Parroquia La Inmaculada

CANTOS PARA EL DOMINGO XVII

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Mon, 20 Jul 2026 22:00:00 +0000

Entrada: Jesucristo nos amó (Apendice) Anunciaremos tu reino. CLN 402;
En medio de nosotros CLN A6 Reunidos en el nombre del Señor CLN 9
Introito en latin: Deus in loco sancto
Misa: En los meses de Julio y Agosto, en zonas con turistas extranjeros se puede cantar la Misa de Angelis
Salmo y Aleluya: Cuánto amo tu voluntad, Señor (Propio)
Ofertorio: Señor, todo os pertence. Cantos varios)
Santo: 1 CLN-I 8..
Comunión: Comiendo del mismo pan CLN 027; Bendigamos al Señor CLN 707
Yo soy el pan de vida CLN 038; Ave Verum CLN 271
Final: Cantad a Dios CLN 619. Se puede entonar también un canto devocional mariano

"El Reino de los Cielos se parece a un tesoro..." Domingo 26 julio

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Mon, 20 Jul 2026 22:00:00 +0000

NTRODUCCIÓN

En lenguaje coloquial solemos decir: esta mujer es un tesoro; o le decimos al matrimonio: tenéis un hijo que es un tesoro. Son expresiones con las que intentamos mostrar nuestro aprecio y estima por una persona. A veces dicen los Padres de su hijo pequeño: este es nuestro tesoro.

Así manifestamos que esa persona lo es todo para nosotros en la vida. No nos referimos a un valor económico o material sino a lo vital.

Con estas expresiones manifestamos que: La estima, el amor que sentimos por esa persona merece todo nuestro esfuerzo, nuestra entrega, porque nos llena de felicidad.

Desde la sabiduría del espíritu hoy se nos invita a descubrir cuál es el tesoro de nuestras vidas; cual es la perla preciosa por la cual estaríamos dispuestos a venderlo todo.

Así hacemos referencia al valor por el cual merece la pena vivir.

Siguiendo con un lenguaje coloquial, en nuestra vida, llamamos sabio a la persona que tiene muchos conocimientos intelectuales, científicos, culturales…

En la Biblia el sabio es el que sabe escuchar a Dios y a los demás en su vida; el que por experiencia de la vida, se sabe humilde, sabe que él no es más que los demás.

Es sabio el que sabe vivir la vida con acierto. El que sabe enjuiciar lo bueno frente a lo malo en cada circunstancia.

Sabio es el que sabe discernir unos valores de otros y acierta a vivir desde el Valor fundamental de la existencia.

Para vivir con acierto, no basta saber cuál es el Valor fundamental sino que es necesario tomar la decisión de vender todo para quedarnos con lo que realmente hace vivir. Con lo que realmente da plenitud y felicidad a la vida.

Sería una necedad encontrar el tesoro, tener delante de ti la perla de tu vida, y dejar pasar la oportunidad de adquirirla.

La liturgia de este día nos invita desde la sabiduría del espíritu (primera lectura) a: encontrar en Cristo resucitado la persona desde la que desarrollar tu vida con plenitud, acierto, alegría y felicidad. (Segunda lectura)

Desde la sabiduría del espíritu la Buena Noticia de parte de Dios (Evangelio) invita a encontrar el reino de Dios que es encontrar el tesoro que te hará feliz, el tesoro y la perla por la cual merece la pena vender todo lo demás.

Cantos 26 de julio de 2026 D. 17 del tiempo ordinario / A

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Mon, 20 Jul 2026 22:00:00 +0000

Entrada: Jesucristo nos amó, MD 5-2 (605-2) / CLN A17; El Señor es mi fuerza, MD 47 (647-1) / CLN 717; El Señor nos llama, MD 74 (674) / CLN A5; Ciudadanos del cielo, MD 11 (611-1) / CLN 709.
Responsorial: *Cuánto amo tu ley, Señor, LS; Aquí estoy, MD 117 (717).
Aleluya: MD C4 / CLN E4.
Comunión: Bienaventuranzas MD 54 (654); Dichosos para siempre MD 55 (655) / CLN 737; Bienaventurados CLN 736; Danos un corazón, MD 59 (659); El pan que compartimos, MD 186 (786).
Final: Después del envío («podéis ir en paz»), según la costumbre del lugar, se puede entonar un canto devocional mariano.

Vídeo para niños: Parábolas del tesoro y la perla - Mateo 13:44, 46

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Mon, 20 Jul 2026 22:00:00 +0000

Comentario Domingo XVII de Tiempo Ordinario

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Mon, 20 Jul 2026 22:00:00 +0000

Oración preparatoria

Señor y Hermano Jesús, Tú dijiste que “tu Padre nos enviaría en tu nombre el Espíritu Santo y que Él nos recordaría lo que nos enseñaste y nos los explicaría todo”. Tú conoces la pobreza y la aridez de nuestro corazón. Te pedimos que tu Espíritu nos lo refresque, nos lo ilumine, nos haga entender tu Evangelio. Nos lleve sobre todo a fiarnos de Ti y de tu Padre, a seguirte en fe confiada y amorosa, y a poner nuestro grano de arena para construir paz y vida en nuestro entorno. AMÉN.

Mt 13, 44-52

«44Es semejante el Reino de los cielos a un tesoro escondido en el campo que, al encontrarlo un hombre, vuelve a esconderlo y, por la alegría que le da, va, vende todo lo que tiene y compra el campo aquel.

45También es semejante el Reino de los cielos a un mercader que busca perlas finas; 46y al encontrar una perla de gran valor, va, vende todo lo que tiene y la compra.

47También es semejante el Reino de los cielos a una red que se echa en el mar y recoge peces de todas clases; 48y cuando está llena, la sacan a la orilla, se sientan, y recogen en cestos los buenos y tiran los malos afuera. 49Así será en el fin del mundo: saldrán los ángeles y separarán a los malos de entre los justos 50y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes.

51¿Habéis entendido todo esto? Dícenle: Sí. 52Y él les dijo: Por eso, todo escriba que se ha hecho discípulo del Reino de los cielos es semejante al dueño de una casa que saca de su tesoro lo nuevo y lo viejo».

PALABRA DE DIOS

CONTEXTO

Continuamos en el capítulo 13 del evangelio de Mateo, con las tres parábolas que componen la parte final del Discurso en Parábolas: el tesoro escondido, el mercader de perlas preciosas y la red echada en el mar. Tras ellas, la conclusión del discurso y el comienzo de otra larga sección narrativa encuadrada en los capítulos 14 al 17, con diversos aspectos relacionados con la comunidad eclesial.

TEXTO

Otra vez podemos indicar dos partes en el evangelio: a) una sección de tres parábolas: 13,44: parábola del tesoro escondido; 13,45-46: parábola del mercader que busca perlas preciosas; 13,47-50: parábola de la red echada al mar; b) la conclusión a todo el discurso en parábolas: 13,51-52: los discípulos dicen comprender la enseñanza de Jesús y éste les dice una última comparación, que para muchos autores es la firma discreta del autor del evangelio (el escriba que se hace discípulo del Reino). La unidad de la sección estriba en la repetición (= inclusión) del término “tesoro” al principio (v. 44) y al final (v. 52).

ELEMENTOS A DESTACAR

• Las dos primeras parábolas tienen elementos comunes y diversos. En ambos casos se trata de algo preciado: un tesoro y una perla. En ambos se da un encuentro y en ambos la persona “va y vende todo lo que tiene” para poder adquirir lo encontrado. En la primera parábola, el encuentro sucede por casualidad. En la segunda, el encuentro es fruto de la búsqueda (= del esfuerzo). El Reino de los cielos, que se encuentra “escondido” en la vida, ha de ser encontrado como fruto de una búsqueda. Son dos dimensiones fundamentales de la vida: la gratitud al amor que nos encuentra y el empeño fiel por encontrarlo.

• Ante un bien definitivo, la reacción es muy tajante: “vender todo cuanto se tiene” para conseguir dicho bien (cf. Mt 19,21: es la misma orden que da Jesús al joven rico). En este sentido, ¿cuánto estamos dispuestos a “vender” (= a renunciar) para conseguir el tesoro del Reino de los cielos (cf. 6,33: “Buscad primero el Reino de Dios y su justicia…”)? ¿Realmente consideramos el bien superior ponernos al servicio de dicho Reino? ¿En qué se nota?

• La parábola de la red, igual que la de la cizaña, tiene una explicación escatológica con un sentido de Juicio (repetición de la misma frase en v. 42 y 50). Dios es tolerante y comprensivo, y cuenta con nuestra libertad y nuestra responsabilidad, pero no todo está dentro de su beneplácito: lo bueno es bueno y lo malo es malo, y sólo lo bueno tiene futuro en Él.

• La enigmática frase final del evangelio (el dueño de una casa que saca de su tesoro lo nuevo y lo viejo) nos plantea enfrentarnos a nuestra propia vida para ir afrontándola con todo aquello que nos hace crecer como personas y como cristianos. Nos plantea si somos personas profundas o superficiales, si vivimos siendo “dueños” de nuestra vida o si nos “dejamos vivir” por intereses o ambiciones que nada tienen que ver con el proyecto de Jesús.

Paso 1 Lectio: ¿Qué dice el texto? Atiende todos los detalles posibles. Imagina la escena. Destaca todos los elementos que llaman la atención o te son muy significativos. Disfruta de la lectura atenta. Toma nota de todo lo que adviertas.

Paso 2 Meditatio: ¿Qué me dice Dios a través del texto? Atiende a tu interior. A las mociones (movimientos) y emociones que sientes. ¿Algún aspecto te parece dirigido por Dios a tu persona, a tu situación, a alguna de tus dimensiones?

Paso 3 Oratio: ¿Qué le dices a Dios gracias a este texto? ¿Qué te mueve a decirle? ¿Peticiones, alabanza, acción de gracias, perdón, ayuda, entusiasmo, compromiso? Habla con Dios…

Paso 4 Actio: ¿A qué te compromete el texto? ¿Qué ha movido la oración en tu interior? ¿Qué enseñanza encuentras? ¿Cómo hacer efectiva esa enseñanza?

Lecturas XVII Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo A (26 de julio de 2026)

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Mon, 20 Jul 2026 22:00:00 +0000

LECTURAS XVII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO CICLO A
26 DE JULIO DE 2026

PRIMERA LECTURA

Lectura del primer libro de los Reyes 3, 5. 7-12

En aquellos días, el Señor se apareció en sueños a Salomón y le dijo:

—«Pídeme lo que quieras».

Respondió Salomón:

—«Señor, Dios mío, tú has hecho que tu siervo suceda a David, mi padre, en el trono, aunque yo soy un muchacho y no sé desenvolverme. Tu siervo se encuentra en medio de tu pueblo, un pueblo inmenso, incontable, innumerable. Da a tu siervo un corazón dócil para gobernar a tu pueblo, para discernir el mal del bien, pues, ¿quién sería capaz de gobernar a este pueblo tan numeroso?».

Al Señor le agradó que Salomón hubiera pedido aquello, y Dios le dijo:

—«Por haber pedido esto y no haber pedido para ti vida larga ni riquezas ni la vida de tus enemigos, sino que pediste discernimiento para escuchar y gobernar, te cumplo tu petición: te doy un corazón sabio e inteligente, como no lo ha habido antes ni lo habrá después de ti».

Palabra de Dios.

Salmo responsorial: Salmo 118

R. ¡Cuánto amo tu voluntad, Señor!

Mi porción es el Señor;
he resuelto guardar tus palabras.
Más estimo yo los preceptos de tu boca
que miles de monedas de oro y plata. R.

Que tu bondad me consuele,
según la promesa hecha a tu siervo;
cuando me alcance tu compasión, viviré,
y mis delicias serán tu voluntad. R.

Yo amo tus mandatos
más que el oro purísimo;
por eso aprecio tus decretos
y detesto el camino de la mentira. R.

Tus preceptos son admirables,
por eso los guarda mi alma;
la explicación de tus palabras ilumina,
da inteligencia a los ignorantes. R.

SEGUNDA LECTURA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 8, 28-30

Hermanos:

Sabemos que a los que aman a Dios todo les sirve para el bien: a los que ha llamado conforme a su designio.

A los que había escogido, Dios los predestinó a ser imagen de su Hijo, para que él fuera el primogénito de muchos hermanos.

A los que predestinó, los llamó; a los que llamó, los justificó; a los que justificó, los glorificó.

Palabra de Dios.

EVANGELIO

Lectura del santo evangelio según san Mateo 13, 44-52

En aquel tiempo, dijo Jesús a la gente:

—«El reino de los cielos se parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra lo vuelve a esconder y, lleno de alegría, va a vender todo lo que tiene y compra el campo.

El reino de los cielos se parece también a un comerciante en perlas finas que, al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra.

El reino de los cielos se parece también a la red que echan en el mar y recoge toda clase de peces: cuando está llena, la arrastran a la orilla, se sientan, y reúnen los buenos en cestos y los malos los tiran.

Lo mismo sucederá al final del tiempo: saldrán los ángeles, separarán a los malos de los buenos y los echarán al horno encendido.

Allí será el llanto y el rechinar de dientes.

¿Entendéis bien todo esto?».

Ellos le contestaron:

—«Sí».

Él les dijo:

—«Ya veis, un escriba que entiende del reino de los cielos es como un padre de familia que va sacando del arca lo nuevo y lo antiguo».

Palabra del Señor.

Vídeo: Tesoros que liberan - Domingo 17 del Tiempo Ordinario, Ciclo A

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Mon, 20 Jul 2026 22:00:00 +0000

Vídeo: Si no es ahora ¿cuándo? - 17º Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo A

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Sun, 19 Jul 2026 22:00:00 +0000

Tú, Señor, eres bueno y clemente: domingo 19 de julio

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Sat, 18 Jul 2026 22:00:00 +0000

Cuando el Antiguo Testamento habla del poder de Dios, lo hace en términos muy grandilocuentes. Es un Ser todopoderoso, que dividió el Mar Rojo y aniquiló al ejército del Faraón. Es un Dios ante quien ha de postrarse toda la humanidad, incluidos los más ricos y poderosos. Pero no es un tirano que usa caprichosamente su poder para mostrar su superioridad y valía, sino que lo sabe administrar con amor y ternura. Siendo inmensamente fuerte, es también inmensamente clemente y misericordioso. Así nos los describen los pasajes del Libro de la Sabiduría y del Salmo 85 que hemos escuchado.

En cambio, el Nuevo Testamento habla de un modo diferente del poder del Hijo de Dios, y de su Santo Espíritu. Jesús muestra su poder en su infinita humildad, en su supremo abajamiento. Siendo Dios, se hizo siervo de todos y murió en la Cruz (cf. Fil 2), y, así, logró la victoria más importante de la historia, venciendo al pecado y a la muerte. Sólo Dios puede ser tan humildemente poderoso.

En el pasaje de la Carta a los Romanos que hemos escuchado, san Pablo nos habla del misterioso poder del Espíritu Santo, el cual habita oculto en lo más profundo de nuestra persona, y, desde ahí, intercede por nosotros ante el Padre, pues nosotros no sabemos qué nos conviene pedir. El Espíritu Santo es tan sutil que muchas personas no saben que habita en su corazón. Sin embargo, ahí está, y cuando nos dejamos ayudar por Él, cuando somos dóciles a su tenue soplo, Él nos infunde sus dones. Y hace que nuestra oración ‒por Él inspirada‒ llegue hasta el Padre. Como Jesús, el Espíritu Santo personifica el poder del débil. Mansamente, nunca se impone, pero siempre se ofrece a ayudarnos con todo su poder y su gloria.

Este poder del débil está muy bien representado por el polvo de levadura que se echa en la masa de harina para que fermente y crezca profusamente, dando lugar a un sabroso pan. Es también como la minúscula semilla de la mostaza, de apenas un milímetro de diámetro, que da lugar a la hortaliza más grande, bajo la cual las aves pueden cobijarse. De este modo es descrita en el Evangelio según san Marcos (cf. Mc 4,30-32). Sin embargo, para mostrar lo mucho que crece el Reino de Dios, en los Evangelios según san Lucas (cf. Lc 13,18-19) y san Mateo (cf. Mt 13,31-32) se describe a la mostaza como un árbol sobre el cual anidan los pájaros. Así es el poder de Dios: a partir de lo más débil brota lo más grande.

En los Evangelios encontramos varias parábolas sobre la siembra. En una se nos dice que el sembrador esparce la semilla de la Palabra de Dios generosamente, no sólo en tierra fértil, también entre las piedras, al borde del camino y en las zarzas (cf. Mc 4,1-20). En otra se nos dice que es Dios quien hace crecer lo sembrado, haga lo que haga el labrador (cf. Mc 4,26-27). En la parábola de la cizaña se nos habla de un sembrador que siembra buen trigo. Pero, cuando éste empieza a crecer, descubre que hay también cizaña. La cual, además de ser un cereal de peor calidad, puede ser tóxica.

¿Por qué ha pasado esto? Es decir: ¿Cómo es posible que a Dios (el dueño de la mies) le hayan estropeado su trabajo? Jesús les dice a sus discípulos que el Diablo, a escondidas, ha sembrado el mal en el corazón de algunas personas, haciéndolas dañinas para el resto, como la cizaña en un trigal.

Para comprender todo esto hay que tener en cuenta que, siendo Dios bueno y clemente, nos ha dado libertad. Y esto supone que otro pueda intervenir libremente para estropear lo que Dios dispone. Efectivamente, el origen del mal está en el libre albedrío que tenemos las personas. Ser libres, es decir, no ser marionetas de Dios, tiene un duro precio: el mal puede actuar en nuestra vida.

¿Qué se puede hacer con ello? ¿Suprimimos el mal? ¿Eliminamos a las malas personas? Ésta última es la fácil solución que proponen los ayudantes del dueño de la mies. Pero, pensemos: ¿a qué grupo pertenecemos nosotros? Solemos pensar que la cizaña son los que nos hacen daño y nos complican la vida. Pero, ¿y nosotros?, ¿de verdad que sólo hay bien en nuestro corazón? ¿En mi interior no hay mal? ¿Soy realmente una buena persona? ¿Estoy totalmente seguro de que si ahora Dios echase al fuego la cizaña que hay en el mundo, no iría yo también con ella? La respuesta es simple: nadie es perfecto, por eso todos necesitamos de la misericordia de Dios para salvarnos.

Afortunadamente, Dios, siendo todopoderoso, también es bueno y clemente, y deja que sigamos en este mundo, a pesar de que a veces hacemos daño y complicamos la vida a otras personas. Cuando llegue el final de los tiempos, Dios enviará a sus ángeles para que erradiquen el mal. Sólo así podremos gozar de la eterna felicidad.

¿Mientras tanto qué podemos hacer? Seguir el ejemplo de Jesús, porque sólo la humildad puede vencer al mal en nuestro mundo. Ese es el poder del débil, el camino de la Cruz, un camino de abajamiento que nos conduce a la resurrección.

Siguiendo las palabras de san Pablo, dejemos que sea el Espíritu Santo el que nos indique qué debemos pedir y cómo debemos relacionarnos con Dios y las personas. Así, con la ayuda divina, podremos vivir santamente en un mundo en el que abunda la cizaña.

Domingo 19 de julio: LA JUSTICIA DE DIOS ES JUSTICIA MISERICORDIOSA

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Fri, 17 Jul 2026 22:00:00 +0000

1.- No arranquéis la cizaña, que podríais arrancar también el trigo. Dejadlos crecer juntos hasta la siega. Nuestra justicia humana, una justicia según la ley, es muchas veces, una tremenda injusticia. Porque donde está la ley está la trampa, y los ricos y los poderosos corruptos tienen siempre la trampa a mano. La ley es la misma para todos, decimos, pero no todos saben, ni pueden, usar la ley para su servicio de la misma manera. Además, que cada uno de nosotros somos un mundo, y no se puede hacer una ley para cada persona, por mucho que los jueces traten de buscar las circunstancias individuales atenuantes o excusantes para cada individuo. Sólo Dios nos conoce por dentro y por fuera a cada uno de nosotros y puede juzgarnos imparcialmente. Y como Dios sabe que somos de barro, de naturaleza frágil y pecadora, nos juzga a todos misericordiosamente. Mira nuestro corazón, antes que a nuestras obras, y nos juzga como lo que realmente somos. Desde que nacemos tenemos la cizaña ya metida en el alma y, aunque en el bautismo se nos perdone la culpa y la pena de nuestra fragilidad original, la inclinación al pecado, la cizaña, nos va a acompañar mientras vivamos.

¿Qué hacer? Confiar en la misericordia de Dios y en su perdón. E intentar juzgar a los demás con amor y misericordia. Porque más de una vez somos muy exigentes con los demás y muy tolerantes con nosotros mismos. Vivimos en un mundo imperfecto, en el que el trigo y la cizaña están muy revueltos y envueltos, y no podemos juzgar precipitada e inmisericordemente a los demás. Tratemos cada uno de nosotros de ser trigo limpio y no pretendamos exterminar de golpe y arrancar lo poco o lo mucho que nosotros consideramos cizaña. Dejemos a Dios ser Dios, es decir, dejemos que Dios sea el que nos juzgue a todos. Y cuando no podamos aprobar el comportamiento de muchas personas, sigamos el consejo de San Agustín: condenemos el pecado, pero amemos al pecador y recemos por él. En fin, que Dios nos juzgue a todos según su justicia misericordiosa y nosotros sepamos vivir junto a la cizaña, pero sin dejarnos contaminar con ella. Procuremos ser siempre trigo limpio.

2.- Obrando así enseñaste a tu pueblo que el justo debe ser humano, y diste a tus hijos la dulce esperanza de que, en el pecado, das lugar al arrepentimiento. El libro de la Sabiduría es el último libro del Antiguo Testamento. En el fragmento que leemos hoy se nos dice que el Dios de Israel mira siempre a sus hijos con una mirada misericordiosa, dispuesto a perdonarle todos sus pecados. Aplicando este texto a cada uno de nosotros, es consolador escuchar que nuestro Dios nos juzga siempre con moderación y gobierna nuestras vidas con gran indulgencia. Esta certeza en un Dios que nos ama y nos perdona debe acrecentar nuestro amor a él y debe ahuyentar de nuestras almas el miedo y la desesperación. Por supuesto que el saber que Dios nos va a perdonar siempre no debe permitir que se introduzca en nuestras vidas la laxitud y la tibieza espiritual, sino todo lo contrario. Precisamente, porque sabemos que Dios nos ama y nos perdona, debemos nosotros amarle a él y no hacer nada que le desagrade. Ante Dios no debemos ser ni miedosos, ni escrupulosos, ni abandonados y espiritualmente tibios. Un buen hijo siempre quiere amar a sus padres buenos y hace todo lo que puede para no ofenderles. Saber que Dios es clemente y misericordioso, como nos dice el salmo, debe elevar nuestro corazón hacia él y decirle “Señor, mírame, ten compasión de mí”

3.- El Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad porque nosotros no sabemos pedir lo que nos conviene. Pidamos siempre a Dios que aceptemos su voluntad, porque es verdad que nosotros no siempre sabemos qué es lo que más nos conviene. Hagamos por nuestra parte todo lo que creemos que es mejor para nosotros y lo demás dejémoselo a Dios. Es lo han hecho siempre todos los santos y todas las personas profundamente religiosas. No siempre es fácil aceptar las desgracias personales, o familiares, o sociales, pero no echemos la culpa a Dios de lo que ocurre en nuestras vidas, o en la vida de nuestra familia, o en la sociedad. Lo malo que ocurre a los hombres casi siempre es culpa de los hombres; de nuestra maldad, o de nuestra ignorancia, o de unas leyes físicas y universales que nosotros no podemos controlar. Pidamos a Dios, como nos dice hoy san Pablo en esta carta a los Romanos, que el Espíritu nos guíe siempre al cumplimiento de la voluntad salvífica de Dios, nuestro Padre.

Gabriel González del Estal

Vídeo 5: PARÁBOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA para niños

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Thu, 16 Jul 2026 22:00:00 +0000

Celebrando la Palabra - XVI del Tiempo Ordinario (19 de julio)

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Wed, 15 Jul 2026 22:00:00 +0000

Material para el Animador de la Palabra.

Celebración del XVI Domingo del Tiempo Ordinario. Ciclo A - 19 de julio de 2026.

1. AMBIENTACIÓN

Podemos colocar en un cartel una de estas frases: “Dios no tiene culpa del mal” o, “Dios siembra buena semilla”

2. RITOS INICIALES

Monición. Dios es solamente salvador. Ofrece generosamente el perdón y espera pacientemente el cambio del pecador. Está convencido de que este milagro solo se alcanza con amor, ese amor que solo Él nos puede regalar, el que todo lo espera, y todo lo soporta. La parábola del trigo y la cizaña es un reflejo de esta misericordia y de esta tolerancia del Padre bueno. Su manera de proceder es brindar continuamente oportunidades para volver al buen camino... es decir: a la libertad de sus Hijos, el único modo de alcanzar la autentica felicidad.

Canto

Saludo. Hermanas y hermanos, alabemos juntos al Señor, que escucha a cuantos le invocan.

Acto penitencial.

Tú, que eres paciente con todos: Señor, ten piedad.

Tú, que nos das ejemplo: Cristo, ten piedad.

Tú, que separas la cizaña del trigo: Señor, ten piedad.

Gloria

Oración

Señor, tú que eres bueno y siembras a la luz del día: amor, paz y alegría en cada uno de nosotros; te pedimos nos des espíritu de vigilancia, haznos fuertes en la tentación y humildes en la represión de nuestras caídas. Que nunca pretendamos de los otros una perfección que ni nosotros mismos tenemos; danos ojos que sepan ver, además de la cizaña, la buena semilla que hay en cada hermana y hermano, y amarlos como Tú los amas. Te lo pedimos por Jesucristo, tu Hijo, que vive junto a Ti desde siempre y para siempre. Amén.

3. LITURGIA DE LA PALABRA

Monición a las lecturas. Dios es paciente y misericordioso con todos. No condena a nadie; lo suyo sólo es salvar inyectando amor y perdón en la experiencia religiosa de cuantos lo invocan. El Espíritu, que ora en nosotros y por nosotros, nos ayuda en nuestra debilidad.

Ante un Dios tan desmesuradamente comprensivo y elegante no cabe otra postura que la que nos grita la sensatez: dejemos de ser malas hierbas... y trabajemos con todas nuestras fuerzas para construir el Reino de Dios.

Lecturas. Sb 12,13. 16-19. Salmo o canto. Rm 8,26-27. Aclamación (Aleluya). Mt 13, 24-43. Breve silencio.

Comentario homilético. La sabiduría de Dios se vierte de mil modos sobre nosotros, y el Espíritu se encarga actualizarla para que la comprendamos mejor. Fijémonos en el matiz que presenta hoy la segunda lectura. En pocas palabras nos viene a decir que orar es, ante todo, dejarse hablar por Dios. Siempre hemos oído que la oración es un diálogo. Pues bien. la lengua de Dios es el Espíritu que viene en ayuda de nuestra debilidad e intercede por nosotros como verdaderamente nos conviene. Por tanto, el Espíritu tiene un papel muy importante en la oración. Dios nos ora por el Espíritu y por Él nos transmite su vida, nos abre perspectivas, nos ayuda a caminar en el entramado de la vida y a comprender con mayor agudeza el seguimiento de Jesús.

Hoy el Evangelio nos vuelve a recordar por medio de parábolas que el Reino de Dios tiene mucha tarea. El mundo, la sociedad y cada uno de nosotros somos un campo lleno de buenas y malas hierbas... Trigo y cizaña crecen juntos y no es fácil separarlos... En cada uno de nosotros hay esas dos realidades: el bien y el mal... bondad y maldad. La Iglesia, integrada por personas, es santa y pecadora. Por tanto, esta parábola nos interpela a todos. A veces oímos: “los hay tan malos que habría que arrancarlos, quitarlos del medio, o, en el mejor de los casos, privarlos de la vida social”. Pero, si nos fijamos bien en lo que dice Jesús, tendremos una estupenda lección de tolerancia. Él dice: “dejadlos crecer juntos”; ahora es tiempo de misericordia y de conversión; al final todos llegaremos a sus manos de Padre... y Él verá como procede...

El ropaje literario de las parábolas, puede confundirnos un poco; y pensamos que la parábola de la cizaña nos viene a confirmar que Dios premia a los buenos y castiga a los malos. Jesús está utilizando elementos culturales del pueblo para insistir en un mensaje central y nos invita a optar por la vida, la verdad, el bien, la belleza, en definitiva, por Él mismo, que es camino, verdad y vida. Silencio de interiorización.

Credo

Oración de los fieles

Oremos por la Iglesia para que sea testigo del amor misericordioso de Dios que todo lo espera y todo lo soporta, roguemos al Señor.

Oremos para saber agradecer la presencia del Espíritu que viene en ayuda de nuestra debilidad e intercede por nosotros, roguemos al Señor

Pidamos que todos los cristianos seamos capaces de amar y de perdonar según la medida del Evangelio, roguemos al Señor.

Oremos para que la justicia humana favorezca la recuperación de las personas con dificultades sociales, roguemos al Señor

4. RITO DE LA COMUNIÓN

Monición. En todos existe un gran fondo de bondad. Hace falta detectarlo y favorecer su desarrollo. Comulgamos con Jesús para vivir como Él.

Canto

Introducción al Padre nuestro.

Padre nuestro, eres grande y haces maravillas,
respiras misericordia y oras en nosotros
lo que más nos conviene por medio de tu Espíritu.

Te muestras altamente humano
y siempre partidario de libertad.
Dejas caer la buena semilla en el campo de la historia,
pero los enemigos de turno intentan anularla.

Tú no arrancas de cuajo a nadie,
como a veces nos tienta nuestra ira.
Prefieres esperar pacientemente
porque nunca retiras tu oferta de perdón.
¡Qué maravilla de pedagogía!

Bendito seas, Dios paciente,
que agotas las posibilidades con todos
y aguardas nuestra conversión, que no acaba de llegar.
Admiramos ese saber tan entrañable y santo.

Te damos gracias por el Espíritu,
que acude en nuestra ayuda,
para que la relación contigo no se pierda.

A veces nos sentimos como una semilla indefensa
entre muchas tentaciones y amenazas.

Sabes que te agradecemos tu presencia amiga.
Unidos en oración con toda la Iglesia te decimos: Padre nuestro...

Gesto de la paz

Distribución de la comunión

Acción de gracias (espontáneo)

5. RITO DE LA COMUNIÓN

Compromiso. Dejar que el Espíritu ore en nosotros.

Bendición

Monición final. Por medio de parábolas Jesús nos ha vuelto a comunicar su pasión y su preocupación por el Reino de Dios. Nos ha dejado una lección de tolerancia, pero también de estímulo para ejercitar los muchos recursos que ofrece el Evangelio. Tengamos presente que muchas veces, sin que sepamos cómo, las buenas y malas hierbas crecen juntas...Aprendamos a amarnos y a perdonarnos tal como somos.

Buena semana.

Canto final y despedida.

Oración de los Fieles 19 julio: QUE TU BONDAD NOS INUNDE SEÑOR.

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Wed, 15 Jul 2026 22:00:00 +0000

El Señor nos ha mostrado su indulgencia y su benevolencia con su corazón humano; por eso traemos ante él nuestras súplicas con la mayor confianza.

QUE TU BONDAD NOS INUNDE SEÑOR.

1.- Por la Iglesia, el Papa, los obispos, los sacerdotes, los diáconos, por todos los responsables de la pastoral; que no escatimen esfuerzos para llevar a cabo su labor de evangelización. OREMOS.

2.- Por los que trabajan por los demás para que acepten libremente su responsabilidad, sin esperar éxitos, ni beneficios. OREMOS.

3.- Para que cuando estemos en las tinieblas y el silencio sigamos orando y pidiendo con la seguridad de que siempre nos escuchas, Señor, aunque no entendamos la respuesta. OREMOS.

4.- Por todos los que están pasando un momento difícil y sienten en sus hombros la pesada cruz, para que les des ese consuelo interior que nadie puede quitar. OREMOS.

5.- Para que los que han experimentado en sus familiares y amigos el desgarrón de la muerte sepan asumirlo con fe y esperanza. OREMOS.

6.- Por todas las peticiones de los aquí reunidos (silencio) para que el Señor nos dé una total esperanza de que en sus manos todo puede ser transformado. OREMOS.

Señor, enséñanos a contemplar el Evangelio, y con la ayuda de tu Espíritu, intentemos llevarlo allí donde nos encontremos y no está.

Por Jesucristo nuestro Señor.

Amen.

Homilías XVI Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo A (19 de julio de 2026)

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Wed, 15 Jul 2026 22:00:00 +0000

Homilía del P. Raniero Cantalamessa, ofmcap

Lecturas: Sabiduría 12, 13.16-19; Romanos 8, 26-27; Mateo 13, 24-43

El trigo y la cizaña

Con tres parábolas, Jesús presenta en el Evangelio la situación de la Iglesia en el mundo. La parábola del grano de mostaza que se convierte en un árbol indica el crecimiento del Reino, no tanto en extensión, sino en intensidad; indica la fuerza transformadora del Evangelio que "levanta" la masa y la prepara para convertirse en pan.

Los discípulos comprendieron fácilmente estas dos parábolas; pero esto no sucedió con la tercera, la del trigo y la cizaña, y Jesús tuvo que explicársela a parte.

El sembrador, dijo, era él mismo; la buena semilla, los hijos del Reino; la cizaña, los hijos del maligno; el campo, el mundo; y la siega, el fin del mundo.

Esta parábola de Jesús, en la antigüedad, fue objeto de una memorable disputa que es muy importante tener presente también hoy. Había espíritus sectáreos, donatistas, que resolvían la cuestión de manera simplista: por una parte, está la Iglesia (¡su iglesia!) constituida sólo por personas perfectas; por otra, el mundo lleno de hijos del maligno, sin esperanza de salvación. A estos se les opuso san Agustín: el campo, explicaba, ciertamente es el mundo, pero también en la Iglesia; lugar en el que viven codo a codo santos y pecadores y en el que hay lugar para crecer y convertirse. "Los malos --decía-- están en el mundo o para convertirse o para que por medio de ellos los buenos ejerzan la paciencia".

Los escándalos que de vez en cuando sacuden a la Iglesia, por tanto, nos deben entristecer, pero no sorprender. La Iglesia se compone de personas humanas, no sólo de santos. Además, hay cizaña también dentro de cada uno de nosotros, no sólo en el mundo y en la Iglesia, y esto debería quitarnos la propensión a señalar con el dedo a los demás. Erasmo de Roterdam, respondió a Lutero, quien le reprochaba su permanencia en la Iglesia católica a pesar de su corrupción: "Soporto a esta Iglesia con la esperanza de que sea mejor, pues ella también está obligada a soportarme en espera de que yo sea mejor".

Pero quizá el tema principal de la parábola no es el trigo ni la cizaña, sino la paciencia de Dios. La liturgia lo subraya con la elección de la primera lectura, que es un himno a la fuerza de Dios, que se manifiesta bajo la forma de paciencia e indulgencia. Dios no tiene simple paciencia, es decir, no espera al día del juicio para después castigar más severamente. Se trata de magnanimidad, misericordia, voluntad de salvar.

La parábola del trigo y de la cizaña permite una reflexión de mayor alcance. Uno de los mayores motivos de malestar para los creyentes y de rechazo de Dios para los no creyentes ha sido siempre el "desorden" que hay en el mundo. El libro bíblico de Qoelet (Eclesiastés), que tantas veces se hace portavoz de las razones de los que dudan y de los escépticos, escribía: "Todo le sucede igual al justo y al impío... Bajo el sol, en lugar del derecho, está la iniquidad, y en lugar de la justicia la impiedad" (Qoelet 3, 16; 9,2). En todos los tiempos se ha visto que la iniquidad triunfa y que la inocencia queda humillada. "Pero --como decía el gran orador Bossuet-- para que no se crea que en el mundo hay algo fijo y seguro, en ocasiones se ve lo contrario, es decir, la inocencia en el trono y la iniquidad en el patíbulo".

La respuesta a este escándalo ya la había encontrado el autor de Qoelet: "Dije en mi corazón: Dios juzgará al justo y al impío, pues allí hay un tiempo para cada cosa y para toda obra" (Qoelet 3, 17). Es lo que Jesús llama en la parábola "el tiempo de la siega". Se trata, en otras palabras, de encontrar el punto de observación adecuado ante la realidad, de ver las cosas a la luz de la eternidad.

Es lo que pasa con algunos cuadros modernos que, si se ven de cerca, parecen una mezcla de colores sin orden ni sentido, pero si se observan desde la distancia adecuada, se convierten en una imagen precisa y poderosa.

No se trata de quedar con los bazos cruzados ante el mal y la injusticia, sino de luchar con todos los medios lícitos para promover la justicia y reprimir la injusticia y la violencia. A este esfuerzo, que realizan todos los hombres de buena voluntad, la fe añade una ayuda y un apoyo de valor inestimable: la certeza de que la victoria final no será de la injusticia, ni de la prepotencia, sino de la inocencia.

Al hombre moderno le resulta difícil aceptar la idea de un juicio final de Dios sobre el mundo y la historia, pero de este modo se contradice, pues él mismo se rebela a la idea de que la injusticia tenga la última palabra. En muchos milenios de vida sobre la tierra, el hombre se ha acostumbrado a todo; se ha adaptado a todo clima, inmunizado a muchas enfermedades. Hay algo a lo que nunca se ha acostumbrado: a la injusticia. Sigue experimentándola como intolerable. Y a esta sed de justicia responderá el juicio. Ya no sólo será querido por Dios, sino también por los hombres y, paradójicamente, también por los impíos. "En el día del juicio universal --dice el poeta Paul Claudel--, no sólo bajará del cielo el Juez, sino que se precipitará a su alrededor toda la tierra".

¡Cómo cambian las vicisitudes humanas cuando se ven desde este punto de vista, incluidas las que tienen lugar en el mundo de hoy! Tomemos el ejemplo que tanto nos humilla y entristece a nosotros, los italianos, el crimen organizado, la mafia la ‘ndrangheta, la camorra..., y que con otros nombres está presente en muchos países. Recientemente el libro "Gomorra" de Roberto Saviano y la película que se ha hecho sobre él han documentado el nivel de odio y de desprecio alcanzado por los jefes de estas organizaciones, así como el sentimiento de impotencia y casi de resignación de la sociedad ante este fenómeno.

En el pasado, hemos visto personas de la mafia que han sido acusadas de crímenes horrorosos defenderse con una sonrisa en los labios, poner en jaque a jueces y tribunales, reírse ante la falta de pruebas. Como si, librándose de los jueces humanos, habrían resuelto todo. Si pudiera dirigirme a ellos, les diría: ¡no os hagáis ilusiones, pobres desgraciados; no habéis logrado nada! El verdadero juicio todavía debe comenzar. Aunque acabéis vuestros días en libertad, temidos, honrados, e incluso con un espléndido funeral religioso, después de haber dado grandes ofertas a obras pías, no habréis logrado nada. El verdadero Juez os espera detrás de la puerta, y no se le puede engañar. Dios no se deja corromper.

Debería ser, por tanto, motivo de consuelo para las víctimas y de saludable susto para los violentos lo que dice Jesús al concluir su explicación sobre la parábola de la cizaña: "De la misma manera, pues, que se recoge la cizaña y se la quema en el fuego, así será al fin del mundo. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, que recogerán de su Reino todos los escándalos y a los obradores de iniquidad, y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre".

Evangelio dialogado para niños, 19 julio

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Wed, 15 Jul 2026 22:00:00 +0000

DECIMOSEXTO DOMINGO: TIEMPO ORDINARIO -“A” (MT.13, 24-43)
ELABORADO POR: FR. EMILIO DÍEZ ORDÓÑEZ Y FR. JAVIER ESPINOSA FERNÁNDEZ
NARRADOR: EN AQUEL TIEMPO, JESÚS PROPUSO OTRA PARÁBOLA A LA GENTE:
JESÚS: EL REINO DE LOS CIELOS SE PARECE A UN HOMBRE QUE SEMBRÓ BUENA SEMILLA EN SU CAMPO; PERO, MIENTRAS LA GENTE DORMÍA, SU ENEMIGO FUE Y SEMBRÓ CIZAÑA EN MEDIO DEL TRIGO Y SE MARCHÓ. CUANDO EMPEZABA A VERDEAR Y SE FORMABA LA ESPIGA APARECIÓ TAMBIÉN LA CIZAÑA. ENTONCES FUERON LOS CRIADOS A DECIRLE AL AMO:
CRIADO 1: SEÑOR, ¿NO SEMBRASTE BUENA SEMILLA EN TU CAMPO? ¿DE DÓNDE SALE LA CIZAÑA?
NARRADOR: JESÚS LES DIJO:
JESÚS: "UN ENEMIGO LO HA HECHO."
NARRADOR: LOS CRIADOS LE PREGUNTARON
CRIADO 2: ¿QUIERES QUE VAYAMOS A RECOGERLA?
NARRADOR: PERO ÉL RESPONDIÓ:
JESÚS: NO, QUE, AL ARRANCAR LA CIZAÑA, PODRÍAIS ARRANCAR TAMBIÉN EL TRIGO. DEJADLOS CRECER JUNTOS HASTA LA SIEGA Y, CUANDO LLEGUE LA SIEGA, DIRÉ A LOS SEGADORES: ARRANCAD PRIMERO LA CIZAÑA Y ATADLA EN GAVILLAS PARA QUEMARLA, Y EL TRIGO ALMACENADLO EN MI GRANERO.
NARRADOR: LUEGO DEJÓ A LA GENTE Y SE FUE A CASA. LOS DISCÍPULOS SE LE ACERCARON A DECIRLE:
DISCÌPULO1: MAESTRO, EXPLÍCANOS LA PARÁBOLA DE LA CIZAÑA EN EL CAMPO.
NARRADOR: ÉL CONTESTÓ:
JESÚS: EL QUE SIEMBRA LA BUENA SEMILLA ES EL HIJO DEL HOMBRE; EL CAMPO ES EL MUNDO; LA BUENA SEMILLA SON LOS CIUDADANOS DEL REINO; LA CIZAÑA SON LOS PARTIDARIOS DEL MALIGNO; EL ENEMIGO QUE LA SIEMBRA ES EL DIABLO; LA COSECHA ES EL FIN DEL TIEMPO, Y LOS SEGADORES LOS ÁNGELES.
DISCÌPULO2: Y ESTO ¿CUÁNDO VA A SUCEDER?
JESÚS: LO MISMO QUE SE ARRANCA LA CIZAÑA Y SE QUEMA, ASÍ SERÁ AL FIN DEL TIEMPO: EL HIJO DEL HOMBRE ENVIARÁ A SUS ÁNGELES, Y ARRANCARÁN DE SU REINO A TODOS LOS CORRUPTORES Y MALVADOS Y LOS ARROJARÁN AL HORNO ENCENDIDO; ALLÍ SERÁ EL LLANTO Y EL RECHINAR DE DIENTES. ENTONCES LOS JUSTOS BRILLARÁN COMO EL SOL EN EL REINO DE SU PADRE. EL QUE TENGA OÍDOS, QUE OIGA.
ELABORADO POR: FR. EMILIO DÍEZ ORDÓÑEZ Y FR. JAVIER ESPINOSA FERNÁNDEZ

Domingo 19 julio: Sembrar

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Wed, 15 Jul 2026 22:00:00 +0000

Quien siembra
siembra con esperanza,
aunque el terreno
no sea el mejor
y tenga piedras,
zarzas,
calveros,
lugares yermos,
pisados caminos
y aves en el cielo al acecho.

Quien siembra
siembra con esperanza,
aunque no sea dueño
del tiempo,
de las lluvias,
de las heladas,
de los vientos,
de las sequías,
ni de los calores
que secan el terreno.

Quien siembra
siembra con esperanza,
aunque no distinga
la semilla,
ni entienda
los procesos
de germinación,
ni los milagros encerrados
en la simiente
que lanza a la tierra.

Quien siembra
siembra con esperanza,
aunque solo esparza
en la tierra y en los corazones
semillas pequeñas,
semillas sin prestancia,
semillas de mostaza,
pues sabe que el Señor
del campo y de la semilla
confía en él y en su tarea.

Quien siembra
siembra con esperanza,
aunque no sea suya la semilla,
ni el terreno,
ni sea dueño del tiempo,
ni sepa de climas;
aunque la experiencia le diga
que hay cosechas que fracasan
a pesar del cuidado
y de cántaros de gracia.

Quien siembra
vive la esperanza,
sueña en parábolas,
lanza buenas nuevas,
goza la temporada
y anhela la cosecha;
pero, a veces, las preocupaciones
le hacen pasar las noches en claro,
y nada se soluciona
hasta que se duerme en tu regazo.

¡Saldré a sembrar
para continuar tu tarea
y para que nos cuentes historias
que florezcan en gracia!

Florentino Ulibarri

Recursos para el Ofertorio Domingo XVI de Tiempo Ordinario

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Wed, 15 Jul 2026 22:00:00 +0000

PRESENTACIÓN DE UNA ASOCIACIÓN RELACIONADA CON LA TOLERANCIA

(Esta ofrenda se ha de dividir en dos partes. La primera de ellas será meramente informativa: para ello se ha de invitar a alguno de sus miembros para que brevemente resuma su finalidad y actividades. La segunda parte la ha de hacer uno o una de los miembros de la comunidad, mejor si está relacionado con ella, para hacer la ofrenda, en nombre de la comunidad, de su compromiso en la lucha por la tolerancia, la convivencia pacífica y la lucha contra el racismo y la xenofobia)

ORACIÓN – EXPLICACIÓN: Señor, en nombre de la comunidad, yo te ofrezco hoy nuestros deseos y compromiso real para luchar a favor de la tolerancia entre las personas y contra el racismo y la xenofobia. Y lo quiero hacer como respuesta a tu misericordia, paciencia y clemencia respecto a nosotros y nosotras. Tú eres el Padre de todos y de todas, y haces salir el sol para todos y todas y haces llover sobre toda la tierra, sin hacer distinciones. Nosotros, tus hijos e hijas, nos reconocemos hermanos y hermanas, y en vez de restar, queremos unir nuestras manos y nuestro esfuerzo para hacer crecer las semillas de tu Reino en esta tierra.

PRESENTACIÓN DE LOS DOLORES DE LA COMUNIDAD

(Hace esta ofrenda el propio Presidente de la Comunidad. La puede iniciar haciendo un resumen de los enfermos y enfermas, ancianos y ancianas, necesidades que sufren los distintos miembros de la comunidad. Conviene prepararlo con esmero, con el fin de evitar los tópicos)

ORACIÓN – EXPLICACIÓN: Señor y Padre nuestro: hoy te quiero ofrecer todos los dolores y necesidades que sufrimos cada uno, cada una de los miembros de esta comunidad. Los queremos unir a los de tu Hijo Jesucristo, para que Tú los aceptes complacido y de buen grado. Pero te pedimos que nos hagas sensibles para poder descubrir y sanar las heridas de los y las demás; que, como buenos samaritanos y buenas samaritanas, no pasemos de largo de ninguno de los y las que yacen en el camino de la vida.

PRESENTACIÓN DE UN MEDICAMENTO

(Con el envoltorio sería suficiente, para tener el valor de símbolo. Y lo puede presentar alguien relacionado con la sanidad)

ORACIÓN – EXPLICACIÓN: Mira, Señor, yo te traigo un medicamento, porque pensamos que es un buen signo de la misericordia, una de las cualidades fundamentales de una comunidad cristiana. Queremos ser eso: medicina para los otros y para las otras. Bálsamo y aceite que curen las heridas de los y las demás. Mera capacidad de escucha, que alivie y aligere los problemas de los otros y de las otras. Y lo queremos hacer a imagen de tu Hijo Jesucristo, tal como Él lo hizo antes y lo hace ahora con nosotros y con nosotras.

PRESENTACIÓN DE UNAS TIJERAS DE PODAR

(Otra persona adulta presenta unas tijeras de podar. Puede ser de sexo distinto al que ha hecho la ofrenda anterior)

ORACIÓN – EXPLICACIÓN: Por mi parte, Señor, te traigo estas tijeras de podador. Todos y todas conocemos cuál es su finalidad y cómo, matando lo superfluo, generan nueva y más vigorosa vida. También sabemos que la permanencia en tu Hijo Jesucristo nos pone en situación de poda, de morir para resucitar. Que las dificultades de la poda no nos hagan desistir de vivir en Jesucristo, de imitarle y de identificarnos con Él.

PRESENTACIÓN DE UNOS CASCOS DE AUDIO

(Esta ofrenda la puede hacer uno o una de los o las jóvenes de la comunidad, tan habituados a escuchar música con ellos)

ORACIÓN – EXPLICACIÓN: Señor, yo te traigo estos cascos, que utilizamos tanto los y las jóvenes de hoy para oír música. Son, sin embargo, un poco símbolo de la soledad, pues nos aíslan unos de otros, unas de otras. Eso es precisamente lo que te queremos ofrecer hoy, como uno de los problemas que sufre mucha gente. Pero la soledad sólo se vence con la compañía, y ése es nuestro compromiso hoy, tanto individual como comunitariamente: ser cercanos y cercanas unos de otros y de otras y ofrecernos SIEMPRE la mutua ayuda.

Comentario al evangelio del Domingo XVI de Tiempo Ordinario NO SABEMOS… COMO CONVIENE

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Wed, 15 Jul 2026 22:00:00 +0000

Israel ha ido descubriendo, madurando, purificando, profundizando el rostro de Dios a lo largo de su historia, conforme iban pasando por diversas situaciones históricas. Y así ha quedado recogido en los distintos libros de la Biblia, por lo que podemos encontrar diferentes y hasta contradictorios rostros de Dios. También nos pasa lo mismo a nosotros: según vamos experimentando diferentes acontecimientos en nuestra vida, según vamos reflexionando, estudiando, viviendo… vamos conociendo y experimentando e incluso corrigiendo nuestras vivencias sobre Dios.

El Libro de la Sabiduría es de los últimos en escribirse antes de Jesucristo. Los judíos se encontraban dispersos por el mundo, por el Imperio Romano, y la mayoría vivía en grupos aislados, con apuros económicos y discriminados, aunque permanecían fieles a Dios. Y lógicamente se preguntaban: ¿Por qué estamos así, por que Dios permite que los paganos prosperen, y nosotros suframos la injusticia? ¿Por qué no interviene ahora, como hizo en otros tiempos? ¿Ha perdido su poder?

En tiempos de crisis, de conflicto, de dificultades… estas preguntas vuelven de nuevo. Sobre todo (y pasa precisamente en estos momentos) los más frágiles, los que no cuentan, los que no pueden… sufren con mayor intensidad y experimentan la injusticia de los que tienen en su mano el poder.

El autor de este libro comienza diciendo algo que sí sabían: Sólo existe un Dios Creador y Señor de todo, Omnipotente y providente que ama a todas sus criaturas. Pero… tal vez no recordaban o «no sabían» que su señorío le hace compasivo con todos, le «hace perdonar/ser indulgente con todos». Los hombres echamos mano de la fuerza para imponer temor y respeto, para someter y dominar a los más débiles, para conseguir que triunfen nuestros critrios. Dios, por el contario, a pesar de ser el dueño de la fuerza, no la usa para imponer su soberanía; no recurre a castigos y escarmientos, ni a la venganza… sino que se muestra con todos, ¡también con los malvados!, manso e indulgente (vv. 17-18). Quiere enseñar a su pueblo que: el justo debe ser humano y amar a los hombres. A pesar de que actúen de modo inaceptables y rechazable, ningún hombre es despreciable, todos merecen ser amados y esperar su arrepentimiento. Dios no quiere la muerte del malvado, sino que: «se convierta de su conducta y viva» (Ez 18,23); por eso deja siempre la puerta abierta a la posibilidad del arrepentimiento. Nosotros no sabemos todavía ser así (v.19).

El domingo pasado meditábamos en que la creación vive con la esperanza de ser liberada y «está gimiendo con dolores de parto«. Y nosotros, aun poseyendo las primicias del Espíritu «gemimos en nuestro interior suspirando porque Dios nos haga sus hijos y libere nuestro cuerpo«. Y hoy San Pablo afirma que «no sabemos orar como conviene». La creación que gime, nuestra conciencia de ser hijos y la necesidad de ser liberados son, deben ser, contenido de nuestra oración. Pero a menudo nuestra oración anda por otros derroteros: intentando «presionar» a Dios para que cumpla nuestros deseos, demasiado centrados en nuestras cosas, en los nuestros (individualismo, egocentrismo…), con demasiada palabrería («ya sabe el Padre todo lo que necesitáis aun antes de pedírselo», nos advertía Jesús. Con horizontes demasiado bajos y frecuentemente con rutina y dando vueltas a los mismos asuntos. Menos mal que «el Espíritu acude en ayuda de nuestra debilidad e intercede por nosotros». Desde nuestro más profundo interior, donde él reside, haciéndonos su Templo, podemos orar para buscar la voluntad de Dios, para que avance el Reino, para plantearnos cómo vivir en esta creación -esta casa común- que hoy gime, para discernir los signos de los tiempos, para colaborar cada cual desde su propia vocación, con el proyecto salvador de Dios. No sabemos hacerlo como conviene, por eso ¡precisamos contar, invocar, dejarnos acompañar por el Espíritu en nuestras oraciones! Personal y comunitariamente. Para orar «como conviene«. Ven Espíritu Divino…

Jesús había comenzado su tarea hablando del Reino y de la felicidad que él supone y que ya está presente (bienaventuranzas y sermón del Monte). En la cabeza de la gente y de los mismos discípulos, había muchos sueños, ideas y deseos sobre la acción de Dios en el mundo, alimentadas a veces por los mismos profetas. Pero… después de un cierto tiempo… el resultado es desalentador. No pasa lo que ellos esperaban con tanto anhelo. ¿Por qué? Aún más: ¿pueden ellos hacer algo para que las cosas mejoren?

Jesús quiere centrarles, aclararles las cosas, invitarles a la responsabilidad, a la esperanza y a la paciencia. Para ello se sirve de algunas parábolas. Resumiendo y subrayando:

– En el mundo, en la Iglesia y en cada uno de nosotros conviven el bien y el mal. Todostenemos sembrada semillas buenas, pero un «enemigo» ha sembrado también cizaña. Y se nota que ambas crecen juntas. ¿Hacemos una buena limpieza y quitamos estorbos para que el resultado sea mejor? Pues no. No tenemos datos ni criterios suficientes para actuar de jueces: tarea que sólo corresponde a Dios. Y de hacerlo, tendríamos el riesgo de arrancar también lo bueno. El sembrador (como en la primera lectura) prefiere seguir haciendo caer su lluvia sobre malos buenos… hasta el momento de la siega… confiando incluso que las malas yerbas se «conviertan» y produzcan frutos.

– En segundo lugar Jesús compara el Reino no con los grandes cedros del Líbano, con un ciprés o algún otro árbol majestuoso. Se sirve del humilde árbol de mostaza, que puede llegar a medir hasta tres metros en el mejor de los casos, pero es pequeño. Sin embargo tiene capacidad de acoger a todos los pájaros que busquen refugio. Es la grandeza de lo pequeño. Desmonta así los deseos de grandeza, de grandiosidad, de triunfo espectacular, de ser muchos, de arrasar con su poder. No son esos los caminos de Dios. Sino crecer, desarrollarse y acoger a los hermanos que quieran refugiarse en sus ramas. Han sido ésas grandes tentaciones de la Iglesia de todos los tiempos. También de hoy. Pero no por ser grandes, no por tener muchos recursos o buenos contactos y pactos, no por ser muchos… se cumplen mejor los proyectos de Dios. Puede que todo lo contrario. Cuidar la comunidad, las relaciones, la acogida, en cambio, sí que le importa al Señor. Es lo que conviene ser.

– Por último, la parábola de la «desproporción». Tres medidas de harina vendrían a ser 22 litros… menudo pedazo de pan resulta con un poco de levadura. La masa es mucha, como el mundo, y seguirá siendo masa… pero la presencia discreta y mínima, pero muy potente, de la levadura, hace posible el pan para comer, lo cambia todo. Así también el Reino, la comunidad cristiana, la Palabra de Jesús… «poca cosa», ni se ve, pero su tarea es que todo sea distinto. Así ha sido (y todavía), por ejemplo, la presencia callada de la Iglesia y de muchas personas buenas aliviando esta situación terrible del coronavirus. Acompañando, ofreciendo comida, orando, dando refugio en sus locales, y también esperanza. Sin hacer ruido, sin que se note, sin que una inmensa mayoría se entere. Ha sido levadura. Es lo que tenía que ser, convenía actuar así. Lo sabemos porque Jesús nos lo había dejado claro.

Enrique Martínez de la Lama-Noriega, cmf

Domingo XVI del tiempo ordinario

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Wed, 15 Jul 2026 22:00:00 +0000

LECTURA ORANTE DEL EVANGELIO: MATEO 13, 24-43

“La paciencia todo lo alcanza” (Teresa de Jesús).

El reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo.

Dios confía su palabra a nuestro campo´, su bondad a nuestro corazón. La oración es un atrevimiento, una oportunidad para nuestra vida. Es algo tan sencillo como sembrar la bondad de Dios en el corazón. Puede comenzar ahora mismo. Basta dejar entrar a Jesús en nuestro campo. Basta mirarle, hablar con él. Jesús llega contagiando vida y alegría. Jesús.

¡Qué alegría encontrarnos contigo!

¿De dónde sale la cizaña?

La oración nos enfrenta al desconcierto de vernos habitados por sentimientos y vivencias contrarios al evangelio de Jesús. Esta parábola nos describe: somos trigo y cizaña. ¿Qué hacer cuando no vemos pureza y verdad en nuestra vida? ¿Cómo dar cabida a tanta hermosura en tanta guerra? La cizaña de ver el mal en todas partes puede llevarnos a una huida pesimista o a posturas radicales y fundamentalistas, pero puede también invitarnos a confiar en nuestro Padre y a acogerlo como fuente de toda santidad. Dios sabe esperar, su paciencia es un regalo que todos necesitamos. En la era de tantos símbolos rotos, el Espíritu sigue abrazando a la humanidad con la vida y la alegría.

Oh Dios, a quien adoramos, tú mantienes nuestra fe, alientas nuestra esperanza, sigues dándonos razones para amar.

El reino de los cielos se parece a un grano de mostaza que uno siembra en su huerta.

¡Un pequeño grano de mostaza muestra cómo actúa Dios! Dios da valor a lo pequeño, ama y engrandece nuestra nada, esa que a nosotros nos molesta. En la oración ofrecemos nuestra pequeñez: ‘Aquí está mi vida’. Más allá de lo grandioso, del prestigio, del poder que avasalla, Jesús nos invita a vivir la fe de forma humilde y confiada. El reino está presente en las pequeñas cosas de cada día. Cuando hacemos eso poquito que está en nosotros, sembramos semillas de evangelio en el mundo.

Bendito seas, Señor, que nos permites soñar tus sueños y vivir confiados.

El reino de los cielos se parece a la levadura: una mujer la amasa y basta para que todo fermente.

La oración es un milagro de confianza. Con muy poquito por nuestra parte, Dios hace mucho. Sin saber cómo, en el silencio, su perfume llena de buen olor toda la casa, su levadura fermenta la masa de harina. Su proyecto humanizador transforma calladamente nuestra historia. Dios trabaja nuestro corazón en lo humilde y pequeño de cada día. Este puede ser un buen momento para encontrarnos con Dios; de forma inesperada y sorprendente puede fermentar nuestra vida.

Con tu reino, Señor, la alegría va ganando espacio en nuestra interioridad.

Vídeo 1: Con paciencia - 16º Domingo Tiempo Ordinario, Ciclo A

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Wed, 15 Jul 2026 22:00:00 +0000

Recursos para el Ofertorio Domingo XVI de Tiempo Ordinario

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Tue, 14 Jul 2026 22:00:00 +0000

PRESENTACIÓN DE UNA ASOCIACIÓN RELACIONADA CON LA TOLERANCIA

PRESENTACIÓN DE LOS DOLORES DE LA COMUNIDAD

PRESENTACIÓN DE UN MEDICAMENTO

(Con el envoltorio sería suficiente, para tener el valor de símbolo. Y lo puede presentar alguien relacionado con la sanidad)

PRESENTACIÓN DE UNAS TIJERAS DE PODAR

(Otra persona adulta presenta unas tijeras de podar. Puede ser de sexo distinto al que ha hecho la ofrenda anterior)

PRESENTACIÓN DE UNOS CASCOS DE AUDIO

(Esta ofrenda la puede hacer uno o una de los o las jóvenes de la comunidad, tan habituados a escuchar música con ellos)

¿Qué me quiere decir hoy Jesús? Domingo 19 de julio

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Tue, 14 Jul 2026 22:00:00 +0000

PARÁBOLA DE LA CIZAÑA – MATEO 13, 24-43

En aquel tiempo , Jesús propuso esta parábola a la gente: – El Reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero, mientras la gente dormía, un enemigo fue y sembró cizaña en medio del trigo y se marchó. Cuando empezaba a verdear y se formaba la espiga, apareció también la cizaña. Entonces fueron los criados a decirle al amo: – Señor, ¿no sembraste buena semilla en el campo? ¿De dónde sale la cizana?. El les dijo: – Un enemigo lo ha hecho. Los criados le preguntaron: – ¿Quieres que vayamos a arrancarla? Pero él les respodió: – No, que podríais arancar también el trigo. Dejadlos crecer juntos hasta la siega, y cuando llegue la siega diré a los segadores: Arrancad primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo almacenadlo en mi granero…….

EXPLICACIÓN

Otro día Jesús explicaba: EL mundo es como un campo en el que Yo siembro la buena semilla, que sois vosotros los que me seguís; y el diablo siembra la mala, que son los que no creen en mí. Pero cuando llegue la hora de la cosecha, se separará la buena semilla, que iréis al lado de Dios, de la mala, que irán al lado del diablo.

EVANGELIO DIALOGADO

Te ofrecemos una versión del Evangelio del domingo en forma de diálogo, que puede utilizarse para una lectura dramatizada.

DÉCIMOSEXTO DOMINGO: TIEMPO ORDINARIO -“A” (Mt.13, 24-43)

NARRADOR: En aquel tiempo, Jesús propuso otra parábola a la gente:

JESÚS: El reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero, mientras la gente dormía, su enemigo fue y sembró cizaña en medio del trigo y se marchó. Cuando empezaba a verdear y se formaba la espiga apareció también la cizaña. Entonces fueron los criados a decirle al amo:

CRIADO 1: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde sale la cizaña?

NARRADOR: Jesús les dijo:

JESÚS: “Un enemigo lo ha hecho.”

NARRADOR: Los criados le preguntaron

CRIADO 2: ¿Quieres que vayamos a recogerla?

NARRADOR: Pero él respondió:

JESÚS: No, que, al arrancar la cizaña, podríais arrancar también el trigo. Dejadlos crecer juntos hasta la siega y, cuando llegue la siega, diré a los segadores: Arrancad primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo almacenadlo en mi granero.

NARRADOR: Luego dejó a la gente y se fue a casa. Los discípulos se le acercaron a decirle:

DISCÌPULO1: Maestro, explícanos la parábola de la cizaña en el campo.

NARRADOR: Él contestó:

JESÚS: El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los ciudadanos del reino; la cizaña son los partidarios del Maligno; el enemigo que la siembra es el diablo; la cosecha es el fin del tiempo, y los segadores los ángeles.

DISCÌPULO2: Y esto ¿cuándo va a suceder?

JESÚS: Lo mismo que se arranca la cizaña y se quema, así será al fin del tiempo: el Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y arrancarán de su reino a todos los corruptores y malvados y los arrojarán al horno encendido; allí será el llanto y el rechinar de dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga.

Fr. Emilio Díez Ordóñez y Fr. Javier Espinosa Fernández

Guion litúrgico: DOMINGO 19 DE JULIO DE 2026 DOMINGO 16° DURANTE EL AÑO

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Tue, 14 Jul 2026 22:00:00 +0000

PREPARACIÓN:

Antes de la salida del celebrante

Hermanos, nuestra vida cristiana consiste en seguir a Jesucristo. La Eucaristía que vamos a comenzar, en este domingo décimo sexto del tiempo ordinario, como la de cada domingo, es un momento importante para hacer consciente, reafirmar y revisar este seguimiento, bajo la luz del Evangelio y en contacto con el mismo Cristo.

AMBIENTACIÓN:

Luego del saludo inicial y antes del acto penitencial

El Señor hoy es claro: es Él quien siembra la buena semilla, siembra que hoy se continúa en el mundo a través de la Iglesia; y dentro de ella, todos sus miembros tenemos la misión de seguir sembrando la buena semilla y no dejar que la cizaña siga creciendo; cizaña que hoy se nos presenta como la secularización y la injusticia, a las que debemos combatir con una nueva evangelización.

1ª. LECTURA: (Sab 12, 13. 16-19)

En este pasaje del Antiguo Testamento escuchamos cómo el sabio es el que medita la historia, viendo en toda ella que el poder de Dios es el principio de su justicia y de su misericordia.

SALMO RESP.: (85, 5-6. 9-10. 15-16a)

R. Tú, Señor, eres bueno e indulgente.

2ª. LECTURA: (Rm 8, 26-27)

En la oración, lo primero que tiene que pedir el hombre, es la inspiración divina, para pedir como Dios lo quiere..

EVANGELIO: (Mt 13, 24-43)

Hoy Jesús nos dice que, previo a la instalación definitiva del Reino de Dios, tendrá que haber un combate constante entre el trigo y la cizaña.

ORACIÓN DE LOS FIELES:

CELEBRANTE:

Y ahora hermanos, hagamos nuestros los deseos y necesidades de los hombres de nuestro mundo y presentémoslos al Padre, en esta humilde y fervorosa plegaria.

GUÍA: A cada una de las peticiones responderemos orando:

"POR CRISTO, ESCÚCHANOS SEÑOR"

v Por la Santa Iglesia y el Papa León, para que por sus manos siempre nos llegue tu misericordia y seamos profetas de la esperanza, del optimismo, de la utopía y sembradores de sueños de un mundo nuevo, oremos...

v Por nuestro Obispo y todos los que cuidan de este pueblo tuyo que peregrina en esta diócesis, para que viviendo nuestra fe en las cosas sencillas de la vida, seamos como el grano de mostaza y trabajemos en la transformación del mundo, oremos...

v Por nuestra patria, para que todos los que habitamos esta tierra, transformemos nuestro corazón y, dóciles a las inspiraciones de tu Espíritu, escuchemos a tu Hijo, y así Él vuelva a ser el fundamento de nuestra vida y nuestra moral, oremos...

v Por tantos hermanos nuestros que se encuentran sufriendo, en sus cuerpo o en su espíritu, para que en el ofrecimiento de su dolor encuentren el alivio y la fortaleza que les ayude a superar su situación, oremos...

v Por toda nuestra comunidad, para que también nosotros, en medio de la gran masa que es el mundo, seamos levadura y manifestando la presencia salvífica de tu Hijo, saciando con Él, el creciente hambre de Dios que hoy siente el hombre moderno, oremos...

CELEBRANTE:

Te suplicamos, Señor, que escuches nuestra plegaria y nos infundas tu Espíritu para que nos enseñe a dirigirnos a tí, y para que así podamos ser verdaderos discípulos de Jesús y testigos de su resurrección. Por Jesucristo, nuestro Señor.

PRESENTACIÓN DE LAS OFRENDAS:

Estos dones deben ser un verdadero signo de nuestra generosa entrega a ejercer el apostolado de ser los nuevos evangelizadores de toda la actividad humana temporal.

Al término del “Lavatorio de Manos” y cuando el celebrante vuelve al centro del altar y antes de la oración siguiente, se hace poner de pie a la asamblea

DIÁLOGO DEL PREFACIO:

Al iniciarse el Prefacio (antes de "El Señor esté con vosotros")

Juntos demos gracias al Padre que ha querido estar al lado de los hombres; que nos ama y quiere, no nuestra condenación, sino nuestra salvación.

COMUNIÓN:

Comiendo el pan de la Eucaristía recibiremos la fuerza de Cristo para ser verdaderos discípulos suyos, que trabajan para continuar en el mundo, la siembra de la buena semilla.

COMUNIÓN ESPIRITUAL:

Al término de la distribución de la comunión.

Hermanos:

Todos aquellos que no han podido acercarse a recibir a Jesús Sacramentado, pueden hacer la Comunión Espiritual rezando la siguiente oración:

Creo Señor mío que estás realmente presente

en el Santísimo Sacramento del altar.

Te amo sobre todas las cosas y deseo

ardientemente recibirte dentro de mi alma;

pero, no pudiendo hacerlo ahora sacramentalmente,

ven al menos espiritualmente a mi corazón.

Y como si te hubiese recibido, me abrazo

y me uno todo a Ti;

Oh Señor, no permitas que me separe de Ti.

Amén.

DESPEDIDA:

Al concluir nuestra celebración dominical, recordemos lo que hoy el Señor nos ha dicho en su Evangelio, y que debe servirnos para reflexionar en nuestros hogares, sobre nuestras responsabilidades mientras esperamos el día de la cosecha.

Para la catequesis del Domingo XVI de Tiempo Ordinario

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Tue, 14 Jul 2026 22:00:00 +0000

XVI Domingo del Tiempo Ordinario

19 julio 2026

Sabiduría 12, 13. 16-19; Salmo 85; Romanos 5, 12-15; Mateo 13, 24-43 o 24-30

La Parábola del Trigo y la Cizaña

En aquel tiempo, Jesús propuso esta otra parábola a la muchedumbre: “El Reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras los trabajadores dormían, llegó un enemigo del dueño, sembró cizaña entre el trigo y se marchó. Cuando crecieron las plantas y se empezaba a formar la espiga, apareció también la cizaña. Entonces los trabajadores fueron a decirle al amo: ‘Señor, ¿qué no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, salió esta cizaña?’ El amo les respondió:

‘De seguro lo hizo un enemigo mío’. Ellos le dijeron: ‘¿Quieres que vayamos a arrancarla?’ Pero él les contestó: ‘No. No sea que, al arrancar la cizaña, arranquen también el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta el tiempo de la cosecha y, cuando llegue la cosecha, diré a los segadores: Arranquen primero la cizaña y átenla en gavillas para quemarla; y luego almacenen el trigo en mi granero’”.

Reflexión:

Jesús les enseña sobre el Reino de los cielos con una parábola, un cuento con una enseñanza. ¿Quién es el sembrador en el cuento? Jesús es el que siembra el deseo de conocerlo y amarlo a través de las escrituras, o de una persona como los padres, un sacerdote o monjita, un amigo(a)… ¿Qué significa el campo? El Reino de los cielos; las personas de este mundo que dejamos a Jesús a ser Rey de nuestro corazón. En el campo hay trigo y cizaña, ¿Que significa cada uno? El trigo es la persona que sigue a Jesús y crece en amor; el trigo se usa para hacer pan que después nos alimenta. La cizaña es la persona que rechaza a Jesús y Su camino y destruye lo bueno con su egoísmo y odio; la cizaña no se puede comer y solo se bota. Los trabajadores querían arrancar la cizaña, pero el dueño les dijo que dejaran que crecieran juntos. ¿Por qué? Porque podrían arrancar el trigo sin querer. Quiso que esperaran al tiempo de la cosecha. ¿Qué significa el tiempo de la cosecha? En los últimos tiempos, habrá un juicio final y Dios va a separar los que han aceptado a Jesús y ayudaron a construir Su Reino, de los que lo rechazaron y trataron de destruir su Reino. Los primeros se quedarán con Jesús y los otros se quemarán. En resumen, cuando vino Jesús a la tierra, trajo el Reino de los cielos, pero no todos lo aceptan como Rey. Viviremos juntos todos hasta el final de los tiempos. Aunque veamos que otros no siguen a Jesús, tenemos que nosotros seguirlo para tener vida y felicidad en la tierra y en la vida eterna. Podemos orar y hacer sacrificio por la conversión de los que no aceptan a Jesús para que ellos también tengan vida. Nuestra Madre en el Cielo nos pide oración por ellos.

Actividad:

En la siguiente página, colorear la historia de la parábola del trigo y la cizaña. En la otra página, dibujar una línea de la palabra que indica la presencia de Jesús en un corazón, hasta un trigo. Dibujar una línea de la palabra que indica la ausencia de Jesús, hasta una cizaña.

Oración:

Jesús, ayúdame a siempre seguirte. Llena mi corazón con tu amor para ayudar a construir tu Reino. Pido por la conversión de todos que no te conocen o no te aceptan para que todo el mundo te ame mucho. Amen

Misa con niños: 19 de julio 2026

noreply@blogger.com (Franciscanos) — Tue, 14 Jul 2026 22:00:00 +0000

Domingo 16 Durante el Año: Ciclo A: “tener paciencia”

PRIMERA LECTURA

El Espíritu intercede

con gemidos inefables

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los cristianos de Roma 8, 26-27

Hermanos:

El Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad porque no sabemos orar como es debido; pero el Espíritu intercede por nosotros con gemidos inefables. Y el que sondea los corazones conoce el deseo del Espíritu y sabe que su intercesión en favor de los santos está de acuerdo con la voluntad divina.

Palabra de Dios.

SALMO Sal 85, 5-6. 9-10. 15-16a (R.: 5a)

R. Tú, Señor, eres bueno e indulgente.

Tú, Señor, eres bueno e indulgente,

rico en misericordia con aquellos que te invocan:

¡atiende, Señor, a mi plegaria,

escucha la voz de mi súplica! R.

Todas las naciones que has creado vendrán a postrarse delante de ti,

y glorificarán tu Nombre, Señor,

porque Tú eres grande, Dios mío,

y eres el único que hace maravillas. R.

Tú, Señor, Dios compasivo y bondadoso,

lento para enojarte, rico en amor y fidelidad,

vuelve hacia mí tu rostro

y ten piedad de mí. R.

ALELUIA Cf. Mt 11, 25

Aleluia.

Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra,

porque revelaste los misterios del Reino a los pequeños.

Aleluia.

EVANGELIO

Dejen que crezcan juntos hasta la siega

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 13, 24-43

Jesús propuso a la gente otra parábola:

«El Reino de los Cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras todos dormían vino su enemigo, sembró cizaña en medio del trigo y se fue. Cuando creció el trigo y aparecieron las espigas, también apareció la cizaña. Los peones fueron a ver entonces al propietario y le dijeron: "Señor, ¿no habías sembrado buena semilla en tu campo? ¿Cómo es que ahora hay cizaña en él?"

Él les respondió: "Esto lo ha hecho algún enemigo".

Los peones replicaron: "¿Quieres que vayamos a arrancarla?"

"No, les dijo el dueño, porque al arrancar la cizaña, corren el peligro de arrancar también el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha, y entonces diré a los cosechadores: Arranquen primero la cizaña y átenla en manojos para quemarla, y luego recojan el trigo en mi granero"».

También les propuso otra parábola:

«El Reino de los Cielos se parece a un grano de mostaza que un hombre sembró en su campo. En realidad, esta es la más pequeña de las semillas, pero cuando crece es la más grande de las hortalizas y se convierte en un arbusto, de tal manera que los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas».

Después les dijo esta otra parábola:

«El Reino de los Cielos se parece a un poco de levadura que una mujer mezcla con gran cantidad de harina, hasta que fermenta toda la masa.»

Todo esto lo decía Jesús a la muchedumbre por medio de parábolas, y no les hablaba sin parábolas, para que se cumpliera lo anunciado por el Profeta:

«Hablaré en parábolas anunciaré cosas que estaban ocultas desde la creación del mundo».

Entonces, dejando a la multitud, Jesús regresó a la casa; sus discípulos se acercaron y le dijeron: «Explícanos la parábola de la cizaña en el campo».

Él les respondió: «El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los que pertenecen al Reino; la cizaña son los que pertenecen al Maligno, y el enemigo que la siembra es el demonio; la cosecha es el fin del mundo y los cosechadores son los ángeles.

Así como se arranca la cizaña y se la quema en el fuego, de la misma manera sucederá al fin del mundo. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y estos quitarán de su Reino todos los escándalos y a los que hicieron el mal, y los arrojarán en el horno ardiente: allí habrá llanto y rechinar de dientes. Entonces los justos resplandecerán como el sol en el Reino de su Padre.

¡El que tenga oídos, que oiga!»

Palabra del Señor.

O bien más breve:

Dejen que crezcan juntos hasta la siega

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 13, 24-43

Jesús propuso a la gente otra parábola:

Él les respondió: "Esto lo ha hecho algún enemigo".

Los peones replicaron: "¿Quieres que vayamos a arrancarla?"

Palabra del Señor.

APORTES PARA LA CELEBRACIÓN

“tener paciencia”

RECURSO

- Podemos presentar distintas situaciones en las cuales se ponga de manifiesto la falta de paciencia, que provoca injusticia o males a inocentes. (Cada comunidad las elegirá o pensará acorde a su realidad)

Por ej: Una maestra cuenta que mientras tomaba una prueba, escuchó que alguien estaba soplando, al no poder averiguar quién era, les bajó 5 puntos a todos. Un dirigente aparece sin chicos en la Misa porque como algunos no se portaron bien, no los deja participar. Una catequista pide que el monaguillo se baje del altar porque un día en catequesis, no prestó atención y no se merece ayudar en Misa.…

- Conversamos y evaluamos estos casos con los chicos, y les pedimos que opinen y ofrezcan soluciones.

SUGERENCIAS PARA LA PREDICACIÓN

+ Dialogar con los chicos sobres las situaciones que han visto y escuchado previamente, manifestando la falta de paciencia de los personajes.

+ Todos vivimos la experiencia dolorosa del mal. El mal que nos pasa a nosotros. El mal que viven los otros. El mal que hacemos nosotros. El mal en el mundo.

+ Entonces nos puede surgir la pregunta: ¿Por qué Dios no destruye lo malo, por qué permite el mal, por qué no hace algo para eliminar el mal?

+ En la parábola Jesús nos dice que en ese campo un adversario sembró durante la noche semillas que no eran del Espíritu de Dios. El dueño del campo tiene paciencia, no quiere que se arranque el trigo, por querer arrancar la hierba mala.

+ Esta parábola es el anuncio de la paciencia y de la misericordia de Dios, que espera de cada persona una respuesta de amor.

+ Jesús nos invita a la paciencia que nos hace tolerar, comprender, padecer y soportar los contratiempos y las adversidades con fortaleza, sin apurarnos sabiendo que Dios tiene la última palabra.

+ Creer y querer a un Dios que tiene paciencia con nosotros, porque también en nosotros hay cosas buenas y malas creciendo juntas, es una invitación a no juzgar apresuradamente, ni querer hacer justicia por nuestras propias manos.

+ Dios nos tiene una infinita paciencia y tiene una gran esperanza, porque siempre está mirando lo que hay de bueno en nosotros, y está esperando que lo malo cambie.

+ “La paciencia es la fortaleza del débil y la impaciencia la debilidad del fuerte”. (Immanuel Kant)

ORACIÓN COLECTA

Padre de todos,

te pedimos un corazón paciente,

que sepa descubrir lo bueno

y esperar que lo malo cambie.

Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo,

que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo

y es Dios, por los siglos de los siglos.

ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS

Junto con el pan y el vino

te ofrecemos Señor

todas nuestras impaciencias

para que las transformes en esperanza.

Por Jesucristo, nuestro Señor.

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN

Gracias Padre Bueno,

porque nos tienes mucha paciencia

y nos animas a ser mejores cada día.

Por Jesucristo, nuestro Señor.

y nos animas a ser mejores cada día.

Por Jesucristo, nuestro Señor.

Parroquia La Inmaculada

CANTOS PARA EL DOMINGO XVII

"El Reino de los Cielos se parece a un tesoro..." Domingo 26 julio

NTRODUCCIÓN

Cantos 26 de julio de 2026 D. 17 del tiempo ordinario / A

Vídeo para niños: Parábolas del tesoro y la perla - Mateo 13:44, 46

Comentario Domingo XVII de Tiempo Ordinario

Lecturas XVII Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo A (26 de julio de 2026)

LECTURAS XVII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO CICLO A26 DE JULIO DE 2026

PRIMERA LECTURA

Lectura del primer libro de los Reyes 3, 5. 7-12

Salmo responsorial: Salmo 118

SEGUNDA LECTURA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 8, 28-30

EVANGELIO

Lectura del santo evangelio según san Mateo 13, 44-52

Vídeo: Tesoros que liberan - Domingo 17 del Tiempo Ordinario, Ciclo A

Vídeo: Si no es ahora ¿cuándo? - 17º Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo A

Tú, Señor, eres bueno y clemente: domingo 19 de julio

Domingo 19 de julio: LA JUSTICIA DE DIOS ES JUSTICIA MISERICORDIOSA

Vídeo 5: PARÁBOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA para niños

Celebrando la Palabra - XVI del Tiempo Ordinario (19 de julio)

Oración de los Fieles 19 julio: QUE TU BONDAD NOS INUNDE SEÑOR.

Homilías XVI Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo A (19 de julio de 2026)

Homilía del P. Raniero Cantalamessa, ofmcap

El trigo y la cizaña

Evangelio dialogado para niños, 19 julio

Domingo 19 julio: Sembrar

Recursos para el Ofertorio Domingo XVI de Tiempo Ordinario

Comentario al evangelio del Domingo XVI de Tiempo Ordinario NO SABEMOS… COMO CONVIENE

Domingo XVI del tiempo ordinario

LECTURA ORANTE DEL EVANGELIO: MATEO 13, 24-43

El reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo.

¿De dónde sale la cizaña?

El reino de los cielos se parece a un grano de mostaza que uno siembra en su huerta.

El reino de los cielos se parece a la levadura: una mujer la amasa y basta para que todo fermente.

Vídeo 1: Con paciencia - 16º Domingo Tiempo Ordinario, Ciclo A

Recursos para el Ofertorio Domingo XVI de Tiempo Ordinario

¿Qué me quiere decir hoy Jesús? Domingo 19 de julio

PARÁBOLA DE LA CIZAÑA – MATEO 13, 24-43

EXPLICACIÓN

EVANGELIO DIALOGADO

Guion litúrgico: DOMINGO 19 DE JULIO DE 2026 DOMINGO 16° DURANTE EL AÑO

Para la catequesis del Domingo XVI de Tiempo Ordinario

Misa con niños: 19 de julio 2026

LECTURAS XVII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO CICLO A
26 DE JULIO DE 2026