أفكار

هل نستطيع ان نفكر بشكل جديد؟

noreply@blogger.com (OD) — Fri, 08 Jan 2021 20:53:00 +0000

هل يمكن ان نطور من طريقة ونمط تفكيرنا وصولا لحلول اكثر واقعية وعقلانية, هل يمكن ان نقلب الطاولة رأسا على عقب ونبدأ من جديد بداية تضع اقدامنا على اعتاب مرحلة جديدة! السؤال الاكثر الحاحا هو هل نستطيع ان نتجاوز نمط تفكيرنا التقليدي ونقفز في عالم جديد نحسب فيه اراؤنا وافكارنا بدقة شديدة. هل نحن مستعدون لنخلع عن رؤوسنا قبعات التشاؤم السوداء ونضع على رؤوسنا قبعات التفاؤل الصفراء. هل نستطيع ان نتكلم تحت تأثير القبعات البيضاء بلغة الحاسوب فلانتحدث سوى عن ارقام وحقائق. هل تجعلنا القبعات الخضراء قادرون على الأبتكار والتطور. ادوارد دي بونو مكتشف طريقة التفكير الأبداعي هو طبيب من مالطا وكاتب وفيلسوف, تداولت كتبه موضوعة التفكير الخلاق ولكن يعتبر كتابه تفكير القبعات الست الأكثر شهرة وجدلا وهو الكتاب الذي صدر عام 1985 ونقله للعربية خليل الجيوسي. غير ان مشوار دي بونو مع التفكير بدأ مبكرا وعلى وجه التحديد في عام 1979 حين أسس مدرسة التفكير. دي بونو غزير الأنتاج تجاوزت مؤلفاته الخمسة وسبعين كتابا , ذاع صيته في العالم وترجمت كتبه لسبعة وثلاثين لغة. وكتابه قبعات التفكير الست يريد منه ان نفكر بطريقة اكثر فاعلية.

ابتكر دي بونو القبعات الست لتلائم المواقف واستمد دي بونو من علاقة القبعة بكل موقف فانت ترتدي قبعتك حين تهم بالخروج من البيت والجندي ينزع قبعته اثناء استراحته وقد ترفع قبعتك احتراما او حزنا ومن هنا بدأت فكرة ارتداء قبعات للتفكير رغم عدم وجود قبعات تفكير. تحدث دي بونو عن ماسماه باعداد الخرائط حيث ترسم خريطة لأي موضوع بطريقة محايدة وموضوعية وحتى تستطيع ذلك لاتبدي اي ردود افعال بل انظر للموضوع بوضوح وسعة افق. تناول الجوانب الأيجابية ثم السلبية ثم المواضيع التي لاتندرج تحت هذا وذاك وهي الامور التي سماها دي بونو بالمثيرة. هكذا اعددنا خريطة تفكيرنا.

القبعات الستة هي من اختراع دي بونو حيث يضع ست انماط للتفكير في اي قضية تواجهنا ويرتبط لون القبعة بما تؤديه من وظيفه فحين تضع على رأسك القبعة البيضاء فيجب ان لاتحيد يمينا او شمالا, اللون الابيض يرمز الى الحياد وعدم الأنحياز يجب ان تتحدث بالارقام والحقائق فقط, لامجال للمشاعر والاحاسيس والحدس, اعتبر نفسك حاسوبا وتعامل مع أي موضوع بموضوعية وحيادية تامة.. وانت ترتدي قبعتك البيضاء فانت لاتجيب سوى عن معلومات لامجال لاحكام تعتمد على الخبرة والتجربة.

وحين تضع على رأسك القبعة الحمراء اطلق لمشاعرك واحاسيسك العناء فاللون الاحمر يعبر عن الانفعالات والغيظ. والعاطفة والقبعة الحمراء نقيض البيضاء تنحرف عن الحيادية والموضوعية وتستسلم كليا للمشاعر والانفعالات ولاتعطي مبررات معقولة لتفسير كثير من المواقف فهذا لااحبه ولااعرف السبب وحين ترتدي القبعة الحمراء فانت لست مضطرا للتبرير والتفسير انما تقودك عواطفك. سأعطيك مثالا هنا , قد تكون امام صفقة تجارية تعود عليك باموالا طائلة ولكنك غير مستعد لعقد هذه الصفقة لانك لاتحب الشخص الذي ستعقد معه الصفقة فانت ترتدي القبعة الحمراء ولاتفكر الا بعواطفك ولو استبدلت القبعة الحمراء بالبيضاء فانك ستفكر بالحقائق والارقام وتهمل عواطفك.

يميل تفكير القبعة السوداء وهي ثالث القبعات للسلبية ولايفكر بالعواطف فهناك اسباب منطقية لهذه السلبية والسوداوية وهو أمر لاتجده وانت تضع القبعة الحمراء فوق رأسك فانت لاتدرك اسباب واضحة للسلبية وفيما يخص الشعور السلبي والأيجابي يبرر دي بونو بان كيمياء العقل لاتتحرك بسرعة للأمام وللخلف طوال الوقت وانه من الممكن ان التركيب الكيمياوي للامور السلبية هو كيمياء الخوف والامور الأيجابية هو كيمياء السرور. القبعة السوداء للتذكير هي قبعة النقد ودي بونو يذكرنا بان النقد كلمة ترتبط بالسلبية رغم انه يمكن ان يكون لها معنى ايجابي والقبعة السوداء تؤدي دورا وحسب ولكنه دورا لايقل او يزيد عن دور باقي القبعات الست ويشغل جزءا حيويا من خارطة تفكيرنا, اذا كانت مهمة القبعة البيضاء عرض الحقائق كما هي فان مهمة القبعة السوداء استكشاف ان كانت الارقام والبيانات صحيحة ام خاطئة ومدى علاقتها بالموضوع. والغرض من القبعة السوداء ليس زرع الشك وانما تبيان الحقيقة بصورة موضوعية. دي بونو يكشف عن حقيقة ان اصحاب القبعات السوداء حين يعترضون على فكرة فهم يشعرون بالتفوق ولكن اطراء فكرة توحي ان صاحبها اقل مكانة من صاحب الفكرة. يخلص دي بونو الى انه لايمكن اعتبار تفكير القبعة السوداء نزاعا او خلافا بل هو محاولة موضوعية لوضع العناصر السلبية على خارطة التفكيرفهو اما يرجع للماضي ليقارن امكانية تطبيق فكرة ما او يقفز للمستقبل ليستقرأ ماسيحدث من اخطاء او فشل. ان التقويم الأيجابي لأي فكرة تصبح مهمة تقع على عاتق القبعة الصفراء نقيض السوداء.

فيما يميل تفكير القبعة السوداء للسلبية ويتجنب الخطرفعلى النقيض يميل تفكير القبعة الصفراء للايجابية والرغبة في جعل الأشياء تحدث. دي بونو يرى ان تفكير القبعة الصفراء يذهب ابعد من الحمراء فهو لاينطلق من المشاعر والحدس بل من الخبرة والأستناجات المنطقية وكمية مايتوافرله من معلومات ويجب عليه ان يوفر اسباب الدعم لتفاؤله وان يكون له احساس بالمسؤولية. ان تفكير القبعة الصفراء يركز على الأستكشاف والتأمل وأنتظار الفوائد الممكنه ورغم انه يطرح مبدأ التفاؤل الاأنه لايتقيد به فهو يعمل بما هو منطقي وعملي ولايجري وراء الاحلام مدفوعا بالأسراف في التفاؤل. لايعني تفكير القبعة الصفراء بالتجديد والأبتكار لان ذلك هو من اختصاص القبعة الخضراء.

دي بونو يستمد من اللون الأخضر لون الطبيعة رمز التجدد ولذلك فتفكير القبعة الخضراء ينبذ الأفكار القديمة ويبحث عن الجديدة فهو يبحث عن حلول وافكار جديدة يواجه بها كل مايستعصي عليه من مشاكل. اذا لم تأتي الافكار الجديده وتتوالد وانت ترتدي القبعة الخضراء يكفيك الأستثارة والتحدي فان توالد الأفكار الجديده هو امر حتمي. يكفي ان تخصص وقتا للابداع كما يرى دي بونو وان تضعه على خارطة تفكيرك.

القبعة الزرقاء تقوم بعمليات تنسيقية بين القبعات وتختار من الافكار القائمة على الخبرة والتجربة الافضل بعد ان يقوم الجدل والنقاش يتنقيتها أي اننا نبدأ بالنتائج ثم نقوم بتدعيم تلك النتائج. تفكير القبعة الزرقاء يقوم بعرض افكار موجودة لدينا. الخضراء والصفراء والبيضاء يقومون بتطوير الاقتراحات وتقوم السوداء بتحديد البدائل غير الممكنه التي لايمكن استخدامها وتتحدى قيمة البدائل القابلة للاستخدام. الزرقاء يقوم بالملاحظة والمراجعة والتعليق. يلخص دي بونو القبعة الزرقاء بدور التحكم والتنظيم ويحدد المواضيع التي سيجري التفكير حولها ويشرف على قواعد اللعبة كلها.

وهنا من الأهمية بمكان ان لانغفل ان دي بونو شرح الفارق بين طريق التفكير الأوربية واليابانية ففي حين تتشكل الأفكار في اوربا بالحوار وتبادل وجهات النظر وصولا الى حقائق تسلم من النقد ويستقرعليها رأي الجميع فان اليابانيين يحضرون اجتماعهم وليس عندهم أي فكرة مسبقة بل ان الأفكار تنبت ويسمح لها بالنمو حتى تستقر بشكلها الأخير.

في النهاية نحن نتوقع مداخلات محددة ومحايدة وموضوعية من القبعات البيضاء ونقدا من القبعات السوداء وتعليقات ايجابية من الصفراء وتقريرا من الحمراء عن المشاعر ونطلب من الخضراء بذل الجهود وتخصيص الوقت لتوليد افكار جديدة ولانطلب مدخلات او حقائق.

قانون موسوليني الذي ارعب السكارى؟

noreply@blogger.com (OD) — Wed, 21 Oct 2020 16:41:00 +0000

حين لم يلتزم السكارى بالقوانين التي تحافظ على النظام العام في ايطاليا والتي كانت تفرض عليهم عدم التجول في الاماكن العامة وهم سكارى قرر موسوليني ان يتبع اجراءا اخر اكثر صرامة. كان يرغم كل من يخرج ثملا في الاماكن العامة على شرب عبوة كاملة من زيت محرك السيارات. كان هذا الاجراء الصعب على التصديق كارثيا بالنسبة لمن هو في قمة النشوة فقد كان يرغمهم على التقيؤ والشعور بالغثيان وكانوا ولمدة اربعة ايام متواصلة يصابون باسهال شديد. وبعد اربعة ايام من المعاناة يخرجون الى الشوارع مجددا فماان يروا الشرطة حتى يشعروا برعب شديد ويبتعدون عنها قدر الأمكان. لم يعد بمقدور احد ان يقترب من الشرطة حتى ولم يكن ثملا. كم عدد الاشخاص الذين تعرضوا لهذه التجربة المريرة والتي في النهاية قضت تماما على احلام السكارى في الخروج للشارع في ايطاليا كلها . أنهم اربع اشخاص فقط و كانت كفيلة بتعليم الايطاليين في عهد موسوليني بالاقلاع عن الظهور سكارى في الاماكن العامة فقانون الردع الذي سنه الفاشي موسوليني جعل السكارى تحسب الف حساب قبل ان تخرج من بيوتها وهي تتمايل مترنحة ولم يكتفي بذلك بل ان كل محل بيع خمور كان يضع عبوة زيت محرك السيارات في الواجهة لتذكر السكارى وتفكر الف مرة قبل الخروج من البيت في حالة سكر.

ماذا لو طبقنا عقاب ردع موسوليني في العراق بحق الذين يخرجون بتظاهرات مدفوعة الاجر ليعربدوا كيفا شائوا ويحرقوا مثلما شائوا . كم منهم سيشرب زيت محركات السيارات؟ رؤسائهم يغردون دون خجل من انها تظاهرات عفوية وليدة اللحظة. ماهذا الكذب المفضوح الذين اختلقتموه ولايصدقه احد غيركم. هل تفكرون ان الناس بهذا الغباء ليصدقوا مثل هذه الكلام؟ كم مرة رأينا مثل هذه التظاهرات التي تتم باشارة اخرجوا الان, ثم عودوا الى اماكنكم, لقد سجلتم موقفكم وهذا يكفي. هذا ان كنتم لاتعلمون هو ارهاب فكري وشرب زيت محركات السيارات هو رد اعتبار القانون ان كنتم لاتعلمون.

لست بحاجة سوى الى اربع لاغير لتكف نيران الفوضى والخراب والدمار. ليس هو بالخيار الصعب لان الاصعب هو ان تستمر الحرائق بلاتوقف وان يضيع مستقبل بلد في هذا العبث الصبياني , لو خرجوا بارادتهم لقلت لايملكون السيطرة على مشاعرهم ولكن بما انهم يخرجون بفرمان سلطاني فهم خارجون على القانون هم وسلطانهم.

هامش

موسوليني حكم ايطاليا من 1922 الى 1943

Create headline for newspaper in illustrator

noreply@blogger.com (OD) — Sun, 11 Oct 2020 17:20:00 +0000

الاطباء هم الحلقة الاضعف

noreply@blogger.com (OD) — Wed, 07 Oct 2020 19:58:00 +0000

ياسادة ياكرام مات ذات يوم مات رجلا اثناء اجراء عملية جراحية للبواسير ومااتفهه من سبب فماثارت الدنيا من اجله ولااهتزت له شوارب الرجال وماتحركت الدبابات وحاصرت المستشفى ولاسمعنا ازيز الرصاص ولاخرج رجل واحد للتفاوض من اجل دفع الديه فماذا جرى لكم ياشعب يامتعلم يااصيل تقيمون الدنيا ولاتقعدونها لقضاء الله ووقدره، هل اهتز ايمانكم بالله؟ ماذا يعني تهددون الأطباء والممرضين والكادر الطبي اذا مات لكم أحد ، بل تطالبون بكل وقاحة بدفع الدية وتلقون بكل اللوم على الطبيب وكأنه هو الذي يقبض الروح.

مات ميت لكم فهل ترجع الديه لكم روحه ، هل تبيعونه وهو ميت، متى نبرأ بربكم مما نحن فيه من تخلف وهوان، في هذا العصر الرقمي مازلنا نمارس طقوسا عفا عنها الزمان وخجل منها ونحن بلاحياء نتوارثها جيل بعد جيل. اليس الطبيب هذا بشر مثلكم فلماذا تحملونه مالاطاقة له به ، لماذا تأخذونه بجريرة غيره، لماذا تجعلون البرئ يدفع ثمن المتهاون والمتقاعس والفاسد والذي لارحمه له، هل جعلتم الديه وسيلة لكسب قوت يومك، هل تطعمون اولادكم بمال حرام، الأطباء يعيشون ظروف قاهرة وأجواء رعب داخل ردهات المستشفيات ، لاقانون يردع المتجاوزين ولاشرطة تدافع عنهم، متى يجلس اعضاء البرلمان الكرام لتشريع قانون يحرم الأعتداء على الكادر الطبي ويجرمه، الأطباء تهرب من البلد، فالواقع الصحي مزري، كل شئ فيه يثير الغثيان، ودعاء كل عراقي اللهم لاتدخلنا مستشفيات العراق فهي ليست دار شفاء بل دار موت.

الدول المتحضرة وونحن لسنا منها أقولها بكل أسف تسخر كل ماتملك من طاقات لتوفير افضل الظروف للعاملين في المجال الصحي وللمرضى ولتطوير البنية التحتية ، مستشفيات جديدة تدخل الخدمة ومرافق جديدة واجهزة جديدة متطورة وووو... وقد اصبح هذا المجال هو مؤشر حقيقي لرفعة الامم ومدى تقدمها وتطورها في مواكبة التطورات التي تفرضها التحديات.

الحملات الأنتخابية للاحزاب في البلاد المتحضرة تعد الناخبين بتحسين الواقع الصحي رغم انه افضل حالا من العراق بألف مرة.

في العراق تدخل المستشفى بمرض وتخرج منه بعشرة فكأنك ياابا زيد داخل لثلاجة الموتى وليس في رحلة علاج وكأن ليس الذي فيك يوجعك فيوجعك المكان والرائحة والهواء الفاسد.

في عاشوراء يحلو البكاء

noreply@blogger.com (OD) — Tue, 06 Oct 2020 16:40:00 +0000

انه عاشوراء , في البياع وبين محل واخر اقيم سردق وعلقت لوحة سوداء هذا موكب فلان الفلاني وصوت مكبرات الصوت الذي لاينقطع يروي واقعة الطف بصوت باكي اليم وصراخ متواصل, لم يتسنى لي مرة واحدة فهم االواقعة من مكبرات الصوت. انها السبعينات حيث البعث الحاكم مازال يتيح ممارسه الشعائر الحسينية قبل ان يمنعها لاحقا. في ليلة العاشر تسهر الناس حتى الصباح وهي تبكي وتنشج وتستمع لمقتل الامام الحسين(ع) . في يوم المقتل تشتد الفعاليات والشعائر. اكثر ماكان يثيرنا في صغرنا مسرح الشوارع. رأيت ذات مرة فتاة في العاشرة من عمرها في هودج على ظهر بعير في قافلة طويلة اشبه بمشهد من فيلم الرسالة مازلت أذكر شعر الفتاة الاشقر الطويل المبعثر وقد رش عليه علف الدواب التبن وكانت تنظف شعرها والحزن يغلف وجهها وسمعت من يهمس هذه زينب فانفجرالحاضرين على جانبي الطريق بالصراخ والنواح والبكاء. ولكن العرض المسرحي الكبير والذي يسمى بالتشابيه كانت تجرى فصوله في ارض جرداء تقع بين منطقة العامل والبياع. هنا ترى المقتل ان كان لك نصيب فالحشود الغفيرة تسد عليك مجال الرؤيا وذات مرة استطعت ومن معي رؤية مجموعة من الناس تراقب العرض من سطح بيت مجاور فانضممنا اليهم ولم يكن صاحب البيت موجودا. رأينا الفرسان بالبدلات الزرقاء والحمراء والصفراء والخيام البيضاء ثم اشتعل حريق وارتفعت سحب الدخان وكانت الناس تتفاعل وهي تصرخ وتبكي ثم فجأة وبعد الحريق مباشرة هجم الجمهور كله دفعة واحدة ومن كل الاتجاهات نحو الخيام المحترقة وحصل هرج ومرج واختلط الحابل بالنابل كما يقول الرواة ولم افهم مايجري ولكن سمعت طراطيش من الكلام ان الناس تتعارك من اجل خرق ممزقة ومحترقة من الخيام التي اندلعت فيها النيران. وهناك من كان يتحدث عن ان الممثل الذي يقوم بدور قاتل الحسين الشمر يتعرض للرفس والضرب وهو يصرخ ياعالم هذا تمثيل فيردون عليه وكيف ترضى بهذا الدوريابغل, الم تجد دورا اخر. ومازلت اذكر وانا اقف في وسط موقع المعركة ورائحة الدخان لم تبارحها بعد ان انفض الناس وذهبوا في حال سبيلهم. كانت ارض المعركة خالية تماما من كل شئ, ولم تترك خرقة واحدة صغيرة اخذها معي للبيت.

لم افهم مقتل الحسين الا من كتاب طه حسين علي وبنوه ومن كتاب حياة الحسين لعبد الحميد جودة السحار, صوت البكاء والنواح يعلوا على كل الاصوات. افتقدنا تلك الاجواء العفوية لاحقا, منع البعث الحاكم الشعائر الحسينية كما منع اشياء كثيرة. كان يمارس علينا دور الاب والمرشد ولو سمح بتلك الفعاليات على حالها فلربما ماكنا وصلنا الى حالنا اليوم.

التشابيه التي يفعلها شباب هذه ألايام تثير السخرية على مواقع التواصل الاجتماعي ففيها المبالغة والخيال مايجعلها مادة للتندر

وخصوصا وانها تتم بامكانات شحيحة ومتقشفه فقديما كانت تبدو لنا في تلك السن المبكرة وكأنها على درجة عالية من الحرفية لكن اليوم اصبح الامر مكشوفا.

هل كان كل طموح الطبقة السياسية التي تتصدر المشهد السياسي اليوم هو اقامة الشعائر الحسينيه فقط ؟ لا توفير الخدمات ،لا توفير ابسط مستلزمات الحياة لا العيش بكرامة، لا العمل من اجل المستقبل، فقط اقامة الشعائر الحسينية وسيرضى الحسين عنهم، سيكفيهم غضبه وسيشعرون بالراحة والسكينة حتى لوسرقوا الملايين وخزنوها خارج البلاد.

رسالة الحسين هي الايثار والتضحية بالذات من اجل المبدأ ، لاتضحوا بأنفسكم ، لااحد يريد ان تفعلوا ذلك, فقط تصالحوا مع انفسكم فربما ترون من حولكم.اغيثوا المحتاج فهذا يريح ضمائركم أو لا تفعلوا ، بل كفوا فقط عن طغيانكم وفسادكم واتركوا الناس تعيش بسلام وكرامه ولاتجعلوها تبحثى عن لقمتها في المزابل فيما تلعنون يزيد وتلطمون صدروكم لأنكم خذلتم حفيد رسول الله.

هامش

الارض الجرداء حولتها امانة بغداد في السبيعنات لمتنزه ثم تحول المتنزه الى علوه للحصى والرمل وبعدها اقيمت عليه وزارة التجارة السوق المركزي في بداية الثمانينات وهو المشروع الذي نفذته شركة كورية كواحد من خمس اسواق في بغداد.

Write arabic in photoshop 2020الكتابة باللغة العربية في فوتوشوب

noreply@blogger.com (OD) — Mon, 05 Oct 2020 19:28:00 +0000

نوتردام وباب الحديد

noreply@blogger.com (OD) — Mon, 05 Oct 2020 15:43:00 +0000

في سنة 1956 قدمت السينما العالمية فيلما عن رواية الكاتب الفرنسي فيكتور هوغو احدب نوتر دام قام فيه بدور البطولة أنتوني كوين، جينا لولوبريجيدا ولم تكن تلك هي المرة الأولى التي تقدم هذه الرواية للسينما فالبداية كانت سنة 1923 واستمرت المحاولات حتى سنة 1997 وفي عام 1999 كانت هناك محاولة سورية تحت اسم جواد الليل مقتبس عن نفس الرواية.

المثير للاهتمام انه بعد عامين فقط من نسخة عام 1956 يقدم لنا يوسف شاهين فيلما يعتبر علامة ومحطة بارزة في السينما المصرية تحت اسم باب الحديد وهو واحد من افضل مائة فيلم عربي لايشارفيه من قريب او بعيد لرواية فيكتور هوغو مع ان اوجه التشابه بين الفكرة والشخصيات تكاد تكون متشابهه الى حد كبير. فالاحدب كوازيمودو اصبح قناوي يقوم بالدور يوسف شاهين مخرج الفيلم ولكن الاحدب اصبح اعرجا وهو مثلما في رواية هوغو قبيح و لقيط ،ففي بداية فيلم باب الحديد يعثر عم مدبولي متعهد الصحف (حسن البارودي) على قناوي ولايعرف له اصلا. يقع قناوي في حب هنومه (هند رستم) بائعة المياه الغازية مثلما يقع الاحدب كوازيمودو بحب الفتاة الغجرية أزميرالد، فكرة الصراع بين الجمال والقبح حاضرة في الرواية الفرنسية والفيلم المصري على حد سواء. والمرأة هي التي تبعث الروح في هذا الكيان المنبوذ ،العاجز ،المنعزل ، الذي تتحكم فيه غرائزه البدائية وتمنحه القوة والامل ولكن خياله يسرح ويهيم اكثر مماهو مسموح ومباح له فيصطدم بالواقع ويقع في ازمة نفسية حادة تجهز عليه كليا. هنومه وازميرالد تعاطفا مع البطل البشع المثير للسخرية والمقرف لان روحه نقية ومشاعره جياشة. استبدل شاهين ربما لاعتبارات دينية الكنيسة حيث تقع معظم الاحداث في الرواية الاصلية بمحطة القطارات وعم مدبولى التقط قناوي من الشارع واشفق عليه ورعاه وجعله يبيع الصحف في المحطة مثلما فعل الكاهن الذي التقط الاحدب كوازيمودو واعطاه وظيفة قارع الاجراس في الكنيسة

كتب السيناريو والحوار عبد الحي اديب الذي كتب للسينما العشرات من الافلام وليس هناك اشارة لكاتب القصة وهو مايدعم ادعائي بان الفيلم مقتبس من رواية احدب نوتردام مع تغيير في تفاصيل على القصة ليست جوهريه بقدر ماهي سطحية.

طبعا يوسف شاهين قدم للسينما فيلم المهاجر لاحقا وعلى وجه التحديد سنة 1994 ولم يعترف بأن القصة مقتبسة من القرآن بل اوحى لنا بان لاعلاقة للفيلم باي احداث او شخصيات تاريخية، ولااعرف استخفاف بعقل المشاهد مثل هذا.

باب الحديد الذي فشل جماهيريا ونجح فنيا وهو رابع فيلم في قائمة المائة افضل فيلم عربي نجح فيه شاهين في التفوق على نفسه فقد قدم فيلما عالميا يقترب قريبا من النوازع النفسية المعقدة ويسبر اغوارها في وقت كانت فيه مصر تشهد اكبر التحولات السياسية والاقتصادية والاجتماعية وجاء باب الحديد ليضيف تحول نوعي في المستوى الفني للسينما.

تحقيق في رواية

noreply@blogger.com (OD) — Mon, 05 Oct 2020 02:08:00 +0000

قال الأصمعي دخلت بادية فأذا بأمرأة حسناء متزوجة من اقبح الرجال وجها فقلت لها اترضين لنفسك ان تكوني زوجا لهذا الرجل فقالت: :
(اسكت فقد أسأت في قولك لعله احسن فيما بينه وبين خالقه فجعلني ثوابه ولعلي أسأت فيما بيني وبين خالقي فجعله عقوبتي, افلاترضى بما يرضى الله).

كلنا صفق للحكمه وهز رأسه عجبا واستحسانا لقول المرأة ولاأحد يسأل نفسه السؤال ان كان الأصمعي يغازل المرأة ام ماذا؟ وكيف اتيح له ان يقول كلامه؟ هل بحضور الزوج ام بغيابه وكيف أختلي بزوجة الرجل ليعبر لها عن جمالها او قبح زوجها ولولا خجل الرواة وقلة حياء لاخبرونا كيف جلس الأصمعي امام المرأة وهو يبثها لواعج الغرام ويعبر لها عن مكنونات نفسه.

اغلب الظن ان الاصمعي لاعلاقه له بالأمر البته وانما يقولون مالايقوله ويستغلون شهرته لكسب الجمهورونشر الفضيلة حسبما يفكرون.

الاصمعي ولد بالبصرة في في فترة الخلافة العباسية وكان يجمع الاخبار ويرويها وروايته عن المرأة التي تزوجت دميما لم يخبرنا ان كان الزوج الدميم اطرش فلم يسمع مايقوله عنه الأصمعي لزوجه ولكن اغلب الظن ولأن الاصمعي عالم اللغة والشعر فان الرواة كانوا يستعيرون أسمه كعلامة تجارية من منطلق الاسم يكفي ماقيمة البقيه.

ثم فكر معي ماهذا التجذيف على رب العباد هل يجعل الله الحكيم العليم الجمال هبه للدميم لان الجميل قبح في أعماله وهل يحتقر الله القبيح ليجعل منه عقوبة للناس، مااذي يخبرنا به الرواة وينسبونه للاصمعي.

مالذي يريدونه منا الرواة او حتى الأصمعي نفسه ان كانت الرواية له حقا ماالذي يبتغونه ان يمر كلامهم مرور الكرام دون تشريح وتأويل وان نفهم الأمور على ظاهرها ولانعمل فيها نبشا وحفرا عن استدلال ومعنى. أم يكفينا ان الأصمعي قال ماقال وانتهى الأمر. قد قال الأصمعي ان كان ماقاله قد قال ولكن الكلام ينطوي على مقاصد غير نزيهة وهي واضحة لالبس فيها، الجمال هبة للدميم وثواب له على مافعله فعليك بالتقوى لان الجمال جائزتك الكبرى وانت ياأمرأة يامن وهبك الله الحسن الرباني عليك بالأعمال الحسنى والا فأن ربك لواهبك ابشع خلقه. هل رجل بحكمة الأصمعي يبلغ رسالة بهذا الكم الهائل من التهديد والوعيد بكلام ظاهره جميل وباطنه أمر من العلقم. لم نعرف عن الرجل غير سعة الأطلاع وبعد النظر وكان يتمتع بثقافة غزيرة وله مؤلفات لاتحصى رغم سفرياته وترحاله وتجواله ويبدو انه لم يتزوج ابدا فلم تردنا اي معلومات عن حياته العائلية فلازوجة ولااولاد ، واي زوجة ترضى به زوجا كل وقته للشعر والكتابة ورواية الاحاديث بل حتى الحيوانات رعاها بمؤلفات عدة فلم يبخس بحقها . الأصمعي عرف عنه طراوة الروح فربما تكون المرأة وحكايتها من وحي خياله رغم اني أصر على انها من نسج الرواة الغير معروفين ونسبت لاسم لامع مثل الأصمعي للتزكية والتبرك.

هل فك صدام الشيفرة العراقية؟

noreply@blogger.com (OD) — Sun, 04 Oct 2020 18:29:00 +0000

اذا ضربت الرؤوس الصغيرة فانت لاترهب ولاتهدد الا الرؤوس الصغيرة فيما الكبيرة تراقب وتحشد ولكن اذا ضربت رأسا كبيرا واحدا فانت تخيف وترهب الكل دفعة واحدة. ان الاوان ان تحدد موقفك فاما ان تكون محبوبا او مهابا كما طالب ميكافيلي في كتابه الأميروفي مثل ظروفك ليس هناك خيار امامك الا ان تكون مهابا. مسك العصا من المنتصف لم يعد ذا جدوى, فكلما اكتشف اعدائك ضعفا فيك امعنوا في شراستهم ووقاحتهم وبطشهم واحرجوك امام الرأي العام. في مركز القوة والقرار يجب ان يكون الحاكم قويا فالتاريخ سجل انهيار امبراطورايات وكان سبب الانهيار ضعف الحاكم هكذا سقطت الدولة الأموية ثم العباسية.

في بلد مثل العراق يسقط فيه الحاكم الذي يحترم الدستور والقانون. الناس

تحب القوي صاحب البأس والبطش لانها تريد ان تملئ خيالها بصور تداري فيه ضعفها وعجزها.

صمد صدام خمسة وثلاثين عاما في سدة الجكم لانه استخدم البطش ونشرهالة من الرعب حول نفسه لانه لم يكن يمسك العصا الا ليضرب بها, لم يكن على صدام ان يبذل الكثير ليحارب الفساد يكفيه ان يعدم تاجرا واحدا ليقضي على الفساد كله واغلب الظن فان الفساد الذي استشرى في فترة الحصار قد غض الطرف عنه بارادته ولكنه ربما فكر في ان يسمح بذلك لان الوضع الاقتصادي كان كارثيا وان الناس فقدت صبرها وكانت على وشك الانفجار. اختزل صدام نفسه بالدولة فكان هو الدولة والدولة هو.

وفي يداية الاحتلال الامريكي للعراق واصلت المقاومة ضغطها على المحتل وفهم الامريكان ان الامر برمته ليس حبا بالوطن بل خوفا من صدام فقرروا ان يتعقبوا صدام ويعتقلوه ليرغموا المقاومين على الاستسلام وحين وقع بيدهم عروضوا صوره على العراقيين ليصدقوا بان الطاغوت قد ساجدا مستسلما وانه في قبضة العداله وقبل ذلك كان عليهم ان يظهروا ثنائي الرعب عدي وقصي من غرفة المشرحة من اجل تأكيد موتهما.

بالخوف وحده حكموا العراق ومن كانت لديه التردد والعفو واللين وروح التسامح اعدم بدون رحمة وبلامحاكمة او حتى مقتولا عن طريق الخطأ.

حتى من نبذ صدام وحقبته صاريترحم على ايامه فقد اكتشف ان القوة والشدة والعزيمة لاتجدي نفعا مع شعب منفلت لايعرف الفرق بين الحريه والفوضى.

صدام كان ينام على سيرة الحجاج ويضع تحت وسادته كتاب الامير لميكافيلي

وتعلم منه ان يكون مهابا لا ان يكون محبوبا.

المنفلتون يواصلون الضغط لانه يعرفون بأنهم فوق القانون واي دولة بلاقانون ولارقابه ولاعقاب لاتعدوا ان تكون جمهورية.

هل نحن بشر ام بقر؟

noreply@blogger.com (OD) — Sun, 04 Oct 2020 18:27:00 +0000

يقول رينيه ديكارت انا افكر اذن انا موجود ولكن ثمة من يمارس علينا الحجر الفكري وهو مايتعارض مع وجودنا كبشر ويجعلنا في مرتبة البهائم فملكة النطق وحدها لاتكفي بل يجب ان نفكر طالما كنا موجودين ومازلنا أحياء. الاخصاء الفكري ان صحت التسمية ليست ظاهرة وليدة اليوم بل تمارس عبر قرون طويله فلكل قرن من الزمان رجال متمردين على الافكار السائدة ولا يرضون مبدأ التلقين والتدجين ويريدون ان يمارسوا حرية التفكير فالعقل له ميوله ورغباته وادراكاته التي تميزكل واحد مناعن الاخر وهو ويريد ان يتحرر وينطلق ولكن هناك.اعداء الابداع وهم كثيرون اهمهم حراس المعبد ورجال السلطة ومقص الرقيب وزوار الفجر. يرسمون لك الطريق الصحيح حسب ظنهم ويصادرون حقك في الابداع وحرية الرأي. ان اصحاب المقولات المعلبة والتهم الجاهزة يعانون من الافلاس الفكري وتعاني عقولهم من الجمود والركود وفي الحياة لااستكانه مع الافكار الباليه بل ان الافكار ايضا تصدأ وتحتاج للترميم والتجديد في جو ايجابي حر بعيدا عن سيف الجزار. التقولب الفكري والتحجر لجم تطورنا في كل الاصعدة.

ان طرح افكار جديدة يعد نوع من الترف الفكري يجابه بالصد والتأليب ليس من الحاكم فحسب بل من ذيوله ومن المؤدلجين الذين تركوا عامة الناس تغوص في جهلها وجعلوها تعيش وهي لاهم لها سوى توفير ابسط مستلزمات الحياة التي لاتسطيع ان تصمد بدونها وهي تظن ان حدود الحياة حيث تقف هي وان مجرد سماع كلاما جديدا لم تألفه مسامعها من قبل هو تطاول على المحرمات وتجاوز الخطوط الحمراء ونذيرشؤم وتهويل مابعده تهويل . وقائمة المقدسات طويلة فالانتقاد لصاحب العصمة ممنوع ولو كان شر الفاسدين وجيش المنتفعين الذين اشتراهم صاحبهم بمالهم ينامون في سبات عميق غارقين في جهلهم او في رؤية وفكر مبشرهم بالخلاص العظيم.

هذا الجيش الهمجي من الرعاع هو خط الدفاع الاول الذي سيحرق (المندس) الذي اضاء لهم الطريق وهو يذكرنا بالرجل الرحال الذي وطئت قدمه قرية كل ساكنيها من العميان فاستغرب وتعجب فراح يتودد اليهم ويحدثهم عن جمال قريتهم, عن حقولها الخضراء وازهارها المتفتحة الحمراء والصفراء والبيضاء فارتابوا في امره وشكوا في قواه العقليه وتسائلوا حائرين عن مرضه واحضروه وفحصوه جيدا فتبين انه يعاني من مرض نادر وغريب وهو ان له عيون تبصر فقررا علاجه ففقئوا له مصدر العلة والشرر التي تثقب دماغه بالترهات.

الفكر لايورث , انه مضاد الجمود انه يجدد نفسه ويتأقلم مع عصره وروح العصر ففي كل زمان ومكان هناك 5 بالمائة من الناس التي تعزل نفسها عن العالم كله لترسم طريقا جديدا يغير مجرى التاريخ فالجمود لايصنع شئ ولنتذكر بانه لولا الغزاة الاوربيين المغامرين لما كانت امريكا وكانت ستبقى قارة مجهولة تسيطر عليها قبائل الهنود الحمر ولولا المستعمرين الاوربيين الباحثين عن الثروة ووطن جديد لكانت استراليا في ايدي الابورجيين البدائيين ولكانت صفرا على الشمال لاوزن لها على خريطة العالم.

الطوفان قادم فاستعدوا لموجات غزو فكري جديد يقلع المسلمات والبديهيات والدجل والخرافات فيزيل ماعلق من اوحال عن المعدن الأصيل.

فيما يحاول الغرب والشرق من حولنا اكتشاف مابعد الارض لازالت في بلادنا قرى وقصبات مجهولة ومنسية هنا على هذه الارض لاتعرف من المدنية والحضارة شئ فهي مسلوبة الحقوق لاتعرف شيئا عن العالم المحيط بها وعن مالحق به من عمران وتطور فهي حيث تقف تراه نهاية العالم.

قطة على الباب

noreply@blogger.com (OD) — Sat, 03 Oct 2020 10:56:00 +0000

وانا اهم بالخروج من البيت كانت تجلس هناك ملتفه حول نفسها ماان سمعت صوت الباب يفتح حتى مدت رأسها تستطلع بعيون يملؤها الحذر والترقب. نظرت اليها بتودد فبدا وكأنها أطمأنت الي، ناديتها بكلام غير مفهوم فاقتربت مني بعد تردد بخطوات مدروسه.
التفت بجسمها حول قدمي وكأنها تستعطفني. افلت نفسي من حصارها ودخلت البيت واغلقت الباب وانا افكر بماانا

طمأنت نفسي بانها ستذهب في حال سبيلها انتظرت بضع دقائق ثم خرجت كانت ماتزال هناك ماان رأتني حتى اقبلت علي وكأنها تعرفني وكأن بيننا مودة ، دلفت الى الداخل بحركة باغتتني فحصت البيت جيدا. وخرجت الى الشرفة ومدت رأسها من فتحة في سور الشرفة ثم تشجعت تحت ضغط الفضول ودفعت بجسمها اكثر من الفتحة وبدون صعوبة، ارتعدت ، ستموت اذا القت بنفسها للاسفل ، اقيم في الدور العلوي ساأقع في مصيبة لامحالة، أي يوم أسود هذا؟ لن يصدق احد انها القت بنفسها من الشرفة ، سحبتها من وسطها الى الداخل واغلقت باب الشرفة. دفعتها حتى باب الخروج ،عند عتبة الباب راحت تمسح ظهرها ببساط خشن، استغليت الفرصة وقذفت بها الى الخارج واغلقت الباب. بدأت بمراقبة تحركاتها من العين السحرية للباب، اللعنة ماتزال هناك، بل انها لصقت جسمها بباب الشقة. هل ممكن ان تكون جائعة؟ أين صاحبها؟ خطرت ببالي فكرة ان اقوم بجولة في المنطقة اتحرى ان كان احد يعلن انه فقد قطته فالشريط الذي يطوق رقبتها يشير الى انها ليست مشردة ونظافتها توحي بالاهتمام المفرط بها. خرجت فتبعتني ، عندما نزلت دورين من المبنى توقفت فجأة وكفت عن اللحاق بي. واصلت النزول وخرجت من المبنى ابحث ان كان هناك من علق منشورا على ابواب البنايات المجاورة يعلن انه فقد قطة عزيزة على قلبه ولكن لم اعثر على شئ. مررت بالسوبرماركت وفكرت باأن ابتاع لها علبة من طعام القطط ولكن مهلا ماادراني اي الوان الطعام تفضل وان كان لها حساسية من بعض الطعام، ممكن ان تتعرض لمغص معوي يعرضني للمسائلة القانونية وستكتب عني الصحافة بصدر صفحاتها الاولى عن مروع القطط . لاذهب للبيت وارى ان كانت ماتزال جالسة عند باب الشقة. صدمت بأنها كانت هناك، هرعت لاستقبالي افلت نفسي ودخلت تاركا اياها خلف الباب. بحث في محرك البحث غوغل عن كيفية التصرف مع قطة مفقودة وعن الجهات التي يجب الأتصال بها. هه المعلومات على الشبكة العنكبوتية تقول انه في العادة يسجل رقم هاتف صاحب القطة على طوق تحمله في رقبتها، حسنا فلنرى ان كان هناك رقم هاتف، فتحت الباب فدخلت مستبشره خيرا، حاولت ان اقلب الطوق ولكن لارقم ، اتصل بالشرطة هذا خيار ثاني ولكن مهلا ماهذا ، من الممكن ان تطلب الشرطة منك ان تستضيف القطة لبضع ايام حتى يتم العثور على صاحبها وان تكون انت مسؤول امام القانون عن رعايتها وان تعطي اوصافها بدقة وكانت هناك معلومات قيمة عن الوان واشكال القطط فيجب ان يكون الوصف دقيقا، وهناك قطط لها رقم شخصي تزور موقع خاص تعرف فيه صاحب القطة من رقمها الشخصي، بل هناك خلف احدى اذان القطط شريحة يمكن من خلالها التعرف على مكان القطط بتقنية نظام تحديد المواقع جي بي اس.

ليس مستبعدا انهم قادمون الي بأي وقت وراح ادخل في سيم وجيم ، حملت القطة ونزلت بها الطوابق الستة وفتحت لها باب الخروج من البناية كلها فليعثروا عليك ان كانوا جادين فعلا

هذه قطة وفرت لها القوانين الوضعية الكافرة الحماية والرعاية وجعلت الناس تحسب الف حساب وتدرس خطواتها بدقة حتى لاتتعرض للمسائلة والعقاب..

فيل مكه الطائر

noreply@blogger.com (OD) — Sat, 03 Oct 2020 10:52:00 +0000

لم يتوقف عن الحديث بشئ من التفصيل الممل رغم انه مازال طفلا لم يبلغ الخامسه من عمره بعد, قطع حديثه صوتا يقول هذا يطٌير فياله وكانت اول مرة اسمع فيها وصفا مثل هذا,. من اين تعلم طفل صغير هذا السرد الممل في التفاصيل وكأنه تخرج من مدرسة الادب الطبيعية و المدهش حقا ان الذي يطير فياله هو فن ان صحت التسميه لايبرع فيه الاطفال بل يبدع فيه الكبار ايضا وهم يسردون احاديثهم يريدون ان يسرقوا الاضواء ويكونوا مركز استقطاب الجميع , كل العيون يجب ان تبقي شاخصه معلقه بهم بكل حركة من حركاتهم و تشعر بحجم مايغتمرهم من سعادة حين ينصت الجميع اليهم ويراقبون ما يفعلونه و مما يقولونه ,يزيد هذا من انفعالهم ,يجعلهم يطورون من ادائهم فتشعربهم وكأنهم على خشبة المسرح وانهم امام جمهور عريض يراقب ادائهم بدقة واهتمام.
قال فلان الفلاني كنت جالسا في مجلس فالتفت ناحية اليمين فرأيت رجلا فقلت لنفسي منو هذا… لك هذا علاوي… نعم انه علاوي نفسه رئيس الوزراء العراقي السابق يمسح الحضور بنظرة شامله ليراقب تأثير كلامه قبل ان يواصل السرد.. اليك واحد اخر قال… ضجت من كعدة الطيارة فكلت لنفسي اروح للكابينة اطكلي جكارة وي الطيار..اعرفه من زمان.. واحد اخر قال كنت جالسا في احد العصاري احتسي الشاي فاذا بطاىرة هليكوبتر تهبط في حديقة البيبت … نزل منها رجلان بملابس عسكرية وتوجها الي وقالا السيد الرئيس صدام حسين يريدك بمهمه عاجلة. لاتظن ان من يسرد عليك مثل هذه الترهات تقمص الدور تماما ولم يعد هو نفسه يعرف كذبه من صدقه.

احببت ان امازح الطفل اللي يطير فيال وان احادثه بنفس لغته فقلت له وكنت ادخن الأرجيلة هل تعرف انا استطيع ان اخلطك بالمعسل وان ادخلك الى الشيشة وامزجك بالماء واخلطك بالدخان ثم اخرجك من فمي مع الدخان وانت تسعل ,نظر الي مبحلقا وكأنه يحاول ان يسبر اغواري ويتأكد ان كنت جادا فيما اقول وهززت رأسي موافقا من اني افعلها فانكر ان يكون ذلك صحيحا وصار يفند ادعائي بالحجج وانا ادافع عن فيلي اللي جعلته يطيراعلى من خياله حتى سقطت كل حججه ,صدق وانخرط يبكي بحرقه.

ماذا نفعل ازاء هؤلاء اللذين يسردون علينا حكايات الف ليله وليله في العصر الرقمي, هل نلعب دور المغفلين ونريهم اننا بلعنا الطعم ونصدق مما يقصون علينا. هل نحاججهم ونقطع عليهم الطريق ونصارحهم بحقيقة انفسهم ام اننا وهذا الخيار الافضل وهو ان نجاريهم في كذبهم وغلوائهم فنقص عليهم حكايا ومواقف اكثر منهم تزويرا وتلفيقا وخيالا.

لكن لادخان من غير نار والامور لاتفهم على ظاهرها فقد ثبت لي بان (يطيّرفياله) لها اصلها و مصدرها هو كتاب مدينة المعاجز في الجزء الثالث ص 141
يقول فيه ’ ابو جعفر بن جرير الطبري قال حدثنا احمد بن منصور الزيادي قال حدثنا شاذان بن عمر قال حدثنا مرة بن قصيبه ابن عبد الحميد قال قال لي جابر بن يزيد الجعفي: رأيت مولاي الباقر(ع) قد صنع فيلا من طين فركبه وطار في الهواء حتى ذهب الى مكه ورجع عليه فلم اصدق ذلك منه حتى رأيت الباقر فقلت له: اخبرني جابر عنك بكذا وكذا فركب وحملني معه الى مكه وردني’
ولهذه الروايه اكثر من مصدر فقد ذكرت في كتاب صحيفة الابرار في الجزء الرابع منه ص 58
وهكذا بقي علينا ان نفهم ان الناس تضحك على من يضحك عليها ويسخر من عقولها ويستهزأ بها ولكن ليس كل الناس فمنهم من يصدق ان الفيل يطير بل انه يحلق عالياً اكثر من الطير نفسه.

مائة عام من الفشل

noreply@blogger.com (OD) — Sat, 03 Oct 2020 10:49:00 +0000

لم ترافق ذكرى ثورة العشرين هذا العام الكثير من الصخب رغم انها الذكرى المئويه باستثناء بعض التعليقات من قبل بعض السياسين وكانت تعليقات استعراضيه اكثر منها احتفاليه لم ترتقي لمستوى الحدث الذي ترتبت عليه تغييرات جوهريه وواقع جديد افرزته تلك الأنتفاضة الشعبية . تمخضت عنها اول حكومة وطنية عراقية مؤقتة على اثر مرسوم أصدره المندوب السامي البريطاني بيرسي كوكس تكون برئاسة عبد الرحمن الكيلاني وتحت اشرافه اي المندوب السامي.
لااقصد اجراء مراجعة تاريخية للاحداث التي جرت منذ ذلك التأريخ حتى وقتنا الحاضرحيث اصبح المواطن العراقي يبحث في القمامة عن كسرة خبز يسد بها رمقه او يستأنس بصفيحة معدنية في العراء تقيه مطر الشتاء وقيظ الصيف في حين يتربع بلده على ثاني احتياطي نفط في العالم. ولكن كل عراقي يتسأءل اين الخلل اين اصبنا واين اخطئنا, هل قدمت لنا الحكومات الثورية نموذجا لدولة متحضرة يحظي فيها المواطن بكرامته فلايترك وطنه بحثا عن وطن بديل في مكان اخر. الجواب كلا, كل تلك السنوات ماكانت غير تكريس للفشل والاحباط وعلى مدى تلك السنوات الطويلة فقد العراقيون كل شئ تقريبا. استنزفت موارد بلادهم في حروب عبثية كلفتهم مليارات الدولارات وحياة الاف البشر. ثم جاء التيار الديني ليأخذ فرصته في استزاف ماتبقى من طاقات. لست من اتباع القاء اللوم على الاخرين فهذا مسلك من يريد ابعاد الشبهة عن نفسه وتجريد نفسه من المسؤولية. ان كل الخلل هو انه اولئك الذين يتمتعون بالخبرة والفطنة والحكنة السياسية غير قادرين للوصول لسدة الحكم ومراكز صنع القرار لسبب او لاسباب وان هناك من يسرق منهم هذا الدور بكل وسيلة ممكنة ويتصدر المشهد السياسي وايضا لسبب او اسباب يريد ان يقوم بهذا الدور اما نيابة عن اخرين وهو يؤدي دور وحسب اوهناك من يبحث عن السلطة والنفوذ لانها في مجتمعنا تحقق له المال والجاه

هناك طبعا ايضا من يريد مزاوجة المال مع السلطة لكي يكون اكثر تحكما وسيطرة في ازالة كل العقبات التي تعترض طريقه وليكون شريكا في صنع القرار الذي يحقق لتجارته الربح. في مجتمعات تسلطية تتسم بالانانية والغيرة مثل مجتمعاتنا لايعجب هذا الكثير الذي يقف قريبا يراقب ويحلل ويتحين الفرص للانقضاض وهنا يقدم نفسه كمنقذ وبديل عن ماسبقه وهو لايملك اي حلول فالتخطيط للانقلاب اخذ كل وقته وطاقاته وربما وضع لنفسه هو ورفاقه سيناريوهات عما يجب فعله بعد فشل الانقلاب ولم يعد نفسه لخطوة ماذا سيفعل لو نجح الانقلاب. هكذا اهدروا ثرواتنا وطاقاتنا وشبابنا في تجاربهم القومية واحلامهم الطوباوية تحت يافطات عريضة تدغدغ احلام الجماهير, ولكنهم كانوا يلعبون بمصائر الشعوب ويقامرون بمستقبلها وانصب تركيزهم على البقاء في السلطة بأي ثمن, جعلوا حلم اي مواطن بسيط هو الامن والامان بل وجعلوا من كلمة الأمن المرادف لكلمة الخوف والموت واسسوا جمهوريات الخوف بدلا من جمهوريات الرفاه التي وعدوا الناس بها. لماذا توفقت مشاريعكم الأنمائية والاستتراتيجية, يأتيك الجواب انها المؤامرات الصهيونية الأمبريالية التي تحطم احلام ومستقبل الشعوب, وتسأل الان لماذا لاتطلقون مشاريع التنمية والأعمار فيأتيك الجواب انها اعمال العنف من القاعدة ثم لاحقا داعش او انخفاض اسعار النفط الخ من الحجج. لااحد يخبرك بالسبب الحقيقي. والسبب الحقيقي هي انكم لستم قادة, انكم تتخبطون وترتجلون, وان لكم اجندات واحلام شخصية ضيقة لانه لو كانت لكم احلام كبيرة لدخلتم التأريخ من اوسع ابوابه.

كان من المفترض ان تكون ثورة العشرين بداية انطلاقة حقيقية لارساء دولة وطنية قائمة على الحق والمساواة والعدالة وتحقيق الرفاه لشعب عاني من الحرمان طويلا ولكن ضاعت هذه الاهداف وسقطنا في فراغ الاسلطة والعنف والاستبداد أم انها كانت فقط حلقة واحدة من مسلسل الثأر والذي انتهى باستبدال الثور الاسود بالثور الابيض.

الدرس الذي لم يفهمه احد!

noreply@blogger.com (OD) — Sat, 03 Oct 2020 10:47:00 +0000

التونسي البوعزيزي مات قبل ان يعرف بانه قلب الدنيا على من فيها فقد مهدَ لتغيير أربعة أنظمة سياسية وأشعل حربا اهليه في سوريا لم يكن لاحد يفكر في أسؤا السيناريوهات ان تلك الانظمة ستتلقى ضربات قاتلة ليس من الجيش او المعارضة او حركات تكفيريه بل من بائع خضرة, رغم ذلك فأن اولئك الذين يجلسون في هرم السلطة لم يتعظوا ولم يستفادوا من درس البوعزيزي المجاني الذي دفع حياته من اجله و,ضيقوا على اصحاب (البسطات) فاطلقوا المارد من قمقمه وكأنه كان ينتظر صافرة البداية, انطلقت ثورة تشرين فازاحت عبد المهدي من رئاسة الوزراء واسدلت الستار على صفحة بائسة في تاريخ العراق. الحكام لايعرفون ان رقابهم في ايدي الشارع والشارع البسيط الذي تحركه همومه اليومية وشؤونه الحياتيه ولقمة عيشه, والعراق لم يضع نفسه لحد الان على طريق صحيح فلاهو اشتراكي تسيطر فيه الدولة على كل مفاصل الحياة الأقتصادية فيؤمن العمل والوظائف للجميع ولا هو رأسمالي وسوق اقتصاد حر يطلق حزمة اصلاحات وتشريعات تجعل الناس تكسب قوتها بنفسها بل انه يفعل العكس تماما انه يضيق الخناق عليها فيسد عليها كل الابواب وهذا امر لايمكن لاي بشر ان يسكت عليه حين يتعلق الأمر بمصدر دخل يؤمن للفرد كرامته وحياة اطفاله , لذلك نقول ان الحكومات والانظمة هي التي تمد الثورات بالوقود السريع الاشتعال عبر سياسات فاشلة وقرارات مرتجلة غير مدروسة. لقد سلمت مصير الاف الشباب العاطل عن العمل لجهاز حكومي بيروقراطي لارؤية مستقبليه له ولاخطط ولا استتراتيجيات. اذا كانت الدولة عاجزة عن الاضطلاع بالمهمات الصغيرة رغم اهميتها فلتنشأ مؤسسة تشغيل يشرف عليها ذوي الاختصاص وليس وزارة. وفي العراق ليس هناك اعلانات عن وظائف شاغرة, الوظائف تباع وتشترى في المزادات السرية والغرف المظلمة. مؤسسة التشغيل هذه وهذا عنوانها (تشغيل) ستكون جسرا واصلا بين الدولة والشباب الباحثين عن العمل من الخريجين. كل وظيفة شاغرة في مؤسسة حكومية يجب ان تعلن عنها في موقع مؤسسة التشغيل او جريدة لها ويجبر اصحاب الشركات عن الاعلان عن كل مايتوفر لديهم من وظائف في مؤسسة التشغيل. هذه المؤسسة ستكون لديها قاعدة بيانات بأسماء كل العاطلين عن العمل ومؤهلاتهم وسيتقدمون للمنافسه على اي وظيفة ويفوز بالوظيفة الاجدر. ستؤهل هذه المؤسسة الشباب بدورات
سريعة تؤهلهم للدخول الى سوق العمل بعد اكتساب خبرات جديد.
يمكن ان تكلف الدولة شركات خاصة تقوم بهذا الدور وتكون تحت مراقبة صارمة من الدولة لادائها. هذه ليس حلم وخيال, هذه اجراءات تقوم بها معظم الدول لمواجهة البطالة لان البطالة تهديد حقيقي للامن والسلم الاجتماعيين وتذكروا البوعزيزي الذي ينام تحت التراب اليوم اضرموا النار في جسده لان البلدية صادرت عربة الخضار ,كم بوعزيزي عندنا في العراق هاجم مصدر رزقه الوحش الاصفر واصبح مستقبله ومستقبل اطفاله في مهب الريح. لاتراهنوا على صبر العراقيين وحلمهم فكلنا رأينا كيف كانت نتيجة الرهان على الحصان الخاسر.

Photoshop Tricks, Add blur to image in photoshop

noreply@blogger.com (OD) — Sat, 03 Oct 2020 10:19:00 +0000

لامصداقيه لنا

noreply@blogger.com (OD) — Mon, 17 Jul 2017 08:58:00 +0000

تراكم الخبرة عن القادمين من بلاد الواق واق ونحن منهم جعل السويديين يرزحون تحت .نيران الاحكام المسبقة ان مثلهم مثل عذراء

تعرضت للاغتصاب فانتقلت من طور البراءة للوحشية القاتلة ، لم يعد السويدييون يثقون باي اجنبي حتى الصادق

اصبح كاذبا ، لم تعد كلمة الاجنبي تسمع ولارأيه وقرر السويديون الرجوع الى الاوراق
كدليل اسناد ودعم ، وهو امر يعشقه احفاد الفايكنغ ، الاوراق ،

انهم يخافون حتى في السويد.

noreply@blogger.com (OD) — Tue, 11 Jul 2017 08:11:00 +0000

اذا رأيت من يكيل المديح لوضع سئ لايطاق فأنت امام شخص لم يبرأ بعد من وسواسه القهري وحسه الامني القوي وهو يتصور بانه سيجري التنكيل به اذا قال عكس الشئ وفي السويد نعم هناك الكثير من يخشى التعبير عن نفسه رغم حربية التعبير ومساحة الحرية. الخوف ملك النفوس ولاتنفع معه قوانين مكتبه بحبر على ورق.

مواطن من الدرجة الأولى

noreply@blogger.com (OD) — Tue, 11 Jul 2017 08:04:00 +0000

على الورق انت مواطن من الدرجة الأولى ولكن في التطبيقات العملية وفي المعترك اليومي وفي ممارسات الحياة والسلوك اليومية فأنت في احسن الأحوال مواطن من الدرجة العاشرة وفي اسؤاها لاتستحق حتى لقب المواطنة

حكاية مع قطة

noreply@blogger.com (OD) — Sat, 03 Sep 2016 07:59:00 +0000

حين اهدى لي صديق قطة في بداية مشوار حياتي في السويد لم اكن اعرف بأنه قد وضعني بمأزق كبيركما لم اني لم اعرف بانه قد كلفني حملا ثقيلا. وان قراري بقبول تبني القطة كان متسرعا وارتجاليا وغير مدروسا ولكني قبلته مراعاة لظروفه حيث كان يلملم حاجاته واغراضه استعدادا للانتقال لسكن اخر. وكان للقطة ايضا دور في قراري بقبول الهدية فكأنها عرفت بطريقة ما بأني مالكها الجديد فاقتربت مني متودده وهي تمسح شعرها بذيل بنطالي

اخذتها مع اغراضها ، كيس من طعام القطط وكيس من الرمل. رميتها في السيارة وانطلقت ، لم يكن يبعد بيتي كثيرا، كانت هي تقفز من مكان الى اخرداخل السيارة حتى بت اتوقع ان اجد نفسي ادعسها بدل الفرامل. دخلت البيت بفضول حذر، لم يبدوا عليها انها كانت متأثرة بفراق مالكها القديم اوانها خائفة مني. تجولت في ارجاء البيت وعيني لاتفارقها لحظة، توقفت فجأة عند الكنبه ، غرزت مخالبها بحاشيتها وراحت

تنبش بقماشها السميك بحركات سريعه متتابعة . قلت لنفسي ان استمرت هي على هذا المنوال فالوداع للكنبه. في اليوم الثاني ظهرت لي اول عقبه، كيف سأترك القطة لوحدها في البيت ، ماذا ستفعل في غيابي ، هل ستعود لممارسة هوايتها في خربشة الكنبه، لا هذا الوضع لم يعد يحتمل. لايحق لي ان ارميها في الشارع حتى وان ضايقتني وهذا الامر كان يضغط على اعصابي. عزمت على التخلص منها بعد يومين. رحت ادرس الامر مع اصدقائي. احدهم اخبرني يتوجب عليك ابلاغ الشرطة ، الشرطة؟؟؟ هذه الكلمة المخيفة ، هل سأدخل في سين وجيم مع الشرطة من اجل قطة. تصوروا بان المشرعين السويديين جلسوا وتناقشوا واصدروا تشريعا لحفظ حقوق القطط والزموا الجهات التنفيذية بذلك، سمع اصدقائي بحكاية القطة فاغرقوني بحلول ومقترحات . ايفان رجل خفيف الظل من تشيلي اقترح علي ان اقطع مخالبها واضعها فوق شجرة بذلك اضمن انها لن تنزل الى الشارع فتدهسها سيارة فتجعلني اعيش بقية عمري اعاني من عذاب الضمير. منظر القطط التي تقتل في وضح النهار من قبل الشرطة في بغداد كان دائما ماثلا امامي. فحتى القطط في وطني منكوبة ومظلومة ، تقتل بدم بارد والجاني الحكومة. ذات مرة اعلنت الجهات

المختصة عن جائزة نقدية مقدارها نصف دينار عراقي لكل كلب سائب وربع دينار لكل قطه وذلك في سعيها من اجل الحد من تفشي الامراض. ولااحد لديه علم عن مصير الكلاب والقطط التي تسلم لدوائر الشرطة. اقترح صديق لي حلا معقولا ، قال ان في عمارته وفوق شقته بالضبط مخازن لحاجات المستأجرين الزائدة عن الحاجة وان المكان كبير ومنعزل وقد تجده القطة ظريفا. ذهبت وعاينت المكان وكأني اريد ان أطمأن على مستقبل قطتي. ذهبت واحضرت القطة ورميتها في المكان الجديد. اعجبها المكان فراحت تتجول فيه بفضول شديد وماان ابتعدت قليلا حتى لذنا انا وصديقي بالفرار.

في نفس الليله اتصل بي صديقي واخبرني قائلا: القطة تجلس امام عتبة باب شقتي، وزوجتي ناولتها بعض الطعام، هل رميت بلائك علي؟ لاتنسى انت صاحب المقترح اجبته مستنكرا.

بعد ثلاث ايام اختفت القطة ، وجدت بلاشك قلبا حنونا. لاادعي بان القطط تحظي هنا برعاية ملكية بل انها لاتسلم من عبث الصغار فقد تناولت الصحافة تصوروا الصحافة! فرغت من مشاكل الحروب والفقر والجوع وحوادث الطيران والكوارث الطبيعية وتفرغت لاخبار القطط، فقد تحدثت تن عن قطة خرجت للنزهة ولكنها تعرضت لاعتداء وحشي حيث سرقها احدهم وحبسها وصار يطلق عليها النار من بندقية مستخدما اياها كهدف! وقد عثر على القطة وهي في حالة انهيار نفسي تام تعاني من كدمات ورضوض والصورة التي نشرتها الصحافة للقطة تظهر وحشية انسان القرن الواحد والعشرين! واعربت السيدة صاحبة القطة عن استهجانها من هذا التصرف الوحشي الذي لايمتللسلوك الانساني بصلة ، اما القطة فقد حرمت الخروج من البيت! والحقيقة هي انه ليس هذا هو الاعتداء الوحشي الوحيد الذي تتعرض له القطط فقد رجعت احدى القطط لمالكتها ذات يوم وهي في اسؤا حال حيث تصور المالكة بان سيارة دهستها قبل ان تصل رسالة من شخص مجهول هدد فيها صاحب القطة بان ماتعرضت له ان هو شئ يسير بما سيحدث لها مستقبلا

لان الوصفة جاهزة فالربيع قادم

noreply@blogger.com (OD) — Wed, 04 Dec 2013 22:13:00 +0000

غرق العرب في فوضى التغيير ، فالخلاص من الاستبداد الذي كانت تمثله مافيا السلطة واصر على هذه التسمية مافيا لانه ليست في البلدان العربية نظام

سياسي واحد

جاءت به صناديق الاقتراع عبر انتخابات نزيهة

يعني اننا دخلنا في مرحلة اقتسام الكعكة بعد ان كان الصراع يدور حول الكعكه نفسها

الذين تجاوزا محنة التغيير ووضعوا بطيخة صيفي في بطونهم عليهم ان لايستعجلوا الفرحة لان البركان مازال متقدا وهو قابل للانفجار في اي لحظة.

وهو يظهر ايضا ان الذين تجاوزوا العاصفة لم

يتعلموا الدرس جيدا .

لانهم استرخو واستكانوا فيما كان عليهم ان ينامو بعين واحدة

غسيل العرب على حبل اليوتوب

noreply@blogger.com (OD) — Sat, 25 Aug 2012 17:57:00 +0000

دعنا نتحدث بقليل او كثير من الصراحة وبحسب ماتسمح به القوانين والحدود عن الانتصارات العربية على الساحة الجنسية! ربما نحن الامة الوحيدة التي تفاخر بانتصاراتها الجنسية وتجعل منها مادة دسمة للحديث واذا تصفحت في اليوتوب على سبيل المثال فانك ستجد مئات المقاطع التي تظهر فتيات عربيات في اوضاع مخلة بالاعراف او الادب . واني اظن ان فتيات قليلات جدا من يقومن بنشر اسرارهن وعالمهن السري على الشبكة العنكبوتية واذا كانت هناك من تفعل ذلك فهن خارجات عن المألوف ولايمكن ان يكونن طبيعات! فنحن العرب امة التقاليد والتراث والاخلاق والعيب الخ ولايمكن ان تكون هناك فتاة عاقلة تفعل ذلك بل ان كل ماينشر تقريبا هو من قبل اصدقاء اولئك الفتيات اللواتي وثقن بحبيبهن او صديقهن ولكنه وبداعي الانتقام او المرض او التفاخر يلجأ الى فضح اسراره واسرارهن بذلك يضع هؤلاء اولى خطواتهم على الطريق الذي وضعه قبلهم الكبار من السياسيين ورجال الاعمال الذين يحومون حول المشاهير من نجمات السينما والتلفزيون. والقصص عريضة وطويلة ولاداعي للخوض في التفاصيل ولكن السؤال الملح هو لماذا يعني بالذات هذه المرأة دون سواها؟ لاجواب على هذا السؤال سوى ان هناك خلل ما في دماغ هذا الرجل! ام انه يضحك على نفسه فيقول لذاته مازواجي منها الا لتوبتها واقترابا من رب العالمين!

فالذهاب مع امرأة مجهولة الهوية امر لايثير شهوتهم! يجب ان تكون المرأة مشهورة وثروتهم تستطيع ان تشتري الحب والجمال والشهرة! ولذلك فالعلاقة يجب ان تكون حميمية بين رجل السياسة وامرأة الفن بين رجل الاعمال وامرأة الفن هو يبحث عن منفذ اوسع للحديث عن الانتصارت الجنسية وهي تبحث عن المال فالشهرة وحدها لاتكفي!

صورة العربي في الخارج

noreply@blogger.com (OD) — Sat, 25 Aug 2012 17:41:00 +0000

صورة العربي في الخارج هي صورته في الداخل رجل شاعر هائم بالنساء يدفع الغالي والنفيس من اجل الثقب المدفون بين الركبتين! يشعر بالتوتر للصدور الكبيرة ويموت عشقا في النساء الشقراوات! هو ايضا يعشق البنطال الابيض والحذاء الابيض وتفوح من رائحة العطور العالمية اذا كان غنيا! هذه هي صورة العربي في الخارج! لاتجده في المتاحف والمعارض الفنية والحدائق بل في علب الليل والعري! ويستوي في ذلك الخليجي مع المحيطي! ثاني اكثر المتحرشين بالنساء في الشوارع هم العرب لاني افترض بان الزنوج يسبقونا خطوة في ذلك!

في الغرب يقترن العربي بموضوع الجنس حتى لتصبح كلمة العربي مرادفة للجنس والسؤال هو لماذا لاتوفرالدول العربية ملاذا تترفيهية آمنة لمواطنيها بدلا من ان تذهب بمدخرات الاوطان للخارج وبدل من ان تصبح سيرة العربي وبطولاته وجولاته في ساحات القمار وفي الغرف الحمراء على كل لسان! الى متى تظل هذه الحكومات تطمر رأسها في الرمال!

عليها ان تعترف بان هناك حاجة لذلك وان هذا هو سب سفر السائحين العرب للخارج وعليها ان تكف عن التعامل مع مواطنيها وكأنهم عبيد وان تحاول ان تتستر على عيوب موظفيها وفسادهم الاخلاقي والاداري بدلا من ان تحشر انفها في فرض الوصاية على الناس وترفع زورا وبهتانا لواء العفة والاخلاق والفضيلة! على الحكومات ان تطمن حاجات مواطنيها الجنسية بدل من اللعب على وتر الاخلاق والقيم فتطمين الحاجات الجنسية كفيل بان يعيد العقل الى صوابه والى طريقه الصحيح ويضعه على سكة الابداع والتطورز ان اغرب ماشاهدته في اوربا هو تحول الشباب العربي الطائش الى الدين بعد ان شبع من النساء ومل منهن فحاول ان يجد نفسه من جديد!

وفي بلادنا لانرى الا مواطنا مهووسا بالجنس يصب كل تفكيره ووقته عليه ولايفكر في هدف سوى السفر للخارج للبحث عن المتع الرخيصة! حين كنت طالبا في احدى دول اوربا الشرقية كنت ارى العربي الشاب والمتوسط العمر والكهل وهم في ساحات الوغى يرطنون بما تعلوه من انجليزيه ضعيفة تقتصر مفرادتها على الجانب الجنسي فقط كنت اراهم وهم في حالات العشق والغرام والهيام يتمشون او يجلسون في كافتريا! يعيثون في الارض فسادا ثم يرحلون ولايعرفون بماذا تكتب عنهم الصحف في اليوم التالي ولا بماذا يتفوه الناس عنهم! فاكبر الشتائم التي توجه الى بولندية مثلا ان تقول لها متعربه وهي مرادف لكلمة عاهرة! وفي الدانمارك توبخ البنت بان يقال لها ناكحة العرب وهي اهانة مابعدها اهانة فسمعة العربي في الحضيض فهو المعربد بلااستحياء والمستهتر بكل الاعراف ومع ذلك فنحن شعب القيم والاعراف ويالها من مفارقة!

التغيير قادم طال الزمن ام قصر

noreply@blogger.com (OD) — Sat, 30 Jun 2012 17:35:00 +0000

لااحد يعرف على وجه التحديد سبب انتحار التونسي البوعزيزي الاب الروحي للثورات العربية هل هو بسبب رخصة العمل التي لم يحصل عليها ام بسبب الصفعة التي تلقاها من الشرطية فاذا كان السبب الاول فنحن امام ثورة الخبز بل ثورات الخبز واذا كان السبب الثاني فنحن امام ثورات الكرامة والحقيقة ان البوعزيزي كان القشة التي قصمت ظهر البعير فالثورات العربية تأخرت قرون ولانه تولى امرنا مستبدين حكمونا بالنار والحديد وبقوة الشرطة والهروات واذاقونا الامرين تأخرت ثورات الشعوب كل هذا الوقت! المهم انها حدثت والان تتحرك قوى الثورة المضادة لاسترجاع مواقعها باتباع نفس الاساليب القديمة وهي احداث الفوضى لخلق حالة من الارباك والتشويش في الرأي العالم ولتأهية المسرح للبكاء على الزمن القديم. حكامنا لايملون ولايشبعون من السلطة والشعوب تريد حلولا سريعة عاجلة تعالج مشاكلها الانية بدون ابطاء
بعض الشعوب العربية حققت مكاسب بدماء غيرها وبنضال غيرها فحكومتها الهلعة من التغيير تحركت للاصلاح ولكنه اصلاح لايواكب تطلعات الشعوب والتغيير قادم طال الزمن ام قصر.
اذا لم تلتفت هذه الثورات للانسان مصدر الهامها فكأنك يابو زيد ماغزيت

شكرا تركيا

noreply@blogger.com (OD) — Thu, 14 Jul 2011 07:02:00 +0000

دراما شرقية بنكهة جدديدة وجرأة كبيرة! ماذا يمكن ان تعلمنا السلسلات التركية اكثر من ان ابطال المسلسلات التركية لايموتون ابدا وانهم حتى ان ماتوا يمكن ان يرجعوا الى الحياة ! هل تدعونا لقضاء اوقات المساء في المطاعم مع قدح من العرق ام الى ان نضعه على مائدة الغداء والعشاء! هل تريد ان تقول لنا ان العلاقة الجنسية ممكنة قبل الزواج وانه لاحرج في ذلك! هل تدعو الفتيات للبس الميني جوب وعودته الى حياتنا العصرية بدلا من الجبة والحجاب! لماذا تظهر المسلسلات التركية الان وهذا الوقت بالذات! هذا التوقيت المريب! لست من دعاة نظرية المؤامرة ولكن التوقيت ودلالاته مريب جدا! المسلسلات التركية تلاقي رواجا في دول الخليج التي تصطدم مجتعاتها بالتقاليد الراسخة والتي تمنع المرأة في السعودية حتى من قيادة السيارة! والغريب ان بطلات المسلسلات التركية كلهن يسقن السيارات! ولااحد يقول لهن لماذا عليكن حرام وعليهن حلال! المسلسلات التركية تظهر ان هناك تململا عند الطبقة السياسية الحاكمة من انتشار التطرف الديني وانه قد اصبح خطرا يقوض هذه الحكومات وان هناك حاجة لخلخلة هذه التقاليد الراسخة بروح عصرية موديرن! فانت حين ترى في المشهد البطل يشرب قدحا من الشاي تنتابك الرغبة في قدح من الشاي وحين تراه يحتسي العرق تتسائل مع نفسك لماذا لاتفعل مثله ! الحل الامني اثبت فشله واظهر الحاجة الى ادوات جديدة لمحاربة التطرف! كما انه يظهر الة اننا مقبلون على عصر جديد لايفرخ مئات والوف الارهابيين الذين تربو لى القيم السامية التي كانت تنادى بها افلام الاسود والابيض من الحرص على عذرية البنت الى العفة والشرف بل تجري الان رسم خارطة جديدة تحدد فيها معالم جديدة وتعريف جديد للرذيلة والفضيله وكل ذلك من اجل اسكات صوت التطرف ومن اجل ان تحافظ الطبقة الحاكمة لوقت اطول في سدة الحكم

تركيا عائدة بقوة وهذة المرة ليس عبر الكباب بل عبر نجماتها الحسنوات ونجومها الشقر الذين رفعوا من نسبة الطلاق في بعض الدول العربية ومن نسبة الانتحار في كردستان العراق. رغم ذلك علينا ان نشكر تركيا لان المتشددين والمتطرفين قد ملئوا حياتنا قرفا واشمئزازا بتصرفاتهم الامعقولة والتي يندى لها جبين الانسانية.

مالعمل؟؟؟

noreply@blogger.com (OD) — Sat, 11 Jun 2011 21:31:00 +0000

المفكر في عزلته يفكر ويكتب ولااحد يفهم مايكتب! ينظر ولااحد يكلف نفسه عناء فهم نظرياته! عدوه الاوحد السياسي يتبادل معه الخصومة فالسياسي لايفهم مايكتبه المفكر والمنظر من كلام فهو جاهل يطنطن بالكلام الذي حفظه عن ظهر قلب ويعيده المرة تلو المرة دون ان يتذكر بانه يفعل ذلك والانكى انه يتصور بان يؤثر في الجمهور والحقيقة هي ان الجمهور اما انه مل من التكرار او انه ينسى مايقوله السياسي! وولذلك حين يسمع الكلام عشرات المرات فانه في كل مرة يظن انه يسمع كلاما جديدا والسياسي زاده التخلف! يعبأ الجماهير مستغلا جهلهم وطيبة قلوبهم وحب لله جعل رجال الدين يقحمون انفسهم في السياسة من اجل زيادة الجمهور ومن اجل زيادة الثروة والمثقفون وعزلوا انفسهم عن الجمهور فالشاعر في عالمه الخاص يكتب للحبيبة وللحب العذري وربما يكتب كلاما لايفهمه هو نفسه ويسميه تجليات وفضاءات وخيالات النخبة والفنان يشخبط كيفما شاء فالروسي كانيدنسكي عبد لهم الطريق فاللوحة الفنية يمكن ان تكون لوحة حتى ولو علقت بالمقلوب فالفكرة هي انك ترسم شيئا يعبر عنن الاشئ واذا لم تفهم فتلك مهانة مابعدها مهانة ! وعليك ان تخفيها بل عليك ان تتعجب وتستمتع وحاول ان لاتتعلق حتى لاينكشف امرك! ومن جعله الجشع وحب المال يستولي على بعض منه يواصل جمع المال بعقل فارغ لايعرف شئ غير الحساب وعمليات الضرب والجمع ويتحالف مع الاقوياء من اجل زيادة الثروة والحقيقة هي ان الجشع هي سمة مميزة عند التجار العرب والا ماكانو ليصبحوا ذات يوم تجارا! و الثوري الجامح الذي ماان يستولى على السلطة حتى يصبح عرابا زعيما لعائلة تقود دولة واذا لم يرد ذلك تحول الى ديكاتورا يفرض رأيه وسلطته على رفاقه الذين عرفهم قبل الثورة!

نحن مجتمع بدائي مايزال يحاول ان يلملم نفسه غارق حتى اذنيه في بداواته التي يحاول بشتى الوسائل الخروج منها عبر التمسح بفضلات الحضارة الغربية! والسؤال الان من سيقود الغوغاء غير ذلك الذي يملك مفاتيح السيطرة على قلوبهم وليس عقولهم لانه ان فعل ذلك ماساروا وراءه خطوة! هذه هي مشكلة المجتمعات العربية اغلبية جاهلة واقلية نخبوية متغطرسة غارقة في ذاتها!