Fazer Valer a Lei

Hackeando o sistema racista nas/das tecnologias

2020-12-12T17:08:00.000-03:00

Esta atividade integra a programação do V Fórum Interdisciplinar sobre Formação Docente com Tecnologias. Assista a roda de conversa em: https://www.youtube.com/watch?v=f6HVY4y-7IQ

Data: 12 de dezembro de 2020
Horário: 16h30 às 18h30

O Hackeando o sistema racista nas/das tecnologias será uma roda de conversa com o objetivo de promover discussão acerca do sistema racista que estrutura os espaço acadêmicos e profissionais de tecnologias e computação, mostrando ações de enfrentamento ao racismo institucionalizado nas empresas, universidades e espaços escolares.
Convidados:
- Simone Maria de Moraes (IME/UFBA): Professora e pesquisadora do Instituto de Matemática e Estatística da UFBA. Desenvolve projeto de extensão sobre jogos africanos.
- Mariana Barreiros (IFBA/Salvador): Analista de Sistemas na B2W Digital e desenvolvedora de software; atua em comunidades de desenvolvedorxs negrxs.
- Alexandre do Nascimento (FAETEC-RJ): Professor da Fundação de Apoio à Escola Técnica do Estado do Rio de Janeiro (FAETEC). Tem trajetória negra na Computação, Educação e nos estudos sobre relações raciais.

Mulher Negra, poesia de Leopold Sédar Senghor

2018-09-05T08:05:00.000-03:00

Seminário "Panorama da implementação da Lei 10.639/03" - BA

2018-03-05T15:32:00.001-03:00

FÓRUM SOCIAL MUNDIAL 2018

14 de março , às 19 h

16 de março, das 8:30 às 18 h

http://bit.ly/2H2E3dA

Durante os dias 14 e 16 de março de 2018, no Fórum Social Mundial (FSM), a “Campanha Fazer Valer as Leis 10.639/03 e 11.645/08” convida todos/as para debatermos, avaliarmos e construirmos ações educativas que contribuam para a efetivação da Lei nº 10.638/03. Apesar do evento ser voltado à Lei nº 10.639/03, será indispensável a presença de irmãs e irmãos indígenas para construirmos ações que também garantam a aplicação da Lei. 11.645/08.

Faça parte da Campanha e fortaleça esta rede de debates e trocas de experiências!

Curso de Inglês para Afro-brasileiros - BA

2018-02-05T13:33:00.001-03:00

Lélia Gonzalez, presente!!!

2018-02-01T07:57:00.001-03:00

Universidade do Chile promove curso online "Interculturalidad, migración y racismos"

2017-11-07T06:51:00.003-03:00

O enterro do pai de santo (Rodney William)

2017-11-05T09:51:00.001-03:00

Esta história introduz uma questão importante: a morte no Candomblé, sobretudo o direito aos ritos, nem sempre respeitado pelos familiares.

Ela tinha apenas nove anos quando foi tomada pela força de Iansã. Franzina ainda, corpo de menina. Tornava-se mulher ao som dos atabaques, dançando lindamente, flutuando com as mãos ao vento, espantando as forças nefastas, limpando o terreiro com seus brados de axé. Seu pai, o babalorixá, tinha mais de 40 anos quando a mãe a entregou antes de sair pelo mundo.

Era a filha, a herdeira. Era seu maior orgulho. E cresceu feliz com todas as outras crianças do terreiro. Sob o cuidado das velhas, suas tias, a quem dedicava respeito e obediência. O pai a preparava, era rígido, às vezes até exagerava. Era um amor, um dengo, mas não era fácil, não. E ela não contestava, era uma boa filha, era seu maior orgulho.

Na lida do candomblé ela cresceu. Estudou, se formou, foi trabalhar. O terrebem estruturado e exercer uma profissão lhe dava um grau de liberdade que a rigidez do ritual nem sempre permitia. Como o pai estava envelhecendo, passou a casa para o nome da filha, que nessa altura andava de namoro com um rapaz da vizinhança.

Um dia ela chega para o pai e conta que está grávida. O pai resistiu à ideia de casamento: “Cuido de você e do meu neto”. Mas ela estava apaixonada. Foi uma linda festa, com a certidão do cartório e a bênção dos orixás. Nasceu o neto e vieram os problemas: o marido não queria ouvir falar de candomblé, afastando a esposa e o filho do terreiro.

Para desgosto do velho pai de santo, com quase 70 anos, a família se converteu. A filha tão querida, sua herdeira, regida por Iansã, tornara-se evangélica. Um desgosto. Mesmo com todo o apoio da comunidade, com o carinho dos filhos e filhas de santo e da velha tia, a única que sobrara forte apesar dos mais de 80 anos, o pai de santo não conseguiu suportar. Entregou-se à tristeza, à dor e sucumbiu com um tumor no estômago.

A morte era esperada, mas o terreiro estava em choque. Quando a primeira quartinha foi emborcada, um misto de angústia e dúvida pairou como névoa: “O que será de tudo isso? O que será de nós?” Preocupações necessárias. Com a herdeira e única filha afastada, a continuidade do terreiro estava em xeque.

A velha tia tomou a frente. Reteve o choro, escondeu a dor e delegou a função de cada um: “Vai chorando e vai fazendo”. O corpo chegou e antes mesmo que fosse tirado do carro funerário, a filha cruzou o portão feito um raio, dura, irascível. “Pode parar”, gritou secamente. “Aqui não vai ter velório nenhum”. Os filhos de santo se revoltaram, os orixás se manifestaram, a vizinhança parou. A velha tia se manteve calma, não moveu os olhos, não franziu uma ruga.

A filha não vinha só, trazia o marido, o filho, o advogado, o pastor e os irmãos da igreja. Nem eram tantos, o pessoal do terreiro até podia resistir, mas ela tinha a escritura e a lei a seu favor. O velho pai morreu dizendo: “Você pode conhecer sua filha, mas você não sabe com quem ela vai casar”.
Discutiram, negociaram e chegaram a um acordo: a filha não tocaria no corpo e o povo do terreiro entregaria a chave e consentiria o velório no cemitério. Não era o que recomendava a tradição, em se tratando de um babalorixá daquela estatura, mas os atos religiosos estavam feitos e seria uma vergonha ver a filha colocar aquele terno preto no pai que viveu e morreu aos pés do orixá. A velha tia ponderou: “É melhor assim”. Seguiram para o cemitério municipal.

A filha prostrou-se ao lado do féretro e recebia com frieza e certo desdém os cumprimentos do povo do axé. Até os pais e mães de santo que a viram crescer, gente que veio da Bahia, do Rio de Janeiro, para se despedir daquele homem tão querido. Os vizinhos que conheciam bem aquela história e lamentavam a morte de um grande líder que sempre ajudou a todos.

A morte era triste, mas não era nada comparada àquela situação. Um velho amigo tentou fazer uma homenagem. “Aqui não vai ter cantoria”, repreendeu a filha. Meia hora antes do enterro, o padre passou para oferecer seus préstimos, ela o escorraçou. Mesmo depois de horas ao lado do caixão, continuava incólume, sem derramar uma lágrima.

Inconformados, os filhos de santo não acreditavam que depois de tanto esforço e luta para manter uma comunidade, tudo acabaria daquela forma. A velha tia seguia estática, num transe triste, introspectivo.
Chegou a hora do enterro. A filha chamou os irmãos da igreja, mas antes que pudessem pegar nas alças do caixão, as mãos fortes de seis ogans do terreiro o fizeram. A filha pensou em gritar, mas quando a voz da velha tia entoou o cântico, os ogans entenderam seu olhar e ergueram o caixão aos ombros. Um vento se desprendeu do vácuo, a filha rodopiou num giro abrupto e sentiu a força de Iansã. Em um segundo, uma multidão toda de branco tomou cada espaço.

Vieram todos os orixás, mas Iansã seguiu na frente. Sacudindo os braços, tremendo os ombros e abrindo caminho para o cortejo com sua rama de folhas de peregun. As tias da Bahia comentaram entre si:

– Oxê, mas ela não se converteu?
– Ela se converteu, mas Iansã não.

E aquele povo de branco, aquele tapete de paz e consolo, tomou conta das alamedas. Iansã se pôs na beira da sepultura, e quando o caixão bateu na terra, soltou seu brado estridente: “Hei...”, e também suas lágrimas, as lágrimas que sua filha tanto segurou.

O corpo retornou à terra, a multidão deu as costas e a vida seguiu. A filha despertou do transe, mas não conteve a tristeza. A velha tia juntou-se a ela. Choraram juntas.

– Bênção, minha mãe.
– Ô, minha filha, que pai Oxóssi te abençoe.
– Aqui tá a chave e a escritura. Vou em casa me trocar e já lhe vejo no terreiro.
– Vai, minha filha, vai que tem muito trabalho pela frente.

O marido tentou intervir, mas depois daquele olhar só teve coragem para dizer: “Vai, bem, deixa que eu tomo conta do pequeno”.

Mesa Redonda na UFBA aborda a aplicação das leis 10.639/03 e 11.645/08

2017-10-02T07:17:00.002-03:00

O evento acontecerá na Faculdade de Educação da UFBA, localizada no Vale do Canela, e faz parte da IX Semana de Integração do Curso de Pedagogia da UFBA (antiga calourada)..

Essa mesa será nesta terça-feira, dia 03 de outubro de 2017, nos horários: 9h e 19h.

CONVIDADOS:

Mesa de Abertura (9h):
- Profª. Drª. Ana Kátia Alves (FACED-UFBA);
- Prof. Me. Eduardo Miranda (FACED-UFBA);
- Taquari Pataxó (Liderança Indígena).

Mesa da Noite (19h):
- Prof. Dr. Gabriel Swahili (FACED-UFBA);
- Profª. Lorena Cerqueira (Educadora Social do Quilombo do Orobu);
- Profª. Tricia Calmon (Coordenadora Político-Pedagógica do Programa Corra pro Abraço).

Lançamento do ebook "Da senzala ao palco: canções escravas e racismo nas Américas", de Martha Abreu - SP

2017-09-21T19:59:00.001-03:00

As expressões musicais criadas por descendentes de africanos escravizados no Brasil e nos Estados Unidos, entre o final do século XIX e o início do século XX, são o tema do ebook Da senzala ao palco: canções escravas e racismo nas Américas, 1870-1930, de Martha Abreu. O livro é o terceiro volume da coleção Históri@ Illustrada, vinculada ao Centro de Pesquisa em História Social da Cultura (Cecult) e publicada pela Editora da Unicamp. O lançamento do ebook será no dia 18 de outubro (quarta-feira) na Livraria do Instituto de Estudos da Linguagem (IEL), às 16h30, na Universidade Estadual de Campinas (Unicamp).

Assista ao vídeo de apresentação do livro Da senzala ao palco.

No livro, a historiadora coloca em evidência a variedade da produção desses músicos negros, bem como o protagonismo alcançado por alguns deles ao participarem nos circuitos musicais e artísticos do período, em meio à construção de estereótipos racistas. Ao mesmo tempo em que a chegada das canções dos descendentes de africanos a esses ambientes musicais acarretava a reprodução de estereótipos sobre a população negra e os descendentes de africanos nas Américas, a presença e a visibilidade alcançada por certos músicos negros à cena musical e artística possibilitava a transformação dessas marcas racistas.

Ao mostrar a circulação dessa produção musical e, em especial, a trajetória de dois músicos, Eduardo das Neves (1874-1919) e Bert Williams (1874-1922), o livro contribui para a compreensão da história do racismo no campo musical.

História em livros digitais

A coleção Históri@ Illustrada tem como objetivo divulgar, em formato ebook, pesquisas nas áreas da História Social e da Cultura que utilizam documentos textuais, iconográficos e sonoros. O volume inaugural da coleção é Não tá sopa: sambas e sambistas no Rio de Janeiro, de 1890 a 1930, de Maria Clementina Pereira Cunha, e Estilo moderno: humor, literatura e publicidade em Bastos Tigre, de Marcelo Balaban.

Os livros da coleção são apresentados em dois formatos, adaptados a diferentes tipos de leitores de livros digitais – epub3 (om links internos para acesso a imagens, áudio e vídeo) ou e-pub2 (com links internos para acesso a imagens e externos para áudio e vídeo).

Diferentemente dos livros convencionais, os ebooks possibilitam a combinação de texto, imagem e som na análise historiográfica, assegurando ao leitor acesso direto, livre de mediações ou interferências, a fontes não textuais (como músicas, obras de arte, fotografias etc.), essenciais para esta área de estudos. A leitura, enriquecida com ilustrações capazes de dialogar com a narrativa, aumenta o envolvimento do leitor e torna-se mais acessível para o público não especializado.

Uma nova maneira de ler, ensinar e aprender

Cada livro da coleção Históri@ Illustrada é acompanhado por um vídeo disponível no YouTube, que condensa aspecto importante da obra e que pode ser utilizado por professores em sala de aula e outras ocasiões de discussão sobre o tema. Já estão disponíveis os vídeos dos livros Não tá sopa, intitulado Sambas e sambistas, e Estilo Moderno, cujo título éHumor, literatura e publicidade.

Base Nacional Curricular Comum

2017-09-03T11:56:00.003-03:00

Documento na íntegra: http://basenacionalcomum.mec.gov.br/images/BNCCpublicacao.pdf

Cadernos Negros, antologia literária afro-brasileira pioneira

2017-09-01T19:46:00.002-03:00

Juliano Moreira, pioneiro da Psiquiatria brasileira

2017-09-01T19:45:00.002-03:00

Hamilton Cardoso: sensibilidade, inteligência e solidariedade na luta contra o racismo

2017-08-06T14:16:00.001-03:00

Fundação Joaquim Nabuco inscreve para cursos de História da África

2017-08-05T12:53:00.003-03:00

A Fundação Joaquim Nabuco abriu inscrições para novas turmas de 3 novos cursos com a temática da história africana. Os cursos são História da África Contemporânea I: a África Negra do final do século XIX às primeiras décadas do século XX; História da África Contemporânea II: da crise do colonialismo aos dias atuais e História da África Contemporânea e Educação.

Confira outras informações sobre cada um deles:http://ow.ly/LpNA30eaukU

FONTE: Fundação Joaquim Nabuco

Beatriz Nascimento: quilombos, o Ori do povo negro

2017-08-04T20:37:00.000-03:00

UFU promove Curso de Formação "A Cor da Cultura" - MG

2017-07-31T19:23:00.000-03:00

O Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros da Universidade Federal de Uberlândia(NEAB/UFU) considerando a aprovação no EDITAL 90 PROEXC/UFU/COMFOR/REDEUFU torna pública, pelo presente Edital, a realizaçãodo processo seletivo de profissionais da educação pública e membros do movimento negro para o Curso de Formação A Cor da Cultura, observadas as disposições contidas neste Edital e em seus Anexos.

4. DAS INSCRIÇÕES

4.1 Poderão se inscrever para o Curso de Formação a Cor da Cultura:

a) Educadores/as, profissionais da rede pública de educação básica, incluídos/as os/as

professores/as, educadores/as infantis, coordenadores/as pedagógicos, orientadores/as e

supervisores/as educacionais e diretores/as de escola;

b) Demais profissionais de apoio a educação das escolas, ativistas do movimento negro

e da luta anti-racista.

4.2 As inscrições ocorrerão do dia 26 de julho a 08 de agosto de 2017 com entrega

presencial dos documentos abaixo, em envelope lacrado, no Núcleo de Estudos AfroBrasileiros

da Universidade Federal de Uberlândia (NEAB), localizado no Campus

Santa Mônica (Bloco B - Sala 101) desegunda a quarta-feira das 08:00 às 11:00 horas,

segunda e quarta-feira das 14:00 às 17:00 horas, na sexta-feira das 08:00 às 11:00 horas

e das 14:00 às 17:00 horas.

1 - Formulário de inscrição. (Anexo 01);

2 - Cópia do RG;

3 - Cópia do CPF;

4 – Carta de motivação. (Conforme detalhado no item 2.4 deste Edital);

5 – Comprovação de vínculo com a escola da rede pública. (Conforme detalhado no

item 2.4, alínea b, deste Edital) – Anexo 02.

EDITAL COMPLETO: http://www.neab.ufu.br/sites/neab.ufu.br/files/Edital%20-%20forma%C3%A7%C3%A3o%20a%20Cor%20da%20Cultura2017.pdf

5º Seminário de Religiões Afro-brasileiras, Cultura, Arte e Saúde - BA

2017-07-31T18:59:00.000-03:00

Inscrições abertas, mande mensagem solicitando a confirmação da inscrição.

Se for apresentar trabalho de pesquisa ou extensão mande um Resumo de 1 lauda e confirme.

Não percam!

Teatro Experimental do Negro: arte negra engajada

2017-07-30T17:32:00.001-03:00

Frente Negra Brasileira: o primeiro partido político negro do país

2017-07-30T12:26:00.003-03:00

25 de julho: Marcha pela Vida das Mulheres Negras em Salvador - BA

2017-07-09T09:42:00.001-03:00

Chegamos ao “Julho das Pretas”! Continuamos firmes em nosso propósito de nos fortalecermos cada vez mais para lutarmos contra o racismo, o machismo e a misoginia.

Reverenciando o 25 de Julho - Dia da Mulher Afro-latino-americana e Caribenha, a Marcha das Mulheres Negras 2017 traz como tema “Pela Vida das Mulheres Negras”, destacando a necessidade de mais ações coletivas e políticas públicas que visem ao enfrentamento da violência recorrente e sistemática contra mulheres e meninas negras.

Esta data, estabelecida durante o I Encontro de Mulheres Afro-Latino-Americanas e Afro-caribenhas, realizado em 1992, em Santo Domingo (República Dominicana), celebra as contribuições políticas, intelectuais, econômicas e socioculturais das mulheres negras para o desenvolvimento histórico do continente e reafirma a nossa luta contra a violação de direitos. Ao mesmo tempo, essa conexão entre mulheres negras dá força às vozes femininas na luta pela garantia de direitos.

Segundo o Mapa da Violência - 2015, em apenas 10(dez) anos, o número de casos de feminicídios envolvendo mulheres negras aumentou 54%, o que mostra o quadro dramático vivido por nós, mulheres negras, no Brasil. Essa situação de violência racista e misógina que se expressa de múltiplas formas: via extermínio, epistemicídio, racismo institucional, lesbofobia, etc. Dia 25 é dia de marcharmos, e é PELA VIDA DAS MULHERES NEGRAS que iremos às ruas.

Juntem-se a nós!

FONTE: Marcha pela Vida das Mulheres Negras

eBook Brincadeiras Africanas disponível para download

2017-07-09T09:20:00.001-03:00

O e-book Brincadeiras Africanas para a Educação Cultural é uma obra vinculada ao Projeto de extensão LAAB, da UFPA.Qualquer parte desta obra poderá ser reproduzida desde que citada a fonte.

É proibida a venda por terceiros.

Clique AQUI para fazer o download

Luiza Bairros: brava guerreira do povo negro!

2017-07-08T12:04:00.000-03:00

Tereza de Benguela, uma rainha quilombola

2017-07-07T23:14:00.001-03:00

Mulher Negra Todo Dia: Cientistas

2017-07-07T23:12:00.002-03:00

Mulher Negra Todo Dia: Cantoras

2017-07-05T10:01:00.001-03:00