...بلا حدود

بالفيديو: رجل يقود دراجته على حافة جرف هاوي

2015-03-17T11:23:00.000-07:00

نشر فيديو يحبس الأنفاس على موقع اليوتيوب، يظهر فيه راكب دراجة يشق طريقه بهدوء وثقة على جرف صخري خطر، في ولاية أريزونا الأمريكية

وبعد أن قطع هذا المغامر الشجاع كامل الطريق، استطاع أن يستدير ويعود على نفس الطريق برباطة جأش نادرة

وصرح كولبيك لصحيفة هافينغتون بوست الأمريكية بأن ما فعله ببساطة هو التخلص من الأفكار المخيفة عن الخطر المحدق به أثناء مغامرته هذه، والتركيز على الطريق فقط دون التفكير في المساحة المرعبة المحيطة به أو الارتفاع الشاهق لهذا الجرف

المصدر

دراسة تكشف "الإعجاز" في النوم على الشق الأيمن

2013-03-31T11:32:00.000-07:00

كشفت دراسة أمريكية عن الإعجاز العلمي في السنة النبوية المتعلق بالنوم على الشق الأيمن مع وضع اليد اليمنى تحت الخد الأيمن في تهدئة جسم الإنسان والنوم السريع، واستغناء الأشخاص الذين يعانون من القلق

. والتوتر عن تناول للمنومات

وأجرى هذه الدراسات فريق بحثي أمريكي برئاسة العالم المصري المغترب الدكتور جمال الدين إبراهيم

.أستاذ علم السموم بكاليفورنيا ومدير مركز علوم الحياة "لايف ساينس لاب" بالولايات المتحدة الأمريكية

وقال الدكتور جمال إبراهيم إن هذه الدراسة تأتى في إطار اتجاه المراكز والمعاهد البحثية الأمريكية الجديد نحو الاعتماد على الطبيعة واللجوء إليها في حل المشاكل العلاجية المترتبة عن الآثار الجانبية الضارة

.والسموم التي تنتج عن استخدام الأدوية الكيميائية، حسبما ذكرت وكالة أنباء الشرق الأوسط

وأضاف أن فريقه البحثي استند في تلك الدراسة على نتائج أبحاث سابقة أجريت مؤخرا في بريطانيا على الأطفال، وأشارت إلى أن نوم الأطفال على شقهم الأيمن يساعدهم على النوم الهادئ بسهولة ويمنع حدوث

. الكوابيس

وأشار إلى أنه وفريقه البحثي عند تطبيق نتائج الأبحاث البريطانية على البالغين توصل إلى أن القلب يعمل بمجهود أقل إذا كان في الجزء العلوي من الجسم، وهو الوضع الذي يحدث عند النوم على الجانب الأيمن

. فيضخ القلب الدم للجزء الذى أسفل منه بسهولة مما يساعد على تهدئة جسم الإنسان والنوم السريع

وتابع أنه من ناحية أخرى، فإن الإنسان عندما يكون متوترا فإن الشحنات الكهربائية تتراكم في المخ وعند

.وضع اليد اليمنى تحت الخد الأيمن عند النوم يتم تفريغ تلك الشحنات الزائدة الضارة الموجودة في المخ

وفسر ذلك بأن الشقين الأيمن والأيسر من جسم الإنسان غير متماثلين كهرومغناطيسيا، فالشحنات الكهربائية في الجزء الأيمن من الجسم أقل من الجزء الأيسر لوجود القلب، وأن الجزء الأيمن من مخ الإنسان يتحكم في النصف الأيسر من الجسم والعكس صحيح، وبالتالي فإنه عند وضع اليد اليمنى تحت الخد يحدث تفريغ الشحنات الكهربائية من الجزء الأيمن في المخ إلى اليد اليمنى الأقل شحنات، مما يساعد الإنسان على

.الاسترخاء بسهولة والنوم بيسر

: الحديث

عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ –رضي الله عنه-، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ اْلأَيْمَنِ، ثُمَّ قُلِ: اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَ إِلَيْكَ. اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ. فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ". قَالَ: فَرَدَّدْتُهَا عَلَى النَّبِي ِّ -صلى الله عليه وسلم-، فَلَمَّا بَلَغْتُ: "اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ"، قُلْتُ: "وَرَسُولِكَ". قَالَ: "لاَ، وَنَبِيِّكَ

.(2710) الَّذِي أَرْسَلْتَ". أخرجه البخاري (247)، ومسلم

:المصادر

موقع قناة العربية

موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

قصة إسلام السويدي ميكائيل بليخيو

2013-03-31T11:13:00.000-07:00

أصبحت ظاهرة المتحولين إلى الإسلام في الغرب ملفتة للنظر , فأعداد الغربيين الذين أسلموا ويسلمون باتت مدهشة للغاية , و لم يعد الأمر مقصورا على فئة دون أخرى بل إنّ المتحولين إلى الإسلام في الغرب يتنمون إلى الجنسين معا , و إلى مختلف المستويات العلمية والأكاديمية , كما فعل أخيرا الفيلسوف السويدي هوجان لارسون الذي أعلن عن إسلامه في السويد , وقد حدث ذلك بعد دراسات مستفيضة عن الإسلام قام بها لارسون الذي توجّ كل ذلك بإعلان إسلامه في مدينة مالمو في الجنوب السويدي , ومن هؤلاء المتحولين السويدي ميكائيل بليخيو الذي سمّى نفسه إبراهيم , لم يكتف بإعلان إسلامه بل تعمقّ في الدراسات الإسلامية وفتح مدرسة إسلامية في مدينة أوبسالا السويدية لتعليم أبناء الجالية المسلمة في السويد تعاليم دينهم ...و قد كان

.. لنا معه هذا اللقاء

! هل لك أن تحدثنا عن حياتك قبل الإسلام في السويد

على إمتداد حياتي و منذ أن بدأت ذاكرتي تعي كنت على الدوام أؤمن بأنّ الله موجود , لكن هذا الإعتقاد لم يكن مؤثرّا في حياتي , أو موجها لها , فهذا الإعتقاد كان في واد , و حياتي في واد آخر , لقد كانت حياتي مليئة بالمشاكل والعقد والإنكسارات , فقد توفيّت أمي عندما كان عمري 14 سنة , و سافر أبي إلى منطقة أخرى وقطن فيها , وتولى أخي الأكبر رعايتي , و كان مرا في رعايته لي , الأمر الذي جعلني أتوجّه إلى شرب الخمور و أتعاطى المخدرات – الحشيش على وجه التحديد ..والحمد لله أنني إكتشفت الإسلام , الذي منحنى الطمأنينة و اليقين والآمان و نقلني من دوائر الضياع و الهلكة و إلى دائرة النور والإستقرار و العبودية , وقد إكتشافي للإسلام إلى معرفة كم هي الجاهلية مضرة للإنسان , و كم هي الهداية خلاقّة ورائعة و تصون فطرة

... الإنسان

! وكيف إكتشفت الإسلام

عندما كان عمري 17 سنة تعرفّت على عائلة من إرتيريا تقيم في السويد , و كنت عندما أزور هذه العائلة كنّا نتناقش حول الديانات و الإسلام , والخصوصية الموجودة في الإسلام و ما إلى ذلك من المواضيع ذات الصلة , وهذه النقاشات لم تكن لتوصلني إلى الإسلام , فقد كنت أعتبرها مجرد نقاشات عادية خصوصاً بعد أن إستقرّ آلاف المسلمين في السويد و أصبحوا ظاهرة حقيقية , وأعترف أيضا أنني بدأت أحب هذه النقاشات الحيوية , حيث عندما بلغت سنّ العشرين إستعرت النسخة السويدية من القرآن الكريم و أخذت أقرأ بتمعّن كل ما ورد في القرآن الكريم , وكان يهمني في هذه المرحلة عقد مقارنة بين الإنجيل وقد كنت قرأته والقرآن الذي تعرفت عليه حديثا .و الطريف أيضا أنّ العائلة الإرتيرية قالت لي : أنّ القرآن مقدس بالنسبة للمسلمين ولا يجوز لمسه إلاّ إذا كان الإنسان متوضئا , و نصحوني بالوضوء لقراءة القرآن الكريم , فوجدت نفسي أتوضأ تلقائيا بعد أن

.. دلوني إلى كيفية الوضوء

و ضعت القرآن الكريم التي ترجمت معانيه إلى اللغة الإنجليزية و التي قام بها عبد الله يوسف علي في كيس , و في داخله قصاصة ورق كتب عليها كيفية الوضوء , و توجهت إلى بيتي , حيث توجهت رأسا إلى الحمام وبدأت بالوضوء كما كتب لي على الورقة , وعندما إنتهيت من الوضوء شعرت بإشراقة ما في قلبي و

.أحسست براحة عجيبة جديدة عليّ , وبعد الوضوء شرعت في قراءة معاني القرآن الكريم

الله أكبر , مشاعر عدة إنتابتني وأنا أقرأ القرآن , فرح داخلي و إنفراجة في الصدر , و أدركت تلقائيّا أنني مسلم ..و ظللّت أقرأ القرآن الكريم , و أقرأ , لم أشعر مطلقا بالملل , وبعد ثلاثة أسابيع من قراءة القرآن و

.بعض الكتب نطقت بالشهادتين , قائلا : أشهد أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمدا رسول الله , عليه الصلاة والسلام

وبعد أن أسلمت لم أتمكن من الذهاب إلى المسجد لإعلان شهادة إسلامي , كنت أظنّ أنّ المسلمين و كما يصورهم الإعلام الغربي أصحاب لحى طويلة وكثيفة و يحملون دوما سكاكين لقتل الناس , لكن وعندما

.توجهت إلى المسجد وجدت كل الرعاية من المسلمين الذي ساعدوني و إستوعبوني

! هل أثرّ عليك عدم إلتزام كثير من المسلمين بإسلامهم

هذا يتوقف على نوعية السلوك , فإذا كان المسلم في الغرب أو في العالم الإسلامي لا يصلي , فالله تعالى هو الذي سيتولى أمره , و ربما الأثر يختلف عن أثر تأثير الجرائم التي يقترفها بعض المسلمين في الغرب حيث

..أن ذلك يؤثرّ سلبا على نمو الإسلام في السويد وفي الغرب على السواء

فأنا عندما أحدث السويديين غير المسلمين عن الإسلام كونه دين سلام وآمان , ثمّ يتعرض هؤلاء السويديون

. للسرقة من قبل أشخاص مسلمين , فهذا الشيئ ينزع الصدقية عن دعوتي الإسلامية وسط السويديين والغربيين

إنّ عدم إلتزام المسلمين بإسلامهم في الغرب يؤثّر إلى أبعد الحدود على تطور الإسلام وتكامله في الغرب وخصوصا قضايا المعاملات , ولهذا عندما نحدث الغربيين عن الإسلام يحدثوننا فورا عن السرقات والإغتصاب والسطو وبيع المخدارت التي يضطلع بها أشخاص يحملون أسماء إسلامية للأسف الشديد , و هنا تبدأ صعوبة دعوة الغربيين إلى الإسلام الذين يربطون فورا بين تصرفات المسلمين والإسلام و يعتبرون هذه

.التصرفات السيئة من وحي الإسلام

! ومع كل ذلك , كيف ترى مستقبل الإسلام في الغرب والعالم

يعتبر الإسلام من الديانات الأكثر إنتشارا في أوروبا و يمكن القول أنّ للإسلام مستقبلا كبيرا في أوروبا , منذ أن أسلمت وإلى يومنا هذا شاهدت إقبال الآلاف على الإسلام في كل أوروبا , وسيصبح بالتأكيد الديانة الأكثر إنتشار من شمال أوروبا وإلى جنوبها , وأنظر على سبيل المثال إلى إنتشار الإسلام في فرنسا , فعلى رغم دعاية اليمين المتطرف ضد الإسلام والمسلمين هناك , إلاّ أنّ الإسلام يتطور ويتقدم بشكل مدهش في فرنسا

..وغيرها

وكما يقول الحديث النبوي الشريف أو الذي معناه أنّ الإسلام سيشّع مجددا على الكون والمعمورة :(((لا يبلغ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولايترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل ، عزاً يعز الله به الاسلام وذلا يذل الله به الكفر)). وعالميا ستحول الإسلام إلى أصعب رقم في المعادلة الدولية

.و الدلائل والمؤشرات كلها تدلّ على ذلك

! كيف كانت ردة فعل أقاربك و المجتمع السويدي عندما دخلت الإسلام

لقد كان الأمر صعبا في البداية , قد أبتليت أشدّ البلاء في طريق إسلامي , فقد تنكرّت لي عائلتي و غادرت بيتي حاملا معي بعض أغراضي , أصبحت أنام في المساجد و لدى بعض الإخوة الذين فتحوا لي بيوتهم والحمد لله . و قد قاطعني أقرب الناس إليّ وباتوا لا يتصلون بي , وهو الأمر الذي أحزنني و أغمنيّ , وكثيرا ما كنت أعود في هذه المرحلة إلى القرآن الكريم مرددا من تلقاء نفسي سورة الكافرون , وأتوقّف عند قوله

.تعالى : لكم دينكم وليّ ديني

.........................

لقد أصررت على إسلامي , و كنت دوما اردد لكم طريقكم ولي طريقي , و قد أدخلني هذا الإصرار في

. صراع مع مكاتب العمل وأسواق العمل وعموم المجتمع السويدي

! من هذا المنطلق , كيف تنظر إلى حظر الحجاب في فرنسا

مبدئيا أقول ساعد الله أخواتنا هناك , لقد خالف النظام الفرنسي أبسط المنطلقات الديموقراطية , و أبسط قواعد حقوق الإنسان الذي يتبجّح بها الغرب , وعلى الأخوات في فرنسا أن يناضلن من أجل حقوقهن , و الحجاب حق و هذا الحق مكفول في الدساتير الغربية , و إلاّ كانت الديموقراطية الغربية حكر على الإنسان الغربي و

..تعني الشهوات والحيوانية فقط

وكيف ترى ما أقدمت عليه جريدة يولاند بوستن الدانماركية التي تطاولت على النبي محمد عليه الصلاة

! والسلام

أتصوّر أن ما أقدمت عليه جريدة يولند بوستن قد خدش كل الإحترام , و قفز على كل المسلمات والمقدسات , و يجب أن نسأل أنفسنا لماذا فعلت يولاند بوستن ذلك ! ولماذا لقيت دعما من أكثرية غربية لا تفهم الإسلام ! وبناءا عليه يجب أن نسعى جاهدين لتقديم الوجه الحضاري للإسلام في الغرب , و إيصال المحتوى الحضاري

..للإسلام إلى كل الجهات في الغرب

و أتصوّر أنّ السيرة النبوية حافلة بعشرات الدروس التي يمكن إقتباسها في راهننا , فلطالما ضرب الرسول عليه الصلاة والسلام بالحجارة وهو يصلي , و كان أحدهم يضع القمامة قرب بيته , لقد جابه رسول الله كل

...أولئك بالأخلاق الحسنة التي جعلت أعداءه يقرون في النهاية بعظمة الإسلام

! لماذا أخفق مسلمو أوروبا في دخول معترك السياسة الأوروبية

في الواقع قد قرأت العديد من الدراسات الإسلامية و الفكرية والسياسية التي تتمحور حول آلية العمل السياسي الإسلامي ضمن منظومة سياسية غير إسلامية

والواقع أن مشاركة المسلمين ضرورية في العمل السياسي الغربي حتى يؤثروا على مجريات القوانين التي

. ستؤثر على حياتهم بالتأكيد

فمسلمو فرنسا لو كان لهم وجود كبير داخل البرلمان الفرنسي لأمكنهم إلغاء قانون حظر الحجاب أو عرقلته

..على الأقل , و على ذلك فقس

ونفس الشيئ ينطبق أيضا على أمريكا , فلو أنّ المسلمين كان لهم مشاركة سياسية فاعلة لما بلغ التعاون

..الإسرائيلي – الأمريكي مداه هناك

! ماهي في نظرك أحسن الوسائل والطرق لنشر الإسلام في أوروبا

مبدئيّا يجب أن يكون لدينا تخطيط بعيد المدى , ولا يجب أن نقع في معضلة إستعجال قطف الثمار , فالقرآن الكريم ظلّ وعلى إمتداد ثلاث وعشرين سنة يتنزّل على الرسول محمد عليه الصلاة والسلام , ولا يجب التركيز فقط على فقه الحلال والحرام بين الغربيين , فالأولى تعريف الغربيين بأصول العقيدة و ماهية التوحيد لأنّه الأصل , و الفروع تأتي بعد ذلك , فمن غير المنطقي أن نحدث الغربي عن حرمة لحم الخنزير و شرب الخمر , قبل أن نحدثّه ماهية الوجود ومن أوجد هذا الوجود , و فلسفة الكون و الرؤية التوحيدية عبر مقارنات

... ما هو مطروح في الفكر الغربي وغير ذلك

وما زلت أعتقد أن في سيرة النبي محمد عليه الصلاة والسلام أكبر الإستراتيجيات في آليات نشر الإسلام في

. أوروبا

! أنت شخصيّا , ماذا كنت تعرف عن الإسلام قبل إسلامك

لم أكن أعرف الكثير عن الإسلام , لقد كان الإعلام الغربي هو المرجع بالنسبة إلي في فهم الدين الإسلامي و

.حياة المسلمين , وفي الواقع فإنّ الإعلام الغربي يلعب أكبر الأدوار في تشويه الإسلام والمسلمين

! وكيف تنظر إلى الخلافات بين المسلمين في الغرب وفي العالم الإسلامي

أن يختلف المسلمون في الأراء الفهية والفكرية , فهذا أمر كان وسيظل منذ مئات السنين , لكن أن يتحوّل هذا الخلاف إلى فتنة بين المسلمين فهذا أمر غير مقبول مطلقا , خصوصا و أنّ الرسول دعا الله أن يقيّ أمته من

.الفتنة

أن يقتل المسلمون بعضهم بعضا فهذا غير مقبول ويعتبر جريمة كبيرة في الإسلام , وللأسف الشديد فقد أصبح

.الخلاف المفضي إلى الفتنة بين المسلمين كالسرطان الذي ينهش الجسم القويّ ويرديه صريعا

...وبالنسبة إليّ فإنّ الإسلام منحني الطمأنينة و السلام وسوف أستمر مسلما إلى أن ألقى الله

! هل يهتم الأوروبيون عادة بدراسة الإسلام

لقد تبينّ لي أنّ العديد من المراهقين و الشباب الغربيين يبدون حرصا على دراسة الإسلام , و دورنا و واجبنا

.أن نريهم الطريق المستقيم

! كيف تقدمّ وسائل الإعلام الغربية الإسلام

كل وسائل الإعلام في الغرب تقدّم الإسلام بطريقة سلبية للأسف الشديد , و مع كل الخبث الموجود في هذه الوسائل إلاّ أنّها أحيانا تقدمّ وتحديدا الشاشات الصغيرة أفلاما وثائقية عن الإسلام تكون سببا في تعريف الكثير من الأوروبيين الإسلام أو أقلا تحملهم على التفكير في ماهية الإسلام وجوهره , و في نظري فإنّ المهم هو أن نقدمّ الإسلام بصورة نقية وحضارية و أخلاق المسلمين الحسنة في الغرب هي الفيصل في نشر الإسلام بشكل

. صحيح في الغرب

! و هل أثرّ العنف في البلاد العربية والإسلامية على إهتمام الغربيين بالإسلام

بالتأكيد فإنّ هذا أهم ما يؤثّر على الغربيين و يحول دون تواصلهم مع الثقافة الإسلامية , وهذا العنف المتداول في العالم الإسلام لم يؤثّر على الغربيين و يجعلهم غير قادرين على إستيعاب حضارية الإسلام , بل أثرّ علينا

.كمسلمين غربيين من ناحية نشر الإسلام بين الغربيين

! مع أي المنهجين أنت , مع حوار الحضارات أو صراعها

بطبيعة الحال أنا مع الحوار قلبا وقالبا , وهذا أساس إسلامنا وقرآننا , فالمولى عزّ وجلّ يدعونا في قرآنه إلى إستخدام البينّة و الحجّة والبرهان .. ولا إكراه في الدين , والإسلام لم ينتشر قطّ بالعنف و الإجبار بل إنتشر

.بالبينّة و الحكمة , وهذه المنطلقات هي التي قامت عليها الحضارة الإسلامية , وبنيت عليها الدعوة الإسلامية

! ماذا منحك الإسلام

لقد منحني الإسلام كل شيئ , منحني الطمأنينة والسلام , لقد علمني الإسلام كل شيئ على الصعيد الشخصي والإجتماعي و علمني دفئ الأسرة , و جعل لحياتي مغزى هدف , ولا يمكنني في هذا الحوار أن أحصي ما

. منحني إياه الإسلام , وما أعطتني إياه العبودية للّه تعالى

! لماذا في نظرك نشهد تحوّل الكثير من الغربيين إلى الإسلام

لأنّ الإسلام واضح ومبسط على عكس المسيحية القائمة على التعقيد , و أهداف الإسلام بينة وواضحة , و هو

.يمنح الطمأنينة و الإستقرار النفسي للغربيين الذين يؤرقهم قلق الحياة و سرعة إيقاعها بمنأى عن الروح

فالمسيحية على سبيل المثال وقع فيها تغيير كبير , ووصلنا إلى مرحلة بات فيها رجال الكنيسة في السويد

.والغرب يقرون الزواج المثلي واللواط و غير ذلك

ولعلّ الجانب الإيجابي الوحيد في الحضارة الغربية هو هامش الحرية الذي يتيح لنا كمسلمين أن نؤدّي مناسكنا

.وفرائضنا بدون تدخّل من السلطات القائمة

موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسّنة

قصة إسلام حارس سجن غوانتانامو ' تيري هولدبروكس'

2013-03-31T09:55:00.000-07:00

كان هولدبروكس..أحد حراس سجن غوانتانامو المرعب...الذى يذوق فيه المعتقلون أشد أنواع التعذيب بأمر

!!...من قيادات أمريكا بلد الحرية

تلقى هولدبروكس أوامر من قادته أن يذيق السجناء أشد أنواع العذاب.. وظلوا يرددون على أسماع الحراس أن معتقلي جوانتانامو هم أسوأ من على وجه الأرض.. فهم يعملون تحت إمرة أسامة بن لادن، وسوف يقتلونك

.'' في أول فرصة يلتقونك... فيها

رغم ذلك ...كان هولدبروكس يحسن معاملتهم..ويخفف عنهم ما يلاقونه من التعذيب حتى لقبه المعتقلون بـ"الحارس اللطيف" بل واتهمه بعض زملائه بالخيانة..وكان من أكثر ما يجذبه فى هؤلاء المساجين هو

( الابتسامة التى ارتسمت على وجوههم وهم يرددون دوما ( الحمد لله

حينما يأتى الليل ..كان هولدبروكس الملحد يذهب مع أصدقائه الحراس ليشربوا كؤوس الخمر ..ويمارسوا الزنا ..وفى إحدى الليالى ذهب يواسى أحد المعتقلين ..وكان المعتقل رقم590، وهو مغربي مسلم واسمه أحمد الراشدى

بعد أن تحدث معه ..أصاب هولدبروكس صدمة ثقافية...لقد كانت أول مرة يعرف فيها الإسلام الحقيقى...ليس الإسلام الذى شوهت أمريكا صورته...فتعود كل ليلة ..بدلا من أن يقضى الليل مع سهرات أصدقائه...كان

!!.. يذهب إلى الراشدى ويتعلم منه

اشترى كتب عن الإسلام وبدأ يقرأ ويقرأ..حتى أتى فى أحد الأيام ..وأحضر قلما وورقة صغيرة ...ودفع بهما من خلال طاقة حديدية إلى داخل زنزانة الراشدى ..وطلب منه أن يكتب له الشهادتين كما تنطق بالعربية ولكن بالحروف الإنجليزية..وهناك ..وعلى أرضية غوانتانامو..نطق الشهادتين بأعلى صوته..وسمى نفسه ( "مصطفى عبد الله" ) ..وتحولت حياته من رقص وموسيقى ووشم وعلاقات محرمة ..إلى صلاة وذكر

!! ..الله وحفظ القرآن

ترك الخدمة في الجيش الأمريكي عام 2005، و يعمل كمستشار عضوية لمركز تمب الإسلامي. لكن حتى بعد رحيله لم يستطع ذهنه أن يطرد صور التعذيب التي تعرض لها المعتقلون التى صارت كابوس يطارده حتى الآن

ملحوظة...هولدبروكس هو أشهر مسلم أثار إسلامه الجدل فى أمريكا

..............................

إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللـه يَهْدِي مَن يَشَآءُ ].. القصص 56]

موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

معاوية ابن ابى سفيان، (كتاب)

2012-08-06T17:02:00.000-07:00

عنوان الكتاب :معاوية ابن ابى سفيان

المؤلف : عباس محمودالعقاد

إصدار: أفريل 2005

عدد الصفحات: 120

http://islamebook.com/ : المصدر

الإعجاز في خلية النحل

2012-08-06T16:55:00.001-07:00

أ.د.أحمد حجازي

:الوصف

بحث بعنوان ( الإعجاز في خلية النحل) أ.د/ أحمد حجازي الخبير الدولي بمنتجات النحل من أبحاث المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة - اسطنبول- تركيا 1432هـ-2011م

موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

ذو النورين عثمان ابن عفان، (كتاب)

2012-07-31T16:45:00.000-07:00

عنوان الكتاب : ذو النورين عثمان ابن عفان

المؤلف : عباس محمودالعقاد

إصدار: أفريل 2005

عدد الصفحات: 128

http://islamebook.com/ : المصدر

...تحميل الكتاب

ولتبلغوا أجلا مسمى ولعلكم تعقلون

2012-07-31T16:30:00.000-07:00

د. نصر الله أبوطالب

ألقيت بالمستشفى الذى أعمل به هذا الاسبوع محاضرة طبية عن المكتشفات الحالية حول الشيخوخة وبالذات شخوخة

وهرم الكلى.. وأود هنا إشراك القارئ الكريم في الاطلاع على ما يسميه الباحثون الساعة الداخلية لعمر الانسان

ومع أن العلم مهما تقدم وتعمق فسيظل جاهلاً بجلّ تفاصيل الخلق الهائلة والمكمونة في أدنى خلية حية دعك عن استيعابها في الكائن البشري.. ويبقى للمؤمنين الإيمان بما أنزل الله على رسوله ضياء لكل القضايا تقّدم العلم اليها أم تأخر.. ومع هذا فإن الاشارة الى الساعة الداخلية تقرب للبعض قضية الايمان بأن للجميع آجالا مسماة

لوحظ بالمعامل البيولوجية أن الخلية البشرية تهرم كلما انقسمت متكاثرة.. فاذا بلغت حوالي خمسين انقساما فانها تتوقف تماما عاجزة هرمة عن الانقسام أو حتى عن القيام بوظائفها الطبيعية

واستحق مكتشفوا تفسير هذه الظاهرة جائزة نوبل .. فقد اكتشفوا أن أطراف الكروموسومات الستة والاربعين

Telomeres محمية بأغطية تحميها عن التلاحم ببعضها.. وأن هذه الأطراف المسماة تيلوميرز

TTAGGG وعددها ٩٢ بكل خلية هي عبارة عن سلاسل محتوية للقواعد الستة

الممكن قراءتها عربيا تتاججج.. فتتكرر هذه الاحرف أو القواعد عدة آلاف المرات بطرف كل كروموسوم.. ثم كلما انقسمت الخلية متكاثرة اثناء مرحلة النمو أولتجديد الخلايا التالفةح حولها فقدت الخلية من هذه التيجان مائة الى مائتي حرف من كل طرف.. حتى تقصر السلسلة الى مدى لا يمكن بعده لهذه الاطراف القيام بوضيفتها فيحكم على الخلية بالجمود أو الهرم وتمنع من التكاثر عن طريق تنشيط عامل وراثة مختص بهذه

الوظيفة يرمز لبروتينه بالرمز ب 53

p53

وبالامكان ملاحظة تكاثر نشاط هذا الجين وجينا آخر يشاركه نفس الوظيفة في تجميد الخلايا الهرمة و يرمز له ب١٦

يمكن ملاحظة تكاثرهما بشكل بارز عند صبغ الانسجة المأخوذة من الأفراد المسنين p16

ويشبه كثير من الباحثين هذه الاطراف (طول كل تيلومير) بخزانات وقود محددة السعة لكل خلية تستهلكها بمعدل معلوم خلال عمرها حتى اذا استهلكت الخلية مخزونها من الوقود جمدت واصابها الهرم وهو الجمود الوظيفي والتكاثري وكانت بذلك مسمارا متزايدا في نعش العضو الذي تشكله ومن ثم الفرد بجسده كله

وفي الواقع فإن هذه الاطراف المسماة بالتيلومير قابلة للتجديد عن طريق تنشيط انزيم اسمه تيلوميريز

يقوم بتعويض الاحرف التي نقصت مع كل انقسام Telomerase

وبذلك يمكن للخلايا أن تواصل الانقسام بلا حدود.. والجينات الخاصة بهذا الانزيم موجودة بكل خلية لكنها مجمدة الا في أنواع محدودة من الخلايا المتكاثرة بالجسم كالخلايا الجنسية..والقضية هي أن كبح جماح هذا

المذكورة أعلاه هو صمام أمان أساسي p53 & P 16 الانزيم وكذلك السماح للمثبطات للتكاثر

ضد نشوء الأورام الخبيثة..إذ يتم كسرها من قبل معظم الأورام التي تصيب الانسان مما يسمح للخلايا السدطانية بالتكاثر غير المحدود

ومع أن هناك دور بارز للمؤثرات السلبية المكتسبة خلال الحياة من الاشعاعات والاطعمة المؤكسدة والسكاكر الضارة المساهمة في تشويه بروتينات الجسم وسلاسل الوراثة من حمض د ن ا في تسريع أو تبطيئ هذه الساعة الداخلية واحداث طفرات جينية تستدعي تنشيطا مبكرا لمثبطات التكاثر المذكورة أعلاه.. وفي ذلك تعجيل بشخوخة الخلايا والفرد إلا أن الساعة الداخلية المذكورة أعلاه تظل حدا فاصلا للعمر الذي لن يتجاوزه الكائن البشري حتى ولولم يتعرض لأي مؤثرات سلبية خارجية.. موضحة هذه الساعة كما سماها الباحثون

:الغربيون للعقول البشرية لمحة من نظام محفوظ للآجال عند الخالق لا يعلمه الا هو

قال الله تعالى (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ

.أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ) سورة تبارك

والله أعلم.. ليبلغ كل أحد أجله المسمى

abutaleb_k@hotmail.com : الايميل للمراسلة

موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

كيف تتعامل مع الناس الذين لا تحبهم؟

2012-05-23T02:21:00.000-07:00

عندما كنت في المرحلة الثانوية كان لدي أستاذ لمادة الفيزياء، ولأول مرة كنت أسمع مصطلح "الذكاء الاجتماعي" كانت منه، كان لديه صديق مزعج على حد تعبيره، وكان كثيرًا ما يتصل به، ويطلب منه أمورًا ويستفسر عن أشياء، فسألته مرة: (ولماذا عليك التعامل معه وأنت تراه مزعجًا؟)، فأضاف لقاموس المصطلحات الخاص بي مصطلحًا جديدًا، ألا وهو (أعدقاء)، فسألته عن معنى المصطلح العجيب هذا، فقال: (هو مركب من كلمتين "أصدقاء" و"أعداء")، ومن يومها تعلمت أن هناك أناسًا لابد أن نتعامل معهم بالرغم من أننا قد لا نحبهم، ولكن السؤال الأهم: كيف نستطيع فعل ذلك؟

يعتقد البعض أن المشاعر أشياء لا إرادية وأنه لا يمكننا التحكم في مشاعرنا وكأننا مسلوبو الإرادة، استحوزت علينا روح شريرة تجعلنا عاجزين عن التحكم في أنفسنا

فتجد من يخون شريك حياته أو يعق والديه، ثم يتحجج بهذه الحجة: "أن المشاعر لا إرادية، ولا سلطان لي عليها

فمعظم الناس تركوا أنفسهم كريشة تتقاذفها رياح مشاعرهم التي لا يتحكم فيها أحد وكأن لا يد لهم في حياتهم، بينما امتدح ديننا الحنيف الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، وأمرنا أن نتوقف عن تناول طعام نحبه؛ لأننا صائمون

إذًا، أنت تستطيع التحكم فعلاً في مشاعرك، لكنك قد تقلل من شأن هذه القوة بداخلك، وبالمثل في التعامل مع الآخرين، فنحن مطالبون في حياتنا بحب أشخاص معينين هذه هي الحقيقة أليس كذلك؟ كيف يمكننا ذلك؟

: مشاعرك ملكك أنت

فلنفترض أن الشخص الذي لا تحبه، ويجب عليك أن تحبه هو (س)، فكِّر جيدًا في (س) هذا، إنه قريب منك وأنت مطالب بينك وبين نفسك بحبه ودعنا نتساءل معًا؟ كيف تستطيع أن تحب (س) وتتقبله؟

فكِّر في (س) الذي تكرهه جيدًا ولنكتب معًا صفات (س) الذي تكرهه

: صفات (س) الذي تكرهه

...........................................

هل انتهيت، أحسنت هذه الكلمات التي كتبتها بنفسك، سنعود لها لنعرف ما يمكننا عمله في (س) هذا، لو تأملنا هذه الصفات التي كتبتها بنفسك عن (س) ستجد أن كلها صفات سلبية، صحيح

: اسأل نفسك

هل يوجد شخص في هذه الحياة خالٍ من الفضائل لهذه الدرجة؟ بالتأكيد (س) به صفات إيجابية كثيرة جدًّا، لكنك لا تُلقِ لها بالاً؛ لهذا فمشاعرك سلبية تجاه س

هل تعتقد أن كل الناس يرون (س) سيئًا هكذا؟ هل تعرف شخصًا يحب (س)؟ حاول أن تتقمص شخصيته، واكتب صفات (س) من وجهة نظره هو، ماذا سيقول عن نفسه؟ ليس مهمًّا أن تكون مقتنعًا بما تكتبه، ولكن اكتب كما لو كنت ممن يحبون (س) ولا تحاول المراوغة وادعاء أنه خالٍ من الفضائل، اكتب صفات (س) التي يراها هو أو من يحبونه، وأرجوك ألا تقتنع بها أساسًا

: صفات (س) الذي تحبه

....................................

هكذا يرى (س) المقربون منه كما كتبت بنفسك، اقرأ ما كتبته للتو ثم راقب مشاعرك. كيف الحال؟ هناك اختلاف لا تدري ما هو، ولذا تقول الحكمة: (ليس هناك شيء جيد أو سيئ في ذاته لكن تفكيرنا هو ما يجعله كذلك

: قانون التركيز، وصديقنا محمد

العقل اللاواعي له قوانين تحكمه، فهو كطفل صغير، لكنه يتحكم فيك أكثر مما تتخيل، هذا الطفل الصغير لا يستطيع التركيز في أكثر من فكرة واحدة في وقت واحد

مثال: هل تستطيع أن تفكر في شيء محزن وشيء مضحك في نفس الوقت؟ هذا صعب لأن العقل اللاواعي لا يمكنه التركيز في أكثر من فكرة واحدة في نفس الوقت

فكِّر في طائرة نفاثة سوداء تطير في السماء، هل فعلت؟ تذكر شكل مدرس العلوم الذي كان يدرس لك في المرحلة الإعدادية، هل فعلت؟ بالتأكيد قد لاحظت أنك حين فكرت في مدرس العلوم قد تناسيت الطائرة النفاثة! هذا ما نسميه "قانون التركيز

حالك مع الشخص (س)، كحال صديقنا محمد الذي يؤكد دائمًا أن السنوات الخمس الماضية في عمره كانت سيئة، كان يؤكد دومًا أن حياته أصبحت أكثر كآبة وفشلاً بل وصحته تدهورت وكان يتألم طيلة هذه السنوات

هل تصدق هذا الكلام؟ من المستحيل أن نصدق أنه كان يتألم في كل لحظة وكل ثانية طوال الخمس سنوات، هل تفرغ تمامًا للفشل والتألم؟ ألم يتناول وجبة لذيذة؟ هل نام جيدًا في أحد الأيام

حين يقول لك أحدهم بأنه كان يتألم في السنوات الماضية، اعلم أنه يعني: السنوات الماضية حدثت فيها الملايين من الأحداث؛ لكنني لم أركز إلا على المؤلم منها

ولذا لو ركزت تفكيرك في قائمة (س) الذي تحبه، فلن يرى عقلك إلا هذه الفكرة وهذا من اختيارك أنت

: تلاعب بالألفاظ

لماذا تكره شخصًا ما؟ فكِّر في الأمر، هناك سبب وجيه حتمًا، نحن نحب الناس دون سبب، لكننا لا نكرههم دون سبب، فلابد من سبب شديد الوجاهة لذلك

: اكتب لماذا تكرهه بالتحديد هنا أو احتفظ بها في ذهنك

.........................................................................................

حسنًا لقد عرفت لماذا تكره هذا الشخص وهذا إنجاز لا بأس به فقد خدعتك حين قلت لك بأننا لا نكره الأشخاص دون سبب؛ لأن هذا يحدث أحيانًا، لكن هناك سبب ما في داخلنا قد لا نعترف به يجعلنا نكرهه، وهو يحتاج تركيزًا كبيرًا؛ كي نتوصل إليه

: دعنا أن نتأمل هذا السبب الذي دعاك إلى كره هذا الشخص

إما أن تكون صفة في هذا الشخص

أو يكون تصرفًا ما قام به هذا الشخص

من أنت؟

هل أنت لطيف فقط؟ هل أنت نشيط فقط؟ هل أنت جميل فقط؟ من الغريب أن نختصرك بكل ما لديك من صفات وما تقوم به من تصرفات في حياتك كلها في صفة واحدة أو تصرف ما قمت به يومًا، من المستحيل أن نختصرك في صفة واحدة فهذه ليست أنت بل أحد ملايين الصفات التي تتميز بها ومن الخطأ أن نحكم عليك من صفة واحدة فقط، أنت لست صفة واحدة ولست تصرفًا واحدًا

ولذا؛ حين تكره شخصًا ما فأنت لا تكرهه هو، وإنما تكره ما قام به، تكره صفة موجودة فيه، هذه الصفات ليست الشخص ذاته، لا ترفض الشخص ذاته بل ارفض التصرف الذي قام به أو الصفة السلبية التي فيه، لا تقل لنفسك: أنا أكرهه. بل قل: أنا أكره تصرفًا معينًا يقوم به، ألا تجد أن هذ الفكرة مريحة لك في كل تعاملاتك

كيف تحب شخصًا في خمس دقائق

: يوجد طريقة جيدة تعتبر لذلك وهي كالآتي

اجلس في مكان هادئ لا يزعجك فيه أحد، أغمض عينيك، فكر في شخص تكرهه في أكثر موقف شعرت فيه بشعور سلبي تجاهه

: لاحظ الصورة التي تظهر في ذهنك لهذا الشخص وهذا الموقف

هل الصورة ملونة أم أبيض وأسود؟

هل الصورة نقية أم لا؟

هل الصورة بعيدة أم قريبة؟

أين توجد هذه الصورة بالضبط؟ أمامك؟ يمين؟ يسار؟

: الأصوات

هل هناك أصوات؟

ما درجة نقاء الصوت؟

هل هو عال أم منخفض؟

ما هو الصوت الذي تسمعه؟

افتح عينيك وانسَ ما حدث، فكِّر في أي شيء آخر، كيف تنطق اسمك لو قرأناه بالعكس؟

أغمض عينيك الآن وفكِّر هذه المرة في شخص تحبه وفي أكثر موقف شعرت فيه بالحب تجاه هذا الشخص، وفكر فيه بعمق

ستلاحظ شيئًا عجيبًا، التجربتان مختلفتان إلى حد كبير؛ فنقاء الصورة مختلفة في الحالتين، كذلك الصوت

قد تكون الصورة الأولى باهتة اللون أو أبيض وأسود، بينما الثانية زاهية الألوان نقية الصوت وهكذا........... لاحظ الفرق جيدًا بين النتيجتين

أغمض عينيك الآن وتنفس بعمق واسترخاء تام، فكِّر في الشخص الذي تكرهه ستلاحظ نفس الملاحظات التي لاحظتها من قبل، عليك الآن أن تضيف لهذه الصورة ما لاحظته في التجربة الثانية (حين فكرت في الشخص الذي تحبه

: الصورة

ضع الألوان التي ظهرت في التجربة الثانية

ضع درجة اللون التي ظهرت في التجربة الثانية

قرِّب أو أبعد الصورة طبقًا لما رأيته في التجربة الثانية

: الصوت

ضع درجة نقاء الصوت التي سمعتها في الحالة الثانية

اخفض أو ارفع الصوت كما سمعته في التجربة الثانية ويمكنك أن تضيف للصورة أشياء مثل

أضف إلى الصورة تفاصيل مضحكة

أضف إلى الصورة تفاصيل محببة إليك كرائحة عطر مفضلة لديك

ركِّز تفكيرك في صورته الجديدة تأملها جيدًا ثم افتح عينيك، الآن حين تفكر في هذا الشخص ستجد أن أحاسيسك قد تغيرت تمامًا

هل تعرف السبب؟

الموضوع ببساطة هو أن هناك ملفًّا في عقلك لكلٍّ من هذين الشخصين مخزن فيه مشاعرك وذكرياتك نحو كل منهما، في هذه التجربة قمنا بإفساد الملف الموجود في عقلك والمخصص بتذكر هذا الشخص بصورة سلبية وحين قمنا بتعديل الملف لم يجد عقلك ذلك الملف القديم الذي يبث المشاعر السلبية

: وأخيرًا تذكر

لو كرهت شخصًا، فإنك تعطيه القوة للسيطرة على حياتك

الكراهية شعور غير محبب بالنسبة لك، فتوقف عنها من أجلك أنت

بقلم مصطفى كريم: مفكرة الإسلام

من أسباب النجاح في العمل تنظيم الوقت

2012-05-23T02:17:00.000-07:00

أعر انتباه خاص للأشياء الصغيرة . بمرور الوقت تكون تلك الأشياء هى اللحظات التافهة التى تؤدى إلى قلة الإنتاج على مدار العمر ، تبدو تلك الأيام والساعات والدقائق مدة كبيرة من الزمن كان يمكن أن تستثمرها بشكل أفضل

طوال يوم العمل ركز اهتمامك دائماً على إنجاز أكثر الأعمال أهمية . سيجعلك هذا الإجراء متميزاً عن الباقين . الفاشلون دائماً مشغولون جداً ، لكنهم نادراً ما ينجزون المهام الأكثر إنتاجاً

أنشئ نظام تنبيه لتذكيرك مسبقاً بالمهام القادمة والمناسبات والتواريخ الخاصة ومواعيد التسليم التنبيه هو رسائل تذكير دورية تصنيفها إلى جدولك اليومى. حيث يتيح لك كل من التحضير ورسائل التذكير المنتظمة وقتاً للقيام بأى عمل أو مهمة

راقب وقتك فى أسبوع . سجل كل ساعة وكل دقيقة . ثم راجع ما سجلته فى نهاية الأسبوع . ارصد عدد الساعات وكيفية استغلالها . إذا فرقت بصدق بين الوقت الذى أنتجت فيه وأوقات الأنشطة الأخرى فى حياتك ، تأكد أنك ستكتشف فرص مؤكدة للتحسن المؤثر

لاحظ متى يجب أن تغير اتجاهك . إذا كانت خطتك أو استراتيجيتك لا تسفر عن شئ بينما أنت مستمر فى العمل ، توقف وأبدأ التغيير . قلل خسارتك فى الوقت والطاقة عندما لا تسفر مجهوداتك عن شئ . عدل نظرتك . صحح مسارك .. اتبع طريقه أخرى تؤدى لك المهمة

انتبه للأشياء الصغيرة التى تضيع الوقت . توفير دقيقتين كل يوم يصنع اختلافاً كبيراً على مدار العمر . فكر بشكل عملى . ركز على هذه النقطة جداً . ثم انتبه للوقت الذى تضيغه أمام خزانة ملابسك محاولاً تقرير ماذا ترتدى ، أو فى البحث عن مفاتيح سيارتك عندما تنسى مكانها . حياتك ليست أكثر من مجموعة من الدقائق والساعات والأيام

ضع سجل دقيق للوقت اللازم لإتمام كل مشروع أو عمل أو مهمة . ستساعدك مثل هذه الوثيقة مستقبلاً على تقدير الوقت المطلوب . رؤية خطة مكتوبة للوقت على الورق ستوحى لك فى أغلب الأحيان . وستكتشف الأوقات التى يمكن أن تحسن فيها من كفاءتك

قم بالدراسة مسبقاً . أعرف متى يسلم المشروع وما يجب عمله لإنجاز الخطوات المحددة . قبل بداية أول خطوة لإنجاز العمل ، حدد كل الخطوات المطلوبة لإنجازه . استقطع وقتاً لمداخلات الموظفين والعاملين بالمشروع. وقد تشمل المداخلات المكتبية وزملاء العمل والباعة والزبائن . ما الوقت المطلوب لكل منها ؟ ما العمل الذى يمكن إنجازه فى المكتب ؟ ما هى المعلومات أو التجهيزات التى قد تستعين بها من مكان آخر ؟ تعطيك الدراسة السريعة مجالاً أفضل للعمل القادم

استثمر وقتك فى إنجاز العمل الحقيقى ـ ذلك العمل الذى سيساعدك على إنجاز مهمة تلو الأخرى . انشغل بعمل كل ما هو مهم ويخص المشروع الذى أمامك . اترك كل التخطيط والترتيب لنهاية اليوم ، بعد انتهاء العمل اليومى الهام

مجموعة ادارة الموارد البشرية

الحزن الشديد قد يسبب الوفاة

2012-05-21T02:34:00.002-07:00

من الممكن فعلا أن يموت الإنسان بسبب انكسار القلب. فقد كشفت دراسة حديثة كيف أن الحزن الشديد على فقدان شخص عزيز يمكن أن يوهن قدرة الجسم على مكافحة الأمراض المعدية

ووجد العلماء أن التوتر العاطفي لفقدان المحبوب يمكن أن يقود إلى كبت أجزاء من جهاز المناعة، وهذا بدوره يمكن أن يجعل الأقارب الحزينين أكثر عرضة للعدوى من البكتيريا

وهذه النتائج قد تساعد في تفسير الحوادث المثيرة للاهتمام للأرامل من النساء والرجال الذين ماتوا بعد أيام أو حتى ساعات من وفاة أزواجهم

وأشارت صحيفة ديلي تلغراف إلى أن رئيس الوزراء البريطاني الأسبق جيمس كالاهان توفي بالتهاب رئوي عام 1995 عن عمر ناهز 92 عاما بعد عشرة أيام فقط على وفاة زوجته أودري التي كانت في الـ67. وهناك أمثلة كثيرة على ذلك

وقد اكتشف اختصاصيو علم المناعة بجامعة برمنغهام البريطانية أن مستويات التوتر والاكتئاب المتزايدة التي يسببها الحزن يمكن أن تتدخل في وظيفة نوع من خلايا الدم البيضاء المعروفة باسم "الخلايا العَدِلة" -أكثر أنواع كريات الدم البيضاء غزارة بالإنسان وتشكل قسما رئيسيا من الجهاز المناعي- المسؤولة عن مكافحة الأمراض البكتيرية المعدية مثل الالتهاب الرئوي

ويصبح التأثير أعمق في المسنين حيث إنهم مع تقدم السن يفقدون القدرة على إنتاج الهرمون الذي يستطيع مكافحة هذا التأثير الموهن، وهو ما يعني أن حتى كبار السن الذين كانوا أصحاء فيما مضى يمكن أن يقعوا ضحايا المرض عقب وفاة عزيز عليهم

وقالت الأستاذة جانيت لورد التي قادت البحث إن هناك حكايات مؤثرة عن أزواج دامت عشرتهم أكثر من أربعين عاما عندما تُوفي أحد الزوجين ثم لحق به الآخر بعد أيام قليلة. ويبدو أن هناك أساسا بيولوجيا لذلك، وهو أنهم بدلا من الموت من انفطار القلب يموتون من انكسار جهاز المناعة، وعادة ما يصابون بأمراض معدية

وبإجراء تجارب على أجهزة المناعة ومستويات الهرمونات بعدد من المسنين الأصحاء، تبين أن التأثير المضاد للبكتيريا للخلايا العدلة للمشاركين الحزينين قل بدرجة كبيرة مقارنة بأولئك الذين لم يعانوا أي حزن. كما زادت مستويات هرمون التوتر المعروف بالكورتيزول الذي يكبت نشاط الخلايا العدلة ويجعلها أقل نشاطا

ومن المعلوم أن معظم الشباب الأصحاء ينتجون هرمونا ثانيا يُرمز له بـ (دي إتش إي إيه) الذي وجد الباحثون أنه يمكن أن يركز هذا التأثير الذي يسمح لأجهزتهم المناعية بتأدية وظيفتها بطريقة نظامية

لكن مع تقدم السن يفقد المسنون القدرة على إنتاج النوع الثاني من الهرمون، ومن ثم يصيرون أكثر عرضة للمرض في لحظات التوتر

كما اكتشف الباحثون أن الإصابة بكسر في الحوض يمكن أن يقود أيضا إلى هذا اللاتوازن الهرموني الذي يكبت جهاز المناعة

وهذا يساعد في تفسير سبب أن نحو 25% من الناس فوق سن الثمانين الذين يعانون من كسر بالحوض يموتون لاحقا خلال سنة

أما أولئك الذين يعانون من اكتئاب أو مستويات مرتفعة من التوتر نتيجة لإصابتهم فقد قلت لديهم الاستجابات المناعية، وكانوا على خطر عظيم من الوفاة

المصدر

!!دراسة أمريكية : النوم يحبس الذكريات السيئة والمشاعر الحزينة

2012-05-21T02:24:00.002-07:00

توصلت دراسة أمريكية أجراها باحثون من جامعة مساتشوستس إلى أن النوم بعد المرور بيوم عصيب يساهم في حبس الذكريات السيئة والمشاعر الحزينة

وشملت الدراسة أكثر من 100 راشد، طُلب منهم تحديد ردات فعلهم العاطفية بعد مشاهدة مجموعة من الصور، تظهر بعضها مشاهد مزعجة، وبعد 12 ساعة عادوا وقيموا الصور مرة جديدة، بعد أن نام نصفهم وبقي النصف الثاني مستيقظًا

وقالت الباحثة ريبيكا سبنسر في دورية (علم الأعصاب): "لم يحمِ النومُ الذاكرة فحسب، بل حمى ردة الفعل العاطفية أيضًا

وكانت ردة الفعل العاطفية للأشخاص الذين بقوا مستيقظين لـ 12 ساعة أضعف تجاه الصور، حين رأوها في المرة الثانية مقارنة مع الأشخاص الذين ناموا؛ ما يشير إلى أن النوم يحفظ العواطف السلبية ويعززها، كما أن ذاكرة الذين لم يناموا كانت أضعف من الذين غفوا

وقالت سبنسر: إنه على الرغم من أن النوم جيد للحفاظ على الذكريات ولكن "في حال كان شيئًا يسبب الصدمة أو غير عادي سترغب في البقاء مستيقظًا

ورأتْ أنه قد يكون من المفيد أن يعاني الشخص من الأرق بعد الصدمة قبل البدء بعلاجه من خلال العقاقير لينام

المصدر :مفكرة الاسلام

نصائح للتغذية السليمة للحامل

2012-05-21T02:19:00.000-07:00

خلال الحمل عليك بالدقة في تنظيم أكلك، حتى لو كان أكلك سليماً قبل الحمل. وبالتحديد فإنك تحتاجين إلى زيادة تناول البروتينات، وبعض الفيتامينات مثل حمض الفوليك، والمعادن مثل الحديد، كما عليك زيادة السعرات الحرارية لإعطائك الطاقة

إذا كان نظام أكلك قبل الحمل سيئاً فإن عليك التغيير وأكل وجبات مغذية ومتوازنة. حاولي تجنب الأكلات التي تزيد السعرات الحرارية دون أي قيمة غذائية مثل الحلويات والمقرمشات والمشروبات الغازية المحلاة

ان تحسين نظام الأكل لا يعني بالضرورة أن تزيدي كمية أكلك، فإنك خلال فترة الحمل لا تحتاجين إلا لزيادة 300 سعراً حرارياً يومياً عن احتياجك قبل الحمل (أغلب النساء غير الحوامل يحتجن ما بين 800- 2200 سعراً حرارياً يومياً) وإن زيادة تقارب 300 سعر حراري لأكلك اليومي خلال فترة الحمل قد لا تتطابق مع الفكرة الشائعة أن الحامل يجب أن تأكل أكل شخصين

تجنبي المأكولات غير المطبوخة جيداً كالمأكولات البحرية النيئة مثل السمك النيئ (السوشي) والمحار النيئ والأجبان الطرية، والحليب غير المبستر، وفطيرة اللحم، واللحوم والدجاج النيئ أو الذي لم يكتمل طهيه؛ لأن جميع هذه المأكولات تعتبر مصادر محتملة للبكتيريا التي يمكن أن تضر بالجنين

شرب الكحول خلال الحمل يؤدي إلى تشوهات خلقية، وإعاقات تعليمية، ومشاكل نفسية للطفل بعد الولادة

يستحسن تجنب المشروبات التي تحتوي على الكافيين، وبالأخص في بداية الحمل. قد يكون ذلك سهلاً للاتي يشعرن بالوحم ويكرهون تلك المشروبات ولكن إذا كنت ممن يحبون الإكثار من القهوة فعليكى أن تعلمي أن بعض الأبحاث تفيد بأن شرب أكثر من 4 أكواب من القهوة في اليوم يمكن أن يؤدي إلى سقوط الجنين أو أن يولد الطفل ناقص الوزن أو إلى موت الطفل المفاجئ و الكافيين يوجد أيضاً في الشاي أو المشروبات الجاهزة مثل البيبسي والكولا والأفضل من هذه المشروبات الخالية من القيمة الغذائية أن يستبدل بها أخرى صحية مثل الحليب منزوع الدسم أو عصير فاكهة تصنعينه في مطبخك أو ماء مع قليل من الليمون

في عالم مثالي خال من الغثيان والوحم فإن نظاماً غذائياً متوازناً يوفر للحامل ما تحتاجه غذائياً. لكن بسبب عدم قدرة بعض النساء على الأكل السليم فإن أقراص الفيتامينات والمعادن تضمن حصول الحامل على متطلباتها الغذائية. ومن الحكمة، بل من المطلوب ـ حسب الأوساط الصحية العالمية ـ أن تأخذي أقراص حمض الفوليك ابتداء من ثلاثة أشهر قبل الحمل وأول ثلاثة أشهر من الحمل على الاقل بجرعة يومية تراوح ما بين 400 إلى 800 ميكرو غرام يومياً، أي اقل من 1 ملجم يومياً؛ وذلك لأن نقص حمض الفوليك قد يقترن بتشوهات الأنبوب العصبي

وفي وقت لاحق من الحمل من الممكن أن تضطري إلى أخذ أقراص كالسيوم أو حديد؛ كي تحصلين على الكم الكافي من هذه المعادن

إذا كانت المرأة لا تأكل اللحوم بتاتا أو لديها حالة صحية مثل داء السكري أو سكر الحمل أو فقر الدم فعليها الاستفسار من طبيبها عن أي فيتامينات أو معادن تحتاج أن تضيفها إلى نظامها الغذائي وعلى التي قد انجبت طفلا ناقص الوزن أن تستفسر من طبيبها كذلك

وتذكري أن زيادة الفيتامينات والمعادن ليست بالضرورة أن تكون أفضل لك. تجنبي الجرعات فيتامين أ

العالية جدا التي ممكن أن تضر الجنين. تجنبي زيادة فيتامين أ عن 5000 وحدة يوميا، لانه والى جانب ما في المأكولات الاخرى من هذا الفيتامين قد يؤدي الى زيادة كبيرة منه، الامر الذي تحذر منه جميع الاوساط الطبية خوفا من التشوهات الخلقية للجنين

إن اتباع حمية وقت الحمل ممكن أن يضرك أنت والجنين. كثيرا من الأنظمة الغذائية التي تؤدي إلى فقدان الوزن قد تفقدك أيضا فيتامينات ومعادن مهمة مثل الحديد وحمض الفوليك. تذكري: إن زيادة الوزن خلال الحمل من أهم الدلائل على أنك تمرين بحمل صحي

إن النساء اللاتي يتغذين جيدا ويزيد وزنهم بالكمية المناسبة يلدن أطفالا صحيين أكثر من غيرهم لذلك فإذا كنت تأكلين مأكولات صحية وطازجة ويزداد وزنك فاطمئني هذا هو الوضع الطبيعي

طبيعيا فانت بحاجة الى زيادة وزن ما بين 10- 15 كجم تقريبا

أقل من الطبيعي، فانت بحاجة الى زيادة وزن ما بين 12- 18 كجم تقريبا

أكثر من الطبيعي فإن الزيادة يجب أن تكون أقل 7 - 10 كجم

اما إذا كان طول قامتك أٌقل من 155 سم، أو ان عمرك أقل من 20 سنة، أو انك حامل بأكثر من جنين فإن عليك الاستفسار من طبيبك عن كمية الوزن التي يجب أن تزيديها

الفترة التي تجب فيها زيادة الوزن لا تقل أهمية عن كمية هذه الزيادة. الأفضل أن يكون الزيادة تدريجيا بداية من الثلث الأول من الحمل ثم يزداد لتكون الزيادة الاكثر في الثلث الأخير من الحمل، لأن هذه هي الفترة التي يكبر فيها الجنين بقدر أكبر

تجنبي الجوع والغثيان وذلك بتناول وجبات خفيفة كل 4 ساعات حتى لو لم تحسي بالجوع فربما كان طفلك محتاجا للغذاء وانت لا تعلمين. لذلك تناولي بعض الأكل على الأقل كل 4 ساعات، وإذا كان الغثيان أو الوحم أو حرقة المعدة أو سوء الهضم يجعل من تناول الغذاء مهمة صعبة عليك، فقد تجدين في تناول خمس أو ست وجبات خفيفة أسهل من تناول الثلاث وجبات الرسمية المعتادة، وتذكري أن طفلك محتاج إلى تغذية مستمرة فلا ينبغي أن تتغاضى عن أي وجبة

اسمحي لنفسك بالتمتع أحيانا، إذ ليس من الضروري أن تتنازلي بتاتا عن المأكولات غير الصحية لأنك حامل. لكن بالمقابل لا ينبغي أن تكون المأكولات المُصبّغة، أو المُعلبة، أو الحلويات المليئة بالسكر هي الجزء الأساسي من غذائك. حاولي استبدالها بمأكولات مماثلة طبيعية وطازجة. مثلا بدل تناول كوبا من الآيس كريم يمكنك تتناول خليطا من الموز والحليب المثلج. وبدلا من تناول الخوخ المعلب في الماء والسكر يمكن استبداله بعصير فواكه طازجة خالية من الدهن ولكن إذا راودتك نفسك بتناول قرص من الكعك أحيانا فلا تأبي على نفسك واستمتعي بكل مضغة

فوائـد أكل سبـع تمـرات من الناحيـة العلمـيـة

2012-05-21T02:14:00.001-07:00

:ثبت علميا ان المواظبة على أكل سبـع تمـرات في كل صباح على الريق يعمل على

.خفض نسبة الكلسترول بالدم والوقاية من تصلب الشرايين لاحتوائه على البكتين

منع الإصابة بسرطان الأمعاء الغليظة، والوقاية من مرض البواسير وتقليل تشكل الحصيات بالمرارة ،ولتسهيل مراحل الحمل والولادة والنفاس ،لاحتوائه على الألياف الجيدة والسكريات السريعة الهضم

.منع تسوس الأسنان لاحتوائه على الفلور

.الوقاية من السموم لاحتوائه على الصوديوم والبوتاسيوم وفيتامين ج

علاج لفقر الدم (الأنيميا) لاحتوائه على الحديد والنحاس وفيتامين ب2

علاج للكساح ولين العظام لاحتوائه على الكالسيوم والفوسفور وفيتامين أ

علاج لفقدان الشهية وضعف التركيز لاحتوائه على البوتاسيوم

علاج للضعف العام وخفقان القلب لاحتوائه على المغنيسيوم والنحاس

علاج للروماتزم ولسرطان المخ لاحتوائه على البورون

مضاد للسرطان لاحتوائه على السلينيوم وقد لوحظ أن سكان الواحات لا يعرفون مرض السرطان

علاج للضعف الجنسي لاحتوائه على البورون وفيتامين أ

علاج لجفاف الجلد وجفاف قرنية العين ومرض العشى الليلي لاحتوائه على فيتامين أ

علاج لأمراض الجهاز الهضمي العصبي لاحتوائه على فيتامين ب1

علاج لسقوط الشعر وإجهاد العينين والتهاب الأغشية المخاطية لتجويف الفم والتهاب الشفتين لاحتوائه على فيتامين ب2

علاج للإلتهابات الجلدية لاحتوائه على فيتامين النياسين

علاج لمرض الأسقربوط وهو الضعف العام للجسم وخفقان القلب، ضيق التنفس وتقلص الأوعية الدموية ،وظهور بقع حمراء على الجلد وضعف في العظام والأسنان وذلك لاحتوائه على فيتامين ج(2) أو حامض الاسكوربيك

علاج الحموضة في المعدة لاحتوائه على الكلور والصوديوم والبوتاسيوم

علاج أمراض اللثة وضعف الأوعية الدموية الشعرية وضعف العضلات والغضاريف لإحتوائه على فيتامين ج

:كما أن للتمر بأنواعه فوائد عديدة منها

أنه من الأغذية الغنية بعنصر المغنيسيوم التي تحمي من مرض السرطان

أن له أثراً كبيراً على تهدئة الأعصاب بالنسبة للمصابين بالأمراض العصبية

فيه مزيج طبيعي من الحديد والكالسيوم يهضمه البدن ويستقبله بسهولة

الحليب خالي الدسم يساعد في التنحيف وإنقاص الوزن

2012-05-21T02:13:00.001-07:00

أثبت بحث طبي جديد أن بعض مشتقات الحليب تساعد في التنحيف وإنقاص الوزن الزائد. ووجد الباحثون أن شرب الحليب القليل أو الخالي من الدسم, يجعل الإنسان يأكل كميات أقل من الطعام, وذلك باعتباره من الأغذية كبيرة الحجم, أي أن بالإمكان استهلاك كميات كبيرة منه دون الحصول على سعرات حرارية كثيرة

.وأظهرت الدراسات أن شرب كوب من الحليب خالي الدسم قبل الوجبة يقلل الكمية المستهلكة من الطعام بحوالي 150 سعرا حراريا

وقال العلماء إن عنصر الكالسيوم الموجود في الحليب يلعب دورا مهما في عملية التنحيف, فقد أظهرت الدراسات أن أوزان الأشخاص الذين تعاطوا ألف ملليغرام من الكالسيوم يوميا, وهو أقل من ثلاثة أكواب من الحليب زنة كل منها ثمانية أونصات, كانت أقل بحوالي 17 باوندا ( 7.7 كيلوغرامات), من أوزان الأشخاص الذين لم يتناولوا هذه المكملات

ويعتقد الاختصاصيون أن تناول جرعات عالية من الكالسيوم يوقف إنتاج الهرمون المسؤول عن زيادة حجم الخلايا الدهنية

(CLA) كما يعمل حمض لينولييك المتحد

.الموجود في الحليب, على حرق الدهون والشحوم المتراكمة

وأشار الخبراء إلى أن الإنسان يحتاج إلى حوالي 500 ملليغرام من الحمض المذكور للحصول على فوائده, لذلك يمكن تناول الحليب القليل أو الخالي من الدسم لتحقيق الفوائد دون الحصول على الكثير من الوحدات الحرارية

وأظهر البحث أيضا أن الأطفال والمراهقين الذين ينتظم آباؤهم على شرب الحليب كعادة أساسية, يواظبون هم أيضا على شربه باستمرار

ابن عربي.. يصوم رمضان

2012-05-20T03:07:00.000-07:00

شيخنا الأكبر ابن عربي هو قمة المتصوّفة المسلمين، شغل مساحة واسعة في فكرنا الإسلامي عقيدة وشريعة وأدبا. وهو يتحدث هنا عن نوعين من صوم رمضان، صوم العامة وصوم الخواص. ثلاثة ألقاب من العصر الوسيط تجيء مرسلة، ولا نجد صعوبة في ردّها إلى أصحابها، ومعرفة مَن يراد بها: المعلم الأول، والشيخ الرئيس، والشيخ الأكبر. الأول يراد به (أرسطو) رأس الفلسفة اليونانية، والثاني ينصرف إلى (ابن سينا) رائد الفلسفة الإسلامية، والثالث يعني (ابن عربي) قمة المتصوّفة المسلمين

فيما يقول ابن عربي عن نفسه إنه وُلد في مرسية عام 650 هـ = 1164م، في بيت حسب وتقى، وكانت أسرته ميسورة الحال، وجرت بين أسلافه أحداث ومواقف سريعة ومتقلبة، انتهت بهم إلى حياة التقشف والزهد والانطواء، بعد حياة دنيوية عريضة ومرسلة، وأحد أخواله يحيى بن يوجان ملك تلمسان استجاب لواعظ مرابطي خشن التقى به يوماً يمتطي صهوة جواده، يتجوّل في ضواحي المدينة صحبة رجال بلاطه، فترجّل من على جواده، ونزع ملابسه الملكية، وبدأ يبكي، ثم ذهب بعد ذلك يخدم الله برفقة هذا الصوفي. وفي الرباط، كان يعيش على جمع الحطب من الغابات، ويذهب به ليبيعه في تلمسان، فيجد من الناس التقدير والاحترام، ويلتمسون منه البركة والدعاء

شيء شبيه بهذا، دفع ابن عربي صاحبنا، إلى أن يغير أفكاره، ومجرى حياته، وظل حتى في شيخوخته يذكر، والأسى يملأ قلبه، والندم يغشى جوانحه، تلك الأيام البهجة من شبابه، مرت دون أن يذكر فيها اسم الله، وإنما قضاها في الصيد والقنص عبر وديان (قرمونة)، و (بالمة دل ريو)، قريباً من (إشبيلية)، على خيل والده ورفقة (بوازيه). وقد أمضى الأعوام الثمانية الأولى من طفولته في (مرسية)، ثم انتقل والده إلى (إشبيلية)، وفيها عاش فترة صباه وشبابه، ومثل بقية الشباب على أيامه درس علوم الدين، والتاريخ، وحرص أحد

(أعمامه على أن يدرس له الشعر. وعندما بلغ أشدّه عُيّن كاتباً في حكومة (إشبيلية

متصوّفون ومتصوّفات

ولا نعرف ما إذا كانت أمه التقيّة، أو زوجه مريم، أو كلتاهما، إلى جانب أسباب أخرى، نمّت في أعماقه هذا الاتجاه الجديد، ولكن من المؤكد أن أبا العباس المغربي، وهو صوفي من (إشبيلية)، قدم من الغرب

في جنوب البرتغال، كان أستاذه الأول في العلوم الصوفية، وتتلمذ معه على هذا العالم الجليل Algarves

رفاق آخرون من إشبيلية شاركوه هذا الاتجاه، وإجلالاً له، وتقديرا لذكراه، سوف يخصه فيما بعد بمؤلف تاريخي، أورد فيه أخبار هذه المدرسة، علماء وطلاباً

ويذكر ابن عربي بكثرة، في كتبه التي وصلتنا ونعرفها، أنه قرأ مؤلفات ابن حزم عالم الأندلس وفقيهها الكبير، ودرس أفكاره، ومع ذلك كان اهتمامه الرئيسي في ذلك الوقت أن يتردد على الزهاد والمرابطين. ومن الذكريات التي كانت تقع في خاطره دائماً، ويردّدها في حنان ودود حياة (نونّة فاطمة) الإشبيلية وعاداتها الصوفية، وكانت امرأة تقيّة صالحة، والهة في حب الله، وارتبط معها بأواصر الأخوّة، ولزمها سنين خادماً ومريداً، وشيّد لها بيده خُصّاً من الأعواد اعتكفت فيه زاهدة ومسكينة، وكانت العلاقة بينهما مثلاً عالياً للشرف والحب الصوفي، يذهب لزيارتها صحبة والدته، فتؤخذ هذه بما عليه نونّة فاطمة من صحة وعافية، تورّد وجنتين، ونضارة بشرة، تبدو وكأنها في الرابعة عشرة من عمرها، رغم أنها تجاوزت الخامسة والتسعين، عبَرتْها صحيحة وأمضتها واعية، لم يصبها وهن ولا رهق في أي من حواسّها أو ذكائها. وشهد بنفسه ما كان يجري على يدها من ظواهر محيّرة لم يستوعبها في يسر، ولكنه لم يستطع إنكارها

كانت (إشبيلية) في ذلك الوقت عامرة بكبار المتصوّفة، احتفظ ابن عربي في ذاكرته بكثيرين، منهم: صوفية تدعى (مرجانة)، وكان يناديها: (شمس خادمات الله وأم الفقراء)، وأخرى تدعى (زهرة)، وبجمهرة لا تحصى من الزاهدات والصوفيات والعابدات، وكان لهن أبلغ الأثر في حياته، وفي مقدمتهن زوجه، مريم بنت محمد بن عبدون الباجي، وكان لها - مع أمه - أبلغ الأثر في حياته، وتغيير سلوكه، بما يلقين عليه من مواعظ، ويقدمن من مثل وقدوة، إذ كانتا نموذجا في الورع والتقوى

في البدء لم يستجب لأي منهما بسهولة، إلى أن أصابه مرض ألزمه الفراش فترة، تراءت له أثناءها منامات تمثل فيها عذاب جهنم، وتوفي والده في أعقاب ذلك، وكان الأب قد تنبّأ بحلول يوم وفاته قبل حدوثه بخمسة عشر يوما. وقد تجمّعت هذه العوامل كلها ودفعت به إلى الزهد والتصوّف، وانصرف إلى دراسة كتبه، وتشوّق ابن رشد إلى معرفته، ولكن روحي الرجلين العظيمين لم تتآلفا، فمضيا كل في طريق

محاسبة النفس

جلس ابن عربي إلى كبار المتصوّفة في أيامه، ومنهم تعلّم محاسبة النفس كيف تكون، وكان اعتكافهم أعظم الأشياء أثراً في نفسه، فبدأ ينفرد بنفسه بين القبور أياماً طويلة، يناجي أرواح الأموات، ويتأمل حركات الكواكب، ويستكنه سر الحياة، وعندما أحسّ أنه استكمل عدّته خرج يضرب في أرض الله متجوّلا، وأمضى بقية حياته في رحلات متصلة، في بلاد المسلمين والنصارى، يتعلم ويعلّم ويحاور، طاف بأهم مدن الأندلس، ورحل إلى المغرب، ونزل أهم مدنه، بجاية وتلمسان وفاس ومراكش وتونس، ولم تكن العلاقة بينه وبين (الموحّدين) على ما يرام، فيما يبدو، ففكر أن يرحل إلى المشرق، أكّد نيته رؤيا رآها في مراكش، فحزم أمره، وتوجه إلى مكة عام 598 هـ = 1201م، وجاور فيها، وتوثقت علاقته بإمام مقام إبراهيم في الكعبة، وتعلق بابنته (نظام) فألهمته كتابه (ترجمان الأشواق) ظاهره مجموعة من شعر العشق الذي قاله في هذه الفتاة، ومعانيه صوفية يقصد بها الله والملأ الأعلى وحلاوة الفناء في الخالق

ومن مكة عاد إلى التجوال مرة أخرى، فزار الموصل، وبعدها بسنتين كان في القاهرة، استقر في حارة القناديل، واصطدمت أفكاره مع الفقهاء، فرموه بأشنع التهم، ولم يصبه أذى لأن السلطان العادل الأيوبي كان متسامحاً فبسط عليه حمايته. وبعدها مضى إلى بلاد الروم، ونزل قونية، وحل من ملكها (كيفاوس) الأول مكاناً عليّاً، وأمر له بدار تليق به، فلمّا نزلها مرّ به سائل، وقال له: شيء لله، فردّ عليه ابن عربي: ما عندي غير هذه الدار، خذها لك، فتسلّمها السائل، وصارت له. وساح في نواحي الأناضول و (أرمينية)، داعياً المسلمين فيها وأمراءها إلى المشاركة في صد الغزو الصليبي، ثم عاد إلى بغداد حيث لقي شهاب الدين السهروردي قطب الصوفية على أيامه، ومن جديد قصد مكة ثانية، ومنها إلى (قونية)، ومن هذه إلى (حلب)، حيث أعجب به سلطانها، ومع كثرة الأسفار، وتقدم السن، اعتلت صحته، فبحث عن مكان معتدل الجو يلائمها، فكانت (دمشق)، فآثرها على غيرها لأن السلطان المعظم بن العادل من مريديه، وفيها لقي الله عام 638 هـ = 1240م عن سبعة وسبعين عاماً، ودفن بسفح جبل قاسيون بالتربة الصالحية، وبعد قرن بنى السلطان سليم العثماني قبة كبيرة على قبره، وأنشأ بجواره مدرسة رتّب لها الأوقاف، ظلت قائمة حتى أوائل القرن السابع عشر الميلادي

كان ابن عربي في حركته الدائبة يحمل حياة سارحة، يبدو معرضا عن ضجيج الدنيا، ويتخفّى وراء مسكنته واعتكافه، ورغم ذلك لم يكن مغموراً ولا مجهولاً في أي مكان ذهب إليه، وتعوّد أن يقول عن نفسه إنه مجنون، ورغم ذلك يربي مريديه، ويحاضر إخوانه، ويروّض تلاميذه، وكان هؤلاء الفقراء الناسكون يمثلون حينئذ قوة هائلة في العالم الإسلامي، يثيرون الجماهير ويدفعون الملوك لمقاومة الصليبيين ويتظاهرون عبر الشوارع في مواكبهم الدينية، وشارك ابن عربي إيجابياً في هذه الرسالة، فهو يدعو لقتال الصليبيين الذين هاجموا البلاد الإسلامية، ويدعو المسلمين الذين يقيمون في البلاد النصرانية في آسيا الصغرى أن يتمسكوا بدينهم، ومع ذلك لم يكن يرفض الحوار مع المسيحيين لأن هذا مما تقتضيه مثالية الفضائل الإسلامية، وسمو العقيدة الإسلامية وصفاتها، وهي أكثر إقناعاً من الأديان الأخرى لأنها تؤمن بكل صالح وصادق في الإنجيل والتوراة

كتب ابن عربي نحواً من أربعمائة كتاب ورسالة قصد بها تربية المرابطين والعاكفين، وإثارة الحمية في نفوسهم حتى يصبح اسم الله موضع الإجلال في الأرض، وليعملوا على بناء البشر وتهذيب أخلاقهم، ويرتفعوا بفهمهم حتى يدركوا الحقائق الإلهية. وتناول فيها كل شيء من فقه وفلسفة وفلك ورياضيات، وزهد وتصوّف وعقيدة، والتقت فيها المذاهب المتشعّبة التي سمع بها أثناء سياحاته الطويلة، أو انتهى إليها نتيجة عيشه في بلاد مختلفة الأجواء والعادات، وبين أقوام تتفاوت عقائدهم تفاوتاً شديداً، عاش في مراكش حيث درجة الحرارة عالية صيفاً، وفي أرمينية حيث تهبط شتاء، لأيام طويلة، إلى ما دون الصفر

فكر وعصر

جاء فكر ابن عربي صدى لعصره، وثمرة الأحداث التي سادت العالم الإسلامي في القرن السادس الهجري، الثاني عشر الميلادي، وفيه بلغت الثقافة الإسلامية قمتها، تنوّعت فنون الأدب، وتعددت مدارس النحو واللغة، وآتت العلوم الطبيعية والرياضية أكلها، وبدت الفلسفة الإسلامية في أكمل صورها، وساد المذهب الأشعري، واستقرت المذاهب الفقهية، وأصبح للصوفية طرقهم وأربطتهم وأدبهم وتعاليمهم، والتف حولهم من التف، وتأثر بهم من تأثر، ونهل ابن عربي من كل هذا وأفاد منه، وتجلى واضحاً جليّاً في مؤلفاته، ولا يمكن أن نغفل تأثير الحياة السياسية التي كان يحياها العالم الإسلامي في تلك الفترة، ولم تكن في مستواه الثقافي، تهدده أخطار متلاحقة في الغرب والشرق، عاشها ابن عربي في جانبيها، وأحس بها في أعماقه، عاصر أيام الجلال والمجد أيام دولة الموحدين، وشهد بداية انهيارها في الأندلس وطنه، حين تألف عليها ملوك النصارى في الشمال، وهزموا جيش الناصر أمير الموحّدين شر هزيمة عام 609 هـ، مات بعدها غمّاً، وأخذت كبريات المدن الأندلسية تتساقط في آيدي الأعداء، واحدة وراء الأخرى، فسقطت دون رجعة (قرطبة) و (بلنسية) و(إشبيلية) وتلتها مدن أخرى، وحين بلغ المشرق وجد الحروب الصليبية قد طحنته، ومن بغداد كتب عام 609 هـ إلى السلجوقيين في آسيا الصغرى يستحثّهم على مقاومة الصليبيين، ورد عدوانهم عن المسلمين. وشهد خطر الزحف المغولي في مطلع القرن السابع الهجري، حين زحفوا على العالم الإسلامي فأهلكوا الحرث والنسل، وقضوا على الخلافة العباسية، وأحرقوا بغداد بما فيها، فأراد أن يجعل من فكره مصباحاً يضيء هذا الظلام الدامس، ومشعلاً يهتدي به المسلمون في لحظة الخطر

كتاب يحتوي كتباً

بين الكثير الذي ألفه ابن عربي يعد كتابه (الفتوحات المكية) أعظمها على التأكيد، ألّفه في مكة مجاوراً، على امتداد ثلاثين عاماً، بدأ تصنيفه عام 599 هـ، وأكمله عام 629، وكتب منه نسخة ثانية منقحة عام 636 هـ، قبل موته بعامين، ووصلتنا هذه النسخة بخط يده، أودعه ثمار بحثه ودرسه، وسجل فيه ما اطمأنت إليه نفسه، وما استقر عنده رأيه، وهو أشبه بموسوعة ثقافية روحية، فيها علم وفلسفة، وقصص وتاريخ، وتفسير وحديث، وأدب وسلوك، وتأملات ومكاشفات، وهو دون نزاع أعظم مؤلف في التصوّف وصلنا، غزارة مادة، ودقة عبارة، وعمق تفكير، ويعد إحدى روائع الفكر الإنساني، وأثرا فريدا في الدراسات الصوفية عامة، والإسلامية خاصة، وهو خلاصة نتاج الشيخ الأكبر، يجمع نظرياته وآراءه المختلفة، ويكاد يشتمل على خلاصة ما ورد في مؤلفاته الأخرى

ومع أن الكتاب ليس سهلاً، ولا يتيسر لغير المختصين الوصول إلى أعماقه وحقائقه، لأن منهج الكتاب يختلف عن المناهج المعتادة، خطة وعرضاً وسياقاً، وجاءت عناوينه رمزية لا تكشف عن محتواها الحقيقي، ما كاد الشيخ ينتهي من تحريره حتى أقبل عليه التلاميذ والأتباع، يقرأونه ويتدارسونه، رغم صعوبته وتعلق به المريدون والمحبون، وتناقله الخلف عن السلف، في سلسلة متصلة من الرواة والناقلين، وعُدت نسخه ذخائر يحرص القادرون على اقتنائها، ولا تخلو خزانة علمية مهمة، تعنى بالتراث الديني والصوفي، في الشرق والغرب، من عدة مخطوطات منه

رؤية خاصة للصوم

تناول الشيخ الأكبر أركان الإسلام الخمسة بالدرس تفصيلاً في (فتوحاته)، أي أنه فصل القول في ماهية الإسلام عقيدة وشريعة، ولكنه لا يكتفي بالأحكام في صورتها الفقهية الجافة، وإنما يضيف لها أيضاً تصور الصوفية لها، وهو طريق يسير مع الشريعة ولا يناقضها، ولكنه يأخذ في الحسبان مفهومهم لمعنى العبادة والطاعة وتأكيدهم على ما يرقق المشاعر والقلوب، ويعمق الصلة بالله حباً وخضوعاً وفناء، ويردد في كل خطوة، بمعنى أو بآخر قول سيد هذه الطائفة (وتعبير سيد لابن عربي نفسه) أبي القاسم الجنيد: "علمنا هذا، (أي

"التصوف) مقيد بالكتاب والسنة

وقد خص ابن عربي الصوم، وهو ما يعنينا هنا، بالجزء الخامس والأربعين، من الباب التاسع والستين، من فتوحاته كله، إلى أمكنة متفرقة في بقية الأجزاء، أتى فيها على أحكامه وتوابعه ولواحقه وأنواعه، وواجبه ومندوبه

بيد أن ابن عربي على عادة القدماء بتعريف الصوم لغة، وإذا كان الفقهاء يكتفون بأن معناه (الإمساك)، فابن عربي لا يقنع بهذا، وإنما يضيف إلى ذلك معنى لغوياً آخر، يراه مراعى في هذه الشريعة، عند إطلاق الكلمة عليها اصطلاحا، وهو الرفعة، يقول العرب: صام النهار إذا ارتفع، ومنه قول امرئ القيس الشاعر: إذا صام النهار وهجّرا، أي ارتفع

أُطلقت كلمة الصوم إذن على هذه الفريضة لأنها مرتفعة عن سائر العبادات في الدرجة، وتأكدت هذه الرفعة بأن الله سبحانه وتعالى نفى المثلية عنه، وسلبه عن عباده، مع تعبدهم به، وأضافه إليه، وجعل جزاء من اتصف به إثابته بيده

خرّج النسائي عن أبي أمامة قال: أتيت رسول الله، فقلت مرني بأمر آخذه عنك، فقال: عليك بالصوم فإنه لا مثيل له . فنفى أن تماثله عبادة أخرى من العبادات التي شرع الله

وفي الحديث أيضا: كل عمل ابن آدم له، إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به

حقيقة الصوم

والصوم في حقيقته إمساك عن المفطرات، وكف عن الرفث والصخب، وكلاهما أمر سلبي نسبة العمل إليه تجوُز، ولأنه تَرْكٌ في جوهره، وليس عملا وجوديا يظهر للبصر أو تقوم به الجوارح، فهو مستور لا يعلمه إلا الله، والقائم بهذه الفريضة سماه الشرع صائما لا جائعا، وهو في هذا لا مثيل له بين بقية العبادات

ورمضان اسم من اسماء الله تعالى، وفرض فيه الصيام تكريماً له، ووجب القيام فيه تكرمة لهذا الاسم، لقوله تعالى: ( يوم يقوم الناس لرب العالمين . وفي الصوم يتنزه الإنسان عن الطعام والشراب والنكاح والغيبة، وهذه كلها نعوت ربانية، يتصف بها الإنسان حال صومه، وترتفع بها مرتبته، فإذا أفطر عاد إلى طبيعته البشرية يأكل ويشرب ويتغذى، فإذا جاء الليل قام العبد بين يدي ربه، امتداداً لصفاته التي كان عليها في نهاره، وفرض عليه القيام، وقت الفطر، ليعلم أنه عبد فقير متغذ، وأن التنزه الذي كان عليه في صيامه ليس له حقيقة وإنما هو أمر عرض له، يشعره بأنه في حال صومه منزه عن حكم الطبيعة العادية، ولهذا أخبرنا الله تعالى في الحديث عنه: أن الصوم له وكل عمل ابن آدم لابن آدم، فقيام رمضان قيام لله، وهو بالليل يقوم مقام الصيام بالنهار، ولكي يجيء القيام كاملاً يتطلب الأمر أن يختلط بذكر الله، والطمأنينة في الركوع والسجود، وترتيل القرآن، لأن الرسول عليه السلام قال لرجل صلى عَجِلا: ارجع فصلّ فإنك لم تصلّ . فمن عزم على قيام رمضان، وقيامه سنة، مرغّب فيها، فليقم ـ كما شرع الشارع ـ الصلاة مطمئنا، خاشعاً، متدبراً ما يتلو، وإلا كان تركه أولى. والقيام فيه أول الليل، وقيامه في المسجد أولى منه في البيت، والصلاة فيه مثنى مثنى

كمال الصوم

ويمضي ابن عربي مفصلاً القول في فضائل رمضان، وأن الصائمين يدخلون الجنة يوم القيامة من باب الريان، وذلك يعني وصف الصوم بالكمال الذي لا كمال بعده ولا فوقه، لأن الحق تبارك وتعالى أفرد في الجنة باباً خاصاً بالصائمين، سمّاه باسم خاص، هو الريان، يدخل منه الصائمون، وكلمة الريان تعني الكمال، لأن الريان درجة الكمال في الشرب، وبعده لا يقبل الشارب مزيداً، سواء كان بشراً أم أرضاً أم حيواناً

روى مسلم في صحيحه، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة باباً يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل معهم أحد غيرهم. يقال: أين الصائمون، فيدخلون فمنه، فإذا دخل آخرهم أُغلق فلا يدخل منه أحد ، ولم يُقل ذلك في شيء ومن منهيّ العبادات ولا مأمورها إلا في الصوم، فبين الرسول باسم (الريان) أن الصائمين حازوا صفة الكمال في العمل، فقد اتصفوا بما لا مثل له في العبادات

ويرى ابن عربي أن في اختيار الشهر العربي حكمة ألاّ يثبت رمضان في زمن واحد، وإنما يتنقل بين فصول العام كلها، فيصيبها شيء من فضله، ويؤكد الصائم استجابته طائعاً تحت كل الظروف والأجواء، ويرى من جانب آخر، أنه لا حاجة بنا إلى اتخاذ شهور الأعاجم فيما تعبّدنا الله به. ويدرك واعيا ما يتطلبه إثبات ظهور الهلال من عناء على امتداد العالم الإسلامي كله، وعاش ابن عربي في شتى أقطاره، فيرى أن يصوم أهل كل بلد برؤية الهلال في بلدهم، فإذا غُمّ عليهم رجعوا إلى الحساب الفلكي، ومتابعة حركة سير الشمس والقمر

: ويرى ابن عربي أن الصوم مستويان

ـ الصوم العام المعروف الذي تعبّدنا الله به، وهو الصوم الظاهر المشاهد، على تمام شروطه

ـ وصوم الخواص، وهو صوم النفس، بما هي آمرة للجوارح، وهو إمساكها عما حجر عليها، وارتفاعها عن ذلك، وعلى صوم القلب المعروف (بالسعة)، لقوله تعالى في الحديث القدسي وسعني قلب عبدي وهو إمساكه هذه السعة أن يعمرها أحد غير خالقه، فإن عمرها أحد غير خالقه فقد أفطر في الزمان الذي يجب أن يكون صائماً فيه، إيثاراً لربه

تأملات في السحور

ويقف ابن عربي طويلاً عند السحور، ويراه سنة، ويستدل على ذلك - على غير عادته - بتسعة أحاديث، مؤكدا: (هذه أحاديث السحور قد ذكرتها ليقف من سمع كلامي في السحور عليها، حتى يُعلم أنّا ما خرجنا فيما

( ذهبنا إليه من الاعتبار عما أشار إليه صلى الله عليه وسلم قولاً وفعلاً

والسحور، زمان أكلة السحور، مشتق من السّحَر، وهو اختلاط الضوء والظلمة، فله وجه إلى النهار وآخر إلى الليل، ويعرج من هذا إلى تعريف الشبهة في الأمور العقلية، بأن لها وجها إلى الحق، ووجها إلى الباطل، وكذلك المتشابه في الشريعة والعادات، له وجه إلى الحل، ووجه إلى الحرمة، وما بين الوجهين اللذين يظهران في الشبهة هو العلم الصحيح الذي يظهر به أنها شبهة، فيتميز بعلمك بالشبهة الحق من الباطل، والحلال من الحرام

وقد أمر الرسول بأكلة السحور، وقال إنها بركة أعطاكم الله إياها، فأكد أمره بها نهيه بألاّ ندعها، وكما صرح بالأمر صرح بالنهي عن الترك، فأكد في وجوبها، فأشبهت صلاة الوتر، فإنها صلاة مأمور بها على طريق القربة المأمور بها، فهي سنة مؤكدة، وعند بعض علماء الشريعة واجبة، وأكلة السحور أشد في التأكيد من صلاة الوتر في جنس الصلاة. وقد اختص بها المسلمون من بين أهل الكتاب، فهي ليست عندهم، أو كانت عندهم وضيّعوها. وقد حافظ النبي على أكلة السحور، وعلى تأخيرها، ودعا إليها، فقال: هلموا إلى النداء المبارك فسنّها قولاً وفعلاً

قيام رمضان

وعرض ابن عربي لصلاة التراويح، ويسميها قيام رمضان، ويرى أنه لا تحديد لعدد ركعاتها، اختار بعضهم عشرين ركعة سوى الوتر، واستحسن بعضهم ستاً وثلاثين، والوتر ثلاث ركعات، وهو الأمر القديم الذي كان عليه الصدر الأول. ويفضل ابن عربي الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم، فقد ثبت عنه أنه ما زاد على ثلاث عشرة ركعة بالوتر شيئاً، لا في رمضان ولا في غيره، إلاّ أنه كان يطوّلهن ويحسنهنّ، وهذا هو الذي أختار لنجمع بين القيام والاقتداء، لقوله تعالى: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة

وينهي المسلم صومه بفرحتين، فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ويفسر ابن عربي لقاء ربه التي وردت في الحديث بأنها صلاة العيد، ففيها يناجي المسلم ربه، وهي سنة مؤكدة، بلا أذان ولا إقامة، وحُرّم عليه الصوم في ذلك اليوم لأنه يوم زينة وشغل بأحوال النفس من أكل وشراب وتزاور، ومعه يعود الصائم إلى طبيعته الأولى بشرا كاملا، فإذا حنّ إلى صفاته الأولى صائماً، فلا بأس عليه أن يسترجع تلك اللحظات الملائكية بصوم ما يستطيع نافلة، ليظل دائماً على صلة قوية بالله

مجلة العربي :عدد 517 1/12/2001

هل أسلم هذا البابا قبل موته ؟

2012-05-19T13:27:00.001-07:00

إعداد طارق عبده اسماعيل: باحث في الطب النبوي

لقد أعلن الشيخ عبد المجيد الزنداني أن مخطوطات قمران قد تكون تسببت في موت بابا الفاتيكان يوحنا الثالث والعشرون1963م,عندما حاول الإعتراف والإعلان عن أن هذه المخطوطات قد بينت شخصية المسيح الحق كما يدين به المسلمون وأن دين الإسلام هو الدين الحق, والمسلمون هم الفرقة الناجية, وحينها إعترض سفير إسرائيل لدى الفاتيكان على دعوة البابا, ثم ما لبثوا أن وجدوا البابا ميت على فراشه وبعد ذلك عاد الفاتيكان لسابق عهده في عداوته للحق والإسلام وإخفاء حقيقة المخطوطات

مقطع فيديو يعلن فيه الشيخ الزنداني أمر بابا الفاتيكان مع مخطوطات البحرالميت

ولكن ماهي مخطوطات البحر الميت بقمران ؟

في التاسع من أغسطس عام 1947 كان صبيان من بدو التعامرة هما محمد الذيب (10سنوات) ومحمد حامد (12سنة) يرعيان الأغنام في خربة قمران،حين عثرا في إحدى الكهوف علي لفائف من الجلد العتيق عليها كتابة ما،وهي المجموعة الأولى لما عُرف فيما بعد بمخطوطات البحر الميت،ولأن الصبيين لا يعرفان القراءة،فقد ذهبا إلى شيخ مسلم في سوق بيت لحم أدرك أن الكتابة سريانية،وأشار إليهما بمراجعة التاجر خليل اسكندر شاهين,الذي اتصل بدوره بالتاجر السرياني جورج شعيا,الذي بادر بإعلام المطران يشوع صموئيل في دير مار مرقص للسريان الأرثوذكس بالقدس القديمة وقد أدرك يشوع صموئيل أن الكتابة سريانية,وإشتراها بمبلغ زهيد،ثم ترك القدس متوجهاً إلى الولايات المتحدة الأمريكية,وما إن ذاع نبأ اكتشاف هذه المخطوطات حتى بدأت أعمال التنقيب في سفوح التلال المكشوفة على البحر الميت عام 1949 لسنوات عدة كانت بطرق شرعية وغير شرعية وفي عام 1960 تجمع في المتحف الفلسطيني جزء مهم من المخطوطات المكتشفة،وعكف على دراستها مجموعة مهمة من الباحثين منهم العالم الفرنسي الأب رولان ديفو وكانت مؤلفاته حول الموضوع مرجعاً أساسياً،وعالم الآثار الإسرائيلي أهارون كمبيسكي الذي قال: إذا قبلنا بيهودية جماعة قمران،فهذا يعني بطلان اليهودية الحالية

تم إكتشاف ما لا يقل عن600 مخطوط، تقارب أربعين ألف صفحة ووثيقة معظمها باللغة العبرانية القديمة والآرامية وقليل باليونانية،وهي مكتوبة على أوراق البردى وجلد الغزلان والماعز,ويعود زمن تدوينها إلي (200 ق.م : 70م) وهي تحوي علي كل أسفار العهد القديم المعتمدة عند اليهود والنصاري مع الكثير من التحريف,وحوالي ثلثي المخطوطات(خمسة عشر ألف صفحة) هي لكتب غير موجودة بالعهد القديم الآن

يقول الله تعالى:(وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاء بِهِ مُوسَى نُوراً وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرا وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُواْ أَنتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ قُلِ اللّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ) الأنعام أية 91

ويقول تعالى:(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ) 15المائدة

!!أخفيت هذه الكتب من ألفي عام ولم تظهر الا في قمران البحر الميت

الأدهى أن أمر إخفاء كتبهم المقدسة لازال يحدث حتي الأن !! مصدقا لقول الله تعالى العالم بالسر وأخفى :(فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)13المائدة

DJD عندما ظهرت هذه المخطوطات بدأ المحققون والعلماء بنشرها على هيئة سلسلة من

DISCOVERIES IN THE JUDAEAN DESERT

كان النشر بطيئا جدا ثم حدث ما كان في الحسبان,فقد بدأت السلطات الاسرائلية بمنع الاطلاع على المخطوطات,وبعد كثير من المحاولات سمحت السلطات الاسرائيلية بالاطلاع على المخطوطات فقط لمن تراه مناسبا ليطلع عليها من العلماء المؤهلين من وجهة نظرها !!! وكانوا ثمانية معظمهم من اليهود !! وإشترطوا عليهم ألا يقوم بنشر أي أحد منهم صورة لمخطوطة أو عرض نصها,بل فقط يمكنه نشر استنتاجاته أو ترجمات بعض الفقرات والتي توافق عليها السلطات الإسرائيلية

هذا إن دل فلا يدل إلا أنهم يخفون وراء هذه المخطوطات ما لا يعلمه الا الله سبحانه وبدأت الكتب تظهر مرة اخرى بالشروط المتفق عليها !! فلا يظهر من المخطوطات شئ الا بإذن السلطات الاسرائيلية

فمما سبق يتضح أن الحصول على بشارة واضحة من المخطوطات يكاد يكون مستحيل !! ولكن بفضل الله الحق ساطع مهما فعلوا والله الموفق

فالمخطوطات تحوي كتبهم المخفية والثانوية مثل: أخنون وتهاليل ووصايا الآباء الاثنتي عشرة ووصية لاوي إضافة إلي كتب طائفة الإيسينيين وهي (كتاب النظام) ويمثل عقائد هذه الطائفة اليهودية،ولهذا السفر ملحقان: الأول بعنوان (الحرب بين أبناء النور وأبناء الظلمة)وبالمخطوطات أيضاً مايسمي (وثيقة دمشق) وهي تتتكلم عن شدائد تحيق بمعلم الصلاح,ويُضاف إلى ذلك سفري الوصايا وتراتيل الحمد والشكر وهما محور كتابنا هذا,وهناك بعض المخطوطات التفسيرية لسفر حبقوق والمزامير وفيه ذكر للشدائد التي ستحل بالجيل الأخير,وهناك الكثير من جذاذات ومخطوطات أخري منها مخطوط (لاماك)وهو مكتوب باللغة الآرامية في تسعة عشر عموداً تتضمن تعليمات إدارة الحرب بين أبناء النوروالظلمة,ويقول خبراء الآثار أن هذه المخطوطات تعود أهميتها إلى أنها تحتوي على أقدم نص مدون للتوراة وللديانة اليهودية كشف عن اختلافات جوهرية بينه وبين المعروف منها حالياً

وهذا هو السر الذي جعل حكومة إسرائيل تعمل على إخفاء الكثير من المخطوطات,بالإضافة لإحتواء المخطوطات أيضاً علي أمر ما سيهدم كل من اليهودية والمسيحية الموجودتان الأن معاً وهو صفات معلم الصلاح المفترض أنه الشخصية المحورية لهذه الطائفة وسيتضح أنه هو المسيح بن مريم مع إنجيله الأول بين طائفته الحوارية وكشف هذا الأمر بالتالي سيظهرهيمنة الإسلام علي كل الأديان السابقة وأنه الدين الحق الخاتم

ولقد أكد إجماع الدارسين وعلماء الآثار على أن تجاراً ومسؤولين ورجال دين قد اشتركوا جميعهم في تهريب الكثير من هذه المخطوطات إلى الإسرائيليين وحين استكملت إسرائيل احتلالها لفلسطين سيطرت على كل محتويات المتحف الفلسطيني المعروف باسم رُكفلر,وهو متحف دولي أُسس في عهد الانتداب البريطاني على فلسطين،وكان يضم علماء آثار من مختلف بقاع العالم أتوا للتنقيب والدراسات والحفريات,فحين استولت إسرائيل على الضفة الغربية,نقلت المخطوطات إلى متحف إسرائيلي,هو متحف الكتاب المقدس في القدس الغربية الذي أصبح يؤمه الناس من أنحاء العالم الأن لمشاهدة بعض المخطوطات التي سمحت بها السلطات الإسرائيلية

ولابد هنا أن نبين الحكمة العظيمة من ظهور هذه المخطوطات قدراً بفلسطين التي كانت أرض اليهودية فترة من الزمن,فهذه المخطوطات هي مكتبة لطائفة منهم عاشت أجيالها من قبل المسيح بمائتي عام حتي عاصرت عهده,وظلت بعده بأربعين عام كما هو مذكور في مخطوطاتهم قبل تركهم لهذا المكان,وهي طائفة يهودية متدينة زاهدة مثالية في أخلاقها ومعاملاتها,قد إعتزلت القدس ومدن اليهودية بسبب فسادهم وبعدهم عن شريعة موسي عليه السلام,وأقامت وطن لها بوادي قمران أمام كهوف البرية التي علي شاطئ البحر الميت,وأطلقت علي مكان هجرتها هذا مسمي (دمشق)وإمتدت قري أتباعها ببرية الشام حتي مدينة دمشق التي هي العاصمة السورية الأن,ولما أرسل الله سبحانه المسيح بن مريم أمنوا به وناصروه

وجعلت الطائفة كهوف قمران مكان مكتبتها الدينية,وتركت هذه المكتبة بهذه الكهوف عندما غادرت أول موطنها بدمشق قمران إلي أخر موطن ببرية دمشق والمعروفة حالياً كماقلنا بدمشق العاصمة السورية,وذلك بسبب نفوذ الجيش الروماني بالمنطقة لقربها من القدس عند حصاره لها وتدميره الهيكل عام 70م

وظلت هذه المخطوطات المقدسة محفوظة في قوارير ضخمة من الفخار مغطاة لمدة ألفين عام تقريباً,حتي تم العثور عليها قدراً كماذكرنا,والرائع في هذه المعجزة أن هذه المخطوطات ظهرت بين سيطرة محتلين ليسوا من المسلمين إطلاقاً,وذلك حتي تقام الحجة الدامغة علي اليهود والمسيحيين مما سوف تظهره هذه المخطوطات من بشارات بدين الإسلام وأنه الدين الخاتم وماعداه من يهودية ومسيحية هي بقايا أديان سماوية قد تغيرت إلي الوثنية,فبداية ظهور المخطوطات كانت مع المحتل الإنجليزي وتولي أمرها المسيحيين الكاثوليك الأجانب,ثم إنتقلت بعد ذلك للمحتل اليهودي الإسرائيلي,والأروع فيما مضي أن بداية الظهور لهذه المخطوطات كان عام 1947م حينما إدعي اليهود أحقيتهم بأرض فلسطين,وسخروا العالم أجمع لهم من خلال دول الإستعمار المسيحية وإخطبوط الصهيونية العالمية لإقامة هذا الوطن المغتصب,فجائت هذه المخطوطات وهذا الإنجيل المكتشف بهذه الأرض المغتصبة في وقت إعلان قيام دولتهم إسرائيل,ليظهرهم علي حقيقتهم المرعبة في أنهم شر قوم سكنوا هذه الأرض,ولاحق لهم فيها بعد كفرهم وفسادهم

صراع المخطوطات مع حكومة إسرائيل والفاتيكان

لقد جعل الله سبحانه لليهود رغبة عارمة في الأعلان عن هذه المخطوطات,وذلك لإثبات أن لهم تاريخ قديم بهذه الأرض وأحقية بها من وجهة نظرهم,ولولا هذه الرغبة ماخرجت هذه المخطوطات من رهن الإعتقال إلي النور أبداً بإستثناء القليل منها الذي فر من قبضتهم عند بداية الإكتشاف وتم نشره لقد بدا لهم بعد أربعون عاماً من منع نشرها والإقتراب منها أن يظهروا أجزاء أخري بسيطة من هذه المخطوطات,ولكن مادار بالخفاء في هذه السنيين الطويلة لأمر عظيم سواء علي يد المحتل الإنجليزي المسيحي أوالمحتل اليهودي الإسرائيلي,فقد قال مايكل بيجنت وريتشارد لي في كتابهما الذي صدر بلندن (خداع مخطوطات البحر الميت) عام 1991م أن الإيكول بيبليك المسيطرة علي أعمال اللجنة المسئولة عن المخطوطات تخضع لبابا الفاتيكان مباشرةً,الذي يتدخل في عملية النشر والترجمة,ويمنع مايخالف العقائد المسيحية,وأن هذا الولاء سوف يهدد بضياع المخطوطات والمعلومات التي تتعارض مع الفاتيكان,وظهرت أقوال أخري بأن الفاتيكان والحكومة الإسرائيلية إتفقتا علي ألا تخرج هذه المخطوطات بما يزعزع العالم المسيحي والدولة الإسرائيلية

لقد أثبتت المخطوطات أن المسيح لم يصلب ولم يقتل كما أخبر القرأن الكريم وأنه بشر وليس إله ولا إبناً لله

ولذا فغالب الظن أن مدة الأربعين سنة هذه قد تم فيها الحذف بتفتييت الجمل والكلمات التي تتعارض مباشرة مع العقائد المسيحية واليهودية,وكذلك بالطبع حذف المواضيع والبشارات التي تصب في صالح النبي الخاتم والدين الإسلامي,وهذا ملاحظ في سياق المخطوطات وتفتيتها في مواضع معينة وسقوط صفحات كاملة أحياناً,ويؤيد ذلك أن معظم المخطوطات إلي الأن ممنوع أن يقترب منه أي أحد مهما كان قدره غير أعضاء اللجنة الإسرائيلية وجلهم يهود,ثم ظهرت حملة إعلامية كبري في عام 1991م في الصحف الأمريكية مثل النيويورك تايمز والواشنطن بوست,تهاجم مجموعة الباحثين المسئولين عن مخطوطات قمران والبحر الميت,وتتهمهم بالإشتراك في مؤامرة يحيكها الفاتيكان لمنع نشر بعض ماورد بنصوص هذه المخطوطات

وأخيراً بعد أن إنتهوا من تدبير أمرهم مع هذه المخطوطات بحذف وتفتييت المواضع التي تتعارض مع دين أربابهم وطواغيتهم كماسنري,قام البعض من هؤلاء المسؤلين اليهود بترجمة بعض هذه المخطوطات من الأرامية والعبرانية القديمة إلي الإنجليزية وبعض اللغات العالمية الأخري,وكان أشهرها ترجمة غيزا فيرمز وأندريه سومر ثم مؤخراً تم ترجمتها من الإنجليزية إلي العربية علي يد الدكتور سهيل زكار عن غيزا فيرمز ,وقام موسي ديب خوري بترجمة كتاب مخطوطات قمران لأندريه سومر وكانت كلتا الترجمتين منذ بضع سنوات قليلة قبل نهاية القرن العشرين,ولقد إعتمدت في معظم بحثي هذا علي ترجمة الاستاذ الدكتور سهيل زكار عن المترجم غيزا فيرمز المعروفة بعنوان: النصوص الكاملة لمخطوطات البحر الميت لغيزا فيرمز

وتلك الترجمات كلها كانت للمخطوطات التي سمحت بها السلطات الإسرائيلية فقط أو التي تسربت من سلطتها في بداية الإكتشاف,فمعظم ماتم نشره من مخطوطات بعد سماح الحكومة الإسرائيلية لايتعدي واحد بالمائة مما تم الأعلان عنه وقت الإكتشاف علي يد المحتل الإنجليزي عام 1947م,ولقد قامت الحكومة الإسرائيلية بعدة تمثيليات,منها الإيهام بتسرب صور المخطوطات كلها إلي إحدي الجامعات الكندية والتي بدورها أعلنت عنها,ولكن المهتمين بالأمر وجدوا أن الموضوع برمته ماهو إلا تمثيلية حقيرة للسطو علي باقي المخطوطات وعدم الإفصاح عنها,وأصبح معظم المخطوطات مخبأة مابين أرشيف المتحف العبري أمام مبني الكنيست الإسرائيلي وأرشيف مكتبة الفاتيكان,ومحاطة بسرية تامة حتي لاتري النور أبداً

ولقد قامت بعد ذلك حوارات ومؤتمرات بصدد هذه المخطوطات، كان منها مؤتمر حدثت به مفاجأة عظيمة وبعيدة عن الإتجاه السائد لدي الباحثين المسئولين عن المخطوطات , وهو المؤتمر الشهير الذي عقد في جامعة

أستاذ الأديان في قسم الدراسات Robert Eiseman نيويورك عام 1993م ، بين العالمان الأمريكيان

أستاذ اللغة الآرامية في جامعة شيكاغو Michael Wise الشرقية في جامعة كاليفورنيا والدكتور

Robert Eisenman وقد قال الأستاذ الدكتور

١- إن الفحص الكربوني لمعرفة تاريخ اللفائف فحص غير دقيق ، ولهذا فإن الفحص بهذه الطريقة

Community Rule ولا تاريخ '' Damascus Document '' لم يستطع أن يعطي تاريخ وثيقة دمشق

وبجانب ذلك فإن من المعلوم أن فحص الكربون "MMT " : ولم يعط أيضاً تاريخ الوثائق المعروفة باسم

لا يعطي نتيجة دقيقة ، ولهذا فلا بد من إعطاء مجال لاحتمال الخطأ من خمسين إلى مائة سنة ، فبعد ذلك تكون النتيجة صحيحة وهي أن اللفائف جاءت بعد الميلاد

٢- إن صورة عيسى في الأناجيل تختلف عن صورته في لفائف البحر الميت ،فاللفائف تعطي الصورة الحقيقيـة لما حدث في القرنين الأول قبل الميلاد والأول بعد الميـلاد، وإذا قارنا بين محتويات لفائف قمران مع محتويات الأناجيل نجد أن الأناجيل لست تاريخاً، ولكنها شيء آخر، فهي نوع من الرومانسيات اليونانية، ومهما يكن عيسى فلم يكن كالصورة التي وجدناها في الأناجيل، ولكن أقرب بكثير للصورة التي جاءت في لفائف قمران. وصحيح أن المسيحية التي نراها اليوم فهي مسيحية سلام بينما ما ورد في لفائف قمران فإنها تتحدث عن حركة مسيحية مسلحة في فلسطين تدعو إلى الحرب ضد الشر الذي على الأرض، وهذا يتناقض كلياً مع الصورة التي أمامنا عن المسيحية الحالية

بغضب وبصوت مرتفع أمام الحضور بقوله:"هذا يعني أنك Lawrence وبعد ذلك رد الدكتور

" تنطلق من منطلقات إسلامية، فأنت إذن مسلم ؟"، فرد عليه بغيظ وقال له : "نعم أنا مسلم

وهنا يتضح أن معظم القائمين علي هذه المخطوطات من باحثين يهود ومسيحيين قد بذلوا محاولات مضنية للبحث في هذه المخطوطات عن شخصية المسيح التي رسمتها الأناجيل الحالية وطال البحث ولم يجدوه, فليس هناك وصف بهذه المخطوطات لمحاكمة إبن الله وليس هناك ذكر لعملية الصلب والقتل,وليس هناك هذا الإله المتجسد كما تحكي الأناجيل الحالية,وليس هناك قيامة من القبر,وليس هناك دعوة لنشر المسيحية بين العالم كدين عالمي يخص بني إسرائيل وغيرهم ،إلي غير ذلك من إختلافات كثيرة مع مبادئ المسيحية والأناجيل الموجودة الحالية, مما دفع هؤلاء القوم من يهود ومسيحيين قائمين علي ترجمة وفحص هذه المخطوطات إلي القول بعدم وجود ذكر للمسيح وإنجيله بهذه المخطوطات إلا القليل منهم علي إستحياء,وقد تعرضوا لنقد لاذع في جو من السخرية والتهكم,وعلي النقيض قد ذهب بعضهم وشكك في وجود شخصية المسيح التاريخية,مثل (جون أليجرو) وهو بريطاني من جامعة مانشستر وعضو من أعضاء اللجنة الثمانية المسموح لها فقط بالإطلاع علي المخطوطات,وإعتبر هذا أن قصة المسيح برمتها مجرد وهم,وهذا الإعتقاد الأخير فيه جانب من الحق والصدق لإنه بالفعل شخصية المسيح أبن الله المصلوب وخروجه من القبر وغيرها من معالم المسيحية الحالية هي مجرد وهم مخالف للحقيقة,فبالفعل قد تم تزييف التاريخ المسيحي في هذه القصة المهمة

ولقد كان قول المسئولين عن المخطوطات مكرر كثيراً بأن الشخصية المحورية التي قامت عليها المخطوطات (معلم الحق والصلاح) كانت قبل الميلاد,وكان لهذا القول تأثير قوي جداً لإبعاد أي محاولات لإثبات أن هذه الشخصية هي بعينها المسيح عيسي بن مريم, لإن ذلك الإثبات سيهدم العقيدة الدينية والسياسية لكيان دولة إسائيل ودولة الفاتيكان ومايتبعهما من تداعيات علي اليهود والمسيحيين في العالم أجمع فشخصية معلم الحق والصلاح تمثل محور المخطوطات وقاعدة وهيكل البناء كله وماعدا ذلك مجرد تفاصيل داخلية وكماليات لهذا الصرح الذي يمثل هذه الطائفة ولذا نجد في أقوال الكثير من هؤلاء المسئولين عن المخطوطات تأكيدهم المتواصل بأن معلم الحق والصلاح كان تاريخ ظهوره قبل الميلاد بقرن أو قرنيين من الزمان أو أنه يمثل أول معلم لهذه الطائفة عند بداية ظهورها قبل الميلاد بمأتي عام,في حين أن قانون الطائفة نفسها الموجود بهذه المخطوطات يبين أن معلم الحق والصلاح هو أخر معلمي هذه الطائفة,ففي الترجمة العربية للاستاذ الدكتور

: سهيل زكار بالطبعة الأولي نجد في قانون الطائفة بيان للقواعد التي يجب أن يسير عليها معلم الصلاح

يجب أن تنسق كل معارفه المكتشفه خلال العصور ويقومها مع مبادئ عصره .... عليه أن يخفي تعاليم الشريعة عن رجال الكذب,ولكن عليه أن يفضي بالمعرفة الصحيحة والحكم والعدل لأولئك الذين إختاروا الطريق القويم,وعليه أن يرشدهم إلي كل المعارف حسب روح كل منهم وطبقاً لقوانيين العصر

قانون الطائفة

إن هذه المواد القانونية عندهم تعني بلاشك أن شخصية معلم الحق والصلاح هي الشخصية الأخيرة التي بعثت من عند الله لبني إسرائيل,لأنه سيقوم بتعديل وتقويم الشريعة والمعارف الدينية لأبناء جيله وطبقاً لمبادئ عصره,وهذا سلوك إيماني سليم فكل نبي سيأتي بوحي من عند الله يعدل به التفاسير الخاطئة والتعاليم الدخيلة علي الشريعة التي أحدثها أحبار بني إسرائيل بالتحريف والتأويل,وهذا بالتالي يعني أن الشخصية المحورية لشريعة وقوانيين الطائفة هي شخصية أخر نبي من أنبياء بني إسرائيل,وهذا سيكون بلاشك وبلا إختلاف المسيح عيسي بن مريم

ثم أنهم قد حددوا أخر وجود لهذه الطائفة في عام 70م وحتي ذلك الوقت لم يبعث الله سبحانه أحد كمجدد ومقوم للشريعة اليهودية من بعد المسيح بن مريم الذي رفعه الله سبحانه للسماء عام 33م علي أرجح تقدير,أضف إلي ذلك أن المخطوطات قد حددت وبينت أن تدمير القدس علي يد الرومان كان بعد أربعين عام من ظهور معلم الحق والصلاح,ممايعني أن التوافق التاريخي أيضاً يثبت أن هذا المعلم هو المسيح بن مريم عليه السلام

فهل البابا يوحنا الثالث والعشرون قد ضحي بنفسه وقتله اليهود ومن حوله عندما قرر الإعتراف إلي العالم بأن المسيح بن مريم هو عبد الله ورسوله وأن الإسلام هو الدين الحق

موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

البريطانيات يتوفين مبكرا

2012-04-21T02:36:00.000-07:00

رصدت دراسة بريطانية نشرتها صحيفة إندبندنت أن النساء في بريطانيا يتوفين مبكرا بسنوات عدة عن العمر المتوقع لهن بسبب نظام الرعاية الصحية الذي قالت الدراسة إنه يتخلف عن باقي الدول الأوروبية في عدد من المجالات الحيوية في مقدمتها معدلات الشفاء من السرطان ومستويات البدانة

وذكرت الدراسة أن معدل الوفيات من أمراض الجهاز التنفسي أعلى بأكثر من معدل الضعف عن فرنسا، وأنه يمكن إنقاذ حياة 10 آلاف سيدة كل عام إذا كان مستوى علاج السرطان بنفس المستويات الأوروبية. وكما هو الحال في انخفاض العمر المتوقع للنساء البريطانيات، فإن بريطانيا أيضا تعانى من وضع أسوأ لمعدلات الاتحاد الأوروبي فيما يتعلق بوفيات الأطفال وأمراض القلب والكبد والجهاز التنفسي ومعدلات الشفاء من سرطان الرحم والثدي والقولون

وقدمت الدراسة التي حملت عنوان "المقارنات الدولية للرعاية الصحية والاجتماعية" تقييما قاتما لأداء الخدمات الصحية البريطانية مقارنة بـ15 دولة من الأعضاء القدامى في الاتحاد الأوروبي

وشملت الدراسة مقارنات في إطار 34 مجالا من بينها معدل الوفيات والأمراض المميتة ورعاية المرضى ونمط الحياة والتدخين وشرب الخمور

المصدر:الجزيرة

فيلم القصة المخفية عن يسوع الأصول الوثنية في الديانة المسيحية النصرانية

2012-04-06T10:20:00.000-07:00

المصدر: موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

العثور على إنجيل يحوي نبوءة عيسى بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم

2012-04-03T11:02:00.001-07:00

صورة لمخطوط انجيل برنابا الذي عمره 1500 سنة

عُثر في تركيا على نسخة نادرة من الإنجيل مكتوبة باللغة الآرامية وتعود إلى ما قبل 1500 عام، تشير إلى أن المسيح (عليه السلام) تنبأ بظهور النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) من بعده

ومازال هذا الحدث يشغل الفاتيكان، فقد طالب البابا بنديكتوس السادس عشر معاينة الكتاب الذي بقي في الخفاء أكثر من 12 عاماً، وفقاً لصحيفة "ديلي ميل" البريطانية

وقال وزير الثقافة والسياحة التركي أرطغول غوناي: "إن قيمة المخطوط تقدر بـ22 مليون دولار، حيث يحوي نبوءة المسيح بظهور النبي محمد، ولكن الكنيسة المسيحية عمدت إلى إخفائه طيلة السنوات الماضية لتشابهه الشديد مع ما جاء في القرآن الكريم بخصوص ذلك

ويتوافق مضمون هذه النسخة من الإنجيل مع العقيدة الإسلامية، حيث يصف المسيح بأنه بشر وليس إلهاً يُعبد، فالإسلام يرفض الثالوث المقدس وصلب المسيح، وأن عيسى تنبأ ظهور النبي محمد من بعده

وجاء في نسخة الإنجيل أن المسيح أخبر كاهناً سأله عمن يخلفه، فقال: "محمد هو اسمه المبارك، من سلالة إسماعيل أبي العرب". وذكر غوناي أن الفاتيكان طلبت رسمياً معاينة الكتاب الذي أصبح بحوزة السلطات التركية، بعد اختفائه عام 2000 بمنطقة البحر المتوسط في تركيا، واتهمت حينها عصابة من مهربي الآثار بسرقته خلال الحفريات غير الشرعية وتتم محاكمتهم حالياً

ويقول القرآن الكريم في الآية 6 من سورة الصف: (وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ

وقال القس إحسان أوزبك لصحيفة "زمان" التركية: "إن نسخة الإنجيل تعود إلى أحد أتباع القديس برنابا لأنها كتبت في القرن الخامس أو السادس، بينما عاش القس برنابا في القرن الأول للميلاد لكونه أحد رسل المسيح

فيما أوضح أستاذ علم اللاهوت عمر فاروق هرمان: "أن الفحص العلمي سيمكننا قريباً من كشف العمر الحقيقي للنسخة وستحدد إن كانت كتبت فعلاً عن طريق القديس برنابا أو أحد أتباعه

يُشار إلى أن مخطوطة من الكتاب المقدس باللغة السيريانية كتبها المسيح وتقدر قيمتها بنحو 2.4 مليون دولار، ستعرض في متحف الأنثوغرافيا في أنقرة

وكانت السلطات التركية قررت نقلها للمتحف لصيانتها والحفاظ عليها من التلف لكونها إحدى الأصول الثقافية

وتحوي المخطوطة مقتطفات من الكتاب المقدس مكتوبة بأحرف ذهبية على الجلد ومرتبطة بوتر

المصدر :موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

بالفيديو اسلام ألمانية في محاضرة الدكتور زغلول النجار بتونس

2012-04-03T10:49:00.001-07:00

شاهد اسلام ألمانية في محاضرة الدكتور زغلول النجار بتونس وهي تنطق بالشهادتين

المصدر:الموقع الرسمي للدكتور:زغلول راغب النجار

كتاب معجزات الأنبياء

2012-03-30T10:22:00.000-07:00

...تحميل الكتاب على هذا الرابط

...أو على هذاالرابط

كتاب الكشف عن خفايا علوم السحر الأسود

2012-03-30T10:12:00.001-07:00

عنوان الكتاب : الكشف عن خفايا علوم السحر الأسود

...تحميل الكتاب على هذا الرابط

...أو على هذاالرابط

شاكونتالا الهندية... ورحلة النسيان...!

2012-03-23T08:37:00.000-07:00

لمحة من تاريخ ملوك الهند التقطها المؤرخ والكاتب الهندي الكبير (كاليداسا) صنع منها ملحمة تاريخية أصبحت ذائعة الصيت ضمن الملاحم التاريخية الهندية, تلك هي التي رواها عن الملك (دثيانتا) والفتاة (شاكونتالا), وحكى تفاصيلها (ول ديورانت) في موسوعته التاريخية (قصة الحضارة)... فما القصة

لم تكن شاكونتالا واحدة من بنات المهراجات, عاشت حياتها كلها في داخل هذه الصومعة الصغيرة على طريق الغابة منذ تبنّاها (كنوري) كبير الرهبان البراهمة, ولم تكن تدري حين راحت تدور مع صاحبتها بين الأزهار أن الملك (دثيانتا) قد قادته قدماه إلى هذا المكان اذ ابتعد عن رجاله وهو في رحلة صيده - حين أنصت إلى صوت غناء ملائكي. ومد بصره متسللاً ليشهد أجمل ما رأت عيناه, فتاة رائعة الجمال كادت تسقط من فرط الاضطراب بين يدي صاحبتها, ولم يكن بد من أن تلتقي العينان ويتآلف القلبان وأن يسقط الاثنان ف ي غمرة حب جارف, بعد أن تتوالى أيام الصبر, والملك لا يبرح مكانه بجوار صومعة الراهب الغائب, في انتظار أن يعود لينال بركته على زواجه من ربيبته الرائعة شاكونتالا

ولكن الأيام تمضي والراهب لا يعود. وحين يعرض الملك على (شاكونتالا) أن تقبل الاقتران به تشترط عليه أن يظل الأمر سرّاً وألا تسافر معه إلا بعد عودة الراهب ليبارك زواجهما. وإذ تتأخر عودة الراهب وترفض الفتاة أن تنطلق مع زوجها دون إذن أبيها, يجد الملك نفسه مرغماً للمغادرة وحده إلى عاصمته, ولكن بعد أن وضع في إصبعها خاتمه الملكي وهو يطلب منها انتظاره حتى يعود ليأخذها إلى قصره الكبير

وتتوقف الحياة في قلب الفتاة في انتظار أن يجيء يوم اللقاء, وتمضي الأيام الوالهة وهي تحلم مستغرقة في سرحتها, فلا تنتبه إلى أحد النساك, وقد جاء يدق بابها دون أن ترد عليه إلا بعد وقت طويل, وعندما فتحت الباب آخر الأمر بعد انتباهها وتصوّرها أن زوجها الملك قد عاد, إذ بها تفاجأ بالناسك (دروشة) يطلب طعاماً, وإذ أخرجها ذلك من فرحتها امتلأت بالناسك ضيقاً وتبرّماً, فردّته وصفقت من ورائه الباب

لعنة الناسك

ارتفعت لعنة الناسك رهيبة مرعبة وهي تصفق الباب

لك الويل يا لعينة بما جرؤت أن تستخفّي بضيف مثلي فلينسك ذلك الذي شغلت به ولا يذكرك حتى آخر الحياة

وتسمع رفيقة الفتاة دعاء الناسك, فتأخذ بها صفعة مرعبة, فهي تدرك أن اللعنة ستحيق بصاحبتها فينساها حبيبها الذي مضى ولم يعد. وتنطلق الفتاتان إلى الناسك تستغفرانه وتستعطفانه وتشرح له صاحبتها الأمر. وإذ يرق قلبه يكون جوابه

كلمتي لا تبطل. ولكن أثرها يزول عندما يرى مَن نسيها خاتم الزواج

قال هذا ومضى. واستردت الفتاتان أنفاسهما. فقد كانتا تعرفان أن الملك كان قد وضع خاتمه الذي يحمل اسمه في أصبع شاكونتالا. وأن هذا الخاتم رقية تذكر مَن يصيبه النسيان

في هذا الوقت, يكون الراهب كنوري قد عاد من حجته المقدسة. ولا يجرؤ أحد على إبلاغه بقصة زواج ربيبته بالملك. غير أن الراهب يسمع صوتاً كأنه يهمس في أذنه يقول له

إن في بطن ابنتك جنيناً, أبوه هو الملك (ديثانتا)... فأبشر

ويبارك الراهب ابنته. ويأمر بعض أتباعه بأن يكونوا على أهبة الرحيل للسير إلى حيث قصر الملك, ومعهم عروسه التي يباركها ويرسلها إلى زوجها مكرمة معززة

وينطلق الركب في الطريق إلى العاصمة

غضبة الملك

في القصر. بينما دثيانتا في قاعة الحكم, يبلغه الحرّاس بقدوم نساك حاملين رسالة إليه من كبير الرهبان البرهمي كنوري. وإذ يستقبلهم الملك وهم يدخلون متقدمين شاكونتالا التي غطت وجهها بحجاب ثوب الزفاف, يطيل الملك إليهم النظر في حيرة, وهو يتساءل عن رسالة الراهب العجيبة, ويتقدم إليه كبير النساك فيقول

إن الراهب الأعظم أمرنا أن نبلغك أنه بارك الزواج الذي عقدته على هذه السيدة سرّاً. وهو يبلغك أنه صادق على ذلك الزواج, وإنه يبارك ولدك الذي هي حامل به

: ويفتح الملك عينيه في دهشة واستغراب

زوجة...؟ وقران..؟ وولد أيضاً ؟ ما هذا الذي تخرّفو ن به

: وتُصعق شاكونتالا. ويزداد بها الرعب وهي تسمع الملك يقول

مَن قال إنني تزوجت هذه المرأة

ويقول الناسك في حيرة ؟

أيجمل بالملك أن يحيد عن سبيل الحق ويخلف العهد

ويكشف رسول الراهب الحجاب عن وجه شاكونتالا المصعوقة ليذكر الملك بزوجته. غير أن دثيانتا لا يذكر شيئاً. وتحاول شاكونتالا أن تذكّره بنفسها فتحكي كيف تعارفا وتزوجا. ولكنه يهز رأسه وهو ينكر كل ما قالته ويتساءل عن الدليل على صدقها. وتمد الفتاة إصبعها لتعرض على الملك خاتمه. وتكاد تسقط على الأرض, لقد كان إصبعها خالياً لا خاتم فيه, فقد سقط منها وهي في الغسل حيث تعبّ دت في حوض (ساكي) المبارك قرب المدينة

وتلقي شاكونتالا الهوان ويتحطم رجاؤها. فتنطلق مسرعة مغادرة القصر حيث تلقي بنفسها وسط غابة أخرى بعيدة عن الجميع. وهناك تلد شاكونتالا ولدها (بهاراتا) الذي كتب على أبنائه من بعده أن يخوضوا معارك (المهابهاراتا) أوديسة الهند

رحلة البحث عن المجهول

وتمضي الأيام, وذات يوم كان أحد الصيادين يشق بطن سمكة اصطادها, فلمعت لعينيه جوهرة عبارة عن فص خاتم ذهبي. وكان الخاتم هو خاتم الملك دثيانتا نفسه, وعليه اسمه الملكي

واقتيد الصياد إلى الملك ولايزال الخاتم الذي حاول أن يبيعه في السوق بين أصابعه. وما كادت عينا الملك تقعان على خاتمه, حتى دارت رأسه, وإذا بذاكرته تعود إليه

: وصرخ الملك

ابحثوا عن شاكونتالا, إنها لم تكذب. إنها زوجتي وأم ولدي

ويعود الحب صاعقاً عارماً إلى قلب دثيانتا. وينطلق في جنون يبحث عن الحبيبة التي فقدها. ويقسم ألا يعود إلى قصره إلا ومعه شاكونتالا زوجته

وذات يوم والملك على قمة الهيمالايا يواصل رحلة البحث, إذ بطفل صغير يلعب غير بعيد منه أمام صومعة صغيرة منعزلة على السفح, وينحني يداعب الطفل وهو يبكي إذ تذكر أن له ولداً لا يعرفه, وفجأة يسمع صوتا من داخل الصومعة, إنه صوت الأم تنادي ولدها بهاراتا. وتخرج شاكونتالا من الصومعة, إنها هي حبيبة قلبه بلحمها ودمها وجمالها الملائكي الرائع إلا من مسحة حزن وأسى. ويجثو الملك عند قدميها ويلتمس عفوها. وبعد تردد تستجيب الفتاة لاستعطافه وقد عاد حبّها أقوى مما كان. فتعفو عنه. ويعود ثلاثتهم في الطريق إلى القصر, قصر الملك دثيانتا, والملكة شاكونتالا, وابنهما الصغير بهاراتا الذي يصبح فيما بعد أسطورة الهند

المصدر: مجلة العربي، العدد: 513 أغسطس 2001م

المصريون يهزمون التتار... في عين جالوت

2012-03-23T08:14:00.000-07:00

اعتمد (هولاكوخان) زعيم التتار على مرفقيه في ضيق وهو يستمع إلى امرأته (دوقوز خاتون) التي آلت إليه بعد موت أبيه الخان الأعظم تولوي

فلنترك ما هو أدنى وقد ملكت الدنيا إلى ما هو أعز وأغلى. إن نائبك (كتبغا) يستطيع أن يهلك أرض مصر كلها ويستكمل حملتك في أقصى الغرب. فالآن ليس هناك إلا أن نعود إلى (قراقورم) عاصمة الخاقانية بعد أن طمع فيها أقاربك وإخوتك الحاسدون

: هزّ هولاكو رأسه في أسف وهو يقول

الحق معك يا خاتون. لقد جاءت الرسل معلنين أن بركاي أخي الأكبر قد أجلس نفسه على عرش الخاقانية, وأن أخي (أريق بوكا) دخل في طاعته, وأن ألفو قد مات بعد أن اصطدم بأخويه. وأصدر قوبلاي خان بعد أن وزعوا التركة أمراً يقضي بإقراري ملكاً على بلاد ما بين ضفاف جبجون حتى ديار مصر والشام. وإذا كنت أحترم قرار أخي الأكبر بركاي باعتباره كبير الأسرة برغم تحكّمه, فإنه لا يراعي الحياء والخجل ويخاطبني بعنف وتهديد

: قالت الخاتون دوقوز

ومع ذلك, فقد فوّضت الحكم في ممالك العراق وخراسان ومازن ران بعد أن فتحتها إلى نجلك الأكبر (أباقاخان) وأسندت إيران وأذربيجان إلى الأمير تودان بما في ذلك ديار بكر, وأعطيت بروانة ممالك الروم, وتركان خاتون على كرمان والأمير انكيانو على فارس

: أجاب هولاكو وهو مستلق في خيمته يفكر وهو يبدي أسفه بسبب حقد أقاربه الحاسدين

ولكن مازالت هناك مصر التي أريد أن أغزوها وأضمّها إلى كل ما استولينا عليه من أرض المسلمين, ومع ذلك, فسأدع كتبغا قائد جيوش التتار لينقض على مصر وهو منتصر لا محالة. وسأعود إلى قراتورم قبل أن تضيع الخاقانية في أيدي الأقارب والإخوة الأعداء

رسالة إلى قطز

كانت مصر في ذلك تعيش على فوهة بركان بعد أن وصلت الأخبار بسقوط مقر الخلافة في بغداد وانهيار كل الممالك إلى أن بلغ هولاكو الشام وفعل الأفاعيل بكل ما مرّ به من البلاد حتى وصل إلى حلب فملكها عام 1260 وأعمل في أهلها سفكاً ونهبا. وكان السلطان المملوكي الذي جلس على عرش مصر المظفر سيف الدين قطز قد استقبل من هولاكو قبل أن يترك جيوشه تحت قيادة كتبغا رسولاً يحمل رسالة شديدة اللهجة يقول فيها

يعلم الملك المظفر قطز وسائر أمراء دولته بالديار المصرية وما حولها من الأعمال, أننا نحن جند الله في أرضه, خلقنا من سخطه, وسلطنا على من حل ّ به غضبه, فإذا لم تستسلم فتذكر ما فعلناه ببغداد وأهلها, وهو أقل ما فعلناه بالملك الصالح في الموصل حين تعمّد إغضابنا, فأمرنا بأن يدخلوا جسمه في دهن الخراف (اللية) ويربطوا عليه باللبد والحبال بإحكام ويلقوا به في شمس الصيف القائظ فاستحالت اللية بعد اسبوع إلى ديدان أخذت تلتهم جسده حتى فاضت روحه بعد شهر. ثم بعثنا بولده وهو في الثالثة من عمره إلى الموصل ليشقوا جسده إلى نصفين على ساحل دجلة, وعلى سبيل الاعتبار علّقوا جثته على الجانبين حتى تعفّنت وتناثرت

:قال ركن الدين بيبرس الذي كان قد عاد من الشام وانضم إلى قطز وامرائه وعيّن أتابكا للعسكر

قد شهدت ذلك بنفسي فهولاكو مجرم مقيت لا يتورع عن شيء. وكفانا هذا التهديد السفيه فلن نسكت عليه أبداً

:قال قطز وهو يستكمل رسالة هولاكو

إن لكم بجميع البلاد معتبر وعن عزمنا مزدجر, فاتعظوا بغيركم وأسلموا إلينا أمركم, فنحن لا نرحم مَن بكى, ولا نرق لمن شكا, فعليكم بالهرب وعلينا الطلب, فما لكم من سيوفنا خلاص, ولا من مهابتنا مناص, سيوفنا صواعق, وعددنا كالرمال, فالحصون لدينا لا تمنع, والعساكر لقتالنا لا تنفع, ودعاؤكم علينا لا يُسمع, فقد أنصفناكم إذ راسلناكم, وأيقظناكم إذ حذّرناكم

مصر لا تستسلم

: جمع قطز أمراءه واستشارهم وناقش معهم الموقف, وانتهى الأمر بأن قال لهم

إن الرأي عندي هو أن نتوجه جميعاً إلى القتال, فإذا ظفرنا فهو المراد, وإلا فلن نكون مسلمين أمام الخلق

وردّ قطز على هولاكو بصلب رسل التتار

وزحف جيش مصر إلى العريش ثم بلغ حدود فلسطين قبل أن يجمع التتار قواتهم, وكان معظمها يعسكر في سهل البقاع بين جبال لبنان ودمشق بقيادة قائدهم الكبير كتبغا

تقدم بيبرس أتابك العسكر مجنّباً التلال, سائراً على طريق الساحل بين يافا وقيعرية إلى أن وصلت جيوشه جنوبي حيفا وعسكرت بالقرب من شرق عكا

وفي عين جالوت التي تقع بوادي جالوت إلى الغرب من بحيرة طبرية المطلة على وادي الأردن, التقى جيشا مصر والتتار في يوم الجمعة الثالث من سبتمبر 1260

أقبل كتبغا معتمداً على قوته وضخامة جيشه, وكان قطز قد عبأ الجيش المصري في كمين, بعدما أعدّه خير إعداد. ثم امتطى جواده وثبت مع نفر قليل من شجعانه, وقابل كتبغا مع آلاف عدة من الفرسان, فقذف التتار سهامهم وحملوا على المصريين, فتراجع قطز حسب خطته الموضوعة وأظهر أن جنوده قد لحقت بهم الهزيمة. وهنا تشجّع التتار وتعقّبوه وقتلوا مَن طالوه من المصريين. ولكن عندما بلغ التتار الكمين, انقضّ عليهم من ثلاث جهات, وأغار المصريون على جنود التتار, وقاتلوهم قتالاً مستميتاً من الفجر حتى منتصف النهار, ثم تعذّرت المقاومة على جيش التتار ولحقت به الهزيمة آخر الأمر. وكان كتبغا يضرب يميناً وشمالاً غيرة وحمية, وظل يكافح بشدة إلى أن كبا به جواده, فأسره المصريون وحملوه مكبّلاً إلى قطز. فقال له

أيها الرجل, ها أنت بعد أن سفكت كثيراً من الدماء البريئة, وقضيت على الأطفال والعظماء بالوعود الكاذبة, وهدمت البيوتات العريقة, قد وقعت أخيراً في الشرك, ثم حكم عليه بالموت

وتابعت القوات المصرية تقدمها وانقضاضها على قوات التتار التي راحت تهرب أمامهم حتى التقوا مرة أخرى في بيسان حيث تمت فيها الهزيمة الأخيرة للتار على يد ركن الدين بيبرس

إن انتصار مصر في معركتي ع ين جالوت وبيسان أنقذ سوريا أيضاً وقضى على الخرافة القائلة بأن جيوش التتار لا يهزمون

وسرعان ما أخلى التتار دمشق وحلب وغيرهما من المدن السورية, ولاذوا فارين معتصمين بقنن الجبال وراح المصريون يطاردونهم, وأفنوا عدداً كبيراً منهم, وهرب من سلم منهم إلى الشرق, ودخل قطز دمشق فاستقبله الأهالي بالترحيب

بيد أن قطز لم ينعم طويلاً بالنصر المجيد, فلم يكد يصل على رأس أمرائه إلى الصالحية عائداً مزهوّاً, حتى كان بيبرس قد دبّر مؤامرة لاغتياله, إذ تقدم بيبرس إلى سلطانه قطز ليقبّل يده لأنه منحه جارية حسناء من سبايا التتار, وكانت هذه علامة بيبرس لأعوانه, فانقضّوا على سلطانهم بالسيوف فقتلوه, وأقاموا ركن الدين بيبرس سلطاناً على مصر بدلاً من الملك المظفر سيف الدين قطز. وتستمر الحياة

المصدر: مجلة العربي، العدد: 512 يوليو 2001م