OTRA POSTAL

INSTRUCCIONES PARA ENCONTRAR UN ESPÍRITU NAVIDEÑO

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Mon, 17 Dec 2012 08:25:00 +0000

Instrucciones para encontrar un espíritu navideño., originalmente cargada por lamonse's views.

Instrucciones para encontrar un espíritu navideño:

al amanecer sal a caminar y busca un árbol sin hojas. Cuando lo encuentres detente frente a él y mira sus ramas. Recuerda todas las nubes que fotografiaste este año. Hazlas bolitas, ponles un color y cuélgaselas. Toma una foto. Si aparece una nube, el espíritu te ha atrapado.

JULIO, MES DE LETRAS*

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Fri, 20 Jul 2012 11:11:00 +0000

¿Cómo recordar el instante de un reflejo? originalmente cargada por lamonse's views.

¿Cómo recordar el instante de un reflejo?

Con un trozo de bambú en la mano atraviesa un río en calma. Detente a medio camino. Recoge del fondo siete gotas de barro con el bambú. Sal del otro lado. En silencio, echa las gotas sobre un cristal.
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*En el calendario lunar de Japón, julio se dice "fumizuki" que significa "mes de letras".

UNA FLOR, UN CÍRCULO

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Sun, 15 Apr 2012 12:26:00 +0000

Una flor, un círculo..., originalmente cargada por lamonse's views.

Guarda el pétalo de una flor.
Recorta un pedazo de calma.
Pégalos en una lámina.
Traza un año de espera.

YAYOI KUSAMA: LA ETERNIDAD DE LA ETERNIDAD ETERNA

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Sat, 28 Jan 2012 11:47:00 +0000

Traduzco aquí, el poema con el que inicia la exposición de Yayoi KUSAMA en el Museo Nacional de Arte Contemporáneo de Osaka.

La eternidad de la eternidad eterna

Me enfrento cada día con el miedo a la muerte,

con toda mi energía lo supero y me calmo

y lo que encuentro es mi pasión por el arte.

La sensación de haber nacido en este mundo

regeneró mi vida con una tormenta de creación nueva.

Los profundos susurros místicos de la tierra

salvan mi vida miserable propensa al suicidio

y disipan mi miedo y mi anhelo de muerte

y siempre me han despertado al resplandor glorioso de la vida.

Lo que vivir la vida significa y la gloria de estar viva

me conmueven hondamente.

La dicha de haberme dado cuenta de que la vida humana gira eternamente

Venciendo la aridez de la muerte

y con el más grandioso arte del mundo

me empeño cada día en buscar el esplendor de la humanidad

Quiero vivir, para aliviar mi corazón.

Hagamos radiar el arte

mientras viva, a través del resplandor del ciclo de la vida y de la muerte,

y viviendo hasta cumplir 200 o 500 años

Quiero seguir luchando

con anhelos inmortales para llegar donde descienden la paz y la humanidad

y decirle a la gente en todo el mundo:

dejen la guerra y las bombas nucleares,

vivan ahora la brillante vida

por siempre eternamente.

Y espero de verdad que

vean las obras que he creado con mi mayor fortaleza

Vamos a cantar juntos una canción en elogio a la humanidad mirando al universo.

Yayoi KUSAMA

FELIZ 2012

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Sun, 01 Jan 2012 18:22:00 +0000

FELIZ 2012, originalmente cargada por lamonse's views.

Dos espejos de panes de arroz.
Uno sobre otro sostienen la naranja,
símbolo de la continuidad.
Un espejo va y el otro viene entre los años,
ambos cruzan la vida y los corazones.
Son el yin y el yan; la luna y el sol.

KIOTO: AL FINAL DE UN OTOÑO

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Sun, 11 Dec 2011 10:03:00 +0000

行く秋や
ひとり身をもむ
松の声

Pasa el otoño,
y llora solitaria
la voz del pino.

Chiyo-Jo.

Kioto: otoño 2011, un álbum en Flickr.

EL CANTO DE LAS MONJAS AL NIÑO DE PIEDRA

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Mon, 28 Nov 2011 03:27:00 +0000

El canto de las monjas al niño de piedra, originalmente cargada por lamonse's views.

EN HONOR AL ALMA DE LOS MUÑECOS

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Tue, 18 Oct 2011 01:59:00 +0000

Templo de los Muñecos, Kioto., un álbum en Flickr.

Las almas de los muñecos de las princesas desde la época Heian se refugiaban en el Templo de las Monjas de los Espejos Sagrados (Hokyo-ji), popularmente llamado Templo de los Muñecos.

Cada año hay una misa en memoria de las almas de estos muñecos que eran enviados a las princesas monjas cuando caían enfermas.

Actualmente la gente lleva muñecos viejos para que sean purificados pues se cree que pueden estar poseídos por algún espíritu maligno.

La ceremonia comienza con una ofrenda a Kannon Bohissattva, protectora de las mujeres y las monjas hacen cantos de sutras frente a un niño de piedra. Después en el altar de Kannon una anciana toca el koto de una cuerda mientras realiza cantos de melancolía por el recuerdo de las princesas monjas que habitaron en ese templo. La ceremonia concluye con la danza de una Geisha, del barrio de Shimabara, ataviada con ropas que la hacen parecer una auténtica muñeca.

SEGUIR LAS HUELLAS...

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Tue, 13 Sep 2011 01:46:00 +0000

Automne à Paris, originalmente cargada por lamonse's views.

あなたの前を歩く人の足跡をたどってみましょう。
道路で、泥の上で、氷の上で、雪の上で、火の上で、水の上で。
Yoko Ono

***

¡Intentemos seguir las huellas de la persona que camina delante de ti!
Por la calle, sobre el barro, sobre el hielo, sobre la nieve, sobre el fuego, sobre el agua.

Yoko Ono.

DEL FESTÍN DE TÉ, GEISHAS Y CIRUELOS

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Thu, 03 Mar 2011 02:29:00 +0000

En el Santuario Kitano-Tenmagu, al noroeste de Kioto, se celebra cada 25 de febrero el "Festival de los Ciruelos" Baikaisai 『梅花際』entre otras cosas para festejar su florecimiento.

La relación de este Santuario con la celebración de los ciruelos data del siglo IX, cuando fue construido en honor a Suwagara no Michizane, el santo patrono de los calígrafos, de los literatos y de los estudiantes y profesores. Pero el festival tiene su origen hace más de 500 años, en 1587, cuando el Shôgun Toyotomi Hideyoshi y el Maestro de Té Sen no Rikyu asistieron juntos a la reunión de té más grande de la historia, organizada por Hideyoshi.

La fiesta de té estuvo abierta al público, se dice que se instalaron 800 distintos y variados pabellones donde el Shogun y el propio Maestro de Té, prepararon y sirvieron el té por primera vez a cientos de los pueblerinos que se acercaban. El objetivo fue promover la armonía social, mostrar una actitud de humildad y generosidad ante la población y de paso crear conciencia de la ceremonia entre los asistentes. Un acto que serviría a la consolidación del poder de Hideyoshi, que tenía pocos años de haberlo asumido.

Lo peculiar del festival ahora es que son las geishas y las maikos las que se reúnen ahí para realizar la ceremonia de té y ofrecerla a los visitantes.

Aquí algunas de las fotos que muestran un poco de la exquisitez y el refinamiento de las anfitrionas entre la multitud de los invitados:

Fotos © lamonse's views

Información basada en el libro Kioto, a cultural and literary history de Joh Bougill.

¡Feliz Año de la Liebre 2011!

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Sat, 01 Jan 2011 14:09:00 +0000

1. La noche vieja en Kioto se vistió de blanco.

2. El último día del año amaneció nevando.

3. Compras en el mercado central de Kioto, Nishiki. Quisimos por primera vez intentar comer algo de Osechi Ryori, la tradicional comida que se come el primer día del año.

4. En primer día del año fuimos al Santuario de Shimogamo, cerca del barrio de Demachiyagi. Ahí encontré esta liebre que alguien hizo con la nieve.

5. Manos frías.

HISTORIA DE CUERVOS EN JAPÓN

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Sat, 25 Sep 2010 08:13:00 +0000

En espera de la vigilia II, originalmente cargada por lamonse's views.

En Japón hay cuervos que parecen niños pequeños de tan grandes, decía el otro día en Twitter. Y recordé cómo una mañana vi a tres dando saltitos en una callejuela. Venía en bicicleta y ni se inmutaron con mi presencia. En cambio, yo me asusté al ver que los cuervos no se movían y me miraban. Así que volví sobre mis pasos para tomar otra callejuela y salir del barrio.

He visto escuelas que tienen cubierto el patio con una red, alguna vez me dijeron que era por precaución; para que los cuervos no se acerquen a los niños durante el recreo e intenten quitarles su refrigerio. Inmediatamente imaginé una invasión de cuervos a la hora del recreo con los niños aterrados que ceden sus lunchs a los cuervos y una vez en casa, llorando, le dicen a su madre:

—¡Mamá, me quitaron otra vez el lunch!

—¿Ahora quién fue, mijito?

—La banda de los cuervos, mami.

La recolección de basura en Kioto no es tan eficiente como en Tokio, así que he visto rondar a varios cuervos en los lugares asignados para basura porque no todos los vecinos colocan la red de color amarillo sobre las bolsas de basura o no usan las bolsas amarillas, que se supone es el color que no pueden ver los cuervos y por eso es una regla usarlas.

El colmo en el barrio de Kioto es una anciana que vive con tortugas y saca cada mañana una charola con algo y la coloca frente a su casa. Los cuervos inmediatamente se acercan y comen lo que les pone ahí. Y cada vez que veo a esa anciana dando de comer a los cuervos recuerdo el cuento "¡—Conitos, —conitos, —conitos!", de Haruki Murakami.

La primera vez que vi una bandada de cuervos fue en Tokio a principios de un verano. Cerca del departamento donde vivíamos había una casa abandonada que tenía un árbol muy grande de nísperos. Desde la casa se podían escuchar muy fuertes los graznidos. Un día al salir del departamento apenas pude dar unos pasos cuando me percaté de que había cerca de 20 cuervos volando muy bajo en la calle. ¡Intentaban llevarse los caquis podridos del árbol! Era imposible pasar. Nunca había visto una bandada de cuervos en mi vida. Fue tal mi terror que volví a la casa y no salí hasta que los graznidos pararon horas después.

Los cuervos dejaron de acercarse al árbol cuando acabó el verano y desaparecieron los frutos. Pero mi sorpresa fue darme cuenta que en los siguientes veranos la escena y los cuervos regresaban.

Ahora es el otoño: estoy en Kioto y con la caída de las hojas caen también los gusanos de los árboles y veo en las calles cuervos que andan a saltitos picoteando el asfalto.

LLUVIA

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Tue, 15 Jun 2010 13:40:00 +0000

Desde el domingo que comenzó la estación de lluvias, esta no ha parado.

Escribí de camino a casa tras salir del retiro de Yoga:

自然鉦

ただただ雫

雨反響...

Quedó en español así:

Ecos de lluvia

únicamente gotas

gong natural.

Llegué a casa e hice la caligrafía:

Rainy season, originalmente cargada por lamonse's views.

COSAS EXTRAÑAS DE JAPÓN EN LA TINTORERÍA

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Tue, 13 Apr 2010 05:11:00 +0000

Podría enumerar la cantidad de objetos que la tintorería me devuelve,

todos enfundados en bolsas de plástico y engrapados que parecen regalos.

El primero que no olvido fue la tarjeta de presentación que A dejó en un bolsillo,

luego llegaron a mis manos un bolígrafo, una mariposa para cerrar un arete, aretes sueltos.

Me han entregado billetes, en varias ocasiones monedas, tarjetas de restaurantes,

pedazos de papel con teléfonos sin nombre, clips, ligas, un listón, aspirinas.

Lo único penoso han sido unos palillos de dientes y un papelito con un chicle dentro.

Lo más extraño siguen siendo los tickets de compras y las envolturas de dulces.

No han faltado los boletos o las tarjetas del tren, los pases de algún museo.

Tampoco los dulces cerrados, los pasadores o ligas para el cabello, alambres de la bolsa del pan.

También me han devuelto semillas, pétalos de flores, hojas secas, conchitas de mar.

En alguna ocasión piedras pequeñas que suelo recoger por una razón que no es de este post.

En la tintorería últimamente y con toda cortesía me preguntan si he revisado los bolsillos.

La mayoría de las veces digo que sí aunque no sea cierto. Me divierte saber que tal vez reciba una sorpresa la próxima vez que vuelva.

Si tengo ánimo digo que no y lo hago ahí mismo, y con la pena he sacado cosas.

Muy amables me sonríen y me dan las gracias por haber buscado en los bolsillos de la ropa.

DE NUEVO POR EL RÍO KAMO, KIOTO

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Tue, 06 Apr 2010 11:19:00 +0000

Felt!, originalmente cargada por lamonse's views.

No es que entierre la bicicleta mientras ocurre el invierno.

Es sólo que los paseos rebrotan con la luz de mis tardes ahora más largas.

GOTAS EN LAS NUBES

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Thu, 25 Mar 2010 06:36:00 +0000

Drops in a cloud, originalmente cargada por lamonse's views.

雲を数えなさい．
雲に名前をつけなさい。

Cuenta las nubes.
Dales un nombre.

Yoko Ono, Grapefruit Juice
Dance Report 8th day 1967.

INSTRUCCIONES PARA LLEGAR AL MISMO PUNTO EL PRÓXIMO AÑO

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Wed, 24 Feb 2010 01:15:00 +0000

En el Shinto, camino de los dioses, son 8 millones los que protegen, danzan, duermen, comen, beben y se posan en los santuarios, casas o caminos.

El Obon, festival de los muertos, tiene lugar cada verano. Se colocan velas en los ríos, estanques, lagos, caminos o santuarios en espera de que los difuntos vuelvan ese día con sus familiares vivos.

Concluídas las festividades regresan a sus mundos pero también se cree que uno que otro se queda en el de los vivos.

Por eso antes de que termine el año los japoneses hacen limpieza en casas, establecimientos, escuelas, templos o santuarios, para que se vaya la impureza.

Colocan amuletos la noche vieja y los primeros días del año en los santuarios, hogares y negocios.

Pero el último día que marca el fin de un periodo es el 3 de febrero de acuerdo al calendario lunar chino.

Ese día, se piensa, salen por última vez los demonios y hay ceremonias en santuarios donde se llevan los objetos u amuletos que aún se tienen en casa o negocios para que sean quemados.

Se inicia un nuevo ciclo, la primavera.

Rito fuego agua

- Nombra a lo impuro

- Trázalo con tinta de carbón sobre papel

- Préndele fuego

- Limpia hasta que no quede nada

Para los japoneses y seguramente para muchas otras culturas, el agua purifica, el fuego regenera, los ritos mantienen el ciclo en movimiento y no cesan.

Fuimos a ver el festival del fuego al Santuario de Yoshida, en el barrio que le debe el nombre, al noreste de Kioto. Aquí algunas imágenes:

lamonse's views

¿ENCONTRÉ POR SUERTE LO EXTRAVIADO?

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Sat, 20 Feb 2010 10:43:00 +0000

Fui a Tokio el viernes de la semana antepasada. Necesitaba certificar en el Consulado unos documentos oficiales. Los extravié el domingo y me di cuenta que no los llevaba cuando llegué a Kioto.

Traté de recordar dónde fue la última vez que los vi en mis manos. Primero pensé que fue en el locker del museo pero luego entraron las dudas. Podría haber sido en la taquilla del metro de la estación de Shibuya o en la de Tokio o en la de Ginza, o en uno de los lockers de esta última. En el vagón de la línea Namboku; en el de la Marounochi; en el cambio a la línea Ginza; en el restaurante de Ginza. O pudo ser a la hora de comprar los boletos del tren de regreso a Kioto o dentro del tren bala o en el autobús de camino a casa.

Mi única esperanza era que en Japón hay una alta probabilidad de encontrar las cosas extraviadas. En parte, por la red de oficinas de "objetos perdidos y encontrados" del país y cuyos puntos principales son las estaciones de trenes y las oficinas de la policía de barrios; y en parte, porque la gente no suele tomar de la calle lo que no es suyo. Uno puede ver objetos colgados de un árbol, apoyados en una manubrio de bicicleta, en unos arbustos o en la orilla de una banqueta y nadie los toma, sólo los miran.

Una amiga me ayudó en Tokio, llamaron a algunas oficinas de las estaciones de trenes y a la central. En ninguna había un objeto con las características del mío. En el museo respondieron que no y que "era difícil ver dentro de los locker porque varios estaban en uso y que había que esperar hasta que se desocuparan". Volví a llamar al museo, me respondío un señor que no había visto nada parecido.

No pude con la angustia de perder esos papeles y tomé de nuevo el tren a Tokio. En el camino volví a repasar dónde diablos podrían haberse quedado. Fui directamente al museo que aún estaría abierto. Al otro día haría la peregrinación en cada estación y lugares donde estuve.

Llegué al museo, las chicas de la recepción me hicieron pasar a una oficina para que hablara con un encargado, el mismo que me había atendido por teléfono. Antes de tomar el elevador fui a los lockers. Le dije a la señorita: en este locker es donde estoy segura que dejé los papeles. Tenía la llave pegada, nadie lo estaba usando. Lo abrí y voilà, ahí estaban, tal como lo había imaginado.

Las señoritas se asombraron. Los tomé y fui con el señor que me esperaba por pura cortesía, porque claramente era obvio que no había echado un ojo a los lockers. Me pasó a una sala, pensé: ¿esperará tener una reunión (muy a la japonesa), para hablar de las características del objeto en cuestión? Lo saludé y le dije directamente que muchas gracias, que ya los había encontrada en el locker de su museo. Sólo hizo la reverencia y se alegró por mi. Me despedí y me fui no sin antes decirle gracias por su atención.

Ninguno de los visitantes tomó los papeles que llevaban ahí casi dos días, quizás los vieron pero no los movieron del lugar. Tampoco avisaron a las señoritas del museo que estaban a unos pasos de los lockers y a sus vez el personal no revisó los lockers. Todo muy a la japonesa:

no toman lo que no es suyo,
(seguramente) el manual del museo no incluye revisar los locker si alguien llama por teléfono preguntando por un objeto olvidado y,
de ti depende si lo encuentras a pesar de existir una red increíble de "objetos perdidos y encontrados".

Regresé a Kioto feliz con mis papeles, pensando en que mi memoria no es tan mala, en que me ahorré una peregrinación por las oficinas de objetos perdidos y estaciones de policía de los barrios y en que una vez más casi siempre es posible encontrar lo extraviado en Japón.

LA ÚLTIMA VEZ QUE DIJE GOOD LUCK!

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Mon, 01 Feb 2010 12:31:00 +0000

La palabra "suerte" la suprimí de mi vocabulario frente a los japoneses. Al principio por precaución, ahora francamente por vergüenza.

Hace un par de años en Tokio mi profesor de cerámica trabajaba incansablemente en las piezas para la exposición que tendría en una semana. Llevaba varios días sin volver a su casa y pasaba la noche acurrucado en una bolsa de dormir que colocaba en uno de los entrepaños bajos de un librero de metal. No sé por qué no utilizaba mejor la mesa de trabajo, supongo que en el librero se sentía más seguro.

Noté que algunos de los compañeros del taller antes de marcharse y como última palabra de despedida le decían: —Ganbatte! o —Ganbatte kudasai! (¡animo!) (¡tu puedes!) (¡haga su mayor esfuerzo!)

Y él les respondía: —Gambarimasu! (¡Haré mi mayor esfuerzo!) y a veces añadía un Arigatogosaimasu.

Cuando fue mi turno de despedida le dije un natural Good Luck! Sabía el significado inmediato de Ganbatte! y que suelen decir los japoneses sobre todo en partidas donde debe de haber un ganador. Me pareció que decirle —¡Échele ganas!— era un poco frío, incluso duro para no decir que raro. Sentí que decir "suerte" era desearle que terminaría su obra antes del día acordado por su galería.

No me respondió "gracias".

—¿Por qué me deseas suerte?

—"Suerte" para que termine a tiempo y todo salga bien.

—¡Ah! sí, es una expresión común de los extranjeros. Pero no es la suerte la que me ayudará a terminar, sino el esfuerzo que ponga en ello.

Me quedé sin habla unos segundo y sólo balbuceé sonrojada: —Es verdad, no es la suerte. Repetí lo que todos ya le habían dicho: ¡Haga su mejor esfuerzo! Me fui después de escuchar su —¡Gracias, haré mi mejor esfuerzo!

Llego el día de la inauguración, todo salió bien. Parecía estar muy agotado pero a todos recibía con una sonrisa, una reverencia y con la frase "qué pena que vengan a perder su tiempo aquí".

Desde ese día no volví a usar la palabra y entendí la diferencia entre terminar un proyecto a tiempo o no para un japonés. Y cada vez que me desean suerte o me dicen un ganbatte recuerdo ese día en el taller.

UNA BOLSA DE EMERGENCIA EN LAS CASAS JAPONESAS

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Fri, 15 Jan 2010 10:49:00 +0000

La cultura de la previsión es una de las armas más desarrolladas en países como Japón. Sus condiciones naturales y su posición geográfica, en parte, lo explican. Una isla con 108 volcanes activos, de 15 de los cuales se reportan anualmente eventos, incluyendo erupciones; rodeada de mar y sensible a maremotos y tifones. En 2008 se registraron 22 ciclones tropicales, 11 alcanzaron la intensidad de tifón. Más de "105 000" temblores, incluyendo los no perceptibles, se registraron en 2005 y poco más 2,800 anuales perceptibles en una escala menor a 5. Sólo en la última semana ha habido 25 temblores en distintas regiones del país, de entre 1º y 5º en la escala local, que va del 1 al 10.

En estos días de desoladoras noticias sobre el terremoto en Haití y más allá de la ayuda internacional, de la movilización mediática y de la genuina solidaridad de la gente en todo el mundo, vale la pena detenerse a pensar en qué hacer en tu entorno antes y después de un evento de esas magnitudes y ver si los gobiernos están realmente trabajando y capacitados para reaccionar en el asunto a pesar de contar con presupuesto y oficinas de Protección Civil.

Aparte de los factores intrínsecos a un terremoto como la magnitud, la ubicación, la condiciones geológicas de la región, la hora del día, están las condiciones y las reacciones sociales como la calidad de las construcciones, pero sobre todo la preparación para reaccionar de la población afectada.

Debo confesar que desde que llegué a Japón no he dejado de escuchar a los japonesas y leer en la prensa sobre la espera del Big One de 8º en la zona de Kanto, también llamado el Terremoto Tokai, los daños y pérdidas serían mayores a las que se ven en las películas de Godzilla.

Naturalmente desde que estoy en estos lares orientales muchas cosas me han parecido extrañas. A algunas me he acostumbrado, a otras las sigo viendo extrañas, a otras más con recelo o con admiración. De esas que admiro:

que la gente no sale corriendo de los edificios como suele ocurrir en México.
que en menos de un minuto hay información por radio y televisión, no digamos por internet y celular.
que hay sensores en las calles que monitorean los movimientos telúricos y una especie de faros que divisan los movimientos de las olas a kilómetros de distancia en caso de tsunamis.
que la gente se puede inscribir en un sistema de alarma de terremoto, que en caso de que ocurra avisa en cosa de segundos.
que en cada barrio hay letreros que indican a cuántos kilómetros y en dónde está el área asignada de refugio. Normalmente es un parque o un espacio público abierto.
que por ley las casas tienen sensores contra incendios y cada año la administración sin falta revisa que funcionen, incluso si no están los inquilinos.
que existen juegos de cartas para jugar con los niños con el tema: ¿qué hacer cuando pasa un terremoto o incendio?
que se vende una bolsa con el kit de emergencia y que se recomienda tener una por cada miembro de la familia.

He aquí la lista de lo que debe tener la bolsa de emergencia:

Suministro de comida por lo menos para tres días: galletas, chocolates, semillas, (alimentos que no se descompongan y que den sobre todo energía).
Una botella de agua y una bolsa para líquido.
Botiquín de primeros auxilios: gasa, vendas, bandas adhesivas, gotas para los ojos, medicina para el estómago, desinfectante, aspirinas.
Una toalla y una cobija pequeña.
Lámpara y miniradio de onda corta con pilas por separado.
Un silbato y una mascarilla.
Una bolsa de oxígeno contra humo.
Una cuerda, una cinta adhesiva, unos guantes.
Unos cerillos y una navaja suiza.
Cuaderno y lápiz.
Paquete de toallas húmedas y un rollo de papel de baño.
Dinero en efectivo y monedas de uso local.
Un mapa del barrio que indica dónde están los centros de evacuación, los hospitales y las estaciones de policía.
Una copia del carnet de identificación, de documentos oficiales como el banco y del pasaporte (en caso de ser extranjero).

A la lista se pueden añadir muchas cosas más pero básicamente esas son algunas de las que tiene el kit que compré. Aunque también debo de decir que los cientos de cosas que vi en la tienda parecen más bien para ir de campamento y que probablemente en caso de una gran emergencia ni siquiera te de tiempo de llegar a ellas. Pero siempre valdrá más prevenir que sólo lamentar.

Japón es una de las regiones con más actividad volcánica y sismológica en el mundo, el llamado Cinturón del Fuego del Pacífico, que por cierto comparte con México. Me pregunto si hay esto en mi país a pesar de que ya hubo un terremoto hace 25 años en la capital del país.

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Con información tomada de la Agencia Metereológica de Japón.

El SONIDO DEL NUEVO AÑO FUE DE 108 CAMPANADAS

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Fri, 01 Jan 2010 05:59:00 +0000

Fuimos en la Nochevieja al Templo Chion-in sede de la secta budista Jodo (secta de la Tierra Pura) para recibir el año nuevo. Pasadas las 11 de la noche comenzó la primera campanada de 108 que escucharíamos mientras caía una imperceptible nieve.

Los monjes se suceden para tocar la campana ayudados por 16 más, ocho a cada lado. Antes de cada campanada se escuchan cantos de sutras. Inmediatamente después un monje grita: Ei hitotsu! (!Una vez más!) y el resto a coro repite: Ei hitotsu! Sore! (¡Una vez más! ¡Ahora!)

No hubo bebida, no hubo comida, no hubo abrazos, no hubo luces, no hubo fuegos artificiales, no hubo los 12 conteos regresivos, no hubo gritos, no hubo música. Sólo gente que espera el turno de cada monje, sólo un leve silencio cuando sonaba cada una de las campanadas.

Son 108 campanadas que simbolizan 108 debilidades, deseos, tentaciones que se acumulan en el año y que se desvanecen una a una con cada campanada, mientras cruzamos la medianoche. Hoy comienza el nuevo año y de nuevo llegarán las debilidades, los deseos y las tentaciones.

Aquí el video que tomó Aurelio Asiain.

EL SONIDO DE FIN DE AÑO ES DE MADERA

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Wed, 30 Dec 2009 14:28:00 +0000

To prayer, originalmente cargada por lamonse's views.

El otro día y a propósito de la parafernalia navideña le comentaba a alguien que vive en Barcelona lo silencioso que me parece el fin de año en Japón, al que felizmente nos hemos acostumbrado.

Eso no quiere decir que los comercios o las calles no estén atestados de gente que hace las compras para los primeros tres días del año, que son los más sagrados del calendario en Japón. Tampoco que visualmente no haya adornos que anuncien la navidad a la occidental y el fin de año. Pero puedo asegurar que desde hace un par de años la cercanía del año nuevo llega a mis oídos no por algún extraviado o insistente jingle bell, jingle bell ni tampoco por un Jo, Jo, Jo, Jo de algún señor panzón de barbas blancas, ni mucho menos por el cascabeleo de un reno de nariz resfriada.

Lo que desde hace un par de años me da el aviso del fin de año y me hace correr al balcón y sentir una súbita nostalgia es el sonido de dos golpes con una clave de madera, seguidos de un coro: ¡Clap, clap, hi no youjin! ¡Clap, clap, hi no youjin! (火の用心) que literalmente significa ¡Cuidado con el fuego! El sonido entra cada noche desde la calle en los últimos días del año a partir de las 9 y poco antes de las 11 se desvanece en el frío de la noche.

Grupos de voluntarios se juntan en los últimos días del año en los barrios de todo Japón para hacer rondas y recordar a la gente, sobre todo a los ancianos, que tenga cuidado con los calentadores y las estufas que pueden ocasionar incendios en una época de viento y clima seco.

Como en los teatros de kabuki el inicio y fin de la representación se anuncian también con dos golpes de palos de madera, en realidad esas rondas de voluntarios y el sonido de la madera lo asocio con el fin e inicio de un año más en Japón. Así que ¡Clap, Clap, feliz año 2010!

CASI EL INVIERNO

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Thu, 10 Dec 2009 08:43:00 +0000

The Shadow Won't Go Away, originalmente cargada por lamonse's views.

Cuando termine el otoño,
traza nubes en un árbol.
Las sombras no se irán.
Sólo ellas se aferran al invierno.

@lamonse

YOKO ONO

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Tue, 01 Dec 2009 11:28:00 +0000

La primera vez que escuché a Yoko Ono fue en los walkman de un amigo de mi adolescencia al que mis padres con recelo llamaban "tú amigo Lennon" cada vez que tocaba a la puerta. Me daba rabia que le dijeran así, porque notaba entre sus palabras el reclamo típico de padres: "¡ese amigo tiene una facha!" sólo porque tenía cabello largo y sí, usaba lentes a la Lennon.

Cuando llegué a Tokio, recuerdo bien que a la primera galería que entré así nada más recorriendo calles resultó ser una de las que albergan parte de su obra, la Gallery 360º, en el barrio de Omotesando. Había una exposición con la pieza I L o v e U que suele rellenar con distintos colores y con la ayuda de los espectadores.

Después vi la famosísima pieza Apple en el Mori Art Museum como parte de la exposición "ハHAピPPIネNEスSS". Recuerdo bien el día de la inauguración porque fue la única pieza "intervenida" con o sin propósito. Mientras observaba la pieza junto con otros, una chiquilla de no más de 12 años con vestido de adulta negro y sin tirantes, tomó la manzana verde con la mano, le dio una mordida, la dejó sobre el pedestal de acrílico transparente y se fue apresuradamente. Las personas que nos dimos cuenta primero nos quedamos perplejas y nos mirarnos a la cara una a otra, volviendo los ojos hacia el camino que dejaba la chiquilla y, claro, hacia la manzana mordida. Pocos minutos después llegaron los de seguridad hablando por los woki toki. Observaban la manzana, volteaban la cabeza hacia quién sabe dónde y nos veían. Parecía una intervención y no, tampoco importaba averiguarlo.

Cuando a.a. me regaló el libro Instuction Paintings me fascinó sólo con ver la mirada de su ojo en la portada. Supongo que ya lo han dicho los versados en el tema: es una invitación a no olvidar imaginar.

"PAINTING TO SEE THE ROOM

Drill a small, almost invisible hole in the center

of the canvas and see the room through it".

1961, autumm.

Y luego compré en un museo la versión de bolsillo bilingüe de Grapefruit Juice que acompaña los textos con imágenes de fotógrafos japoneses.

" Scream.
1. against the wind
2. against the wall
3. against the sky ".

1961, autumm.

" Take the sound of the stone aging ".

1963. autumm

La semana pasada estuve en el concierto que Yoko Ono y su Plastic Ono Band dieron en Osaka. Abrió con la pieza It's me, I'm Alive, que dura 15 segundos y que había escuchado en el disco pero que hasta ahora, en vivo, relacioné con el inicio de toda obra de teatro tradicional japonés que se inicia con unos golpes con palos de bambú seguidos de un gritón que anuncia al narrador que contará la obra. Salió al escenario con una sonrisa sigilosa, vestida sencilla y elegantemente, muy a la japonesa, de pies a cabeza de negro con un bombín, un trapito blanco amarrado al cuello y los lentes inconfundibles. Llamó a los cinco integrantes de su banda, uno por uno los fue presentando; Yuka Honda, Keigo "Cornelius" Oyamada, Horota "Shimmy" Shimizu, Yuko "mi-gu" Araki, Sean Lennon y como invitado especial Harry Hosono, bajista famoso fundador, junto con Ryuichi Sakamoto, de la Yellow Magic Orchesta.

Durante el concierto, que duró dos horas, Yoko Ono parecía una gatita que a ratos daba gritos ahogados y a ratos llenos de fuerza para luego irse a sentar en un banco y soltar una voz delicada, casi susurros que daban vida a sus letras, a sus poemas. No hubo fotos, había unos cuervos que vigilaban el menor asomo de un flash. En el intermedio fue una grata sorpresa que pasaran el video Fly donde una mosca explora de pies a cabeza el cuerpo desnudo de una mujer (la actriz Virginia Lust) y que Yoko Ono y Lennon filmaron en Nueva York en 1971.

Escucharla en vivo hablar en japonés y dirigiéndose a un público sentado que la escuchaba atento, sin hacer escándalo y casi con los ojos cerrados, fue extraño. Me imaginaba un concierto lleno de alaridos, sólo de ella salieron. También imaginaba saltos y cabezas sacudiéndose, sólo retozaba ella. Pero no faltó la señal de Amor y Paz, esa que a la primera provocación los japoneses hacen cuando ven una lente fotográfica acercarse. Sólo que ésta vez fue espontánea en respuesta a la noticia que Yoko Ono leía de un periódico japonés sobre la grabación de Give peace a chance. Poco a poco, mientras parecía que Yoko Ono seguía con la mirada a uno por uno de los espectadores, estos se levantaron del asiento de una manera solemne, nos levantamos también. Sólo quedó uno sentado en la segunda fila, se acercó y le dijo: Give peace a chance, el hombre terminó por levantarse. Yoko Ono dijo adiós.

La experiencia fue hermosa, me sedujo su fuerza, su delicadeza, verla ahí de pie a sus 75 años en un escenario vacío, oscuro, despojado, sin la parafernalia de las luces y el sonido. Solo su voz, sus gritos, sus murmullos.

DE NUEVO OLVIDÉ UN PEDAZO DE CEBOLLA EN EL REFRI

noreply@blogger.com (Monserrat sin t.) — Mon, 16 Nov 2009 11:56:00 +0000

1分前まで猫だったもの, originalmente cargada por kamauchi hideki.

“Ayer cuando abrí la despensa que está debajo de la cocina, había un gato muerto. Casi me caí de espaldas, y me quedé perpleja durante un buen rato sin saber qué hacer. Pero ahora que lo pienso, ¿por qué hay ahí un gato muerto? ¿Acaso algún gato callejero habrá entrado sin que yo me diera cuenta, y se ha muerto asfixiado, o de hambre? Dándole vueltas, tras mirarlo bien, aquello no era el cadáver de un gato, sino una cebolla podrida. La cebolla, flácida a causa de la podredumbre, me pareció precisamente el cráneo de un gato”.

— Yoko Ogawa, fragmento del epílogo del El embarazo de mi hermana. Editorial Funambulista.