صيدُ الخاطر

حوار مع الشاعر الراحل نزار قباني

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 23 Nov 2020 00:32:00 +0000

تم هذا الحوار في دمشق عام ١٩٨٨

الغزالي ... رؤية استشرافية معاصرة

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 23 Nov 2020 00:27:00 +0000

غزة .. سؤال إجباري

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 01 Aug 2014 05:09:00 +0000

سؤال اجباري...!!

وبالطبع نحتاج الي اجابة واضحة وصريحة

الاجابة لن تأتي الا من داخلنا

هذه الحلقة تستحق المشاهدة اكثر من مرة وجديرة بالنشر واعادة النشر مراراً وتكراراً حتي تصل الى كل الناس

اتمني لكم مشاهدة طيبة

القضاء .. على القضاء

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 28 Nov 2013 10:03:00 +0000

القضاء هو ظل الله " العادل " على الارض
والقاضى هو وكيل " الله - العادل " بين الناس
يجب ان يكون القاضي مُنزهٌ عن الهوي والميل ، لهذا فهو لا يجلس على منصة القضاء اذا كانت الدعوي المنظورة امامه تربطهُ بها او بالمتاقضين او المدعين او المدعي عليهم اي علاقة من قريب او بعيد ، وفي هذا ما يضع القضاء فى اعلي مرتبة وارقي منزله ، ويرفع لواء القضاء "شامخ" واضح جلي على رؤوس الاشهاد ، حتى لا تسؤهُ مظنة او تعتريه شبه او يدنس نقائه اى ريب او مظنة
إن اختلت صورة القضاء عند الناس ، فقد معناه وفحواه والحكمة من وجودهُ ،لان من يتقدمون الى ساحات القضاء يجب ان لا يعتريهم اى خوف او التباس فى الصفة التى تعلوي هامَتهُ والشعار الذى يجلل مجلسهُ ( العدل ) ، وإن كان الناس يُجلونَ القُضاه ويوقرون مكانتهم فهذا حُجه علي القُضاه لا ميزة لهم ، فأن حادوا عن العدل ما استحقوا الجلوس للحكم بين الناس وما كانت احكامهم واجبة او جديرة بالتنفيذ ، وما كان لهم اى قيمة ولا كان للناس حاجة اليهم ، ولا رغبة فيهم ولا حرصاً على مكانتهم.

في ثمانينيات القرن الماضي نشرت الصحف خبر مفادهُ طلب قاضي امريكي من الحكومة ، ان يودع فى حسابه الشخصي مبلغ ضخم على ما اذكر تجاوز الثلاثون مليون دولار بدون اى شرط ويكون له الحرية المطلقة فى التصرف فيه ... وتم تنفيذ طلبه !
كان السبب فى هذا المطلب الغريب وفى تنفيذ الحكومة له سبباً جوهرياً ومنطقياً ، اذا ان القاضي كان ينظر قضية تُجاريه فى مبلغ دون ذلك المبلغ المذكور ، واحس القاضي في لحظة انه ربما يجد فى نفسه صِغار امام المُتاقضين امامة فاراد ان يكون فى مكانة مماثله لهم ، وحتى يهيء من نفسه مدارة الندية و يُبعد عن نفسه هواجس الظن او الهوي .
اذكر هذه الواقعة لنري حساسية منصب القاضي ، ليس من الناحية القانونية بل من النواحي النفسية والاخلاقية ، ولنري كيف يحصن القاضي نفسه عن الميل او الهوي ، ولنري كيف تنفذ الدولة مطلب غريب لارساء معنى العدل ولاعلاء قيمة القضاء
نحن في مصر الان بصدد قضاء فقد المعنى والجوهر الحقيقي لرسالة القضاء ، وتدني الى مستوي يوجب الوقوف امامه وقفة حداد و لقراء الفاتحة على روح القضاء قبل ان نواري جثمانة النتن وجيفته العفنه تراب الوطن ، والذى ربما يمج هذه الجيفه ولا يرضي ان يحتويها ، ومع صدمة السقوط وهول الفجيعة وقف الجميع فى صمت مريب وفى حالة من الهذيان وانعدام الثقة فى كل مؤسسات الدولة ، وفى هذا ما فيه من نُذر الخراب والتحلل لمكونات المجتمع واندثار معاني الحق و العدل وضياع الحقوق ، لنجد انفسنا تحت سياط القمع والظلم بأسم العدل مما يَثِمُنا بالملعونين لضياع الحق بيننا .
ما صدر مؤخراً من احكام عبثية مُسيسة بحق طلاب ونشطاء ، باحكام خرجت عن نطاق المنطق وتجاوزت حدود القانون ، احكام مزقت ثياب العفة والنقاء عن القُضاه وتركتهم امامنا عُراة بدون حتى غلالة تواري وتداري سوءتهم , وبدوا امام الجميع يحملون معاول يهدمون بها قيمة القضاء وينالون منه ، لقد كانت الاحكام الصادرة بحق طلاب جامعة الازهر بالسجن سبعة عشرة سنة ثم ما تبعها من حكم بالامس بحق طالبات بالاسكندرية باحدي عشرة سنة ، لانهن وقفن على الكورنيش يحملن بالونات صفراء تضامناً مع رابعة العدوية .
هذه الاحكام فى الواقع هي احكام ( قضاءٌ على القضاء ) .
بهذا المنظر المشين وهذا الغل الدفين يسطُر القضاء شهادة عدم صالحية للقضاء ، ويهدموا ما رُسخ في نفوس الناس من احترام واجلال لرجال القضاء ، ويرسخ لحالة من عدم الثقة بل والخوف من اللجوء للقضاء ، وهو دعوة للاحتكام الى شريعة الغاب ، وتغليب سطوة القوة والمحسوبية والتبعية على العدل ، وفيها اذكاء لروح الثأر والتربص .

عندم يتحول القضاء الى قضاء انتقائي انتقامي ، يحكم بالامر المباشر ويعمل تحت شعار العمالة والتبعية ، فهو بهذا يؤسس لدولة الظلم وليس لدولة العدل ، وهو بهذا يجنح بسفينة الوطن فى مهب الاهواء وفى مغبة الفتنة ، ولن يأمن احد على الوطن وهو اسير تحت سطوة مجموعة من الافاقين والمدلسين واصحاب المصالح ، ولن يكون هناك وطن يأمن فيه المواطن على نفسة وعرضه وماله ولا حتى على حق المواطنة فيه .

حين لا يستشعر القضاء الخجل فلا تنتظر خير ولا ترجوا صلاح للوطن ، ففي الوقت الذى يتهاوي فيه الوطن ويسقط تصدمنا صورة معول الهدم في يد القاضي ، وتُخرس اصوتنا الة القمع والعسف والجور التى تستخدمها السلطة متمثلة فى القضاء ، فى الوقت الذي يلجاء فيه الناس لحصن العدالة يجدون انه قد تحول لسجن العدالة واغلال القمع وجبروت الحاكم ، فلا تنتظروا العسل من اذناب العقارب ولا تبحثوا عن الحرية فى سجن كبير اسمه الوطن ، ولا تهتفوا بشعاراتكم البلهاء الساذجة ولا تتغنوا بالحرية والعدالة الاجتماعية ، فكلكم امام القضاء " الشامخ " متهمون ومذنبون ومُدانون والى مصيركم المحتموم ذاهبون

لله در الطغرائي حين قال

فقلتُ أدعوكَ للجُلَّى لتنصُرَنِي وأنت تخذِلُني في الحادثِ الجَلَلِ

وكم ذا بمِصْرَ مِنَ المُضْحِكاتِ - 3 - الرئيس

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 25 Nov 2013 21:04:00 +0000

نفس الشخص من وجهة نظر نفس الفصيل
ولكن الفارق فى التوقيت الزمني ، الصورة الاولى قبل انقلاب 30/6 والثانية بعد الانقلاب بايام قليلة
فى الاولي شخص ابله " عبيط " ولا يشرفهم ان يكون رئيس لهم ، حتى انهم كانوا دائماً يقولون انه رئيس لعشيرتة فقط ، ويرفعوا شعار " مصر كبيرة عليك " فى اشارة الى قلة حيلتة وضعف امكانياتة و اهتزاز شخصيته ، او هذا ما حاولوا ان يرسخوا له فى وجدان الناس ، ولا غرابة اذا وجدنا ان كل المشاكل فى حياة المصريين كان سببها مرسي ، واصبحت عبارة " منك لله يا مرسي " هى الاكثر انتشاراً على السن الناس ، فى كل ملمة او كل مشكلة ، لدرجة ان احدهم كان يلعب (سولتير / لعبة الورق ) الا انه لم يستطع ان يحرز فوزاً فيها فانطلق لسانة مردداً .. منك لله يا مرسي !!

كانت كل تصرفات الرجل وكلماته تحت مجهر النقض والتدقيق .. كل حركاتة سكانته لفتاته حتى سكونة لم يكن يعجبهم
ولا ننسي ما اثير من ضجة فى كل وسائل الاعلام المرئية والمقروءة ، عندما كان مرسي مع انجيلا مريكل بالمانيا ، ونظر الى ساعته بعفوية او لاي سبب ، هذا التصرف تم تسخيرة للهجوم على الرجل وانتقادة والسخرية منه

الا ان الموقف تكرر ولكن هذه المرة مع وزير الخارجية الامريكى ، والذى نظر الى ساعته بشكل ملفت ، الا ان هذا لم يستوقف احد ولم يعلق احد ...
تم جمع الصورتين بواسطة معارضي الانقلاب واضافة تعليق " متنساش تهز ديلك " تلميحاً الى كون " حمار " اعزكم الله.
كما ابرز مناهضي الانقلاب مقولة السيسي " مرسي لم يأخذ بنصائحي " وجمعوا المقولتين فى صورة واحدة تبرز راي مرسي ان صح التعبير كما هو واضح فى الصورة التالية

اذا نحن فى سجال بين الفصيلين هذا يمدح وذاك يقدح ، ففي الوقت الذى قام به مؤيدي الانقلاب باعادة نشر رسم كاركاتير منذ ثورة 25 يناير يظهر فيه الشعب يركل مبارك قائلاً له " غور " .. قاموا بتغيير مبارك واستبدلوة بمرسي

فين حين كان الفصيل المؤيد بنشر كاركاتير اخر يظهر مرسي بصورة البطل المدافع عن مصر والذى يذود عنها ويرد سهام الاعلام التى ارادات ان تشوهه مصر وتنال منها

مرسي هذا المرة يظهر بتقديم منهج وفكر الاخوان ليطعمة لمصر قائلاً : اتفضلوا طبق " بديع " اشارة الى المرشد ، والطبق مكون من خليط الفول والبرسيم - طعام الماشية - اعزكم الله

نعود مع الفكرة الى تصوير الرئيس وهو ما زال مفى سدة الحكم ، يحمل لافتة يعلن من خلالها انه" فاشل" !

ولا يخفي محاولة اظهاره بالابله والضعيف فى تعامله مع العسكر بشكل مزري مهين وهو يقف كقزم مهرج امام العسكر

فيما يلي مجموعة من الصور توضح وجهة نظر الطرفين ، والتى لا يخفي فيها الاستهزاء وابراز نظرية الاقصاء بل الاهانة الغير مبرر ابرازها من خلال نشرها كأداء علني مباشر على الملاء

رداً على رفع شعار رئيس مدنى هو فى الاساس عسكري

هنا تصوير لحال الحكومة وهى تصفع الشعب وتحتمي بالشرطة

وهنا يوضح الترديد الاجوف والغبي لشعارات مناهضى الانقلاب

قائد الانقلاب يواجهه مظاهرات الاسلامين ويفرقهم بتمرد

الا ان الانصار عبروا عن دور العسكر فى دفع مصر الى الهاويه

ونختم برؤية الطرفين للشعار الذى يمثل هاجس ومصدر قلق للانقلابيين ومصدر قوة لمناهضى الانقلاب
كُلاً يراها بطريقتة

لا يسعنا الا ان نقول كم ذا بمصر من المضحكات .. ولكنة ضحك كالبكاء

اسكت يا خروف ... مرسي مش راجع

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 22 Nov 2013 18:11:00 +0000

محمد باكوس يطل علينا اليوم بحلقة جديدة مميزة
بنفس الطريقة والاسلوب يحاول محمد باكوس فى هذه الحلقة تصحيح المفاهيم والصور المعكوسة
بساطة كلماتة تصل بالفكرة اسرع وتعطي النقاط على الحروف
بساطة الكلمة ترسم صورة من الواقع بطريقة ساخرة ... مُبكية

تعريف بالفيديو من خلال صفحة قناة باكوس الرسمية على اليوتيوب
"محتاجين اخلاق الكفار - عاوز تتشهر ربى دقنك وقول نفسى اتحشر يوم القيامه مع صافيناز - عندك قارون يمول وهامان والكهنه لازم تنتج فرعون وكان الله في العون - بطيخ مولانا عمره ما كان احمر بس في خلق بتحب تستحمر"
الفيديو

وكم ذا بمِصْرَ مِنَ المُضْحِكاتِ - 2 - الجنرال

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 22 Nov 2013 00:38:00 +0000

عودٌ على بدء

وَمَنْ جَهِلَتْ نَفْسُهُ قَدْرَهُ رَأى غَيرُهُ مِنْهُ مَا لا يَرَى

بالطبع هذا البيت لابي الطيب .. كنا قد ذكرناهُ فى البوست السابق .. ولعل من قراء البوست مر به مرور الكرام ولم يتوقف ، وربما ظن البعض انه يحمل عبارات المديح

كان يمكن ان يصح هذا المديح لو اننا غيرنا فى الكلمة الاخيرة من البيت " الشَكَل "

اى لو قلنا ما لا يُرَي بالضم بدلا من ما لا يَرَي .. بالفتح
اليوم موعدنا مع هذ البيت من خلال الصورة ومن خلال متابعة ما يقول الناس وما يتبادلوا على الشبكات الاجتماعية ، وليكن الضمير الشعري معنا اليوم منصب على القائد المُلهَم والزعيم الفز جلالة الجنرال السيسي

تعالوا لنري "مَنْ جَهِلَتْ نَفْسُهُ قَدْرَهُ " وكيف " رَأى غَيرُهُ مِنْهُ مَا لا يَرَى"

الرسم الكاركاتيري فى بداية البوست منقول عن صحيفة عبرية ، باختصار هو يشير الى قوة المؤسسة العسكرية المصرية والمتمثلة فى هذا الجنرال المقصود" السيسي " ، مقارنة بالاخوان المسلمين الممثلة بهذا " الكتكوت " الضعيف ، و يشير الكاركاتير الى المواجهة الغير متكافئة بين القوتين المتصارعتين فى مصر الان

وهو يلخص وجهة نظر انصار الانقلاب لميزان القوة المسيطرة على مصر الان ، وعلى رأس هؤلاء الانصار للانقلاب تأتي اسرائيل التى تقف بثقلها دعماً وتأيدياً للانقلاب العسكري الدموي فى مصر ، ويأتي طابور طويل من الانصار المدفوعين لنصرة الانقلاب بعدة دوافع واسباب منها الاختلاف الذى يصل الى حد الكراهية لكل ما هو اسلامي من طرف هؤلاء العلامنيين او الليبراليين او النصاري ، كما ان هناك فصيل يؤيد الانقلاب سعياً وراء الفوز بجزء من الكعكة بمنصب او مصلحة مباشرة او حتى غير مباشرة ، وهناك فصيل اخر يؤيد بدافع الخوف او انعدام الانسانية ، ناهيك عن طبور طويل من المنافقين والافاقين الذين وجدوا فى الانقلاب فرصة سانحة للظهور بصورة او بأخري حتى وان تعارضت مع المعلن من مواقف ومبادىء سابقة لهم بدون خجل او حياء او حتى قليلاً من الاسي على صورتهم المقيتة التى يظهرون بها ، الا اننا لسنا بصدد الحديث عنهم الان

ولتكن البداية مع الزعيم الملهم والقائد الفرد الاوحد الجنرال السيسي ، لا تستغرب من وصفي له هكذا ، فباضادها تتبين الاشياء ، خاصة اننا وجدنا صحفي " محترم " يخاطب الجنرال بصفات الله مقتبساً من شعر ابن الرومي :

ما شئت لا ما شأت الاقدارُ = احكم فانت القادر القاهرُ
فكأنما انت النبي محمد = وكأنما انصارك الانصار

هذا ما كتبة بالفعل الصحفي اكرم السعدنى فى صحيفة الاخبار القاهرية

وانبري هؤلاء الافذاذ فى عرض مأثر الجنرال وصفاته العُليا فعلي سبيل المثال لا الحصر وصل احدهم بنسبة و كما تري فى قصاصة الصحيفة التالية التى تخبرنا الى ان نسبة ينحدر من سلالة اشراف المدينة المنورة

كما تداول البعض صورة لطفل يصافح جمال عبدالناصر ، ويحية بالتحية العسكرية واشاروا الى ان هذا الطفل لم يكن الا الزعيم الملهم منذ نعومة اظافرة الجنرال السيسي

بالرغم ان ذات الصورة قد نسبت فى فترة انتخابات الرئاسة الى المرشح والمناضل " حمدين صباحي " والذى يري فى نفسة خليفة عبد الناصر ، وهو نفس الشخص الذى صدعنا بمهاجمة حكم المرشد ومنادتة بانتخابات رئاسية مبكرة ، واذا بنا نري انه تم تدجينة وهو يصرح فى لقاء مُتلفز على فضائية النهار مع محمود سعد " هقولة يا سيدي .. او يا سيسي" ، ثم يفضحه السيسي فى احد التسريبات الخاصة برصد ، عندما قال ان صباحي ذهب اليه ليخبرهُ انه لن يترشح للرئاسة لو قرر السيسي الترشح ...!!!!

راجع مصدر الخبر والصورة --->>

لم يتوقف هذا العبث عند هذا الحد بل تجاوزه الى مرحلة مزرية وفجة ، لدرجة انني لا اجد مبرر مقبول يتزرع به هؤلاء امام ضمائرهم قبل التزرع امام الناس

فما المبرر الذى يمكنني قبولهُ من صحفية تسمى "غادة شريف " من المفترض ان تكون محترمة وهى تحمل رسالة سامية وجليلة يفخر بها كل صحفي يحترم قلمة ويحترم القارىء .

هي لم تنافق ... لم تكذب .. ليتها نافقت او كذبت كما فعل السواد الاعظم من الصحفيين والاعلاميين .

برغم فداحة الجريمة لو فعلت هذا ، هي جريمة فى حقة نفسها اولاً.

هى وضعت نفسها فى مكانة منحطة وضيعه ، تعيدنا الى لون من الوان الصفاقة المقيتة وتوغل فى التدنى والتذلل والوضاعة وبشكل غير مألوف او مسبوق او حتى مبرر ، فهى تعرض نفسها على الجنرال "مِلك يمين " لتعود بنا الى عصر الجواري كل هذا لمجرد ان " يغمز لها السيسي بطرف عينة " والسؤال هنا .. ما الذى يدفع مثل تلك المأفونة الى انتهاج هذا السلوك وهذاا المنهج ، مما يدفعنا لنتسأل مرة اخري ، كيف لصحيفة محترمة ان تفرد صفحاتها لمثل هذا العبث وهذه الوضاعة؟

صحيفة المصرى اليوم

قبل ان ننسي الواقعة السالفة نجد انفسنا امام نموذج اخر يجعلنا نلتمس العذر للصحفية سالفة الذكر ، هذه المرة نحن امام صحفي " رجل " وان كنت اشك في هذا يُدعي " محمود الكردوسي " ، فقد جاء بدورة يعرض نفسة على الجنرال بطريقتة ، مما جعلنى انظر الى الجنرال بشكل يتناسب مع هذه العروض " الجنسية " السافرة على صفحات الجرائد بلا خجل او حياء ، الكردوسي يخاطب الجنرال بصفتة وشخصيته الحقيقة والاعتبارية قائلاً له على لسان مصر " زوجتك نفسي " ...!!!

ما هدف هؤلاء المخنثين من مثل هذا العبث والهراء ..؟ لست ادري

ربما استطاع شباب الفيس بوك التعليق على هذه الحالة بشكل دقيق للغاية " انتقلنا من مرحلة اخونة الدولة الى مرحلة خو...نة الدولة "

ناهيك عما تطالعنا به الشبكات الاجتماعية من حالة وحب ووجد وتدله وتوله وذوبان وعشق و.... ولا استطيع ان اكمل.

وامعاناً من هذه المسوخ البشرية فى الوضاعة والمهانة نجد صورة منتشرة بشكل واسع لكهل يضع على رأسة "بيادة / حذاء عسكري"

على رأسة فى رمزية او اشارة الى انه ادنى من الحذاء ، فى البداية ظننت انها ربما تكون حالة فردية ..!

لكن يبدو ان الفكرة راقت الكثيرين من هؤلاء والذين لا استطيع ان انعتهم "بالناس " لِما تحمل رمزيتهم من اهانة لكلمة انسان , وفى هذه النماذج ما يسترعي الانتباه لدلالة مهمه واشارة قوية الى التركيبة النفسية والطبيعة التى جُبل عليها هؤلاء

ونذهب الى مشهد اخر .. او نموذج اخر ممن وجدوا فى الجنرال المُخلص ونبي هذا الزمان ، والبشارة التى كانت تنتظرها مصر منذ زمن بعيد ، فقد طالعتنا الصحف بخبر مفادة ان احدهم رُزق بطفل فأسماه " السيسي " تيمناً بنبي هذا الزمن ، ومن العجيب والغريب ان قيادات العسكر فرحوا وهللوا له ، وذهبوا مهنئين ومباركين له بالمولود النجيب

هذه الحالة من الهذيان التى نتج عنها مسوخ بشرية و نماذج مشوهه لم تأتي صدفة بل هى نتاج عمل كبير وصناعة متقنة رسخ لها الاعلام الذى يبث افكار تخدم هدف واحد وترسخ لقضية الانقلاب بكل الطرق ، حتى اننا وجدنا اسماء كبيرة ورموز عريقة فى اجهزة الاعلام الحكومية والخاصة انضمت الى هذه الصناعة وتلك الالة الضخمة التى سخرت كافة امكانيتها لهدف اوحد هو " حكم العسكر "

مصطفي حسين يؤكد المعني ويرسخ لفكرة المنقذ والمخلص

مصطفي حسين هذا لرجل الذى تربينا على الكاركاتير اليومى له بصحيفة الاخبار القاهرية والذى كنا نعتبره نموذج للصحفي البارع ورسام الكاركاتير المبدع
انخرط فى هذا السبيل كما شاهدتم فى الرسم السابق ، اذ قام رسام الكاركاتير الاشهر مرسخاً لنفس الفكرة ويضعنا امام صورة المنقذ والمخلص لمصر وسوبر مان هذا الزمان وهو يحتضن مصر لينقلها الى بر الامان , لم يتوقف الرجل عند هذ الحد ، بل صور لنا مصر وهى تستعد وتنتظر صندوق الاقتراع لتُنصب الجنرال رئيساً لمصر ..!

المعذرة ... فقد اطلت عليكم .

لقد اردت ان اضفي البهجة والسرور على نفوسكم .. اردت ان تضحكوا من كثرة المضحاكات فى مصر ، واردت ان ابرهن لكم على صدق المتنبي

وَمَنْ جَهِلَتْ نَفْسُهُ قَدْرَهُ رَأى غَيرُهُ مِنْهُ مَا لا يَرَى

اااه .. انه ضحك .. ولكنة ضحكاً كالبكاء

........... يُتبع

قمة الاتزان - فيديو مذهل

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 21 Nov 2013 18:06:00 +0000

وزن الريشة ..!
الفكرة مبنية على الاتزان الدقيق ، قل ما تشاء ولكن الامر يبدو مُذهلاً بكل المقاييس .

بين ايديكم الان اثنين من الفيدوهات .. لعروض اظهار المهارة والتفوق ، العرض لا يخلو من الابهار .. ربما يتجاوزه لمرحلة ابعد قليلاً ، الامر يحتاج الى نوع خاص من الثبات .. ومن الاعصاب القوية والمقدرة الفائقة على التحكم بالحواس .. واستحضار اعلي درجات التركيز.

ربما يحتاج الى تمارين طويلة . ربما ايضاً حسابات دقيقة تربط ما بين الطول والوزن .. مركز الثقل هنا يبدو فى افضل تطبيقاته ، والعلاقة ما بين الاحساس بالكائنات والاحساس المرهف بالحواس .. كل هذا يبدو بوضوح فى هذي العروض

اترككم مع الفيدوهات وانتظر تعليقكم

الفيديو الاول

الفيديو الثاني .. نفس العرض ولكن مع اختلاف فى مقدم العرض هذه المرة رجل .. مع اضافات اكثر ربما كثر تشويقاً

اتمنى ان تكونوا وجدتم فيهما شىء غير مكرر وغير تقليدى

وكم ذا بمِصْرَ مِنَ المُضْحِكاتِ - 1 -

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 18 Nov 2013 22:44:00 +0000

هكذا تخيل مؤيدى 30 يونيو مصر ترد على ابنائها

وَكم ذا بمِصْرَ مِنَ المُضْحِكاتِ وَلَكِنّهُ ضَحِكٌ كالبُكَا

وَمَنْ جَهِلَتْ نَفْسُهُ قَدْرَهُ رَأى غَيرُهُ مِنْهُ مَا لا يَرَى

ابو الطيب المتنبي

يبدو اننا سنتذكر كثيراً هذه الايام كلمات ابو الطيب وما حدث معه في مصر ، وكأني بالرجل ولحكمة يعلمها الله شأت الاقدار ان يزور مصر ليخبرنا عنها حتى نري ما يستجد عليها من تغير اوثبات عبر الزمان !
فى البداية اود ان اعتزر منك صديقي قاريء هذا البوست ، لما يحويه من تجاوزات وايحاء بالكلمة والصورة يقع تحت تصنيف " خادش للحياء " ، وربما يشفع لي ان موضوع البوست يدور حول اشياء "تخدش الانسانية " ، ولا تلومنى اذا كانت ابتساماتك مريرة بطعم ما نعيشه الان وربما هى " ضحك كالبكاء "

الرسم الكركاتيري الذى يتصدر البوست هو نموذج " مهذب" للغة التى يتحاور بها الناس الان ، وهو اقتباس مما يتبادله شباب مصر على مواقع التواصل والشبكات الاجتماعية ، وربما هى المرة الاولي التى اري فيه صورة او رسم يصور مصر بهذه الهيئة وبهذا الثمت وبهذه اللغة البذيئة ، ولا اكون بعيدا عن الحقيقة اذا قلت انه لا توجد دولةفى العالم تم تصويرها بهذا الشكل وذلك المنطق بواسطة ابنائها
فالي اين نحن ذاهبون ..؟

قبل ان نركب مركب الخلاف والتشاحن ، نتوقف مع كاركاتير اخر لمصطفي حسين والذى يعد اهم واكبر واشهر رسامي الكاركاتير المصريين ، والذى اوحى لنا بحجم الانشقاق و الشُقة التى ضربت مصر
مصطفي حسين ترك لنا الباب مفتوح ليضع كل مواطن نفسة فى الفصيل الذى يناسبة ، وان بدى ان مصطفي حسين غير منحاز لايَ من الفريقين الا انه فى الحقيقة اراد يرسل رسالة واضحة ان لم تكن نوعاً من التحذير المغلف بالسخرية المضحكة والتى فى النهاية تصل بنا للبكاء .
تعالوا نستعرض بعضاً مما يتبادلة الناس ونري كيف يفكرون " او كيف يكفرون "

انها صورة كركاتورية مزرية وتحمل مؤشر مروع لحالة الاقصاء والتهميش ,بل رغبة قوية فى الانتقام والتشفي ، توصيّف صارخ بالرسم لفكرة مقيته ومؤلمة لنظرة فريق من الشعب لاحد فصائلة و نسيجة الاساسي
بما نفسر هذه المشاعر وهذه الاحاسيس وتلك الفاشية المقيته بين فصائل الشعب المصري

هاتان صورتان توضحان النظرة للاخر بغض النظر عمن هو مُحق فى رؤياه
الا ان هناك تنافر وتشرزم ونظرة مقيتة للاخر ، انه امر مؤلم يدعو للاسي
ويضع المجتمع امام خيارات تودي به الى مذيد من الشقة والخلاف وتنذر بعواقب وخيمة ومؤسفة ..

هنا يتكرر المشهد بشكل اكثر امعاناً فى الاقصاء
وبدعوا الى اظهار حالة من التشفي والشماته والرغبة فى الانتقام الغير مقبولة او مبررة
هذا النوع من الرؤية يرسخ فى وجدان الناس نبذ التراحم بل على النقيض هو دعوة صريحة للكراهيه والحقد المجتمعي ، تُذكيها رواسب وتكلسات رسخ لها الاعلام بكافة وجوهه واتجاهات وصنع جدار من العزل العنصري بين ابناء البلد الواحد وما زال يبث هذه الافكار وينفث هذه السموم ، حتى تحول الناس الى فرقاء لا شركاء فى بلد واحد يجمع بينهما جوار ونسب وصلة رحم ، حتى صار من غير المستغرب ان تجد هذا التخالف والتضاد فى الفكر والنظرة والتعاطي مع الاحداث قد شق صف الاسرة الواحدة ، وبات الاخ يخالف اخيه والابن ينتهج المعادة نحو ابيه ، واصبحنا فى هم مقيم ، ودخلنا فى رحي التطاحن السياسي بدون فكر او منهج وبدون هدف يسعي له الطرفين وبعدم احساس بقيمة الوطن وما يستحق منا ان نوليه من رعاية وائتلاف.

البعض وجد فى الاذدراء والخسف نوعاً من ادواته لنقل رسالته التى يتبنها ، حتى اوغل فى غيه بطريقة تثير الاشمئزاز وتدعو الى الشفقة ، ولا نستغرب ان تصبح كلمة "خروف " هى المرادف لكلمة " اخوان " بل بدت وكأنة المسمي الحقيقي لا النعت او الوصف ، وصارت تلوكها الالسن بلا غضاضة ، وبرغم ان كلمة خروف كان المقصود به التبعية بدون تفكير ، اشارة الى مبدء " السمع والطاعة ، والذى رسخ له عادل امام فى سلسلة من الافلام رسخت لهذه الفكرة بعبارات مثل " لا تناقش ولا تجادل يا اخ علي " واصبح الكثيرين من الناس يؤمنون بهذا الامر كحقيقة لا تقبل النقاش .

على النقيض نجد الفصيل الاخر استخدم نفس اسلوب التهكم والسخرية المُزري والمقيت ، واستخدم هذه الصورة مشيراً الى انها تخص النصب التذكري لما يسمي " ثورة 30 يونيو المجيدة " ، مستخدميين " حمار" - اعزكم الله - فى اشارة فجة قبيحة الى ان انصار 30/6 هم فصيل من الحمير ، وفي هذا ما فيه من التدنى الفج فى اسلوب التعاطى او النظرة للاخر ، وشاع استخدام عبارات فيها اسقاط على نفس المعنى بكلمات ودلالات متعددة ، مثل " عايز البرسيم فرش ولا عصير " .." هز ديلك " ... الخ , امر مقزز وغير مقبول بين ابناء الوطن الواحد والشركاء فى الهم قبل الشراكاة فى السعادة .

واستكمالاً لهذا المعنى وامعاناً فى ترسيخ الفكرة وجدنا ان عبارت مثل" خان يخون فهو اخوان " اصبحت من العبارات المقدسة وكأنها نص مُنزل يكررها الناس كما يكررون ورد الصباح والمساء ، وانسلخت منها معاني عدة وانبثقت منها تفاسير واشارات كما نري فى هذا التفسير لكلمة اخواني

على النقيض من هذا استخدم الفريق الاخر لغة مغايرة وباسلوب مختلف ، ربما لانهم وجدوا ان هذا الاسلوب يسبب نوعاً من الحساسية المفرطة للاخر ، حتى تم نعتهم " تجار دين"
انهم يستخدمون ما يمكننا ان نطلق علية الخطاب الدينى ، والذى وعلى ما يبدو لا يروق للفريق الاخر ، حتى اننا نجد انهم باتوا يكرهون اي اشارة تحمل صبغة اسلامية ، نعم اسلامية وليس "دينية" ، ورفعوا شعار معاداة الاسلام كشعار يستفذ الاخر الذى يصرخ انا لست ضد الاسلام ولكن ضد التجارة به او استخدامه كاداة فى لعبة السياسة .
والغريب فى الامر ان كل ما يدور حول هذا المعنى يعتبرة الاعلام الذى يذكي نار الشقاق والفتنة ، يعتبره نوعاً من العداء او ان صح التعبير هو اُس اساس العداء معهم ، وربما هو السبب الوحيد لهذا الفصام المجتمعي ، مع انكار الهوية الاسلامية ، ونجد ان شعار الاسلام اصباح يقابلة " العلمانية " , وكأن العلمانية اصبحت دين جديد او كأن الاسلام تحول الى منهج فكري لا منهج سماوي ، كُلاً من الفريقين ابتعد وشوهه الحقيقة ، وتحويل التشخيص من معتقد الى مجرد فكرة ينبري اصحابها للدفاع عنها ، برغم الخلط الواضح ما بين الفكرة والعقيدة وما بين المنهج والرؤيه.

منهج الاختلاف البغيض الذى تغلغل ما بين الفريقين اخذ اتجاه يخدش الحياء ويوغر الصدور ويشعل فتنة يصعب ايقافها
هذه الصورة حُملّت ببُغض " انا لا اعلم اسبابة " ولا اجد له ما يبرره ، الصورة عبارة عن خلط ما بين " الجيوكاندا او " المونوليزا " كأسم اشتهرت به لوحة دافنشي الشهيرة ، تم فيها استبدال وجه الجيوكاندا بوجه الدكتورة "عزة الجرف " عضو مجلس الشعب عن حزب الحرية والعدالة " الجناح السياسي" للاخوان المسلمين ، مع اضافة لفافة بانجو للصورة ، ولم ينسي هذا " المبدع " الذى قم بدمج الصورتين ان يترك توقيعة عليها فسماها " الخرا ليزا " - اعزكم الله - كما ترك بصمة واضحة تدل على غباء وجهل عندما قال انها للفنان " فان شوخ " يقصد "فان جوخ " ، ولكن لانظلم هذا المبدع فربما اراد ان يعرفنا بنفسة وباسمه " فان شوخ ".

على الجانب الاخر نجد نفس الفكرة ونفس المنهج فى اسقاط مشابه وبنفس طريقة التشويه والدمج المقيت ، هذه المرة من الفريق الاخر وقام باستبدال وجه الجيوكاندا الملائكي الحالم بوجة " محمود بدر " مؤسس حركة تمرد والمشهور اعلاميين باسم "محمود بانجو " اشارة الى تعاطيه البنجو المُخدر كما هو منتشر فى عدة صور له منتشرة على الشبكة فى جلسات التعاطي
من هنا نلاحظ ان استخدام الصورة كاداة للتعبير وسلاح للهجوم يتم استخدامهُ بعيداً عن اى اخلاق او التزام ادبي بل العكس هو استخدام ممعن فى السوقية و الغوغائية التى ربما تروق البعض .. فيبتسم
وربما يقهقه ويتمايل من النشوة والحبور .
ذاكرة الفضاء الاعتباري " الانترنت " لا تنسي وربما تكون شهادة ادانة للمجتمع بكل اطيافه وفصائلة ، ادانة لنا جميعاً بلا استثناء ، وان كان المصريون مشهورون بالسخرية حتى من انفسهم ، الا ان الامر في هذا العصر اختلف كثيراً واصبح التعبير بطرق شتى ، وللاسف اصبح السىء اكثر انتشاراً من الصالح وبات السباب والشتائم اكثر المواد استخداما وانتشاراً ومشاركة بين الناس على الشبكات الاجتماعية
هل ضحكتم ...؟؟
هل شعرتم بالسعادة من مطالعة هذه الصور ..؟
ام شعرتم انه " ضحك كالبكاء " ..؟
هذا ما اشعر به الان

تابعونا فى البوست التالي ...... يُتبع.

بجعة التفاح - فيديو تعليمي

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 17 Nov 2013 14:00:00 +0000

كثيراً من الاشياء البسيطة تضفي على الحياة نوعاً من المتعة والتجديد

والفرق يبدو شاسعاً بين ما نقوم به يوميا وبين ما يمكن ان يجعل المعتاد فى حياتنا شىء اخر ، اكثر ابداعية واقرب الى النفس

حتى احياناً نتعجب من بساطة الفكرة ، لدرجة تجعل البعض يفغر فاهّ عندما يري النتائج ، خاصة اذا كا الوصول اليها يبدو بسيطاً عند تنفيذه.
هذه فكرة حقيقةً رائعه ولا تخلو من الابداع وتضفي نوعاً من التميز وتضيف لوناً من الابهار و ربما اكثر رغم بساطتها

الصورة التى التى فى بداية البوست وكما هو واضح لبجعة من شرائح التفاح
بالتاكيد هى جذابة ، وربما تعتقد انها تحتاج الى ادوات خاصة لصنعها واخراجها بهذا الشكل
لكن الامر بسيط وسيجعل الكثيرين يجربونها بانفسهم
شاهد الفيديو لتعرف كيف تم صنعها

بعد المشاهدة لا تنسوا ان تخبرونا عن نتائج تجربتكم

نقلاً عن

وصلتني عن طريق الخلاصات فاحببت ان اشارككم ايها .. اتمنى ان تنال رضاكم

.

كاتالونيا .. الاسقاط الساخر

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 16 Nov 2013 19:09:00 +0000

Joe او يوسف ..
صاحب هذا الوجه المبتسم .. اعتاد ان يخرج علينا بين الحين والاخر بحلقة من برنامجة الساخر والذى يُبث على النت من خلال قناة " جوتيوب " على اليوتيوب
يوسف حسين هو شاب من المنصورة ، واحد من القلائل الذين حققوا ظهور وقبول كبير لدي الجمهور المصري بعد الثورة ، من خلال المادة الساخرة ذات الاسقاط السياسي من خلال موقع يوتيوب ، وتحظي حلقات " جوتيوب " التى يقدمها من خلال قناة تحمل ذات الاسم ، تحظي بحضور كبير ومتابعة وتبلغ نسبة المشاهدة لها ارقام عالية تقدر بمئات الالف للحلقة الواحدة ، ويتم مشاركة حلقاته بشكل واسع على مواقع التواصل الاجتماعي ، وفى الاونة الاخير نجد ان كثير من حلقات برنامجة الساخر يتم تناولها وعرضها كاملة على قناة " الجزيرة مباشر مصر " بل يتم التعليق عليها وتناولها بالنقد وهو غالباً نقد ايجابي يشيد بمحتوها ، والذى فيما يبدو يتم اختياره بعنايه وإتقان واضحين ، ربما من الامانة ان نذكر اسم المخرج ومن يقوم بعملية المونتاج لهذه الابداعات ايضاً ، انه الاستاذ / احمد الذكيري والذى يُكَون مع يوسف ثنائي مميز ، قدما لنا هذه المجموعة الرائعة من النقد والاسقاط السياسي اللازع والذى يتناول الحياة والموقف السياسي المصري باسلوب شيق ولغة مقبولة من الجمهور

الفنان يوسف حسين

يوسف وهذا يظهر بوضوح يقف الان فى صف رافضي الانقلاب العسكري ، ويركز فى اعماله على ابراز النقض القوي والمباشر له ، وان كان فى كثيراً من الاحيان يعتمد على الاسقاط ، معتمداً فى ذلك على نظرية " باضدها تتبين الاشياء .
اخر حلقة من " جوتيوب " وهى موضوع هذا البوست تناولت موضوعين من موضوعات الساعة الان على الساحة المصرية ، الاول تناول فيه "شعار رابعة " وما يثير من ردود افعال واسعة ومتناقضة فى الاعلام المصري تصل بنا لحد الهوس وربما البكاء الموغل فى الضحك ، والموضوع الثاني تناول حكاية انبوبة " اسطوانة " البوتجاز وهذه الازمة الطاحنة ورصد فيها ايضاً ردود فعل وتعليقات الاعلام والشارع ولم ينسي تصريحات المسؤولين فى حكومة الببلاوي ، هذه الحلقة والتى وكما اعتقد انها كانت ابلغ من اى كلام ممكن ان يقال استطاع فيها فريق العمل ان يصل بالفكرة الى المتلقى باقصر الطرق واسرعها مما يجعلها واحدة من اكثر حلقات البرنامج تميزاً

غلاف صفحة جوتيوب على الفيس بوك - يمكنك الذهب الى الصفحة بالنقر هنا

كاتلونيا - هو اسم هذه الحلقة ، وإختِيار هذا الاسم لا يخلو من ذكاء مُعدي الحلقة ، اذ انهم اختاروا هذا الكلمة التي وردت على لسان الاستاذ عبدالحليم قنديل " كاتب وصحفي " يعتبر نفسة من النخبة ، التى تُفتيِ بما تعلم وما لا تعلم ، واعتبر ان شعار " رابعه"

هو فى الاصل شعار اقليم كاتلونيا الاسباني والذى يدعو للانفصال واوغل فى شرح الشعار وتحليل معناه ، مما استرعي انتباه فريق الاعداد فكانت الحلقة بهذا الاسم ، وقد اوردوا بالحلقة عدد من تعليقات اعلاميين وصحفيين وحتى رجال دين على الشعار ومعناه .
اترككم الان مع كاتلونيا .

يمكنك الوصول الى قناة " جو تيوب ومتابعتها بالنقر على الصورة

من سينتصر غدا؟

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 16 Nov 2013 15:10:00 +0000

من سينتصر غدا؟
عبد الرحمن يوسف

"مقالة لم يتيسر نشرها في الصحف"

سألت عشرات من الأصدقاء سؤالين، الأول (هل تعرف أي شخص كان ضد انقلاب الثالث من يوليو ثم أصبح مؤيدا له؟)، والثاني (هل تعرف أي شخص كان مؤيدا للانقلاب ثم أصبح ضده؟).
الجميع أجابوا بأنهم لا يعرفون أي شخص كان ضد الانقلاب ثم أصبح معه، وجميعهم أكدوا لي أنهم يعرفون العشرات كانوا مؤيدين للانقلاب ثم أصبحوا الآن ضده، بغض النظر عن أسباب تغير موقفهم.
رجل أعمال كبير يؤيد السيسي، ويؤيد ترشحه للرئاسة، يقول لي هذا الرجل (أتمنى أن أرى السيسي رئيسا للجمهورية، ولكني لن أستثمر مليما واحدا في مصر إلا بعد أن تنتهي "العركة" على السلطة).

أقيم عرس كبير لأن دولة جديدة اعترفت بالانقلاب، أعني روسيا، والحقيقة أن روسيا تلعب بنا كورقة لقتل الثورة السورية، وهذا مما يفسر التصرفات الحقيرة التي نرتكبها ضد إخوتنا اللاجئين السوريين الذين فروا من الجحيم، ليجدوا جحيما آخر هنا في مصر.
لقد عبد بنو إسرائيل العجل بعد أن رؤوا أكبر معجزة يمكن أن يراها بشر، فانشق البحر لهم ليعبروا ويهربوا من فرعون وجنوده، وقبل أن تسقط رمال البحر من على نعالهم سجدوا لعجل!
نحن اليوم نرى بعض المصريين بعد ثورة يناير العظيمة يؤلهون من لا يستحق إلا الاحتقار، وهم في حالة سياسية من الممكن تسميتها (عبادة العجل).
عبدة العجل يظنون أنه سينزل عليهم المن والسلوى، والحقيقة المرة أن العجل لا يملك قوت يومه، وأنه ليس مصنوعا من الذهب، وأنه لا يملك من صفات العجل سوى عقل العجل، إنه في انتظار الذبح!
تَسَفُّلُ الانقلاب بلغ درجة أن صدر منذ أسابيع قرار جمهوري بتعديل قانون المناقصات والمزايدات ليسمح بالتعاقد بالأمر المباشر، ثم صدر بعدها بقليل قانون لحماية قرارات كبار المسؤولين.
أصبحنا أمام دولة تخاف من الأطفال، فتعتقل طلاب المرحلة الإعدادية، وتخاف من الآنسات، فتعتقل طالبات جامعيات في مشهد حقير لم تعرفه مصر في كل تاريخها، حتى في أيام عجل بني إسرائيل، ووصلنا إلى درجة أن قاتل شهداء محمد محمود يدعو الناس لتأبينهم في ذكراهم، ومهما حاول القاتل أن يتظاهر بالتعاطف مع القتيل، سيظل قاتلا، وسيظل الثأر متقدا، والقصاص آتٍ.
أحكام بالسجن 17 عاما على طلبة أزهريين، والحكم صدر في زمن قياسي، بينما حكمت المحاكم بالبراءة على قتلة الثوار، وسارقي المال العام.
17 عاما، وكأن من في السلطة سيكمل عاما واحدا...!
نحن أمام دولة مرعوبة في الداخل، معزولة في الخارج، لا أحد يعترف بها، وقريبا سنرى مسؤوليها لا يستطيعون دخول دول كبيرة لأنهم مطلوبون للتحقيق على ذمة قضايا لا تسقط بالتقادم، هذا ما تواترت به الأخبار، حتى روسيا التي يتقربون لها، صحفها تسخر من الدولة المصرية، وتصفها بأنها دولة معروضة للبيع مقابل الاعتراف بالانقلاب.
من سينتصر غدا؟
في أمريكا اللاتينية قامت انقلابات كثيرة على رؤساء وحكومات منتخبة يسارية التوجه، وظن الانقلابيون وأنصارهم أنهم قد محوا هذه التيارات من الوجود، والغريب أن جميع هذه الدول يحكمها اليوم يساريون!
الحراك السلمي في الشارع هو المخرج الوحيد لإنهاء ما نحن فيه سلميا.

المقال منتشر اليوم على العديد من المواقع والشبكات الاجتماعية ، وبرغم اننا لم يتثني لنا التأكد من المصدر ، الا انه فى المُجمل مقال يستحق القراءة

رسالة أب لابنه الشهيد

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 14 Nov 2013 19:07:00 +0000

نعرف الشاعر الدكتور منذ فترة ليست بالقصيرة .
فقد ذاع صيته بعدد من القصائد خاصة التى تأخذ اللون والثمة السياسة ،الرجل يتسم بخفة دم وابتسامة لا تفارق وجهه " ربما هى ثمة يشترك معه فيها كثيرا من فاقدى البصر " ، كما ان روح الفكاهه تتجلي بوضوح فى انتاجه الشعري , الا اني للمرة الاولي اري الرجل يفارق روح الدعابة ، بل ذهب الى النقيض .. انه يبكي ..!
نعم هذا ما حدث بالفعل اثناء القاء قصيدتة " رسالة أب لابنة الشهيد " ، ومن فرط صدق القصيدة ظننت ان الرجل فقد ابن له فى احداث الثورة ، الا انه فاجأني فى ختام اللقاء عندما قال " فما بالك بمن فقدوا ابنائهم"
صلاح عبدالله يكتب الشعر باللهجة المصرية البسيطة ، ويستخدم مفردات بسيطة سلسلة بلا صعوبة فى فهمها برغم انه يستخدم كل الوان البلاغة اللغوية والاسقاط خاصة السياسي المجتمعى ، بالاضافة الى انه يكتب الشعر الفصيح وقصيدة التفعيلة.

بين ايديكم الان فيديو للشاعر د. صلاح عبد الله ، ضيف محمود سعد في آخر النهار، ويلقي قصيدتة رسالة أب لابنه الشهيد، القصيدة التي أخذ في كتابتها عامين كاملين كما اخبر فى بداية اللقاء.

من المستحسن ان تقراء الكلمات وانت تستمع للقصيدة بصوتهُ الملف موجود فى نهاية البوست

القصيدة

رسالة أب لابنه الشهيد.

ابني الغالي. يا راحتي وتعبي. وعرقي...
وشط نجاتي وغرقي...
وضحكة سني. وفردة ضهري...
وكسرة قلبي وحزني وقهري...
يا تحويشة والديك...
ياما صعبت علينا وأنت صغير...
إزاي لما كبرنا أنا وأمك ما بنصعبش عليك!!!...
جبتك بعد سنيني البور...
بعد ما كنت خلاص. قربت أحس بإن بيوت الدنيا قبور...
لما عرفت إن أمك حامل فيك. من غير ما أشرب مية شرقت...
كنا في عز البرد. ولكن أنا م الفرحة عرقت...
ياما سهرت ليالي طويلة ساند ودني على بطن أمك. يمكن أسمع منك حس...
وأوشوش لك يتهيأ لي إن أنت بتسمع وتحس...
كنت باحس بإن الساعة بتمشي بطيءة. علشان طول الوقت باعد...
كنت ساعات من لهفة قلبي عايز أقول لك مد...
وأما سمعتك أول مرة بتقول واء...
ما أعرفش اللبس إلي عليَّ وسع أو ضاق...
شفت الكون بيضيق وبيوسع...
وعنيَّ بتتدخل وبتتطلع...
عيَّط. اصرخ. كشر. اضحك...
عايز صوتك يملا الدنيا...
عايز صوتك بس في ودني...
مش عايز أسمع أصوات تانية...
كنت أرجع من شغلي بسرعة...
وأفضل طول اليوم بعنيَّ أتابعك...
كل شوية أخدك على حجري...
وأمسك إيدك كل شوية وأعد صوابعك...
زي ما أكون من فرحتي بيك أو خوفي عليك...
خايف تنقص منك حاجة...
وإلي يحب بكل كيانه...
أوقات يتصرف بسذاجة...
وأما لمحتك يوم بتخطي. حسيتك عايش جواي. بتتمرجح ع النبض...
وكأنك بتخطي في قلبي مش ع الأرض...
تاتة. خطي الأيام...
تاتة. خطوة لقدام...
ااكبر. وأجمد. وافرد طولك...
شيل عني العمر إلي أنا عشته عشانك. والعمر إلي أنا شايلهو لك...
كنت باحس بإن الفرحة هاتلحس عقلي...
لما أأخر عنك حاجة كنت طالبها. وأنت تعيط وتزعق لي...
لما أسقيك بإديَّ عصيرك. وبدال ما بتشرب بتبخ...
أضحك. وأمسح إيدك. وأمسح وشك. وأقول لك كدا كخ...
إيوة. أنا مش عايش وياك...
لأ دا أنا عايشك. عايش بيك...
ليلة بتبرد. ليلة بتسخن...
مرة تخس. ومرة بتتخن...
وكأني باتربى معاك وقت ما كنت باربيك...
وبدأ صوتك يخشن حبة. وملامحك بدأت تتشكل...
وأنت صغير شايفك راجل ملو هدومك. ولا بنهنن. ولا بنشرَّب. ولا بنأكِّل...
أسعد وقت قضيته في عمري لما أتسحب وأدخل أوضتك قبل الفجر عشان ما أطَّمن على حاجتك. وأعد فلوسك...
أطَّمن على كل حاجاتك. وأغطيك من بعد ما أبوسك...
فجأة لقيتك راجل مالي الدنيا بحالها...
والحاجة إلي تقيلة عليَّ بافرح لما ألاقي دراعك شالها...
كانت أمك من فرحتها تقول يا خواتي...
لما تشوف الكسفة في وشك. علشان جات لك وأنت معانا مكالمة بناتي...
كنت باحس برقة قلبك. لما بتعيى وما تقول ليش...
وأشوفك وأنت بتتململ. وأسأل مالك؟ وأنت تقول لي مفيش...
كنت بترفض لما بتعيى إنك تصارحني. قال علشان ما تزعلنيش!!...
شفتك راجل ما بتسكتش ودمك حامي...
كنت تملي تقول الوطن الحر حقيقة نعيشها. مش كلمات وأسامي...
كنت تملي تقول القهر طريق بيوصل للحرية...
والباب المقفول دلوقتي مسيره هايفتح على أيامنا الجية...
والجري ورا اللقمة لا يمكن يخلق إنسان حر...
وإن اللقمة مع العبودية طعمها مر...
وأما خرجت في وقت الثورة...
قلت لك اقعد. قلت لي لأ...
لما هانقعد جوا بيوتنا...
مين هايروح ويجيب الحق...
وفضلت أقوم. وأقعد. وأفرك...
ولقيت قلبي جوا ضلوعي...
لا بيهدى ولا يبطل دق...
قلت أهو. زيك زي صحابك...
واستنيتك إنك ترجع...
جعت أنا وأمك. واستنينا رجوعك لينا...
علشان نعرف نستطعم. أو نعرف نبلع...
بدأت ساعة تجرجر ساعة...
والوقت على إلي بيستنى تقيل وبيوجع...
بدأت أمك تقلق زيي...
وبتتشال من كتر قلقها وبتتحط...
واللحظات بتمر ببطء يجنن...
وكأن الوقت بيتمط...
خش الليل وأمك عمالة بتتصرف من خضتها زي المجنونة...
وأنا أقول يمكن واقف ويا صحابه. وأجري أبص من البلكونة...
وأما زمايلك خشوا عليَّ. قالوا اتصبر. ابنك كان واحد مننا...
ابنك بقي دلوقتي شهيد في جوار ربنا...
نِنِّي عنيَّ خرج من وشي. وبقي فتحته. وحسيت إني هناك مش هنا...
وحكوا القصة وأنا مش فاكر...
قالوا كتير أو قالوا قليل...
أصلي شعرت بوش في ودني...
وما عرفتش أسمع تفاصيل...
قلت أنا مات؟ طب تقصدوا إيه؟...
يعني ابني هايرجع إمتا؟ طيب هو اتأخر ليه؟...
هو باعتكم عايز حاجة؟...
آه. يمكن عايز غيارات...
ولا يكون محتاج لفلوس؟...
قالوا يا عمي ابنك مات!!...
شفت دموع أصحابك مالية عنيهم...
والهدمة المتعاصة بدمك. قصدي المتعطرة من دمك. هي كمان شفتها في إديهم...
بصيت لقميصك في إديهم. قلت خدوه. أعمل إيه بيه!!...
كان مين قبلي ربى الدم في بيته؟ لجل أعمل زيه وأربيه!!...
هو أنا ينفع إني أروح أخطب لقميصه؟...
ينفع إني أجيب لقميصه شقة وعفش!!...
ينفع لما أقف على كرسي. إن قميصه يقول لي عنك أنت يا بابا انزل ما تقفش!!...
كل كلام اتقال عن طعم الحزن وطعم الفرقة...
بارد. بارد. وأنا محتاج إني أصرخ صرخة تكون على قد الحرقة...
عايز ألم بقيت أحضانك...
من بجاماتك. أو من بِدلك. أو قمصانك...
عايز آخد م الصورة الوش المخلوق علشان يتباس...
عايز ألم ملامحك أنا من كل عيون الناس...
وأما غرزت عيوني في كل ملامحك في المشرحة...
حسيت جواي بمدبحة...
صعب إني أصدق إن عني إلي أنا متعود. إنها دايما تضحك لينا. ودايما بتحن وبترق...
نورها انطفى. مش هاتشوف تاني. وغرقت في الوش المزرق...
بربش بعيونك. وريني...
اعمل حركة. طلع صوت...
أنا ابني ما ينفعش يموت...
عارف إيه يعني أنت تموت؟ يعني يموت عنواني واسمي...
يعني يموت النور في عنيَّ. يعني هدومي تموت على جسمي...
كنت هاشق هدومي وأسب وأكفر...
بس رجعت أهدا وأستغفر...
إيوة رجعت أقول يا رب...
هو أنا ذنبي إني بقيت أب!!!...
أنت إلي بتنعم بالبلوى...
وأنت إلي بترحم بالصبر...
برد قلبي يا رب أنا وأمه...
قبل البيت دا ما يصبح قبر...
آه. لو كنت تشوفني جوا في أوضتك...
طول اليوم باستنى قدومك...
ألمس حاجتك. وأفتح كتبك. وأنده لك. وأحضن في هدومك...
آدي العجلة إلي اشترينها. لما أخدت الابتدائية...
وآدي آخر بدلة إحنا اشتريناها عشان الجامعة. لسا حاجاتك زي ما هي...
طيب. عارف ليلة العيد؟...
رحت دخلت محل ملابس. يمكن أشوفك في عيون شَب يكون من سنك بيقيس طقم جديد..
من بعدك أيامي أنا وأمك. عيشتي أنا وأمك ما ليهاش طعم. وما ليهاش وصفة...
كنا بنشعر وأنت معانا إن إحنا بنبني دنيا بحالها...
بس خلاص. أصبحنا نحس بإحساس إلي بيملا المصفة...
لو أوصف لك منظر أمك لما بتحضن صورتك جامد. ولحد ما يتفتفت من بين دراعاتها البرواز!!...
أكتم صرخة في صدري. وحسرة في قلبي. ودمعة في عيني.
وأدور وشي. وأقول لها صلي على النبي واهدي يا حاجة.
إلي في حضنك دا مش ابنك. لا دا خشب وقزاز...
آخر قولي إن أنا حيران مش بس حزين...
أنا مش عارف أجري أسأل عن دمك مين؟...
دول في مظاهرة. ودول في مطاردة...
دول في السلطة. ودول في معارضة...
ودا بيبسط. ودا بيهوِّن...
ودا بيكذب. ودا بيخون...
ذنبك عند الكل يا ابني إنك مت عشان يفضلوا عايشين...
كنا زمان ماسكين في الدنيا...
دلوقتي بنتمنى العمر يفوت...
لا أنت قدرت تعيش علشاننا...
ولا إحنا يا حبيبي يا ابني قدرنا نموت...

القصيدة بصوت الشاعر من لقاء على تلفزيون النهار

السيرة الذاتية للدكتور الشاعر صلاح عبدالله
ماجستير في الفلسفة الإسلامية عنوانه " جهود الإسلاميين في التأريخ للفلسفة الإغريقية إلى نهاية القرن السابع الهجري" بتاريخ 14/7/1998 بتقدير ممتاز.

دكتوراه في الفلسفة الإسلامية عنوانها " تيارات الغنوصية وأثرها في لفكر الإسلامي إلى نهاية القرن الخامس الهجري " وقد نوقشت بتاريخ 9/2/2010 حصل فيها على درجة الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى .

الباسم الذي احزنني

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 12 Nov 2013 23:01:00 +0000

الوزير يرفع شعار رابعة عند القبض علية

للوهلة الاولي ظننت ان هناك تشابهّ فى الاسم ، او تشابه فى الحدث ، مجرد خبر اعتدنا عليه متكرراً على مدار اليوم حتي اعتدناه
الا ان الصورة التى شاهدتها على شاشة التلفاز .. اكدت ان الامر حقيقة وليس بها ثمة اشتباه ..!
القبض على "باسم عودة " ..!
وذكرت بوابة الاهرام الاخبارية الخبر مقتضب وسريع وختمتهً بقولها :
"جاء ذلك فى إطار الحملة الامنية لضبط كوادر وقيادات جماعةالإخوان، المتهمين بالتحريض على العنف والتظاهر، وحرق المنشآت العامة."
اذاً التهمة واضحة وجلية ولا تحتاج الى تبريرات اكثر مما ذكرت الاهرام
وبما ان الامر اتضح وان باسم عودة " ارهابي " ..نعم واحد من اخطر الارهابيين والمحرضين على العنف وان التهمة ثابتة عليه فهو مُدان ويستحق توقيع اقصي عقوبة عليه " بما لايخالف القانون "

لن التفت الى ما تقدم ، وانما اسرد عليك التهمة الحقيقة والجريمة التى ارتكبها الرجل وهى " انه قدم استقالتة من منصبه في 4 يوليو 2013 احتجاجاً على عزل الرئيس المصري السابق محمد مرسي . " هذا بعد ان عرضت علية الحكومة الانقلابية الاستمرار فى منصبة كوزير للتموين ، بعد ان اثبت الكفائة وبعد ان حقق المعادلة الصعبة للدرجة التى اقرها واعترف بها الجميع
من هو باسم عودة

الوزير الذى احبه الناس

انه الوزير الشاب الذى كان وزير للتموين فى حكومة هشام قنديل ، لن اتحدث عن مكانتة العلمية والاكادمية لان ما يعنينى هو باسم وزير التموين والذى استطاع ان يغير مفاهيم المواطن عن التموين وعن وزارته ، انه الوزير " الباسم " الذى خرج من بين الناس البسطاء فاحس بالناس لانه منهم فاحبه الناس .

لماذا اذا تم القبض علية ؟
لانه الوزير نظيف اليد - لانه الوزير الذى نجح وحقق ما لا يُحقق - لانه الوزير البسيط فى حياتة وفى حديثة وفى معيشتة ، كلنا يذكر صورتة وهو وزير يتسلق سيارة " انابيب البوتجاز " ليتحقق من بنفسة انها بالمواصفات التى اقرتها الوزارة .
هو الوزير الذى اشُهر فى وجه السلاح فى المخابز ومحطات البنزين عندما كان ينزل بنفسة للمتابعة فى المخابز ومحطات الوقود والحقول والمطاحن ومصانع تعبئة المنتجات التمونية .. لانة لا يعتمد على التقارير التى عادة ترفع للوزراء.

شقة الوزير بعد اقتحامها

عرفناه من الصورة الشهيرة ايضاً ..صورة منزل باسم عودة بعد ان اقتحمته قوات الامن للقبض عليه بعد ان حطموا الابواب وعاسوا تخريب وتدمير فى شقتة ، التى استغرب الناس لشدة بساطتها وهى " شقة وزير "

ما احزنني فى القبض عليه ، انهم يقبضون على الشرفاء ، ولن يعدموا حجة فى توفير حزمة من الاتهامات العبثية ، مما يجعل المتابع يستغرب من هذه الممارسات الغريبة والعجيبة والبشعة
ماذا يريدون ؟
والى اين يأخذون مصر ؟
اغتيال الوطن وتصفية الشرفاء هى الغاية ولكن لمصلحة من ؟ ، ومتى ينتهى هذا العسف والجور ، لكن يبدو ان ترديد الناس لهتافات فى المسيرات الاخيرة يذكرون فيها الرجل بالشريف والنظيف ، يبدوا ان هذا اثار فى نفوسهم براثن الحقد واطلق شياطين الغوغاء والجور والعسف
انهم بهذه التصرفات يثبتون مدى فشلهم ، واقتراب نهايتهم ، لكن الغريب فى الامر ان اصداء القبض عليه استقبلها مؤيدي الانقلاب بالتهليل ورفع شارات النصر ( خاصة ونحن نعيش ازمة طاحنة فى البوتجاز والمحروقات وغلاء الاسعار الغير مسبوق ) ، ناهيك عن ردود الفعل والتعليقات التى يندي لها الجبين ، واليكم بعضها مع الاعتزار المسبق عما ورد بها ولكن كل اناء ينضح بما فيه .. كما وردت فى صدى البلد

جانب من التعليقات على خبر القبض عليه

هنا مكمن الحزن والالم .. هذا ما احزنني
هذا ما وصلنا اليه ..
انقل لكم ما قالة المستشار طارق البشري، الفقيه القانوني فهو يلخص ويشرحهُ :
"إن مصر تعيش أسوأ أيامها منذ فجر التاريخ، في ظل قمع الحريات وفرض الاستبداد وصناعة الفراعنة".
وأضاف البشري أن هناك خللًا في إصدار القوانين في الفترة الأخيرة، خاصة في ظل عدم وجود المجلس التشريعي، مشيرا إلى أننا نعيش الآن في زمن الانقلاب العسكري، وهذا الانقلاب يؤسِّس لدولة العسكر عن طريق تمرير القوانين الاستبدادية؛ لبقائهم في الحكم لفترات طويلة، متجاهلين أسس ومبادئ الديمقراطية التي اكتسبها الشعب المصري بعد ثورة يناير.
وأكد الفقيه القانوني أن المعركة القائمة مع سلطة الانقلاب العسكري في الوقت الحالي تتعلق بالديمقراطية والحرية والدستور.

لك الله يا مصر

هذا البوست على سبيل الوفاء للشرفاء وتسجيل موقف وحالة انسانية ازاء انتهاك انسانيتنا

واخيراً هذا فيديو ساخر للتناقض والهرقطة وعدم المنطقية فى الاعلام المصري واصداء القبض على الوزير النظيف

تفقد صفحة الوزير على الفيس بوك وتعرف عليه

ماذا لو كانوا معاصريين لنا ..؟ - هوس التقنية -

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 09 Nov 2013 13:26:00 +0000

مما لا شك فيه ان هناك قفزات واسعه عشنها فى السنوات الاخيرة
وابرازها ما يعيشة العالم الان فى مجال التقنية , الحواسيب والهواتف الذكية بالتحديد صارت هاجس العالم وشغله الشغال
مما دفع بعضهم ليتخيل ملامح الماضي وخاصة " عصر النهضة " ورموزه لو كانوا يعيشون معنا او كانوا معاصريين لهذا الزخم التقني الذى نحن فيه
فتخيل كيف سيكون الحال لو ان فنانيّ هذا العصر ابدعوا لوحاتهم فى هذا الزمن ...

وبقليل من المزج ما بين لوحاتهم ، وخيال خصب مع قليل من المهارة استطاع ان يدخل هؤلاء الفنانين عصرنا هذا ، وتخيل كيف كانت لواحتهم وروائعهم لو كانو معنا الان
فاختار مجموعة من اشهر اللوحات لكبار ومشاهير فنون عصر النهضة وادخل عليها ملامح هذا العصر

وان كان يبدو بوضوح ان الامر مقصود به منتجات " أبل " ، فابرزها الفنان المعاصر بوضوح في مدخلاته على اللوحات الشهيرة
عموماً الامر لا يخلو من الابداع والطرافة ... ويدل على خيال خصب ومخيلة غنية ومبدعة
المميز فى هذه الاعمال المعاصرة " بنكهه كلاسيكية " انها استخدمت تقريباً نفس الرتوش والخطوط والاسلوب والالوان ، لتبدو وكما كانت جزء اصيل من اللوحة , بدون نشاذ او تفاوت وتباعد بين نسيج اللوحة واسلوب مُبدعها الاصلي

نبذة من المصدر :

combining famous historical paintings with images of 21st century technology, ‘art x smart’ has transported them into another time. the addition of smartphones onto masterpieces by artists such as cézanne, gogh and manet forces one to re-examine them and question the influence of technology on modern society. the works are intended to be humorous parodies of the way smartphones have dramatically changed today’s social interaction. the models in the classical paintings use the devices to play games, take pictures and listen to music, as though the action was of second nature to them, like it is for us

اترككم الان مع المجموعة المميزة ...

اسم اللوحة :'لاعبي الورق' الكوتشينة
الفنان : بول سيزان
1894-1895

اليسار

اسم اللوحة : 'تجمع عائلي' او 'الشرفة'

الفنان : إدوار مانيه، 1868

(يمين)

اسم اللوحة : "في مقهى '

الفنان : الأفسنتين'إدغار ديغا، 1876

(اليسار )
اسم اللوحة : ' القديم من أيام" او المسمي المعاصر - "اللمس المتعدد '
الفنان : 'ويليام بليك، 1794
(يمين)
اسم اللوحة : ' وفاة مارا" او المسمي المعاصر -"لا تأخذ آي باد في الحمام '
الفنان : جاك لويس ديفيد 1793

اسم اللوحة : 'فوق البلدة " - المسمي المعاصر : 'أخبار الاختطاف في الفيسبوك'
الفنان : مارك شاغال، 1917-1918

(يسار)
اسم اللوحة : ' حلم ' المسمي المعاصر "الموسيقى الحالم '
الفنان : بابلو بيكاسو، 1932
(يمين)
اسم اللوحة : "الصرخة" المسمى المعاصر : فاجعة انكسار الاي فون "
الفنان : إدوارد مونش، 1893

اسم اللوحة : 'في كونسرفتوار " المسمي المعاصر :دائما في يدي'
الفنان : إدوار مانيه، 1878

اسم اللوحة : 'فتاة مع قرط اللؤلؤ " المسمى المعاصر :فتاة مع قرط اللؤلؤ واي فون'
الفنان : يوهانس فيرمير و 166

اسم اللوحة :'التائه فوق بحر من الضباب " المسمي المعاصر : 'عندما ترى مشهد مدهش'

الفنان : كاسبار دافيد فريدريش، 1818

اسم اللوحة : 'بعد ظهر ايوم الأحد في جزيرة لا غراندي' المسمى المعاصر : بعد ظهر اليوم الاحد دعني اصورك '
الفنان : بيير سورا، 1884-1886

اسم اللوحة : 'غرفة نوم' المسمي المعاصر : 'غرفته'
الفنان : فنسنت فان غوخ، 1888

'غداء' بعد 'مأدبة الغداء على العا اسم اللوحة : 'مأدبة الغداء على العشب " المسمي المعاصر : صورة بعد الغداء الفنان : إدوار مانيه1862-1863

اسم اللوحة : ' فينوس' المسمي المعاصر : فينوس لها مرآة'
الفنان : دييغو فيلاسكيز، 1647-1651

اتمنى ان تكون قد نالت الفكرة اعجابكم ..

الفكك والفاكوك - قراءة معاصرة لفهموم "الفكاكه"

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 07 Nov 2013 19:19:00 +0000

مؤاخراً انتشر علي الشبكات الاجتماعية مقطع صوتي "مُسرب" بواسطة شبكة رصد ، للفريق السيسي فى حوار له مع جريدة " المصري اليوم " من جملة تسريبات دأبت رصد على نشرها فى الفترة الاخيرة

الا ان تناول الشباب للمقطع قد ركز على جملة وردت فى اخر التسريب بل ربما كلمة فقط .. وهى " فكاكة " .. !!

اتسمت التعليقات بسخرية لاذعة تصل لحد المرارة وربما الاسيَ ، ومع تَعاليِّ نبرة السخرية والتى اخذت لون من العبثية والإِيغال فى تحوير الكلمة لتصل الى معاني مختلفة واسقاطات متباينة وجدنا انفسنا امام درب من دروب البلاغة و المعروفه عند اللغويين بتصنيفات لغوية على شاكلة " الايطاء " او ربما " النحت اللغوي " وهى دروب وصنوف بلاغية يعرفها المتخصص فى اللغة العربية وعلومها

ولعل ابرزها ما اطلقهُ البعض اسقاطاً على رتبة عسكرية حيث قالوا " الفكيك الاول " بدلاً من " الفريق اول "
مما دفعنا الى البحث عن الكلمة ومصدرها ، بالتأكيد اقصد فى اللغة العربية ، فوجدنا على سبيل المثال لا الحصر ما يلي :

فَكَّاك :صيغة مبالغة من فكَّ .

• فكَّاك الرموز : الذي يحلها ويكتشف معناها .   المعجم: اللغة العربية المعاصر
    م :المعاني

  برغم ما سبق الا ان المعني فى حوار وكلام الرجل يرمي الى مفهوم اخر غير كل ما ذُكر ، فهى كلمة فى العامية المصرية ، وبالتأكيد هى التى قصدها الجنرال فى حواره وهى التى ارادَ استخدمها بمدلولها المصري الشعبي .. وهى تعني فى اللغة الدارجة او الشعبية " التظاهر بالفهم فى كل الامور عن جهل مطبق وقد يصادف التوفيق برغم انه عن جهل " ، وهى كلمة تأخذ اشكال لفظية اخري فى اللغة الدارجة الشعبية فى مصر مثل ( المفهُوميًة / الحداقة / الشطارة / الفهلوه ) ، الا انها عادةً لا تستخدم للذم " برغم اعتباري لها كذلك " بل علي العكس المصريون يستخدمونها عادةً لابداء الرضى او المدح او إظاهر الشخص المنعوت بها على انه سريع البديهه أَلمَحِيّ وبالوصف المصري الدارج" يفهمها وهى طايره "
هنا نتوقف قليلاً مع امر هام وربما هو بيت القصيد ، فعندما تجري مثل هذه الكلمة علي لسان رجال الدولة وتحديدا على لسان " الرجل الاول " كما تُصورهُ وسائل الاعلام جميعها وبلا استثناء .. يجب ان نتوقف لإستقراء الامر برويةٍ وهدواء وتَمعُن ، لان لغة وحوار الرجل يجب ان ترقي وتسمو على هذا اللون من الكلمات حتى او ان كانت فى معرض حوار خاص او مُسامرة وَدودهّ , لان الكلمة منه يجب ان توزن قبل خروجها ، وان كنا قد عرّجنا الى هذا الامر فهو لاثبات حقيقة ارادَ الإعلام ان يعطيها لون مختلف ويُجملُها لتكون مقبولة وبالتالي تقديم الرجل للشعب بشكل مُغاير ومخالف لما هو عليه .
نحن نعلم ان الرجل لا يُجيد من فنون الخطابة اى لون ولا يملك منها شىء ، فهو يستخدم كلمات بسيطة فارغة المحتوي مثل " بحبكم - انتم نور عنينا - تتقطع ايدينا - بكرة تشوفوا .... الخ " حتى اننى اُشفق كثيراً على هؤلاء العاملون فى الاعلام و الصحافة , واشعر بمدي المعانة التى يجدونها عند محاولة ابراز جُمل او كلمات شهيرة وقوية للقائد والزعيم المُلهم " ليستخدموها فى المنشتات او العناوين فى صُحفهم لتكون عنصر جذب والهام للشعب الواقف على حدود الحب الابله والمتطلع الى صورة الزعيم المُفوهه الذى يُخرج الاهات من حناجرهم ويلهب اكفهم بالتصفيق كما يريد مُناصروهُ له ان يكون .
اخذتنى الفكرة فأعادتني الى (مونلوج قديم ) لفنان مصري تقمص دور " الصعيدي الطيب والابلهّ " وتميز في هذا الدور وتقريبا لم يستطيع الخروج من هذا القالب الذى وضع نفسهُ فيهِ ، حتى صار مُلازماً له طيلة مشوارة الفني .. ولا ننكر انه قالب استطاع من خلاله ان يسكُن وجدان المصريين ، هو الفنان عمر الجيزوي.
المنلوج الذى اقصدة هو " معانا الفكك والفكوك " .
والفكك والفاكوك هى الوان من " العِطارة " والتى لاتجدها الا عند العطار المخضرم ، والمونلوج يصور الجيزاوي بدور العطار الذى ينادى ويُسوق لبضاعتةُ من العطارة والتوابل ، ويذكر انواعها وما تحوي من الوان الفوائد .
حقيقةً ما استوقفنى هو امكانية الربط بين مسخ الصورة والحقيقة فى لغة الخطاب بين الجيزاوي والجنرال ، الجيزاوي استطاع ان يُسَوق بضاعته ببراعة وباسلوب يشد الناس ويشنف أَذنهم له ، بينما لم يستطع الجنرال ان يصنع هذا الجو من التشويق لجمهورة ، في حين التزم احدهم الركاكة واللغة السوقية فى غير موضِعها بينما استطاع الاخر تسخير اللغة الدارجة لخدمة خطابهُ
الجيزاوي يبيع الملموس من العطارة وان كان مردودها هو الوهم , بينما الاخر يبيع الوهم وبدون اى شىء ملموس من تنمية واذدهار " وبُكرة تشوفوا مصر " وهو يجرها الى المجهول ويثقلها بالتبعات
وغيربعيد عن هذا المعني لا يفوتنا التعريج على الصورة والمسخ فى الرجلين ، وكأني امام صورة كركاتورية ساخرة فى حالة الجيزاوي هى متعمده بلا ادني شك بينما على الناحية الاخري نجدها موغلة فى مسخ غير مقبول رسماً او وسماً او حقيقة ، وكأنى بالاول حاول ان يُظهر ملامحة بالساخرة والاخر حاول ان يطمس حقيقتة باظهار الجدية ..فاضحكنا حتى البكاء ..وهو ينظر الينا من وراء نظارتةُ السوداء.
بقي ان نعرج الى شىء مُلفت الا انه يوضح الصورة ويُثبتها ، صورة كُلاً من الرجلين وهو يرسم الجدية على ملامحهُ الا ان الجيزاوي وصل الى ما يريد من رسم الجدية على وجهه .. بهدف الاضحاك وبالفعل اضحكنا ، بينما الاخر رسم الجدية على وجهة وهو يهدف الى رسم صورة ذهنية له توحي بالمهابة .. الا انها ادت ايضاً الى الاضحاك !
لا يفوتك مقارنة الملامح التى بدت متقاربة لحد بعيد ان لم اقل متشابهه

اترككم الان مع الفنان " عمر الجيزاوي فى مونلوج " معانا الفكك والفكوك " ولا يفوتنى ان اضع لكم كلمات المونلوج لمن يستعصي عليه فهمها دون فهم معانيها.

معانا الفاكك والفكوك -- معانا الكحل والنشوق
معانا الحنه الحجازى --- حنى حبايبك واتحنى
الدنيا بحالها ماتجازى--- ورقه من ورق الجنه
معانا الفاكك والفكووك
معانا الفاسوخ والجاوى --- معانا المسك معانا العود
وصفه مليحه زين قوي -- رقوة من عين كل حسوود
تخلى حبيبك دمه يروق -- معانا الفاكك والفكوك
معانا الشيح والبابوني --- والكحل ينطق جوه العين
والصبر جبته وتعالولي--- وازاى عترت وجبته منين
غير العطاره اصناف بالزود معانا الفاكك والفكووك

واخيراً اتمنى ان تستمعوا مع الفكك والفكوك وحتى تنسوا الفكاكة والركاكة

عمر الجيزاوى, ممثل كوميدى ومنولوجست ولد فى الجيزه فى 24 ديسمبر 1917 توفي في 22 أبريل سنة 1983

اسلمي يا مصر - اعادة نشر

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 06 Nov 2013 10:42:00 +0000

مصر فى مفترق الطرق .. ولا نستطيع ان نمد لها يداً
لك يا مصر السلامة ... وسلاماً يا بلادي
كل ما اشاهد او اسمع او ارى فى اى مكان فى الشوارع والميدان فى النوافذ والبلكونات .. فى عيون الناس فى بلادى ... كل شىء يدمى القلب
كل ما يبث على وسائل الاعلام المحلية والفضائيات يخبرنا ان مصر تحترق مصر تضيع من ايدينا ..

كل ما استطيع ان افعل او اقول الان لكل مصرى او كل من يحب مصر .. ادعوا لمصر ان تمر من هذا الحدث الجلل او الفتنة التى لن تصيب مصر وحدها ادعوا الله ان يحفظ مصر

ولنردد معاً كلمات النشيد الوطني لمصر، في الفترة من 1923 حتى 1936، والذى ألف كلماته الشاعر الوطنى الاديب مصطفى صادق الرافعي، ولحنه صفر على

لعل الكلمات تعيدنا الى وطننا .. وتعيد للجميع عقولهم ووعيهم وحبهم لبلدهم

اسلمي يا مصر إنني الفدا
ذي يدي إن مدت الدنيا يدًا
أبدًا لن تستكيني أبدًا
إنني أرجو مع اليوم غدًا
ومعي قلبي وعزمي للجهاد
ولقلبي أنتِ بعد الدين دين
لكِ يا مصر السلامة
وسلامًا يا بلادي
إن رمى الدهر سهامه
أتقيها بفؤادي
واسلمي في كل حين
أنا مصري بناني من بنى
هرمَ الدهر الذي أعيا الفنا
وقفة الأهرام فيما بيننا
لصلوف الدهر وقفتي أنا
في دفاعي وجهادي للبلاد
لا أميل لا أمل لا ألين
لكِ يا مصر السلامة
وسلاما يا بلادي
إن رمى الدهر سهامه
أتقيها بفؤادي
واسلمي في كل حين
ويك يا من رام تقييد الفلك
أي نجم في السما يخضع لك
وطن الحرِّ سمًا لا تمتلك
والفتى الحرُّ بأُفْقِه مَلَكْ
لا عَدَا يا أرضَ مِصْر فيكِ عاد
إننا دون حماكِ أجمعين
لكِ يا مصر السلامة
وسلاما يا بلادي
إن رمى الدهر سهامه
أتقيها بفؤادي
واسلمي في كل حين
للعلا أبناء مصرَ للعلا
وبمصرَ نملك المستقبلا
وا فدًا لمصرِنا الدنيا فلا
نضعُ الأوطان إلا أولاً
جانبي الأيسر قلبه الفؤاد
وبلادي هِي لي قلبي اليمين
لكِ يا مصر السلامة
وسلاما يا بلادي
إن رمى الدهر سهامه
أتقيها بفؤادي
واسلمي في كل حين

التسريبات .. بين الخدعة والتغيّيب

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 05 Nov 2013 21:25:00 +0000

المتابع للمشهد المصري اليوم يجد نفسهُ يلهس وراء الاخبار والشائعات والتسريبات
الا اننا بعد كل خبر ندخل فى مرحلة التحليل وردود الافعال ، ثم مرحلة الرد بالنفي او التأكيد بالضحض او التفنيد
يحدث هذا بالتبعية مع ما يُطلق عليه تسريبات " اىً كان مصدرها " او من سربها او نشرها او روج لها
الا انهُ من البديهي انها لم تكن عملاً عبثياً او مزحة صبيانية الهدف منها التسلية او اشاعة نوع من البهجة والسرور فى نفوس المتلقيّين
قامت شبكة رصد فى الفترة الاخيرة بنشر مجموعة من اشرطة الفيديو والتى تم تصويرها من داخل احدي قاعت المؤسسة العسكرية للفريق السيسي بين مجموعة من ضباط القوات المسلحة ، الملفت ان التصوير كان بكاميرا عالية الدقة و انهالم تكن مخفيه بل من المؤكد ان التصوير كان مقصوداً ولهدف محدد سواء كان توثيق للاجتماع او اجراء عادي يتم فى هذه الاجتماعات .

وان صور البعض هذه المشاهد على انها تسريبات ووجد فيها ادانة للسيسي ، الا ان الواقع ربما يكون عكس هذا ، حتى وان بدى الامر لمن نشرها " شبكة رصد " على انها سبق وتسريب يصب فى المكان الصحيح ، الا انها تركت اصداء كثيرة و صنعت مجال يخدم من سربها لا من نشرها ، فهي اعطت رسالة واضحة على الروح التى تشمل رجالات العسكر ومدي وعمق العلاقة من قائدهم وصور هذه الروح الودودة بين القائد ورجاله ، كما انها حملت رسائل ضمنية عن منهج وفكر القائد ونظرته لشؤون البلد مع الوضع فى الحسبان ان الجلسة كانت فى فترة سابقة للانقلاب بشهور ، لهذا الرسالة وصلت المُتلقي وثبتت فى وجدانه بحيث لو تم تنفيذ ما جاء بها لن يكون صدمة للمواطن البسيط " مؤيد او معارض "
ثم دخلنا بعد هذا فيما عرف اعلامياً " بتسريبات جريدة المصري اليوم " وهى عبارة عن مقاطع صوتية لحوار بين الفريق السيسي و رئيس تحرير الجريدة وهو الحوار الذى تم نشرة على حلقات بالصحيفة بعد تفريغة واعادة صياغتة وتنقيحة كما يحدث فى الغالب مع مثل هذه اللقاءات ، الا ان ما نشر من تسجيلات مجتزئة من الحوار هو فى الغالب نقاش على هامش الحوار الصحفي او دردشة جانبية اثناء حوار الصحفي مع الفريق السيسي .
خلاصة التسريب كانت تقول ان السيسي يطلب التحصين ويبرز بما لا يدع مجال للشك عن رغبتة فى الترشح لمنصب الرئيس !
بالطبع قامت الدنيا ولم تقعد ما بين مفند ومندد ، ما بين رافض ومؤيد ، ودخلنا فى دوامة التصريحات والتحليلات ، ثم مرحلة الحرب الكلامية والضجة الاعلامية وحيال كل هذا لم نجد ما يستحق ذكره من ردة فعل الفريق او المؤسسة العسكرية حيال هذا !!
الخلاصة ان التسريب لم يخبرنا بسر لا يعرفة احد بل هي حقيقة يعلمها القاصي والداني ، حقيق مفادها ان السيسي سيكون الرئيس القادم للبلاد ، وعلى هذا انبري الاعلام فى تثبيت هذه الفكرة وظهرات جماعات تدعوي لهذا جهاراً نهاراً ووجدت من يتلقي الدعوة بترحاب وتأييد ، اذا الامر ليس تسريب قصري بل تسريب متعمد ولهدف محدد .. وقد تحقق .

لم يخمد وطيس المعركة ..إلا ونجد صحيفة الوطن تعلن على لسان الاستاذ مجدي الجلاد عن مغامرة من مغامرات جيمس بوند قام خلالها باختراق الجدار الحديدي ليتسلل خلف الاسوار ويجتاز الحراس والامن المخابراتي ليصل الى الرئيس مرسي ويقوم بتسجيل حوار له مع اخرين ، ليعلن عن تسريبات من داخل محبس مرسي المحصن ، وبالفعل نشر حتى الان ثلاث تسريبات مجتزئة من الحوار والذى صُور بكاميرا مخفية يتضح من خلال المتابعة ان مرسي لم يكن يعلم بوجودها ، التسريب تضمن كلام لمرسي او مشاركتهُ فى حوار مع ( مجهولين ) تم حذف اصواتهم او صورهم من الحوار وقد بررت الموقع هذا برسالة واضحة فى بداية المقاطع تخبرنا ان هذا حرصاً عليهم او كما ادعت انه اجراء وقائي ومن دواعي " الامن القومي" ، وكأنهم ارادو ان يقول لنا انهم شوهوا المشاهد والصوت حرصاً على من كان مع مرسي ولنصدق اى شىء بعدها بدون ابداء ملاحظات او انكار لطريقة المونتاج او التشكيك فيها ، المدهش فى التسريب انه يعزز موقف الرئيس مرسي وهو حتى الان " حتى التسريب الثالث " يصب فى مصلحة مرسي بل وعلى العكس يقوي من موقفة ويظهره فى صورة البطل الصامد والشامخ .. !
وهذا ما لا يقبلة عقل او منطق ، ان تقوم صحيفة الوطن او كما يُطلق عليها مُناصري الشرعية " صحيفة الوثن " بتسريب هذه المقاطع او هذا الحوار وخاصة فى هذا التوقيت (قبل جلسة محاكمة مرسي بايام ) .. وهى المعروفة بموقفها من مرسي المعادى حتى انها حصلت على اكثر الصحف كذباً وتلفيقاً فى مصر من واقع موقع مراقبة الشفافية الصحفية ، والاغرب من هذا انها تستمر فى نشر التسريب على حلقات يومية تقريباً ولم نجد اى ردة فعل من المخابرات العسكرية او اجهزة الامن ، سواء بالتعليق او الرد او بالمنع من الاسترسال فى نشر التسريبات ، وكلنا يعلم ما تقوم به اجهزة الدولة من القمع والمنع للراىء الاخر وبكل الوسائل وعلى كافة الاصعدة وبسبب وبدون سبب بصورة لم تشهدها مصر من قبل .
والسؤال هنا .. هل المخابرات او اجهزة الدولة لم تسمع عن التسريبات ؟ ام انها لا تعنيها ؟!!
بالطبع لا .. اذاً ما الذي يُراد من وراء هذه التسريبات ؟
ربما جاء الرد بتسريب اخر ولكن بطريقة مختلفة واسلوب مبتكر
كان التسريب على لسان الرئيس مرسي والذى اسرَ به لفريق الدفاع الذى اختلي به فى الجلسة الاولي لمحاكمتهُ ، حيث اشيع ان مرسي قال لهم ان هناك اتصال حصل بينه وبين قيادات بالجيش قد عرضت عليه مبادارة للخروج من الازمة الراهنة تضمن له العودة لمنصبة مع الاعتزار له عما حدث وسيكون هذا فى القريب ، هذا ما اكدة مؤسس موقع رصد من خلال حسابة على الفيس بوك مؤكداً صحة الاجتماع والمبادرة التى اطلق عليها " مبادرة التوبة "
وهنا نجد ان المخابرات استعملت مرسي ليُسرب لهم ما يودون تسريبة او ليقولون على لسانة ما يريدون ان يقولوه للشعب بطريقة غير مباشرة
وهنا نجد انفسنا امام سؤال جديد ... هل بالفعل جنرالات الجيش نادمون ويريدون التوبة و اعادة الامور الى ما كانت عليه قبل الانقلاب ؟
ونعود مرة اخري لنقول .. بالطبع لا
لانهم لو ارادوا هذا ما كانوا فى حاجة لعرض مبادرتهم على الرئيس فى محبسة ، والسناريوا الصحيح ان يقوموا بما اعتزموا القيام به فى سرية وبدون مخاطره ان تنكشف خطتهم او يفشى سرهم ( كما حدث ) لانهم بالتاكيد سنالوا جزاء خيانتهم لقائدهم وفى محكمة عسكرية توجب اعدامهم وفقاً للقانون العسكري
اذاً الامر ابعد ما يكون عن هذا ، والتفسير المقبول هنا هو (( الخدعة ))
مرسي فى هذا المشهد لعب دور الصحابي " ابو موسي الاشعري " الذى خدعة عمرو ابن العاص فى حادثة تاريخية عرفت بـ" التحكيم " او " خدعة الخاتم " عندما اتفق مع عمرو بن العاص على ان يخلع ابو موسي صاحبة " الامام على بن ابى طالب " ويفعل مثلة عمرو بن العاص " بخلع صاحبة " معاوية بن ابو سفيان " الا انه وبكل مكر ودهاء وخداع انطلي على ابوموسي الاشعري ، ان قال فى الجمع ( لقد خلعت صاحبي كخاتمي هذا " وقم بخلع خاتمة " عندها قام عمرو بن العاص قائلاً وان ثبت صاحبي كختامي هذا " ليبدوا المشهد للحضور بأن هذا ما اتفقا عليه كحكمين فى الامر
اذا نحن امام هذه التسريبات حيال " خدعة كبري " وعلى ما يبدوا قد انطلت على فريق ومناصري مرسي ، وتوهموا ان جنرالات العسكر " قد صحت ضمائرهم وعادت اليهم وطنيتهم "
ثم ماذا بعد .؟؟
من خلال هذا سيتم اشاعة شعور لدي الناس ان المؤسسة العسكرية يشوبها كثيراً من القلاقل والاضطرابات , وان هناك راي مضاد لقادة العسكر داخل المؤسسة العسكرية ، مما سيكون له ظلال على حالة الشارع والناس
وفي هذا فوائد جمة للعسكر ، اولها تحسين صورة الجيش لدى مناصري الشرعية وعودة الثقة فى المؤسسة العسكرية على اعتبار ان هناك شرفاء ما زالوا على عقيدتهم العسكرية السوية ، وان الحكم على عموم الجيش بالتبعية والانحايز لفريق دون اخر امر غير صحيح مما يعيد للجيش هذه الثقة فى نفوس المصررين
ومن الفوائد ايضاً ربما يكون خطوة قوية لتنفيذ " الخدعة الكبري " التى تبيح وتتيح لهم الصاق تهمة الخاينة بالرئيس مرسي بعدما عجزوا ان يجدوا له تهمة مقبولة وبادله حقيقة طيلة اربعة اشهر ، لهذا جعلوا مرسي ينخدع ويصدق ان ضباط بالجيش انحازوا له ،
عندها تعلن القيادة انها تمكنت من احباط محاولة لقلب النظام واحداث اضطرابات وبلبلة , ويتم القبض على اعضاء الخلية الخائنة لمحاكمتهم بتهمة الخاينة العظمى وعلى رائسهم " مرسي " والجزاء فى هذه الحالة هو الاعدام
هذا السناريو هو الاقرب خاصة اننا لم نجد اى ردة فعل من المؤسسة العسكرية او المؤسسة الحاكمة حتى الان حيال هذه التسريبات الخادعة والخطيرة .. مما سينتج عنه مرحلة التغيب للناس ليتم السناريو كما هو مخطط له
الشواهد حتى الان تثير نوع من القلق حيال المرحلة الراهنة ، الا اننا ما زلنا فى مقعد المتفرج والذى ترك له المخرج مساحة ليسبح في خيالة ما بين اليأس والرجاء ... حتى يصل الي مشهد النهاية كما اراد وكما خطط له المخرج لا كما توهم او تمني المشاهد .

التسريب الاول لجريدة الوطن

رساله للفريق السيسى

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 24 Oct 2013 20:28:00 +0000

المصريون شعب يختلف كثيراً عن كل شعوب الارض
ليس هذا من باب التمايز والافتخار ، فربما يكون المقصد هو العكس .. من قبيل الزم او الانتقاص لهم ... ربما
هم الشعب الوحيد الذى يمكنة ان يخرج البسمة فى اقسي الظروف واصعب المواقف
غير ان بسمة المصري فى الغالب ممزوجة بالمرارة ، وسخريتهُ ربما تكون من نفسه ، ونكاتة لافتات تنديد وعلامات غضب حتى وان كانت بنكهه الفُكاهه
وللصحفي عادل حمودة كتاب بعنوان " كيف يسخر المصريون من حكامهم " حمل كثيراً من ملامح الفكاهه والسخرية التى اتسم بها هذا الشعب العبقري ، والذى يزخر تاريخة باسماء اجادت الضحك والابتسام حتى فى وقت البكاء
بداية بالشيخ عبدالعزيز البشري مرورا بالرائع محمود السعدنى وانتهاء بالساخر جلال عامر ، بالتاكيد هناك طابور طويل ممن اجادوا فن الاضحاك فى زمن البكاء

والنكتة رسالة ربما تكون اقوي من خطبة عصماء
النكتة طابة " رصاصة " مطاط .. تؤالم ولا تقتل
واروع ما تكون النكتة عندما تتغذى على ركام السياسة وتخبط السياسيين ، وهذا لون من الفن اجادة المصريون ايما اجادة ، واستطاعوا ان يصلوا به الى قلب قصر الحاكم .. وكثيراً من حكام مصر كانوا حريصون على متابعة النكات ، حتى ان احدهم كان يطلب من سدنة وحراس الحكم ان يوافوه بجديد النكات خاصة فى وقت الازمات لانهم كانوا يدركونمن خلالها نبض الشارع ، وحكي بعضهم ان جهاز امن الدولة او المخابرات يخصصون ديوان لمتابعة نبض الشارع من خلال النكات

"أن مباحث أمن الدولة تقوم بجمع النكات من خلال أجهزة تحليل وقياس الرأي العام،لا سيما النكت السياسية والتي تُعرض في تقرير أسبوعي على وزير الداخلية، ويقوم بعرضها على مجلس الوزراء، " ( وزير الداخلية السابق ) حسن أبو باشا...,,

بين ايدينا اليوم مقطع فيديو لابن الاسكندرية الساخر " محمد باكوس " والذى ظهر على الساحة وزاع صيتة وتردد اسمهُ بعد " ثورة 25 يناير " من خلال يوتيوب
الا انه هذه المرة استطع ان يتكلم بجُرءة واضحة لم نعدها بهذا الوضوح فى وجه طاغية وهو فى اوج طغاينة
محمد باكوس لخص كل ما يمكن ان يقال فى وجه من يسمون انفسهم بالنخبة ، بل تخطي الامر بأن وجه رسالة مباشرة لقائد الانقلاب الدموي " الجنرال السيسي "
اترككم الان مع محمد باكوس و رسالتهُ للسيسي " ولكم الحكم على المحتوي

<a href="http://www.linkedtube.com/J4DEjVh_mBE661a492d1717bed7674ac50a78c6b66d.htm">LinkedTube</a>

نعم هو ضحك .. ولكنة ضحك كالبكاء ...!!!!

لا تيأس .. الفرج اقرب مما تتخيل ..!!

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 24 Oct 2013 10:42:00 +0000

{حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ القَوْمِ المُجرِمِينَ} [يوسف:110]

سألني صديقي بعبارة يُطل منها نوعاً من الاحباط واليأس ... الي متى ؟
نظرت اليه نظرة تحمل نوعاً من الاستفهام والتجاهل , برغم انى اعلم تماما ما يقصد
واعدت اليهِ سؤاله .. بسؤال .. ماذا تقصد ؟

اجابنى ان الامر قد طال ولم يبدو فى الافق بصيص امل نتمسك به
يا رجل ايمانك بقضيتك وتمسكك بها هو اكبر دليل على انتصارك وبلوغك ما تريد
ثم ان بلوغك ما تريد ربما اقرب لك مما تتخيل او ربما هو موجود معك وبين يديك وانت لا تشعر

بالطبع هو يقصد ما نحن فيه الان من ارهصات انقلاب يصورهُ البعض "ثورة " ، مما يصنع نوعاً من الزخم ما بين مؤيد ومعارض ، وما بين متشح بالشماته ومسربل بالدماء .
ما بين هؤلاء وهؤلاء قاسم مشترك يجمعهم جميعاً تحت لواء مصريتهم وعقيدتهم ، الا ان البعض استطاع ان يصنع سياج من الانشقاق والشقاق والتنافر ان لم اقل التناحر ، ودفع البعض الى ان يتأبط الشر والكراهيه فهو الد الخصام والعداء
غير اني اري ان الامر محسوم ومنتهي لامناص ، ويعودنى هنا مقولة ابن القيم

"من ظن ان الباطل منتصر فقد اساء الظن بالله "

عَنَ ليّ ان اقص لكم قصة حدثت فى عصر لويس الرابع عشر , وبغض النظر عن الحقيقة او الخيال فى القصة ، الا ان ما يعنينا منها "الرمزية " التى من اجلها صيغت ، وهى ربما تعطي الكثيرين الدافع للاستمرار فى مواقفهم وايمانهم بقضيتهم والتى تجعل من الخروج من المأزق ومن الضغط والملاحقة الامنية وحشد العسكر دلائل على قرب نهايتهم والخروج من النفق ، ولربما يكون الامر فى متناول ايدينا الا انَ لا نراه

اترككم مع الحكاية

كان أحد السجناء في عصر لويس الرابع عشر محكوم عليه بالإعدام
وكان مسجونا في جناح االقلعة ولم يتبق على موعد إعدامه سوى ليله واحده
في تلك الليلة فوجئ السجين بباب الزنزانة يُفتح و لويس يدخل عليه مع حرسه ليقول له :
أعطيك فرصة إن نجحت في استغلالها فبإمكانك أن تنجو .!
هناك مخرج موجود في زنزانتك بدون حراسة ، إن تمكّنت من العثور عليه يمكنك الخروج و إن لم تتمكّن فإن الحرّاس سيأتون غدًا مع شروق الشمس لأخذك لتنفيذ حكم الإعدام .
غادر الحرّاس الزنزانة مع الإمبراطور بعد أن فكّوا سلاسله
و بدأت المحاولات و بدأ يفتّش في الجناح الذي سُجن فيه
لاح له الأمل عندما اكتشف غطاء لفتحة مغطّاة بسجادة بالية على الأرض و ما أن فتحها حتّى وجدها تؤدّي إلى سلّمً ينزل إلى سرداب سفلي و يليه درج آخر يصعد مرة أخرى
ظل يصعد إلى أن بدأ يحس بتسلل نسيم الهواء الخارجي مما بثّ في نفسهالأمل إلى أن وجد نفسه في النهاية في برج القلعة الشاهق و الأرض لا يكاد يراها
ضرب بقدمه الحائط وإذا به يحس بالحجر الذي يضع عليه قدمه يتزحزح ، فقفز و بدأ يختبر الحجر فوجد بالإمكان تحريكه و ما إن أزاحه و إذا به يجد سردابًا ضيّقا لا يكاد يتّسع للزحف ، فبدأ يزحف الى ان بدأ يسمع صوت خرير مياه و أحس بالأمل لعلمه إن القلعة تطل على نهر لكنّه في النهاية وجد نافذة مغلقة بالحديد أمكنه أن يرى النهر من خلالها ..
و هكذا ظلّ طوال اللّيل يلهث في محاولات و بوادر أمل تلوح له مرة من هنا و مرة من هناك و كلّها توحي له بالأمل في أول الأمر لكنها في النهاية تبوء بالفشل
أخيرًا انقضت ليلة السجين كلها و لاحت له الشمس من خلال النافذة ، و وجد وجه الإمبراطور يطل عليه من الباب و يقول له : أراك لا زلت هنا !!
قال السجين : كنت أتوقع انك صادق معي أيها الإمبراطور
قال له الإمبراطور : لقد كنت صادقًا
سأله السجين : لم اترك بقعة في الزنزانهلم أحاول فيها ، فأين المخرج الذي قلت لي ؟
قال له الإمبراطور : لقد كان باب الزنزانة مفتوحًا و غير مغلق وبدون حراس!

ﺂلإنسان دائمًا يضع لنفسه صعوبات و لا يلتفت إلى ما هو بسيط في حياته ..
حياتنا قد تكون بسيطة بالتفكير البسيط ، و تكون صعبة عندما يستصعب الإنسان شيئا في حياته ، وبنظرة سريعة نري بوضوح وجلاء حجم المأزق الذى وضع الانقلابيين انفسهم فيه , ويتضح بما لا يدع مجال للشك ان الامر اصبح محسومً لا مراء

ان الخروج من الازمات ربما اقرب مما نتصور ... فلا تتعجلوا , ويكفي ان نتلمس الخلاص فى اهون الاسباب

اترككم مع الشيخ الشعراوي يشرح ويوضح الامر ...

<a href="http://www.linkedtube.com/YiwKXgEl6h8ff82f49215771c2b667c2c91907acb68.htm">LinkedTube</a>

فصبراً صبراً جميل .

عيدٌ بأي حال عدت يا عيدُ - عيد شهيد

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 16 Oct 2013 05:46:00 +0000

عيدُ بأي حال عدت يا عيد

فى نهاية العصر العباسي الثاني زار المتنبي " مصر "
ورغم مرور اكثر من الف عام الا ان المتنبي ترك لنا قصيدة تعتبر وثيقة تخبرنا ان الحال هو الحال .. لم يتغير

كتب المتنبي قصيدتة بعد ان استطاع الفرار من قبضة حاكم مصر فى ذلك الوقت "كافور"
الا انه استطاع ان يرسم لنا صورة واضحة الملامح لمصر فى عهد كافورالاخشيد , الذى يمثل نموذج لحاكم مصر الطاغية

واستطاع المتنبي ان يرسم ببراعة حال مصر والذى لم يتغير كثيراً حتى الان
ها هو العيد يعود " ونحن نكرر سؤال المتنبي " بأي حال عدت يا عيد " ...؟؟
الا ان ابرز ما يستوقف القارىء لقصيدة المتنبي هاذين البيتين :

أكُلّمَا اغتَالَ عَبدُ السّوْءِ سَيّدَهُ أوْ خَانَهُ فَلَهُ في مصرَ تَمْهِيدُ
صَارَ الخَصِيّ إمَامَ الآبِقِينَ بِهَا فالحُرّ مُسْتَعْبَدٌ وَالعَبْدُ مَعْبُودُ

و نجد الصورة التقليدية عن حاكم مصر وطريقة وصولهُ للحكم , وهى غالباً بطريقة من اثنتين كما اخبرنا المتنبي
اغتيال او خيانة ...!!!
لك الله يا مصر
يمر الزمان ..وانت تحت سطوة حاكم غاشم او جنرال متجبر او سلطان جائر
يمر الزمان وشعبك فى رباط .., يمر الزمان ونحن نرفع رايات الصمود من اجل البقاء

سوف نبقي ها هنا كي يزول الالم

ولنتوقف مع ابيات من نفس القصيد للمتنبي نختم به البوست ..مهداة الى كل طاغية متجبر
مهداة الى اعوان الظالمين

ما كُنتُ أحْسَبُني أحْيَا إلى زَمَنٍ يُسِيءُ بي فيهِ عَبْدٌ وَهْوَ مَحْمُودُ
ولا تَوَهّمْتُ أنّ النّاسَ قَدْ فُقِدوا وَأنّ مِثْلَ أبي البَيْضاءِ مَوْجودُ
وَأنّ ذا الأسْوَدَ المَثْقُوبَ مَشْفَرُهُ تُطيعُهُ ذي العَضَاريطُ الرّعاديد

عيدكم سعيد
عيد شهيد .

مجزرة رابعة بين الرواية والتوثيق - كتاب

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 16 Oct 2013 02:04:00 +0000

مر اكثر من شهرين على اكثر الاحداث ترويعاً فى تاريخ مصر الحديث

وما زلنا نعيش حالة من الهذيان الاعلامي المحلي والذى وللاسف رغم تعدد نوافذة ومنابرة الا اننا لا نسمع منه الا الصوت الاحادي والرؤية الواحدة

وان كنا وبرغم بشاعة ما حدث وبرغم حالة التخبط والهذيان الذى يعيشها الاعلام المصري , الا اننا بات لدينا قناعة ثابتة ان الاعلام زراع للسلطة ومخلب من مخالبها ان لم يكن المخلب الاقوي والاكثر شراسة

ومن هنا كانت فكرة هذا الكتاب الذى يحمل " ومن وجهة نظري " يحمل غيض من فيض ، ويعتبر عمل قابل للتجديد والاضافة كلما سنحت الفرصة لمُعدى الكتاب .

الكتاب محاولة للتوثيق ولكن بعيدا عن صوت اي من طرفي المشهد فى مصر ، وقد اعتمد الكتاب فيما وثق له على شهادة الشهود والتواصل مع اهل وذوي الشهداء والمصابين والمعتقلين , لذا يعتبر الكتاب اقرب الى المصداقية بدون اى ميول او هوي او حتى انحياز لوجهة نظر دو الاخري

يمكنك مطالعة الكتاب من هنا " من خلال البوست " او يمكنك الحصول على نسخة منه من خلال رباط لملف يصيغة " PDF " تجدونة فى نهاية البوست باكثر من رباط للتحميل

اترككم مع الكتاب على امل ورجاء ان تكونوا الاعلام البديل وتساهموا فى نشرة قدر المستطاع

اليكم الكتاب نسخة القراءة المباشرة عن موقع

مجزرة رابعة والنهضة بين الرواية والتوثيق from trtr388

يمكنك الحصول على نسختك من الكتاب من خلال

او من هنا

ساهموا فى نشرة قدر المستطاع

بين الحاكم .. والمفتي

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 09 Oct 2013 22:06:00 +0000

جلال المُلك ايام وتمضي ..ولا يمضي جلال الخالدينَ

هذه صورة يجب ان نتوقف طويلاً امامها , لنري كيف يتعاطي الحاكم العادل الورع مع الدين "نص او طقوس " وروح واسلوب حياة ونظام حُكم
مما يجعلنا نحتاج لمراجعة بعض الاراء التى تدعوا الى فصل وابعاد الدين عن السياسة
وكأني بهذه الصور وتلك المواقف تدلل بما لا يدع مجال للريب او الظنون والشك , ان فقه وفلسفة التطبيق هى المُعَوِل الاول والاوحد لتعاطي السلطة مع الدين وبالتبعية رموز الدين
ولا يخفي على القارىء الكريم , والمتابع للاحداث الجارية في زماننا هذا , كيفية استخدام الحكام لرجال الدين .. كيف يصلوا الى البسطاء من باب التدليس و الخداع لا قناعهم ان ما يصدر من الحاكم هو تنفيذ لشرع السماء وشريعة النبي الكريم
وقد شاهدنا هذا واضحاً جلي فى نهاية الشيخ " البوطي " فى سوريا , بعد ان قدم للحاكم كل ما يريد ويشتهي من تطويع النصوص لخدمة غاية ابعدما تكون عن مقاصد الشريعه السمحاء

ومؤخراً عندنا فى مصر وجدنا مفتى السلطان يضع من الفتاوي ما يبيح قتل الناس باسم شرع الله , حتى انه افتي وحلل ووضع من الهديِ النبوي ما لم يحدثنا به رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم .

فقد طلع علينا الشيخ "علي جمعة " مفتي مصر السابق , وهو يُشرعن ويحلل ويحرم , ويرعد ويُذبد ويحذر ويتوعد , وينصح بالقتل والابادة , ويكفر فصيل من المسلمين , لا لشىء الا لمخالفتهم الحاكم , يرضي الحاكم بغضب الله !!
لهذا نجدانفسنا نتسأل هل يمثل مثل هؤلاء سماحة الاسلام ؟
هل يعبر هؤلاء عن روح الدين ..؟
هل هذه هى شريعة الله تلك التى يروج له الشيخ

ما كان شرع الله بالجزار

اهم ما يعنينا هنا هو ما يقوم به الحاكم او رجال السياسة من استحضار الدين للسياسة برغم رفعهم لشعار " الدين لله والوطن للجميع , او دعواتهم المتكررة لفصل الدين عن السياسة , اونعت فصيل بصفة الاتجار بالدين
فهم يستحضرون شيوخ من صنعيتهم ليتحدثوا باسم الدين فى قلب الاحداث ليفتي ويبرز راي "ديني" فى قلب معترك السياسة , ليتهم يستقروا علي بر هل هناك انفصام ما بين الدين والسياسة ام لا ..؟
فأن كانت الاجابة بـ"لا" فلم تكرهون دخول الدين فى سياستكم ؟

انقل لكم لمحة من علاقة الحاكم بالدين وبرجال الدين كما شرعنها واردها الله للناس جميعاً

أخبر موظفو القصر ، السلطان سليمان القانوني (1520-1566) باستيلاء النمل وانتشارة على جذوع الأشجار في قصره ... وبعد استشارة أهل الخبرة خلص الأمر إلى دهن جذوع الاشجار بالجير للتخلص من النمل

... ولكن لم يكن من عادة السلطان أن يُقدِم على أمر دون الحصول على فتوى من مفتي عموم البلاد أبي السعود أفندي شيخ الإسلام.

فذهب إلى أبي السعود أفندي بنفسه يطلب منه الفتوى، فلم يجده في مقامه فكتب له رسالة شعرية يقول فيها :

إذا دبّ النمل على الشجر فهل في قتله من ضررِ ؟

فأجابه الشيخ حال رؤيته الرسالة بنفس الأسلوب قائلا :

إذا نصب ميزان العدل غدا يأخذ النمل حقه بلا خجل

وهكذا كانت عادة السلطان سليمان , إذ انهُ لم ينفذ أمرا إلا بفتوى من شيخ الإسلام أو من الهيئة العليا للعلماء في الدولة العثمانية.

وعندما توفي السلطان في معركة "زيكتور" أثناء سفره إلى فيينا , عادوا بجثمانه إلى إسطنبول
الا انهم وأثناء التشييع وجدوا أنه قد أوصى بوضع صندوق معه في القبر ...!!

فتحير العلماء وظنوا أنه مليء بالمال والذى لا يجيزوا إتلافه تحت التراب
فقرروا فتحه ...
أخذتهم الدهشة عندما رأوا أن الصندوق ممتلئا بالاوراق , وكنت كل الاوراق تحوي فتواهم للسلطان .

فراح الشيخ أبو السعود يبكي قائلا :

لقد أنقذت نفسك يا سليمان ، فأي سماء تظلنا وأي أرض تقلنا إن كنا مخطئين في فتاوينا .

هنا اشارة واضحة لدور رجل الدين "كرمز ديني" على النقيض من رجل الدين " كظل باهت بدون محتوي "
للاسف رجل الدين بسوء سلوكة يسيء للدين قبل الاساءة لنفسة
ولا ننسي ان الحاكم العادل .. ظلُ الله فى الارض , فأن حاد عن السمات التى رسمها الله فانه يتحول بإنكارهُ لتعليمات الله ليكون " عدوٌ لله "
هو بهذا يُخرج الحاكم من صفة العبد لله الى المُتقمس لدور الاله , الذى لا يُسأل عما يفعل , والذي يُشرعن ويُقنن ويُحلل ويُحرم حسب ما يري فيه مصلحتهُ وما يجعله يثبت نفسة كآله له صفات الرب فى كيوننتة البشرية التى تحمل " قذارة الجيفة " برسم بشري خُلق من ماء مهين " بدايتهُ نطفة قذرة ونهايتة جيفةٌ مذرة وبين هذا وذاك يحمل العَذِراَ " العًذِراَ اي ما يخرجة المراء من بول وبراز هو فى الحقيقة يحملة بين امعائة ويسير به متفاخراً مغروراً بنفسة

اخيراً هذا هو الفيديو الذي تحدث فيه " على جمعة " والذى اثار كثيراً من ردود الفعل

<a href="http://www.linkedtube.com/7aAFuhCQvLc2a8e1330242430f92d590f3e62e03176.htm">LinkedTube</a>

نسأل الله العفو والعافيه

.

نبذة عن السلطان سليمان القانوني
عُرف عند الغرب باسم سليمان العظيم وفي الشرق باسم سليمان القانوني (في التركية Kanuni) لما قام به من إصلاح في النظام القضائي العثماني. أصبح سليمان حاكمًا بارزًا في أوروبا في القرن السادس عشر، يتزعم قمة سلطة الإمبراطورية العثمانية العسكرية والسياسية والاقتصادية. قاد سليمان الجيوش العثمانية لغزو المعاقل والحصون المسيحية في بلغراد ورودوس وأغلب أراضي مملكة المجر قبل أن يتوقف في حصار فيينا في 1529. ضم أغلب مناطق الشرق الأوسط في صراعه مع الصفويين ومناطق شاسعة من شمال أفريقيا حتى الجزائر. تحت حكمه، سيطرت الأساطيل العثمانية على بحار المنطقة من البحر المتوسط إلى البحر الأحمر حتى الخليج.
في خضم توسيع الإمبراطورية، أدخل سليمان إصلاحات قضائية تهم المجتمع والتعليم والجباية والقانون الجنائي. حدد قانونه شكل الإمبراطورية لقرون عدة بعد وفاته. لم يكن سليمان شاعراً وصائغاً فقط بل أصبح أيضاً راعياً كبيراً للثقافة ومشرفاً على تطور الفنون والأدب والعمارة في العصر الذهبي للإمبراطورية العثمانية
. تكلم الخليفة أربع لغات: العربية والفارسية والصربية الجغائية (لغة من مجموعة اللغات التركية مرتبطة بالأوزبكية والأويغورية).

امضى فى سبيلك ودعهم يقولون

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 09 Oct 2013 20:07:00 +0000

الناس قالوا

ماذا قالوا ..؟

دعهم يقولون..!!

شكسبير ..،

قصة مشهورة ومتداولة تحمل الكثير من الحكمة والعظة والتى ربما نحتاجها كثيراًفى حياتنا
القصة صيغت فى عالم الحيوان وهي فى الحقيقة اسقاط على البشر , وربما اتخذت سمات السرد من " ابن المقفع " وطريقتها فى ارسال الحكمة والموعظة بهذا النمط

اترككم مع الحكاية

كانت مجموعة من الضفادع تقفز فى نشاط بين الغابات
وفجأة وقعت ضفدعتان في بئر عميــق .
تجمع جمهور الضفادع حول البئر , ولما شاهدت مدى عمقه صاح الجمهور بالضفدعتيــن اللتين في الأسفل أن حالتهما ميؤوس منها وانه لا فائدة من المحاولة .
تجاهلت الضفدعتــان تلك التعليقات , وحاولتـا الخروج من ذلك البئر بكل ما أوتيتا من قوة وطاقـــة !
واستمر جمهور الضفادع بالصياح بهما أن تتوقفا عن المحاولة لأنهما ميتتان لا محالة.
أخيراً انصاعت إحدى الضفدعتيــن لما كان يقوله الجمهور , وحل بها الارهاق واعتراها اليأس؛ فسقطت إلى أسفل البئر ميتة .
أما الضفدعة الأخرى فقد استمرت في القفز بكل قوتهـــا .
وأستمر جمهور الضفادع في الصياح بها طالبين منها أن تضع حداً للألـم وتستسلم لقضائهــا
و لكنها أخذت تقفز بشكل أسرع وأقوى حتى وصلت إلى الحافــة ومنها إلى الخارج وسط دهشة الجميــــع !!!
عند ذلك سألها جمهور الضفادع :
أتراك لم تكوني تسمعين صياحنا ؟!
شرحت لهم الضفدعـــة أنها مصابة بصمم جزئي ,لذلك كانت تظن وهي في البئر أنهم يشجعونها على إنجاز المهمة الخطيرة طوال الوقت.

ثلاث عظات يمكن أخذها من القصة :

1 - كلمــة مشجعــة لمن هو في الأسفل قد ترفعه إلى الأعلى وتجعله يحقق ما يصبو إليه .2 - الكلمة المحبطة لمن هو في الأسفل ربما تقتله , لذلك انتبــه لما تقولــه .وامنح الحياة لمن يعبرون في طريقك ولو بكلمة طيبــة .3 - يمكنك أن تنجز ما قد هيأت عقلك لــه و أعددت نفسك لفعلـه ؛ فقط لا تدع الآخرين يجعلونك تعتقد أنك لا تستطيــــع ذلك

النص مقتبس بتصرف.

يقضى على المرء في أيّام محنته

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 05 Oct 2013 02:11:00 +0000

احياناً نجد انفسنا امام كلمات تأخذنا من اُتون الالم والضيق الى باحة واريحة تعيد لنفوسنا حالة من التوازن والاتزان النفسي

هذه قصيدة للشاعر ابراهيم بن المنذر , كُنت قد مررت بها مُنذ زمن , وظلت تختلج مشاعري ووجداني , ولطالما رجعت لها فى مناسبات شتي , حتي اني دائما اشعر انها تلبي شىء فى نفسي .

الا ان قوله :
يقضى على المرء في أيّام محنته حتى يرى حسناً ماليس بالحسن

ظل هذا البيت واحد من اكثر ابيات الشعر التى تعايشت معها وبقيت تراوح مشاعري ووجدنى

الا انى وفى ظل الظروف الحالية وجدت ان القصيدة تتحدث عن واقعنا الحالي ..

وكأني به كان يقراء عبر صفحات الغيب ما نحن فيه الان , وما الم بمصر من فجيعة , وما اصبحنا فيه من هم مقيم .. وكرب عظيم

اترككم مع القصيدة .

يا أذن ما تشتكين اليوم يا أذني

أما كفى العين ما لاقت من المحن

أما كفى دمعها الجاري وحمرتها

حتّى تزيدي بما تشكينه حزني

كم مرّ فيك حديث ما أنست به

حتّى ولو كان من ذي حنكةٍ والوهن

وكم عليل تذيب الصّدر أنته

أو مستغيث شديد البؤس والوهن

وكم ثقيلٍ كوقع الصّخر منطقه

أو كالصّفاة الّتي تهوي من القنن

وكم كذوب إذا أدّى روايته

ظننتها الحقّ من أسلوبه المرن

يا أذن سمعاً فإنّ السّمع موهبةٌ

فلا تجودي بها يوماً بلا ثمن

العلم علمان علمٌ يستضاء به

بين الأنام وعلم الشّر والفتن

والشّعب شعبان شعبٌ ناهضٌ يقظ

حيّ وشعب حليف الذلّ والجبن

والمرء صنفان هذا ضاحك طرباً

وذاك يبكي على الأطلال والدّمن

سيّان في الشرق ذو عقلٍ ومختبلٍ

وعابد الله يحكي الوثن

أمّا السّياسة فأرميها لمن رغبوا

فيها فإني أراها مصدر الإحن

المال يعطى جزافاً للألى كذبوا

والنّفي والسجن حظّ الصّادق الفطن

وكلّ ما نسقيه من جرائدنا

يمضي كأن الذي تروين لم يكن

وكم دخيلٍ أتى مستجدياً فغدا

ربّ البلاد يقود الشّعب بالرّسن

وإنّ ذاك الذّي يدعونه وطناً

عند الحقيقة أمسى ليس بالوطن

قضى على مجده الأغراب واستلبوا

حياته ولقد لفّوه بالكفن

لفّوه بالورق السّوري وانصرفوا

وغادروا دمعنا كالعارض الهتن

كوني أيّا أذني صمّاء مغلقةً

إنّ السياسة متن المركب الخشن

دعي إذ كار الذّي قد مرّ واستمعي

حلو الغناء تزيلي شدّة الشّجن

عرفت ما بك من هم ومن ألمٍ

لكنّه مرّ مثل الحلم في الوسن

أما سمعت نشيد المرّ منفرداً

كبلبل الرّوضة الشّادي على الغصن

أو كالملاك الذّي في خدر خالقه

يسبح الله في سرٍ وفي علن

إذا جرى صوته في أذن سامعه

كأنما هو يجري الرّوح في البدن

تبارك الله باري الخلق أبدعه

مرّاً على ضده حلواً على الأذن

تشنّفي بالغنا يا أذن وانصرفي

عمّا ترين تنالي منتهى المنن

دعي السّياسة جنباً فهي مضنيةٌ

وانسي دواهي بلايا الدّهر والمحن

يقضى على المرء في أيّام محنته

بأن يرى حسناً ماليس بالحسن

الإمام المشهور ابراهيم بن المنذر هو أحد أئمة الإسلام , المجمع على إمامته وجلالته ووفور علمه ، وجمعه بين التمكن في علمي الحديث والفقه ، وله المصنفات المهمة النافعة في الإجماع والخلاف وبيان مذاهب العلماء , وله من التحقيق في كتبه ما لا يقاربه فيه أحد ، وهو في نهاية من التمكن من معرفة الحديث ، وله اختيار فلا يتقيّد في الاختيار بمذهب بعينه ، بل يدور مع ظهور الدليل