Clio21

Revolução Industrial

2026-01-19T18:00:00.001-03:00

A Primeira Revolução Industrial foi um divisor de águas na história da humanidade, marcando a transição de um mundo agrário e artesanal para um urbano e industrial.

Aqui está o resumo solicitado, focado no que é essencial para o seu estudo:

Resumo: Primeira Revolução Industrial (1760–1850)

Iniciada na Inglaterra, a Primeira Revolução Industrial foi impulsionada pelo acúmulo de capital e pela abundância de ferro e carvão mineral. A principal mudança foi a substituição da manufatura pela maquinofatura, utilizando o motor a vapor para mecanizar a produção, especialmente no setor têxtil. Esse processo consolidou o sistema capitalista e dividiu a sociedade entre a burguesia (donos dos meios de produção) e o proletariado (trabalhadores). O campo sofreu com os cercamentos, forçando camponeses ao êxodo rural em direção às cidades. As fábricas impuseram jornadas exaustivas e condições insalubres, gerando movimentos de resistência como o ludismo (quebra de máquinas) e o cartismo (luta por direitos políticos). O transporte também evoluiu drasticamente com a criação da locomotiva e do barco a vapor.

O que mais cai no ENEM sobre o assunto

O ENEM costuma cobrar menos as "datas" e mais os impactos sociais e ambientais. Fique atento a estes pontos:

Pioneirismo Inglês: Entenda por que começou lá (marinha forte, carvão, burguesia no poder e cercamentos).
Impactos Urbanos: O crescimento desordenado das cidades, a falta de saneamento e a formação de cortiços/favelas (questões de saúde pública).
Relações de Trabalho: A exploração da mão de obra (inclusive infantil e feminina), a alienação do trabalhador (ele não vê o produto final) e a ausência de leis trabalhistas.
Movimentos Operários: A diferença entre o Ludismo (revolta contra a tecnologia) e o Cartismo (reforma via política/leis).
Meio Ambiente: O início da poluição atmosférica em larga escala devido à queima de combustíveis fósseis.

Libertadores das Américas - Lousa do dia!

2026-01-15T14:10:00.001-03:00

A independência da América Latina ocorreu principalmente entre o final do século XVIII e o início do século XIX.

Ela foi influenciada pelas ideias iluministas de liberdade, igualdade e soberania popular.
As Revoluções Americana e Francesa serviram de exemplo para os movimentos independentistas.
O enfraquecimento das metrópoles ibéricas, especialmente após as invasões napoleônicas, facilitou o processo.
As elites criollas lideraram grande parte das lutas, buscando autonomia política e econômica.
Diversas guerras e conflitos armados marcaram o caminho para a independência.
Líderes como Simón Bolívar, José de San Martín e Miguel Hidalgo tiveram papel fundamental.
Apesar da independência política, muitos países mantiveram desigualdades sociais profundas.
A economia continuou dependente da exportação de produtos primários.
Assim, a independência não resolveu todos os problemas, mas marcou o início dos Estados latino-americanos.

Aprender sem decorar!

2025-12-26T18:10:53.957-03:00

Brasil Colônia - Principais revoltas!

2023-02-22T13:08:00.003-03:00

😀

Se liga...

O Clio21 retorna com força total em suas postagens e inicia com um quadro resumo bem legal sobre as principais revoltas ocorridas no Período Colonial.

Caiu no ENEM (2019) - Brasil Colônia = cultura, culinária, patrimônio... Achou essa fácil?

2021-12-30T10:30:00.006-03:00

Gabarito: A

O processo de transmissão cultura é percebido na questão como uma "mão dupla" assim, da maneira pela qual fomos influenciados, também influenciamos em determinados processos, e nesse caso o exemplo foi o uso culinário da mandioca. A questão também faz referencia ao Atlântico como um espaço de conexão, o que reforça ainda mais a resposta.

Como será o Novo Ensino Médio?

2021-12-29T14:48:00.002-03:00

ONHB 13 - Cerimônia de Premiação

2021-09-08T11:35:00.003-03:00

07 de Setembro, foi ou não foi?

2021-09-08T11:30:00.003-03:00

A imagem de d. Pedro I levantando a espadanas margens do Ipiranga é uma das representações mais populares da história do Brasil.

Há muitas décadas ela figura em livros didáticos e ilustra páginas de revistas e jornais por ocasião das comemorações da Independência. Diante delatemos a impressão de sermos testemunhas do evento histórico, aceito naturalmente como o “marco zero” da fundação da nação. No entanto, essa imagem é fruto da imaginação de um artista que nem mesmo tinha nascido quando o episódio ocorreu. Historiadores têm demonstrado que foram necessárias muitas décadas para que o hoje famoso episódio do “Grito do Ipiranga” adquirisse status que ele possui no contexto das narrativas sobre a Independência. Como demonstra a pesquisadora Cecília Helena Salles de Oliveira em seu estudo sobre o tema, a data de 7 de setembro não foi considerada, de início, particularmente relevante como marco simbólico da formação da nação, nem pela imprensa, nem pelo próprio d. Pedro. Em carta dirigida aos paulistas, no dia seguinte ao episódio ocorrido às margens do Ipiranga, o príncipe fala da necessidade urgente de retornar ao Rio de Janeiro em função das notícias recebidas de Portugal. Na longa carta, não há qualquer referência ao “grito”. a Independência do Brasil não estava inteiramente consumada. Dependia também de negociações políticas. Também em carta dirigida ao seu pai a 22 de setembro, d. Pedro não faz referência ao evento. Da mesma forma, os jornais de época, que ensaiaram as primeiras narrativas sobre a Independência do Brasil, não traziam qualquer menção à data de 7 de setembro. O Correio Braziliense, por exemplo, publicou uma notícia declarando a data de 1º de agosto como marco da emancipação. Era a data em que o príncipe enviou o Manifesto às Províncias do Brasil, no qual se desobrigava de obedecer a ordens das Cortes de Lisboa. O redator do jornal Regulador Brasileiro, por sua vez, apontaria a data de 12 de outubro, na qual ocorreu a aclamação de d. Pedro I como Imperador do Brasil, como o verdadeiro marco da criação da jovem nação. Outras datas, como o 9 de janeiro, dia do “Fico”, em que d. Pedro I recusou-se a embarcar para Portugal desobedecendo as ordens dadas pelas Cortes de Lisboa, ou a de 1º de dezembro, data da coroação, foram mencionadas, mas nunca o 7 de setembro.

Crise de 1929 - clique em LER MAIS para abrir o vídeo!

2021-05-15T22:27:00.003-03:00

Grécia - Vamos de simulado? dica 01 - Depois de resolver as questões, vejam o que errou e reflita se foi um erro de conceito/conteúdo ou de Técnica (interpretação, análise etc...)

2021-04-16T18:30:00.005-03:00

1. (Enem PPL 2012) Mirem-se no exemplo
Daquelas mulheres de Atenas
Vivem pros seus maridos
Orgulho e raça de Atenas.

BUARQUE, C.; BOAL, A. “Mulheres de Atenas”. In: Meus caros amigos,1976. Disponível em: http://letras.terra.com.br. Acesso em 4 dez. 2011 (fragmento)

Os versos da composição remetem à condição das mulheres na Grécia antiga, caracterizada, naquela época, em razão de

a) sua função pedagógica, exercida junto às crianças atenienses.

b) sua importância na consolidação da democracia, pelo casamento.

c) seu rebaixamento de status social frente aos homens.

d) seu afastamento das funções domésticas em períodos de guerra.

e) sua igualdade política em relação aos homens.

2. (Famerp 2020) Observe as três ordens da arquitetura grega clássica.

As três colunas correspondem, respectivamente, aos estilos:

a) dórico, jônico e coríntio.

b) jônico, gótico e românico.

c) românico, coríntio e dórico.

d) gótico, dórico e barroco.

e) coríntio, barroco e gótico.

3. (Famema 2020) Leia o excerto sobre a preparação dos rapazes na Grécia Antiga para exercer seu papel de cidadão e pai de família.

Dois tipos de iniciação persistiam nas épocas clássica e helenística em Atenas. A primeira, de origem mais arcaica, era a apresentação do adolescente à ¹fratria paterna, inicialmente em um sacrifício oferecido pelo pai aos deuses Zeus e Atena. A segunda, provavelmente estabelecida na época clássica, era o serviço militar, chamado efebia. Ambas tinham igual importância para os gregos do período, e era indispensável que o jovem passasse pelas duas.

(Maria Beatriz Florenzano. Nascer, viver e morrer na Grécia Antiga, 1996. Adaptado.)

¹fratria: grupo de pessoas que acreditavam ter o mesmo ancestral.

De acordo com o excerto, tornar-se cidadão em Atenas dependia

a) da formação intelectual e do pertencimento às tropas da cidade.

b) da aceitação pelo grupo familiar e da preparação para a guerra.

c) do casamento dentro da linhagem e do auxílio militar ao Estado.

d) de pagamentos feitos aos sacerdotes e do combate aos inimigos.

e) do reconhecimento pelas autoridades civis e da capacidade bélica.

4. (Unesp 2020) A Odisseia choca-se com a questão do passado. Para perscrutar o futuro e o passado, recorre-se geralmente ao adivinho. Inspirado pela musa, o adivinho vê o antes e o além: circula entre os deuses e entre os homens, não todos os homens, mas os heróis, preferencialmente mortos gloriosamente em combate. Ao celebrar aqueles que passaram, ele forja o passado, mas um passado sem duração, acabado.

(François Hartog. Regimes de historicidade: presentismo e experiências do tempo, 2015. Adaptado.)

O texto afirma que a obra de Homero

a) questiona as ações heroicas dos povos fundadores da Grécia Antiga, pois se baseia na concepção filosófica de physis.

b) valoriza os mitos em que os gregos acreditavam e que estão no fundamento das concepções modernas de tempo e história

c) é fundadora da ideia de história, pois concebe o passado como um tempo que prossegue no presente e ensina os homens a aprenderem com seus erros.

d) identifica uma forma do pensamento mítico e uma visão de passado estranha à ideia de diálogo entre temporalidades, que caracteriza a história.

e) desenvolve uma abordagem crítica do passado e uma reflexão de caráter racionalista, semelhantes à da filosofia pré-socrática.

5. (Ufjf-pism 1 2019) Observe os quadrinhos abaixo:

O quadrinho do cartunista Gilmar, publicado em 2010, expõe uma crítica contemporânea ao que se apresentou como “democracia” na Atenas da antiguidade clássica. Das alternativas abaixo, qual expressa de modo consistente tal crítica?

a) A apatia da população, que não tinha o hábito de participar das decisões tomadas nas assembleias dirigidas pelos cidadãos.

b) A contradição envolvendo um ideal democrático e a exclusão real da participação política de sujeitos considerados “não cidadãos”.

c) A equivalência entre a forma democrática ateniense e a que é utilizada atualmente na sociedade brasileira desde a Constituição de 1988.

d) A necessidade de se constituir, na sociedade grega da antiguidade, uma forma de democracia representativa, na qual cada eleitor escolhia seus representantes.

e) O favorecimento sistemático de representantes de partidos políticos que nem sempre representavam a maioria da população.

6. (Enem 2019) A soberania dos cidadãos dotados de plenos direitos era imprescindível para a existência da cidade-estado. Segundo os regimes políticos, a proporção desses cidadãos em relação à população total dos homens livres podia variar muito, sendo bastante pequena nas aristocracias e oligarquias e maior nas democracias.

CARDOSO, C. F. A cidade-estado clássica. São Paulo: Ática, 1985.

Nas cidades-estado da Antiguidade Clássica, a proporção de cidadãos descrita no texto é explicada pela adoção do seguinte critério para a participação política:

a) Controle da terra.

b) Liberdade de culto.

c) Igualdade de gênero.

d) Exclusão dos militares.

e) Exigência da alfabetização.

7. (Enem PPL 2019) Quando se trata de competência nas construções e nas artes, os atenienses acreditam que poucos sejam capazes de dar conselhos. Quando, ao contrário, se trata de uma deliberação política, toleram que qualquer um fale, de outro modo não existiria a cidade.

BOBBIO, N. Teoria geral da política. Rio de Janeiro: Elsevier, 2000 (adaptado).

De acordo com o texto, a atuação política dos cidadãos atenienses na Antiguidade Clássica tinha como característica fundamental o(a)

a) dedicação altruísta em ações coletivas.

b) participação direta em fóruns decisórios.

c) ativismo humanista em debates públicos.

d) discurso formalista em espaços acadêmicos.

e) representação igualitária em instâncias parlamentares.

8. (Enem 2014) TEXTO l

Olhamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as questões públicas por nós mesmos na crença de que não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato de não se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ação.

TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: UnB, 1987 (adaptado).

TEXTO II

Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo prefixados.

ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1985.

Comparando os textos l e II, tanto para Tucídides (no século V a.C.) quanto para Aristóteles (no século IV a.C.), a cidadania era definida pelo(a)

a) prestígio social.

b) acúmulo de riqueza.

c) participação política.

d) local de nascimento.

e) grupo de parentesco.

9. (Enem 2009) Segundo Aristóteles, “na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens absolutamente justos, os cidadãos não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios — esses tipos de vida são desprezíveis e incompatíveis com as qualidades morais —, tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania, pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas”.

VAN ACKER, T. Grécia. A vida cotidiana na cidade-Estado. São Paulo: Atual, 1994.

O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles, permite compreender que a cidadania

a) possui uma dimensão histórica que deve ser criticada, pois é condenável que os políticos de qualquer época fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto dos cidadãos tem de trabalhar.

b) era entendida como uma dignidade própria dos grupos sociais superiores, fruto de uma concepção política profundamente hierarquizada da sociedade.

c) estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma percepção política democrática, que levava todos os habitantes da pólis a participarem da vida cívica.

d) tinha profundas conexões com a justiça, razão pela qual o tempo livre dos cidadãos deveria ser dedicado às atividades vinculadas aos tribunais.

e) vivida pelos atenienses era, de fato, restrita àqueles que se dedicavam à política e que tinham tempo para resolver os problemas da cidade.

10. (Enem 2015) O que implica o sistema da pólis é uma extraordinária preeminência da palavra sobre todos os outros instrumentos do poder. A palavra constitui o debate contraditório, a discussão, a argumentação e a polêmica. Torna-se a regra do jogo intelectual, assim como do jogo político.

VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand, 1992 (adaptado).

Na configuração política da democracia grega, em especial a ateniense, a ágora tinha por função

a) agregar os cidadãos em torno de reis que governavam em prol da cidade.

b) permitir aos homens livres o acesso às decisões do Estado expostas por seus magistrados.

c) constituir o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia para deliberar sobre as questões da comunidade.

d) reunir os exercícios para decidir em assembleias fechadas os rumos a serem tomados em caso de guerra.

e) congregar a comunidade para eleger representantes com direito a pronunciar-se em assembleias.

11. (Enem 2017)

TEXTO I

Sólon é o primeiro nome grego que nos vem à mente quando terra e dívida são mencionadas juntas. Logo depois de 600 a.C., ele foi designado “legislador” em Atenas, com poderes sem precedentes, porque a exigência de redistribuição de terras e o cancelamento das dívidas não podiam continuar bloqueados pela oligarquia dos proprietários de terra por meio da força ou de pequenas concessões.

FINLEY, M. Economia e sociedade na Grécia antiga. São Paulo: WMF Martins Fontes, 2013 (adaptado).

TEXTO II

A “Lei das Doze Tábuas” se tornou um dos textos fundamentais do direito romano, uma das principais heranças romanas que chegaram até nos. A publicação dessas leis, por volta de 450 a.C., foi importante pois o conhecimento das “regras do jogo” da vida em sociedade é um instrumento favorável ao homem comum e potencialmente limitador da hegemonia e arbítrio dos poderosos.

FUNARI, P. P. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2011 (adaptado).

O ponto de convergência entre as realidades sociopolíticas indicadas nos textos consiste na ideia de que a

a) discussão de preceitos formais estabeleceu a democracia.

b) invenção de códigos jurídicos desarticulou as aristocracias

c) formulação de regulamentos oficiais instituiu as sociedades.

d) definição de princípios morais encerrou os conflitos de interesses.

e) criação de normas coletivas diminuiu as desigualdades de tratamento.

12. (Fuvest 2015) Em certos aspectos, os gregos da Antiguidade foram sempre um povo disperso. Penetraram em pequenos grupos no mundo mediterrânico e, mesmo quando se instalaram e acabaram por dominá-lo, permaneceram desunidos na sua organização política. No tempo de Heródoto, e muito antes dele, encontravam-se colônias gregas não somente em toda a extensão da Grécia atual, como também no litoral do Mar Negro, nas costas da atual Turquia, na Itália do sul e na Sicília oriental, na costa setentrional da África e no litoral mediterrânico da França. No interior desta elipse de uns 2500km de comprimento, encontravam-se centenas e centenas de comunidades que amiúde diferiam na sua estrutura política e que afirmaram sempre a sua soberania. Nem então nem em nenhuma outra altura, no mundo antigo, houve uma nação, um território nacional único regido por uma lei soberana, que se tenha chamado Grécia (ou um sinônimo de Grécia).

FINLEY M. I. O mundo de Ulisses. Lisboa: Editorial Presença, 1972. Adaptado.

Com base no texto, pode-se apontar corretamente

a) a desorganização política da Grécia antiga, que sucumbiu rapidamente ante as investidas militares de povos mais unidos e mais bem preparados para a guerra, como os egípcios e macedônios.

b) a necessidade de profunda centralização política, como a ocorrida entre os romanos e cartagineses, para que um povo pudesse expandir seu território e difundir sua produção cultural.

c) a carência, entre quase todos os povos da Antiguidade, de pensadores políticos, capazes de formular estratégias adequadas de estruturação e unificação do poder político.

d) a inadequação do uso de conceitos modernos, como nação ou Estado nacional, no estudo sobre a Grécia antiga, que vivia sob outras formas de organização social e política.

e) a valorização, na Grécia antiga, dos princípios do patriotismo e do nacionalismo, como forma de consolidar política e economicamente o Estado nacional.

13. (Puccamp 2017) Considere o texto abaixo.

“Do ponto de vista territorial, uma pólis se divide em duas partes: a acrópole [...] e a ágora [...]. No entanto, se perguntássemos a um grego da época clássica o que era a pólis, provavelmente esta não seria sua definição: para ele a pólis não designava um lugar geográfico, mas uma prática política exercida pela comunidade de seus cidadãos. [...] Se no caso da pólis o conceito de cidade não se referia à dimensão espacial da cidade e sim à sua dimensão política, o conceito de cidadão não se refere ao morador da cidade, mas ao indivíduo que, pode participar da vida política.”

(ROLNIK, Raquel. O que é cidade. In: PETTA, Nicolina L. e OJEDA, A. B. História, uma abordagem integrada. São Paulo: Moderna, s\d, p. 17)

O conhecimento histórico e o texto permitem afirmar que na Grécia Antiga

a) a cidadania, direito de participar da vida pública, atingia todos os habitantes da maioria das cidades-estado.

b) o equilíbrio de poderes presente nas cidades-estado evitou a ocorrência de conflitos sociais.

c) a lei era o resultado de discussões entre os representantes da cidade-estado e definia o direito dos cidadãos.

d) a soberania dos cidadãos dotados de plenos direitos era fundamental para a existência da cidade-estado.

e) o direito à cidadania e a organização política possibilitaram a criação da democracia em todo o país.

14. (Fgv 2017) (...) a partir do século V a.C., a guerra tornou-se endêmica no Mediterrâneo. Foram séculos de guerra contínua, com maior ou menor intensidade, ao redor de toda a bacia. O trabalho acumulado nos séculos anteriores tornara possível um adensamento dos contatos, um compartilhamento de informações e estruturas sociais, uma organização dos territórios rurais que propiciava a extensão de redes de poder. Foram os pontos centrais dessas redes de poder que animaram o conflito nos séculos seguintes.

Norberto Luiz Guarinello. História Antiga, 2013.

Sobre esses “séculos de guerra contínua”, é correto afirmar que

a) as Guerras Púnicas, entre Atenas e Cartago, foram uma disputa pelo controle comercial sobre o mar Mediterrâneo, terminando após três grandes enfrentamentos, com a vitória de Cartago e a hegemonia cartaginesa em todo o Mundo Antigo ocidental.

b) as Guerras Macedônicas foram um longo conflito entre o Reino da Macedônia, em aliança com os persas, e o Império Romano, que venceu com muitas dificuldades porque ainda estava em guerra com outros povos.

c) as Guerras Médicas, entre persas e gregos, resultaram na vitória dos últimos e, em meio a esses confrontos, permitiram que Atenas liderasse a Liga de Delos, aliança de cidades-Estados gregas com o intuito de combater a presença persa no Mediterrâneo.

d) as Campanhas de Alexandre, o Grande, aliado a Esparta e Corinto, combateram e venceram as poderosas forças persas e ampliaram os domínios gregos até a Ásia Menor, propagando os princípios da democracia ateniense pelo Mediterrâneo.

e) a Guerra do Peloponeso, o mais importante conflito bélico da Antiguidade, envolveu as principais cidades-Estados gregas que, aliadas a Roma, enfrentaram e derrotaram as forças militares cartaginesas.

15. (Unesp 2013) Leia.

Quando sua influência [de Péricles] estava no auge, ele poderia esperar a constante aprovação de suas políticas, expressa no voto popular na Assembleia, mas suas propostas eram submetidas à Assembleia semanalmente, visões alternativas eram apresentadas às dele, e a Assembleia sempre podia abandoná-lo, bem como suas políticas, e ocasionalmente assim procedeu. A decisão era dos membros da Assembleia, não dele, ou de qualquer outro líder; o reconhecimento da necessidade de liderança não era acompanhado por uma renúncia ao poder decisório. E ele sabia disso.

(Moses I. Finley. Democracia antiga e moderna, 1988.)

Ao caracterizar o funcionamento da democracia ateniense, no século V a.C., o texto afirma que

a) os líderes políticos detinham o poder decisório, embora ouvissem às vezes as opiniões da Assembleia.

b) a eleição de líderes e representantes políticos dos cidadãos na Assembleia demonstrava o caráter indireto da democracia.

c) a Assembleia era o espaço dos debates e das decisões, o que revelava a participação direta dos cidadãos na condução política da cidade.

d) os membros da Assembleia escolhiam os líderes políticos, submetendo-se a partir de então ao seu poder e às suas decisões.

e) os cidadãos evitavam apresentar suas discordâncias na Assembleia, pois poderiam assim provocar impasses políticos.

Gabarito:

Resposta da questão 1:
[C]

Resposta da questão 2:
[A]

Resposta da questão 3:

[B]

Resposta da questão 4:
[D]

Resposta da questão 5:
[B]

Resposta da questão 6:
[A]

Resposta da questão 7:

[B]

Resposta da questão 8:
[C]

Resposta da questão 9:
[B]

Resposta da questão 10:
[C]

Resposta da questão 11:
[E]

Resposta da questão 12:
[D]

Resposta da questão 13:
[D]

Resposta da questão 14:
[C]

Resposta da questão 15:
[C]

Raízes do Brasil: economia e sociedade do açúcar (História do Brasil - a...

2021-04-15T19:36:00.001-03:00

Na quinta aula do curso de História do Brasil para vestibulares e concursos, Mauro Nápoles aborda a sociedade e a economia do açúcar no início do processo de colonização do Brasil.
Inscreva-se no canal e acompanhe o curso! Aulas publicadas às quintas.
Entre para o Clube do HO: https://www.youtube.com/channel/UC-1n​...

#FiqueEmCasa​ e Estude #Comigo​

RESENHA HISTÓRICA LIVE - ONHB12, nada para essa História

2020-09-03T11:38:00.001-03:00

Bate papo com grandes nomes da ONHB - Olimpíada Nacional em História do Brasil, onde eles falarão sobre as novidades da onhb para 2020 e darão dicas a olímpicos e orientadores.
Professora Cristina Meneguello - Coordenadora da ONHB.
Professor Gerardo Júnior - IFRN Campus Mossoró.
Viviane Forte - Ex- Olímpica.
Professor Kleiton Thé : Apresentador.

Roma - Avalie seu desempenho!

2020-08-01T19:13:00.001-03:00

1. (Unicamp 2020) Os imperadores romanos que reinaram no século II administraram um vasto império. Eles se tornaram mais abertamente monárquicos e dinásticos, particularmente fora de Roma, onde não precisavam se preocupar com os humores do Senado. Emergiu uma corte itinerante que competia por influência. Comunidades provinciais enviavam um embaixador atrás do outro para acompanhar o imperador onde quer que ele pudesse estar. Poderiam encontrar Adriano às margens do Nilo ou supervisionando a construção da grande muralha que cruzava o norte da Britânia; ajudando a projetar seu templo de Vênus diante do Coliseu; fazendo um discurso para soldados na África. O império era governado de onde o imperador estivesse.

(Adaptado de Greg Woolf, Roma. São Paulo: Cultrix, 2017, p. 204.)

A partir da leitura do texto, assinale a alternativa correta.

a) O Senado, composto por notáveis, fazia oposição à centralização do poder do Imperador e garantia a centralidade do governo em Roma e a democratização das decisões governamentais.

b) O Império romano foi marcado pelas disputas de poder entre o Imperador e o Senado. Os conflitos entre eles acabaram por resultar na diminuição do poder do Senado no que diz respeito à administração pública.

c) O Senado, composto por notáveis, apoiava a centralização do poder nas mãos do Imperador. A nova estrutura política do Império permitia a mobilidade da administração pública representada pelo Imperador.

d) O Império, governado por militares, opunha-se às comunidades provinciais. Isso levou ao desaparecimento do Senado como instituição responsável pela administração pública.

2. (Ufpr 2019) Leia o trecho abaixo, escrito por Agostinho de Hipona (354-430) em 410, sobre a devastação de Roma:

Não, irmãos, não nego o que ocorreu em Roma. Coisas horríveis nos são anunciadas: devastação, incêndios, rapinas, mortes e tormentos de homens. É verdade. Ouvimos muitos relatos, gememos e muito choramos por tudo isso, não podemos consolar-nos ante tantas desgraças que se abateram sobre a cidade.

(Santo Agostinho. Sermão sobre a devastação de Roma. Tradução de Jean Lauand. Disponível em: <http://www.hottopos.com/mp5/agostinho 1.htm#_ftn2>. Acesso em 11 de agosto de 2018.)

Considerando os conhecimentos sobre a história do Império Romano (27 a.C. – 476 d.C.) e as informações do trecho acima, assinale a alternativa que situa o contexto histórico em que ocorreram os problemas relatados sobre Roma e a sua consequência para o Império, entre os séculos IV e V.

a) Trata-se do contexto das invasões dos povos visigodos, sendo uma das causas do final do Império Romano do Oriente.

b) Trata-se do contexto dos saques de povos vândalos, sendo uma das causas do final do Sacro Império Romano-Germânico.

c) Trata-se do contexto das pilhagens de povos ostrogodos, sendo uma das causas do final do Império Bizantino.

d) Trata-se do contexto das incorporações de povos vikings, sendo uma das causas do final do Sacro Império Romano do Oriente.

e) Trata-se do contexto das invasões de povos bárbaros, sendo uma das causas do final do Império Romano do Ocidente.

3. (Mackenzie 2019) No processo histórico da Roma Antiga, a República, como regime político foi substituída pelo Império. Sobre a ordem imperial, é correto afirmar que a

a) concentração dos poderes na figura do imperador tranquilizava a classe dos patrícios e senadores que concordavam com esse tipo de regime que, de acordo com eles, seria o único capaz de sufocar a anarquia e as rebeliões de escravos.

b) criação do império, obra elaborada pelo Primeiro e Segundo Triunvirato, expressou o triunfo da vontade dos generais, para os quais o regime imperial seria o tipo de governo ideal, para controlar a crise social do final da República.

c) base do império foi sustentada pelo poder dos camponeses romanos, nos campos, e pela plebe nos centros urbanos, principais interessados na existência de uma ordem que lhes assegurasse o domínio da terra e a permanência da prática do pão e circo.

d) vitória da participação popular no cerne da vida política marcou, profundamente, o novo regime político, diferente do que ocorreu tanto no período monárquico, quanto no período republicano.

e) crise econômica pelo qual Roma passava nos últimos anos da República, decorrente das inúmeras derrotas militares enfrentadas pelos romanos e os gastos despendidos para consolidar a conquista do Mediterrâneo, levaram o povo a apoiar o novo regime.

4. (Fuvest 2019) (…) o “arco do triunfo” é um fragmento de muro que, embora isolado da muralha, tem a forma de uma porta da cidade. (...) Os primeiros exemplos documentados são estruturas do século II a.C., mas os principais arcos de triunfo são os do Império, como os arcos de Tito, de Sétimo Severo ou de Constantino, todos no foro romano, e todos de grande beleza pela elegância de suas proporções.

PEREIRA, J. R. A., Introdução à arquitetura. Das origens ao século XXI. Porto Alegre: Salvaterra, 2010, p. 81.

Dentre os vários aspectos da arquitetura romana, destaca‐se a monumentalidade de suas construções. A relação entre o “arco do triunfo” e a História de Roma está baseada

a) no processo de formação da urbe romana e de edificação de entradas defensivas contra invasões de povos considerados bárbaros.

b) nas celebrações religiosas das divindades romanas vinculadas aos ritos de fertilidade e aos seus ancestrais etruscos.

c) nas celebrações das vitórias militares romanas que permitiram a expansão territorial, a consolidação territorial e o estabelecimento do sistema escravista.

d) na edificação de monumentos comemorativos em memória das lutas dos plebeus e do alargamento da cidadania romana

e) nos registros das perseguições ao cristianismo e da destruição de suas edificações monásticas.

5. (Uefs 2018) Uma opinião aceita amplamente é a de que os gregos receberam o alfabeto dos povos fenícios. O nosso próprio alfabeto é derivado do alfabeto grego. Os intermediários foram os etruscos, cuja escrita foi transmitida aos romanos.

(John F. Healey. “O primeiro alfabeto”. In: Lendo o passado, 1996. Adaptado.)

O excerto explicita a existência de

a) igualdades culturais, linguísticas e políticas entre as sociedades das antiguidades Oriental e Clássica.

b) desenvolvimentos paralelos e independentes dos povos mesopotâmicos, semitas, africanos e greco-romanos.

c) encontros intercivilizacionais e políticos decorrentes da formação do antigo Império Egípcio na Europa e na Ásia.

d) diálogos e trocas culturais transcorridos na região do Mar Mediterrâneo na Antiguidade.

e) vínculos necessários entre difusão de regimes democráticos e formação cultural dos cidadãos.

6. (Enem 2017) TEXTO I

FINLEY, M. Economia e sociedade na Grécia antiga. São Paulo: WMF Martins Fontes, 2013 (adaptado).

TEXTO II

FUNARI, P. P. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2011 (adaptado).

O ponto de convergência entre as realidades sociopolíticas indicadas nos textos consiste na ideia de que a

a) discussão de preceitos formais estabeleceu a democracia.

b) invenção de códigos jurídicos desarticulou as aristocracias

c) formulação de regulamentos oficiais instituiu as sociedades.

d) definição de princípios morais encerrou os conflitos de interesses.

e) criação de normas coletivas diminuiu as desigualdades de tratamento.

7. (Enem 2016) Pois quem seria tão inútil ou indolente a ponto de não desejar saber como e sob que espécie de constituição os romanos conseguiram em menos de cinquenta e três anos submeter quase todo o mundo habitado ao seu governo exclusivo – fato nunca antes ocorrido? Ou, em outras palavras, quem seria tão apaixonadamente devotado a outros espetáculos ou estudos a ponto de considerar qualquer outro objetivo mais importante que a aquisição desse conhecimento?

POLÍBIO. História. Brasília: Editora UnB, 1985.

A experiência a que se refere o historiador Políbio, nesse texto escrito no século II a.C., é a

a) ampliação do contingente de camponeses livres.

b) consolidação do poder das falanges hoplitas.

c) concretização do desígnio imperialista.

d) adoção do monoteísmo cristão.

e) libertação do domínio etrusco.

8. (Enem 2013) Durante a realeza, e nos primeiros anos republicanos, as leis eram transmitidas oralmente de uma geração para outra. A ausência de uma legislação escrita permitia aos patrícios manipular a justiça conforme seus interesses. Em 451 a.C., porém, os plebeus conseguiram eleger uma comissão de dez pessoas – os decênviros – para escrever as leis. Dois deles viajaram a Atenas, na Grécia, para estudar a legislação de Sólon.

COULANGES, F. A cidade antiga. São Paulo: Martins Fontes, 2000.

A superação da tradição jurídica oral no mundo antigo, descrita no texto, esteve relacionada à

a) adoção do sufrágio universal masculino.

b) extensão da cidadania aos homens livres.

c) afirmação de instituições democráticas.

d) implantação de direitos sociais.

e) tripartição dos poderes políticos.

9. (Enem 2012)

A figura apresentada é de um mosaico, produzido por volta do ano 300 d.C., encontrado na cidade de Lod, atual Estado de Israel. Nela, encontram-se elementos que representam uma característica política dos romanos no período, indicada em:

a) Cruzadismo — conquista da terra santa.

b) Patriotismo — exaltação da cultura local.

c) Helenismo — apropriação da estética grega.

d) Imperialismo — selvageria dos povos dominados.

e) Expansionismo — diversidade dos territórios conquistados.

10. (Enem 2000) "Somos servos da lei para podermos ser livres."

Cícero

"O que apraz ao príncipe tem força de lei."

Ulpiano

As frases acima são de dois cidadãos da Roma Clássica que viveram praticamente no mesmo século, quando ocorreu a transição da República (Cícero) para o Império (Ulpiano).

Tendo como base as sentenças acima, considere as afirmações:

I. A diferença nos significados da lei é apenas aparente, uma vez que os romanos não levavam em consideração as normas jurídicas.

II. Tanto na República como no Império, a lei era o resultado de discussões entre os representantes escolhidos pelo povo romano.

III. A lei republicana definia que os direitos de um cidadão acabavam quando começavam os direitos de outro cidadão.

IV. Existia, na época imperial, um poder acima da legislação romana.

Estão corretas, apenas:

a) I e III.

b) I e III.

c) Il e III.

d) II e IV.

e) III e IV.

11. (Udesc 2018) Observe a linha do tempo abaixo:

A respeito da chamada Antiguidade Clássica, assinale a alternativa que apresenta a correta ordem dos eventos, segundo a linha do tempo apresentada.

a) Fundação de Roma pelos etruscos; Configuração do modelo de democracia ateniense; Instauração do Império Romano; Queda do Império Romano; Instauração da República Romana.

b) Acontecimentos narrados por Homero em Ilíada e Odisseia; Desenvolvimento das noções de democracia e cidadania grega; Crise da República Romana; Instauração do Império Romano; Oficialização do cristianismo como religião do Império Romano.

c) Expansão do Império Romano; Queda do Império Romano; Estruturação do Sistema Feudal; Crise do século XIV; Renascimento.

d) Queda do Império Romano; Oficialização do cristianismo; Proclamação da República Romana; Proclamação da República Grega; Expansão dos etruscos para Atenas.

e) República Ateniense; Ascensão do Império Espartano; Oficialização do cristianismo; Proclamação da República Romana; Expansão do Império Romano.

12. (Uel 2018) Durante o século II, o Império Romano atingiu sua máxima extensão territorial, dominando quase toda a atual Europa, o norte da África e partes do Oriente Médio. No final do século IV, porém, essa unidade começaria a ser desfeita com a divisão do império em duas porções: a ocidental, com a capital em Roma, e a oriental, com a capital em Bizâncio. Nos séculos IV e V, a fragmentação territorial se aprofundou ainda mais e o Império Romano do Ocidente acabou desaparecendo para dar lugar a diversos reinos germânicos.

Quanto à desagregação e queda do Império Romano do Ocidente, assinale a alternativa correta.

a) O êxodo rural causado pelos ataques dos povos germânicos resultou num crescimento desordenado das cidades, criando instabilidade e desordem política nos centros urbanos e forçando a abdicação do último imperador romano.

b) O paganismo introduzido no Império Romano pelas tribos germânicas enfraqueceu o cristianismo e causou a divisão entre cristãos católicos e ortodoxos, encerrando o apoio da Igreja ao imperador e consequentemente fazendo ruir o império.

c) A língua oficial do Império Romano, o latim, ao se fundir com os idiomas falados pelos invasores, deu origem às línguas germânicas, dificultando a administração dos territórios que se tornaram cada vez mais autônomos até se separarem de Roma.

d) A disputa entre os patrícios romanos e a plebe pelas terras férteis facilitou a invasão do império pelos “povos bárbaros”, pois o exército romano foi obrigado a deixar as fronteiras desguarnecidas para defender os proprietários das terras das constantes rebeliões.

e) Com o fim das conquistas territoriais, o escravismo e a produção entraram em declínio, somado às “invasões bárbaras” e à ascensão do cristianismo, que aceleraram a fragmentação e queda de Roma.

13. (Fac. Pequeno Príncipe - Medici 2018) Leia abaixo o trecho escrito por Tácito acerca do Império Romano.

Aos que pereciam, acrescentaram-se zombarias. Alguns, cobertos por peles de animais, foram estraçalhados por cães e pereceram; ou eram pregados a cruzes, e por vezes queimados, para servir de iluminação noturna quando a luz do dia havia expirado. Nero ofereceu seus jardins para o espetáculo e ofereceu jogos de circo, misturando-se entre o povo em trajes de condutor de carro, ou conduzindo o carro. Por isso, embora a condenação fosse contra culpados e merecedores dos piores castigos, entre o povo surgiu pena para com eles, como se não estivessem morrendo por utilidade pública, mas devido à crueldade de um só indivíduo.

BONI, Luis Alberto de. O estatuto jurídico das perseguições dos cristãos no Império Romano. In: Trans/Form/Ação. Vol.37, Marília, 2014.

Esse texto expõe atitudes polêmicas de Nero que teriam sido direcionadas contra

a) escravos, mortos em lutas de gladiadores e outros espetáculos públicos dentro de sua nova política de pão e circo, como forma de alienar a população de seus problemas cotidianos.

b) povos bárbaros, que continuavam a adorar seus deuses familiares e não aceitavam o culto ao imperador e aos deuses do panteão romano.

c) estrangeiros, vistos como uma ameaça pelos romanos graças às constantes invasões e saques que proporcionavam contra o império.

d) rebeldes, cidadãos romanos que foram condenados por delitos contra os órgãos estatais e punidos exclusivamente com a violência pública como forma de expirar seus crimes.

e) cristãos, perseguidos por não aceitarem a divindade do imperador e por recusarem o uso da escravidão, tão importante dentro do sistema econômico romano.

14. (Ufpr 2018) Leia o texto a seguir:

Foi a República Romana que primeiro uniu a grande propriedade agrícola com a escravidão em grupos no interior em maior escala. O advento da escravidão como um modo de produção organizado inaugurou – como na Grécia – a fase clássica que distinguia a civilização romana, o apogeu de seu poder e de sua cultura. Mas enquanto na Grécia isso havia coincidido com a estabilização da pequena agricultura e de um compacto corpo de cidadãos, em Roma foi sistematizado por uma aristocracia urbana a qual já gozava de um domínio social e econômico sobre a cidade. O resultado foi a nova instituição rural do latifundium escravo extensivo. A mão de obra para as enormes explorações que emergiam do século III a.C. em diante era abastecida pela espetacular série de campanhas que deu a Roma o poder sobre o mundo mediterrâneo.

(ANDERSON, Perry. Passagens da antiguidade ao feudalismo. São Paulo: Brasiliense, 1995, p. 58.)

Tendo como alvo a República Romana, assinale a alternativa correta.

a) A desestruturação agrária em Roma, que estabeleceu sistemas de latifúndios, beneficiou os grupos empobrecidos, uma vez que estes podiam abandonar o campo e se estabelecer em cidades.

b) As guerras constantes ajudaram as classes dominantes da Roma republicana a desviar a atenção dos problemas fundiários derivados do latifundium nos séculos seguintes.

c) Foi por meio da intervenção dos irmãos Graco que o problema da reforma agrária foi resolvido no século II, pois os poderes políticos foram transplantados ao senado e, assim, Roma viu mais um século de paz.

d) Os tribunos da plebe tiveram um papel importante no processo da reforma agrária romana, possibilitando a transformação do modo de vida de maneira a permitir que todo pequeno agricultor transformasse sua propriedade em um Domus.

e) O domínio social e econômico das cidades provinha de delicada relação entre a manutenção de sistemas agrários em que a mão de obra escrava era aproveitada de forma esporádica e a utilização ocasional de grandes extensões de terra.

15. (Fgv 2018) A vida privada dos escravos romanos à época do Império é um espetáculo pueril que se olha com desdém. No entanto, esses homens tinham vida própria; por exemplo, participavam da religião, e não apenas da religião do lar que, afinal, era o seu: fora de casa, um escravo podia perfeitamente ser aceito como sacerdote pelos fiéis de alguma devoção coletiva; podia também se tornar padre dessa Igreja cristã que nem por um momento pensou em abolir a escravidão. Paganismo ou cristianismo, é possível que as coisas religiosas os tenham atraído muito, pois bem poucos outros setores estavam abertos para eles. Os escravos também se apaixonavam pelos espetáculos públicos do teatro, do circo e da arena, pois, nos dias de festa, tinham folga, assim como os tribunais, as crianças das escolas e... os burros de carga.

(Paul Veyne, O Império Romano. Em: Paul Veyne (org.). História da vida privada v. 1: do Império Romano ao ano mil, 2009. Adaptado)

A partir da discussão presente no trecho, é correto afirmar:

a) a característica fundante do escravismo romano era a origem étnica, o que fazia com que a escravização dos povos conquistados e o tráfico nas fronteiras do Império proporcionassem a grande maioria da mão de obra servil, ao mesmo tempo em que a escravidão entre os próprios romanos havia caído em desuso desde a crise da República.

b) os escravos na sociedade romana não eram uma coisa, mas seres humanos, na medida em que até os senhores que os tratavam desumanamente impunham-lhes o dever moral de ser bons escravos, de servir com dedicação e fidelidade, características necessariamente humanas; no entanto, esses seres humanos eram igualmente um bem cuja propriedade seu amo detinha.

c) a escravidão caracterizava as relações de produção em Roma e os escravos, em sua inferioridade jurídica, desempenhavam uma função produtiva, marcados por um lugar social de pobreza, privação e precariedade, estando associados às formas braçais de trabalho e à produção de bens materiais em uma sociedade altamente hierarquizada.

d) a justificativa moral da escravidão sofreu uma intensa transformação ao longo dos séculos, de tal forma que a própria sociedade romana passou a questioná-la, tornando mais brandas as relações escravistas em meio à transformação do cristianismo em religião oficial do Império, o que contribuiu para o aprofundamento da crise do escravismo.

e) as relações escravistas caracterizaram os tempos da República romana, muito associadas ao poder dos patrícios, pertencentes à aristocracia de grandes proprietários, mas entraram em decadência na passagem para o Império, pois os generais que centralizaram o poder reconheciam na escravidão um mecanismo de enfraquecimento do exército.

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2020-07-11T19:00:00.004-03:00

Resolva questões por Competências e Habilidades.

Para começar, treine com a competência-1 (C1)

Questão 1

Desgraçado progresso que escamoteia as tradições saudáveis e repousantes. O 'café' de antigamente era uma pausa revigorante na alucinação da vida cotidiana. Alguém dirá que nem tudo era paz nos cafés de antanho, que havia muita briga e confusão neles. E daí? Não será por isso que lamento seu desaparecimento do Rio de Janeiro. Hoje, se houver desaforo, a gente o engole calado e humilhado. Já não se pode nem brigar. Não há clima nem espaço.

ALENCAR, E. Os cafés do Rio. In: GOMES, D. Antigos cafés do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Kosmos, 1989 (adaptado).

O autor lamenta o desaparecimento dos antigos cafés pelo fato de estarem relacionados com:

(A) a economia da República Velha, baseada essencialmente no cultivo do café.

(B) o ócio ("pausa revigorante") associado ao escravismo que mantinha a lavoura cafeeira.

(D) a aceleração da vida moderna, que tornou incompatíveis com o cotidiano tanto o hábito de "jogar conversa fora" quanto as brigas.

(E) o aumento da violência urbana, já que as brigas, cada vez mais frequentes, levaram os cidadãos a abandonarem os cafés do Rio de Janeiro.

Questão 2

Formou-se na América tropical uma sociedade agrária na estrutura, escravocrata na técnica de exploração econômica, híbrida de índio – e mais tarde de negro – na composição. Sociedade que se desenvolveria defendida menos pela consciência de raça, do que pelo exclusivismo religioso desdobrado em sistema de profilaxia social e política. Menos pela ação oficial do que pelo braço e pela espada do particular. Mas tudo isso subordinado ao espírito político e de realismo econômico e jurídico que aqui, como em Portugal, foi desde o primeiro século elemento decisivo de formação nacional; sendo que entre nós através das grandes famílias proprietárias e autônomas; senhores de engenho com altar e capelão dentro de casa e índios de arco e flecha ou negros armados de arcabuzes às suas ordens.

FREYRE, G. Casa-Grande e Senzala. Rio de Janeiro: José Olympio, 1984.

De acordo com a abordagem de Gilberto Freyre sobre a formação da sociedade brasileira, é correto afirmar que

(A) a colonização na América tropical era obra, sobretudo, da iniciativa particular.

(B) o caráter da colonização portuguesa no Brasil era exclusivamente mercantil.

(D) a Metrópole ditava as regras e governava as terras brasileiras com punhos de ferro.

(E) os engenhos constituíam um sistema econômico e político, mas sem implicações sociais.

Questão 3

O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais clemente do que outros que, por muita piedade, permitem os distúrbios que levem ao assassínio e ao roubo.

MAQUIAVEL, N. O Príncipe, São Paulo: Martin Claret, 2009.

No século XVI, Maquiavel escreveu O Príncipe, reflexão sobre a Monarquia e a função do governante.

A manutenção da ordem social, segundo esse autor, baseava-se na

a) inércia do julgamento de crimes polêmicos.

b) bondade em relação ao comportamento dos mercenários.

c) compaixão quanto à condenação de transgressões religiosas.

d) neutralidade diante da condenação dos servos.

e) conveniência entre o poder tirânico e a moral do príncipe.

Questão 4

A língua de que usam, por toda a costa, carece de três letras; convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não têm Fé, nem Lei, nem Rei, e dessa maneira vivem desordenadamente, sem terem além disto conta, nem peso, nem medida.

GÂNDAVO, P. M. A primeira história do Brasil: história da província de Santa Cruz a que vulgarmente chamamos Brasil. Rio de Janeiro: Zahar, 2004 (Adaptado).

A observação do cronista português Pero de Magalhães de Gândavo, em 1576, sobre a ausência das letras F, L e R na língua mencionada, demonstra a:

a) simplicidade da organização social das tribos brasileiras.

b) dominação portuguesa imposta aos índios no início da colonização.

c) superioridade da sociedade europeia em relação à sociedade indígena.

d) incompreensão dos valores socioculturais indígenas pelos portugueses.

e) dificuldade apresentada pelos portugueses no aprendizado da língua nativa.

Questão 5

Ser ou não ser – eis a questão.

Morrer – dormir – Dormir! Talvez sonhar. Aí está o obstáculo!

Os sonhos que hão de vir no sono da morte

Quando tivermos escapado ao tumulto vital

Nos obrigam a hesitar: e é essa a reflexão

Que dá à desventura uma vida tão longa.

SHAKESPEARE, W. Hamlet. Porto Alegre: L&PM, 2007.

Este solilóquio pode ser considerado um precursor do existencialismo ao enfatizar a tensão entre

a) consciência de si e angústia humana.

b) inevitabilidade do destino e incerteza moral.

c) tragicidade da personagem e ordem do mundo.

d) racionalidade argumentativa e loucura iminente.

e) dependência paterna e impossibilidade de ação

GABARITO

1 - D

2 - A

3 - E

4 - D

5 - A

ENEM já tem data! O que estudar em Humanas? Se ligue nos Objetos de conhecimento associados às Matrizes de Referência

2020-07-10T19:46:00.001-03:00

v Ciências Humanas e suas Tecnologias

Ø Diversidade cultural, conflitos e vida em sociedade.

o Cultura Material e imaterial; patrimônio e diversidade cultural no Brasil.

o A Conquista da América. Conflitos entre europeus e indígenas na América colonial. A escravidão e formas de resistência indígena e africana na América.

o História cultural dos povos africanos. A luta dos negros no Brasil e o negro na formação da sociedade brasileira.

o História dos povos indígenas e a formação sócio-cultural brasileira.

o Movimentos culturais no mundo ocidental e seus impactos na vida política e social.

Ø Formas de organização social, movimentos sociais, pensamento político e ação do Estado

o Cidadania e democracia na Antiguidade; Estado e direitos do cidadão a partir da Idade Moderna; democracia direta, indireta e representativa.

o Revoluções sociais e políticas na Europa Moderna.

o Formação territorial brasileira; as regiões brasileiras; políticas de reordenamento territorial.

o As lutas pela conquista da independência política das colônias da América.

o Grupos sociais em conflito no Brasil imperial e a construção da nação.

o O desenvolvimento do pensamento liberal na sociedade capitalista e seus críticos nos séculos XIX e XX. o Políticas de colonização, migração, imigração e emigração no Brasil nos séculos XIX e XX.

o atuação dos grupos sociais e os grandes processos revolucionários do século XX: Revolução Bolchevique, Revolução Chinesa, Revolução Cubana. o Geopolítica e conflitos entre os séculos XIX e XX: Imperialismo, a ocupação da Ásia e da África, as Guerras Mundiais e a Guerra Fria.

o Os sistemas totalitários na Europa do século XX: nazi-fascista, franquismo, salazarismo e stalinismo. Ditaduras políticas na América Latina: Estado Novo no Brasil e ditaduras na América. o Conflitos político-culturais pós-Guerra Fria, reorganização política internacional e os organismos multilaterais nos séculos XX e XXI.

o A luta pela conquista de direitos pelos cidadãos: direitos civis, humanos, políticos e sociais. Direitos sociais nas constituições brasileiras. Políticas afirmativas.

o Vida urbana: redes e hierarquia nas cidades, pobreza e segregação espacial.

Ø Características e transformações das estruturas produtivas

o Diferentes formas de organização da produção: escravismo antigo, feudalismo, capitalismo, socialismo e suas diferentes experiências.

o Economia agro-exportadora brasileira: complexo açucareiro; a mineração no período colonial; a economia cafeeira; a borracha na Amazônia.

o Revolução Industrial: criação do sistema de fábrica na Europa e transformações no processo de produção. Formação do espaço urbano-industrial.

o Transformações na estrutura produtiva no século XX: fordismo, o toyotismo, as novas técnicas de produção e seus impactos.

o A industrialização brasileira, a urbanização e as transformações sociais e trabalhistas.

o A globalização e as novas tecnologias de telecomunicação e suas consequências econômicas, políticas e sociais.

o Produção e transformação dos espaços agrários. Modernização da agricultura e estruturas agrárias tradicionais. O agronegócio, a agricultura familiar, os assalariados do campo e as lutas sociais no campo. A relação campo-cidade.

Ø Os domínios naturais e a relação do ser humano com o ambiente

o Relação homem-natureza, a apropriação dos recursos naturais pelas sociedades ao longo do tempo. Impacto ambiental das atividades econômicas no Brasil. Recursos minerais e energéticos: exploração e impactos. Recursos hídricos; bacias hidrográficas e seus aproveitamentos.

o As questões ambientais contemporâneas: mudança climática, ilhas de calor, efeito estufa, chuva ácida, a destruição da camada de ozônio. A nova ordem ambiental internacional; políticas territoriais ambientais; uso e conservação dos recursos naturais, unidades de conservação, corredores ecológicos, zoneamento ecológico e econômico.

o Origem e evolução do conceito de sustentabilidade.

o Estrutura interna da terra. Estruturas do solo e do relevo; agentes internos e externos modeladores do relevo. o Situação geral da atmosfera e classificação climática. As características climáticas do território brasileiro.

o Os grandes domínios da vegetação no Brasil e no mundo.

Ø Representação espacial

o Projeções cartográficas; leitura de mapas temáticos, físicos e políticos; tecnologias modernas aplicadas à cartografia.

Não dá para acreditar - Crise de 1929

2020-04-21T19:08:00.001-03:00

Massacre dos Nadadores, Ilhéus-BA - Aos povos de nossas terras

2020-04-19T18:25:00.001-03:00

O dia do índio, antes de mais nada, é o dia de reflexão. Um dia de lembrar-se da história sem perder de vista a importância dos embates atuais, das constantes agressões e injustiças praticadas contra a etnia, a qual somos, imensamente herdeiros.

Como morador da região cacaueira, no sul da Bahia, local onde, em tempos remotos foi Instalada a Capitania de São Jorge dos Ilhéus, venho trazer a reflexão a cerca do primeiro grande massacre contra aqueles que aqui viviam – os Tupiniquim.

O ano era de 1559, e o massacre foi chamado de “batalha dos nadadores”. Esse fato aconteceu numa praia, denominada Cururupe, hoje atração turística.

O Padre Manoel da Nóbrega foi testemunha de tudo e numa das suas inúmeras cartas narra com detalhes o episódio:

A luta começou com a morte de um índio. O assassino ficou impune. Os índios, por vingança, mataram três brancos no caminho de Ilhéus a Porto Seguro. Os colonos amedrontados abandonaram as fazendas e recolheram-se na sede da Capitania. Diante de tanta covardia os índios resolveram cercar a Vila. Os moradores estavam perdidos. Só havia uma esperança: pedir auxílio a Mem de Sá, em Salvador. Um emissário saiu às escondidas e rumou para a capital.

Mem de Sá ordenou a prontidão, imediatamente, e ele próprio quis comandar a repressão.

Chegando ao Porto de Ilhéus, ficou o Governador a bordo enquanto recebia notícias da Vila. A situação era a pior possível. A população alimentava-se apenas de laranjas dos quintais. A fome já estava presente em todos os lares da Vila de São Jorge... À meia noite houve o desembarque. É o próprio Mem de Sá quem diz:

“...na noite que entrei nos Ilhéus fui a pé dar em uma aldeia que estava a sete léguas da Vila em um alto pequeno... a ante manhã duas horas dei n’aldeia e a destruí e matei todos os que quiseram resistir, e à vinda vim queimando e destruindo todas as aldeias que ficaram atrás...”

Quando souberam dos desastres de suas aldeias, os índios saíram fustigando à retaguarda do grupo do Governador. Vasco Rodrigues Caldas, braço direito de Mem de Sá, emboscou-se na mata, acometendo os índios pelas costas. Os nativos, a fim de se safarem atiraram-se ao mar. Os “nativos catequisados, aliados de Vasco Rodrigues, exímios nadadores, foram ao encalço. A luta travou-se a uma légua da costa. Os tupiniquins foram quase todos mortos mais por asfixia que propriamente pelas armas. “Naquela luta de peixes vorazes, da qual não escapou nenhum inimigo” como diz Pedro Calmon.

Os Tupiniquim que conseguiram se salvar do cerco ainda atacaram uma roça que pertencia a certo André Gavião e mataram oito escravos africanos e, logo a seguir, sofreram novo ataque de Rodrigues Caldas. Definitivamente derrotados, pediram paz e submeteram-se ao jugo português.

O desfecho foi trágico para os donos da terra.

Quanto aos invasores, o lucro era um negócio ainda inconclusivo, no entanto, a mão de obra crescia, com o fim da guerra, e as sesmarias (na qual o próprio governador era um dos maiores sesmeiros) atraia mais investidores... Contudo a resistência apenas havia começado... Ilhéus iria ser palco de novas guerras!

Revolução Francesa - 8ºAno

2020-04-07T19:44:00.001-03:00

Primeiros Habitantes da América

2020-04-06T13:42:00.001-03:00

Egito Antigo - 1ºAno CERM

2020-03-31T16:08:00.001-03:00

Independência dos E.U.A - 8 Ano CRSL

2020-03-31T12:17:00.001-03:00

Resumo Independência dos EUA - 1776

2020-03-31T07:54:00.000-03:00

1. INTRODUÇÃO:

• Crise do Estado Moderno (ou Estado Absolutista).

• Expansão dos ideais iluministas.

– Liberalismo político.

– Liberalismo Econômico.

• Independência:

– Ruptura do Sistema Colonial

2. CAUSAS DA INDEPENDÊNCIA:

• Negligência Salutar:

– Autonomia da América colonial inglesa

– Séc. XVI - XVIII.

– Inglaterra: conflitos (Espanha, Holanda).

• Economia industrial (Norte).

– Autonomia fiscal.

– Autonomia Política.

• Guerra dos Sete Anos (1756-1763):

– Altos custos.

– Aumento de impostos sobre a colônia.

• Revolução Industrial (1760-1850):

– Necessidade de novos mercados.

• O Parlamento inglês:

– Criação de vários impostos coloniais.

– Revolta dos colonos norte americanos.

• Os Impostos e as Revoltas

• Sugar Act (Lei do Açúcar-1764):

– Todo açúcar não proveniente das antilhas

Britânicas sofreria uma alta taxação.

– Afeta o Comércio Triangulas

• Crise do Comércio Triangular.

– Nova Inglaterra – Antilhas - África

• Stamp Act (Lei do Selo-1765):

– Controle sobre publicações nas colônias..

• Resposta das Colônias:

– Congresso da Lei do Selo

– Suspensão do Comércio com a Inglaterra.

– Suspensão da Lei do Selo.

– “Sem representação, não há taxação”.

• A Questão dos Impostos

– Comerciantes Ingleses: apóiam os colonos

(retomada do comércio com as colônias)

– 1766, o imposto foi revogado.

• A Avalanche de Impostos de 1767

– Charles Townshend (ministro inglês).

– Novos impostos.

– Revolta dos colônos.

• Resultado: Massacre de Boston

– Tropas inglesas massacraram a população civil

revoltosa.

– Os impostos são revogados, com exceção do

imposto do chá.

• A Lei do Chá - 1773

– Comércio do chá: monopólio das Cias. das Índias

Orientais, com sede em Londres.

• Revolta colonial:

– 12/1773: The Boston Tea Party.

• As Leis Intoleráveis - 1774

– Inglaterra: cria as chamadas Leis Intoleráveis ou

Coercitivas.

– Fechamento do porto de Boston

– Remuneração pelos navios invadidos

– Ocupação militar de Massachusetts

– Julgamentos fora da colônia

– Limitação da população à faixa litorânea

– Prejudica os colonos que conquistavam terras no

interior.

• Primeiro Congresso Continental da Filadélfia - 1774

– Boicote total ao comércio com a Inglaterra.

• Inglaterra:

– Não cede às pressões

– Aumento da repressão

– Invasão das cidades de Lexington e Concord.

• Segundo Congresso Continental da Filadélfia - 1775

– Rompimento definitivo com a Inglaterra.

– Publicação do panfleto Commom Sense:

– “ Passou o tempo de falar. Neste instante, as

armas têm a palavra... Abaixo a Inglaterra”

– Autor: Thomas Paine

3. DE JULHO DE 1776: DECLARAÇÃO DA INDEPENDÊNCIA

– Autor: Thomas Jefferson

– Influência:John Locke, iluministas franceses.

– Colaboradores: Benjamim Franklin, John Adams,

Roger Sherman, Robert Livingston.

– Declaração foi unilateral

– Conseqüência: guerra entre as 13 Colônias e a

Coroa Britânica.

4. A LUTA PELA INDEPENDÊNCIA 1776/1783

• Benjamim Franklin:

– Embaixador na França.

– Dirigi-se a paris como representante do

Congresso norte-americano.

– Consegue uma aliança com a França e com a

Espanha.

– Apoio do exército francês: generais La Fayette e

Rochambeau.

• George Washington:

– Comandante das tropas americanas, obtendo a

histórica vitória em Saratoga (1777).

• Capitulação em Yorktown(1781) e Tratado de Paris

(1783)

• 1781:

– Gen. Cornwallis capitula em Yorktown

– Fim do conflito entre colônia e metrópole.

• 1783:

– Inglaterra assina o Tratado de Paris

– Reconhecimento da independência

– Senegal, parte da Antilhas e Louisiana = França

– Flórida = Espanha.

5. FEDERALISTAS X REPUBLICANOS

– 1783: Convenção Constitucional da Filadélfia:

– Duas facções políticas:

– Republicanos:

• Líder: Thomas Jefferson

• Autonomia aos Estados.

– Federalistas:

• Líder: George Washington

• Forte poder centralizado.

• 1787: 1ª Constituição.

– 1º Constituição

– Federalismo: assuntos que tangem À nação.

– Republicanismo: autonomia para questões

locais.

– Escravidão: mantida.

6. IMPORTÂNCIA DA INDEPENDÊNCIA NORTE AMERICANA

– Catalisação dos processos de independência em

todo o continente americano.

– Aceleração da crise do Antigo Regime.

– Início da chamada Era das Revoluções.

Reforma 7ºAno CRSL

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Quadro comparativo - Reforma Protestante

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Regimes Totalitários - 3° Ano Geórgia

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