja begitu, sengaja diam, untuk melihat siapa-siapa yang mencarinya dan untuk menilai kualitas masing-masing pencarinya.

Jadi, ketika seseorang tidak mencarinya, hikmah pun tak akan peduli kepadanya. Konsekuensi dari ketidakpedulian ini adalah kejahiliyyahan: huruf A berhenti sebagai huruf A, padahal hikmah dari adanya huruf A adalah demi terciptanya kata, terciptanya kalimat, terciptanya paragraf, terciptanya buku, dan pada puncaknya, terbacanya alam semesta.

Iqra’, kata Tuhan. Rattil, kata Tuhan juga. Iqra’ mengarahkan pada perlunya pencarian, rattil mengarahkan pada perlunya kesinambungan. Maka, jika di sekitar kita ada orang yang menolak untuk menjadi bagian dari kelompok apa saja, sudut pandang kita perlu digeser: ia bukan orang yang menyimpan kebencian dan memendam dendam kepada kelompok apa saja itu, melainkan ia adalah seorang atopos.

Sesederhana itu. Dan terhadap atopos, jangan terapkan rumus apapun selain rumus kesederhanaan hidup yang berbunyi “hidup yang tidak dipertanyakan adalah hidup yang tidak pantas dijalani”.

Sakura 225, 10 Nopember 2012 – 17:03

Percakapan

2012-11-16T18:12:00.002+07:00

Kepada engkau yang belum juga mengerti

Bahwa hidup adalah untuk mengerti

Tentang betapa tak bergunanya harga diri

Yang nilainya tidak berdasarkan mata-Ilahi

Aku katakan, “Tanggalkan pakaian kesombongan

Karena kesombongan adalah pakaian Tuhan.”

Kepada engkau yang belum juga mengerti

Bahwa hidup adalah untuk mengerti

Tentang betapa tak bergunanya harga diri

Yang nilainya tidak berdasarkan mata-Ilahi

Aku katakan, “Tinggalkan lubang-lubang siasat

Karena lubang dan siasat adalah rumah gerombolan setan.”

Saudaraku, kehidupan bukanlah tentang kalah menang

Dan langit-bumi bukanlah mengenai atas dan bawah

Adapun rasa malu bukanlah bagian dari iman

Kalau dipertahankan hanya karena membela kepalsuan

Saudaraku, kehidupan adalah percakapan

Tentang ketidaktahuan mengenai masa depan

Adapun masa depan ada di belakang Tuhan

Yang sengaja disembunyikan: agar lahir percakapan

Saudaraku, jika surat ini gagal untuk membuatmu mengerti

Aku pun tak akan berdoa agar engkau mengerti

Sebab kemengertianmu atau ketidakmengertianmu bukanlah wilayahku

Namun jika itu adalah kepura-pura tidak mengertian, musnahlah wilayahmu

Sakura 225, 10 Nopember 2012 – 17:29

Sebenarnya Kasihan

2012-11-16T18:07:00.002+07:00

Para pedagang berjalan yang silih berganti masuk ke gedung kantor ini kiranya salah mengira. Melihat megahnya gedung serta melihat seragam para penghuni gedung, mereka berharap untuk sedikit mengusir murung: beberapa buah atau beberapa jenis barang dagangan mereka laku.

Kiranya bukan hanya kiranya. Lebih dari itu, mereka benar-benar salah mengira. Karena hanya ada dua macam orang penghuni gedung ini. Macam yang pertama adalah orang yang gengsi jika membeli barang “jalanan”, dan macam yang kedua adalah orang yang gajinya habis duluan sehingga, jangankan untuk membeli barang jalanan, untuk sekadar makan-minum pun orang macam ini secara terpaksa maupun secara sukacita berlomba-lomba menggasak hak orang banyak.

Terkecuali mungkin Soleman. Karena Soleman bukan orang yang suka macam-macam, suka dengan macam-macam, terlebih lagi dimacam-macamkan.

Maka alangkah malangnya perempuan pedagang berjalan yang datang barusan ini. Di samping barang dagangannya yang berupa kaos kaki dan kaos dalam itu tak laku, ia juga harus rela menerima apa yang oleh Soleman disebut sebagai pelecehan.

Perempuan itu tentu hanya bermaksud menerapkan teori pemasaran ketika ia melontarkan pernyataan yang sangat umum dan sangat mendasar di kalangan para pedagang, “Dilihat boleh, dipegang tak bayar.”

“Kalau yang dipegang penjualnya, bayar nggak?” respon seorang pejabat eselon menengah yang kebetulan ada di ruang kerja Soleman. Perempuan itu pun menjawab sekenanya sambil tersenyum, “Tidak bayar, Pak, tapi cuma dipegang saja, lho.”

Soleman memprediksikan, jika ia tidak sedang di situ, pelecehan itu akan berlanjut ke tingkat yang lebih tinggi intensitasnya yang sekaligus lebih menjijikkan.

Tapi mungkin memang begitulah mentalitas kebanyakan orang Indonesia saat ini. Orang terhormat merasa belum terhormat kalau sehari saja tidak melecehkan orang lain, sedangkan orang biasa merasa rendah diri dengan ke-biasaan-nya.

Kesimpulan Soleman yang lain: Jika orang yang tua saja terbukti gagal dan tidak selamat akhlaknya, maka jangan heran jika generasi muda, jika masing-masing anak mereka, berakhlak tidak hanya tidak selamat bahkan berakhlak celaka.

Soleman bukan anti orang tua. Hanya saja, tidak sekali dua kali saja Soleman dicelakai oleh orang-orang tua. Sehingga, kepada peribahasa “banyak makan asam garam” itu Soleman perlu untuk bersikap ekstrawaspada, karena peribahasa itu ternyata masih ada kelanjutannya: banyak makan asam garam dalam menyiasati dan mencelakai generasi muda.

Di sela-sela perenungan dalam keramaiannya tersebut di depan, sayup-sayup Soleman mendengar perempuan pedagang berjalan itu mohon diri. Selepas kepergiannya, orang tua yang tak selamat akhlaknya itu berujar kepada Soleman, “Sebenarnya saya kasihan kepada pedagang berjalan itu, tapi mau bagaimana lagi, barang dagangannya terbatas.”

Soleman tersentak. Sebenarnya kasihan? Siapa yang sebenarnya perlu dikasihani? Lelaki tua ini atau perempuan pedagang berjalan itu? Yang mana yang sebenarnya perlu dikasihani, orang yang melecehkan atau yang dilecehkan? Yang menghina atau yang dihina? Yang memukuli atau yang dipukuli? Yang menyingkirkan atau yang disingkirkan? Yang melukai atau yang dilukai? Yang mencuri atau yang dicuri? Yang menipu atau yang ditipu? Yang mengakali atau yang diakali?

“Saudara-saudaraku para generasi muda,” tiba-tiba Soleman naik ke meja, berdiri tegak lurus, memandang lurus ke depan, dan mengacungkan jari teluncuknya lurus ke langit, “sebenarnya kasihan generasi tua kita. Jadi mari bersama-sama kita didik mereka dengan sebaik-baiknya. Survei membuktikan bahwa orang-orang tua lebih dekat dengan kematian dibanding dengan orang-orang muda. Semoga dengan pendidikan yang kita berikan kepada generasi tua kita, mereka bisa lahir dengan selamat di alam kuburnya.”

Sakura 225, 13 Nopember 2012 – 13:55

Waliyyullah atau Waliyyuljin atau Waliyyusysyaithan

2012-11-16T18:01:00.001+07:00

Seorang mahasiswi, oleh ketidakpercayaan dirinya kepada dirinya sendiri dan terutama kepada kasih-sayang Tuhan terhadap orang-orang yang mau mendayagunakan akal pikirannya, datang kepada seorang “kyai”. “Besok saya ujian,” kata si mahasiswi, “jadi saya minta tolong agar saya berhasil dalam ujian itu.”

Si “kyai” manggut-manggut. Dan entah atas dasar apa, dengan begitu percaya dirinya si “kyai” membekali si mahasiswi dengan “sesuatu”, “Bacalah surat Anu 7 kali sebelum engkau mengerjakan soal-soal ujian.”

Besoknya, karena sangat tidak percaya dirinya, si mahasiswi tidak sempat makan pagi. Rasa gugupnya membuat surat Anu lebih bergizi dibanding sepiring nasi. Sejak bangun pagi, itu surat Anu sudah ia baca. Dalam perjalanan menuju ruang kuliah, mulutnya juga tetap komat-kamit membaca surat Anu itu.

Surat Anu itu ternyata benar-benar ampuh. Tak lama setelah soal ujian dibagikan, si mahasiswi bertingkah tak wajar. Teman-temannya sepakat bahwa ia kesurupan. Sementara teman-temannya yang tahu tentang surat Anu 7 kali sepakat bahwa si mahasiswi kesurupan karena tidak mengikuti petunjuk si “kyai”, “Lha wong disuruh membaca 7 kali thok kok dibaca berkali-kali.”

Tapi selalu, di antara banyak yang sepakat akan ada satu yang tak sepakat. Jangankan di antara manusia, di antara malaikat dan di hadapan Tuhan langsung, ketidaksepakatan tentang kemuliaan Adam (manusia) pun terjadi. Pada “waktu itu”, Iblis terbukti keliru. Tapi pada waktu ini, benarlah Iblis: lihatlah manusia yang hampir semuanya berlomba-lomba menghinakan kemanusiaan dirinya sendiri.

Satu yang tidak sepakat itu berkata kepada dirinya sendiri, “Lha wong mau ujian kok minta tolong kepada “kyai”. Lha wong dikasih akal pikiran kok minta bacaan. Lha wong ada air jernih kok milih air comberan. Lha wong ada Ilahi kok minta tolong kyai. Lha wong ada iyya-Ka nasta’in lha kok iyya-kyai nas’tain.”

Gumam diri sejenak berhenti. Seteguk kopi mengalir membasahi pori-pori. Selanjutnya, “Karena tidak mengikuti petunjuk kyai yang cuma menyuruhnya membaca 7 kali? Hei, kebenaran macam apakah itu? Mengapa banyak orang itu tidak berpikir bahwa bahwa kesurupannya si mahasisiwi itu karena pasukan jin kiriman si “kyai” itu marah sebab “7” sebagai kemauannya itu tidak dituruti? Sejauh yang kuketahui, kalau 7 kali itu benar dari Tuhan, yang mewujud adalah ekstase semisal tarian Rumi atau kebesaran jiwa Rabiah. Petunjuk Tuhan mewujud dalam bentuk keindahan dan kedamaian. Sedangkan kesurupan, adakah satu senti saja dari adegan kesurupan itu yang disebut sebagai keindahan dan kedamaian? Jadi, masih akan ngototkah kalian bahwa si “kyai” itu adalah “wasilah” menuju Tuhan? Kalau kalian percaya adanya waliyullah, akan tidak percayakah kalian kalau waliyyusysyaithan dan waliyyuljin pun ada? Waliyullah ataukah waliyyuljin kah si kyai itu, menurut kalian? Oh, waliyullah ya? Ya sudah kalau itu menurut kalian. Kalau begitu, tolong sebutkan kepadaku ciri-ciri ke-waliyullah-an si “kyai” itu kepadaku satu persatu, sehingga bisa kujelaskan pula secara satu-persatu ke- waliyyuljin-an si “kyai” itu kepada kalian.”

Sementara itu, si mahasiswi yang kesurupan itu, karena dirasa mengganggu jalannya ujian, akhirnya “disingkirkan”. Seakan-akan semua sepakat: para jin dilarang ikut ujian, sebab ujian itu hanya diperuntukkan bagi para setan.

Sakura 225, 15 Nopember 2012 – 14:52

Antara Gairah, Kepuasan, dan Keridhaan

2012-11-06T15:47:00.003+07:00

Entah siapa yang mendidikku dulu sehingga kini menjadi manusia paling rewel. Aku sering kewalahan menghadapi diriku sendiri. Yang Nadjib tentram-tentram dan dingin saja, yang Ainun bisa santun dan akomodatif. Tapi si Emha ini mblunat, mbrengkel, ngeyel tak karuan. < Jamaah Kaffah, Puasa Itu Puasa, hlm. 88 >

Membaca pernyataan Emha (kini Muhammad) tersebut di depan, seakan saya sendirilah yang menulis pernyataan itu. Bedanya, Emha dilahirkan dan menjadi menjadi penulis dan menjadi manusia jauh lebih dahulu daripada saya yang entah bisa berhasil menjadi penulis dan entah berhasil menjadi manusia atau tidak.

Kalimat pertama yang berisi pertanyaan tentang siapa yang mendidik, tak lain adalah pertanyaan saya juga. Sebuah pertanyaan yang sekaligus adalah sebuah jawaban: ketika seseorang memperlakukan siapa saja dan apa saja yang “dihidangkan” ke “meja” kehidupannya sebagai guru atau sebagai buku pelajaran atau sebagai alat peraga, tak soal hidangan itu enak atau tak enak dalam hal rasa, tak masalah hidangan itu baik atau buruk dalam hal bentuk, tak beda hidangan itu mengenyangkan atau justru semakin membuat lapar dalam hal kadar, pertanyaan “entah siapa yang mendidik” menjadi sebuah pertanyaan yang wajar terlontar.

Pada puncak sekaligus pada dasarnya akhirnya adalah pengakuan terhadap keutuhan, terhadap lingkaran, terhadap garis edar, dan terutama sikap terhadap pertanyaan afahasibtum annamaa khalaqnakum ‘abatsa. Tidak ada yang sia-sia dalam segenap “karya cipta” Tuhan, sehingga tiap-tiap dari segenap itu adalah guru, adalah pendidik. Dari sini sesuatu dapat ditarik: ketika seorang guru ternyata gagal atau bahkan dengan sengaja berniat untuk tidak mendatangkan sekaligus tidak menjadi manfaat bagi murid-muridnya, ketika itu pula si guru menyatakan dirinya sebagai bukan “karya cipta” Tuhan, dan ketika seseorang secara terbuka maupun tertutup menyatakan diri sebagai bukan “karya cipta” Tuhan, ia hanya perlu satu langkah lagi untuk bisa sejajar dengan langkah kaki para peragu Tuhan.

Jadi, “entah siapa” tidak berarti Emha atau saya atau siapa saja yang seide dalam hal ini mensekunderkan atau bahkan meminggirkankan siapa atau apa saja yang menjadi software yang terinstall. Justru sebaliknya, “entah siapa” adalah pengakuan, adalah kesaksian, adalah syahadat tentang “tidak ada sesuatu selain pendidikan, tidak ada pendidikan selain totalitas sebagaimana yang diaplikasikan oleh para utusan, dan pada akhirnya, tidak ada tuhan selain Tuhan”.

Aku sering kewalahan menghadapi diriku sendiri, kata Emha selanjutnya. Dan begitulah yang juga saya rasakan. Yang H bisa biasa-biasa saja, bisa tentram, dingin, santun, maupun akomodatif. Tapi yang F ini mblunat, mbrengkel, ngeyel tak karuan.

H yang berarti keinginan yang kuat, cita-cita yang tinggi, atau harapan yang besar, sejauh yang bisa saya rasakan dengan indera "suruh temu rose", sampai dengan saat ini enjoy-enjoy saja. Melihat ada orang punya mobil mahal, si H cuma bilang, “Lihatlah, ada manusia dinaiki dan disetir mobil.” Sehabis mengunyah satu porsi makanan kelas atas, si H cuma bilang, “Tunggulah beberapa saat, dan apa yang kau kunyah barusan tak akan berbeda dengan sepiring nasi berlauk tempe goreng dan sambal bawang.” Mendengar ada orang naik pangkat atau menjadi pejabat berkat jasa kerabat, si H cuma bilang, “Dunia tak sama dengan akhirat, dan derajat jauh lebih bernilai daripada pangkat dan martabat.”

Maka saya tinggal bertarung menghadapi F. Repotnya, F ini meski tak bersenjata, tenaga dalamnya lebih membunuh daripada senjata apapun. Berkali-kali saya mati terkena aliran tenaga dalamnya, tetapi berkali-kali pula saya dihidupkan kembali oleh F ini. F yang berarti pembeda, penyaring, atau pengadil ini kekuatannya hampir seperti wasit dalam pertandingan sepakbola yang seorang diri bisa mengalahkan 22 pemain di dalam lapangan plus 2 pelatih yang berdiri di luar lapangan.

Sebagai pemain dan sesekali sebagai pelatih, saya sering protes kepada F, mengapa ia tak berdamai saja dengan kecurangan, dengan atraksi jegal-menjegal (tackling), dengan kepura-puraan (diving). Atau mengapa tidak ia biarkan saja permainan terus berjalan meskipun bola keluar lapangan. Atau mengapa tidak sahkan saja gol demi gol meski jelas-jelas offside.

Mula-mula, F berkenan mendengarkan celoteh remeh ini dengan sabar dan seksama. Tetapi begitu saya sampai pada “mengapa tidak berdamai saja”, “mengapa tidak dibiarkan saja”, “mengapa tidak disahkan saja”, merah hitamlah mukanya dan bergemuruhlah suaranya, “Mengapa tidak kau potong saja kelelakianmu? Belum sampaikah kepadamu pengertian mengapa ada lelaki yang bisa berdiri tegak lurus dan ada lelaki yang justru sebaliknya? Bukankah mereka yang tidak bisa berdiri tegak lurus itu diliputi oleh berlapis-lapis kesedihan? Begitulah seharusnya engkau. Adaku adalah untuk melapisimu dengan kesedihan setiap kali kau lihat kecurangan, keculasan, kepura-puraan, ataupun segala hal yang segaris lurus dengan keadaan-keadaan itu, dengan harapan, dari lapisan kesedihan itu bisa kau lahirkan kesadaran personal untuk kau ubah menjadi penyadaran komunal. Jadi mblunat, mbrengkel, ngeyel tak karuanku ini tak lain adalah gairah yang sedang mengejawantah. Tanpa gairah, engkau tak akan bisa berdiri tegak lurus. Dan ketika engkau tak bisa berdiri tegak lurus, tak ada kepuasan yang bisa engkau berikan. Sedangkan jika engkau tak bisa mempersembahkan kepuasan, masih pantaskah engkau berdoa memohon keridhaan?”

Gemuruh suara F membuat saya seperti seorang penjaga gawang yang menyaksikan gawangnya sedang dijadikan lumbung gol. Di depan saya, lapangan kesunyian terhampar. Tuhan, untuk bisa “memuaskan-Mu”, tampaknya saya masih perlu ridha-Mu untuk lebih dulu bisa memuaskan seorang perempuan. Dan saya sungguh bermohon, perempuan itu mbok ya yang masih perawan.

Amiin, jawab F dan H berbarengan.

Sakura 225, 06 Nopember 2012 – 00:37

Penyuluhan KB: Alat Kontrasepsi (Manusia)

2012-11-05T20:31:00.002+07:00

Di bawah ini tersaji video animasi yang berisi penjelasan tentang masing-masing dari macam-macam alat kontrasepsi manusia. Adapun video animasi yang berisi penjelasan tentang alat kontrasepsi binatang sengaja tidak disajikan karena belum ada seorang waras pun yang bersedia menjadi gila dengan memproduksi alat-alat kontrasepsi binatang.

Namun jika suatu hari nanti ternyata ada orang yang mencoba merealisasikan ide ini, sekadar saran, sebaiknya orang itu memfokuskan perhatiannya pada alat kontrasepsi untuk nyamuk, semut, kutu, dan tengu. Dengan catatan, prinsip "merencanakan" tidak sama dengan "membatasi" dan "mengendalikan jumlah" tidak sama dengan "menumpahkan darah" harus menjadi pegangan utamanya.

Alat Kontrasepsi 1

Alat Kontrasepsi 2

Alat Kontrasepsi 3

Alat Kontrasepsi 4

Alat Kontrasepsi 5

Penyuluhan KB: Alat Reproduksi Manusia

2012-11-04T00:55:00.000+07:00

Alat Reproduksi Manusia 1

Alat Reproduksi Manusia 2

Alat Reproduksi Manusia 3

Alat Reproduksi Manusia 4

Alat Reproduksi Manusia 5

Download Video: Pesan Kyai Syukri

2012-11-03T17:49:00.001+07:00

Download video Pesan Kyai Abdullah Syukri Zarkasyi

Sejatinya Kita tak Punya Apa-apa, Sejatinya Kita tak Berbeda, Sejatinya Kita tak Berdaya

2012-11-03T17:32:00.002+07:00

Ditanyakan kepadanya tentang domba yang lepas

Milikmu, atau milik saudaramu, atau milik serigala

Demikian jawab sang pembebas

Yang sekaligus memberitahu kita tentang hakikat segala

Sang pembebas seakan berkata

Jadilah samudera luas

Sebab tetapnya daratan tidaklah nyata

Sebab mulianya jiwa baru ada setelah angan-inginmu lepas

Domba yang lepas itu semula adalah milikmu

Tapi, adakah sehelai rambut pun di dunia ini yang benar-benar milikmu?

Seseorang bisa jadi adalah musuhmu

Tapi, adakah setetes darah pun di dunia ini yang tak sama dengan darahmu?

Serigala hanyalah seekor binatang

Tapi, adakah satu huruf pun di dunia ini yang sanggup menjamin utuh-teguhnya kemanusiaanmu?

Sakura 225, 03 Nopember 2012 – 17:17

Download Video: Pesan Kyai Imam Badri

2012-11-02T01:18:00.001+07:00

Download video Pesan Kyai Imam Badri