Ica, ciudad del eterno sol

Sí venden aguas servidas

2011-09-01T06:22:00.000-07:00

"Emapica nos vende las aguas servidas de la laguna de oxidación para regar cultivos de algodón, no cultivamos ninguna fruta de tallo corto", aclaró ayer Justina Ojose Vda. de Cahuana.

Sin embargo llamó la atención que muestre un recibo de Emapica de octubre de 2009 por el servicio de las aguas servidas de Cachiche y no uno reciente.

Justina insistió que ella sí paga por el servicio, pero para regar algodón.

No obstante y como se recuerda, días atras, las autoridades de la Fiscalía de Prevención del Delito, Dirección General de Salud (DIGESA), la Policía y funcionarios de Emapica, acudieron al sector Poruma en Cachiche, donde los vecinos denunciaron el uso de aguas servidas para el riego de cultivos de pan llevar, generando olores fétidos en la zona, causando contaminación ambiental.

INVOLUCRADOS. En el lugar se halló una motobomba que era usada para extraer las aguas servidas, interviniendo a Juan Auris Romaní, dueño de uno de los motores, él se negó a dar explicación alguna ante la presencia de las autoridades.

Posteriormente se conoció que Raúl Cahuana y otras 3 personas más serían quienes alquilaban las mototombas para el riego de cultivos con "aguas negras", sin embargo ayer Justina Ojose, quien dijo ser esposa de Raúl, aseguró que el motor es alquilado en época de aguas de avenida en los distritos de Santiago y Pachacútec, mas no alquilaría para la extracción de las aguas servidas.

"El Fiscal de Prevención ha visto mis documentos que están al día, no tenemos nada que ver en este hecho, si hay responsables tienen que pagar", acotó Justina.

Coliseo Cerrado de Ica acogerá a los 130 congresistas

2011-09-01T06:20:00.000-07:00

El próximo 8 de setiembre todos los caminos conducirán al renovado Coliseo Cerrado “José Oliva Razzetto”, día en que los 130 parlamentarios sesionarán en la región Ica. La única que se recuerde en la historia republicana del país. La víspera, los congresistas visitarán los 43 distritos de la región. Trascendió que cada alcalde distrital recibiría una delegación de entre uno y tres padres de la patria en sus jurisdicciones. La Mesa Directiva del Congreso de la República ya informó a los congresistas los distritos que visitarán.

Todos se preguntan a quiénes les tocará viajar a los distritos chinchanos de San Juan de Yánac, San Pedro de Huacarpana, Chavín y Tibillos en Palpa. Se tuvo conocimiento que una comisión especial del Ejecutivo se entrevistará con los alcaldes distritales y provinciales para recibir a la delegación de visitantes. Desde mañana, el pool de empleados y trabajadores del parlamento empezará a trabajar en la formación del estrado para la sesión descentralizada. Extraoficialmente se conoció que el titular del Congreso de la República, Daniel

Abugattás, pidió tres ambientes para la Mesa Directiva, las mismas que se ubicarán a lado derecho de la zona de acceso al campo sintético conocido como rampa. Otro ambiente que estará al servicio de los parlamentarios es el tópico del Centro de Alto Rendimiento.

FUENTE: Diario Correo

HUACACHINA

2011-09-01T06:11:00.001-07:00

En Tacaraca, centro indígena de alguna importancia, durante el período precolombino vivía una ñusta de verdes-pardosas pupilas, cabellera negra como el negro azabache que forma piedra escogida de la tierra, o quizás como el negro profundo del chivillo, el pájaro quebradino de las notas agudas, el tordo de nuestros alfalfares de las cejas de las sierras, doncella roja de curvas y sensuales contornos gallardos, como las vasijas del Sol en el Coricancha de los Incas.

Allí cerca también de las alturas de Pariña Chica, el pago de las huacas, de los enormes tinajones y las gigantescas lampas de huarango esculpido, vivía Ajall Kriña; apuesto mozo de mirada dura y fiera en el combate, como la porra que se yergue en la mano del guerreo o como la bruñida flecha de tendido arco; pero de mirada dulce y suave en la paz, en el hogar, en el pueblo, como rizada nota de música antigua; como gorjeo de quena hogareña, percibida a lo lejos por el fatigado guerrero que tras dilatada ausencia regresa.

Ajall Kriña, enamoróse perdidamente de las formas blandas, pulidas de la virgen del pueblo y un día en la confusa claridad de una mañana, cuando la ñusta llevaba en la oquedad de esculpida arcilla, el agua pura, su alma apagada y muda hasta entonces, abrió la jaula y dejó cantar a la alondra del corazón:

Mi corazón en tu pecho cómo permitieras; aunque penda de un abismo, muy hondo, muy hondo o estrecho de modo que tú me quieras como tu corazón mismo.

La de las eternas lágrimas, la princesa Huacachina, llamada así porque desde que los ojos de su alma se abrieron a la vida, no hicieron sino llorar; no tardó en corresponder el cariño hondo, fervoroso e intenso del feliz varón de los cambiantes ojos de fiereza o de dulzura, de acero o de miel.

Todas las mañanas y todas las tardes, en los cárdenos ocasos o con las rosadas auroras, Huacachina, cuyas lágrimas parecían haberse secado para siempre, entregaba a Ajall Kriña, las preferencias de su corazón, las joyas de su ternura, los incendios de su alma pura y sencilla.

Pero la felicidad que siempre se sueña eterna a los ojos egoístas de que goza, voló como el céfiro fugitivo que se escurre entre las hojas de los árboles o entre las hebras del ramaje. Orden del Cuzco, disponía que todos los mozos se aprestaran a salir inmediatamente, para combatir sublevación de lejano pueblo belicoso. Ajall Kriña, con el alma despedazada, se despidió de su ñusta hechicera. Ella le juró amor, fidelidad, cariño y él, alegre, feliz porque comprendía con la fe y la fiebre del que quiere, que ella no lo engañaría y entregaría su corazón como aquella otra ñusta odiosa de la leyenda iqueña que enajenó su ser por el oro de la joya, la turquesa del adorno y los kilos de la blanca lana como vellón de angora, marchó con otros de su pueblo en pos de nuevos soles a develar la rebelión, a sofocar el movimiento sacrílego contra el Dios-Inca.

Ajall Kriña, con heridas terribles, abiertas en el cuerpo de bronce, muere en el combate después de haber luchado como un león. La triste nueva, pronto se comunica a Huacachina, la bella princesa de los ojos hechiceros, quien alocada, desesperada, al amparo de las sombras que se vienen, huye sin que lo adviertan sus padres entre los cerros y los cuchillos de arena, hasta caer postrada, abatida, jadeante, sudorosa, con el llanto que desbordándose del manantial inagotable de sus olas, caían en las arenas que como pañuelos de batista, se extendían más allá de la Huega.

Las lágrimas ruedan y siguen rodando muchos minutos; numerosos días; tiempo tal vez incontable para ella, de sus ojos inyectados por el dolor y cuando el hambre, el dolor, la tristeza, la desventura, rompen el frágil cristal de su alma y la vida huye y se aleja veloz, esas abundantes lágrimas, absorbidas por las candentes arenas, surgen a flor de tierra en el inmenso hoyo amurallado por las arenas superpuestas, después de haberse saturado, con las sustancias de la entraña de la tierra, que las devuelve por no poder resistir el contagio del inmenso dolor.

En el día, las verdes aguas pardosas se evaporan en pequeña cantidad hacia los cielos, como si fueran llamadas por los dioses para aprender del dolor y se cuenta que todavía en las noches, cuando las sombras y el silencio han empujado a la luz, al ruido, sale la princesa, cubierta con el manto de su cabellera que se plisa u ondea en su cuerpo; con ese manto negro, muy negro, pero menos obscuro que su alma, para seguir llorando su llanto de ausencia y de pesadumbre, algunas de cuyas gotas todavía se descubren en la mañana, en los primeros minutos de la luz, hasta sobre los raros juncos que a veces brotan en la orilla de oquedad; se ven sobre las innumerables hojas rugosas del toñuz tendido en sus ocios y se perciben sobre cada uno de los dientes de las hojas peinadas del viejo algarrobo, que extiende sus ramas levantándose sobre la cama de arena, para pedir a los cielos, piedad y consuelo, destinados a la princesa de la dicha rota, del ensueño deshecho, del paraíso trunco.

La Achirana

2011-09-01T06:06:00.000-07:00

Achirana significa "Lo que corre limpiamente hacia lo que es hermoso" y resume la leyenda de una de ellas en Ica, región ubicada al sur del Perú, que con maestría don Ricardo Palma cuenta en una de sus tradiciones más populares.

La Achirana del inca, narra el sentimiento que inspiró una doncella en el implacable Pachacútec, cuando éste dominara el valle de Ica sin mayor esfuerzo, dado que sus habitantes eran muy pacíficos.

Recorriendo el territorio sometido, el Inca llegó hasta un desértico pago llamado Tate, cuya dueña era una anciana que vivía acompañada de su bellísima hija, de quien Pachacútec quedó prendado y dispuesto a conquistar. Si bien el territorio había sido fácil de dominar, no fue así el corazón de la joven. Ella no se dejó deslumbrar por el rango de su pretendiente, pues amaba a un joven de su comarca.

Conmovido por el desinterés y honestidad de la doncella, el inca quiso plasmar su admiración y cariño concediéndole lo que ella pidiese. La joven arrodillada le suplicó agua para sus tierras que morían de sed: "Siembra beneficios y tendrás cosechas de bendiciones"- le dijo besando su manto.

Pachacútec prosiguió su camino triunfal en su anda de oro, pero sus cuarenta mil hombres se quedaron diez días para ejecutar su promesa: Abrir el cauce que llevaría agua a los pagos de esa región iqueña. Aquella achorana quedaría como un homenaje al sentimiento de un poderoso soberano doblegado por una doncella.

ELECCIONES 2010: Algunos datos de los candidatos municipales

2010-09-07T11:10:00.001-07:00

Bien vamos a conocer algunos datos de los candidatos a la alcaldía municipal de la ciudad de Ica.

Luján Morón, Wesley

Organización Política: Alianza Unidad Regional

Experiencia Laboral:

Inspector - Ministerio de Comercio Exterior y Turismo (Octubre 2002-Actualidad)
Director - Asociación PROCEDE (Octubre 2008 - Actualidad)

Estudios Universitarios:

Ingeniería Administrativa (Abril 1995 - Febrero 2002 - Egresado - Concluído) Universidad Privada de Ciencias y Tecnología de Ica

Cursos de Especializacion:

Derecho Penal Especial (setiempre 2009 - Octubre 2009 - Diploma - Concluído) EGACAL

Cargo Político:

Secretario Nacional de Juventudes (Enero 2005 - Enero 2006)

Acosta Peña, Walter Francisco

Organización Política: Alianza Regional Independiente

Experiencia Laboral:

Constructor de Obras (Enero 1987 - Diciembre 1997)
Instructor SENCICO (Febrero 1990 - Diciembre 1995)
Asesor Legal - C.C. Mancora (Agosto 2004 - Diciembre 2006)
Asesor Legal - M.D. Chipao (Julio 2009 - Enero 2010)
Jefe de Demuna - Chipao (Julio 2009 - Enero 2010)
Jefe de Personal - Chipao (Julio 2009 - Enero 2010)
Instituto N.D.P.P (Enero 2007 - Mayo 2010)

Estudios Técnicos:

Técnico en Construcción General - SENCICO (Enero 1985 - Noviembre 1990)

Estudios Universitarios:

Derecho y Ciencias Políticas - Universidad San Luis Gonzaga (Enero 1994 - Diciembre 2001)

Ramos Loayza, Pedro Carlos

Organización Política: Frente Regional Progresista Iqueño

Experiencia Laboral:

Especialista en Personal - Dirección Regional de Educación (Noviembre 1973 - Enero 1999)
Congresista - Congreso de la República (Agosto 2001 - Julio 2006)

Estudios Técnicos:

Contador Mercantil - Instituto Nacional de Comercio (Abril 1967- Diciembre 1971)

Estudios Universitarios:

Administracion - Licenciado -Universidad San Luis Gonzaga (Abril 1984 - Diciembre 1988)

Cargos Políticos:

Alcalde Ica (1996-1998)
Alcalde Parcona (1987-1995)
Congresista (2002-2006)

Nacimiento Quispe, Mariano Ausberto

Organización Política: Partido Regional de Integración

Experiencia Laboral:

Conductor Noticiero Televisivo - Canal 09 (Febrero 2006 - Diciembre 2006)
Director Periodístico - Radio Mega (Agosto 2005 - Diciembre 2006)
Director Periodístico - Radio Huacachina (Febrero 2000 - Diciembre 2003)
Director Periodístico - Radio Ica (Abril 1998 - Enero 2000)

Estudios Universitarios:

Ciencias de la Comunicación - Universidad Nacional San Luis Gonzaga - Bachiller (Abril 2000 - Diciembre 2006)

Massa Pardo, Francisco Javier Ramón

Organización Política: Acción Popular

Experiencia Laboral:

Comerciante Independiente (Enero 1998 - Hasta la Actualidad)

Estudios Universitarios:

Administración de Empresas - Universidad de Lima (Enero 1986- Enero 1989)
Administración de Empresas - IPAE (Enero 1990 - Enero 1998)

Cargos Políticos:

Militante (Enero 2004 - Enero 2010)
Regidor (2003-2006)

CONTINUARAAAAAAAAAAAAAAAAAA....................................

ELECCIONES 2010: La importancia de conocer a nuestros candidatos

2010-09-02T23:21:00.000-07:00

Las elecciones en el Perú siempre se a llevado con bastante dejadez por la desinformación generalizada por parte de la población, como consecuencia nuestro País sufre de un desarrollo tardo que ha ido provocando un desinterés entre los votantes a informarse más en los candidatos.

La población esta acostumbrada a votar por obligación, por que les ofrecen algo bonito, regalan cosas, la mejor campaña política o quién trajo un buen grupo musical a su mitin.

Es por eso que la JNE - Jurado Nacional de Elecciones - a lanzado una campaña llamado "voto informado", que tiene por objetivo dar a conocer los partidos y candidatos que postulan en estas ELECCIONES 2010.

El punto es, ¿la población sentirá este interés de conocer más a los candidatos regionales y municipales?, gente decepcionada ni siquiera quiere saber de política, largos años de opacos gobiernos han hecho que la confianza electoral se pierda.

El tiempo es otro inconveniente por la que la población puede no hacer uso de estos datos informativos, la solución se encuentra en los medios de comunicación, estrategias que lleven esta información hasta los rincones de nuestro País.

Pero con seguridad si se llegara a cumplir este objetivo, aseguraremos mejores autoridades y con esto un mejor desarrollo, este objetivo podría tardar en hacerse efectivo sino contamos con estrategias que aceleren la propagación de esta campaña.

Un granito de arena más para esta campaña:

http://www.infogob.com.pe/

http://www.jne.gob.pe/

LEYENDA DEL PALLAR

2010-09-01T06:23:00.000-07:00

Era un extraño señor. vestido de blanco. Su lastimero rostro, reflejaba amarga tristeza.

No se sabe de donde vino el cálido valle iqueño. Los campesinos aseguran que este extravagante varón fue el pallar, excelente cereal que a través de centurias es el providencial salvador de millares de seres que muchas veces mueren por inanición.

Este misterioso personaje, despúes de recorrer muchas regiones, encontró una morada digna donde pudo vivir dichoso. En poco tiempo se hizo estimar en toda la comarca por su virtuoso proceder, llegando rápidamente a multiplicarse, entonces los campos se convirtieron en verdaderos graneros donde abundaba el preciado pallar pero, con el correr del tiempo, este vigoroso alimento de las clases populares fue olvidado, siendo el garbanzo y el maíz, los cereales preferidos por la gente; debido a esta ingratitud y desprecio, el candoroso señor de blanco, decidió abandonar para siempre esta su tiera querida, tierra que le dio el calor y el néctar en su existencia. Llorando a mares se fue con su morral a cuestas, por yermas llanuras, sin esperanza alguna de volver.

Ya la tarde languidecia, el sol proyectaba sus débiles rayos por el horizonte, mientras el desdichado hombre de blanco al recorrer por una ladera del encantado Saraja, logra escuchar una vozarrona voz que le decía: "no te vayas benevolente señor, quédate con nosotros, ¿Por qué te alejas de este valle sin motivo?

Respondió el desventurado varón: "me voy desepcionado, nunca pensé que los terrenos me iban a olvidar y arrojar de estos lares; ahora que tienen en abundancia otras menestras, me desprecian y son ingratos conmigo".

Insistió en su demanda el enigmático hombre de bronce voz: Por piedad, escúchame un instante, soy el dios de los campos, mi morada está en este imponente cerro, en estos momentos iré por todas las comarcas a fin de que mis subditos rectifiquen el gran error cometido; les diré que te respeten y consideren como antaño, comprometiéndome bajo juramento cumplir con mi promesa.

Despúes de pronunciar esas breves frases, descendió de su mansión, abrazó llorando de emoción el desilucionado hombre que se iba y, tomados de la mano recorrieron los ardientes médanos donde sus antiguos amigos los recibieron apoteósicamente.

Es así como retornó el señor de blanco, el de blanca vestidura a sus lares queridos.

En la actualidad, el pallar es el plato preferido del pueblo iqueño, el sabroso cereal que no falta en todos los hogares sin ser menospreciados.

VIDEOS FESTEJO ICA PERU

2009-10-10T09:31:00.000-07:00

VIDEO ICA MAÑANA VOY

2009-10-10T09:14:00.000-07:00

VIDEO DEL SEÑOR DE LUREN

2009-10-10T09:11:00.000-07:00

LEYENDA DE OROVILCA

2009-10-10T08:30:00.000-07:00

Un nuboso atardecer, castigado por una persistente paraca, un apuesto mozuelo, montado en un brioso caballo blanco llegó todo jadeante el cálido valle iqueño. En el corto recorrido que hizo para conoser las bondades de esta tierra, llegó a conoser a una hermosa doncella llamada Florinda, hija única de Domitila Pinillos, famosa bruja que poseía grandioso poder mágico.

Al pasar frente a su morada quedó fascinado ante la extraordinaria belleza de la joven y con una cortesana hidalguía logra impactar sus ardientes deseos en el corazón de la tierna mujer.

Breve fué el diálogo con ella, pues, Domitila, pronto llegaría a casa y entonces todo sería tinieblas.

Después de este prometedor encuentro, contando segundo que le parecían siglos, pasó el misterioso galán varios días sin ver a su amada.

Domitila, enterada de la presencia de este extraño personaje en la comarca, trató por todos los medios de ocultar a su engreída hija, no queria que tenga contacto alguno con foráneos. El celo por su estirpe hechicera era tan grande, así como también por el valioso tesoro que en su hija guardaba.

Mientras tanto el romántico joven decide que Florinda sea la dueña de su corazón y para conseguir su propósito resuelve raptar a la mozuela.

Fue una noche serena de plelilunio, mientras Domitila celebraba una sesión de brujería con sus congéneres en la desolada pampa de los verjetes, cuando el intrépido mozo penetra sigiloso al lugar oculto donde se encontraba su amada, ésta al verlo, lanzó un grito de espanto. Sabía que si su madre los sorprendía, el castigo sería terrible pero, el ágil mancebo echó los brazos al débil cuello de la núbil mujer embriagándola con sus caricias y, sin perder tiempo, la tomó entre sus brazos huyendo con ella, montando en su garboso corcel, amparado por las sombras de la noche.

Embelesados con el leve fulgor de la luna, henchidos sus cándidos corazones de alegría, volaron con dirección a Huacachina y, cuando estaban por salir de esos linderos iqueños, quedaron convertidos, él en arenisco cerro y ella en laguna. Fue la hechicera madre que, montada en su escoba dió rápido alcance a los fugitivos que, golpeándolos con su mágico objeto les contó la huída.

En noches de luna llena, en romántico coloquio, sobre las verdosas aguasde esa laguna, dos esplendorosos cisnes blancos aparecen arrullándose, dando muestra del más profundo y casto amor.

Orovilca, viene de dos quechuas: orjo, cerro y willca sagrado. Lugar o cerro sagrado.

POZO SANTO

2009-10-06T08:59:00.000-07:00

En una extensa llanura yerma, en la convergencia de los kilómetros 256 y 257, a escasos metros de la carretera panamericana sur, en Ica, se encuentra Pozo Santo, un lugar muy visitado por los viajeros que hacen un alto en su trajinar cotidiano para admirar el santuario y conoser la maravillosa obra realizada por Fray Ramón Rojas, conosido con el seudónimo de Padre Guatemala.

En ese ardiente médano de leve inclinación, actualmente existe una capilla conteniendo algunos vestigios del santo guatemalteco.

Exteriormente estaba rodeada por palmeras, huarangos, pacaes y eucaliptos que en cierta forma engalanan el árido paisaje.

En el frontis del pequeño Templo se halla el milagroso pozuelo, casi a flor de tierra, protegido por losetas y con cubierta de cemento, discurriendo el agua por una cañería subterránea que al final tiene una llave por donde el caminante puede obtener refrescante agua; según manifiestan, es bendita.

Los conosedores de la vida y obra caritativa del Padre Guatemala dicen que fue muy afectuoso con todos sin distingo económico ni social.

En uno de sus viajes que hizo a pie entre Ica, Pisco y Chincha, es cuando realizó el milagro de encontrar agua en ese ardiente desierto.

Todo aconteció despúes de una solemne misa ofrecida por el religioso en el templo de Jesús María en la ciudad iqueña, cuando de improviso decidió viajar a Pisco. Los entristecidos fieles pensaron que se iba para no volver. Hubo cierto descontento y muchas protestas por tal decisión. Numerosas personas se ofrecieron a acompañarlo, aceptando gustoso el bondadoso clérigo.

A las tres de la mañana del día siguiente, se inició el anciado viaje; oscuro todavía estaba el firmamento, al parecer, las estrellas se habian escondido.

Hombres y mujeres de toda edad, imbuídos de imcomparable fé religiosa, enrumbaron presurosos de Ica con dirección a Pisco.

El entusiasmo era grande, la muchedumbre, cual importante ejército sin armas, avanzaba alentada por la brisa marina; la mañana se tornaba clarividente, el límpido cielo azul presagiaba que el Rey Sol, pronto irradiaría sus ardientes rayos sobre la enfervorizada multitud.

Cuando los cansados feligreses, liderados por el sacerdote, habían recorrido gran parte de la desértica vía, los niños sintieron los primeros estragos de hambre y sed, por que a sus progenitores no les quedaba provisiones; el candente desierto y los inclemntes rayos solares, cundían el descontento general.

Ante este grave problema, el Padre Guatemala los asistía con panes, galletas y bizcochos que llevaba.

Llegó el momento donde los sedientos párvulos se desesperaron, las protestas se multiplicaron, caldeando más los ánimos. Fue precisamente en ese instante cuando el representante de Dios hizo un alto en el lugar donde hoy está ubicada la capilla para arrodillarse, levantar los brazos y mirar al firmamento con el fin de pedir al Señor solucionar el delicado problema, de inmediato se puso a escarbar con sus manos el ardiente suelo. Ante el estupor de la muchedumbre el agua comenzó a brotar clara y fresca para alegría de todos.

Ante este sorprendente hallazgo la masa humana se postró de rodillas con profunda devoción dando gracias a Dios y al Padre Guatemala por haberlos salvado de una muerte segura.

Conseguida esa gracia divina, el infatigable fraile manifestó "A este pocito que bendigo nunca le faltará agua, por que es un verdadero milagro concedido por Nuestro Redentor a seres necesitados".

Pozo Santo despúes del terremoto del 2007:

HISTORIA DEL SEÑOR DE LUREN

2009-10-02T08:49:00.000-07:00

Los frailes franciscanos de Lima fueron los interesados en mandar confeccionar muchas imágenes en España, el año 1560, en plena época colonial.

Según la tradición popular, las imágenes solicitadas fueron rápidamente embarcadas con dirección al Perú; en plena travesía, por causas desconocidas se presentó una tormenta en alta mar, frente a nuestras costas, poniendo en inminente peligro la embarcación y a su tripulación. Ante este grave percance, el capitán mandó arrojar todos los bultos pesados al mar a fin de mantener a flote la nave.

La inesperada tempestad, acompañada de truenos y relámpagos que se había presentado, se calmó lentamente como por designio de Dios, volviendo el sol a irradiar sus benefactores rayos.

Finalizada la temida borrasca, emerge de las agitadas aguas cantidad de fardos que son recogidos por los pescadores artesanales y llevados al puerto del callao. En esos bultos se encontraban las imágenes perdidas por los religiosos capitalinos.

En 1570, el Padre Francisco de Madrigal, enterado de la llegada de las imágenes, viajó a la actual capital de la República con el fin de conseguir una y trasladarla a Ica. A pesar del alto costo que le pidieron compró una de ellas y retornó pero, antes, mandó embarcar la escogida imagen del Callao, con destino al puerto de Pisco. En este lugar contrató a un arriero para que trasladase la imagen a lomo de mula a la ciudad iqueña.

Sucede que en el trayecto, el hombre desapareció y la mula sin guía, se extravía en el desértico lugar, siendo encontrada despúes por unos cazadores cerca de la Villa Valverde.

Grande fue la sorpresa para estos hombres al acercarse al animal, constataron que el fardo atado a su lomo, contenía la milagrosa imagen del Señor de Luren; de inmediato comunicaron a las autoridades religiosas acerca de este extraordinario hallazgo.

La sagrada efigie fue llevada con dirección al convento franciscano pero, el animal que transportaba, despúes de recorrer unos metros no quiso avanzar más.

En la actualidad, el hermoso templo de Luren, fue edificado en el mismo lugar donde la acémila no abedeció trasladar la santa imagen, es decir a Huren Ica.

El 3 de Junio de 1918, el templo se incendió, destruyendo la mayor parte al Cristo Moreno, siendo reconstruído en el taller del Señor Jesús Silva, quien con el aporte de los artistas Francisco Caso y Alberto Cierralta Herrera, restauraron el cuerpo casi carbonizado del Señor Crucificado.

EL CÓNDOR Y LA TORTUGA

2009-09-30T08:30:00.001-07:00

Narran los moradores parconenses que, cuando se formaron los contienentes, la tierra se distanció del mar, quedando el valle iqueño convertido en laguna y el distrito de Parcona en playa, emergiendo del fondo marino animales gigantes que despúes se petrificaron al llegar a los contrafuertes andinos, dando origen a cerros que tienen formas similares a estas bestias primitivas.

En uno de estos abruptos cerros que rodean el pueblo de Parcona, hace mucho tiempo, tenían su morada un apuesto cóndor y una vivaracha tortuga. Eran entrañables amigos y compadres.

Un atardecer, cuando el sol llegaba al ocaso, el compadre cóndor invitó a la tortuga a una fiesta nupcial que se iba a realizar allá en el infinito cielo azul. Ni bien termino de hablar el mesurado buitre, la solícita comadre aceptó gustosa la invitación, manifestando: "¡vamos de inmediato compadrito!".

Llegado el momento de partir, el cóndor terció apresurado su vistoso poncho negro, arregló hábilmente su blanca bufanday, echándose a su comadrita al lomo, emprendió raudo vuelo.

En el cielo celebraban la boda de distinguido tuquito y todas las aves le habían preparado una fiesta en su honor.

En ese instante de algarabía y felicidad, la tortuga quedó toda pensativa y murmuró: "En el cielo y en la tierra, todo es igual, hay ríos, lagos, montañas y animales, los terrenos no podemos envidiar nada".

Como la tortuga era el único animal con cuatro patasy con una caparazón muy dura, llamó mucho la atención a las pintorescas aves, considerándola como extravagante.

Al finalizar la pomposa fiesta, todos los invitados regresaron a sus lugares de origen, contentos, despúes de disfrutar de los potajes y de la dicha de los recién casados.

Sucedió que la tortuga se había quedado dormida de tanto beber y bailar. Cuando despertóde su letargo sueño, se encontró sola y comenzó a llorar, manifestando:"mi compadre me abandonó, mi compadre me traicionó".

Despúes del inesperado percance, calmada de sus nervios, juntó gran cantidad de hojas secas de maguey, tejió una inmensa soga, la amarró a un árbol y comenzó a descender a través de la cuerda que ululaba en el aire. Sentía mucho miedo al bajar velozmente, temblaba de frío, sus nervios se excitaban más y más al observar que la soga se hacía trizas lentamente.

Cuando faltaban escasos metros para llegar a la tierra la inmensa cuerda se rompe, cayendo estrepitosamente de bruces la abandonada comadre en el mismo cerro donde antes moraba, adquiriendo al instante el escarpado monte la forma de quelonio que, llegando a las roquedales circundantes de Parcona se puede observar con nitidez.

LA BRUJA QUE PRETENDIO SER BUENA

2009-09-29T08:16:00.000-07:00

Los moradores de cachiche, en Ica, manifiestan que, Rubilinda fué una niña graciosa y obediente.

Nació de la unión de Ricardina, famosa bruja del lugar y de Tomasino, natural del distrito de Salas, en Lambayeque, descendiente también, de una familia de hechiceros.

Desde niña, sus padres trataron de enseñarle el arte de la magia con el fin de haer daño a la gente, en cambio, la candorosa chiquilla respondía a sus progenitores que si aprendía el oficio, era sólo para hacer el bien a la sociedad castigada por el hambre y la miseria.

Todos los días recibía duro castigo por no querer asimilar las sabias enseñanzas impartidas, hasta que llegó el instante de convertirse en una verdadera brujita pero, la precoz mozuela, pensaba diferente; su mayor anhelo era ayudar a los pobres y desamparados.

También aprendió el arte de volar con escoba, aparato que su madre le había obsequiado como premio a su excelente aprovechamiento.

Una noche estrellada, Rubilinda, montada en su escoba salió volando a través del firmamento, implorando a los lejanos astros le diesen el poder necesario para iniciar su gran empresa.

Como respuesta astrológica, las resplandecientes estrellas descendieron raudamente e ingresaron por la ventana de sus casa, posándose en la escoba y convirtiéndola en mágica.

Al saber que sus ardientes deseos se habían cumplido, dio a conoser de inmediato a sus padres el feliz aconteciemiento y, profiriendo un ensordecedor grito de alegría, inició grandes aventuras.

Cierto día salió volando en su escoba maravillosa de Cachiche con dirección al centro de Ica y en el trayecto descubre que las tierras iqueñas erán ubérrimas y carecía de agua suficiente para su regadío. Pregunta a su mágica escoba: ¿qué debería hacer?. Ésta arroja cantidad de estrellas de fertilidad y los sedientos sembríos son regados.

Desde ese momento se cocechan abundantes pallares, sabrosos mangos, higos, naranjas y la exquisita uva, de la cual se obtiene Pisco y Vino de excelente calidad.

En otro recorrido por la urbe iqueña divisa el Santuario de Luren, solicita nuevamente a su hechicera escoba derrame sobre esa casa de oración bondades divinas para fortalecer el alma de los fieles que dejan de asistir a misa, ésta, lanza millares de estrellas impregnadas de fé y esperanza a toda la comarca y es así como miles de creyentes de todo el país acuden a este sagrado templo para recibir benevolencia del Señor.

Debido a las benéficas obras de bien social que realizaba en toda la región, sus congéneres comenzaron a desconfiar de ella, acusándola ante su gremio de traición.

Ante esta grave denuncia se realizó un congreso extraordinario donde la bienhechora bruja fue expulasada para siempre de su insitución.

FUNDACION DE ICA

2009-09-27T10:06:00.000-07:00

La cálida y apacible ciudad iqueña se encuentra a 306 metros sobre el nivel del mar. Según los historiadores, los primitivos habitantes de esta región fueron los yungas.

El conquistador español Francisco Pizarro que tenía facultades concedidas por la Capitulación de Toledo, distribuyó el fértil valle en dos Encomiendas: Hanan-Ica o valle alto, concedido a Juan Barrios, con su cacique Coyoculica y Xapana, por real cédula, de 10 de agosto de 1534; Hurín Ica o Valle Bajo, cedida a Nicolás de Rivera, el Viejo, compañero de Pizarro en la Isla del Gallo, el 1° de setiembre, estableciéndose en Tambo Real de Los Incas, pasando a denominarse La Venta de Chagua, lo que actualmente es el caserío de la Venta.

Respecto al lugar donde fue fundada Ica, hay diferentes criterios. Muchos investigadores manifiestan que los españoles formaron la primera población en el lugar llamado Tacaraca pero, esta naciente ciudad no fue fundada por Jerónimo Luis de Cabrera y Toledo, simplemente fue una fundación no oficial. Sobre la destruída Tacaraca fue fundada la primera ciudad iqueña con el nombre Villa de Valverde, el 17 de junio de 1563, por mandato del Virrey del Perú, Pedre López de Zuñiga Velasco, Conde de Nieva, que encargó al capitán español Luis Jerónimo de Cabrera y Toledo.

Al ser destruída la ciudad de Valverde por un devastador terremoto en 1586, fue reubicada al lugar conosido como Pueblo Viejo, en la hacienda Rodamonte, hoy Urbanización Luren.

En 1633, recibió el título de San Jerónimo, en memoria de su fundador por cédula real de Felipe V, en tiempo del virrey don Jerónimo Fernández de Cabrera y Bobadilla, Conde de Chinchón.

En los años 1664 y 1668, la floreciente ciudad es sorprendida nuevamente por fortísimos movimientos telúricos, siendo trasladada en definitiva al lugar que hoy ocupa.

El Departamento que lleva su nombre, fue creado por Ley del 30 de enero de 1866.