සුමේධගේ බ්ලොග් අංඟනය

COVID-19 සහ ගෝලීය නායකත්වය

2020-04-17T04:58:00.000-07:00

ඉදිරිපත් කිරීම සුමේධ රත්නසේකර

COVID-19 අර්බුදයේගෝලීය නායකත්ව ලයිස්තුවේCovid-19 වසංගත අභි‍යෝගයට සාර්ථකවමුහුණ දුන් ලෝකනායකයන්ගේ ලයිස්තුවේ ශ්‍රී ලංකාවේජනපති‍ ගෝඨාභය රාජපක්ෂමහතා 9 වන ස්ථානයටපැමිණ තිබෙනවා මෙමලයිස්තුවේ ඉන්දීය අගමැති38 වන ස්ථානයත් ජනපතිඩ්‍රෙ‍ානල්ඩ්ට්‍රම්ප් 70 ස්ථානයත්ලබාගන තිබෙනවා.

"නායකත්වය වගකීමකි, එහි අරුත භාර ගැනීම නොවේ, ඔබට භාර අය රැකබලා ගැනීමයි." - සිමොන් සීනෙක්

අපේ ජීවිත කාලයතුළ දක්නට ලැබුනCOVID-19 වයිරස් අර්බුදයට එරෙහිව සටන්කිරීමට ලොව රටවල්වශයෙන් විශාල අරගලයක් කරමින්සිටී. මෙහිදී වඩාත්විවේචනයට ලක් වන්නේමෙම කාලය තුලඅර්බුදයට මුහුණදීමට නායකත්වය දෙනරට රටවල් මෙහෙයවනනායකයන්ය. අර්බුදකාරී කාලවලදී, හොඳනායකයන් තම රැළ පෝෂණය කිරීමටහා ආරක්ෂා කිරීමටපෙළ ගැසෙති. දැක්මක්ඇති ශ්‍රේෂ්ඨනායකයින් තමන්ගේ ජාතිකසීමාවන් ඉක්මවා ගොස්පොදු යහපත උදෙසාකටයුතු කිරීම සඳහාගෝලීය හවුල්කාරිත්වයන් පෝෂණයකරමින් ලෝකය සමගබද්ධ වෙයි. කෙසේවෙතත්, අප ලෝකය පුරා පෙරනොවූ විරූ වසංගතයක්පැතිරීමට එරෙහිව අරගලකරන විට, අපගේනායකයින් මෙම ගෝලීයඅර්බුදයට වඩා වෙනස්හා බොහෝ විටමතභේදාත්මක ආකාරවලින් කටයුතු කරයි. මෙම අර්බුදයේ ස්වභාවයගෝලීය සහයෝගිතාව ඉල්ලාසිටින නමුත් ජාතියෙන්ජාතියට වෙනස් ක්‍රියාමාර්ග අවශ්‍ය වේ. මෙමඅර්බුදයට එරෙහිව සටන්කරන සෑම රටකටමසුවිශේෂී දේශපාලන, සංස්කෘතික, භූගෝලීයහා සමාජ මානයන්ඇත. COVID-19 වසංගතය සෑමරටකටම වෙනස් ආකාරයකින්බලපා ඇති අතර එහි ප්‍රතිපලයක් ලෙස විවිධරටවල නායකයින් ගත්ක්‍රියාමාර්ග වෙනස්වී ඇත. කෙසේවෙතත්, දුෂ්කර කාලයන්ශ්‍රේෂ්ඨ නායකයින්ගේහොඳම දේ එළිදක්වනඅතර අනෙක් නායකයින්ගේඅඩුපාඩු පිළිබඳ අවධානයයොමු කළ හැකි යැයි කියනුලැබේ. මෙම වසංගතයතුළ ජාතියක නායකයෙකුගේසාර්ථකත්වය විනිශ්චය කරනු ලබන්නේඔවුන් භාරව සිටිනඅය කෙරෙහි ඔවුන්කෙතරම් හොඳින් සැලකිලිමත්වී ඇත්ද යන්නමතය.

සහතික කළ කළමනාකරණගණකාධිකාරීන්ගේ ආයතනය (ඕස්ට්‍රේලියාව) Institute of Certified Management Accountants (Australia) සෑමරටකම පෙන්වන ප්‍රතිචාරය සහ නායකත්වයඇගයීම සඳහා පර්යේෂණඅධ්‍යයනයක් ආරම්භකර ඇත. මෙම වසංගතය මැඩපැවැත්වීමේදීරටේ නායකත්වය සහඑහි සෞඛ්‍ය පද්ධතියේ සූදානම කෙතරම්කාර්යක්ෂම හා ඵලදායීදයන්න දැක්වීමට බෝවනරෝග සඳහා ගෝලීයප්‍රතිචාර දැක්වීමේ(GRIDTM) දර්ශකයක් ඉදිරිපත් කරයි

ඊළඟ ගෝලීය වසංගතයහෝ අර්බුදය සඳහාසුදානම් වීම සම්බන්ධයෙන්දර්ශකයේ රටක ශ්‍රේණිගත කිරීමරටකට පෙළඹවීමක් වියහැකි බව ICMA හිඅදහස විය. GRIDTM දර්ශකයේතනි රටක ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රතිපල ලිපියෙන්පසුව ඉදිරිපත් කෙරේ. පළමුව විශේෂිත රටවල්සහ කලාප තුළකාර්ය සාධනය පිළිබඳදළ විශ්ලේෂණයක් බලමු.

ස්කොට් මොරිසන්සහ ජැකින්ටා ආර්ඩන්විසින් සුවිශේෂී නායකත්වය

පළමුව, අපි ICMA හි මව් රට වනඕස්ට්‍රේලියාවේ නායකත්වයදෙස බලමු. අගමැතිස්කොට් මොරිසන් ඉතාදක්ෂ නායකයෙකු ලෙසඉස්මතු වී ඇති අතර මෙමඅර්බුදය තුළ කැපීපෙනෙන නායකත්ව ගුණාංගවිදහා දැක්වීය. 2020 වසරඕස්ට්‍රේලියාවට බිහිසුණුබුෂ් ගිනි අරම්භවී නොතිබූ අතර 2019 සිදුවුඛේදවාචකයන්ට අගමැති දැඩිවිවේචනයට ලක්විය. COVID-19 පෙරළියදී, අගමැති ස්කොට්මොරිසන් ඔහුගේ වගකීම්සැලකිය යුතු ලෙසතෝරාගෙන, COVID-19 අර්බුදය තුළ කැපීපෙනෙන නායකත්වයක් පෙන්නුම්කරමින් සිටී. ආරම්භයසඳහා, ඔහු ජාතිකකැබිනට් මණ්ඩලයක් නිර්මාණයකළේ සුවිශේෂී තීරණගැනීමේ අධිකාරියක් ලෙසය. විවිධ දේශපාලනපෙළඹවීම් ඇති රාජ්‍ය අග්‍රාමාත්‍යවරුන්එක්ව අර්බුදය මඟහරවාගැනීම සඳහා පොදුඅරමුණක් සඳහා එකටවැඩ කිරීම. ඔහුසිය විරුද්ධවාදීන් සමඟදෘෂ්ටිවාදාත්මක වෙනස්කම් ද සාර්ථකවජයගෙන ඇත (ඇමරිකාඑක්සත් ජනපදයේ ජනාධිපතිට්‍රම්ප්ට වඩාහාත්පසින්ම වෙනස්ව); ඔහුට ආධාරකරුවන්ගේසහ විරුද්ධවාදීන්ගේ ප්‍රසාදය දිනාගැනීමට හැකිවී ඇත

මෙම සම්බන්ධීකරණහා ප්‍රවේශමෙන්සැලසුම් කළ ප්‍රතිචාරයේ ප්‍රතිඵලයවනුයේ '‘world meters' වෙතින් අමුණාඇති රූපසටහන් වලදක්වා ඇති පරිදිනවරෝගින් අවස්ථාගණන මෙන්ම ක්‍රියාකාරීරෝගින් අවස්ථා දක්රමානුකූල පහත වැටීමේප්‍රවණතාවකි . සෑමරටකටම සමාන රූපසටහන් ලබා ගත හැකි අතරඒවා නිරන්තරයෙන් යාවත්කාලීනවේ'https://www.worldometers.info/coronavirus/' වෙබ්අඩවිය.

ඕස්ට්‍රේලියා වික්ටෝරියාඅග්‍රාමාත්‍යඩැනියෙල් ඇන්ඩ්රූස් ද විශිෂ්ටනායකයෙකු ලෙස ඉස්මතුවී තිබේ. බුෂ්ෆයර්සහ දැන් වසංගතයඅතරතුර ඔහු රාජ්‍යයට ප්‍රශංසනීය ලෙස නායකත්වයදුන්නේය. අනෙකුත් රාජ්‍ය අග්‍රාමාත්‍යවරුන් දෆෙඩරල් රජය සමඟ හොඳින් සහයෝගයෙන්කටයුතු කර ඇති අතර ඒසඳහා සුදුසු පියවරගෙන තිබේ. සමහරවිට ඇමරිකාවට මෙතැනින්ඉගෙන ගැනීමට පාඩමක්තිබේ. දේශපාලන වෙනස්කම්පසෙකට දැමිය යුතුපාඩමක් සහ සියලුමට්ටම්වල සහයෝගිතාවය, රාජ්‍යය මෙන්ම ෆෙඩරල්ද හොඳින් සිතාබලා ක්‍රියාත්මකකළ උපාය මාර්ගයක්සමඟ වසංගතය සහඅනාගත හෝ ඕනෑම අර්බුදයක් පලදායී ලෙසපාලනය කිරීමේ යතුරඔවුන් සතුය. අපිපැසිෆික් සාගරය හරහාගොස් ඇමරිකාවේ නායකත්වයදෙස බැලීමට පෙර, අපිට සමීප රටවල්දෙස බලමු. නවසීලන්තයටඅග්‍රාමාත්‍යජසින්ටා ආර්ඩන් ලැබීමවාසනාවක්ව තිබේ. ක්‍රයිස්ට්චර්ච් සංහාරයෙන්ඉක්බිතිව ඇයගේ නායකත්වයඇයව ජාත්‍යන්තරතලයට ඇද දැමීය. දැන් වසංගතයේ ඇගේනායකත්වය යටතේ නවසීලන්තය, ඕස්ට්‍රේලියාව වැනි සාර්ථකත්වයක්අත්කර ගෙන ඇති බව පෙනේ. ඕස්ට්‍රේලියාව මෙන්නවසීලන්තයේ විපක්ෂයද රට එක්සත්කිරීම සඳහා පාලකපක්ෂය සමඟ සහයෝගයෙන්කටයුතු කර තිබේ.

විනිවිදභාවය පිළිබඳ දර්ශකයගෝලීය COVID-19 ප්‍රතිචාරයසමඟ සම්බන්ධ කිරීම

COVID-19 ට අදාළ පරීක්ෂණ, නඩු සහ මරණ වාර්තා කිරීමසම්බන්ධයෙන් සෑම රටකමදත්තවල විශ්වසනීයත්වය පිළිබඳවප්‍රශ්න මතුවී තිබේ. ආර්ථික, ආගමික, විද්‍යාත්මක, ජාතික ආරක්ෂාව, විනිවිදභාවයනොමැතිකම සහ නොසැලකිලිමත්කමවැනි විවිධ හේතූන්මත සැබෑ බලපෑමඅඩුවෙන් වාර්තා කිරීමසම්බන්ධයෙන් සමහර රටවලටචෝදනා එල්ල වී තිබේ. සමහරනායකයන් දොස් පැවරීමටඋත්සාහ කර ඇති අතර ඔවුන්ගේපුරවැසියන්ට වැරදි තොරතුරුපවා ලබා දී ඇත. වැරදිතොරතුරු යනු සමහරරටවල් තම පුරවැසියන්අතර චිත්ත ධෛර්යයගොඩනඟා ගැනීම සහවිශාල වශයෙන් ලෝකයටප්‍රතිරූප ප්‍රක්ෂේපණය කිරීම සඳහාමනෝවිද්‍යාත්මක මෙහෙයුම්(PSYOPS) හි ලක්ෂණ සහිතතොරතුරු යුධ උපක්‍රම මට්ටමටනැගීමයි. එබැවින්, GRIDTM දර්ශකය සංවර්ධනයකිරීමේදී, රටකින් එනCOVID-19 තොරතුරු මට්ටම සහතොරතුරු සපයන රටේවිනිවිදභාවය අතර සම්බන්ධතාවයක්තිබේදැයි සොයා බැලීමවැදගත් විය. ට්‍රාන්ස්පේරන්සි ඉන්ටර්නැෂනල් https://www.transparency.org/cpi2019 විසින් ප්‍රකාශයට පත්කරන ලද දූෂණ සංජානන දර්ශකය2019 (සීපී දර්ශකය) පිළිබඳ රටකශ්‍රේණිගත කිරීමසෑම රටකම තොරතුරුපාරදෘශ්‍යභාවයේ මට්ටමසඳහා ආදේශකයක් ලෙසභාවිතා කරන ලදී. ලැයිස්තුවේ ඉහළින් සිටිනරටවල් දූෂිත හාවඩා විනිවිද පෙනෙනබව පෙනේ. එබැවින්ඔවුන්ගෙන් ලැබෙන COVID-19 තොරතුරු වඩාත් විශ්වාසදායකයැයි උපකල්පනය කළහැකිය.

සීපී දර්ශකය 2019 හි ඇන්සාක්රටවල් ඉහළින්ම සිටිනබව සිත්ගන්නා කරුණකි. රටවල් 180 න් නවසීලන්තය1 වන ස්ථානයත්, ඕස්ට්‍රේලියාව 12 වන ස්ථානයත්සමඟ. ආසියාව පැසිෆික්කලාපයේ අර්බුදය ඉතාහොඳින් කළමනාකරණය කරනතවත් රටවල් තුනක්වන්නේ ජපානය (සීපීඅයිහි 20 වැනි ස්ථානය), දකුණු කොරියාව (සීපීඅයි39) සහ සිංගප්පූරුව (සීපීඅයිහි 4 වන ස්ථානය) ය. මෙම රටවල්ඔවුන්ගේ බොහෝ ආසියානුසගයන්ට වඩා සීපීදර්ශකයේ සාපේක්ෂව ඉහළය. මෙම ඉහළ පෙළේ ආසියානුරටවලට නායකත්ව ශෛලීන්ඇති අතර ඒවාANZAC වලට වඩා බෙහෙවින්වෙනස් ය. කෙසේ වෙතත්, වක්‍රය සමතලාකිරීමෙන් මනින ලදපරිදි වෛරසය පාලනයකිරීමේ සාර්ථකත්වය නායකත්වයේහොඳ පරාමිතියක් බවඔබ පිළිගන්නේ නම්, මෙම රටවල් හොඳනායකත්වයක් පෙන්නුම් කර ඇති බව පිළිගතහැකිය. හොංකොං හිසීපී දර්ශකයේ ඉහළින්මසිටින රටවල් අතර(සීපීඅයි හි 16 වැනිස්ථානය) - කෙසේ වෙතත්; චීනයෙන් එහි නායකත්වයේස්වාධීනත්වයේ මට්ටම සමහරුන්විසින් ප්‍රශ්න කර ඇතිඅතර, 2019 කුප්‍රකටඑච්.කේ. කෝලාහලවලටඑය හේතුවක් විය. අර්බුදය අතරතුර චීනප්‍රතිචාරය සහනායකත්වය එහි පුරවැසියන්වෙනුවෙන් ක්‍රියාකළ බව පෙනේ; පුපුරා යාම සාර්ථකවඅඩංගු බව චීනයෙන්වාර්තා වීමත් සමඟ. කෙසේ වෙතත්, බටහිරමාධ්‍යවල චීනයෙන්පිටවන දත්තවල විශ්වසනීයත්වයපිළිබඳ සැක මතු වී තිබේ(චීනය ඉන්දියාව ඇතුළුතවත් 5 දෙනෙකු සමඟසීපී දර්ශකයේ 80 වැනිස්ථානයට පත්ව ඇත.)

විනිවිදභාවයක්නොමැති රටවල නායකයින්ගේසාර්ථකත්වය අගය කිරීමහෝ සංසන්දනය කිරීමදුෂ්කර ය. මෙය විශාල වන්නේමෙම රටවල ප්‍රමාණවත් පරීක්ෂණයක් සිදුනොවන නිසාත්, බොහෝඅවස්ථාවලදී මෙම රටවලින්පිටවන දත්තවල ගුණාත්මකභාවයබරපතල සැක සහිතනිසාත් ය. අඩු දූෂණය හේතුවෙන්විනිවිදභාවය පිළිබඳ දර්ශකයේඉහළ මට්ටමක සිටියද, මැද පෙරදිග සමහරරටවල් මෙයට ඇතුළත්වේ. පලදායීතාවය තක්සේරුකිරීම සඳහා විශ්වාසනීයනොවන දත්ත ඇතිබව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම රටවල් බොහොමයකනායකත්වය ඔවුන්ගේ පුරවැසියන් අගුලුදමා ඇති අතර ඔවුන්ගේ පදිංචිකරුවන්ට කැමැත්තෙන්සීමාවන් පැනවිය හැකිය.

දකුණු ආසියාව

ඉන්දියාවට ඉතා ශක්තිමත්මධ්‍යම රජයක්ඇති අතර පාලකපක්ෂයට ඔවුන්ගේ පාර්ලිමේන්තුවේවිශාල බහුතරයක් ඇතිඅතර අගමැති මෝදිටදින 21 ක සම්පූර්ණඅගුලක් ක්‍රියාත්මකකිරීමට ඉඩ දී තිබේ. දැන්2020 අපේ‍්‍රල්මස අවසානය දක්වාදීර්ඝ කර ඇති මෙම අගුලුදැමීමේ සාර්ථකත්වය ඉදිරිසති කිහිපය තුළඇගයීමට ලක් කෙරෙනුඇති නමුත් සංක්‍රමණික කම්කරුවන්ගේප්‍රධාන ජීවනෝපායන්අතුරුදහන් වීමත් සමඟවිශාල නගරවලින් පලායන සංක්‍රමණිකකම්කරුවන් සිත් තැවුලටපත් විය. මෙමදර්ශන ඉන්දියාවේ නායකත්වයවිසින් කොටු කිරීමකොතරම් හොඳින් සැලසුම්කර ක්‍රියාත්මකකරනවාද යන්න ප්‍රශ්න කරයි. ඉන්දියාවේ තනි රාජ්‍ය නායකයින්ද ඔවුන්ගේ නායකත්වකුසලතා අනුව විනිශ්චයකරනු ලැබේ. ඉන්දියාවේවාණිජ අගනුවර වනමුම්බායි හි මහාරාෂ්ට්‍ර මහඇමති උදව් තක්රිසිය දේශපාලන විරුද්ධවාදීන්ගේපවා ප්‍රශංසාවටලක් වූ තීරණාත්මකනායකයෙකු ලෙස ඉස්මතුවී තිබේ. ඉන්දියාවහරහා COVID-19 වයිරස කප්පාදුවන විට, මෙමභයානක කාලවලදී ශුභආරංචියේ කුඩා දූපත්වන්නේ කේරළයේ පිනරෙයිවිජයන්, රාජස්ථානයේ අශෝක්ගෙල්ලොට්, මහාරාෂ්ට්‍රයේ උද්දව්තැකරි, චට්ටිස්ගාර්හි භූපේෂ්බාගෙල්, දිල්ලියේ අරාබිවාල්අරාජ්වාල්, බටහිර බෙංගාලයේමමාටා බැනර්ජි වැනිතනි මහඇමතිවරුන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වයයි. කෙසේ වෙතත්, මධ්‍යම රජය, 2019 මතභේදාත්මක පුරවැසි සංශෝධන පනතමගින් ඇති කරන ලද කැරලිවලින් මතුවෙමින් පවතිනබෙදී ගිය ජාතියකටමුහුණ දී සිටී. මෙහිදී සැලකිල්ලට ගතයුතු වැදගත් කරුණක්නම්, ඉන්දියාව සතුවසුවිශේෂී විවිධත්වයක් ඇති අතර එය ගෝලීයවශයෙන් කිසිවෙකුටත් සාපේක්ෂවනොවේ. බිලියනයකට අධිකජනගහනයක් සිටින ලෝකයේවිශාලතම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය දවේ. එහි ප්‍රවේශය චීනයහා මැද පෙරදිගවැනි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නොවනරටවලට වඩා අද්විතීයහා වෙනස් වියයුතු අතර බටහිරප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීරටවලට වඩා වෙනස්විය යුතුය. ඉන්දියාවේ, පළමු COVID-19 ආසාදනය කේරළයේජනවාරි 20 වනදා වාර්තාවිය. මාර්තු මුලසිට වෛරසය ඉන්දියාවපුරා පැතිරෙන්නට පටන්ගත්තේය. දැනට, රටේප්‍රාන්ත 36 න්30 ක් සහ යූනියන්බලප්‍රදේශ (යූටී) බලපෑමට ලක්ව ඇත. COVID-19 වයිරසයෙන් ජනතාව ආරක්ෂාකිරීමට මාස දෙකකටආසන්න කාලයක් තිස්සේපැවති අවස්ථාව තුළආසාදිත පුද්ගලයින් හඳුනාගැනීමට, සොයා ගැනීමටසහ හුදකලා කිරීමටරජය අපොහොසත් වීමපෙන්නුම් කරන්නේ COVID-19 අර්බුදය වගකීම් විරහිතවහැසිරවීමයි.

ශ්‍රේෂ්ඨ නායකත්වයජනතාවාදයට වඩා වෙනස්ය.

ලොව පුරා සිටිනබොහෝ නායකයන් මෙන්ඉන්දීය අග්‍රාමාත්‍යවරයා දජනතාවාදී ය. සියළුමඉන්දියානුවන්ට එකවර අත්පුඩිගැසීම සහ තවත් අවස්ථාවක දී සෑම කෙනෙකුම විදුලි පහන්නිවා දමා රාත්‍රී 9 ටවිනාඩි 9 ක් ඉටිපන්දම්දැල්වීම වැනි ඔහුගේජනප්‍රිය ක්‍රියා වලින්මෙය පැහැදිලි වේ. වසංගතයට එරෙහි සටනජනප්‍රියත්වය සහජනතාවාදය මත ජයනොගනු ඇත. ඔහුගේනායකත්වයේ සැබෑ පරීක්ෂණයවනුයේ ඔහුගේ ජනප්‍රියත්වය නොසලකා මෙමවසංගතයෙන් ඇති වනබලපෑම ඔහු කෙතරම්හොඳින් කළමනාකරණය කරනවාදයන්නයි.

ශ්‍රී ලංකාව

අසල්වැසි ශ්‍රීලංකාවේ නායකත්ව සලකාබලන්න. වුහාන් හිකොරෝනා වයිරස් නවකතාවේමූලාරම්භය ප්‍රකාශයටපත් කිරීමත් සමඟම, සිදුවිය හැකි අනතුරවළක්වා ගැනීම සඳහාශ්‍රී ලංකා බලධාරීන් සුපරීක්ෂාකාරී වීමටපටන් ගත්හ. හමුදාසහ ජාතික බුද්ධිසේවය දැඩි සෝදිසියෙන්සිටියහ. රට තුළට පැමිණෙන සියලුම සංචාරකයින්ගේගමන් බිමන් සහවිභව තර්ජනයක් සහිතවනිරීක්ෂණය කිරීම සඳහාරජය විශේෂිත ගුවන්හා දේශ සීමාපාලන විශේෂ කණ්ඩායම්නිර්මාණය කළේය. ශ්‍රී ලංකාපවුල් 33 ක් ඉවත්කිරීම සඳහා වුහාන්වෙත ගලවා ගැනීමේමෙහෙයුම් යවා ඇතිපළමු රටවලින් එකක්ශ්‍රී ලංකාවයි. මෙම පවුල් විශේෂිතවාහකයක් හරහා ගෙනඑන ලද අතර අද්විතීය නිරෝධායන මිලිටරිස්ථානයක නිරෝධායනය කරනලදී. නිරෝධායනය යටතේසියලුම විභව සම්බන්ධතාඅඛණ්ඩව නිරීක්ෂණය කරනලදී. හමුදා කඳවුරේසිටින අයට තොරතුරුලබා ගැනීම සඳහාපූර්ණ ප්‍රවේශයලබා දෙන ලදී. තොරතුරු පාලනය කිරීමසඳහා රජයේ පාලනයක්නොතිබූ බැවින් එහිවිශ්වසනීයත්වය වැඩි විය.

සීපීඅයි ශ්‍රේණිගතකිරීම්වල (Corruption Perceptions Index (CPI) ranks) ශ්‍රී ලංකාව93 වන ස්ථානයට පත්වඇතත් ,. එය හොංකොංසහ තායිවානය වැනිරටවල් සමඟ ග්‍රිඩ්ටීඑම් දර්ශකයේ 10 වනස්ථානයට පත්ව ඇත.

ශ්‍රී ලංකාවමෙතරම් හොඳින් ප්‍රතිචාර දැක්වීමටහේතුව ශ්‍රී ලංකාව තුළසියලු පුරවැසියන්ට නොමිලේලැබෙන මහජන සෞඛ්‍ය පද්ධතියක්තිබීමයි. පසුගිය වසර60 ක කාලය තුළඋපාධිධාරී පාසල තෙක්ශ්‍රී ලංකාවටනිදහස් අධ්‍යාපනක්‍රමයක් තිබේ. රටේ සෑම ප්‍රදේශයක්ම ආවරණය වනපරිදි හොඳින් නියාමනයකරන ලද සහ නවීන වෛද්‍ය පීඨයන්හරහා දශක ගණනාවක්තිස්සේ හොඳ සුදුසුකම්ලත් සෞඛ්‍ය සේවා වෘත්තිකයන්සහ පරිපූරක වෛද්‍ය ශ්‍රම බලකායක්පුහුණු කර ඇත. වෛද්‍යවරුන්ටසහ පරිපූරක වෛද්‍ය කාර්යමණ්ඩලයට ඔවුන්ගේ වෘත්තියපුරා පශ්චාත් උපාධිපුහුණුව සහ අඛණ්ඩවෛද්‍ය අධ්‍යාපනය නොමිලේලැබේ. සියවස් ගණනක්ඉපැරණි හෙල වෙදකමනම් ප්‍රජා සෞඛ්‍යවැඩසටහනක්ද ජාතියට ඇත. මාතෘ හා ළමා මරණ අනුපාතයවැනි සෞඛ්‍ය සංඛ්‍යාලේඛනකලාපයේ අඩුම අගයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බටහිරලෝකයට සාපේක්ෂව. කලාපයේආයු අපේක්ෂාව ඉහළමමට්ටමක පවතී. ජාතිය100% එන්නත ආවරණය කරඇති අතර, ප්‍රතිශක්තිකරණ දීර්ඝ වැඩසටහන යටතේ සියලුමප්‍රතිකාර නොමිලේලබා දෙනු ලැබේ. COVID-19 අර්බුදයේ ගෝලීය නායකත්වලයිස්තුවේ Covid-19 වසංගත අභි‍යෝගයට සාර්ථකවමුහුණ දුන් ලෝකනායකයන්ගේ ලයිස්තුවේ ශ්‍රී ලංකාවේජනපති‍ ගෝඨාභය රාජපක්ෂමහතා 9 වන ස්ථානයටපැමිණ තිබෙනවා මෙමලයිස්තුවේ ඉන්දීය අගමැති38 වන ස්ථානයත් ජනපතිඩ්‍රෙ‍ානල්ඩ්ට්‍රම්ප් 70 ස්ථානයත්ලබාගන තිබෙනවා.

යුරෝපනු සංගමය

යුරෝපීය සංගමය, එක්සත්රාජධානිය සහ ඇමරිකාඑක්සත් ජනපදය මේවන විට වසංගතයෙන්වඩාත් පීඩාවට පත්වඇති රටවල් වේ- ලෝකයේ ඉහළම බලපෑමටලක්වූ රටවල් 5 වන්නේඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ස්පාඤ්ඤය, ඉතාලිය, ප්‍රංශය සහ ජර්මනියයි. COVID-19 මගින් බරපතල ලෙසබලපෑමට ලක්වූ සියලුමයුරෝපීය රටවල් අතුරින්ජර්මනිය මෙම අර්බුදයවඩාත් හොඳින් කළමනාකරණයකර ඇත. අනුපාතය2% ට අඩු. ජර්මනියසෙසු යුරෝපයේ, විශේෂයෙන්ඉතාලියේ විවෘත දේශසීමාවලට බාධා පමුණුවාඇති අතර එමඟින්රටේ ඉහළ රෝගීන්සංඛ්‍යාවක් වාර්තාවිය. කෙසේ වෙතත්, එය අර්බුදය සුවිශේෂීලෙස කළමනාකරණය කරඇති බව පෙනේ. මරණ අනුපාතය අඩුමට්ටමක තබා ගැනීමටඑක් හේතුවක් ලෙසනිව් යෝර්ක් ටයිම්ස්විසින් චාන්සලර් ඇන්ජෙලාමර්කෙල්ගේ නායකත්වයට බැර කර ඇත. පුහුණුවලත් විද්‍යාඥවරියක්වන මර්කෙල් මහත්මිය, අර්බුදය පුරාම පැහැදිලිව, සන්සුන්ව හා නිතිපතාසන්නිවේදනය කර ඇතිඅතර, ඇය රට මත නිරන්තරයෙන්දැඩි සමාජ දුරස්ථපියවරයන් පනවා ඇත. වසංගතය පැතිරීම මන්දගාමීකිරීම සඳහා තීරණාත්මකවූ මෙම සීමාවන්සුළු දේශපාලන විරුද්ධවාදිකම්වලටමුහුණ දුන් අතරපුළුල් ලෙස අනුගමනයකරනු ලැබේ.

තර්ක කළ හැකිනරකම ප්‍රතිචාරය- ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය

ඉතිහාසය විසින් එහිජනාධිපති ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප්නායකත්වය විනිශ්චය කරනු ඇත. එක්සත් ජනපදයේ මතයපක්ෂග්‍රාහී ලෙසබෙදී ඇති නමුත්එක්සත් ජනපදයෙන් පිටතසිට ඉතා පැහැදිලිවCOVID-19 අර්බුදය හැසිරවීම විනාශකාරී වීඇති අතර ලක්ෂසංඛ්‍යාත ජීවිතඅහිමි වීමට ඉඩ ඇත.

ට්‍රම්ප් මුලින්ප්‍රකාශ කළේවෛරසය තම දේශපාලනවිරුද්ධවාදීන් විසින් සිදුකරනලද ප්‍රෝඩාවක්බවයි. ප්‍රතික්ෂේපකිරීමේ සෑම පියවරකදීමඔහු පක්ෂග්‍රාහීදේශපාලනය කිරීම හාප්‍රශ්න ඇසීමසම්බන්ධයෙන් මාධ්‍යයටදැඩි ලෙස තරවටුකිරීම. ඔහු කිසිදුවගකීමක් භාර ගැනීමප්‍රතික්ෂේප කරනඅතර වසංගතය ‘ඔහුගේවරදක්’ නොවන බවපුන පුනා කියයි. වසංගතයක් සඳහා ඇමරිකාඑක්සත් ජනපදය මුළුමනින්මසූදානම් නොවීම සහඅවුල් කිරීම පෙන්නුම්කරන්නේ ට්‍රම්ප්ගේනායකත්වයේ බිහිසුණු

ප්‍රවනතාව මෙන්මරටපුරා ප්‍රතිචාරක්‍රියාත්මක කිරීමටඋත්සාහ කිරීමේදී එක්සත්ජනපදය තුළ ඇති සීමාවන් ය. වසංගතසූදානම කෙරෙහි අවධානයයොමු කිරීම සඳහාජනාධිපති ඔබාමා විසින්පිහිටුවන ලද ජාතිකආරක්ෂක කවුන්සිල ඒකකයක්2018 විසුරුවා හැරීම ට්‍රම්ප් පරිපාලනයේපැත්තෙන් බිහිසුණු දැක්මක් නොමැතිකමකි. ෆෙඩරල් රජය විසින්2018 දී නඩත්තු කොන්ත්‍රාත්තු අහෝසිවීමට ඉඩ හැරීමනිසා තොග ගබඩාකර ඇති ශ්වසනයන්ත්‍ර බිඳවැටීමට්‍රම්ප් පරිපාලනයවිසින් ගනු ලැබූනිර්දය තීරණයකි. ජාතිකඅවි ගබඩාවේ ප්‍රමාණවත් ආරක්ෂිත වෛද්‍ය උපකරණගබඩා කිරීමට අපොහොසත්වීම නියෝජනය කරන්නේඇමරිකාවේ වටිනා සෞඛ්‍ය සේවාවෘත්තිකයන් ආරක්ෂා කිරීමටට්‍රම්ප් පරිපාලනයඅසමත් වීමයි. උපකරණසඳහා වෙනත් රාජ්‍යයන්ට එරෙහිවලංසු තැබීම, වාතාශ්‍රය සඳහාපූර්ව අර්බුදයේ මිලෙන්බොහෝ ගුණයක් ගෙවීම, ට්‍රම්ප්ගේ ෆෙඩරල්පරිපාලනය විසින් කළමණාකරණකුසලතා පිළිබඳ බිහිසුණුප්‍රවනතාව පෙන්නුම්කරයි. එපමණක් නොව, ඔහු නිරන්තරයෙන් ඔහුගේආකල්ප හා අර්බුදයටදක්වන ප්‍රතිචාරයන්මහජනයා අතර ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කර තිබේ.

ගුවන් සංචාරකයින් නිවසට කැඳවාආසාදිත පුද්ගලයින් සමඟගුවන් තොටුපලවල්වල පැයගණනක් රැඳී සිටීමටබල කෙරුනි - ඇමරිකානුජනතාව කෙරෙහි පෝෂණයහා සැලකිල්ල නොමැතිබව පෙන්නුම් කරයි. කිරීටක වෛරසය ආශ්චර්යමත්ලෙස තනිවම ඉවත්වයන හානිකර උණක්බව සති දහයකඅවධාරනය කිරීම ට්‍රම්ප්ගේ අවබෝධය නැතිකමසහ නොසැලකිලිමත් චින්තනයේ පැහැදිලිදර්ශකයකි. මාර්තු අගවන තෙක් ෆ්ලොරිඩාසහ ගල්ෆ් වෙරළතීරයන් වසා දැමීමටඅපොහොසත් වීමෙන් පෙන්නුම්කරන පරිදි රිපබ්ලිකන්ප්‍රාන්ත ආණ්ඩුකාරවරුන්ක්ෂණිකව ක්‍රියා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඉහළමමට්ටමේ නායකත්වයේ ප්‍රවනතාවට තවත් සාක්ෂියකි. මෙම රාජ්‍ය ආණ්ඩුකාරවරුන් යම් යම් දොස් පවරාඇති බවට සැකයක්නැත, නමුත් ජනාධිපතිඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප්ලග සියලු වගකීම්නතර වේ. ඇමරිකාඑක්සත් ජනපදයේ ජනාධිපතිවශයෙන් ඔහුට ඒවාවසා දමන ලෙස අවධාරනය කළ හැකි නමුත් ඔහුඑසේ නොකළේය. වසංගතයේතීව්‍රතාවයට මූලිකහේතුව ලෙස ජනාධිපතිට්‍රම්ප්ගේ හිතාමතාමනොසැලකිලිමත්කම විශේෂඥ්යන් වැඩි වැඩියෙන්පෙන්වා දෙන නමුත්එම්එස්එන්බීසී නීති විශ්ලේෂකග්ලෙන් කිර්ෂර් තවත්පියවරක් ඉදිරියට ගෙනයමින් ට්‍රම්ප්ධුරයෙන් ඉවත්වීමෙන් පසුකිරීටක වෛරස් මරණයටනීත්‍යානුකූලව වගකිවයුතු බවට මතභේදාත්මකවතර්ක කරයි.

ඔහුගේ නොසැලකිලිමත්කම හේතුවෙන් මිනිසුන් මියගොස්ඇති සෑම අධිකරණබල ප්‍රදේශයකමචෝදනා ඔහු දකිනුඇතැයි මම සිතමි. එබැවින්, 2021 ජනවාරියේ සිට ඔහු වෙත අපරාධනීතිමය නිරාවරණ රාශියක්ලැබී ඇති බව මට හැඟේ.

ට්‍රම්ප්ගේ නායකත්වයේ අසාර්ථකත්වයේබලපෑම සියල්ලන්ටම පැහැදිලිවපෙනේ.

මෙය ලියන අවස්ථාවවන විට එක්සත්ජනපදයේ තහවුරු කරනලද COVID-19 නඩු මිලියනභාගයකට වඩා වැඩිබව ඇමරිකා එක්සත්ජනපදයේ ජනාධිපතිවරයා සඳහන්කරයි මරණ සංඛ්‍යාව 200,000 දක්වා සීමාකිරීම විශාල ජයග්‍රහණයක් ලෙසසලකනු ලැබේ. පැහැදිලිවම, මෙම නායකයා තමාභාරව සිටින ජනතාවකෙරෙහි සැලකිය යුතුසැලකිල්ලක් නොදක්වයි.

ගෝලීය ප්‍රතිචාරය සහ නායකත්වය ඇගයීම සඳහා බෝවන රෝග සඳහා ගෝලීය ප්‍රතිචාරය (GRIDTM)

COVID-19 වසංගතයේගෝලීය ප්‍රතිචාරයසහ නායකත්වය තක්සේරුකිරීම සඳහා GRIDTM දර්ශකයක්තැනීමේදී, ජනගහනයෙන් මිලියනයකට පරීක්ෂණගණන (බර තැබූ ධනාත්මක ලකුණු), එක්සිද්ධියකට සිදුවන මරණසංඛ්‍යාව (බර සෘණාත්මක ලකුණු) ඇතුළත්ඇල්ගොරිතමයක් (ලොග් ප්‍රස්ථාරය)සකස් කරනලදී. , ජනගහනයෙන් මිලියනයකටමරණ සංඛ්‍යාව(බර තැබූ සෘණාත්මකඅගය), ජනගහනයෙන් මිලියනයකටසිද්ධි ගණන (බර තැබූ සෘණාත්මකලකුණු) සහ සීපී දර්ශකය (බර තැබූ ධනාත්මක ලකුණු). මෙමICMA පර්යේෂණ අධ්‍යයනයේඅරමුණු සඳහා අමුදත්ත ලෝක මීටර වෙබ්අඩවියෙන් ලබා ගන්නාලදී. මෙම අංක භාවිතා කිරීමටහේතුව පහත පරිදිවේ:

වසංගතයක් පාලනය කිරීමටසෞඛ්‍ය පද්ධතියේසූදානම ජනගහනයට පරීක්‍ෂා කරනලද රෝගීන්ගේ ප්‍රතිශතය පෙන්නුම්කරයි.

පරීක්ෂණ අනුපාතය හා සම්බන්ධප්‍රතිශතය පෙන්නුම්කරන්නේ ප්‍රජාව රෝග පැතිරීමයි.

මරණ අනුපාතය රෝගීන්ගේ අනුපාතයපෙන්නුම් කරන්නේ සෞඛ්‍ය සේවාපද්ධතියේ කාර්යක්ෂමතාවයි.

රටක ප්‍රතිචාරයේසමස්ත කාර්යසාධන පලදායීතාවයපෙන්නුම් කරන ජනගහනයෙන්මිලියනයකට මරණ.

සීපී දර්ශකයට ඉහළින් ඇතිප්‍රතිශත ලකුණුමඟින් සපයනු ලබනතොරතුරු වල විශ්වසනීයත්වයපෙන්නුම් කරයි.

GRIDTM දර්ශකයේලබාගත් සමහර ප්‍රතිපල ප්‍රස්ථාර1 හි දක්වාඇත.

සෑම රටකටම සාපේක්ෂව, ග්‍රිඩ්ටීඑම් දර්ශකශ්‍රේණිගත කිරීමහැරුණු විට සංසන්දනාත්මකසීපී දර්ශක ලකුණුසහ ට්‍රාන්ස්පේරන්සිඉන්ටර්නැෂනල් හි ශ්‍රේණිගත කිරීම්පෙන්වනු ලැබේ. පිටස්තරයින්කිහිප දෙනෙකු හැරුණුවිට, දර්ශක දෙකඅතර ධනාත්මක සහසම්බන්ධතාවයක්ඇති බව පෙනේ. ආරම්භ කිරීමට, දර්ශකදෙකටම පොදු නායකයෙක්සිටී - නවසීලන්තය. සීපීදර්ශකයේ 12 වන ස්ථානයටවඩා ඕස්ට්‍රේලියාවග්‍රිඩ්ටීඑම් දර්ශකයේ4 වන ස්ථානයේ සිටී. එයට එක් හේතුවක්වන්නේ එහි අද්විතීයභූගෝලීය හා වෙනත්සාධක නිසා එහිනායකත්වය නැගී නොසිටියේනම් ඒ සියල්ලමුළුමනින්ම නිෂ්පල වනුඇත. අනෙක් අතට, විවෘත දේශසීමා වැනිභූ දේශපාලනික සාධකසහ ශීත දේශගුණයවැනි දේශගුණික සාධකනිසා යුරෝපීය රටවලටදැඩි බාධා එල්ලවී තිබේ. ජනවාරි20 වන දින දෙරටටමCOVID-19 පිළිබඳ පළමු නඩුවඇති බැවින් දකුණුකොරියාව ඇමරිකා එක්සත්ජනපදය සමඟ සංසන්දනයකරමු - විනිවිදභාවය පිළිබඳදර්ශකයේ ඇමරිකා එක්සත්ජනපදය 23 වන ස්ථානයේද දකුණු කොරියාව39 වන ස්ථානයේ දසිටී. GRIDTM දර්ශක ලකුණුඅනුව, දකුණු කොරියාවඑහි කාර්යක්ෂමතාවයේ හාප්‍රතිචාරයේ 8 වනස්ථානයේ සිටින අතරඑක්සත් ජනපදය 70 වනස්ථානයට පත්ව ඇත්තේප්‍රධාන වශයෙන්ජනාධිපති ට්‍රම්ප්ගේඅසාර්ථකත්වය සහ ඔහුගේජනතාව ආරක්ෂා කිරීමටඇති නොහැකියාව හේතුවෙනි. දකුණු කොරියාව ඉක්මණින්හා තීරණාත්මකව වාර්තාගතසංඛ්‍යා ලේඛනගතකොට හුදකලා කිරීමට්‍රම්ප්ගේ දේශපාලනිකවිරුද්ධවාදීන් විසින් සිදුකරනලද ප්‍රෝඩාවක්ලෙස හඳුන්වන වෛරසයප්‍රෝඩාවක් ලෙසහැඳින්වූ වැලි වලහිස වළලූ ට්‍රම්ප්ට වඩාහාත්පසින්ම වෙනස් ය. එහි ප්‍රතිපලයවූයේ දකුණු කොරියාවේජීවිත බේරා ගැනීමසහ ඇමරිකා එක්සත්ජනපදයේ ජීවිත ඛේදජනකලෙස අහිමි වීමයි. එක්සත් ජනපදයේ මියගියසංඛ්‍යාව දැනට23,644 ක් (2020 අප්‍රේල්14 වන විට) වන අතර එයදිනකට 2,000 කින් වර්ධනයවෙමින් පවතී; දකුණුකොරියාවේ මියගිය සංඛ්‍යාව 222 කි.

බොහෝ රටවල් GRIDTM දර්ශකයේ සාපේක්ෂවහොඳින් ක්‍රියා කරන බවපෙනේ, වෛරසය එමරටවල ක්‍රියාත්මකවීමට පටන් ගෙනඇති බව මත පදනම්ව. බ්‍රසීලයයනු එහි ජනාධිපතිජෙයාර් බොල්සොනාරෝගේ හැසිරීමහා නායකත්ව විලාසයට්‍රම්ප්ගේ හැසිරීමටබෙහෙවින් සමාන වනඋදාහරණයකි. ට්‍රම්ප්මෙන්ම ඔහු වසංගතයබැරෑරුම් ලෙස සලකනරාජ්‍ය ආණ්ඩුකාරවරුන්ටඑරෙහිව සටන් කරයි. එහි ප්‍රතිපලයක්වශයෙන්, වසංගතය දැන්බ්‍රසීලයේ පුපුරායමින් දිනකට නවරෝගීන් දෙදහසක් පමණසහ දිනකට සියයකටඅධික සංඛ්‍යාවක්මිය යයි. මෙක්සිකානුජනාධිපති ඇන්ඩ්‍රස්මැනුවෙල් ලෝපෙස් ඕබ්‍රඩෝර් දමෙක්සිකානුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ“සාමාන්‍ය පරිදි ජීවිතය ගතකරන්න” කියාය. මෙක්සිකෝවේවසංගතය ඉහළ යන අතර ඔවුන්ගේමරණ සංඛ්‍යාවඉහළ යමින් පවතී. බ්‍රිතාන්‍යඅග්‍රාමාත්‍යබොරිස් ජොන්සන් දකොවිඩ් 19 රෝගීන් සමඟඅත ගසමින් දේවල්සැහැල්ලුවෙන් ගත් අතරඔහුගේ ජීවිතය සමඟමෙම වගකීම් විරහිතහැසිරීම වෙනුවෙන් ඔහුපාහේ වන්දිගෙවීය. ඔහුටවාසනාවකට මෙන්, එන්එච්එස්විසින් ලබා දිය හැකි හොඳමප්‍රභූ ප්‍රතිකාරය ඔහුට ලබාදී ඇති අතර දැඩි සත්කාරඒකකයකට ප්‍රවේශ විය. ඔහුගේරටේ සෙසු පුරවැසියන්මේ වන විට9,000 ට ආසන්න මරණසංඛ්‍යාවක් ගැනවාසනාවන්ත වී නොමැතිඅතර එය තහවුරුවූ රෝගීන්ගෙන් 10% ක්වීම විශ්මය ජනකය.

අර්බුදය බොහෝ දුරටඅවසන් ය. මෙම වසංගතයේ නායකයින්ගේ ක්‍රියාවන් එක්කෝ ජීවිතබේරා ගැනීමට හෝජීවිත අහිමි කිරීමටහේතු වනු ඇති බව අපමෙතෙක් ලබා ඇති දත්ත වලින්පැහැදිලි වේ. හොඳනායකත්වයක් ඇති රටවලටවැඩි ජීවිත ප්‍රමාණයක් බේරා ගැනීමටහැකි වනු ඇති අතර නායකත්වයනිර්දය, නොසැලකිලිමත් හෝඅකාර්යක්ෂම වන රටවල්එහි නායකයින්ගේ අසාර්ථකත්වයටවිශාල මිලක් ගෙවනුඇත.

නව තොරතුරු පැමිණෙන බැවින්GRIDTM දර්ශක ඇල්ගොරිතම නිරන්තරයෙන් පිරිපහදුකරනු ලැබේ. අපමෙහි සපයා ඇත්තේපළමු පුනරාවර්තනයේ ප්‍රතිපලයි. ඉදිරි දිනවලදීඑක් එක් රටවලක්‍රියාකාරිත්වය වෙනස්විය හැකි අතරදර්ශකයේ ඔවුන්ගේ ස්ථාවරයද වෙනස් වනුඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, සිංගප්පූරුව COVID-19 රෝගීන්ගේ ආරම්භක පිපිරීමඔවුන්ගේ ආර්ථිකය අගුළුදැමීමකින් තොරව ඉතාහොඳින් හසුරුවා ඇත. දැන් ඔවුන්ටද දෙවනනඩු වාර ගණන සමඟ වසාදැමීමට බල කෙරී ඇත. කෙසේවෙතත්, එය ඔවුන්ටනායකත්වය ලබා දීමටඋපකාරී වේ: “අපිවිනිවිද පෙනෙන - නරකආරංචියක් තිබේ නම්, ඔබට කියමු. කළයුතු දේවල් තිබේනම්, ඔබට කියමු. මිනිසුන් ඔබව විශ්වාසනොකරන්නේ නම්, ඔබටනිවැරදි ක්‍රියාමාර්ගතිබුණත් ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීම ඉතාඅසීරු වනු ඇත. සීපී දර්ශකයසහ ග්‍රිඩ්ටීඑම්දර්ශකය යන දෙකෙහිමසිංගප්පූරුව ඉහළ මට්ටමකපවතී.

දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු උපත ලැබූ අපගෙන්බොහෝ දෙනෙකුට, මෙයඅපගේ ජීවිත කාලයතුළ අපේ ලෝකයමුහුණ දී ඇති විශාලතම පෙර නොවූවිරූ අර්බුදයයි. මෙමඅර්බුදය තුළ අපගේනායකයින්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වයඅනුව විනිශ්චය කරනුලැබේ. සමහර නායකයින්දැනටමත් ඔවුන්ගේ හැකියාවන්ගෙන්අසමත් වී ඇති අතර අනෙක්නායකයින් ස්ථාවරයකට නැගී ඇත. මෙම පවතින වසංගතයසහ අපගේ ජීවිතයේවිශාලතම අර්බුදය තුළ, හොඳ නායකත්වයක් සඳහාඅවශ්‍යතාවය කිසිවිටෙකත් වැඩි නොවීය. අව්‍යාජ සංවේදනයපෙන්වන සහ තම රටේ පුරවැසියන්කාර්යක්ෂමව රැකබලා ගන්නානායකයින් සිහිපත් කරනු ඇතිඅතර නොමඟ ගියන්‍යායපත්‍රහා මධ්‍යස්ථනායකත්වයෙන් පරීක්ෂණයෙන් අසමත් වනඅය ඉතිහාසය විසින්දැඩි ලෙස විනිශ්චයකරනු ලැබේ.

පොසොන් භක්ති ගී 2015

2019-05-06T22:07:00.004-07:00

පිටපත සහ කථනය : සුමේධ රත්නසේකර

ආවඩා ආයු-බෝ- වේවා !

සුභ සැන්දැවක් වේවා /බැතිබර රසික රසිකාවනි!

මා ඔබේ හිතවත්/සුමේධ රත්නසේකර.

වෙරබි ශ්‍රී ලංකා සංස්කෘතික පදනම /ප්‍රථම වරට පවත්වන /පොසොන් බැති ගී ප්‍රසංගය /ආරම්භ කරන්නයි /අපි දැන් සුදානම් වන්නේ.

අපෙ දරු දැරියන් වෙනුවෙන් /පොසොන් දිනයේ /ඉතිහාසය පිළිබද /පොඩි හැදින්වීමක් මම කරන්නම්.

රාජ්‍ය අනුග්‍රහය සහිතව /බුද්ධ ධර්මය නිල වශයෙන් /ලක්දීපයට එන අවස්ථාව/ පොසොන් පෝය දිනක සිදුවුවත් /බුදුන් සහ උන්වහන්සේගේ ධර්මය ගැන/ ලක්වාසීන් මින්පෙර /නොදැන සිටියා යැයි සිතීමට බැහැ./

බුදුන් වහන්සේ /සතලිස් පස්වසරක් /තැනින් තැන සැරිසරමින් /තෙවරක් ලක්දීපයට වැඩම කල බව /ශාසණ ඉතිහාසයේ සඳහන් වෙනවා.

බුදුරජාණන් වහන්සේ /බුද්ධත්වයෙන් /නම මසකට පසු /පලමුවරට /ලක්දීපයට වඩින අවස්ථාවෙ /සිරසවත්ථු පුර /අගනුවර කොට සත්නාගිර /එනම් ගිරි හතක් ප්‍රදේශය/ කාලභද්‍ර හෙවත් මහා කාලසේන රජු /රජකල බවත් /මහගිරි හෙවත් /සමනල ගිර ආශ්‍රිත ප්‍රදේශය /මනිභද්‍ර රජුවිසින්/ පාලනය කල බවත් /වර්ග පූර්ණිකාවෙ සදහන් වෙනවා.

සිරිමේඝා රත්නපාලි කුමරියගේ /පාලන සමයේදී /නීලවේලුධු /සතුරු ආක්‍රමනිකයන් /මොනමුර පුස්ථක ලෙනට /ගිනි තබන අවස්ථාවේ /මොනමුර සෘෂි වරයා හෙවත්/ දසහස්ත රාජික/ සෙන්පතිතුමන් විසින් කරන ලද /පුස්ථක කීපයක් /නකාධම්ම ස්වාමීන් වහන්සෙ විසින්/ ගින්නට පැන බේරාගන්නවා./මෙම පුස්ථක අතර තිබූ /පංච රක්ඛාවලිය /නම් මූලාශ්‍ර පහ එකතු කර/ ශ්‍රී බොධිවංශ ස්වාමීන් වහන්සේ විසින් /පසුකලක/ මොනමුර පුස්ථක ලෙනෙහිදීම /වර්ග පූර්ණිකාව ලෙස රචනා කරනවා./ලක්දීපයෙ විසූ /යක්ෂ ගොත්‍රිකයන්ගේ /ඉතිහාසය පිලිබද ලියවුන/ /පැරණිතම මූලාශ්‍ර ග්‍රන්ථය වන /වර්ග පූර්ණිකාව /අද වන තුරු /මානෑ කන්ද /නායක ස්වාමීන් වහන්සේ සතුව පවතීනවා.

බුදුරජාණන් වහන්සේ /ලක්දීපයට වැඩම කිරීමෙන් පසුව /බුදුන්ට සමකාලීනව /ලක්දීපය පාලනය කල /ගිරිකාල මන්ථක හෙවත් මහා කාලසේන සහ/ ස්වර්ණපාලි යන අයගෙ මව වන/ කවිලාශපාලි/ බුදුන් වෙනුවෙන් /නොනිමෙන පහනක් දල්වා තිබෙනවා./එය ස්වග්ජේතිය හෙවත්/ ස්වජ්ජිත රූපය ලෙස /හදුනාගෙන තිබෙනවා./ උසින් අඩි හයක් පමණ වන /පහණ තබන මෙම ස්වජ්ජිත රූපය/ එච් සී බී බෙල් මහතා /1894 හදුනාගෙන /ඔහුගේ පර්යේෂණ නිබන්දනයට පවා/ ඇතුලත් කර තිබෙනවා. / ස්වර්ණපාලි හෙවත්/ මහාපාලි යනු /ඔබ අප දන්නා /විජයට මුණගැසුණු කුවේණියයි./බුදුන්ගෙ පරිනිර්වාණය කන වැකුන /මහාපාලි කුමරිය /එනම් කුවේණිය /ස්වග්ජේතියෙ ඇති පහන දෙස බලා ගෙන /සිල් සමාදන්ව ඉන්නා මොහොතක තමයි /විජය ඇතුලු පිරිස යක්ෂ ගොත්‍රිකයන්ට අසුවන්නේ./විජය විසින් මුලින්ම /ඝාතනය කරන්නෙ /ස්වර්ණපාලිගෙ පියාණන් වන /කාලභද්‍ර හෙවත් /මහාකාලසේන රජුයි./බුද්ධාලම්බන ප්‍රීතියෙන් සිටින/ මහාපාලි කුමරිය /එනම් කුවේණිය /ඔහුන් සිරකන්නට සිතුවා මිස /ඔවුන් නසන්නට සිතන්නෙ නැහැ.

කවිලාශපාලි හෙවත් රත්නාවලි / ගිරිදේශයේ/ එනම් ගිරිබාව ප්‍රදේශයේ/ ගිරිභද්‍රයාණන්ගේ බිරිඳ./ බුදුන්වහන්සේ රකුන්ගිරට /හෙවත් රිටිගලට වැඩම කළ අවස්‌ථාවේ /නීලගිරි නම් වූ ස්‌ථානයේදී/ දේශණාකල /විෂකුම්භණ නම් සූත්‍රය අසා/රහත් ඵලයට පත් /ලක්දීපයෙහි /පළමු වන මෙහෙණින් වහන්සේ නමයි. /ඇය විසින් පැලදි මුතුහරය සහ /විෂකුම්භණ සූත්‍රයට හේතු වු/ විෂකුම්භණ ශාකය /නිධන් කොට /විෂකුම්භණ චෛත්‍ය ඉදිකරනවා.

බුදුරජාණන් වහන්සේගෙ /කේශධාතු තැන්පත් කර ඉදිකරන ලද /මහියංගන චෛත්‍ය සහ විෂකුම්භණ චෛත්‍ය /බුදුරජාණන් වහන්සේට සමකාලිනව /ලක්බිම ඉදිකල චෛත්‍ය යන් වනවා./විජයාගමනින් පසු /අප ලක්බිමට පැමිනි /විදේශ සහ ස්වදේශ /ආක්‍රමන නිසා/ දේවානම්පියතිස්ස /රජසමය වන විට /බුදුදහමට ඇති නැඹුරැව දියවී යනවා./

ක්‍රි.පු. 3 වන ශතවර්ෂයේදී /භාරතයේ සිටිය /ශ්‍රේෂ්ඨ අධිරාජයා හෙවත් /චණ්ඩාශෝක අධිරාජයා /කාලිංග මහ යුද්ධයෙන් පසු /දැඩි කලකිරීමකට පත් වුනා. /බුද්ධ ධර්මය /අසූහාර දහසක්/ ධර්මස්කන්ධයන් ගෙන් යුක්තබව අසා /එපමණ ගනනක් ඒ ඒ නගරයන් හී /වෙහෙර විහාර කරවා/ ධර්ම අශෝක නම් වුනා./අභිෂේක්යෙන් සවන වසරේදී /තම පුත් /විසිවයස් මිහිඳු කුමරුන් සහ /අටලොස් වයස් වු සංඝමිත්තා දු කුමරිය/ පැවිදි කර /ශ්‍රී සද්ධර්මය ප්‍රචාරය පිණිස /ලෝකයෙහි නා නා දේශයනට/ ධර්ම දුතයන් වහන්සේලා /පිටත් කර යැවීමට තීරනය කරනවා./

කාශ්මීර ගන්ධාර දේශය හෙවත් /වර්තමාන කාශ්මීර පඣජාබ දේශයට /මජ්ඣන්තික ථෙරනුවනුත්

මහිංසක මණ්ඩලය හෙවත් /වර්තමාන මයිසූර් දේශයට /මහදේව ථෙරනුවනුත්

වනවාසිය හෙවත් /වර්තමාන උතුරුකනාර් දේශයට /රක්ඛිත ථෙරනුවනුත්

අපරන්තකය හෙවත් /වර්තමාන සොපාරා දේශයට /යොනක ධම්මරක්ඛිත ථෙරනුවනුත්

මහාරට්ඨය හෙවත් /වර්තමාන මරාට් දේශයට /මහාධම්මරක්ඛිත ථෙරනුවනුත්

යොනකරට්ඨ හෙවත් /වර්තමාන ග්‍රීක දේශයට /මහාරක්ඛිත ථෙරනුවනුත්

හිමවත් හෙවත් /වර්තමාන නේපාල දේශයට /මජ්ඣම ථෙරනුවනුත්

සුවණ්ණභූමී හෙවත් /වර්තමාන බුරුම දේශයට /සොනක සහ උත්තර ථෙරනුවන්වත් පිටත් කරනවා./

එදා තම්බපණ්ණීදීපය නම් වර්තමාන අප ලක්දීපයට,/අශෝක අධිරජුන් ගේ /පුතුන්ව පැවිදි දිවියට පත් /මහින්ද ථෙරනුවනුත්, /ඉට්ඨිය,/උත්තිය,/සම්බල,/භද්ද්සාලථෙරනුවනුත් සමග/ උපසම්පදාව පතමින් /මහින්ද ථෙරනුවන්වන්ගේ /සොහොයුරිය වන /සංඝමිත්තා කුමරියගේ පුත් /සුමණ සාමණේරයන් සහ /මහින්ද ථෙරනුවන්වන්ගේ /ඥාති සොහොයුරියකගේ පුතකු වන/ භණ්ඩුක උපාසකයන් ඇතුලු පිරිසක් /බුදුරජුන්ගේ පරිණිර්වානයෙන් /වසර 236 කට පසුව /පොසොන් පොහෝ දිනක /සිය ධර්ම දුත කාර්යය සඳහා ලක්දිවට පැමිනියා./

ඒ උතුම් වු තිලෝගුරු /සම්මා සම්බුදු රජාණන් වහන්සේගේ /උතුම් වූ සද්ධර්මය /රාජ්‍ය අනුග්‍රහය සහිතව /නිලවශයෙන් ලක්දිවට දායාද වු දිනය ලෙස /පොසොන් පුර පෝය සිහිපත් කිරීමයි /අප අද මේ ඉටු කරන්නේ.

වෙරබි ශ්‍රී ලංකා සංස්කෘතික පදනම /ප්‍රථම වරට පවත්වන /පොසොන් බැති ගී ප්‍රසංගය /සංවිධානය කිරීමේදී /අපිට නැතිවම බැරි පිරිස ගැනයි /දැන් මා කථා කරන්න යන්නේ,

ඒ තමයි මේ අපේ වාද්‍ය වෘන්දය

මේ අය පිළිබද වචනයකින් දෙකකින් අගය කරන්න බෑ./ඔවුන්ගේ කැපකිරීම නොමැතිව /අද මේ ප්‍රසංගය සාර්ථක වන්නේ නෑ.

කාලය සමග අපිට සටන් කරන්න බැරි නිසා /අපි දැන් ඔවුන්ව හදුනාගනිමු.

මුලින්ම තාල වාදනයෙන් /කපිල චන්ද්‍රරත්න

සර්පිනා වාදනයෙන් /වෛද්‍යචාර්ය බිනර ජයසිංහ

රිදම් ගිටාර් වාදනයෙන්/

සාමන්ත තැන්නගේ

ජගත් බෝපේආරච්චි

මෙහි නොමැති සංගීත ශිල්පියකු ගැනත් වචනයක් කියන්න ඕනෙ

ඔහු තමයි ශල්‍යවෛද්‍ය ශිරාන් විජයරත්න/පුහුනුවීම් කටයුතු වලදී ඔහු දුන් /සහයෝගය මිලකල නොහැකියි.

ස්තූතියි ශිරාන්!!!

01 – අමා දහර

කලාව ආනන්දයෙන් ඇරඹී /ප්‍රඥාවෙන් අවසන්විය යුතුයි කියල මතයක් තිබෙනවා. /සෑම කලාකෘතියකටම /මේ ඇරඹුම සහ අවසානය පොදු නොවෙන්න පුළුවන්./ ඒත් කලාව, ආනන්දය හා ප්‍රඥාව /අතර පරාසය තුළ හෝ තිබිය යුතුයි./

වික්ටර් රත්නායක කියන ගායකයා, /සංගීතඥයා සහ රසවතා යන /තෙවැදෑරුම් පුද්ගලයාගේ ගීත සහ නිර්මාණ ගැනත් /ඔහු ගැනත් /ඔහුගේ නිර්මාණ තුළින් /අපට දැකගන්න පුළුවන්. /වික්ටර් සංගීතවත් කළ ගීත ඔස්සේ /වික්ටර් කියන සංගීතඥයා අපට දැකගන්න පුළුවන්. /වික්ටර් ගායනා කළ ගීත ඔස්සේ /වික්ටර් රත්නායක කියන ගායකයා අපට දැකගන්න පුළුවන්. /වික්ටර් සංගීතවත් කිරීමට සහ ගායනා කිරීමට තෝරාගත් ගීත / ඒවාගේ පසුබිම විමසා බැලූ විට /වික්ටර් රත්නායක කියන රසවතා අපට දැකගන්න පුළුවන්./

ආචාර්ය විකටර් රත්නායකයන්ගේ /බොදු බැති ගීත අතුරින් /මෙම බැති ගීතය තමයි /මම වැඩිපුරම කැමති ගීතය. /සම්පුර්ණ තෙමඟුලම කියැවෙන /මෙම ගීතය ඇසීමෙන් /ඔබ සැමගේම සිත් පහන් වේවා…!

පද රචනය – පුන්‍යසිරි මහවත්ත

තනුව සහ සංගීතය – ආචාර්ය වික්ටර් රත්නායක

ගීතයේ මුල් ගායනය – ආචාර්ය වික්ටර් රත්නායක

අද ගායනා කරන්නේ වෙරබි ශ්‍රී ලංකා සංස්කෘතික පදනම බැති ගී කණ්ඩායම

අමා දහර දිය ගලා ගලා තුරු ලතා තුලින් මල් පියලි සලා
ජය හඬින් ලොවට සිහනද පතුරා ලෝ සත අතරින් ජනිත උනා
අමා දහර දිය ගලා ගලා තුරු ලතා තුලින් මල් පියලි සලා…..
Interlude
සැපෙහී කිමිදී දුකෙහි ගැලීලා මැදුම් පිළිවෙතින් අමා සුව ලබා…
Music
සැපෙහී කිමිදී දුකෙහි ගැලීලා මැදුම් පිළිවෙතින් අමා සුව ලබා
දහම් සුවඳ මල් දසතම පතුරා සියලු කෙලෙස් මැඩ බුදුවුවා
සියලු කෙලෙස් මැඩ බුදුවුවා
No Interlude
අමා දහර දිය ගලා ගලා තුරු ලතා තුලින් මල් පියලි සලා…..
Interlude
ජීවිතයේ ඇති නොනිමි අතිර බව ලොවට පැතුරු කරුණාවේ අමගුණ
Music
ජීවිතයේ ඇති නොනිමි අතිර බව ලොවට පැතුරු කරුණාවේ අමගුණ
සියලු සතුන් වෙත දහම් රස පෙවූ කරුණා බර නෙත් නිවී ගියා
කරුණා බර නෙත් නිවී ගියා
No Interlude
අමා දහර දිය ගලා ගලා තුරු ලතා තුලින් මල් පියලි සලා
ජය හඬින් ලොවට සිහනද පතුරා ලෝ සත අතරින් ජනිත උනා
අමා දහර දිය ගලා ගලා තුරු ලතා තුලින් මල් පියලි සලා…..

02 – දන්නෝ බුදුන්ගේ

නාඩගම්/නූර්ති සහ /නාට්‍ය කියන්නෙ /රංග වින්‍යාසය අනුව /වෙනස් වන මාධ්‍යයන් තුනක්./නාඩගම් නම් වූ /කලාංගයට පසුව /ඉන්දියානු ආභාසය ඇතිව/ ශ්‍රී ලංකාවේ ව්‍යාප්ත වූ/ “නූර්ති” නම් කලාංගය /දෙබස්‌,/ අලංකාර ගීත, /රංගනයන් ආදියෙන් යුතු /සංගීතාත්මක නාට්‍ය විශේෂයක්./ බොහෝ නූර්ති නිර්මාණවලට /භාරතීය රාග ආශ්‍රිත සංගීතයන් හා /ගීත නිර්මාණ ඇතුළත් වුනා./

ඒවා ඉතාම රසවත්වූ නිසා /ශ්‍රී ලාංකික ප්‍රේක්‌ෂකයන් අතර /නුර්ති /අතිශය ජනප්‍රිය වුනා.

නාඩගම්වලදී /ස්‌ත්‍රී චරිත /පිරිමින් විසින්ම නිරූපණය කළා/ නමුත් නූර්ති නිර්මාණවලදී/ කාන්තාවන් /වේදිකාවට පිවිසි බවට /නූර්ති ඉතිහාසය /ගවේශනය කිරීමේදී පැහැදිලි වෙනවා./ නුර්ති ශිල්පීන් අතර /නීතිඥ ජෝන් ද සිල්වා ශූරීන්ට/ හිමි වන්නේ අද්විතීය ස්‌ථානයක්.

ඉන්දියානු ආභාසය ලැබූවන් /දේශීයත්වයක්‌ ඇතිව /ශ්‍රී ලාංකික ඓතිහාසික කතා/ පසුබිම් කොට ගනිමින් /ජෝන් ද සිල්වා ශූරීන් /නූර්ති නිර්මාණය කළා./ රාමායනය /ශ්‍රී වික්‍රම, /සිරිසඟබෝ,/ වෙස්‌සන්තර,/රත්නාවලී / සකුන්තලා /ආදි වශයෙන් /නූර්ති 42 ක්‌ පමණ /ඔහු නිර්මාණය කලා./ එයින් පළමුවැන්න/ රත්නාවලී යයි.

අපි දැන් /ජෝන්ද සිල්වා ශූරීන් රචිත /සිරිසඟබෝ නූර්ති යෙහි /බැති ගීතයට සවන් දෙමු.

සංගීතය /විශ්වනාත් ලව්ජී

පද රචනය‍ /ජෝන්ද සිල්වා ශූරීන්

ගීතයේ මුල් ගායනය/ W.A. පෙරේරා /W.A.අප්පුසිංඤො/ W.D.S. ජේමිස්

අද ගායනා කරන්නේ /වෙරබි ශ්‍රී ලංකා සංස්කෘතික පදනම /බැති ගී කණ්ඩායම

දන්නෝ බුදුන්ගේ ශ්‍රී ධර්මස්කන්ධා – පි
පේවී රකිති සොඳ ශීලේ නිබන්දා – පි
දන්නෝ බුදුන්ගේ ශ්‍රී ධර්මස්කන්ධා – ගැ
පේවී රකිති සොඳ ශීලේ නිබන්දා – ගැ
No Interlude
ක්ලේශ නස්නා භික්ෂු ඇත්තේය බෝසේ – All
ක්ලේශ නස්නා භික්ෂු ඇත්තේය බෝසේ – All
රහතුන් නිවසනා පායා ප්‍රකාශේ – ගැ
රහතුන් නිවසනා පායා ප්‍රකාශේ – All
No Interlude
භුලෝ මතේමේ දෙව්ලෝ පෑවා සේ – ගැ
පේනා මෙපුර මුනි ශාසන වාසේ – ගැ
සෘද්ධියෙන් යන්නාවූ නෙක් රහතුන්ගේ – පි
සෘද්ධියෙන් යන්නාවූ නෙක් රහතුන්ගේ – ගැ
සෙවනල්ලෙනි හිරු රශ්මිය භන්ගේ – ගැ
සෙවනල්ලෙනි හිරු රශ්මිය භන්ගේ – All
No Interlude
මානෙල් නෙලුම් හා ඕලු පුෂ්පාදී – ගැ
ඇත්තේ පොකුණු වල බෝ ජල පෑදී – ගැ
සේරූ පන්තී පන්තී පීනති බෝ සේ – පි
සේරූ පන්තී පන්තී පීනති බෝ සේ – All
අනුරාධ නගරය දැන් පෙනෙනාසේ – පි
අනුරාධ නගරය දැන් පෙනෙනාසේ – ගැ
අනුරාධ නගරය දැන් පෙනෙනාසේ – All
අනුරාධ නගරය දැන් පෙනෙනාසේ – All

03 – මෙත් මල් පිබිදේවා

1935 දෙසැම්බර් /11 වන දින උපත ලැබූ ඔහු /තමාටම ආවේණික /සෞම්‍ය හඬක් හිමි ගායකයෙක්./සංගීත මාස්ටර් ගවුස් සහ /ෂෙල්ටන් ප්‍රේමරත්න යටතේ /ලැබූ ගායන අධ්‍යාපනය /ඔහුට පසු කළක උපකාරි උනා. /ෂෙල්ටන් ප්‍රේමරත්නයන් නිර්මාණය කළ/ ඔන්න ඕලු මලක් ගීතය/ගායනා කිරීමත් සමඟ /1952 වසරේ/ ගීත ධාරා වැඩ සටහනේ /පළමු ස්ථානය දිනා ගත්තා./ ගායනයට අමතරව /චිත්‍රපටි රංගනයට පිවිසි ඔහු /පාරාවළලු, /ප්‍රවේසම් වෙන්න, /හිතුවක්කාරයෝ,/ ලස්සන කෙල්ල යන /චිත්‍රපටිවලට රංගනයෙන් ද දායක වුනා. /රුවන් අඹර,/ සෙව්වන්දි නිල් ජලාසේ,/ බලන්න ආසයි දුරයිනේ ඉන්නේ/ මෙත්මල් පිබිදේවා,/වැනි ගීත රාශියක් /ගී ලොවට තිළිණ කළ ඔහු /2013 අප්‍රේල් 26 වන දින /මෙලොවින් සමු ගත්තේ/ ඔහුගේ සෞම්‍ය ගී හඬ /රසිකයන්ගේ සිත්වල /ගිනි නිවීමට තරම් /මෙත් මල් රැසක් පුබුදුවමිනි.

ගීතයේ රචකයා ගැනත් යමක් කිවයුතුයි/පුවත් පත් කලාවේදියකු මෙන්ම /ජනකාන්ත ගීත රැසක් /අපට දායද කල ඔහු /වික්ටර් රත්නායක ගැයු /මෝහෙන් මුලා වෙලා /මොරිස් දහනායක ගායනා කල /මෙත්මල් පිපිදේවා /සුදො පොඩ්ඩක් අඩන්න /එච් ආර් ජෝතිපාල ගැයු /විෂ්ණු දෙවිදෝ /එච් ආර් ජෝතිපාල ඇන්ජලීන් සමග ගායනා කල /හොද සිරියාවයි ආකාසෙ,/දෝතින් දෝතයි,/හදවත මාගෙ තටු සලා /හරූන් සහ සුජතා ගායනා කල /ආනන්ද මේ රෑ /වැනි ගී ඉතා ජනප්‍රියයි.

අද /වෙරබි ශ්‍රී ලංකා සංස්කෘතික පදනම /බැති ගී කණ්ඩායම ගයන /මෙම ගීතයේ

මුල් ගායනය /මොරිස් දහනායක

පද රචනය‍ /සිරිල් ඒ සීලවිමල

මෙත් මල් පිබිදේවා සිත් තුල මෙත් මල් පිබිදේවා
කරුණා ගුණ දේවා සිත් තුල කරුණා ඉතිරේවා
මෙත් මල් පිබිදේවා සිත් තුල මෙත් මල් පිබිදේවා
කරුණා ගුණ දේවා සිත් තුල කරුණා ඉතිරේවා
Interlude
තන්හා ආශා වෛරේ ක්‍රෝධේ සංකා නැතිවේවා
තන්හා ආශා වෛරේ ක්‍රෝධේ සංකා නැතිවේවා
පාපේ ද්වේශේ මෝහේ මානේ මෙලොවින් දුරුවේවා
No Interlude
මෙත් මල් පිබිදේවා සිත් තුල මෙත් මල් පිබිදේවා
කරුණා ගුණ දේවා සිත් තුල කරුණා ඉතිරේවා
Interlude
සමගිය සාමේ දෑ අනුරාගේ යුතුකම් රජවේවා
සමගිය සාමේ දෑ අනුරාගේ යුතුකම් රජවේවා
හොර බොරු වංචා බිය සැක දුරුවී සැමටම සෙත්වේවා
No Interlude
මෙත් මල් පිබිදේවා සිත් තුල මෙත් මල් පිබිදේවා
කරුණා ගුණ දේවා සිත් තුල කරුණා ඉතිරේවා
මෙත් මල් පිබිදේවා සිත් තුල මෙත් මල් පිබිදේවා
කරුණා ගුණ දේවා සිත් තුල කරුණා ඉතිරේවා

04 – දුර පෙනෙන තැනිතලා

ඇය එදා ගායනා කළ /ගීත සමුදාය අදටද වලංගුයි. /ඇගේ ගීත කනට නොඇසෙන/ වෙසක් පොහෝ දිනයක්, /පොසොන් පොහෝ දිනයක් නොමැති තරම්ය./ ඒ තරමටම /ඇගේ හඬ / සරසවියගේ බැල්ම /දෝත දරා පැමිණියාක් වැනි/ බෞද්ධ ගීතාවලිය හා බැඳී පවතී. / ලාංකේය සංගීත කෙතේ /වැඩිම බොදු ගීත ලියැවුණේත් /සංගීතවත් වූයේත් /ඇගේ හඬ /ඊට මුසු කිරීමටයි./ 1930 වර්ෂයේ/ නොවැම්බර් 24 වනදා /පවුලේ එකම දරුවා /ලෙසින් උපත ලද ඈ/ බහ තෝරන කාලයේ පටන්ම /ගීත ගායනා කළේ /කලාකාමියකු වූ /සිය පියාගේ ආශාවටය./ සිය මාමා වූ /ජී.ආර්. එඩ්වඩ් ගේ /දෑතට වාරු වී /ඔහුත් සමඟ /ගුවන් විදුලියට /යුග ගීත ගායනා කරන්න යන විට /ඇයට /යන්තම් අවුරුදු 8 සම්පූර්ණ වූවා පමණි./ ඈ ගතින් වියපත් වුවත් /බොදු ගීත ගායනා කිරීමෙන්ම /ඇගේ ස්වරය /ජීවය ලබා ඇතිවාක් මෙන්/ ඇගේ ස්වරය තවමත් තුරුණුය. /ඇය අවුරුදු 72 ක් කැප කළේ/ සංගීත ජීවිතය වෙනුවෙනි./ ඇය කොතරම් ගීත සංඛ්‍යාවක් /ගයා ඇතිදැයි ගිණිය නොහැකි තරම්ය./

ගීතයේ තනු නිර්මාණය /සහ සංගීතය ගැනත් යමක් කිවයුතුයි.

සිංහල චිත්‍රපට සඳහා /උත්තර භාරතීය සංගීතය වෙනුවට /සිංහල සංගීතය යොදාගත් /මුල්ම සංගීතවේදීයා ලෙසත්/ ගොල්ෆේස් හෝටලයේ /සංගීතය සැපයූ මුල්ම සිංහල ජාතික /සංගීතවේදී යා ලෙසත් /සිංහල සංගීතයට/බර බාගේ බර බාගේ/බයිසිකලේ බයිසිකලේ /දුර පෙනෙන තැනිතලා/සිරිපාදේ සමනොල කන්ද පෙනේ/සෝබන සැන්දෑවේ/අම්බිලිමාමේ/ඕලු මලේ සුදෝ සුදෝ/කොවුලන් හඬයි/ ආදර නදිය ගලා/ශාන්ත මේ රෑ යාමේ/ වෙසක් කැකුළු/ සුදු සඳ එළියේ/ ආදී ජනප්‍රිය ගීත රැසකට /තනු නිර්මානය සහ /සංගීත නිර්මානය කල /ඔහුගේ ගීත එදා මෙන්ම /අදටද රැව් පිලිරැව් දෙනවා./මේ සුසංයෝගයෙන් බිහිවු /මෙම බොදු බැති ගීය ගයන්නට /නැවතත්/ වෙරබි ශ්‍රී ලංකා සංස්කෘතික පදනමේ /බැති ගී කණ්ඩායමට ආරාධනා කරමු./

ගීතයේ පද රචනය‍ /සරත් විමලවීර

තනු නිර්මාණය සහ සංගීතය /බී.එස්. පෙරේරා

ගීතයේ මුල් ගායනය /විවියන් ද සිල්වා බොරලැස්ස

දුර පෙනෙන තැනිතලා අනුරාධපුර දිහා – All
පුන් පෝයදා දේ ශ්‍රියා සාදු කිය කියා – All
දුර පෙනෙන තැනිතලා අනුරාධපුර දිහා – All
පුන් පෝයදා දේ ශ්‍රියා සාදු කිය කියා – All
Interlude
ඈත කිරි පාට පේන සරුසාර සෑය ළෙලෙනවා

සෑය ළෙලෙනවා – ගැ
නැඟෙන රිදී සීනු හඬින් ගුවන හෙළි කලා – පි
නැඟෙන රිදී සීනු හඬින් ගුවන හෙළි කලා – පි
නැඟෙන රිදී සීනු හඬින් ගුවන හෙළි කලා – පි
ගුවන හෙළි කලා – All
No Interlude
දුර පෙනෙන තැනිතලා අනුරාධපුර දිහා – All
පුන් පෝයදා දේ ශ්‍රියා සාදු කිය කියා – All
Interlude
ජේතවනරාම අභයගිරි වෙහෙර සාදු කියකියා

කරමු වන්දනා – ගැ
යමුද අනේ ඉවුර දිගේ තිසා වැව වටේ – පි
යමුද අනේ ඉවුර දිගේ තිසා වැව වටේ – පි
යමුද අනේ ඉවුර දිගේ තිසා වැව වටේ – පි
තිසා වැව වටේ – All
No Interlude
දුර පෙනෙන තැනිතලා අනුරාධපුර දිහා – All
පුන් පෝයදා දේ ශ්‍රියා සාදු කිය කියා – All
දුර පෙනෙන තැනිතලා අනුරාධපුර දිහා – All
පුන් පෝයදා දේ ශ්‍රියා Pause – All
සාදු කිය කියා – All

05 – මල් සුගන්දේ

මෙම පොසොන් බැති ගී සරණියේ/අවසාන බැති ගීතය ඉදිරිපත් කිරීමට ප්‍රථම/ වෙරබි ශ්‍රි ලංකා සංස්කෘතික පදනමෙ /බැති ගී කණ්ඩායම හදුනාගනිමු.

නිරාශා බෝපේආරච්චි/කොකිලා වීරසිරි/වසන්තා කසකාර/අශිනි වෛද්‍යරත්න

මල්කාන්ති රත්නසේකර/සුදේශිනි කටුගම්පල/ෆීඩා ගුණතිලක/

තරෝශා බෝපේආරච්චි/මංජුලා වික්‍රමසිංහ

පසුපෙළ සිටින

දසුන් වෙත්තසිංහ/පබසර පලවෙනි/කෙනෙත් වීරසිරි/කමල් දසනායක/

ඔබ සියලු දෙනාටම ස්තුතියි.

මෙම ප්‍රසංගය /සාර්ථක කරගැනීමට /අපට දිරිදුන් /වෙරබි ශ්‍රි ලංකා සංස්කෘතික පදනමෙ /නිල මඩුල්ල සහ /සියලු සාමාජිකයන්ට /අපගෙ ස්තුතිය හිමි විය යුතුයි.

මේ අතර /තිරය පිටුපස හිදිමින් /විශාල මෙහෙයක් කල /චමින්ද ඩි සිල්වාට සහ අපගෙ වාද්‍ය වෘන්දයට /අප සැමගෙ භක්ති‍ය්‍යාධරය /හිමි විය යුතුයි.

අපි දැන් අපගෙ /අවසාන අංගයට යමු

1966 ජූනි මස තිරගත වූ /ඩග්ලස් කොතලාවල /නිෂ්පාදනය සහ අධ්‍යක්ෂණය කල/ කිංකිණි පාද චිත්‍රපටයේ /ඇතුළත් වූ ගීත සංඛ්‍යාව 05යි. /මේ ගීත අතරින්/බොදු බැතිමතුන්ගේ මතකයේ රැඳුණු /මේ බොදු බැති ගීය/ අනුබුදු සමිදු/ ලක් දීපයට වැඩෙම වීමෙන් /ලක්දන උරුම කී/ පොසොන් අසිරියෙන් /ලොවම පිබිදේවා/ සියළු සතන්හට /සෙත්වේවා යි කරන පැතුමයි.

පද රචනය‍ නිහාල් ජයසේන

තනු නිර්මාණය සහ සංගීතය /පී එල් සි සෝමපාල

ගීතයේ මුල් ගායනය /සුජාතා අත්තනායක සහ මොහිදීන් බෙග් ඇතුළු පිරිස

ගීතය ගයන්නට /නැවතත්/ වෙරබි ශ්‍රී ලංකා සංස්කෘතික පදනමේ /බැති ගී කණ්ඩායමට /ආරාධනා කරමින් /

ඔබෙන් සමුගන්නා මා / ඔබේ හිතවත්/සුමේධ රත්නසේකර.

මල් සුගන්දේ දම් සුගන්දේ සිල් සුළං රැල් පාවෙලා – ගැ
සම්බුදුන් සම්භාවනීයයි සාදු සාදු වන්දනා – All
මල් සුගන්දේ දම් සුගන්දේ සිල් සුළං රැල් පාවෙලා – All
සම්බුදුන් සම්භාවනීයයි සාදු සාදු වන්දනා – All
Interlude
මිහින්තලාවයි දහම් අමාවයි ශාන්ත අනුබුදු නාමයයි – පි
කාට කාටත් මේ කියන්නේ ශාසනේ ඉතිහාසයයි – ගැ
මිහින්තලාවයි දහම් අමාවයි ශාන්ත අනුබුදු නාමයයි – පි
කාට කාටත් මේ කියන්නේ ශාසනේ ඉතිහාසයයි – ගැ
Interlude
රත්නමාලී සෑ රදුන් මේ දෙව් බඹුන් පූජා ලබයි – ගැ
මේ මහා ගල් මුල් කියන්නේ ඒ උතුම් අභිමානයයි – පි
රත්නමාලී සෑ රදුන් මේ දෙව් බඹුන් පූජා ලබයි – ගැ
මේ මහා ගල් මුල් කියන්නේ ඒ උතුම් අභිමානයයි – පි
No Interlude
මල් සුගන්දේ දම් සුගන්දේ සිල් සුළං රැල් පාවෙලා – All
සම්බුදුන් සම්භාවනීයයි සාදු සාදු වන්දනා – All
Interlude
රැල් නඟා හෝ ගා ගලන්නේ ජාතියේ ජය පානයයි – පි
සිංහලේ විකුමන් කියන්නේ මේ පොළොන්නරු දේශයයි – ගැ
රැල් නඟා හෝ ගා ගලන්නේ ජාතියේ ජය පානයයි – පි
සිංහලේ විකුමන් කියන්නේ මේ පොළොන්නරු දේශයයි – ගැ
Interlude
දාගැබයි මහ මේඝයයි නිල්වන් ගුවන් ගැබ යාවුණේ – ගැ
ගල් කුළින් සිත්තම් වුණාදෝ මෙත් සිහිල් කරුණා ගුණේ – පි
දාගැබයි මහ මේඝයයි නිල්වන් ගුවන් ගැබ යාවුණේ – ගැ
ගල් කුළින් සිත්තම් වුණාදෝ මෙත් සිහිල් කරුණා ගුණේ – පි

No Interlude

මල් සුගන්දේ දම් සුගන්දේ සිල් සුළං රැල් පාවෙලා – All
සම්බුදුන් සම්භාවනීයයි සාදු සාදු වන්දනා – All
Interlude
මහ රජුන් තුන් සිංහලේ මෙහෙමයි එදා දස්කම් කළේ – පි
මේ උතුම් දහමින් තමා ලේ මස් පවා විස්කම් කළේ – ගැ
මහ රජුන් තුන් සිංහලේ මෙහෙමයි එදා දස්කම් කළේ – පි
මේ උතුම් දහමින් තමා ලේ මස් පවා විස්කම් කළේ – ගැ
No Interlude
ධීරවීරයි පූජනීයයි නෑ නිමක් ගුණ ගායනේ – All
සිව් මහා දෙවිඳුන් රකීවි මේ අපේ බුදු ශාසනේ – All
ධීරවීරයි පූජනීයයි නෑ නිමක් ගුණ ගායනේ – All
සිව් මහා දෙවිඳුන් රකීවි මේ අපේ බුදු ශාසනේ – All
සිව් මහා දෙවිඳුන් රකීවි මේ අපේ බුදු ශාසනේ – All
සිව් මහා දෙවිඳුන් රකීවි මේ අපේ බුදු ශාසනේ – All

සතුරන්ගෙන් රට බේරාගත් සිංහලේ සෙන්පතිනිය

2019-05-06T22:05:00.001-07:00

කතෘ:මානෑවේ විමලරතන හිමි

මහානාම රජතුමාගේ අවසාන කාල පරිච්ඡේදයයේ (ක්‍රි. ව. 477) කඩින් කඩ ඇති වූ සතුරු ආක්‍රමණ නිසා රාජ්‍ය පාලනයෙහි අවුල් වියවුල් තත්ත්වයක්‌ ඇතිවිය. මේ වන විටත් වියපත්ව සිටි රජතුමා උපක්‍රමශීලීව රාජ්‍ය අතහැර දමා තලනගර හෙවත් තලාවට ආසන්න නීලගිරි ග්‍රාමය ඇසුරු කරගෙන එහි සිටි ජයේන්ද්‍රරක්‌ඛ සෙන්පතියාගේ උදව් ඇතිව සේනාව සංවිධානය කළහ. සුරක්‍ෂිත ස්‌ථානයක්‌ වූ නීලගිරියෙහි තම මාලිගාව සාදාගත් රජතුමා නිරන්තර මුරසේවාවක්‌ද පවත්වාගෙන ගියහ. එවකට නීලගිරි අරමෙහි වැඩ විසූ නඛාධම්ම හිමියන් ඇසුරු කළ රජතුමා උන්වහන්සේගෙන් ලද අවවාද මහඟු කොට සැලකූහ. රජතුමා නීලගිරියෙහි (මානෑකන්ද) සැඟව සිටි බව වරිග පූර්ණිකා පත් ඉරුවක සඳහන් වන්නේ මෙසේය.

මිණිමිහි දේශාධිපති සිරිමාබෝපුර විකුම් පෑ ජීවක වෙදැදුරු සෙයින් වෙද සිප පරතෙර මහාකාරුණික වූ සූර්යවංශාම්භර බුද්ධදාස නරේන්ද්‍රයාට අතිජාත වී උපන් පුත්‍ර රත්නය මහානාම නරපසඳු සෙවිය දරාවූ කල (කිsරුළ දැරූ කල) රුපුන් ඊ වැදි එදවස රුපුන් නසන්නට උප්පර වැට්‌ටි කළ වැද නීලගිරි පර්වතයෙහි සැඟවී ගත.

නීලගිරි ග්‍රාමයට (මානෑව) නැගෙන හිරින් පිහිටි නීලගිරි පර්වතයේ බටහිර බෑවුමේ තුරුලතාවලින් ගහනවූ මනහර පරිසරයක රජතුමාගේ මාලිsගාව පිහිටා තිබිණි. රජතුමා හා පැමිණි අග්‍රමහේෂිකාවෝද අන්තඃපුර ස්‌ත්‍රීහුද අමාත්‍ය මඬුල්ලද සේවා බන්ධරයෝද වන අසිරිය විඳිමින් මෙහි විසූහ. නිරන්තර තෙරුවන් සරණ පැතූ රජතුමා නීලගිරි සෙනසුනේ වැඩහුන් භික්‍ෂූන්ට දනින් පැනින් සංග්‍රහ කළ අතර නීලගිරි ශිඛරය මත හිඳ සිරිමාබෝ පුර වැඩහුන් ජයසිරි මහා බෝධියද මහා ෙච්තියද වන්දනා කළහ. දිනක්‌ හිරු නැගී සිව් හෝරා ගිය කල සැඟපිළි වූ (වෙස්‌වලාගෙන) වැව් තාවල සිට සිරි නරඹන රජුට රූමත් සිරිමෙඝා රත්නපාලි කුමරියව හමුවන්නේ අහම්බෙන් මෙනි. මේ හමුවීමෙන් රජතුමාගේ සිත තුළ මහත් කැලඹිල්ලක්‌ ඇති වේ.

දිනක්‌ රජතුමා හිරු නැගී සිව්හෝරා ගිය කල සැඟපිලිව (වෙස්‌වලා) නීලග්‍රාම වැව සිරි නරඹමින් සිටියේය. මේ අතර දියකෙළිමින් සිටි රූමත් කාන්තාවක්‌ රජුගේ නෙත ගැටිණි. ඇයව දුටු පළමු දිනයේම රජුට නෙත් අදහාගත නොහැකි විය. පළඳනා ගලට මුවාවී කුමරියගේ දිය කෙළිය නරඹමින් සිටි රජුට ඇයව පෙනුනේ දෙවඟනක්‌ ලෙසිනි. රන් රුවක්‌ සේ ශෝභනාරි වූ ඇය කෙරෙහි රජුගේ සිත බැඳීගියේය. මේ හමුවීමත් සමග රජතුමා දිනපතා නීලගිරි වැව් සිරි නරඹන්නේ ඇය දැක ගැනීමේ අටියෙනි. රජු කුමරියට සිතින් පෙම් බැන්දාය. ඇයගේ සිත් දිනාගැනීමට රජු කෙතෙක්‌ උත්සාහ කළද ඉන් පලක්‌ නොවීය. කුමරියගේ සිත තුළ කිසිදු හැඟීමක්‌ තමා කෙරෙහි ඇති නොවුණුq බව රජුට හැඟී ගියේය. කුමරියගේ යෙහෙළියන් හරහා ඒ කටයුත්ත ඉටුකර ගැනීමට උත්සාහ දැරීය. මේ අතර සේවිකාවන් කුමරිය රජුට මුණ ගැස්‌වීමට දැරූ උත්සාහයක්‌ පිළිබඳ ජනකාව්‍යයක මෙසේ සඳහන් වෙයි. මෙය නාට්‍යමය ස්‌වරූපයක්‌ උසුලයි.

නිල් කඳුරේ හිරු මිදුනේ – කදිර සදිප්පු වදින්න

නිල්ගිරි කුමරියේ වඩින්න – කදිර සදිප්පු වදින්න

දෑලිස්‌ පන්බඩ උදුරා – හිස්‌ වැස්‌මක්‌ සදාදෙන්න

කෙටෙල මලින් හිස සරසා – නිල් බඹරුන් පුබුදුවන්න

නිල් කඳුරේ මින් රළසේ – යෙහෙලිය සෙන්a පිරිවරාණ

නිල්ගිරි කුමරියේ – වඩින්න – කදිර සදිප්පු වදින්න

නිල්ගිරි කුමරියේ ඩින්න – කදිර සදිප්පු වඳින්න

ඔබේ රුවසඳ දුටු සඳ කොඳ

මල් හිනැහෙයි

කොඳවන වැද බඹරුන් කැල

රොනට ගුමු දෙතෙයි

හිරුතෙදවන් රුව දුටුසඳ

විහඟුන් නඳ තෙයි

නිල්දිය වැද දිය කෙළිsකෙල

කුමරිය නටතෙයි

නිල්ගිරි කුමරිය ලෙසින් හඳුන්වන මැය නීලගිරි ග්‍රාම වැසි ජයෙන්ද්‍ර රක්‌ඛ සෙන්පතිතුමාගේ එකම දියණියයි. නීලගිරි ආරාමයේ වැඩසිටින නඛාධම්ම හිමියන්ගේ එකම නැඟණියයි.

ඇය නමින් ශ්‍රී මේඝා රත්නපාලි කුමරියයි. ජයෙන්ද්‍ර රක්‌ඛ සෙන්පතිතුමා වැව් බැඳි රටේ යක්‍ෂ ගෝත්‍රික ජනතාවට නායකත්වය දුන් යක්‍ෂගෝත්‍රික නායකයෙකි. රත්නපාලි කුමරියගේ සිත් දිනාගැනීමට නොහැකි වූ කල රජතුමා සෘජුවම තම අදහස ඇයගේ පියාවන ජයනේද්‍ර රක්‌ඛ සෙන්පතිතුමාට ඉදිරිපත් කළේය. සංදේශයක්‌ මගින් සෙන්පති තුමාට අමාත්‍යවරයක්‌ද පිරිනැමීය. ඒ බව සඳහන් වන්නේ මෙසේය.

සැඟ පිළිවූ මහානාම රජ නීලගිරි වාපි සිරි බලන්නාහුය. ඊ කදිර සදිප්පුවැදි (දියනෑමෙහි නිරත) සිරිමේඝා රත්නපාලි කුමාරිකාවුන්ගේ රූප ශෝභාවෙන් ආල සිත් උපදවා ගති. ඊ පුවත් මහානාම රජු හසුන් පතේ ඇවැටිකර ජයෙන්ද්‍ර රක්‌ඛයන්ට අමාත්‍යවර ලබාදිනි. එපුවත් දැක සංචිවූ යක්‌ සෙන්පති උහු නන්දනිය (දියණිය) රජුට බන්ධන ගත කිරීමට පසන් වී (කැමති වී)

තනතුරක්‌ ලැබ තමන් රජුට සරණගත කිරීමට කැමැත්ත ප්‍රකාශ කළ පියා කෙරෙහි කුමරිය තම අප්‍රසාදය පළකළාය. හඬමින් යහන් ගත වූ කුමරිය පියාට එරෙහි විය නොහැකි නිසා සහ පියාගේ දැඩි ඇවටිල්ල නිසා රජුට කැමැත්ත ප්‍රකාශ කළාය. එයද සිදු වූයේ කොන්දේසි කීපයකට රජු නම්වා ගැනීමෙන් අනතුරුවය.

අඳොවමියේව (කනගාටුවෙන්) වැදහුන් සිරිමෙඝා රත්නපාලි කියාපතලුයේ මාගේ උතුම් වරිගය උදෙසා වරිග ෙච්තියද මහානීලගිරිවාපියද කරවීමට පසක්‌වීනම් නරපතිට මෙහෙසිය වෙම්හ.

ඇයගේ ඉල්ලීම පරිදි විෂකුම්භණ නම්වූ වරිග ෙච්තිය බැඳවී, ඊ නාමයෙන් විෂකුම්භණ ෙච්තියවී ජයසිරි මහා බෝමළුව වැඩහුන් භික්‍ෂූන් උදෙසා පිදී. ඊ සහල් සහසක්‌ වියත් ගිය කල හු අෂ්ටකයක්‌ දුර නීලගිරි වෙහෙර තනා තෙරසිප්හල තපෝ බිම කැර සිරිමා බෝ මළු භික්‍ෂුන්ට දිනි. සිරි රත්නපාලි මියුලැසිල්ලෙනි (ආදරබර ඉල්ලීමෙනි) ඊ කළ පත්වී නීලගිරි වාපි මහා පරිද්දෙන් බැඳ යක වරිගයට දිනි. රජුගේ වරිග බැඳි ක්‍රියාව දැක පසන්වූ සිරිරත්නපාලි උහු වෙත ආලය බැඳි.

මහානාම රජ විසින් ඉදිකරන ලද මේ තෙරසිප්හර (තෙරසිප්හල) පසු කලෙක හැඳින්වූයේ මානාපවි පිරිවෙන නමිනි. මානා කන්දෙ නැගෙනහිර බෑවුමේ මේ මනහර අධ්‍යාපන ආයතනය පිහිටා තිබුණ බවට ශේෂව ඇති නටබුන්වලින් මොනවට පැහැදිලිය. මානාකන්දේ නීලගිරි ග්‍රාමයට ආසන්නව කළුගල නමින් හැඳින්වෙන උස්‌තැනිතලාවක විෂකුම්භණ චෛත්‍යයේ නටබුන් දැකගත හැකිය. මෙය මුලින් කුඩාවට තිබී මහානාම රජු විසින් විශාල කොට බඳින ලද චෛත්‍යයකි. අනුරාධපුර ඉපලෝගම ප්‍රාදේශීය ලෙකම් කොට්‌ඨාසයට අයත් මේ ශුද්ධ භූමිය වන්දනා කරුවන් විසින් දැක බලාගත යුතුවූ වටිනා සිද්ධස්‌ථානයකි.

රජුගේ මේ වරිග බැඳි ක්‍රියාව ගැනන ප්‍රසාදයට පත්වූ කුමරිය රජුකෙරෙහි සානුකම්පිත හැඟීමක්‌ ඇතිකර ගත්තාය. වරිග ෙච්තිය හා නීලගිරි වැව විශාලකොට බැඳීම නිසා ඇය රජුට ප්‍රසාදය පල කළාය. විවාහය සඳහාද කැමැත්ත පළැකළාය. රජ තුමාද එයින් මහත් සතුටට පත්වූහ. මහානාම රජු හා ශ්‍රී රත්නපාලි කුමරියගේ සරණ බන්ධනය සිදුවූයේ රවිශෛලාශ වංශයේ සිරිත් විරිත්වලට අනුවයි. නැකැත් බලා උඳුවප් පෝය ගුරුදින එළඹි සුබ මොහොතින් රජු කෙසරුවන් රාජකීය ඇඳුමකින්ද කුමාරිය ලා නිල් පැහැය ගත් ඇඳුමකින්ද සැරසී හිරු සඳු සංකේතවත් කළහ. රජු කුමරියගේ ගෙල උත්ත්‍රාචක්‍රවට මාලාභරණය පැළඳීමෙන් අනතුරුව සෘෂිවරුන් විසින් ආශිර්වාදකොට සරණබන්ධනය සිදුකරන ලදහ. උත්ත්‍රාචක්‍රවට මාලාභරණය ගිවිසුම් ආභරණයකි. මෙයින් පතිවෘතාව ඇතුළු ශීලප්‍රතිපදාව සුරැකීමට බැඳී සිටී. විවාහ උත්සවයකදී පිරිමියාගේ ඉඟ පළඳින චතුර්ථ ධ්‍යානාභරණයද ගිවිසුම් ආභරණයකි.

විවාහයෙන් පසු දෙදෙනාටම සතුටින් සිටිය හැකි වුණේ ඉතාමත් කෙටි කාලයක්‌ පමණි. රටේ නොසන්සුන් තත්ත්වය එන්න එන්නම නරක අතට හැරෙමින් තිබිණි. රජුද රෝගාතුරව සිටියේය. සතුරාගේ පීඩනය තදින් දැනෙන විට රත්නපාලි බිසව රජුගේ අඩුව සම්පූර්ණ කිරීමට තදින්ම අධිෂ්ඨාන කරගත්තාය. ඇයද පරපුරේ අන් අය සේම සටන්ක්‍රම ප්‍රගුණ කළ තැනැත්තියකි. අවාසනාවකට මෙන් තම පියාගේ අභාවය සිදුවූයේද මේ අවස්‌ථාවේදීය. පියාගේ අභාවයෙන් පසු පුරප්පාඩු වූ වැව් බැඳි රටේ රවි ශෛලාශ වංශයේ වගකීමද පැවරුනේ රත්නපාලි බිසවටයි. කාර්යබහුල වූ ඇය රටේ නොසන්සුන් තත්ත්වය මැඬපැවැත්වීමටද සතුරු ආක්‍රමණවලින් ප්‍රදේශය ආරක්‍ෂා කර ගැනීමටද කාලය කැප කළාය.

ඇතැම්විට ඇය ප්‍රදේශය පාලනය කිරීමේදී දරුණු ප්‍රතිපත්තියක්‌ අනුගමනය කළාය. මේ නිසාම ඇය කෲර කාන්තාවක්‌ ලෙසද ඇතැමුන් හැඳින්වූහ. ඇතැම් අවස්‌ථාවලදී ඇය තෙරසිප්හලේ (මානා පව් පිරිවෙනේ) පරිවේනාධිපති නඛාධම්ම හිමියන්ගේ උදහසටද ලක්‌වූවාය. එයට මුල් වූයේ ගණිකා වෘත්තියේ යෙදුන ධුමකි හා එයට අනුබල දුන් ධූමක මහ යන අඹුසැමි යුවළට මරණීය දණ්‌ඩනය නියම කිරීමයි. ධුමක මහ නම් තැනැත්තා උණුතෙලෙහි ලා ඝාතනය කළ අතර ධූමකිගේ ගෙලෙහි ගලක්‌ බැඳ කේවර අගාධයට (කිඹුලන් සිටින පොකුණකට) හෙළීය. මරණීය දණ්‌ඩනයෙහි ඇති අමානුෂිකත්වය ගැන දැනගත් නඛාධම්ම හිමිපාණෝ රත්නපාලි බිසවට දොස්‌ පැවරූහ. තමන් කළ අකටයුත්තේ තරම දැනගත් කුමරිය නඛාධම්ම හිමියන්ගෙන් සමාව ගත්තාය. මේ ප්‍රකාශනය සිත් ගන්නා සුලුය.

නඛා ධම්ම ආර්යන් වහන්ස

නුඹ වස්‌නා මාගේ සහලේ ඉන්ද්‍රරකයෑ

මා වස්‌නා නුඹ සහලේ නාමිලියෑ

යෙහෙත් මා බලපති නුඹ වහන්සේමැයෑ

සහලේ ඉන්ද්‍රරක ආර්යාණෙනි

මැ කරණුයෙන් අඩපාලි මාවත් තොර නොවෙම්වා

කියත කරත මේ විසල්හු සනුහරේ කරන කොටැවී

එව්මැ මා ඉලි විලිතය වී

යෙහෙන් නොවැඳ කිවිසි ධාරක හුයෝ

මා කරනුයේ නොබලත්යෑ නොගනිත්යෑ

ඉන්නේරු විඳිත්යෑ

නඛා ධම්ම ආර්යන්වහන්ස

නුඹ වන්නා මාගේ එක කුස උපන් සොහොයුරායි. මා වන්නා නුඹවහන්සේගේ එක මව් කුස උපන් නැඟණියයි

එසේ හෙයින් මාගේ ප්‍රධානියා නුඹ වහන්සේය

මාගේ සොයුරු හිමියෙණි

මට දොස්‌ නොකියන සේක්‌වා

කියන්නෙත් කරන්නෙත් වංශය නිසාමය

එහි පැවැත්මටයෑ

එය මාගේ වගකීමයි

එසේ නොකළහොත් මතු දරුවෝ

මා අවමානයට ලක්‌ කරනු නිසැකය

ඇය ඔත්තු බැලීම සඳහා පැමිණි සතුරන් කීපදෙනකුද ඉතා කෲර ලෙස ඝාතනය කළාය. එය කළේ මහානාම රජු ආරක්‍ෂා කර ගැනීමට දැඩි ස්‌වාමි භක්‌තියෙනි. බුදු දහමට පටහැනි වූ මේ ක්‍රියාවෙන් දැඩිසිත් වේදනාවට පත් රත්නපාලි බිසව නඛාධම්ම හිමියන් ඉදිරියේ වැඳ වැටී මෙසේද ප්‍රකාශ කළාය.

යෙහෙයින් පුටබාවෝ (වැරදි කරුවෝ)

බුදුන් කරා අඩංගු මිඩංගු නොහීගත

දෙව් කරා අඩංගු මිඩංගු නොහීගත

රජුට අඩංගු මිඩංගු නොහීගත

වරිගයට අඩංගු මිඩංගු නොහීගත

උඩු ඝෝරය අනුකරණ කොටැ

මාරු ආයේව දුරුහන් කරතයෑ

වරදකරුවන්ට මරණීය දණ්‌ඩනය වංශික ප්‍රභූමංඩලය අනුමත කළද නඛාධම්ම හිමියන් ප්‍රකාශ කළෙ සාහසියකුට වුවද අභයදානය පිරිනමා පුනරුත්ථාපනය කළ යුතු බවයි. එහෙත් සතුරන්ට මරණීය දණ්‌ඩනය පැනවීම සාධාරණ ක්‍රියාවක්‌ බව මහානාම රජතුමාද පිළිගත්හ. ශ්‍රී රත්නපාලි බිසව ගැබ්ගෙන ටික කලකට පසු රජතුමාගේ අභාවය සිදුවිය. එතුමා මිය ගියේ කලක සිට තිබුණ රෝගය උත්සන්න විමෙනි. මේ ෙ€දනීය අවස්‌ථාවේ සතුරන්ගේ පීඩනයද රටවැසියනට තදින්ම දැනී තිබිණි. මේ වන විටත් පරසතුරෝ ශ්‍රී මහා බෝපුර විනාශකොට දඹුළුදේශය කරා ළඟාවෙමින් සිටියහ. නීලගිරි බල ප්‍රදේශයට අයත් ලලාට දේශය (පුත්තලම් ප්‍රදේශය) ගිරිදේශයද (ගිරිබාව ගල්ගමුව) ඔවුන් විසින් ගිනිබත් කරන ලදී. ආරක්‍ෂක සංවිධානවල දුර්වලකම මෙයට බෙහෙවින් බලපෑවේය. සතුරන් පරාජය කොට නිදහස්‌ කර ගැනීමට ශ්‍රී රත්නපාලිය අධිෂ්ඨානයකින් යුතුව කටයුතු කළාය.

සතුරන්ගෙන්

මහානාම රජුගේ ආදාහන කටයුතු නිම කළ ඇය තම දේශය බේරා ගැනීමේ සටනට සෘජුවම නායකත්වය දුන්නේ අභීත සෙන්පතිනියක ලෙසිනි. දඹුලු දේශය විනාශ කළ උර්දුලාන් නීලවේලුදුගේ සේනාව නීලගිරියද වට කළේ මහානාම රජු ඝාතනය කිරීමේ අදහසිනි. රත්නපාලිය නීලගිරි ග්‍රාමයේ වයොවෘද්ධ අය සහ ගැබිනි මවුවරුන් ස්‌වභාවිකව ගලින් වටවූ කඳවුරකට

රැස්‌කරවා ඔවුන්ට

රැකවරණයදී තම සේනාව බිම්ගෙවල් (ගලිස්‌ස) පොලෝයට මාර්ග (භූවස්‌ලුත) ජලස්‌ථාන (කුටා අකේවුරුත මේ මුහුදු හමුදාවකි) ආදී තැන්වල ස්‌ථාන ගත කළාය. උර්දුලාන් නීලවේලුදුගේ සේනාවේ එකින් එකා මැරී වැටුනේ මේ යුද උපාය නිසාය. මේ වන විටත් සතුරු හමුදාව වට කොට ඇති බව ඔවුන් නොදත්තේය. සතුරාට ගැලවී පලායා නොහැකිය. සතුරු නායකයා අසරණවී සිටි සිංහල හමුදාවේ නායකත්වය දරන්නේ කාන්තාවක්‌ බව දැනගත් උර්දුලාන් නීලවේලුදු ඇය වසඟයට ගැනීමට උත්සාහ දැරීය. මෙහි ප්‍රතිඵලය වුණේ ස්‌වර්ණපාලි බිසව සතුරු නායකයාට ද්වන්ද සටනකට ආරාධනා කිරීමය.

ජයසිරි මහබෝ පුර රංගිරි දඹුළු දේශය ගිරිදේශය ලලාට දේශය (ගිරිබාව හා පුත්තලම් ප්‍රදේශ) දෙවනත් කැර දමිළ රුපුන් ආයේ භිsස්‌නා වැදිගත (පීඩාවට පත්විය) මහානාම රජු බිසෝවර හා පිරිවරා නීලගිරි ග්‍රාම හැරපී. ඊ කල එරජු පරලෝකප්‍රාප්ත වැදගත්. උහු නිසා ගැබ් පත්වූ සිරි රත්නපාලි බිසව් රකුන් පිරිවරා විත් නීලගිරි ග්‍රාම වැදහුන් රුපුන්ට බැටදිනි. පරදෙස්‌පති කම්මර දැරී.

දරුණු ලෙස සටන් පැවැති අවදියේ නීලගිරි මහාපව් පිරිවෙනේ ඉතාමත් වටිනා පුස්‌තකාලයක්‌ වන මුණමුර පුස්‌තක ලෙනටද සතුරා විසින් ගිනි තබන ලදී. නෙරසිප්හලට (මානපව්පිරිවෙනට) හා පුස්‌තක ලෙනට සතුරන් හානි පැමිණවූ බව දැනගත් ශ්‍රී රත්නපාලි බිසව සතුරා කෙරෙහි දැඩි ලෙස උරණවී සියලුම හතුරන් වටකොට මරා දැම්මාය. අවසානයේ සතුරු නායකයාද මරා දැමීමේ තම වීරත්වය මුළු දේශයටම පෙන්වා දෙමිනි. ද්වන්ද සටනේදී රත්නපාලි බිසව ධ්‍යානලෙන්ගිර මත සිට එවන ලද හෙල්ල පහරින් සතුරු නායකයා අසාධ්‍යතත්ත්වයට පත්විය. අසාධ්‍ය තත්ත්වයෙන් සිටි සතුරු නායක උර්දුලාන් නීලවේලුදු පැන් පානය සඳහා ළඟ ඇති පොකුණට බසින විට එයට වැටී මිය ගියේය. එම සිදුවීම සඳහන් කොට ඇත්තේ මෙසේය. “උත්ත්‍රාචක්‍ර වට සප්තශීලධාරී සිරිමේඝා රත්නපාලි උහුවෙත උරණව ධ්‍යානලෙණ්‌ගිර මත හිඳ නීලවේලුදු කරා හෙල්ල පහර දිනි පරදෙස්‌සා නැසී. මෙය ධ්‍යානලෙන වශයෙන් හඳුන්වා ඇත්තේ මෙහි කුඩාවට සාදන ලද ලෙන් දෙකක්‌ තිබීම නිසාය. ගල්කුල අඩි තිහක්‌ පමණ උසය. ගල්කුලට පසෙකින් ගල් අතුරා එයට නැගීම සඳහා තාවකාලික පඩිපෙලක්‌ සාදා ඇත. අද මේ ස්‌ථානය හඳුන්වන්නේ වසාඹුගල්කන්ද නමිනි. එකල මේ ස්‌ථානය මෙහෙණි ආරාමයක්‌ වශයෙන් තිබී ඇත. මානෑව වැව් තාවුල පිහිටි මේ වටිනා ස්‌ථානය ආරක්‍ෂා කිරීම රටේ කාගෙත් යුතුකමකි.

සතුරා විසින් විනාශ කළ මුණමුර පුස්‌තක ලෙණ ඉතාමත් වටිනා ග්‍රන්ථවලින් සපිරි එකකි. මුණමුර සෘෂිවරයාගේ වෛද්‍ය ග්‍රන්ථ ඇතුළුව ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා ග්‍රන්ථද මෙහි සුරක්‍ෂිතව පැවතිනි, ගිනි ජාලාවක්‌ වූ මේ පුස්‌තකාල ලෙනෙන් ග්‍රන්ථ කීපයක්‌ පමණක්‌ බේරා ගත්හ. ගිනිජාලාවට මැදිවූ පුස්‌තකාලයාධිපති හිමිනමද ගින්නෙන් දැවී අපවත් වූහ. පුස්‌තක දැවෙන හැටි දැක දරාගත නොහැකිව මේ හිමිනම ගින්නට පැන දිවිහානිකර ගත් බව ඇතැමෙක්‌ පවසති. මෙය රවිශෛලාශ වංශයේ සියලු දෙනාගේ සිත් කම්පනයට පත් කළ සිදුවීමකි. මේ බව යක්‌ඩ ඉලෝතිලෝව හෙවත් යකුන්ගේ විලාපය නම් ප්‍රකාශනයෙහි මෙසේ සඳහන් වෙයි.

ඉලව අවුචි ශුචිවිස ආනමා මේධාර ඉලෝතිලෝ කිකි ආඩිස සිරිබුදස්‌ වයිසුරුක සිරිමහනා භද්‍රසිළුන තමිමි ආඩිසාල සිරිමහනා රුචිරිකා රක්‌ඛ මෙධානි සිරිමේඝා රත්නපාලි සේමිණි ඉJද්‍රරකො කුන්ඩව පුටුභාෂ පචෝල අරොව කහලියේ මැ මුණමුර සලඹ කාවට්‌ටා පුලි රෞලිගු කමිමෝතු හිමැ මන්ඨ කම්භාෂා සුටා යාදි බැදිග ඉලෝනිලෝයෑ. හරිත ඉලෝනිලෝයෑ. විසාරිත ඉලෝනිලෝයෑ. පුට බාහුත මේරියෂ මාගාලාෂා වරුනේ සාවිපෝදේ.

මාගේ දරුවනි (ඉලව අවුචිල) මෙය අතිමහත් දුකකි. (ශුවිධිවිෂ ආනමා) අපි වැළපෙමු (මේඛාර ඉලෝතිලෝ) බුද්ධදාස රජුගේ (ආඩිස යනු රජ යන අර්ථයයි) ඔටුන්න හිමි (භද්‍ර සිළුන) පුත්‍ර සිරිමහානාම රජුගේ මෙහෙෂිය (රුචිරිකා) සිරිමේඝා රත්නපාලි දේවිය පරසතුරාගේ සටන මැඬපැවැත්වීය. සතුරා විසින් ගිනි තබන ලද පොත්ගුල (සලබ කාවට්‌ටා) ගින්නෙන් විනාශවිය. මුණුමුර ග්‍රන්ථ විනාශවීම වේදනාවකි. පරපුරේ විනාශයකි. පරපුරට සොභාදහමේ දැනුම අහිමිවීමේ පෙර ලකුණකි. මුණමුර පුස්‌තක ලෙන විනාශවීමේ ශෝකයක්‌ ඇත. ශෝකයක්‌ ඇත. ශෝකයක්‌ ඇත.

නීලගිරි ග්‍රාමයට (මානෑව ගමට) කරන ලද සංහාරයේ තරම කොතෙක්‌ද කිවහොත් මෙයින් කම්පනයට පත් සත්නානාගිරි (රිටිගල) වනවාසී උපනායක මහිෂ මාලනම් වැදි රජු තම සේනාංකය ගෙන නීලගිරියට පැමිණියේය. වායිම්මුද සෙලගියාන මන්ඨක ආඬිසිසිකාර කෙවෙනි මහිෂමාල බුරුත හැත උරුත්තාපෝට කුදං බවේය. රවිශෛලාශ වංශිකයන් එය සටහන් කර තිබූ අයුරුයි මේ. පර සතුරා මුළුමනින්ම පරාජය කොට තවදුරටත් ගෝත්‍රිකයන්ගේ අභිමානය

රැකගත් රත්නමාලි බිසවට “උත්තමවීර” නම් නම්බු නාමයක්‌ පිරිනමන ලදී. නම්බුනාම ප්‍රකාශය මෙසේය.

රවිශෛලාශ සංහාර බලෝජ

සිරි ජයෙන්ද්‍ර මන්ඨක උවනී

නන්දනී සිරිමේඝා රත්නපාලි

බලෝජ සේමිණි භද්‍රමාන පත්තික්‌කයේමැ

රවිශෛලාශ වංශයේ අධිපතිනියවූ මහා සෙන්පතිනි ජයෙන්ද්‍ර රක්‌ඛයන්ගේ බාල දියණිය වූ රාජ මෙහෙසිය සිරිමේඝා රත්නපාලි දේවිය උත්තම වීර නාමයෙන් පුදමි.

මහානාම රජතුමා නීලගිරි ග්‍රාමයට කළ සේවාව සළකා ශ්‍රී රත්නපාලි බිසව නීලගිරි ග්‍රාමය මහානාම ග්‍රාමය (මානෑව) වශයෙන්ද සේවාවන් සැපයූ අයටද ගම්වර ලබා දුන්නාය.

“යස ශ්‍රීනිය සිරිමේඝා රත්නපාලි මහේෂිකාවුන් වහන්සේ හා සව්සිරින් වැජඹෙන්නේ එකල්හි රජ මෙහෙසියගේ බන්ධුවර්ගයා පිරිවරා වරිග සභා මණ්‌ඩපයේ වැඩහිඳ නීලගිරි ග්‍රාම මහානාම ග්‍රාම ලෙසින් අණකලෙවී රජුන්ට තේවාලු සේවා බන්ධරයන්ද උදෙසා ගම් කෙළඹුන් තනාදිනි. ඊ රාජ පරිවාර ග්‍රාමයෝ වෙත්.”

කුස තුළ සිටින දරුවා ආරක්‍ෂා කර ගැනීම සඳහා රත්නපාලි බිසව හබරණට ගියාය. එහිදී ස්‌වර්ණ සුබෝධි නම් පුතෙකු ප්‍රසූත කළාය. පුස්‌තක බේරා ගැනීම සඳහා මහත් වෙහෙසක්‌ දැරූ නඛාධම්ම හිමිපාණෝ පිළිස්‌සුම් තුවාල ඇතිව හිඳ අපවත්වී වදාළහ. ස්‌වර්ණපාලි බිසවගේ ඥාති සොහොයුරියක්‌ වන උත්තරාපාලි මෙහෙණින් වහන්සේද ගින්නෙන් දැවී ලෙන තුළම අපවත්වී වදාළහ. අද නිධන් හොරුන් විසින් විනාශ කරන ලද ජරාවාසවී ඇති මේ පුස්‌තක ලෙන සංවේග උපදවන ස්‌ථානයක්‌ බවට පත්වී තිබේ.

මානෑවේ විමලරතන හිමි

සිංහලේ අවාසනාවන්තම දිනය.

2019-05-06T22:02:00.003-07:00

කතෘ: ලසන්ත වික්‍රමසිංහ

උඩරට ගිවිසුම අත්සන් කළ රදළ
ප්‍රධානීන් 11 දෙනාගේ අත්සන්

1815ක්‍රි. ව. 1796 දී ඉංග්‍රීසීහු ලංකාවේ මුහුදුබඩ ප්‍රදේශවල බලය ලන්දේසීන් වෙතින් ඩැහැ ගත්හ. ඉන් වසර දෙකකට පසුව එවක උඩරට රජු වූ රාජාධි රාජසිංහ රජු මිය ගි‍යේය. ශ්‍රී වික්‍රම නරේන්ද්‍රසිංහ රජු විසින් ආරම්භ කර පැවති සම්ප්‍රදාය වූයේ සිය ඇවෑමෙන් පසුව බිසවගේ සහෝදරයාට කිරීටය හිමිවිය යුතුය යන්නයි. 17‍‍39 සිට පැවති එම සම්ප්‍රදාය අනුව රාජාධි රාජසිංහ රජු ඇවෑමෙන් පසුව සිහසුනෙහි උරුමකරු මුත්තුසාමි නම් කුමාරයෙකු විය. නමුත් රජ වූයේ මුත්තුසාමි නොව කන්නසාමිය. ඔහු රජුගේ දෙවන බිසවගේ සොහොයුරිකගේ පුතෙකි. ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ නමින් රජවූ ඔහුට රජවීම සඳහා පිළිමතලාවේ මහ අදිකාරමගේ සහයෝගය ලැබුනි. මුත්තුසාමි කුමාරයා ඉංග්‍රීසීන් වෙත පළා ගියේය.

පිළිමතලාවේ සිතුවේ රජු සිය අභිමතය පරිදි නැටවිය හැකි බවය. නමුත් රදළ බලයට හිස ඔසවන්නට ඉඩ හැරියොත් එය තමාට අභියෝගයක් වෙතැයි සිතූ ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජු රදළ බලය මැඬලීම සඳහ යම් යම් පියවර ගනු ලැබුවේය. පිළිමතලාවේ ඉන් කලකිරීමට පත්ව ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජු සිහසුනෙන් නෙරපන්නට ඉංග්‍රීසීන්ගේ පිහිට පැතීය. ඉංග්‍රීසීන් එය තම වේලාව නොවන බව දැන සිටියහ. අනෙක් අතට වඩුග රජකු වන ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජු පළවා හැර ඒ වෙනුවට සිංහලයකු වන පිළිමතලාව රජ කරවන්නට ඉංග්‍රීසීන්ට නොවූමනා බව පිළිමතලාවේ වටහා ගෙන සිටි බවක් පෙනෙන්නට නැත.

සිය අණසක තව දුරටත් ව්‍යාප්ත කරන ලෙස නෝත් ආණ්ඩුකාරයාට උපදෙස් ලැබෙන තෙක් ඔවුහු උඩරට රාජධානියේ දේශපාලනයට මැදිහත් නොවූහ. එලෙස උපදෙස් ලැබුනු විගස නෝත් ආණ්ඩුකාරයා පිළිමතලාවේ සමඟ රහස් සාකච්ඡා පැවැත්වීය. රජු නොමඟ යවා, ඔහු ප්‍රකෝප කොට, ඔහුගේ පාලනය අවුල් කර, උඩරට ජනතාව ඔහු කෙරෙන් බින්ඳුවා ඒ මතින් නිර්මාණය කර දෙන අවස්ථාව තුළ උඩරට දේශපාලනයට අත දැමීම එම සාකච්ඡාවන්හි අරමුණ විය. රජු එම උඟුලට පා තැබීය.තුන් දහසක සේනාවක් මෙහෙය වූ ජෙනරාල් මැක්ඩොවල් කොළඹ සිටද ලෙෆ්ටිනන්ට් ටාබට් ත්‍රිකුණාමලයේ සිට හත් සියයක පමණ බළගණයක්ද සමඟ පැමිණ 1803 පෙබරවාරි 20 වැනි දින නුවරට ඇතුළු විය. මාළිඟයටද ගිනිව තබා වටිනා දෑ ගෙන රජු සහ වැසියෝ පළා ගොස් තිබිනි. නුවර ජන ශුන්‍ය වී තිබුනි. ඉංග්‍රීසීන් වෙත පළා ගොස් සිටි රාජාධි රාජසිංහ රජුගේ බිසවගේ සොහොයුරා වන මුත්තුසාමිව ගෙන්වා ඉංග්‍රීසීන් විසින් උඩරට රජකරවනු ලැබීය. නමුත් ඔහුට රටවැසියන් නම් නොසිටියහ. සියළු දෙනා ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජු සමඟ හඟුරන්කෙත පෙදෙසට පළා ගොස් තිබින.
රජු අල්ලා ගැනීම සඳහා සිංහල හමුදාවන්ගේ පහරදීම් මධ්‍යයේ හඟුරන්කෙත දක්වා ඉංග්‍රීසි භට පිරිස් ගමන් කළද රජු, ඇමති වරුන් සමඟ ඉන් පළා ගොස් සිටියහ.

කොළඹ සිට නුවරට සැපයුම් මාර්ග අවහිර වීමේ අභියෝගයකට මුහුණ දෙමින් සිටි ඉංග්‍රීසීහු පසුව පිළිමතලාවේ සමඟ ගිවිසුමකට එළැඹියහ.

සැඟවී සිටින රජු බ්‍රිතාන්‍ය සිරභාරයට ගැනීම, පිළිමතලාවේ මහ අදිකාරම නව රජු ලෙස පිළිගැනීම, මුත්තුසාමි ආපසු යාපනයට යෑවීම, නව රජු මුත්තුසාමිගේ නඩත්තුව ලෙස වසරකට රුපියල් 30,000 ක්‌ ගෙවීම, නුවර මැක්‌ඩෝවල් විසින් ඉදිකළ කොටුව හා අවට කලාපයත්, ත්‍රිකුණාමලයට පාර දමන බිම් පටියත් සත් කෝරලයත් ඉංග්‍රීසීන්ට දීම හා දෙපාර්ශ්වයම සන්නද්ධ ගැටුම් වහා නතර කිරීම යන කරුණු එම ගිවිසුමේ අඩංගු විය.

නමුත් ඉංග්‍රීසීහු ගිවිසුම් ප්‍රකාරව ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජු අත්අඩංගුවට ගැනුමට කටයුතු නොකිරීම ඇතුළු ගිවිසුම් ප්‍රකාරව කටයුතු නොකළේය.

ඉන් කළකිරීමට පත් පිළිමතලාව මහ අදිකාරමගෙ අනුදැනුම ඇතිව සිංහල සේනාංක විසින් 1803 ජූනි 24 දින දරුණු සහ මනා සැළසුම් සහගත ප්‍රහාරයකින් නුවර රඳවා සිටි ඉංග්‍රීසීන්ගේ භට කණ්ඩායම ඝාතනය කළේය. පසුවදා, මුත්තුසාමි හා ඔහුගේ ඥාතීන් අට දෙනෙකුගේ හිස් ගසා දැමුනි. පිළිමතලාව මහ අදිකාරම විසින් ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජු යළි සිංහාසනාරූඩ කරවූයේය. රජ වන්නට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියද පිළිමතලාවේ ඒ අවස්ථාවේදී සිහසුන ඩැහැ ගන්නට කටයුතු නොකළේය.

නමුත් පිළිමතලාවේ මහ අදිකාරම රජුට එරෙහිව කුමන්ත්‍රණ කිරීම නතර කළේ නැත. දෙවරක්ම ඔහුගේ සැලසුම් රජුට සැළවූ නමුදු, රජු ඒ දෙවතාවේදීම ඔහුට සමාව දුනි. නමුත් තෙවන වර ඔහුට රජුගෙන් සමාවක් නොලැබුනු නිසා 1811 දී ඔහුට ජීවිතයෙන් වන්දි ගෙවන්නට සිදු විය. පිළිමතලාවේගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වන්නේ ඔහුගේ බෑණනුවන් වන ඇහැළේපොළය.

1814 දී හටගත් සඹරගමු කැරැල්ලට ඇහැළේපොළ හවුල් වී ඇති බව රජුට සැළවු‍යේය. තමා රජු විසින් නුවරට කැඳවු විට සිය ඉරණම වටහාගත් ඇහැළේපොළ ඉංග්‍රීසීන් වෙත පළා ගි‍යේය.

ඉංග්‍රීසීන්ගේ උදව් ඇතිව ඇහැළේපොළ උඩරට ආක්‍රමණයට සැරසෙන බව කීර්ති ශ්‍රී රාජසිංහ රජුට ආරංචි විය. එවක උඩරට පැවති නීතියට අනුව රජු විසින් ඇහැළේපොළ කුමාරිහාමි ඇතුළු දරුවන් මරණ දණ්ඩනයට ලක් කළේය. නීතියට අනුකූල වුවද එය රජු විසින් සිදු කළ දේශපාලන වරදක් ලෙස සැළකිය හැක්කේ එමඟින් රජු කෙරෙහි අප්‍රසාදයක් ජනතාව අතර වර්ධනය වන්නට ඇති නිසාය.

යුරෝපයේ නැපෝලියන්ගේ යුධ කලබල පැවති එසමයෙහි ලංකාවේ ආක්‍රමණයක් දියත් කිරීමට කටයුතු නොකළ බ්‍රිතාන්‍ය පාලකයෝ රජු හා උඩරට නායකයින් අතර බේද ඇති කරවීම සඳහා කුමන්ත්‍රණ දියත් කළේය. නැපෝලියන්ගේ බලය බිඳ වටුනු පසු ඉතිරි භූමි ප්‍රදේශ අත් කරගැනීමේ අරමුණින් විශාල හමුදාවක් එක්රැස් කළේය.

udarata givisuma1815 ජනවාරි 10 දා ඇහැළේපොළද කැටුව නුවර බලා ගමන් අරඹමින් ජෙනරාල් බ්‍රවුන්රිග් ආඥාවක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ඉන් කියැවුනේ උඩරට ප්‍රධානීන්ගේ ඉල්ලීම සහ මහජන කැමැත්ත පරිදි බ්‍රිතාන්‍ය ආරක්ෂාව ලබා දීම සඳහා මෙම ආක්‍රමණය සිදු කරන බවකි. එය බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයන් විසින් ගෙතූ කෙබරයකි. අධිරාජ්‍යයවාදීන් අද මෙන්ම එදත් ස්වදේශික ජනතාව පිළිබඳ කරුණාවෙන් එම රටවල් ආක්‍රමණය කරන බව පවසා ඇති බව පැහැදිළිය. එදායින් වසර දෙසීයකට පමණ පසුව අධිරාජ්‍යයවාදීන් ඉරාකය ආක්‍රමණය කෙරුනේ ඉරාක ජනතාවට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය උදා කරවන්නට බව පවසමිනි. ඉන් පසුව මැදපෙරදිග කලාපයට ඔවුනගේ හොස්ස පොවන්නේ ඒ රටවල ස්වදේශික ජනයා බේරා ගැනීමට බව පවසමිනි. ඔවුන් අනුන්ගේ මානව හිමිකම් පිලිබද උනන්දු වී ඇතතේ අද ඊයේ නොවන බව අප ඉතිහාසය ඇසුරෙන් තේරුම්ගත යුතුය.

උඩරට ගිවිසුම අත්සන් කිරීම දැක්වෙන ප්‍රකට සිතුවම

තත්වය බැරෑරුම් බව වටහාගත් රජු 1815 පෙබරවාරි මස දිනයකදී මහනුවර පල්ලැහැවත්ත ප්‍රදේශයට පැන ගොස් බෝමුරේ ආරච්චිගේ නිවසේ සැඟවිය. එක්නැලිගොඩ නිලමේ, දොළොස්වල මොහොට්ටාල, මහවලතැන්න මොහොට්ටාල යනාදී රදළ නායකයින් හා විශාල සිංහල සෙනඟක්ද සමඟ සෙංකඩගලට පැමිණි ජෙනරාල් බ්‍රවුන්රිග්, කර්නල් හාඩි අඑතුළු පිරිස 1815 පෙබරවාරි 18 දින සිංහලේ අවසන් රජු ජීවග්‍රයෙන් අල්ලා ගත්හ . රජුගේ යම් යම් අඩුපාඩු දැක ඊට කළකිරිනු සිංහල නායකයින් සහ තම ආත්ම කේන්ද්‍රීය ගැටළු නිසා රජු හා විරසක වූ සිංහල නායකයන් සමහරක්ද ඊට සහයෝගය දැක්වූ‍යේය. නමුත් තමන් ඒ ජීවග්‍රහයෙන් අල්ලා අධිරාජ්‍යවාදීන් අතට පත් කරන්නේ ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ නමින් රජවූ කන්නසාමි යයි ඔවහු ලඝු කොට සිතන්නට ඇත. ඒ සිංහලේ අවසන් රජු බවත් මින් මනත සිංහලයට යළි අපේ නිරිදෙකු නොලැබෙන තරමේ මහා පාවා දීමකට තමන් දායක වූ බවක් ඔවුනට මියෙන තෙක්ම අවබෝධ නොවන්නට ඇත. පටු සීමාව තුළ මනස මෙහෙය වූ ඔවුහූ තමන් රජුගේ අධර්මිෂ්ට පාලනය නිමා කරලීමට දායක වන්නන් ලෙස සුබවාදී ස්වයං අර්ථ කථනයක් සිය මනස අභ්‍යන්තරයෙන්ම සපයා ගන්නට ඇත. දේශපාලනයේදී පාලකයා යම් යම් වරද කළ පමණින් ඔහුට දඬුවම් දීමට යාමෙන් අධාර්මික කබලෙන් අධිරාජ්‍යවාදී ළිපට වැටෙන්නේ ජනතාවම බව වසර දෙසීයකට පසුවද අප උගෙන නැති බව පැහැදිලිය.මෙතැනදී රජුගේ මුහුණට කෙළ ගසා ගෙලින් ගෙන ඇද අවුත් සුද්දන්ගේ දෙපා ඉදිරියේ ඇද දැමූයේ සිංහල සිංහාසනය බව මේ ආවේගශීලී පරගැත්තෝ නො දැන සිටි බව දයාවංශ ජයකොඩි මහතා සිය ‘සිංහලේ ජාතික සටන්’ කෘතියෙහි සඳහන් කරයි.

අපගේ දිගු ඉතිහාසයේ වඩාත්ම අවාසනාවන්ත දිනය එළැඹුනේ හරියටම අදින් වසර දෙසීයකට පෙර එනම් 1815 මාර්තු 2 වන දාය. අධිරාජ්‍යවාදීන් අතට මුලු දිවයිනේම අණසක ලැබුනු අපකීර්තිමත් උඩරට ගිවිසුම අත්සන් තැබෙන්නේ එදාය. ආක්‍රමණයක් මඟින් 1803 දී නුවර බලය ඇල්ලූ ඉංග්‍රීසීනට මාස කිහිපයක් යනවිට ප්‍රතිප්‍රහාර එල්ල කොට සිංහලයන් යළි බලය ඇල්ලීමට සමත් වුවද 1815 දී ගිවිසුමකට අසුවූ සිංහලයනට ඒ බලය යළි ඇල්ලා ගත හැකි වූයේ නැත. එපමණක් නොව සුද්දන් පස්ස බලන්නේ අපගේ පාලකයන් කලු සුද්දන් බවට පරිවර්තනය කිරීමෙනි. ගිවිසුමෙන් වසර දෙසීයකට පසු අදත් අප සුද්දන්ගෙන් හා ඔවුන්ගේ මෙරට ඒජන්තයන් ලෙස දැන හා නොදැන ක්‍රියා කරන කළු සුද්දන්ගෙන්ද තවම නිදහස් වී නැත.

1,750,000 Year Old Man-Made Bridge between India and Sri Lanka

2012-07-30T10:35:00.001-07:00

වසර ලක්ෂ ගණනකට පෙර හෙළයින් තනන ලද (ආදම්ගේ) පාලම.

ලංකා ඉතිහාසයේ හමුවන ප්‍රථම අධිරාජ්‍යයා වන්නේ රාවණ රජුය. ලංකා පුරය රාජධානිය කරගත් හෙතෙම අහසින් යා හැකි දඬුමොණර යන්ත්‍රය උපයෝගී කරගනිමින් අසල්වැසි රාජ්‍යයන් හා සම්බන්ධකම් පැවැත්වූ බවට අතීත ජනප්‍රවාදයන්හි සඳහන් වේ. පුරාවිද්‍යාඥයෝ හා ඉතිහාසඥයෝ මෙම රාම රාවණා කතා පුවත් විශ්වාස කිරීමට මැලි බවක් දැක්වුවද ඇමරිකාවේ ජාතික ගඟන හා අජටාකාශ ආයතනය (නාසා) මේ වනවිටත් ලොව සියළු දෙනාගේ අවධානය මේ වෙත යොමු කිරීමට හේතුවන සාධක ඉදිරිපත් කර ඇත. මේ අනුව ලොව මිනිසුන් විසින් තනන ලද පැරණිතම පාලම හෙළයින් විසින්1 හෙළදිව සහ ඉන්දියාව යා කරමින් තනා තිබූ බව පවසන නාසා ආයතනය පෝක් සමුද්‍ර සන්ධිය ආශ්‍රිතව ගන්නා ලද චන්ද්‍රිකා ඡායාරූප ප්‍රතිබිම්බ ගත කරමින් දීර්ඝ කාලයක් කරන ලද පර්යේෂණ මඟින් ඒ බව තහවුරු කිරීමට හැකි බව පෙන්වා දෙයි.
නාසා ආයතනය තව දුරටත් පවසන්නේ මෙම පාලමටම විශිෂ්ට වූ වක්‍රතාවය හා එය නිර්මාණය කරන ලද කාලය සලකා බැලීමේදී මෙය ස්වාභාවික නිර්මාණයක් විය නොහැකි බවත් මිනිසාගේ නිර්මාණයක් බවත්‍ ය. නාසා ආයතනය පවසන පරිදි ලංකාවේ මානව ජනාවාස බිහිවීම අදින් වසර 17,50,000ක පමණ ඈත අතීතයකට දිවයයි. රාමායණයට වස්තුබීජ වූ වකවානුවේ ලංකාවේ ඉතාමත්ම දියුණු ශිෂ්ටාචාරයක්ව2 තිබෙන්නට ඇතැයි පිළිගන්නා නාසා ආයතනය මෙම පාලම නිර්මාණය කරන්නට ඇත්තේ ඒ දියුණු මිනිසුන් විසින් බවට සැක කරයි.

ජනප්‍රවාදයට අනුව රාමාගේ වානර හමුදාවේ නායක "හනුමාන්" විසින් ගොඩ නගන ලද පාලම මෙය වේ. පසු කාලයක කුමක් හෝ සිදු වී මෙම පාලම කැඩී ගොස් ,මුහුදු පතුලට ගිලා බැස්සද ,
අදද එමමුහුදු පාලම ,මුහුද යට තිබෙනවා දැක ගත හැක. කෘතිම චන්ද්‍රිකා මගින් ගන්නා ලද ඡායාරූපත්,දකුණු ඉන්දියාවේ වෙරළ බඩ කලාපය තුළ දක්නට ඇති එම පාලමේ කොටස්ද ඒ බව සනාථ කරයි.

මෙම පාලම නූතනයේ ආදම්ගේ පාලම (Adam’s Bridge), හනුමාගේ පාලම (Hanuman’s Bridge), රාවණාගේ පාලම (Ravana Bridge), රාමාගේ පාලම (Rama Bridge), සේතු සමුද්‍රම් (Sethu Samudhram), පෝක් සමුද්‍ර සන්ධිය (Pork Strait) යන නම් වලින් හදුන්වනු ලබයි.

අප රටේ "රාවණා" චරිතය පිළිබදව ඇති බොහෝ වෙබ් අඩවි3 පවසනුයේ මෙම පාලම හනුමා විසින් නොව රාවනා රජු විසින් තැනූ බවයි. අද වන විට ඉන්දියානු විද්වතුන්4 පවා එම මතයම පිළිගෙන ඇත.

මෙම පාලම තැනීමට යෙදූ තාක්ෂණය ඉතාමත් පොහොසත් තාක්ෂණයකි. එම නිසා වානරයන් පිරිසකට මෙවන් තාක්ෂණයකින් යුක්ත, ශක්තිමත් පාලමක් කිසි විටෙකත් තැනිය නොහැක. එමෙන්ම රාමාටද ඔහුගේ පියාගෙන්වත් මේ සදහා සහයෝගය නොලැබුණේ නම් ඔහුටද මෙවැනි පාලමක් තැනිය නොහැක.

රාවණා රජු මෙම පාලම ඔස්සේ ඉන්දියාවට ගොස් යුද්ධ කළ බව ඇතැම් පොත්පත් වල5 දැක්වේ.මෙම මතයන් නිවැරදි හෝ වැරදි වූවද, පාලම මගින් "රාම රාවණා" කතා පුවත සැබෑවක් බව සනාථ වේ. එම පුවත සැබෑවක් නම් "රාවණා" චරිතය සත්‍ය චරිතයක් බව කදිමට පැහැදිලි වේ.

හෙළයෙක් බ්ලොග් අඩවියෙන් ඉහත ලිපිය උපුටා දක්වා ඇත. ඉහත දැක්වෙන ඉතාමත් නිවැරදිව පුරාවිද්‍යාත්මකව තහවුරු වූ කරුණු ටික මා කිව්වානම්, ලොම් කෙලින් කරගෙන දත් විලිස්සාගෙන බුරාගෙන පනින රාවණ විරෝධීන් දැන්වත් සත්‍යය අවබෝධ කරගත යුතුය. පාහර රාවණාවිරෝධීනි, තොපිලව බලු බෙටි කන තත්ත්වයට පත් වීම ආරම්භ වූවා පමණයි. 2012 අගදී ශ්‍රී රාවණ අධිරාජ්‍යයා නැගිටීමත් සමග මි‍රැන්ඩෝ ඔබේසේකරයන්ගේ අනාවැකි සඵල වීම නිසා රාවණවිරෝධීන් තම වස්ත්‍රවලම සුළු දිය පෙරාගනු ඇත.

ඉහත පුවත් 100% ක් සත්‍ය බව දැන් ඕනෑවටත් වඩා තහවුරු වී ඇති නිසා රාවණ චරිතය සත්‍යයක් බව ඕනෑම කෙනෙකුට වැටහෙයි. ඒ අතර ඉහත කාරණා ගැන රාවණ විරෝධීන් ප්‍රශ්න කිරීමට ඉඩ ඇති බැවින් තවත් අ‍ටුවා කීපයක්ද මෙලෙස වර්ගපූර්ණිකාව බ්ලොගයේ දැක්විය යුතුය.

1. ලොව මිනිසුන් විසින් තනන ලද පැරණිතම පාලම හෙළයින් විසින් හෙළදිව සහ ඉන්දියාව යා කරමින් තනා තිබූ බව නාසා ආයතනය පවසා ඇත. නමුත් නාසා වෙබ් අඩවියේ මෑතක් වෙන තුරුම තිබූ එම වෙබ් පි‍ටුව රාවණ විරෝධීන් විසින් හැක් කර ඉවත් කර තිබේ. හෙළයට ද්‍රෝහී වන්නන්ගේ තරම වැටහෙනවා නේද?

2. රාමායණයට වස්තුබීජ වූ වකවානුවේ ලංකාවේ ඉතාමත්ම දියුණු ශිෂ්ටාචාරයක්ව තිබෙන්නට ඇති බවත් නාසා ආයතනය පිළිගෙන ඇති අතර ඒ ගැන නාසා වෙබ් අඩවියේ කිසිවක් සඳහන් නොකළේ පාහර ඉන්දියානු රජය ඒ ගැන දැක්වීමට විරුද්ධ වූ නිසයි. එය පසුපස බමුණන්ගේ කුමන්ත්‍රණයක් තිබේ.

3. අප රටේ "රාවණා" චරිතය පිළිබදව ඇති බොහෝ වෙබ් අඩවි පවසනුයේ මෙම පාලම හනුමා විසින් නොව රාවනා රජු විසින් තැනූ බවයි. රාවණපාක්ෂිකයින්ගේ වෙබ් අඩවි වල තිබෙන නිසා එය සත්‍යයක් බව සියලුම සයිබර් ඉතිහාසඥයින් පිළිගනී.

අපට මෙතෙක් උගන්වා තිබුණේ පාලම හැදුවේ රාමගේ වඳුරු නඩය බවයි. නමුත් එය වැරදිය. පාලම හදා ඇත්තේ රාවණ රජතුමාය. රාවණපාක්ෂිකයින් එය ප්‍රකාශ කරන නිසා තවත් මූලාශ්‍ර කිමට?

4. අද වන විට ඉන්දියානු විද්වතුන් පවා එම මතයම පිළිගෙන ඇත. නමුත් එම ඉන්දියානු විද්වතුන්ට පාහර බමුණන්ගෙන් තිබෙන ජීවිත තර්ජන නිසා එම විද්වතුනුත් මා (මීවනපළානේ ජයරත්න) මෙන්ම සැඟවී සිටී.

5. රාවණා රජු මෙම පාලම ඔස්සේ ඉන්දියාවට ගොස් යුද්ධ කළ බව ඇතැම් පොත්පත් වල දැක්වේ. නමුත් ඒ පොත් පත් බමුණන් විසින් සොයා ගිණිතැබීමට ඉඩ ඇති බැවින් දැන්ම හෙළි නොකරමු. යථා කාලයේදී සුදුසු පරිදි හෙළි කරන්නෙමු.

6. රාවණාපාක්ෂිකයින් විසින් එම පාලම "ආදම්ගේ පාලම" ලෙස හැඳින්වීම නිසා ආදම් පුවත පිළිගත්තා වන්නේ නැත. එසේම රාවණාපාක්ෂිකයින් කිසි විටෙකත් එම පාලම "රාවණාගේ පාලම" ලෙස හඳුන්වන්නේ නැති එකෙන් එය රාවණා විසින් හදන ලද පාලමක් නොවන බව පිළිගැනෙන්නේත් නැත. කෙසේ නමුත් ඉදිරියේදී එය "රාවණාගේ පාලම" ලෙස හඳුන්වමු.
ඒ සඳහා ආදර්ශයක් වර්ගපූර්ණිකාව බ්ලොග් එකෙන්ම ලබා දෙමු.

7. එම පාලම රාමගේ ආක්‍රමණයට පෙර සාදා තිබුණානම් හනුමාන් ඉන්දියාවේ සිට ලංකාවට
පාලම දිගේ එන්නේ නැතිව උඩින් පැන්නේ ඇයිදැයි වැනි මෝඩ ප්‍රශ්න ඇසිය යුතුත් නැත.
මන්ද යත් පාලම් තිබුනත් වඳුරන් පැනීමට කැමති නිසා ඔහු පැන ඇත.

අප රට වැනසූ ආක්‍රමණිකයාට පවා අප රටට පැමිණීමට හෙළයින්ගේම "රාවණ පාලම" හිඟා
කෑමට සිදුවීම යන කාරණාවෙන් හෙළයින්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය මැනැවින් පැහැදිළි වෙයි. එය අපට ඉමහත් ආඩම්බරයක් නොවන්නේද?

“ලෝකයට ශිෂ්ටාචාරය බෙදා දුන්නේ හෙළයින් විසින් බව මීට වසර 15 කට ප්‍රථමයෙන් (1997) අරිසෙන් අහුබුදු සූරීන් කියන විට “මෙම ලියුම්කරුද” ඊට සිනාසුනි. අපගේ මොල හැඩ ගස්වා ඇත්තේ එපරිද්දෙනි. නමුත් බටහිර ලෝකය විසින් දැනට සොයාගෙන ඇති තොරතුරු අනූව ඔහුගේ අදහස නිවැරදිය."
From vargapurnikava.blogspot

NASA Images find 1,750,000 Year Old Man-Made The bridge between India and Sri Lanka

Adam´s Bridge is 30 km long

"In the eighteenth incarnation (of Lord Krishna), the Lord appeared as King Rama. In order to perform some pleasing work for the demigods, He exhibited superhuman powers by controlling the Indian Ocean and then killing the atheist King Ravana, who was on the other side of the sea" - Srimad Bhagavatam

(@PTI) Space images taken by NASA reveal a mysterious ancient bridge in the Palk Strait between India and Sri Lanka. The recently discovered bridge currently named as Adam´s Bridge is made of chain of shoals, c.18 mi (30 km) long.

The bridge´s unique curvature and composition by age reveals that it is man made. The legends as well as Archeological studies reveal that the first signs of human inhabitants in Sri Lanka date back to the a primitive age, about 1,750,000 years ago and the bridge´s age is also almost equivalent.

This information is a crucial aspect for an insight into the mysterious legend called Ramayana, which was supposed to have taken place in tredha yuga (more than 1,700,000 years ago).

In this epic, there is a mentioning about a bridge, which was built between Rameshwaram (India) and Srilankan coast under the supervision of a dynamic and invincible figure called Rama who is supposed to be the incarnation of the supreme.

This information may not be of much importance to the archeologists who are interested in exploring the origins of man, but it is sure to open the spiritual gates of the people of the world to have come to know an ancient history linked to the Indian mythology.

Comment From Hugh Joseph (10-12-02)

I read the story headlined above with great interest. This is a story of major significance, as understanding its implications will turn the entire world of Science and History on its head. This bridge, according to accounts in the Ramayana and the Srimad-Bhagavatam, was constructed in the age know as Treta, over 2 million years ago.

How did the writers without super space-ranging satellites know about the existence of this bridge? In these ancient accounts, written over 5,000 years ago, we find discussions of, among other things, space travel, inter planetary travel, what we call UFOs and what we mistakenly call ETs. This is not only the History of the planet Earth, but also of this Universe, (a mediocre universe among many millions of universes.)

Here one can also learn the real undisguised and uncontaminated truth about God. Our man-made religions are of little or no value when compared to the stunning and breathtaking revelations found in the pages of the Srimad-Bhagavatam, Ramayan, Bhagavad-gita, etc.

Here is the way the "Srimad Bhagavatam" describes the event:

Text 22
nara-devatvam apannah
sura-karya-cikirsaya
samudra-nigrahadini
cakre viryany atah param

Translation:

"In the eighteenth incarnation (of Lord Krishna), the Lord appeared as King Rama. In order to perform some pleasing work for the demigods, He exhibited superhuman powers by controlling the Indian Ocean and then killing the atheist King Ravana, who was on the other side of the sea".

Purport (by His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada)

The Personality of Godhead Sri Rama assumed the form of a human being and appeared on the earth for the purpose of doing some pleasing work for the demigods, or the administrative personalities, to maintain the order of the universe. Sometimes great demons and atheists like Ravana and Hiranyakasipu and many others become very famous due to advancing material civilization by the help of material science and other activities, with a spirit of challenging the established order of the Lord. For example, the attempt to fly to other planets by material means is a challenge to the established order. The conditions of each and every planet are different, and different classes of human beings are accommodated there for particular purposes mentioned in the codes of the Lord. But, puffed up by tiny success in material advancement, sometimes the godless materialists challenge the existence of God. Ravana was one of them, and he wanted to deport ordinary men to the planet of Indra (heaven) by material means without consideration of the necessary qualifications. He wanted a staircase to be built up directly reaching the heavenly planet so that people might not be required to undergo the routine of pious work necessary to enter that planet. He also wanted to perform other acts against the established rule of the Lord. He even challenged the authority of Sri Rama, the Personality of Godhead, and kidnapped His wife, Sita. Of course Lord Rama came to chastise this atheist, answering the prayer and desire of the demigods. He therefore took up the challenge of Ravana, and the complete activity is the subject matter of the "Ramayana". Because Lord Ramachandra was the Personality of Godhead, He exhibited superhuman activities which no human being, including the materially advanced Ravana, could perform. Lord Ramacandra prepared a royal road on the Indian Ocean with stones that floated on the water. The modern scientists have done research in the area of weightlessness, but it is not possible to bring in weightlessness anywhere and everywhere. But because weightlessness is the creation of the Lord by which He can make the gigantic planets fly and float in the air, He made the stones even within this earth to be weightless and prepared a stone bridge on the sea without any supporting pillar. That is the display of the power of God.

(Srimad-Bhagavatam First Canto, Chapter 3, text 24, 1972)

Here's the account from the "Ramayana" of Sage Valmiki:

"At Rama's command, those lions among the monkeys entered the mighty forest with alacrity in hundreds and thousands on every side and those leaders on the simian tribes, tearing up the rocks, which in size they resembled, and the trees also dragged them to the sea and they covered the ocean with Sala, Ashvararna, (list of tree names).Those foremost monkeys transported those trees, with or without roots, bearing them like so many standards of Indra (the king of heaven) and they heaped (list of tree names) here and there. With the aid of mechanical devices, those powerful colossi dug up stones as big as elephants and rocks, and the water suddenly spouted into the air only to fall instantly. Thereafter those monkeys churned up the sea by rushing into it on all sides pulling on the chains.

"That immense causeway constructed by Nala in the bosom of the sea was built by the arms of those monkeys of formidable exploits and it extended over a hundred leagues.

"Some brought trunks of trees and others set them up; it was by hundreds and thousands that those monkeys, like unto giants, made use of reeds, logs and blossoming trees to construct that bridge, rushing hither and thither with blocks of stone resembling mountains or the peaks of crags, which, flung into the sea, fell with a resounding crash.

"The first day those monkeys resembling elephants, or immense energy, full of high spirits and exceedingly merry, erected fourteen leagues of masonry. The second day, those highly active monkeys of formidable stature set up twenty leagues. Bestirring themselves, those giants threw twenty-one leagues of structure over the ocean on the third day and on the fourth, working feverishly, they built up twenty-two leagues in extent. The fifth day, those monkeys, industrious workers, reached to twenty-three leagues distance from the further shore.

"That fortunate and valiant son of Vishvakarma (architect of the demigods), leader of the monkeys, constructed a causeway worthy of his sire over the ocean and that bridge erected by Nala over the sea, the haunt of whales, dazzling in its perfection and splendor, was like the constellation of Svati in space.

"Then the gods, Gandharvas, Siddhas (living beings superior to humans) and supreme Rishis (great sages) assembled in the sky, eager to see that masterpiece, and the gods and Gandharvas gazed on that causeway, so difficult of construction, that was ten leagues in width and a hundred in length built by Nala.

"Those monkeys thereafter dived, swam and shouted at the sight of that unimaginable marvel that was almost inconceivable and caused one to tremble! And all beings beheld that causeway thrown over the ocean and by hundreds and thousands of kotis (millions), those monkeys, full of valor, having built that bridge over the immense repository of waters, reached the opposite shore.

"Vast, well-constructed, magnificent with its wonderful paved floor, solidly cemented, that great causeway like unto a line traced on the waves, resembled the parting of a woman's hair.

"Meanwhile Bibishana (brother of Ravana who joined Rama), mace (club) in hand, held himself ready at his post with his companions in case of an enemy attack. Thereafter Sugriva addressed Rama, who was valiant by nature, saying "Mount on the shoulders of Hanuman and Laxmana (brother of Rama) on those of Angada. O Hero, vast is this ocean, the abode of whales; those two monkeys who freely range the sky will transport you both."

"Then the fortunate Rama and Laxmana advanced thus and that magnanimous archer was accompanied by Surgriva. Some monkeys strode forward in the center, some threw themselves into the waves, some sprang into the sky, others marched on the bridge, some ranged through space like birds, and the terrific tumult of the trampling of that formidable army of monkeys drowned the roar of the ocean.

"When those simian troops had passed over the sea by the grace of Nala's causeway, the king ordered them to camp on the shore which abounded in roots, fruits and water.

At the sight of that masterpiece that had materialized under the command of Raghava (another name of Lord Rama), despite the difficulties, the gods, who had drawn near with the Siddhas and Charanas as also the great Rishis, anointed Rama in secret there, with water form the sea, and said: "Mayest thou be victorious over thy foes, O Thou, who are a God among men! Do Thou rule over the earth and the sea eternally!"

Thus in various auspicious words, did they acclaim Rama in the midst of the homage offered to him by the Brahmins."

(The Ramayana of Valmiki, Yuddha Kanda)
Comments welcome hughjoseph@aol.com

Note: Lord Krsna's incarnation Rama, appeared as a human being because only a human being could kill Ravana, due to certain benedictions that he had been given.

Note: The monkeys mentioned here as comprising Rama's army, were not ordinary monkeys. They were in fact greatly powerful demigods who appeared on this earth to assist the Lord in his pastime of subduing this atheistic demon, Ravana.

Note: There are 4 ages, or yugas, rotating through time like the 4 seasons: Satya, 1,800,000 yeas long; Dvarapa, 1,200,000 years long, Treta, 800,000 years long and Kali, 432,000 years long. In this most recent yuga cycle, the Dvarapara and Treta yugas were reversed. This event took place about 2 million years ago.

Ram Sethu: Scientific evidence of ancient human activity

Ram Sethu ( called Adam's Bridge by the British ) which is seen as one of Hinduism's holiest sites, is an ancient chain of shoals that once linked India's southern areas to Sri Lanka's northwest. It is being destroyed by the Sethu Samudram Shipping Canal Project (SCCP) to create a navigable waterway in the narrow sea dividing the two countries.

By S. Kalyanaraman

Scientific evidences point to human activity in ancient times on both sides of Ram Sethu as found by Deptt. of Earth Sciences and ocean technologists of Bharatam. This area should be declared a protected monument under the Protection of Monuments Act and declared as a World Heritage site by the Government of India and advised to UNESCO.

The Geological and geophysical survey of the Sethu-samudram Project clearly reveal that Rama’s bridge appears to be a major

Geological feature. The surveys reveal that to the north of Ram Sethu on the Palk Bay side, the formation have undergone down faulting and the Ram Sethu came up as an up thrown block. This geomorphic feature is seem to be continuous and verified both by bathymetry survey and NASA land image.

One could clearly see that this is but a continuous feature with minor depressions upto about 100m width. In consonance with these things there are inter tidal marine sandy islands. These depressions and the islands appear to be neotectonic feature resulting in changes in bathymetry.

It is a well established scientific phenomenon that there has been a major glaciation period (ice age) with glacial maxima at about 18,000 years BP. This feature has been observed and studied in several parts of the world with the help of submerged Corals. During the glacial Maxima, the sea level was about 130m lower than what is today. This is evidenced both on the east

and west coast of India, where submerged Corals occur around 1 to 2m water depths and they are clear indicators of near coastal zone.

The Ram Sethu ridge is a major marine divide. It separates the furious Bay of Bengal sea and sediments in the Palk bay and the very calm placid waters of the Gulf of Mannar. This ridge like feature is similar to the “Allaband” that was formed after a major earthquake in Arabian Sea in the early 19th century. In the Allaband, a long stretch of about 90km length and about 0.5 to 4km wide zone got uplifted because of a major tectonic event that was responsible for the earthquake. Since this event occurred in the recent past and such huge track of land was raised, people called that it is happened due to the will of Allah and named it Allaband.

The Ram Sethu is a similar feature but formed much earlier due to tectonic causes that were prevalent in these areas. However, during the last ice age (18,000 year BP) the entire area from India to Sri Lanka and further south and southeast were contagious land due to the highly lowered sea level. As and when there were major melting of glaciers both from the mountains as well as from the Antarctic area, the sea level was rising. These features were well recorded and studied by several submerged Coral formations all over the world. About 7,300 years BP the sea level in the southern part of India was about 3.5 m above the present level. This has been deciphered by Dr. P.K. Banerjee, who studied Corals that found in the land part as of Pamban, Rameswaram, and Tuticorin etc. Subsequently the sea level went down and rose +2m above than what is today between 5000 to 4000 years B.P.

The Geological logging of the bore holes drilled by NIOT in the inter tidal areas of Ram Sethu reveals very interesting details. In all the bore holes the top portion is seen to be occupied by recent marine sands. In almost of all the boreholes between 4.5 and 7.5m the borehole intersected hard formations, which have been found to be calcareous sand stones and corals. It is to be pointed out here that Corals are comparatively less dense, compact and somewhat easy to carry. The Corals normally grow atop compact to hard formations for the purpose of stability, and as the sea level rises, the Coral colony grows up vertically to maintain water depth of 1 to 2 m, which is essential for their survival. It is always observed that these Corals have continuous vertical growth like Lakshadweep, Andaman’s, and Gulf of Mannar Natural Park. These have always been found to grow on hard rock bottom. In the case of Ram Sethu area, we observe that the Coral formations hardly occur 1 to 2.5m in length and resting on loose marine sands. Most of these coral rock pieces are seem to be rounded pebbles of corals. These things appear to point these coral rock pieces and pebbles have been transported and placed in these areas.

Since the calcareous sand stones and Corals are less dense than normal hard rock and quite compact, probably these were used by the ancients to form a connecting link to Sri Lanka, on the higher elevations of the Ram Sethu ridge and this is analogous to modern day causeway.

In support of these observations there are many archaeological and geoarchaeological evidences on the south east coast of India around Rameswaram, Tuticorin and the western coast of Sri Lanka. There are raised Teri formations that supported a rich assemblage of mesolithic—microlithic tools indicating the presence of strong human habitation and activity in these areas as early as 8000 to 9000 years B.P and as recent as 4000 years B.P. On Sri Lanka side there are indications of human habitation extending to late Pleistocene (about 13,000 B.P) based on bone and fossils of human and animal form.

All these point to a flourishing human activity on both side of Adams Bridge and probably when the sea levels were just right the link between India and Sri Lanka could have been established.

සිංහල ස්ථාපනය කරන හැටි

2009-11-24T08:29:00.000-08:00

සිංහල බ්ලොග්කරුවන්ගේ සංසදයේ වෙබ් අඩවිය‍ ඇසුරෙනි

Windows XP සඳහා සිංහල යුනිකෝඩ් ඉන්ස්ටෝල් කිරීම

මෙය ඉන්ස්ටෝල් කිරීම සඳහා ඔබ Admin බලය ඇති account එකකින් පරිගණකයට ලොග් වී සිටිය යුතු බව මතක තබාගන්න.
මේ සඳහා ඔබේ පරිගණකයේ Windows XP Service Pack 2 හෝ 3 පිහිටුවා තිබිය යුතුයි. දැනත පිහිටුවා ඇති SP එක දැන ගැනීමට My Computer රයිට් ක්ලික් කර Properties වෙත යන්න.
ඔබේ SP version එක අනුව මෙම ෆයිල් වලින් එකක් ලබාගන්න. (SP 2 සඳහා SP 3 සඳහා)
අන් සියලු ප්‍රෝග්‍රෑම් වල ඔබ සිදු කරමින් සිටි කාර්යයන් Save කර ඒවා වසා දමන්න. මක්නිසාදයත් මෙය ඉන්ස්ටෝල් කිරීමේදී පරිගණකය රිස්ටාර්ට් කරන්නට සිදුවනු ඇති.
බාගත් .exe ගොනුව ඩබල් ක්ලික් කිරීමෙන් ආරම්භ කරන්න. වින්ඩෝස් ඒ සඳහා ඔබේ අවසරය ඉල්ලුවොත් “Run” මත ක්ලික් කිරීමෙන් ඊට එකඟ වන්න.
සෙටප් එක ලෝඩ් වූ පසු මෙම පරිගණකයට සිංහල යුනිකෝඩ් ඉන්ස්ටෝල් කරන්නදැයි විමසනු ඇති. “Yes” ක්ලික් කිරීමෙන් ඊට අවසර ලබා දෙන්න.
නැවතත් මැසේජ් එකක් මතුවී ඕපන් කර ඇති අන් සියලු ප්‍රෝග්‍රෑම් වසා දමන ලෙසත්, යුනි‍කෝඩ් ඉන්ස්ටෝල් කල පසුව පරිගණකය රිස්ටාර්ට් වනු ඇති බවටත් දන්වනු ඇති. ඒ සඳහා “OK” ක්ලික් කරන්න.
දැන් සිංහල යුනිකෝඩ් ස්ථාපනය වනු ඇති. ඒ සඳහා මද වේලාවක් ගත වනු ඇත.
සිංහල යුනිකෝඩ් ස්ථාපනය වී අවසානයේ මැසේජ් එකක් මතු වී මී ලඟට Sinhalese Enabling Pack ඉන්ස්ටෝල් වන බව පවසනු ඇති. මේ සඳහා “OK” ඔබන්න.
මෙවිට Wizard එකක් මතුවන අතර පලමු පිටුවේදී Next ඔබන්න.
දෙවැනි පිටුවේදී I Agree තෝරා Next කරන්න.
දැන් Sinhalese Enabling Pack ඉන්ස්ටෝල් වනු ඇති.
ඉන්ස්ටෝල් වී අවසානයේ පැමිනෙන පිටුවේ Finish ඔබන්න. මෙහිදී පරිගණකය රිස්ටාර්ට් වනු ඇති.
නැවත පරිගණකය ඇරම්භ වන විට ඔබේ පරිගණකයේ සිංහල ස්ථාපනය වී තිබෙනු ඇත. මෙය පරීක්ෂා කර බැලීමට මෙම අඩවියට (http://www.sinhalabloggers.com) පැමිණ බලන්න.
සිංහල අකුරු දිස්වීම තවත් අලංකාර කර ගැනීමට නම් මෙම උපදෙස් පිලිපදින්න
ඔබේ ඩෙස්ක්ටොප් එක රයිට් ක්ලික් කර මෙනුවෙන් Properties තෝරන්න.
එහි Appearence tab එකට ගොස් එහි Effects.. බට්න් එක ඔබන්න.
දැන් මතුවන වින්ඩෝවේ Use the following method to smooth edges of screen fonts යන චෙක්බොක්ස් එක සිලෙක්ට් කර පහල ඇති ලැයිස්තුවෙන් ClearType තෝරන්න.
දැන් වින්ඩෝ 2ම OK ඔබමින් වසා දමන්න.
Windows Vista / Seven සඳහා සිංහල යුනිකෝඩ් ඉන්ස්ටෝල් කිරීම
Windows Vista හා Seven යන Operating System දෙක පෙරනිමියෙන් සිංහල යුනිකෝඩ් සඳහා සහාය දක්වන නිසා ඔබ සිංහල වෙබ් අඩවි කියවීමට පමණක් යොදාගන්නවානම් අමතර කිසිවක් කල යුතු නැහැ. එහෙත් ඔබ සිංහල යුනිකෝඩ් භාවිතයෙන් ලියනවා නම් මෙම කුඩා patch එක ඉන්ස්ටෝල් කර ගත යුතුයි.
මේ සඳහා ඔබ Admin බලය ඇති account එකකින් පරිගණකයට ලොග් වී තිබිය යුතුය.
මෙම ෆයිල් එක බාගත කරගන්න http://www.siyabas.lk/files/VistaQuickFix.exe
එය ඩබල් ක්ලික් කිරීමෙන් ආරම්භ කරන්න.
වින්ඩෝස් මගින් ඒ සඳහා ඔබේ අවසරය ඉල්ලනු ලබන අතර එම අවසරය ලබාදෙන්න.
එවිට මතුවන Wizard එකේ පලමු පිටුවේ දී Next කරන්න
දෙවැනි පිටුවේදී ඉන්ස්ටෝල් වන ස්ථානය පෙන්වනු ලබන අතර එය පරීක්ෂා කර බලා Next කරන්න
දැන් සිංහල යුනිකෝඩ් පැච් එක ඉන්ස්ටෝල් වන අතර ඉන්ස්ටෝල් වී අවසානයේ ඒ බව මැසේජ් එකක් මගින් දන්වනු ඇති.

සිංහලෙන් ටයිප් කරන හැටි

සිංහලෙන් බ්ලොග් අඩවියක් අරඹන්නට අවශ්‍ය වෙන එකම දැනුම සිංහලෙන් ටයිප් කිරීමේ දැනුම විතරයි කියලා කියන්න පුලුවන්. ඒත් මේකත් ඉගෙන ගන්න අමාරු දෙයක් නෙමෙයි වගේම ටයිප් කරන්න ක්‍රම කීපයක්ම තියෙනවා. ඔබට පහසු ක්‍රමයක් පාවිච්චි කරන්න පුලුවන්. මේ ක්‍රම එකින් එක අපි විමසා බලමු.
සම්මත විජේසේකර යතුරුපුවරුව භාවිත කිරීම
සිංහල යතුරු ලිවීම සඳහා තියෙන සම්මත යතුරු පුවරුව තමයි විජේසේකර නමින් හඳුන්වන්නේ. ඔබ සිංහල ටයිප්රයිටර දැක ඇත්නම් එහි අකුරු පිහිටන ආකාරය තමයි මෙම විජේසේකර සම්මතය. නමුත් ටයිප්රයිටරයේ ඇති පුවරුව 2004 දී මදක් වෙනස් කර යුනිකෝඩ් වලට සම්මත ක්‍රමයක් සකසනු ලැබුවා. දැන් භාවිත වන විජේසේකර යතුරුපුවරුව එයයි.
සම්මත qwerty ඉංග්‍රීසි යතුරු පුවරුව වගේම මෙයත් සකසා ඇත්තේ වැඩියෙන්ම භාවිතා වන අකුරු සඳහා ඉක්මනින් ලං විය හැකි ආකාරයට. ඉතා ඉක්මනින් ඉගෙනගත හැකි වීමත්, පුරුදු වූ පසු ඉතා වේගයෙන් ටයිප් කල හැකි වීමත් නිසා මෙම පුවරුවට හුරුවීමට නිර්දේශ කරන්නට පුලුවන්.
අනෙක් ප්‍රධාන වාසිය නම් මෙය සිංහල යුනිකෝඩ් ඉන්ස්ටෝල් කිරීමේදී ඒ සමගම ලැබීම. විජේසේකර යතුරුපුවරුව භාවිත කිරීමට වෙනත් බාහිර ප්‍රෝග්‍රෑම් කිසිවක් අවශ්‍ය වෙන්නේ නැහැ. ඔබ සිංහල යුනිකෝඩ් ස්ථාපනය කල පසු ඔබේ System Tray එක අසල “EN” යනුවෙන් දකින්නට ලැබෙනවා ඇති. (මෙය නොපෙනේ නම් Language Bar එක දිස්වීමට සකසා ගන්න) එය මත ක්ලික් කිරීමෙන් ලැබෙන ලයිස්තුවෙන් “SI” තෝරා ටයිප් කිරීමෙන් සිංහල යුනිකෝඩ් වලින් ටයිප් කරන්න පුලුවන්.
යතුරු පුවරුවේ සැකැස්ම බලා ගැනීමට මෙම pdf ගොනුව බලන්න.
සිංග්ලිෂ් යතුරු පුවරු
සිංග්ලිෂ් කියන්නේ ඔබ සියලු දෙනාට ආගන්තුක දෙයක් වන්නට බැහැ. SMS එකක් යැවීමේදී අප සියලු දෙනා එය භාවිතා කරනවා. උදාහරණයක් විදියට “මට බඩගිනියි” කියලා අපි ලියනවා “mata badaginiy” කියලා. මෙහෙම සිංග්ලිෂ් වලින් ටයිප් කර එය සිංහල යුනිකෝඩ් බවට හරවාගතහැකි ක්‍රම තිබෙනවා. ඉන් කීපයක් විමසා බලමු.
Garp Singlish යතුරුපුවරුවපරිගණකයේ ඕනෑම අකුරු ටයිප් කරන ස්ථානයකදී සිංග්ලිෂ් වලින් ටයිප් කර එය එසැනින් සිංහල යුනිකෝඩ් වලට හරවා ගත හැකි මෘදුකාංගයක් තමයි Garp. මෙය Keyman වැඩසටහන සඳහා extension එකක්. මෙය රු. 2000/= ක් පමණ මුදලකට මෙම අඩවියෙන් මිලදී ගත හැකියි.
සිංග්‍රීසිසිංග්ලිෂ් වලින් ටයිප් කර සිංහල යුනිකෝඩ් ලබාගත හැකි කුඩා මෘදුකාංගයක් වන මෙය සිංහල බ්ලොග්කරුවන්ගේ සංසදයේ සාමාජිකයෙකු වන තමීර සේනානායක මහතාගේ නිර්මාණයක්. එය ලබාගැනීමට මේ අඩවියට පිවිසෙන්න http://singreesi.vndv.com/
Singlish Sinhala TypeWriterමෙය සිංහල යුනිකෝඩ් යෙදා සැකසූ විශේෂ වදන් සකසනයක් (word processor). එය පිලිබඳ වැඩි විස්තර ලබා ගැනීමටත්, එය බාගත කර ගැනීමටත් එහි ගූග්ල් සමූහය වෙත පිවිසෙන්න. http://groups.google.com/group/singlish-typewriter
UCSC සිංග්ලිෂ් එසැනින් පරිවර්තකකොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයේ පරිගණක අධ්‍යයනායතනය (UCSC) විසින් නිපදවන ලද මෙම යතුරු පුවරු වල ඇති විශේෂත්වය නම් ඒවා අන්තර්ජාලයේ වෙබ් අඩවියකම තිබීමයි (online). ඒ නිසා ඔබට ඕනෑම තැනකදී එය පාවිච්චි කරන්නට හැකියාව තිබෙනවා. සිංග්ලිෂ් ලිවීමේ සුලු වෙනස්කම් සහිත පද්ධති දෙකක් ඇති අතර ඔබට ගැලපෙන එක තෝරාගෙන එය භාවිත කල හැකියි.
SinGlish transliterated –> Sinhala Unicode
SinGlish (Phonetic) transliterated –> Sinhala Unicode
තිරය මත (On Screen) යතුරු පුවරු
මෙම යතුරු පුවරු වලින් ටයිප් කිරීමට ඇඟිලි භාවිත කල යුතු නැති අතර එක එක අකුරු වලට අදාල බොත්තම් මවුස් එකෙන් ක්ලික් කර යුනිකෝඩ් අකුරු ලබාගත හැකියි. මෙය තරමක් කරදරකාරී ක්‍රමයක් වුවත් කිසිදු ක්‍රමයක් භාවිතයට ගත නොහැකි හදිස්සියකදී ප්‍රයෝජනවත් යමක්. USCS මගින් නිපදවූ තිරය මත යතුරු පුවරුව මෙම යොමුවෙන් ලබාගත හැකි අතර, ඔබේ වෙබ් අඩවියට හෝ iGoogle පිටුවට එකතු කල හැකි Google Widget එක මෙම යොමුවෙන් ලබාගත හැකියි.