Atelier Dea MaTerre créativité inspirée des contes et légendes du monde

Les origines du carnaval

2012-02-16T23:52:00.001-08:00

Au Moyen-Age, l'Eglise christianisa le calendrier. On récupéra les fêtes païennes et on les rebaptisa. "Carne Levare Levamen", c'était, en février, la période où l'on mangeait pour la dernière fois de la cuisine grasse (jusqu'au Mardi Gras), avant d'entrer en quarantaine, la "quadragesima", le mot qui a donné "quaresimo" puis "carême", les quarante jours où l'on mangeait maigre jusqu'à Pâques.

A l'origine, le Carnaval n’était pas une fête, mais un rituel.

La date de sa célébration, qui change d’année en année, dérive de l’antique tradition qui découpe le temps en tranches de 40 jours. Ainsi, la période qui va de l’Epiphanie au mercredi des Cendres unit étroitement le sacré au profane. Car si l’idée du Carême était, dans l’Eglise des premiers siècles, de se préparer à la fête de Pâques, le Carnaval permettait aux gens de vivre des réjouissances issues des anciennes fêtes d’hiver.

Pour les Anciens, l'année débutait non en janvier, mais en mars. Le mois de mars était donc le premier mois de l'année, celui du renouveau de la nature et du réveil de la terre. Or, avant toute nouvelle création, le monde doit retourner au chaos primordial pour se ressourcer. Ce chaos était représenté par le Carnaval, au cours duquel un pauvre d'esprit était élu roi et revêtait des ornements royaux. Un âne était revêtu des vêtements épiscopaux et officiait à l'autel. Or, l'âne symbolise notamment "satan", c'est-à-dire l'inverse de l'ordre assuré par l'Eglise. Au cours des fêtes du Carnaval, toutes les individualités disparaissent sous les masques et le maquillage, permettant ainsi la confusion qui symbolise le chaos.

Origine

Les fêtes de Carnaval accompagnent le passage de l’hiver au printemps, de la mort à la vie : elles signalent le renouveau de la nature dans l’exubérance, la fantaisie et l’imagination. Dans l’Antiquité, les dieux faisaient et défaisaient les saisons. Au cours de ces fêtes, on procédait à des sacrifices. L’objectif était que les divinités de la nature chassent le froid et favorisent le retour de la végétation ou, par exemple, les naissances dans les troupeaux .

Étymologie

L'origine étymologique du mot Carnaval est controversée et obscure. Quelques théories font remonter cette étymologie à "carrus navalis" (chariot naval) qui prenait part à la fête romaine d'Isis, déesse égyptienne adoptée par les romains et les grecs. D'autres hypothèses font référence au mot latin "carnelevare", composé de "carne" (viande) et de "levare" (laisser, lever), ce qui signifie s'abstenir de viande. Au XIIIe siècle, on connaissait déjà le mot italien "carnevalo" d'où provient le mot actuel Carnaval. Moins ambigu est le mot portugais "Entrudo" et le galicien "Entroido" venus du latin "introitu", qui signifie entrer dans le Carême et, par métonymie, le temps qui précède le Carême, c'est-à-dire, le Carnaval.

La fonction du Carnaval

Le Carnaval est une survivance des Bacchanales, Lupercales, Saturnales romaines, des fêtes grecques en l’honneur de Dionysos, des fêtes d’Isis en Égypte ou des Sorts chez les Hébreux. Ces fêtes se rattachaient aux traditions religieuses de la plus haute Antiquité. Elles célébraient le commencement de l’an nouveau et le réveil de la nature. Pendant quelques jours, les esclaves devenaient les maîtres, les maîtres prenaient la place des esclaves, les servant à table par exemple : devenait permis ce qui était habituellement interdit.

Comme toute fête au sens plein du terme, le Carnaval est la négation du quotidien. Symbole même de la fête populaire, il instaure un temps pendant lequel il est possible de s’affranchir des règles et des contraintes du quotidien. Ainsi, il permet d’outrepasser les règles morales et sociales.

Grâce aux déguisements, aux masques, chacun peut oublier pour un temps la misère, la maladie, la souffrance. Chacun peut changer de condition : les hommes se déguisent en femmes, les enfants s’octroient des droits d’adultes. La réserve qui régit habituellement les rapports sociaux disparaît. Le masque de l’hypocrisie tombe : place à la satire et à l’humour !

A Carnaval, rien ne se fait sans raison : rites et masques se chargent d’une signification dont les symboles sont très divers. Par exemple, les traditionnelles batailles de confettis ne sont que la survivance de l’antique usage de répandre des graines de céréales et de riz, rites de fécondité qui subsistent dans les cérémonies de mariage des pays latins.

De même, il existe également un bestiaire de Carnaval, où il faut distinguer les animaux réels, envisagés comme des personnifications, et les déguisements associés aux quêtes et aux mascarades.

La célébration du Carnaval est traditionnellement marquée par des bals masqués, des défilés de chars dans les rues et des cortèges costumés.

D’ailleurs, en Europe, le temps du Carnaval est d’une grande richesse folklorique. A cette occasion, les traditions les plus anciennes et les plus étranges réapparaissent. Ces fêtes, issues des rites païens, se sont perpétuées à travers le Moyen-Age et la Renaissance, jusqu’à nos jours. Parmi les innombrables Carnavals du monde, on peut citer, entre autres : en Suisse, ceux de Bâle ou Zürich ; en Allemagne, ceux de Cologne ou de Munich ; en France celui de Nice ; en Italie celui de Venise. En Amérique du Sud, le Carnaval est roi. Il est considéré comme une grande libération sociale.(vers Venise)

Au terme des célébrations, il faut valoriser le rite : les péchés et les ténèbres de l’hiver sont livrés au feu purificateur. Dans diverses régions, des représentations parfois gigantesques sont livrées aux flammes. Alors, Carnaval est mort, mais il est destiné à renaître. Lui succède donc l’austérité du Carême, qui introduit Pâques, symbole du renouveau. Tandis que le Carême fait appel à la spiritualité de l’homme, Carnaval s’adresse à son être charnel, pétri d’instincts et de passions. Le Carême exige le jeûne, Carnaval autorise les outrances.

Notons également que ce sont les régions catholiques qui fêtent Carnaval. En effet, pour l'Eglise Réformée, seul Dieu peut pardonner les péchés, il n'est donc pas besoin d'une période de pénitence telle que le Carême. De ce fait, pour affirmer son pouvoir politique (du point de vue psychosociologique) face aux cantons catholiques, Bâle, canton protestant, fête le Carnaval en pleine période de Carême.

On peut ajouter que le Carnaval, contrairement à d’autres fêtes, est une fête urbaine. Les défilés se font dans les rues et sur les places publiques. Les participants font du bruit, de la musique, car Carnaval est une forme de contestation même si elle s’exprime dans la dérision. D’ailleurs, le fait qu’il se passe dans les villes est une indication, car la cité exprime le lieu de l’ordre: on peut donc opposer le microcosme social organisé qu’est la ville ou le village, au monde chaotique qui se situe hors des murs. Carnaval est ainsi l’expression du désordre, mais il se déroule dans le lieu de l’ordre, la ville. L’ordre et le désordre peuvent alors être perçus comme indissociables, et laisser le second s’exprimer peut être le meilleur moyen de le limiter et de le maîtriser.

En définitive, le Carnaval est l’héritier des rites d’inversion et de subversion venus de Grèce ou encore de Rome, mais il prend une dimension nouvelle en pays christianisé : il exprimerait, avant l’entrée en Carême, le dernier sursaut contre les exigences posées.

"Fêtes des fous et carnavals", de Jacques Heers, Ed. Hachette / Pluriel, Paris, 1997.

L'origine de la st Valentin

2012-02-14T00:26:00.001-08:00

Une fête très ancienne

La Saint Valentin est une fête très ancienne, dont la plupart des traditions se sont perdues mais dont il subsiste encore aujourd'hui quelques rituels, comme l'envoi de cartes ou le don de fleurs et de chocolats. Les symboles de cette fête sont le coeur et Cupidon, prêt à décocher sa flèche d'amour.

Considérée comme la fête des couples déjà formés autant que la fête de ceux qui recherchent l'âme soeur, la Saint Valentin est également la fête de l'amitié dans certains pays comme les États-Unis.

Origines païennes

Des Lupercales à la St Valentin

De nombreuses fêtes du calendrier chrétien ont été instaurées à des dates qui, à l'époque païenne, étaient déjà célébrées par les populations. L'objectif étant de combattre ces rites païens tout en donnant du sens à des pratiques rituelles liées au cycle de la nature. La St Valentin en est un exemple parmi d'autres. En effet, en faisant de ce saint le protecteur des couples à la date du 14 février, l'Eglise encouragea la célébration de l'amour au moment des prémices du printemps tout en combattant la fête païenne des Lupercales qui avaient lieu à la même période. Cette fête, liée aux origines de Rome, était une fête de purification et de fécondité, dont le rituel le plus marquant était la course des Luperques. Durant cette course, des hommes poursuivaient les femmes et les frappaient avec des lanières de peau de bouc. Les coups de lanière reçus devaient assurer aux femmes d’être fécondes et d’avoir une grossesse heureuse. Lorsque la fête des Lupercales fut interdite en 494, il fallut la remplacer en instaurant tout à la fois une fête de la purification (la Chandeleur) et une fête de l'amour et de la fécondité (la St Valentin). On n'est cependant pas passés directement de la lanière de peau de bouc au bouquet romantique et les symboles que nous connaissons (Cupidon, les roses, le coeur) se sont surtout imposés au début du XXème siècle sur de jolies cartes colorées.

L'exemple de la nature...

Selon la croyance populaire, l'observation de la nature désigne la date du 14 février comme le jour idéal pour roucouler. En effet, la saison des amours chez les oiseaux débuterait à cette date ! On peut alors à nouveau entendre le chant des mésanges, des merles, des rouge-gorges et des pinsons que jusque-là le froid hivernal faisait taire. Ce serait donc en prenant exemple sur les oiseaux que l'amour est d'actualité à la St Valentin : à la mi-février nous commençons déjà à attendre le début du printemps et à faire des projets pour la belle saison. Cette hausse de moral encourage les idylles, naturellement...

Origines chrétiennes
Un saint nommé Valentin
La vie du saint que l'on célèbre le 14 février est assez mystérieuse. Valentin serait un prêtre chrétien, mort vers 270. On dit qu’il fut condamné à mort par l’empereur Claude II pour avoir consacré des mariages chrétiens dans la clandestinité. L’empereur avait interdit ces mariages en constatant que les Chrétiens, une fois mariés, refusaient de s’engager dans les légions militaires pour ne pas quitter leur famille. Saint Valentin serait donc mort en défenseur de l’amour et du mariage.
Une fête pour trouver l'âme soeur
Depuis 1496, Saint Valentin est officiellement le Saint Patron des Amoureux, sur ordre du pape Alexandre VI. A cette époque, la protection de ce Saint Patron s'appliquait surtout aux célibataires qui cherchaient l'âme soeur. Les festivités de la St Valentin visaient précisément à donner aux jeunes célibataires l'occasion de trouver un partenaire pour la vie. Différentes coutumes existaient selon les régions, comme par exemple la partie de cache cache où les jeunes filles célibataires d'un village se cachaient tandis que les hommes célibataires se donnaient pour objectif de les retrouver. Les couples ainsi formés pouvait durer le temps de la soirée ou aller jusqu'au mariage !

La Masco

2012-02-11T23:21:00.000-08:00

Cela se passe vers le milieu du 19° siècle, dans une petit village de Provence.

C'est l'histoire d'une grande et belle fille d'une vingtaine d'années qui n'a jamais eu d'amoureux. Elle a la taille avantageuse, une démarche gracieuse, de magnifiques cheveux, de grands yeux noirs et de jolies dents... enfin, tout ce qui plaît chez une fille.

Cependant, aucun des jeunes gens du village ne lui a jamais compté fleurette. Chaque fois qu'un garçon, en la voyant, s'exclame : "Quelle jolie fille", un de ces amis le prévient aussitôt : "C'est une masco".

La puissance de ce mot est telle, on le comprend, que pas un téméraire n'a osé continuer à regarder cette fille avec sympathie. D'ailleurs, aucun n'a cherché à en savoir plus long à ce sujet. Ils se sont contentés de se tenir éloignés de la jeune fille sur laquelle le mot fatidique a été prononcé.

Quelques uns cependant, ont appris certaines choses... mais c'est ce qu'on raconte sans trop y croire. On prétend, en effet, que la mère de la jeune fille est devenue masco dans sa jeunesse parce que, se trouvant par suite de sa curiosité, au lit de mort d'une vieille voisine, qui était masco elle-même, elle avait eu l'imprudence de lui toucher la main. Sur le moment la chose n'avait pas été ébruitée. Elle avait pu trouver un mari sans trop de peine. Mais à peine le mariage avait-t-il été consommé que celui-ci était tombé malade et avait fini par mourir de langueur.

Dans ces conditions, il est évident que la fille est devenue masco à son tour, comme l'est sa mère. Et il est non moins certain que le téméraire qui osera la fréquenter de trop près sera voué à une mort prochaine.

Personne ne se sait si cette jeune fille est contente ou non de coiffer sainte Catherine, ni si, en séchant les figues, comme on dit, son caractère tend à devenir plus aimable. Mais chacun sait qu'une fille de vingt ans n'a qu'un rêve en ce monde : se marier. Or, masco ou non, celle dont nous parlons ne fait pas exception à la règle.

Un jour, un solide garçon du voisinage, qui est venu depuis peu travailler dans le village, est frappé par la belle apparence de cette fille. Quand un ami lui révelle qu'elle est une masco, il hausse les épaules et n'en continue pas moins à la regarder d'un oeil tendre. Ses avances sont accueillies favorablement et on parle même mariage.

La famille du garçon voit d'un assez mauvais oeil ces projets d'union, mais l'amoureux est très entêté dans sa résolution, et comme la fille et la mère font tout leur possible pour l'attirer, les arrangements sont pris et la date du mariage fixée. Et chaque soir, le jeune homme va faire sa cour à sa fiancée, sous la surveillance de la mère, bien entendu.

Les amis du jeune homme redoublent leurs avis. Ils font tant et si bien que celui-ci, qui jusqu'alors ne voulait rien entendre, se met à se poser certaines questions. Ainsi, il remarque que lorsqu'il s'attarde certains soirs dans la maison de sa bien-aimée, on le congédie avec une étrange précipitation en donnant pour raison "qu'il est près de minuit". Or, on le sait bien, c'est à minuit certains soirs, que les masco vont au sabbat. Il résout de tirer l'affaire au clair.

Il arrive donc un soir, comme d'habitude, mais prétend être très fatigué. Au cours de la conversation, il s'arrange pour avoir toutes les apparences de celui qui va s'endormir. Puis il fait vraiment semblant de dormir, et très profondément.

On est vendredi. Or, c'est le jour de la semaine où le sabbat est solennel. Aucune masco ne peut se dispenser d'y aller. Aussi, dès que la soirée est suffisamment avancée, la mère et la fille essayent de réveiller le jeune homme. Mais elles voient que la chose n'est pas possible. Il ronfle bruyamment et avec régularité. Mais cela ne l'empêche pas de regarder ce qui se passe entre ses paupières, et d'écouter tout ce qui se dit. Il constate que plus l'heure de minuit approche, plus les deux femmes manifestent de la nervosité et de l'inquiétude.

Elles tentent un dernier effort pour l'éveiller, puis discutent à voix basse. Enfin, elles semblent prendre une décision. Elles éteignent la lumière. La pièce se trouve plongée dans l'obscurité. Seuls quelques tisons qui brûlent dans l'âtre permettent au jeune homme de se rendre compte de ce qu'elles font. Il en est stupéfait.

Elles sortent d'une armoire cachée, un pot, qui est placé sur la table. Elles se dépouillent de leurs vêtements et, en un tour de main, elles sont nues. Elles prennent chacune un peu de pommade dans le pot et s'enduisent tout le corps d'une manière très méthodique. Elles commencent par se frotter les pieds, puis les mollets, puis les cuisses, le ventre, la poitrine, le dos, les bras, et enfin la tête, en prononçant à chaque fois la formule suivante : "Supro Fueillo*".

A peine ont-elles terminé ces opérations, que tout à coup elle sont transformées en chouettes, et elles s'envolent par la cheminée en poussant le cri lugubre de l'oiseau de nuit, laissant leurs vêtements sur une chaise de la pièce qui vient d'être le théâtre de cette étrange métamorphose.

Aussitôt qu'il est seul, le jeune homme se redresse. Il rallume la lampe, visite tout ce qui se trouve dans la pièce et s'assure qu'il n'a pas été le jouet d'une illusion. Mais aucun doute n'est possible : les vêtements des deux femmes sont encore tièdes de la chaleur du corps qu'ils ont recouvert, et sur la table, il y a le pot magique dont le contenu a servi pour la transformation. Ce contenu est une sorte de pommade noire et d'odeur fétide qui rappelle celle d'une substance animale brûlée.

Minuit sonne à ce moment même. Le jeune homme craint qu'il ne se passe quelque chose dans la pièce où il se tient, mais rien ne se produit. Il se dit que c'est l'heure où les masco se réunissent pour leur sabbat. Puis il a une étrange idée :

"Et si je profitais de la pommade pour aller, sous forme de chouette, voir ce que font ma fiancée et ma future belle-mère ?"

Il se déshabille rapidement, plonge ses doigts dans le pot et se frotte de la même manière que les deux femmes en prononçant ce qu'il a entendu. Mais il commet une petite erreur : Au lieu de dire "Supro Fueillo", il prononce "Souto Fueillo**".

A peine a-t-il terminé ces opérations et prononcé pour la dernière fois les paroles, qu'il se trouve tout à coup transformé en chouette. A son tour, il s'envole dans la cheminée. Mais, passant devant l'âtre, il se sent entraîné, malgrè toute sa résistance, au dessous de la branche feuillée qui y pétille, de sorte qu'il commence à s'y brûler d'une façon très désagréable.

Il attribue cette mésaventure à son inexpérience et son manque d'habitude dans son métier d'oiseau et se promet de mieux voler en dehors de la maison. Or, à peine est-il arrivé aux champs, qu'un supplice extrêment pénible commence pour lui. En effet, tant qu'il est dans un endroit où la terre est nue, il vole avec aisance, mais dès qu'il parvient aux abord d'un bosquet, ou près d'un simple arbuste, il ne peut s'empêcher de passer sous les branches, ce qui lui fouette terriblement la tête, le corps et les pattes.

Il est bientôt couvert d'écorchures et de contusions. Il sent qu'il va succomber et il croit toucher à sa dernière heure, quand le jour parait et que le coq se met à chanter. L'heure des masco est passée.

Il tombe rudement sur la terre humide et se retrouve dans sa forme naturelle. Il est donc étendu en plein champ, moulu, contusionné, déchiré, saignant de mille plaies, tout nu, et dans la plus triste situation du monde. Il se relève comme il peut et, en boitant, il regagne sa maison en toute hâte, avant qu'on puisse le voir. Une fois chez lui, il se couche, en proie à une violente fièvre, et il garde le lit pendant plusieurs jours. Et dès qu'il est guéri, il s'en va habiter un autre village, sans donner d'explication, et surtout sans aller réclamer à son ex-fiancée et à sa mère, les vêtements qu'il a laissés chez elles.

*Sur la feuille

**Sous la feuille

Conte reccueilli en Provence en 1890

Publié par J. Markale dans Le Temps des Merveilles

Légèrement réécrit par une Dame Verte

Masco : Mot provençal signifiant sorcière. Il a donné le mot mascarar=noircir, barbouiller de noir, qui est une forme primitive de masque; et aussi le fameux mascara.

En provençal, le O placé à la fin d'un mot, se prononce E.

Petites notes pour quelques nouvelles

2012-02-11T00:51:00.000-08:00

Chers lecteurs de Dea MaTerre bonjour,

Peu de nouvelles en ce moment et pourtant ma tête foisonne de mille projets créatifs. J'attends de récupérer ma connexion internet habituelle pour vous présenter les photos de ma dernière sculpture, une tête de cerf dont les cornes m'ont donné du fil à retordre, et un nu toujours en cours.

Vous avez certainement constaté que ma boutique Wix avant disparu au bénéfice de celle d'ALM. Même si Wix était très pratique, avoir deux boutiques n'était pas simple. J'ai donc opté pour ALM qui offre des tas d'options confortables et surtout une grande sécurité. Mais pour ceux que je côtoie sur le net, l'accès direct est toujours possible à travers mon mail!!

Sachez aussi que je compte organiser un atelier thérapeutique fin août 2012 pour ceux que ça intéresse, me contacter par mail ou par l'intermédiaire de ma page facebook, je vous enverrai le programme.

Comme je vous l'écrivais au début, ma tête foisonne de mille projets, dont l'élaboration de quelques nouveaux pendentifs-soin, des statues de la Déesse grande taille, l'exposition-vente de mes créations dans une boutique Niçoise et Vençoise, dont je ne manquerai de communiquer les adresses... et d'autres petites surprises, je l'espère.

Je vous souhaite une très belle journée, un bon week-end!

Recette de crêpes, merci mamie!

2012-02-03T03:43:00.000-08:00

Ingrédients :

• 250 gr de farine de blé type 55

• 4 œufs

• ½ litre de lait

• 1 cuillère à soupe d’huile ( ou du beurre)

• 1 pincée de sucre vanillé

Ustensiles :

• un saladier

• une spatule

• 1 verre mesureur

• 1 crêpière

• 1 cuil. à soupe

Sortir les œufs du frigo 30 minutes avant de commencer.

Versez la farine dans le saladier, faire un puits.

Cassez les œufs un à un, en y mélangeant progressivement la farine de façon à ne pas obtenir de grumeaux.

Obtenir une pâte homogène.

Versez l’huile, n’hésitez pas à mélanger à la spatule la pâte de façon énergique.

Versez progressivement le lait, bien mélanger, obtenir une pâte sans grumeaux.

Laissez reposer au moins une heure, idéalement plusieurs heures.

Astuces :

• Vous pouvez remplacer l’huile par du beurre fondu.

• A la cuisson, toujours huilé (ou beurré) sa crêpière entre chaque crêpe, même si vous avez une Téfal (le beurre donnera un aspect doré à vos crêpes).

- Si vous voulez des crêpes plus fines, mettez moitié eau, moitié lait.

- Si vous les désirez plus légères, remplacez un verre de lait par un verre de bière.

- Si vous les aimez plus moelleuses, incorporez 1 blanc d'oeuf battu en neige à la pâte, au moment de confectionner les crêpes.

Pâte au blé noir

Préparation : 20 mn

Ingrédients (Pour 8 à 12 galettes) :

- 330 g de farine de blé noir (sarrasin)

- quelques grammes de gros sel

- 75 cl d'eau froide

- 1 oeuf

Préparation :

Dans un saladier, mélanger la farine et le gros sel.

A l'aide d'un fouet, verser l'eau en deux ou trois fois, tout en mélangeant la préparation.

On obtient une pâte lisse et épaisse à laquelle on ajoute un oeuf pour donner une belle coloration à la cuisson.

Filmer et laisser reposer 1 à 2 heures au réfrigérateur.

Graisser la crêpière avec une coton imbibé d'huile.

Verser une louche de pâte, attendre que la galette colore pour la décoller à l'aide d'une spatule et la retourner.

La laisser cuire encore 1 mn environ.

Pour une galette complète, beurrer généreusement les deux côtés de la galette et déposer au centre de l'un des deux, du jambon et de l'emmental râpé, puis casser un oeuf au centre de la galette.

Une fois qu'il commence à cuire, saler, poivrer et rabattre les bords de la galette de façon à ne laisser paraître que le jaune.C'est prêt une fois que l'oeuf est assez cuit.

Bon appétit !

La chandeleur et la fête d' Imbolc

2012-01-22T23:31:00.000-08:00

Une lune après la période solsticiale de Noël, voici venir la première grande fête celtique et européenne de l’année nouvelle. La Chandeleur, de festa Candelarum, est une fête catholique (purification de la Vierge et présentation de Jésus au Temple), au cours de laquelle, traditionnellement, les fidèles font bénir des chandelles et les rapportent dans leurs foyers. Bien entendu, cette pratique remonte à une antiquité pré-chrétienne et revêt une signification tout autre que celle que lui a attribué l’Eglise.
Cette fête de lumière marque tout d’abord le retour du soleil, à un moment de l’année où les jours se sont déjà sensiblement allongés. Elle est aussi un rite de passage, de purification, avant l’entrée définitive dans la nouvelle année, comme en témoigne le rite sauvage des Lupercalia à Rome (mi-février) : on sacrifiait un bouc dans la une grotte du Palatin réputée avoir recueilli Romulus et Rémus, puis des jeunes se livraient à une course autour de la colline, revêtus de dépouilles de capridés, et fouettant au passage les femmes en âges de procréer.
Dans le monde celte, la Chandeleur correspond à la grande fête d’Imbolc (irlandais) ou Ambivollos (gaulois), lors de laquelle on célébrait la grande déesse Brigantia (stèle ci-contre), devenue Sainte Brigitte dans la tradition catholique (célébrée début février en Irlande). Imbolc aurait la signification de lustration (purification), et se rapporterait en particulier à des rites de protection des troupeaux, dont on attendait en particulier la fécondité pour l’année à venir. La fête serait donc une fête de la troisième fonction indo-européenne, comme sa parente des rives du Tibre. Très significativement, Brigantia est souvent surnommée la Brillante ou la Vachère.
Nul doute que les Gaulois, dont on sait qu’ils affectionnent encore (et à fort juste titre) de préparer un repas de crêpes à la Chandeleur (image de la première lune de l’année), auront à cœur d’allumer quelques chandelles dans leurs foyers, à l’image de tous leurs ancêtres depuis des millénaires et en hommage à la course du soleil invaincu de la vieille Europe.

Ideoz

Vénus Gothique

2012-01-15T06:22:00.000-08:00

Vénus orientale

2012-01-15T06:12:00.000-08:00

D'inspiration orientale voici une petite Vénus portant une cornaline en son sein.

En argile blanche peinte à la main.

Méditation sur le chakra 1 (Racine)

2012-01-14T23:22:00.000-08:00

Bonjour chers lecteurs de Dea MaTerre,
Comme vous, je souhaite conserver équilibre et sérénité au quotidien en gérant
les contextes de stress ou de colère. Mais aussi en apprenant à se défaire de l'insatisfaction.
Pour commencer, je vous propose que nous méditions et que nous réalignions nos chakras les uns après les autres en commençant par le plus important: Le chakra 1 (Racine).
Si vous faites cette méditation, je vous invite à laisser vos impressions à la suite de cet article. Car le but et le partage et l'échange bien entendu. Cela serait dommage que je parle toute seule :D

(L'article est susceptible d'être amélioré.)

Existence et survie.

En sanskrit: Mulhadara signifie racine. Il est le siège de la bibliothèque universelle / inconscient collectif, de la confiance en soi. Mais aussi celui des capacités de réussite matérielle et de la procréation. Situé entre le sexe et l'anus et orienté vers la Terre, son rôle apparait comme un capteur et un canalisateur des énergies telluriques qui nous enracinent et nous fortifient. Ces énergies influencent les organes excréteurs. Ce chakra stabilise et nous ancre dans la réalité.

Présentation du chakra 1 (extrait de l'article "Petites notes")

Chakra 1 rouge (organe sexuel, structure cellulaire, prostate): Corps éthérique de base

Point d'ancrage, enracinement, humanité, solidité, stabilité, instinct de survie, fécondité, procréation.

Ce chakra est le centre conscient de la terre et nous relie à elle. Il est la mémoire d'émotions qui ne nous appartiennent pas obligatoirement, dont certaines peurs. C'est la base, le solide, c'est lui qui crée la cohérence des six autres chakras.

Note : do
Mantra: lam
Sens: odorat
Élément: terre
Encens: cèdre

Pierres : Tourmaline noire, jaspe sanguin, cornaline (couleurs rouge et noir)

Maux: Tendances aux excès de plaisirs physiques et matériels. Accumulation de biens, course à la richesse, excès de table, abus de boissons alcoolisées et de tabac, obsession du sexe. Tendances à l'égoïsme. Tendances à l'hypertension artérielle, au cholestérol, aux triglycérides, à la surcharge pondérale, aux malaises postprandiaux, alertes cardiaques. Tendances autoritaires, colériques et parfois violentes, hyperactivité. Tendances à la rêverie, étourderie, manque de mémoire ou incapacité de mémorisation, distraction, ennui, paresse, apathie, manque de combativité et de dynamisme, instabilité. Tendances à fuir la réalité.

Il peut-être harmonisé au niveau des trois dernières vertèbres coccygiennes ou du pubis. Rééquilibrage nécessaire par un travail sur le sixième et septième chakra possible.

Entrainement méditatif accompagné

Avant la méditation:

Éteindre ou débrancher le téléphone. Choisissez un lieu calme, bien chauffé ou si c'est en extérieur couvrez-vous bien. Munissez-vous d'un petit coussin ou un bon tapis de sol.

1- Asseyez-vous en posture méditation, le dos maintenu, mais pas raide. Que la colonne soit bien alignée mais toujours dans une posture confortable. L'essentiel étant de ne point être avachi. Les yeux mis-clos, si possible fermés. En tout cas, sans crisper les paupières. Les mains croisées au niveau du chakra 1 ou sur les genoux. Avec si possible une cornaline (pierre rouge ou noire) dans la paume d'une des mains ou selon la posture, déposée devant vous sur le sol.

2- Orientez votre attention dans Muladhara (Chakra 1) durant environ une dizaine de secondes. Visualisez une fleur de lotus close au-dessus de votre tête. Ce lotus s'ouvre et en son cœur apparait une flamme.

3- La flamme descend au chakra 6 (front tout en haut de l'arête du nez), celui de la connaissance et de la sagesse qui s'ouvre. Puis elle descend au chakra 5 de la gorge où vous sentez une douce chaleur, et qui sera défait de toutes tensions. La flamme continue son voyage au chakra 4 du cœur, où vous sentez encore cette douce chaleur. Une chaleur épanouissante. Jusqu'au chakra 3, le chakra solaire que la flamme réchauffe et envahit. Suit le chakra 2 qui est emplit par cette couleur rouge. Et enfin la flamme rougeoyante trouve sa place dans le chakra 1.

4- L'énergie de cette flamme irradie jusque dans les jambes et les articulations des genoux et des chevilles en passant par les voutes plantaires. Les parties de votre corps en contact avec la terre propagent cette énergie vers elle et revient, comme un échange. Vous sentez le sang pulser dans vos veines et vos artères.

5- Retournez à la flamme restée dans votre chakra 1 et refaites le voyage inverse. Le déplacement de la flamme trace une ligne verticale qui vous unit de la terre au ciel. Vous cultivez l'appartenance au tout.

Résultats: Enracine, augmente le pouvoir de concentration, régule le rythme cardiaque, détend le cerveau et les nerfs, relaxe et énergise tout l'organisme en profondeur, développe la combativité, procure joie et paix intérieure.

Chakra 1 à imprimer et colorier

Collier Vénus de la persévérance

2012-01-13T06:35:00.000-08:00

Vénus en argile rouge peinte à la main. Couleurs: Marron foncé et doré

Kreativa

2012-01-13T00:49:00.000-08:00

- Statuette en argile rouge peinte à la main
- Couleurs: Bleu azur, bleu marine, bleu-gris, violet, blanc
- 8 cm de hauteur
- Pierres semi-précieuses: Aventurine, amétrine
- Dénoue les tensions et favorise la concentration pour épanouir votre créativité - Inspirante

L'amétrine combine les pouvoirs de l'améthyste et la citrine.
Elimine stress et tension pour favoriser la méditation. Stimule la créativité et aide à reprendre le contrôle de sa vie. Fluidifie les blocages émotionnels négatifs pour mieux les éliminer. Calme tous les symptôme liés au stress: Maux d'estomac, palpitations, syndrome de la fatigue chronique...
L'aventurine stabilise l'état d'esprit, stimule la perception et accroît la créativité. Calme la colère, l'irritation, stimule le rétablissement émotionnel et aide à vivre dans son cœur.

Pendentif de l' Arbre arc-en-ciel

2012-01-09T06:18:00.000-08:00

Pendentif en argile rouge peint à la main.

Un arbre de vie est gravé sur l'argile sous les points de couleurs.

Cordon en coton vert pomme.
Réconfort/Rajeunissant (vitalité)

Qu'est-ce qu'un chakra?

2012-01-08T08:50:00.000-08:00

Les chakras sont des portes. Des organes du corps énergétique.

En sanskrit "Chakra" signifie disque en rotation.C'est par ces points, que l'on reçoit ou perd de l'énergie. Les textes très anciens qui parlent des chakras ont des origines assez vagues. Ils précèdent le bouddhisme et l'hindouisme. C'est dans le bouddhisme, croyance plus familière à notre culture, que nous puiserons la compréhension de leur fonctionnement.

Il existe 7 portes ou disques en rotation. Sept majeurs et vingt et un mineurs (points d'acupuncture).

Chacun d'entre eux est constitué d'un réseau de canaux énergétiques denses, par lesquelles traversent les courants invisibles qui sillonnent notre environnement.

Chacun d'eux correspond à une enveloppe spécifique entourant notre corps physique (voir image ci-dessus). Chacun des corps astraux est relié aux autres et il existe un échange entre eux.

Les 7 chakras représentent la verticalité, l'aura l'horizontalité.

Acquérir la connaissance degrés par degrés de chacun de ces chakras en commençant par le premier nous aide à gravir les étapes pour atteindre la conscience suprême.

Les chakras

2012-01-06T07:10:00.000-08:00

Chakra 1 rouge (organe sexuel, structure cellulaire, prostate): Corps éthérique de base
Point d'ancrage, enracinement, humanité, solidité, stabilité, instinct de survie, fécondité, procréation.
Ce chakra est le centre conscient de la terre et nous relie à elle. Il est la mémoire d'émotions qui ne nous appartiennent pas obligatoirement, dont certaines peurs. C'est la base, le solide, c'est lui qui crée la cohérence des six autres chakras.
Note : Do; Mantra: lam ; Sens: odorat ; Élément: terre; Encens: cèdre
Pierres : Tourmaline noire, jaspe sanguin, cornaline (couleurs rouge et noir)

Maux: Tendances aux excès de plaisirs physiques et matériels. Accumulation de biens, course à la richesse, excès de table, abus de boissons alcoolisées et de tabac, obsession du sexe. Tendances à l'égoïsme. Tendances à l'hypertension artérielle, au cholestérol, aux triglycérides, à la surcharge pondérale, aux malaises postprandiaux, alertes cardiaques. Tendances autoritaires, colériques et parfois violentes, hyperactivité. Tendances à la rêverie, étourderie, manque de mémoire ou incapacité de mémorisation, distraction, ennui, paresse, apathie, manque de combativité et de dynamisme, instabilité. Tendances à fuir la réalité.
Il peut-être harmonisé au niveau des trois dernières vertèbres coccygiennes ou du pubis. Rééquilibrage nécessaire par un travail sur le sixième et septième chakra possible.

Chakra 2 orange (Reins,rate,jambes): Corps émotif;
Il représente la créativité, la libération des frustrations sexuelles, la circulation sanguine, les relations sociales, l'équilibre du yin et du yan. Intuition. Il est lié à la force vitale, à la joie de vivre ainsi qu'à la sexualité et le désir d'aller de l'avant. Construction de son individualité. Siège de notre essence.
Note: Ré ; Mantra: Vam ; Sens: Odorat/goût ; Élément: Eau/fer; Encens Gardenia
Pierres: Cornaline, calcite orange, pierre de soleil.

Maux: Tendances à la boulimie sexuelle, à la nymphomanie, à la pratique de l'acte sexuel sans communion. Exagération des fantasmes inassouvis, frustration.
Blocages dus à une éducation trop rigide ou trop prude qui interdisait, occultait ou dénaturait le thème des relations sexuelles. Tendances à la timidité, manque d'assurance, manque de naturel, comportements de compensation, replis sur soi, onanisme. Froideur, refus des rapports sexuels, des attouchements et des caresses, frigidité, impuissance, peur de l'autre, somnolence des émotions, peu de goût pour la vie. Il faudra alors ouvrir le chakra du sexe pour compenser les chakras plus spirituels ou affectifs généralement surdimensionnés ou perturbés dans ces cas de figures. Il faudra aussi dans certains cas activer le chakra de la gorge pour une meilleure communication.

Le rééquilibrage se fera par un travail au niveau du chakra du cœur (ouverture aux sentiments) et celui de la gorge (communication).

Chakra 3 jaune (Estomac,foie,vésicule biliare,pancréas): Corps mental.
Citadelle remplie de joyaux siège de notre pouvoir personnel. Volonté, ambition et maitrise de notre colère. Ce chakra permet la mise en mouvement de ce que nous avons expérimenté dans le deuxième.
Note: mi ; Mantra: Ram ; Sens: Toucher/la vue ; Élément: Feu; Encens: Cannelle
Pierres :Citrine, péridot, oeil de tigre, topaze.

Maux: Tendances autoritaires vis à vis de soi même et des autres. Volonté de toujours avoir raison, de tout contrôler, de tout dominer. Recherche de l'estime à tout prix. Tendances à l'insatisfaction, manque d'estime pour soi et pour les autres, irritabilité. Tendances monomaniaques, manque d'intérêt et d'attentions pour les autres, impolitesse chronique et irrespect des autres, carences de la capacité d'écoute. Manque de combativité, tendance à abandonner les projets face aux obstacles qu'ils soulèvent, pas d'instinct de révolte, soumission aux ordres et aux désirs des autres, manque de personnalité affirmée, enfouissement de ses propres désirs, nervosité, timidité, défauts de coordination des mouvements sous le coup d'une émotion, manque d'esprit d'entreprise, effacement excessif.
Compensez par un travail sur les chakras supérieurs (sommet, troisième œil, gorge).

Chakra 4 vert (rose) (Coeur, thymus): Corps astral.
Compassion et amour pour soi et autrui. Paix, sympathie, indulgence et pardon. Dans le centre de ce chakra repose le cœur éthérique, là où l'on médite sur la lumière.
Dans ce chakra du cœur nous recevons tous les tumultes engendrés par le troisième chakra (ego).
Ce Chakra correspond à l'enfant jusqu'à 7 ans. Il est relié au Cœur, aux poumons, à la circulation sanguine et au Thymus mais aussi aux bras (je donne et je reçois l'amour). C'est aussi le chakra de l'air et, a ce titre, il contrôle également la respiration. La concentration sur ce centre permet de ralentir ou d'accélérer la circulation, de régulariser le cœur quand il éprouve quelque trouble ou douleur.
Note: Fa ; Mantra: Yam ; Sens: Émotions/toucher ; Élément: Eau/air; Encens: Lavande
Pierres: Aventurine, malachite, péridot, béryl vert, jade,amazonite.

Maux: Tendance à une générosité excessive dans le seul but d'avoir une reconnaissance en retour. Tendance à un excès de passions amoureuses non partagées et dévastatrices. Sentiment de supériorité dû à un amour de soi trop exclusif. Sentiment d'être exploité et incompris des autres en raison de l'amour excessif qu'on leur porte. Incapacité à aimer, indifférence. Incapacité à manifester son amour par peur du rejet et de l'échec. Déceptions amoureuses fréquentes, sentiment de rejet. Manque de générosité, égoïsme, repli sur soi, sentiment de solitude. Relations amicales qui se dérobent, se détournent de vous.
Dans chacun de ces cas, c'est le chakra du cœur qu'il faudra rééquilibrer, avec des pierres vertes ou avec des pierres roses ou une combinaison des deux.

Chakra 5 bleu (Cou, larynx, thyroïde): Corps éthérique modèle.
Expression, persuasion, créativité, émotions, concrétisation, intelligence, raisonnement, pensée rationnelle, esprit, savoir. Le chakra de la gorge devrait réussir à accueillir l'expansion généreuse du cœur.
Note: Sol ; Mantra: Ham: Sens: Ouïe ; Elément: Air-son/ether; Encens: Oliban
Pierres: Turquoise, agate bleue, aigue-marine.

Maux: Émotionnellement, il permet de dépasser le jugement pour accéder au discernement. Il constitue l'ouverture, le passage vers un plan de réalité, plus subtil.
C'est le siège du langage, de la capacité d'expression, de la faculté de communiquer avec autrui. Il est le point d'extériorisation de tout ce que nous ressentons :
sentiments, désirs, émotions, raisonnements, questions...
La communication n'est pas à sens unique, c'est pourquoi, ce chakra est directement relié au sens de l'ouïe. C'est lui qui nous donne notre capacité d'écoute et de compréhension. Le chakra de la gorge est à l'écoute des autres chakras et décèle les carences physiques, les problèmes de santé, les problèmes affectifs, sexuels, intellectuels et spirituels car il est aussi à l'écoute des chakras de la tête, dans lesquels se situent l'imagination, la créativité, l'intelligence, le raisonnement, la pensée rationnelle, les rêves, les interrogations, le savoir, l'esprit.

Chakra 6 indigo (Cerveau, hypophyse, sinus): Corps céleste.
Clarté, unité, connaissance de soi, sagesse, don de clairvoyance, mystère. Ce chakra nous met en contact avec notre lumière intérieure.
Note: La ; Mantra: Om ; Sens: Vision ; Elément: Ether, lumière; Encens: Acacia
Pierres: Améthyste, azurite, labradorite, lapis lazuli, sodalite.

Maux: Tendances à l'intellectualisation excessive de la moindre chose.
A contrario, tendances au mysticisme et à l'irrationnel trop marquées avec, dans les deux cas, un rejet inconscient du corps, des choses matérielles et du plaisir. Complexe de supériorité intellectuelle, mépris des autres, arrogance. Rejet du quotidien, des biens matériels, incapacité à avoir des relations sociales normales, tendances dominatrices dans le domaine de la spiritualité, certitude de détenir la Vérité, incapacité à douter. Incapacité à l'intellectualisation, désintérêt des cultures, du savoir, des sciences, manque de curiosité. Rejet de la spiritualité, esprit rationnel à l'excès, extrême attachement aux choses matérielles et aux plaisirs physiques. Carence en intuition et en perceptions extra-sensorielles. Complexe d'infériorité, comportement de mouton en société, adhésion aux idées toutes faites, aux préjugés, manque de personnalité, d'esprit critique, de caractère et de libre arbitre. Dans tous les cas, il y a lieu de faire un travail sur le troisième œil et souvent sur les trois chakras inférieurs.
Le rééquilibrage se fera par un travail sur le chakra du sexe et celui du plexus solaire.

Chakra 7 violet (Blanc et or) (Pinéale): Corps causal.
Illumination, extase, connexion direct avec le divin, avec la conscience universelle, pureté, sagesse. Nous avons peu de pouvoir sur ce chakra. Il est ouvert ou fermé. Il se présente comme un entonnoir accueillant une énergie donnant une impression d'abondance et de générosité illimitée. Les seules limites sont les nôtres. Nous sommes parcourus par le flux d'énergie qui circule entre le premier et le septième chakra. Le premier nous met en contact avec l'humanité, le second avec la vie.
Note: La ; Mantra: Aum (père, mère et tous les êtres vivants, donc l'unité de la création) ; Sens: Conscience, unité ; Élément: Ether; Encens: Lotus
Pierres: Quartz, diamant, pierre de lune.

Maux: Le chakra du sommet est soit ouvert, soit fermé. Il est rarement ouvert naturellement. Aussi, partez du principe qu'en vous, il est fermé.

A compléter - Source jardin des pierres entre autres

Bleu marine

2012-01-01T23:48:00.000-08:00

Le Bleu marine est un fort calmant voir un soporifique. Un hypnotique très utile pour la méditation:

Méditation / Contemplation / Profondeur / Cohérence / Réfléxion / Harmonisant

Voeux pour 2012

2012-01-01T02:05:00.000-08:00

De tout coeur - Iyäna

Collier Vénus à l'amétrine

2011-12-31T07:18:00.000-08:00

Bonjour les amis,

Je vous invite à retrouver dans la boutique du blog (en bas de cette page) un nouveau genre de Vénus confectionnées rien que pour vous!

Au lieu de porter vos pierres dans une spirale, certes pratique mais peu esthétique et agréable à porter, faites inclure votre pierre dans une de mes petites Vénus.

Les pendentifs Vénus peuvent être aussi un moyen original de porter vos pierres. Au lieu d'utiliser les spirales, vous pouvez sur demande inclure votre pierre dans une de mes petites Vénus. Seul inconvénient, une fois incluse la pierre ne peut se retirer. Mais cela est bien plus esthétique et agréable à porter. Celle-ci possède une amétrine incluse.

Vendu avec un cordon rose.

L'amétrine combine les pouvoirs de l'améthyste et la citrine.
Elimine stress et tension pour favoriser la méditation. Stimule la créativité et aide à reprendre le contrôle de sa vie. Fluidifie les blocages émotionnels négatifs pour mieux les éliminer. Calme tous les symptôme liés au stress: Maux d'estomac, palpitations, syndrôme de la fatigue chronique...

Sagesse bleue

2011-12-31T06:05:00.000-08:00

La rentrée 2012 de Dea MaTerre sera fort enrichissante. Mon travail sur les couleurs prend forme et ouvre de nouvelles perspectives pour mes bijoux.

Voici aujourd'hui, une paire de boucles d'oreille et une bague réglable. Couleurs:

Bleu ciel, bleu marine, doré, quelques pointes de blanc

Retrouvez ce bleu ciel calmant, rafraichissant, rendant placide et flegmatique. Avec une bonne dose de bleu nuit, profond, harmonieux qui favorise la méditation et la contemplation. Et le doré qui tempère le côté extatique du bleu pour stimuler le psychisme et éveiller.

Argile rouge, peinte à la main "Sagesse bleue"

Médaillon turquoise

2011-12-19T23:41:00.001-08:00

Crée pour quelqu'un (c'est une surprise) sinon je peux vous en confectionner un inspiré de celui-ci

Volutes cosmiques

2011-12-19T23:40:00.000-08:00

Crée pour quelqu'un (c'est une surprise) sinon je peux vous en confectionner un inspiré de celui-ci
Eveil, méditation, spiritualité, stimulation psychique

Promotion exceptionnelle!

2011-12-18T01:24:00.001-08:00

Cliquez sur la photo pour l'agrandir!

Mon beau sapin

2011-12-17T08:00:00.000-08:00

Après des années avec un faux sapin blanc, décorée de guirlandes et de boules uniquement en argent, blanc et bleu, je passe désormais au vrai sapin en pot (! pour pouvoir replanter après bien sûr!) avec les couleurs or et rouge! Ça change du tout au tout!Si vous souhaitez m'envoyer une photo de votre sapin et que vous me permettez de le poster ici, cela me ferait un grand plaisir (deamaterre@gmail.com)

Bonne préparation!

Bleu-violet

2011-12-11T09:26:00.000-08:00

Cette couleur rassure et réchauffe. Convient aux asthmatiques ainsi qu'aux personnes souffrant de claustrophobie. La timidité excessive, les complexes d'infériorité sont souvent réduits dans un environnement de cette couleur.

Article à compléter.....

Décoration à suspendre Celte

2011-12-11T06:23:00.000-08:00

Entrelacs Celtiques sur support bois peint et vernis et plume de coq - Cette décoration peut se suspendre à un sac à main, à un trousseau de clefs, une ceinture (façon médiévale)...

C’est quand même une déco que je vois davantage pour un homme :o)!

Signification de la plume de Coq: Elle consacre la victoire du bien sur mal, de la lumière sur les ténèbres. Symbolise le courage et la rigueur. Tempérament guerrier.

Tête de Greenman grand modèle

2011-12-11T05:25:00.000-08:00

Et voici le plus grand modèle de tête de Greenman que j'ai faite! 15 cm de diamètre environ. Pour que ça ne soit pas trop lourd, j'ai dû délicatement évider la tête par derrière.

Argile rouge peinte