Road to Heaven - Jalan ke Surga

7 Sunah Rasulullah dalam keseharian

noreply@blogger.com (ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA) — Mon, 30 Dec 2013 15:25:00 -0800

7 Sunah Rasulullah dalam keseharian

http://jalan-jalan-ke-syurga.blogspot.com/2013/10/7-sunah-hebat.html?m=1

Sanggahan Terhadap Pihak Yang Mengatakan Surga Adam di Bumi

noreply@blogger.com (ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA) — Fri, 22 Nov 2013 22:01:00 -0800

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

SANGGAHAN TERHADAP PIHAK YANG MENGATAKAN SURGA ADAM DI BUMI

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah rasul (utusan) Allah.

Silahkan Membaca dan Menyimak

ROAD TO HEAVEN - JALAN KE SURGA Pendapat yang mengatakan bahwa Allah s.w.t menciptakan Surga Khuldi untuk dimasuki di Hari Kiamat dan waktu itu belum datang, adalah pendapat yang benar, yaitu masuk surga secara mutlak. Masuk surga untuk menetap selamanya.

Adapun masuk surga secara sementara terjadi sebelum Hari Kiamat. Rasulullah s.a.w pernah masuk surga pada malam Isra' - Mi'raj. Ruh-ruh orang beriman yang mati syahid juga berada di alam Barzakh, di surga. Masuknya mereka ke surga itu tak semakna dengan masuk surga yang dikabarkan Allah akan terjadi di Hari Kiamat.

Masuk surga secara kekal terjadi pada Hari Kiamat. Maka bagaimana mungkin masuk surga secara mutlak saat kehidupan di dunia ini masih ada?

Orang-orang yang berpendapat bahwa surga Adam ada di langit berdalil, bahwa kondisi Surga Khuldi tidak terdapat di surga yang ditempati Adam. Di surga tempat Adam dahulu terdapat ketelanjangan, kelelahan, kesedihan, kesia-siaan, dan kebohongan.

Pendapat tersebut benar adanya. Kami tidak memungkirinya. Sedangkan pendapat yang mengatakan bahwa Surga Khuldi dimasuki pada Hari Kiamat, sebagaimana disebutkan oleh ayat-ayat Al-Qur'an, tidak bertentangan dengan firman Allah bahwa orang-orang beriman sudah ada yang memasukinya.

Mereka juga berpendapat bahwa Surga Khuldi adalah tempat pengganjaran, bukan tempat pembebanan kewajiban/larangan (taklif). Namun, Adam diberi beban larangan memakan buah satu pohon. Fakta ini menunjukkan, bahwa ''surga'' Adam adalah tempat untuk pembebanan kewajiban, bukan Surga Khuldi.

Mengenai pendapat kalian tersebut terdapat dua jawaban :

Pertama, surga itu tidak disebut sebagai tempat kewajiban menjalankan syariat (daarut takliif) ketika dimasuki oleh orang-orang beriman di Hari Kiamat. Kewajiban menjalankan syariat (takliif) hanya berlaku di kehidupan dunia. Tidak ada dalil yang menghalangi pelaksanaan syariat (takliif) di kehidupan dunia.

Rasulullah s.a.w bersabda, ''Semalam aku masuk surga. Di sana aku melihat seorang perempuan wudhu di samping istana.'' (39)

Artinya, tak ada larangan bagi penghuni surga untuk melakukan perintah Allah dan beribadah, sebelum Hari Kiamat datang. Hal itu kenyataan yang terjadi. Orang yang sekarang di surga, haruslah melakukan perintah Tuhan, baik perintah itu disebut sebagai takliif (kewajiban menjalankan syariat) atau yang lainnya.

Kedua, takliif di surga berbeda dengan kewajiban-kewajiban yang dilakukan manusia di dunia, seperti puasa, shalat, dan jihad. Taklif di surga yang ditempati Adam adalah larangan untuk mendekati pohon, baik satu pohon atau jenis pohon. Ketentuan semacam ini tak terjadi di Surga Khuldi. Hal ini serupa dengan larangan mendekati keluarga lain di Surga.

Jika Anda menganggapnya bukan takliif, karena hal semacam itu tak mungkin terjadi di sana, maka pendapat Anda ini tak berdasar. Jika Anda mengatakan takliif di dunia terhapus di sana, maka pernyataan itu benar, tapi tak selaras dengan apa yang kita bahas.

Mengenai dalil bahwa Adam tidur surga, padahal tidak ada tidur di Surga, maka berikut ini jawabannya. Jika nash agama menunjukkan bahwa Adam tidur, padahal penghuni surga tidak tidur ketika memasukinya di Hari Kiamat, supaya tidak mati. Adapun sebelum Hari Kiamat, tidak ada ketiadaan tidur di sana.

Kemudian mengenai kisah Iblis yang mengganggu hati Adam setelah Adam diturunkan dari surga. Dari situ Anda mengatakan bahwa Adam dikeluarkan dari langit. Demi Allah ! Itu dalil yang kuat yang menunjukkan kesahihan pendapat kalian.

Pendapat yang mengatakan bahwa Adam berupaya naik ke langit lagi setelah diturunkan, merupakan pendapat yang tak masuk akal. Namun tak menutup kemungkinan Adam naik ke atas sementara waktu untuk mendapatkan cobaan dan ujian yang telah ditentukan oleh Allah s.w.t, meskipun tempat tersebut tidak dijadikan sebagai tempat menetap selamanya.

Allah s.w.t telah mengabarkan tentang kondisi setan sebelum Rasulullah s.a.w diutus menjadi rasul. Para setan duduk di langit, seperti firman Allah, ''Dan sesungguhnya kami (setan) dahulu dapat menduduki beberapa tempat di langit itu untuk mendengar-dengarkan (berita-berita langit).'' QS. Al-Jin: 9). Mereka mendengarkan penggalan-penggalan wahyu.

Yang dilakukan setan tersebut adalah terbang ke langit. Tapi itu sementara. Mereka tidak menetap di sana, sebagaimana firman Allah s.w.t, ''Turunlah kamu! Sebagian kamu menjadi musuh bagi yang lain.'' (QS. Al-Baqarah: 36). Jadi tidak ada pertentangan antara berada di langit dan perintah turun darinya. Kondisi itu mungkin. Hanya Allah s.w.t yang Maha Tahu.

Kalian berkata bahwa Allah s.w.t memberitahu Adam tentang waktu ajalnya. Namun, kalian tidak menyebutkan hadis atau dalil untuk menguatkan pendapat kalian tersebut.

Jadi, jawabannya adalah, tak ada persoalan dengan masuknya Adam ke Surga Khuldi untuk sementara waktu. Adapun kabar dari Allah bahwa orang yang masuk surga tidak akan mati dan tidak akan dikeluarkan dari surga, maka ketahuilah bahwa kabar itu terkait dengan masuk surga di Hari Kiamat.

Dalil kalian bahwa Adam diciptakan dari tanah, tak ada keraguan di dalamnya. Tapi apa landasan Anda mengatakan bahwa penciptaan Adam selesai di bumi?

Atsar telah mengatakan, ''Allah s.w.t menempatkan Adam di pintu surga selama empat puluh hari. Iblis memperhatikannya, dan bertanya-tanya, ''Apa yang kau ciptakan, ya Allah?'' Ketika Iblis melihatnya berongga, Iblis tahu bahwa makhluk itu bukan malaikat. Iblis pun berkata, ''Jika Kau kuasakan dia pada malaikat, aku akan menghancurkannya. Jika Kau kuasakan dia padaku, maka aku akan menyesatkannya.' '' (40)

Allah s.w.t berfirman, ''Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman, 'Sebutkanlah kepada-Ku, nama benda-benda itu jika memang kamu orang yang benar !' Mereka menjawab, 'Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.' Allah berfirman, 'Hai Adam, beritahukan kepada mereka nama-nama benda ini.' Maka setelah diberitahukannya nama-nama benda itu, Allah berfirman, 'Bukankah sudah Kukatakan kepadamu, bahwa sesungguhnya Aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan?' '' (QS. Al-Baqarah: 31-33)

Ayat itu menunjukkan bahwa Adam berada di langit bersama para malaikat, sehingga Adam bisa memberitahukan nama-nama benda. Kalau tidak, semua malaikat turun ke bumi untuk mendengarkan penjelasan Adam.

Jika penciptaan Adam telah sempurna di bumi, tak menutup kemungkinan jika Allah mengangkatnya ke langit dengan perintah dan ketentuan-Nya, lantas mengembalikannya ke bumi. Bukankah Allah s.w.t telah mengangkat Isa al-Masih ke langit kemudian menurunkannya ke bumi sebelum Kiamat berlangsung? Allah pun telah me-mi'raj-kan jiwa dan raga Nabi Muhammad s.a.w ke atas langit.

Ini jawaban orang-orang yang mengatakan surga yang ditempati Adam adalah Surga Khuldi, terhadap pihak-pihak yang berseberangan dengan mereka. Allah s.w.t jua yang Maha Tahu pendapat yang benar.

Keterangan Angka

39. Al-Bukhari (3242), (3680), (5227), dan (7023). Muslim (2395). Hadis tersebut disampaikan oleh Abu Hurairah.

40. Muslim (2611) mencatatnya dari hadis Anas RA. bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda, ''Ketika Allah sedang menyiptakan Adam di Surga, Allah sempat meninggalkannya. Iblis mengelilinginya dan ingin tahu apa itu. Setelah melihatnya berongga, Iblis tahu bahwa makhluk itu buka malaikat.''

Rating Artikel Ini

Kolom Komentar

Walhamdulillahi Rabbil'alamin

Sanggahan Terhadap Pihak Yang Mengatakan Surga Adam di Langit

noreply@blogger.com (ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA) — Fri, 22 Nov 2013 21:57:00 -0800

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Sanggahan Terhadap Pihak Yang Mengatakan Surga Adam di Langit

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah rasul (utusan) Allah.

Silahkan Membaca dan Menyimak

Orang-orang yang mengatakan surga Adam di langit mengatakan bahwa pendapat mereka ini berlandaskan pada sesuatu yang di fitrahkan oleh Allah s.w.t kepada hamba-Nya, yang hanya di ketahui oleh-Nya.

Jika persoalan itu merupakan kabar dari langit, maka kabar itu hanya dapat diketahui melalui para rasul. Kita dapat mengetahuinya dari Al-Qur'an, bukan dari akal atau fitrah.

Orang-orang yang mengatakan surga Adam di langit menyatakan berdalil dengan Al-Qur'an dan Sunnah. Namun, coba carilah satu orang sahabat, tabi'in atau sebuah atsar yang sahih atau hasan, yang menerangkan bahwa surga Adam adalah Surga Khuldi yang dijanjikan oleh Allah untuk orang-orang bertakwa di Hari Kiamat nanti. Mereka pasti tidak akan mendapatkannya. Sebaliknya, pendapat para pendahulu justru menentang pendapat bahwa surga Adam adalah Surga Khuldi.

Dalam kisah Adam, surga tidak disebut sebagai sesuatu yang mutlak. Namanya saja yang sama dengan surga yang ditempati orang beriman nanti di akherat kelak.

Jika yang dimaksud dengan fitrah adalah sesuatu yang ditakdirkan Allah, maka dalilmu lemah. Jika yang dimaksud adalah bahwa Allah s.w.t memfitrahkan makhluk sedemikian rupa, sebagaimana Allah memfitrahkan baik dan buruk, adil dan zalim, dan lain sebagainya, maka klaimmu batal. Sebab, jika kita kembali ke fitrah kita, kita tidak serta-merta mendapatkan pengetahuan tentang surga Adam terletak di bumi, sebagaimana kita mengetahui kewajiban sesuatu yang wajib dan kemustahilan suatu mustahil.

Mengenai dalil hadis Abu Hurairah r.a. tentang perkataan Adam, ''Bukankah kalian dikeluarkan dari surga lantaran kesalahan bapak kalian ?'', menunjukkan ketidaksanggupan Adam untuk membantu membukakan pintu surga, karena telah melakukan kesalahan di dunia yang mengakibatkannya keluar dari surga.

Perkataan terakhir Adam berbunyi, ''Aku dilarang memakan buah satu pohon, namun aku memakannya.'' Dimanakah sisi dari hadis ini yang menunjukkan bahwa surga Adam adalah Surga Khuldi?

Juga ketika Musa a.s berkata kepada Adam a.s., ''Engkau telah mengeluarkan kami dan dirimu sendiri dari Surga.'' Di sini, Musa a.s tidak mengatakan, ''Engkau telah mengeluarkan kami dari Surga Khuldi.''

Ada yang mengatakan mereka keluar dari kebun serupa surga, yang terletak di bumi. Kebun itu dinamai surga. Hubungan antara kebun itu dengan surga Adam hanya diketahui oleh Allah s.w.t. Posisi keduanya di bumi masih memungkinkan perbedaan keduanya dalam banyak hal.

Orang-orang yang percaya bahwa surga Adam di langit berdalil dengan firman Allah s.w.t., ''Kami katakan, ''Turunlah kalian!'''' (QS. Al-Baqarah: 32), yang dikatakan saat Adam dan Hawa keluar dari Surga.

Kami katakan, bahwa kata hubuuth (turun) tak mengharuskan turun dari langit ke bumi. Tujuan penggunaan kata itu adalah untuk menunjukkan tindakan turun dari atas ke bawah. Sangatlah mungkin bila surga berada di dataran tinggi bumi, lalu Adam diminta turun ke permukaan bumi yang lebih rendah.

Perintah turun itu ditujukan untuk Adam, Hawa dan Iblis. Jika yang dimaksud turun adalah turun dari langit, maka Iblis tidak mungkin melakukan itu setelah dia diturunkan pertama kali, lantaran menolak sujud kepada Adam. Ayat itu menerapkan argumen yang paling jelas, yang tak perlu susah-payah untuk dijelaskan lagi.

Bumi adalah nama jenis. Mereka berada di tempat yang paling tinggi, paling enak dan paling utama. Di tempat yang tak mungkin menjadikan kita lapar dan kekurangan.

Perintah untuk turun dari situ meninggalkan semua hal tersebut. Di tempat baru itulah mereka hidup, mati dan dikeluarkan dari kuburan. Surga tempat tinggal mereka bukanlah tempat susah-payah, capek dan kerja keras, sakit dan semua hal yang menjengkelkan.

Orang yang percaya surga Adam adalah Surga Khuldi mengatakan bahwa Allah s.w.t menggambarkan ciri-ciri surga itu tidak seperti yang ada di bumi. Jawaban kami, sifat-sifat itu memang tidak terdapat di bumi tempat mereka diturunkan.

Mereka berkata, jika Adam tahu bahwa dunia itu fana, dan seandainya dia berada di surga yang sesungguhnya, maka Adam pasti tahu kebohongan Iblis yang mengatakan, ''Maukah kau kuberitahu tentang pohon khuldi.'' (QS. Thaahaa:120).

Jawaban kami atas persoalan itu ada dua:

Pertama, lafaz itu menunjukkan kepada kekekalan, yang lebih umum dari teru-menerus, tanpa keterputusan sama sekali.

Secara etimologis, ''khuldi'' berarti tinggal dalam waktu yang lama. Misalnya, kalimat rajulun mukhallid, untuk menyebut lelaki tua. Contoh lainnya, kata asaafish shukhur untuk menyebut orang-orang yang belajar dalam waktu lama.

Sinonim kata ''khuldi'' adalah sesuatu yang lama, meski punya permulaan, seperti firman Allah s.w.t, ''Sebagai bentuk tandan yang tua.'' (QS. Yaasiin: 39); ''Sungguh engkau tetap dalam kesesatanmu yang lama.'' (QS. Yusuf: 95); dan ''Ini adalah dusta yang lama.'' (QS. Al-Ahqaaf: 11). Allah telah memastikan keabadian di neraka sebagai azab bagi sejumlah pelaku maksiat, seperti pembunuh. Dan Rasulullah s.a.w menetapkan keabadian di neraka bagi orang bunuh diri. (36)

Kedua, pengetahuan tentang berakhirnya dunia dan hadirnya akhirat hanya didapat dari wahyu. Sementara Adam belum mendapatkan wahyu semacam itu. Allah s.w.t mengutus Adam sebagai nabi, memberikan wahyu dan suhuf setelah diturunkan di bumi. Hal itu sebagaimana disebutkan oleh hadis riwayat Abu Dzar(37), dan disebutkan oleh firman Allah s.w.t, ''Turunlah kamu berdua dari surga bersama-sama, sebagian kamu menjadi musuh bagi sebagian yang lain. Maka jika datang kepadamu petunjuk daripada-Ku, lalu barangsiapa mengikuti petunjuk-KU, ia tidak akan sesat dan ia tidak akan celaka.'' (QS. Thaahaa:123).

Kata ''al-Jannah'' dalam bentuk ma'rifah tak dimaksudkan untuk menunjuk Surga Khuldi, sebagaimana firman Allah s.w.t, ''Sesungguhnya Kami telah mencobai mereka (musyrikin Mekah) sebagaimana Kami telah mencobai pemilik-pemilik kebun, ketika mereka bersumpah bahwa mereka sungguh-sungguh akan memetik (hasil)nya di pagi hari.'' (QS. Al-Qalam: 17).

Jika anda mengatakan bahwa itu menunjukkan jannah (kebun/surga) di bumi, maka kami katakan bahwa surga Adam di bumi. Kami memastikan hal itu, karena kita tidak boleh untuk mengabaikan dalil yang sahih.

Jika anda berdalil dengan atsar dari Abu Musa bahwa Allah s.w.t mengeluarkan Adam dari surga dan membekalinya dengan buah-buahan surga, maka kami katakan bahwa atsar itu tidak menambah petunjuk Al-Qur'an. Atsar itu tidak serta-merta menunjukkan bahwa surga Adam adalah Surga Khuldi.

Jika anda mengatakan bahwa ini berubah, sedangkan itu tidak berubah, maka kami bertanya, dari mana landasan Anda mengatakan bahwa di surga yang di tempati Adam terjadi perubahan pada buah-buahannya. Telah ditetapkan di hadis sahih bahwa Rasulullah s.a.w bersabda, ''Seandainya bukan karena Bani Israel niscaya daging tidak akan berubah dan busuk.'' (38)

Jika anda katakan bahwa Allah s.w.t telah menjamin Adam a.s. bahwa jika dia bertobat, maka dia akan dikembalikan ke surga, maka tidak dimungkiri bahwa persoalannya memang semacam itu. Namun jaminan itu tidak terkait dengan kembalinya Adam a.s. ke ''surga'' yang dulu itu, melainkan ke Surga Khuldi. Allah s.w.t selalu menepati janji-Nya.

Lafaz 'ada (kembali) persis ke kondisi pertama, baik waktu maupun tempatnya, bahkan tidak pula harus yang serupa dengannya. Hal itu sebagaimana yang dikatakan Nabi Syuaib a.s. kepada kaumnya, ''Sungguh kami telah mengada-ngadakan kebohongan yang besar terhadap Allah, jika kami kembali kepada agamamu, sesudah Allah melepaskan kami daripadanya. Dan tidaklah patut kami kembali kepadanya, kecuali jika Allah, Tuhan kami menghendaki(nya). Pengetahuan Tuhan kami meliputi segala sesuatu. Kepada Allah sajalah kami bertawakkal. Ya Tuhan kami, berilah keputusan antara kami dan kaum kami dengan hak (adil) dan Engkaulah Pemberi keputusan yang sebaik-baiknya.'' (QS. Al-A'raaf: 89).

Demikianlah sanggahan pihak yang mengatakan surga Adam bukan Surga Khuldi terhadap pihak yang berseberangan dengannya.

Keterangan Nomer:

36. Hadis itu dikeluarkan oleh Bukhari (5778) dan Muslim (109) dari hadis Abu Hurairah R.A. Bahwa Rasulullah s.a.w bersabda, ''Orang yang terjun dari gunung untuk bunuh diri akan berada di neraka Jahanam selamanya. Orang yang mengonsumsi racun untuk bunuh diri akan berada di neraka Jahanam selamanya. Orang yang bunuh diri dengan menusukkan besi ke perutnya akan berada di neraka selamanya.''

37. Hadis panjang yang dikeluarkan oleh Abu Naim di Al-Hulliyah 1/166-168. Baihaqi 9/4. Ibnu Hibban, Mawaarid, (94). Ath-Thabrani, Al-Kabiir Mukhtashar (1651). Sanadnya lemah. Lihat, Takriij Mawaariduzh Zham'aan, 1/196-198 karya Ustad Husain Salim Asad ad-Darami.

38. Al-BUKHARI (3330). Muslim (1470). Hadis itu berasal dari riwayat Abu Hurairah R.A.

Kolom Komentar

Walhamdulillahi Rabbil'alamin

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Taman di Bumi Bagian 3

noreply@blogger.com (ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA) — Fri, 22 Nov 2013 21:50:00 -0800

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Taman di Bumi Bagian 3

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah rasul (utusan) Allah.

Silahkan Membaca dan Menyimak

Menurut orang-orang yang mengatakan bahwa surga yang ditempati Adam a.s adalah taman di bumi, hadis tersebut secara jelas menerangkan bahwa Adam tidak diciptakan di tempat yang kekal, yang mana penghuninya tidak akan mati. Sebaliknya, Adam diciptakan di tempat yang fana, tempat yang telah ditentukan batas waktu tertentu bagi penghuninya.

Jika ada yang bertanya, seandainya Adam tahu bahwa umurnya dibatasi, dirinya akan mati, dirinya takkan abadi, maka mengapa dia tidak tahu kebohongan Iblis yang mengatakan, ''Maukah kau kuberitahu tentang pohon Khuldi ?'' (QS. Thaahaa:120), lantas mengatakan, ''Tuhan kamu tidak melarang dari mendekati pohon ini, supaya kamu berdua tidak menjadi malaikat atau tidak menjadi orang yang kekal (dalam surga).'' (QS. Al-A'raf: 20)

Ada dua model jawaban atas pertanyaan itu. Pertama, Khuldi tidak mengharuskan kekekalan abadi. Khuldi juga dapat berarti tinggal dalam waktu yang lama. Nanti hal itu akan dijelaskan lebih lanjut.

Kedua, ketika Iblis bersumpah kepada Adam dan mengiming-iminginya dengan keabadian, Adam lupa akan umur yang telah ditetapkan untuknya.

Orang-orang yang mengatakan bahwa surga yang ditempati Adam a,s.w.t adalah taman di bumi mengatakan, bahwa umat Islam tidak berselisih pendapat tentang keterciptaan dari tanah bumi ini. Allah s.w.t telah mengabarkan, bahwa Dia menciptakan Adam dari ''saripati tanah.'' (QS. Al-Mu'minuun: 12). Allah s.w.t menciptakan Adam dari, ''shalshaalin min masnuun (tanah liat kering yang berasal dari lumpur hitam yang diberi bentuk).'' (QS. Al-Hijr: 26).

Ada yang mengatakan Adam dinyatakan berasal dari shalshalah (tanah liat kering), karena Adam memang kering. Ada pula yang mengatakan Adam dikatakan dari shalshalah, karena berubah aroma. Sebab, kata shalla berarti sesuatu yang berubah, seperti perkataan shalshalahmu untuk menyebut daging yang telah berubah.

Hama' berarti tanah hitam yang berubah. Mashnuun berarti yang dibentuk.

Itu semua penjelasan tentang fase-fase tanah yang menjadi cikal bakal pertama penciptaan Adam, sebagaimana Allah s.w.t menjelaskan fase-fase penciptaan keturunan Adam, ''Dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna.'' (QS. Al-haj: 5)

Allah s.w.t sama sekali tidak menjelaskan bagaimana Adam diangkat dari bumi ke langit, baik sebelum diciptakan. Adakah dalil tentang pengangkatan materi Adam atau pengangkatannya setelah diciptakan? Dalil itu tidak ada. Tak ada pula hal-hal yang bisa menopang dalil semacam itu walau secara tersirat.

Yang telah diketahui adalah bahwa tempat di atas langit bukanlah tempat untuk tanah bumi yang dapat berubah aroma menjadi busuk. Tanah yang semacam itu hanya terdapat di bumi, tempat hal-hal yang berubah dan dapat rusak. Tempat di atas langit tak terkait dengan perubahan, kerusakan, dan pergantian kondisi. Tak masuk akal jika dikatakan, bahwa tempat keabadian berisi sesuatu yang fana.

Allah s.w.t berfirman, ''Adapun orang-orang yang berbahagia, maka tempatnya di dalam surga, mereka kekal di dalamnya selama ada langit dan bumi, kecuali jika Tuhanmu menghendaki (yang lain); sebagai karunia yang tiada putus-putusnya.'' (QS. Huud: 108). Allah s.w.t memberitahu bahwa karunia di Surga Khuldi itu tak terputus.

Jika semua yang dikabarkan Allah s.w.t itu dikumpulkan, maka akan dapat disimpulkan, bahwa Allah s.w.t menciptakan Adam dari bumi. Allah s.w.t menjadikan Adam a.s sebagai khalifah di muka bumi. Iblis menggoda Adam a.s di tempat tinggalnya, setelah Iblis diturunkan dari langit lantaran enggan bersujud kepada Adam. Allah s.w.t telah mengabarkan kepada para malaikat, ''Aku hendak menciptakan khalifah di muka bumi.'' (QS. Al-Baqarah: 30).

Surga Khuldi adalah tempat pengganjaran atas segala cobaan dan ujian. Tidak ada perkataan sia-sia, tidak ada perbuatan dosa dan tidak ada kebohongan di dalam Surga Khuldi. Orang yang telah masuk Surga Khuldi tidak akan keluar darinya. Tidak ada keputus asaan dan kesedihan di dalam Surga. Tidak ada pula rasa takut dan mengantuk di dalamnya. Allah s.w.t mengharamkan surga dari orang-orang kafir. Dan Iblis adalah pimpinan orang-orang kafir.

Jika semua dalil itu dikumpulkan dan saling dikait-kaitkan, maka penulis Blog ini yang menjunjung tinggi dalil dan menjauhi taklim menyimpulkan, bahwa pendapat orang-orang yang mengatakan bahwa surga Adam terletak di bumi adalah benar. Namun, Allah s.w.t jualah yang Maha Tahu.

Orang-orang yang mengatakan bahwa surga Adam terletak di bumi mengatakan bahwa surga bukanlah tempat untuk taklif (pemberian beban kewajiban/larangan). Namun, Adam dan Hawa telah diberi larangan untuk memakan sesuatu dari suatu pohon. Hal itu menunjukkan bahwa tempat Adam dan Hawa adalah tempat takliif, bukan tempat pengganjaran yang abadi. Itu adalah sebagian argumen orang-orang yang mengatakan bahwa surga Adam terletak di bumi. Wallahu a'lam.

Tags Postingan

Jalan ke Surga

Road to Heaven

Surga Saat Ini

Surga Khuldi

Surga Adam

Rating Artikel Ini

Kolom Komentar

Walhamdulillahi Rabbil'alamin

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Taman di Bumi Bagian 2

noreply@blogger.com (ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA) — Fri, 22 Nov 2013 21:45:00 -0800

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Taman di Bumi Bagian 2

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah rasul (utusan) Allah.

Silahkan Membaca dan Menyimak

Ibnu Ishaq menyebutkan riwayat dari Ibnu Abbas yang menuturkan, bahwa Allah menjadikan Adam a.s. Mengantuk dan tertidur. Lalu Allah mengambil salah satu tulang rusuk Adam yang sebelah kanan, yang tempatnya dipenuhi daging. Saat Adam masih terlelap tidur, Allah s.w.t menciptakan istri Adam, Hawa dari tulang rusuk Adam. Perempuan itu diciptakan untuk menentramkan hati Adam. Saat Adam terjaga dari tidurnya dan melihat Hawa di sampingnya, Adam mengatakan, ''Wahai daging, darah, dan istriku.'' Adam pun tentram bersamanya.

Tidak ada perdebatan tentang Allah s.w.t menciptakan Adam di bumi. Tidak ada satu sumber pun yang menyebutkan bahwa Allah memindahkan Adam ke langit itu. Seandainya Adam dipindahkan dari bumi ke langit, semestinya kisah itu yang paling utama disebutkan. Karena itu merupakan tanda besar dan nikmat agung, mengingat posisinya sebagai mi'raj dengan badan dan ruh dari bumi ke atas langit.

Namun bagaimana mungkin Allah s.w.t memindahkannya dan menempatkannya di langit, sementara Allah s.w.t mengabarkan kepada para malaikat bahwa Dia akan menciptakan khalifah khalifah di muka bumi? Mana mungkin pula Allah s.w.t menempatkan Adam di Surga Khuldi yang mana orang yang memasukinya akan kekal di dalamnya, tanpa keluar lagi, sebagaimana firman-Nya, ''Mereka tidak akan keluar darinya (surga).'' (QS. Al-Hijr: 48).

Jika yang dimaksud adalah bahwa Allah s.w.t menurunkan Iblis dari langit ketika menolak sujud kepada Adam, maka persoalan ini berkaitan dengan penciptaan Adam. Adam kemudian ditempatkan di surga. Perintah sujud kepada Adam diberitahukan oleh Allah setelah Adam tercipta, tanpa jeda waktu. Jika surga Adam terletak di atas langit, maka Iblis tidak punya jalan untuk menaikinya, karena telah diturunkan.

Kemungkinan-kemungkinan pemaknaan tersebut boleh-boleh saja. Misalnya ada yang mengatakan, boleh jadi Iblis naik ke surga sementara, bukan untuk menetap. Ada pula yang mengatakan, Iblis masuk surga ke dalam tubuh ular. Ada yang berpendapat, Iblis masuk ke mulut ular. Ada yang mengatakan Iblis yang di bumi menggoda Nabi Adam yang berada di langit. Jarak itu tak menghalangi pengaruh yang kuat.

Namun pendapat semacam itu bertentangan dengan pendapat kami, bahwa ketika menurunkan Iblis dari surga karena enggan bersujud kepada Adam, Allah mengobarkan permusuhan antara Iblis dan manusia. Ketika Allah menempatkan Adam di surga-Nya, Iblis iri kepada Adam, dan berusaha menipunya agar keluar dari surga. Wallaahu a'lam.

Orang-orang yang mengatakan bahwa surga yang ditempati Adam a.s. adalah taman di bumi mengatakan bahwa salah satu bukti surga yang ditempati Adam a.s. bukan Surga Khuldi yang dijanjikan Allah s.w.t menciptakan Adam, Allah memberitahunya bahwa umurnya berbatas. Bahwa Adam diciptakan tidak untuk selamanya.

Hal itu diriwayatkan oleh At-Tirmidzi, bahwa Rasulullah s.a.w bersabda, ''Ketika menciptakan Adam a.s, Allah meniupkan ruh kepadanya. Adam berkata, ''Segala puji bagi Allah yang telah mengizinkanku ada.'' Allah s.w.t berfirman, ''Allah s.w.t akan mengasihimu Adam. Pergilah ke para malaikat yang sedang duduk-duduk itu lalu katakan ''Salam sejahtera untukmu.'' Adam melakukannya dan para malaikat menjawab, ''Salam sejahtera untukmu.'' Adam kembali kepada Allah dan berkata, ''Ini ucapan salam-Mu dan ucapan salam antara diri-Mu dan para malaikat.'' Allah s.w.t lalu mengepalkan kedua tangan-Nya sambil berkata kepada Adam, ''Pilihlah yang kau suka.'' Adam berkata, ''Aku memilih yang sebelah kanan-Mu yang penuh berkah.'' Allah menyodorkan tangan kanan-Nya yang berisi keturunan Adam. Adam bertanya, ''Siapa mereka ?'' Allah s.w.t berfirman, ''Mereka anak cucumu. Semua orang telah dicatat umurnya dalam pengawasan Allah. Ada orang yang cepat meninggal, ada pula yang panjang umur.'' Adam bertanya, ''Siapa ini, ya Allah?'' Allah s.w.t. menjawab, ''Itu anakmu, Daud. Telah kutetapkan baginya umur empat puluh tahun.'' Adam memohon, ''Ya Allah ! Tambahkanlah umurnya.'' Allah menjawab, ''Itulah yang Kutetapkan baginya.'' Adam berkata, ''Ya Allah! Berikan jatah umur enam puluh tahunku untuknya.'' Allah menjawab, ''Baik, umurmu akan dihadiahkan untuknya. Lalu tinggalah di surga sekehendakmu, lantas turunlah dari sana.'' Adam pun berjanji ppada dirinya untuk menuntut janji Tuhan itu. Ketika Malaikat Maut datang hendak menjemput Adam, Adam berkata, ''Aku telah ditangguhkan. Allah s.w.t. telah menetapkan bagiku seribu tahun.'' Malaikat Maut menjawab, ''Betul, Tapi engkau telah menjadikan anakmu yang bernama Daud berumur enam puluh tahun.'' Adam membantah, sehingga anak cucunya pun dapat membantah. Adam lupa, sehingga anak cucunya pun dapat lupa. Sejak hari itu, Allah memerintahkan untuk menggunakan Kitab Suci dan Saksi.'' (35) At-Tirmidzi mengatakan, bahwa hadis ini hasan gharib (bagus tapi aneh), yang diriwayatkan dari jalur selain Abu Hurairah juga.

Keterangan Nomer:

35. At-Tirmidzi (3365). Hakim menshahihkan dalam kitabnya 1/64. Adz-Dzahabi menyepakati penshahihan itu. Hadis itu termasuk hadis hasan, sebagaimana tercatat dalam Shahih At-Tirmidzi (2683).

Kolom Komentar

Walhamdulillahi Rabbil'alamin

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Taman di Bumi

noreply@blogger.com (ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA) — Fri, 22 Nov 2013 21:40:00 -0800

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Taman di Bumi

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah rasul (utusan) Allah.

Silahkan Membaca dan Menyimak

Allah s.w.t. telah mengabarkan melalui para rasul-Nya, bahwa Surga Khuldi hanya dimasuki di Hari Kiamat. Masa itu belum datang. Namun, Allah s.w.t telah menyebutkan ciri-cirinya di dalam Kitab Suci-NYA. Adalah mustahil bila Allah s.w.t menggambarkan sesuatu dan sesuatu itu tidak memiliki ciri-ciri tersebut.

Kita tahu bahwa Allah s.w.t menggambarkan sifat surga yang dijanjikan untuk orang-orang yang bertakwa dengan sebutan ''darul muqaamah (tempat yang kekal)'' (QS. Faathir: 35). Barangsiapa memasukinya, maka dia akan kekal di dalamnya. Sementara Adam a.s. tidak kekal berada di surga.

Allah s.w.t menyebut surga sebagai ''jannatul Khuldi (surga yang abadi)'' (QS. Al-Furqaan: 15). Sedangkan Adam a.s tidak abadi di dalamnya.

Allah s.w.t menyebut surga sebagai tempat pengganjaran, bukan tempat pemberian tanggungan perintah dan larangan. Sedangkan Adam mendapat perintah dan larangan di surga.

Allah s.w.t menyebut surga sebagai tempat keselamatan mutlak, bukan tempat cobaan dan ujian. Sedangkan Adam diberi cobaan besar di surga.

Allah s.w.t menyebut surga sebagai tempat yang takkan digunakan untuk bermaksiat dan menentang-Nya. Namun Adam a.s telah bermaksiat dan menentang-Nya. Namun Adam a.s telah bermaksiat dan menentang Allah s.w.t di surga.

Allah s.w.t menyebut surga sebagai tempat ketakutan dan kesedihan. Namun Adam a.s telah merasakan ketakutan dan kesedihan di surga.

Allah s.w.t menyebut surga dengan panggilan ''daarus salaam (tempat keselamatan)'' (QS. Al-An'aam: 127). Namun, Adam tidak selamat dari fitnah di dalam surga.''

Allah s.w.t menyebut surga sebagai tempat menetap (daarul qaraar) (QS. Ghaafir: 39). Namun Adam a.s tidak menetap di surga.

Allah s.w.t, berfirman, ''Mereka tidak merasa lelah di dalamnya dan mereka sekali-kali tidak akan dikeluarkan daripadanya.'' (QS. Al-Hijr: 48). Namun Adam a.s berlari-lari mencari daun untuk menutupi diri, hingga kelelahan. Dia pun dikeluarkan dari surga.

Allah s.w.t berfirman, ''Di surga tidak ada kata-kata yang tidak bermanfaat dan tidak pula perbuatan dosa.''

Allah mengatakan di surga tidak ada kebohongan. Sementara Adam a.s ditipu oleh Iblis di dalam surga.

Allah menyebut di surga sebagai ''tempat kejujuran'' (QS. Al-Qamar: 55). Namun Iblis telah berbohong dan bersumpah palsu di dalam surga.

Allah s.w.t berfirman kepada para malaikat, ''Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi.'' (QS Al-Baqarah: 30). Allah tidak mengatakan, ''Aku menciptakan khalifah di surga.'' Lantas para malaikat berkata, ''Mengapa Engkau menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah?'' (QS. Al-Baqarah: 30). Hal itu mustahil ada di surga.

Allah s.w.t mengabarkan bahwa Iblis berkata kepada Adam a.s., ''Hai Adam, maukah aku tunjukkan kepada kamu pohon Khuldi dan kerajaan yang tidak akan binasa.'' (QS. Thaahaa: 120) Jika Allah s.w.t telah menempatkan Adam a.s di surga yang kekal dan di kerajaan yang takkan hancur, niscaya Adam a.s. Akan menjawab, ''Mengapa kau ingin memberitahu sesuatu yang telah aku terima?'' Perkataan Iblis itu menunjukkan bahwa Allah s.w.t tidak memberitahu Adam a.s. Bahwa dirinya akan berada di surga untuk selama-lamanya. Seandainya tempat Adam saat itu adalah surga yang kekal abadi, maka perkataan Iblis tak ada gunanya. Namun karena Adam a.s., tidak di Surga Khuldi, maka Iblis dapat mengiming-imingnya dengan keabadian di Surga.

Seandainya Adam tinggal di Surga Khuldi yang suci dan hanya ditempati orang suci, maka bagaimana mungkin Iblis yang najis dan hina itu dapat masuk ke surga dan menggoda Adam a.s.? Godaan itu bisa dihembuskan ke hati atau diperdengarkan di telinga. Yang jadi persoalan bagaimana mungkin makhluk yang terlaknat masuk ke tempat orang-orang bertakwa.

Allah s.w.t telah berkata kepada Iblis, ''Turunlah kamu dari surga itu, karena kamu tidak sepatutnya menyombongkan diri di dalamnya, maka keluarlah, sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang hina.'' (QS. Al-A'raaf: 13). Apakah mungkin bagi Iblis untuk naik lagi ke surga yang terletak di atas langit ketujuh setelah diusir dari surga oleh Allah s.w.t.?

Jika dikatakan bahwa Iblis yang berada di bumi menggoda Adam dan Hawa yang berada di atas langit, maka pendapat ini sama sekali tidak masuk akal baik secara bahasa, secara inderawi maupun secara kebiasaan. Jika ada yang menganggap bahwa Iblis masuk ke perut ular yang menyampaikan godaan kepada Amdal dan Hawa, maka perkataan itu pun batik. Sebab, bagaimana mungkin Iblis dapat naik ke surga setelah diusir darinya, meskipun Iblis masuk ke perut ular?

Jika dikatakan bahwa Iblis masuk ke hati Adam dan Hawa, lantas menggoda keduanya, maka pendapat itu pun lemah. Sebab Allah s.w.t menceritakan bagaimana Iblis berbicara langsung kepada Adam dan Hawa, ''Tuhan kamu tidak melarangmu dari mendekati pohon ini, melainkan supaya kamu berdua tidak menjadi malaikat atau tidak menjadi orang yang kekal (dalam surga).'' (QS. Al-A'RAAF: 20). Perkataan Iblis itu menunjukkan bahwa dia melihat Adam, Hawa dan pohon Khuldi.

Ketika Adam a.s. keluar dari surga, Allah s.w.t berfirman, ''Bukankah telah melarang kamu berdua dari pohon itu?'' (QS. Al-A'RAAF: 22) Allah tidak berkata, ''dari pohon ini'', sebagaimana saat iblis berkata, ''Tuhan kamu tidak melarangmu dari mendekati pohon ini, melainkan supaya kamu berdua tidak menjadi malaikat atau tidak menjadi orang yang kekal (dalam surga).'' (QS. Al-A'RAAF: 20).

Ketika Iblis berkata demikian, Adam masih diberi makan dari surga. Menetap di suatu tempat ditunjukkan dengan kata tunjuk yang menunjukkan kehadiran dan kedekatan.

Ketika Allah s.w.t hendak mengeluarkan Adam dan Hawa dari surga, Allah s.w.t berfirman, ''Bukankah Aku telah melarang kamu berdua dari pohon itu?'' (QS. Al-A'RAAF: 22). Di situ kata tunjuk yang digunakan adalah kata yang menunjukkan sesuatu yang jauh (itu). Ayat itu menunjukkan bahwa Adam dan Hawa tidak menetap di surga dan takkan melihat pohon terlarang lagi.

Allah s.w.t berfirman, ''Kepada-Nyalah naik perkataan-perkataan yang baik dan amal yang saleh dinaikan-Nya.'' (QS. Faathir: 10). Godaan setan adalah perkataan kotor, yang seharusnya tidak bisa naik ke tempat suci.

Mundzir meriwayatkannya, bahwa Nabi Muhammad s.a.w bersabda, ''Adam a.s. tidur di surganya.'' Padahal tidak ada tidur di dalam Surga Khuldi (surga akhirat), sebagaimana disepakati oleh kaum Muslimin. Kesepakatan itu didasarkan pada pertanyaan seseorang kepada Nabi, ''Apakah penghuni surga tidur? Rasulullah s.a.w menjawab, ''Tidak. Tidur adalah saudara mati.'' (34) Al-Qur'an pun telah menyebutkan hal serupa. Kematian adalah perubahan kondisi. Sedangkan surga terbebas dari perubahan kondisi, dan orang yang tidur seperti orang mati.

Mujahid mengatakan, ''Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam, ketika Adam tidur.''

Asbath menyebutkan riwayat dari As-Suda yang menuturkan, ''Adam tinggal di surga. Dia berjalan sendirian tanpa pasangan, lalu ia tidur. Ketika terjaga, Adam mendapati seorang perempuan di samping kepalanya. Perempuan itu diciptakan dari tulang rusuk Adam. Adam pun bertanya kepadanya, ''Siapa engkau?'' Perempuan itu menjawab, ''Aku adalah perempuan.'' Adam bertanya, ''Untuk apa kau diciptakan?'' Perempuan itu menjawab, ''Untuk menentramkan dirimu''.

Tags Postingan

Jalan ke Surga

Road to Heaven

Surga Saat Ini

Surga Khuldi

Surga Adam

Rating Artikel Ini

Sudah Baca Brader ??? Bener Niiih ??? Oke, Kalau Sudah Membaca Jangan Lupa Komentar

Walhamdulillahi Rabbil'alamin

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Surga Khuldi Bagian 2

noreply@blogger.com (ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA) — Fri, 22 Nov 2013 21:34:00 -0800

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Surga Khuldi Bagian 2

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Surga Khuldi Bagian 1

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah rasul (utusan) Allah.

Silahkan Membaca dan Menyimak

ROAD TO HEAVEN - JALAN KE SURGA- Itu adalah pendapat yang lemah tentang ayat di atas. Permusuhan yang disebut ayat tersebut adalah permusuhan yang terjadi antara Adam, Iblis dan keturunannya, sebagaimana firman-Nya, ''Sesungguhnya setan adalah musuh kalian. Maka jadikanlah dia musuh.'' (QS. Faathir: 6). Allah s.w.t telah menyebutkan permusuhan antara setan dan manusia. Allah mengabarkan hal itu secara berulang-ulang di dalam al-Qur'an karena pentingnya kewaspadaan dalam permusuhan itu.

Adapun mengenai Adam dan istrinya, Allah telah mengabarkan di dalam Kitab Suci-Nya, bahwa dia diciptakan untuk menempati surga. Allah ciptakan cinta dan kasih sayang antara mereka berdua.

Jadi, cinta kasih itu terjadi antara laki-laki dan perempuan. Adapun permusuhan itu terjadi antara manusia dan setan.

Mengenai firman Allah s.w.t yang berbunyi, ''Turunlah kamu berdua dari surga bersama-sama, sebagian kamu menjadi musuh sebagian yang lain.'' (QS. Thaahaa:123), ditujukan kepada Adam dan Hawa. Sebagian dari mereka bisa menjadi musuh bagi yang lain.

Kata ganti ''Kamu berdua'' bisa merujuk pada Adam dan istrinya, bisa juga merujuk pada Adam dan Iblis. Istri Adam tidak disebut karena mengikuti suami. Jika demikian halnya, maka permusuhan yang disebut terjadi antara orang-orang yang diturunkan adalah permusuhan antara Adam dan Iblis.

Jika kata ganti itu dirujukkan pada Adam dan istrinya, maka ayat itu mengandung dua makna. Pertama, Allah menyuruh Adam dan istrinya untuk turun. Kedua, Allah memberi tahu tentang permusuhan yang terjadi antara Adam dan istrinya melawan Iblis. Karena itu, kata ganti jamak disebutkan di bagian kedua (sebagian dari kalian), bukan di bagian pertama (kalian berdua).

Jadi, Iblis masuk dalam permusuhan yang disebutkan itu, sebagaimana firman-Nya, ''Ini adalah musuh bagimu dan istrimu.'' (QS. Thaahaa: 117). Allah s.w.t pun berfirman pada keturunan Adam, ''Sesungguhnya setan adalah musuh kalian. Maka jadikanlah dia musuh.'' (QS. Faathir: 6).

Coba perhatikan bagaimana kata permusuhan dikaitkan dengan kata ganti jamak (tiga orang atau lebih), bukan dengan kata ganti untuk dua orang (tatsniyyah). Kata ''turun'' kadang dikaitkan dengan kata ganti tunggal.

Kata ''turun'' yang diiringi kata ganti tunggal misalnya firman Allah s.w.t di dalam surah Al-Araaf: ''Turunlah dari surga.'' Contoh lainnya surah Shaad yang menyebutkan kata turun untuk Iblis semata.

Adapun kata ''turun'' yang diiringi dengan kata ganti jamak merujuk pada Adam, istrinya dan Iblis. Sebab, mereka bertigalah yang menjadi fokus cerita.

Sedangkan kata turun yang diiringi kata ganti jamak untuk dua orang, terkadang merujuk pada Adam dan istrinya - karena keduanya memakan buah pohon surga dan melakukan maksiat - atau merujuk pada Adam dan Iblis - karena keduanya pihak-pihak yang menanggung beban tanggung jawab. Kondisi permusuhan Adam dan Iblis itu ditunjukkan untuk menjadi pedoman, nasihat, dan pelajaran bagi keturunan Adam. Jadi, ada dua pendapat tentang kata ganti untuk dua orang dalam kata ''ihbithaa''.

Yang menjelaskan bahwa kata ganti tersebut untuk Adam dan Iblis adalah bahwa Allah s.w.t saat menyebut maksiat hanya menyebut Adam tanpa istrinya. Allah s.w.t berfirman, ''Durhakalah Adam kepada Tuhan dan sesatlah ia. Kemudian Tuhannya memilihnya maka Dia menerima tobatnya dan memberinya petunjuk. Allah berfirman, ''Turunlah kamu berdua dari surga bersama-sama.'' (QS. Thaahaa: 121-123). Ayat itu menunjukkan bahwa yang diminta untuk turun adalah Adam, karena dialah yang telah melakukan maksiat, sedangkan istrinya masuk sebagai pengikut.

Allah s.w.t telah mengabarkan bahwa istri Adam turut serta memakan buah terlarang itu bersama Adam. Bahwa Adam diturunkan dan dikeluarkan dari surga karena dia memakannya. Maka diketahui bahwa hukum yang diterapkan pada sang istri juga semacam itu. Dia mengalami apa yang dialami Adam.

Secara keseluruhan, firman Allah s.w.t yang berbunyi, ''Turunlah kalian! Sebagian kalian adalah musuh bagi sebagian yang lain,'' menggunakan kata ganti jamak (kalian). Pengertian ini tidak seharusnya diseret ke arah kata ganti untuk dua orang, seperti dalam firman-Nya, ''Turunlah kalian berdua''.

Orang-orang yang mengatakan surga Adam adalah Surga Khuldi berpendapat bahwa kata ''al-Jannah'' (surga) dilafazkan dalam bentuk kata definitif (tertentu/ma'rifah) dengan huruf alif dan laam (al) di semua tempat, sebagaimana firman-Nya, ''Tinggallah kamu dan istrimu di dalam surga (al-Jannah).'' (QS. Al-Baqarah: 35). Tak ada surga yang dijanjikan dan dikenal kecuali Surga Khuldi yang di janjikan oleh Allah s.w.t untuk hamba-hamba-Nya, meskipun masih dalam keadaan gaib. Kata benda itu (Jannah) telah menjadi nama diri surga, sebagaiman kata al-Madinah (kota Madinah), Al-Bait (Ka'bah), al-Kitab (al-Qur'an) dan lain sebagainya.

Sejauh kata al-Jannah disebut secara ma'rifah (dengan awalan huruf al), maka kata itu langsung diasosiasikan kepada surga yang telah dijanjikan dan diketahui oleh hati orang-orang yang beriman.

Jika Jannah digunakan menyebutkan hal-hal selain surga, biasanya kata itu disebut sejarah nakirah (tidak menentu) atau dibatasi dengan idzafah (frasa), atau dibatasi dengan konteks yang menunjukkan bahwa kata itu menunjuk pada taman di dunia.

Yang pertama, semisal firman Allah s.w.t, ''Dua kebun anggur (jannatain), ''Ma Sya'Allaah, Laa quwwata illaa billaah'' (sungguh atas kehendak Allah semua ini terwujud, tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah).'' (QS. Al-Kahfi: 39). Yang ketiga, seperti firman Allah s.w.t ''Sesungguhnya Kami telah mencoba mereka (musyrikin Mekah) sebagaimana Kami telah mencobai pemilik-pemilik kebun (Jannah), ketika mereka bersumpah bahwa mereka sungguh-sungguh akan memetik (hasil)nya di pagi hari.'' (QS. Al-Qalam: 17).

Yang membuktikan bahwa surga yang ditempati Adam itu surga Ma'wa, adalah riwayat Hudzah ibn Khalifah dari Auf dari Qasamah ibn Zuhair dari Abu Musa al-Asy'ari yang berkata, ''Ketika mengeluarkan Adam dari Surga, Allah s.w.t membekalinya dengan buah-buahan surga. Allah mengajarinya membuat segala sesuatu. Dan buah-buahan kalian ini berasal dari Surga. Bedanya, buah-buahan surga tidak berubah, sedangkan buah-buahan dunia berubah.''

Allah s.w.t. menjamin Adam bahwa jika dia bertobat, maka Allah s.w.t akan mengembalikannya ke surga. Hal itu seperti diriwayatkan oleh Minhal dari Sa'id ibn Jubair dari Ibnu Abbas yang mengomentari firman Allah berikut ini, ''Maka Adam mendapatkan kalimat dari Tuhannya, maka dia bertobat kepada Allah.'' (QS. Al-Baqarah: 37). Adam berkata, ''Ya Allah! Bukankah Engkau menciptakanku dengan tangan-Mu.'' Allah s.w.t menjawab, ''Ya.'' Adam bertanya, ''Ya Allah! Bukankah Engkau yang meniupkan ruh-Mu! Ke dalam diriku?'' Allah s.w.t menjawab, ''Betul.'' Adam berkata, ''Bukankah Engkau telah menempatkanku di surga?'' Allah menjawab, ''Ya.'' Adam bertanya, ''Ya Allah! Bukankah kasih sayang-Mu mendahului murka-Mu?'' Allah menjawab, ''Betul.'' Adam bertanya, ''Bukankah Engkau menentukan bahwa jika aku bertobat dan memperbaiki diri, maka Engkau akan mengembalikanku ke surga?'' Allah s.w.t menjawab, ''Ya''

Ibnu Abbas meriwayatkan, ''Adam mengatakan kepada Tuhannya ketika Adam bermaksiat kepada-Nya. ''Ya Allah! aku telah bertobat dan memperbaiki diri.'' Allah s.w.t ''Aku akan mengembalikanmu ke surga.''

Itu sebagian argumen orang-orang yang berpendapat bahwa surga yang ditempati Adam adalah Surga Khuldi.

Kolom Komentar

Walhamdulillahi Rabbil'alamin

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Surga Khuldi

noreply@blogger.com (ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA) — Fri, 22 Nov 2013 21:30:00 -0800

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Surga Khuldi

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah rasul (utusan) Allah.

Silahkan Membaca dan Menyimak

ROAD TO HEAVEN - JALAN KE SURGA - Orang-orang yang mengatakan surga Adam adalah Surga Khuldi mengatakan bahwa perkataannya itu sesuai dengan yang difitrahkan Allah s.w.t pada manusia. Tak ada yang terbersit di hati mereka kecuali pengertian itu.

Muslim telah mencatat di dalam Shahih-nya sebuah hadis riwayat Abu Malik dari Abu Hazim dari Abu Hurairah dan Abu Malik dari Ra'i dari Hudzaifah yang mengatakan bahwa Rasulullah s.a.w bersabda, ''Allah s.w.t mengumpulkan semua umat manusia. Orang-orang beriman berdiri hingga mendekati surga. Mereka mendatangi Adam dan memohon, ''Wahai bapak kami! Bukakanlah pintu surga untuk kami.'' Adam menjawab, ''Bukankah kalian dikeluarkan dari surga karena kesalahan bapak kalian ini?'' (32)

Hadis itu menunjukkan bahwa surga yang darinya Adam dikeluarkan adalah surga yang diminta orang-orang di Hari Kiamat itu untuk dibukakan pintunya.

Ash-Shahihaini telah menyebutkan hadis tentang hadis dialog Adam dan Musa. Musa a.s. berkata, ''Engkau telah mengeluarkan kita semua dan dirimu sendiri dari surga.'' (33) Seandainya surga Adam di dunia, maka mereka berarti telah keluar dari kebun atau taman, bukan dari surga.

Adam a.s. berkata kepada orang-orang beriman di Hari Kiamat, ''Bukankah kalian dikeluarkan dari surga karena kesalahan bapak kalian?'' Kesalahan takkan menyebabkan Adam dikeluarkan dari kebun atau taman dunia.

Allah s.w.t berfirman, ''Dan Kami berfirman, ''Hai Adam, diamilah oleh kamu dan istrimu surga ini, dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik di mana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu dekati pohon ini, yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang zalim. Lalu keduanya digelincirkan oleh setan dari surga itu dan dikeluarkan dari keadaan semula dan Kami berfirman, ''Turunlah kamu! Sebahagian kamu menjadi musuh bagi yang lain, dan bagi kamu ada tempat kediaman di bumi, dan kesenangan hidup sampai waktu yang ditentukan.'' (Q.S. Al-Baqarah: 35-36)

Ayat itu menunjukkan, bahwa Adam dan istrinya diturunkan dari surga ke bumi. Dalilnya ada dua. Pertama, Lafazh, ''Ihbithuu'' (turunlah kamu). Kata itu berarti turun dari atas ke bawah. Kedua, kalimat ''wa laku fil ardhi mustaqarrun'' (dan bagus kamu tempat kediaman di bumi). Kalimat ini jelas menunjukkan bahwa mereka sebelum itu tidak berada di bumi.

Penguat dalil itu ada di surah al-A'raaf. ''Allah berfirman, ''Di bumi itu kamu hidup dan di bumi itu kamu akan mati, dan dari bumi itu (pula) kamu akan dibangkitkan.'' (Q.S. Al-Araaf: 25). Jika surga Adam ada di Bumi, niscaya ada kehidupan mereka di bumi sebelum dikeluarkan darinya dan setelah dikeluarkan darinya.

Allah s.w.t telah melukiskan surga Adam dengan ciri-ciri yang hanya terdapat pada Surga Khuldim sebagaimana firman-Nya, ''Sesungguhnya kamu tidak akan kelaparan di dalamnya dan tidak akan telanjang, dan sesungguhnya kamu tidak akan merasa dahaga dan tidak (pula) akan ditimpa panas matahari di dalamnya". (Q.S. Thaahaa: 18-19). Kondisi itu tidak ada di bumi. Orang yang punya tempat tinggal sangat nyaman sekalipun harus mendatangkan sesuatu untuk merasakan hal tersebut.

Allah memasang-masangkan kata lapar dan telanjang, serta dahaga dan panas. Pasangan kata itu lebih baik daripada pasangan kata lapar dan dahaga, telanjang dan panas terik. Sebab, lapar adalah derita batin, sedangkan telanjang adalah derita lahir. Haus adalah panas batin, sedangkan panas terik matahari adalah panas secara lahir. Kehilangan tempat tinggal semacam itu adalah derita lahir dan batin, panas lahir dan batin. Kondisi nyaman seperti tersebut di atas adalah kondisi Surga Khuldi.

Seandainya surga Adam terletak di dunia, niscaya Adam tahu kebohongan Iblis yang berkata, ''Hai Adam, maukah aku tunjukkan kepadamu ppohon khuldi dan kerajaan yang tidak akan binasa?'' (QS. Thaahaa: 120). Adam tentu tahu bahwa dunia itu fana dan kerajaannya pun akan binasa.

Kisah Adam yang terdapat dalam surah al-Baqarah sangat jelas menunjukkan, bahwa surga yang mana Adam dikeluarkan darinya berada di atas langit. Allah s.w.t. Berfirman, ''Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam," maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir. Dan Kami berfirman: "Hai Adam, diamilah oleh kamu dan isterimu surga ini, dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik dimana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu dekati pohon ini. yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang zalim.'' Lalu keduanya digelincirkan oleh syaitan dari surga itu dan dikeluarkan dari keadaan semula dan Kami berfirman: "Turunlah kamu! sebagian kamu menjadi musuh bagi yang lain, dan bagi kamu ada tempat kediaman di bumi, dan kesenangan hidup sampai waktu yang ditentukan." Kemudian Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, maka Allah menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.'' (Al-Baqarah: 34-37). Adam, Hawa' dan Iblis diturunkan dari surga. Karena itu, kata ganti yang digunakan adalah kata ganti dalam bentuk jamak ''inbithuu'' (turunlah kalian).

Ada yang mengatakan perintah itu untuk Adam, Hawa dan ular. Perkataan itu sangat lemah landasannya. Sebab ular sama sekali tidak disebutkan dalam kisah Adam itu. Di dalam ayat itu pun tidak ada sesuatu pun yang menunjukkan keberadaan ular.

Ada yang berpendapat, bahwa perintah itu ditujukan pada Adam dan Hawa dengan kata ganti jamak. Ini serupa dengan ayat, ''Dan (ingatlah kisah) Daud dan Sulaiman, di waktu keduanya memberikan keputusan mengenai tanaman, karena tanaman itu dirusak oleh kambing-kambing kepunyaan kaumnya. Dan adalah Kami menyaksikan keputusan yang diberikan oleh mereka itu.'' (Al-Anbiyaa: 78). Kata ganti ''mereka (hum)'' menunjuk pada Daud dan Sulaiman, padahal seharusnya untuk menunjuk dua orang, kata ganti yang dipakai adalah ''huma'' (kedua orang itu).

Ada yang berpendapat perintah turun dari surga dengan kata ganti jamak itu untuk Adama, Hawa dan keturunannya. Perkataan ini juga lemah. Tidak ada dalil baginya. Bahkan justru bertentangan dengan lafaz yang ada.

Jadi, jelaslah bahwa perintah itu untuk Adam, Hawa dan Iblis. Iblis termasuk pihak yang harus turun dari surga.

Allah mengulanu perintah keppada mereka untuk turun untuk kedua kalinya dalam ayat, ''Kami berfirman: "Turunlah kamu semuanya dari surga itu! Kemudian jika datang petunjuk-Ku kepadamu, maka barang siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati". (QS. Al-Baqarah: 38). Secara eksplisit, perintah kedua ini berbeda dari perintah pertama. Perintah kedua adalah perintah turun dari langit ke bumi. Sedangkan perintah pertama adalah perintah turun dari surga. Jadi, surga tempat Adam keluar darinya itu berada di atas langit. Ia adalah Surga Khuldi.

Az-Zamakhsyar menganggap bahwa firman-Nya, ''Turunlah kalian semua darinya.'' adalah khusus untuk Adam dan Hawa. Mereka berdua disebut dengan kata ganti jamak untuk melibatkan seluruh keturunan keduanya. Dalilnya firman Allah s.w.t., ''Turunlah kamu berdua dari surga bersama-sama, sebagian kamu menjadi musuh sebagian yang lain.'' (QS. Thaahaa: 123). Ayat yang selaras dengan itu antara lain, ''Barangsiapa mengikuti perintah-Ku, niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati. Adapun orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami, mereka itu penghuni neraka; mereka kekal didalamnya.'' (QS. Al-Baqarah: 39)

Ayat yang disebut terkahir menunjuk pada seluruh umat manusia. Makna firman-Nya, ''Sebagian kalian menjadi musuh bagi sebagian lain.'' adalah permusuhan, kebencian, penyesatan antara satu orang dengan orang lain.

Keterangan Angka

32. Muslim (195)

33. Al-Bukhari (3409, 4736, 4738, 6614, dan 7515). Musli, (2562). Hadis itu berasal dari Abu Huraiah RA. Untuk keterangan lebih lanjut, baca Jaami'uul Ushuul (7598) dan Musnad Abu Ya'ala (2465).

Artikel Terkait

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Surga Khuldi Bagian 2

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Surga Khuldi Bagian 1

Surga Yang di Tempati Adam : Surga Khuldi Ataukah Taman di Bumi

Keberadaan Surga Saat ini Bagian 4

Keberadaan Surga Saat ini Bagian 3

Keberadaan Surga Saat Ini Bagian 2

Keberadaan Surga Saat Ini

Manusia adalah Penerima Nikmat Abadi

Kandungan Blog ROAD TO HEAVEN - JALAN KE SURGA

MUKADIMAH Blog ROAD TO HEAVEN - JALAN KE SURGA

Tags Postingan

Jalan ke Surga

Road to Heaven

Surga Saat Ini

Surga Khuldi

Rating Artikel Ini

Kolom Komentar

Walhamdulillahi Rabbil'alamin

Surga Yang di Tempati Adam : Surga Khuldi Ataukah Taman di Bumi

noreply@blogger.com (ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA) — Fri, 22 Nov 2013 21:25:00 -0800

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Surga Yang di Tempati Adam : Surga Khuldi Ataukan Taman di Bumi

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah rasul (utusan) Allah.

Silahkan Membaca dan Menyimak

ROAD TO HEAVEN - JALAN KE SURGA - Mundzir ibn Said (24) menyebutkan beberapa pendapat tentang firman Allah s.w.t kepada Adam, ''Hai Adam, diamilah oleh kamu dan istrimu surga ini.'' QS. Al-Baqarah: 35

Pendapa pertama menyatakan, bahwa Allah menempatkan Adam di Surga Khuldi, surga yang akan ditempati orang-orang beriman pada Hari Kiamat. Pendapat kedua menyatakan, surga yang ditempati Adam dan istrinya bukan di Surga Khuldi, melainkan tempat lain yang diciptakan Allah untuk menempatkan Adam disana.

Mundzir ibn Sa'id berkomentar, bahwa pendapat terakhir punya banyak dalil yang membenarkannya.

Abu Hasan al-Mawardi (25) dalam tafsirnya menyebutkan, bahwa pendapat tentang surga yang ditempati Adam terpecah menjadi dua: Pertama, surga tersebut adalah Surga Khuldi. Kedua, surga tersebut adalah surga yang disediakan Allah untuk Adam dan istrinya sebagai tempat pengujian. Itu bukan Surga Khuldi yang dijadikan sebagai tempat pengganjaran.

Para penganut pendapat kedua sendiri terpecah menjadi dua pandangan. Pertama, dikemukakan oleh Hasan, bahwa surga Adam tersebut berada di langit, sebab Allah sudah menyatakan telah menurunkan Adam dan istrinya dari surga itu.

Kedua, dikemukakan oleh Ibnu Bahar, bahwa surga tersebut di Bumi. Sebab, Allah menguji mereka dengan melarang mendekati sebuah pohon, tapi tidak melarang mendekati yang lainnya. Hal itu terjadi setelah Allah memerintahkan Iblis sujud kepada Adam a.s. Allah lebih mengetahui kebenaran tentang hal itu.

Ibnu Khathib (26) mengatakan, bahwa ada perbedaan pendapat tentang surga yang disebutkan oleh ayat 35 surah Al-Baqarah tersebut. Apakah surga Adam itu ada di langit ataukah di Bumi? Jika surga Adam itu ada di langit, apakah ia surga yang dijadikan sebagai tempat ganjaran yang bersifat kekal ataukah surga yang lainnya?

Abu Qasim al-Balkhi dan Abu Muslim al-Ashbahani berpendapat, bahwa surga tersebut berada di bumi. Kata ''ihbithuu'' (turun) yang ada pada ayat itu berarti perpindahan dari satu tempat ke tempat lain, sebagaimana firman-Nya, ''Ihbithuu Mishran'' (Tempattilah Mesir atau sebuah kota) pada ayat 61 surah Al-Baqarah. Mereka berdua pun berdalil dengan berbagai argumen.

Pendapat kedua dilontarkan oleh al-Juba'i (27) bahwa surga berada di langit ketujuh.

Pendapat ketiga dinyatakan oleh mayoritas sahabat kami, bahwa surga tersebut adalah surga tempat pengganjaran amal.

Abu Qasim ar-Raghib (28) berkata dalam tafsirnya, bahwa orang-orang berbeda pendapat tentang surga yang ditempati Adam. Ada yang berpendapat, bahwa surga itu adalah taman yang diciptakan Allah untuk menguji Adam. Itu bukan Surga Ma'wa (surga akhirat). Abu Qasim ar-Raghib mengajukan berbagai argumentasi.

Penafsir lain yang membahas tentang perbedaan tersebut adalah Abu Isa ar-Rummani. (29) Dia berpendapat surga tersebut adalah Surga Khuldi. Dia katakan bahwa perspektif yang dipilihnya ini didasarkan pada pernyataan Hasan, Amru, Washil dan sahabat-sahabatnya. Itu perkataan Abu Ali, Abu Bakar dan para pakar tafsir al-Qur'an.

Ibnu Khathib tak berpendapat soal ini. Dia memunculkan pendapat keempat, yaitu semua pendapat tersebut mungkin benar. Namun, dalil-dalilnya saling bertentangan. Jadi, sebaiknya kita diam saja, tak perlu mengambil sikap.

Mundzir ibn Sa'id berkata, bahwa pendapat yang menyebutkan surga Adam berada di bumi, bukan Surga Khuldi berdasarkan pendapat Abu Hanifah dan kawan-kawan. Mundzir menuturkan, bahwa ia telah menemui sejumlah ahli fikih Irak yang sependapat dengan Abu Hanifah, bahwa surga yang ditempati Adam bukan Surga Khuldi. Orang-orang yang berpendapat demikian adalah orang-orang yang dipercaya kualitas keilmuannya.

Mundzir berpendapat sedemikian rupa bukan untuk membela pendapat Abu Hanifah, melainkan membela pendapat yang berdasarkan dalil al-Qur'an dan Sunnah.

Ibnu Qutaibah (30) menyebutkan di dalam kitab al-Ma'aarif bahwa setelah menciptakan Adam dan istrinya, Allah membiarkan mereka berdua untuk makan buah-buahan sebanyak-banyaknya, memenuhi bumi, menguasai laut, burung, hewan, tumbuhan, pepohonan, dan buah-buahan. Lantas Allah s.w.t memberitahukannya bahwa di dunia terdapat makhluk-Nya. Disana juga terdapat perintah-Nya. Lalu Allah menciptakan sungai surga dan membaginya menjadi empat cabang, yaitu Saihun, Jaihun, Dajlah dan Furat.

Setelah itu, Ibnu Qutaibah menyebutkan tentang ular. Hewan melata darat yang paling besar itu membujuk istri Adam, ''Kalian berdua tidak akan mati jika kalian memakan dari pohon ini.''

Kemudian mereka diturunkan dari Surga Adn sebelah timur bumi, tempat mereka berasal.

Wahab menuturkan, bahwa tempat turunnya Adam dari surga adalah bagian timur India. Qabil membawa saudaranya ke oase Yaman, yang terletak di sebelah timur Eden, tempat dimana Qabil mengubur saudaranya. (31)

Yang lain berpendapat dengan nukilan pendapat Abu Shalih dari Ibnu Abbas tentang kalimat ''Ihbithuu'' (turunlah). Kata tersebut mengandung arti: Turunlah fulan dari tempat ini

Wahab ibn Munabbih menyampaikan, bahwa Adam diciptakan di dunia. Disanalah tempat tinggalnya. Disana namanya dikaitkan dengan Surga Firdaus. Adam pun menempati Surga Adn. Ada empat sungai yang berpusat pada sungai yang disebut dengan Firdaus Adam. Sungai-sungai itu tetap ada di dunia. Tak ada perbedaan pendapat tentang hal itu.''

Adapun ular (hayyatun) yang dapat berbicara dengan Adam adalah hewan darat yang besar. Mundzir tidak menyebutkan ular itu hewan langit. Mereka berpendapat, surga Adam tak terdapat di bumi, melainkan di langit ke tujuh.

Mundzir berkata, bahwa Adam dikeluarkan dari sebelah timur Surga Eden, bukan dari Surga Ma'wa, baik yang sebelah timur atau sebelah barat. Sebab, tidak ada matahari disana.

Menurut Mundzir lagi, bahwa Allah mengeluarkan Adam ke bumi, tempat pertama kali mereka diambil. Artinya, Allah mengeluarkannya dari Surga Firdaus, lantas menempatkannya di Eden, bagian timur India.

Ibnu Qutaibah menceritakan bahwa Eden itu terletak di Yaman. Allah mengeluarkan Adam dari Firdaus ke Eden. Lantas Ibnu Qutaibah mengabarkan bahwa empat sungai yang tadi telah disebut merupakan cabang sungai Firdaus yang ditempati Adam.

Demikianlan pendapat-pendapat tentang surga Adam. Kami akan mengurai argumen masing-masing pihak, dan akan menjelaskan kekuatan dan kelemahannya, insya'allah.

Sumber :
Surga Yang di Tempati Adam : Surga Khuldi Ataukah Taman di Bumi
http://roadtoheaven.mywapblog.com/surga-yang-di-tempati-adam-surga-khuldi.xhtml

Keterangan angka :
menyusul Insya Allah

Artikel Terkait

Surga Yang di Tempati Adam : Surga Khuldi Ataukah Taman di Bumi

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Surga Khuldi

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Surga KhuldiBagian 2

Tags Postingan

Jalan ke Surga

Road to Heaven

Surga Saat Ini

Surga Khuldi

Surga Adam

Rating Artikel Ini

Kolom Komentar

Walhamdulillahi Rabbil'alamin

Keberadaan Surga Saat Ini Bagian 4

noreply@blogger.com (ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA) — Fri, 22 Nov 2013 21:18:00 -0800

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Keberadaan Surga Saat Ini Bagian 4

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan Rasuulullaah

Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah rasul (utusan) Allah.

Silahkan Membaca dan Menyimak

ROAD TO HEAVEN - JALAN KE SURGA - Shahih Muslim, Sunan dan Musnad menyebutkan hadis Abu Hurairah bahwa Rasulullah s.a.w bersabda, ''Ketika Allah menciptakan surga dan neraka, Allah s.w.t mengutus Jibril ke surga sambil berfirman, ''Pergilah dan lihatlah surga berikut hal-hal yang Kusiapkan untuk penghuninya.'' Jibril pun pergi melihat surga dan hal-hal yang disiapkan Allah untuk penghuni surga. Kemudian Jibril kembali menghadap Allah dan melaporkan, ''Demi keagungan-Mu! Tak ada orang yang mendengar kabar tentangnya kecuali mereka ingin memasukinya sendiri.'' Allah s.w.t lalu memerintahkan surga menghilangkan semua hal yang menjengkelkan dari dirinya. Allah lalu memerintahkan Jibril, ''Pergi dan lihatlah surga berikut hal-hal yang Kusiapkan untuk penghuninya!'' Jibril pun pergi ke surga, kemudian kembali melaporkan, ''Demi keagungan-Mu! Aku khawatir tidak ada orang yang memasukinya.'' Lalu Allah s.w.t mengutus Jibril untuk pergi ke neraka dan melihat dan melihat apa saja yang telah disiapkan untuk para penghuninya. Jibril pun melihat neraka yang bagian-bagiannya telah tersusun. Lantas kembali melaporkan, ''Demi keagungan-Mu! Orang yang telah mendengarnya takkan memasukinya.'' Maka, Allah meminta neraka untuk menghilangkan segala kesenangan dari dalam dirinya. Lantas Allah s.w.t mengutus Jibril untuk melihat neraka kembali berikut segala isinya. Jibril pun pergi melihat neraka, lantas kembali melaporkan, ''Demi keagungan-Mu ! Aku khawatir tidak ada orang yang selamat darinya. Kondisi buruk neraka hanya diketahui oleh orang yang memasukinya.''(17) Hadis ini Hasan dan Sahih.

Ash-Shahihain menyebutkan hadis riwayat Abu Hurairah yang berbunyi, ''Surga ditutup dari segala hal yang menjengkelkan. Sedangkan neraka ditutup dari segala hal yang menyenangkan.'' (18)

Ash-Shahihain juga menyebutkan hadis riwayat Abu Sa'id al-khudri bahwa Rasulullah s.a.w bersabda, ''Surga dan neraka saling berdebat ! Surga berkata, ''Ya Allah ! Mengapa yang masuk surga adalah orang-orang yang lemah dan kalangan bawah?'' Neraka berkata, ''Ya Allah ! Mengapa yang masuk neraka orang-orang lalim dan sombong?'' Allah s.w.t berfirman, ''Surga! Engkau adalah rahmat-Ku yang aku berikan kepada orang yang Kukehendaki. Engkau, neraka, adalah siksa-Ku yang Kuberikan kepada orang yang Kukehendaki. Masing-masing dari kalian punya isi sendiri-sendiri.'' (19)

Laits ibn Sa'ad meriwayatkan hadis dari Muawiyah ibn Shalih dari Abdul Malik ibn Abi Basyir. Hadis itu bersambung hingga Rasulullah s.a.w. Bunyinya, ''Pada suatu hari surga dan neraka memohon kepada Allah. Surga berkata, ''Ya Allah! Buah-buahanku sudah masak dan lezat. Sungai-sungaiku juga sudah mengalir indah. Aku merindukan para penghuniku. Segerakanlah kedatangan mereka padaku!'' Neraka juga berkata, ''Ya Allah! Panasku sudah memuncak. Jurangku telah sangat dalam. Kerikilku sudah banyak. Segerakanlah kehadiran penghuniku!'' (20)

Shahih Bukhari menyebutkan hadis riwayat Anas, bahwa Rasulullah s.a.w bersabda, ''Ketika berjalan-jalan di surga, aku melihat sungai yang dindingnya terbuat dari mutiara dan berukuran luas. Aku pun bertanya kepada Jibril, ''Apa ini?'' Jibril menjawab, ''Ini telaga al-Kautsar yang diberikan Allah untukmu.'' Jibril lalu memukulkan tangannya ke tanah al-Kautsar. Ternyata tanahnya terbuat dari Kesturi yang harum.'' (21)

Shahih Muslim menyebutkan hadis riwayat Jabir ibn Abdullah yang mengatakan, bahwa dia mendengar Rasulullah s.a.w bersabda, ''Aku masuk surga dan melihat sebuah istana besar. Aku pun bertanya, ''Untuk siapakah ini?'' Dijawab, ''Untuk pemuda Quraisy.'' Aku berharap yang dimaksud itu adalah aku. Ternyata itu untuk Umar ibn Khaththab. Seandainya Abu Hafshah (Umar) tidak iri (marah) niscaya aku akan memasukinya.'' Umar pun menangis dan berkata, ''Akankah aku iri dan marah kepadamu, ya Rasulullah?'' (23)

Abdullah ibn Wahab menuturkan bahwa Anas ibn Malik meriwayatkan, ''Pada suatu subuh, Rasulullah s.a.w shalat bersama kami, kemudi menjulurkan tangannya, lantas menariknya kembali. Setelah salam (selesai shalat), Rasulullah s.a.w ditanya, ''Ya Rasulullah! Ketika shalat tadi, engkau melakukan sesuatu yang tidak engkau lakukan si shalat yang lain.'' Rasulullah s.a.w bersabda, ''Aku diperlihatkan surga. Aku melihat pohon surga. Ranting-rantingnya pendek. Buahnya seperti labu. Aku ingin menikmatinya. Namun, kemudian aku diberi wahyu untuk menundanya, aku pun menundanya. Kemudian aku diperlihatkan neraka berada di antara aku dan kalian, hingga aku bisa melihat bayanganku dan bayangan kalian. Aku diminta menunjukkannya kepada kalian tapi aku minta penangguhan. Aku lalu mendapat wahyu, ''Kau telah masuk Islam, mereka pun masuk Islam. Kau telah berhijrah, mereka pun berhijrah. Kau telah berjihad, mere pun berjihad. Kau tidak punya kelebihan daripada mereka kecuali dalam hal kenabian.'' (23)

Apa yang membuat anda menolak dalil bahwa surga sudah ada saat ini, sementara ada kisah Adam yang pernah masuk surga lantas keluar darinya karena memakan buah pohon surga?

Dalil tersebut memang sangat jelas bagi orang-orang awam. Namun, sebenarnya dalil tersebut masih samar-samar, karena adanya perbedaan pendapat soal surga yang ditempati Adam. Apakah surga Khuldi yang akan dimasuki orang-orang beriman di Hari Kiamat, ataukah surga di dunia?

Kami akan membahas pendapat semua pihak argumentasi dan perdebatan mereka mengenai surga Adam.

Keterangan Angka Hadis

17. Ahmad (8406, 8656, dan 8870). Abu Dawud (4744). At-Tirmidzi (2563). An-Nasa'i 7/3. Ibnu Hibban dalam Al-Ihsan (7351) menshahihkannya. Al-Hakim 1/26-27. Hadis tersebut termasuk hadis sahih, namun Muslim tidak meriwayatkannya.

18. Al-Bukhari (6487). Muslim (2823). Ahmad (7533 dan 8953).

19. Muslim (2847). Hadis ini semakna dengan hadis riwayat Abu Hurairah r.a. Hanya saja tidak menyebutkan redaksi hadis dari awal hingga kalimat ''Surga dan neraka berdebat.'' Untuk pengetahuan lebih lanjut, baca, Jaami'ul Ushuul, (8110).

20. Abu Naim, Shifatul Jannah, (85). Sanadnya daif. Hadis itu terdapat dalam manuskrip Abdul Malik ibn Basyar.

21. Al-Bukhari (6581). Ibnu Abi Dunya, Shifatul Jannah, (65 dan 75). Baca riwayat hadis tersebut di Jaami'ul Ushuul, 2/435-437.

22. Muslim (2394)

23. Abu Naim, Shifatul Jannah, (349). Sanadnya bagus (Hasan).

Artikel Terkait

Tags Postingan:

Rating Artikel Ini

Kolom Komentar

Walhamdulillahi Rabbil'alamin

Keberadaan Surga Saat ini Bagian 3

noreply@blogger.com (ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA) — Fri, 22 Nov 2013 21:10:00 -0800

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Keberadaan Surga Saat ini Bagian 3

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah rasul (utusan) Allah.

Silahkan Membaca dan Menyimak

ROAD TO HEAVEN - JALAN KE SURGA Al-Bukhari juga menyebutkan hadis Abdullah ibn Abbas yang mengatakan terjadi gerhana matahari di masa kehidupan Rasulullah s.a.w lantas Rasulullah s.a.w bersabda, ''Matahari dan bulan adalah sebagian dari tanda-tanda kebesaran Allah. Gerhana tidak terjadi karena kematian seseorang atau kelahiran seseorang. Ketika kalian melihat gerhana, berzikirlah kepada Allah!'' Para sahabatnya bertanya, ''Wahai Rasulullah! Kami melihatmu memakan sesuatu di tempatmu berdiri, kemudian kami melihatmu memalingkan muka.'' Rasulullah bersabda s.a.w bersabda, ''Aku melihat surga dan memakan makanannya. Jika kalian mengalaminya, niscaya kalian akan memakannya sampai dunia habis. Aku juga diperlihatkan neraka. Aku tak pernah melihat pemandangan seseram itu. Kulihat mayoritas penghuni neraka adalah perempuan.'' Para sahabat bertanya, ''Karena apa mereka masuk neraka, wahai Rasulullah?'' Rasulullah s.a.w menjawab, ''Karena kekufuran mereka.'' Para sahabat bertanya, ''Apakah mereka mengingkari Allah?'' Rasulullah menjawab, ''Mereka kufur (ingkar) kepada kebaikan suami mereka.''(11)

Selaras dengan hadis di atas, Shahih Muslim juga menyebutkan hadis berikut ini, ''Semua hal yang dijanjikan kepada kalian telah kulihat dalam shalatku ini. Neraka diperlihatkan kepadaku ketika kalian melihatku mundur karena takut terkena kobaran apinya. Di neraka kulihat orang kikir yang punggungnya diseret ke dalam neraka. Aku juga melihat seorang perempuan yang punya kucingnya makan lumpur dan kerikil hingga mati kelaparan. Kemudian aku didatangkan ke surga ketika kalian lihat aku bergerak maju. Kujulurkan tanganku. Aku ingin memakan buah surga dan memperlihatkan kepada kalian. Tapi aku tidak melakukannya. Sungguh semua hal yang dijanjikan kepada kalian itu telah diperlihatkan kepadaku dalam shalatku ini.''(12)

Musnad Imam Ahmad, Sunan Abi Dawud, dan Sunan an-Nasa'i menyebutkan hadis riwayat Abdullah ibn Amr tentang kisah tersebut, ''Demi jiwa Muhammad yang berada dalam kekuasaan-Nya! Surga telah didekatkan padaku, hingga seandainya Kujulurkan tanganku, aku dapat meraih tangkai buah-buahannya. Neraka juga telah didekatkan kepadaku, sehingga aku menjauhinya karena takut neraka mendekati kalian.''(13) (Hadis)

Shahih Muslim menyebutkan hadis riwayat Anas ibn Malik yang mengatakan, bahwa usai melaksanakan shalat, Rasulullah bersabda, ''Wahai manusia! Aku imam kalian. Maka jangan mendahuluiku saat ruku' dan sujud. Jangan pula kalian angkat kepala kalian, karena aku dapat melihat kalian dari depan dan dari belakang. Demi Allah! Seandainya kalian melihat apa yang kulihat niscaya kalian akan sedikit tertawa dan banyak menangis.'' Para sahabat bertanya, ''Apa yang engkau lihat, ya Rasul?'' Rasulullah s.a.w bersabda, ''Aku melihat Surga dan Neraka.''(14)

Muwaththa' menyebutkan hadis Ka'ab ibn Malik, bahwa Rasulullah s.a.w bersabda, ''Sesungguhnya jiwa orang beriman itu akan menjadi burung yang bertengger di pohon surga hingga dikembalikan oleh Allah s.w.t ke tubuhnya di Hari Kiamat.''(15) Hadis itu secara jelas menyebutkan roh masuk surga sebelum Hari Kiamat.

Ada juga hadis serupa yang diriwayatkan oleh Ka'ab ibn Malik bahwa Rasulullah s.a.w. Bersabda, ''Sesungguhnya ruh-ruh orang-orang yang mati syahid menjadi burung hijau yang bertengger di dahan buah-buahan atau pepohonan surga.''(16)

Keterangan Angka Hadis:

11. Al-Bukhari (1052, dan 52), Muslim (907). Malik, Al-Muwaththa' 1/186-187, Lihat riwayat hadis ini di Jami'ul Ushuul, (4272). Al-Hafidz mengatakan di kitab Al-Fath: di hadis itu ada seruan untuk bergegas taat ketika melihat sesuatu yang mengkhawatirkan. Dorongan untuk meminta perlindungan dari cobaan dengan cara berzikir dan melakukan berbagai hal yang menunjukkan ketaatan kepada Allah s.w.t. Salah satu hal yang menunjukkan mukjizat Rasulullah s.a.w secara nyata adalah ketika Nabi Muhammad menasihati umatnya. Beliau mengajari umatnya dengan mempersilakan orang yang sedang belajar mengulangi pelajaran yang belum dipahaminya kepada orang yang berpengetahuan mumpuni. Beliau mewanti-wanti mereka dari hal yang berbahaya. Beliau membolehkan pertanyaan tentang sebab hukum. Dan menganjurkan orang berilmu menjelaskan hal yang dibutuhkan muridnya. Beliau melarang pelanggaran hak. Beliau menganjurkan kita berterima kasih kepada pihak yang memberi nikmat. Dalam pernyataan tersebut, ternyata pernyataan tentang surga dan neraka adalah makhluk yang telah ada saat ini.'' ada pula pembolehan sebutan kafir bagi orang yang keluar dari agama Islam; pembolehan penyiksaan orang bertauhid yang berbuat maksiat; dan pembolehan bergerak sedikit dalam sholat.

12. Muslim (904). Untuk pengetahuan lebih lanjut, baca Jaami'ul Ushuul (4270) dan Al-Irwaa' (655 dan 657).

13. Ahmad (6493). Abu Dawud (1194). An-Nasa'i 3/138. Itu hadis sahih. Baca, Al-Irwaa 3/132, dan Jami'ul Ushuul (4277).

14. Muslim (426). An-Nasa'i 3/83. Untuk pengetahuan lebih lanjut, baca Musnad Abi Ya'la (3952).

15. Al-MUWATHTHA' 1/240. Ahmad (15776, 15780, dan 15792). An-Nasa'i 1/108. Ibnu Majah (4271). Abu Na'im, Al-Hulliyyah, 9/156. Ibnu Hibban, Mawaarid, (734). Itu hadis sahih.

16. At-Tirmidzi (1641). Ahmad (27236). Ibnu Hibban, Mawaarid, (734). Itu hadis yang sahih. Untuk pengetahuan lebih lanjut, baca, Al-Ahadiitsush Shahiihah, (995)

Baca Artikel Terkait

Keberadaan Surga Saat Ini Bagian 2

Keberadaan Surga Saat Ini

Manusia adalah Penerima Nikmat Abadi

Kandungan Blog ROAD TO HEAVEN - JALAN KE SURGA

MUKADIMAH Blog ROAD TO HEAVEN - JALAN KE SURGA

Tags Postingan:

Surga Saat Ini

Mukadimah Blog

Rating Artikel Ini

Kolom Komentar

Walhamdulillahi Rabbil'alamin

Keberadaan Surga Saat Ini Bagian 2

noreply@blogger.com (ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA) — Fri, 22 Nov 2013 21:05:00 -0800

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Keberadaan Surga Saat Ini

Keberadaan Surga Saat Ini Bagian 2

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah rasul (utusan) Allah.

Silahkan Membaca dan Menyimak

ROAD TO HEAVEN - JALAN KE SURGA Nabi Musa a.s. pernah meminta melihat Allah s.w.t. di dunia. Ketika Allah s.w.t hendak menampakkan diri di gunung, gunung itu pun hancur. Itu pelajaran bahwa Allah s.w.t tidak bisa dilihat di dunia, tapi dapat dilihat di akherat.

Ahlus sunnah tidak mengkafirkan orang yang masih menghadap kiblat (masih shalat), lantaran dosa yang di perbuatnya, seperti zina, mencuri, dan dosa-dosa besar lainnya. Sejauh masih beriman, orang beriman tetap dianggap mukmin meskipun melakukan dosa besar.

Iman menurut ahlus sunnah adalah percaya kepada Allah, para malaikat, dan bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah, sebagaimana disebutkan hadis. Menurut mereka Islam berbeda dari iman.

Mereka percaya, bahwa Allah dapat membolak-balik hati manusia. Mereka percaya dengan syafaat (pertolongan) Rasulullah s.a.w. Syafaat itu diberikan kepada pelaku dosa besar.

Mereka percaya dengan azab kubur. Bahwa telaga itu benar, titian ash-shiraath itu benar, kebangkitan setelah mati itu benar, perhitungan Allah atas amal manusia itu benar, dan berdiri di hadapan Allah s.w.t pada Hari Pembalasan itu pun benar.

Mereka mengakui iman adalah perkataan dan perbuatan yang kadang menguat dan kadang melemah. Mereka percaya bahwa al-Qur'an itu makhluk dan juga bukan makhluk. Mereka percaya dengan al-Asma'ul Husna. Mereka tak menyatakan pelaku dosa besar pasti masuk neraka. Mereka pun tak serta merta mengatakan orang yang bertauhid pasti masuk surga. Manusia dapat masuk surga atau masuk neraka berdasarkan kehendak Allah s.w.t. Kehendak Allah-lah yang menentukan apakah seorang manusia akan disiksa atau diampuni.

Ahlus sunnah percaya, bahwa Allah s.w.t akan mengeluarkan orang-orang yang bertauhid dari neraka. Kepercayaan itu didasarkan pada riwayat-riwayat dari Rasulullah s.a.w. Mereka menentang perdebatan dalam soal agama dan takdir. Mereka lebih memilih untuk merujuk pada riwayat-riwayat yang sahih, yang disampaikan oleh orang-orang terpercaya, dan bersambung kepada Rasulullah s.a.w. Mereka tidak banyak menanyakan bagaimana dan mengapa, karena pertanyaan semacam itu adalah bid'ah.

Mereka berpendapat, Allah s.w.t tidak memerintahkan untuk melakukan keburukan. Sebaliknya, Dia melarang dilakukannya perbuatan buruk, dan memerintahkan kebaikan. Dia tidak rela dengan kemusyrikan, meskipun menghendaki adanya kemusyrikan.

Ahlus sunnah mengakui kebenaran orang-orang Islam terdahulu, terutama para sahabat Nabi. Mereka mengambil keutamaan dari para sahabat, tanpa membicarakan hal-hal buruk yang terjadi di antara sahabat, baik yang kecil maupun yang besar. Ahlus sunnah memuliakan Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali, dan menganggap mereka sebagai para penerus kepemimpinan Nabi al-Khulafa' ar-Rasyidun al-Muhtadun. Ahlus sunnah mengakui keempat khalifah ini sebagai manusia terbaik setelah Rasulullah s.a.w. wafat.

Ahlus sunnah mempercayai hadis dari Rasulullah s.a.w yang berbunyi, ''Sesungguhnya Allah turun ke langit dunia sambil berkata, ''Adakah orang yang beritighfar (memohon ampun pada-Ku)? seperti yang disabdakan oleh Rasulullah s.a.w.

Ahlus sunnah selalu merujuk pada al-Qur'an dan Sunnah, selaras dengan firman Allah s.w.t. ''Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya, dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (al-Qur'an) dan Rasul (Sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan Hari Kemudian. Yang demikian itu adalah lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.'' (Q.S An-Nisaa:59). Mereka hanya mengikuti para ulama salaf sejauh mereka tidak melenceng dari agama Allah.

Mereka menyatakan bahwa Allah s.w.t akan datang di Hari Kiamat, sebagaimana firman-Nya, ''Dan datanglah Tuhanmu, sedang malaikat berbaris-baris.''(Q.S. Al-Fajr: 22) Allah akan mendekati makhluk-Nya sekehendak-Nya, seperti firman-Nya, Dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.'' (Q.S. Qaaf: 16).

Mereka mewajibkan jihad terhadap orang-orang musyrik sejak Muhammad s.a.w diutus menjadi rasul hingga pertempuran melawan Dajjal di Akhir Zaman nanti.

Mereka percaya Dajjal akan muncul dan Nabi Isa ibn Maryam akan membunuhnya.

Mereka percaya keberadaan malaikat munkar dan malaikat Nakir, Isra'-Miraj, mimpi, dan doa kepada orang Islam yang telah meninggal dan bersedekah untuk mereka itu sampai pahalanya kepada mereka.

Mereka percaya keberadaan bahwa sihir itu ada di dunia ini. Penyihir itu kafir. Hal itu didasarkan pada firman Allah s.w.t dalam al-Qur'an.

Mereka berpendapat bahwa orang yang masih menghadap kiblat (masih shalat) meskipun buruk perangainya, tetap saja dishalatkan jika mati.

Mereka percaya orang mati karena ajalnya telah sampai, demikian juga yang terbunuh juga karena ajalnya datang.

Rizki, menurut mereka, berasal dari Allah s.w.t baik yang halal maupun yang haram.

Allah s.w.t. Maha Mengetahui segala sesuatu yang dilakukan hamba-Nya. Allah telah menetapkan semua yang akan terjadi. Segala sesuatu berada di bawah kekuasaan Allah.

Mereka menganjurkan kita untuk bersabar menghadapi hukum Allah s.w.t., menjalankan perintah-Nya, menjauhi larangan-Nya, bertindak ikhlas untuk-Nya, memberi nasihat kepada orang-orang beriman, beribadah kepada Allah, menjauhi dosa-dosa besar, zina, perkataan kotor, maksiat, tindakan buruk, dan sombong di hadapan manusia.

Mereka menganjurkan kita menjauhi orang yang menyeru bid'ah. Mereka mendorong kita menyibukkan diri dengan bacaan al-Qur'an, catatan sejarah Nabi dan para sahabat, berfikih secara rendah hati, dan berjuang menegakkan kebaikan. Mereka meminta kita menghindari menyakiti diri dan orang lain, meninggalkan gunjingan dan fitnahan, serta menghindari pemubaziran makanan dan minuman.

Itu beberapa perintah mereka, tindakan mereka, dan pandangan mereka. Terkait dengan semua pendapat mereka itu, kami sepakat. Hanya Tuhanlah yang memberi kami petunjuk. Bagi kami nikmat dan pertolongan-Nya itu cukup. Kepada-Nya kami memohon pertolongan dan berserah diri. Kepada-Nya pula kami kelak akan kembali.

Penjabaran tentang ahlus sunnah dan ahlulbait hadis disini dimaksudkan untuk memastikan bahwa surga dan neraka itu telah diciptakan. Kami sengaja membahas panjang lebar tentang mereka karena kitab ini mengidentifikasi orang-orang berhak mendapatkan kabar gembira tentang surga. Sebab, kalangan ahlus sunnah dan ahlulbait hadis itulah calon-calon penghuni surga. Semoga Allah s.w.t memberikan petunjuk kepada kita.

Allah s.w.t. telah memberi petunjuk tentang hal itu dengan firman-Nya, ''Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain. (yaitu) di Sidratul Muntaha. Di dekatnya ada surga tempat tinggal.'' (Q.S. An-Najm: 13-15). Rasulullah s.a.w telah melihat Sidratul Muntaha. Padanya terdapat surga, seperti yang disebutkan oleh kitab ash-shahihain dari Anas ibn Malik. Di akhir kisah, Rasulullah s.a.w bersabda, Kemudian aku dan Jibril berjalan sampai Sidratul Muntaha yang diselubungi warna-warna yang tak kuketahui. Lantas aku masuk ke dalam surga. Di dalamnya ada kubah yang terbuat dari mutiara. Tanahnya beraroma misik.''

Ash-shahihaini menyebutkan hadis Abdullah ibn Umar bahwa Rasulullah s.a.w bersabda, ''Jika salah seorang dari kalian wafat, maka dia akan disodori tempat duduk sejak pagi hingga malam. Jika dia termasuk penghuni surga, maka dia akan dimasukkan ke dalam surga. Jika dia termasuk penghuni neraka, maka dia akan dimasukkan ke dalam neraka. Orang itu di beritahu, ''Ini tempat dudukmu sampai kau dibangkitkan oleh Allah s.w.t pada Hari Kiamat.''

Musnad Ahmad, Shahih Hakim, dan Ibnu Hibban menyebutkan hadis al-Barra' ibn Azib yang mengatakan, ''Kami keluar bersama Rasulullah s.a.w untuk mengiringi jenazah seorang pria anshar. Rasulullah lalu berkhutbah panjang lebar. Di antaranya beliau bersabda, ''Ada panggilan dari atas langit, ''Hamba-Ku itu jujur, maka tidurlah dia di surga, berilah dia pakaian surga, dan bukakan pintu surga baginya.'' Saat itu dia dapat mencium aroma surga.''

Shahih Abi Ayanah al-Isfarayini dan Sunan Abi Dawud menyebutkan hadis panjang dari al-Barra' ibn Azib yang membicarakan tentang pencabutan nyawa, ''Kemudian pintu surga dan pintu neraka dibukakan untuknya. Lantas dia diberitahu, ''Ini tempatmu. Jika kau menentang Allah s.w.t., maka Allah akan mengganti tempatmu itu dengan tempat ini.'' Ketika dia melihat isi surga, dia berkata , ''Ya Allah ! Segerakanlah Kiamat agar aku dapat kembali bersama keluarga dan hartaku.'' Dia diberitahu, ''Tinggalah disini terlebih dahulu.''

Musnad Al-Bazzar dan yang lainnya menyebutkan hadis Abu Sa'id al-Khudri yang berkata, ''Kami dan Rasulullah s.a.w. menyaksikan jenazah. Lantas Rasulullah s.a.w. Bersabda, ''Wahai manusia ! Sesungguhnya umat ini akan diberi cobaan di dalam kubur. Saat orang mati telah dikuburkan, dam rekan-rekannya meninggalkannya, dia akan didatangi oleh malaikat yang membawa palu dan mendudukkannya sembari berkata, ''Apa yang kau katakan tentang lelaki ini?'' Yang dimaksud adalah Rasulullah s.a.w. Jika orang mukmin, maka dia akan mengatakan, ''Aku bersaksi, tiada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah hamba dan utusan Allah.'' Maka Malaikat pun berkata kepadanya, '' Kau benar.'' Kemudian pintu neraka dibukakan untuknya. Malaikat itu berkata, '' Ini tempatmu jika kau mengingkari Allah s.w.t. Jika kau mengimaninya, maka itu tempatmu.'' Maka, pintu surga dibukakan untuknya. Orang itu pun ingin memasukinya, namun para malaikat mengatakan, '' Tinggallah dulu kau di dalam kubur.''

Rating Artikel Ini

Kolom Komentar

Walhamdulillahi Rabbil'alamin

Keberadaan Surga Saat Ini

noreply@blogger.com (ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA) — Wed, 11 Sep 2013 19:26:00 -0700

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Keberadaan Surga Saat Ini

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah rasul (utusan) Allah.

Silahkan Membaca dan Menyimak

PARA SAHABAT RASULULLAH S.A.W., para tabi'it tabi'in, kalangan ahlus sunnah dan ahlul hadis bersepakat bahwa surga sudah ada saat ini. Para pakar fikih Islam, para sufi, dan orang-orang zuhud percaya dan membenarkan kesepakatan mereka itu berdasarkan teks-teks al-Qur'an, Sunnah, dan hal-hal yang diketahui niscaya dari kabar-kabar semua rasul, dari awal hingga akhir.

Dalam waktu yang lama, mereka semua menyatakan bahwa surga sudah diciptakan. Hingga muncul orang-orang Qodariyah dan Mu'tazilah yang menolak keberadaan surga saat ini.

Kaum Qodariyah dan Mu'tazilah berpendapat surga akan diciptakan di Hari Pembalasan. Mereka mendasarkan pendapat itu pada pokok-pokok argumen yang rusak, yang dikaitkan dengan syariat.

Tentang tindakan Tuhan, mereka menyatakan ada hal-hal yang harus dilakukan Allah, ada pula hal-hal yang tidak harus dilakukan-Nya. Mereka mengkiaskan tindakan Allah dengan tindakan-tindakan manusia. Menurut mereka, Allah dan manusia punya keserupaan dalam tindakan. Mereka juga berpendapat bahwa Allah tidak bersifat.

Mengenai surga, mereka berpendapat, bahwa penciptaan surga sebelum Hari Pembalasan adalah tindakan yang sia-sia, karena tidak dihuni pada waktu yang sangat lama, dan akan hancur saat kiamat datang, lalu dibangun lagi. Jika para malaikat telah membangun surga, yang diisi dengan beragam makanan, beragam perabot, dan hal-hal yang dibutuhkan, namun surga tak ditempati selama berabad-abad, maka tindakan malaikat itu tidak selaras dengan kebijaksanaan-Nya.

Golongan ini mengungkapkan rasio. Mereka menilai Allah dengan akal yang rusak dan pendapat yang batil. Mereka kiaskan tindakan Allah dengan tindakan-tindakan mereka. Mereka kaitkan pendapat mereka dengan teks-teks yang bertentangan dengan syariat yang ditetapkan Allah. Namun, mereka kait-kaitkan pendapat mereka dengan syariat. Lantas, mereka anggap sesat dan bid'ah orang-orang yang menentang mereka. Mereka mengharuskan sesuatu yang ditertawai oleh orang-orang yang berakal.

Sebaliknya, ulama salaf percaya, bahwa surga dan neraka telah diciptakan. Orang-orang ahli sunnah dan hadis sepakat dengan pendapat itu.

Imam Abu Hasan Al-Asy'ari mencatat didalam kitab Maqaalaatul Islaamiyyin wa Ikhtilaaful Mushallin, ''Orang-orang ahlul hadis dan ahlus sunnah yang beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, wahyu-wahyu dari-Nya, dan riwayat-riwayat yang terpercaya tentang Rasulullah S.A.W., sama sekali tidak menentang (keyakinan bahwa surga dan neraka telah diciptakan).''

Mereka yakin, bahwa Allah adalah Tuhan Yang Maha Esa, yang tak bersekutu dan tak beranak. Mereka pun percaya bahwa Muhammad S.A.W., adalah hamba dan Rasul-Nya. Surga itu benar adanya, demikian pula neraka. Hari Kiamat tak diragukan kehadirannya. Dan Allah akan membangkitkan orang-orang yang telah mati dari dalam kubur.

Mereka percaya Allah S.W.T., berada diatas Arsy, sebagaimana firman-Nya, ''...Yaitu, Tuhan Yang Maha Pemurah bersemayam diatas Arsy.'' (QS. Thahaa: 5). Allah memiliki tangan sebagaimana firman-Nya, ''Kuciptakan dengan kedua tangan-Ku.'' (QS. Shaad: 75). Allah memiliki dua mata, tapi tak perlu ditanyakan semacam apa, sebagaimana firman-Nya, ''Yang berlayar dengan mata (pengawasan) Kami.'' (QS. Al-Qamar: 14). Allah juga memiliki wajah, sebagaimana firman-Nya, ''Dan wajah Allah yang memiliki keagungan dan kemuliaan itu tetap tak berubah.'' (QS. Ar-Rahman: 27).

Nama-nama Allah bukanlah hal-hal selain Allah, sebagaimana dikatakan oleh Mu'tazilah dan Khawarij. Orang-orang ahlus sunnah percaya bahwa Allah berilmu, sebagaimana firman-Nya, ''Dia menurunkannya dengan ilmu-Nya.'' (QS. An-Nisaa: 166).

Ahlus sunnah memastikan Allah itu mendengar dan melihat. Mereka tidak menafikan sifat-sifat Allah itu, sebagaimana yang dilakukan orang-orang Mu'tazilah. Ahlus sunnah juga yakin bahwa Allah memiliki kekuatan, sebagaimana firman-Nya, ''Tidakkah mereka memperhatikan bahwa Allah yang menciptakan mereka itu jauh lebih kuat daripada mereka?'' (QS. Fushshilat: 15)

Mereka percaya bahwa di dunia ini tidak ada kebaikan dan keburukan kecuali dengan kehendak Allah S.W.T. Ini selaras dengan firman-Nya, ''Dan kamu tidak mampu (menempuh jalan itu), kecuali bila dikehendaki Allah.'' (QS. Al-Insaan: 30). Pendapat ini juga sejalan dengan perkataan orang-orang Islam, bahwa sesuatu yang dikehendaki Allah akan terjadi, dan sesuatu yang tidak dikehendaki-Nya tidak akan terjadi.

Ahlus sunnah berpendapat, bahwa manusia tidak bisa berbuat sesuatu sebelum Allah menghendakinya. Manusia tidak bisa keluar dari pengetahuan Allah. Manusia tidak bisa melakukan sesuatu yang diketahui Allah bahwa dia tidak akan melakukan-Nya.

Ahlus sunnah yakin, bahwa tidak ada pencipta selain Allah. Keburukan yang dilakukan manusia pun ciptaan Allah. Tindakan manusia dibuat oleh Allah.

Allah S.W.T memberi petunjuk kepada orang-orang beriman untuk mentaati-Nya, dan menelantarkan orang-orang kafir. Allah S.W.T sangat lembut kepada orang-orang beriman. Dia memperhatikan mereka, memperbaiki mereka, dan memberi mereka petunjuk.

Allah S.W.T tidak berlaku lembut kepada orang kafir, tidak memperbaiki mereka, tidak pula memberi hidayah kepada mereka. Seandainya Allah berkehendak memperbaiki mereka, niscaya mereka akan menjadi orang-orang baik. Jika Allah mau memberi hidayah kepada mereka, niscaya mereka menjadi orang-orang yang mendapat petunjuk. Allah S.W.T mampu untuk memperbaiki orang-orang kafir dan berlaku lemah-lembut kepada mereka sehingga mereka menjadi orang beriman. Namun, Allah menghendaki mereka menjadi orang-orang kafir dengan pengetahuan-Nya. Allah pun menelantarkan mereka, membiarkan mereka tersesat mengunci hati mereka dalam kebatilan.

Kebaikan dan keburukan sesuai dengan ketentuan-Nya. Ahlus sunnah percaya pada ketentuan-Nya, yang baik dan yang buruk, yang manis dan yang pahit. Mereka percaya bahwa diri mereka tidak dapat menghasilkan satu kemaslahatan atau kemudaratan kecuali dengan kehendak Allah S.W.T. Mereka serahkan segala urusan mereka kepada Allah S.W.T. Mereka memohon segala kebutuhan kepada Allah S.W.T setiap waktu. Mereka selalu membutuhkan-Nya.

Ahlus sunnah berpendapat, bahwa Al-Qur'an adalah kalam Allah. Al-Qur'an bukan makhluk.

Ahlus sunnah percaya, bahwa Allah S.W.T dapat dilihat dengan mata telanjang pada Hari Kiamat. Orang-orang beriman dapat melihat-Nya seperti melihat bulan di malam purnama. Orang-orang kafir tidak dapat melihat-Nya, karena mata mereka dihijab (ditutup), seperti firman-Nya, ''Sekali-kali tidak, sesungguhnya mereka pada hari itu benar-benar terhalang dari (melihat) Tuhan mereka.'' (QS. Al-Muthaffifin: 15)

Bersambung : Keberadaan Surga Saat Ini 2

Rating Artikel Ini

Kolom Komentar

Walhamdulillahi Rabbil'alamin

Manusia adalah Penerima Nikmat Abadi

noreply@blogger.com (ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA) — Wed, 11 Sep 2013 19:16:00 -0700

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Manusia adalah Penerima Nikmat Abadi

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah rasul (utusan) Allah.

Silahkan Membaca dan Menyimak

Saat orang-orang munafik mengetahui maksud keterciptaan mereka, mereka mengangkat kepala, menyombongkan diri. Ketika mereka tahu surga telah menanti mereka, mereka memalingkan muka. Waktu mereka sadar jalan lurus telah dipertegas untuk mereka, mereka enggan meluruskan jalan ke sana.

Mereka menganggap bodoh segala transaksi yang tak terlihat mata, tak terdengar telinga, dan tak terbersit hati. Transaksi keabadian yang tak mengahasilkan apa pun di kehidupan ini dianggap sia-sia.

Perumpamaan transaksi ukhrawi ibarat mimpi yang menyusahkan. Tertawa sebentar, menangis berlama-lama, senang sehari, susah berbulan-bulan. Dukanya lebih banyak ketimbang sukanya. Kesedihannya berlipat ganda. Awalnya penuh ketakutan, akhirnya penuh kehilangan.

Alangkah mengherankannya orang bodoh yang berlagak bijak. Seolah-olah dia berakal cemerlang. Padahal yang disusurinya jejak hidup fana yang menggantikan hidup abadi. Dia ganti surga yangs eluas langit dan bumi, dengan penjara sempit yang penuh bencana. Dia tukar tempat indah yang dialiri sungai-sungai jernih, dengan tempat menderum unta yang akan rusak. Dia abaikan bidadari cantik laksana yakut dan marjan, dengan perempuan-perempuan kotor berperangai buruk. Dia tinggalkan sungai-sungai arak yang teramat nikmat, dengan minuman najis penghilang akal dan perusak dunia dan agama. Dia tukar nikmatnya memandang wajah Allah Yang Maha Esa, dengan wajah buruk. Dia salin suara merdu-Nya, dengan suara tetabuhan lagu tak jelas. Dia alihkan duduk-duduk santai di hamparan mutiara, yaqut, dan mutu manikan, dengan duduk-duduk bersama orang-orang fasik dan setan.

Wahai calon penghuni surga! Panggilan surga telah bergema. Tak usah khawatir, kalian akan menikmatinya. Kalian akan selalu hidup, takkan mati selamanya.

Orang-orang bodoh baru akan mengetahui hakikat transaksi ukrawi ini di Hari Kiamat. Mereka akan merugi dan menyesal di hari itu. Orang-orang yang bertakwa berkerumun di sekitar Zat Yang Maha Pengasih. Sementara para pendosa digiring ke neraka jahanam. Lantas terdengarlah suara pemberi kesaksian yang mengatakan, ''Kiranya orang-orang tahu siapa hamba yang paling dimuliakan.''

Para pembangkang tak menyangka kehormatan yang disediakan ini, bahwa keutamaan dan kenikmatan disimpan untuk mereka yang taat. Di akhirat, simpanan itu disiapkan, begitu pun para bidadari yang tak pernah dilihat mata, didengar telinga, dan dibersitkan oleh hati.

Para pembangkang pun tahu barang bawaan macam apa yang hilang dan tak dibawa di akhirat. Semua itu tak ada gunanya bagi kehidupannya. Semua itu dinilai sebagai harta benda yang tak laku.

Sementara itu, ada kelompok lain yang membawa barang bawaan sangat banyak dan takkan hilang. Mereka meraih kenikmatan abadi di samping Zat Yang Maha Besar dan Tinggi. Mereka bercengkrama di taman-taman surga. Bersama keluarga, mereka duduk di atas kasur indah berbantalkan kain sutera. Mereka bersenang-senang dengan para bidadari sambil menikmati beraneka buah-buahan.

''Kepada mereka diedarkan piring-piring dan gelas-gelas dari emas, dan di dalam surga itu terdapat apa yang diingini oleh hati dan segala yang sedap (dipandang) mata. Dan kamu kekal di dalamnya.''

Demi Allah! Panggilan itu telah diserukan. Alangkah mengherankannya jika ada yang justru terlelap tidur, enggan memenuhi penggilan itu. Mengapa mereka tidak bersegera mencari maskawin untuk menyunting dambaan hati itu? Masih terasa nikmatkah kehidupan ini setelah kehidupan indah tersebut diperdengarkan? Tidakkah para perindu bidadari bergegas menyongsoong mahluk-mahluk tercantik itu? Masih tersisakah perempuan lain yang dirindukan selain para bidadari tersebut? Masih adakah hal lain yang pantas disandingkan sebagai pengganti selain hal-hal yang maha indah tersebut?

Rating Artikel Ini

Kolom Komentar

Walhamdulillahi Rabbil'alamin

Kandungan Blog ROAD TO HEAVEN - JALAN KE SURGA

noreply@blogger.com (ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA) — Wed, 11 Sep 2013 19:13:00 -0700

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Kandungan Blog ROAD TO HEAVEN - JALAN KE SURGA

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah rasul (utusan) Allah.

Silahkan Membaca dan Menyimak

Blog ini di buat sebagai pelipur lara, hadiah bagi perindu surga, penggerak hati menuju tujuan hakiki, dan pendorong jiwa berada berada di samping Sang Penguasa Yang Maha Suci.

Blog ini juga dibuat untuk menjadi hiburan bagi pembaca. Orang yang melihatnya akan merindunya. Di dalamnya terkandung banyak faidah yang indah bagi orang yang ingin mendapatkannya. Orang takkan mendapatkan hal yang serupa di dalam blog lainnya.

Di dalamnya dijelaskan beragam hadis marfu' (yang riwayatnya sampai ke Nabi), atsar yang pasti (riwayat dari para sahabat), rahasia-rahasia kalam Ilahi, kata-kata mutiara, penjelasan beragam persoalan, dan catatan tentang landasan nama-nama dan sifat-sifat.

Orang yang membacanya akan bertambah iman. Kerinduannya pada surga akan semakin kuat seolah-olah surga ada di depan mata. Sebab, blog ini adalah petunjuk jalan menuju taman-taman surga, dan pendorong cita-cita tertinggi menuju hidup terindah di dalam surga.

Maksud utama blog ini adalah memberikan kabar gembira, bahwa Allah telah menyiapkan surga untuk para hamba-Nya. Mereka berhak mendapatkan kabar gembira di kehidupan duniawi maupun ukhrawi. Allah memberi mereka nikmat zahir dan batin.

Mereka adalah wali-wali Rasulullah SAW, yang menjadi bagian dari golongan beliau. Barangsiapa keluar dari sunnah Rasulullah adalah musuh Rasulullah. Mereka sama sekali tidak bosan dalam membela sunnah beliau. Tak sekali pun mereka meninggalkannya meski digelincirkan oleh orang lain. Sunnah Rasul merupakan saripati hati mereka yang tak tergantikan oleh pendapat ahli fikih, pembahasan dialogis, imajinasi sufistik, perdebatan ahli kalam, analogi filosofis, dan peraturan politisi. Barangsiapa menghadirkan pendapat dari sumber-sumber tersebut, maka pintu kebenaran pun tersumbat, dan jalan yang lurus akan terhalang.

Anda dapat meraih keuntungan dari blog ini meskipun adminnya keliru. Di dalamnya ada kejernihan, meskipun mungkin ada hal-hal yang masih tertutup kabut.

Blog ini saya persembahkan untuk anda. Buah pikiran yang saya hadiahkan untuk para pembaca. Jika anda mendapatkan kebaikan di dalamnya, tak perlu ragu antara menyimpan atau menjelaskan kebaikan. Jika didapat kebalikannya, semoga Allah memberi pertolongan. Jika ada kebenaran di dalamnya, itu semua berasal dari Allah S.W.T. Namun jika ada kekeliruan di dalamnya, itu semua berasal dari diri admin dan setan. Allah dan Rasul-Nya bebas dari kesalahan yang saya perbuat.

Kepada Allah s.w.t. saya serahkan blog ini dengan sepenuh hati. Semoga pembaca dan adminnya dikarunia surga. Semoga blog ini menjadi alasan untuk mendapatkan surga, bukan malah menjadi alasan untuk menjauh dari surga. Semoga orang yang membacanya mendapatkan menfaat darinya. Amin.

Rating Artikel Ini

Kolom Komentar

Walhamdulillahi Rabbil'alamin

MUKADIMAH Blog ROAD TO HEAVEN - JALAN KE SURGA Blogspot.com

noreply@blogger.com (ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA) — Wed, 11 Sep 2013 18:56:00 -0700

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

MUKADIMAH Blog ROAD TO HEAVEN - JALAN KE SURGA

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah rasul (utusan) Allah.

Silahkan Membaca dan Menyimak

SEGALA PUJI BAGI ALLAH yang telah menciptakan surga sebagai tempat tinggal orang-orang yang beriman, dan memberikan kemudahan bagi mereka untuk melakukan amal saleh yang mengarahkan ke sana. Dengan mengesampingkan kesibukan selain mengharapkan surga, mereka akan dimudahkan oleh Allah untuk menelusuri jalan ke arahnya.

Surga telah diciptakan untuk mereka sebelum mereka diciptakan. Mereka dijanjikan tinggal di sanan sebelum mereka dilahirkan.

Tak ada yang menjengkelkan di dalam surga. Karena itu, calon-calon penghuninya diuji, untuk menentukan siapa yang paling bagus amal perbuatannya dan berhak mendapatkan surga.

Allah s.w.t. telah menjanjikan kepada kaum beriman bahwa mereka akan memasukinya. Dia s.w.t. mengibaratkan masa hidup di dunia fana sangat sebentar di bandingkan masa hidup di surga. Bahkan, di sana disediakan segala hal yang tak pernah dilihat mata, tak semapt didengar telinga, dan sama sekali tak terbersit di dalam hati.

Tapi, Allah menjelaskan keadaan surga bagi para calon penghuninya dengan bahasa-bahasa inderawi, meski kenyataannya surga itu melampui semua ungkapan bahasa. Allah memberi mereka kabar gembira melalui lisan para rasul-Nya. Itu adalah kabar terbaik dari mulut terbaik. Kabar gembira itu disempurnakan lagi dengan berita bahwa mereka kekal di dalamnya tanpa kekurangan suatu apa pun.

Segala puji bagi Allah, pencipta langit dan bumi. Pengutus para malaikat. Penentu para rasul sebagai pemberi kabat dan peringatan, supaya manusia tak berdalih lagi setelah kedatangan para nabi.

Sebab, Allah tak menciptakan mereka sia-sia. Justru mereka diciptakan untuk melaksanakan perintah penting. Allah menyediakan ajaran-ajaran agung, dan membangun tempat-tempat mulia bagi orang-orang yang mau mendengarkan seruan-Nya dan tidak menyekutukan-Nya dengan apa pun. Tempat itu diperuntukkan bagi orang yang menanggapi dengan positif seruan-Nya, tanpa penentangan dan tanpa harapan kepada selain-Nya.

Segala puji bagi Allah yang telah memudahkan hamba-hamba-Nya dalam beramal. Dia singkirkan banyak hal yang dapat menggelincikan mereka, dan menganugerahkan berbagai nikmat. Dia tetapkan diri-Nya sebagai Yang Maha Pengasih. Dia nyatakan bahwa kasih sayang-Nya lebih besar dari pada murka-Nya. Dia ajakan hamba-Nya masuk surga. Ajakan itu di umumkan suapaya para hamba tak berdalih di hadapan-Nya, dan keadilan pun terselenggara.

Namun, Allah hanya mengkhususkan petunjuk bagi orang yang mengharapkan kenikmatan dan keutamaaan dari-Nya.

Ini adalah keadilan dan kebijakasaan-Nya. Dia Maha Besar dan Bijaksana. Ganjaran itu merupakan karunia yang diberikan kepada orang-orang tertentu. Sungguh Allah pemilik keutamaan agung.

Saya bersaksi, bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Tak ada sekutu bagi-Nya. Ini persaksian seorang hamba sekaligus anak hamba. Sungguh, tidak ada secuil karunia dan rahmat yang dapat diraih, serta tidak ada hal yang dapat mencapai surga dan menjauhkan diri dari neraka, kecuali dengan maaf dan ampunan-Nya.

Saya juga bersaksi bahwa Muhammad s.a.w. adalah hamba sekaligus Rasul-Nya. Saya percaya pada wahyu dan kebaikan yang diperlihatkannya.

Rasulullah diutus oleh Allah untuk menjadi rahmat semesta alam, suri tauladan bagi penghuni mayapada, penuntun para pencari jalan kebenaran, dan bukti kekuasaan Allah di hadapan seluruh hamba-Nya. Beliau dipilh untuk mengajak ke arah iman, membimbing ke jalan surga, memberi contoh akhlak mulia, membacakan Kitab Suci-Nya, berdaya upaya mendapatkan ridha-Nya, mengajak kepada kebaikan, dan mencegah kemungkaran.

Kerasulan beliau ditetapkan pada Akhir Zaman. Dengannya, beliau membimbing umat manusia ke jalan lurus dan terang, dan mendorong seluruh hamba Allah untuk mentaati, mencintai, menghormati dan memenuhi hak-hak Sang Pencipta.

Beliau menahan seluruh pintu surga, yang takkan terbuka kecuali melalui jalan yang beliau tunjukkan. Siapa pun orangnya yang berusaha masuk surga takkan dapat memasukinya selain ikut berada di belakang Rasulullah dan mengikuti jalan yang ditunjukkan beliau.

Segala puji bagi Allah yang telah melapangkan dada Muhammad s.a.w. sekaligus meringankan beban beliau, mengharumkan nama beliau, dan menghinakan orang yang menentang beliau.

Rasulullah menyeru kepada Allah dan surga-Nya secara diam-diam dan terang-terangan. Beliau dengungkan seruan itu ke tilinga umat sepanjang siang dan malam, hingga fajar keagungan Islam menyinsing, cahaya ima terpancar, kalimatullah membumbung ke angkasa, dan rayuan setan runtuh tak berdaya.

Beliau menerangi bumi yang gelap gulita dengan cahaya risalah. Beliau satukan hati manusia yang tercerai berai. Dari situ, wajah bumi menjadi indah. Kegelapan berubah menjadi cahaya. Semua orang baik pun mendapatkan hidayah.

Setelah Allah menyempurnakan agama-Nya, memenuhi segala nikmat, dan menyebarkan ajaran Islam sebagai rahmat semesta alam, Rasulullah terus-menerus menyampaikan risalah-Nya, menasihati semua manusia, dan berjihad di jalan Allah dengan sebenar-benarnya jihad.

Rasulullah pernah diminta memilih antara tetap berada didunia atau berjumpa dengan Sang Pencipta. Beliau memilih berjumpa dengan Allah sekaligus mencintai dan merindukan-Nya. Karena itu, Allah menempatkan beliau di posisi yang paling mulia, tempat yang paling tinggi.

Beliau meninggalkan untuk umat beliau bekal yang jelas dan tegas. Para sahabat dan pengikut beliau pun hanya perlu mengikuti jejak beliau menuju surga. Sementara orang-orang yang melenceng dari jalan beliau hanya akan tersesat ke jalan neraka.

''...Yaitu agar orang yang binasa itu bianasanya dengan keterangan yang nyata dan agar orang yang hidup itu hidupnya dengan keterangan yang nyata (pula)). Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.'' (QS. Al-Anfaal:42)

Allah s.w.t. beserta para malaikat, para nabi, para rasul, dan para hamba yang beriman mengucapkan shalawat untuk Rasulullah s.a.w. Allah pun menyatukan shalawat kepadanya dengan kalimat tauhid, menjadikan shalawat sebagai ibadah, sebagaimana yang kita ketahui dan kita berdoa dengannya.

Sesungguhnya Allah s.w.t sama sekali tidak menciptakan sesuatu secara sia-sia. Ciptaan-Nya tak dibiarkan ada begitu saja. Semuanya diciptakan untuk tujuan mulia, dan maksud agung. Dia ciptakan langit, bumi, dan gunung, dengan penuh perhatian.

Sementara itu, ada orang yang dalam sgela kelemahannya memiliki beban berat, lantaran kezaliman dan kebodohannya. Dia letakkan di atas punggungnya segala hal yang dia pikul. Dia temani dunia laksana hewan yang tak tahu siapa penciptanya dan apa hak penciptanya. Dia pun tak tahu apa tujuan datang dan perginya ke dunia yang tak lebih dari persinggahan di dunia fana ini. Cepat atau lambat dia akan segera pergi menuju negeri yang kekal.

Mereka telah disetir oleh tipuan inderawi. Mereka dikecoh oleh permainan pikiran. Mereka bergelimang kelalaian. Angan-angan batil menari-nari di pikiran mereka. Mereka ditipu oleh harapan palsu. Hati pun terperangkap dalam amal yang buruk.

Yang dipahami hanya kenikmatan duniawi. Bagaimana caranya memenuhi nafsu birahi. Di mana pun tempatnya, dia akan segera menerkam. Jika hal duniawi bentrok dengan ukhrawi, dia akan sgera mengejar yang duniawi. Ketika hal-hal yang bersifat ukrawi disodorkan, dia enggan turut campur dalam menggapai pahala dan ridha Ilahi.

''Mereka hanya mengetahui yang lahir (saja) dari kehidupan dunia; sedang mereka tentang (kehidupan) akhirat adalah lalai.'' (QS. Ar-Ruum:7).

Alangkah mengherankannya orang yang melalaikan Allah walau sekejap. Hembusan nafasnya jadi tak berharga. Jika dia pergi, dia tak kembali kepada-Nya. Malam-malamnya berlalu tanpa arti. Dia tak berpikir kemanakan tujuannya. Ke surga ataukah ke neraka.

Saat ajal menjemput, dia gelisah, karena kekacauan diri dan ketidaktahuan jati diri, bukan karena keburukan amalnya atau kelalaiannya selama ini.

Ketika segala duka nestapa menghampiri, dia bersandar pada maaf Ilahi. Dia tahu bahwa Allah Maha Pengampun dan Pengasih. Namun, dia tdiak sadar bahwa Allah pun mampu memberikan siksa yang amat teramat pedih.

Rating Artikel Ini

Kolom Komentar

Walhamdulillahi Rabbil'alamin

ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA blogspot.com

noreply@blogger.com (ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA) — Thu, 24 Jan 2013 06:34:00 -0800

Blog : Road to Heaven Jalan ke Surga
Url : http://roadtoheavenjalankesurga.blogspot.com/
Diskripsi : Mengetahui Seluk Beluk Surga dan Penghuninya, Memasuki Surga dengan Ridha Allah
admin : Purwanto

Road to Heaven - Jalan ke Surga

7 Sunah Rasulullah dalam keseharian

Sanggahan Terhadap Pihak Yang Mengatakan Surga Adam di Bumi

Silahkan Membaca dan Menyimak

Sanggahan Terhadap Pihak Yang Mengatakan Surga Adam di Langit

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Silahkan Membaca dan Menyimak

Artikel Terkait

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Taman di Bumi Bagian 3

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Silahkan Membaca dan Menyimak

Recent Post

Tags Postingan

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Taman di Bumi Bagian 2

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Silahkan Membaca dan Menyimak

Recent Post

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Taman di Bumi

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Silahkan Membaca dan Menyimak

Artikel Terkait

Tags Postingan

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Surga Khuldi Bagian 2

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Silahkan Membaca dan Menyimak

Recent Post

Argumen Yang Mengatakan Surga Adam Adalah Surga Khuldi

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Silahkan Membaca dan Menyimak

Surga Yang di Tempati Adam : Surga Khuldi Ataukah Taman di Bumi

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Silahkan Membaca dan Menyimak

Keberadaan Surga Saat Ini Bagian 4

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan Rasuulullaah

Silahkan Membaca dan Menyimak

Keberadaan Surga Saat ini Bagian 3

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Silahkan Membaca dan Menyimak

Baca Artikel Terkait

Tags Postingan:

Keberadaan Surga Saat Ini Bagian 2

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Silahkan Membaca dan Menyimak

Keberadaan Surga Saat Ini

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Silahkan Membaca dan Menyimak

Manusia adalah Penerima Nikmat Abadi

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Silahkan Membaca dan Menyimak

Kandungan Blog ROAD TO HEAVEN - JALAN KE SURGA

Silahkan Membaca dan Menyimak

MUKADIMAH Blog ROAD TO HEAVEN - JALAN KE SURGA Blogspot.com

Asyhadu an-laa ilaaha illallaah Wa asyhadu anna Muhammadan rasuulullaah

Silahkan Membaca dan Menyimak

ROAD TO HEAVEN JALAN KE SURGA blogspot.com