Parroquia La Inmaculada

11er. DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO ciclo A - 14 de junio de 2026

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Tue, 09 Jun 2026 03:17:24 +0000

- Llamó hacia sí a los doce discípulos -

CONTENIDO:

01 EL ORDINARIO DE LA MISA DEL 11er. DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO ciclo A - Lecturas y oraciones propias

Reflexiones:

02 LECTIO DIVINA "SÍGUEME" - Mons. Víctor Hugo Palma Paúl

03 EL ENVÍO, PARA REVIGORIZAR A UN PUEBLO MALTRATADO - Fidel Oñoro, cjm

04 EL SEÑOR ES NUESTRO DIOS Y NOSOTROS SU PUEBLO (Del salmo 99) - La Biblia de Nuestro Pueblo

05 AL VER JESÚS A LAS GENTES, SE COMPADECÍA - Miguel de Burgos Núñez, op

06 LIBERADOS, PARA SER LIBERADORES - Homilías en Torno al Catecismo

07 UNA MIRADA DIFERENTE - José Antonio Pagola, scj

08 DIBUJO PARA HOY - Severino Fabris

09 IMÁGENES

LOS CANTOS SUGERIDOS PARA LA MISA:

10 LETRAS con ACORDES - Edgar López

11 EL AUDIO DE LOS CANTOS en MP3

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Moniciones DOMINGO XI DEL TIEMPO ORDINARIO-Junio 14 de 2026

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Mon, 08 Jun 2026 22:00:00 +0000

DOMINGO XI DEL TIEMPO ORDINARIO-Junio 14 de 2026

Entrada: Estamos reunidos una vez más, para que el Señor, nuestro Dios, por medio de su Palabra y de su entrega en el altar, nos recuerde que su corazón es abundante tanto en justicia como en generosidad. Dejemos que su misericordia, rebase todo cálculo y medida humana y nos llene de alegría y paz en esta celebración que ahora comenzamos.

Lecturas: Hoy la Palabra de Dios, tiene como mensaje central el perdón. Perdón en el que Dios muestra su rostro misericordioso al pecador arrepentido. Es un perdón que sólo se puede medir desde el amor. Escuchemos con atención.

Ofrendas: Presentamos este pan y este vino y junto con ellos ofrezcamos al Señor nuestro ser para que el llene nuestro corazón de su amor y misericordia.

Comunión: El cuerpo y la sangre del Señor, pan de vida y alimento que nos fortalece se nos ofrece en este banquete divino. Acerquémonos a recibirle con fe.

San Antonio de Padua: titular de la Parroquia

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Mon, 08 Jun 2026 03:10:06 +0000

13 de junio: Vida de San Antonio de Padua. Conoce a San Antonio

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Mon, 08 Jun 2026 03:07:14 +0000

Nació en Lisboa el 15 de agosto de 1195, con el nombre de Fernando de Bulhões, en el seno de una familia pudiente descendiente del cruzado Godofredo de Bouillon, y murió en Padua el 13 de junio de 1231.

Al ser bautizado recibió el nombre de Fernando. Su familia le procuró una sólida educación en la escuela catedralicia local. Contrario a los deseos de su familia, Fernando ingresó en la Abadía Agustina de San Vicente en las afueras de Lisboa. Los monjes de la orden de San Agustín, de la cual el era miembro, eran famosos por su dedicación a los estudios. Fernando estudió las Sagradas Escrituras, a San Jerónimo, a San Agustín, a San Gregorio el Magno y a San Bernardo. También estudió los clásicos latinos como Ovidio y Séneca. Sin embargo, Fernando recibía constantemente la visita de amigos y familiares que le traían regalos de los cuales se avergonzaba y noticias de su entorno social que le molestaban. Su dedicación al estudio se veía importunada y no lograba encontrar paz donde se encontraba. Por tal razón convenció a sus superiores para que le trasladaran a la Abadía Agustina de la Santa Cruz en Coimbra, la entonces capital de Portugal y así continuar sus estudios.

En el verano de 1220 recibió el hábito franciscano y comenzó a estudiar la enseñanzas de su fundador, Francisco de Asís. Adoptó el nombre de Antonio en honor de Antonio el Magno a quien estaba dedicada la ermita franciscana en la que él residía. En la fiesta de Pentecostés de 1221 miles de frailes se congregaron en Asís, episodio que ha pasado a la historia como el Capítulo de las Esteras ya que muchos de los frailes ahí reunidos tuvieron que dormir en esteras. Este Capítulo General tuvo por tema un versículo del Salmo 143: “Bendito sea el Señor mi Dios que adiestra mis manos para la batalla” y estuvo presidido por el cardenal Raniero Capocci en ausencia del patrón de la orden, el cardenal Ugolino dei Conti di Segni quien sería el futuro Gregorio IX, el papa que canonizará a San Francisco.Una vez concluida la reunión, el provincial de Bolonia, Fraile Graziano lo envió a una pequeña ermita en las montañas del pueblo de Montepaolo para que sirviera como sacerdote. Este fue uno de los períodos más felices de la vida de Antonio de Padua quien por fin había pasado a vivir en la sencillez absoluta. A finales del verano de 1222 la comunidad franciscana descendió al valle para asistir a las ordenaciones sacerdotales en la catedral de Forlí. Antonio se vio obligado a predicar cuando el predicador no pudo llegar y todos quedaron maravillados con su sermón. A partir de entonces, viajó por todo el norte de Italia y el sur de Francia predicando especialmente en zonas donde la herejía primaba.

Se dice que era un predicador elocuente con una voz clara y fuerte, una atractiva sonrisa y una maravillosa memoria. Llamado "Doctor Evangélico". Escribió sermones para todas las fiestas del año. Con el celo de un apóstol emprendió la tarea de reformar la moralidad de su tiempo combatiendo de forma especial la lujuria, la avaricia y la tiranía. Su obra escrita son los Sermones en latín.

San Antonio de Padua posee el récord de la canonización más rápida de la historia. Fue declarado santo 352 días después de su deceso, el 30 de mayo de 1232, fiesta de Pentecostés. Su muerte acaeció un 13 de junio, día de celebraciones populares en Lisboa. San Antonio es el patrón de Lisboa, de Padua, donde permanecen sus restos, y numerosas otras ciudades, como Concordia (Entre Ríos), en Argentina.

Por los numerosos milagros que se le atribuyen es aclamado en todo el mundo. Los habitantes de Padua construyeron en su memoria una magnífica basílica a donde fueron transferidos sus restos en 1263. Cuando la bóveda en la que por treinta años permaneció su cuerpo fue abierta, se encontró que las carnes del mismo se habían reducido a polvo pero su lengua, que le había servido para las predicaciones, se mantenía intacta con un vívido color rojo. Buenaventura tomó con afecto la lengua en sus manos y la besó exclamando: “Oh bendita lengua que siempre alabaste al Señor e hiciste que otros lo alabaran, haces evidente ahora tus méritos ante el señor.

La fama de los milagros de San Antonio nunca ha disminuido, e incluso en la actualidad es reconocido como el más grande milagrero de todos los tiempos. Como renombrado orador atrajo a las multitudes dondequiera que fue hablando en múltiples lenguas y según la leyenda hasta los peces del Brenta se extasiaban con su prédica.

Uno de los santos más venerados, sus estampitas y esculturas se encuentran por doquier. Fue proclamado Doctor de la Iglesia el 16 de enero de 1946 y es llamado el “Doctor Evangélico” en muchas ocasiones. Se le invoca especialmente a la hora de encontrar objetos perdidos. También se le invoca para contrarrestar la hambruna y la escasez. Patrono de los amputados, los animales, los remeros, el Brasil, de la diócesis de Beaumont, de los animales domésticos, de los ancianos, de las embarazadas, de la fe en el Sagrado Sacramento, de Ferrazano, de los pescadores, de las cosechas, de los caballos, de Lisboa, de los animales pequeños, del correo, de los marinos, de los oprimidos, de los pobres, de Padua, de Portugal, de los navegantes, de los estériles, de los criadores de cerdos, de los indios tiguas, de las aeromozas, de los viajeros y de los aguadores.

En Portugal, Brasil y algunas partes de América Latina es reconocido como el santo de los matrimonios y el día de su fiesta (el 13 de junio) las muchachas solteras pueden comprar una pequeña imagen de San Antonio y colocarla al revés como castigo hasta que hayan encontrado un buen marido. Esta curiosa devoción ha sido retratada muchas veces en la cultura popular portuguesa y latinoamericana.

San Antonio de Padua: 13 junio

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Mon, 08 Jun 2026 03:06:18 +0000

San Antonio de Padua (Juego con frase)

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Mon, 08 Jun 2026 03:05:42 +0000

TARJETA: Pensamiento de San Antonio de Padua

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Mon, 08 Jun 2026 03:04:46 +0000

San Antonio de Padua (historia con juego)

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Mon, 08 Jun 2026 03:04:21 +0000

San Antonio

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Mon, 08 Jun 2026 03:03:51 +0000

Domingo 14 de junio: ¡QUIERO! ¡LO INTENTARÉ, SEÑOR!

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Mon, 08 Jun 2026 02:38:42 +0000

¡QUIERO! ¡LO INTENTARÉ, SEÑOR!

Te escuché y me dije:

el Señor sólo me quiere a mí

Te seguí y pensé:

Jesús sólo pretende que camine yo con El

Te amé y grité:

¡Cristo, con mi amor, le basta y sobra!

Te miré y sonreí:

el crucificado tan sólo busca la luz de mis ojos

Ayudé al Señor y me enorgullecí:

¡nadie como yo puede hacerlo igual!

Conocí al Señor y concluí:

no es necesario que, los demás, lleguen hasta El

Dejé muchas cosas por Jesús y reflexioné:

con lo mío es más que suficiente

Encontré a Jesús en mi soledad, y recapacité:

lo quiero exclusivamente para mí.

Escuché su llamada, y soñé:

soy único e irrepetible,

no hace falta nadie más

Hasta que un día, no me acuerdo cuando fue,

me acerqué a la cruz y escuché la voz del Señor:

¿Qué has hecho por mí?

¿Por qué me quieres sólo para ti?

¿No hay lugar en tus caminos para los demás?

¿Qué has hecho con el amor que yo te he dado?

¿Por qué no me has visto en tus hermanos?

Desde aquella hora, mi reloj se quedó parado,

aprendí a no quedarme con Dios

y a ofrecerlo a los demás.

A no encerrar en mis caminos a Jesús,

y a recorrerlo y encontrarlo junto con los demás

A no retenerlo con mis propias fuerzas,

y anunciarlo desde la unión con los demás.

Mi oración, desde entonces, es la siguiente:

¡Te quiero, Señor! ¡Por Ti lo intentaré todo, Señor!

Javier Leoz

Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo (Ciclo A)

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Tue, 02 Jun 2026 02:45:33 +0000

Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo (Ciclo A)

(7 de junio de 2026)

Dt 8, 2-3. 14b-16a. Te alimentó con el maná, que tú no conocías ni conocieron tus padres; Sal 147. Glorifica al Señor, Jerusalén; 1 Cor 10, 16-17. El pan es uno; nosotros, siendo muchos, formamos un solo cuerpo; Jn 6, 51-58. Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida.

Aunque terminado el tiempo pascual, se suceden las celebraciones de calado. Si el domingo pasado fue la Santísima Trinidad hoy se trata de la solemnidad del Corpus Christi, como si a lo largo del año repasáramos los aspectos esenciales de nuestra fe. En este caso, un elemento nuclear y diferenciador de la Iglesia Católica. Pues si el reconocimiento de la presencia de Cristo en la Eucaristía y las celebraciones de adoración eucarística que han desembocado en esta solemnidad no surgieron como un elemento discriminante entre católicos y protestantes, los errores engendrados por Lutero convirtieron esta verdad en distintivo de nuestra Iglesia.

La dimensión principal de la Eucaristía es la celebración con la asamblea de los fieles en que se hace presente Cristo bajo las formas del pan y del vino. Dicho esto, ya desde los primeros siglos se empezó a guardar para los enfermos y para el caso del viático, desarrollándose de forma natural ciertos signos de adoración hacia la reserva. Ambos aspectos, la celebración de la Eucaristía dominical con la presencia de los cristianos junto a la atención a los enfermos que también deben recibir el Cuerpo de Cristo, deberían ser los aspectos más cuidados a lo largo de todo el año. De forma complementaria, es muy sana la adoración eucarística en determinados momentos, sin perder nunca de vista los hechos salvíficos condensados en el Santísimo, a saber, la muerte y resurrección de Cristo por nosotros. Este aspecto es el que nos hace comprender también que hoy se celebre el día a de la caridad, dimensiones puestas de relieve en las lecturas.

La primera requiere contextualizarla. El pueblo de Israel vive en una relativa situación de bienestar, en las condiciones histórico económicas de aquella. En ese momento de cierta autosuficiencia y seguridad en sí mismo, recibe la advertencia de Moisés recordándole la travesía por el desierto, cuando fueron puestos a prueba y alimentados por Dios. La expresión “no solo de pan vive el hombre” volveremos a escucharla en labios de nuestro Señor en la escena de las tentaciones. Nuestra época es de mucha más abundancia que la del pueblo de Israel cuando recibió este aviso. Sin negar los estragos de la crisis, la mayor parte vivimos en abundancia de medios materiales, de modo que podemos tener una tentación de darnos por satisfechos con estos panes sin necesitar la Palabra de Dios. La diferencia entre el maná que recibió el pueblo en el desierto es que aquel alimento no saciaba definitivamente mientras que el Cuerpo de Cristo es alimento que dura hasta la vida eterna. Pero podemos acabar inconscientemente pensado que el pan material nos garantiza la vida mientas que la Palabra no vale de nada.

Este pan de la Eucaristía es el tema de la segunda lectura que alude a la unidad de todos aquellos que participan del sacramento. San Pablo nos recuerda que la Eucaristía es un vínculo de unidad entre los cristianos y al mismo tiempo un deber o tarea. Quienes participan de un mismo cuerpo, y se incorporan al Cuerpo de Cristo que es la Iglesia, deben trabajar por la unidad. La Eucaristía es sacramento de unidad y vínculo de caridad. La unidad no se genera mágicamente: don y tarea, regalo ineficaz sin la colaboración de la libertad del hombre. Si el pan se forma de muchos granos y el vino une muchas uvas, en uno deben convertirse quienes se alimentan de un mismo pan y un mismo cáliz. Todo aquello que divide a los miembros del Cuerpo de Cristo es pecado del que convertirse; cuanto lo amalgama, virtud a fomentar.

En el Evangelio encontramos varias ideas nucleares del mensaje joánico: el verdadero alimento, la vida eterna y la entrega representada por la carne que se da por la vida del mundo. Los que nos hemos incorporado a la muerte de Cristo por el bautismo también lo hicimos a su resurrección; la participación en la Eucaristía, comiendo su carne, refuerza nuestra inclusión en el destino de la vida plena del resucitado. Ocurre sacramental y realmente. Por eso nos dice: “El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él”. Esa presencia de Dios en nosotros no puede sino vivificarnos de una manera que no puede hacer ninguna otra cosa. Por eso se puede calificar como verdadera comida, pues da una vida que no perece, mientras que el maná del desierto, al igual que cualquier alimento de este mundo, no. Finalmente, la idea de la entrega: “es mi carne para la vida del mundo”.

Este último aspecto nos centra en el carácter sacrificial de la Eucaristía. La adoración eucarística y la conciencia de la presencia real de Cristo bajo las formas del pan y del vino no pueden hacernos olvidar de este elemento que es incluso anterior. En efecto, la Eucaristía es el memorial de la muerte y resurrección de Jesucristo, forman una unidad indisoluble. Sobre el altar tiene lugar de forma incruenta, actualizada, eficaz, sacramental, real, la entrega de Jesucristo. Se actualiza el valor salvífico, redentor y restaurador de la cruz. Las palabras de la consagración del pan y del vino nos recuerdan el acto de la donación de su propia vida en favor de los demás.

Al celebrar el memorial de esta entrega nos comprometemos a hacer que nuestra vida también lo sea en favor de otros. De esta forma, dándonos por nuestro prójimo, estamos también engendrando la unidad del Cuerpo de Cristo. Hoy es el día y la colecta de la caridad. Muy bien que se haya colocado en el día del Cuerpo de Cristo. Si de verdad lo somos, cuando un miembro padece todos los demás también lo sienten como propio.

Entrega y adoración, aspectos entrelazados e indisolubles de la celebración del Corpus Christi. Un misterio para adorar cuando la mente humana, por mucho que se estruje, no llega nunca a comprenderlo del todo. Así lo cantaba Fray Luis de Léon:

Si pan es lo que vemos, ¿cómo dura,
sin que comiendo dél se nos acabe?
Si Dios, ¿cómo en el gusto a pan nos sabe?
¿Cómo de sólo pan tiene figura?
Si pan, ¿cómo le adora la criatura?
Si Dios, ¿cómo en tan chico espacio cabe?
Si pan, ¿cómo por ciencia no sabe?
Si Dios, ¿cómo le come su hechura?
Si pan, ¿cómo nos harta siendo poco?
Si Dios, ¿cómo puede ser partido?
Si pan, ¿cómo en el alma hace tanto?
Si Dios, ¿cómo le miro y le toco?
Si pan, ¿cómo del cielo ha descendido?
Si Dios, ¿cómo no muero yo de espanto?

Lo que la limitada razón humana no puede comprender, que la vida de cada cristiano, en su devocional entrega por el bien del prójimo, lo haga comprensible: el amor de Dios entregado por el prójimo.

Luis Miguel Castro, osa.

Corpus Christi: La música

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Tue, 02 Jun 2026 02:42:53 +0000

«ESTO ES MI CUERPO QUE SE ENTREGA POR VOSOTROS»

«Adorad postradoseste Sacramento.Cesa el viejo rito;se establece el nuevo.

Dudan los sentidos y el entendimiento:que la fe lo suplacon asentimiento»

(Himno de Vísperas).

Ambientación musical: “Éste es el pan de los hijos” en Momentos de Paz-13.

Cristo, no sólo nos da su mensaje sino que se da a sí mismo. Nos da como manjar el pan de vida de su cuerpo y el cáliz de salvación de su sangre. Comer el Cuerpo del Señor y beber su Sangre implica compartir con generosidad, ser solidarios y adorar a Dios en “espíritu y verdad”. Jesús, al multiplicar los panes, realizó los mismos gestos que en la institución de la Eucaristía: tomó pan, lo partió, pronunció la bendición, levantó sus ojos al cielo y se lo repartió a sus discípulos.

Canto de entrada: “Cristo, luz de los pueblos” (himno del Congreso Eucarístico de Sevilla); o bien, “Alrededor de tu mesa” MD 71; CLN A- 4

Salmo responsorial: “Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec”

Santo: CLN I 6 (Gorostidi).

Aclamación al memorial: CLN J 21.

Fracción del pan: “Cordero de Dios” (litánico) CLN N 15.

Comunión: “Beberemos la copa de Cristo” MD 162; CLN O 10. “Este es el pan de los hijos” MD 190; o bien, “Tú eres, Señor, el pan de vida” MD 163; CLN O 41;

Antonio Alcalde Fernández

Corpus Christi

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Tue, 02 Jun 2026 02:41:37 +0000

COMUNIDAD DE EUCARISTÍA

Dios no es un ser abstracto, envuelto en la imaginería de un cielo y unas nubes que nos alejan de la tierra. Jesús resucitado y unido al Padre y al Espíritu sigue siendo tierra, unido a nuestra tierra: es pan y vino compartidos, es comida de hermanos que anuncian el futuro de la historia como comunión. Jesús resucitado se queda entre nosotros y nos acompaña siempre porque es pan y vino compartidos, es comida, que es fraternidad y misión.

A modo de Monición de entrada: cf. Sección LA MÚSICA

Imagen: Se mantiene la misma imagen. Tal vez tras la consagración y una vez realizada la Aclamación al memorial, puede colocarse, en el centro de las tres “pirámides” del Padre, el Hijo y el Espíritu, un pan grande y una buena jarra de vino rojo.

Quédate con nosotros, Señor,pues está anocheciendo y el día ya pasó;quédate con nosotros y con todo el pueblo de Dios.Quédate con nosotros en el ocaso del día,en el ocaso de la vida, en el ocaso del mundo.Quédate con nosotros y con todos tus fieles,oh Señor, en el tiempo y en la eternidad.

Acción de gracias tras la comunión:

Una vez terminada la distribución de la Sagrada Comunión, sentados y en silencio, mientras damos gracias a Jesús por dársenos como alimento, manjar que sacia el hambre del mundo, podemos escuchar una pieza polifónica eucarística, por ejemplo: «Pan divino y gracioso» del polifonista español Francisco Guerrero. Lo encontramos en el CD “Obras selectas de polifonía religiosa” (Ed. Emlo).

Corpus Christi: Oración de los Fieles 3

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Tue, 02 Jun 2026 02:40:06 +0000

Dios Padre Bueno, ayúdanos a saber escuchar a tu Hijo, que nos invita a compartir su Cuerpo y su Sangre en la mesa del altar y a vivir de forma entregada, generosa, desprendida. Que nuestra vida sea reflejo y expresión de nuestro deseo de vivir “a la manera de Jesús”.

• Por todos nosotros, para que siempre nos sintamos cerca de Jesús presente en la Eucaristía y para que le busquemos continuamente sin desfallecer, sabiendo que Él nunca anda lejos de nuestra vida,

• Por todos aquellos que lo están pasando mal por razones de la crisis económica o por no tener trabajo, para que no pierdan la confianza en el Señor que nunca se olvida de los más necesitados.

• Por los esposos: para que conserven su amor mutuo, que no es otra cosa que una parte del amor de Dios. Para que el Señor sea en cada hogar el centro de la vida familiar.

• Para que ninguno de los aquí presentes dejemos nunca la promoción y la asistencia de los más débiles, guiados por el amor que Cristo nos ha mostrado siempre.

• Por todos nosotros, presentes en esta Eucaristía, para que siempre escuchemos a Cristo Nuestro Señor que nos pide que amemos a Dios y al prójimo

Señor, que no nos olvidemos de los más pobres, los perseguidos, los enfermos, los que pasan por graves dificultades.

Corpus Christi: Muchas fichas para niños

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Tue, 02 Jun 2026 02:38:55 +0000

EUCARISTÍA, REGALO, SACRIFICIO, ACCIÓN DE GRACIAS, MEMORIAL, PAN, VINO, CUERPO, SANGRE, BENDICIÓN, ALABANZA, OFRENDA, BANQUETE PASCUAL, ASAMBLEA LITÚRGICA, PRESENCIA DE CRISTO.

Vídeos Corpus Christi para niños

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Tue, 02 Jun 2026 02:37:36 +0000

CANTOS PARA LA FIESTA DEL CORPUS CHRISTI

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Tue, 02 Jun 2026 02:36:29 +0000

CANTOS PARA LA FIESTA DEL CORPUS CHRISTI

Entrada: Alrededor de tu mesa; CLN-A4; Reunidos en el nombre del Señor CLN-A9
Que la lengua humana CLN 033 ; Como brotes de olivo CLN 58
Introito: En latin. : Cibavit eos.
Misa : De angelis. (Canto Gregoriano)
Salmo y Aleluya: Glorifica al Señor Jerusalen. (Propio)
Ofertorio: Beberemos la copa .CLN-0 10;
Comunión: Adoro te devote (gregoriano); Donde hay caridad y amor. CLN-0 26);
Oh, buen Jesús. CLN.09; Fiesta del banquete ( I CLN-0 23)
Final: El Señor es ni fuerza CLN 717.
Procesión: Te adoro Sagrada Hostia; De rodillas, Señor.. Altisimo Señor; Alabad asl Señor; (Cantos varios).;
Cantemos al amor de los amores; CLN 09; Lauda Jerusalén;

SOLEMNIDAD DEL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO - 7 de junio de 2026

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Tue, 02 Jun 2026 02:35:35 +0000

- Mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida -

CONTENIDO:

01 EL ORDINARIO DE LA MISA DE LA SOLEMNIDAD DEL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO - Lecturas y oraciones propias

REFLEXIONES:

02 LECTIO DIVINA "SÍGUEME" - Mons. Víctor Hugo Palma Paúl

03 PARA QUE TENGAMOS VIDA - Fidel Oñoro, cjm

04 BENDITO SEA EL SEÑOR (Del salmo 147) - La Biblia de Nuestro Pueblo

05 TENEMOS UN PAN PARA HOY Y UN ALIMENTO PARA LA VIDA ETERNA - Fernando Armellini, sscj

06 YO SOY EL PAN VIVO - Miguel de Burgos Núñez, op

07 FORMAMOS TODOS UN SOLO CUERPO, PORQUE COMEMOS DE UN MISMO PAN - Homilías en torno al Catecismo

08 ESTANCADOS - José Antonio Pagola, scj

09 MI CARNE ES VERDADERA COMIDA - Servicio Bíblico Latinoamericano

10 DIBUJOS - Severino Fabris / Maximino Cerezo Barredo

11 IMÁGENES

LOS CANTOS SUGERIDOS PARA LA MISA

12 LETRAS y ACORDES - Edgar López

13 EL AUDIO DE LOS CANTOS en mp3

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Recursos para niños: Corpus Christi

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Tue, 02 Jun 2026 02:33:27 +0000

Fuente: http://elrincondelasmelli

Las Ofrendas

Fuente: elrincondelasmelli

SALTO DEL CABALLO

Solución: “Esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros, haced esto en memoria mía”.

SALTO DEL CABALLO

Solución: “Esta es mi sangre, sangre de la alianza que se derrama por todos.”

A) Ordena correctamente las partes de la LITURGIA DE LA PALABRA

- CREDO

- RITO DE ENTRADA

- ORACIÓN DE FIELES

- PALABRA DE DIOS

B) Ordena correctamente las partes de la LITURGIA DE LA EUCARISTÍA

- RITO DE COMUNIÓN

- OFRENDAS

- ORACIÓN EUCARÍSTICA

- DESPEDIDA

Solución A) : rito de entrada, palabra de Dios, credo y oración de los fieles

Solución B): ofrendas, oración eucarística, rito de comunión y despedida

Fuente: http://educarconjesus.blogspot.com.es

Fuente: religioquartlavall.blogspot.com

UNA DEMANDA PENDIENTE

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Sat, 30 May 2026 22:00:00 +0000

Por Gustavo Vélez, mxy

“Dijo Jesús a Nicodemo: Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna”. San Juan, Cáp. 3.

1.- Cursa en el cielo una demanda contra un grupo de bautizados. Ellos se han defendido alegando que son teólogos. Pero san Lucas, fiscal para estos temas, les ha dicho: El oficio que a ustedes compete, más que complicar el evangelio, es explicar las cosas de Dios en lenguaje simple y llano.

Todo ocurrió cuando se introdujo en la liturgia de la Santísima Trinidad un párrafo muy singular: “Eres un solo Dios, un solo Señor, no en la singularidad de una sola persona, sino en la trinidad de una sola sustancia. De modo que al confesar nuestra fe en la verdadera y eterna divinidad, adoramos lo que es propio de cada persona divina y también la unidad de la esencia y la igualdad de su majestad”. La demanda continúa pendiente, hasta que la corte celestial dicte un fallo.

Los peritos señalan que esta curiosa fórmula viene de tiempo atrás, cuando la experiencia cristiana se vertió en moldes griegos. Sin embargo, cuando regresamos al Evangelio, descubrimos que para encontrarnos con Dios, más que las tareas del entendimiento, valen las pesquisas del amor. A través de la historia, muchos grupos humanos comprendieron que el universo no se explica sin la existencia de un ser superior. Y se preguntaron enseguida: ¿Dónde habitará ese Creador, quiénes le acompañan, cuáles son sus costumbres, qué pretenderá hacia nosotros? De tales inquietudes surgieron las diversas religiones con sus desatinos y aciertos.

3.- En un contexto judeocristiano la búsqueda religiosa se ilumina por la palabra de los profetas y luego por la presencia de Dios entre nosotros. Jesús de Nazaret, a quien confesamos Dios y hombre, nos dio un curso completo, que disipa toda incógnita sobre quiénes somos y adónde nos dirigimos.

En repetidas ocasiones el Maestro enseñó que Dios es Padre, no sólo por su poder sino por su capacidad de perdón y su ternura. Que se hizo visible en Jesucristo, su enviado, su palabra, su Hijo unigénito. Igualmente que Jesús nos ha dejado su Espíritu, su fuerza y su luz que empujan la historia hacia metas de equilibrio, de realización, de plenitud.

La Iglesia primitiva, acunada sobre la enseñanza de los apóstoles fue descubriendo la grandeza de Dios, que no se agota en una sola persona. Y desde siglos atrás los cristianos de a pie aprendimos a rezar: “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo”.

4.- Cuenta además san Juan, cómo el Maestro en una larga entrevista con cierto rabino de Jerusalén, le descubrió en palabras sencillas, algo que responde a aquellas preguntas iniciales: ¿Dónde habitará ese Creador, quiénes le acompañan, cuales son sus costumbres, qué pretenderá hacia nosotros?: “Dijo Jesús a Nicodemo: Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna”.

Era de noche sobre Jerusalén y Nicodemo, de cara a Jesús y lleno de asombro, empezaba a sacar las consecuencias: Dios es amor. Amor sustancial, dirían más tarde los teólogos, Amor en comunidad. Y su proyecto sobre el mundo no es de ninguna manera condenarnos. Es salvarnos a todos.

MISTERIO DE AMOR

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Fri, 29 May 2026 22:00:00 +0000

Por Antonio García-Moreno

1.- El camino del desierto quedó como paradigma, como ejemplo que sería recordado muchas veces. Fueron momentos inolvidables en los que Dios estuvo cerca de su pueblo como nunca. El desierto se convertía así en una mística, un vivir en soledad y silencio, en intimidad entrañable con Dios. Por eso, a lo largo de la Historia hubo quienes buscaron, y buscan, el desierto o la montaña como lugar de encuentro con el Señor.

No es cierto que para encontrar a Dios tengamos que huir del mundo. Algunos así lo deben hacer por vocación divina. Pero los demás no. Sin embargo todos podemos y debemos buscar el silencio y la soledad para estar con Dios. De ordinario dedicando un rato cada día, unos días cada año. Y siempre entrando en lo interior de nuestro corazón, donde Dios nos espera y nos ama. Aunque fuera haya polución y ruidos, dentro de nosotros puede haber aire limpio y silencio apacible.

3.- Uno de los ritos en la celebración de una alianza era el banquete sagrado. Los pactantes comían un mismo alimento. De ese modo, la fuerza vital contenida en el alimento pasaba a los comensales, que así se unían estrechamente. A veces el rito se hacía a través de la sangre, mezclándola mediante incisiones en las palmas de la mano en cada pactante, que se estrechaban para que la sangre de uno pasara a la del otro.

En Israel se celebró el rito de la Alianza del Sinaí derramando parte de la sangre del animal sacrificado sobre las esquinas del altar, mientras que el resto se asperjaba sobre el pueblo. De ese modo una misma sangre entraba en contacto con Dios, representado en el altar, y sobre el pueblo asperjado con esa sangre. Son ritos que laten en la cena pascual cuando el Señor instituye el Sacramento de la Eucaristía. Por eso en la Comunión de Cuerpo y la Sangre de Cristo quedamos unidos al Señor y también con cuantos participan en la Eucaristía.

3.- El capítulo VI es uno de los más extensos, y también más densos en los relatos del Evangelio de San Juan, y pletóricos de rico sentido teológico. Este versículo que hemos señalado es el gozne que une este texto con la primera parte de los discursos pronunciados, según refiere San Juan, por el Señor en la sinagoga de Cafarnaún. Primero ha insistido en la necesidad de la fe para alcanzar la vida eterna.

Luego el Maestro expone la doctrina de la Eucaristía, insistiendo en la necesidad de comer su carne y de beber su sangre para alcanzar esa vida eterna. Sus palabras provocan una reacción de escándalo y rechazo. Tanto que incluso los discípulos le abandonan. Ante esa actitud Jesús no suaviza sus afirmaciones, ni aminora sus exigencias. A los apóstoles les pregunta si también ellos se quieren marchar. Pedro, en nombre de todos, hace un acto de fe y de confianza en Jesús... Sólo así, con una fe rendida y firme, podremos aceptar el Misterio de Amor que supone que el Señor se haga pan para que le podamos comer.

LA TRINIDAD COMO COMUNIÓN DE AMOR

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Fri, 29 May 2026 22:00:00 +0000

1: Cuando venga el Espíritu de la verdad os guiará hasta la verdad plena. La verdad plena es el Amor. Por eso, yo creo que hoy, los cristianos preferimos referirnos más a la Trinidad, como comunión de amor, que como misterio teológico. Nos interesa hoy más la dimensión pastoral del misterio que su contenido teológico. Los misterios no se explican, se adoran. San Agustín se pasó veinte años meditando y escribiendo, interrumpidamente, sobre este misterio. Creo que hoy no hubiera actuado así, sino que hubiera preferido predicar sobre el misterio de amor que es Dios y que debemos de intentar ser todos los cristianos. Yo, que intento ser buen agustino, pienso que hoy, en nuestro trabajo pastoral, no debemos fijarnos tanto, o nada, en el misterio estrictamente teológico y debemos hablar y predicar sobre la Trinidad insistiendo en el aspecto y la dimensión pastoral y vivencial de este misterio. Porque estoy convencido que nuestra vida espiritual o es una vida trinitaria, o no es vida espiritual.

La Trinidad es antes que nada, comunicación y comunión. Una comunicación basada en el amor y una comunicación de amor. Dios es amor, nos dijo ya San Juan y repetirían después muchas veces San Agustín y otros muchos santos; el fruto del amor del Padre es el Hijo y el cordón umbilical que une al Padre con el Hijo –el Espíritu Santo– es el Amor. El misterio de la Santísima Trinidad es, pues, un misterio de Amor y así debe ser el misterio de la vida de todo y cualquier cristiano. Cuando yo amo a Dios, me comunico con Dios, comulgo con Él. Y, como cada vez que amo a Dios amo en Él al prójimo y cada vez que amo al prójimo amo a Dios en el prójimo, resulta que siempre que amo con amor cristiano estoy participando en un amor trinitario. En este sentido tiene plena validez y fuerza la conocida frase de San Agustín; ama y haz lo que quieras. Porque cuando amas a Dios y al prójimo con un amor trinitario es siempre Dios, al Dios Amor al que amas. Esto debemos realizarlo y vivirlo en nuestras relaciones de cada día: con nuestros padres y familiares, con nuestros amigos, con todas las personas con las que tratamos y convivimos, con las personas con las que nos comunicamos y con las que comulgamos. Los frutos de mi amor con el prójimo deben ser los mismos dones del Espíritu Santo, es decir, la paz, la bondad, la generosidad, el amor.

En esta fiesta de la Santísima Trinidad, nuestro propósito debe ser un propósito sencillo y nada misterioso: el propósito de amar y de dejarnos amar con el amor de Dios. Un amor de comunión que me lleve a comulgar diariamente con los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren (Gaudium et Spes). Así podremos celebrar dignamente la fiesta que hoy celebramos, sin perdernos ni marearnos en los oscuros senderos y laberintos del misterio teológico de la Santísima Trinidad.

2. La esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el espíritu Santo que se nos ha dado. Para san Pablo, en esta su carta a los Romanos, su esperanza era fruto de la certeza que él siempre tuvo desde que se convirtió, en el amor del Padre. El Dios Amor cuando resucitó a su Hijo nos libró a nosotros de las penas del pecado y nos dio el Espíritu Santo. Nosotros, como cristianos, cuando decimos esperanza, decimos amor de Dios y certeza de nuestra salvación. Por eso, debemos vivir dando gracias a Dios continuamente porque la esperanza nos salva, en la esperanza cristiana estamos salvados. La esperanza nos salva, porque la esperanza es consecuencia necesaria del amor de Dios. Un cristiano sin esperanza no sería cristiano, porque sería un cristiano sin amor y Dios es Amor.

3. Ven, Espíritu Divino, manda tu luz desde el cielo… Esta <secuencia> que leemos en esta fiesta de la Santísima Trinidad, debemos rezarla los cristianos diariamente. No la comento, simplemente animo a todos los lectores de Betania a que la recen diariamente, como rezan diariamente el <Padrenuestro>. Es una secuencia que rezada con fervor llena el alma de paz, de consuelo y de amor.

Gabriel González del Estal

SANTÍSIMA TRINIDAD: ¡NO A LA DISPERSIÓN!

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Thu, 28 May 2026 22:00:00 +0000

Por Javier Leoz

Hablar del Misterio de la Santísima Trinidad es comprometido. Sobre todo si lo intentamos hacer desde nuestros pobres esquemas y con el ansia de llegar al fondo mismo de Dios.

1.- Pero, ante todo, la Santísima Trinidad, nos da una gran lección: como mejor se llega a buen puerto, es en familia, unidos, en común unión, trabajando en la misma dirección. La unidad de criterio, algo tan impensable en la política, en la educación, en la sociedad, en los amigos, etc., –de repente- es visible (aunque sea incomprensible) en el Misterio de la Santísima Trinidad.

12.- Un buen día, un padre, se levantó con las primeras luces del alba. Llamando a sus dos hijos que estaban descansando, inició el traslado desde un inmenso granero de 100 sacos de trigo. Uno a uno, con la ayuda de sus hijos, los fue colocando encima de un carro tirado por una yunta de tres bueyes. Llegado un momento, y en una gran cuesta, fue necesario el auxilio de los tres (padre e hijos) para que la carga no se desparramase y llegase hasta su destino.

Pues bien, la Santísima Trinidad, lejos de ser una especie de yunta de bueyes, si que son tres personas desvelándose y velando en común. Con un mismo pensamiento. Con idéntica naturaleza. Los tres, Padre, Hijo y Espíritu, tienen los ojos puestos en el mismo horizonte y, sobre todo, valoran y cuidan su íntima comunión.

Cuando llegan las elecciones solemos escuchar aquello de “no a la dispersión de voto”. La Santísima Trinidad es fuerte, indivisible porque están ensambladas tres personas, estrechamente acopladas. Tan fundidas en un abrazo que es imposible ver una fisura en sus ideales divinos.

3.- Hoy, en este día de la Santísima Trinidad, damos gracias al Padre porque, desde muy antiguo, se manifestó de diversas maneras y de modo admirable patriarcas, profetas y reyes. Porque, en un momento determinado, la Palabra la vimos nacer Hombre y Dios en Belén y, porque al final de caminar la Palabra Encarnada por los senderos del mundo, se hizo Espíritu. Un Espíritu que acompaña, anima y fortalece las entrañas y las iniciativas de toda la Iglesia. ¿Se puede pedir más a este Dios Trinitario?

Impresiona el deseo de Dios de hacerse con el hombre. Es admirable el empeño de Dios de encontrarse con la persona. Podía haberse quedado, perfectamente y sin miramiento alguno, bien acomodado en el cielo. Contemplando el devenir (positivo o negativo) de aquellos seres creados a su imagen y semejanza. ¡Pero no! Dios, desplegando toda su creatividad e ingenio, no tuvo mejor cosa que convertirse en una gran familia trinitaria para alcanzar, en distintas sensibilidades, al género humano: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu.

4.- Que este Misterio de la Trinidad nos ayude a trabajar por poner el amor en todo lo que somos, hacemos y expresamos. Sólo así, lejos de dispersarnos, podremos ofrecer a Dios lo que, a cambio, nos pide en su afán de hacerse el encontradizo con nosotros: ser amado.

Dios Trinitario es grande, pero se manifiesta en las cosas más sencillas. Cuentan que una vez un hombre susurró: Dios, dime algo, Y un árbol cantó. Pero el hombre no escuchaba. Luego, el hombre habló más alto pidiendo: ¡Dios, háblame! Y el viento silbó a su alrededor. Pero el hombre no oía. El hombre miró a su alrededor y gritó: ¡¡ Dios, déjame que te vea!! Y una estrella se encendió con fuerza en el cielo. Pero el hombre no veía. Entonces, el hombre gritó: ¡Dios, muéstrame un milagro! Y en ese momento un niño nació. Pero el hombre no se enteró.

5.- Luego el hombre, ya desesperado, pidió a voces: ¡Tócame Dios! ¡Hazme saber que estás aquí! Dicho esto, Dios bajó y le tocó. Pero el hombre, sin darse cuenta, espantó la mariposa que volaba a su alrededor y continuó caminando.

Dios Uno y Trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo, está muy cerca de nosotros, pero tenemos que darnos cuenta para que no pase desapercibido.

6.- HAZME COMPRENDER, OH DIOS

Que hay cosas que nunca entenderé,

y en las que, sé, que siempre estarás Tú.

Que el amor, puro y radical como el tuyo,

es la fuente de la unión.

Que el amor, simple y egoísta del ser humano,

es, muchas veces, inicio de muchos sufrimientos

HAZME ENTENDER, OH DIOS

Que en lo aparentemente inexistente para mis ojos

residen muchas verdades de tu amor y de tu poder

Que en amor, gratuito y que por tres canales me das,

te puedo amar como Padre, Hijo y Espíritu

Que en el secreto de ese triple anillo trinitario

puedo beber yo el agua de la comunión

que se respira y se vive en el cielo.

HAZME ENTENDER Y COMPRENDER, SEÑOR

Que siendo invisible como eres

te hiciste como nosotros en Belén

sin más pretensión que el poder tocarnos

sin más deseos que el amarnos más y mejor

sin más intenciones que compartir nuestra existencia

sin más derecho que integrarte en medio de nosotros.

HAZME ENTENDER Y COMPRENDER, MI DIOS

Que, sin ser demasiado conscientes,

yo también soy imagen de tu amor trinitario

Que en mi mano está el amar, o el odiar

Que en mi corazón está la fuerza para la comunión

o la inclinación hacia la división

Que mis pies pueden caminar hacia el bien común

o hacia mi propio egoísmo.

¡GRACIAS, SEÑOR!

Porque, al ser demasiado grande,

ya que hay ciertos misterios que no entiendo ni comprendo

doblo mis rodillas y te digo: ¡TE AMO y TE QUIERO!

Amén

¡QUÉ ENCANTO TIENE LA TRINIDAD!

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Thu, 28 May 2026 22:00:00 +0000

¡QUÉ ENCANTO TIENE LA TRINIDAD!

Fiesta en honor a DIOS. El homenaje a la UNIDAD de tres personas que, siendo diferentes, deja a la intemperie nuestra dispersión, la ruptura del mundo y de las cosas, del ser humano y de las estructuras sociales. ¿El secreto y el encanto de la Santísima Trinidad? ¡Ni dudarlo! ¡El amor!

1.- Con Jesús, en este día, remontamos hacia las alturas y –como el montañero que ha sabido intuir y valorar la importancia de las herramientas de escalada– contemplamos con el Resucitado los tres anillos fundidos en oro de la misma naturaleza y con los mismos quilates : PADRE, HIJO Y ESPÍRITU SANTO.

¿Cómo puede Jesús dirigirse a DIOS si Él es DIOS”? Buena pregunta para una sencilla respuesta: Jesús nos enseña a optar por El, pero como camino hacia el Padre. No pretende que nos quedemos exclusivamente en El. Nos empuja nadar aguas arriba, como aquel que quiere encontrar su nacimiento o el origen del todo.

2.- ¿A dónde nos lleva el Misterio de la Santísima Trinidad?

-Nos enseña que DIOS es familia y que, nosotros, formamos parte de ella aunque no lleguemos a comprender ni entender todo el entresijo y la riqueza que encierra.

-Dios es AMOR y, nosotros, participamos de esa fusión única y maravillosa que existe entre las tres personas.

-Dios es COMUNIÓN y, nosotros, la contemplamos y la comemos, la vivimos y la palpamos, la añoramos y la necesitamos ante la fragmentación existente en nuestro entorno, en las galaxias de nuestros afectos, en nuestras luchas, proyectos y fatigas.

-Dios es ÚNICO y, nosotros, le damos gloria y alabanza porque nuestra FE nos dice que en Él está puesta nuestra esperanza, nuestro ser iglesia, nuestra vida cristiana que ha de ser siempre trinitaria.

3. ¿Qué reina y qué tiene la Santísima Trinidad?

-En la Trinidad brota el amor y el amor siempre produce abundancia de frutos. En nosotros, cuando acampa el egoísmo, nuestra vida sólo produce esterilidad.

-En la Trinidad nace y se REVELA el amor que se hace servicio. En nuestro entorno (medios de comunicación, en la pareja, en la sociedad...) se confunde amor con placer. Y con el poder (no con el servicio) se compra muchas veces el simple placer olvidando y descafeinando el amor.

-En la Trinidad, Jesús, nos presenta el rostro, el número, la identidad, la grandeza, el apellido de su familia invitándonos a dar razón y testimonio de ella: ¡ID POR EL MUNDO!.

Como cristianos, que participamos de esa comunión de las tres personas, estamos llamados a dar a conocer la buena fama y la solera de esta gran familia que es la Santísima Trinidad. Quien se acerca hasta ella, siempre tiene ganas de volver de nuevo.

Tengamos, además, un recuerdo especial y agradecido por todas las comunidades contemplativas que, más allá de los muros y de las rejas, rezan por nosotros en un acto de comunión delicada y marcada por un amor profundo a Dios.

Javier Leoz

ESA BENDITA Y DESVAÍDA FOTO DE DIOS

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Wed, 27 May 2026 22:00:00 +0000

Por José María Maruri, SJ

1.- Cuando uno tiene que ver y comentar unas de las fotos de un álbum de boda parece que el tiempo no acaba nunca. Otra cosa es ver fotos antiguas de la familia: mamá y tía Nima en la playa, se bañarían con pamela, papa de quinto en la mili, los pocos días que estuvo porque no había uniforme a su medida y lo licenciaron. Aquellos eran otros tiempos… aunque luego más recientemente desapareciera el servicio militar obligatorio… Yo a los tres años vestido de gitana y con pendientes. Porque mamá esperaba niña y salí niño y tuvo que conformarse con la foto. Y mi hermano Miguel, de Pierrot.

Pues hoy el día del álbum familiar que pone a ante nuestros ojos nuestra Madre Iglesia que quiere que, en lo que cabe, no vivamos toda la vida huérfanos sin conocer a nuestro Padre Dios, que aunque en una fotografía vieja de color sepia desvaído sepamos de cómo es para encontrárnoslo lo sepamos reconocer.

Claro que enseñarnos a hijos ciegos la cara de nuestro Dios es como tratar de explicar aun invidente el azul del cielo. Que Dios es uno solo pero no es un solitario. Es uno pero es tres… total el azul para un ciego de nacimiento.

2.- De siempre ha habido fotógrafos curiosos, que llaman teólogos, que se han empeñado en dar vida a esa fotografía antigua y que nos la aclaran diciendo que esos tres en Dios son relaciones transcendentales o más claro aún nos hablan de las procesiones de las divinas personas… ¿clarísimo, verdad? monaguillos, cruz alzada, cura con bonete y una charanga de pueblo. Bueno como las procesiones de antes, de mucho antes

Los místicos no son profesionales, pero en las notas de sus visiones, uno como San Ignacio dice que vio tres teclas. San Juan de la Cruz, un río dividido en tres caudales y San Pablo tiene un fogonazo como aquello de “ni oído oyó, ni ojo vio…

3.- Y sin embargo son estos no profesionales, los místicos, lo que más se han acercado a dar color al desvaído sepia de las fotos viejas de Dios.

San Juan de la Cruz tiene estos versos

Como amado en el amante

uno en otro residía

Tres personas y un amado

entre todas tres había,

y un amor en todas ellas,

que un amante les hacía

y el amante es el amado

en que cada cual vivía…

Por lo cual era infinito

el amor que las unía,

un mismo amor tres tienen

que su esencia se decía,

que el amor cuanto más uno

tanto más amor se hacía

Con toda la oscuridad (para nosotros cegatos) de estos versos, tienen la lucidez de aquella frase de San Agustín. “entiendes la Trinidad, si vives en el amor”

4.- El que ama de verdad siente que con gusto se perdería en la otra persona, se disolvería gustoso en el otro como ser uno solo.

**es aquello de “serán dos en una sola carne, en un solo ser. Es la institución hindú que en el “Tú quien eres” que pregunta la novia encuentra la respuesta del novio “Soy Tú”

**Dios es amor y amor es darse, es entrega y unión y por eso Dios se abre en tres para unirlos en uno

**Dios es el amante de las tres personas y el amado de las tres. Son tres amantes y un solo amado porque todas se disuelven en ese solo ser que las atrae con su amor y las quiere convertir en Si misma, tendiendo a que cada una diga “Soy Tú”, sin dejar de ser cada una.

**Dios dejó su imagen trinitaria en el hombre y en la mujer que por amor deben llegar a ser uno sin dejar de ser dos.

Pues esta es la desvaída foto que nos muestra hoy nuestra Madre Iglesia. Es el rostro bendito de nuestro Dios que entre sombras de antigüedad nos deja entrever unos ojos llenos de cariño infinito que de desborda en si mismo y hacia los demás. Unos ojos en los que no cabe rencor, venganza, ni odio.

Conservemos esa bendita foto en nuestro álbum familiar aunque este desvaída, que un día cobrará su color y realidad.