El desván memético

Complejidad

noreply@blogger.com (Chejonte) — Tue, 23 Nov 2010 15:49:00 +0000

“Ignorar la complejidad es, generalmente, una de las características de las ideologías, y sin duda la razón principal de su éxito. Su perspectiva simple y literalista nos promete la liberación de la duda, de la ambigüedad, de la dificultad. Las ideologías se concentran en una única imagen que encarna su lado parcial de la verdad de una forma tan impresionante que paraliza la imaginación del discípulo y la cierra a cualquier otra posibilidad. « Los hechos que no se ajustan, simplemente no son digeridos», escribe Mary Midgley. «Ejemplos de esas imágenes hipnóticas son la lucha de clases en el marxismo, la rata condicionada en el conductismo, el deseo sexual reprimido en el psicoanálisis, y el "gen egoísta" en sociobiología.»

Igual que los dáimones se polarizaron en ángeles y demonios literales, así el literalismo polariza una visión del mundo imaginativa y ambigua en ideologías opuestas, cada una de las cuales cree estar en el lado de los ángeles y demoniza a la otra. El comunismo demoniza al capitalismo, y viceversa. Los cristianos fundamentalistas demonizan a los neodarwinistas, y viceversa. Aunque una ideología crea que ha triunfado sobre su oponente, sigue acosada por los dáimones desde dentro; el capitalista teme a «los rojos que hay bajo la cama», el comunista ve «traidores de clase» por todas partes, el fundamentalista cristiano ve la mano de Satanás en las actividades más inofensivas. Las ideologías propenden al fanatismo porque están cargadas inconscientemente con los dáimones que han negado y los mitos que han repudiado. Están en poder de la sombra proyectada por su propia certeza, como los célebres viejos puritanos cuya negación de la sexualidad los llevó a ver desenfreno en todas partes.

Incluso el liberalismo, que se jacta de su tolerancia, puede demonizar creencias que parecen, por ejemplo, autoritarias. Aun reconociendo su deuda ética con el cristianismo, el liberalismo rechaza sus categorías más desafiantes: el pecado debería ser tratado con psicoterapia, la desespera¬ción espiritual con antidepresivos. Esa criatura oximorónica -el liberal fanático- ve la "incorrección política", como las obras de Satanás, en todas partes; y no admite ningún valor fuera de su propio humanismo secular.”

Patrick Harpur "El fuego secreto de los filósofos"

Origen del deporte moderno

noreply@blogger.com (Chejonte) — Sun, 03 Oct 2010 21:02:00 +0000

Thomas Arnold

Existe un consenso más o menos generalizado en señalar que el deporte moderno nació en Inglaterra, en el siglo XVIII, mediante un proceso de transformación de juegos y pasatiempos tradicionales en el que tuvieron un papel relevante las escuelas y clubs ingleses. Algunos personalizan más y señalan a la figura de Thomas Arnold (1785 - 1842), director del Colegio de Rugby en la primera mitad del siglo XIX. Arnold, clérigo además de pedagogo, quiso fomentar la afición por los juegos reglamentados como método para desarrollar la solidaridad, la competitividad y el “juego limpio” entre sus alumnos.

Pero dejando a un lado anécdotas circunstanciales el deporte tal y como hoy lo concebimos surgió y se consolidó en todo el mundo a finales del siglo XIX debido a fenómenos sociales, de clase, muy concretos. Demos la palabra al historiador Eric Hobsbawm y su libro ‘La Era del imperio (1875-1914)’:

***

“El principal objetivo de la nueva pequeña burguesía era el de distinguirse de la clase obrera (…)”

“La segregación residencial –casi siempre en un barrio adecuado- era una forma de estructurar a esas masas de vida confortable en un grupo social. Como hemos visto, la educación era otro procedimiento. Ambos aspectos estaban vinculados por una práctica que se institucionalizó en el último cuarto del siglo XIX: el deporte. Formalizado en ese periodo en el Reino Unido, que aportó el modelo y el léxico, se extendió como la pólvora a otros países. En un principio, su forma moderna estaba asociada con la clase media y no necesariamente con la alta. En ocasiones, los jóvenes aristócratas podían intentar algún tipo de hazaña física, pero su especialidad era el ejercicio relacionado con la monta, muerte o ataque de animales o personas: la caza, el tiro al blanco, la pesca, las carreras de caballos, la esgrima… De hecho, en el Reino Unido, la palabra deporte se reservaba originalmente para este tipo de actividades, mientras que los juegos y pruebas físicas que ahora llamamos deporte eran calificados como ‘pasatiempos’. Como de costumbre, la burguesía no solo adoptó sino que transformó formas de vida aristocráticas.”

“Los nuevos deportes llegaron también a la clase obrera, y ya antes de 1914 algunos de ellos eran practicados con entusiasmo por los trabajadores –en el Reino Unido eran aproximadamente medio millón los que practicaban el fútbol- y eran contemplados y seguidos con pasión por las multitudes. Este hecho otorgó al deporte un criterio intrínseco de clase, el amateurismo, o más bien la prohibición o segregación estricta de casta de los ‘profesionales’. Ningún amateur podía sobresalir auténticamente en el deporte a menos que pudiera dedicarle mucho más tiempo de lo que era factible para las clases trabajadoras, salvo que recibieran un dinero por practicarlo. Los deportes que llegaron a ser más característicos de la clase media, como el tenis, el rugby, el fútbol americano (…) rechazaban tenazmente el profesionalismo. El ideal amateur, que tenía la ventaja adicional de unir a la clase media y a la nobleza, se encarnó en la nueva institución de los Juegos Olímpicos (1896), creación de un admirador francés del sistema británico de escuelas privadas.

“Que el deporte era considerado como un elemento importante para la formación de una nueva clase dirigente según el modelo del ‘caballero’ burgués británico de escuela privada resulta evidente por el papel que correspondió a las escuelas en su introducción en el continente. (Frecuentemente, los futuros clubes profesionales de fútbol estaban formados por equipos de trabajadores y del personal directivo de empresas británicas asentadas en el extranjero.) Es indudable también que el deporte tenía una vena patriótica e incluso militarista. Pero también sirvió para crear nuevos modelos de vida y cohesión en la clase media. El tenis, que comenzó a practicarse en 1873, no tardó en convertirse en el juego por excelencia de los distritos de clase media, en gran medida porque podían practicarlo miembros de ambos sexos y, por lo tanto, constituía un medio para hacer amigos que no habían sido presentados por la familia (...) El alpinismo, el nuevo deporte del ciclismo (que se convirtió en el primer deporte de masas entre las clases trabajadoras del continente) y los más tardíos deportes de invierno, precedidos por el patinaje, también se beneficiaron de forma importante de la atracción de los sexos y, por esa razón, desempeñaron un papel importante en la emancipación de la mujer.”

“También los clubes de golf desempeñarían un papel importante en el mundo masculino anglosajón entre las profesiones liberales y hombres de negocio de clase media (...) Antes de 1889 solo existían dos campos de golf en todo Yorkshire. Entre 1890 y 1895 se inauguraron un total de 29. De hecho, la extraordinaria rapidez con que todas las formas de deporte organizado conquistaron toda la sociedad burguesa entre 1870 y los primeros años del siglo XX parece indicar que el deporte venía a satisfacer una necesidad mucho más amplia que la del ejercicio al aire libre [¿el aumento del ocio por la reducción de la jornada laboral?]. Paradójicamente, al menos en el Reino Unido, en la misma época surgieron un proletariado industrial y una nueva burguesía o clase media conscientes de su identidad, y que se definían frente a las demás clases, mediante formas y estilos colectivos de vida y de actuación. El deporte, creación de la clase media transformada en dos vertientes claramente identificadas por la clase [media-alta y media-baja], fue una de las formas más importantes de conseguir ese objetivo.”

***

Arthur Machen Un fragmento de vida

noreply@blogger.com (Chejonte) — Thu, 23 Sep 2010 09:31:00 +0000

“… pero aquella mañana yo las veía iluminadas por una luz nueva, como si llevaran puestas las gafas mágicas del cuento.”

“… y de pronto hubiera irrumpido en la plaza del mercado una loca compañía de danzantes extrañamente ataviados que bailaban desenfrenadamente a un ritmo cada vez más acelerado…”

“Pero Darnell no tenía miedo, gracias al Lucero del Alba que había comenzado a resplandecer en su corazón.”

“Así desperté de un sueño en que soñaba con un barrio de Londres, con trabajo diario, con pequeñas cosas tediosas e inútiles; y, al abrir los ojos, vi que me hallaba en un bosque arcaico, donde un límpido manantial se alzaba en nieblas y vapores bajo un calor que volvía trémulo el paisaje. Y desde los lugares ocultos del bosque vino a mi una forma, y mi amor y yo nos unimos junto al manantial.”

Arthur Machen, ‘Un fragmento de vida’

Vuelta a las andadas

noreply@blogger.com (Chejonte) — Wed, 01 Sep 2010 22:05:00 +0000

En Internet el tiempo es como un acordeón, o más bien como una nevera. O acaso un tronco de roble. Entrar en esta dimensión te permite soltar boyas y botellas de cristal. Errar y errar hasta volver al mismo punto. Un punto diferente y aparte.

Museo del Prado

noreply@blogger.com (Chejonte) — Thu, 01 Nov 2007 15:01:00 +0000

Me ha encantado la ampliación del Museo del Prado. Me ha gustado mucho las esculturas y la exposición de pintura del XIX. Pero la sala de pintura histórica española, eso me ha dejado alucinado. Impresionante. Es-pec-ta-cu-lar. Como bien dice Alex de la Iglesia: 'Vuélvanse locos disfrutando del cuadro en formato panorámico'. Un festín para la vista. Me he quedado embelesado no se cuantos minutos ante el cuadro del fusilamiento de Torrijos contemplando, además, ese pozo de luz que cae desde el claustro de los Jerónimos.

De las obras maestras de Velazquez, Goya, Rubens y demás no hace falta ya decir más. Diría que es hasta cierto punto una desmesura tal confluencia de obras maestras de la pintura en un espacio tan reducido. Ahora el espacio ha aumentado en un 50%, pero da lo mismo, visitando El Prado es dificil sustraerse de la sensación de epatante genialidad concentrada.

Encantado y feliz de haberte conocido Cebrián

noreply@blogger.com (Chejonte) — Sun, 28 Oct 2007 14:07:00 +0000

Hace una semana ya que Juan Antonio Cebrián falleció debido a un traicionero ataque al corazón y algunos todavía no nos lo creemos del todo. A veces no te das cuenta de que algo te importa tanto hasta que lo pierdes. A Cebrián lo descubrí aquel lejano 1992 acompañado de las graves voces de Germán de Argumosa y Cesar Cid, un curioso trío de las maravillas, divertido a la par que erudito. Aquel Turno de noche dejó momentos imborrables. Todavía recuerdo vivamente una dramatización de Cesar Cid del relato de Lovecraft 'Lo innombrable', esencia pura de la mejor radio.

Los años pasaron pero Cebrián siguió manejando el timón, Turno de Noche dio paso a La Rosa de los vientos y nuevas hordas de oyentes se unieron a las anteriores para fortalecer ese ejército de la maravilla. El nuevo eje era ahora un cuarteto, unos Beatles del misterio que supieron subirse a la ola de los tiempos quitándose de encima la caspa morbosa que suele adherirse a estos temas de frontera: Carlos Canales, Jesús Callejo y Bruno Cardeñosa abrieron todavía más el abanico y el aire fresco le sentó muy bien al programa. Cebrián sonreía, y disfrutaba feliz como una lombriz con esa tertulia de las 4C que quedará grabada en la intrahistoria radiofónica de este país. Hubo momentos de zozobra e incluso desencuentros con el Almirantazgo, pero todo acabó bien. Hasta el sábado 20 de Octubre de 2007.

La cuestión es que el barco seguirá navegando hasta llegar a puerto, pero la falta de su capitán es demasiado dura. Lo más seguro es que LRDLV eche amarras y se junte a su hermano Turno de Noche en una tranquila cala de una isla polinesia, y quizás, quizás, un nuevo barco con un nuevo capitán sea enviado por el destino a navegar los mares de la maravilla y el conocimiento para alimentar cada semana nuestros ansiosos oídos.

Por lo demás, un abrazo Juan Antonio, has tocado la eternidad.

Ciudades...

noreply@blogger.com (Chejonte) — Sat, 04 Aug 2007 01:38:00 +0000

Constituye toda una experiencia vital desplazarse a vivir a una gran ciudad. Da lo mismo que antes hayas leído libros, visto películas u oído relatos ajenos. Tu propio viaje es siempre más intenso que el arte. Pero tras el primer choque de sobreinformación, y cuando todo se calma, surge de nuevo la rutina y sus peligros. Es entonces cuando el arte vuelve para ayudarnos.

Si el camino del metro se vuelve al mismo tiempo lánguido y nervioso un libro lo puede redimir y dar un nuevo valor. Un buen libro que permita la magia de la abstracción y que consiga que veamos el túnel con otros ojos. Si ese libro se titula Las ciudades invisibles, puede además producirse el milagro de que la travesía subterránea sea no sólo esperada sino deseada. Porque donde antes veías un tono gris ahora desvelas un arco iris de sutilezas. La gran ciudad, empequeñecida por momentos, vuelve a expandirse para dar cabida a ninfas de las cañerías, dioses arquetípicos sobre raíles, hordas tártaras a la conquista de un asiento u oasis arábigos de aire acondicionado. Tales son las maravillas que el arte aporta a nuestras vidas.

(Aunque el citado libro es corto en extensión, e infinito en sus evocaciones, la feria de las maravillas de sus ciudades no tiene porque acabar en su epílogo. En la pila esperan Borges, Dunsany, Kafka, Kubin, Bradbury, Schuiten, Valenzuela...)

Símbolos

noreply@blogger.com (Chejonte) — Wed, 14 Feb 2007 21:04:00 +0000

Las cuatro patas de la Nueva Mesa de Salomón sostienen el cielo de Madrid...

Internet efímero

noreply@blogger.com (Chejonte) — Thu, 14 Sep 2006 07:57:00 +0000

A raiz de este estupendo artículo del blog de thehardmenpath sobre los contenidos de Internet que desaparecen con el tiempo como lágrimas en la lluvia quiero rescatar estas palabras de Sherry Turkle, directora del programa Initiative on Technology and Self del MIT, expresadas en el programa Redes de Eduardo Punset en TVE:

"(...) las personas se conectan a Internet y son personas múltiples. No es que padezcan un trastorno de personalidad múltiple, porque saben que son personas múltiples... no se les escapa de las manos y desarrollan una patología pero, sutilmente, en los diferentes lugares de Internet, tienen identidades distintas, y van rotando entre estas identidades distintas así que se acostumbran a la idea de que el yo no es algo unitario y simple, sino más bien la interacción de muchas manifestaciones o aspectos diferentes del yo. (...) En Internet la gente está acostumbrada a pasar de una relación a otra en distintos grupos de noticias, distintos lugares, distintas comunidades virtuales... me preocupa que cuando a la gente no le guste donde está en Internet, cuando algo vaya mal en una relación, ¡simplemente pase a otra! Eso es lo que la gente hace, ¡simplemente se apartan! (...) Durante muchos años, unos diez años, estudié un grupo, una comunidad virtual, y la gente... si pasaba algo, algo no iba bien, la gente se iba, formaba otro grupo, ¿sabes? Hay una sensación de…(...) fluidez… todo es efímero…"

Quien visite frecuentemente cualquier foro o comunidad de Internet con un éxito consolidado comprobará que esto se suele cumplir y cada uno o dos años se producen "guerras civiles" a pequeña escala que lo hacen tambalear o morir de éxito. Muy curioso.

¿2000 ó 2001? La polémica del siglo continúa

noreply@blogger.com (Chejonte) — Sat, 03 Jun 2006 12:26:00 +0000

Después de más de un lustro es frecuente volver leer en distintos foros y blogs la tan traida polémica sobre el inicio del siglo XXI. Parece una tontería pero la mayoría no lo acaba de tener claro. Veamos como va la cosa. En el 2000 se alentó mediáticamente la llegada del nuevo siglo (y milenio) y la gran mayoría lo vió bien (cualquier motivo es bueno para una celebración). Una minoría decía que había que esperar al 2001, que es cuando verdaderamente empezaba el nuevo siglo. Varios científicos apoyaron esta tesis y muchos cambiaron de opinión al llegar 2001 (lo dicho, para fiestas cualquier excusa es buena).

Mi visión del asunto. Por sentido común, empieza en el 2000. Hay que partir de la base de que la medida del tiempo es una convención, por lo que no es algo monolítico y puede cambiar. De hecho así ha sido a lo largo de estos más de dosmil últimos años. Cuando se pasó del calendariio juliano al gregoriano se trastocaron las fechas pero eso no es importante, lo decisivo es que según una convención (el supuesto nacimiento de Cristo), se empiezan a contar los años de nuestra era. Bien ¿Se supone entonces que Jesús nació en el año uno? Eso piensan algunos, pero no lo veo lógico. Lo lógico es que nazca en el año cero. Cualquier persona cuando nace tiene cero años, y cumple uno 365 después de haber nacido. Si la convención de inicio es el nacimiento de Jesús se debe empezar por el año cero. Algunos dicen que en aquella época los romanos no utilizaban el cero y que no existe año cero. Bueno, no existiría en aquellos tiempos pero ahora sí. Debe existir el año cero necesariamente. La serie numérica va tal que -5 -4 -3 -2 -1 0 1 2 3 4 5. Es incongruente pasar del año 1 antes de cristo al año 1 después de cristo. Debe existir el año cero, y es ahí donde empieza el siglo y el milenio, tal como en el 2000.

Resaca optimista

noreply@blogger.com (Chejonte) — Thu, 18 May 2006 17:16:00 +0000

Algo está cambiando cuando en prácticamente todas las ciudades de este país han salido miles de aficionados del FC Barcelona ayer noche a las calles para festejar la victoria de su equipo en la Liga de Campeones. Decían en TV3, a propósito de los intrépidos (o inconscientes) seguidores blaugranas en La Cibeles que era muy duro ser del Barça fuera de Cataluña. Bueno, quizás en Madrid si lo sea (estoy por creer que tampoco) pero en el restro de ciudades españolas definitivamente no, viendo lo de ayer en Granada, Salamanca, Ciudad Real o Valladolid (feudos no tenidos por barcelonistas precisamente). La situación ha cambiado (a pesar de los agoreros de los dos españas, tan apocalípticos e impotentes ellos). Hace 10 años eramos una minoría insignificante, ahora somo una minoria apreciable. Y esto es bueno. Creo que el ser del Barça fuera de Cataluña (también puede serlo seguir al Real Madrid en Barcelona) puede ser signo de una buena salud mental, de no dejarse arrastrar por la marea. Hacer ver a la mayoría que no hay una única adhesión posible. Romper estereotipos caducos que algunos nostálgicos estrechos de miras se niegan a soltar (y esto va dirigido a los supuestos dos bandos por igual). Un signo de inteligencia, en definitiva. Y todo este sesudo análisis después de quedarme ronco ayer.

Saludos.

Poniendo la venda antes que ...

noreply@blogger.com (Chejonte) — Mon, 15 May 2006 21:40:00 +0000

El guión de la participación de la selección española de fútbol en torneos de importancia y los diferentes estados de ánimo que provoca en el personal fue descrito hace años; y hoy en día apenas ha cambiado. Ya que Luis Aragonés acaba de dar la lista definitiva de 23 jugadores que viajarán en breve a Alemania, recordemos un texto que circuló antes de la Eurocopa de Portugal 2004 y que ha sido mínimamente retocado en vistas del inminente Mundial:

"- Los días previos se hace una extensa y épica descripción del sitio de concentración. El mejor sitio de concentración de todos.
- Los pobladores de las cercanías a dicho sitio quedan prendados de la sencillez y don de gentes de los españoles.
- As dice que Raúl y Casillas acaparan el interés de los tranquilos pobladores.
- Sport dice que Puyol y Xabi son las estrellas para esa gente que ve colmadas así todas sus plegarias.
- Los entrenamientos son momentos celestiales, el buen rollo impera.
- ¡Esta es la nuestra, ahora sí, nadie nos para!
- Primer partido, empate o derrota.
- Sport dice que solo los jugadores del Barcelona hicieron algo notable.
- AS dice que si no fuera por los del Madrid la goleada hubiera sido escandalosa.

- El sitio de concentración no era tan bueno... las instalaciones no eran las adecuadas...
- España a trancas y barrancas pasa a la segunda fase.

- El entrenador dice que la prensa deportiva española perjudica a la Selección.
- La prensa deportiva española dice que eso se veía venir, que no tiene ni idea y que no debió renovar.
- En los cuartos de final España pa casita.
- Todos los diarios deportivos de España se ponen de acuerdo para denunciar que el partido fué un robo.
- Se hace un épico recuento de la corta permanencia de España en la competición.
- Tertulias interminables, análisis científicos y millones de explicaciones para ver que sucedió y por qué.
- Hay un nuevo héroe: un jugador al que le rozaron el callo del dedo meñique en un córner favorable a España en el decisivo partido y que el árbitro no vió como penalty.
- El infractor (y el árbitro) es declarado oficiosamente, enemigo de España.
- El jugador patrio sale hasta en Corazón de Verano, los equipos se pelean por ficharlo.
- Todo Dios se olvida del Mundial y carga contra Villar... quien recibe un mejor puesto en la FIFA y la UEFA.
- Los diarios rememoran los tiempos cuando Zarra marcó un gol o dió un pase bueno en una Eurocopa.
- AS lanza un especial "Ruta al Europeo 2008".
- Aquí no ha pasado nada. Ganaremos el próximo Mundial, ¡¡¡¡¡TIEMBLA BRASIL!!!!!"

Je, je. Si la esperanza se trunca siempre nos queda el humor. Veremos qué pasa...

Botón de inicio

noreply@blogger.com (Chejonte) — Mon, 15 May 2006 10:23:00 +0000

Bienvenidos a un nuevo blog. Este espacio nace para dar cabida a mis desvaríos egoicos, que suelen verse entremezclados con una noble intención de expandir el conocimiento, compartir placeres virtuales y ejercitar el arte de la escritura. Nada más y nada menos. Que lo paséis bien.