من لم يكن طعامه من فأسه .... لم يكن قراره من رأسه

نقاط على هامش المناقشة..

2013-04-15T14:58:00.000+03:00

نقاط على هامش المناقشة..

بقلم/ فداء محمد عبد الجواد

أنا لا أعرف ماذا يدور في عقلي؟؟ وهل أنا في حلم أم في علم؟؟ فلو كنت في حلم سينتهي بلحظة، ولو كنت في علم أيضاً سينتهي بلحظة، والفرق بين اللحظة واللحظة هي تلك اللحظة..

حاولت جاهدة في كثير من المقالات بإبراز قضية الخريجين وأحلامهم وهمومهم، فهي القضية الأكثر اهتماماً لدي المجتمع الغزي في هذه الفترة، وخصوصاً أنها ليست متعلقة بالخريج نفسه فقط، وإنما متعلقة في حياة الأهالي لأنهم ضحوا بالغالي والنفيس كي يحققوا لفلذات أكبادهم مصيرهم التعليمي، وليروهم في عين الطموح والعمل.

هذه آمال الكثير منا بأن نحقق أحلامنا وأفكارنا ونضع طاقاتنا لخدمة المجتمع من خلال تخصصاتنا التي ارتقت للعلا من جيل إلي جيل..

وفي الآونة الأخيرة أطلقت الحكومة في غزة برنامجاً فريداً من نوعه، ولأول مرة في القطاع، نصابه تشغيل 5000 خريج لمدة 11 شهراً، وللأسف هذا الموضوع دارت حوله الشكوك الكثيرة من حيث بعض تفاصيله في آخره، وباتت مشبوهة لدي البعض من واسطة وغيره وأساليب متبعة خاطئة..

وما أن انتهت حملة البطالة، وفي الوقت الذي يتوق فيه الخريجين إلي فرصة عمل تحفظ لهم الكرامة بعد الذل الذي أصابهم من هذا وذاك، والعمل لراحة أهاليهم ورفع كاهل المسؤولية عن الوالد الحزين، ويصبحوا منتجين لخدمة مجتمعهم، وجاء القرار المفاجئ والمفزع للخريج من وزارة التربية والتعليم بأن يخضعوا أصحاب تخصصات مهنة التدريس لامتحان مزاولة المهنة، مما يسهم في التباعد بين الخريج وفرصة العمل، حيث أنه قرار غير موفق أبدا لا في هذا الوقت ولا في غيره، فهذا يزيد الطين بلة ويزيد العبء على كاهل الخريج، وحجة الوزارة بأن الهدف من هذا الامتحان هو (أن وجود عدد من المتقدمين لامتحان التوظيف غير مناسبين لأن يكونوا معلمين)..

لو فكرنا قليلاً بهذا الهدف من الوزارة فنجده لا يرقي لأن يكون سبب مقنع لأي شخص، فكيف يكون المتقدمين لامتحان التوظيف غير مناسبين ليصبحوا معلمين، وكيف كشفتم وقررتم هذا الأمر، إن لم يتم تقديم الامتحان سابقاً للقرار، وغير ذلك هل امتحان التوظيف غير كافي لأن يحدد الناجح من عدمه، وثانياً إن الميدان سيد المواقف، والمعلم الجديد بحاجة للميدان، فامتلاك المعلومة تختلف عن القدرة على عرضها وتذليلها، فالوزارة لم تضف شيئاً جديداً بهذا القرار، خصوصاً أنه مازال امتحان تحريري، والمؤسف كثير من الناجحين بالامتحانات التحريرية لا يفقهون في المجال العملي، وهناك من يقبع في منزله ولديه خبرة عمل إدارة بأكملها، فلا داعي لامتحان المزاولة فما هو إلا تكرار، فهو مضيعة للوقت..

هذه نقطة بحاجة لإعادة النظر فيها من وزارة التربية والتعليم والبحث عن أسلوب جديد يخرج عن المألوف والمعتاد لتحديد من هو كفؤ في التدريس وغير كفؤ، وللتنويه فلقد تعلمنا على أيدي مدرسين لا يفقهون شيئاً بمعني التدريس، فما بالكم بالثقافة، وأيضاً بعضهم لا يرتقي لأن يكون معلم وينقصه الأخلاق، وكلنا تعرضنا لمواقف سيئة للغاية من المدرس فلان والمدرس علان سواء أخلاقياً أو علمياً.. فلماذا جاء قراركم متأخراً؟؟

أما النقطة الثانية والتي هي بحاجة للنقاش ورؤيتكم لها من هذه الزاوية المخصصة بالمقال، وحيث أنها مكملة للموضوع السابق ولكن في جانب آخر،،

ففي ظل الغلاء الفاحش وضيق العيش الذي يعانيه شعبنا، مع العلم أن هذا الغلاء والضيق يعاني منه من ليس لديه راتب منتظم أو مصدر دخل للعائلة، وليس كما يدعي الأخوة المعلمين الذين في كل مرة يتظاهروا ويوقفوا المسيرة التعليمية من أجل علاوات وزيادات في رواتبهم، والأدهى من هذا كله أنهم يفتقروا للجدية في عملهم، فهو مجرد وظيفة يحصلون منه على رواتبهم، ولا يعملوا بذمة وضمير حال بعض المعلمين..

فيقول منتدى المعلم الفلسطيني ببيان خاص بهم أنهم قد تفاجئوا بسحب العلاوة التي أقرها دولة رئيس الوزراء الدكتور إسماعيل هنية والتي تصرف من سنين بواقع 5% على رواتب المعلمين، والإبقاء على خصم 5% من رواتبهم لصالح العمال بالإضافة إلى انتقاص ما جاء في لائحة الكادر التعليمي الجديد بحرمان فئات كثيرة من الموظفين.

ويطالبون بعدة مطالب أهم ما جاء فيها طلبان يهمهم جداً، وتناسوا الكثير أولها ضرورة الرجوع عن سحب العلاوة الخاصة بدولة رئيس الوزراء (5%) على رواتب المعلمين، وثانيها دعوة لوقف خصم ال 5% للعمال عن قطاع المعلمين والبحث عن مصادر بديلة لإنصاف العمال، فالمعلمون وأسرهم لديهم من الأعباء والهموم الكثيرة.

لكن،، هنا نضع تساؤلات بسيطة للمعلم.. ماذا تقدم يا سيدي المعلم لتأخذ علاوة؟؟ ما هي المخاطر التي تواجهك؟؟ وبأي حق وأنت تأخذ راتبك بانتظام تطالب برفع خصم المبلغ المخصص للعمال،، أوليس هم بغلابا لا حول لهم ولا قوة؟؟

وإن كنا على علم بأن المبلغ المخصوم لا يذهب للعمال والعلم عند الله، ولا نري منه شيئاً على حسب قول العمال، فأين دور الحكومة التي نصبت نفسها علينا لتحمينا وتروينا من خيرات البلد، حيث نفتقر إلى العيش الكريم، والذي ليس لديه المقدرة على حل مشاكلنا وإطعامنا فلا يستحق أن يكون حاكماً يرسم على مزاجه ويجبي الضرائب بكل الطرق المشروعة وغير المشروعة، دون أي رحمة لوضعنا كشعب محتل ومحاصر..

إن دل هذا الأمر على شيء فهو يدل على حقدهم وجبروتهم على أبناء شعبنا الفلسطيني..

ولماذا لم يحتج باقي الموظفين في المجالات الأخرى عن هذا الخصم؟؟ ولماذا لم يقوموا بإضرابات ليأخذوا حقهم في العلاوات؟؟ وأين الحكومة عن كل هذا؟؟ وهل هي راضية بذلك؟؟ علماً بأن هناك بعض المجالات تعرض حياة أصحابها للخطر أكثر من المعلم، ويكتمون في قلوبهم ولا يطالبوا كما تطالبون، وكأنكم تحرثون في مناجم البترول وتحرثون في الأرض الصلبة..

ما هذا إلا كلمات في سطور تحتاج للمناقشة الجادة، ووضع الحلول الجذرية، لذا سأترك لكم هنا التعليق بعد هذه الكلمات، فيا إخواني أين الرحمة؟؟ وإن كان الموظف لديه أعباء وهموم، فماذا يقول العاطل عن العمل ولديه أسرة بحاجة للقليل لتستر جوعها وتسد حاجاتها؟؟ يبدو أن هؤلاء تجردوا من الأحاسيس والمشاعر، فما لكم إلا الله يا شعبي الحزين..

كاتبة فلسطينية

الجندر مابين التطبيق واللاتطبيق

2013-04-10T17:54:00.000+03:00

الجندر مابين التطبيق واللاتطبيق

بقلم/ فداء محمد عبد الجواد

في جلسة حوارية طالت المناورات من خلالها لجيل المستقبل، وما أن بدأ النقاش فمن قبل معرفة ماهية الجندر وإلى ماذا يهدف؟ أخذ الحوار يشكل منحني آخر على استغراب المصطلح وعدم قبوله وبداية لأن يكون مهزئة البعض له، بالطبع هم فئة بسيطة ولكن هذه الفئة لو تركناها دون وعي فسيكون لهم الدور الأكبر مستقبلاً في تخريب واقع المفهوم الجندري الحقيقي عن المفهوم المتزمت الآن..

الجندر ما بين التطبيق واللاتطبيق.. تساؤلات عديدة حول الموضوع ومعلومات مغلوطة، وفهم خاطيء للمعني الحقيقي..

ماذا يعني الجندر؟؟

ما مدي علاقة الجندر بالجنس؟؟

الجندر وصور المرأة في الإعلام السائد؟؟

هل الجندر مقبول أم مرفوض في واقعنا الفلسطيني؟؟

الجندر والشريعة الإسلامية؟؟

فكان لي هذا المقال للشرح المبسط عن الجندر أو النوع الاجتماعي، يحمل في طياته الثقافة والفكر الحر مع تسييده للدين الإسلامي، علنا نصل لقيمة علمية تفيد البعض المتجاهل للأمر المعقول..

الجندر أو النوع الاجتماعي هو تبادل الأدوار الوظيفية لكلا من المرأة أو الرجل على حدة، والأولية تكون لمن لديه الكفاءة لهذا الدور، أي يعني أنه قائم على العلاقات والفروقات للمرأة والرجل، التي ترجع إلى الاختلاف بين المجتمعات والثقافات والتي هي عرضة طوال الوقت للتغيير، هذا ويرجع الفضل باستخدام مصطلح الجندر إلى (منظمة العمل الدولية)..

ومصطلح (الجندر) لا يعدّ بديلاً لمصطلح ( الجنس) الذي يشير –بدوره- إلى الاختلافات البيولوجية بين الرجال والنساء. وبمعنى آخر فإنّه يمكن استخدام مصطلح الجنس في التعدادات الإحصائية، أمّا( الجندر) فيستخدم في تحليل الأدوار والمسؤوليات والحاجات الخاصة بكلٍ من الرجال والنساء في كل مكان وفي أي سياق اجتماعي..

الأبحاث الحديثة تؤكد على أنّ (الجندر) أصبح يعنى بما هو أبعد من الإطار الجنساني؛ ليصل إلى المدى، الذي يعنى فيه بالعلاقات الاقتصادية، كما أن التعريفات الجندرية جماعية ومجزأة وغير ثابتة. فالجندر عادة ما يتعلق بالديناميكيات الإثنية والطبقية..

ومصطلح الـ(Gender) في اللغة الإنجليزية، يشير إلى شعور الإنسان بنفسه كذكر أو أنثى؛ أي مجرد الشعور بالذكورة أو الأنوثة؛ بعيداً عن الأدوار المنوطة بكل منها على حدة، وذلك وفقاً لما ورد في الموسوعة البريطانية وقد ظهر استخدام مصطلح (الجندر) في المواثيق الدولية اعتباراً من مؤتمر السكان في القاهرة عام 1994..

وفي مؤتمر بكين للسكان الذي عقد عام 1995، تم التركيز بشكل مكثف على استخدام مصطلح (الجندر) باعتباره أساس الدعوة إلى إلغاء جميع الفوارق التي من شأنها أن تنتقص من حقوق المرأة أو تلك التي تعطي الرجل حقوقاً أكثر من المرأة وركّز المؤتمر على أن طرح فكرة المساواة بين الرجل والمرأة فيما يتعلق بالحصول على الحقوق وممارسته الأدوار الوظيفية داخل المجتمع، إنما يتبلور من خلال استخدام مصطلح (الجندر)، وفي مؤتمر روما الخاص بإنشاء المحكمة الدولية عام 1998، تم التأكيد على أن كل تفرقة أو عقاب على أساس (الجندر) تشكّل جريمة ضد الإنسانية وهو ما يبرز المعنى المقصود دولياً من مصطلح (الجندر) ويحسم كثرة الجدل الدائر بشأن الهدف من وراء إطلاقه واستخدامه في المواثيق والاتفاقيات الدولية؛ محدداً ذلك بالمساواة بين الرجل والمرأة وكفالة عدم التمييز ضد المرأة..

هذا يعني بأن الجندر قام على عدة مرتكزات وهي معرفة وتحليل العلاقات المتداخلة بين الرجل والمرأة، وتحديد أسباب وأشكال عدم التوازن في العلاقة بين الرجل والمرأة والسعي لإيجاد طرق لمعالجة هذا الاختلال، وتطوير العلاقة بين الرجل والمرأة بحيث يتم توفير العدالة والمساواة بين النوعين من ناحية وبين أفراد المجتمع من ناحية أخرى..

غالباً ما ترتبط هذه الأدوار التي يناط بالرجل والمرأة، القيام بها داخل المجتمع بمجموعة من السلوكيات، التي تعبر عن القيم السائدة في هذا المجتمع والتي من شأنها تحديد مدى إجادة كل من الجنسين في القيام بدوره..

ولكن ما يثير الرعب في الموضوع ويدمر الصورة الحقيقية للمرأة هو الإعلام السائد الذي يظهر المرأة على أنها سيدة الطبخ والمهتمة فقط بالإنجاب والعلاقات الأسرية بصورتها السطحية، وكذلك تصويرها على أنها السيدة الحساسة غير القادرة على إتخاذ قرارات سليمة، حيث أنه يقوم فقط بإظهار تلك الفئة المتميزة من السيدات من ذوات الطبقة العليا كالفنانات ونساء الأسر المالكة، حتى أنه همش صورة المرأة البدوية الكادحة في العمل لأجل أسرتها، وإن أظهر صورة المرأة المتعلمة فإنه يظهرها على أنها من تنازلت عن مشاعرها وأحاسيسها في الأمومة وتكوين الأسرة، فهذا أخطر ما قدمه الإعلام النمطي السائد في المجتمعات، وإن إعلامنا استهلاكي بطبعه، غير معني بحاجات الناس الحقيقية، إلاّ ما توافق منها مع مصالحه البراجماتية، إنه إعلام تطغى عليه السياسة والترفيه السطحي، يفتقر إلى أدنى درجات الوعي التربوي، ويرتاح لصورة المرأة التقليدية غير المقلقة، في الوقت الذي يستورد فيه الصور الحديثة، بشكلها الغربي، دون وعي نقدي، فيقع في التناقضات..

ومن واقع مجتمعنا الفلسطيني فنري كثيراً من الرجال يرفض المساواة، حتى وإن أقرت السلطة الحاكمة على المساواة وعدم التمييز، فتبقي النظرة الدونية للمرأة كما هي دون تغيير.

ونري التعامل مع الجندر هنا بأن البعض يتعامل معه وهؤلاء هم الفئة المنفتحة على الواقع الثقافي الذي ينادي به المجتمع الغربي، والبعض الآخر يحاربه لأنه ضد الشريعة الإسلامية في المعتقدات لديهم..

ويخطأ كلا الفئتين في حق المفهوم الجندري، فمن يرغب بالانفتاح والمساواة يزيد بأطماعه لأن يصل خارج إطار القافلة الإسلامية، أما من يحارب هذا الأمر فإنه يتزمت على عدم المساواة مستغلاً استخدام ما جاء في القرآن بأساليب خاطئة..

ولكن يُنظر للجندر من زاوية شريعة بأنَّها تتنافَى والفطرةَ التي خلق الله عليها الإنسان رجلاً وامرأة، وتصطدم - وبشكل سافر - بعقيدتنا ودِيننا الذي نؤمن به، تلك العقيدة التي ترتكز على أنَّ الإنسان الذي خَلقَه الله ربُّ العالمين مِن زوجين اثنين؛ آدم وحواء - جزءٌ من الثنائية المتناغمة في هذا الكون، والذي يحقِّق بها التوازن، والثبات والأعمار.
هذه الحقيقة التي أقرَّها الله في شريعته، وأنزلها على أنبيائه الذين علَّموها للبشر، شرائع ونواميس تنظِّم الحياة الإنسانية، وتُحافِظ على إنسانية الإنسان الذي كرَّمه الله، وأمر الملائكة بالسجود له، وتتكفَّل له بطريق الخير والسعادة في الدنيا والآخرة؛ {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} [البقرة: 136].

هذا الدِّين الذي نؤمِن به رجالاً ونساءً جَعَل العلاقة بينهما علاقةَ مودة ورحمة وسكن، تُبنَى فيه الأُسرة التي هي النواة الأولى في بناء الفرْد والمجتمع، والدولة والأمَّة، ونؤمِن بأنَّ كل ما جاء به هذا الدِّين هو حقٌّ، وإن لم يكن لنا فيه نفع ظاهر، فإنَّ الله - سبحانه وتعالى - له فيه حِكمة قد لا ندركها كبَشَر في مكانٍ ما وزمان ما؛ قال - سبحانه وتعالى -: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ} [النساء: 34]، فهم قوَّامون على النساء، ولكن بضوابط وضَعَها الشرع؛ حفاظًا على هذه المرأة، التي هي مخلوقة من مخلوقات ربِّ العالمين، حالُها كحال الرجل، فكيف يظلم الله مخلوقًا خَلَقه؟!
فإذا كان الرجل قوَّامًا على المرأة، فإنَّ النساء كُرِّمن بسورة خاصَّة بهنّ، فيها من الضوابط والأحكام ما فيه؛ حفاظًا على كرامة المرأة وإنسانيتها، وحقوقها الاقتصادية والاجتماعية والشرعيَّة.

في حقيقة الأمر، وكما قلنا أن هناك البعض ينادي فيه وينادي بالحرية والمساواة وكلنا مع هذا، ولكن نتمنى أن تكون المساواة بما أراده الله عز وجل في قرآنه الكريم، ولكل امرأة تتمني أن تتساوي مع الرجل تماماً تخرج من دائرة الأوهام الغربية، فإن المجتمع الغربي في الواقع هو الذي بحاجة إلى إعادة تأهيل لأن المرأة عندهم في صورة مشوهة، أما نحن فالمرأة لدينا مكرمة من كل النواحي وتعيش وتموت وهي في كامل أنوثتها الموقرة..

فإن كانت أصحاب العقول والنفوس الضعيفة اندثرت إلى الهاوية، مع فئات الفاسدين، فلا تكن أنت منهم، وإن أردتم المساواة وعدم التمييز، فاعملوا ما جاء بالقرآن الكريم..

زواج البدل ... مصاهرة "قاتلة"!

2013-03-26T12:57:00.005+02:00

زواج البدل ... مصاهرة "قاتلة"!

بقلم/ فداء محمد عبد الجواد

صفحات قاتلة على هامش حياة المرأة تتوجها ملكة على عرش التعاسة الأبدية، ورغبات مهمشة يقتلها ولي أمرها داخل قلبها، وتبقى الحسرة في عيونها الحائرة بمستقبلها القادم .. كالعادة ترسم الفتاة في خيالها لحظة زفافها وفرحة عمرها، ولكن ما تمارسه بعض العائلات في قطاع غزة من ظاهرة الزواج المتبادل أي "زواج البدل" بين العائلات سواء بصلة قرابة كان أو غريباً عنهم يحطم تلك اللحظات المرغوب فيها.. .

فزواج البدل هو مصاهرة العائلات على سنة الله ورسوله كالزواج المتعارف عنه، لكنه يختلف نوعاً ما من خلال تبادل هذه العائلات لأولادهم، فتتم المصاهرة فيما بين عائلتين لتقوية الروابط الاجتماعية من خلال التبادل عبر شابين كل منهما يتزوج أخت الآخر.. .

هذا النوع من الزواج بدأ ينتشر في البلدان العربية، وظهر أيضاً في فلسطين، لكنه كان دارجاً في جيل أجدادنا قديماً، وكان كل شاب من عائلة يتزوج فتاة تبادلهم هذه العائلة بشاب لأخت الشاب المتقدم أولاً، تماماً مثل تبادل السلع دون مهر أو أي حقوق لهاتين الفتاتين غير أنهما تبادلتا أماكن العيش.. .

وعود على بدء، عادت العادات القديمة لتستحدث نفسها في وقتنا وعصرنا هذا، فدرج "زواج البدل" مرة أخرى بين العائلات بسبب غلاء المعيشة والمهور واحتياجات الزواج.. .

(س.ع) فتاة ظلمها قوة الأهل، وجبروتهم وعاداتهم التي لم تتغير منذ الأزل، فهي تتبادل الأبناء فيما بينهم فقط، وهذه الفتاة من ذوات الطبقة السوداء، ومن عاداتهم تزويج أبناء العموم لبنات العموم، هذا شيء غير مستغرب في عاداتهم إنما الشيء الآخر هو أنها بديلة ابنة عمها، وزواجها إجباراً فهذه هي "العائلية" القاتلة لأحلام أي فتاة ترغب بالزواج من شريك تختاره. قضت أول شهر بعد الزواج وكأنه عسل، لكنها لم تعلم ما بعد ذلك من خبايا وأسرار الحياة القاتلة، وخطوة جديدة لبداية المشاكل والصراعات الداخلية التي تدور ليل نهار، وكأنها سجن يتصارع فيه المعتقلون، وقالت بمرارة: "إلى متى سأبقى أتحمل قسوة الأيام بخطأ والدي!".

كل هذا وأكثر، هذه ليست الحالة الوحيدة فهناك الكثير منها من أجل غلاء المهور، وهناك أيضاً حالات عديدة من أجل الميراث فيرفض الأهالي تزويج بناتهم خارج العائلة، كي لا يذهب الإرث للغريب.. .

فالعائلات البدوية كانت أو مدنية أصبحت تتعامل مع الظاهرة بشكل طبيعي، دون مراعاة للمشاعر لدى الطرفين، ودون مراعاة لرغبة أبنائهم.

وإحدى الفتيات التي قابلتهن من أجل الموضوع، قصتها تختلف عن سابقتها أو حتى عن القصص الدارجة في الوقت الحالي بين الأقارب، فوالدها له صديق عزيز عليه ومن أجل الصداقة أراد أن يوثق العلاقة بنسيج عائلي متعارف عليه ألا وهو الزواج، وفرحة عمره بأولاده، فلديه ابنتين وابن، وصديقه ابنين وابنة، فزوج ابنتيه لأبناء صاحبه وبعد ذلك للتوثيق أكثر زوج ابنة صديقه زوجة لابنه أي "كنه" له، وكما قالت في تفاصيل قصتهم أنها قد صارت مشكلة بينها وبين زوجها فرجعت لوالدها، فاضطر أخيها تحت ضغوط من العائلة لإرجاع زوجته لأهلها، وهو ما تكرر مع الشاب الثالث .. وكانت نهايتها الطلاق لكلا الأطراف بسبب بسيط فقط بين عائلة واحدة دمرت ثلاثة والصداقة تبخرت.. .

اعتقد أن هذه القصة تثير الأعصاب، لكنها تسلط الأضواء على حقيقة آثار زواج البدل الذي يدمر العائلات ويقطع خيوط النسيج الاجتماعي ليس هذا فقط، إنما دمار لنفسية أصحاب القصص المتزوجين من خلال زواج البدل، ويسبب زيادة في حالات الطلاق، وكذلك التفكك الأسري الذي ينتج عنه عنف ضد الأطفال، فما ذنب هؤلاء الأبرياء ليصبحوا تحت ضغوط نفسية سيئة؟؟.

وعلى صعيد الشريعة الإسلامية يعتبر زواج البدل طبيعياً لأنه يمتلك كافة المقومات ويتماشي مع سنة الله ورسوله، إنما اختلافه بسيط، فإما يكون مدفوع الأجر بنفس المبلغ وإما كلا الطرفين يكتفي بكسوة ابنته.. .

وفي هذا السياق نتجه نحو القانون الفلسطيني وكيفية تعامله مع هذه المسألة، فلا ننسى أن الزواج يتم عقده في المحكمة الشرعية، فالجانب القانوني يتحدث عن هذا الموضوع بأنه يتم العقد كما تريد العائلة فهو لا يسبب أي مشكلة اتجاه القانون طالما أنه شرعياً وقانونياً يقع ضمن الشروط المطلوبة لاستيفاء عملية الزواج.. .

والقانون يكفل حقوق زواج البدل من ناحية الاتفاقيات التي تمت بين العائلتين من متأخر و"عفش البيت"، فقط لا غير .. ولكن هناك قانونيون يقولون يوجد خطط مستقبلية جديدة للتغيير في القانون الذي يكفل حقوق العائلة "القانون العائلي".. .

هذا كله لا يعني أن الحياة توقفت عند زواج البدل، صحيح أن الكثير من القصص فشلت بسبب عادات الأهالي بتبادل زواج الأبناء، لكن هناك أيضاً قصص نجحت في حياتها، فهذا يعود إلى الفكر الصحيح للحياة، والحفاظ على الكرامة والتربية والثقافة التي نشأ عليها هؤلاء الأفراد والأسر من حولهم.

تاكسي رايح.. تاكسي جاي!!

2013-02-27T12:54:00.000+02:00

تاكسي رايح.. تاكسي جاي!!

بقلم/ فداء محمد عبد الجواد

عالم التاكسيات،، عالم مليء بالأسرار،، على الرغم من أن الكثير يحاول المحافظة على سره، إلا أنه للأسف يضيع هباءً منثورا في عالم التاكسيات..

تاكسي رايح.. تاكسي جاي!! وعلى الطريق مسرعاً ليشكل مصدر إزعاج في الهدوء الليلي، إلا أنه يبقي محطة السفر الوحيدة لنا بين المدن للتجول هنا وهناك لقضاء حاجاتنا، ففي وضح النهار تتحول إلى عوالم أخرى نسافر من خلالها بأسرع الطرق على الإطلاق، فهي ليست بحاجة لجواز سفر، أو هوية شخصية، أو حتى معجزة كي ندخل هذا العالم الرائع الذي ليس بغريب عنا لندخل نطاق حقل التجارب، لنتعرض داخلها إلى طرائف، أو مكائد، أو حتى إحراجات عديدة.

ولكن..!!

لا ينطبق الأمر على هذه الجوانب فقط، إنما هنالك ما يحدث ولا نعلم به، أو نعلم به ونتحاشي الحديث فيها.

هناك خلف كل باب للسيارة يمكن أن تقع أبشع الجرائم التي يعاقب عليها القانون، ويفعلها الشباب الطائش للأسف الشديد، وهذه النقاط سنناقشها في هذا المقال، وستكون بمثابة رسالة قصيرة من كل شخص لم يستطع التحدث بها..

ما يثير انزعاجي كثيراً هي تلك الحركة الغريبة للسائق أو أحد الركاب، فيقوم بالتدخين غير مكترث للآخرين، سواء كان أحدهم مريض أو لا، والأدهى من ذلك تجد شبابيك السيارة إما معطلة ومغلقة في جو الصيف وإما معطلة ومفتوحة في جو الشتاء، إنه لموضوع مُستفز لدرجة..!!

أمر آخر مزعج للغاية، تجد نفسك جالس في السيارة وفي حالة هدوء تام، وبجانبك شخص فجأة يبدأ بإخراج أصوات غريبة مُنفرة ناتجة عن مضغه للمكسرات، (يا أخي اتقي الله هو إحنا مروحين تعبانين من الشغل وأنت جاي تزعجنا، لهدرجة مش مستني تروح عالبيت)، يا الهي قضية غريبة ماشية في هالبلد!

ناهيك عن تلك القصة الأفظع في عالم التاكسيات، ألا وهي جلسة الاسترخاء العظيمة لدي الشباب، فتجد البعض نائم على الكرسي وكأنه على سريره وما في بجواره أحد! (أي يلا عاد الراجل غلبان مسكين الظاهر معندوش سرير)..

وفي القضية نفسها هناك ما يسمي بـ "المعاكسات"، طرق غريبة عجيبة، منها إلقاء ورقة برقم جوال الشاب على ساقيّ الفتاة أو على حقيبتها، ومنها تصل الدناءة والوقاحة إلى أن يلقي جواله عليها لتكتب رقمها، للأمانة طرق جيدة لا بأس بها..

مازلت في بداية الطريق، والكلام لم يهرب مني بعد، وما يثير غرابتي أكثر أن الشخص الذي تزعجك سلوكياته، تجده انزعج من سلوكيات شخص آخر، مما يجعلني أري التناقض بحد ذاته، والغريب في الأمر أن البعض يعلم الصواب ويفعل الخطأ..

وقصص كثيرة نشاهدها في عالم التاكسيات الذي لا جواز ولا هوية لها!! إلا أن هذا جانب منها ويمكن أن نتغاضى عنه، أما الجانب الآخر فلا يمكن إهماله فهو الأكثر وقاحة وحقارة ونذالة خلف كواليس هذا العالم، بين قوسين وتحتها آلاف الخطوط الحمراء "التحرش الجنسي"، نعم أنه التحرش الجنسي الذي لا يستطيع أحد التحدث به، منه تحرش جنسي باللمس والحركات ومنه بالهمس والكلام..

وللأسف الكثير منا يهاب الحديث في هذه المسألة، لأن مجتمعنا المحافظ يمنعنا من البوح أو حتى الإشارة لهذا الموضوع، وكل هذا يصب في صالح الشباب الفاسد..

تلك المسألة الحساسة بمثابة غشاء بكر الفتاة حتى وإن كان تحرش خفيف فلا من متحدث عنها، ولا مطالب لحقه في حال خدش ذلك الغشاء..

فالعديد من الفتيات لا يبوحن بما يحدث لهن، لأن آفة العادات والتقاليد تجعلها المسئولة الأولي والأخيرة عن هذه الفعلة الشنيعة، أما الطرف الآخر ليس له حجة إلا جملة واحدة "لقد أغرتني وأثارتني"..

فلنستمع معاً لبعض الروايات،،

((م)، كنت طالعة في سيارة وقاعد على جنبي شب كل شوية يطلع فية ويضحك ولما اجيت انزل، عمل حاله بده يرتاح ويقعد مكاني إلا لمسني من الخلف)..

((ح)، أنا مرة كنت راكبة بالسيارة وجنبي شب كان كل شوية ينخزني من جنبي لغاية وضله يشد بكمي وما قدرت احكي شي ماحد منتبه وخفت أسبب مشاكل وحاولت أبعد على قدر استطاعتي وانزلت عأقرب شارع للمنطقة اللي نزلتها)..

((س)، اتعرضت للمضايقة بالسيارة مرتين، وماحد بيحترم البنت لما يكون في شبين ورا وشب قدام ويخليها تقعد بالكرسي الأمامي، ومش بس اتعرضت من الشب اللي على جنبي، لما نزلوا الشباب ولأنه اخر وحدة انزلت ضله السواق طول الوقت يعدل فمرايته ويتفرج علية يمين وشمال لما طلعت روحي وماصدقت انزل واتشاهدت على روحي)..

عالم التاكسيات،، تاكسي رايح.. تاكسي جاي!!، كنت أريد أن أذكر الكثير وأتحدث عما يحصل في الخفاء والغائب عن أعين الجميع، (فأنا أريد وأنت تريد والله يفعل ما يريد)، وهناك الكثير من القصص والروايات، ولكن لم يتبقي وقت وبدأ ينفذ ليذهب إلى مسار آخر، سأغادركم في هذه اللحظة وقبل مغادرتي أقول لكم كلمتي الأخيرة أصلح من نفسك لتصلح في المجتمع، وأرجع لدينك الإسلامي فما لنا سواه، لأن يكون الأجدر على قيادة الأمة الإسلامية..

"فلوس ودستان" .. !!

2013-02-23T12:52:00.000+02:00

"فلوس ودستان" .. !!

بقلم/ فداء محمد عبد الجواد

قاعة واسعة، وكراسي كثيرة، أمامها طاولات عديدة، وطلاب التدريب يستمعون إلى مدربهم.. وفجأة لمحت إحدى المتدربات الطاولة المقابلة لطاولتها، وخلفِها صديقتين متجاورتين المجلس، وعيناها ترقب ما يدور أمامها، فأخذت إحدى الصديقتين بطريقة ملتوية تتضاحك مع زميلتِها، وتنتهز الفرصة لتنثر تحت قدميها من "دستانِ" الأخيرة مبلغ من المال، وألقتها تحت نعلِها لتنتعها إلى اليسارِ من مقعدها وتلتقطها بيديها الصغيرتين لتضعها في حقيبتِها، والكل مُنشغل بالحوار الجاري آنذاك.. فماذا بعد هذا الموقف؟؟

شعور خالج نفسها في لحظتِها، وإذ بقلبها ينتفض انتفاضة يقشعر منها بدنها لموقف كهذا من زميلة ذاتَ وقار.. كلمات سمعتها منها فهذا على حد قولها.

فيعتبر هذا انحراف سلوكي، فالانحراف السلوكي علمياً عبارة عن سلوك خاطئ خارج عن النفس البشرية وعن الثقافة الايجابية والأخلاق الدينية السائدة في المجتمع.

وهذا الانحراف له مواضع منها، موضع امتهان الانحراف بقضية ما مثلاً السرقة، ومنها ما هو مرض نفسي عند الفتاة أو أحد الأشخاص.

هذا الموقف يمر به البعض أينما كانوا، وظاهرة موجودة لكننا لا نتحدث فيها من أجلِ أخلاقنا التي لا تسمح لنا بالبوحِ فيها، ولكن هو بحاجة للمعالجة والنظر إليه، فيُذكرني بحادثة آخري حصلت أيضاً معي قبلَ ذلك، وفي مكان عمل سُرق من "دستاني" الموجود بحقيبتي مبلغ من المال، فعقلي دار فيه صراع الخير والشر، وساورني حديثي مع نفسي هل يمكن أن تكون صديقتي فعلت بي هذا، ولماذا؟؟ فهي ليست بحاجة للمال، إذن إلى أين نصِل نحنُ كمجتمعٍ نشأَ في ظلِ عاداتٍ وتقاليد تُعتبر جيدةَ إلى حدٍ ما؟؟، فعلمونا أهالينا مُنذُ صِغرِنا على مبدأين، مبدأ الصراحة ومبدأ الأمانة والصدق، فالسرِقة تتنافى مع المبدأ الأخير.

"أدوا الأماناتِ إلى أهلِها"، آية قرآنية فياضةً بمعانٍ قوية تُلِمُ القارئ برغبة تهيئة نفسه مع ما يتناسب من أخلاقٍ ومكارمٍ للدين الإسلامي. فالدينِ يُحثُنا على إرجاعِ الأمانات، فما بالنا إن اتخذنا سلوكاً انحرافياً وفعلنا العكس من خلالِ السرقة.

هذا لا يعني أن العادات والتقاليد ايجابية بشكلها الكامل، بالعكس هي تحضُ على الازدياد بالموقفِ من خجلِ الأهلْ بوجودِ أحدَ أفرادِ أُسرتُهم على سلوك انحرافي، وبالذاتِ الفتاة، فيمنعهم من المعالجة عند المختص النفسي، فيخجلون من حديثِ الناس لو عرِفوا بهذا، فبالطبع ينبذهم الآخرين ، وعلى العموم لو بقينا في قوقعةِ الحديثِ للناس "وهذا راح وهذا أجي وفلان عمل وفلان مات" فإننا لا نخلصْ من ملماتِ أقاويلِ الناس. فهي عادة سيئة تُطال المجتمع بأكملِه، "فاليوم لكَ وغداً عليكَ".

أما الحالة النفسية التي تستثيرُ عقلَ الفتاة أو غيرِها، فهي غير طبيعية تؤدي للصراعِ الذاتي بين طبيعتِها الخيّرة والشريرة، لتصبِح وجبة سريعة للمرضِ النفسي لهذا الانحراف السلوكي. لذلك على كُلِ من يشعرُ أو يحسُ أن ابنه أو ابنته اختلف في سلوكِه فليتوجه للمختص النفسي، فهو الأفضل حلاً والأمثل لجميعِنا مهما صار قبلَ تطورُ الحالة.

والانحراف السلوكي بقضية السرقة له منحنى قانوني في الدستور الفلسطيني، حيثُ أنَ السرقةَ يُعاقب عليها القانون لكلا الجنسين (رجال ونساء)(شباب وفتيات)، وهناكَ عذرٌ مخفف لحالة المرض النفسي إن اُكتشف، لكن نحن لا نُريد أن نرمي أبنائنا تحت طائلة الأحكام القانونية، فمن الجدير أن نحاول منذ الصغر تنشئتهم تنشئة صحيحة، ومراقبتِهم ومحاورتِهم، وحتى التنفيس عن الذات لطبيبٍ نفسي ليست بمشكلة، المُهم أن نضمن سلامة الجميع. ولو حاولنا التقرب إلى الدين الإسلامي سنصل إلى نهاية الطريق الصحيح.

طريقة إعدام العملاء خطوة في الاتجاه الصحيح،، أم جريمة منظمة!!

2012-11-29T15:58:00.001+02:00

طريقة إعدام العملاء خطوة في الاتجاه الصحيح،، أم جريمة منظمة!!

بقلم/ فداء محمد عبد الجواد

ضمائر ميتة.. إنسانية على وشك الانعدام.. وغرابة الأقدار،، القتل .. لعبة يلعبها "القسام" في ظل ظروف معقدة، قتلت القلوب قبل العقول، حتى وإن كانت تلك العملية في صالح الشعب الفلسطيني، فهي مازالت ضد الإنسانية وحقوق البشرية.. وجسدت هذه العملية نظرية اختلال التوازن الإنساني، لتصبح بالنهاية قضية تحت مجهر الحكومة الفلسطينية، لما تذره من خراب بعد تلك الفعلة المشينة..

قضية العملاء.. هي القضية الأكبر داخل ملفات الحكومة في غزة، حيث استطاعت الأجهزة الأمنية الفلسطينية بإلقاء القبض على عدد من العملاء المتعاونين مع العدو الصهيوني، وذلك بعد أن قامت هذه الأجهزة بمتابعتهم على فترات طويلة، حيث اعترفوا بتعاونهم مع العدو الصهيوني من خلال مد ضباط الشاباك بمعلومات مختلفة عن المقاومة والمجتمع الفلسطيني ومؤسساته.

فبعدما كشفت قوات الأمن الفلسطينية العملاء الموزعون حسب مناطقهم الجغرافية، عملت على كشف جرائمهم الممتدة لقتل الكثير من المقاومة الفلسطينية، وعلى رأسهم قيادات فلسطينية لا ننساها على مر الزمان لمقاومتهم الباسلة..

وقامت الأجهزة الأمنية بتقديم الأدلة والإثباتات لفصائل المقاومة الفلسطينية، ولرئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس، وللجان حقوق الإنسان، وللجهات المعنية في دولة مصر الشقيقة كي تتخذ القرار عن صواب..

وقد تم الحكم عليهم بالإعدام بعد اعترافاتهم الخطيرة حول جرائمهم، فكلاً منهم قام على الأقل بالمشاركة لقتل ثلاثة أو أكثر من القيادات الفلسطينية، والاستهداف الموجه للمؤسسات الفلسطينية وبث الشائعات بين الناس..

وبعيداً عن أسماء العملاء فتم نشر أسماءهم عبر المواقع الالكترونية وصورهم قبل وبعد الإعدام، فكانت الفاجعة للناس بطريقة الإعدام والوقت غير المناسب، هذا وما جعل من جثتهم تتهاوي في أيدي الناس للتشويه فيها،، حقاً أنها الطريقة الأوحش على مر التاريخ الفلسطيني لإعدام العملاء السبعة..

للأسف.. كانت طريقة الإعدام غير لائقة بإنسان مهما كان، والتشويه لسمعة أهالي هؤلاء المعدمين بطريقة مخزية بحق المجتمع وعاداته وتقاليده، والأكثر دهشة رميهم جثث هامدة على مفترقات الطرق ليقوم الناس بمهاجمتهم بعد إعدامهم بوحشية مبغضة للعين، فضرب بالأحذية وتخبيط بالأرجل، والمصيبة الكبرى من قام بربط أحد العملاء بحبل لدراجته النارية وأخذ يعذبه في شوارع المدينة..

هذا هو الحال الذي جري عليه تعذيب العملاء بشكل مخزي للشعب الفلسطيني، ودمر مهجة نصرنا في العدوان الإسرائيلي الأخير على قطاع غزة..

هنا لا أدافع عن هؤلاء المجرمين، هم بالفعل مجرمين يستحقون الإعدام ليكونوا عبرة لكل من يحاول أن يضع نفسه مكانهم..

ولكن الأهم من ذلك يجب أن ننظر إلى أهاليهم الأبرياء الذين لا ذنب لهم فيما حصل، ويجب أن ننظر إلى الطريقة البشعة التي نفذت بها طريقة الإعدام، وننظر لهؤلاء الحمقى الذين بالغوا في تشويه جثتهم، فإن الله قد حرم التمثيل في جثثت الأموات حيث قال تعالي: " اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا"، و قد نهانا النبي (صلى الله عليه وسلم) عن التمثيل بالجثث فقال: "لا تمثلوا و لو بالكلب العقور"، انظر إلى رحمة رسول الله حتى بالكلب الغدار الذي يعض الناس.

فمهما كانت طبيعة النفس البشرية شريرة، وقامت بأفعال مشينة، لا تعاقب بهكذا أسلوب منفر للطبيعة البشرية..

وبعد عقد مؤتمر لحكومة حماس بتشكيل لجنة تحقيق لإعدام عملاء الاحتلال الإسرائيلي، فقال المتحدث باسم الحكومة في قطاع غزة طاهر النونو في هذا المؤتمر "أن الحكومة قررت النظر في الإعدامات غير الشرعية لسبعة فلسطينيين متهمين بالتعامل مع إسرائيل"..

الوحشية في العيون كانت ومازالت.. التساؤلات تطرح نفسها هنا،، وفي ظل القضية..

بأي حق كتائب القسام يتدخل ويقوم بإعدام العملاء وهم في عهدة الأمن الداخلي للحكومة؟؟

أين مسئول جهاز الأمن الداخلي من هذه الفعلة؟؟ أليس العملاء في سجنهم، (أي تحت رعايتهم وليس رعاية القسام)؟؟

أين وزير الداخلية من كل هذا؟؟

أين الخطوط الحمراء التي تمنع من تدخل خارجي في قضايا الأمن؟؟

ويبقي السؤال.. هل طريقة الإعدام في الاتجاه الصحيح أم هو عبارة عن جريمة منظمة؟؟

كاتبة فلسطينية

غزتي الحبيبة لا تحزني..

2012-11-29T15:57:00.000+02:00

غزتي الحبيبة لا تحزني..

بقلم/ فداء محمد عبد الجواد

كالعادة قطاعنا الحبيب هو البؤرة الوحيدة لكل ضربة إسرائيلية، في حال أنها لا تعرف أين توجه ضرباتها، فيكون القطاع هو مربط الفرس لهم.. .

غارات.. واستهداف.. وقصف.. وتدمير.. هذا كل ما رأيناه منذ بدء الغارة الصهيونية على القيادي العسكري في حركة حماس الشهيد أحمد الجعبري رحمة الله عليه..

فكل يوم شهداء وإصابات.. وللأسف هم مدنيون.. وعلى فرضية الأهداف المعلن عنها من قبل الاحتلال الإسرائيلي.. نجدها أن أطفالنا العزل أهداف مستهدفة لهم وكأنهم بالسلاح مقاتلين.. .

كادت عيوني تتفجر بكاءً على براءة الأطفال المسلوبة، وتفكيري بدأ في شلل تام، بأي حقٍ الطفولة تسلب؟، وبأي ذنبٍ يخسرون أرواحهم الطاهرة فجأة دون سابق إنذار؟.. .

كل هذا لا يُخفي على العرب، وصورنا أخذت لقطاتها تتسارع في كل وقت، حيث أن ما يقوم به العدو الصهيوني ضد شعبنا الأعزل ما هو إلا عربدة فاقدة للأساسيات الصالحة لأي حرب، فهذه ليست حرب إنما عربدة هوجاء، وعندما وجدت للمقاومة درع صلب يحمي الشعب الفلسطيني من طياراته ودبابته، بدأ يتخبط مع بعضه البعض كالجرذان، ليصبحوا أطفالنا ونسائنا أهدافاً لهم كالعادة.. .

إذ أن القصف الهمجي للبيوت الآمنة لها دلالات على إفلاس بنك الأهداف المزعوم، عندما بدأ العدوان على غزة، فإن قلنا أن أحمد الجعبري هو الهدف الأساسي لهم، فقد نجحوا بضرب جثثته الطاهرة، ولكن لم ينجحوا بإخماد نار الثورة التي بدأت تجيش في قلب المقاومة للرد على هدفهم الأول، ولكن ما بعد الهدف الأول ونجاح المقاومة الكبير، والذي أظهر وجوده المقاوم الفلسطيني وكان له الاكتشاف الأعظم للتعامل مع هذا العدو المسخ وتفاديها بطريقته الخاصة، فبعد هدوء دام فترة أربع سنوات أثبت أنه على أهبة الاستعداد للطلقة الأولي، فشعبنا أسطورة صمود وإرادة قوية وعزيمة جبارة، قادر على إبادة تل أبيب دولة العدو الصهيوني.. .

فالعدو الصهيوني أثبت بإعلانه سابقاً في الحرب الماضية على قطاع غزة إفلاسه من الأخلاق والقيم الإنسانية باستخدامه أدوات محرمة دولياً، ليصبح بالفعل عدو أهوج وأحمق مما رأينا على الكرة الأرضية.. .

وكاد أهل الدناءة يتخطي حدود الدناءة نفسها ليتفوقوا باختراع صفات الحقارة التي وصلت بهم، لأن يكون الإعلام محط أنظارهم أيضاً، فبعد أن حاز الإعلام الفلسطيني على التميز في نشر الحقيقة التي تصيب شعبنا الأعزل، أخذ يضرب خط الإعلام لينشر لنفسه صفة الغوغائية الشمطاء.. .

ويا لقسوة عرب السلام يهرولون لإنقاذ العدو بهدنته المحكي عنها منذ أيام، فالعدوان الغاشم على غزة مهما بلغت وحشيته، واستهدافه لأطفال البراءة، فلن يحقق المحتلون مبتغاهم في القضاء على المقاومة، فها هم بعد سبعة أيام من عنفوانهم وضربهم للأبرياء، يستجدون بالتهدئة.. ولكننا لن نقبلها بسهولة إلا بعد تحقيق أهداف المقاومة.. فيا غزة الحبيبة لا تدمعي.. لا تحزني.. لا تجزعي.. إن الله معك.. .

"بين البايع والشاري يفتح الله"..!!

2012-10-20T17:56:00.002+02:00

"بين البايع والشاري يفتح الله"..!!

بقلم/ فداء محمد عبد الجواد

"بين البايع والشاري يفتح الله"، مقولة ومثل وحكمة وكل كلمة تصفه بالجملة لإنهاء شيء معين بين طرفين في بيعة أو قضية ما.. .

لطالما حلمت بكثير من الأماني التي أرغب في تحقيقها، ولكن للأسف ليس من السهل تحقيقها لأنها ببساطة، "بين البايع والشاري يفتح الله"، فكثيراً ما تعودنا عليها، والأمر المهول أنها أصبحت جملة مفعمة بالحيوية بين قياداتنا الفلسطينية.. .

ومن رغباتي المكبوتة، أن أقدم لكم موضوعاً جديداً فيه الحنكة الفلسطينية، وأثارتني العديد والعديد من الإشكاليات التي تضر بمصلحة الشعب الفلسطيني المسكين الذي يحاك عليه لعبة القط الغلبان، فعندما تشد ذيله يصرخ.. وعندما تضغط على ذيله يقول "نو، نو" ، (يا ويلي دة تعب أوي مرة يصرخ ميو ومرة يعيط ويقول نو)، يا فرحة ما تمت.. .

ومن واجبي كإعلامية أن أضعكم في صورة الأوضاع بكل شفافية وأمانة، كما ويجب أن أقدم لكم تسلسلات حلقية للمشهد الفلسطيني السياسي والاقتصادي والاجتماعي.. .

أولها يا سادتي الكرام، أن القيادات الفلسطينية وعلى مزاجها الخاص ونكهتها الفاكهية تقيل فلان وتضع فلان وتجعل من فلان وزير وهذا مدير وذاك عالم، ونحن ماذا يا قياداتنا الموقرة؟؟ هل نحن فقط متفرجون على شاشة تبث مسلسلات الأكشن؟؟، فكدنا نفوق أكشن الخيال على أرض الواقع.. .

ومع تلك الصفقات المتبادلة ما بين هذا وذاك تجدنا ضائعين وتائهين في جولة مباريات لا نعلم متى تكون نهايتها، فكثرة المسرحيات الهزلية التي تعرض ليل نهار وعلى لسان الأخ الكريم والأخ الفاضل، وبالمناسبة نحن أصبحنا نمثل أغنية سار على دربها الكثير من الشباب الفلسطيني لتوهانه، وحتى في الأفراح توضع للرقص عليها وتسمي (ضايعين صايعين).. فإلى متى سنبقي على هذا المنوال يا عزيزي المقدام؟؟

ليس هذا وحسب، إنما هناك الكثير من الوصفات السياسية التي تبث لكم، بأنها الوصفات السحرية لمعالجتكم.. .

أما يا إخواني من الجانب الاقتصادي "فحدث ولا حرج"، فصدقوني لو مررتم مرور الكرام على كل بيت فستجدون من تبكي عليهم عيونكم دماً وألماً، لعدم وجود قوتهم اليومي مما يطرهم الأمر للجوء للتسول، لذلك سأخصص الحديث عن التسول كمثال حي للاقتصاد الفلسطيني وعدم كفاية الوظائف للخريجين، وسبق أن تحدثنا بقضية الخريجين كثيراً، فمنهم من يتبعه مهنة ويكسب، ومنهم تجده أجبر من أهله، ومنهم خلسة دون علم الأهل ليصرفوا على أنفسهم، لكن هل هذا هو الحد النهائي للقضية؟؟ أو هل يقفون عند هذه النقطة، ونسطر لهم سطراً جديداً ليمتهنوا طرقاً أحدث في التسول؟؟ أم سنجعلهم عرضة للعصابات والشركات الاستثمارية؟؟

هنا محورين للنقاش بيني وبينكم، التسول ذاته قضية يستحق النظر له من قبلنا وقبلكم، أما المحور الثاني هناك من يصور الأطفال المتسولين وينشر صورهم ويقول للعالم العربي والأجنبي أجمع، بأننا لدينا هؤلاء الشذوذ وبحاجة لمن يرحمهم ويرحمنا معهم.. .

فهل هذا يصح منطقياً أن نحرج أطفالنا علناً دون التفكير بنظرة مستقبلية لهم؟، وكيفية استمرارية حياتهم وصورهم هنا وهناك.. .

ومن الجدير ذكره وتنويه للحكومة، يجب عليها أن تتناول هذه القضية على محمل الجد والمزيد من المسئولية لما له من أهمية خاصة على مستوى الفرد والمجتمع كافة، فهذه دعوة على الأقل في الوقت الحالي بدلاً من أن تكون غداً بالأمر الإجباري.. .

جيد قد وصلت لنقطة أخيرة لمقالي هذا، ألا وهي الناحية الاجتماعية لنا كشعب يعيش في دولته المحتلة والمغتصبة من قبل عديمي الرحمة، وبصريح العبارة, إنني أجد فلسطين مغتصبة من العرب قبل الغرب، ومن أنفسنا قبل أنفس غيرنا.. .

مقولة خاصة ككاتبة (إن سقط المجتمع اجتماعياً، سقط المجتمع كلياً)، فلا علاقات وطيدة بين الناس، ولا حكومات تهتم لأجل الناس وهمومهم، (لسنا في صدد ضرب حكومات كلامياً، بل هناك كثير من القضايا تحت يدها، ولكن الأهم من ذلك ما هو خارج أسوار القضايا القانونية، فرجاءً لفت انتباهكم للشعب بدلاً من الشتم والسب داخل نفوسهم.. .

وفي نهاية المطاف، ما كان علينا إلا أن ننوه وندق ناقوس الخطر تجاه هذه المواقف العظيمة التي يمر بها الشعب المكلوم، فهناك الكثير من أنواع الفساد والمخاطر الاقتصادية والقضايا الاجتماعية التي تحوم حولنا ولا ندري بها، واهتماماتنا أصبحت تصب فقط في السياسة الهزلية..

وأقدم لكم الحلول المثالية من خلال هذا المقال الذي اختصر حكاية الوضع الفلسطيني في أزقته ومدنه وأحيائه وشوارعه المؤرقة للدموع، فإنه وضع لا يحتمل وسيأتي يوماً تنفجر منه البراكين الحارقة، فالشأن السياسي هو المحرك والدينمو الحقيقي لحياة الإنسان فلسطينياً وعربياً، لحركته الدائرية كالطاحونة في محراك الشأن الاقتصادي والاجتماعي، فالسياسة والمجتمع وجهان لعملة واحدة.. .

وهناك مؤشرات ومعطيات في الشارع الفلسطيني، بعد غلاء المعيشة وفرض الضرائب الباهظة، فأنها لا تبشر بخير خصوصاً بعد حالات الإحراق المتكررة للشباب، وكذلك محاولات الاحتجاج والاعتراض من خلال المسيرات السلمية.. ولكن في النهاية، هل ستبقي الحكاية "لا حياة لمن تنادي"..؟؟

يتبع بعد ذلك في قضايا مفصلة...

صُحافية فلسطينية

لقلمي حكاية..

2012-09-01T21:11:00.001+03:00

لقلمي حكاية..

بقلم/ فداء محمد عبد الجواد

لقلمي حكاية.. فذات ليلة سمراء.. قادتني عيوني إلى السماء.. من شرفتي الخضراء.. وتخاطبت مع النجوم والأهواء.. فشعرت برغبة البكاء.. لأغمض جفوني، فتحرقني وتؤرقني دموعي.. وإذ بصوت هامس تقادم مع الأجواء.. يناجيني في ليلتي السمراء.. لافتتح باب العزاء في دقيقة دون انتهاء.. فانتفضت يداي وكان لقلمي الابتداء.. .

يبدو أنني شاعرة هوجاء.. بدأت أتقمص الأشياء.. فكادت عيونها تتفجر بكاءً.. وقلبها يعتصر ألماً.. وبات فكرها مشلولاً، نعم هي تلك الطفلة البريئة القاطنة داخلي.. ضاع عمرها هباءً منثورا تحت شعار (كلام الناس).. .

طفلتي المدللة تستغيث وتصرخ بأعلى صوتها، يا قاتلي الحلم البريء بكلمات بذيئة تتنافي مع الخلق والدين، أليس لديكم أطفال مثلي تخافون عليهم؟! ألا تفكرون بأنه سيأتي يوماً ويُدمر قلب أطفالكم بعبث غيركم ولهوهم؟!.. .

(في هذا الركن حكايتي).. ظلموني فيها البشر، وكنت للكلام ضحية، ولست الأولي ولن أكون الأخيرة.. فادفع ثمن نجاحاتي سمعتي هدية.. ولن أتنازل عنها ورب البرية.. فنجاحاتي هي سبب هتافاتهم الغبية.. .

هذا ليس شعرا منمقاً، أو قصيدة منظمة، ولا حتى قصة قصيرة للهو فيها.. .

باختصار شديد هذه هي القضية، وبثقة قوية، وبجرأة إعلامية، سنحللها ونفنطها على الطريقة الأدبية، لأجل الأمانة العلمية.. .

كلمات تطايرت على ألسنة الكثير، منها البذيء، ومنها الخطير، ومنها القاتل، وعليها المقتول هدية منقطة حسب العادات العائلية.. .

ادم.. حواء،، ماهية (كلام الناس)؟؟ وإلى أي الحدود تصل الدناءة في البشر لأذية بعضهم البعض؟؟ ومن السبب في وضع فلان تحت منظور الكلام؟؟

لنأتي للحديث بجدية.. ونقدم الأدلة والحجج الأصلية، فعلى سبيل المثال، وهي قصة حقيقية، يقول (فلان في شرف فلانة أنها ذات أخلاق سيئة، أو حتى ممشاها خاطئ وسلوكها يثير الاشتباه، وأنها متعددة الأهواء مع الرجال، وعلى لسان الأصدقاء تبلبلت الأضعاف من الكلمات، وذلك على غرض منه لتشويه السمعة لهذه الفتاة، حيث أنها لن تعطيه المجال في القرب منها)، ففي حسب منظوره أنه قد فاز وبالكلام قد نال منها بلا محال.. .

هذه عادات الشباب في اللف والدوران حين تجدها لا تعطيه اهتمام.. أيعقل إذن أن نصدق كل كلمة في منحناها خرجت.. إلا نُضيع مستقبل الفتاة بأكمله، بكلمة من هنا ومن هناك.. .

فماذا استفدت يا بني ادم وأنت للحق أخطأت؟ وأهلكت نفسك بالسيئات وأشركت معك من سيجير عليه الزمان.. لتقع أختك وأخواتهم في نفس المصيدة التي صدتهم بها السابقة.. .

تراكم الآن قد "تقوم القيامة ولن تقعد" بسبب الجملة السابقة.. لكنني سأكتم أفواهكم على شاكلة أن أخواتكم هن فتيات من جنس حواء السابقة التي تكلمتم عنها، ومن نفس الفسيولوجية والسيكولوجية التي خلقن منها، فليس مستحيلاً القول أنهن من أسقط الساقطات، ولله العلم، والثقة تملأكم وكأنكم معهن في الجوار.. .

يا ادم.. ويا حواء دعونا من الكلام فإنه جارح بلا داعي لك ولها ولهن ولهم.. وتوقعوا بأن في أي لحظة ستكون أختك أمك زوجتك ابنتك هي نفسها تحت طائلة الشك الذي لا ينتهي عند البشر، ويؤدي إلى الترحم على أبناءنا وقراءة الفاتحة دون أدنى شك.. .

فهناك مقولة قديمة تقول أنا أشك أنا إذن موجود، وفي السلسلة المنطقية الشك يؤدي إلى اليقين ولكن ليس في كل الأحوال، ولا ننكر للشك مميزات فيكون أحياناً فطنة وأحياناً أخري نقمة، هذا ما أريد الوصول إليه أنه عندما نضع فلانة تحت دائرة الشك وتحت كلام الناس الذي حتماً سيؤدي إلى قتلها حسب العادات المتعارف عليها، يصبح أننا شاركنا في جريمة قتل لا محال أنها في يوم من الأيام تنال أحد قريباتكم كما قلنا سلفاً.. .

في نهاية المطاف، عزيزي ادم لا تتهاون في الأحاديث حول فتيات قمت بمعرفتها أو سمعت عنها فأنت لا تعلم مدي صحة الأقاويل ويقول المثل: "بتعرفه قال له نعم قال له عاشرته قال لا قال له إذن أنت تجهله"، للأسف شعبنا لا يهمه إلا الأقاويل، وأنا أقول للشعب دقوا القوارير فستسمع الأصوات.. .

ويا عزيزتي حواء اجعلي الثقة بالنفس التي تعلمنا أصولها سبيلك مهما قيل، طالما أنتي تعلمين ماهية نفسك، فاجعلي الثقة تنحني لكي إجلالاً وتقديراً.. .

حانت ساعة الصفر.. قضية البشر أجمع.. (كلام الناس).. يدمر كل ما نبنيه.. فدعوا الكلام للمتكلم.. ودعوا الحساب للذي خلق.. فنحن السابقون وهم اللاحقون.. هذه هي الحقيقة المُّرة في مجتمعاتنا العربية.. مين يتذوقها اليوم من فلان، فسيذوقها فلان من علان.. .

صُحافية فلسطينية

بين الزواج المبكر .. والتبكير في الزواج ... أسر "مهددة" وأخرى "مدمرة"!!

2012-08-25T14:00:00.000+03:00

بين الزواج المبكر .. والتبكير في الزواج ... أسر "مهددة" وأخرى "مدمرة"!

تحقيق/ فداء محمد عبد الجواد

الزواج المبكر .. والتبكير في الزواج، هما مصطلحان دارجان في مجتمعنا الفلسطيني، كلاً منهم يُدمر ويُهلك عائلات عديدة، وينهي مستقبل النفوس. لكن ما هو نتاج هذين المصطلحين اللذين لا يعلم الأهالي مدي خطورته؟؟؟"ثقافة عائلية" كلمتان بسيطتان، ولكن بذاتها تحملان معانٍ كثيرة، أطلقتها السيدة (م.ع) وهي ترتجفُ خوفاً، ويغمر جبينها تجاعيدُ الأسى، وعيونها مغرورقة بالدموع، ووجنتيها تلونتا خجلاً قائلة: "دمرتني عائلتي، دمرتني ثقافتهم، ودمرني جبروتهم، عذبني صراخهم ومشاكلهم دائمة باستمرار، وعاداتهم بتزويج فتيات العائلة مبكراً، أضاعوا حُلمي بالتعليم وحرموني طفولتي وألعابي، وزوجوني بعمر الرابعة عشر، وحمّلوني مسؤولة عائلة".إنها ليست قصة درامية بل واقعية تعكس تداعيات الزواج المبكر الذي غالباً ما يؤدي حصاداً سلبياً ينتهي أحياناً بالطلاق.. فماذا حدث لتلك السيدة بعد زواجها مبكراً رغماً عنها دون رغبة منها؟؟

تنهدت تنهيدة مليئة بالآلام مكملة حديثها:"زوجي ليس له أي سلطة يمارسها عليّ، إنما مشكلتي قائمة على حماي (والد زوجها)، فهو يضربني يومياً على أي شيء حتى لو كسرتُ صحناً، وكُل هذا بسبب معيشتنا في بيتِهم، فزوجي يعمل مع والده في محله، والمأكل والمشرب عندهم وغرفتنا في بيتهم، وكلما اشتكيت له يقول لي: "شو بدنا نعمل حالنا مثل حال الكل"، على حدِ قولها.

المعاناة تشتد أكثر، وكلما اقتربت لقلبها يزدادُ الأنين وتقول: "زيارتي لأهلي بمواعيد وتُحدد بالساعة والمدة وفي كل شهر مرة واحدة، وحاولتُ مراراً وتكراراً البقاء عند أهلي، ولكن طبيعتهم التي عشتها معهم تمنعني من الشكوى، وما يزيدُ الطين بلة أن والدي يُعيدني إلي زوجي ويقول لي: "ما عنا بنات تِتطلق".

وكلما أخرجت حرفٌ من حروفِ معاناتها، تبقي صامتة لدقيقةِ لتضيفُ في ظلِ قهرها: "أصبحت امرأة كئيبة، عصبية جداً على أطفالي، وزوجي صورته باهتة، ويكرر لي دائماً: "لو حكيت ليطردونا ومش حنلاقي مكان نعيش فيه".

وقالت: "زواجي مضي عليه ست سنوات وما زلتُ أعاني، وأتمنى طلاقي بأسرع وقت ممكن، فحياتي جحيم".

وتمتد مشكلة الزواج المبكر لتطال ليس الزوجة فقط، بل العائلة أسرها وأطفالها، مما يفاقم المشكلة ويجعل عش الزوجية الهادئ أشبه بـ "عُش الدبابير".

قصة أخرى تجسد المشكلة ذاتها تحدثنا عنها السيدة (ن .ص) لبتي بدأت تروي معاناتها مع والدة زوجها، قائلة: "اكتشفت بعد زواجي وكأني متزوجة من حماتي، بل ليس منها فقط إنما أخوات زوجي أيضاً، جميعهن يدخلن عليّ بغرفتي دون استئذان، بما اعتبره اعتداء على حرمة جسدي عندما أكون نصف عارية، مع تعرضي للضرب من حماتي في كثيرٍ من الأحيان، حتى زوجي يضربني ويؤنبني كلما شكيتُ دخولهن عنوة وأنا شبه عارية، ويقول: "يجب أن تطيعي أمي، فطاعتها من طاعتي".

وتكمل: "ويربطُ الفعل المشين بطاعة "والدين"، وإرضائي لهم من إرضائي لله، وبعد عدة مشاكل لم أحتمل هذا كله، وتوجهت لأهلي وشكوت لهم ما يحدث معي، وأصبحتُ في حالة انهيار واكتئاب وغياب للوعي، كُل هذا سببه تبكيري في الزواج دون وعي من ناحية أهلي وناحيتي".

صراع بين جيلين ..!

تحول الزواج المبكر إلى آفة حسب الذين اكتووا بنيرانه، فهي عقاب للابن والابنة بالتبكير في زواجهما من قبل الأهالي، وكأن الجيل القديم ببساطة يُعاود ترسيخه في الجيل الجديد.

وتقول الأخصائية النفسية زهية القرا من برنامج غزة للصحة النفسية: "الزواج سنُة حياتنا ولا ننكرها، ولكن الاختلاف هو زواج القاصرات اللواتي يضيعُ حقوقهن في التعليم والطفولة الجميلة، لتصبحُ زوجة قاصرة مسئولة عن عائلة في ولاية اجتماعية، مأساتها عادات وتقاليد تُفشل من حالة نجاح الزواج إن وجد (1%) لنجاحه، وتعاني الفتاة بالشكل العام من الاكتئاب الدائم والتوتر والخلافات والمشاجرات بينها وبين الحماة أو أحد أفراد أسرة زوجها".

وأوضحت الأخصائية القرا: "إن زواج القاصر عندما يبدأ بمشكلات، "يبدأ معه انهيار سقف عائلتين لعدم وعيهما ومعرفتهما بما يجري حولهما، وتصل إلي الطلاق وعادةً أغلب الحالات تفشل وتنتهي بالطلاق".

وتؤكد أن الفتاة عندما تُطلق تُصاب بصراع نفسي شديد بسبب فشلها، ويقع على كاهلها كامل المسؤولية، وأنها صارت الآن "وصمة عار" على أهلها، فيمارس الأهل ضغوطات نفسية مشددة، منها عدم خروجها من البيت ومنعها من ممارسة حقوقها، هذا مما يزيد "تفاقم أزمة الثقة بالنفس لديها واستعدادها للحياة من جديد".

إعانتها بدلاُ من تأنيبها..!

وبدورها كأخصائية يتجه إليها معظم الحالات توضح أن الفتاة المطلقة بمفهوم المجتمع تصبح عالة عليه، وأنها فقدت فرصتها بالحياة في المرة الأولي وفشلت، فستفشل مرة أخرى أيضاً. وقالت: " نحاول إعادة الاتزان النفسي لهذه الفتاة وإدماجها بالمجتمع، ونحاول مع الأهالي بتوعيتهم لتخفيف الضغوطات عليها في المرحلة الأولي من الطلاق، "حتى لا يعقبه مصائب أخرى"، على حد تعبيرها.

وتضيف: "يجب على الأهل مساندة ابنتهم في هذه الحالة بإخراجها، والتخفيف عنها من الأعراض الاكتئابية وإعادة نظرتها الايجابية للحياة، وتقوية قدراتها وتعليمها مِهن تناسبها".

واعتبرت أن "زواج الأطفال" كما أسمته نوع من الإجبار أو الاستغلال إما من ذات الفتاة، وإما من الأهل، فالفتاة تكون في سن عدم القدرة على اتخاذ القرارات، فعلى الفتاة أن تعي جيداً هذه الناحية، ولو كانت التوعية في المدارس من خلال الصحة والإرشاد لهذا النوع من الاستغلال، لاستطاعت أن تتخذ قرارات دون الأهل".

وتمضي الأخصائية في حديثها قائلة: "استعداد الفتاة لزواج ثانٍ يأخذ مدي أطول، بسبب الخوف المتربع في عقلها وقلبها من فشلها لمرة أخرى، فدورنا تخفيف وطأة العذاب الأول وإرشادها بأنها كانت فتاة صغيرة، لا تحتمل أعباء الزواج وهو خطأ من الأهل، والآن هي كاملة النضوج لتحمل مسؤولية كاملة للزواج وانغماسها في المجتمع كزوجة ناجحة بإذن الله".

زواج طفولي..!

لكن ما نتاج هذا الزواج بصورة أكثر عملية؟؟.. المحامي سمير حسنية من المركز الفلسطيني لحقوق الإنسان-وحدة المرأة، قال: "لدينا عشرات القضايا السنوية وطلبات الطلاق والتي تعدت حدود ال1400 قضية طلاق لعام 2011م. وهذا بما يسبب دماراً للمجتمع الفلسطيني بارتفاع نسبة الطلاق، ويؤثر سلباً على البيئة المحيطة، ونقوم حالياً بتوعية قانونية بقانون الأحوال الشخصية".

وأشار المحامي حسنية إلى وجود قرار إداري نص على منع تزويج الفتاة أقل من سن 15 عاماً والفتى من سن ال16 عام، وأنه لا يجوز مخالفة القانون، والمصلحة تقتضي بتنفيذ القرار.

وقال: "اعتبر تزويج الفتاة في سن مبكرة بمثابة تحطيم لذاتها في طفولتها، ومن ناحية اجتماعية فكرها ليس له نضوج، وأؤيد سن ال18 على الأقل لزواجها".

وأوضح أن تعطيل المجلس التشريعي "عطل اقتراحاتنا لتغيير قانون الأحوال الشخصية وتوحيده والحد من زواج القاصرات (زواج الأطفال)"، مشدداً على ضرورة تطبيق قانون الخلع بصفة عامة لكافة الحالات، خصوصاً للمعلقات.

وأضاف: "للأسف وجدنا من خلال آلاف القضايا إلي اليوم الكثير من العائلات نادمة على تزويج بناتهم وهن صغيرات".

قانون الخلع .. لمن؟؟

وحاورنا هنية كريزم محامية مكلفة بالقضايا الشرعية في مركز الأبحاث والاستشارات الشرعية والقانونية، التي نبهت إلى أن سن الزواج ينص على اشتراط الأهلية في النكاح ويكون الخاطب ثماني عشرة سنة فأكثر والمخطوبة سبع عشرة سنة فأكثر.

وقالت كريزم : "لا يجوز لأحد تزويج الصغير ولم يتم الثانية عشرة من عمره ولا الصغيرة التي لم تتم التاسعة من عمرها، وما يطبق في المحاكم الشرعية الآن القرار الإداري رقم (78) لسنة 1955، والذي نص على الحد الأدنى للزواج، وهو خمسة عشر عاماً للفتاة وستة عشر عاماً للفتي بالسنة الهجرية، ولا يأذن القاضي بزواج من لم يبلغ هذا السن".

ولا تُؤيد المحامية كريزم الزواج القائم "على طفولة بريئة" وتتساءل كيف لطفلة احتواء طفل آخر؟ موضحة أن أغلب المشاكل تتكشف أثناء الخطوبة ويتم فسخ العقد فتصبح الفتاة مطلقة في سن مبكرة مما يؤثر على حياتها، ومستقبلها سلباً".

وبخصوص قانون الخلع قالت: " قانون الخلع يطبق للمخطوبة التي لم يتم الدخول بها، ويعطيها القانون التنازل عن حقوقها".

وتشير: "أغلب المشاكل من طرف الأهالي، ولو فصل الأبناء عن الأهل ستصبح هناك نسبة وتناسب لحياة أفضل وزواج ناجح".

القضاء .. خفايا وأسرار

لكن ثمة من يري بأن هناك فرق بين مصطلحي (زواج مبكر وتبكير في الزواج) ومنهم د. حسن الجوجو رئيس المجلس الأعلى للقضاء الشرعي ورئيس المحكمة الشرعية العليا، الذي قالَ: "الزواج المبكر هو عبارة عن زواج من لم يتجاوز سن البلوغ بالنسبة للجنسين، ويكون بالشكل العام أو الحيض للفتاة أو أيهما أقرب وبالأغلب نعتمد على السن من خلال علامات وفوارق، فمن الصعب ضبط القاعدة".

ويوضح: "نحن نتستر على حالات معينة في الحالات الاستثنائية، كحالات اغتصاب وغيره على سن ال14 وأقل".

أما قضية التبكير في الزواج فهي وفق د. الجوجو أن "يُقدْم الأهل على تزويج الفتاة قبل نضوجها العقلي والعاطفي". فهذه قضية فوارق فردية وصعب ضبطها وعمل اختبار قبول ليبين مدي أهليتها للزواج، بالفهم المتقدم بالأعباء الزوجية".

وأضاف: "الولاية نوعين للشخص، منها درجتي البلوغ العمري والرشد المالي في حق الصغير تنتهي ببلوغه"، موضحاً أن القاضي عادةً ما يبين بنود عقد الزواج للفتاة والشاب، والأهل هم من يتكفلون بالأمر، "وليس باستطاعتنا تغيير ما في أنفسهم وإنما نحاول في مُنحنى القانون مساعدتهم"، حسب قوله.

وجانب آخر من المشكلة كما يكشفه لنا د. الجوجو أن بعض الأهالي يسارعوا إلى تزويج الفتاة وكأنهم سيرتاحون من "عبأ الفتاة"، فيرفضوا توضيح الشيخ لبنود ومعلومات عقد الزواج.

وهناك قاعدة ذهبية مُعتمد عليها في القضاء تقول -والكلام للجوجو- : "لابد لكل واحدٍ من الخاطبين أن يكون على علم قاطع أو ظن راجح بحالةِ طرف الآخر".

وذكر أن إحصاءات نسبة الطلاق في قطاع غزة، من عام 2000 حتى 2010م لا تتجاوز 15%، ولكن في عام 2010م ارتفعت نسبة الطلاق بالشكل العام لتقارب ما نسبته ما 17.08%، ولعام 2011م قاربت نسبته 17.01% من نسبة طلاق لزواج، ولكن الطلاق أنواع فهناك الطلاق الرجعي والذي كان على أكثر من 600 رجعة، تم منها 200حالة، فما يتم خصمه من الطلاق الرجعي نعود لنسبة 15% وهي النسبة الحقيقة طلاق لزواج.

وهناك شروط مرفقة بالعقد من قبل كلا الطرفين، فما يرغبان بوضعه يُكتب حرفياً لضمان حقوقهما، ولكن بشرط ألا يتنافي مع مقاصد الزواج، ولا يضرُ بالغير، وألا يتنافي مع القانون، ويبقي هنا دور المؤسسات لتعزيز ثقافة الزواج وتعزيز استقلالية الشخصية الايجابية في اختيار شريك الحياة.

ومن جانب آخر، تحدث الجوجو عن قانون الخُلع وأعطي رداً لكل من يقول نحن بحاجة لقانون الخُلع، فقال: "نحن سنفعل قانون الخُلع، ولكن لحالات منها الخُلع المتفق عليه بين زوجين خارج المحكمة ويتم داخلها، وحالات سيُناقش فيها".

ويوضح: "قانون (97) يجدر للمرأة المتضررة ضرراً مادياً أو معنوياً أن ترفعُ أمرها للقضاء فيطلقها القاضي مع الاحتفاظ بالحقوق".

لكنه يري أن المفهوم الخاطئ عن الخلع يؤدي إلي "المفسدة في المجتمعات العربية، فالخُلع أصبح سلاحاً مدمراً للعائلات، فنحن نساعد الزوجات المتضررات ونأمل توسيع قاعدة التفريق بالضرر، ويشمل كل أنواع الضرر بما فيه ضرر عقم الزوج وفق د. الجوجو.

حلول ومقترحات

بناء أسرة قائمة على أسس متينة يعد مكسباً للمجتمع في الأساس، لذا يستوجب ضرورة التحرك لمواجهة المشكلات التي تعترض هذا البناء.

ومن الآراء المهمة والتي طرحها رئيس المجلس الأعلى للقضاء، تزويج كافة الفتيات فيما بعد سن الثامنة عشر عاماً، وأيضاً عما قريب وبعد المصالحة الوطنية سيتم العمل على المقترح المُدرج منذ سنوات برئاسة الرئيس الراحل ياسر عرفات، على توحيد قانون الأحوال الشخصية في الدستور الفلسطيني بين شطري الوطن (الضفة وغزة)، حيث سيشمل على "أصالة القوانين القديمة ومعاصرة الجيل الجديد ومستحدثات العلم والتطور".

وثمة دعوة وجهها اختصاصيون وباحثون لإجراء تغيير جذري في قانون الأحوال الشخصية للحد من التزويج المبكر مع ضرورة توعية النساء والفتيات خاصة بهذا الأمر، وما يترتب عليه وهي مسؤولية مشتركة لا يمكن أن يُعفي أحد منها.

بين تطوع .. واستغلال،، هذا هو الحال .. نعم إنه من المحال

2012-07-24T14:28:00.000+03:00

بين تطوع .. واستغلال،، هذا هو الحال .. نعم إنه من المحال

بقلم/ فداء محمد عبد الجواد

يا للسخرية.. عمر مضيء مليء بالآمال والطاقة يمر مرور الكرام أمام ناظري، بعد تعب مضنِ وجد واجتهاد تتغير فيه الأيام وتختلف العوالم، ولا يبقى الحال على حاله .. يتذبذب باستمرار فيصبح القوي ضعيفاً، والضعيف متسلطاً على رقاب العباد.. فكثير من المعوقات تتعثر فيها أقدام الشباب، ويتعرضون لنفحات من الإذلال والعذاب.. عبر ممارسة الأعمال في غير تخصصاتهم لإثبات الذات والقدرات على الأقل، فيواجهون بقلة الأموال تارة وبقلة الفرص تارة أخرى، ولاسيما الحصار الظالم المفروض على قطاعنا الحبيب.. يزيد الأمر سوءاً ويزيد المُر أمرين، ويبقى الحال على ما هو فتبدأ علامات الشباب تزول، ويخط الهرم خيوطه على وجوه شاحبة لا ينتظر أو ينظر للوراء، فيذهب الأمل ويبقى الألم وتنهار الأنفس من شدة ما لقيت.. هذا هو الحال.. نعم إنه من المحال.. .

سبحان الله "ما بين عناء الدراسة الطويل وآمال وطموحات المستقبل" ها هم خريجو الجامعات يصطفون أمام بوابات المؤسسات الحكومية والأهلية، وكلاً بتخصصه يبحث عن فرصة عمل لإعالة أهله بعد أن أعالوه وحملوه حقبة من الزمن ليست بقصيرة استنزفت طاقات معيله.. .

ومن المثير للجدل أن هؤلاء الخريجين والخريجات يصطفون أمام هذه المؤسسات ليس بطلبات توظيف فحسب بل المثير للألم والسخرية في آن واحد أن العديد من هذه الطلبات تطوع، ومن الجدير ذكره في هذه الحالة ومن الغرابة أنه وبالرغم من قبولهم أو رفضهم ( بمعنى الاختيار حسب المزاج )، نجد بأن الواسطة لها دور كبير في هذا الخصوص (طب على ماذا الطلب إن كان تطوع)، ومن المدهش جداً أن التطوع ليس له أي عائد مادي ( يعني انتحر يا بني في التطوع لغاية ما تموت وبالآخر ولا شيكل )، ومن الغريب والمؤسف جداً هو استغلال الطاقات الشبابية في المؤسسات والحرث عليها وكأنهم بهائم (لست هنا بقصد الشتم وإنما بقصد التشبيه الذي هم يضنونه).. .

أثرتكم وأردتكم أن تصلوا لنقطة معينة في غاية الأهمية .. هي، عن ماذا أتحدث؟؟

التطوع.. التطوع.. التطوع، جميعنا يسمع به، ويقدم له في المؤسسات، وينتظر دوره كي يأخذ الخبرة الكافية في مجاله، لكن أيعقل أن تكون فكرة التطوع تمد لسنوات؟ أو أيعقل أن نستغل قدرات المتطوع لمدة من الزمن ونلقيه خارجاً مأسوفاً عليه؟ أو أيعقل أن يبقي المتطوع دون أن يحصل على مقبلات ليستفيد منها؟ أو أيعقل أن نتركه يتخبط هنا وهناك دون إعطائه حقوقه؟

ماذا نعرف عن فكرة التطوع؟؟ وهل التطوع في فلسطين مثله مثل التطوع في باقي البلدان العربية والأجنبية؟؟ بالطبع ما زلنا نجهل أسرار المهنة وأسرار حقوقنا.. .

يا أختي ويا أخي المتطوع.. فكرة التطوع ليست بجديدة، إنما هي قديمة منذ الأزل في المجتمعات الفلسطينية، وتتمثل أيضاً في عاداتنا وتقاليدنا من حيث المساعدة والتطوع في المساعدة لشخص معين أو لعدد من الأشخاص، واستمرت فكرة التطوع هكذا ضمن العمل الإنساني إلى أن جاء وقتنا هذا الذي لا يحسب له حساب.. .

فالتطوع قديماً كان يتضمن جهوداً إنسانية عظيمة، تبذل من أفراد المجتمع، بصورة فردية أو جماعية ويقوم بصفة أساسية على الرغبة والدافع الذاتي سواء كان هذا الدافع شعورياً أو لا شعورياً.. ولا يهدف المتطوع إلى تحقيق مقابل مادي أو ربح خاص بل اكتساب شعور الانتماء إلى المجتمع، وتحمل بعض المسؤوليات التي تسهم في تلبية احتياجات اجتماعية ملحة أو خدمة قضية من القضايا التي يعاني منها المجتمع.. .

لكن ما ظهر الآن، وفي هذا الوقت أصبحت مع كثرة المؤسسات تذهب لفكرة التطوع استغلالاً لقدرات الخريجين على أساس أنهم بحاجة لخبرة، فبعد الخبرة ينتهي كل شيء، كانتهاء حرق الورق وصولاً للرماد، متناسين المؤسسة فلان أو غيرها أن هذا الشخص قدم طاقاته من أجل أيضاً الحصول على وظيفة محترمة، ويتفاجأ بوجود غيره لوظيفة شاغرة عن طريق ما يسمي بفيتامين واو .. (وسبق أن تحدثنا عنه في مقال خاص).. .

ناهيك عن كل هذا الحديث بنقطة جديدة ألا وهي أن المجتمع الفلسطيني وقانونه لم يقر فكرة التطوع، بخلاف الدول العربية والأجنبية فالتطوع لديهم مثله مثل عقد العمل المؤقت لدينا براتب شهري، وليس هناك قانون يكفله ويحميه من أهوال المؤسسة المتقدم لديها، والمؤسسة تستغل هذا الأمر لصالحها في الكثير من المشاريع الممنوحة للمؤسسة، وتشغل المتطوع لديها دون أن تعطيه أدني حق له.. .

إذن بعد أن تكون المؤسسة في الدرجة هي المستفيد من طاقات متطوعيها لغرض مصلحتها وتبحث عن المتطوعين بحثاً، والشباب لا يدرك ما غايتها ويعتقد أن بعد التطوع كما يقولون احتمالية التثبيت فيعطي ويعطي طاقاته الكامنة، وتمثيلاً على ذلك هناك الكثير من المشاريع التي درت مبالغ مالية ليست بالهينة بسبب جهود المتطوعين وعلى حسابهم، فتقوم المؤسسة (بالحلاقة الناشفة للشباب المتطوعين)، والأدهى من ذلك توظف من تريده من أبناءها ومحسوبيتها والفيتامين يبدأ مفعوله.. .

بصريح العبارة.. المشكلة ليست بالمؤسسة، المشكلة في الشباب، إلى متى سيبقي الشباب غير مدرك للحقيقة الواقعة.. لا حماية قانونية.. ولا حماية من مدير المؤسسة.. ولا حماية ذاتية.. إلى متى ستبقي فاتح ذراعيك لاستغلال المؤسسات طاقاتك؟ وإلى متى ستبقي تترجي بفلان وعلان من أجل توظيفك؟

يا شباب حبذا لو تستغلوا طاقاتكم وقدراتكم وإبداعاتكم لأجلكم أنتم، وليس من أجل من يرفع شأنه بسببكم.. وبرأيي الخاص أتمني من الشباب الجلوس في البيت وألا يكون محط أطماع المؤسسات.. دعوها تتخبط بين جنباتها .. فعند هرم أحدهم ويصبح بلا فائدة هم من سيبحثون عنكم .. أو إما تطوع من أجل الفكرة الإنسانية الأساسية.. تطوع من أجل الخبرة فقط.. ولا تنظر للمؤسسة أنها ستوظفك.. ولا تعطيها طاقاتك الكامنة واستغلها من أجلك.. أنت وحدك من يحتاجها في تقدم الأيام.. (أنا وين وهالورطة وين ما أنا لو كنت ست بيت لارتحت ولا جنيت .. طب والشب حيعمل إيه..!!).. .

فداء عبد الجواد

صُحافية فلسطينية

بوست صغير على صفحتي الشخصية (فيسبوك) أثار جدلاً وتهديداً لصديقتي..

2012-07-19T16:45:00.002+03:00

بوست صغير على صفحتي الشخصية (فيسبوك) أثار جدلاً وتهديداً لصديقتي..

بقلم/ فداء محمد عبد الجواد

(كم كرهت حكومتي غزة ورام الله ... إلى متى سيبقي الحال هكذا؟؟ لا كهرباء ولا حياة ولا تجديد ... إلى متى سنبقي عبيد لهاتين الحكومتين ... كل الشعوب العربية لها حكومة واحدة ... حتى مصر عندما ثار شعبها وليبيا وغيرها ... اتفقوا على تشكيل حكومة واحدة وانتخبوا رئيساً واحداً ... ونحن انتهت شرعية كلاً منهم ... وباقون على الكراسي ... وكأن الكراسي تقول لهم "دخيل الله ... أمانة ما تقوموا ... والله بحب قعدتكو" ... يا الهي كم مللت وسئمت وضع الحياة هكذا ... والتصعيد ما زال قائم بين الجهتين ... "وال شووو رجعونا لثمن سنين من الماضي بقضية عرفات، وبعدين احنا هلأ بعرفات اللي الله يرحمه مات وراح .. ولا احنا بالناس ياللي عم تموت بالوقت الحاضر من الفقر والذل والقتل والدمار والتخريب ... والله بالنهاية شكلي حغني بس اوووف وعتابا، ويا مجنا، ووين عرام الله" وقيادات شعبنا مازالت خاضعة "لاسفنجة" الكرسي ... "ياشيخ الهي نصحي نلاقي الكراسي مكسرة ويصيروا يقعدوا زينا عالارض هما أحسن منا بشووو").. .

في ظل الظروف المتصاعدة التي نعيشها في القطاع الغزي، والتفارقات والمناحرات والمبارزات الثائرة بين حركتي فتح وحماس المتسلطتان على الحكم، وأطلق على كليهما حكومة غزة وحكومة رام الله، هذا ما تعودنا عليه منذ خمس سنوات وأكثر، والحال بدأ يتفاقم شيئاً فشيئاً بين الناس.. .

ومن خلال جلساتي الفريدة بنفسي أثناء كتابتي لقضية ما أو حتى كلمات بسيطة خفيفة أخرجها على لساني، لأضع نصب عيناي تطورات القضية مهما كبرت أو صغرت.. .

فمنذ مدة بسيطة ظهرت سها عرفات على الميدان من خلال قناة الجزيرة في تحقيق بمطالبة فحص رفات جثة زوجها بناء على ما تم ظهوره من موت عرفات مسموماً.. .

وأثارت قضيته بلبلة إعلامية كبيرة، ولم يتوصلوا لنتيجة جديدة سوي خطوة واحدة خلصت فيه لنتيجة مفادها وجود كميات مرتفعة من مادة البولونيوم المشعة في متعلقات ياسر عرفات، التي زودتها بها أرملته، وعن طريق مختبر في سويسرا.

هذه كانت الإضافة الوحيدة في التقرير الذي استمر ساعة، دون تأكيد وقوع جريمة، وانتهاء بطلب استخراج رفات عرفات لتحليلها والتأكد من الاستنتاج.

ولكن .. ليس هذا ما أريد الوصول إليه فقضية عرفات قضية خاسرة، أثاروا من خلالها جدلاً للشعب الفلسطيني ولا يعلم الشعب المسكين إلا ماذا ستؤول القصة، والتي من خلالها أثارت عاطفة الشعب.. .

فأنا مع النواحي التي تهم الشعب الفلسطيني وهي إظهار الحقيقة كاملة والكشف عن المتورطين ومحاسبتهم، خاصة أن الشكوك تدور حول أشخاص ربما هم الآن يتقلدون مناصب عليا في السلطة، فهي نواحٍ ما زال يكتنفها الغموض.

لست هنا بصدد قضية عرفات، ولكن ما حدث معي ومع صديقتي عندما قمت بالإشارة لها بالبوست الذي استخرجت كلماته من وحي الطبيعة المُرة التي نعيشها، ولست بقصد إهانة عرفات أو غيره، فكان المقصد من وراءه أننا في هذا الوقت بحاجة لحل قضايانا وليست قضية عرفات (رحمه الله)، فهناك الكثير من الأيتام، وهناك الذين تنقصهم احتياجات الحياة، وهناك من ينقصهم الحنان، وهناك وهناك.. .

ولكن الغريب في الأمر أن شخصاً تعدي على حريتي الشخصية وحرية صديقتي في البوست، وكأنه يريد أن يقمع حريتنا في حديثنا بمجرد ذكر اسم عرفات وليس هذا فقط فهناك من هددها بحذف البوست وإلا (...)، ورد علينا رداً أحمق بالقول بأن عرفات هو أب الشعب الفلسطيني وأبيه وأبينا كلنا، ولولا موته لما توصلنا لنتيجة الانقسام، (بس اللي بدي اقوله عرفات مات قبل الانقسام وقبل ما تمسك حماس الحكم يعني ملوش دور وحياتك).. .

أيعقل هذا الأمر؟؟ من قال له أن عرفات والدي ووالد غيري، سأتحدث بلساني وعن نفسي وأقول أنه ليس والدي وأفتخر بوالدي الذي رباني وكبرني وعلمني، ولا أفتخر بمن باعني وباع قضيتي وهويتي، ليس عرفات من مات وحده، هناك أبو جهاد والياسين (وهناك فلان وهناك فلان)، أو لماذا لا نفتح قضايا من ماتوا في الانقسام؟ ولماذا لا نفتح ملفات العمالة ونحقق فيها؟ الكثير مات في فلسطين والكثير من راحت عليه قضيته، وما زلنا نطارد وراء الأوهام بقضية معروفة نتيجتها منذ سنوات.. .

ماذا لو تطرقنا للقضايا التي تخصنا في هذا الوقت، انقسام ومناورات لا فائدة منها إلا الولائم هنا وهناك .. لا كهربا ولا ماء ولا حتى (فكة فلوس)، كل هذا نعاني منه، شعب بأكمله ولست أنا وحدي .. فأين الحكومتان اللتان تتضاربان مع بعضهما البعض من أجل النفوذ؟؟ والحمد الله نحن الوحيدون والمتميزون دائماً وأبداً عن الشعوب العربية والأجنبية .. (كلشي مِجوز عنا).. .

صُحافية فلسطينية

فاطمة .. دمية جميلة في يد العادات والتقاليد

2012-07-08T08:44:00.001+03:00

فاطمة .. دمية جميلة في يد العادات والأقدار

كتبت: فداء محمد عبد الجواد

لا يشير وجه فاطمة الجميل البرونزي اللون بأي إمارة للسعادة، فقسماته تنضح بحزن، وعيناها حائرة غارقة بدموعٍ لاهبة، وتطلق كلمات تطايرت على لسانها فجأة: "ضرب وشتم وسب وعنف وإجبار".

تروي فاطمة حكايتها، قائلة: "تقدم لخطبتي أُناس لا تربطهم بعائلتي صلة قرابة، وعند سماع عمتي الخبر، جاءت مسرعة لثني والدي عن تزويجي خارج العائلة".

عمتي أصرت أمام والدي على أن "بناتنا ما بتطلع برة، والبنت بنتنا، وبدنا إياها لابننا".

وكأن والدي كان ينتظر هذه الكلمات، فأبدى موافقته على طلبها من دون استشارتي".

وقالت فاطمة: "تعرضت لضغوط يومية، وتهديدات مستمرة، تحملني مسؤولية انهيار العائلة وتشتتها في حال رفضت هذا الزواج، وعندما تجرأت على القول لا، انهالت عليّ الأيدي بالضرب".

ووسط دموع انهمرت مثل شلال، قالت: "ابن عمتي بمثابة أخ لي فكيف سيكون زوجي، لا أحد يتفهم مشاعري من عائلتي".

وتعتبر فاطمة نفسها دمية يلعب الآخرون بها لتسلية أنفسهم من دون أن يكترثوا لما تريد.

وتتذكر كيف كانت تلعب وهي طفلة بدمية العروس، وكيف كانت تتفنن في تزيينها وتجميلها لزفها لعريسها المجهول، فهل تحولت هي دمية بين أيدي عائلتها، تساءلت فاطمة.

وأضافت: "أخذني والدي وشقيق خطيبي إلى المحكمة الشرعية التي اعتبرتها زنزانتي، وأدخلوني معهم غرفة القاضي وسألني هل توافقين عليه زوجاً لكِ؟ أجبته نعم، رُغماً، فيما لم يُحرك والدي ساكناً، وسألني أيضاً هل دفع المهر؟ أجبت أيضاً نعم، بناءً على ما أوصاني به والدي قبل دخولنا، حيث أنه لم يتم دفع مهري حتى الآن، مع العلم أنني مخطوبة منذ سنة".

وتذكرت فاطمة يوم عقد قرانها في منزلها حسب اتفاق والدها مع القاضي، والسعادة تشيع في أرجاء المنزل، إلا في قلبها، وكيف وقعت عقد الزواج من دون حتى أن تنظر الى ما كتب فيها، وهي شاحبة اللون عارية من ألوان الفرح والمرح.

ووصفت حياتها بعد عقد قرانها، قائلة: "كل يوم مشكلة، وخناقات، وتزداد حماقاته، ومحاولاته خداعي حول حديثه مع فتيات عبر الانترنت والهاتف الخليوي، والتحكم في حياتي وتصرفاتي، حتى منعني من مغادرة منزلنا إلا باذنه، وكلما عارضته في شيء يقف الجميع ضدي".

وأضافت: "تنصحني عمتي دائماً، وتقول: خذيه على قدر عقله، وقولي له حاضر ونعم وبس، وأنا لا أستطيع ان أرى الخطأ وأرضي به، فأصبحت حياتي جحيماً، ولم أعد بحيويتي السابقة، ولا أعلم ماذا أفعل، لا أستطيع الاستمرار معه أبداً، كيف لي أن أتخلص منه قبل تورطي في ليلة فرحنا".

حياة زوجية فاشلة قبل ليلة الزفاف في حلم العمر، فلماذا يتدخل الأهل في فرض شريك الحياة طالما أن أحد الطرفين لا يقبل بالآخر، فهل ينتظرون أن تُطلق ابنتهم بعد زفافها أم يقبلون بتطليقها الآن؟ وقبل فوات الأوان ، وهل ستنتهي لعبة الدُمى بانتهاء سن الطفولة أم ستبقى تطارد الفتيات لتحيل حياتهن جحيماً فيما تبقى منه.

كثيرة هي علاقاتي..!!

2012-07-04T09:46:00.003+03:00

كثيرة هي علاقاتي..!!

بقلم/ أ. فداء محمد عبد الجواد

علاقات .. relations، علاقات .. relations، كثيرة هي العلاقات، وكلنا يبحث عن علاقات تدوم، وإن لم تكن صادقة، فذلك هو الصدق من أحد الأطراف المتوجة على عرش هذه العلاقات.. .

فالعلاقات تلك الروابط التي تربط الإنسان فيما بينه وبين غيره، وهي أيضاً فن قائم بذاته، يميز إنسان عن غيره بأسلوبه المتبع في إقامة العلاقات.. .

ومن هذا المنبع، ومن هذا المحيط فكثيرة هي علاقاتي، تعددت وتفرعت وأخذت منحنيات كثيرة، لكن قليلها ما نجح؟؟

يا من نبضت عيون الشمس من أجله .. ويا من تجلت بسمات القمر له .. ويا من دق القلب لمهجة فؤاده .. .

فيا سادتي وسيداتي،، سأشرح لكم ما يجول في الخاطر،، وما يدور في فلك العلاقات هو قطرات ونسمات من فحيح شقائق النعمان،، .

عندما أكون صاحبة العيون البريئة، وطيبة القلب، وفؤادي بالجنون يرفرف، فحينها يبحث عني من يبحث، ويشق لنفسه الطريق ليتمرس في نقر عمق محيطي، هذه هي بداية العلاقات.. .

كثيرة هي العلاقات وأكررها .. ليست في محيطي فقط، بل هي في محيطكم، فأنا جزء من كل، تسامرت الليالي عليِّة، وتكالبت الذئاب على نهشي، وكأني الأمهر في استطراء قلوبهم، ليرموا بأثقالهم على كاهلي، ولأسقط سهواً من أثقالهم لأصبح أنا الهدف (الرمية المستهدفة) في مرمي الحياة.. .

فتعقد الحياة قرانها على ذاتي .. لتمزق كياني .. لتعطي العالم أجمع شهادة وفاتي .. لتضمن حقها في إذلالي .. ألهذا الحد أنا من هي سامحة لإطاحتي؟؟ .. فإن كنت هكذا ،، فأين هو من راضي؟؟

حوار دار بين قلبي وعقلي، بل هو صراع دار بين ذاكرتي والزمان، ليأخذا في الحياة متاهة، وليتقاتلا عنداً لأهوالي، لأصبح أنا من الخيال، وتجللان ذاكرتي وزماني من يحاول بإنهائي على قائمة الوردة الحمراء، فهل أقبل بأن تكون وردتي لمن غرزني بشوكها سابقاً.. .

لا .. وألف لا .. فأنني أرفض .. أرفض .. أرفض أن تكون وردتي لمن غرزني بشوكها سابقاً ..

لذلك؛؛ ذاكرتي، زماني أعذراني فهل لي بطلب منكما؟؟

أعتقاني لوجه الله،، فلم أعد أتحمل المزيد من الأعذار؛؛ تحملت ما يكفي من الصعاب.. .

والآن ذاكرتي ... زماني وداعاً وللأبد .. للأبد .. للأبد ...

زواج غير مألوف،، لأعداد بالألوف...

2012-06-11T13:31:00.002+03:00

زواج غير مألوف،، لأعداد بالألوف...

بقلم/ أ. فداء محمد عبد الجواد

سحقاً لكل من يمنعني رغبتي بالزواج سراً .. أريد زوجاً بالسر ولن أتنازل .. ولن أقبل إلا بزواج سري .. ومن يرفض قراري يرفض .. ومن يؤيد قراري يؤيد!!،، .. لا .. وألف لا .. .

سأغير القوانين البشرية، وسأغير سر قوانين الجاذبية، فمن أنتم يا من تتمردوا علينا .. أنا الفتاة وأنا من تريد الزواج وأنا صاحبة القرار وأنا،، وأنا،، وأنا،،.. .

هل تبحثين عن زوج مؤقت وبشكل سري، دون الوقوع في المحرمات؟ موقع جديد مجاني بمناسبة الافتتاح! (يالهوي، يالهوي، يالهوي).. .

ويقول الموقع http://zawajsirry.com/ لكم،، أهلا بك في موقع زواج سري! قابل وتعرف على أشخاص جدد .. هنا يمكنك البحث عن شريك العمر .. والاشتراك في الموقع مجاني، وسيبقي كذلك (يعني انبسطوا ببلاش)، والاشتراك الذهبي المميز مجاني الآن لكل الأعضاء غير الجدد حيث تمنح اشتراكاً ذهبياً لمدة ستة شهور.. .

جميل جداً!! وتوقع فاق الخيال!! وخيبتنا يا بنات بالزواج انتهت،، عرض مغري .. تزوجي سراً ومؤقتاً، كي لا تقعي في المحرمات!!

عبر شبكة التواصل الاجتماعي، ومن خلال الموقع أكثر شهرة في التواصل وهو "face book"،

قد استوقفني هناك عبر بوابته الإعلانية إعلاناً ممول، "موقع زواج سري"..!!

هذا ما يريده الفكر العربي، والله بناتنا مهزلة يا جدعان!! يا الهي أيعقل أن يمر علينا يوماً والعقلية البشرية قد اهتز كيانها، وضربت أشجانها، ودقت قواريرها، واختلفت موازينها؟؟

قوانين غريبة، تدخل كيان البشرية، وكأننا نحن البشر بحاجة لزيادة بالقوانين!!

سبق ومن فترة وجيزة قرأت مقالاً للزميل محمد وحيد عوض بعنوان "شبكات التواصل الاجتماعي مابين اللامعقول ومنطق القبول"، وقد بين خلال مقاله مدي فرضية الإيجاب والسلب في المواقع الانترنتية والتواصل من خلالها، وذكر أنها تكفل حركة التكافل الاجتماعي من جانبه المقبول، وأنه نسخة إضافية لعمليات الإسقاط من جانب اللامعقول، وعمليات الإسقاط كثيرة ولا يصعب علينا رؤيتها بالعين المجردة.. .

وهنا لن أبين ايجابيات البوابة الالكترونية في الشبكة العنكبوتية، أو حتى مساوئها .. فكلنا على علم بما يجري داخل خيوطها المتشابكة.. .

أما ما أنا في صدد كتابته، قضية مخزية بحق الشعوب العربية أولاً، وبحق العقول المثقفة ثانياً، وبحق المجتمعات وعاداتهم ثالثاً، وبحقنا كفتيات رابعاً.. .

فهل الفتيات سلعة رخيصة، يتجاذبوا أطرافها فيما بينهم، ويرسموا عليها مخططات قذارتهم؟؟

سئمت كثيراً من كتابة الأبجديات المرتبة ترتيباً مرموقاً، وسئمت من رؤية المقالات التي كأنها زينة فقط في المواقع الإخبارية, وذلك لأنه للأسف تبقي المأساة كما هي دون تغيير، فالأصل لأن الناس أصبحت لا تهتم بما يخصها.. .

سأتكلم وأتكلم عن القضية، أعطيتكم المفاتيح الفضية للموضوع، والآن سأعطيكم المفاتيح الذهبية ولتكن باللغة العامية، ولن أهاب أحد .. فمن اللامعقول ألا أتكلم عن إباحة فضائع البشرية.. .

(وانا عالفيس عم اقرا بالمنشورات يلي نازلة، واجت عيني عالاعلانات، ولقيت اعلان بيقول زواج سري ومؤقت ولخة راس، طيب استفزني العنوان ورحت فتحت الموقع وفتت عليه وبحثت فيه ولقيت فلسطينين وعرب كثير، والمهم حاولت افهم شو قصدهم يعني زواج سري ومؤقت، يعني يا جماعة من الأخير، بيقول للبنت اتزوجي بالسر ومؤقتا ووقت مابدك، وقال شوو لحتي نحمي البنات من المحرمات، أي محرمات يا عمنا، اذا أصلا أنت بتحكي بغير المعقول، وبتفسد بعقول البنات، وبتقول الهن اتزوجن وما يهمكن، أي شو هالفساد، وصلت الوقاحة فينا العرب أنه نقول لبناتنا روحن اعملن وما يهمكن، يوه وين الدين الاسلامي، بلاش الدين وين الاخلاق طيب بلاش الاخلاق وين المنطق، أي والله المنطق ما بسمحلي أروح اتزوج بالسر واطفي دنيتي وامشي بمزاجي، واقول أديها داحلة ، وطبعا احنا العرب بنحب نزق غلبتنا كثير، يعني بالبلدي بنحب نجرب أي حاجة جديدة في البلد، طيب منفكر شوية من المعقول نتزوج سري ومن ورا اهالينا، عشان مانقع بالمحرمات، كيف نفسي افهم كيف، اذا العقل بيقول انه حيصير في حمل ممكن جدا، والعقل كمان بيقول في عرسان بيتقدموا للبنت، كيف حتعمل وهو سري، ياربي والله حينشل فكري من هيك موقع ومن هيك تصرفات ومن هيك افكار، يعني بدهم نلجأ للمحرمات بالشكل الاخر تحت مسمي الزواج سري، واللي بيقهر أكثر انه كاتبين مؤقت، شو يعني اتسلي يومين مع كل واحد ولا ايه بالزبط، افهمها يلي تفهمها)

ما أجمل العامية!! ليس حباً بإظهار لهجتي العامية في الكتابة، بل هو رغبة في توصيل أفكاري حسب أفكاركم ولهجتكم، أريد فعلاً توضيح مأساة حقيقية قد وصلت بها الأمة الإسلامية من خلال المواقع الالكترونية الخائبة الفاسدة لبناتنا وأبنائنا.. .

كل هذا وأكثر، ففي مجتمعاتنا العربية لا تهاب الموت، ابتسم فأنت عربي ابن عربي، "واللي جاي عباله يتزوج بالسر يتزوج يوه وايش وراكو!!".. .

الإنسان لغز محير ... ومبارك ما زال لغزه محيراً

2012-06-07T14:47:00.003+03:00

الإنسان لغز محير ... ومبارك مازال لغزه محيراً

بقلم/ أ. فداء محمد عبد الجواد

من الممكن أن يكون الإنسان بوجهين، ولكنه لا يمكن أن يكون بثلاثة وجوه أو أكثر، وهذا حال مبارك فهو اللغز الأكبر تحييراً .. وامرأته لها من الجانب نصيباً، فقيل إن المرأة كالحرباء تتقلب على سبعة وجوه ولكن ليس المهم على كم من وجه تتقلب، فالأهم هو الوجه الحقيقي.. .

فأين نجده في كل هذه الوجوه؟؟ ومتى يظهر؟؟ وهل من الممكن أن نتعرف على تلك الوجوه التي لم يسبق أن عرف أحدهم ما في داخل الآخر؟؟.. .

هناك سؤال هام جداً، لماذا يتحول الإنسان من طفل كله براءة إلى وحش ظالم فجأة؟! فعندما تبدأ لحظات الكبر والانخراط في المجتمع تظهر عليه، وهناك أيضاً المظلوم والضعيف والخيِّر.. .

فهذا هو حال حسني مبارك الرئيس المخلوع لجمهورية مصر العربية، حيث بدأ حكمه بعد اغتيال الرئيس أنور السادات، وحكم مصر لفترة ناهزت ثلاثين عاماً، وبسبب تدهور الأوضاع في مصر مع ازدياد الفقر ونشوء طبقة من رجال الأعمال فاحشي الثراء، واستغلال خيرات مصر، فقد كان ذلك دافعاً كبيراً لقيام ثورة شعبية ضده حتى أطاحت به، وألقته جثة بلا فائدة خلف أسوار سجن طرة.. .

حكمت المحكمة حضورياً على المتهم حسني مبارك بالسجن مؤبداً، ورُفعت الجلسة بخصوصه، وكلاً من أبنائه وزوجته براءة ،، براءة ،، براءة .. يا للأسف .. أيعقل أن تُقطع رأس الحية!! وذيلها يتراقص على دماء الشعب المصري "الغلابا"، فإلى متى سيبقي التراقص على نغمات قانون مصري "جاحف"؟؟

ومع العلم أن القانون المصري، يفيد إن وصل عمر المحكوم عليه مؤبداً 85 عاماً، فيسقط الحكم مباشرة عنه، فهذا هو الخداع الأكبر للشعب المصري، لأن مبارك سيسقط عنه الحكم بعد ثلاثة شهور لبلوغه آنذاك العمر المحدد .. فترددت الأصوات وعلت ورنت النغمات .. الشعب يريد إسقاط القضاء وتغييره.. .

وخلفية تاريخية فاقت تخيلات الجميع، أثناء حكم مبارك لجمهورية مصر العربية، فشهد عصره تزايد الإضرابات العمالية، وانتشار ظاهرة التعذيب في مراكز الشرطة، واستفحال ظاهرة العنف ضد المرأة.^[5][6][7]، وازداد عدد المعتقلين في السجون، إذ وصل عدد المعتقلين السياسيين إلى ما يقرب من ثمانية عشر ألف معتقل إداري ^[5][8][9]، وحسب تقدير ورد في كتاب من تأليف الصحفي عبد الحليم قنديل وصل عدد العاملين في أجهزة الأمن المصرية" 1.7 مليون ضابط وجندي ومخبر، وهو ما يعني أن هناك عسكرياً لكل 37 مواطناً مصرياً حسب الكتاب.^[10] ، وفي عصره تزايد عدد الفقراء حيث أشار تقرير نشر في فبراير 2008 أن 11 مليون مواطن يعيشون في 961 منطقة عشوائية، وتفاقمت الأزمة الاقتصادية على إثر بعض السياسات الاقتصادية ^[11]، ويتحكم 2% من المصريين في 40% من جملة الدخل القومي^[10] ، وقد اتخذت الأزمة الاقتصادية في عهده منعطفاً خطيرا بعد عام 1998، إذ زاد معدلات التضخم بصورة ضخمة في هذا العام، وتضاعفت الأسعار بسبب قرار اتخذه رئيس الوزراء وقتها عاطف عبيد بتحرير سعر الدولار. (المصدر للخلفية - http://ar.wikipedia.org/wiki/).. .

ولكن يؤسفنا ما سمعناه .. عن وفاته داخل مستشفي سجن طرة، فكان الخبر الأول عنه أن هناك تسريبات قوية أكدت أن حسني مبارك قد توقفت نبضات قلبه وقد فارق الحياة، وليس هذا فقط فُذكر أن سوزان ثابت زوجة مبارك، زارته في غرفة العناية الفائقة لمدة ساعة، وقد وافته المنية بعد ساعات قليلة من هذه الزيارة.. .

فهنا يبدأ اللغز .. خبر كهذا وعند قراءته مباشرة ماذا يدور في عقل القارئ،، فدار في عقلي أنها جريمة والمجرم (...)، فهذا المنطق يقوله لأي عاقل!! فلا محال .. فهل من كلام؟؟

لقراءة المزيد من المقالات

يرجي زيارة موقع http://fedaa1988.blogspot.com/

الُصحافية فداء محمد عبد الجواد

الجزء الثالث .. "حلول وأراء" .. الخيانة الزوجية هي القاعدة الذهبية..!!

2012-05-27T14:01:00.001+03:00

الجزء الثالث .. "حلول وآراء" .. الخيانة الزوجية هي القاعدة الذهبية..!!

بقلم/ أ. فداء محمد عبد الجواد

اليوم وغداً ستبقي القضية هي... هي .. وستتفجر من تحتها البراكين .. فخيانة زوجية بأسباب قاتلة مازالت تثير الجدل .. أهي قضية قياسية خبيثة؟؟ .. أم هي فعلاً بحاجة للحلول الجذرية من الأطراف الخارجة عن النطاق؟؟

بداية أوضح لكم التطرق للجزء الثالث، قضية الخيانة الزوجية هي بالفعل شائكة، ومهما حاولنا أن نحصر كافة المعلومات، في جزأين أو ثلاثة، ستبقي هي القضية الأكثر تعقيداً في ظل الحياة.. .

ففي استطلاع للرأي بين المتزوجين لأخذ آراءهم في موضوع الخيانة الزوجية فوجدنا الكثير من يعترض ويقول ليس هناك خيانة فعلية، وإنما ممكن أن تكون خيانة انترنتية "الإغواء الالكتروني" لكلا الطرفين، وهناك الأكثرية العظمي والتي قالت بأن الخيانة موجودة واقعياً وليست مقتصرة على طرف دون الآخر، فكلاهما سببان مكملان لبعضهما.. .

فالخيانة الزوجية تأتي في المقام الأول في فقدان أحد الطرفين الثقة في الطرف الآخر وهذا يبعث في النفس الكثير من التصرفات المتعددة التي لا تحمد عقباها، وإن قلت أهميتها أو كبرت.. .

وتكون في بعض الأحيان عامل مشترك بين الزوج والزوجة فهي دائماً تأتي على تقصير أحدهم في حق الآخر، ووضحنا الأسباب لخيانة كلا الطرفين في الجزء السابق ونكتفي بالدلالة عليها بالتقصير في أمور الحياة الزوجية.. .

فمن جانب نفسي، قد تأثر الخيانة على الأسرة من ناحية الخوف الدائم للطرف الخائن من طرفه غير الخائن، وكذلك قد يضع عقبات كثيرة أمام القدرة على ممارسة الحياة بالشكل الطبيعي، بسبب سيطرة الخوف، وأيضاً تبدو الخيانة قاتلة للقلب والمشاعر، فهناك من يجد نفسه قد ماتت مشاعره اتجاه الآخر، وتكثر الخلافات والخناقات حيث أنها تأثر سلباً على نفسية أطفالهم في العديد من الجوانب الخاصة بالأطفال.. .

أما الخيانة الزوجية إن حسبناها بحسبة آخري من الجانب الاجتماعي، فلنفترض يوماً قد كُشفت الخيانة من أحد الطرفين، فستنقلب القضية "رأسا على عقب"، حيث أنها مسألة اجتماعية تخالف العادات والتقاليد لأي مجتمع من المجتمعات العامة، وهي تندرج تحت ما يسمي بــ"الفضيحة" للعائلة، وتصبح عائلة ذات سمعة سيئة، فتأثيرها الأكبر على فلذات أكبادهم، وستبقي الحسرة في القلب والعين.. .

فلماذا نتجه إلى الخيانة؟؟! ونحن نعلم عقباها..!!

حلول وآراء .. سنوجهها لكم من خلال الجزء الثالث والذي نتمنى أن ننهي هذه القضية بلمحات بسيطة لبعض الحلول الخفيفة والتي بوسع الجميع أن يحاول بها من أجل سلامة أسرته.. .

ففي بداية الحلول، نعلم أن الكثير بدأ يتجه لتقليد الغرب كما وضحنا في الجزء الأول، ويعني هذا أن الوازع الديني بدأ يقل شيئاً فشيئاً، وقلته تختلف من شخص إلى الآخر، فسمعت كثيراً من أشخاص "أنا والله بصلي وبصوم وبعمل ما يرضي ربنا، ولكن لا أقدر على ترك هذا الأمر"، ولكن فعلاً هؤلاء من يقولون ذلك .. لا يعلمون بأنهم قد فقدوا الوازع الديني، فالدين ليس فقط صلاة وصوم، فهذا نعتبره قضاء الواقع من أجل الواجب فقط.. .

الوازع الديني هو أكبر وأعظم فيما نستخدمه بكافة الأمور، وليست حسبة أنني سأصلي، ومن ثم أفعل ما يغضب الله (عز وجل).. .

وهناك ما يسمي بالفراغ، وهذا أحد الأسباب الرئيسية التي تؤدي إلى الخيانة، فيجب على كلا الطرفين التفاهم مع بعضهما، من أجل سلامة البيت، والسيطرة على أياً منهما، وعليهم تعويض الآخر بالحنان والمحبة، ولا تقف عند حد معين.. .

أيعقل أن يخجل الطرفين فيما بعد الزواج؟؟ وقبله الشاب يحب ويفعل ما يشاء .. وكذلك الفتاة؟؟

فهذا ليس من المنطق، أن نقوم بما نحبه بغير الحلال، وعند الحلال نخجل من زواجنا، وندع الفراغ يقتلنا .. لنتجه إلى الخيانة بالخارج.. .

ومطلوب فعلياً من الأهالي قبل تزويج الفتاة أو الشاب توعيتهم توعية قويمة وصحيحة بأمور الزواج، وكيفية التعامل بأي مسألة يمر بها الطرفين، فالتوعية الثقافية من أهم وأفضل الحلول لتفادي المخاطر.. وكذلك تجديد الثقة بين الطرفين والتواصل الدائم بينهما أمر لا بد منه، فلا توجد مبررات لتهميشها أو تعطيلها.. .

الصُحافية فداء عبد الجواد

الجزء الثاني .. الخيانة الزوجية هي القاعدة الذهبية..!!

2012-05-22T09:03:00.003+03:00

الجزء الثاني .. الخيانة الزوجية هي القاعدة الذهبية..!!

بقلم/ أ. فداء محمد عبد الجواد

سبق وأن تحدثنا بموضوع فاق الخيال .. ومن الصعب التحدث فيه بالشكل المباشر .. ولكن كثير من الردود استوقفتني بالفعل .. لذلك قررت الخوض في القضية أكثر علنا نصل من خلالكم لحلول لهذه المسألة .. فعودة نوعاً ما إلى بعض كلمات المقال السابق تمهيداً للاحق.. .

هناك .. من أفق بعيد .. جاء نور الظلام .. وحلت لعنة الغرب على العرب .. وذلك كله بسبب الانفتاح المرغوب .. وكأن الشعب العربي بهذا الانفتاح قد أنبهر تماماً بأعظم ما رأى .. ولا يعلم بأن الدمار واللعنة قد حلت عليه فعلاً .. فما هي إلا خيانة زوجية أصبحت تحتل القاعدة الذهبية.. .

جميعنا نسمع وعلى الدوام بأن هناك خيانة زوجية، وأن هناك الكثير من القصص التي حازت على الدرجة العليا في النشر عبر المواقع الالكترونية، وذلك عن الخيانات الزوجية القائمة في البيوت المحاطة بظلال الظروف المثيرة للانتباه، وجرائم قتل هنا وهناك وفي مختلف الأوطان على ما يسمي بالخيانة الزوجية، وتختلف قصة عن قصة، وتختلف خيانة عن الأخرى.. .

فهذا ما يحيط بنا على مدار 24 ساعة من القاعدة الذهبية، التي لا أخفيكم سراً هي فعلاً ذهبية من الدرجة الأولي لشأن الفعلة.. .

وللدلالة على الموضوع أذكر قصة إحداهن قد كانت تخون زوجها مع عشيقها سراً، وقد اتفقت معه على أن يكون زوجها ذات ليلة جثة هامدة، وبالتحايل عليه تم قتله، وكشفت القصة وتم سجن "العاشق والمعشوقة"، هذه ليست الوحيدة وليست الأولي ولن تكون الأخيرة، وهذا لا يعني أن الخيانة الزوجية تقف عند هذا الحد لدي الزوجات فقط، بينما هي عند الرجال وأكثر فهي مسألة تعود على العلاقات الغير شرعية للرجل، فلا داعي لنحصد التكرار، وإنما نريد الوصول إلى الحلول من خلالكم، فأنتم أصحاب هذه القضية.. .

الخيانة الزوجية ما هي؟؟ وما دواعيها؟؟ وما أنواعها؟؟ ومن هو السبب الأول والأخير لهذه الخيانة؟؟

لست هنا لأضع مفاهيم قويمة للخيانة، ولست صاحبة القرار في فعلة كهذه، إنما ما أراه من قصصٍ منتشرة على النافذة الإلكترونية في الشبكة العنكبوتية " الإنترنت"، وغيرها من التفاعلات الاجتماعية نجدها منتشرة بصورتها الأكثر تشابهاً بتكاثر النمل الأسود كفعلة سوداء خادعة للأنظار.. .

الخيانة الزوجية .. من العمق إلى العميق .. هي من أصعب اللحظات التي يمر بها الإنسان، فما هي إلا علاقة غير شرعية، يبحث عبرها عن راحته في غير منزله، ولكن لا يتقنها إلا من يضعف إيمانه.. .

فتبدأ الخيانة منذ أن يبدأ عش الزوجية بالانكسار لحظة بلحظة، فأسبابها من حيث الآراء التي اجتمعت دوماً لمعالجة المجتمع من مآسيه، إلا أن الزوج يلجأ لهذه العلاقة للكثير من الأسباب الواضحة جداً، فمن أهمها بعدما تصبح العلاقة بينهما باردة باهتة وكأنهما أخوة في منزل واحد، وإهمال الزوجة لنفسها ولزوجها، وكذلك إهمالها في العاطفة اتجاه زوجها، أيضاً فالأهم من ذلك العلاقة الجنسية بين الأزواج، وهي الأكثر إهلاكاً للحياة الزوجية، فهناك ما بين المعقول واللامعقول لرؤية "الأفلام الإباحية" يجد البعض نفسه بحاجة إلى تجسيد الدور، وبأن زوجاتهم لا شيء والعكس صحيح لدي الزوجات.. .

يبدو الخيانة الزوجية من خلال الرجل خيانة طبيعية معروفة ومعهودة في كل العهود، فيقول المثل: "ماتوا الجدود وقاموا القرود"، ولكن ما يبهرنا حقاً هو سماعنا لخيانة الزوجة لزوجها، فـ لوم الخيانة عليها كـ لوم الخيانة على الرجل، ومن أسباب خيانة الزوجة لزوجها هي "أن الخلافات الأسرية الدائمة بين الأب والأم، وقيام الوالدين باضطهاد الفتاة في المعاملة مما يجعلها غير مطمئنة للحياة الزوجية فتحلم بأن يشعرها زوجها بالاطمئنان، ولو عجز الزوج عن توفير هذا الإحساس لها وانكسرت علاقتها بزوجها، ولم تجد الاحترام من زوجها، فإنها تتجه للخيانة مع أي شخص يتقرب منها ويشعرها بأهميتها."

هذا ليس السبب الوحيد فهناك زوجات يشعرن بخيانة الزوج لهن، فيقمن بالرد على نفس الفعلة بالخيانة لنقص فهمها للحياة الزوجية ومدلولاتها الحقيقية، ومنهن من يتجهن للخيانة غروراً بأنفسهن وجمالهن وأنهن بحاجة لزيادة الإثارة لديهن، وكذلك البعض من الزوجات يتجهن نحو الخيانة من أجل الناحية الاقتصادية والمادية الصعبة لتقوم بمساعدة زوجها دون علمه .. فهذه بعض الأسباب المثيرة للجدل من خلال المقال ووضع الحلول لها.. .

وفي هذا الجدال المثار نجد أن الخيانة ليست بالعلاقة الجنسية فقط، إنما الخيانة لها عنوانين خانقة، منها خيانة الأحاديث الجانبية بين كلا الطرفين بما تؤذي الحياة الزوجية، والعديد العديد من الخيانات المتكررة الأحداث في هذه الأيام.. .

الإثارة الجنسية هي منبع الخيانة الزوجية .. والخيانة الزوجية هي مصدر التعاسة البيتية .. والتعاسة البيتية هي عمق الخلافات الأسرية .. والخلافات الأسرية هي أفكار شيطانية .. والأفكار الشيطانية للأسف أساسها الزوجة.. .

فالمتعارف عليه دوماً هو أن الزوجة رأس الحربة فالبيت، وهي صاحبته التي يجب أن تحافظ عليه بشتى الأشكال، فلا مراعاة من كلا الطرفين للظروف المحيطة بهما، ولا طاقة لاستحمال بعضهما البعض فيتجه كلاً منهما إلى قاعدتنا الذهبية "الخيانة الزوجية ولا أروع" في نظرهم.. .

هذه قضية شائكة في فحواها .. فهل تعتبر قضية مهمة؟؟ أم هي مجرد تسالي من ضمن ألعاب الكوتشينة؟؟ فأين ُترسي مراسيها؟؟ فهل لنا أن نضع حلول شاملة معانيها لحل مآسيها؟؟

الخيانة الزوجية هي القاعدة الذهبية..!!

2012-05-18T13:43:00.004+03:00

الخيانة الزوجية هي القاعدة الذهبية..!!

بقلم/ أ. فداء محمد عبد الجواد

ما أكتبه ليس له علاقة بالمسائل الكيميائية، ولا حتى بالمسائل الحسابية، ولا علاقة له بالمسائل الفيزيائية، إنما ما أكتبه هو علاقة إنسانية وجدانية .. تربط روحين مع بعضهما البعض، بل أيضاً هو تلاحم جسدين.. .

يبدو من الكلمات المتناثرة بين ثنايا السطور تطلق رهبة الاستغراب، لأن من يعاشر هذه العلاقة تكاد توصف بأنها إلباس الخاتم في الأصبع، ولا يخلع من هذا الأصبع، لأنه أصبح جزء لا يتجزأ منه، ولكن للأسف ما نسمعه هذه الأيام أصبحت العلاقة توصف كإحدى خدمات شركة جوال "هات وخذ"، ولا ينظر كلا الطرفين إلى أرواحهم المتلامسة.. .

العلاقة الإنسانية التي أتحدث عنها هي من أسمي العلاقات البشرية، حيث ترتبط بالغريزة التي أوهبنا الله إياها، إلا وهي العلاقة الزوجية "المعاشرة الزوجية" وقال لنا عنها في كتابه الكريم "وإذا النفوس زوجت"، بمعني أنها قُرِنَت الأرواح بالأبدان، للبعث والنشور، وقوله تعالي في نعيم المؤمنين بالجنة "وزوجناهم بحور عين" أي قرنّاهم بهن.. .

فإن الزواج باعتقادي هو رابط مقدس، وهو آية من آيات الله تعالي، ونعمة من نعمه، كما قال سبحانه: "ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون"، لذلك يجب الحفاظ عليه كعلاقة سامية، مثلها مثل الحفاظ على علاقة العبد بربه.. .

هذا ولأن الزواج هو السبيل القويم لتكاثر النوع البشري، أي بالحلال كما ذكره الله تعالي في كتابه العزيز، وليست عبر علاقات غير شرعية تعددت أشكالها في العصر الحديث.. .

ولكي يجني الناس الثمرة الحقيقية للزواج، فقد بين الرسول الأمين (صلي الله عليه وسلم)، جميع الأحكام الشرعية التي تتعلق بالزواج، وبالمعاشرة الزوجية، وكان سيدنا محمد (صلي الله عليه وسلم) نفسه المثل الأعلى لكل من تَزَوَّجَ .. وزَوَّجَ.. .

ولكن للأسف أصبحت الأمور على خلاف ذلك .. سأوضح لكم بعض الأمور التي خرقت كل ما قيل سابقاً عن أسمي العلاقات الإنسانية..!!

هناك .. من أفق بعيد .. جاء نور الظلام .. وحلت لعنة الغرب على العرب .. وذلك كله بسبب الانفتاح المرغوب .. وكأن الشعب العربي بهذا الانفتاح قد أنبهر تماماً بأعظم ما رأي .. ولا يعلم بأن الدمار واللعنة قد حلت عليه فعلاً.. .

فأراد ابن العرب أن يستمتع كابن الغرب، ونسي نهائياً قيم العروبة والإسلام، كما وأنه أراد أن يري بنات العرب كبنات الغرب، فأخذ يمثل الدور، وكالعادة تبدأ القصص.. .

فأصبح الكثير من الناس يسئ إلى أزواجهم، رجالاً كان أولئك الناس المسيئون أم نساءً، بسبب حلول الانفتاح وتجاهل الدين الإسلامي وأحكامه، وتخليهم عن سنة الرسول الكريم (صلي الله عليه وسلم) وأخلاقه، وتقليدهم الأعمى للغربيين، في عاداتهم السيئة ورغبتهم القاتلة في أن تكون نسائهم كنساء الغرب .. ولا يعلمون أن هذا سيخسرهم كثيراً .. والخسارة هي (...) .

مشاكل .. مشاكل .. ومشاكل .. كثرت الخلافات الزوجية، واستمرت الخناقات، فاقتحمت الأفكار الشيطانية البيوت، فأصبحت لدي الطرفين "الخيانة الزوجية هي القاعدة الذهبية".. .

قضية رأي عام .. ميراث حاضر وخبايا مستقبل

2012-05-12T12:51:00.002+03:00

قضية رأي عام .. ميراث حاضر وخبايا مستقبل

بقلم/ أ. فداء محمد عبد الجواد

ما أسعد الإنسان عندما يؤدي الأمانات إلي أهلها، وما أجمل قلب من يحمل أسمي المعاني للحق، ويا لعدالة الخالق عندما يُعيد الحق إلي مساره الطبيعي، ويا للطبيعة الحرة النقية الخالية من النفوس البشرية السيئة.. .

كلمات متناثرة.. عابرة في كل عقل.. عندما يستعد للإصلاح في الأرض.. فإن كان إسلامنا الحنيف يحثنا على نصرة الظُلم على الظالم، ورجوع الحق المسلوب إلي أهله، فهذه هي الأمانة الحقيقية.. .

قاتلة تلك العبارات في كثير من الوقائع التي نمر بها، وخانقة لمن لا يملك إلا الجشع والطمع، ومثيرة لمن لا يعلم ما في النفوس.. وغريبة على من لم يضع نفسه في مأزق كهذا من قبل .. .

إن كانت الأمانة لازمة على الإنسان إرجاعها، فكيف لو تحدثنا عن الإرث القاتل للأشقاء في ظل الحياة القائمة؟؟ وكيف لو كانت نفوسهم أضعف من إيمانهم؟؟ وكيف لو كانوا كأنهم ليسوا أخوة من أب وأم؟؟

تساؤلات كثيرة دائماً وأبداً نتساءل عنها في العقول، سواء كانت لنا علاقة فيها أو لم تكن.. .

والآن أنتم فعلاً تتساءلون عن ماذا أتحدث.. ولكن بصريح العبارة أتحدث عن واقعة قاتلة تدور فقط في البيوت التي لا نعلم خباياها، ولا نعلم أنه لهذه الدرجة وصلت في البعض الدناءة.. .

ففي يوم قد مر وأنا جالسة مع مجموعة من الصديقات، فكنا نتحدث عن قضية الميراث ومشاكله ومدي خطورته، فتفاجئنا بإحداهن تقول قصتها مع إخوتها عن الميراث وماذا جري من وراءه ومدي الطمع القاتل في أعين إخوتها، وبالحرف الواحد أنقله لكم كما قالت: "والله العظيم أبي والحمد لله وضعه المادي جيد، وقد قام بتعمير شقق سكنية لإخوتي، وكلاً منهم أخذ حصته وحقه قبل أن يتوفي والدي، وبعد أن توفي وعدت مدة وجاءت الحرب تضررنا كثيراً، وعندما تم تسجيل المنزل في مساعدات الوكالة (وكالة الغوث الدولية للاجئين)، سُجلت هدم جزئي وهي المفروض هدم كلي ولكن أخوتي منعوا ذلك، كي لا يُبني المنزل بالشكل الكامل، ويضايقوني أنا وأخواتي من أجل الحصول على حصتهم فيه، أليس هذا حرام؟؟ قام والدي بإعطائهم حقهم ويهاجموننا نحن البنات على قطعة صغيرة تؤوينا ولا نعلم ما هي الظروف القادمة؟؟".. .

كانت هذه القصة بمختصر الكلام، لكن الواقع يختلف فهي ليست الوحيدة، ونسمع من هنا وهناك قصص عديدة مشابهة، أو غير مشابهة.. لكنها خناقات على نفس الديباجة.. .

فالميراث هو ما يستحقه الوارث من مال أو حق في تركة موّرثة بعد أداء الحقوق المتعلقة بالتركة.. .

والميراث يجب أن يوزع على منْ يستحقه مِن أقرباء الميت دون غش وخداع، وتوزع كما نص عليه القرآن والسنة والإجماع من إرث فرض ويشمل النصف – الربع – الثمن – الثلثان – الثلث – السدس. وأصحاب الفروض اثنا عشر: أربعة من الذكور هم)الزوج-الأب-الجد الصحيح وإن علا-الأخ لأم) وثمانية من الإناث وهن:(الزوجة-بنت الابن-الأم-الجدة الصحيحة إن علت-الأخت لأم-الأخت الشقيقة والأخت لأب).. .

وهناك ارث التعصيب ويأتي من الدرجة الثانية بعد الفرض، والعصبة هم الذكور من ولد الميت وآباؤه وأولاده.. .

هذا ما يخص الميراث من ناحية علمية صحيحة وأكيدة، ولكن من يعمل بها.. فهي تختلف عن الواقع المرير، فكلاً يغني على ليلاه.. .

نحن نناشد أصحاب الضمائر الحية بتوعية الشباب عن مدي خطورة قضية الميراث، وأخذ الحرام منه، فمن ناحية شرعية عقاب سلب الحق بطريقة أو بآخري جسيم.. .

فالمجتمع غير المتشبع للحقائق الواقعة والجوانب المأثرة من وراء الميراث، والرغبات السلوكية التي يرغب البعض بالتورط فيها، تعمل على إغراقنا جميعاً في قعر المحيط، مما يسبب صدمات صاعقة اجتماعياً ونفسياً ليس من السهل التنبؤ بآثارها،،

ومع هذا الانفتاح الإعلامي الكبير (حدث بلا حرج)، ومع نشر الكثير من القصص والأفلام الوثائقية عن الميراث، ومع وجود الكثير من المؤسسات الأهلية المناصرة لعدم تكتيف الأيدي عن العنف ضد المرأة في حقوقها،، .

للأسف إلى اليوم مازلنا قي قعر المحيط ومازال الميراث الأكثر قضية لابتزاز النساء والإساءة لهن على الدوام من أجل المال، فهل سنتوقع يوماً ما أن نجد الإعلام له دوراً بتحطيم الخطوط الحمراء التي لا يُقترب منها؟؟ وهل سنصل في أحد الأيام إلي القضاء العادل أم سنبقي على الشُرفات نسمع "بفلان وعلان"؟؟ .

اللغة العبرية وأساليب تدريسها ... "اعرف لغة عدوك لتقدر تحاربه"

2012-05-12T12:47:00.004+03:00

اللغة العبرية وأساليب تدريسها ...

"اعرف لغة عدوك لتقدر تحاربه"

تقرير: أ. فداء محمد عبد الجواد

لغة عبرية .. ولغة عربية.. شتان بين اللغتين.. وفرق واضح كعين الشمس بين حرفين تم استقدام الأول على الآخر.. إحداهما لغة العدو والأخرى لغة أصيلة.. فهناك قاعدة أساسية تقول "اعرف لغة عدوك لتقدر على محاربته".. من هنا جاء مبدأ تدريس اللغة العبرية.. .

تأتي الفكرة أفضل من إلا تأتي..

تعتبر اللغة العبرية من اللغات الأجنبية مثلها مثل اللغات الأخرى، فكثيراً تُدرس اللغات الأجنبية في العديد من البلدان العربية،فهذا أيضاً حال فلسطين، فهي تُدرس اللغة الانجليزية كلغة أساسية وهناك لغتان أجنبيتان اختيارية هما اللغة الفرنسية واللغة العبرية حديثاً.. .

وبصدد اقتراح فكرة تدريس اللغة العبرية في المدارس الحكومية كمادة اختيارية بداية العام الدراسي القادم، كان لنا لقاء مع د.
زياد ثابت وكيل الوزارة المساعد للشؤون التعليمية في وزارة التربية والتعليم –قطاع غزة-، فقال: "فكرة تدريس اللغة العبرية هي ليست جديدة وإنما مستحدثة استحداثاً، فمنذ مدة طويلة ونحن ندرس اللغة العبرية في مركز تعليمي تابع للوزارة مقره غزة وهناك مقر فرعي في خان يونس، ومفتوح لمن يرغب في تعلم اللغة من داخل موظفي الوزارة وخارجها من موظفي المؤسسات الحكومية والأهلية، وأيضاً الطلبة.. فهناك مدرسين ذات كفاءة ومناهج تدريسية جيدة".. .

وأضاف د. ثابت أنهم حريصون على تدريس اللغة العبرية في المدارس، وأنه تسهيلاً على الطلبة تم نقل المراكز التعليمية إلى المدارس، من باب الحرص على الطلبة لأنه يكلفهم وقت وجهد لذهابهم إلى المراكز،فجاءت الفكرة أن ننقل المراكز إلى المدارس.. " فتأتي الفكرة خيراً من إلا تأتي" .. .

أسباب تدريس اللغة العبرية..

وأشار د. ثابت إلى أن الوزارة ترتأى لتدريس اللغة العبرية، لأنه أصبح في تناقص في اللغة العبرية بين أبناء الشعب الفلسطيني،
فهناك منهم من كان يتعامل معها فهماً ولغة، ومنهم من كان يتقنها كتابةً، من خلال عمال ال48.. .

وبين أنه أصبح هناك تناقص ملحوظ في اللغة العبرية لدينا، ويؤثر على المجتمع الفلسطيني كثيراً لعدم فهمه للغة العدو، والتعامل مع الإعلام الإسرائيلي، كذلك فهناك الكثير من البضائع الغذائية والصناعية الإسرائيلية تأتينا من عندهم، وفي الوقت ذاته نحن الآن في فترة لتهويد المدن الفلسطينية وتغيير أسمائها إلى أسماء يهودية، فيجب أن تكون لدينا المعرفة في اللغة العبرية لكيفية التعامل مع العدو.. .

كيفية تدريس اللغة العبرية في المدارس..

وبخصوص التعليم في فلسطين، يجيز القانون الفلسطيني لوزارة التربية والتعليم بتدريس اللغات الأجنبية كمواد اختيارية، فتدرس
اللغة الانجليزية إجبارياً لأنها لغة أساسية لا يمكن الاستغناء عنها أينما كان.. .

أما المواد الاختيارية فوضح د. ثابت أنه لديهم الخيار في اختيار اللغة الأجنبية الأخرى، فتدرس منذ فترة طويلة اللغة الفرنسية
كمادة اختيارية في المدارس الحكومية، والآن تم استقطاب اللغة العبرية، وفي الأصل هناك مادة اختيارية ثالثة ليست أجنبية وهي مادة الصحة والبيئة، وقال أنه يحق للطالب اختيار المادة التي يرغب في دراستها.. .

وفي نفس السياق، قال د. ثابت أن إتاحة الإمكانية لتدريس الفصل التاسع والعاشر هو وجود حصتين أسبوعياً للمادة الاختيارية والجدول المدرسي المعد لهذا، فمن خلاله يجيز لنا وضع ثلاث مواد اختيارية وما على الطالب إلا أن يختار حسب رغبته، واختيارنا لهذين الفصلين أيضاً لأن الطالب يكون في
عمر زمني يستوعب أي لغة جديدة مختلفة عن لغته.. .

وأكد د. ثابت على أنه تم تهيئة طاقم تدريس اللغة العبرية، من حيث الخبرة وكيفية تدريس المادة للطالب.. .

أما على صعيد المناهج التدريسية فهم يقوموا على إعداد المنهج التدريسي بما يتناسب العمر الزمني للطالب وقدراته على الفهم
والاستيعاب.. .

إحصاءات ودراسات في طور الإجراء..

ليس من السهل إرسال أو استقبال قرار رسمي، لكن إن كان على محور الدراسة للاتجاه العام لمعرفة ما إن كان مقبول أم مرفوض؟؟ فيتم هذا من خلال إحصاءات ودراسات لمدي قبول أو رفض الفكرة من أصحاب الرأي المهم.. .

وخلال هذه المرحلة تقوم الوزارة بتهيئة الميدان العام لمعرفة مدي القبول والرفض، ونوعاً ما وجد قبول لهذه الفكرة من قبل الأهالي
والطلاب، ويعتقدون أنه سيتم تسجيل طلبة كثيرون، فستكون التجربة الأولي مع اختيار مدارس معينة يتم تطبيق التجربة فيها.. .

لذلك قامت وزارة التربية والتعليم برصد لإحصائية داخل المدارس لعدد الطلبة الذين سيختارون اللغة العبرية كمادة اختيارية.. وعدد الشعب التي ستدرس فيها المادة.. وعدد المدرسين القائمين على تدريس المادة.. .

وأخيراً.. هل هي غزو ثقافي كما يعتقد البعض؟؟

يري البعض أن تعلم اللغة العبرية غزو ثقافي على مجتمعنا الفلسطيني، ولكن على خلافهم فيري الكثيرون أنه من الأفضل لنا معرفة لغة أعداءنا، وأنه في غاية الأهمية لمعرفة ما يدور في الجانب الإسرائيلي من فجوات مغطاة بلفافاتٍ من حرير.. .

وبالنهاية دراسة اللغة العبرية ما هي إلا اختيارية، فعلى الطالب أن يمتع نفسه بالثقة وبالرغبة، وهناك برنامج توعية لكيفية اختيار المواد، ويرسل مع الطالب نموذج ليتم الاختيار بمعرفة الأهالي وإقرار من ولي الأمر بالموافقة أو الرفض.. .

فساد في عُقْرّ الدار "واسطة يتلوها محسوبية"

2012-05-07T13:03:00.001+03:00

فساد في عُقْرّ الدار "واسطة يتلوها محسوبية"

بقلم : أ. فداء محمد عبد الجواد

صبـــــاح / مســـــاء الخير حسب التوقيت المحلي.. تحياتي الحارة لقرائي الأعزاء.. فرغبة مني أن أبدأ كتابتي بهذه الطريقة،، للتواصل معكم بجملةٍ من المحبة والمودة.. .

"وباء الخريجين أساسه نقص فيتامين واو" مقالي السابق والذي شمل موضوع الخريجين وانتشارهم بالشكل الهائل في ظل الظروف الصعبة والواسطة التي تعدت الحدود.. .

من خلال التعليقات التي وردت على المقال كانت تقول إحداها أن "الواسطة الحقيقية والنفاق أصبح "عيني عينك وعلى المكشوف"، أما في الرد الآخر فقال شخص أن "الواسطة والمحسوبية لم نعرفها بهذا الشكل الصريح والمكشوف إلا في عهد حماس، ولله الحمد لأن حماس كما هو معروف تهتم بتعيين أكبر عدد من أبناء الحركة، حتى تكون لها قاعدة عريضة في كل مكان، فهذه الحزبية البغيضة لم نعرفها إلا في عهد الأخوة.. وشعارهم دائماً للواسطة هذه الجملة: (معلش يا شيخ دير بالك على أخونا لأنه من أولادنا) ، حتى في المعونات والمساعدات عندما يوزعون أي كوبونة فإنها توزع لأبناء حماس فقط".. .

وآخر يقول "لو جمعت الطلبات التي بعثتها من أجل الوظائف لبنيت منها بيتاً من ورق" .. هذه الردود التي استوقفتني أكثر فأكثر وأذهلني ما هو موجود في عقول الناس.. .

لكن،، هنا أريد توضيح أمر معين إلا وهو أن الواسطة والمحسوبية من أهم وأخطر أشكال الفساد الفلسطيني، وفي استطلاعٍ للرأي قام به مركز الائتلاف من أجل النزاهة والمساءلة "أمان" بإحصاءات عام 2011 للفساد الفلسطيني لشطري الوطن، كانت الواسطة والمحسوبية في المرتبة الأولي بنظر الجمهور الفلسطيني والتي وصلت نسبته إلى 42%.. فالواسطة والمحسوبية هي الثقافة الطاغية في المجتمع الفلسطيني.. .

ويعد الفساد ظاهرة قديمة منذ قدم المجتمعات الإنسانية، فقد ارتبط وجود هذه الظاهرة بوجود الأنظمة السياسية والتنظيم السياسي، وهي ظاهرة لا تقتصر على شعب دون آخر أو دولة أو ثقافة دون أخري.. والفساد هو "استغلال أحد الأشخاص للمنصب العام لتحقيق مصلحة خاصة ذاتية لنفسه أو لجماعته".. .

هذا يعني أن الفساد وجد منذ الأزل، وهو غريزة موجودة في النفس البشرية، فلا يمكن أن نحمّله لشخص ما وشخص آخر لا نحمّله، فالفساد الفلسطيني ظهر منذ أن جاءت السلطة الفلسطينية وتبعتها الأنظمة السياسية والتنظيمات والأحزاب وظهرت من خلالها الواسطة والمحسوبية، و"ما زاد الطين بلة" أن حكومة غزة اتخذت نفس السياق، وكأن الشعب الفلسطيني المسكين لا حياة له إلا إن كانت بواسطة، حيث أن السياسات المتبعة في الحكومتين "غزة والضفة" تحرض على مضمون الفساد.. .

فالواسطة والمحسوبية وجهان لعملة واحدة،، وسبق أن وضحنا الواسطة بأنها فيتامين واو المساعد الوحيد لأي شخص لخدمته، أما المحسوبية والتي تُفصل الحزبية ملبساً لها فهي تنفيذ أعمال لصالح فرد أو جهة ينتمي لها الشخص مثل حزب أو عائلة أو منطقة...الخ، دون أن يكونوا مستحقين لها.. .

وتأثر سلسلة الواسطة والمحسوبية سلباً على القيم الأخلاقية وتستثير الإحباط وتعمل على انتشار اللامبالاة والسلبية بين أفراد المجتمع، حيث يؤدي هذا كله إلى انتشار الجريمة كرد فعل لانهيار القيم وعدم تكافؤ الفرص.. هذا وأنها تعمل على إهدار الموارد بسبب تداخل المصالح الشخصية والفشل في الحصول على المساعدات الأجنبية، كنتيجة لسوء سمعة النظام السياسي.. وهجرة الكفاءات نظراً لغياب التقدير وبروز المحسوبية في إشغال المناصب العامة.. .

ومن جانب قانوني،، فالقانون الفلسطيني يحارب هذه الأشكال الدارجة للفساد، وينص على محاربته وخضوع أياً كان للمساءلة القانونية والإدارية والأخلاقية عن نتائج أعمالهم، ولكن يجب على الجمهور أن يعي بضرورة كشف ملابسات جرم الواسطة والمحسوبية وعدم تكتيف الأيدي والتبليغ عن أي قضية تمس الفساد، وعدم المشاركة فيها.. .

إذن بالنهاية، في ظل الحكومتين في فلسطين وكلاً منهم يتجه لحزبه، فحزب فلان لا يوظف إلا أبنائه وحزب فلان لا يهتم إلا بأبنائه، ولكن.. باقي الشعب الحزين لمن ينتمي؟؟ وماذا يفعل؟؟

فلماذا يا فلان تضع نفسك في دائرة الشبهات؟؟ ولماذا يا فلان تميز بين شخصٍ وآخر؟؟ ويا من حققت رغبتك بالواسطة والمحسوبية، ألم تفكر بحقوق الآخرين؟؟ والقانون.. هل أصبح تحت أِمرة الحاكم؟؟ والمظلوم ماذا سيفعل أم يقف على الأطلال ليغني اوووف وعتآبآ؟؟

وباء الخريجين أساسه نقص فيتامين واو

2012-04-19T16:24:00.001+03:00

وباء الخريجين أساسه نقص فيتامين واو

كتبت : أ. فداء محمد عبد الجواد

جامعات كثيرة .. وطلاب أكثر .. خريجون تكاثروا بشكل هائل .. فما بين عناء الدراسة الطويل وآمال وطموحات المستقبل .. ها هم خريجو الجامعات يفقدون هذه الطموحات يوماً بعد يوم.. .
معاناة الخريجون ليست جديدة، فخريجي العهد السابق مرت عليهم سنوات إلى أن حصلوا على وظائف جيدة في القطاع الغزي، أما الجيل الحديث فهو يعاني الأمرين في الوظائف، فلا يوجد منفس واحد لهم في ظل الحصار القائم، ناهيك عن الواسطة التي تدخل في كل شأن، فنسمع كثيراً عن فلان اسمه في قائمة البطالة، وفلان اسمه في قائمة التوظيف .. كيف تم هذا؟؟
ففي الأساس هو تم عن طريق "فيتامين واو" أي ــــــ الواسطة ــــــ .. هذا ما تعودنا على سماعه.

ومن خلال استطلاعٍ للرأي بين خريجي الجامعات الفلسطينية في قطاع غزة، وصلت نتيجته إلى أن هناك فعلاً ضغوطات نفسية واجتماعية على هذا الخريج من قبل الأهالي، فيعتبر نفسه عالة على أهله بعدما أن صرفوا عليه مبالغ مالية هائلة أثناء دراسته الجامعية، ويخالجه شعور برغبة الابتعاد عن الأهل والارتياح من شعور أنه عالة عليهم.. .

ويري باحثون نفسيون بناءً على هذا الاستطلاع، أنه طالما لا يوجد وظائف للخريجين المكدسين سوف يؤدي فيما بعد إلى التخوف من انحراف الشباب، فكثيراً سمعنا عن حالات إغماء الترمال وتعاطيه بشكل كبير بين الشباب، برغبة النسيان لمشكلاتهم الاجتماعية وللحصار الداخلي والخارجي، وأيضاً ممكن أن يتعرضوا لتعاطي المخدرات، وكذلك فهناك العديد من الشباب ذات عقول ذكية يهاجرون إلى الخارج لقلة العمل في غزة، فهذا ينعكس سلباً على التطور العلمي والتكنولوجي ومواكبة العصر الحديث،(...).

فلماذا لا نستثمر هذه العقول في حلولٍ لمشكلاتنا؟؟
لكن للأسف،، نخسر هذه العقول دائماً، ويستفيد منها الدول الأجنبية بشكل ملحوظ .. .
ففي قطاع غزة يوجد ما يقارب مليون ونصف المليون فلسطيني يعيشون تحت خط الفقر، ويشكل هؤلاء ما يعادل 82% من عدد سكان غزة، ويعد ارتفاع معدلات الفقر والبطالة التي تجاوزت الثمانين بالمائة الدافع الأكبر لانحراف قطاع الخريجين الذين يزدادوا في كل عام دون وجود وظائف متجددة على مدار السنوات.. .

كل هذا وأكثر في المجتمع الغزي، فأين الحكومة؟؟ ومن المسئول؟؟ وهل للحصار الداخلي دور في هذه اللعبة؟؟ فماذا بعد كل هذا الحديث ؟؟

إثارة وانتهاك

2012-04-14T18:56:00.004+03:00

إثارة وانتهاك

بقلم/ فداء محمد عبد الجواد

انفتاح بلا رقيب!! حريات زائدة!! عادات وتقاليد "بين السيئة والحسنة"!! وعائلات دمويتها تنفجر بلحظة سكون!! متى سنبقي تحت منظار آفة العادات والتقاليد السيئة؟؟!

"انفتاح بلا رقيب"، هذا واقع موجود بين بعض أسر المجتمع، وعادات وتقاليد مُنفتحة تعطي طابع الحرية بين أبناء الأسر..

فمن هذا الواقع، ضحايا عديدة وقعت بسبب انفتاح الأهالي وبالأخص بين الأقارب، من تواصل دائم في البيوت.

(أ.أ) ضحية من ضحايا الواقع المؤلم والمثير للجدل، قصص من العادات السيئة لبعض العائلات، أن ابنة العم لابن العم منذ الصغر فيكبروا الأبناء على هذا النهج، فيصبح أمر طبيعي للتواصل المباشر بين الفتاة والشاب، فتسنح لهما الفرصة بتخاذل أهاليهم وعدم مراقبتهم للوصول للنتيجة التي وصلت إليها هذه الضحية.. .

أخذت قصة هذه الفتاة منحني خطير، فهي قريبته وابنة عمه وقراراهم بالارتباط (...)، وبعد عقدِ القِران، فالحرية التي تحدثت عنها والانفتاح بلا مراقبة تركها بين أحضان الغدر والخيانة، ليستغل ضعفها، فتصبح ألعوبته في كل يوم، إلى آنِ فسخ العقد بينهما، وظهور المعاناة بعد تركها لتبقي فريسة لكل ذئب، بالضحك على نفسها بفكرة الانتقام من "جنس الرجال"، فهي بذلك الفعل لا تعلم أنها تدمر شخصيتها وتهلكها.

هذا الزواج المُحضّ على ثقافة الانفتاح والاستسلام نهايته صار "زواج زائف" حتى ولو كان بعقدِ قِران(...).

ولكن ... ليتَ هذه المساوئ تتغير من أجل أولادهم وبناتهم، وليرحموهم من كلمة "خُذ راحتك، مهي بنت عمك".. .

كلمة أخيرة .... حطمتم مستقبل وطموحات بناتكم بسبب العادات والتقاليد الخطيرة.. .

هذه ضحايا "الزواج المزيف"، وضحايا العادات والتقاليد التي تعطي الفرصة لهم دون رقابة ولو خفيفة، أو حتى أن الأهالي لا يعلمون بهذه القضايا وغافلون عنها، وهناك العديد من الأبناء يستغلوا ثقة أهاليهم ويفعلون ما يحلو لهم، فيقعون ضحية الإثارة والانتهاك.. .

من هو المذنب في هذه الحالة؟؟ عاداتِنا السيئة أم الفتاة أم الشاب أم هم؟؟ فكيف سنعالج ضحايا الإثارة والانتهاك؟؟

fedaa.m.freepress@hotmail.com

الصُحافية فداء عبد الجواد

مسامرات النت الليلية

2012-04-14T18:44:00.000+03:00

مسامرات النت الليلية

بقلم/ فداء محمد عبد الجواد

انترنتْ.. وحديثٌ مُنمقْ .. شخصياتٌ مثيرةٌ بين الحقيقةٍ والسرابْ .. واقعٌ تعشقه الفتاة وتتسامرُ فيِه بالليالي مع شخصيةٍ ضمن علاقة وهمية، يدّعي الحبْ .. .

رغباتٌ مكبوتةٌ داخلَ الفتاة، ترسمُ خلالِها فارسَ أحلامِها في خيالِها، فيتصور في منظورِها الخاص بالحبيبِ الولهانِ المُتمنى داخلها، فبعدَ مُسامراتِ الليالي والأحاديثِ الجميلة والرغباتِ الحميمة بقبولِها الزواجِ منه بعد عرضه لها بالزواج منها، فما هو إلا ذئبٌ بشريٌ، افترس تلك الفتاةُ جميلةُ الأخلاقْ رفيعةُ المقامْ، بمُقابلاتٍ توددية تحولت إلى مُقابلاتٍ حميمة.

من هنا يبدأ استغلالٌ لعاطفةِ الفتاة وحبِها الشديدْ، فبدايتها لمسةِ حنان ونهايتها لمسةِ آلام.. فهذه هي (المسامرات الانترنتية).. وهذا هو الإغواء الالكتروني .

(م.أ) فتاةٌ مليئةٌ بالأحلامِ، قتلتها الأوهامِ، بكلامِ مُحالْ، بدأت قصتها بالحوار وأخذت منحنيات حياتها في حبِ ملاك (…) ليخدعها ليلَ نهارْ، فارسٌ مُحتال استغلها عبر الانترنت، وأحبته كثيراً وتسامروا على الدوام بأحاديثِ الحب الوهمية، فهو حبيبٌ يخدعُ دائماً بقصصِه الفارغة، ويؤكد لها دائماً أنه سيتزوجها، ويوهمها بأنها زوجته وهي ملكه ويحق لهما فعلَ ما يشاءا لتقع ضحيته، فكانت القضية مجرد كلماتٌ تشيرُ إلى أنه خدعها في رغبتِه بالزواجِ منها، فأصبحت ضحية تسلية لشابٍ وكأنة "مُعاق فكرياً".. .

هذه الحالة ليست الوحيدة من القصص ولن تكون الأخيرة في عصر الانترنت والافتراس الشبابي. دائماً تكون هذه المشاكل المستمرة والتي ممكن أن تكون بسبب حرية الأهالي والثقة المتأرجحة بين الأبناء والأهالي بتلاشي كافة القضايا فيما بينهم.

فالحرية التي تسمح للشباب الاستمرار بفعلتهم هذه، لا يعلمون أنه ربما كانت أخواتِهم وبناتِهم في نفس المصيبة.

فلو تم التفكير عميقاً، بعدم التلاعب في العواطف كـ (المرجوحة)، والشعور بالجنس الضعيف عاطفياًً ، والتيقن بأن "من الحب ما قتل"، فسيبقي المجتمع دائماً بأمان.. .

فأين العين الرقيبة على أبنائنا وبناتنا؟؟ ولماذا لا تكون العائلة الرقيب على سير حياتهم؟؟

fedaa.m.freepress@hotmail.com