飞舞的鸡毛

我的博客居然还活着

2022-01-08T02:09:00.001+08:00

时隔许久, 发现俺的博客居然还活着, 大奇迹日, 是为记.

Keeping It All Together

2015-05-20T13:59:00.001+08:00

How A Bolt Works
http://home.jtan.com/~joe/KIAT/kiat_1.htm

The Nuts and Bolts of Bolting
http://home.jtan.com/~joe/KIAT/kiat_2.htm

Torque Wrenches- How Good Are They?
http://home.jtan.com/~joe/KIAT/kiat_3.htm

COPY FILES FROM DROPBOX TO TENCENT QQ

2014-09-12T17:27:00.002+08:00

First of all,
You need a jailbreak iPhone/iPad

Before you try to locate your file, you should favorite your file, so that IOS can save your files in local cache.

Open iFile:

Dropbox location:
/var/mobile/Applications/Dropbox/Library/Caches/Users/3225***(random number I guess)/FileCache/Loaded/P45**(same random number) (Scroll down all the way to the end)/File

Find it, cut it.

QQ Rec File location:
/var/mobile/Applications/QQ/Documents/5205****(this is your QQ number)/FileRecv

Find the path, then paste it.

You are done, now you can sent out your dropbox files from your QQ to your friends!

Congrats!

Drawing disappear? try 'RECOVER'

2014-08-08T14:19:00.001+08:00

I got this file from my friend, he said when he opened it, all content gone. nothing can be seen.

Like this.

The key to solve this is "recover"

1. open autocad

2. command "recover" enter

3. choose the corrupt file in prompt window,then click open.

4. Here you go, you got them all back.

HOW TO CREATE AUTO UPDATED DATA SHEET IN AUTOCAD BASE ON EXISTING EXCEL FILE

2014-08-08T14:06:00.002+08:00

First thing you have to do is insert a data link and give it a name, we say 1 here.

then, click OK.

then browse to the excel file which you want link to.

Now, we can choose link entire sheet or link to range, then click OK

then, we go to insert table

Insert options: Choose from data link '1' which we created earlier, then click OK.

Then just click on somewhere in you work space, there it is.

Now, we always can choose from right click to update these data with the excel file. :-)

童话故事

2012-07-10T16:51:00.001+08:00

by 王尔冈的新浪微博

once upon a time there was this princess who had a bright and beautiful eye. yeah the other one was nearsighted and much smaller.

once upon a time there was this female dragon who had a huge dick. undoubtedly the evilest creature in fairy tales. don't tell your kids about her. unless you have a bold and horny kid.

one day when the princess was sitting in her room quietly and minding her own business, the evil dragon attacked the castle and took her away!

they made a cute couple. end of story.

一个古典派自由分子的自白

2012-07-06T22:14:00.000+08:00

一个古典派自由分子的自白

by @折花哥 2011-12-10 18:06:40

我爱北京，我生在这里长在这里，我过的不错，但是我在几年前选择离开。现在我回到北京，在这里我有亲人有朋友有生意，但是我还是找不到我与这个城市的关联，我只是这个城市的孤独过客，我按此地的规则做此地的事，这些规则与我无关。我与这个城市完全没有共生感，正如我与这个国家之间一样。

作为出生在特殊年代的人，儿时的动荡贫乏让我从小就有一种对现实世界的疏离感，同时无法摆脱出身、阶层、职业、金钱、地位等等来自外部世界的压迫感甚至叫精神迫害。一种叫自由的东西是我认为最终可以让我摆脱这种困境的方法，这个思考追求抗争的过程足以致命。现在这条命就是捡来的，于是也就无所谓得失，特别是在我写下这些文字的时候。

我这样的人很多，只是各自以不同的方式寻找。依照弗洛伊德的童年经历对成年心理影响的理论，我回想自己的儿时少年以及父辈祖辈所有人的经历，最后的结论是，只有离开的才是正确选择，所有留下來的，没有一个不是错，无论他们是聪明还是糊涂。过去百年于我的家族而言，唯一正确的就是我父母的历史性结合，一种于洪荒之中跨越几千里的宿命。

看龙应台的<大江大海1949>，暂且忽略书中的数据与史实争议，我看到无数的个体在历史洪流的裹挟中无力抗争，生命成为最脆弱最难以保全的麻烦，活着就是灾难。在无数的生命面前，一切理想、正义都显得苍白，一切的主义都很邪恶。此后的岁月中，无论这块土地上生活的人经历了什么，都是在为历史付出代价。

从少年时期关注龙应台，看到她对台湾现实的愤怒批判，之后远赴德国思考，再之后反思个人与国家民族历史命运的关联，我原以为在这一切之后，她本应成为自由的捍卫者，但是让我不解的是，她站到了民主的那边，她在为台湾那点有限的民主萌芽叫好。于我而言，此生一切努力，都不过是想大声的为自由而说"不"！

关于我与北京这个城市，与中国这个国家之间的缺乏共生感，究其根源，在于我与此地大多数的人要的东西不一样，虽然表面上幸福安定的生活是人之所向，但是内心的恐慌与困顿才是一切缺乏安全感的原因，我不想被这种恐慌与困顿裹挟。你在此地的一切，都是在别人的规则下运转的，可予可取，那个规则叫民意。

在自由和个体权利被忽略的年代和国度里，任何的民主都不过是对他人意志的强奸，对他人权力的强占。台上的不过也是被民意裹挟的一部分，同时为了维持相对的平衡，再以强权来压制民意。当民意的诉求非理性的时候，我不认为这种强权是非正义的。从各种热衷于福利和对政府的依赖上，他们和强权是一类人。

关于这个政权，是民意的选择，至今也在被民意裹挟，凡打民意牌必有目的，无所谓黑白对错，也无所谓正义公平。邓公之伟大，无疑源于他留法期间受到的自由派薰陶，以一生之或隐忍或决绝，以三点存世，后无来者：白猫黑猫论，让一部分人先富起来，不争论。此三点，均为古典自由主义精髓，并结合中国现实。

如果你摆脱自己的阶层属性，客观看待现今这个政权的内核，就会发现邓公的衣钵得以相传。中国的政治主力，正在以极速的激进转变，忽略其间的所谓过程正义手段正义，其目的正义相当明确。让人担忧的是，从传统到过去百年的折腾，民众的左倾思想严重，于变革中承受的压力随时有可能将矛盾推向爆发的临界点。

以春晚为代表，这个国家的群体性滥情让人厌恶。这种集体无意识与土改、大跃进、文革没有任何的本质不同。关于集体无意识的最早表现，就是人类对自然的畏惧而产生的图腾和宗教，并以此来绑架他人。如今这些图腾演变为民主、宪政、公平和正义。其实这些概念都是相对且演变的，都是个体权利与公共权利的妥协。

没有独立的权也没有独立的责，权责总是绑在一起的。自由即意味着个体权利的最大化，同时也必须承担由此带来的责任。当权利诉求背离了责任与义务的要求时，这种诉求就是不合理的。个体权利的前提是自负其责，如果你担不起本应是你的责任，却要求别人担负你的并且视此为公平，那他人就有权维护自己的权利。

一个好的社会机制，无论是打着什么样的旗，就是在保护个体权利的同时，由个体的自愿让渡形成公权，以公权维护各权利主体之间的稳定关系，并对相对弱势者提供帮助。这种自愿让渡与济弱扶贫，源自人类是群居动物及人类社会进化产生的人性的善良本意。如果这种善良本意被曲解被强迫被绑架，任何的制度都是扯。

中国历史上从来没有形成过自愿让渡形成的公权，也没有这样的文化土壤，强权政治是大一统的先决条件，而儒家被强权接受并应用，根本上是因为儒学为执政者提供了一个由知识分子与强权共谋而形成的稳定社会格局的道德体系。不论这个体系在细枝末节上如何被推祟，其本质上都是压制个体权利并施以道德绑架。

强权政治加上乌托邦幻想，让中国人很容易就接受了共产主义并将此发挥到极致，自清末改良失败后，没有一个政治团体不以此为核心，或左或右，或国或共，都一个操行。共的恶，在于抹杀个体，最先抹杀的就是个体差异，历次政治运动无不如此，从政治到经济，从文化到生活方式，从计划生育到高考，全民逆进化。

逆进化的最显性成果，就是这个国家的民众容不得差异化，所有比自己强的都是不公平的，别人有自己没有就是可以愤怒的。差异化是自然与社会进步的原因，竞争是动力，ＤＮＡ不同所以每个人都有自己独特的人生并值得尊重，趋同就是对自身的否定。因为无法正视并接受差异的存在，这个社会分化转型异常痛苦。

我之所以说邓公伟大，在历史的洪流中，没有人能躲得过，也没有人能保证不站错队。邓公提出的三点，是在全民一刀切的红色恐怖下，根据时间点不同结合现实提出来的。黑猫白猫论，是对原有阶级划分的否定，鼓励自由竞争；让一部分人先富起来，保障了竞争和差异化的成果；而不争论则是中国一切矛盾的出路。

越来越多理性的人，认同我此前的一个说法，或是大家不谋而合，那就是现在的中国，是中国历史上最好的时候，甚至于说是国民得以最终转变的最佳时机。经济的积累让变革有了承载压力的基础，全球化给了国家新的国际定位机会，不同国家政治体制导致的极端弊端也一一集中爆发，这些都是中国在未来可借鉴的。

如果你无法客观看到这个现实，就是思维和眼界的局限。我看到围脖上各种代入式思考的左派激进分子，改良还是革命似乎是二选一的必经。而在此之外，保持现状，不争论，保证经济的良性发展，以相对稳定的社会环境促成各阶层的分化与政治力量成长，让政治在摸索中成熟，达成相互博弈并妥协的局面才是正途。

强权与特权，有本质的不同，强权是政体，特权是表象。无论什么样的社会，都有特权阶层，正常社会特权阶层也同时担负着更多的社会责任，这是社会分工的差异化，对特权的宽容度甚至于代表了文明的程度，只要他没有进入你的家门没有侵犯你的权利。特权所拥有的权利，不一定是从你身上来的，但强权一定是。

当你感觉愤怒的时候，你首先应该分清这是对强权的愤怒还是对特权的愤怒。对于特权，不管它带着如何肮脏的原罪，没必要再去追责历史原因，历史不是一个人造就的，没有个体能为发生的一切负责。对于特权阶层中的腐朽堕落者的愤怒，也不必转化为对社会的愤怒或是一味的指向现政权，交给政治博弈去淘汰。

贫富差距不是最大的社会问题，以贫富差距评估一个社会制度好坏本身就是错误的左派思维，没有差距才可怕，就是我出生的年代，那个每个城市人口一个月３０斤粮食半斤食用油的年代。财富到一定级别社会属性更突出，财富所有者只是代管，其个人消耗是有限的。好的制度是如何让财富成为经济发展的能量，推动社会的进步，而不是简单的消灭能量。天然的把财富视为罪恶本身就是大恶。

财富不是罪，掠夺者才有罪。改革成果被掠夺，被体制内外各种蛀虫掠夺，他们占有资源和财富的目的不是再生，而是捞一把就跑。比如过去十年各种技术官僚，在各行业设置各种门槛和寻租地带，垄断早已不是所有权的问题，而是人的问题。随着私有化国资会进一步分散，未来的反垄断不是反体制，而是反技术官僚把持市场。是什么让他们掠夺成功？是强权！

更多的，我看到的是民众对特权的愤怒，对强权的推祟。现阶段的民主，如果没有强大的坚定的个体自由权利意识作基础，再怎么变，也是多数人的民主暴政。在你把本应自己担负的责任交给社会或政府的时候，你同时也把你的权利交了出去，福利就是甜蜜的毒药。当大多数人无法承担责任而有赖于强权时，崩塌在即。同时，在这个财富的再分配过程中，公权掌控的公共产品越多，掠夺者就越疯狂！

当你把目标对准强权的时候，不妨先审视一下自己，你与这个强权之间是什么样的关系，为什么会让它如此强大？你是不是把本应属于你的权利义务转交给它？是否也胁迫他人转交？社会福利就是这样一个转交的过程，上访、考公务员、要求政府解决一切、鼓动对外军事对抗，所有这些都在让这个强权变得更加强大。

这个强权已经如此强大，大到可以绑架所有人，渗透到生活的方方面面，影响着你每一天的生活，没有哪个个人或是政治力量，有能力有胆量去强行改变这个现状。同时每个人，即便你不是强权的一部分，你是否在为它添砖加瓦？几乎这个国家的公民都没有办法摆脱它并与之对抗，唯一的办法，就是削弱它的力量。

如果你看明白了我前面所说的，现在你大概也想到了，在一个多数人民主暴政形成的社会里，强权意识已经深入人心，每个个体都是强权的一部分，都在作恶，只是在这个食物链上的位置不同。斩断这个食物链的唯一办法，就是个体权利意识的觉醒，每个人自负其责，做好自己，不侵犯他人，不论是物质，还是精神。

因为与这个城市这个国家之间缺乏共生感，我选择离开。很多人也和我一样，投奔自由世界。但是当你去了自由世界之后，你会发现你所期待的自由那里不一定有，反而是公共空间内大量的行为规则，比如低声交谈，比如一米线，不随意鸣笛，而你已经如此不适应，你想念国内的脏乱差，这时候你就会问自己为什么？

很多人并没有仔细思考这个问题，多数人会把这个现象归为不同的价值观。今天我告诉你答案，那就是，自由是有边界的，真正的自由一定是有规则作为保障，在你享受自由的权利的时候，你也要承担权利边界对应的责任和义务。在这个国家从来没有强调过个体权利，也就没有划定明确的权利边界，自由在此处迷失。

因为没有明确的划定权利边界，每个个体或组织都在最大化自己的权利，侵犯着他人的权利，不管他是处在强势还是弱势。当人性的善良本意提示他他越界了，他会给自己找各种理由，包括弱势群体这一苍白可笑的理由。而道德则是人在作恶下一种本能的自我心理保护，于是以道德绑架他人，侵犯他人权利成为惯性。

在这种道德惯性下，没有人愿意承认甚至无法面对自己的作恶，他们一定会将自己的过失转移给外界，包括社会和体制，最常听到的就是各种不公。而你仔细去看，会发现多数不公是一种权责背离的诉求，也就是我所说的警惕一切苦逼。比这个更危险的，则是正义逼、道德逼、福利逼、本儿逼，无一不带着纳粹本质。

如果你能冷静看完我所有的表述，你也会和我一样绝望。如果你无法从既有的思维和行为模式里挣脱，无论你走到哪里，你得不到自由，因为心灵的禁锢是无法靠外界环境改变的。化解这个强权的最根本做法，就是每个人从自己做起，尊重自己也尊重他人的权利，主动寻求个体之间的互助并形成自发公共空间，实践民主。

在这种自行其权、自负其责、自卫其利的过程中，你会对强权的依赖越来越少，你会发现原来强权并没有那么可怕，当你不理它，不怕它，臊着它的时候，它自己慢慢就萎钝了。同样的，当你把自己该担的责任都自己担起来的时候，你也渐渐会体会到，you can't always get what your want，并接受这一客观现实。

我主张变革，但我不主张对抗，因为我看明白这种对抗的实质是民众自己对自己的对抗。如果我前面所说的自由与权利边界、强权与个体弃权、社会发展中的差异化现实无法被广泛接受，你所有的愤怒只能最终被各种政治势力所利用，即便你能从中分一杯羹，但别忘了那依然是抢来的，是肮脏血腥的，并将付出代价。

我不主张对抗，并不等同于对现有的体制听之任之，无所作为。相反，我认为应该更积极的在现有法律框架和规则下，对其进行约束与问责。之所以在现有法律框架和规则下进行，因为只有在同一规则下的博弈，或可分胜负，或可以事实反衬出规则的荒谬，由过程来推动根本的转变，胜负并不重要，目的在于对强权的削减，让它后退，并最终把它关进铁笼。

对于现政权的问责，有一个重要的原则，那就是不要质询其做得够不够好，而是质询其有没有必要去做！以这个思路去质询，才能把原本属于你自己的权利从公权中争取回来，公权参与的越少，后退的越多，个体的权利才越大。这是一个长期的渐进的博弈过程，在现阶段，你与其要求政府公开预算，不如停止各种福利要求和呼吁政府插手本应是个体承担的责任，请你不要再给强权侵犯你的理由！

当你为弱势群体声讨不公的时候，或许你自己才是被掠夺的那个群体中的一分子。而所谓的弱势群体或许是无法自负其责，或是权利诉求过当的群体，对这种群体的救助，进一步加大了社会的不公，是对勤劳善良自律者的不公，是违反自然和社会发展规律的倒行逆施。从欧洲到美国，福利社会正在崩塌，中国为什么还要再走一遍？

或许有人说我冷酷，甚至于冷血，那我告诉你什么叫真正的冷血。卖自己的幼子，卖自己成年的女儿，对自己的后代负不起养育责任，后代只是一次冲动的性行为的结果，这样的个体才叫冷血。当他们把自己的责任不停的转嫁给社会转嫁给他人，并且对这个社会仇恨，并理所当然的认为掠夺他人是正义的时候，这样的人才叫冷血！而更可怕的冷血，是掠夺了你的权利，依附强权对你盘剥管束的那些人！而你自己，是不是恰好是其中的一员？或是帮凶？

免费是通往奴役之路，这么简单的道理很难吗?羊毛出在羊身上，你特么见过羊穿毛衣还是系围脖了?凡非自愿让渡形成的公权利都是不合理的。凡公权利的再分配一定是低效且不公平的。高税收源于太多人要求或需要免费，你应该对免费说NO！

无论任何时候，请大家记住一点，任何由政府、国家承担的责任，支付的金钱，都是由每个纳税人身上收缴的。这些责任你该不该担?这些支出你是否受益?这才是你作为一个纳税人该考虑的。而我看到的现实是，众人总是在一片愤怒与哀号中，心甘情愿给自己套上枷锁，还骄傲滴站在道德高地上往别人头上套。

而"人民"则是抹杀一切权利边界的黑手，是绑架他人意愿的伪概念，内函外延都不明确。人民两字，不但虚化了个体权利，也将公权利由自愿让渡转变为强行侵占。人民还抹杀了个体差异与群体差异，将不同权利主体之间的冲突掩盖并利用。这个世界只有一个一个独立的个体，没有所谓的人民。所以，我已明确将自己从人民中剥离出来，我可以守人民的规矩，但没人能代表我。

有网友知道我就是"我不折花花亦摧"，＜京城流氓编年史＞的作者，两年多来，我一以贯之明确自己是个在乡下仰望星空的自由分子，无党无派，主张精英政治，对体制早已弃而远之，但不否认这个国家政治内核的正确方向。吃好喝好，吃喝下肚才是自己的，多出来的都是代管，来往皆过客。

据说哥有不少名言警句，最知名那句就是"警惕一切苦逼"，接下来还得警惕道德逼，正义逼，以及一切激进分子，不管丫打的是哪面旗。左派小清新和伪自由派、民逗派人士，其实骨子里他们都是共产乌托邦信徒。民主的本意就是集体发疯，多数人主导的政治已实践证明是行不通的，接受差异化，把一切留给时间。

我既不是五毛，也不是美分，更不是带路党，我就是我自己，我想过好我自己的日子，对得起我自己的人生，不被人利用，也不利用人。我主张自由和个体权利，唾弃一切强制公共权利及其衍生品，比如国家、民族、文化、传统、权威、道德，我判断人的问题的标准就是权责相倚。

跟我判断人的问题标准一样，我判断一切与人相关的社会事物的标准也是权与责，没有明确的是非黑白，没有绝对的公平正义，一切道德代入式的观点都是我ＢＳ的，也懒得参与或对话，不是一个思维维度，纯扯乎。我从来不认为自己真理在手，我只知道能走在寻求真理的路上，已然是很抑郁的状态。

与我唾弃一切强制公共权利及其衍生品一样，我也同样远离一切极端的事物，比如奥运会，比如英雄情结，比如普世至上，以及宗教原教旨分子和科学原教旨分子。但是我不否认也不反对英雄和对一切人类极限的探索，甚至对他们深表敬意，比如极限运动、边缘科学、另类美学和艺术探索，他们让人类更认清自己。

我曾经答应网友，用３千字把所有的事讲一遍，串起来，说明白。此前我没有这样做，因为还没有到该说明白的时间，现在是时候了。无论你把我视为哪个阶层，这与我的视角无关，我早已试着脱离开有关这个国家的一切远远的看着它，思考这个国家的过去、现在和将来，即便回来我也是过客。此刻我还表达，就是不希望未来我对后代说，把这个国家忘掉。

就在我写下这些文字的时候，斯大林最爱的小女儿，逃离到自由世界的斯维特兰娜?阿利卢耶娃在美国华盛顿逝世。她在自己的自传中曾写到："没有一个变节者是自由的"。我第一次看到这句话时还是少年，几十年来我不停的拷问自己，变节是什么？这个问题也许没有标准答案，但是追求自由，是每个人与生而来的权利，自由才是上天赋与人类的终极幸福，为此我愿付出一切努力，绝不妥协！

那么你呢？

“我最讨厌种族主义者和黑人。”

2012-06-25T00:44:00.000+08:00

http://www.zhanglixian.net/blogs/pigu6/archives/134647.aspx

"我最讨厌种族主义者和黑人。"

时间：2011年5月8日
地点：杭州市网易研发中心报告厅
主讲：张立宪

我们从小到大都生活在标签中，我们每个人养成的思维习惯，也都是标签化的。我今年四十三岁，前段时间和太太回顾了我们光荣伟大正确的前半生，发现就是一直在摆脱别人给我们贴的标签的战斗历程。

我们这一代人生于六十年代，当年父母的心情都不太好，生活很困顿，社会不太稳定，我们一生下来，似乎脑门上就贴着几个纸条，告诉别人：你是这个社会的累赘，是大人的负担。每长大一天，都要感谢党和祖国的恩情，感谢组织的培养，生命是别人给的，不是你自己的。希望现在九零后、零零后的小朋友，不用再有这种待遇。

我生长在河北的农村，天生的标签就是"一个农民的儿子"，同时伴随着"农村户口"这样的字眼。我从小接受的教训就是要好好读书，摆脱这种身份。如果不能摆脱的话，那就只能种地——那时候连民工都还没有呢，我身上的标签就由"一个农民的儿子"改为"一个农民"。后来通过上大学，摆脱了这种身份，成为吃商品粮的非农业户口。毕业之后，有了工作，成为"国家干部"，并伴有事业编制、专业职称、名记名编等其他标签，招摇过市，混吃混喝。

努力把自己从村里人变成县城人，再变成省会人，再变成北京人，再变成外国人。我们几乎每个人都面临这些任务。一生下来，你就要摆脱自己的身份，逃离自己的家乡，而不是说我如何认同自己的身份，享受自己的家乡。这可能是中国人的情感困境吧。我奔波了三四十年，所做的一切就是摘下一个标签，再贴上一个新的——其实是被别人给你贴上一个新的，经常过得很累，也很不爽。所以从内心来说，我是比较抗拒这种贴标签的行为的。

我们用两年时间整理修复了一套民国老课本《共和国教科书》，去年出版。上个月我在成都和读者交流的时候，有家长就问，如果我的孩子看了老课本，学会繁体字之后，对他的同学会不会说，瞧，我能认繁体字，你们不会，会不会有这种优越感？我没有想到家长会产生这种想法，那套书并没有教小朋友这样去想。事实上这种思维模式已经贯穿到我们生活中的每一个细节了。比如给一个小孩买礼物，我们一定要提醒他，这个礼物你要好好对待哦，这可是老六叔叔花了六千块钱从美国给你买的。我们会把这个价签特别强调出来。比如我们开车拉着孩子走在大街上，看到对面的车说，你看那个车值三十万，咱们这辆车才值十三万。包括家长凑在一起聊天，基本就是你们家孩子考第几名，我们家孩子考第几名，你们家孩子在哪所小学上？哦，那是一个区重点，我们家孩子在市重点。无时无刻不在对比、算计彼此身上张贴的标签。

如果能够摆脱被张贴标签的宿命，应该是一件很好的事情，人性可以得到很大的解放，大家的精神和情感世界也不致于每天都这么紧张。但是，在这个社会里，标签又是必不可少的，因为我们现在已经没有耐心用很多的时间来认识一个人了，只能靠他身上贴的标签来迅速做出判断。我们走在大街上，每个人都像科幻电影里的机器人一样，头脑高速运转，对每一个活动图象进行计算：这个人是干什么的，那个人是干什么的，我应该对这个人怎么样，对那个人怎么样。包括走到单位里，看到门卫，哦，知道他是门卫；看到领导，提醒自己这是我的领导……无时无刻不在做这种思维上的训练。

我们提枫林晚，也需要使用标签，比如"杭州最好的民营书店"，或"一家坚持了十五年的书店"来概括它。包括《读库》，前年我邀请德国一位出版人写稿，德国朋友不知道《读库》是什么，替我们作媒的朋友就说，它相当于"中国的《纽约客》"。德国人就明白了。天哪，这要是让《纽约客》的人知道，人家会哭死。

刚才在网易的食堂里和网易的领导聊天。他说他在面试的时候，一个小朋友来到他的办公室，看到他的书架，说你也看《读库》啊。他马上就把这个人给录取了。你想，这个人读《读库》，至少不是一个坏人吧。以后大家去应聘的时候学着点儿。

看，我们都需要用一种外在的、物化的东西，来帮助我们了解一个人。标签，没你不行。

我起初给自己定的今天晚上的演讲题目，是一个反标签的主题，名字叫《"我最讨厌种族主义者和黑人"》。这句话是直接引语，大家自然能听出话里荒谬的地方。我为什么想用这个做标题呢？女作家严歌苓给我讲过她的一个故事。她在美国留学的时候，有一次回到宿舍，就对她的室友说，今天在大街上很可怕，有一个黑人对我很不礼貌，我怀疑他要抢劫我。她的室友就说，你是一个种族主义者。严歌苓问，为什么呢？室友说，你不会强调他是一个男人，或其他什么的，而是首先会说他是一个黑人。

就像标题里这种自己扇自己大嘴巴的思维，早已渗透在我们的生活中。

有一次，我在北京一家人很多的饭馆等座。旁边一家三口也在等，爸爸妈妈和儿子，儿子都是上高中的样子了，个头比爸爸还高。这个爸爸来得晚了一会儿，一到场，妈妈就勃然大怒，说瞧你爸穿的衣服这么邋遢这么丢人。把这个父亲训得五迷三道的。从这一刻开始，接下来十几分钟，一直都是这个母亲在说话，声音很大，你想不听都不行。大概的意思是，你看你那个熊样，你爸是大学教授，人家穿这个是有风度，你穿这个给我丢死人了。你真是窝囊了一辈子，当时也就是我能看上你，我嫁给你之后，为了这个家辛苦操劳，大概还有什么忠贞不贰，对别的男人都不正眼瞧什么的。你太没本事了，前些年本来能分到一套房子，也让你给弄得没分上。整整十几分钟，就充满了这些话。他们的号牌快排到了，她又问，拿优惠券了吗？这个父亲说，忘带了。她就更怒，把老公一顿暴骂，说优惠券在家里哪个鞋盒里，你快去拿。她老公就赶快走了。

现场有十几个人，都看到了这一幕。我想，大家基本都会给这个母亲贴上标签，"泼妇"。但是我们看她对自己的形容，她肯定觉得自己是含辛茹苦，又贤惠又忠诚的妻子。这就和讨厌种族主义者和黑人是一码事。

一个人给自己贴的标签，可能和他实际的作为正好是相反的。就像我们看有人骂别人，总觉得他骂的就是自己，或者是一个自己想要成为而未遂的人。也有人声称自己最讨厌别人什么什么，事实上他讨厌的东西自己身上就挂着一大堆。我们不要看这个女性很让人反感，这种行为在我们每个人身上都有。

我为此开始思考人生，思考了很长时间。没错，我们确实需要贴标签，那么，怎么贴？

用句文艺点儿的话就是：当我们在贴标签的时候，我们在贴什么样的标签？

我们看刚才说的这位妇女，她对自己贤妻良母的概括，估计没有多少人赞同，但是她自己非常自信，她对自己也非常满意，甚至自鸣得意。这可能就是贴标签的第一个误区。标签最好的贴法是，它的主语不应该是"我"。因为一般都是褒义词居多，没有人愿意给自己贴一些很恶心的贬义词。如果一旦主语变成我的话，听得都很假。我和大家说，站在台上的我是一个人格闪亮的人，大家听着就像一个笑话。这可能是第一个规则：标签不应该是自己给自己贴上的，而是属于别人的。

你看这个道理很简单，但对我却是想了很久才明白的道理。年底去一些公司串门，看他们作年终总结，充满了"我们多么了不起"、"我们在坚守"、"我们多么有理想"、"我们多么不容易"，听着就很可笑，我们就尽量避免让自己这么做。

这可能是我们民族人格中很幽深的一部分，就像吴思先生说的"潜规则"一样，我们每个人都有一个"潜人格"，这个人格和自我标榜的那个几乎是截然相反的，也许是你一辈子都没有看清的、被遮蔽的自己，甚至自己也不愿意承认的自己，在顽强地做一些坏事，然后自己视而不见，还自鸣得意，觉得这是一个多么优秀的人，多么有道德的人。

这是我对这个问题思考的结果：一切褒义词的主语尽量不要是"我"，否则就是反讽。就像一个笑话里说的。一人死后，墓碑上刻着：这里长眠着某某某，一个全心全意为人民服务的人。人们便很奇怪：一座坟里怎么能埋俩人？

今年三月份的时候，我去了趟南通。为什么去那里呢？因为有朋友向我举报，南通有一家蓝印花布厂，改革开放后恢复生产，八十年代还是当地的明星企业，利税大户。那时候原料好，工人的技法也好，做的蓝印花布特别棒。但是到新世纪后，这个厂就一蹶不振，他们的厂长在一次特别伤心的情况下，把那些染缸全部给砸了，就地掩埋。我问为什么要砸？她说当时已经开不了工了，如果不砸的话，维持染缸的费用都花不起。把染缸砸了之后，这个厂只能靠卖库存的布给工人发工资，因为已经没有生产能力了。我之所以赶过去，是因为听说这个厂再过几个月就要被拆迁。我到厂里，看到他们各种布样，大概有三百多种，就很随意地堆放在那里，估计一拆迁就当垃圾扔掉了。要是丢掉，以后再想找到当年的纹样，就不可能了。我就跟厂长说，干脆您把纹样给我，我整理出一本书，让这些东西都保留在纸上。厂长同意了。我们没有能力挽救这个厂子，但是我们有能力做一本书。

因为我不懂这些，所以就邀请了设计师宁成春老师跟我一起去采风。离开南通之后，我俩讨论这本书应该怎么做，很快取得了一致意见。这家厂叫蓝希，那么这个书就叫《蓝希印花布厂图案集》。现在都是一个讲求包装和噱头的年代，如果把书名起作《中国蓝印花布图案精华集》、《蓝印花布：皇冠上的明珠》什么的，当然更唬人。但一路上，我和宁老师就在探讨这个问题，为自己所做的产品戴一个合适的帽子，不大不小的帽子，应该这样做。叫什么"中国""传统""精华"什么的，这本书没有到这么拔高的程度，也不能代表中国整个蓝印花布的工艺。就是一个厂子，他们的工艺已经失传，工具也已经丢失，最后的三百多种纹样我们把它留下来。我们不可能赋予它更大的意义了。

钱锺书先生在《宋诗选注》中讽刺那些以小见大的毛病，你可以通过一滴水看到大海，但不能看到一块砖就联想到万里长城。区区一本书，不要动辄上升到文化的高度，上升到民族和国家的高度。当然这一点在讲究噱头和包装的年代，坚持下来是很难的，并且不会被更多的人接受，但是我们还是要尽量这么做。因为明白了这个道理之后，你就很难允许自己再做这种唬人又丢人的事情。

这是我对标签问题的第二个思考：让它合适就好。不要给自己戴一个大而无当的帽子，赋予什么深远的历史意义和深刻的现实意义。

《读库》是2005年创刊，2006年正式出版。在编稿子的时候，我发现一个很常见但此前很少意识到有问题的句式，比如"这个可敬的老人永远地闭上了他的眼睛"。这个听着没什么毛病，还充满感情色彩。但是仔细想想，你为什么要说他是"可敬的"呢？能不能把"可敬的"这三个字去掉？如果你前面对这个老人的描述足够丰富的话，读者自然会得出结论：这个老人是可敬的。当然也许会有另外一部分读者，通过你前面的叙述，觉得这个老人并不可敬，那么你的这个"可敬的"就是剥夺了这部分读者的意见。这是我在《读库》的编辑过程中产生的一个想法。

从那之后，我再编稿子，基本上贯彻了这样一种编辑理念，我称为"无定语写作"。尽量不要用那么多定语、形容词，要用事实来说话，多用动词，尤其不要在形容词前头加一些程度副词，比如说伟大的光荣的正确的什么的，万一人民不觉得你伟大光荣正确呢？多丢人啊。这是我对标签问题的第三点思考：尽量不用形容词，不用结论性的话，把形容词用动词来代替，把事情交代清楚即可，把结论性的话留给读者。

我们给枫林晚贴标签，说这是杭州最好的民营书店，不如说这是一家在杭州坚持了十五年的书店。我想朱升华老师可能更喜欢后面这个标签。再比如说丁磊老师，我们可以管他叫IT精英，但这个字眼太俗了，叫中国首富，倒挺吓人，但是如果用一个动词，这个人马上就生动起来了，比如说"与猪同眠"。瞧，大家马上就记住了，恭喜丁磊老师养猪事业大发展。

这个简单的道理，后来就贯彻到我们的推广中了。我们基本上不再给自己定位成什么"中国的《纽约客》"，或者说这是什么必读书，你不看就不是读书人；或者说2012年最值得一看的书什么的，我们就老老实实把自己做的事情汇报给大家就够了，然后，尊重读者对我们做出的判断。

最近，吴念真老师的一个故事在网上流传很广，这是《读库1201》里，他在大陆的读者见面会上讲的段子。请允许我复述一下这个故事。

有一天，吴念真坐计程车，司机认出了他，很含蓄地说，导演你好，我常常想，如果哪一天碰见你，我一定要讲个故事给你听。他就开始讲自己的故事。

他说他大学时有个非常好的女朋友，全班都以为他们会结婚。他大学毕业后去当兵，他女朋友在外商公司做事，做得非常好。他退伍之后，女朋友说不如我们一起开一个小公司，因为她在外商公司工作过程中认识很多客户，也有很多经验。两个人就开始做。这个男人是本省人，女朋友是湖南人，她妈妈很会做饭，女朋友常带他回去，她妈妈会煮很好吃的饭给他吃。

后来生意越做越大，从两个人做到十几个人。他一个客户的女儿和他一起出差去马来西亚，两人就上床了。客户知道后，一定要他负责。他也知道这是蛮大的客户，跟他女儿结婚也不错，找到一个好的太太可以少奋斗十年。本来他和女朋友的计划是做到四十岁，公司上市，他们就退休环游世界。可是梦还没有完成，他们就分手了。他女朋友很好说话，这样再讲什么都没有意义了。唯一抗议的是她妈妈，她妈妈有一天中午拿着饭菜到办公室，一进来顿时鸦雀无声。他很害怕，就站起来。她妈妈只是打他嘴巴，说，坏孩子，我不煮饭给你吃了。就一直哭着走了。他说那是他人生中最痛苦的事。

其实他跟新妻子在一起也并不快乐，最后就离婚了。他很颓废，生意乱七八糟，欠了一屁股债。台北做生意失败的人常常去开计程车，因为还是自己当老板。可是不好的是常常遇见以前的客户，还会打招呼，下车后会多给钱，他就会觉得很尴尬。后来他在机场排队，遇见的正是当年的女朋友，很商业精英的打扮。他的第一反应是把后面的牌子拿掉，因为上面有他的名字。

他女朋友上来，直接说要去台北市中心的私人医院。他就低着头，不想让她认出来。那个女的没有跟他讲话，就开始打电话。第一个电话打回家，在外国，叫她女儿不要因为妈妈不在家就不上芭蕾舞课。叫她儿子记得吃维他命丸，游泳课要上。再打一个电话是给澳洲的公司，说已经到台北了，交待要做什么事。然后打给她在伦敦的先生，说要买什么东西。最后打一个电话给他们共同认识的一个同事，说我回来了妈妈生病要开刀，我特地回来陪她，不久就要回去，想看看你们，你们一定要带着小孩子来。然后就到了，下车。他想，还好，一路都没有认出他来。结果那个女的突然转回来，把窗户摇开。她说：我已经跟你讲过了我自己十几年来的人生变化，你连Hello都不想跟我说一声吗？讲完就走了。

大家看吴念真老师的这个故事，有什么意味在里面呢？此情可待成追忆？人生动如参与商？还是女儿当自强，负心汉活该倒霉，你老小子也有今天？

张爱玲说过一句话：写实主义的好处是买一奉十。这句话特别有道理。读者看到一个事实，可以有若干种解读，远超过几个简单的形容词所规定好的。

我想说的第四点是，尽量避免用态度来做标签。这又恰恰是我们的通病。咱们的教育之所以特别失败，基本上就是轮番地让学生热爱生活，对人生有信心，然后继续热爱生活，继续对人生有信心，或者轮番用特别好听的故事、心灵鸡汤给大家励志。励完志之后，他不知道该干什么，于是继续用新的名人名言继续励志。我今天早上出门前，看到微博上又被大家疯狂转发的一条微博，大概的意思是：对于一艘没有航行目标的船来说，任何方向的风都是逆风。很有道理，全是这样的人生格言，像报纸社论一样正确又空洞。我们无时无刻不需要这种态度性的话来激励自己。但是激励自己之后又去干什么呢？找到自己航行的目标了吗？依然没有，你只是知道，所有的风都是逆风。

有很多年轻人给我写信。基本意思都是，你知道吗？我是多么的喜欢书，我从小就生活在一个爱书的家庭，我爸爸让我读了很多书，我爷爷带我读了很多书。我最大的梦想就是做一本好书。然后，就句号了。怎么做一本好书？他没有去想。他第二天再读了一本谁的传记，然后继续说我要做一本好书。即使一个学过对口专业的科班出身的学生，也没有学过，怎样才能做一本好书。

母亲节要到了，大家又在微博上疯狂转发，基本的意思是"妈妈我爱你"，但是怎么爱呢？可能一百个人中，最多有两个人能够陪母亲聊五分钟的天，剩下的九十八个人继续在网上疯狂转发各种"妈妈我爱你"。这是我们从小到大教育中的误区：只是表态，但是怎么去做？没有人从技术细节上，从职业训练上去实现它。我们见的所有眼高手低、华而不实、好高骛远、夸夸其谈的人，基本上全是这种只擅长表态的人。反过来说，我们就要尽量让自己不做这样讨厌的人。这是我想说的第四点：标签不应该是一种态度，而应该是一种具体的行动，或者是一种具体的办法。

我们的头脑中还有一个无所不在的陋习，就是非黑即白、非对即错的二元化思维。据说在自然界，纯黑是找不到的。生产电器的厂商，他们的努力目标就是，如何在电视屏幕上实现百分之百的黑，永远都实现不了，永远都在追求。但是我们在生活中，基本上不是把一个人当成天使，就是魔鬼，很少想到大家事实上只是不同灰度的人。就像我们自己，不管多么自恋的人，其实都有一堆烂毛病，可为什么就要求别人毫无瑕疵，或挑出点儿毛病对方就失去了做人资格呢？我们看网上给对方冠以各种名号，基本不是贞洁牌坊，就是耻辱柱。

我们做过一本京剧画册《青衣张火丁》，许多朋友以为我是个戏迷。其实我这样看戏的严重偏科，绝对称不上是"迷"，并且我从骨子里是不喜欢京剧的。当然这也是长大后才慢慢琢磨出来的，我们的戏剧就是最直白的二元化思维，非忠即奸。忠臣或忠臣的后代一上台，交代一下自己"满门忠烈"，然后干什么都是应该的了，美女对他一见钟情投怀送抱也是天经地义。奸臣呢？脸谱上就写着"羞辱我吧，我是坏人"的字样，浑身上下一无是处，坏得流脓贱得流汤，就是把他全家老少都千刀万剐，也是罪有应得。

舞台上这种夸张的善恶分明，不知不觉地被输入到我们的思维中。大家看网上每天要放多少狠话出来，包括我们的社会生活、政治生活中，全是这样。那些倒台的人，瞬间就彻底贴上恶魔的标签；那些团花锦簇的人，则是完美得一点毛病都没有。

我有时候特别纳闷，那些能够用很极端的方式放出那么多狠话的人，他在生活中是一个什么样的人。我甚至想，他可能就是自己口口声声要消灭的那种人。

咱们国家外交上老说"搁置争议，共同开发"，可生活中，有多少搁置争议的雅量？更别说"共同开发"了。我们能不能接受，这世界上有我们不喜欢、不理解的人同时存在，人家也活得有理有据的？你真有那么大权力，把你眼中的异端都给烧死吗？

只要见到那种给别人张贴高度贬义的标签的家伙，我们直接把那种标签反贴到他脸上，肯定没错。反过来我们也可以提醒自己，再也不能这样活。

这种二元化的思维深深毒害了我们。我觉得这种毒害是致命的，让我们中国人的思维进入了一种状态：没有办法，没有能力去判断一件复杂的事情；也没有办法，没有能力去解决一切复杂的事情，就可怜到这种程度。也许我们与别人落后就落后在这里了：我们没有能力处理复杂的事情。偏有很多人还很享受这个，因为它是最省事的，痛痛快快敞开骂就可以了。这是不是一种逃避？

中国为什么有这么多糟心的事儿？为什么你找不到工作买不起房？有人告诉你，都是茅于轼这个卖国贼害的。多么简单直接的答案，然后呢？把这个带路党干掉就天下太平了，人民安居乐业，崛起于世界民族之林了。多么简单直接的解决之道。真有许多人就信了。有人说，三年大饥荒死了三千万人；也有人说死的是一千五百万，也有人说是四千万；你就急了：你们这帮居心叵测的骗子，连个数都对不上，干脆我谁都不信。不去想一下背后的原因和结果，不去做一下基本的推论。这是我们的思维很无能的一种表现。

去年读库做了一次编辑魔鬼训练营。其间我们除了探讨一些具体的技术细节之外，更重要的是提出一种说法，什么叫编辑？编辑不仅仅是处理一些是非、对错很容易判断的问题，一个优秀的编辑，应该具备对那些没有标准答案的问题的判断能力和解决能力。扪心自问，我们有没有对一个复杂的事情，对一个没有标准答案的事情的解读能力、解决能力？

原来有人问，你最讨厌什么人？我回答：我最讨厌讨厌别人的人。听起来很像绕口令，但确实如此。讨厌当然是一种权利，但太容易沦为浅薄轻佻粗暴。如今，我会说，我最怕那种正义感爆棚的人，对他们眼中的所谓"罪恶"的残忍，以及他们得势后对失败者的轻侮和玩味。

这算是标签之道的第六条吧：复杂些，再复杂些。复杂到最大的纸也容不下我们想要写的字，就自然抛弃掉动辄给人贴标签这种恶习了。回过头来再说那个饭馆门口怒斥老公的女性，我们可以很解气地暗骂一声"泼妇"，但再仔细想一下，也许是这位大姐有什么抑郁症或更年期的疾病，才导致她如此发作，她的家人又如此忍受呢？不妨再设想一下，假如再遭遇一次"文革"那样的政治运动——我越来越觉得这是可能的，我相信，她绝对能够挺身而出，捍卫自己的老公，和家庭，比我们都要勇敢，就像她自我感动的那样。

我的主题演讲基本上就是这样，说了一些不知所云的话。我平时脑子里除了编读库之外，就是琢磨这些没有什么用的问题，今天汇报给大家。

《闪开，让我歌唱八十年代》是我十年前写的一本小书，我给大家念其中一段。因为做文字工作，我总喜欢对文字字斟句酌，琢磨其中的各种细节。有一天我和朋友探讨，对方就说，像《战争风云》这样的小说才好写。我不知道大家有没有读过这套当年的畅销书，赫尔曼·沃克的二战史诗，分成《战争风云》、《战争与回忆》两部，规模庞大，朋友却说这样的小说好写，因为冲突激烈，故事性和传奇性强。我大为点头，"没错，真正难写的，是平凡生活下暗潮涌动的潜流，寻常表情背后，彷徨无计的挣扎和刻骨铭心的忧伤。"我提到了《战争风云》中最具张力的一句话："罗达熄了灯，像一个问心无愧的人一样睡熟了。"

念这一段话，为这次杭州之行结束。大家经常感慨，如今许多人连条一百四十个字的微博都看不懂，为什么？是因为大家基本不看一百四十个字以上的书了。

我们读书为了什么？也许就是为了对一些看起来简单的事情，去寻找背后的复杂。有时候，读书能让我们看到那个被遮蔽的自己，被隐藏的真相。

谢谢大家。

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尼日利亚骗局

2012-06-21T09:43:00.001+08:00

来源

我们之中每个人都会收到这样的邮件：性质为诈骗邮件，对方会承诺让你一夜之间成为百万富翁。但是为什么我们会这么容易轻信这些邮件呢？为什么那些诈骗犯都声称自己在尼日利亚呢？最近微软的一项调查给出了答案。

详细点说，我值的就是那种，把你算进一个生意的那种邮件，对方声称会在利润中给你一个比较合理的分成——比如说5%-10%。这种骗局一般结束于对方让你给一个帐户转很小一笔钱来"启动项目"。之后又会让你再汇一点，再汇一点，直到...骗子销声匿迹。

这种骗局一般被我们成为"尼日利亚骗局"，因为大量这种骗子都声称"总部/项目在尼日利亚"，当然你可能也知道它真正的名字：预付金诈骗（advance fee fraud）。他们的招数其实很管用！去年，一个尼日利亚诈骗犯就被判处12年有期徒刑，之前他使用这种电子邮件骗局从多个受害者那里骗到了130万美元。

但是究竟为什么那些邮件看起来就感觉很不靠谱？到底是哪些人会上这样的当呢？

来自微软研究中心的 Cormac Herley 对这个问题进行了比较深度的分析。他擅长于机器学习，在这个问题中他使用了大量的数学运算来进行对这种骗局成功率的评估。幸运的是，他的发现很好理解：诈骗者们其实对那些看似靠谱有油水可捞的人群兴趣并不大，他们只想找到那些最容易上当受骗的人群来使自己的收益最大化。

虽然对诈骗者来说，发送邮件花不了多大本钱，但是，要回复每一封邮件并着手开始从受骗者那里骗钱，这其实是劳动密集型的工作，成本比看起来的要高。所以他们只会去诱惑那些容易上当受骗的人。从 Herley 的报告中看：

"如果他们的目标就是让回复率最大化那么看起来，在邮件中说明自己身在尼日利亚（这个词现在已经成为"诈骗邮件"的近义词了）只能起到反作用。如果他们的目标是让那些粗心有贪财的人回复他们的邮件，那他们大可说自己在别的地方，为什么一定要是诈骗邮件最多的尼日利亚呢...

既然人们容易上当受骗的程度对于诈骗者们来说是不可见，无法观测的，最好的策略就是去骗那些自己都知道'容易被骗'已经被写在自己人格里了的那些人。一封内容包含巨额财产和西非的贪污犯罪等的邮件会让所有人都觉得这是再明显不过的骗局——除了那些天生就容易上当的人。那些已经使用互联网多年的用户会很容易看出背后的骗局并且迅速忽略，删除这些邮件。那些就算没用多久互联网，但是脑子够聪明，并且会使用搜索引擎的人也不会受骗。那些收到此类邮件询问身边的朋友和家人的人，也不会成为最终上当的人，还有那些去银行时注意到汇款处的警示信息的人。这样，一封邮件其实就排除掉了所有不会上当的人，而剩下的就是骗子们的目标人群了。他们在人群总数中，只占极小的一部分。"

如何应对孩子自控力差？

2012-05-03T08:36:00.001+08:00

来源：亲子教育网

如何应对孩子自控力差？

自控既是意志的表现，也是情绪智力的表现。情绪智力应包括5个方面：

(1)认识自身情绪的能力；

(2)妥善管理情绪的能力；

(3)自我激励能力；

(4)认识他人情绪的能力；

(5)人际关系的管理能力。

幼儿的情绪自控能力是指幼儿控制和调节自己情绪的能力，特别是对不良情绪加以调控的能力，如愤怒、烦恼等。从总体上看，幼儿情绪的自控能力较弱，这与他们的神经系统发育不成熟有关，所以外界的各种刺激都极易兴奋；难以自制。另外，不良的家庭教养方式，如溺爱或放任，父母本身缺乏自制等，使他们也会导致幼儿自制力差。

对策：

合理的宣泄：发泄球与涂鸦墙

自控并不等于压抑，真正的自控是建立在合理宣泄的基础上的。我看到有的父母这样教育孩子：孩子受了委屈，伤心地痛哭，父母说："好孩子要坚强，不许哭。"孩子受到了老师表扬，得意地对父母笑，父母又说："好孩子不要骄傲，多想想你的缺点。"这样的孩子很可怜，他们的情绪似乎被父母"剥夺"了。这种压抑并不是自控。情绪的自控来自于合理的宣泄。

正确的做法是：1、我们应该告诉孩子，只要不伤害自己，不伤害别人，不破坏东西，如哭泣、运动、诉说、在纸上乱画一阵、大声唱歌等，都是合理的宣泄方法。

2、在孩子情绪很激动的时候，不要急着和他讲道理，也不要粗暴地控制，先要提供合理的宣泄渠道，引导孩子把不良的情绪宣泄出来。

在上海市闸北区安庆幼儿园一项关于"幼儿宣泄渠道"的研究中，幼儿园在活动室的附近设立了"宣泄室"。宣泄室中有自制的发泄袋、海绵玩具、发泄球、废报纸、毛绒玩具、涂鸦墙(墙面用报纸贴满)、蜡笔等等，供幼儿选择。宣泄室也起到一定的隔离作用。教师通过门帘上的洞观察幼儿情况。结果发现，"发泄球"和"涂鸦墙"是幼儿选择最多的和操作时间最长的发泄工具，经过这两种活动后，幼儿进行安静游戏的时间也最长。年轻父母不妨借鉴这一研究结果。例如在家里，可以专辟一个角落做成"涂鸦墙"，当孩子情绪不好的时候，让他在上面任意涂抹。等孩子情绪稳定下来之后，再对他进行教育。

提前预防：增强心理免疫力

幼儿情绪失控往往发生在需要得不到满足的时候。一方面，幼儿的需求逐渐增多，另一方面，他们又能力有限，语言和自我控制能力不足，他们还不知如何正确表达自己的要求，一旦需要不能满足时，就通过发火或痛哭来表达自己的要求。

正确的做法是：父母可以针对有可能导致幼儿情绪失控的环境，提前做好预防。

例如，3岁的东东在玩玩具时，妈妈拉他吃饭他总是会发脾气，怎么办呢？可以在吃饭前15分钟就应该给予提醒，每隔5分钟对东东说："马上要吃饭了，还有15分钟……10分钟……5分钟。"这样孩子在心理上有了准备，就不会产生强烈的受阻感。

又如，带孩子到商店去以前，要估计到孩子要求买玩具而哭闹，父母事先要和孩子讲好条件，只许看，不许买，不听话就不带你去。如果孩子表现好，答应他回家后给予糖果以示奖励。

提前预防能增强孩子的"心理免疫力"，提高幼儿的情绪自控能力。

明确要求VS坚持说理

幼儿的认知能力相对较低，因此，对幼儿要有明确的要求，让孩子知道"要这样做"，"不要那样做"，通过外界的要求来促进自控，如"不要乱发脾气"、"不要大吵大闹"，对孩子的坏脾气绝不能迁就。

同时，父母也要让孩子知道"为什么要这样做，不要那样做"，让孩子逐渐形成评价自己行为和情绪的能力，掌握相应的规则。有的父母总觉得和孩子讲道理是白费力气，不如直接命令，其实真正的自控恰恰来自于孩子的理解。

正确的做法是：父母既不能无原则地迁就孩子，又不能放弃耐心说服，坚持这样做，孩子就会掌握一套评价自己行为的规则，达到真正的自控。情绪自控DIY

策略一：注意力转移法 。在孩子情绪不良时，鼓励幼儿选择自己喜欢做的事情来转移注意力。例如，当孩子心里感到难过时，你可以引导他："难过时可以找些使自己开心的事情来做。你现在愿意看看电视还是出去玩玩沙子？"引导孩子在两种选择中挑选一种，在挑选的过程中，孩子的注意力也就得到了转移。

策略二：延迟满足法 。当幼儿为自己的需要得不到满足而烦恼时，你可以有意识地引导孩子产生积极的思维：这一切都是暂时的，自己的需要过一会儿也会获得满足的。例如，一个幼儿和别的小朋友争抢玩具，在放弃时他可以这样安慰自己："现在让给他玩，自己过会儿就可以轮到了。"

策略三：自我意念控制法 。鼓励幼儿用积极的自我暗示来控制自己的情绪和行为。例如，让幼儿在愤怒时默数"1、2、3……"或默念"我不发火，我能管住自己"，从而避免冲动行为。

值得一提的是：年轻父母本身要为孩子树立控制情绪的榜样，许多孩子缺乏自控能力的根本原因是因为父母没有自控能力。可以这么说，每一个有情绪障碍的孩子背后，都隐藏着父母的一些心理问题。试想，一个喜怒无常、动不动就拿孩子出气的父母，怎么可能让孩子学会自控呢？

第八百一十四篇?泰坦尼克

2012-04-19T17:40:00.001+08:00

来源马未都

一百年前的今天，号称永不沉没的当时世界上最大的邮轮——泰坦尼克号首航途中不幸撞上了北大西洋漂浮的冰山，在深夜里挣扎了两个多小时后，巨轮带着1517人葬身海底，这条当时震惊世界的头号新闻，余波震荡至今。

十多年前的电影《泰坦尼克》感动了多少痴情的男女，让多少观众在影院热泪滚滚；今天3D版的《泰坦尼克》卷土重来，依然可以赚新老观众毫不吝惜的眼泪，观众会为男女主角伟大的爱情而心动，从内心与他们同唱《我心依旧》。

泰坦尼克沉船是真实版的生死抉择的故事，虽然我们今天看到的是豪华的故事，卡梅隆用多少个亿的美元打造的故事，除男女主角虚构，其它所有感人的细节都是历史真实的再现。船长爱德华·史密斯忠实地履行一个船长的职责，与船同在，而前些日子那艘搁浅倾覆的意大利邮轮，船长逃得比谁都快，还振振有词；西多尔·斯特劳斯与妻子艾达一同沉入大海，当时妻子本可以登上救生艇，但她留下来与丈夫一同面对死亡，她说："你去的地方，我也去。"今天我们上哪儿去找这样的爱情？哈利·魏登纳出身豪门，但他与父亲没有逃生，让母亲与女仆登艇，他与父亲与男仆一同赴难；今天的等级观念这事可能吗？遇难时邮轮上最富有的人是约翰·阿斯德，当时他个人资产已达一亿美元，不仅是船上最富有的人，也是全世界最富有的人，他让怀孕的妻子登艇，自己绅士地坐在甲板上，等待死亡来临；这样感人的事情那天还发生了许多，只是我们今天无从知晓。

我们知道的是，那天不知谁先说的：让妇女与儿童先走！所有听见这句话的男人不论贫富，都显示了绅士的风度，都放射出人性的光芒，而今天，我们到哪儿才能听见这振聋发聩的声音，到哪儿才能看见这耀眼而动人心魄的光芒呢？

2012-4-15夜

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我知道，在电影院散场的时候。http://www.douban.com/group/topic/28906064/

出租车司机

2012-04-15T23:32:00.001+08:00

来源

开头五分钟静默无语，结果车开到了威海路附近，因为夜间养护的关系，成都南路整个高架线都封闭掉了，于是爷叔就从这里开始了赋比兴：

"错伊拉妈逼，又养护，就是世博会的关系，那帮众牲搞了个高架桥玻璃，玻璃只头，天天养护天天擦玻璃，哪里有那么多玻璃好擦，路又不用天天修的，都是帮众牲想出来的主意！老百姓死活他们不会管的呀！拿纳税人的钱瞎乌搞！"

"现在报纸上的东西都是假的！天天呼吁什么要相信阿拉要支持阿拉，这个就说明没有人支持他们，懂的呀！其实都是政治斗争，什么经济案件杀人案件都是假的，他们要侬上就上要侬下就下，随便帮侬戴顶帽子不是随时随地的事情啊？都是假的，就是在争皇帝做！所以说报纸上的信息都是假的，老百姓已经都看透了，看穿了，看淡了！"

"BX来只逼样自噶伐好，没事体帮XJ平抢撒皇帝位置啦，现在不是照样被弄下来了？太子D内部要斗的呀，这帮逼样么也六七十岁快了，现在三四十岁的人都跳出来了，哦大家的爷老头子级别都差不多的凭撒侬可以拿钱多我就拿钱少啊？册那，看不透，位置坐得不一样么拿钱是不一样的！斗啊！"

"CL宇么也是这样下来的呀！册那！连老江都保不住了，只好把他弄下来，你说对伐！随便看看就有数了，为什么雷声大雨点小，就把他一个人弄下来，H正撒事体都晤么？SB基金这么大的事情，H正会不晓得的啊？听伊放屁！哦，你爸爸买了一部宝马车，买了一年天天开，有人来调查了，结果你说哎哟我不晓得我爸爸买宝马的呀，可能伐啦？！所以说就是要弄你，随时随地就弄下来，他什么事情都没的，也可以把你弄下来！"

说到以上这里，爷叔突然话锋一转，问我："小姑娘，是去朋友家白相太晚了对伐？你们搓麻将啦？"

完全不明白上一秒的良Yu跟下一秒的搓麻将的我有撒关系，我回答他说"没有，我不会搓麻将"（这是我跟他说的第二还是第三句话我忘记了），于是爷叔又开启了新篇章。

"现在的棋牌室哦！一条马路上三四间，横行横是，而且去搓麻将的还伐是女拧多，居然是男拧多！册那，一杯茶一泡，晃发晃发就到棋牌室去，乌烟瘴气搓一天！伊拉妈！越是低级的人越是要去搓麻将，女拧搓搓么也算了，结果男拧也去搓！班么不上的，低保吃吃，一天到夜游手好闲，袋袋里摸不出几个板板，穷得像脱底棺材一样，还是去搓！"

"我这世人生最看不起混棋牌室的男拧！娘额冬菜，穷得来叮当响，要钱么摸不出的，还要靠女拧养，家里女拧退休了，协保了，还要到超市里去做做做，以前么是1280，现在1450，就一千多块钱，不要太辛苦哦！做做做做，回来还要烧饭给男拧吃，日子苦透苦透！侬讲阿是啊？嫁给这种男拧是不是苦透苦透？"

"越是素质推板的人越喜欢混棋牌室！这种逼样最腻心了，班也不上，不晓得整天混点什么，香烟么抽得来得好，我天天上班的人哦，香烟还没他们抽得好！这种人么借钱也不会还的，借的时候交侬爷叔，别传面孔，两手一摊：我么钞票的！错伊拉妈逼，我以前的小学同学都是这种人，我帮他们都翻特了。小姑娘侬身边有这种人伐？册那这种人养出来的小孩成绩也不会好的，爷娘棋牌室混混，家里不管的，小人成绩会好伐侬讲？！也是枪毙鬼面孔呀！"

"女拧搓麻将么关系，早上家里事情做好，下半天弄两圈小麻将，天经地义对伐？男拧搓死脱的麻将！我跟我老太婆说了，叫她退休之后没事体就去弄点小麻将搓搓，她还不要去，天天在家里做事情。噶小的地方有撒事体好做啦？天天在家里看电视，要看成老年痴呆的。你说怪伐，有种人就是不要上班，要搓麻将，有种人就是不要白相。"

"小姑娘，搓麻将的男拧不要寻啊，苦透苦透！"（听到这里我好想吐槽说爷叔侬是不是被搓麻将的男拧摸过屁股啊……）

就在我不敢吱声的奇怪的气氛下，爷叔晃动着自然卷又秃顶的脑门，口沫横飞了一路，讲着讲着，最后的高潮来了。

在一个十字路口，爷叔突然油门一支，嗓门一提，我吓得菊花一紧："册那，dang忒坏了，就闯他们一个红灯！！！！！！！！！！"

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊这到底有什么关系啦侬是要吓死人啊爷叔还是说侬之前的一路都在为闯这个红灯做铺垫啦！！！！！！！！！！！！！！！！！！

工作输给机器人以后……

2012-04-04T14:43:00.001+08:00

by 同人于野

(《东方早报·上海书评》，2012年3月25日)

在《超级魔鬼经济学》这本畅销书中，作者非常庆幸，同时又非常得意地讲了一个关于马车的故事。今天反感汽车尾气的人可能会认为马车这种纯天然的交通工具更环保一点，但历史上马车其实是个环境灾难。在没有汽车的时代，马车是城市交通的主力，越是发达的城市就越需要马车。然而跟机器相比，马是有自己的想法的，所以马车其实很容易失控。不但如此，如果一匹马垮倒在街头，通常你唯一的办法就是把它当场杀死，然后要等它的尸体腐烂以后才能被切块清除。这一切都使得马车造成的交通堵塞比今天汽车要严重得多。这还不算马粪！纽约市曾在1898年召开国际会议研究马粪问题，结论是根本没办法。

故事的结局皆大欢喜。当所有人都束手无策的时候，汽车和电车出来彻底解决了马车带来的所有问题。所以魔鬼经济学家乐观地告诉我们，也许将来会有新的技术出来，以意想不到的方式解决我们今天面临的诸多危机。

他们说的一点不错。在这本书出版不到三年之后，我们可以非常自信地说，至少城市交通堵塞问题，将会再一次被新技术解决。然而这并不是本文想说的重点。

我想说的是，品味马车故事还有另外一个角度。20世纪初那个马车时代，纽约市大约有20万匹马，相当于每17个人一匹马。这些马后来都哪里去了？

被淘汰了。马，是汽车这种新技术的牺牲品。现在又有一种新技术，叫做自动行驶汽车。而司机，将是这种新技术的牺牲品。

2009年之前，像电影《我，机器人》里那样会完全自动行驶的汽车还是科幻范畴。那时候最先进的智能汽车或者需要在路边安装特定的感应器，或者只能愚蠢地以车队的形式跟随前面一辆有人驾驶的车。然而2010年，纽约时报突然报道说 Google 正在测试一种真正的自动驾驶系统，这套系统被安装在普通的丰田Prius上，使用摄像头探测周围环境，在加州的大街小巷行走自如。这样的进步几乎让人不敢相信，然而根据《连线》的最新报道，这套系统已经做成了。

这些车可以在任何路况行驶，可以达到120公里的时速，可以识别交通信号，智能跟踪判断路上其它车辆和想要穿越马路的行人，并以每秒20次的频率预测这些物体未来的位置。如果临道有辆车开得不好，智能车甚至知道怎么躲避它。《连线》说，跟人类司机相比，智能车"能注意到更多信息，能对紧急情况做出更快反应，能对付更复杂的路线。它从不惊慌。它从不愤怒。它甚至从不眨眼。"我记得之前曾有报道，在整个超过20万公里的测试中，这些智能车只出过一次轻微事故，而且还是人类司机代驾造成的。

一言以蔽之，自动驾驶系统不但能够取代人类司机，而且应该取代人类司机。鉴于高达93%的碰撞事故都是人的原因导致，采用智能车可以大大减少交通事故。不但如此，既然人工智能可以更精确地控制汽车，公路上两辆车之间的距离就可以在高速状态下保持得更近，从而大大缓解交通拥挤。也许十年之后人们会发现让人开车是一件非常不可理喻的事情 — 用Google自动驾驶项目的负责人话说，"The fact that you are still driving is a bug, not a feature.（你仍在开车这件事是个错误，而不是功能）"

我们可以设想一下这意味着什么。这远远不仅仅是我们可以在路上睡觉或者发短信的问题。更重要的是，出租车将会大行其道。结合手机应用和定位系统，每个人都可以随时随地打到车。而且更智能化的打车系统还允许乘客顺路的情况下拼车。这样的效果就是车的"空载率"（也就是无效驾驶的比例，比如说把车开会家或者开到停车场）将会下降。这样完成同样的运载，公路上将会有更少的汽车。私家车有可能会大大减少。

但这还意味着而出租车司机将会成为历史。作为消费者，我们欢迎这个变化，因为打车贵就贵在司机，想想租车有多便宜就知道。可是那些出租车司机，那些公共汽车司机，那些跑长途运输的卡车司机，他们又该怎么办呢？

他们的职业将会像马一样被技术进步所淘汰。当然这也不是什么新思想。十多年前我们发个传呼，得打电话到寻呼台，然后会有一个真人接听你的电话并帮你发。而现在我们直接发手机短信，那么寻呼员就被淘汰。我们曾经必须去银行取钱，而现在满大街都是ATM，银行就不再需要那么多窗口服务员。这些事情并没有那么可怕，因为技术进步淘汰旧职业的同时也在创造新职业。比如说，30年前中国根本就没有"程序员"这个现在相当普遍的职业。

但是这一轮进步和淘汰不像以往那么简单。在MIT的两个经济学家Erik Brynjolfsson和Andrew McAfee的新书《与机器竞赛》（Race Against the Machine）中，作者提出，以人工智能为代表的技术进步不但即将，而且正在导致大规模失业。

人们曾经认为开车是一个不可能被计算机掌握的技能，然而现在Google证明人工智能可以开得更好。翻译将是另一个濒危职业，因为2011年Lionbridge和IBM联合推出的一个叫做 GeoFluent 的技术已经可以对网络聊天信息进行非常准确的实时翻译（包括中文！），至少对商业应用来说，自动翻译已经成熟了。与此同时，IBM的超级计算机Watson，对人类语言知识的分析已经到了可以在传统提问游戏电视节目Jeopardy!中击败人类选手的程度。所有这些进步都是基于模式识别和复杂信息交流这两个基本技术的突破。如果你用过新iPhone中的Siri，你应该对这种技术已经有所体会。

所以现在就不仅仅是司机和接线员的问题了，传统上的"高端"职业也会被淘汰。美国一个放射科医师需要十三年的专业训练，他可以拿到超过30万美元的高年薪，可是现在最新的模式识别软件可以做绝大多数他能做的事情，所需花费不到百分之一。打大的商业官司，往往需要雇佣一整个团队的律师去分析有时候高达上百万份相关文件，花费上百万美元。而2011年纽约时报报道，现在这些事情都可以让一个叫做Blackstone Discovery的软件去做，它使得一个律师可以完成以前500个律师的工作，而且对比表明人类律师的准确率只有它的60%。

使用美国的经济数据，技术进步减少就业这个事实是可以观测到的。最明显的事实就是经济在增长，而就业机会和工资收入却在不增反退。如果只看GDP的话，甚至可以说经济衰退早在2009年6月就结束了，此后连续7个季度的GDP增长率是2.6%，这已经达到过去30年平均增长率的75%。现在美国公司利润是在历史最高水平。到2010年，公司在设备和软件上的投资水平已经恢复到了历史顶点的95%。可是现在美国失业率却仍然保持在9.1%。可以说与二十世纪初经济大萧条后的恢复相比，现在的经济恢复唯一欠缺的就是就业。

经济增长的真正驱动是提高生产率，也就是每个工人每小时能够创造的产值，而不是就业人数的增加。一个越来越明显的状况就是，财富是被少数人通过操纵资本、机器设备和软件创造出来。十九世纪大部分时间内生产率的增长速度是每年1%，而过去十年则是2.5%，2010年更达到了4%。为什么现在生产率提高这么快？经济学家们的意见相当一致：这是因为IT。是自动化在提高生产率。

而以技术为驱动的经济增长，受益者不是普通人。按经济学家Ed Woff的计算，美国从1983年到2009年所增加的全部财富，都被只占人口比例20%的富人拿走了。而且这还不够，富人顺便还拿走了一部分原本普通人的财富，以至于剩下这80%的人的总财富是减少的。过去十年美国工作年龄家庭的收入中位数，从六万多美元下降到了五万五千美元。富人并没有使用什么阴谋诡计进行强行掠夺，他们的方法甚至可能是不自觉的：现在生产率提高了，根本不需要花钱请那么多人来工作，机器就可以干这些事情 — 而机器在我手里。

IT是一个只需要很少的人就能创造很大财富的技术。现在人人都在谈论Facebook上市，有人对它估值一千亿美元，可是这个公司总只有3000个员工。Twitter只有300人。维基百科只有57人。这些人可能还没有垄断全球信息市场，比如中国就需要有自己的Facebook，有自己的微博，有自己的百科。我不知道这些中国公司能多雇佣多少人，但是不管怎么算，我们都不需要一百个能贴大头贴的社交网站。可以说，这些加起来最多几万人已经解决了大部分人的上网需求。也许有成百上千倍的家长希望自己的孩子将来能去Facebook工作，但这个世界可能根本不需要把程序员总数再增加十倍。

《与机器竞赛》这本书指出，在于机器进行的这场比赛中，有三类赢家和三类输家。高技术工人将是赢家，而低学历者将是输家，因为机器人将会迅速取代他们的工作。但是这里的"高技术"其实已经不好定义，传统上我们认为律师和放射科医生属于高技术，而现在他们也将被取代。在这个问题上诺贝尔奖得主Paul Krugman有一个更悲观的看法，他在一篇博客中写到，在IT技术的冲击下，也许更多的高等教育已经意义不大 — 统计表明过去十几年大学学位给人带来的工资附加值已经不增长了。

超级明星是赢家，第二名及其他所有人都是输家。刘翔最火的时候，所有要用到体育明星的广告都想找刘翔。对比之下，也许史冬鹏的速度可以达到刘翔的99%，但他能接到的广告个数？0。这是因为信息技术可以把超级明星生产的产品无限放大，把普通市场变成胜者通吃的市场。

资本是赢家，劳动者是输家。在劳资市场上，资方的议价能力被显著增强。统计表明经济衰退以来企业用于购买软硬件设备的投资增长了26%，而人力成本却根本没有增长。美国商务部统计，现在企业利润占GDP比重正处在五十年来最高点，而与此同时劳动者获得的工资和各种补贴则是五十年来最低点。

此书两位作者很想给读者许诺一个光明的未来，所以他们提出了一点建议。首先，现在人工智能的长项是模式识别这样相对比较重复的工作，而机器还不擅长的则是解决问题的能力、灵感和创造性。对此作者建议我们应该学点艺术，学点创新，学点领导力，学点企业家精神。其次，与其跟机器竞争，不如带着机器一起跟别人竞争，未来属于那些善于利用机器的人。最后，既然第二名没有意义，我们可以开辟各种细分市场，在一个新的小领域内当第一名。这其实是个"不占一帅就占一怪"的策略，也许足球踢不好的人应该改踢室内足球？

Thomas Friedman显然特别支持这些建议。他在今年一月份的一篇专栏中说，Average is Over，普通已经没戏了。在人工智能的代，那些拥有普通的技能，做着普通的工作，拿着普通的工资，过着普通的生活的普通人，必将被自动化淘汰 — 就算人工智能还不能淘汰你，中国工人也会淘汰你。可是怎么才能让一个普通人变得不普通？Friedman肯定没读过前面Krugman的博客，因为他给的答案是上大学。

其实以上这些建议根本解决不了就业危机。世界任何时候都不需要一亿个电影演员，或者三亿个科学家，或者十五亿个企业家。每次我去剃头，遇到的理发师都爱调侃我头发怎么这么密。我经常对自己说好好享受理发师的抱怨吧，也许将来她们都会被不说话的机器人取代。可是到时候这些理发师怎么办呢？也许其中有人会成为专门为我这种头大加头发密集者的细分市场设计发型的艺术家？这样的艺术家能赚到钱么？

就算是对那些排在社会前面20%的人，那些跑赢了机器的人来说，高失业率也是个坏消息。有一个著名的故事说，亨利福特二世领着汽车公会主席参观一个现代化的汽车厂。福特自得地跟工会主席开玩笑："你打算怎么让这些机器人给你交会费呢？"是啊，你们不是罢工么，你们不是要高工资高福利么？这回我全换机器人你还能怎么办？但工会主席毫不迟疑："你打算怎么让它们买汽车呢？"如果80%的人都没钱，你们20%的生产力再强也没用。

有一种说法认为中国过去三十年的经济增长主要靠的就是廉价劳动力。这种说法等于说中国在跟人工智能竞争。如果这就是中国的经济模式，那么本文要说的就是中国即将输给机器人。事实上，富士康正在用机器人取代工人。现在富士康已经有一万个机器人，明年将增加到三十万个，三年内将增加到一百万个。这些机器人每台的成本是14万元，它们24小时不间断工作，而且绝对不会自杀。郭台铭说："富士康的年轻人将重新学习操控机器人软件、应用和维修，变为机器人的应用工程师和软件工程师，通过操作机器人的手和关节来完成生产。"他没说到底有百分之几的工人可以变成工程师。其实富士康的工会主席 — 如果富士康真有工会的话 — 也可以问问郭台铭他打算把机器人生产出来的iPhone卖给谁。

有句谚语说如果马有投票权，世界上不会有汽车。而事实是就算马有投票权，它们还是会被汽车淘汰。生产力进步不可违。现在这个过程中的大失业，已经成为一个明显的威胁。纵观最近西方对这个问题的讨论，不管是本书，Krugman，Friedman还是《经济学人》的评论，结论基本上都可以用"此题无解"来概括。也许这就是市场经济的本质缺陷。也许马克思说的是对的：世界上的总工资买不起世界上的总产品。也许只有共产主义才是人工智能的朋友。

黑镜子

2012-04-03T13:56:00.001+08:00

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看完BBC拍的3集迷你系列剧《黑镜子》，有点小想法。我觉得这3个故事说的是一件事，那就是随着信息技术的革命，人类多年进化得来的常识就快要全面失灵了，赶紧与时俱进，更新一下自己脑袋里的软件吧。

第一个故事讲的是信息的传播方式。人类历史上，信息的传播从来就不是自由的。过去是家长和酋长控制着信息的传播，再后来是学者和国王，即使发展到所谓的"民主"社会，信息也不是自由传播的，必须经过编辑和记者的选择和过滤。直到人类进入了Facebook和Youtube的时代，信息才真正具备了自由传播的条件。这个改变和人类的觉悟，或者政治体制的改进一点关系都没有，完全是IT技术人员的功劳。是他们彻底改变了信息发布和复制的模式，尽可能地减少了传播过程中的节点，这样一来，信息就完全按照Meme的传播规律来进行了。不知道Meme的可以去网上搜搜，简单来说，在Meme的世界里，一条信息传播的广度和该信息的所谓"好坏"或者"价值"没有直接关系，唯一起决定性因素的就是信息的"可传播度"，所以越是耸人听闻的消息传播得越广，民粹主义思想代替了共产主义思想，在Meme的世界里大放光芒。

其实我们曾经面临过类似的问题。比如，当一个社会从专制到民主过渡的时候，其人民必然经历一次信息革命所带来的冲击。这方面一个被说了很多回的案例就是色情信息的泛滥对人类性行为模式的影响。还有一个隐形的案例就是对负面信息的解读，过去报纸上看不到负面信息，所以当国人面对互联网上汹涌而来的负面信息时，很容易觉得这个社会在变坏。

还有，微博的出现也改变了我们处理人际关系的行为模式。我们的大脑习惯于把任何直接针对自己的反对意见当真，尤其是这样的反对意见"貌似"被公开了之后，我们的本能会让我们觉得自己很没面子，立刻要去回击对方。可其实仔细想想你就会知道，微博上那些ID，尤其是没有经过认证的ID背后，很可能都是一些你在日常生活中永远碰不到，碰到了也会完全没有共同语言的异类，微博用一种特殊方式把他们拉进了你的私人生活，如果你心理上没有准备好，必然会感到纠结。

所以我的建议是：忘记那些骂人的ID，把他们当做一块块浮云，这对你的人生没任何影响，Trust Me。

第二个故事讲的是信息的消费方式。其实如果你把这个故事里的自行车换成"普通工作"，把那个Merits换成"钞票"，把那个电视秀换成"挣钱多的工作"，你会发现这样的故事天天在身边上演着，而你也并没有觉得这有什么不妥。

我老是听见有人抱怨信息社会让人们忽视了真实的世界，影响了人际关系，让现代人成为宅男（女），远离大自然等等等等。这样的抱怨常见于老一辈对下一代，老师对学生，60后对90后，抱怨的对象不外乎是互联网、游戏机和饭局上的微博泛滥等等。其实这样的抱怨在电视被发明出来的时候就有了，看电视长大的这代人忘记了自己当初是怎么过来的。

这里面最根本的问题就是所谓"虚拟世界"和"真实世界"的差别。我们似乎总认为虚拟的要比真实的低一个档次，一个刚刚打通关的孩子的高兴劲往往会被家长认为低于登山到顶峰时的幸福程度，因为前者是虚拟世界，低人一等。这个看法在某些前提下是对的，比如登山让人身体健康，活的更久等等。但从本质上讲，快乐是发生在人脑子里的一种生化反应，两种快乐是没有高低之分的，信息时代让人们更容易获得快乐，这就是老一代们看不惯的原因所在吧。其实，当初唱片和电视被发明出来的时候，同样让快乐的获取变得容易了许多，并彻底改变了人们对于艺术的看法。

还有一个问题很有意思，那就是信息时代让朋友之间的关系变好了还是变坏了？罗大佑唱到：朋友之间越来越有礼貌，只因大家见面越来越少。不知道他写这句歌词的时候台湾的朋友们是因为能打电话而不再见面，还是因为工作太忙。如果只是前者，那我觉得还好嘛。

第三个故事讲的是信息的利用方式。这集的故事有点过于科幻，我敢说我这辈子是不会看到这种事情有成真的那一天。但我在上一篇博客（谁敢欺负咱俩？）里写过，这样的思路其实已经有了，而且已经在一些领域获得了实际应用。

其实，这个故事的简化版也已经在生活中上演了。某某爆出奸情，肯定会有很多人去翻他/她的微博，试图寻找蛛丝马迹。这样的事情以前也有，但从来没有像现在这样变得如此容易。所以过去的案例只发生在大案要案上，而现在则可以发生在任何一个人身上。所以，写微博的时候你要做好准备，你写下的每一句话，留下的每一句留言都可以在未来的某天成为呈堂公证，被人翻出来炒作，嘿嘿。

黑木耳和女屌丝的区别

2012-03-08T08:51:00.001+08:00

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关于吃。。。。。。

黑木耳：哎呀，我吃得好饱啊，你看肚子都圆了。

高帅富：晚上我们做点让你肚子会更大的事情好不好？

黑木耳：讨厌，你坏死了。

黑木耳：哎呀，我吃得好饱啊，你看肚子都圆了。

男屌丝：不会啊，你的身材看上去还是很好啊。

黑木耳：呵呵呵

女屌丝：哎呀，我吃得好饱啊，你看肚子都圆了。

高帅富：呵呵呵

女屌丝：高帅富对我笑了，好开心。

女屌丝：哎呀，我吃得好饱啊，你看肚子都圆了。

男屌丝：猪一样了还吃那么多！

女屌丝：关你屁事！

关于穿。。。。。。

黑木耳：我这件衣服好看吗？

高帅富：很适合你的气质啊，刷卡买了，一会去楼上的Prada再给你配一条裙子。

黑木耳：你真好。

黑木耳：我这件衣服好看吗？

男屌丝：流口水。。。

黑木耳：傻逼。

女屌丝：我这件衣服好看吗？

高帅富：呵呵呵

女屌丝：高帅富对我笑了，好开心。

女屌丝：我这件衣服好看吗？

男屌丝：有点小了吧，和你那件白色的有什么区别？

女屌丝：qnmlgb！

关于住。。。。。。

黑木耳：宿舍晚上烦死了，那几个女屌丝真吵。

高帅富：搬出来好了，我给你在对面的小区租一套三居室好了。

黑木耳：终于可以摆脱那几个女屌丝了，再一起住下去，也要张得和她们一样丑了。

黑木耳：宿舍晚上烦死了，那几个女屌丝真吵。

男屌丝：哎呀，你不要这样啊，注意同学的关系团结，都是一个宿舍的，彼此大度一点，巴拉巴拉巴。

黑木耳：你比她们还吵。

女屌丝：宿舍晚上烦死了，那几个女屌丝真吵。

高帅富：呵呵呵

女屌丝：高帅富对我笑了，好开心。

女屌丝：宿舍晚上烦死了，那几个女屌丝真吵。

男屌丝：还说别人是屌丝，你不也是一个女屌？

女屌丝：cnmlgb！你个负分男屌闭嘴！

关于行。。。。。。

黑木耳：高跟鞋走得脚好疼啊！

高帅富：早说了我开车来你不愿意，我背你吧。

黑木耳：(*^__^*) 嘻嘻，恩。

黑木耳：高跟鞋走得脚好疼啊！

男屌丝：那我背你吧？

黑木耳：不用了，我打车走。

女屌丝：高跟鞋走得脚好疼啊！

高帅富：呵呵呵

女屌丝：高帅富对我笑了，好开心。

女屌丝：高跟鞋走得脚好疼啊！

男屌丝：我擦，这鞋什么牌子的，这么结实？

女屌丝：wcnmlgb！

关于学习。。。。。。

黑木耳：这次英语没考好。

高帅富：假期咱去欧洲，在那玩一个月，不信英语还会不好。

黑木耳：嗯。

黑木耳：这次英语没考好。

男屌丝：英语学不好怎么行，英语可是很重要的，从今天起我们一起去图书馆复习吧。

黑木耳：不用了，我自己在宿舍背单词就行。

女屌丝：这次英语没考好。

高帅富：呵呵呵

女屌丝：高帅富对我笑了，好开心。

女屌丝：这次英语没考好。

男屌丝：你要拿出吃和看帅哥的一半毅力你早就学好了。

女屌丝：cnmlgbd！你要拿出每天晚上对着女神照片撸管的一半毅力你早就毕业了！

关于工作。。。。。。

黑木耳：烦死了，工作真难找！

高帅富：那就别找了，去我家的公司好了，不想上班在家呆着，我养你。

黑木耳：嘿嘿，好。

黑木耳：烦死了，工作真难找！

男屌丝：坚持就是胜利，不要气馁。实在不行，我们可以创业啊！

黑木耳：呵呵呵

女屌丝：烦死了，工作真难找！

高帅富：呵呵呵

女屌丝：高帅富对我笑了，我好开心。

女屌丝：烦死了，工作真难找！

男屌丝：你去整个容，工作就好找了。

女屌丝：整容容易，但这增高手术你想好怎么做了吗？

关于xxoo。。。。。。

高帅富：舒服吗？

黑木耳：啊哦啊哦啊啊啊哦哦……

高帅富：我要出来了。

黑木耳：啊啊啊啊啊！受不了了！啊啊！别停啊！

高帅富：还要吗？

黑木耳：老公你好棒！老公人家还要！

男屌丝：舒服吗？

黑木耳：还行。

男屌丝：我要出来了。

黑木耳：哦。

男屌丝：还要吗？

黑木耳：再说吧。

女屌丝：啊哦啊哦啊哦啊哦，你好棒！

高帅富：呵呵呵

女屌丝：唉！你怎么射都不说一声，都射人家里面了！

高帅富：呵呵呵

。。。。

女屌丝：你这就走啊。。。唉，穿衣服比脱衣服还快！

女屌丝：你进来了吗？

男屌丝：我都进去两分钟了！

女屌丝：诶，你去哪里？

男屌丝：我已经完事了啊！

女屌丝：哦，是哦，三分钟了，我泡的方便面应该可以吃了。

男屌丝：来，分我一半。

女屌丝：你应该去吃伟哥，泡面又不治早泄，你个秒射男！

男屌丝：wcnmlgb！！！

————

一路看下去，女屌丝男屌丝好配哦有木有！真爱包邮！

理想契約社會範例一則

2011-12-09T08:45:00.001+08:00

未交灭火服务费，消防人员拒绝施救现场观火

煎蛋

Tenn 州的一对年轻的夫妇眼睁睁的看着大火一点点的把他们的房屋烧毁，悲痛欲绝。而身旁的消防队员无动于衷，跟他们一样呆呆地看着这熊熊的火焰。

受害人 Vicky Bell 告诉当地电台，当他们的移动小屋失火后，他们立即拨打了 911 ，消防队员也立即赶到现场，在得知他们并没有交灭火服务费，拒绝施救，现场观火。

按照规定当地的居民如果需要该市的消防灭火服务必须每年支付75美元的年费。该市市长称，该户人家没有交费我们消防队员还帮他们灭火，那明年就没有人交费了，不过如果涉及到生命安全，无论交没交钱，他们都会救人但不会帮忙灭火。via huffingtonpost


悲剧啊：抢劫遇上了格斗运动员	悲剧啊：手术时突然起火烧伤面部	悲剧啊：减肥过快，少肉多皮
无觅

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余华《十个词汇里的中国》的后记

2011-11-18T08:41:00.001+08:00

Subject: 余华《十个词汇里的中国》的后记

全文摘抄《十个词汇里的中国》的后记：

《后记》
一九七八年的时候，我获得了第一份工作，在中国南方的一个小缜上成为了一名牙医。由于我是医院里最年轻的，除了拔牙，还需要承担额外的工作，就是每年的夏天戴着草帽背着药箱，游走在小镇的工厂和幼儿园之间，给工人和孩子打防疫针。
我需要解释一下，毛泽东时代的中国虽然贫穷，可是仍然建立起了一个强大一的公共卫生防疫体系，免费给人民接种疫苗和打防疫针。我做的就是这样的工作，当时还没有一次性的针头和针筒，由于物质上的贫乏，针头和针筒只能反复使用，消毒也是极其简陋，将用过的针头和针筒清洗干净后，分别用纱布包好，放进几个铝制饭盒，再放进一口大锅，里面灌上水，放在煤球炉的炉火上面，像是蒸馒头似的蒸上两个小时。
因为针头反复使用，差不多每个针头上都有倒勾，打防疫针时扎进胳膊，拔出来时就会勾出一小粒肉来。我第一天做这样的工作，先去了工厂，工人们卷起袖管排好队，挨个上来伸出胳膊让我扎针，又挨个被针头勾出一小一血的肉。工人们可以忍受疼痛，他们咬紧牙关，最多也就是呻吟两声。我没有在意他们的疼痛，心想所有的针头都是有倒勾的，而且这些倒勾以前就有了，工人们每年都要接受有倒勾的防疫针，应该习惯了。可是第二天到了幼儿园，给三岁到六岁的孩子们打防疫针时，情景完全不一样，孩子们哭成一片，由于皮肉的娇嫩，勾出来的肉粒也比工人的肉粒大，出血也多。我清晰地记得当时的情景，所有的孩子都是放声大哭，而且还没有打防疫针孩子的哭声，比打了防疫针孩子的哭声还要响亮。我当时的感受是：孩子们眼睛见到的疼痛更甚于自身经历的疼痛，这是因为对疼痛的恐惧比疼痛还要可怕。
我震惊了，而且手足无措。那天回到医院以后，我没有马上清洗和消毒，找来一块磨刀石，将所有针头上的倒勾都磨平又磨尖后，再清洗和消毒。这些旧针头使用了多年，已经金属疲劳，磨平后用上两三次又出现倒勾了，于是磨平针头上的倒勾成为了我经常性的工作，我在此后的日子里看着这些针头的长度逐渐变短。那个夏天我都是在天黑后才下班回家，因为长时间水的浸泡和在磨刀石上面的磨擦，我的手指泛白起泡。
后来的岁月里，每当我回首此事，心里就会十分内疚，孩子们哭成一片的疼痛，才让我意识到工人们的疼痛。为什么我不能在孩子们的哭声之前就感受到工人们的疼痛呢？如果我在给工人和孩子打防疫针之前，先将有倒勾的针头扎进自己的胳膊，再勾出自己带血的肉粒，那么我就会在孩子们疼痛的哭声之前，在工人们疼痛的呻吟之前，就感受到了什么是疼痛。
这样的感受刻骨铭心，而且在我多年来的写作中如影随行。当他人的疼痛成一为我自己的疼痛，我就会真正领悟到什么是人生，什么是写作。我心想，这个世们界上可能再也没有比疼痛感更容易使人们互相沟通了，因为疼痛感的沟通之路是从人们内心深处延伸出来的。所以，我在本书写下中国的疼痛之时，也写下了自己的疼痛。因为中国的疼痛，也是我个人的疼痛。

撒谎成性

2011-11-13T07:03:00.000+08:00

撒谎成性

波兰街

七月从北京返青参加阿朱的婚礼。新娘房窗外远处是大海，近处是红房顶，房顶上支着白色的大圆锅，就是所谓卫星接收器，再下处是七月街道上密密匝匝的人群，别无新意，大床上铺着红被罩，正中是玫瑰花瓣摆成的大红心。早起、拍照、迎来送往、客套话、保持微笑、化浓妆——所有我讨厌的事情，在婚礼这一天都会集中亮相。我恨婚礼。

突然麦穗儿来了。说困，要睡一会儿。我把床上的玫瑰花全抡下去，拍拍床铺，她就跳上来。麦穗儿躺着，说豆豆在幼儿园抢她的小勺，说她写了一首关于大象的诗，于是背诵给我听。说天上有两片云，走啊走，后来手拉手——啊！原来是大象和小象！于是我哈哈地笑，麦穗嘻嘻地笑。突然麦穗儿对我说：苏阿姨！窗户外面开了一朵大喇叭花！我看看她手指的地方，是对面楼顶大圆盘的卫星接收器。于是我抱着麦穗儿，亲她的小脸儿，说：麦穗儿，跟阿姨回家吧，给我当女儿。麦穗儿认真的想了想说：我倒是没问题——但妈妈怎么办？

麦穗儿的喇叭花就开在27楼的窗户外面，夜色渐浓，而一楼大厅的喜宴依旧没结没完。我强烈的觉得这喜宴像是一个比喻，可一时想不明白，该拿它去比喻什么。麦穗儿很快睡熟了，小鼻子尖上微微挂着汗珠，一张一翕的。

麦穗儿妈很发愁，说这孩子爱撒谎。问在幼儿园学了什么？她说学荡秋千了。但幼儿园根本没秋千。问幼儿园和谁最好？她说和豆豆最好。但老师说没有一个叫豆豆的小朋友。麦穗儿画了一幅画，老师看了，问：麦穗儿这是送给老师的吗？麦穗儿说：是的。回家麦穗儿就哭了，说这幅画是她画的，谁也没打算送。

我对麦穗儿妈说，发愁什么，她将来可以写小说。不撒谎，怎么写小说？不写小说，怎么让两个人相爱？有一本很有名的小说叫《爱情发生学》，作者是我，里面描写了1000种爱情发生的方式。配套的还有一本习题集，供读者阅读完毕练习之用。其中第一题如下所述：

1、公车站有一男一女，请问他们如何相爱？

A．突然天降大雨，女的带伞而男的没有，男女共打一把伞；

B．突然巴士失控，把男的撞成白血病，女的由怜生爱；

C．突然地震，把男女埋在罅隙之间，两人在地下恋爱了；

D．突然女的心肌梗死，男的人工呼吸，二人激烈舌吻不能自已，由性生爱。

你看，相爱如此之难，必须动用雷公电母、天灾人祸、死生相托。而我们知道，这正确答案是两人静静的等公车，车来了，二人相失人海。人世的事不能细想。细想起来都是无奈。

我总是问：你们怎么相爱的？被问到的人都做贼被拿住似的，不尴不尬的笑：说朋友介绍的，青梅竹马的，网络认识的，相亲相上的，火车上，球场上，用户和客服，司机和乘客，老师和学生，明星和粉丝，一夜情弄假成真的，朋友处横刀夺爱的，婚外情的孽恋，初恋的假姻缘——这世界每分每秒都在有人相爱。但我不能问：你们怎么分手的。他们给我的故事里，只有开头和结尾：我们恋爱，七年之后，分手了。这算什么呢？于是我坐在这里，虚构每一个情节，七年前，谁先说出爱？七年后，谁先丢开手？

我打开一本书，看见卡夫卡在给父亲写信，他写得都是真的，可写信这件事，就是一个谎言，他父亲永远不会看到这封信。我看见巴赫曼诗句里满是罂粟和开花的石头，这爱是真的，可写诗这件事，就是一个谎言，巴黎的策兰已经不会再爱了。撒谎成性的人说一条人鱼最终化成泡沫，说在诺丁山有一个大嘴美女坠入爱河，说一个铁锈色机器人Walli送给白色Eva一只灯泡。

麦穗儿本该是我的女儿。她在谎言里学会了荡秋千，在谎言里和豆豆成了最好的朋友，我在谎言了写了一本我从未写过的书，讨论了我从未知晓的爱情发生方式。我俩当然都有生活。她在幼儿园学习算术等着长大，我去上班赚钱缴纳房贷。可这生活，却如此不值一过。她在午睡时爬上高高的窗台，坐进空中的秋千架，我则在舟车柴米之中，随时随地白日入梦，在这里，我们紧密相连，她欢欣鼓舞地看见我曾看见过的大型喇叭花，我则精疲力尽地经历着她将要经历的许多人世。

博客大巴，你的个人传媒早班车

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慕容雪村

2011-11-09T00:22:00.001+08:00

●高群书专栏

慕容雪村目前俨然以一幅公知画像，在微博上谈政治，说真理，愤怒适当发泄，好像没时间写小说了。愤怒出诗人，也出小说家，愤怒发泄完就没了写诗写小说的动力了，可丫又不喝酒，女人也可有可无，唱歌也就几首红歌，于是前几天就和几个朋友一起去干一件行侠仗义的事情，受轻微外伤和严重内伤，我在南美安第斯山脉西麓的古城瓦尔帕莱索给他发信息问候时，据说他正蹲在厕所看武侠书壮胆。我心如焚啊。

可是在微博没有诞生的公元八年前博客时代，丫还俨然一副流氓形象在西藏高原上浪迹泡妞，用一种奇怪的句式写着乱七八糟的博客，每半句后面都是一串"。。。"，语言粗俗不堪，但据说现在这种"。。。"句式已经成了善良者的标志，如拿慕容雪村来验证，我倒同意。

善良归善良，在我以前的印象里，丫依然像流氓文人而毫无正义凛然之感啊。满篇的愤怒、不屑、黑暗人心，人吃人的江湖。

插播一个笑话，某日，张一白、宁财神、孔二狗一起去沈阳拜见大佬赵本山，小马奔腾老板李明拿到机票时，上面写着三个名字：张晓林、陈万宁、孔祥兆，大怒：这他妈都是谁啊？怎么一个都不认识？。。。网名艺名害死猫啊。

慕容雪村也如此，有一次给他订机票，助手拿来机票，上写着：郝群。我也很纳闷，这他妈是谁啊？助手说慕容雪村啊。唉，如此干瘪瘪的名字怎配得慕容先生一表绚烂文采。一望见慕容两字，我脑海里联翩浮现的是《东邪西毒》里的林青霞。慕容嫣。慕容燕。啊啊啊。

在公元微博前很久很久一个漫长的黑夜里，大概是2004年吧，后来因《士兵突击》而著名的制片人张谦找到我，问我有无兴趣拍慕容雪村的《天堂向左　深圳向右》，那时一边正处于《东京审判》的乱局中，一边也处于对电视剧的失望中，心中虽然有无限想接的意念，但还是婉言拒绝了。其实，小说早就看过，很喜欢作者的粗暴粗俗和粗粝。

《东京审判》落幕后的第二年，我和慕容雪村在他名曰"葫芦葫芦"的博客上相遇，他问我是否还对《天堂向左　深圳向右》感兴趣，我禁不住谄媚地说感兴趣啊。他便告知了片方俏佳人的老板李坚，制片人张谦又找到我，我就答应了下来，并说服霍昕来做编剧。

但要表示歉意的是，后来虽然在我督促下剧本写了出来，但我还是放弃了拍摄，现在该剧找了刘惠宁做导演，好像年底要开机，在此含泪祝贺。

这样，就在我去广州茂德公草堂做客时，就把他呼来一起喝酒，正式认识了某小丫和他，再后来，去广州他请我去某桥下喝粥，就喝得像粥一样熟了。

再后来，他经常来京私干公干。继续烤串喝粥，或者我们喝酒他喝王老吉抽中华烟，喷些大话胡话，比如自诩白山三杰什么的。哦，白山三杰么？就是封新城、释道心、慕容雪村。还好，没有长白山的黑瞎子。

私以为，慕容雪村最好的书是《原谅我红尘颠倒》，此书写江湖人心之黑暗，堪称惊心动魄，买来后卧床一口气看至凌晨五点，心中惊悚冰凉，上下一身冷汗，果真江湖如此，我辈岂不被人如蚂蚁般捏弄？

在广州说起此事，说可惜无法拍成电视剧，慕容媚眼一蹙，计上心来，说出一个主意，我不禁连声叫好，遂买下电视电影改编权，找了目前京城排名第一的拖拉机手胡×做编剧。可气的是，胡×花一年时间写了个大纲，两年过去了，分集还没出来，急得慕容都成了公知，我也恨不得要当公知了，剧本还渺无踪影。

历经深圳、三亚、西藏、广州漂泊之后，目前慕容雪村已经泊居帝都，据说要当导演，对这事我举全手全脚同意。电影圈也该进些新人了，有人从摄影成导演，演员成导演，编剧成导演，制片人成导演，甚至还有从煤矿主成导演，为什么就不能从作家成导演呢？尤其是一个善于编撰黑暗故事的作家。

细想起来，似乎慕容雪村的公知生涯始于那次卧底传销。这也是微博时代的事了，某次，慕容在微博上留下遗言，要失踪一些日子，去干一点大事，大家都很惊悚，以为他要去美国刺杀奥巴马或者去利比亚和卡扎菲喝王老吉，纷纷私信，他一概不回答，毅然决绝地失踪了。过了一段时间，丫又浮了上来，在某个报纸上和杂志上讲述自己去了江西一个传销团伙卧底后来又携手警方端掉团伙的故事，并写成一本书叫《中国　少了一味药》，说实话，书写得不如前几本好，也没有想象中的惊险。

前几天参加一个酒局，一个年轻貌美的女制片人说慕容雪村给她写了个电影剧本，不知这是不是丫电影生涯的开始？

电影是个坑，引无数英雄竞折腰。

苦逼吸引力法则

2011-10-24T13:40:00.000+08:00

来源

别误会，我不是骂人。既然允许有"英气逼人"这个词汇用以赞美，必然可以接受"凄苦气质迎面扑来逼人后退三步"这样的形容词存在。"苦逼"一词已经成了"造化弄人"这成语的鲜活同义词，也就是说，命不好，怎么挣扎都是命不好。

有励志语录如此描写对抗命运一说：上天给你的人生发了一手烂牌，但你依然可以打出好局面，依然有赢钱的可能。那反过来说，苦逼就是这样一种存在：就算老天给了你还不错的牌面，你依然可以输，怎么都是输。眼看要赢钱了，最后还是会输干净。这个时候你能怪命运和上天么？还不是怪打牌的人。所以，有时看到很多人把自己的生活过得乱七八糟，而他偏偏有那么多理由觉得是别人的错和命运的错，不禁要怀疑一下真的有苦逼性格这种说法吗？就好比"可怜之人必有可恨之处"这种俗语所揭示的，你拥有苦逼性格，就必将迎来苦逼命运？

之前"吸引力法则"理论很是火热了一阵，大意就是说，宇宙和你冥冥中是有感应的，你不能总想着那些坏事，否则它一定会找到你。你要让你的生活中充满正面能量，这样才能越来越好。比如说，你不能对宇宙说"我不要生病"，宇宙听不懂否定句，只能理解"生病"两个字；你得说"我要健康漂亮有钱"之类的正面愿望，那么回馈给你的也必然是好东西。但，我觉得这事还用煞有介事的说一句吗？是因为现在不正常的人太多了吗？稍微有逻辑的正常人都知道，生活本身就应该朝好的方向努力——虽然"好"的定义对每个人都不同，但正面的能量本身就不应该拒绝。比如"有钱"大多数时候比"没钱"要过得舒服自在、"好看"大多数时间比"不好看"更让人愉悦、"开心"总比"郁闷"来得要舒爽许多……虽然那些负面或苦难有时候事你的财富，是你人生的"深度"和"厚度"，但那也都是成长或发迹以后用来总结的。你要是真的过得那么惨，却还非要给自己颁发"我苦难我自豪"勋章，那就是苦逼思维了。

所以，生活有一万种变好的可能，但如果你坚持苦逼思维方式，那么就一辈子都好不了。最明显的特征就是拒绝美好的可能。我分分钟可以找出无数的口头语来验证你们——"不抱希望，到时候也就不会那么失望了"、"世界上好东西那么多，我怎么可能都拥有"、"这一切太美好了，我简直不敢相信是真的"、"你干嘛对我那么好？"……等等等等。有些人就是不肯相信自己也是可以享受美好的，他们觉得好东西都是意外之喜，自己只配享受不完美的"真实世界"和"现实"。我亲眼见过小姑娘觉得那男人对他太好了于是觉得这一定不是真实的生活，就想办法跟踪和查手机毁了信任的，也见过男人们觉得姑娘太过温柔体贴因此感觉一定是谋划着要嫁给他的。别人对你好，难道抵不过别人轻视你？在苦逼的心中，他们会想，你还是别对我好了，因为我还不起啊！所以，多少啼笑皆非的故事就是这么发生的。

除了本身拒绝美好之外，苦逼性格最核心的本质是不相信美好。他们的口头语是"真的吗？"、"你没骗我吧"之类的话。可搞笑的是，被骗的往往是这些人。只要你回答"这是真的"，他们就一定会上当。虽然之后他会到处哭诉"都因为是某某说是真的所以我才相信的"。但如果你自己都没有判断力，何必把决定权交到别人手里？此外，你看在职场上，哪怕boss是真心说人需要经过磨炼才会有出息，他也明白那个道理，但在实际工作中。"你就是剥削我就是拿我当苦力"这样的想法依然会幽幽浮现心头。于是，他依然会想办法逃避，他依然在苦海中起伏，并且认为"这一切都是社会的错"。

所以，吸引力法则如果搞错正负极，那么就是苦逼思维方式了。沿着这条思维方式走下去，你必将抵达一个深不可测的黑洞。

把人集合起来

2011-09-21T14:07:00.000+08:00

来源

作者：三七

　　我对两种事缺乏耐心，一是不可理喻的愚蠢，二是不可思议的怯懦。前几天和妻子在一起看一部好莱坞电影，电影很一般，没有更多可说的，只是里面有一个情节，一百多个好人被几个坏人赶去一个地方杀死，那些人知道等着他们的是什么，但都沉默地走着，似乎是在去开会。有一个戴头巾的老人，当身边的一个少年露出一点反抗的意图时，立即拦住他，用胳臂把少年保护起来，保护他去赴死。

　　这些人的视死如归让我觉得不可思议，让我愤懑。那好像是他们知道上帝或男主角要来救他们，而其实他们并不知道。当然这是在电影里，但我们看电影，总得调动想像力，假装那是真实的，不然电影就看不下去；而且这些人的反应，我后面要说，确实也和现实中的一样。男主角拼命地往现场赶，在另一些镜头中，那些就要被杀死的人们仍旧不急不躁。在一些特写镜头里我看到他们的眼光，里面全是些个愤怒和谴责，这更让我愤懑，因为眼光杀不死人，没有一个坏人能让这种眼光瞪得后退，而这些人把自己的不满都表达在眼光里，手脚却一动不动。

　　再后来男主角现身，把我给气坏了，因为我此时恨不得这些人全给干掉才好。我嘴里早就开始骂骂咧咧，我的妻子也失去了耐心，当然是对我的耐心，便用她的办法制止了我。在这里电影和真实发生的事情显示出不同的效果来，因为如果这些事是真的，我想我无论如何也不至于盼着他们给人杀死，不管他们有多怯懦，我又有多愤懑。但在看电影的时候，我真的很生他们的气。男主角的出现，引发了混乱，人们开始骚动，继而打斗起来。那个老人，变得十分勇敢，而且为了挡住一颗射向女主角的子弹，丢掉了性命。他的死让我略觉快意，为此我额外领受了一些来自妻子的责备。

　　类似的故事，在真实的世界里，常常发生。

　　近年爱国的中国人爱挂在嘴边的一件事，是说几个日本兵可以赶得一个几百人的村子鸡飞狗跳，甚至可以把村民们集合起来枪毙。论者从这种事里得出了一些有关民族性的结论，那些结论或者深刻得超出我的理解能力，或者浮浅得超出我的理解能力。在我看来，这种事和民族性没什么关系，如果非得和什么性有关的话，那也只和人性有关。我相信，换了中国兵到了日本村庄，也一样可以做到这一点，一样可以吆吆喝喝地如入无人之境，而那些数量上占上风的人，只会射出"愤怒的目光"，或者牢记什么仇什么的，如果还能活着记得的话。说到这里要插一句话：读者幸勿误会，以为我主张要去日本的村庄里杀人放火。熟悉我的朋友都知道，我是反战的人，绝不会有类似的主张。

　　在今天的山西省高平县西北，有一个地方过去叫"长平"。公元前260年，秦赵两国在这里大战。秦将是白起，赵将是纸上谈兵的赵括。结果赵军大败，四十万人投降。白起对这些降卒心存疑忌，便把他们尽皆"坑杀"，只留了两百四十个小孩子回赵国代他宣扬。

　　以前我读到这段历史，总是难以想像白起是怎么做到的。白起在此之前，曾沉杀赵卒两万人，可能有了一些经验，但我仍然觉得不可思议。现在我多少明白了一些，甚至认为白起坑杀四十万军人，可能比沉杀两万人还容易一些，如果他杀死两百个人，说不定还要麻烦一些，而如果要杀死一个人，肯定得费些手脚，才能做到。

　　我的一个熟人，曾经给我讲过她的一段经历。某一年她参加了一个去延安的旅游团，转到一个地方（当然不是在延安，而是在另一个地方），遇到了"劫匪"。所谓劫匪，就是两个半大小子，舞着小刀子，来向他们收钱。这是件大胆得有点奇怪的事，因为这群人共有三十多人，都是成年人；有力气到那处偏僻的地方去玩，健康也不会坏，而其中一位，在先被众人推举为"团长"的，只肚子上脂肪的厚度，就超过那小刀子的长度好几倍。但这位团长在讨价还价不成后，便不吭气了。三十多人乖乖地如数交钱，轮到我这位熟人时，一个小土匪看上了她挂在胸前的一个玩意儿，一个小动物的石像。那本来不值什么钱的，但小家伙喜欢上了，非要不可，而它对我这位熟人有着不同寻常的纪念意义，所以她不肯给。这时她的同伴都来劝她，或者在后面风言风语，认为她这样做，会给大家招祸的。小土匪讨不来，便动手来抢，争夺中把她的衣服撕了个大口子。我这个熟人恼羞成怒，"丧失理智"（这是我的评语，因为在这之前她和她的同伴都觉得自己是理智的），用皮包用力砸了一下对方的头。她的皮包里有几本书，很重，一下子把那个小匪徒打倒了，使他躺在地上哼哼。另一个小匪徒见状，一溜烟地跑得不见踪影；我的熟人说，如果他不跑，而是上来打她，多半没人帮她的忙。但他一跑，旅游团忽然爆发出很大的愤怒，几十个人一起扑向睡在地上那个孩子，几乎把他打死。

　　--我觉得这个故事挺典型，从先前的集体性怯懦，到后来的集体性狂暴，古往今来，大事小事，不知演出了多少遍。从群羊到暴民本只有那么一点距离，而暴民总是向无力反抗的人去显示自己的豪勇，以掩饰其怯懦，所以那个小孩子没有被这些人打死，真是很幸运。

　　并不只是生死关头，或动手动脚的事，才需要勇气。不过我不举更多的例子了。在前一个例子中，那两个小匪徒，居然对人性有如此深的了解，可以比得上大将白起。以他们的能力，要抢劫一两个人是很难的，一定要找一大堆人，才好下手，如果对方不是三十多人，而是三百多人，那就更妙，因为三百多人，较之三十多人，彼此间的张望、提防、算计、等待和幻想，一定也多上十倍。

　　当然最好还是做大人物，有机会把更多的人集合起来，几百万，几千万，或者几亿人，那么无论他要对这些人做什么，都更好办了。

你们他们

2011-09-02T11:23:00.001+08:00

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作者：苏美

和王摆渡吃羊腿的时候，想起来我和耳东陈也去过拉卜楞寺。

拉卜楞寺漂亮的要命。我却伤感的要命，当然，我文青么，不伤感太没职业精神了。

先去爬山，找不到入口，沿着山脚走，突然路边挂一个牌子：寺庙产业，禁止登山。耳东陈说：行，就这儿了。于是拍拍手，直着就上去了。太阳很大，嗡嗡的飞苍蝇，树枝不断扫脸上来，云在遥远的天空里穿梭，太阳光金子似的劈啪闪亮。突然就到山顶了，突然整个拉卜楞寺就在眼睛下展开了，突然的，心就漏了一个孔，几乎不可察觉，像是谁拿一根细长的针插进胸口，刺痒了一下就消散了。而耳东陈则抓了满手的野花递给我，我手足无措的抱着野花，像是抱着一束炸弹。浪漫从来都让我紧张。而他却背过身去，在金灿灿的太阳底下，对着山下的寺庙高声呼喊，我站在他身后，踩着他的影子，云似的。一个胖大喇嘛循声而来，耳东陈拽着我就走，走着走着就跑起来，就笑起来越笑越大声，我猛戳他：喊啊再喊啊你怎么不喊了贱人！

下了山，就沿着曲折的河湾瞎晃悠，河水都被夕照摇碎了。走着走着，就看河边石栏上远远坐着一个年轻喇嘛，背朝着我们，满僧袍的斜阳，脚下是一篷高挑的花，满花满叶的晚照。河对岸是一个村庄。牧人赶着羊群回来了，炊烟扶摇直上，有人骑着自行车钻进小巷，有姑娘们蜿蜒的踏过对岸。他就在那么坐着。我就走不动了。想掏相机。突然又不想掏了。

第二天一大早去寺庙。料到藏式建筑，料到磕长头，料到转经筒，料到游客，料到佛像，料到唐卡，料到文物，甚至都料到有拍摄组，但是万万没料到大经堂。

晨曦里薄雾未散，突然就一脚从光里踏进黑红的大经堂，黑色屋顶，红色喇嘛袍，黑色经卷，红色人民币，黑的双眼，红的佛珠，低声的诵经黑压压一片，酥油灯摇荡出红色的影子，扑在黑色的墙上。黑的地，黑的壁，抬头黑不见底，黑红色腐烂的血肉之身，黑色的烟霭，黑色的关于死亡和重生的咒语。心突突狂跳，呼吸上不来，连滚带爬，想走又走不了，于是跨在经堂的门槛上，门里一脚，门外一脚。

耳东陈倒没事，在里面逛的好好的，出来还恭恭敬敬的双掌合十。耳东陈是无神论，但对死亡非常困惑。这一点我很生气，这完全违背我和他鬼混的初衷。我的生存困惑综合症一爆发，他坚信两幅解药就管用：睡一觉！搞一下！老话说：一山不容二虎，一家不能出俩文青。他的死亡困惑我一点都不关心，我自己的问题已经够多了。

王摆渡聊起喇嘛教，说：你们和他们就是两个世界——当然，谁和谁都是两个世界。我听到的是"你们"和"他们"。这里面没有"我"——我在哪里呢？

但这个问题是不能问的。这就是上年纪的好处。知道什么不能问。我左手烟右手酒。我知道这不能问。此时此刻，我就在我的左手和右手里，它们是最长的探针，无限逼近病灶。在它们的抚慰里，一切美好都脱胎换骨出来，我看见耳东陈递来的野花里都是温柔，看见夕阳下的喇嘛和他宁静的河流，看见我横跨的那条门槛投下的阴影，像一条枕头对我说：你不要怕。

人生导师的倒掉

2011-08-26T11:12:00.001+08:00

来源

漫漫人生路，总会错几步。长长阅读史，难免踩狗屎。

　　别的不说，和安妮宝贝有过一腿的前科足以让我羞愤难当，恨不得在地上找条缝钻进去：一个男的喜欢看安妮宝贝和他喜欢穿连裤丝袜有什么区别？醒悟到"安妮宝贝写的是三流言情小说"后，我可把肠子都悔青了，仿佛玉树临风流倜傥的唐伯虎被人扒开衣服，"我左青龙，右白虎，中间一条Hello Kitty粉红小内裤"，真是情何以堪，找面承重墙一头撞死算了。男看武侠女看言情，这是常态，反过来，女看武侠，牛逼；男看言情，傻逼。好比女生穿上男生的衬衣是拉风，男生穿上女生的裙子是羊癫风。安妮宝贝的读者里居然有四成男性，想到当年我也像他们一样看这些扭扭捏捏娘里娘气的东西，脊背不由得一阵阵发凉。

　　话说回来，安妮宝贝不算什么，咱还看过著名原创作家郭敬明老师好几本书呢。那时我念高中，也经常掰个四十五度角仰望天空的造型，当然不是因为他妈的那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里他妈的被我们遗忘了，而是我在流鼻血——每个月总有那么几天，量大、鲜红。多年以后，我早已告别老带给我麻烦的"老朋友"，郭老师却变本加厉，这个27岁老男人喜欢起床后用十道比烧青花瓷还复杂的工序洗好脸弄好头发上好妆重新躺回床上装作刚睡醒的样子从各个角度仰拍照片贴到博客上。作为安妮宝贝的得意门生，郭老师青出于蓝而胜于蓝精灵，把师傅的"贱"和"假"发扬光大。郭老师会买下"一盒来自日本的二百九十九块的木糖醇口香糖"，"拿起一盒十二只装的小番茄，看看上面四十块五的价格，轻轻地丢进购物篮里"。Shopping完两手提满锦衣玉食的郭老师通常会感到"像个孩子般的无助"和孤单，"孤单是久光百货空旷的一楼大厅。孤单是刷卡时签掉的银行账单。"注意看好，是久光百货一楼哦，打个九五折能打掉几百块钱的一楼哦，不是天天搞两折特卖会的七楼哦。在郭老师笔下，"南京西路像是一条发光的河，无数拥有闪光鳞片的游鱼，游动在深深的河水之下。这条光河横贯整个上海最顶级的静安区域，把一切冲刷出金粉味道的奢靡。""来往的女士们穿着Marc Jacobs的新款羊绒大衣、Gucci小靴子"，眉毛下面长的不是眼睛，是游标卡尺，"目光精确清晰"，实际上满大街都是像我这种一身班尼路的土鳖和无处不在的汽车噪音汽车尾气。郭老师的悲伤"大片大片"的，香樟"大片大片"的，高草"大片大片"的，不知道他来大姨妈的时候是不是也"大片大片"的。

　　平心而论，我完全理解和支持喜欢郭敬明、安妮宝贝等女性作家的男青年，个人喜好问题，没必要上纲上线嘛，和谐社会不都提倡性取向自由了吗。怕就怕这些玩意看多了，变得和掉进"娘溺泉"的日本漫画人物乱马一样，一盆言情小说的冷水泼上去，立马变身女人，说话写文章和安妮宝贝一个调调，忧伤成S型，安静成B样，自己却浑然不觉。畅销小说这碗饭不好吃，要练此功必先自宫，走安妮宝贝路线的，得把自己整成特浓铁观音，一天到晚清醒啊清醒，要么把自己整成北方强冷空气，一天到晚凛冽啊凛冽；走郭老师路线的，得把自己整成金属切割机，一天到晚疼痛啊疼痛，要么把自己整成废弃停车场，一天到晚荒芜啊荒芜。再说了，就算自宫未必成功啊，您有把握超越四姑娘吗？

　　大学时曾有女生向我殷勤推荐张爱玲，当着她热情的面孔，"我不喜欢张爱玲"这句话实在没好意思说出口，只好假惺惺地装没看过。男青年应当对女性作家的书保持充分警惕，仔细想想，大多数女作家写的都是言情小说，张爱玲大约是底线，再差的，就别看了。

　　对女青年们来说，喜欢言情小说天经地义无可厚非，关键在"看什么"和"怎么看"。

　　"看什么"很简单：年代越早的越好。以前我颇看不起琼瑶奶奶的言情小说，现在才知道，琼瑶比安妮宝贝好百倍啊。琼瑶奶奶心直口快，提起普通话都说不准的丈夫，一脸幸福地这样描述自己的性高潮："天崩地裂"、"万物俱无"、"像是天空几万枚烟花同时爆发，像是全世界的交响乐队合奏着《欢乐颂》"，多诚恳多直白！虽说琼瑶奶奶的女主角们一哭二闹三上吊，你是风儿我是沙，你是哈密我是瓜，你是牙膏我是刷，你不爱我我自杀，可是人家有了需求我就要，有了快感我就叫，多简单多可爱！罗永浩老师就因为年轻时看过《琼瑶全集》，后来才一步步成长为敢爱敢恨人格彪悍的老罗，最终变成我们轶可的铁杆可爱多。反观脑容量小得存不下一个长句的安妮宝贝，女主角的锁骨永远"突兀"，穿上衣架整个人可以挂到墙上，长发永远像"浓密的海藻"，也不怕缠住男主角的螺旋桨发生事故，小说写得凹来凸去左扭右拐前塌后陷，她何尝不想拗出个华丽的瑜伽造型，无奈那些空洞词藻怎么摆看上去都是一副粉碎性骨折的样子。最近两年出的书更糟，可以直接扔垃圾桶。我本以为只会使用一个标点符号的安妮宝贝和熟练掌握十个形容词的郭敬明都能红已经是极限，没想到女作家们的水平每况愈下，人家安妮宝贝再不济也会搞两句宗教哲学撑撑门面，郭老师再不行也能说两个荤段子活活气氛，现在这些腹中空空的作者靠挖挖祖坟写点中学生家庭作业的古诗词赏析也能出书，并登上图书销售排行榜第一名，天理何在？人们不看《饮水词笺校》，倒去买本做厕纸还嫌硬的《人生若只如初见》，我翻过几页，鸡皮疙瘩直起，通篇不伦不类的二手安妮宝贝，惨如车祸现场——连安妮宝贝都没学像，这是怎样的一出悲剧啊！纳兰性德若泉下有知，不气得从墓里跳出来才怪。什么"才女"安意如，看照片就知道是个草包，不懂古典的人最喜欢打扮成温婉动人的古典样子啦。

　　"怎么看"是个大问题。女青年们总天真地以为，种棵美人蕉就是美人了，养盆君子兰就是君子了，读两本亦舒张小娴李碧华就滚遍红尘历尽千情了，随口说出一句话都闪耀着深刻得吓人的爱情哲理，仿佛谈过百场恋爱，浑身上下都是丘比特老哥扎出的窟窿，曾经沧海难为水除却巫山不是云，实则眼高手低，放眼望去黑压压一片库存滞销闺中待嫁好姑娘，完全没学到偶像们的核心竞争力。须知写言情小说的女人都不是一般的战士，理想和现实的界线她们比谁都分得更清楚。安妮宝贝和她男人从认识到怀孕只用了半个月时间，总共见过三次面，勾搭、摆平、套牢一气呵成，快、狠、准。亦舒大姐结过三次婚，池莉大姐离过三次婚，还有名言曰："能离婚的女人是幸运的"，这种"狗熊掰棒子"的良好心态一般人哪能学得来。写小说嗲死人不偿命的琼瑶奶奶生活中简直是小三中的战斗机挖墙脚中的推土机，不出面不开口不强迫，兵不血刃让老公蹬掉前妻。张爱玲更不用说，个人魅力无可匹敌，胡兰成直接跑过来求她："我愿意和你发生一切可能发生的关系。"牛逼到爆炸。可惜，女青年们没学到张奶奶的才气，她的自恋和爱情虚无主义倒学了一大堆，结果连个"我愿意和你分担一切可能发生的账单"的男人都找不着。人生观这玩意就像牙刷和老婆，不能共用，你没有每年几百万版税，也学人家安妮宝贝"现世安稳岁月静好"，你静好个屁，没有独立的人格，天天读烂书，迟早变成猪。

　　人们对灿若群星才华横溢的先贤们视而不见，反而把病态丑陋、狡猾钻营的哗众者供奉为自己的人生导师，可悲。说到底，一个作者最重要的东西是真诚，作品好不好是不是言情小说倒没什么大关系，见仁见智无关痛痒。人生导师们可恨和该遭唾弃之处，正在于他们的"假"——附庸权势、矫情伪善。初中时我买过一本含泪大王余秋雨的《行者无疆》，至今想起仍觉颜面无光。莲花教护法郭敬明信口开河的实力名满天下，教主安妮宝贝睁眼说瞎话的深厚内功也不遑多让，明明是跟着一堆人一起去越南旅游，第一次出国又不会讲英文，需要别人帮忙搞定酒店、搞定签证、搞定要小费的海关、搞定卖斗笠的小贩，可写到《蔷薇岛屿》里只剩下她独自一人穿着棉布裙子冷眼看人情单骑走天涯；明明是自己性格抑郁怪僻没人要，硬要装成。那样的。女子。冷暖自知。纯粹。洁净。激烈。昌盛。全世界的爱都是她做，全世界的胎都是她堕，只有她才是被侮辱和被损害的，只有她最坚强最淡定最脱俗；明明是嫁了个钻石王老五未婚先孕，还满世界显摆"得夫如此万事足"：我老公是"温厚纯良"的男子，除了会种孩子还会种瓜种菜种葡萄哟；明明是第三者把别人的男人抢了，却寡廉鲜耻腆着脸说："所以，孤僻的，沉闷的，生硬的，发暗的，感情，才是真正奢侈品。它只能针对某一类具体的对象，它需要很多条件才能生发，它是单纯而专注的，它有坚定的刚硬的属性。它试图利人，并且感恩。它因为稀少而昂贵。它比大部分相同功能的同类更具备超越性。它可以在时间里存在很久，并且发出光。"还奢侈品还感恩还发光咧，妈了个逼的。

　　曾有个女孩写信给《读者》主编彭长城，问为何我按照《读者》里说的去做，在生活中处处碰壁呢？这位姑娘真糊涂，"老虎，老鼠，傻傻分不清楚"。人生导师们敬业得很，出来行走江湖怎么也得化个一脸慈悲循循善诱的彩妆吧，头上再别个两百瓦灯泡，一上台直接把全场观众晃瞎。往往越是满口仁爱的人越是面目可疑。"饿死事小，失节事大"的朱熹大人有两个尼姑小妾，儿子死后儿媳妇怀孕。前段时间去逛书店，随手拿起一本刘墉老师的书翻开，正文两倍行距印刷，行间空白够抄下一本《脂砚斋重评石头记》，刘老师不愧为大家，骗起钱来有型有款落落大方。书架上堆着满满一排刘老师的大作：《爱何必百分百》《爱的密码》《一生能有多少爱》《生死爱恨一念间》《爱就注定了一生的漂泊》《对错都是为了爱》《爱又何必矜持》《在生命中追寻的爱》，这茫茫多的"爱"，一个老婆是肯定装不下的，怪不得刘老师会在大陆养个小二奶了，刘墉的书扉页都会配上一张和家人的亲密合影照，做贼心虚此地无银三百两啊。另一位在《读者》里频频出镜的台湾作家林清玄，长发须眉如得道高僧，说佛论禅，文章写得一副菩提模样。殊不知林大法师私底下是个兼职爱好者，白天做拈花微笑的如来佛祖，晚上是弹无虚发的送子观音，搞大女读者肚子后抛弃发妻再婚，还可怜楚楚地说："在痛苦的婚姻里，人犹如行尸走肉。"

　　人生导师们口吐莲花空谈美好，财源滚滚名利双收，何乐不为。这是个假话听起来像真话、真话听起来像笑话的时代，谎言连篇比直言不讳容易，假装清高比嬉笑怒骂讨喜，一脸清高的卫道士没准更加龌龊下流，满口理想的小姑娘没准更加圆滑世故，看清一个人谈何容易？你也许爱看赵忠祥老师解说的《动物世界》，但不一定听过这位新闻联播第一主持人给情人打电话时用富有磁性的男中音说出的劲爆字眼；你也许记得语文课本上的《致橡树》，但不一定知道舒婷大妈酷爱搓麻将，满嘴有违五讲四美的词语。

　　生活就是这样，背面看是范冰冰，转过来是白骨精。转角不会遇到爱，转角顶多遇到个染发的帅哥，他那忧郁的眼神稀疏的胡渣子，他那神乎其技的刀法——我靠，抢劫的。人生是一场超级女声，能走到最后的都是纯爷们，阴暗消极、阳气不足的注定速朽，乐观勇敢、活蹦乱跳的才能晋级。

　　人生导师必然倒掉。做人就应该戎马倥偬血气方刚，人丑心不丑话糙理不糙。男人要像正午的太阳，撒向人间都是爱撒到世界充满爱，带给别人光热和快乐，照到哪里哪里春回大地，勤劳赛过蚂蚁能力气死上帝。和我一起做个纯洁的流氓吧，做一个把半边肾切下来炒盘腰花另半边肾还可以想姑娘想得鼻血喷涌的中国共青团团员，做一个下课打架上课举手业余时间扑灭森林火灾的少年先锋队队员，祖国还没统一，共产主义还没实现，数以千计表情迷茫的老奶奶还站在马路边等着好心人搀扶通过，数以万计眼神空洞的大龄女青年后半辈子的幸福生活还没着落，时间紧任务重，就让我们戴上那用鼻血染红的三角布条条，不要问我是谁，我的名字叫红领巾，简称我的名字叫红，嗯哼！

过不去

2011-08-25T22:58:00.001+08:00

来源：潘采夫

链接：http://www.bullock.cn/blogs/pancaifu/archives/155048.aspx

动车追尾事故过去了，我知道有些东西会埋在心里，如同一笔不定期存款，总有取出来的一天。但确实有人在问，我们是不是已经把这事忘了。我的心里也渐渐凉了下来，在愤怒之后，悲哀开始浮了上来。脑海里泛着李白那句话，行路难，难于上青天。我想起不少在路上的故事。

在记忆里，我七八岁就学会了骑车，脑袋还没车把高，从28车的大梁下面跨脚蹬子，意气风发得像在草原上骑马，那时候村里根本没有车，村边也没有公路。

还记得一天晚上，我正睡得迷迷糊糊，母亲在耳边对我说，她要出去一下，叫我自己别害怕。第二天早上，看到一大堆小石子，用板车拉得好几趟。原来我们那一片发现了石油，中原油田要从我们村西边修路，用卡车拉了石头子放在路边，准备第二天施工。一夜之间，我母亲和我们村的人，把那些石头子全部偷运回到了各家。后来家里用这些石子打了几个麦缸，还打了一个挺时髦的条几。

公路修好了，汽车多了，我却感觉到恐惧。在路边玩时，每次大货车经过，我都要跑出好远，害怕大轮胎崩起的石子会把我击中。有一次，一个邻居用板车拉着他父亲在公路上走，结果父亲被车撞死了。车逃得没了踪影，村里人就把棺材放在路上，邻居披麻戴孝，所有车辆必须交钱才能通行。在村人看来，让汽车交钱是一种正义，否则能找谁说理去。

路通了，油田越来越多，工人们开车到村里挥着钞票，什么都买，知道了什么叫钱的村人如梦初醒。就像你在《铁道游击队》看到的情景，他们身手矫健地扒上汽车，把车上的各种原料扔下来抢走。后来偷油开始了。我听过一些故事，有的村妇去找油田的看守，用肉体去换油，别人也视为寻常，仿佛进行的是普通的物物交换。还有的用车拉上七八十的老婆婆，开到油井，见到管理员，老婆婆扑上去不放手，管理员往往吓得不敢动，怕把老人摔骨折，老婆婆的儿子孙子趁机挖了油就走。还有一次，我也是听来的，油田有人骑着摩托进我们村，可能是调查偷油案子的，一六旬老妇在旁边跳起来突袭，一巴掌扇得车倒人伤，传为美谈。

十来岁我进了城，中学时候跟同学在公路骑车，不小心蹭着一骑车小贩，他顺势倒地，哎哟叫个不停，说被我撞坏了，要我叫家长赔钱。小贩一边诈伤，一边威胁我，还掐了我的脖子，让我感到羞辱。后来父亲赶到，父亲的朋友也到了，他跟小贩一个村子，是来说合的。结果是被讹了几百块钱。

那次经历给我内心留下了创伤。我的乡亲们，以及那个小贩，在自己的乡里，基本上都被评价为好人，在熟人社会里，他们有着不错的名声，孝敬父母善待孩子，村子里也长幼有序。但走到陌生人穿梭的路上，一切规则好像就不存在了，如置身野蛮的道德荒原，伤害别人填饱自己，成了大家默认的一种"规则"。当地的口头语是"偷公家的那不叫偷"。亲戚告诉我，某天有卖大米的人拉车到村里，结果被村人哄抢而光，卖米人在路上痛哭，村里人嬉笑依旧，仿佛什么都没有发生，完全没有愧疚感。

也许我们当地民风太坏，不具有普遍意义，但我总觉得，这里面有一种叫"普遍规律"的东西，熟人社会的伦理约束之外，就成了规则的空白地，那里本来应该驻扎着法律，但当人人心中都没有法律，或者成为可以任人捏弄的胶泥，那么它就是不存在的。

难道这就是乡土中国的一个特点？乡土中国的有序依赖熟人社会，费孝通先说过，熟人社会的协调半径只有30公里，而生人社会用法律能协调所有的人。当乡土中国开始转型，它的复杂程度远远超过我们想象，当体制和法律的跟不上转型的加速度，整个社会就可能变成扭曲无序，直接从熟人社会进入到坏人社会。

从这个角度，再去看近年发生的一些事，毒奶粉、毒馒头、毒大米、70迈、黑窑工，最终到了"723"动车追尾事件，你会发现，整个社会系统都染了毒，当他人即是地狱，那就成了人人即地狱。

"723"事件的发生，看上去跟这些并没有关系，但真的没有关系吗？高铁、动车这个超级控制系统，是整个社会系统的一个部分，当系统染了毒素，动车这个体系凭什么能够自外？

孙立平教授提出一个概念叫"底层的沦陷"，他认为底层在经济层面的沦陷，必然伴随着道德的坍塌，形成一个恶性循环。但是，从来就没有单独的沦陷，底层的沦陷背后，必然是整个社会体系的沦陷，是道德底座的坍塌，是对社会伦理的抛弃，这一点在相当长时期内已经无可挽回。

中国，你的刹车板丢了。

崔卫平老师说过一段话，"你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。"这句话本是鼓励人奋进的，从改变自己开始改变中国，但如果黑色地去理解它，发现竟然也能够成立。想到这里，悲从中来。

他们何时才能相聚到一起？

2011-08-23T11:39:00.001+08:00

来源

1 一对夫妻，丈夫在甲地，妻子在乙地。甲乙两地之间直线距离一千里远。

夫妻俩同时出发，相对而行。  丈夫和妻子各以每天十里的速度前进。  问：他们何时才能相聚到一起？        2 一对夫妻，丈夫在甲地，妻子在乙地。甲乙两地之间直线距离一千里远。  夫妻俩同时出发，相对而行。  丈夫和妻子各以每天十里的速度前进。  甲乙两地之间，每隔一里有一个收费站，每个收费站收费一亿。收费站所得60%将上缴。  问：当这对夫妻相遇后，收缴者和收费站各能获得多少收入？        3 一对夫妻，丈夫在甲地，妻子在乙地。甲乙两地之间直线距离一千里远。  夫妻俩同时出发，相对而行。  丈夫和妻子各以每天十里的速度前进。  甲乙两地之间，每隔一里有一个收费站，每个收费站收费一亿，而丈夫和妻子出发时每人身上所携货币只有八十万。  在收费站附近经营矿泉水、洗车、火腿肠、报纸等个体户买卖，每天净收入一百万元。  问：如果这对夫妻将沿途劳动所得都用来支付收费站，那他们需要多少天才能相遇？        4 一对夫妻，丈夫在甲地，妻子在乙地。甲乙两地之间直线距离一千里远。  夫妻俩同时出发，相对而行。  丈夫和妻子各以每天十里的速度前进。  甲乙两地之间，每隔一里有一个收费站，每个收费站收费一亿，而丈夫和妻子出发时每人身上所携货币只有八十万。  在收费站附近经营矿泉水、洗车、火腿肠、报纸等个体户买卖，每天净收入一百万元。  假设这对夫妻分别是25岁，而寿命极限是70岁。  问：（1）他们是否还能活着相遇？  （2）相遇时各是多少岁？      5 一对夫妻，丈夫在甲地，妻子在乙地。甲乙两地之间直线距离一千里远。  夫妻俩同时出发，相对而行。  丈夫和妻子各以每天十里的速度前进。  甲乙两地之间，每隔一里有一个收费站，每个收费站收费一亿，而丈夫和妻子出发时每人身上所携货币只有八十万。  在收费站附近经营矿泉水、洗车、火腿肠、报纸等个体户买卖，每天净收入一百万元。  假设这对夫妻分别是25岁，而寿命极限是70岁。  假设夫妻在收费站打工期间需要将净收入的60%用来交纳车船税、打工税、空气税等，且在他们年满60之后收入减半。  问：（1）他们是否还能活着相遇？  （2）相遇时各是多少岁？        "我觉得这样做很不科学。"他拍案而起。  "你说什么？"对面的人说。      "这样的收费方式我理解，无非利用到了人们渴望爱与团聚的感情。但这种方式太遥遥无期，容易使人疲倦与绝望。须知，丈夫和妻子最初会面的热情，是会被日益高涨的机械工作和重复收费渐次削弱的。这种竭泽而渔的手段，我不赞成。"  "你说。"对面的人说，"你有更好的方式？"  "我有。我可以让他们永不相遇，但保持更久的热情，制造更多的利益。"    "你听说过芝诺的阿喀琉斯追乌龟吗？"他问。  "说下去。"对面的人说。  "我从那里获得了灵感。他们正常速度行进，将在五十天后的黄昏相遇于甲地和乙地的中点。  那么，针对丈夫，我们可以在离甲地二百五十里处，设一个收费站。  在离甲地三百七十五里处，设一个收费站。  在离甲地四百三十七点五里处，设一个收费站……  我的意思是：下一个收费站，永远在他们所处点与中点之间路途的一半处，永无休止的分割下去。这样，他们将无限接近，但永不能相遇。"      "我的意见是，这样可以使夫妻们产生幻觉：他们在逐渐接近，余下的路程越走越短。他们到最后，甚至可能呼吸相闻，近在咫尺，这会大大的鼓励他们继续为了相聚而努力。他们的爱将诱惑着他们再努力接近一点，他们相信只要有爱，坚持着走下去，就总能走到一起。他们不知道他们已经永远失去了在一起的机会。他们只会徒劳的无限接近，越接近他们就越有牺牲一切的动力来继续前进。"  "说得很好。"对面的人说，"你可以去见你的妻子了，出门左转，走一百米就到，那个岗亭。另外，你们相遇后，我送给你们一座收费站的经管权，以表彰你提出的这个好意见。"  "谢谢您。"他说。        "有个问题。"他迈出门前，对面的人忽然问道，"在平面几何线段上，一段距离是可以无限分割的。但是现实中，限于度量和空间，无限分割肯定是力有不逮的。你考虑到这点了吗？"  "但你们可以发挥你们的优势：随意划一条线，杜撰一个疑似数据，然后就此收费，不是吗？你们的划线和数据，本身没有人能复核的。"他答。  "这倒是。"对面的人说。        他走出了门，左转，阳光像夏季的雨水一样重重落在他身上。他觉得口渴，便去路边买了瓶矿泉水。他想望一百米外的岗亭，却发现另一幢建筑遮蔽了视线。  "那是什么？"他问卖矿泉水的。  "收费站，离这里五十米。"卖矿泉水的答。  "只有这一个收费站？"  "离这里七十五米还有一个。八十七米半还有一个。我就知道这三个，以后的我没去过。"卖矿泉水的答。        他忽然觉得阳光眩目耀眼，头开始晕。卖矿泉水的扶住了他。  "你也是去会妻子？"  "嗯。"  "别急啊！"卖矿泉水的咧开嘴笑着说，"我在这里卖水攒钱，也是找我妻子。我告诉你说，我们总归在逐渐接近，余下的路程越走越短。只要有爱，坚持着走下去，就总能走到一起的！"

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