Libre eXpresión

La educación frustativa. Por Federico Martínez Gutiérrez

2013-10-24T19:36:00.002-07:00

La idea de que la educación debe cambiar, es de tomarse enserio, por ello es momento de hacerlo de forma real y no como discurso para justificar la formación de sujetos amorfos, listos y dispuestos a realizar lo que la oligarquía defina como su necesidades, esta idea no es nueva Ricardo Flores Magón (1873 - 1922). Político, periodista y dramaturgo mexicano. Sostenía que "La burguesía quiere negocios que la minoría científica no ha de darle. El proletariado, por su parte, quiere bienestar económico y dignificación social por medio de la toma de posesión de la tierra y la organización sindical, a la que se oponen por igual el gobierno y los partidos burgueses" En la actualidad el secretario de educación Emilio Chauyffet, dice que “Hoy se educa para la frustración, hoy salen muchachos que no encuentran trabajo” (Chauyffet, 2012), se ha escuchado y desde nuestra perspectiva es correcta la afirmación, sin embargo, con el hecho de recuperar la rectoría de la educación no será la única forma en que se evite la educación frustativa, se requiere de realizar una reforma que vea los aspectos pedagógico-didácticos propios para la población de nuestro país. Se ve también que se anuncia la desaparición de programas como HDT (Habilidades Digitales para Todos) y se pretende dotar de computadoras a los alumnos de 5 y 6 grado, la interrogante aquí es, está preparado el sistema para que tanto alumnos como maestro hagan de estos aparatos un espacio en el que puedan generar pensamiento y que éste les ayude a generar espacios para evitar la frustración de la que habla el Secretario de educación. Se requiere de preparar al docente para educar desde la constricción crítica, de nada servirá tener equipos portátiles con conexión a la red, aún y cuando no se puede soslayar que existen muchas escuelas rurales y urbanas que no cuentan con las condiciones necesarias para dotar de energía e internet. Con los jóvenes se pretende ingresen a la sociedad del conocimiento sin tener las herramientas necesarias para hacerlo, se corre el riesgo de hacer de la red el nuevo banco de depósitos, sustituir el libro por la computadora poco garantiza una educación humanizadora, por lo que el punto medular de una reforma debería estar en la discusión del modelo pedagógico y didáctico. Ante este panorama los maestros deben aprender a enseñar a pensar de manera superior hacerlo de manera crítica, el reto está en que tanto docentes como discentes han de generar pensamiento, para que en la medida en que éstos lo adquieran puedan hacer frente de manera creativa a la frustración que les dará el ingresar a un sistema económico caduco y competitivo, en el que triunfan aquellos que se alejan del currículum realizado para las masas y al que sólo tienen acceso los que tienen cuentas de ahorro en dólares, para los demás se tienen un currículum que los forme en la nueva esclavitud. En los diferentes modelos educativos se identifica situaciones propias de las necesidades del momento y de la sociedad, sin embargo, en la actualidad los docentes y los alumnos se encuentran en la transición, es claro que muchos no hemos logrado este paso, por lo que se realiza eclecticidad de modelos por falta de recursos tanto teóricos-metodológicos como de entendimiento por parte de la sociedad. En estas reflexiones se está obligado a dar al lector un panorama de lo que ha pasado con el aprendizaje y ubicar en donde es que se encuentra éste. En la Década de los 50-60: modelo de conseguir respuestas. Aprender mecánicamente. El profesor: Instruye. El sujeto a formar: Pasivo. El currículum: se sustentaba a partir del profesor, quien generaba consignas para que el alumno logre la respuesta esperada. Década de los 60-70: Modelo para conseguir conocimientos, Aprender es adquirir conocimientos. El profesor: transmite el conocimiento. El sujeto a formar: receptor de lo transmitido. El currículum: los contenidos se estructuran en el programa. Década de los 70-90: Modelo para conseguir Significados. Aprender es una búsqueda activa de los conocimientos. El profesor: es mediador. El sujeto a formar: un sujeto autónomo en la adquisición de sus aprendizajes. El currículum: importan los contenidos pero se hace énfasis en los procesos. Década de los 90-2000 Modelo pragmático (utilidad del conocimiento): Aprender es construir los conocimientos e integrarlos a la solución de problemas. El profesor: es diseñador de escenarios de aprendizaje.[1] El sujeto a formar: es capas de abstraer la realidad desde las áreas de conocimiento, lo que le permitirá aprender a aprender, para desarrollar actividades específicas y únicas. El currículum: es dictado por la oligarquía y se dirige hacia el logro de competencias específicas para la maquila y el trabajo en líneas de producción. Este es un breve panorama de los modelos educativos desde los 60´s, pero se ha dicho que no está preparado el sistema para dar un paso hacia el último aspecto. Se ha de aclarar que no es que se considere bueno o malo, lo que se pone sobre la palestra es, si para el país es pertinente o no, si los docentes están o no preparados, si la sociedad está o no para dar este paso. Ahora bien, desde nuestra perspectiva, la gran mayoría de los docentes nos encuentramos realizado trabajo desde el modelo propio de los años 60´s, aún y cuando se está bordeando el año 2013, las prácticas educativas siguen la lógica de la cátedra. Por lo que el logro de un modelo en el que docente diseñe escenarios didácticos está lejos, pues a se nos ve sólo como ejecutores, desarrolladores de un currículum, en el que ni los docentes, ni la sociedad participa. Ahora bien, si lo que se busca es lo planteado por los modelos, habrá que enseñar a docentes, a los alumnos y a los padres de familia a pensar para favorecer la resolución de los problemas, y en específico a generar pensamiento crítico que permita la trasnformación de la sociedad; la tarea es gestionar desde los espacios áulicos y no quedar en la espera de soluciones desde afuera o por mandato. El modelo adoptado por México (Constructivista por competencias) favorece el pensamiento crítico siempre y cuando no se adopten posturas bancarias, ahora sustentadas desde las plataformas digitales. El hecho de que los docentes adopten un modelo en el que su sustento metodológico son los proyectos y la solución de problemas, que dicho sea de paso, son marcados por el programa, no hay libertad de elección de tema. Esto implica que el maestro cambie radicalmente sus estructuras mentales respecto a lo que significa educar en la actualidad, para ello requiere de educarse bajo estructuras que le permitan no sólo ser desarrollador si no diseñador, por lo que hay tesis y antítesis, ya que se les dice, este el programa diseña sólo la planeación, pero desde los puntos que son indicados por la hegemonía. Creemos que el modelo que se presenta como reformista en el país, no es pertinente para el contexto y las necesidades específicas, si bien se entiende que se trata de homogenizar a los sujetos en una cultura única, esto no es factible si no se tienen las mismas posibilidades de desarrollo. Hablar de un modelo pragmático obliga a tener las herramientas para la solución de los problemas que se plateen enfrentar, si no se tienen y muy a pesar de lo dicho por el secretario de educación, se seguirá educando para la frustración, quizás se pueda pensar que se tendrá que poner en marcha la creatividad como parte del ser crítico, se ve que el pueblo lo hace, como prueba el comercio informal, los jóvenes y niños que en cada esquina encuentra uno haciendo gala de su educación frustrante. Ahora bien, no se trata sólo de mencionar que cosas están mal, sino tratar de transformar la educación en base a un verdadero cambio, en el que se incluya como primera línea de transformación al docente, de ahí que en este documento se hable de fortalecer el pensamiento crítico y por ende la formación de un sujeto con las características propias de un ente erguido y gestante. En la idea de la reforma educativa, se requiere de un docente que esté preparado desde el constructivismo, lo que se ha observado es que esto no es así, se ve con regularidad maestros que basan su didáctica en la conducción, y queda claro que incluso de programas de SEP y SEE realizan asesorías bajo esta idea de transmisión (multiplicar el curso) En otro momento se hace necesario el revisar que sucede con la sociedad y si ésta tiene claridad en lo que se propone para la educación en México; en general lo que se espera es que la educación ayude al pueblo para la generación de mejores formas de vida. Con la reforma a la educación básica la sociedad poco ha sido tomada en cuenta, y ésta se ha quedado en la idea de docencia transmisora y ejecutora de indicaciones; con la llegada de la REB la propuesta de trabajo se basa mucho en la ayuda que recibirá el alumno de sus padres, de la comunicación con expertos y con la exploración de materiales en línea. Sin embargo, pensamos que no se está preparado para dar este sustento, las circunstancias son muchas, pero entre la que más llama la atención está sin lugar a dudas el poco tiempo que se les dedica a los hijos, la falta de conocimientos metodológicos de enseñanza, por lo que aquellos que ayudan a sus pupilos, en ocasiones sólo confunden más o en el peor de los casos hacen vaciado de contenidos. Ante este panorama el educador debe ser un sujeto preparado para enfrentar las problemáticas, debe ser un sujeto capas de pensar y actuar para la transformación educativa que México requiere, por lo que ya no podará ser sólo un transmisor y/o ejecutor de un currículum que muchas de las veces no domina, ante ello, habrá que prepáralo para que proponga espacios donde se genere pensamiento en él y en los discentes. Porque una educación transformadora para un mundo mejor ¡Es posible! [1] Para esto el docente requiere de competencias específicas entre las que se encuentra el pensamiento crítico como principio o sustento de la elaboración de los escenarios didácticos.

La criticidad y la creatividad

2013-10-24T19:34:00.001-07:00

Epistemológicamente el sujeto es capaz de construir la realidad sin renunciar a aspectos favorables a ésta, siendo un proceso dialectico, por lo que el generar pensamiento crítico y llegar a ser un sujeto crítico le implica la apropiación de la toma de conciencia. Con el estudio de la psicología se reconoce que aquello que no es pasado por la criba del pensamiento no es aprehendido, ni aprendido, por ello la importancia de rescatar el tema del análisis del funcionamiento de la mente humana. Reconocemos que el uso de la capacidad del ser humano para pensar y generar nuevas formas de vida es limitada, esto debido a la frustración que provoca el enfrentar a maestros cuya formación es lineal y conductora, aunado a lo anterior Martínez (1997) señala que en la mayoría de los seres humanos, hace eco la falta de generación de pensamiento debido a los hábitos y rutinas mentales que restringen su actividad, igualmente sugiere que se da una inercia mental. Uno de los objetivos de generar docentes críticos es el de poner a éste borde del conocimiento, lo que implica que lo sujetos transformen su manera de pensar y actuar. No se puede tener un referente teórico que es construido a través de la escucha, ya que éste puede ser afectado por las interpretaciones de quien o quienes hacen la lectura y hablan de ello. Es importante que el docente adquiera los conocimientos desde otras perspectivas diferentes al neo conductismo, por ello, se considera que la realización de una pedagogía crítica es favorable en la construcción del tipo de docente que ha de asumir su rol de transformador. En las siguientes líneas se hará énfasis en el porqué de desarrollar la criticidad en los docentes y en un momento posterior en los alumnos. Si se parte del principio que “Enseñar es aprender a pensar y tomar decisiones” entonces el generar pensamiento crítico es indispensable que se desarrolle en los espacios áulicos. Entendiendo que éste es de orden superior y que se desarrolla cuando se busca la verdad. Formarse en el pensamiento crítico implica identificarse como un “ser” con ideas claras, sistemáticas y ordenadas, todas estas características orientadas a la búsqueda de la verdad y la transformación, a decir de (Lippman, 1980) citado por (López, 2010)el pensamiento crítico tiene tres características, a saber; Es autocorrectivo, es decir, capaza de ir descubriendo sus propias deficiencias y corrigiendo sus procesos. Es sensible al contexto, por tanto, sabe discernir cómo y en qué momento expresar sus juicios para que realmente san útiles en contexto en el que afirman. Se refiere a un parámetro, es decir, es claro en cuanto a los marcos de referencia, los alcances y las limitaciones del juicio afirmado.” (pág.12) Con la generación de la criticidad se pretende que el maestro adquiera la potencialidad necesaria o tendencia a conocer la realidad con verdad, esto con la finalidad que transforme su mundo en uno mejor, las herramientas que le permitirán lograr este perfil es sin lugar a dudas la pregunta. Éste sujeto está obligado a estar constantemente interrogando aspecto de la vida. Una vez que el sujeto logra formarse como pensador crítico tiene como obligación el ser transformador del mundo, por lo que esta acción sólo se logra en la medida en que el sujeto sea creativo, existe una conexión natural entre el pensar críticamente y el ser pensador creativo. Este último se entiende de la siguiente manera: “La creatividad tiene que ver con el patrón del sentido común en sus dos acepciones: la del hombre como conocedor, el hombre en búsqueda de saber más y mejor y preguntando por aquello que les es novedoso o extraño (bien dice Ortega que “extrañarse” es comenzar a entender), y el hombre como hacedor, es decir, el hombre construyendo el mundo material e imprimiendo forma humana a lo que le rodea, mejorando continuamente, encontrando lo distinto, lo que le dé mayor satisfacción a sus necesidades vitales” (López, 2010, pág. 26) Con la formación del docente en el pensamiento crítico éste tendrá la tarea de resolver las problemáticas que la lectura y relectura del mundo le enfrenten, por ello, es necesario que se acuda a niveles de inteligencia superiores como son inquirir, imaginar, comprender, concebir y formular, aspectos básicos de la creatividad. En la formación del docente crítico, éste debe entender que hay dos fases o componentes de todo pensar crítico, a decir de (López, 2010) existe un componente destructivo o negativo en el cual se duda e incluso se rechaza lo que el sujeto descubre como falso, de ahí la idea de la crítica destructiva, sin embargo, el maestro que se forme como transformador no podrá quedar en este nivel, el neo docente deberá atender al componente constructivo o positivo, en el cual se busca, se intuye o incluso se llega generar una respuesta o proposición si se sabe verdadera, es decir, buscar la solución aún y cuando aquello que descubra por verdadero y útil para su contexto no sea lo que la oligarquía valide como bueno para la sociedad. Enfrentar la construcción del sujeto crítico y en específico del docente, requiere de trabajo que esté encaminado a generar en los sujetos una fuente fundamental para la tendencia o dinamismo de la criticidad, en palabras de López (2010) el deseo de saber, será un elemento indispensable, para el logro del conocimiento de la realidad con verdad, por lo tanto, la herramienta esencial para dicho logro es el acto de preguntar y preguntarse. Ejercitar la pedagogía de la pregunta permitirá la profundización en las temáticas o problemas y que éstos contribuyan en el aprendizaje significativo. El docente crítico debe considerar que su docencia reúna las condiciones necesarias para que sus discentes construyan a partir de un diálogo inteligente, atento y crítico. “…un dialogo atento, en el que haya actitudes de escucha y respeto; un diálogo inteligente, en el que se llegue a la comprensión de aquello sobre lo que se habla; un diálogo crítico que llegue a juicios concluyentes de la discusión” (López, 2010, pág. 58) En la formación del docente crítico se ha de trabajar más allá de la mecanización ahistórica y sin razón en la que ha caído el sistema educativo en México, la vieja concepción del docente catedrático ha dejado claro que su función ha sido la de homogenizar a los sujetos, la de construirlos bajo una misma idea en la que éstos han de ser adaptable, en la que sólo se repite sin cuestionar. Pensar de manera critica implica reconcer el mundo, renombrarlo, abstraelo, explicarlo y trasnformarlo; para lograr la trasnformación se require de la creatividad, a partir de esto el mundo será mejor hoy y en lo futuro. “La otra voz no es la de Ultratumba: es la del hombre que Está dormido en el fondo de cada Hombre” Octavio paz Porque una educación transformadora para un mundo mejor ¡Es posible!

Reflexión sobre el inicio del ciclo escolar 2013-2014

2013-08-17T21:41:00.001-07:00

La función supervisora en el marco de la reforma educativa.

2013-08-12T17:24:00.001-07:00

Programa sectorial Mich.

2013-08-05T20:27:00.003-07:00

Acuerdo 96

2013-08-05T20:11:00.001-07:00

Paídos 35

2013-08-02T11:46:00.001-07:00

Pedagogía de la ternura

2013-08-02T11:16:00.002-07:00

Nueva herramienta

2013-08-02T11:03:00.001-07:00

Conoce los libros

2013-08-02T10:49:00.001-07:00

La formación en competencias !!!

2013-07-27T17:24:00.002-07:00

LaFormacionBasadaEnCompete-3701521 by Federico Martinez

Guía del curso para la fase intensiva de los consejos técnicos 2013-2014

2013-07-27T12:52:00.000-07:00

2ConTecEsDesaProfe by Federico Martinez

Lineamientos consejos técnicos

2013-07-27T12:48:00.001-07:00

1LiOrFunConTecEsEduBa by Federico Martinez

Perspectiva crítica en la formación docente

2013-07-27T12:36:00.000-07:00

Carta Curso Critico Para Enviar by Federico Martinez

No creo en la Escuela

2013-07-27T11:29:00.001-07:00

Aspectos de las asesorías 2013

2013-03-22T10:30:00.003-07:00

Aspectos de las asesorías.

Los retos de la docencia ante el paradigma de la complejidad Por Mtro. Federico Martínez Gutiérrez.

2012-12-06T07:44:00.000-08:00

Sin lugar a dudas los que somos docentes de vanguardia nos mueve mucho el tema de ingresar a un paradigma diferente al que estábamos acostumbrados, si bien, se habla mucho de la complejidad, pocos logramos identificar a ésta en nuestra práctica cotidiana, para muchos de nosotros quizás sea sólo un buen rollo. Con la complejidad hemos de atender asuntos como son la multidiversidad y la transdicipliniridad como eje rector de los principios que guíen nuestro trabajo en los espacios áulicos. Aún y cuando no se es experto en el tema abordaremos esté desde nuestro entendimiento como ATP, atendiendo al cuestionamiento natural ¿cómo podemos incluir la complejidad la en nuestros proceso didácticos? Pupo(S/F) nos dice que “Una propuesta didáctica crítica debe ir precedida de una reforma en el pensamiento, pues no hay pensar educativo fértil, ni proceso enseñanza - aprendizaje transdisciplinario eficaz, sin cambiar las mentalidades.” Partamos de este principio entonces para comprender la complejidad asociada a la didáctica. Lo primero que debemos tomar en cuenta es que como docentes el reto que nos lanzan los nuevos tiempos es el de generar una revolución del intelecto, ya lo decía Einstein “Si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo.” por lo que si en nosotros no hay una idea clara de transformación de situaciones que veos no dan resultado no habrá tlatoani que venga a resolver las problemáticas que hoy nos afectan, entonces el problema no está en los modelos, está a nuestro juicio en la forma en que nosotros pensamos y actuamos; por lo que si seguimos pidiendo recetas ya dadas no lograremos más que el mismo pastel catastrófico que hemos tenido año tras año . ¿De dónde partir para la transformación? Estamos seguros de que un punto esencial en la revolución intelectual hacia el paradigma de la complejidad asociado a la didáctica, es sin lugar a dudas el pensamiento transdiciplinar. No hay posibilidad de cambio hacia la idea de una educación globalizadora si aún se sigue viendo al mundo, a la sociedad y a la educación de manera separada; la transdisciplinaridad, ésta se funda en un aval cultural, que propicia encontrar las interconexiones sin apriorismos y supuestos preconcebidos. Se da porque emerge del sentido cultural y complejo con que se asume la realidad estudiada. Debemos de tener muy claro que la educación es y seguirá siendo imprescindible para el patrimonio cultural de la humanidad y para la humanización, aún y cuando en estos días nos encontremos bordeando las fronteras de una humanización teologizada, televisiva y de consumo; estos bordes nos permiten entender que la tarea ahora más que nunca es la de preparar al hombre para una vida en sociedad compleja y diversa a la del siglo pasado. El hecho de estar frete a un ordenador con conexión a la red implica ahora más que nunca el conocimiento de una realidad vinculante al mundo, a la vida, a la escuela y al trabajo; no podemos caer en la cultura de la preparación para una vida virtual; contrario a esto debemos de propiciar las condiciones de desarrollo de una cultura de la razón, de los sentimientos y del ser, en las que se vea al todo y a las partes. Un reto sin lugar a dudas para los educadores es el de crear espacios comunicativos para la CONSTRICCIÓN de conocimientos, enfatizamos construcción, porque esto implica mover nuestras estructuras mentales y zona de confort de un tradicionalismo pedagógico a uno en el que el centro de proceso sea realmente el alumno y no el “sabio” docente, Pupo (S/F) asevera que en la educación “No se crean espacios comunicativos para construir conocimientos y revelar valores. El trasmisionismo gnoseológico y el inculquismo axiológico siguen imperando con fuerza indetenible.”. La totalidad sistémica debe ser comprendida por el docente para poder trabajar bajo enfoques críticos, si el maestro continua pensando en un mundo parcializado, poco o nada logaran abstraer sus discentes, ya que no alcanzaran a vislumbrar que este universo está en concatenación, en relación estrecha en la que una parte afecta al todo, Edgar Morín habla de generar una ecosofia, vista esta como el entendimiento del hombre de que éste es parte y totalidad del universo, en el que si éste actúa en favor o en contra de su mundo las consecuencias de sus actos irán más allá de su visión nasal; este es pues otro reto para el educador actual, generar sujetos ecosofistas desde la didáctica. Si como docentes aplicamos los principios Complexológos de Edgar Morín, entonces por didáctica debemos entender que ésta es el conjunto sistemático de principios, normas, recursos y procedimientos específicos que todo profesor debe conocer y saber aplicar para orientar a sus alumnos en el aprendizaje de las materias de los programas, teniendo en cuenta sus objetivos educativos; en este aspecto hay que poner énfasis en la visión globalizadora y transdisciplinar que el neodocente habrá de generar en su estrategias didácticas. En construcción... Disculpe la incomodidades que esta obra le ocasiona!!!! Pronto lo subiremos completo, esta es sólo una probadita, esperamos sus comentarios….

Pedagogía crítica.wmv

2012-11-06T18:17:00.001-08:00

La criticidad y las TIC´s

2012-03-07T17:33:00.000-08:00

Al observar los libros de la Reforma a la Educación Básica 2011, damos cuenta de que se habla de generar un pensamiento crítico, sin embargo, se dice muy poco sobre lo que es ser crítico, al grado de perder de vista la verdadera esencia del ser un sujeto con los rasgos del pensamiento propuesto por el plan de estudios y en la Ley General de Educación (Articulo 7°). Es así como los docentes de las aulas de medios de la región Zinapécuaro , se han planteado el realizar sus trayectos formativos generando criticidad a través del uso de la tecnología. El presente artículo es sólo una aportación a la ya amplia discusión que se da alrededor de las reuniones de dicha región.
Primeramente será necesario realizar algunas conceptualizaciones sobre el tema, mismas que serán realizadas a través de preguntas generadoras, ¿Qué es el pensamiento crítico? ¿Cómo puedo saber que soy crítico? ¿Cómo uso la tecnología para generar pensamiento crítico en mí y en mis alumnos? Serán las respuestas a estas interrogantes las que permitan saber si en verdad estamos haciendo criticidad o sólo nos quedamos en procesos de análisis y reflexión.
Se entiende al pensamiento crítico como “una postura, como una actitud que cada persona es capaz de construirse a sí misma frente a las circunstancias que quiere conocer” (Zemelman, 2002).
La importancia de desarrollar el pensamiento crítico radica en que el ser humano ha de ser capaz de pensar, repensar y actuar sobre el mundo; de hacerlo desde la simple repetición, se corre el riesgo de que sólo se esté frecuentando la forma de ver y entender al mundo desde la visión de otros seres, muchas de las veces ésta es desde una concepción de dominación. Por lo que en nuestros días se observa
… como hemos ido perdiendo nuestra capacidad creadora, también hemos ido perdiendo la criticidad, pues ambas van de la mano. […]Vivimos en una búsqueda perpetua de nuestra propia comodidad. Ante todo, queremos las cosas digeridas pues pensar nos aburre y nos da flojera.
Así, aceptamos todo lo que se nos dice pues cuestionar resulta problemático y sin sentido. Todo lo damos por hecho pues ya no queda nada más por descubrir y las injusticias sociales, las desigualdades, la falta de equidad, la pobreza y la corrupción las percibimos como algo normal, lo inevitable ante lo que ya nada podemos hacer. Por eso nos vamos convirtiendo en seres receptores y pasivos, esperando que se nos indique el rumbo que debemos tomar para acomodarnos; incapaces de ver más allá de nuestra propia comunidad, pasando a ser uno más de la masa homogénea. (Aguilar, 2000).
Ahora bien en la conceptualización del pensamiento crítico encontramos varios autores entre ellos a Marx, él
interpreta el pensar crítico como la estrategia racional que se dirige hacia la realidad socihistórica que pretende clarificar y sacar a la luz la formas ocultas de dominación y de explotación existentes, con el fin de encontrar alternativas explicativas y prácticas (Wacquant, 2005)
En la visión de la filosofía explicada desde la perspectiva Kantania, nos indica que el pensamiento crítico se genera desde un minucioso análisis de las categorías y formas de pensar y en general, del conocimiento que se pretende a partir del análisis de la realidad como prioridad para dar validez y valor cognitivo a la lectura de mundo. (Montoya, 2007)
El pensamiento crítico es pensar de manera responsable con la capacidad de emitir buenos juicios. Es una forma por parte de quien está genuinamente interesado en obtener conocimiento y buscar la verdad y no simplemente salir victorioso cuando está argumentando. . (González, 2006).
Para Foucault citado por Montoya (2007)
…el pensamiento crítico es aquel que permite que uno se libre de uno mismo, posibilita pensar de manera diferente, en lugar de legitimar lo que ya se conoce, aprender hasta qué punto el esfuerzo de pensar la propia historia puede librar al pensamiento de lo que piensa para permitir pensar de manera diferente (Pág. 7)
Desarrollar el pensamiento crítico es hacer que el ser humano esté en constante búsqueda de la verdad, lo que lo llevará a entender su realidad y con ello transformarla hacia mejores formas de ser y estar en el mundo; lo que importa es que los profesores y los alumnos se asuman epistemológicamente curiosos.
El pensamiento dirige al hombre hacia el conocimiento. Puede ver, oír leer y aprender lo que desee y tanto cuanto desee; nunca sabrá nada de ello, excepto por aquello sobre lo cual haya reflexionado; sobre aquello que por haberlo pensado, lo ha hecho propiedad de su propia mente.(González, 2006)
En sí el pensamiento crítico consiste en la lectura y entendimiento de la realidad, la abstracción de ésta y la transformación de la misma, para ello, hace falta el paso por el proceso de análisis y reflexión del estudio de la realidad.
Ahora bien, cómo identificar si soy un sujeto crítico. Lo primero es dar cuenta de si al hacer una autoevaluación de nuestra actividad, en ella damos cuenta de que se hace uso de pensamiento para entender todo aquello que se nos presenta como saberes. Al interactuar con una web 2.0, reconociendo en ella, el contexto histórico, político y social de la “conocimientos” ahí vertidos, si no lo hago, estaré dejando conceptos sin entendimiento que harán que nuestro aprendizaje sea parcial, lo mismo sucede en las prácticas pedagógicas con los alumnos, que tanto abstraen ellos y el docente de las palabras que encierran conceptos.
Dar cuenta de que tenemos rasgos de pensamiento crítico implica saber que lo cuestiono todo, nunca con la intención de entorpecer el conocimiento de los demás, sino con la firme idea de clarificar nuestras concepciones, por lo que un dialogo crítico tendrá que estar sustentado por una metodología mayéutica, a decir de Paulo Freire. (1985) Una educación de preguntas que permita la creatividad y que estimule la capacidad humana de asombrarse, de responder a su asombro y resolver sus verdaderos problemas esenciales, existenciales.
Hay un punto esencial para saber si estamos ante un sujeto crítico o aún se está en proceso de construcción, el rasgo con el que podemos afirmar que se es crítico, es cuando se inicia la transformación de ciertas situaciones en las que el sujeto ha trabajado para ser cambiadas porqué no responden a las necesidad de él y de su contexto, sobre todo aquellos que constriñen al sujeto por el sujeto.
Ahora bien, la tecnología si es bien encausada será de mucha ayuda para la generación de pensamiento crítico, sin lugar a dudas, su utilización genera este tipo de pensamiento. Citamos aquí algunas ideas sobre cómo se desarrolla el pensamiento crítico desde los medios y en especifico desde las aulas de medios de la región Zinapécuaro.
Pasar por la criba del pensamiento crítico la información que encontramos en las redes es esencial, podemos hacerlo al visitar algunas WikiLeaks, siempre y cuando cuestionemos la información que ahí se encuentra, que verifiquemos su veracidad, para ello, podemos hacer uso de los foros de discusión o bien del espacio áulico.
Ingresar a los foros, implica participar de ellos de manera crítica, es decir, entrar a los espacios en los que se retoma un tema implica que al hacer uso de ellos repliquemos la información expuesta, además de realizar retroalimentaciones al colectivo.
Un paso esencial para ser crítico es el hecho de dar una lectura propia a la realidad vivida por el sujeto, para ello los blog´s son una muy buena opción, ya que en ellos se puede escribir la abstracción lograda de “X o Y” tema, será además un muy buen espacio para continuar en la búsqueda de la verdad y la justicia.
Uno de los software más común en nuestros días es el uso de Oficce, éste nos puede ayudar mucho en la formación del sujeto crítico, se puede hacer a través del procesador de texto a través de lecturas comentadas y el uso de las herramientas Revisar/nuevo comentario, subrayado, y desde las de Inicio /sub rayado, tachado, marcador, estas herramientas nos permite interactuar con los textos que se nos propongan, podemos escribir nuestras propias ideas respecto a lo que se dice de “X o Y” tema.
Otro de los más usados son las presentaciones, con ellas podemos hacer uso de los mapas conceptuales, los cuales son evidentemente ejercicios mentales en los que se refleja el uso del pensamiento, ya que para realizarlo se debió haber identificado las ideas principales, es decir, se entiende el sustrato de la esencia del tema trabajado o estudiado.
No es nuestra intención elaborar una lista de medios por los cuales se puede fomentar la criticidad, por ello, pensamos que estos son sólo algunos elementos que nos permitirá pensar en otros medios que nos ayuden a la formación de la criticidad. Y pasar de esta manera de una sociedad de la información a otra en donde a través de la interacción social y la interactividad con los propios medios, avancemos hacia la sociedad del conocimiento.

Porque una educación transformadora para un mundo mejor ¡Es posible!
Bibliografía
Aguilar, M. (2000). Creatividad, pensamiento crítico y valores: una mirada diferente en la Educación . Puebla, México: Magistralis.
Freire, P. (1985). Por una pedagogía de la pregunta. Río deJaneiro: Paz e Terra.
González, Z. H. (2006). Pensamiento crítico y proyecto de la universidad Icesi. En prensa.
Montoya, J. (2007). Revista Virtual . Recuperado el 19 de Noviembre de 2011, de http://portalucn.ucn.edu.co/portal/uzine/revista/comunicdig.htm
Wacquant, L. (2 de Feberero de 2005). Realidad Visual . Recuperado el 19 de noviembre de 2011, de http://www.realidadvisual.org/distancia/pdf/dc4.pdf
Zemelman, H. (2002). Necesidad de Conciencia. México: Anthropos.

Actividad uno de la unidad 2

2012-01-17T17:48:00.000-08:00

a) Describamos en una cuartilla las maneras en que hemos realizado la evaluación en el aula, destacando la relación entre calificación, evaluación y certificación de competencias. Basándonos en nuestro quehacer docente tratemos de responder:
• ¿Para qué evaluamos?
• ¿Qué evaluamos?
• ¿Cómo evaluamos?
• ¿Con qué criterios evaluamos?
• ¿Con qué instrumentos evaluamos?
• ¿Cuándo evaluamos?
• ¿Cómo participan los estudiantes en la evaluación?
b) Subamos nuestro escrito a este foro para compartir nuestras reflexiones.
c) A partir de las reflexiones derivadas del foro, vamos a dialogar con Pablo Ríos Cabrera en el texto “Evaluación en tiempos de cambio” , resaltando las ideas relacionadas con: la evaluación por competencias; diferencias entre medición, calificación y acreditación; momentos, contenidos, tipos y funciones de la evaluación; importancia de los parámetros y criterios de evaluación de las competencias. Lo subimos al espacio de tareas
d) Cuando terminemos la lectura y hayamos seleccionado los principales conceptos, registramos su definición en el andamio “Precisiones conceptuales”. Subimos nuestro archivo renombrado al espacio de tareas.

e) A continuación, escribimos un resumen de dos cuartillas que nos sirva para fundamentar el plan de evaluación de nuestra propuesta de intervención, donde tendremos que indicar los instrumentos que nos permitirán valorar el logro de las competencias y aprendizajes. Al final, redactamos una reflexión que relacione algunas ideas expresadas en el foro académico “Evaluación y seguimiento del desarrollo de competencias” con las tesis presentadas por Ríos Cabrera en “Evaluación en tiempos de cambio”.

f) Compartimos nuestro escrito en este foro y comentamos con nuestros compañeros el trabajo realizado.
Nota. Es importante que en nuestros trabajos, cuando hagamos referencia a las ideas de un autor, demos los créditos necesarios a las fuentes que nos sirvieron de inspiración. Existen distintos criterios para hacerlo, podemos tomar como guía el formato del Sistema Harvard-APA. Revisemos además el documento “Citar bibliografía”, a fin de verificar la manera de referir las fuentes bibliográficas e informativas en los escritos que realicemos y en nuestra propuesta de intervención.

Iquietudes sobre la planeación por competencias

2012-01-17T15:36:00.000-08:00

En este espacio, podemos dejar nuestras experiencia sobre la planeación por competencias,¿Qué tan difícil fue realizar la planeación? ¿Cuál o cuáles son los problemas más serios que se me presentaron al realizar la planeación? ¿Busque que mi planeación tenga relación con otras asignaturas?

La HDT y el aula de medios.

2012-01-15T17:35:00.001-08:00

Los maestros Responsables de Aulas de Medios (RAM) que integramos el sector 35, hemos dado cuenta de la importancia que tiene el desarrollar el trabajo áulico mediado éste desde el uso de la tecnología, en específico las de carácter virtual; en dicho trabajo hemos decido realizar colectivos académicos en los que se revise el hacer docente del RAM, además de generar una sinergia en la que compartamos materiales, estrategias y en general saberes que ahí validamos.
En el mundo de la tecnología los avances son voraces, por ello, nosotros los docentes RAM, tenemos que estar en constante búsqueda de elementos que nos permitan mejorar; con la entrada del paradigma por competencias ha entrado también nuevos elementos, entre los más novedosos encontramos el portal Habilidades Digitales para Todos (HDT), seguramente nos preguntamos y ¿qué es? ¿Para qué nos servirá? ¿Cómo utilizarlo? ¿Atiende a las necesidades curriculares? ¿Puedo generar comunidades de aprendizaje desde HDT? Y algo que es sumamente importante cuestionarnos ¿Tengo la habilidades necesarias para trabajar con dicho programa? Sin lugar a dudas estas son sólo algunas de las preguntas iniciales, al conocer de fondo el programa encontraremos muchas más que tendremos que resolver.
Iniciemos entonces por identificar que es HDT, a decir de la Secretaria de Educación Pública (Folleto informativo “Materiales Educativos Digitales”) ésta es una estrategia diseñada ante la necesidad de avanzar en el uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) e incrementar gradualmente las habilidades digitales de alumnos y docentes. Lo anterior obedece a la Reforma Integral de la Educación Básica, misma que hemos de ser críticos en su revisión y por supuesto en su aplicación.
El hablar de habilidades digitales para todos implica que los alumnos, los docentes, directivos y jefes tendrán que tener acceso al uso de la tecnología (Una computadora con conexión a internet), una vez que se tengan será entonces y sólo entonces cuando podamos hablar de Habilidades Digitales para TODOS, mientras esto no suceda estaremos generando vacios y brechas entre los que tienen el acceso y los que no, lo cual es sintomático de una notable inequidad.
En la medida en que realmente sea para TODOS, nos será de utilidad para poder mediar entre el objeto de estudio y el sujeto, dará al maestro más elementos que le permitan que sus alumnos puedan abstraer de manera significativa los contenidos curriculares, será además una posibilidad de movilizar el conocimiento de ponerlo en práctica.
En la medida en que tengamos TODOS el acceso a dicha tecnología y al portal podremos usarlo daremos cuenta de los espacios que se tienen en el portal federal preparados para ayudar el trabajo docente, Entre otras cosas podremos usarlo para la consulta y uso de materiales educativos digitales que apoyan el aprendizaje de las asignaturas, esperando que con la llegada del portal estatal esto se acrecenté aún y cuando éste no está disponible aún, esperemos que muy pronto sea una realidad.
Respecto a la articulación curricular, la plataforma HDT atiende al desarrollo de los contenidos, mismos que son expuestos en Objetos de Aprendizaje (ODA), son pequeñas piezas de software interactivo que plantea actividades de aprendizaje mediante recursos gráficos, de audio, animaciones videos y textos. Si ustedes conocen los recursos del programa Enciclomedia, reconocerán muchos de los que se presentan en esta plataforma. También podrán encontrar los libros de texto, por lo que la atención curricular está claramente articulada.
Dentro de las amplias discusiones al interior del colectivo de RAM del sector 35, hemos hablado de la importancia que tiene el desarrollar conocimiento con el uso de las TIC´s, en dicho espacio hemos dialogado sobre la importancia de separar el aspecto de la sociedad de la información y la sociedad del conocimiento, en esta última, damos cuenta de la importancia que tiene el rol del maestro, por lo que la plataforma HDT, nos permite genera Blog´s, foros de discusión y con ellos integrar comunidades de aprendizaje, sólo será cuestión de que la conectividad se logre y de que TODOS tengamos acceso a dicho portal.
Seguramente se preguntaran y ¿tendré las habilidades para ingresar a dicho portal? Es posible que si usted es RAM las tendrá, si no lo es, tendrá entonces que desarrollar habilidades básicas del manejo del equipo de cómputo, entre las habilidades están las de ser capaces de iniciar una sesión de trabajo en el explorador de internet de su preferencia, asumiendo de que ya tendrá el dominio del entorno de su computadora. Además de que tendrá que tener una cuenta de correo, la cual será solicitada para darse de alta en el portal, además de estas, tendrá que tener algunos conocimientos básicos para guardar en dispositivos externos las ODAS que desee llevar a sus escuela, (En el entendido de que no tenga en su escuela acceso a internet, si tienen no habrá más problemas más que poner a trabajar a los niños bajo una planeación que tenga una intención didáctica y no solo de distracción).
Bien maestros y maestras, es importante entablar un dialogo, por lo que quedan abiertos los medios para hacerlo, espero sus comentarios a través de las cuentas de correo dimidues_01@hotmail.com, tmcd04182@g.upn.mx o a través de Facebook con el nombre de Federico Martínez, otro medio más en la cuenta de Región Zinapécuaro del mismo dominio que el anterior y si gusta a través de con el nombre de @dimiduesfe.
Porque una educación transformado ¡Es posible!

Visión de la realidad

2011-05-23T16:35:00.000-07:00

La revisión de la visión de la realidad es hecha desde la formación como docente del nivel primaria y de secundarias, aunado a los quince años en el servicio educativo repartidos en tres funciones, frente a grupo, directivo y asesor técnico pedagógico, han permitido realizar una lectura de la realidad. En conceptualización del maestrante han influido también autores de la corriente crítica, entre ellos encontramos a Paulo Freyre, Hugo Zemelman, Henry Giroux, Karl Marx, Che Guevara, Peter Mc Laren así como González Casanova; el sustentante también ha sido influido por eventos de formación, entre ellos, “Encuentro pedagógico internacional de la Habana, Cuba en el año 2003”, “Horizontes de la formación docente, en la ciudad de Morelia, Michoacán, México 2002,2003,2004 y 2005”, así como la asistencia al “tercer encuentro del pensamiento Crítico “volver a Marx” del 2011”.
La formación política es otro de los aspectos que han influido, al pertenecer al magisterio michoacano, nos identificamos con la corriente democrática, en la que se sustenta la vida de los docentes y del pueblo desde la democracia que dicta nuestras acciones y que año tras año se nos brinda una formación el pensamiento crítico y transformante de la realidad.

La realidad la observamos en constante movimiento, mismo que se sustenta en la naturaleza y la sociedad así como en el pensamiento humano, que está también en movimiento; Vemos en ella la transformación, como fuerza natural y consecuencia pura del movimiento, así como el planeta evoluciona desde, la no vida a la vida pensante y gestante del ser humano, Él también ha realizado cambios, transformaciones en su vivir lo cual se manifiesta en la sociedad y que podemos revisar desde la historia
En movimiento, evolución, desarrollo, constante cambio, transformación, histórica, etc. (párrafo de 3 ó 4 renglones)

La realidad la observamos en constante movimiento, sin embargo, desde el ámbito internacional, la situación social la vemos integrada a ideas de homogenización que permitan a las hegemonías el continuar con su poder, todas y cada una de las políticas internacionales que se desarrollan van encaminadas a la finalidad mencionada.

La educación no queda fuera de estas tendencias y prueba de ello son los acuerdos realizados en la ONU (Organización de las Naciones Unidas).
Al analizar las propuestas de las organizaciones mundiales en el tema educativo, observamos que éstas tendencias parten de la Declaración Mundial sobre la Educación para todos, del año 1990 en Tailandia, que además se les ha dado continuidad a través de los años con diferentes eventos en los que se dicta los quehaceres educativos a los países integrantes de dicha organización, para que éstos guíen sus políticas hacia la homogenización de la cultura y con ello a la formación de sujetos con ciertos rasgos que obedezcan a los intereses de los grupos en el poder.
Así es como en México se han realizado al pie de la letra acciones, que no obedecen a las necesidades e interés de sus habitantes, ejemplo de ello, son las siguientes:
Para el año de 1992, en México se realiza el acuerdo nacional para la modernidad de la educación básica, mismo que refleja lo dictado en Tailandia en 1990. Ante la necesidad de que las reformas tengan sustento político, se promulgó una reforma al artículo 3° de la constitución en un acto de poder en el que lejos quedaron los gobernados.
Así a lo lago de la década de los 90´s entran en vigor distintas acciones, para julio de 1993, se promulgó la “Ley general de Educación” en ese mismo año se da la reforma a la educación primaria y secundaria.
Para el año de 1996 se celebra la comisión internacional sobre la Educación para el siglo XXI, para Febrero de 2000, tiene lugar la Conferencia de las Américas sobre la educación para todos, en Santo Domingo, en ese mismo año y en el mes de abril tiene lugar el foro mundial sobre Educación celebrado en Dakar, y claro la cumbre del milenio, en todas ellas participa nuestro país y va adoptando líneas estratégicas para el cumplimiento de lo que de esas reuniones emana.
Para el 2001, nuestro país atiende a lo planteado por las organizaciones internacionales y se establece la obligatoriedad de la educación preescolar, nuevamente, se realiza para el pueblo pero sin el conceso de éste.
Ante la necesidad de formar sujetos que se adapten al sistema económico dominante, en el 2004 se da la reforma a la educación preescolar, seguida en 2006 por la transformación a la educación secundaria, que en un principio se decía integral y que quedo sólo en reforma a la educación secundaria; para el 2009 se concluye con el proceso de reforma a la educación básica con la reforma a la educación primaria y con ello se concretan las reformas a la educación básica.
Como podemos colegir, en nuestro país no existe un proyecto educativo, ya que las reformas que se han realizado son en base a los acuerdos internacionales, por todo lo que hemos mencionado vemos que la educación que se imparte se encuentra sujeta a principios e interés fuera de nuestro contexto.
Hemos hablado de las reformas y de los acuerdo, pero qué encontramos detrás de éstos. Desde nuestra visión, creemos que la formación de los sujetos que se pretenden desde las múltiples reformas obedecen a la alineación de sujetos amorfos en sus rasgos de pensamiento, advertimos una idea de hombre global en la que poco o nada interesa su contexto, pero sí, que éste sea un sujeto con competencias para la maquila, en sí que sea un obrero al que se le pague poco y se le tenga en constante deudas económicas.
En lo que respecta a nuestro estado, Michoacán ha tenido una negación a entrar a los cambios plateados por las reformas federales, sobre todo en lo que respecta a las realizadas en desde el año 2004 y hasta la fecha.
En nuestro estado, vemos que se platean proyectos educativos que en ninguno de los casos están completos o bien ninguno de ellos se ha llevado a la práctica. Lo cual nos motiva a continuar realizando esfuerzos para que la educación sea el puente que nos lleva a la formación de sujetos con rasgos críticos y con ello sujetos que transformen su realidad, que asuman que ésta no es estática ni dada ni pensada, es decir, darles la posibilidad de pensar a través de ellos mismos y no de ser pensados por la hegemonía.

En las acciones que hemos mencionado que se realizan desde la visión de la hegemonía, queda claro que parece que hay movimiento, pero eso no es así, el único movimiento que se observa, es el de realizar acciones que van encaminadas al logro de sus objetivos, por ello, decimos que la postura que hemos analizado es estática y que con ella, se pretende solo reproducir, no transformar.
Desde nuestro contexto observamos que la educación no logra con todos su programas y esfuerzos, el formar sujetos que sean pensantes y actuantes, es decir, no advertimos que en estos momentos la educación esté formado a sujetos que sean capaces de pensar de manera crítica y que además de entender su mundo desde la criticidad lo puedan transformar, y sí vemos que el sistema está formado sujetos que esperan a ser guiados.
Por un lado la educación se encuentra atrapada entre múltiples intereses, los cuales dejan ver que hay diferentes ideas del qué y el para qué del educar. Ante ello, se observa una gran carga de programas que actúan todos y cada uno de ellos de manera aislada, ejemplo de ellos, podríamos mencionar, los programas para abatir el rezago educativo, escuelas de calidad, programas de lectura, escuelas seguras, escuelas de horario extendido, programas de bibliotecas, programas de red escolar, enciclomedia, carrera magisterial Enlace, PISA. Entre otros, así también como la redición de cuentas con los consejos de participación social. No dudamos que en el papel todos y cada uno de los programas busquen un objetivo común, el de desarrollar la formación de un sujeto con competencias básica, sin embargo, lo que se ve es que no es así.
También encontramos programas 100% tendientes a la formación de sujetos aptos para el manejo de la tecnología, identificando a ésta como el camino para llegar a la comunidad de la información y con ello al “conocimiento”; algunos otros pretende la formación de sujetos lectores, sin embargo, el acto de leer sólo se ve como el acto de decodificación de la escritura y poco énfasis se hace en el acto de leer para reconstruir la realidad, así cada uno de ellos pretende hacer reflejar su intencionalidad parcial de la formación del mexicano.
Por lo que hemos mencionado, es que encontramos alumnos incapaces de tomar decisiones que les permita descubrir y redescubrir su mundo y con él su realidad. Vemos que a pesar de que el objetivo es la mejora de las formas de vida, lo que la escuela construye, es la formación de sujetos que sean incapaces de buscar mejores opciones de vida que la de ser simples jornaleros o asalariados.
En la actualidad en México, y de manera específica en el nivel de primarias, se ve una educación con un plan educativo, con una muy amplia gama de objetivos por asignaturas y programas, todos ellas con un supuestas metas comunes, sin embargo, en el presente los esfuerzos son hacia la lógica secuencial entre los niveles que permitan la formación de los sujetos que en los programas y planes de estudio se encuentra lo que refuerza la idea homogeneizadora.
Cada una de las áreas de conocimiento pretende que el sujeto realice una lectura del mundo desde su visión ontológica específica. Los objetivos no se alcanzan, por lo que se observan alumnos con pocos o nulos rasgos de pensamiento que se aúnan a los conocimientos parcializados de su entorno; dentro del plan educativo nacional, el contenido es lo más importante para la educación actual, se busca que el sujeto repita lo que se le enseña, sin saber si éste ha logrado leer, entender y transformar su realidad.
Observamos que la educación que se da en los centros escolares se encuentra cada vez más alejada del vínculo entre el contenido y el contexto, es decir, se visualiza que lo que se enseñan en los libros se tienen que abstraer de los mismos, esto impide que los educandos piensen en el mundo como un mundo en constante movimiento y cambio.
Algo sucede con lo que se enseña en las escuelas ya que la realidad, nos dice que cada día más egresados ni trabajan, ni estudian, por lo que los estudiantes no ven en la educación la puerta a mejores formas de vida. Por ello, es común observar que mientras que los que estudiaron no encuentran trabajo, los que no lo hacen, no piensan en la educación como un medio por el cual puedan mejorar su vida.
La sociedad espera que la educación sea el puente por el cual los hombres y las mujeres mejoren sus condiciones de vida, sean éstas, sociales, políticas o económicas; nada más alejado de lo anterior es la realidad. Debido a que la educación poco está ayudando al logro de los deseos de la sociedad, es de actualidad ver una involución, observamos una sociedad decadente, con una notable desigualdad, una gran brecha entre los que tienen y los que no, en la que la educación ha sido una catástrofe, ya que en lugar de reducirla la ha ampliado, a través de sus estructuras que fortalecen el individualismo y la competencia empresarial.
Vemos que en las generaciones futuras la apuesta para acceder a una mejor calidad de vida, ya no es tanto la educación. Observamos que ésta perdió el rumbo, ya no ayuda a la formación de sujetos críticos de su entorno, sujetos que hagan suyo el mundo pero que además tengan esa capacidad para transformarlo.
Desde otra perspectiva, advertimos que en estos tiempos nuestro país se enfrenta a un cambio en el paradigma pedagógico, pasando de la enseñanza centrada en el maestro a una centrada en el alumno. Dejando de darle importancia a la cognición y pretendiendo mejorar la ejecución, es decir, se pasa de una educación que enseñaba a aprender a aprender favoreciendo los aspectos cognitivos del alumnado, a una en la que la importancia radica en saber repetir lo que se les enseña en la escuela, haciendo uso imprescindible de las nuevas tecnologías.
Aún y con este cambio de paradigma la falta de resultados de parte de la educación es notable por lo que la sociedad desde sus diferentes espacios ponen a discusión constante el tema educativo, así que, es común en nuestros días, observar que se le crítica constantemente y de manera destructiva por algunos y propositiva por otros; se hace un firme ataque al educador. No podemos dejar de ver esta crítica desde los medios masivos de comunicación, mismos que atienden a intereses muy específicos, que tal parece buscan hacer de la educación un buen negocio.
En esta crítica está en el centro, el actuar del docente, el cual lo percibimos con carencias formativas, la más notable es precisamente la falta de criticidad, y la vemos porque éste no cuestiona lo que enseña, se le dice que haga un trabajo técnico sin pensar en lo que sus acciones traerán como consecuencia, por lo que no actúa bajo una estructura de pensamiento transformador; de la misma manera, ésta problemática la transmite a los alumnos; notamos que el maestro ha sido formado desde una concepción conductista e insertado en un paradigma constructivo, por lo que observamos una contradicción paradigmática, y por lo tanto el docente no logra desarrollar un trabajo educativo acorde a los principios del constructivismo y transformadores, tampoco se acerca a lo propuesto por la ley general de educación que en su artículo 7° en el apartado II, dice que la educación ha de favorecer el desarrollo del pensamiento crítico.
Ante este panorama encontramos maestros que con su escasa formación, así como su poca actualización, les impiden pensar de manera crítica sobre lo que hacen y lo que se les pide que realicen. Por lo que éstos se enfrentan a un trabajo técnico que forma ciudadanos sin rasgos de pensamiento crítico.
Los docentes en la actualidad, buscan que las autoridades les indique qué, cómo y cuándo hacer, por lo que su formación es de ser conductores, en un sistema que pretende construir, vemos una tesis que se práctica a través de una antítesis. Esta situación, hace que se formen sujetos amorfos, que poco utilizan su intelecto para la resolución de problemas, así también se deja ver la poca capacidad creativa, misma que es destruida por la concepción de conducir.

Libre eXpresión: Prefiero Morir que quedar a ciegas. Un ensayo de la ceguera....

2010-07-20T20:28:00.000-07:00

Libre eXpresión: Prefiero Morir que quedar a ciegas. Un ensayo de la ceguera....

Prefiero Morir que quedar a ciegas. Un ensayo de la ceguera....

2010-07-20T20:25:00.000-07:00

“La ceguera de nuestro mundo”

Presenta: Federico Martínez Gutiérrez

Morelia, Mich.
Julio de 2010

“Prefiero morir que quedar a ciegas”
Que impotencia el saber que las cosas están ahí tal y como las recuerdas, más impotencia ha de sentirse a la hora de ver la falta de ayuda que manifestamos para con los demás, ello denota una inseguridad en el vivir de manera comunitaria, desconfiando de todo y de todos.
Ante el acto inhumanitario, es preferible la muerte, porque aquellos que han vivido en un núcleo social en donde la prisa no es necesaria en comparación con las grandes urbes, rodeadas éstas de edificios, carros, puestos, semáforos, peatones, que van y vienen a gran velocidad en la búsqueda del “éxito”. Por desgracia es así como nos han educado bajo la premisa de pisar a quien se tenga que hacer; la finalidad de éste acto es lograr acceder a un mundo de consumo, en el que, el que más tiene más se le admira. Hoy es preferible tener, que ser. Mientras que aquellos pobres desarrapados de las márgenes o de las comunidades rurales se conforman con el llevar el pan a la boca.
Deseamos la ceguera a aquel que nos ofende, nos humilla, nos hurta, aquel o aquella que se ve mejor en una casa que yo nunca tendré, o aquel o a aquella que se parece más a los ídolos televisivos que son un cliché de nuestro tiempo. No es posible en el mundo de la competitividad el ayudar al otro a mejorar su vida y su estatus social , porque éste acto implicaría abrir los ojos y dar cuenta de que nos necesitamos el uno al otro.
¿A quién, podremos consultar para resolver nuestra ceguera?, entre nosotros no nos escuchamos y claro no nos vemos. Nos encontramos en un mundo lleno de dudas y cuestionamientos en el que nuestras respuestas no son muy claras, por ello vemos con gran frecuencia, acribillados, descabezados, encadenados, secuestrados, golpeados, violados. Y en nuestra juventud, una muestra invariable de bullying, anorexia, bulimia, embarazos no planeados y nuestros niños bombardeados por embrutecedoras que “animan” a seres inanimados.
Estos actos nos dejan desnudos ante la posibilidad de crecer como raza, ponemos por encima de cualquier humanización, la pornografía, el alcohol, la fiesta las drogas, que se nos recuerdan cada 5 minutos a través de la publicidad malévola, macabra y maquiavélica de nuestro gran invento.
Así a cada nuevo ser humano que nace lo vamos contagiando de ese mismo mal, preparándolo para que sea portador de esa terrible y desahuciada enfermedad. Aún muertos dejamos la herencia y ésta se propaga por un mundo cada vez más ávido de sangre, violencia, sexo y drogas. Contagiamos incluso a aquello que más es valioso para nosotros, lo hacemos de manera inconsciente, pero lo hacemos.
¿Y qué es de aquellos que gobiernan? Se ven contagiados al final de cuentas, pero entre tanto, aíslan a los más enfermos y les administran un medicina más mala que la misma enfermedad, los orillan a unirse en pequeños núcleos de poder en el que cada uno tiene su micro reino, tal es el caso de las padillas, los del golfo, los zetas, la familia, la trece, la mara entre otros muchos que se forman en los centros de “aislamiento” y el único acto que se hace entre quienes nos gobiernan, es el acto de los reclamos.
Y para esos reclamos tenemos también nuestros centros de asilamiento, en el cual, manda aquél o aquellos que más engañan, que más manipulan y que más prometen, se nombran a sí mismos mesías del pueblo enfermo, ya asumen la posición de que en la tierra de los ciegos el tuerto es rey. Es el reino en donde no hay responsables, y la lucha es encarnizada por eternizarse en el poder, ha, y pobres de aquellos que osen establecer un cambio, por que serán vistos como enemigos del poder.
Y dentro de toda esa ceguera nos encontramos con desgraciados que ven, y que no pueden hacer otra cosa que intentar guiar en medio del caos, tomando incluso una docencia, la cual no fructifica por el amplio desorden que impera en la sociedad. Qué decir de la coincidencia del acto de enseñar a personas con alto grado de ceguera intelectual, que sólo buscan el caminar por la vida fácil.
No podemos dejar de pensar en el miedo que nos causa abrir los ojos, pero aún más miedo nos da cerrarlos por el temor de quedar atrapados en la ceguera intelectual y humana que nos rodea.
Pensar que el mundo no lo podemos ver desde nuestras propias perspectivas nos orilla a conformarnos con escuchar que nos platiquen el cómo lo ven otros, ésos otros de quienes hablamos son aquellos que tienen el poder en un micrófono o en el entorno de un ventana embrutecedora, que por momentos nos hace olvidar, e incluso nos conforma, nos divierte y no hace más ciegos a la realidad.
En el análisis de la novela nos nace la idea del pánico que sufren los pueblos espantados por los medios, en donde tal y cómo pasó en Abril del 2009, se bombardeo de manera eficaz a la población ante la supuesta mutación de un virus porcino. La verdadera intención de esto será revelada hasta que caiga la ceguera del pueblo, que fiel al opio al que se aferra y que le brinda cobijo con las creencias más allá de este mundo.
La ceguera que sufrimos como raza, nos hace pensar que “la alegría y el dolor, no son como el agua y el aceite” y somos sabedores de que estas coexisten en un mundo tan dispar e injusto.
Es claro que cuando esta ceguera nos afecta de manera tan drástica en hechos que no son parte de un maldad social, la raza vuelve a la unidad, pero sólo para realizar actos fúnebres en el que no se permita ver por más tiempo la podredumbre de sociedad in equilibrada en la que nos hemos convertido.
Ante las catástrofes sociales, que éstas tienen su justificación en el odio, la ceguera por ser negro, amarillo, blanco. Nos damos cuenta de que ni la raza ni el color importa y mucho menos las cuantiosas riquezas de aquellos blancos dominadores de un mundo románico de pan y circo.
Como última reflexión hemos de decir que la lectura de “la ceguera” de José Saramago, nos deja muy clara la idea del mundo en el que vivimos que es un mundo en decadencia, pero que hoy los docentes tenemos la gran oportunidad de cambiarlo de desarrollar un mundo mejor.
Un mundo en el cual a través del acto de educar se reduzca cada vez más esas brechas entre pobres y ricos, entre blancos y negros, entre dominados y dominadores, nos debemos de armara de VALOR para educar y dar ese valor que la educación merece para lograr el objetivo de un mundo mejor.