LA LINEA BLOG - La Línea de la Concepción

Andalucía: entre la leyenda y la historia

lalinea1@ono.com — Thu, 12 Nov 2009 05:08:37 PST

Artículo enviado a P36 por José Cesto Oliva (Poeta)

Hace pocos días, tuve la oportunidad de asistir al estreno del nuevo espectáculo de Salvador Távora y su grupo La Cuadra de Sevilla, en el marco incomparable de su propio teatro de Hytasa, lo de incomparable es literal, no por las condiciones de la sede, que simplemente es una nave industrial, si no, por lo sencillo, intimo y directo que resultan en ese espacio escénico las actuaciones. Todo el mundo conoce a Távora, si todavía después de veinticuatro obras de creación propia representadas y casi cuarenta años llevando la cultura Andaluza por España y por medio mundo, aún no lo conoce, debería hacerlo urgentemente.

Esta nueva creación, va en la misma línea que todos sus trabajos anteriores, su patrón básico es como siempre: Andalucía, flamenco, sentimiento, simbología y emoción. El, es un maestro conjugando estos conceptos con el teatro, ello, da como resultado el estilo Távoriano. Pero no queda solo ahí, su labor como creador, Salvador va más allá, no cae en el folclorismo típico con el que con demasiada frecuencia se arropa el flamenco de ahora y siempre, se atreve a innovar, es lo suficientemente artista para crear forma estéticas con los elementos escénicos más sencillos: luz, sombras, silencios y participación creativa del grupo interpretativo, ¡ahí queda eso! Este montaje hace un recorrido por Andalucía desde los Tartesios hasta nuestros días, haciendo especial hincapié en los acontecimientos mas importantes del pasado siglo XX. Hay que tenerlos cuadrados ¡que los tiene! hay que tenerlo muy claro ¡que lo tiene! para atreverse con un tema como este en un montaje teatral, con un contexto socio-económico y político-cultural como el que estamos sufriendo. Un contexto, donde la clase política actual no quiere ni oír hablar del pasado posiblemente para evitar comparaciones, y unos grupos mediáticos al servicio de las oligarquías económicas e ideológicas que son capaces de crear una estrella televisiva de un personajillo insignificante y hacer de los programas de cotilleo los mas seguidos de la parrilla televisiva.

Cuando el mundo entero no sabe hacia donde ir, cuando estamos sufriendo la mayor crisis económica de los últimos ochenta años, cuando todos miran al nuevo Mesías mundial Barack Obama, esperando de él, un gesto que nos salve de este cataclismo; aparece un señor del Cerro del Águila y con toda sencillez y naturalidad nos dice que nuestro futuro no vendrá de Paris, de China o Washington, el futuro de Andalucía esta simplemente en manos de nosotros, los andaluces.

Pasado y futuro para Andalucía

lalinea1@ono.com — Tue, 27 Oct 2009 06:40:06 PDT

Angel B. Gómez Puerto

DE vez en cuando, es preciso que hagamos un poco de historia sobre los avatares del pueblo andaluz por dotarse de autonomía política y jurídica. En mi ciudad, Córdoba, en 1919 se desarrolló uno de los hitos importantes de la construcción de la idea de Andalucía. En ese año se adoptó el Manifiesto Andalucista de Córdoba, que describe a Andalucía como realidad nacional, fórmula que precisamente recoge el actual Estatuto de Autonomía. Un año antes del cónclave cordobés se habían aprobado en la Asamblea de Ronda algunos de los símbolos de Andalucía: la bandera verde y blanca, y el escudo.

Unos años más tarde, en la II República se impulsó de nuevo la aspiración política de Andalucía con la constitución de las Juntas Liberalistas de Andalucía, con la decisiva participación de Blas Infante, que aprueban el himno de Andalucía y redactan un proyecto de Estatuto. Lamentablemente, la Guerra Civil y las largas y dolorosas décadas de dictadura franquista interrumpieron ese proceso para la autonomía política de Andalucía. En plena restauración democrática, la histórica manifestación de 4 de diciembre de 1977 en las ocho provincias andaluzas, y el referéndum del 28 de febrero de 1980, vuelven a poner a Andalucía al nivel jurídico y político de Galicia, Euskadi y Cataluña, con plena autonomía acogida al artículo 151 de la Constitución de 1978.

Hace ya dos años y medio, sin pena ni gloria, se aprobó la Ley Orgánica 2/2007, de reforma del Estatuto de Autonomía para Andalucía. El nuevo texto estatutario había sido previamente aprobado en referéndum por el pueblo andaluz, pero con una escasa participación electoral (tan sólo acudió a votar el 18 de febrero de 2007 el 36% de los convocados), y sin la unanimidad del Parlamento de Andalucía de la anterior Legislatura.

Nos encontramos, pues, en el 90º aniversario de la Asamblea de Córdoba, en la que se definió Andalucía como realidad nacional, y quizá podemos constatar un escaso entusiasmo social y político por Andalucía. Las fuerzas políticas andaluzas miran más a Madrid que a las comarcas y municipios de Andalucía. Desde esta tribuna propongo, como he hecho alguna vez en el espacio de pensamiento político andaluz Paralelo 36 Andalucía, una serie de medidas de impulso y reforzamiento democrático para nuestra tierra. Quizá la básica, que cada vez va tomando más entidad, es que el pueblo andaluz ha de ser llamado a las urnas de forma autónoma, para ejercer su soberanía de forma independiente, eligiendo a sus representantes en el Parlamento Andaluz sin ser interferido por debates políticos nacionales o europeos. En Andalucía sería muy conveniente más riqueza y variedad democrática. La ciudadanía andaluza es mucho más participativa y esto ha de reflejarse también en los espacios políticos. Para este crucial objetivo democrático, el espacio de pensamiento Paralelo 36 Andalucía está desempeñando ya un papel catalizador de pensamiento y propuesta de acción.

En nuestra tierra se han de poner en valor sus valores medio ambientales, como uno de sus elementos diferenciadores, y como uno de los contenidos esenciales y limitadores de nuestro modelo de desarrollo económico territorial. Nunca más desastres urbanísticos, no sólo en la Costa del Sol (quizá la más conocida por el caso de Marbella), sino también en el interior (en Córdoba tenemos un grave fenómeno de parcelaciones y grandes construcciones ilegales en la zona de sierra, e incluso junto a Medina Azahara que ahora se intenta controlar por la Junta de Andalucía).

Andalucía necesita una ciudadanía más formada y más consciente de nuestras propias posibilidades, más comprometida con el desarrollo democrático profundo de nuestro sistema institucional (recordemos la escasa participación electoral para el nuevo Estatuto), más exigente con el ejercicio de las altas responsabilidades de nuestros representantes parlamentarios, para que de verdad practiquemos el ejercicio democrático de manera permanente.

En la organización de competencias, Andalucía tendría que caminar hacia el desarrollo del poder local, con más competencias y recursos para nuestros ayuntamientos, y menos poder centralizado en las instituciones autonómicas. La razón es clara: es la administración más cercana al ciudadano y la que atiende en primera instancia cada vez más problemas.

Y respecto al Estado, Andalucía es la Comunidad Autónoma más poblada, con el 18% del total de la población del conjunto del Estado, razón objetiva para ser grande también en la definición de las grandes políticas nacionales. Ha de ejercer esta mayoría en población también en el sistema institucional. Es la Comunidad Autónoma que aporta más representantes en la conformación de la soberanía nacional. Nuestros 61 representantes en el Congreso de los Diputados debieran hablar de Andalucía con mayúsculas en Madrid, para poner nuestras necesidades y nuestras aspiraciones en la agenda del Estado. Falta nos hace.

La tasa se mantiene en el 17,9% aunque se sigue destruyendo empleo

lalinea1@ono.com — Fri, 23 Oct 2009 01:59:05 PDT

La temporada turística y los coletazos del plan de pequeñas obras en los ayuntamientos han permitido un leve descenso del paro en el tercer trimestre del año del 0,3%, lo que equivale a 14.100 desempleados menos que a cierre de junio y reduce el total de parados a 4.123.300 personas.

La destrucción de empleo continúa, como demuestra la caída de la población ocupada en 74.800 personas en el tercer trimestre. Siguiendo con los perfiles de la encuesta, es destacable que el paro solo baja en el tercer trimestre entre las mujeres y los extranjeros, mientras se mantiene casi igual entre los varones. Y dos datos para la reflexión: la contratación solo aumenta en los temporales (74.500) al tiempo que descienden en 161.200 entre los indefinidos.

4.249.200 hogares en los que no hay ningún activo

El número de hogares donde todos sus miembros están en paro ascendió a 1.136.500 en el tercer trimestre lo que supone 498.400 más con respecto al mismo periodo del año pasado y un aumento del 78,11%.

Según datos de la Encuesta de Población Activa (EPA), entre julio y septiembre el número de hogares con todos sus miembros en paro aumentó en 18.200 con respecto al trimestre anterior, el 1,63% más.

Además, los hogares donde todos sus miembros están ocupados ascendió a 9.537.400, 946.400 menos que hace un año (un descenso del 9,03%), aunque con respecto al trimestre precedente aumentaron en 17.900 (el 0,19%).

El total de hogares con al menos una persona activa se situó en 12.866.700, 163.300 más que hace un año (el 1,29%) y 22.600 menos que en el trimestre anterior (una disminución del 0,18%).

Según la EPA, en el tercer trimestre hubo 4.249.200 hogares en los que no había ningún activo, lo que supone 147.700 más que en el mismo periodo de 2008 (un aumento del 3,6%) y 86.600 más que entre abril y junio (el 2,08%).

El total de hogares registrados asciende a 17.115.900 (311.000 más que hace un año y 64.100 más con respecto al trimestre anterior).

Encuesta de Población Activa (EPA). Tercer trimestre 2009

10.000 latidos para el corazón de Andalucía

lalinea1@ono.com — Thu, 22 Oct 2009 03:35:10 PDT

Antonio Manuel

No quiero que piensen: quiero que sientan. En un lugar de Nueva Zelanda, desconozco exactamente cuál, las luciérnagas parpadean caóticamente durante unos minutos al atardecer. Pero a medida que el paisaje se emboza de sombras, sus luces se acompasan hasta terminar iluminándolo todo intermitentemente. A la vez. Como los rótulos de un teatro de variedades. No hay un líder que las coordine. Ni un referente. Hasta hace bien poco se desconocían por completo las razones que empujaban a seres desprovistos de cerebro a esta tendencia natural a la uniformidad organizativa y a la belleza. Ahora se intuye una: actúan como el corazón.

La neurología moderna ha descubierto que el tejido nervioso del corazón interactúa de manera autónoma del cerebro. No recibe órdenes de él. Tampoco de ningún otro órgano. Ni de ninguna célula privilegiada. Las células musculares del corazón se comunican entre sí por impulsos nerviosos uniformes, como las luciérnagas de Nueva Zelanda, hasta que provocan un movimiento único, potente, vital, que inunda de oxígeno la sangre y la libera de mierda. Por eso las muertes accidentales y periódicas de algunas células cardíacas en la trinchera, no paralizan la máquina. Todas son una, aunque algunas falten. La clave se encuentra en la generación de este impulso eléctrico que las mueve a latir para siempre. Justo lo que falta en los millonésimos intentos de movilización social y política en Andalucía. En unos casos, porque se siguió descaradamente los movimientos de un líder. Y faltando éste, sólo queda parálisis. En otros, porque la acción se dispersa de una manera estúpida, ingrata. No hay peor enfermedad humana que el ego. Ni siquiera el egoísmo. Basta con anteponer a una causa común el yo y de los intereses excluyentes del colectivo al que pertenezca. Así es imposible construir un espacio único porque los impulsos se cortocircuitan por el bolsillo o por la animadversión personal o por el prejuicio o por la gilipollez mesiánica de creer que cada uno es el salvador de la patria. Al final habrá mil microespacios. Mil casas. Y aunque las puertas de cada una estén abiertas de par en par, unos no entrarán a la del vecino. Y otros lo harán para hacerla suya. Y otros saldrán porque éstos entraron. Y mientras, la casa común se morirá de pena. Vacía. Sin alma.

Andalucía es una combinación natural de orden y caos. Un fractal geométricamente imperfecto. Una identidad colectiva, líquida y caleidoscópica, que sólo brilla como las luciérnagas y late como el corazón. Mientras un impulso emocional no vincule el alma de los andaluces, nuestras luces apenas nos iluminarán los zapatos y seguiremos sobreviviendo en permanente infarto. No creo en el líder. Pero tampoco en la pasividad crítica de la muchedumbre. Hace falta acción. Sin duda. Amparada en una ideología acertada y contemporánea como la defensa de la diversidad cultural, ecológica, social y política en una sociedad globalizada, cada vez más compleja, rizomática, que ha mandado a los anticuarios políticos conceptos como el mismísimo nacionalismo o la izquierda. O el partido. Andalucía es cuántica. Diversa y uniforme. Visceral y sumisa. Y nada será capaz de activarla con vigor político sino se tiene en cuenta su manera auténtica de pensar y actuar. La pre-ideología. Esa que dice que para cambiar a los demás tienes que empezar por cambiarte a ti mismo. Esa que dice que el resultado no está en función de los medios sino a la inversa: actúa como si el resultado existiera y no sólo tú creerás que existe, sino que amanecerán de repente los medios para que todos así lo crean.

La crisis está machacando sin piedad a la marca socialista. La corrupción hace lo propio con la marca de la derecha. Y en medio, un espacio político sin traducción electoral. Una casa abierta. Vacía. Sin alma. No me cabe la menor duda, de que una crisis económica personal y familiar no te empuja a entrar a una casa identitaria sino a la del vecino de tu derecha o de tu izquierda. Quedémonos con el último. La izquierda es el espacio político en auge. Y ése es el espacio que electoralmente ocupa en Andalucía un dinosaurio partidista, de soberanía decisoria anclada en Madrid, con una militancia cada vez más reducida, dividida, pasiva, muerta. En la manifestación del 4 de octubre no estuvo la facción oficialista de esa marca que okupa el espacio político de la izquierda inamovible en esta Andalucía parada. Pero la ley electoral la seguirá perpetuando. Y con ella, desgraciadamente, el régimen político “socialista” andaluz. La única alternativa electoral eficiente pasa porque la acción, acompañada de una ideología nueva y coherente, ocupe de manera natural esos espacios por identificación emocional con quien los reivindica. Y eso, aceptémoslo, no está ocurriendo. Y mucho me temo que no va a pasar.
De manera que exijo a cada uno de los que me estén leyendo que se metan el puño en el pecho y sientan. Y que me digan con sinceridad si creen que nuestros partidos políticos, empezando por los que dirigen miembros de Paralelo 36, están actuando conforme a lo que deseamos y vaticinamos. Les pondré un ejemplo. Me llegan mensajes de facebook para que luzca la bandera de Andalucía el 4 de diciembre. Siempre lo hago. Y lo haré esta vez. Pero no lo harán cientos de miles de andaluces porque les falta el impulso eléctrico que los mueva a sentir unánimemente. Falta un impulso de identificación política con trascendencia real. Falta el atrevimiento de una fuerza que asuma la responsabilidad de llevar esa misma bandera que han puesto en el balcón al mismísimo Parlamento de Andalucía. Los gestos sin traducción política son puro maquillaje que se pasa con el tiempo. Y hoy esas mismas banderas son las que ondean en los mítines del Partido Popular. Las mismas banderas que no llevó el sector mayoritario de los cada vez más escasos militantes de Izquierda Unida. Esa es la verdad.

Igual que ha hecho con la candidatura del flamenco como patrimonio inmaterial de la humanidad, estoy convencido que el PSOE convocará elecciones propias para Andalucía. Es consciente del desgaste de credibilidad que le supondría vincularlas de nuevo a las generales. Especialmente, porque su enemigo político, a unas décimas en las encuestas, ha sido el que mejor ha rentabilizado el movimiento ciudadano que sacó de la invisibilidad el atropello político de las elecciones conjuntas en Andalucía. Quiero decir con ello, que aunque un millón de andaluces coincidan en sus impulsos emocionales, aunque provoquen el latido más inmenso conocido en los últimos años, nada se moverá sino corre sangre por las venas de Andalucía. Esa sangre somos nosotros. Cada uno de nosotros. Y la democracia digital es genial para provocar una revolución en las cabezas pero no en la calle. Me basta con 10.000 andaluces que se atrevan a levantar una misma causa. Que se atrevan a recoger firmas para pedir elecciones propias en el Parlamento. O para presentar mociones en sus Ayuntamientos que eleven el 4 de diciembre a la categoría institucional del día del pueblo andaluz. Ese pueblo que luce pero no brilla. Que late pero muere.

Vía: Paralelo 36

Desmitifiquemos el nacionalismo andaluz

lalinea1@ono.com — Sat, 17 Oct 2009 21:16:03 PDT

Tomás G. Forero y Manuel Ruiz Romero

HAN transcurrido más de treinta años desde el día en que una generación de andaluces se manifestaba ilusionada en solicitud de autonomía. De entonces acá, aquel sentir ha ido decayendo en todos los sentidos: social, político, económico y cultural, hasta llegar a la debacle sufrida por el andalucismo político en las últimas elecciones, sólo comparable a la de aquel partido español de la Transición que se enfrentó a nuestros anhelos como para desaparecer de la escena política.

Hemos podido ver cómo las Cortes Españolas aprobaban un Estatuto para Andalucía sobre el que dieron su opinión políticos nacionalistas catalanes, gallegos, canarios, aragoneses, vascos, etc., pero ninguno andaluz. Ahora, comprobamos cómo las leyes del Parlamento andaluz se aprueban con el único concurso de organizaciones políticas cuya inspiración, dirección e intereses se encuentran fuera de nuestra tierra. Es más, sufrimos una desactivación sistemática e intencionada, dirigida desde el poder, contra todo lo que signifique sentimiento andaluz. Situación de la que -unos por acción, otros por omisión- todos los que nos consideramos andaluces debemos sentirnos responsables.

Ello nos lleva a que Andalucía continúe en el mismo lugar desde hace décadas, con los peores índices económicos, sociales y educativos de Europa. Muchos andaluces nos preguntamos qué podemos hacer y únicamente encontramos dos caminos: mantenernos en nuestras casas -y cosas- con estoica sumisión o levantar nuestras frentes con dignidad. Sin embargo, para nada nos interesa resignarnos: es necesaria nuestra pervivencia como pueblo en un mundo globalizado. Lo cual nos exige conocer nuestro pasado, sentir nuestro presente y ser dueños de nuestro futuro.

Sin embargo, vivimos una realidad muy diferente. Podemos comprobar cómo nos niegan nuestra identidad, somos meros espectadores del presente y el futuro, cada vez más difícil de nuestros hijos, está diseñado por intereses extraños y ajenos.

Tenemos que reaccionar. Y, para ello, es preciso revivir una aspiración colectiva, nueva y distinta, aprendiendo de errores pretéritos. No podemos fundar una institución que mimetice y copie los vicios y distancias de las organizaciones y entidades tradicionales. Si, para resurgir, Andalucía necesita un esfuerzo especial, ha de ser un proyecto que beba del sentir, la idiosincrasia, la cultura y el ser de Andalucía. Y nunca, nunca, puede tratarse de una acción exclusivamente política.

Por todo ello, entendemos como imprescindible renunciar al pasado y unir los esfuerzos de cada uno de nosotros en una voluntad común, trabajando por la identidad, el progreso y el desarrollo de Andalucía. Un movimiento alternativo donde podamos debatir proyectos, aportar ideas y buscar soluciones que puedan transmitirse luego a la sociedad andaluza. Un esfuerzo compartido que actúe, dinamice y promueva la puesta en marcha de un sentir en el pueblo andaluz, que cambie la atonía actual por la ilusión en la lucha por un futuro diferente.

Un proyecto que signifique, al fin, esa organización, digna, coherente, generosa, seria y honrada que el pueblo andaluz se merece y lleva demandando desde hace muchos años por encima de siglas.

Como ya nos advirtiera Blas Infante, "sabemos que el camino es largo, lleno de incomprensión y dificultades", pero también sabemos que "a cada hombre que le hagamos llegar a conocer la historia de Andalucía, la personalidad de sus gentes, la manera de ser y de entender la vida y la forma, sobre todo, de expresarla y desarrollarla, será una piedra firme de ese edificio que entre todos los andaluces, sin política falsa, sino con actuación legítima del querer hacia el pueblo, tenemos que levantar limpiamente".

Una generación ha pasado sin que el andalucismo político tradicional haya sabido mostrarse ante el pueblo andaluz como el garante de sus anhelos e intereses. Ha llegado la hora del relevo, pero sin que nadie dé un paso atrás. Este pueblo necesita ahora más que nunca una fuerza propia que le represente y defienda.

Si queremos ser un pueblo, si aspiramos a tener futuro, no podemos quedarnos sin voz. Porque si el nacionalismo andaluz no avanza, el autogobierno del pueblo andaluz retrocede. Ha muerto el andalucismo profesional, es la hora del andalucismo de conciencia. Porque el ideal andaluz, o se fundamenta en el humanismo ancestral de los andaluces o nunca será nada.

Mienten quienes dicen que este pueblo no confía en sí mismo y es incapaz de autogobernarse. Sólo cuando de verdad se le muestre un proyecto político nacionalista serio para Andalucía, sólo entonces, podremos saber si el pueblo andaluz sabrá responder.

Poder andaluz

lalinea1@ono.com — Fri, 09 Oct 2009 09:25:38 PDT

4 OCT - Poder Andaluz from PAlalinea on Vimeo.

4-OCT Sevilla: Diecinueve (19) organizaciones sociales y sindicales, SAT, SOAC, CNT, CTA, SU, Ustea, CGT, 'En Lucha', 'Corriente Roja', Jaleo, PA, PSA, UCAR, NA, Ecologistas en Acción, Foro Social de Sevilla, BNA, CUT-BAI e IU provincial de Sevilla

El acostumbramiento

lalinea1@ono.com — Thu, 08 Oct 2009 11:59:54 PDT

políticamente incorrecto

FRANCISCO REVUELTA

UNA de las características del ser humano es su capacidad para acostumbrarse, además de a lo bueno, a lo que es malo. En cierto modo esto presenta sus ventajas, pero asimismo sus inconvenientes, según el caso. Es verdad que hay personas que no logran superar algunos problemas y que en ello les va la vida, pero también es cierto que son muchas las que ante lo negativo se acostumbran y dejan de tomar cualquier iniciativa para cambiar la situación, cayendo en una pasividad que les proporciona una reducción o eliminación de sus preocupaciones y disgustos, lo cual puede entenderse cuando las circunstancias son inmodificables. Sin embargo, en general, las cosas no son así, pues suelen ser de grado. Además, en las cuales es posible influir desde un poco hasta mucho o muchísimo, dependiendo del momento o lugar. Aplicado esto al mundo de la política, habría que decir que en la actualidad una buena parte de la sociedad ha caído en un estado de acostumbramiento de un elevado número de sucesos rechazables por los que -aunque los catalogue como tales- no se moviliza ni se altera al asumirlos como propios de la política y de la clase que en ella habita.

Es raro encontrarse con algún mes siquiera que no tenga por medio un caso de corrupción o de prácticas irregulares -investigándose o en proceso judicial-, de transfuguismo vergonzoso y similares, de tal forma tales fenómenos se han asumido como formando parte del paisaje político; en definitiva, como algo natural, que acapara las noticias pero que provoca casi la misma reacción que las informaciones meteorológicas. Pero el problema de esa pasividad es que es, precisamente, el tipo de alimento que necesitan para sobrevivir, para que no desaparezcan todos esos acontecimientos. En el momento inicial, los partidos políticos se inquietan, se preguntan acerca de la incidencia en los votantes. Pero eso no les dura mucho, pues estiman que siempre hay fórmulas para recuperarse, a través de favores, de compras de votos y de mil triquiñuelas, y porque saben de ese pasar, de ese acostumbramiento que acalla y amordaza sutilmente. Ahora es el tiempo de Gürtel, de Astapa, de Benidorm… Mañana ya vendrán los que los sustituirán, pero en esencia con los mismos guiones, a no ser que la ciudadanía vuelva a tomar conciencia de las armas democráticas que tiene en sus manos con el voto, la participación y el uso de la libertad de expresión, castigando comportamientos, estilos y actitudes, porque sólo así es posible un cambio en el panorama. No esperemos mucho de los partidos si no los azuzamos, si no les hacemos ver que no somos súbditos ni borregos, que tenemos criterio y que discernimos entre el bien y el mal, lo prudente y lo imprudente y la espiga y la paja. ¿Es mucho pedir?

Miles de andaluces se manifiestan en Sevilla

lalinea1@ono.com — Sun, 04 Oct 2009 10:17:14 PDT

Miles de andaluces, más de 15.000 según la organización y sólo 3.000 según fuentes policiales, se manifestaron hoy domingo en Sevilla, bajo el lema 'Ante la crisis, reparto del trabajo y la riqueza', convocados por los sindicatos SAT y CGT, por el Foro social y por las formaciones políticas IU, PA y PSA.

En declaraciones a los medios, el coordinador general de IULV-CA, Diego Valderas, afirmó que hay que "abrir conciencia" en la sociedad andaluza porque la situación económica "está muy mal", a lo que sumó que queda demostrado con las últimas cifras del paro. "Como la cosa siga así, esto no sólo va a ir a más sino que se necesitarán otras medidas para poder frenar la sangría del desempleo que vive Andalucía", sentenció.

En este sentido, admitió que "es necesario un cambio de política económica, mejorar la política presupuestaria y poner en marcha una mayor política de inversiones", aunque subrayó que "sobre todo hay que solucionar los problemas que pesan en buena parte de la sociedad que más duramente lo está padeciendo".

Por ello, reivindicó la eliminación de "todas las condiciones negativas del decretazo" y pidió la creación de empleo, "con mayores condiciones en el medio rural". Además, hizo un llamamiento a todas las fuerzas políticas y a la clase sindical porque "o hay movilización o la crisis va a pasar por encima de los ciudadanos más débiles como una apisonadora".

Asimismo, criticó la política de Zapatero y la que está predicando el PP porque, a su juicio, "ampara cada vez con más fuerza a los poderosos y golpea a los más débiles". Muestra de ello, dijo, ha sido la aprobación de los PGE por el Consejo de Ministros.

"A esos de las primas y los poderes financieros que nos han metido en esta situación no hay quien los toque", lamentó, a lo que añadió que "en la política del PSOE, de Zapatero y de Griñán hay un aspecto de cobardía", porque, aseguró que "para que haya una sociedad más justa tienen que pagar más los que más tienen para que reciban los que más necesitan".

Por su parte, el secretario general del SAT, Diego Cañamero, indicó que la manifestación "es una respuesta a la agresión del Gobierno y al maltrato de las últimas detenciones", pero sobre todo, dijo, a la situación "desesperante" que vive Andalucía.

Ante esto, dijo, desde el SAT piden el mantenimiento y la renovación de los subsidios, que el subsidio agrario "llegue a los diez meses", que las hipotecas se paralicen mientras las personas que las pagan están en paro y que se cree un fondo social de trabajo "durante cuatro meses al año con dinero público" para todos los parados andaluces.

"Zapatero no puede seguir pidiendo sacrificio al pueblo: primero dijo que España era fuerte, después que había que arrimar el hombro y ahora que hay que arrimar las carteras" con la subida de impuestos, señaló, a lo que sumó que están "cansados de medidas que no solucionan nada".

En esta línea, líder nacional CUT-BAI, Juan Manuel Sánchez Gordillo, lamentó que Andalucía esté siendo "discriminada" por la política económica puesta en marcha por el Gobierno de la nación y afirmó que con la subida de impuestos se está "robando a los más pobres para dárselo a los ricos", por lo que reclamó un nuevo modelo económico.

Por último, la secretaria general del PA, Pilar González, reivindicó un "reparto más justo de la riqueza" en una Andalucía donde "los trabajadores están sin trabajo". "Tenemos una Andalucía que no se cree cuentos de chucherías, que es invisible a los PGE y a la que no se le va a abonar la deuda histórica", concluyó.

Andalucía cierra septiembre con 20.393 personas más en el paro

lalinea1@ono.com — Fri, 02 Oct 2009 12:55:51 PDT

El paro registrado sube en 14 Comunidades Autónomas encabezadas por Andalucía (20.393) y Cataluña (12.223). Baja, en cambio en 3 Comunidades Autónomas: Castilla-La Mancha (-2.344), La Rioja (-248) y Navarra(-38).

Las Oficinas del Servicio Andaluz de Empleo (SAE) inscribieron en septiembre a 20.393 personas en Andalucía, lo que supone un 2,54% más que en agosto y sitúa la cifra total de desempleados en la comunidad en 823.530 personas, según los datos difundidos hoy por el Ministerio de Trabajo e Inmigración.

Por provincias, el desempleo ha subido el paro en todas ellas. Los mayores incrementos se han producido en Huelva (4,89%), Cádiz (3,83%) y Málaga (3,14%). Las provincias donde el incremento del paro ha sido menor son Almería (0,72%) y Jaén (1,04%). Si se analizan los datos interanuales, Almería (37,63%), al igual que los meses anteriores, continúa siendo la provincia donde más ha crecido el paro en los últimos 12 meses, le siguen Málaga (36,48%) y Granada (31,01%). En sentido contrario, Cádiz (21,52%) y Córdoba (22,40%) son las provincias donde los incrementos, con respecto al año anterior, han sido menores.

España: nuevo aumento del número de desempleados en septiembre‎

Ante la Crisis Reparto del Trabajo y la Riqueza

lalinea1@ono.com — Thu, 01 Oct 2009 15:14:38 PDT

12 horas - PRADO DE SAN SEBASTIÁN

Convocan: SAT - SOC - CUT-BAI - CGT Sevilla - CNT-AIT-SEVILLA - USTEA - IU-CA - ECOLOGISTAS EN ACCION - FORO SOCIAL SEVILLA - SINDICATO UNITARIO - CORRIENTE ROJA - EN LUCHA - JALEO - PSA - PA - BNA - IZQUIERDA ANTICAPITALISTA.

ANTE LA CRISIS: REPARTO DEL TRABAJO Y LA RIQUEZA

La Crisis económica sigue golpeando cada vez con más dureza a nuestros pueblos y ciudades. Esta es una de las consecuencias de la implantación de las políticas neoliberales que padecemos.

Medidas como la flexibilización del mercado de trabajo, con la bajada de salarios y aumento de horas de trabajo, unida al recorte en las libertades y derechos conseguidos en años anteriores han globalizado el mercado. Se ha privilegiado al mundo financiero sobre el productivo, especulando con bienes de primera necesidad como el alimento y la vivienda. Esto ha provocado una enorme falta de recursos en millones de personas que ya no pueden comprar esas mercancías que el sistema capitalista necesita producir ilimitadamente, para asegurar su supervivencia.

Andalucismo para principiantes

lalinea1@ono.com — Thu, 01 Oct 2009 15:07:53 PDT

El andalucismo es un valor en alza. Más allá de los éxitos políticos y los fracasos electorales del PA, más allá de la coyuntura que lo pone de moda en estos días, más adentro de todo eso tengo la convicción y la certeza de que es necesario, de que ha sido y sigue siendo un aportación imprescindible no sólo en Andalucía, sino también en el conjunto del estado. Por eso no es sorprendente que los partidos centralistas, que tienen sucursales en el conjunto de España, proclamen su andalucismo, le añadan una “A” a sus siglas y ondeen banderas andaluzas. Algunos creen que en determinados momentos es conveniente hacer ostentación de los símbolos, como una lluvia de caramelos (chuches, al fin y al cabo) en una cabalgata de Reyes Magos, algo fugaz que deja un sabor dulce y una bonita foto.

Con mucho de maquillaje, de propaganda, de teatralización y de temporalización cuando interesa al líder o a la audiencia, se programa un show y se hace un alarde de lo que convenga. “Estamos en la sociedad del espectáculo y la política no es ajena”. Eso piensan algunos políticos. Son los que te dicen que desde Roma lo del “pan y circo” funciona. “Démosles a los ciudadanos, que son “mentes simples”, cosas complejas para que disfruten y se entretengan”.

Yo no pienso así, más bien pienso todo lo contrario, no creo en las mentes simples y acríticas que “tragan” cualquier cosa. Me interesan los ciudadanos conscientes, los que “metabolizan”, los que eligen, los que no renuncian al dolor de la lucidez. Y creo que la inmensa mayoría de los andaluces son personas de mentes complejas que tienen, además, capacidad de disfrutar de las cosas simples.

Por eso, para las y los andaluces conscientes quiero apuntar algunas claves sobre el andalucismo y que después ellas y ellos saquen su conclusión. Confío tanto en el pueblo andaluz que pongo mis palabras a su disposición para que haga con ellas lo que quiera.

Porque el andalucismo defiende, en primer lugar, la existencia de un sujeto político colectivo, la existencia del pueblo andaluz como mediación entre cada persona individual y el mundo en abstracto. El pueblo andaluz existe y es concreto. Tiene un espacio físico en el que habita, tiene pasado, presente y futuro y tiene una identidad anclada en el mestizaje y la convivencia que resulta particularmente valiosa en un mundo complejo. Los andaluces son diversos, no son todos de derecha ni de izquierda, no son todos nacionalistas ni centralistas. A algunos partidos políticos les interesan sólo “los suyos”, al andalucismo le interesan todos los andaluces.

Esa es la razón de que el espíritu de Andalucía no puede ser otro que el del 4 de diciembre. Con todo el cariño y el respeto para la ciudad nazarena y las 20.000 personas que caben en su velódromo, más allá del show (lo haga quien lo haga), el espíritu de Andalucía no es un lugar, es una fecha, es el despertar de un frío día de diciembre en el que más de un millón de andaluces salieron a la calle en todas las ciudades. Y ese espíritu no es de nadie porque es de todos, es del pueblo andaluz. Es el día en el que los andaluces pasan a ser sujeto y dejan de ser objeto o complemento circunstancial de la política en España.

El andalucismo no es la derecha, precisamente porque hay toda una historia de invisibilidad de Andalucía, de manipulación y de apropiación de nuestra identidad, una historia de sometimiento que siempre ha interesado a la derecha. Y contra ella se rebela el andalucismo y se rebelaron los andaluces el 4 de diciembre. El objetivo del andalucismo es precisamente el contrario, hacer visible a Andalucía.

El andalucismo tampoco es la izquierda tradicional, porque no ha habido un proyecto valiente y decidido para la cohesión de Andalucía desde el partido, pretendidamente de izquierda, que gobierna Andalucía desde hace casi 30 años. La política andaluza no ha tenido contenido propio desde los días fundacionales. Después nos han tapado con el mismo manto de silencio e invisibilidad. La autonomía supeditada.

Por eso, el andalucismo no es ni el PP ni el PSOE, ni sometidos ni supeditados. Nos diferencia la ideología, la cultura, la práctica política. El andalucismo sigue gritando, desde 1919 ¡Viva Andalucía Libre!

Por eso no es andalucista quien convoca las elecciones andaluzas juntas con las generales (PSOE), quien no ha pagado en 28 años la Deuda Histórica con Andalucía (PP y PSOE), quien se burla de los símbolos andaluces (Vidal-Cuadras) o de nuestra manera de hablar (Nebreda), quien pacta una financiación autonómica que no responde a nuestras necesidades (PP y PSOE), quien entiende que Andalucía es un campo de batalla para victorias partidarias (PP y PSOE), quien abandona Andalucía y se va a Madrid porque quiere hacer política (Arenas y Chaves).

No es andalucista tampoco quien pretende hacerse el amo de la Constitución. Porque la Constitución no tiene amo, es de todos, la Constitución no es una ideología, es un pacto entre todos. Y el andalucismo sí es una ideología que ya existía cuando se elaboró la Constitución, el andalucismo existía antes de quienes ahora quieren hacer suya la carta magna, que entonces no existían. El andalucismo sabe que el pueblo andaluz desbordó los límites establecidos en la Constitución y PSOE , AP y UCD no tuvieron más remedio que aceptarlo. Por eso no vale la chuche del “andalucismo constitucional”, porque empacha y no se entiende.

La crisis mas importante de todas las que nos azotan, la crisis de los valores no puede resolverse con engaños. No habrá servido para nada tanto sacrificio. Cuando alguien incluye el andalucismo en su discurso político como si fuera una chuchería, buscando la rentabilidad derivada de la fortaleza del andalucismo, está repitiendo el comportamiento del financiero Madoff .

Es cierto que Andalucía necesita un cambio, es cierto que el mundo necesita cambios. Y los cambios para que sean reales, para que sean efectivos, para que modifiquen las cosas no pueden partir del maquillaje o de lo accesorio, los cambios nacen de las convicciones auténticas. Andalucía no es Lampedusa, no creo en el cambio que pregona quien sólo pretende la impostura de “cambiar algo para que todo siga igual”. No puede liderar el cambio en Andalucía quien la considera subalterna de las decisiones que se toman en Madrid, ya sea en la calle Génova o en la calle Feraz. Los cambios saldrán de adentro, como ocurrió el 4 de diciembre, no vendrán de afuera. El cambio que necesita Andalucía es el “por sí” de nuestro escudo, es el del pueblo andaluz consciente, es el de los sones de la verdiblanca. No es tiempo de rumbitas edulcoradas, es tiempo de voces graves y comprometidas. Es el tiempo del andalucismo porque es la hora de Andalucía.

Vía: Andalucismo con Pilar González

La conexión marítima entre Gibraltar y Algeciras se reanudará después de cuatro décadas sin servicio

lalinea1@ono.com — Thu, 10 Sep 2009 01:24:13 PDT

El grupo Transcoma tuvo sus inicios en 1810 como Agente Marítimo con la creación en Barcelona de Daniel Ripoll y Cía. Consignatarios de Buques. En 1940, adoptó el actual nombre comercial de Transcoma. Es una corporación empresarial formada por 35 empresas dedicadas a la logística y al transporte, con cerca de 500 trabajadores
El buque tendrá capacidad para 150 pasajeros y ha sido diseñado especialmente para esta línea teniendo en cuenta especialmente características como la navegabilidad, la velocidad y el consumo

El grupo Transcoma conectará por mar Algeciras y Gibraltar mediante un catamarán que, a partir del próximo 15 de octubre, cubrirá el recorrido y efectuará cuatro rotaciones diarias.

La primera de las rotaciones de este futuro servicio marítimo será a las 07.00 horas, aunque el resto de los horarios está por determinar. El precio de los billetes oscilará entre seis y ocho euros por pasaje y se ofrecerán descuentos para los trabajadores de la zona.

"Retomamos la línea después de cuarenta años sin conexión entre Gibraltar y Algeciras, con la intención de crear un área metropolitana y de interés turístico por mar", ha señalado el Agente Marítimo.

El punto de atraque en el puerto gibraltareño estará situado en la Gibraltar Ferry Terminal,a escasos metros de Casemate, el acceso a Main Street, si bien la empresa está a la espera de que se le otorgue un punto de atraque en el puerto de Algeciras.

La campaña promocional girará entorno a la idea 'Gibraltar sin fronteras', ya que se propone el barco como una alternativa a las colas de entrada y al tráfico para los trabajadores y visitantes.

La previsión de los responsables del proyecto es que el tiempo para realizar el recorrido no supere la media hora.

El barco estará dotado además de visión submarina en la parte inferior. Asimismo, ofrecerá actuaciones y eventos de animación a los pasajeros. 'La idea es similar a la de las líneas marítimas de pasaje existentes en Manhattan (Nueva York)'

La comercialización de los billetes se llevará a cabo a través de agencias de viaje, mayoristas, minoristas y operadores turísticos.

El consejero asesor de Transcoma, José Rodríguez, 'Esperamos que el padrinazgo corresponda a Herrera, en representación de este lado de la frontera y a Holiday, en representación de Gibraltar', indicó.

La Plataforma para la Defensa del Hospital Linense pide la dimisión de Juárez

lalinea1@ono.com — Fri, 04 Sep 2009 13:21:22 PDT

Tras haber dialogado sobre las últimas declaraciones del alcalde linense con relación a los terrenos del hospital, los integrantes de la Comisión de Seguimiento de la PCDH y la Salud hemos consensuado la respuesta que abajo se detalla con la inclusión de medidas de protesta que propondremos a la Plataforma en su totalidad en próxima fecha que anunciaremos:

1º.- En respuesta a las declaraciones del primer mandatario linense JC Juárez donde confirma públicamente que los terrenos para el futuro hospital “aún no están liberados..” y su sarcástica opinión con relación a que “la culpa es del SAS por haber escogido precisamente éstos terrenos..,” pedimos a Juárez, a través de los medios de comunicación, que deje de ser alcalde inmediatamente porque sólo un alcalde que miente a su pueblo y a tantos enfermos es capaz de tales respuestas. Enviaremos también escrito al PP regional y nacional, explicando los engaños que hemos sufrido en asuntos sanitarios y su arrogante actitud no democrática y por ello solicitaremos su expulsión del respetable partido.
De todos es sabido que desde hace 5 años viene culpando a la JA y PSOE por demoras tras comunicar una y otra vez la entrega de dichos terrenos para el nuevo Hospital incluso con costes millonarios en publicidad que ha pagado el pueblo linense en balde –sirva de ejemplo la publicidad en carteles verticales gigantes en los mencionados terrenos- como también es sabido que cada vez que se aludía a la falsa entrega nos ha venido engañando a toda la población tras reuniones, en el pleno y fuera del mismo, enseñándonos incluso documentos del Registro de la Propiedad, porque si bien es cierto que en últimas fechas el alcalde consiguiera los terrenos bajo pretexto de convenios con los propietarios, también debe ser cierto y habrá quedado demostrado que de la misma forma no ha cumplido con algunos de los mismos y por ese motivo a la fecha de hoy los terrenos no están totalmente liberados y defrauda así a la Junta de Andalucía, a los ciudadanos y entre éstos a más de 120 mil usuarios y enfermos que van a usar en el futuro el nuevo hospital y lo necesitan con urgencia por los problemas que existen con el viejo hospital.

2º.- Mantenemos aún en el recuerdo la larga demora que sufrió el Centro de Salud Levante y las mentiras que se nos decían buscando culpables en la Junta, hasta que la Plataforma descubrió que el ayuntamiento debía dinero a la empresa sevillana que llevaba a cabo las obras, por lo que el SAS se tuvo que hacer cargo del problema y al fin se hizo el Centro.

3º.- A través de numerosas reuniones en la Plataforma creemos que Juan Carlos Juárez, desde que actuó como alcalde del GIL en La Linea a la fecha como PP, ha intentando apoderarse de la voz de la Plataforma para utilizarla contra la Junta de Andalucía y por tanto del PSOE y al no tenernos de su parte -como lamentablemente ha conseguido con unos pocos colectivos-, no ha tenido reparos en aprovechar los medios de comunicación a su alcance, para tergiversar y desacreditar a la Plataforma constantemente, llegando incluso a utilizar a personas y a colectivos, algunos de los cuales con el renombre de Plataforma para crear confusión en los ciudadanos.

4º.- Por estos motivos no aceptamos a Juárez como alcalde, ni mucho menos para los temas sanitarios y pedimos su dimisión anunciando a los que le sigan en el cargo, que de no liberarse los terrenos con la urgencia que demandamos y esperan tantos enfermos, desde la Comisión de Seguimiento convocaremos a la Plataforma en su totalidad para llevar entre otras, una propuesta de inicio de duras movilizaciones del pueblo hacia éste alcalde, porque entendemos que ha llegado ya el momento de no tener más contemplaciones por tantos engaños y tergiversaciones con respecto de los terrenos para el futuro hospital.

Plataforma para la Defensa del Hospital Linense y la Salud

Agosto registra 84.985 desempleados más

lalinea1@ono.com — Wed, 02 Sep 2009 00:21:55 PDT

Andalucía 17.451 desempleados más en Agosto

Los datos de los Servicios Públicos de Empleo del conjunto de las Comunidades Autónomas correspondientes al mes de agosto registran un incremento de 84.985 desempleados (2,40% respecto al mes anterior). De esta forma el paro registrado se ha situado en 3.629.080 personas.

La secretaria general de Empleo, Maravillas Rojo, señala que "tras tres meses consecutivos de descenso del paro registrado, en Agosto se ha producido un aumento, si bien es inferior al del mismo mes de 2008. Cómo preveíamos en los últimos meses, se ha producido un rebrote del paro registrado.

En ello, añade Rojo,"inciden las nuevas incorporaciones al mercado laboral, la finalización de contratos de temporada, en la que la actividad del turismo no ha alcanzado niveles de años anteriores y, una menor contratación".

En agosto del pasado año el desempleo aumentó en 103.085 personas. En términos interanuales el incremento es de 1.099.079 desempleados (43,44%).

EL MAYOR INCREMENTO, EN EL SECTOR SERVICIOS

El sector Servicios aumenta en 47.805 parados (2,36%), le sigue la Construcción con un incremento de 20.400 (2,96%) desempleados, mientras que en Industria sube en 11.471 (2,40%) y el colectivo Sin Empleo Anterior sube 5.392 personas (2,12%). En Agricultura se reduce en 83 desempleados (-0,09%).

EQUILIBRIO ENTRE HOMBRES Y MUJERES

El desempleo masculino se sitúa en 1.817.405 al subir 47.863 (2,70%) y el femenino en 1.811.675 al incrementarse en 37.122 desempleados (2,09%) en relación al mes de julio. Si lo comparamos con agosto de 2008 el paro masculino sube en 655.214 (56,38%) personas y el femenino se incrementa en 443.865 (32,45%).

Entre los jóvenes menores de 25 años el desempleo sube en agosto en 4.225 personas (1,03%) respecto al mes anterior, y entre los mayores de 25 sube en 80.760 (2,58%).

Según Maravillas Rojo, "desde 2001, en años de fuerte creación de empleo, agosto es un mes en el que el paro ha venido subiendo de forma ininterrumpida". Aunque la Secretaria General de Empleo constata que "el incremento interanual del desempleo, en todo caso, sigue evolucionando a la baja desde el mes de marzo".

POR COMUNIDADES AUTÓNOMAS

El paro registrado por CCAA baja en Navarra (-339), Canarias (-298) y La Rioja (-209). Sube en cambio en las 14 Comunidades Autónomas restantes, encabezadas por Cataluña (23.218) y Andalucía (17.451).

Por provincias, el desempleo registrado desciende en 11, entre las que destacan Las Palmas (-489), Melilla (-420) y Navarra (-339). Sube en 41, encabezadas por Barcelona (17.925) y Madrid (8.495).

EVOLUCIÓN DE LA CONTRATACIÓN

El número de contratos registrados durante el mes de agosto ha sido de 944.823, supone un descenso de 105.116 (-10,01%) sobre el mismo mes del año 2008. Por su parte, la contratación acumulada en los primeros ocho meses de 2009 ha alcanzado la cifra de 8.967.541, lo que supone 2.267.099 contratos menos (-20,18%) que en igual periodo del año anterior.

En agosto de 2009 se han registrado 68.735 contratos de trabajo de carácter indefinido, que representan el 7,27% de todos los contratos. Supone una reducción de 28.849 (-29,56%) sobre igual mes del año anterior

SIGUEN AUMENTANDO LOS BENEFICIARIOS DE PRESTACIONES

Respecto a las prestaciones, las altas tramitadas en julio de 2009 han sido 831.332, lo que supone un aumento del 64,6% sobre el mes de julio de 2008. El plazo medio de reconocimiento del mes de julio de 2009 ha sido de 6 días, 4 días menos que el mismo mes del año anterior.

El total de beneficiarios es de 2.666.458, con un incremento del 50 4% respecto al mismo mes del año anterior.

La nómina de julio de 2009 ascendió a 2.579 millones de euros, lo que supone un aumento de 53,7% respecto al mismo mes del año anterior.

Folleto Gripe A (H1N1)

lalinea1@ono.com — Mon, 31 Aug 2009 20:45:17 PDT

El Ministerio de Sanidad ha publicado los carteles y folletos informativos sobre la Gripe A en formato PDF (en todas la lenguas oficiales) para que cualquiera pueda imprimirlos y difundirlos en su entorno.

Servicio Público: Folleto Gripe A

El sitio web sobre la Gripe A también ofrece información ampliada al respecto, con recomendaciones para los ciudadanos, centros escolares y empresas; consejos para reducir su difusión y respuesta a las preguntas más frecuentes sobre la infección. Además dispone de cuentas en las redes sociales Facebook y Twitter.

Conferencia del profesor Vicenç Navarro en la UIMP

lalinea1@ono.com — Sun, 30 Aug 2009 14:25:34 PDT

Conferencia realizada el 27 de agosto de 2009 en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo

El profesor Vicenc Navarro analiza el impacto de las crisis financiera y económica en la Europa Social, señalando que el deterioro de la protección social que está ocurriendo en la Unión Europea es la expresión máxima de lo que ha estado ocurriendo desde los años ochenta, consecuencia del dominio liberal existente en las instituciones del establishment europeo. El profesor señala también como las instituciones de la UE y las políticas que promueven deben cambiarse sustancialmente para mejor responder a la crisis.

Andalucía lidera la temporalidad laboral en España

lalinea1@ono.com — Wed, 26 Aug 2009 21:27:32 PDT

Andalucía lideró, durante el segundo trimestre de 2009, la temporalidad laboral en España con una tasa del 36,3%, un dato que se sitúa un 11,1% por encima de la media nacional, que se encuentra establecida en un 25,2%, según refleja el tercer Informe Regional del Mercado Laboral, realizado por la Asociación de Grandes Empresas de Trabajo Temporal (Agett).

En un comunicado, Agett informó además de que, según los datos del estudio, Andalucía fue la segunda con un mayor porcentaje de hogares con todos sus miembros activos en paro, llegando al 13,2% (un 4,5% más que la media nacional, del 8,7%), superada sólo por Canarias, con un 13,65%.

De igual modo, el 30,7% de los parados andaluces llevaba más de un año buscando un puesto de trabajo sin éxito, un dato que se encuentra un 4,4% por encima de la media nacional, que alcanzó el 26,3 por ciento.

Asimismo, a tenor de la investigación, un 25,4% de los desempleados de la región que buscaban trabajo no lo encontraron, un registro que supera en un 7,5% la media nacional, en la que sólo un 17,9% de ellos no fueron capaces de cambiar su situación laboral.

En relación a la destrucción de empleo, en Andalucía se perdieron un total de 249.100, lo que representó un 16,8% del total nacional. Por contra, mientras en España la población activa sólo creció un 1,2%, en la región lo hizo en un 3,5%. El registro andaluz estuvo sólo por debajo del balear, que llegó al 3,6%.

Finalmente, el estudio mostró que la conversión de contratos temporales en indefinidos sólo alcanzó en Andalucía una tasa del 2,4%, un 1,9 por debajo de la media nacional, del 4,3%.

España estará "al menos dos años más en recesión"

lalinea1@ono.com — Fri, 21 Aug 2009 10:54:18 PDT

Standard & Poor's informó hoy de que ha cambiado la perspectiva del rating de la Junta de Andalucía de estable a negativa por el entorno económico recesivo, aunque confirmó su rating 'AA'.

En una nota, el analista de S&P Alejandro Casas apuntó que "la revisión de la perspectiva refleja un entorno económico recesivo unido al deterioro que se está produciendo en las cuentas regionales, que se intensificará en 2010".

Asimismo, señaló que "la calificación crediticia sigue reflejando un nivel de endeudamiento actualmente modesto, ligado a unos resultados presupuestarios históricamente sólidos, así como unas disponibilidades líquidas que se mantienen confortables", si bien estimó que ambos factores "se deteriorarán en los próximos dos años".

De esta manera, indicó que estos factores positivos se ven "parcialmente compensados por la elevada rigidez y dinamismo de los gastos corrientes, ligados a la alta proporción, dentro del presupuesto regional, de las competencias en Sanidad, Educación y Servicios Sociales".

El otro factor negativo, según puntuliazó, se refiere a indicadores de riqueza 'per capita' y desempleo inferiores a los niveles promedio tanto nacionales como de la Unión Europea (UE). "Creemos que en 2010 los ingresos no financieros podrían sufrir un decrecimiento por encima de los dos dígitos --el mayor de la historia--, en línea con las fuertes reducciones en los ingresos fiscales a nivel nacional --la caída promedio del conjunto de figuras tributarias es del 17,7 por ciento con datos del primer semestre de 2009--", subrayó.

De esta manera, S&P estimó que "la bajada no será compensada por los recursos adicionales derivados del nuevo sistema de financiación". En consecuencia, indicó que en "el escenario central para 2010 se prevé un ahorro bruto negativo y un déficit record después de inversiones del 16 por ciento de los ingresos no financieros".

Así, para el año 2011 S&P prevé "un débil aumento de los ingresos tributarios que permitirían una mejora de los resultados presupuestarios, pero los déficits después de inversiones seguirán siendo probablemente elevados --superiores al 10% de los ingresos no financieros--".

La combinación de elevados déficits y bajadas de ingresos conllevará, a su juicio, "un salto sin precedentes en los niveles de deuda regionales, que podrían más que doblarse", ya que "la ratio de deuda total sobre ingresos corrientes pasaría a representar el 76 por ciento de los ingresos corrientes a cierre de 2011 --por encima de la mediana de la categoría "AA" estimada para esta ratio--, desde un nivel inicial del 34 por ciento a cierre de 2008".

España estará "al menos dos años más en recesión"

Standard & Poor's destacó que tras crecer más de un tres por ciento desde el año 2000, Andalucía entró en recesión en el primer trimestre de 2009, con una contracción anual récord del 3,1 por ciento --similar a la media nacional--. En este sentido, estimó que España estará "al menos dos años más en recesión".

La perspectiva negativa, según apuntó, también tiene en cuenta la recesión actual y "el impacto particularmente importante" en el turismo, ya que el número de turistas bajó un 13,2 por ciento en el primer semestre del año respecto del mismo período de 2008, "la mayor contracción en una década".

De acuerdo a datos del primer trimestre del año 2009, S&P indicó que prácticamente todos los sectores están en cifras negativas --incluyendo los servicios que se habían mantenido creciendo hasta el último trimestre del año 2008--, lo que explica "el virulento aumento del desempleo, que alcanzó el 25,4 por ciento en el segundo trimestre del año, el mayor valor desde el año 2000".

Por último, advirtió de que se podría rebajar la calificación si las ratios de endeudamiento superan sus estimaciones y si el salto en el nivel de deuda se asemeja al previsto, aunque afirmó que "no tienen visibilidad sobre una tendencia a la baja de los niveles de deuda en el medio-largo plazo".

De igual manera, señaló que tendrán en cuenta las perspectivas sobre la duración de la recesión y sobre la velocidad con la que la economía regional podrá salir de ella e informó de que revisarán la perspectiva a estable "si se gana visibilidad sobre una vuelta al equilibrio presupuestario en el medio-largo plazo que permita una tendencia descendente de los niveles de deuda".

Barómetro Global de la Corrupción 2009

lalinea1@ono.com — Mon, 17 Aug 2009 16:34:25 PDT

Informe Barometro Global Corrupcion 2009

Discurso de Manuel Pimentel en homenaje a Blas Infante

lalinea1@ono.com — Tue, 11 Aug 2009 04:38:59 PDT

Volvemos, otro año más, a rendir homenaje a Blas Infante. Aquí, frente a las paredes de este cortijo engullido hoy por la voracidad urbana, fue asesinado vilmente un hombre culto y bueno, que no cometió ningún otro delito que el de amar intensamente a nuestra tierra y el de comprometerse mediante la acción política y la palabra pensada en su mejora y redención. Aquí entonó su último ¡Viva Andalucía libre! que aún resuena emocionado en el eco de nuestro corazón.

Dicen que un hombre nunca muere del todo mientras que alguien le recuerda. Han pasado más de setenta años de su muerte y su figura sigue congregándonos bajo este sol de justicia. ¿Por qué? ¿Somos acaso un puñado de nostálgicos o de románticos que no queremos que muera un mito que nos seduce? No, nuestra pertinacia va mucho más allá de la dulce memoranza o del recuerdo añorante. Tampoco nos congrega la simple exaltación del héroe. Desgraciadamente, muchos otros miles de andaluces fueron asesinados por sus ideas en aquella maldita guerra que nos devastó. ¿Por qué venimos entonces? A buen seguro que cada cuál tendrá su motivo particular, pero todos coincidiremos en algo: que don Blas es el padre de nuestra Patria andaluza y que su pensamiento aún está vivo. No venimos tan sólo a honrar a una muerte, sino, sobre todo, a dar testimonio del mucho futuro que encierran las ideas de aquel hombre bueno.

Blas Infante fue una persona de acción y un pensador dotado de una sorprendente intuición que le permitió desvelar los misterios de nuestra esencia, ocultos por la inquina de siglos de cultura oficial. Más que al político, que también, venimos a encontrarnos con el hombre de ideas siempre originales y frescas. Tan vivas están, que aún escuecen en el día de hoy, rajando los velos con los que la estulticia de algunos quiso ocultar nuestra memoria e identidad.

Como editor que soy, sé bien que los libros son las puertas para la eternidad. El sonido de las palabras se las lleva el viento, pero la tinta sobre el papel cimienta el edificio de la memoria más perdurable. Sus pasos se cuentan por libros, por eso podemos seguirle en su caminar. Volvemos una y otra vez a él para beber en el manantial de su pensamiento.

A diferencia de los héroes oficiales, cuya memoria sólo se mantiene en el sarcófago de sus hornacinas, la figura de Blas Infante no se dejará domesticar, siempre se resistirá a ser fosilizada. Blas Infante no quiere ser un santo laico elevado a los altares por los pontífices del poder. Sabe bien que esa lejanía oficial lo desactivaría, y él todavía quiere ser oído. Su voz es el eco atávico de nuestro pueblo, y su grito sigue siendo indomable porque hace vibrar las cuerdas ocultas de nuestra emoción más íntima.

1.- VISIÓN HISTÓRICA.

Aún estremece su intuición histórica. Nadie como él supo ver la milenaria continuidad del pueblo andaluz, usurpada durante siglos, y aún no liberada del todo. Por razones políticas bien conocidas, tras la conquista de Andalucía por Castilla, se escribió una nueva historia, encaminada a borrar cualquier lazo de los derrotados con su propio pasado. Se trató, se trata mejor dicho, porque aún estamos bajo su influencia, de un auténtico genocidio cultural que pretendió que desapareciéramos para siempre como pueblo. El objetivo estaba claro. Nosotros no éramos ya nosotros, sino que por la alquimia del poder vencedor nos habíamos transmutado en ellos, los conquistadores. Y nos contaron una historia imposible que nadie cuestionó, porque, entre otras cosas, le podía costar la vida. Como si fuese un cuento infantil, nos aseguraron que por la traición de don Julián, los árabes invadieron España en el año 711 y que, tras su victoria en la batalla de Guadalete, los pérfidos semitas ocuparon casi la totalidad la península, que pasó a ser árabe y a estar supuestamente habitada por árabes. Los cristianos iniciamos la bautizada Reconquista en Covadonga, y ocho siglos después, logramos arrojar a los moros al mar. Los andaluces de hoy – nos dijeron – somos por entero fruto de esa repoblación. No tendríamos, pues, historia propia, distinta de la Castilla. De hecho, durante algún tiempo, incluso intentaron bautizarnos como Castilla la Novísima. Aunque ese secuestro del nombre no funcionó, si lograron extrañarnos de nuestra propia historia. Con la caída de Al Ándalus se quiebra el espejo de nuestra identidad. Queríamos vernos en el pasado y no nos encontrábamos. Ya no existíamos. Esos que habitaron Andalucía desde los albores de la humanidad no éramos nosotros, eran otros. Nosotros llegamos tras la Reconquista. El expolio más cruel se había operado. Consiguieron arrancarnos la posesión de nuestro pasado. Nuestra memoria había desaparecido. Todavía hoy, mantenemos una patológica relación de ajenidad con nuestra propia historia. Oímos cada día que Málaga y Cádiz la fundaron los fenicios, a Córdoba los romanos, los árabes construyeron la mezquita, Medina Azahara y la Alhambra, los castellanos el alcázar de Sevilla. ¿Dónde estábamos entonces nosotros? ¿Es que nunca hubo nadie aquí? El gran arabista Emilio García Gómez, ante la Alhambra, definió con brillantez nuestra paradoja íntima, la punzante tragedia que experimentamos al vivir entre monumentos que son en verdad nuestros y que no hemos sabido hacer nuestros por indigestión de Historia. Debemos reivindicar el nosotros. Que no nos digan más, por favor, que Averroes fue un filósofo árabe nacido en Córdoba. Fue, sencillamente, un filósofo cordobés nacido en Córdoba. La Mezquita de Córdoba no la construyeron los árabes, la hicieron los cordobeses, la Alhambra no la edificaron los árabes, la levantaron los granadinos. Obviedades que sin embargo extrañan aún a nuestras propias gentes. ¿Nosotros? ¿Pero no la hicieron los moros que son ellos? La deslumbrante intuición de Blas Infante permitió que colocáramos el “nosotros” en el pueblo adecuado. Con el cambio de sujeto, nuestra historia adquiere un sentido y una entidad absolutamente imprevista para nuestras gentes. Somos los mismos que pintamos la Cueva de la Pileta o construimos Los Millares. Nuestro pueblo lleva expresándose culturalmente desde la antigüedad más remota.

Andalucía no es árabe. Brillamos excepcionalmente en nuestro periodo musulmán, pero nuestra historia es mucho más antigua y rica. Blas Infante valoró ese anclaje en el pasado lejano, y dedicó muchas páginas de sus libros a narrar la antigüedad andaluza, todavía hoy sorprendentemente poco conocida. Infante se centró en las culturas del vaso campaniforme, que desde Andalucía llegó hasta el corazón de Europa y en los enterramientos en cúmulos. Podría haberlo hecho sobre nuestra espectacular cultura megalítica, claramente infravalorada. Basta una visita a los dólmenes de Antequera – Antiquaria, ciudad antigua en latín – para comprender nuestro temprano desarrollo. Blas Infante reivindicó ese pasado, anticipándose en muchas décadas a lo que la arqueología científica fue demostrando después. Sorprende sus conocimientos arqueológicos sobre las culturas calcolíticas y del bronce en Andalucía, así como de la mitología sobre dioses y héroes procedentes o relacionados con Andalucía. Océano, Crisaor, Medusa, Atenea, Hércules, Cronos, Osiris, entre otros, están directamente imbricados en nuestra propia mitología, también presente, de forma apabullante, en la griega y egipcia. Fue Andalucía tierra diletante y primigenia, madre de civilizaciones y culturas. “Los turdetanos – escribió Estrabón – eran los más doctos de los íberos, pues usan de gramática y tienen antiguos libros, poemas y leyes en verso, que cuentan, según dicen, con seis mil años de antigüedad”. Tuvimos leyes escritas tan antiguas como las egipcias, las babilónicas o las chinas. Nosotros somos los herederos de ese pueblo antiguo y sabio. Estrabón habló de más de doscientas ciudades andaluzas muy antiguas. Quizá Shulten se equivocara al buscar un Tartessos perdido en imitación de la Troya de Schielman. Las ciudades tartésicas, en su inmensa mayoría, se encuentran bajo nuestros pueblos y ciudades actuales, que, a buen seguro, se cuentan entre las más antiguas del mundo.

La Bética se incorporó como provincia senatorial al imperio romano, mientras que el resto de Hispania fue conquistada militarmente y considerada como provincia imperial. Andaluces fueron los emperadores Trajano y Adriano, y nuestro genio se reveló en las figuras de Séneca, Lucano o Columela, todos ellos béticos-romanos. El reflejo de los brillos de la Bética iluminaron muchos siglos de nuestra historia, y aún se pueden encontrar en la cultura andaluza de hoy.

Nos hicieron mantener una relación de ajenidad con nuestra propia historia, y como muestra dolorosa nos encontramos la condena que recibió Al Ándalus, una de nuestra etapas más excelsas, firmemente reivindicada por Blas Infante. Debemos repetirlo con fuerza, incluirlo en nuestros libros de texto, asimilarlo vitalmente. Al Ándalus no es la historia de los árabes, es parte muy importante de la historia de los españoles en general, y de los andaluces en particular. Al Ándalus no lo hicieron los moros, lo hicimos nosotros, es reflejo de nuestro propio genio. Hasta que no lo hagamos nuestro, no podremos reconciliarnos con nuestra propia historia. Blas Infante lo tuvo claro. Aún hoy hieren sus palabras. Puso el “nosotros” en el lado de los andalusíes conquistados, perseguidos y obligados a ocultar sus costumbres y cultura bajo los rigores de las apariencias castellanas de la época.

Blas Infante fue criticado y ridiculizado por sus ideas. Cuando pidió celebrar un homenaje a nuestro rey Almutamid en la ciudad portuguesa de Silves, donde nació, fue acusado de peligroso islamita. Todavía hoy, cuando nos atrevemos a reivindicar Al Ándalus como parte de nuestra historia, y a sentirnos herederos orgullosos de su legado, se arrojan sobre nosotros insultos y descalificaciones. Existe un alma negra que no acepta lo andaluz y su pasado. Nuestra identidad les inquieta, les aviva un odio irracional. Esa herida aún está viva, podéis comprobarlo simplemente evocando el nombre de Al Ándalus en cualquier reunión. A nadie dejará indiferente. Unos lo mitificarán, otros lo despreciarán o negarán. Nuestra tesis no es ni la una ni la otra. No debemos mitificarlo, pero mucho menos ignorarlo. Al Ándalus es nuestro pasado y debemos conocerlo tal y como fue, con sus miserias, que sin duda las tuvo, y sus muchas grandezas. Celebramos este año el cuarto centenario de la expulsión de los andaluces que se rebelaron en Las Alpujarras contra una corona que incumplió lo pactado en las capitulaciones de Santa Fe. Por eso, debemos pedir hoy, como ya lo hiciera Blas Infante ayer, que a los descendientes de los moriscos expulsados se les facilite la nacionalidad española, al igual que ya hicimos con justicia con los descendientes de los sefarditas. Y pedimos reparación histórica para nuestros monarcas, como símbolo de nuestra historia e identidad. Al igual que los reyes de León, Castilla, Aragón, Navarra o los condes de Barcelona son iconos de nuestro pasado y los andaluces los aceptamos como parte de nuestro patrimonio histórico español, también nosotros pedimos que se coloquen en el mismo rango a los grandes reyes andaluces, injustamente olvidados y escondidos. En nuestro parnaso de monarcas, deben aparecer los Abderramán de Córdoba, los Almutamid de Sevilla, o los Muhammad de Granada, como importantes reyes hispanos de peso fundamental en el devenir de la historia andaluza y española. ¿Tanto les inquietamos como para que nos hayan usurpado hasta la memoria de nuestros reyes?

¿Queréis comprobar como el pensamiento de Blas Infante sigue levantando pasiones y heridas? Dicen que el patrón de España es Santiago Matamoros. Encuentro bellísima la ciudad de Santiago y una joya su camino, pero prefiero los santos de la paz y la bondad. Allá quienes encuentran santidad en quien decapita y descuartiza. Más allá de la cuestión religiosa, ante la que no cabe otra postura que la del respeto más íntimo, está la cuestión nacional. ¿Cómo puede ser el patrón de España un caballero matamoros? ¿Es que no caemos en la cuenta de qué quienes son lanceados y ensartados por nuestro santo bien pudiera ser antepasados de alguno de los aquí presentes? ¿Por qué no hacemos santos patrios a personajes menos sangrientos como San Isidoro de Sevilla o a San Juan de la Cruz, por poner algunos ejemplos más dignos? Para algunos muy influyentes, España se construyó con la cruz y el acero contra lo que significaba Andalucía. Por eso, quisieron aplastarla para siempre. Nuestra simple pervivencia les atemoriza. Afortunadamente para la humanidad, Andalucía nunca morirá.

Pero el tiempo no se detiene. No podremos avanzar como pueblo mirando siempre a través del retrovisor. Debemos conocer nuestra historia, para respetarnos a nosotros mismos, pero nuestra brújula debe orientarse hacia el futuro. Ayer fuimos capaces de protagonizar etapas muy brillantes, ¿por qué no hemos de volver a hacerlo en el mañana? Nuestro pasado nos concede confianza e impulso para la inmensa tarea que tenemos por delante. Ese espíritu ilusionado de redención es el que animó a Blas Infante a escribir en la Asamblea de Ronda de 1918. “Ha llegado la hora de que Andalucía, la región que siempre fue más civilizada de España y en ocasiones la Nación más civilizada del mundo, despierte y se levante para salvarse a sí misma y salvar a España de su vergonzosa decadencia”.

2.-PRINCIPIO DE LAS CULTURAS FRENTE AL PRINCIPIO DE LAS NACIONALIDADES.

Uno de sus postulados más originales y vigentes, el Principio de las Culturas en contraposición del Principio de las Nacionalidades, sigue lozano en el actual debate global. Frente a “cada nación un Estado” contrapuso “a cada pueblo su cultura”, un principio más noble, universalista y convergente. Blas Infante abominaba del concepto nación, al que consideraba un artificio político normalmente construido sobre la fuerza, y que conllevaba la exclusión del extraño. Frente a él defendió el concepto de pueblo cultural. “Yo no me propongo –afirmaba – fundamentar una nación, sino un SER”. Tras de postular el principio de las culturas, reconoció que siempre había experimentado una repugnancia invencible ante el concepto de nación. Atacó con fuerza el Principio de las Nacionalidades como particularista y excluyente y criticó a los nacionalismos “estúpidos, patrioteros, chauvinistas que vino a engendrar”. En esa paradoja aparente residía la peculiaridad de su andalucismo: “El regionalismo andaluz tenía que ser antiregionalista o antinacionalista, en el sentido de haber de repugnar los exclusivismos económicos y políticos>>. Somos universalistas, todo lo contrario de los nacionalismos paridos por el Principio de las Nacionalidades. Y como tierra manantial que somos, siempre fluirán generosas corrientes que abriremos a los demás. <> no es una fórmula arbitraria. Es una expresión síntesis de la Historia de Andalucía.

Blas Infante pronto se diferenció del nacionalismo vasco y en gran medida del catalán, por tener bases étnicas y raciales, mientras que el andaluz lo debía de poseer ético o moral, basado en la filosofía de la libertad de la persona, y con una nítida expresión cultural.

Andalucía siempre ha sido y será tierra abierta, que recibe con los brazos abiertos y que hace suyos a los que con nosotros viven. <>” gustaba repetir con orgullo. Contrapuso el “Cataluña para y por los catalanes” de los nacionalistas catalanes con el de “Andalucía, por sí, para España y la Humanidad”. Toda una tradición de abierta generosidad contrapuesta al exclusivismo del nacionalismo clásico. ¿Ante qué modelo nos sentimos más cómodos los andaluces de hoy? ¿Cuál de las dos perspectivas puede ayudar a construir un mundo más solidario y pacífico? Sin duda alguna seguimos abrazando los hermosos postulados del notario andalucista.

Pero el rechazo al exclusivismo nacionalista no puede suponer, en caso alguno, dejación en la defensa de nuestros derechos. Andalucía, que sabe que su sitio está en la Hispania secular, no aceptará jamás un Estado que nos discrimine. “No somos más que nadie, pero tampoco menos que el que más”. Sin esa fuerza andaluza, se habría consagrado una desigualdad competencial y estatutaria en el primer debate constitucional. Los andaluces frenamos la infamia con la fuerza del 4D y con el inesperado resultado del referéndum consiguiente. En la segunda revisión autonómica, las pulsiones de la desigualdad volvieron a rugir de nuevo. Con algunas dudas y ciertas heridas, el papel de Andalucía fue nuevamente relevante en el desarrollo de las reformas de los estatutos de autonomía, aunque nos queda el regusto amargo de ciertas concesiones discriminatorias a favor de Cataluña. En todo caso, de nuevo, se volvió a poner en evidencia el papel fundamental del Padre de la Patria Andaluza. Sus señorías tuvieron que echar mano de su legado para recoger en el nuevo Preámbulo la realidad nacional de Andalucía descrita por el Manifiesto Andalucista de Córdoba de 1919. Tuvo que ser Infante y su obra quienes desbloquearan un proceso que caminaba hacia el abismo. ¿Quién dijo que sus obras y sus ideas habían muerto y no tenían actualidad?

Blas Infante afirmaba que Andalucía no podría ser nunca separatista de España por una razón obvia: porque siempre fue y será su propia esencia. Esa convicción sigue definiendo el pensar de una inmensa mayoría de los andaluces. Desde la libertad de elegir, desde el reconocimiento a nuestra identidad e historia y de la corrección de las discriminaciones aún existentes, colaboraremos en pie de igualdad con el resto de tierras de España. No, más aún. Estaríamos dispuestos a la absoluta solidaridad iberista. El ideal de una Iberia reencontrada nos seduce y anima. El Algarbe y el Alentejo también fueron Tartessos, también Al Ándalus. España y Portugal no pueden vivir de espaldas, son parte de una misma esencia histórica. Ambas constituyeron Iberia o Hispania, y ojalá entre todos tengamos la suficiente imaginación y generosidad para ir uniendo nuestros esfuerzos en pro de un futuro de mayor colaboración y unión. Andalucía y el espíritu de Blas Infante serían sin duda una beneficiosa fuerza motriz para ese reencuentro histórico.

3.-IDENTIDAD.

Nadie de bien se debe sentir extranjero entre nosotros. Debemos mantener ese espíritu de generosa apertura que siempre nos caracterizó. Hacemos gala de la mezcla de sangres y culturas que atesoramos en nuestro interior y que vinieron a enriquecer el flujo natural de nuestra identidad. Como mestizos de mil sangres que somos, abominamos de los exclusivismos de raza. Por eso nos sentimos tan lejos de los nacionalismos que como el de Sabino Arana despreció como híbridas a las otras razas de la península, en contraposición con la pureza de los suyos. Nosotros, sin embargo, nos sentimos orgullosos de ser fruto de un milenario mestizaje, al que no renunciamos ni renunciaremos jamás. ¿Qué ideario nos parece ahora más necesario para estos momentos? El fenómeno de la inmigración, que hemos vivido con intensidad esta última década, y que volverá a reanimarse tras el doloroso paréntesis de la actual crisis económica, reabre el debate de la identidad. Aquellas tierras que la basan en criterios étnicos están condenadas a encerrarse en sí mismas o morir. Aquellas otras que, como Andalucía, mantenemos una fuerte identidad cultural que sobrevuela lo racial, seguiremos enriqueciendo sin merma nuestro acervo común. No podemos adivinar el futuro, pero estamos seguro que lo andaluz será más reconocible en el futuro que las identidades étnicas que precisan de las muletas oficiales para su conservación asistida. Paradojas de la vida. Nuestra patria abierta tiene raíces más profunda que sus naciones de razas y apellidos, porque está prendida en el pueblo mismo.

Somos pueblo abierto, hospitalario y pacífico. Blas Infante fue profundamente antibelicista. Sus sabias palabras aún resuenan entre nosotros: “Una sociedad – afirmaba – puede estar en contra de otra sociedad, pero una cultura no puede estar frente a otra sin dejar de ser cultura”. Ensalzaba nuestra tradición pacifista al escribir: “Este es el sino de Andalucía, siempre enfrente de los pueblos guerreros. Lucano lo dijo bellamente: <>”. Tito Livio afirmó que: “De todos los hispanos, son los turdetanos los menos aptos para la guerra”. Al emir almorávide invasor, Yusuf Tasufin, le irritaba profundamente la vida disipada y sensual que llevaban los andalusíes, de los que decía que “su única ambición parecía poder tomar una copa de vino, escuchar a una cantante, y tener una diversión para pasar el tiempo”. Su alma áspera de militar de los desiertos, acostumbrado a noches de cabalgada y luna, despreciaba la vida muelle de los andalusíes. Decidió pues tomar directamente el poder de Al Andalus, incorporando sus taifas a su imperio. Los reyes de Sevilla y Granada, Almutamid y Abd Allah fueron deportados hasta Agmat, cerca de Marrakech, donde murieron en el exilio. Ya lo dijo el poeta cordobés: “Igual número tuvimos de derrotas que de guerras”. No, no somos guerreros, jamás reafirmaremos nuestra cultura mediante la conquista a sangre y fuego. Pero que seamos amantes de la paz, no significa una actitud cobarde ni pusilánime ante la vida. Al contrario, nuestra cultura es expansiva y contagiosa, al extremo de terminar incorporando a su caudal a los conquistadores y poderosos.

Somos pueblo alegre, al tiempo que sabio y profundo. Con frecuencia, se confunde lo alegre con lo frívolo o superficial. Nada más lejos de la realidad, en nuestro caso, al menos. Tenemos un poso milenario de sabiduría que sabemos envolver con la elegancia de la alegría por vivir. Muchas veces no nos comprenden, haciendo caer sobre nosotros el mito de la pandereta y las castañuelas. Somos en general alegres, sí, por supuesto. Y a mucha honra, además. Pero también profundos y sabios. Mientras otros necesitan reforzar su sabiduría con una pose de solemne trascendencia, nosotros la relativizamos con la alegría por vivir, por el gusto y el placer de saber apreciar lo hermoso en las pequeñas cosas que nos rodean. Una sonrisa, una mirada, una flor, un atardecer, son fuentes de placer para los sabios de la existencia. No todo es posesión ni consumo. No todo es lucha por el dinero o el poder. ¿Y la alegría por vivir? ¿Y el culto al placer? Pues debemos saber una cosa. Hay más espiritualidad en nuestra capacidad hedonista que en los muchos golpes de pecho de los fariseos del realismo práctico que tanto nos ridiculizan. Dicen que somos perezosos e indolentes. Y todo porque valoramos lo que otros ya olvidaron por sus prisas. Entre otras cosas, la alegría por vivir. Se ríen de nosotros, de nuestra habla, de nuestra superficialidad. Pues nos da igual. Somos alegres y profundos. Llevamos miles de años siendo así, y, probablemente, otros tantos seguiremos. Decía Ortega y Gassett que los andaluces éramos el pueblo más antiguo de Europa. Y tenía razón. Y por viejos, somos sabios, y por sabios sabemos que nada merece la pena si por ello perdemos el gusto por vivir. La forma andaluza de estar en el mundo se nos revela más estable en el tiempo que las sucesivas culturas que nos dominaron. Ellas sucumben, nosotros continuamos. Y, curiosamente, terminamos siendo los que otorgamos identidad al conjunto. Paradojas de la vida. Conquistamos a nuestros conquistadores, nos dicen. Y será verdad, respondemos con la indeferencia del sabio. Porque intuimos que hemos sido esclavos en el reino del metal y el fuego, pero reyes en la república del espíritu.

Blas Infante reivindicó esa filosofía de vida. Frente al racionalismo europeo del “Pienso luego existo” de Descartes, contrapuso el “pienso y siento, luego existo”. La sabiduría andaluza siempre cantó a las cosas hermosas de la vida, al tiempo que sabía llorar las penas que albergaba nuestro corazón. Para vivir hay que sentir. La razón, transparente y lúcida, ilumina sombras, pero los sentimientos son los reales embajadores de la felicidad y la tristeza. Por eso, el alma andaluza canta lo sensorial y a los sentimientos, los dignifica, los considera parte substancial del alma humana. “Pienso luego existo”, sentenció Descartes; “Razono luego soy”, le emuló Kant. Hegel, en su soberbia filo-racista, sublimó esa componente racional. Lo bueno del hombre quedaba reducido a su intelecto, su razón y su pensamiento. Sólo lo racional era valorado, considerando todo lo irracional como una componente animal a ocultar. Sin ser conscientes, estaban convirtiendo al hombre en un monstruo, una especie de Frankenstein al revés, al que habían hurtado el derecho a sentir. El Hombre quedaba reducido al Homo Faber, el hombre que produce, o al Homo Pensante, que sólo avanza con su pensamiento. ¿Dónde quedaban entonces nuestros sentimientos, nuestra capacidad de amar, de emocionarnos, de soportar estoicamente el dolor? Quisieron teorizar un hombre, lo hicieron eficaz, implacable, trabajador, calculador. Pero no estaba completo. Le faltaba el tesoro de sus sentimientos, ese alma cálida e insensata, tantas veces cantada por los poetas del sur, acusados sistemáticamente de frívolos por las pensantes brumas del norte. Y, como no podía de otra forma, esa corriente europea de racionalismo productivista terminó naufragando en el océano profundo del pesimismo existencialista. Si pretendemos relacionarnos con el mundo que nos rodea exclusivamente a través de la Razón, siempre terminaremos concluyendo en que nada tiene sentido. Para equilibrar el alma humana es preciso aunar todas sus dimensiones. La racional, por supuesto, pero también la emocional, la sensual, la social, la espiritual. Y esos valores siempre estuvieron íntimamente arraigados en nuestras gentes y nuestros pensadores. Fuimos injustamente despreciados, desmerecidos. Que razón tenía el bueno de Blas Infante al contraponer al “Pienso luego existo” europeo su “Pienso y siento, luego existo”. Y por eso renegó de la Europa de la razón y el feudalismo. Y, por eso, su pensamiento sigue vivo hoy. Tenemos que equilibrar las exigencias de la razón y profesión, con los sentimientos y la alegría por vivir. Esa filosofía es hoy más necesaria que nunca y Andalucía puede aportarla al mundo. Blas Infante acertaba al reconocer que no somos una parte de Europa más. Somos occidente con mucho oriente en nuestro interior. Sin duda, lo europeo nos ha aportado valores positivos. Pero también, lo andaluz tiene mucho que aportar a la forma europea de estar en el mundo.

No tenemos folklore, tenemos cultura viva. El folklore nos suena a esas tradiciones y expresiones culturales fósiles que las sociedades estudian y cuidan como reliquias del pasado. La mayoría de las regiones europeas conservan su folklore en arcanfol. Llegan las fiestas, lo sacan, y una vez finalizadas vuelven a guardarlo hasta el siguiente año. Es un folklore muerto, que precisa de la custodia de los museos y de los estudiosos para que no desaparezca. Es como una mariposa hermosa clavada en un panel de corcho, para ser exhibida. Nuestras tradiciones están vivas, fluyen, se mestizan, se viven, se mezclan con otros ritmos y formas. Somos tierra manantial. El propio Ortega y Gasset, en su Teoría de Andalucía, reconoce la marcada personalidad de nuestra tierra cuando escribe: “Andalucía, que no ha mostrado nunca pujos ni petulancias de particularismo; que no ha pretendido nunca ser un Estado aparte, es, de todas las regiones españolas, la que posee una cultura más radicalmente suya”. Cultura que irradia, que no necesita protección oficial como tantos otros folklores muertos.

Y si nuestra cultura e identidad ha soportado siglos de ocultación, con igual tenacidad superará la avalancha global que todo lo homogeniza. La globalización será una prueba de fuego a la propia teoría de Blas Infante, que aseguraba que nuestra cultura fluía subterránea, aflorando siempre como la escritura primera de los palimpsestos. Estamos siendo bombardeados sin piedad por el ocio, los héroes y las modas que los árbitros de la globalidad imponen. ¿Lograremos mantener una identidad propia y viva, o tendremos que recluirla en vitrinas de museos como ya ocurre en otras tierras con menos personalidad? Blas Infante y este su humilde alumno lo tenemos claro. Andalucía y lo andaluz sobrevivirá. No temamos a la apertura de los tiempos. Ojalá sepamos aprovechar lo que de bueno tienen estos vientos que están cambiando al mundo.

4.- FUTURO.

El siglo XX fue duro para Andalucía. Si en 1900 nuestra economía suponía el 25% del total español, en la actualidad apenas alcanza el 13%. Aunque bien es cierto que el nivel de vida, de educación y de sanidad ha subido exponencialmente, también es cierto el que seguimos teniendo la tasa de paro más alta de toda Europa, lo que nos avergüenza y atormenta. Tenemos un marco de autonomía comparable al de las comunidades más avanzadas, pero, después de treinta años de desarrollo apenas si hemos avanzado en la media relativa. En comparación con los demás estamos donde estábamos. Asistimos a la crónica de un fracaso parcial, que no debe dejarnos indiferentes. Ningún ideal andaluz puede ser válido si excluye del empleo a más de un millón de andaluces. Blas Infante denunciaría con toda la fuerza de su voz el hecho de que nuestra tasa de desempleo ascienda a unos niveles vergonzosos para un país del primer mundo. Triplicamos la tasa de paro europea, y duplicamos el de otras muchas zonas españolas. ¿Por qué? No es fácil, desde luego contestarla, pero la respuesta debe estar en nosotros, el pueblo andaluz. No podemos culpar al mundo de nuestra propia situación; debemos preguntarnos qué nos impide volver a florecer como en otro tiempo hicimos. Reivindiquemos con justicia lo que nos corresponde, pero ayudémonos, sobre todo, a nosotros mismos. La solidaridad de los terceros no hará por nosotros la tarea que a nadie más que a nosotros corresponde. Blas Infante siempre se sintió orgulloso del genio y el talento andaluz, original, lúcido, vibrante. Estaba convencido de que si se dejaba fluir, sin cortapisas, volvería a ofrecer los frutos que en el pasado nos otorgaron fama y riqueza.

Blas Infante, que creía en el universalismo humano, abominaba del universalismo político. La perspectiva de un gobierno mundial le inquietaba, y para conjurar sus propios demonios, lo ubicaba irónicamente en el Polo Norte. En estos últimos setenta años, el mundo ha cambiado mucho. Nos hemos hecho globales, dicen, sin que terminemos de ponernos de acuerdo en lo que significa eso de la globalización. Para unos, una pesadilla, y para otros, un natural avance histórico de la humanidad. En la medida que esa globalización signifique extensión de derechos, mejor conocimiento de culturas y respeto mutuo, debemos apoyarla. En la medida que significara alineamiento con los poderes, explotación del débil por el fuerte o esquilmación de los recursos naturales, debemos condenarla sin paliativos. Pero no caigamos en la condena del futuro por la sencilla razón de que lo desconocemos. Nuestro amor a Andalucía no puede basarse en el socorrido “cualquier tiempo pasado fue mejor”, porque ocultaría bajo la melancolía de mundos imposibles nuestra propia incapacidad de entender el presente y construir el futuro. Nos sentimos orgullosos de nuestro pasado, pero aspiramos a mejorarlo, si cabe en el futuro. Ese es el espíritu que hace a los pueblos grandes. Y nuestro progreso debe tener una base cultural y de conocimiento para estar en armonía con los talentos de nuestro pueblo, así como de sagrado respeto a la tierra que nos cría. Nuestro desarrollo debe venir en convivencia con nuestro campo y nuestra naturaleza.

El nuevo discurso andalucista debe contar con el caudal de confianza creativa que Blas Infante reconocía en nuestro pueblo. No podemos quedarnos en el lamento fácil del agravio y la pura reivindicación. ¿Es que acaso tememos al futuro? No debemos enfrentarnos a la globalización con actitudes defensivas, que de nada valdrán a la larga. Debemos otear el nuevo horizonte con la perspectiva del sabio que sabe encontrar oportunidades dónde los demás sólo perciben problemas. Debemos creernos que podemos dar un salto de gigantes. Nada nos lo impide, los tiempos juegan a nuestro favor. Blas Infante tenía una confianza ciega en nuestra capacidad creadora: “Andalucía – afirmaba – no ha copiado, ni copiará jamás, a ningún otro pueblo. No tiene necesidad de copiar. Sabe crear originalmente. No podría copiar, aunque quisiese. La fluencia inevitable de su historia la lleva a volar siempre sobre campos vírgenes”. Don Blas tenía razón. Si es cierto que nos adentramos en la sociedad del conocimiento, ¿qué nos impide aprovechar la oportunidad que la revolución industrial nos negó?

El discurso de Blas Infante nos otorga confianza en nosotros mismos. Fuimos grandes, ¿por qué no volver a serlo? No podemos resignarnos a nuestro triste papel de palmeros. El futuro lo tenemos en nosotros mismos. Nuestro mundo natural es el de la cultura, la ciencia, el arte y el conocimiento, todo ello aliñado con una determinada forma de ser y estar en el mundo que nos humaniza, según el pensar y el sentir infantiano. En ese resplandor lúcido y generoso encontraremos nuestro venero de futuro. Brillamos en Tartessos, en la Bética, durante Al Ándalus. ¿Por qué no volver a conseguirlo? Depende de nosotros, no podemos delegar nuestro porvenir en los otros. De ahí que debemos ser libres para construir nuestro propio futuro. Y libertad significa responsabilidad. Y esfuerzo. Y asumir riesgos. Y potenciar iniciativas emprendedoras.

No podemos resignarnos. Blas Infante criticó con fiereza a quienes se abstenían de las cuestiones generales anestesiados por los placeres domésticos. Sus duras palabras aún resuenan en nuestros oídos y conciencias: “No son hombres de bien – bramaba – los que se consagran por entero a sus hogares, sus bibliotecas o sus retiros, rehusando o despreciando la lucha por la justicia. Son egoístas que huyen del fango por evitarse la repugnancia o el esfuerzo. Son esa clase cobarde llamada neutra. Hablan de las debilidades de los hombres públicos sin haber contrastado su propia fortaleza y dejan los asuntos públicos a la incapacidad de los peores”. ¡Qué razón tenía! Esa energía debe canalizarse tanto en iniciativas colectivas como en las individuales. Pero además de los esfuerzos culturales, económicos, sociales y políticos, nos hace falta un gran esfuerzo intelectual para postular un nuevo discurso andaluz adaptado a los tiempos y que sin ningún ánimo de carácter exclusivista, sea compartido por una amplia mayoría de la población andaluza. Este discurso, desde la firmeza de nuestro reconocimiento histórico, no debe quedarse en el quejío de la discriminación. Debe entonar el grito de nuestra propia responsabilidad ante los tiempos. Debemos abandonar la fácil actitud de justificar todos nuestros problemas acusando al otro, hasta convencernos de que somos los amos exclusivos de nuestro propio futuro. Seremos lo que queramos ser. Y no podemos encontrar mejores cimientos para el nuevo discurso que el Ideal andaluz de Blas Infante, vivo y vigente para todos nosotros.

Hermanos y hermanas andaluzas. El futuro es nuestro.

Querido Blas Infante, muchas gracias por habernos dado tanto. Tu grito se mantiene incólume en nuestras gargantas. Gritemos ahora todos juntos, con la misma emoción que la de los que nos precedieron, nuestro himno de libertad.

¡Viva Andalucía Libre!

Homenaje a Blas Infante en el antiguo cine Jáuregui

lalinea1@ono.com — Tue, 11 Aug 2009 04:27:52 PDT

Discurso de Estanislao Naranjo

HERMANOS ANDALUCES:

Recordamos aquí una de las mayores infamias de la Historia de Andalucía, el asesinato de un hombre cuyo único anhelo era luchar por Andalucía, de forma pacífica y al que mataron de forma violenta.

La vida de Blas Infante fue una vida en la que el Derecho tuvo un papel muy importante, era abogado y notario, descendiente de una familia de letrados, y en su asesinato de cometieron algunas de las barbaridades jurídicas más grandes. Mataron a Blas Infante vulnerando el Derecho Natural y la Ley.

La sentencia que lo condenó dice literalmente:

SEÑORES

PRESIDENTE
Don Rafael Añino Ilzarte

VOCALES
Don Francisco Díaz Plá
Don Francisco Summers é Isern

SENTENCIA
En la ciudad de Sevilla a cuatro de mayo de mil novecientos cuarenta.

Visto por el Tribunal Regional de Responsabilidades Políticas, el expendiente número 214 de su registro, que fue tramitado por el procedimiento anterior a la Ley contra DON BLAS INFANTE PÉREZ, hoy fallecido, que era de 51 años, casado, Notario y vecino de Coria del Río.

RESULTANDO: Que DON BLAS INFANTE PÉREZ formó parte de una candidatura de tendencia revolucionaria en las elecciones de 1931 en los años sucesivos hasta el 1936 se significó como propagandista para la constitución de un partido andalucista o regionalista andaluz, y según la certificación del folio 46 falleció el 10 de agosto de 1936 a consecuencia de la aplicación del Bando de Guerra. El Sr. Infante dejó cuatro hijos menores y una finca rústica con 138 pesetas 85 céntimos de líquido imponible, donde existe una casa edificada depués con 30.000 pesetas de valor aproximado.

RESULTANDO: Que en la tramitación de este expediente se han observado las formalidades legales.

CONSIDERANDO: Que acreditado en las actuaciones la aplicación al inculpado DON BLAS INFANTE PÉREZ, del Bando de Guerra dictado por la Autoridad Militar de la Región, lo que supone en él una actitud de grave oposición y desobediencia al mando legímito y de las disposiciones del mismo emanadas.

CONSIDERANDO: Que los hechos probados constituyen para Don Blas Infante Pérez, un caso de responsabilidad política de carácter grave previsto en el apartado L) del artº 4º de la Ley de 9 de febrero de 1939, que considera incursos en responsabilidad política y sujetos a la correspondiente sanción a los que se hubieran opuesto de manera activa al Movimiento Nacional.

CONSIDERANDO: Que no procede apreciar circunstancias modificativas de dicha responsabilidad.

Vistos los artículos 8, 10, 12 y 13 de la misma Ley, con los demás de aplicación general.

FALLAMOS

Que debemos condenar y condenamos a Don Blas Infante Pérez, como incurso en un caso de responsabilidad política de carácter grave a la sanción de pago a cantidad de dos mil pesetas, librándose para notificar esta resolución a la Viuda del inculpado, por sí y en representación de sus hijos menores orden al Juez Instructor Provincial de Sevilla.

Juzgándolo así por esta nuestra sentencia, lo pronunciamos, mandamos y firmamos, Rafael Añino.- Francisco Díaz Plá.- F. Summers.- rubricados.-

Es copia para entregar a la interesada.

El Secretario

La Ley de 9 de Febrero de 1.939, tiene un texto, que da grima leerlo. Empieza así:

Esta ley se promulga con la intención de liquidar las culpas políticas contraídas por quienes contribuyeron con actos u omisiones graves a forjar la subversión roja y a entorpecer el triunfo providencial e históricamente ineludible del Movimiento Nacional.

Art. 1
Se declara la responsabilidad política de las personas que contribuyeron a crear o agravar la subversión de todo orden de que se hizo víctima a España y de aquellas que se hayan opuesto o se opongan al Movimiento nacional con actos concretos o con pasividad grave.

¿ Y qué significa esta ley y esta sentencia aplicada a un ciudadano, y más a un abogado?. La ausencia del Derecho.

Dice la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano de 26 de agosto de 1789

Artículo 8.- La ley sólo debe establecer penas estricta y evidentemente necesarias, y nadie puede ser castigado sino en virtud de una ley establecida y promulgada con anterioridad al delito, y aplicada legalmente.

Ya desde entonces, y como garantía de los ciudadanos, NADIE podía ser condenado por unos hechos que, en el momento de realizarse no fueran delito.

La Constitución de la Segunda República, de 9 de Diciembre de 1.931 dice en su artículo 28

“Sólo se castigarán los hechos declarados punibles por ley anterior a su perpetración. Nadie será juzgado sino por Juez competente y conforme a los trámites legales”

La Declaración Universal de los Derechos Humanos, de 10 de Diciembre de 1.948 proclama en su artículo 11

Artículo 11.

1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.

2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.

Incluso, curiosamente, el Fuero de los Españoles, de 17 de Julio de 1.945, legislación aprobada por Franco, dice en su artículo 19:

“Nadie podrá ser condenado sino en virtud de Ley anterior al delito, mediante sentencia del Tribunal competente y previa audiencia y defensa del interesado”.

¿ Y qué hemos hecho para reparar esta infamia?

El 25 de Octubre de 2.007, sí, del 2.007, se aprobó por unanimidad en el Parlamento de Andalucía, una proposición no de ley por la que se instaba al Consejo de Gobierno de la Junta de Andalucía para que se tomaran las medidas oportunas para la consecución de la NULIDAD RADICAL de dicha sentencia, Aún no ha hecho nada.

También en el año 2007, el 26 de Diciembre, se aprobó la Ley 52/2007, por la que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la guerra civil y la dictadura, llamada la “Ley de la Memoria Histórica”

Esta ley, en su artículo 3.3 dice literalmente:

Igualmente, se declaran ilegítimas, por vicios de forma y fondo, las condenas y sanciones dictadas por motivos políticos, ideológicos o de creencia por cualesquiera tribunales u órganos penales o administrativos durante la Dictadura contra quienes defendieron la legalidad institucional anterior, pretendieron el restablecimiento de un régimen democrático en España o intentaron vivir conforme a opciones amparadas por derechos y libertades hoy reconocidos por la Constitución.

Una curiosidad, en la Disposición Derogatoria de la Ley de la Memoria Histórica, por fin, se derogó la ley de 1.939 de forma expresa, que hasta entonces no se había hecho.

La sentencia ha sido declarada ilegítima, pero no ha sido declarada nula.

¿Y por qué debe ser nula aparte de ilegítima? Porque la legislación represiva franquista repugna al Derecho Natural de los Hombres, tal y como se concibieron en la Revolución Francesa y la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de América, e incluso el Derecho Canónico.

El ser humano tiene unos derechos inalienables, y ninguna legislación debe conculcarlos, si lo hace, la normativa es nula, puede que legal, pero nula. Ese es el fundamento de la Justicia internacional, de los procesos de Nüremberg contra el nazismo y de los delitos de Lesa Humanidad que hoy se aplican en el mundo, y cuyas bases ya existían en 1.939.

En consecuencia de todo lo anterior, y pidiendo disculpas a la audiencia por tal farragoso discurso jurídico, la sentencia aún no ha sido declarada nula, y esa es una de nuestras tareas. Que sea la última vez que una persona es asesinada por gritar

¡¡VIVA ANDALUCÍA LIBRE!!

Primera grabación del Himno de Andalucía

lalinea1@ono.com — Mon, 10 Aug 2009 05:38:20 PDT

La primera grabación del Himno de Andalucía, realizada en la primavera de 1977, con la adaptación de Carlos Cano, Rafael Molina y Paco Luis Miranda. Producido y editado por el PSA actualmente Partido Andalucista. Canta la Coral Heliópolis de Sevilla.

La cifra de parados en Andalucía baja un 0,31% en julio

lalinea1@ono.com — Tue, 04 Aug 2009 00:53:59 PDT

La caída del desempleo en este mes, que volvió a verse impulsada por el Plan de Inversión Local y por la estacionalidad propia del verano, contrasta con el comportamiento que experimentó el paro en julio de 2008, cuando el desempleo subió en 36.492 personas

El número de parados registrados en las oficinas del Servicio Andaluz de Empleo (SAE) descendió en el mes de julio en 2.426 personas, lo que supone un descenso del 0,31% respecto al mes anterior.

Con esta cifra, el número total de desempleados en la Comunidad se sitúa en 785.686 trabajadores. Asimismo, en términos interanuales, el paro aumentó en 196.326 personas, lo que representa un incremento de un 33,31% respecto al mismo mes del año anterior.

España

El desempleo en España bajó en 20.794 personas en julio, el 0,58 por ciento y sitúa la cifra total de desempleados en 3.544.095.

A pesar de los últimos descensos mensuales, en los últimos doce meses el número de desempleados aumentó en 1.117.179 personas, lo que supone una subida del 46,03%, según datos de los Servicios Públicos de Empleo difundidos hoy por el ministerio español de Trabajo e Inmigración.

El paro registrado desciende en servicios en 13.885 (-0,7%), en construcción en 7.292 (-1,1%) y en industria en 6.911 (-1,4%). Sube en agricultura en 650 (0,7%) y en el colectivo sin empleo anterior en 6.644 (2,7%).

Por sexos, el paro masculino se sitúa en 1.769.542, al bajar 13.638 (-0,8 por ciento) y el femenino en 1.774.553 al descender en 7.156 (-0,4 por ciento).

Por lo que respecta a las prestaciones, la nómina de junio ascendió a 2.552 millones de euros, que supone un aumento del 62,9 por ciento respecto al mismo mes del año anterior. Por su parte, los beneficiarios ascienden a 2.600.228, un 54,1 por ciento más respecto al mismo mes del año anterior.

En cuanto a la contratación, en julio se han firmado 1.403.023 contratos, que supone un descenso de 223.443 (-13,74%) respecto al mismo mes en 2008.

Concentración en Homenaje a Blas Infante en el 73º Aniversario

lalinea1@ono.com — Sun, 02 Aug 2009 11:35:35 PDT

El próximo día 9 de Agosto, con motivo del 73º Aniversario de su asesinato, tendrá lugar la Concentración en Homenaje a Blas Infante a las 11:30 de la mañana. El acto tendrá lugar en la ciudad de Sevilla, concretamente en la Plaza Fray Jerónimo de Córdoba

“Seguiremos aspirando a la elaboración de un Estado Libre Andaluz”
Blas Infante

Manifiesto:

En la madrugada del 11 de agosto de 1936, Blas Infante Pérez, Padre de la Patria Andaluza, fue asesinado en el Km. 4 de la Carretera de Sevilla a Carmona, tras ser sacado de la cárcel improvisada en el Cine Jáuregui. Matándolo, los golpistas pretendían acabar con la propagación del ideal de un Pueblo Andaluz libre; dueño de sí, su destino y su Nación.

Quien oculta nuestra Historia y nuestra identidad, manteniéndonos maniatados en la ignorancia: el españolismo, se ha apropiado de su figura, su obra y su ideario para ocultarlos y tergiversarlos, al extremo de hacerlos aparecer como compatibles con el estado de negación y dependencia en el que nos mantiene el estado constituido. Los reconocimientos oficiales que le han otorgado, son meramente aparentes, pues no conllevan coherencia con su obra ni su pensamiento. Designarlo Padre de la Patria para, a continuación, manipular su propia idea de esa Patria, resume la auténtica pretensión: seguirle asesinando. Manteniendo silenciados su vida y sus ideales, se actúa con la misma intencionalidad de aquellos que, además de matarlo, dictaron, años después, una ignominiosa sentencia, aún vigente. Eliminando al hombre y falseando su ideario, tratan de perpetuar el letargo de nuestra conciencia e impedir la lucha por nuestros derechos.

Hoy, como entonces, Andalucía sigue sin ser reconocida como Nación ni los andaluces como Pueblo, careciendo de libertad colectiva, el derecho inherente a nuestra Soberanía: la capacidad de acción y elección, en exclusividad, sobre nosotros y nuestra tierra. Y mientras no podamos ser, hacer y decidir, por nosotros mismos, con respecto a nosotros y nuestra Patria, no habrá una Andalucía libre. La lucha por nuestra libertad, no es una cuestión sólo de principios, sino una reivindicación práctica e incuestionable. Al no ser nuestros propios dueños, somos un Pueblo al arbitrio de las decisiones que otros tomen por nosotros; esa es la razón de que ocupemos los últimos puestos en todas las estadísticas socioeconómicas estatales y europeas. Alcanzar nuestro reconocimiento como Nación y nuestra libertad colectiva como Pueblo, es un paso imprescindible para lograr objetivos profundamente transformadores de nuestra realidad nacional y social.

El mensaje de Blas Infante, que conformó la razón de su existencia y la causa de su asesinato, el “volver a ser lo que fuimos”, andaluces y libres, no sólo mantiene plena vigencia, sino que constituye la meta del Nacionalismo Andaluz. Por eso, como él dijo: “seguiremos aspirando a la elaboración de un Estado Libre Andaluz”.

El 20% de las empresas andaluzas tiene abiertos procesos judiciales por impago

lalinea1@ono.com — Sat, 25 Jul 2009 01:05:21 PDT

•Una de cada cuatro empresas españolas está inmersa en un procedimiento por impago
•En el conjunto de España, el número de procesos por impago se ha incrementado un 43,6 % sobre el primer semestre del año anterior, doblando los registrados en el mismo periodo de 2007.
•El Índice ha sido elaborado por axesor con la información sobre incidencias judiciales en vía ejecutiva, recogida a través del procesamiento diario del Boletín Oficial del Estado y los diferentes boletines oficiales de cada una de las comunidades autónomas y provincias.

Una de cada cinco empresas andaluzas tiene abiertos procesos judiciales por impago de deudas en fase de ejecución, según el 'Indice Axesor de Impago Empresarial', donde se apuntó que Andalucía tiene abiertos más de 56.683 procesos de impago, casi el doble que en mismo periodo del año anterior.

Según indicó Axesor en una nota, para la realización de este estudio, ésta ha utilizado información procedente del Boletín Oficial del Estado y los boletines oficiales de las diferentes comunidades autónomas y provincias.

El Índice Axesor reveló que el volumen de procedimientos abiertos a lo largo de los primeros meses del año en la región "se ha elevado notablemente", de manera que en un año el total de empresas con este tipo de impagos ha aumentado un 27,9 por ciento con respecto a los seis primeros meses del 2008. En relación a los procedimientos abiertos, la comunidad ha registrado un aumento del 44,4 por ciento, con más de 154.700 procesos.

Por provincias, Sevilla se lleva la peor parte, con más de 17.000 compañías afectadas, y un incremento de casi un 80 por ciento con respecto a la misma temporada del 2008, seguida de Málaga, con 14.974 sociedades y un aumento del 13,61 por ciento en el primer semestre; Granada (5.847 y un aumento del 41,61 por ciento) y Cádiz (5.550 sociedades con impagos y un aumento del 32,08 por ciento).

Las siguen Almería, con 4.901 sociedades con impagos, un 5,07 por ciento menos; Córdoba, que ha experimentado un descenso del 7,2 por ciento y registra poco más de 3.000 empresas endeudadas oficialmente (3.155); Huelva, con 2.600 sociedades (+2,81 por ciento); y Jaén, con 1.727 sociedades con impagos y un aumento del 1,17 por ciento.

En cuanto al número de procedimientos abiertos, Sevilla vuelve a encabezar el ranking con 51.901, cifra que duplica la del primer semestre del 2008. En segundo y tercer puesto se encuentran Málaga y Granada, con 38.899 y 15.445 casos respectivamente y un porcentaje de variación respecto a la lectura del mismo periodo del pasado año del 29 y 39 por ciento, respectivamente.

En cuanto a la situación del resto del territorio nacional, las conclusiones del Índice Axesor de Impago revelan que el número de empresas afectadas asciende a 258.857, un 32 por ciento más que en el mismo periodo del año anterior.

En cuanto al número de procedimientos abiertos, este año se han presentado 719.799 procesos, lo que representa un aumento del 43,6 por ciento en tan solo un año, y del 98,5 por ciento respecto al mismo semestre de 2007 y que afectan al 17,8 por ciento de las empresas españolas, prácticamente una de cada cuatro. Destaca, además, la cifra de impagos por empresa deudora que asciende a una media de 2,78 procedimientos por compañía, lo que supone un aumento del nueve por ciento con respecto al año anterior.