Taller de oración - Lectio divina

Descubre que es lo que realmente te impulsa, atrévete a saber mas de ti participando en este importante estudio

2017-07-17T15:33:00.000-07:00

Hola!

Para asignar tareas concretas y su realización de forma satisfactoria en el mundo empresarial, la selección del personal y evaluación de sus trabajadores conlleva el estudio de la personalidad del aspirante. Actualmente, parte de este estudio se fundamenta en el análisis de la inteligencia emocional que puede tener el individuo entre otras características profesionales. Una herramienta que se comporta de forma adecuada para este propósito, y que está siendo ampliamente utilizada en este ámbito, es el eneagrama de la personalidad.

Estamos realizando una investigación relacionada con eneatipos, características de personalidad y niveles de consciencia. Nos encantaría que participaras en esta investigación. Toda la información se mantendrá en estricta confidencialidad y no será divulgada. Cualquier resultado o informe no identificará a los participantes por nombre o iniciales. Pero tú si tendrás tus resultados de eneagrama y test de personalidad.

Esta investigación pertenece al desarrollo de un Trabajo Fin de Master (Master Universitario Oficial en Ciencia de Datos e Ingeniería de Computadores) dirigido y propuesto por María del Carmen Pegalajar (Dpto. Ciencias de la Computación e Inteligencia Artificial (UGR)) y que está siendo realizado por el alumno José Rubén Sánchez Iruela. Colaboran como asesores relacionados con el tema Celina Jiménez (Clínica ALTEA), Manuel Capel (Dpto. Lenguajes y Sistemas (UGR)) y la Fundación para el Desarrollo de la Consciencia.

Enlace sitio web: http://www.personalidadyconsciencia.es/

Test Personalidad: http://personalityandconsciousness.institute/personalityandconsciousness/test/test-personalidad/

Test Eneagrama: http://personalityandconsciousness.institute/personalityandconsciousness/test/eneagrama/

Pagina de Facebook: https://www.facebook.com/personalityconsciousness/

Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael

2015-10-01T16:22:00.001-07:00

GRUPO "MEDITACIONES JÓVENES" DE GRUPOS GOOGLE

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Gonzalo 13 12 2013

2013-12-19T08:28:00.001-08:00

Gonzalo 13 12 2013

2013-12-19T08:27:00.003-08:00

Gonzalo 13 12 2013

2013-12-19T08:27:00.001-08:00

2012-04-12T02:59:00.001-07:00

VISITA AL SANTÍSIMO

La presencia del verdadero cuerpo de Cristo y de la verdadera sangre de Cristo en la Eucaristía no se conoce por los sentidos, dice Santo Tomás de Aquino, sino sólo por la fe, la cual se apoya en la autoridad de Dios.

Allí el Maestro nos espera desde hace veinte siglos Cfr. San Josemaría Escrivá, Camino, n. 537, y podremos estar junto a Él como María, la hermana de Lázaro –la que escogió la mejor parteCfr. Lc 10, 42–, en su casa de Betania.

«Os diré –son palabras de San Josemaría Escrivá– que para mí el Sagrario ha sido siempre Betania, el lugar tranquilo y apacible donde está Cristo, donde podemos contarle nuestras preocupaciones, nuestros sufrimientos, nuestras ilusiones y nuestras alegrías, con la misma sencillez y naturalidad con que le hablaban aquellos amigos suyos, Marta, María y Lázaro.

Por eso, al recorrer las calles de alguna ciudad o de algún pueblo, me da alegría descubrir, aunque sea de lejos, la silueta de una iglesia: es un nuevo Sagrario, una ocasión más de dejar que el alma se escape para estar con el deseo junto al Señor Sacramentado»San Josemaría Escrivá, Es Cristo que pasa, 154.

Jesús espera nuestra visita. Es, en cierto modo, la devolución de la que Él nos ha hecho en la Comunión y «es prueba de gratitud, signo de amor y deber de adoración a Cristo Señor, allí presente» Pablo VI, Enc. Mysterium fidei, 3-IX-1965. Es continuación de la acción de gracias de la Comunión anterior, y preparación para la siguiente.

Esta presencia de Cristo en la Sagrada Eucaristía es real y permanente, porque, acabada la Santa Misa, queda el Señor en cada una de las formas y partículas consagradas no consumidas Cfr. Concilio de Trento, Can. 4 sobre la Eucaristía, Dz 836.

“No escuchan ni a Juan ni al Hijo del hombre”.

2011-12-09T04:13:00.000-08:00

“No escuchan ni a Juan ni al Hijo del hombre”.

Reproches contra la incredulidad

¿Con quién voy a comparar esta generación? Se parece a niños sentados en las plazas que, gritando a sus compañeros,

Dicen:

Os hemos cantado al son de la flauta

Y no habéis bailado;

Os hemos cantado lamentaciones

Y no habéis llorado.

Porque ha venido Juan que no come ni bebe y dicen: tiene un demonio.

Ha venido el Hijo del Hombre que come y bebe y dicen: mirad un hombre comilón y bebedor, amigo de publicanos y pecadores. Pero la sabiduría se acredita por sus propias obras.

Comentario y Evangelio Eunsa:

Jesús reprocha a los hombres que se resisten a reconocerle, la sinrazón de sus excusas.

Desde el principio de la historia humana el Señor se ha esforzado por atraer a todos hacia Sí: “¿Qué debía hacer yo por mi viña que no haya Hecho?” (Is 5, 4).

La respuesta de los hombres ha sido con frecuencia de rechazo: “¿Cómo esperando que diese uvas dio agrazones?” (Is 5, 4).

Condena también el Señor la maledicencia: puede haber quienes para justificar su actuación ven pecado donde sólo hay virtud. “Cuando descubren claramente el bien -escribe San Gregorio Magno-, escudriñan para examinar si hay además algún mal oculto (Moralia, 6, 22).

El ayuno del Bautista lo interpretan como obra del demonio; a Jesús, en cambio, le llaman glotón. El Evangelista no tiene reparo en referir las acusaciones y calumnias que se dijeron contra el Señor. De otro modo no hubiéramos ni siquiera imaginado la malicia de los hombres que se ensañaron con Aquel que pasó por el mundo haciendo el bien (Act 10, 38).

En otras ocasiones el mismo Jesús advirtió a sus discípulos que serían tratados lo mismo que Él (Ioh 15, 20).

Las obras de Jesús y de Juan Bautista testimonian que uno y otro, respectivamente, llevan a cabo lo que la sabiduría divina había determinado para la salvación de los hombres: el hecho de que algunos no lo reconozcan no va impedir que se cumplan los planes de Dios.

Nuestra Señora la Virgen de las Nieves en La Santa Iglesia Catedral de Granada

2011-12-08T09:14:00.000-08:00

LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA

2011-12-07T23:59:00.000-08:00

† JUEVES. LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA, patrona de España, Solemnidad

Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Bienaventurada Virgen María, que, realmente llena de gracia y bendita entre las mujeres en previsión del Nacimiento y de la Muerte salvífica del Hijo de Dios, desde el mismo primer instante de su Concepción fue preservada de toda culpa original, por singular privilegio de Dios. En este mismo día fue definida el año 1854 por el papa Pío IX como verdad dogmática recibida por antigua tradición.

Gn 3, 9-15. 20. Establezco hostilidades entre tu estirpe y la de la mujer.

Castigo del pecado y promesa del Redentor

Yahvé Dios llamó a Adán y le dijo: “¿Dónde estás?”

Éste contestó: “Oí tu paso por el jardín y tuve miedo, porque estoy desnudo; por eso me escondí.

Mas Él dijo: “¿Quién te ha dicho que estás desnudo? ¿Has comido acaso del árbol del cual te prohibí comer?”

Respondió Adán: “La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y comí”.

Dijo luego Yahvé Dios a la mujer: “¿Qué es lo que has hecho?” Y contestó la mujer: “La serpiente me engañó y comí”

Entonces dijo Yahvé Dios a la serpiente: “Por haber hecho esto, serás maldita como ninguna otra bestia doméstica o salvaje. Sobre tu vientre caminarás, y polvo comerás todos los días de tu vida.

Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje; éste te aplastará la cabeza, y tú le aplastarás el calcañar.

Adán puso a su mujer el nombre de Eva, por ser ella la madre de todos los vivientes (Destierro del paraíso).

Comentario:

La mujer vencerá al demonio al igual que el hombre aplasta la cabeza de la serpiente.

De la mujer nacerá el Salvador Jesucristo, cabeza de toda la humanidad (Col. 1, 15,

18). Él venció por propia virtud al demonio. Otros lo hacen en virtud de Él.

Este v. 15 contiene el primer anuncio del futuro Redentor, de aquí el nombre de Proto-evangelio.

Al triunfo del Salvador va asociada su Madre, La Magna Señora, que se contrapone a Eva (Lc, 1, 26 – 38).

Eva significa literalmente: productora de vida, madre.

Yahvé significa: el que es ( Sagrada Biblia Mons. Dr. Juan Straubinger).

Sal 97, 1. 2-3ab. 3c-4

JUSTICIA DEL REY

R/. Cantad al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas.

Cantad a Yahvé un cantico nuevo, porque ha hecho cosas admirables. Su diestra y su santo brazo le han dado la victoria.

R/. Cantad al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas.

Yahvé ha hecho manifiesta su salvación; ha mostrado su justicia delante de los gentiles,

Se ha acordado de su misericordia y de su fidelidad en favor de la casa de Israel.

R/. Cantad al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas.

Todos los confines de la tierra han visto la salud que viene de nuestro Dios.

Tierra entera, aclama a Yahvé, gozaos, alegraos y cantad.

R/. Cantad al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas.

EL MISTERIO DEL CUERPO MÍSTICO

Bendito sea el Dios y Padre de Nuestro Señor Jesucristo, que en Cristo nos bendijo con toda bendición espiritual ya en los cielos,

Pues desde antes de la fundación del mundo nos escogió en Cristo, para que delante de Él seamos santos e irreprensibles;

Y en su amor nos predestinó como hijos suyos por Jesucristo en Él mismo (Cristo), conforme a la benevolencia de su voluntad,

Para celebrar la gloria de su gracia, con la cual nos favoreció en el Amado.

En Él también fuimos elegidos nosotros para herederos predestinados, según el designio del que todo lo hace conforme al consejo de su voluntad,

Para que fuésemos la alabanza de su gloria los que primero pusimos nuestra esperanza en Cristo.

Comentario al v. 11:

Nosotros: los judíos, por oposición a vosotros (v. 13) los gentiles.

Herederos: que no herencia.

Conforme el consejo de su voluntad: es decir, procediendo con absoluta libertad según la benevolencia propia de su amor que se extiende aún “a los desagradecidos y malos” (Lc, 6, 35).

Comentario al v. 12:

Los que primero: esto es, el núcleo de Israel que fue el origen de la Iglesia en Pentecostés (Gal. 6, 16). A continuación en el (v. 13) habla de los gentiles.

(Sagrada Biblia Mons. DSr. Juan Straubinger)

Lc 1, 26-38. (Evangelio Eunsa)

Anunciación y Encarnación del Hijo de Dios

En el sexto mes fue enviado el ángel Gabriel de parte de Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,

a una virgen desposada con un varón de nombre José, de la casa de David, y el nombre de la virgen era María.

Y habiendo entrado donde ella estaba, le dijo: Dios te salve, llena de gracia, el Señor es contigo.

Ella se turbó al oír estas palabras, y consideraba qué significaría esta salutación.

Y el ángel le dijo: No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios:

concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús.

Será grande y llamado Hijo del Altísimo; el Señor Dios le dará el trono de David, su padre,

reinará eternamente sobre la casa de Jacob, y su Reino no tendrá fin.

María dijo al ángel: ¿De qué modo se hará esto, pues no conozco varón?

Respondió el ángel y le dijo: El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso, el que nacerá Santo, será llamado Hijo de Dios.

Y ahí tienes a Isabel, tu pariente, que en su ancianidad ha concebido también un hijo, y la que era llamada estéril, hoy cuenta ya el sexto mes,

Porque para Dios no hay nada imposible.

Dijo entonces María: He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra. Y el ángel se retiró de su presencia.

Sobre la "Veracidad"

2011-11-29T08:56:00.000-08:00

Una cosa es la santa coacción y otra la violencia ciega o la venganza (Forja 847).

Si tú estás en el mundo a cuatro patas, ¿cómo te extrañas de que los demás no sean ángeles? (Forja 844).

¿ Por qué miras, y oyes, y lees y hablas con intención bajuna, y tratas de recoger lo "malo" que reside, no en la intención de los demás, sino sólo en tu alma?

Cuando no hay rectitud en el que lee, resulta difícil que descubra la rectitud del que escribe.

El sectario no ve más que sectarismo en todas las actividades de los demás. Mide al prójimo con la medida "enteca" de su corazón.

De Surco ps. 578, 579, 580

ESPERA CONFIADA

De David.

Yahvé es mi luz y mi socorro; ¿a quién temeré? La defensa de mi vida es Yahvé; ¿ante quién podré temblar? (Salmo 26, 1).

Cada vez que me asaltan los malignos para devorar mi carne, son ellos, mis adversarios y enemigos, quienes vacilan y caen (Salmo 26, 1 - 2).

Una sola cosa he pedido a Yahvé, y esto sí lo reclamo: habitar en la casa de Yahvé todos los días de mi vida; contemplar la suavidad de Yahvé y meditar en su Santuario (Salmo 26, 4).

No me quites de en medio con los impíos y los obradores de iniquidad, que hablan paz a su prójimo y maquinan el mal en su corazón (Salmo 27,3).

Paradoja: hay ciegos que ven y videntes que no ven nada.

Visiones de Daniel

2011-11-25T00:08:00.000-08:00

Visiones de Daniel.-

Las visiones de las cuatro bestias

Yo estaba mirando durante mi visión nocturna, dice Daniel tomando la palabra, y vi cómo los cuatro vientos del cielo revolvían el Mar Grande.

Y subieron del mar cuatro grandes bestias, diferentes una de otra

- [el profeta Daniel se refiere a cuatro reinos. El mar simboliza el mundo de los gentiles, quizá por oposición a la tierra santa de Israel]-

La primera era como león, y tenía las alas de águila. Mientras estaba todavía mirando, le fueron arrancadas las alas, y fue levantada de la tierra y puesta sobre sus pies como un hombre; y se le dio un corazón de hombre.

Y vi otra bestia, la segunda, semejante a un oso, que se alzaba a un lado; (tenía) tres costillas en su boca, entre sus dientes, y le dijeron así: ¡Levántate y come carne en abundancia!

Después de esto seguí mirando, y vi otra, semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas. Tenía esta bestia cuatro cabezas; y fuéle dado el dominio.

Después de esto continué mirando la visión nocturna y vi una cuarta bestia, espantosa y terrible y extraordinariamente fuerte, que tenía grandes dientes de hierro. Devoraba y desmenuzaba, y lo que sobraba lo hollaba con los pies. Era diferente de todas las bestias anteriores y tenía diez cuernos.

Estaba yo contemplando los cuernos, cuando divisé otro cuerno pequeño,

[El cuerno pequeño es el Anticristo. Su triunfo será de corta duración, porque el mismo Señor vendrá a juzgarlo y lo matará con el aliento de su boca y lo destruirá con la manifestación de su Parusía], que despuntaba entre ellos; y le fueron arrancados tres de los primeros cuernos. Y he aquí que había en este cuerno ojos de hombre y una boca que profería cosas horribles.

El Anciano de días

Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos; y sentóse el Anciano de días cuyo vestido era blanco como la nieve, y el cabello de su cabeza como lana blanca. Su trono era de llamas de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente.

Un rio de fuego corría saliendo delante de él; millares de millares le servían, y miríadas de miríadas se levantaban ante su presencia. Sentóse el tribunal y fueron abiertos los libros.

Miraba yo entonces a causa del ruido de las grandes palabras que hablaba el cuerno; y mientras estaba mirando fue muerta la bestia y su cuerpo destruido y entregado a las llamas del fuego.

A las otras bestias también les fue quitado su dominio, pero les fue prolongada la vida hasta un tiempo y un momento.

El Hijo del hombre

Seguía yo mirando en la visión nocturna, y he aquí que vino sobre las nubes del cielo Uno parecido a un hijo de hombre, el cual llegó al Anciano de días, y le presentaron delante de Él. [En el hijo del hombre ya los judíos veían al Mesías].

Y le fue dado el señorío, la gloria y el reino, y todos los pueblos, y naciones y lenguas le sirvieron. Su señorío es un señorío eterno que jamás acabará, y su reino nunca será destruido.

(SAgrad Biblia Mons. Dr. Juan Straubinger)

Richard Clayderman - Ave Maria - The Phantom Of The Opera - What a Wonderful World

2011-11-18T17:46:00.001-08:00

Yesenia Flores-Pescador de Hombres

2011-11-18T03:29:00.001-08:00

VIERNES DE LA XXXIII SEMANA DELTIEMPO ORDINARIO, Feria o LA DEDICACIÓN DE LAS BASÍLICAS DE LOS APÓSTOLES SAN PEDRO Y SAN PABLO, Memoria libre

2011-11-18T00:45:00.000-08:00

Eunsa v. 48: pero no encontraban cómo hacerlo, pues todo el pueblo estaba pendiente escuchándole.

El incienso, las inclinaciones y genuflexiones, el tono de voz adecuado en las ceremonias, la dignidad de la música sacra, de los ornamentos y objetos sagrados, el trato y decoro de estos elementos del culto, su limpieza y cuidado, han sido siempre la manifestación de un pueblo creyente.

El mismo esplendor de los materiales litúrgicos facilita la comprensión de que se trata ante todo de un homenaje a Dios.

Cuando se observa de cerca alguna de las custodias de la orfebrería de los siglos xvi y xvii se nota cómo casi siempre el arte se hace más rico y precioso conforme se acerca el lugar que ocupará la Hostia consagrada.

A veces desciende a pormenores que apenas se notan a poca distancia: el arte mejor se ha puesto donde solo Dios –se diría– puede apreciarlo. Este cuidado hasta en lo más pequeño ayuda poderosamente a reconocer la presencia del propio Dios (Hablar con Dios).

La Iglesia ha dispuesto que los templos estén abiertos en las horas convenientes «para que los fieles puedan fácilmente orar ante el Santísimo Sacramento»Pablo VI, Instr, Eucharisticum misterium, 25-V-1967.

Ha señaladoPablo VI, Instr, Eucharisticum misterium, 25-V-1967. lo que ha sido práctica constante a través de los siglos:

El Sagrario ha de ser sólido, ha de estar en lugar destacado y a la vez recogido, para que los cristianos puedan honrar al Santísimo Sacramento también con culto privado.

Ha de saberse, con signos claros, al entrar en un templo dónde está el Sagrario; por eso se prescribe el conopeo (el velo que ordinariamente debe cubrirlo), y que arda constantemente, en el altar del Sagrario, una lámpara de cera..., aunque estos detalles son en primer lugar manifestaciones de amor y de adoración a Jesucristo, realmente presente, y solo en segundo término señales indicadoras de su presencia.

Todos los fieles, sacerdotes y laicos, hemos de ser «tan cuidadosos del culto y del honor divino, que puedan con razón llamarse celosos más que amantes... para que imiten al mismo Jesucristo, de quien son estas palabras: El celo de tu casa me consume (Jn 2, 17)»Catecismo Romano, III 2, n. 27.

VIERNES DE LA XXXIII SEMANA DELTIEMPO ORDINARIO, Feria o LA DEDICACIÓN DE LAS BASÍLICAS DE LOS APÓSTOLES SAN PEDRO Y SAN PABLO, Memoria libre

1M 4, 36 – 37. 52 - 59

Desolación del Templo 36 – 37

Entonces Judas y sus hermanos, dijeron: Ya que quedan destruídos nuestros enemigos, vamos ahora a purificar y restaurar el Templo.

Y reunido todo el ejército, subieron al monte Sión

El primer sacrificio en el nuevo altar 52 – 55

Levantáronse antes del amanecer, el día veinticinco del noveno mes, llamado Casleu, del año ciento cuarenta y ocho,

Y ofrecieron el sacrificio, según la Ley, sobre el nuevo altar de los holocaustos que habían construido.

Con lo cual se verificó que en el mismo tiempo, y el mismo día que este altar había sido profanado por los gentiles, fue renovado al son de cánticos, de cítaras, de liras, y de címbalos.

Y todo el pueblo se postró, hasta juntar su rostro con la tierra, y adoraron a Dios, y levantando su voz hasta el cielo, bendijeron a Aquel que les había concedido aquella felicidad.

Institución de la fiesta de la Dedicación 56 - 59

Celebraron la dedicación del altar por espacio de ocho días, y ofrecieron holocaustos con regocijo, y sacrificios de acción de gracias y alabanza.

Adornaron también la fachada del Templo con coronas de oro y con escudetes, y renovaron las puertas, y las habitaciones de los ministros, y les pusieron puertas.

Fue extraordinaria la alegría del pueblo; y sacudieron de sí el oprobio de las naciones.

Entonces estableció Judas y sus hermanos, y toda la iglesia de Israel, que en lo sucesivo se celebrase cada año con grande gozo y regocijo este día de la dedicación del altar por espacio de ocho días seguidos, empezando el día veinticinco del mes de Casleu.

Salmo libro I de los Paralipómenos

R. Ahora, pues, oh Dios nuestro, te alabamos, y celebramos tu Nombre glorioso.

Oración de David:

Después bendijo David a Yahvé en presencia de toda la asamblea; y dijo David: ¡Bendito Tú , oh Yahvé, Dios de nuestro padre Israel, desde la eternidad hasta la eternidad!

Tuya, oh Yahvé, es la grandeza, el poder, la magnificencia, el esplendor y la majestad; pues tuyo es todo lo que hay en el cielo y la tierra. Tuyo, oh Yahvé, es el reino; Tú te eriges en cabeza de todo.

De Ti proceden la riqueza y la gloria; Tú lo gobiernas todo; en tu mano están el poder y la fortaleza, y en tu mano el dar grandeza y poder a todos.

¡Cómo habrá de ser nuestro respeto y devoción en el templo cristiano –en las iglesias–, donde se celebra el sacrificio eucarístico y donde Jesucristo, Dios y Hombre, está realmente presente en el Sagrario! «Hay una urbanidad de la piedad. —Apréndela. —Dan pena esos hombres “piadosos”, que no saben asistir a Misa –aunque la oigan a diario–, ni santiguarse –hacen unos raros garabatos, llenos de precipitación–, ni hincar la rodilla ante el Sagrario –sus genuflexiones ridículas parecen una burla–, ni inclinar reverentemente la cabeza ante una imagen de la Señora»San Josemaría Escrivá,Camino, n. 541..

Hoy asistimos en muchos lugares a un ambiente de desacralización. En esas actitudes late una concepción atea de la persona, para la cual «el sentido religioso, que la naturaleza ha infundido en los hombres, ha de ser considerado como pura ficción o imaginación, y que debe, por tanto, arrancarse totalmente de los espíritus por ser contraria absolutamente al carácter de nuestra época y al progreso de la civilización»Juan XXIII, Enc. Mater et Magistra, 15-V-1961, 214..

A la vez, vemos cómo crecen, incluso entre personas que se llaman cultas, las prácticas adivinatorias, el culto desordenado y enfermizo a la estadística, a la planificación...: la incredulidad sale por todas partes. Y es que, en lo íntimo de su conciencia, el hombre atisba la existencia de Alguien que rige el universo, y que no es alcanzable por la ciencia. «No tienen fe. —Pero tienen supersticiones»San Josemaría Escrivá, o. c., n. 587.

Dominus flevit

2011-11-17T11:04:00.000-08:00

Salmo 49 (Versión directa de los textos primitivos, por Mons. Dr. Juan Straubinger)

2011-11-17T02:26:00.000-08:00

SAGRADA BIBLIA MONS. DR. JUAN STRAUBINGER

Llanto de Jesús sobre Jerusalem (Eunsa - Navarra)

2011-11-17T02:18:00.000-08:00

MARTES DE LA XXXIII SEMANA DELTIEMPO ORDINARIO, Feria o SAN ALBERTO MAGNO, obispo y doctor, Memoria libre

2011-11-15T01:22:00.001-08:00

MARTES DE LA XXXIII SEMANA DELTIEMPO ORDINARIO, Feria o SAN ALBERTO MAGNO, obispo y doctor, Memoria libre

2M 6, 18-31. Legaré un noble ejemplo, para que aprendan a arrostrar -(Hacer cara sin dar muestras de cobardía)- voluntariamente la muerte por amor a nuestra Ley.

Sal 3, 2 – 3. 4 – 5. 6 – 7.R/. El Señor me sostiene.

Lc 19, 1-10. El Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido.

2 M 6, 18 – 31.

La fidelidad y Martirio de Eleázaro.

(…). Sus últimas palabras estando ya para morir a fuerza de golpes que descargaban sobre él.-

Lanzó un suspiro y dijo: Señor, Tú que tienes la ciencia santa, Tú sabes bien que habiendo yo podido librarme de la muerte, sufro en mi cuerpo atroces dolores; pero mi alma los padece de buena gana por temor tuyo. De esta manera, pues, murió Eleázaro, dejando no solamente a los jóvenes, sino también a toda su nación, en la memoria de su muerte, un dechado de virtud y fortaleza.

Salmo 3, 2 – 7.

Salmo de David cuando huía de su hijo Absalón.

(…) No temo a los muchos millares de gentes que en derredor se ponen contra mí.

Lc 19, 1 – 10.

Conversión de Zaqueo.

Entró en Jericó y atravesaba la ciudad.

Había un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de publicanos y era rico.

Intentaba ver a Jesús para conocerle, pero no podía a cusa de la muchedumbre, porque era pequeño de estatura.

Y, adelantándose corriendo, subió a un sicómoro para verle, porque iba a pasar por allí.

Cuando Jesús llegó al lugar, levantando la vista, le dijo: Zaqueo, baja pronto, porque conviene que hoy me quede en tu casa.

Bajó rápido y lo recibió con gozo.

Al ver esto, todos murmuraban diciendo que había entrado a hospedarse en casa de un pecador.

Pero Zaqueo, de pie, dijo al Señor: Señor, doy la mitad de mis bienes a los pobres y si he defraudado en algo a alguien le devuelvo cuatro veces más.

Jesús le dijo: Hoy ha llegado la salvación a esta casa, pues también éste es hijo de Abrahán;

Porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido.

Comentario

EUNSA NAVARRA

Zaqueo pertenecía al oficio de los publicanos, odiados por el pueblo porque eran colaboradores del poder romano y abusaban frecuentemente en la recaudación de impuestos.

Lo cierto es que quiere ver al Señor, sin duda movido por la gracia, y para ello pone todos los medios a su alcance. Jesús premia este esfuerzo de Zaqueo, hospedándose en su casa. Conmovido por la presencia del Señor inicia una vida nueva.

El sicómoro es un árbol semejante al moral, pero de más altura y tronco más grueso.

Zaqueo quiere ver a Jesús. Para conseguirlo no tiene reparo en mezclarse con la muchedumbre. Como el ciego de Jericó salta por encima de los respetos humanos. Así ha de ser nuestra búsqueda de Dios: ni falsa vergüenza ni miedo al ridículo deben impedir que pongamos los medios para encontrar al Señor.

“Convéncete de que el ridículo no existe para quien hace lo mejor” (Camino, n. 392)

Jesús llama individualmente, por nuestro nombre, pidiéndonos que le recibamos. Así, prontamente y con alegría debemos responder nosotros a las llamadas que Dios nos hace a través de su gracia.

Zaqueo, en su inmediata correspondencia a la gracia, manifiesta el propósito de devolver el cuádruplo de lo que injustamente podía haber defraudado. Con esto va más allá de lo que ordena la ley de Moisés (cfr Ex 21, 37 s.). Además, en una generosa compensación, entrega a los pobres la mitad de sus bienes.

“Aprendan los ricos -comenta San Ambrosio- que no consiste el mal en tener riquezas, sino en no usar bien de ellas, porque así como las riquezas son un impedimento para los malos, son también un medio de virtud para los buenos” (Expositio Evangelii sec. Lucam, in loc.).

Este ardiente deseo de Jesús por buscar un pecador para salvarlo nos ha de llenar de la esperanza de alcanzar la salvación eterna.

“ Elige a un jefe de publicanos: ¿quién desesperará de sí mismo cuando éste alcanza la gracia?”

»En la vida interior hay primaveras y veranos, pero también llegan los inviernos, días sin sol, y noches huérfanas de luna. No podemos permitir que el trato con Jesucristo dependa de nuestro estado de humor, de los cambios de nuestro carácter. Esas posturas delatan egoísmo, comodidad, y desde luego no se compaginan con el amor.

»Por eso, en los momentos de nevada y de ventisca, unas prácticas piadosas sólidas –nada sentimentales–, bien arraigadas y ajustadas a las circunstancias propias de cada uno, serán como esos palos pintados de rojo, que continúan marcándonos el rumbo, hasta que el Señor decida que brille de nuevo el sol, se derritan los hielos, y el corazón vuelva a vibrar, encendido con un fuego que en realidad no estuvo apagado nunca: fue solo rescoldo oculto por la ceniza de una temporada de prueba, o de menos empeño, o de escaso sacrificio» San Josemaría Escrivá, Amigos de Dios, 151..

LUNES DE LA XXXIII SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO, Feria

2011-11-14T10:33:00.000-08:00

LUNES DE LA XXXIII SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO, Feria

Curación del ciego de Jericó

Lc 18, 35-43

Ocurrió que al llegar a Jericó había un ciego sentado junto al camino mendigando.

Y al oír que pasaba mucha gente, preguntó que era aquello.

Le contestaron: Es Jesús Nazareno que pasa.

Y gritó diciendo: Jesús, Hijo de David, ten piedad de mí.

Y los que iban delante le reprendían para que se callara. Pero el gritaba mucho más: Hijo de David, ten piedad de mí.

Jesús, parándose, mandó que lo trajeran ante él. Y cuando se acercó, le preguntó:

¿Qué quieres que te haga? El dijo: Señor que vea.

Y Jesús le dijo: Ve, tu fe te ha salvado.

Y al instante vio, y le seguía glorificando a Dios. Y todo el pueblo, al presenciarlo, alabó a Dios.

Comentario

EUNSA NAVARRA

El ciego de Jericó aprovecha sin demora la ocasión del paso de Jesús. No se pueden desperdiciar las gracias del Señor porque no sabemos si las volverá a conceder.

San Agustín formuló lapidariamente la urgencia de corresponder al don divino, al paso de Cristo, con la conocida frase: Timeo Jesum praetereuntem et non redeuntem, “temo que Jesús pase y no vuelva”. Porque Jesús, alguna vez al menos, pasa por la vida de todos los hombres.

Dios ha querido que en el santo Evangelio haya quedado constancia del episodio de este hombre, ejemplo de cómo debe ser nuestra fe y nuestra petición: firme, sin dilaciones, constante, por encima de los obstáculos, hasta conseguir llegar hasta el corazón de Jesucristo.

“ Señor, que vea” : Esta jaculatoria sencilla debe aflorar continuamente a nuestros labios, salida de lo más hondo del corazón.

Es muy útil repetirla en momentos de duda, de vacilación, cuando no entendemos los planes de Dios, cuando se ensombrece el horizonte de la entrega. Incluso es válida para quienes buscan a Dios sinceramente, sin que todavía tengan el don inapreciable de la fe.

† XXXIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2011-11-13T02:39:00.000-08:00

Parábola de los talentos

Mt 25, 14 – 30

Es también como un hombre que al marcharse de su tierra llamó a sus servidores y les entregó sus bienes.

A uno le dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno sólo: y se marchó

El que había recibido cinco talentos fue inmediatamente y se puso a negociar con ellos y llegó a ganar otros cinco.

Del mismo modo, el que había recibido dos ganó otros dos.

Pero el que había recibido uno fue, cavó en la tierra y escondió el dinero de su Señor.

Después de mucho tiempo, regresó el amo de dichos servidores e hizo cuentas con ellos

Llegado el que había recibido los cinco talentos, presentó otros cinco diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste, he aquí otros cinco que he ganado.

Le respondió su amo: Muy bien, siervo bueno y fiel; puesto que has sido fiel en lo poco, yo te confiaré en lo mucho; entra en el gozo de tu señor.

Llegado también el que había recibido los dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste, he aquí otros dos que he ganado.

Le respondió su amo: Muy bien, siervo bueno y fiel; puesto que has sido fiel en lo poco, yo te confiaré lo mucho: entra en el gozo de tu señor.

Llegado por fin el que había recibido Un talento, dijo: Señor, sé que eres hombre duro, que cosechas en donde no sembraste y recoges donde no esparciste; por eso tuve miedo, fui y escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo tuyo.

Le respondió su amo, diciendo: Siervo malo y perezoso, sabías que cosecho donde no he sembrado; por eso mismo debías haber dado mi dinero a los banqueros, y así, al venir yo, hubiera recibido lo mío junto con los intereses.

Por lo tanto, quitadle el talento y dádselo al que tiene los diez.

Porque a todo el que tenga se le dará y abundará: pero a quien no tiene, aun lo que tiene se le quitará.

En cuanto al siervo inútil, arrojadlo a las tinieblas exteriores: allí será el llanto y el rechinar de dientes.

Comentario en Eunsa, Navarra:

El talento no era propiamente una moneda, sino una unidad contable, que equivalía aproximadamente a unos cincuenta kilos de plata.

En esta parábola el Señor nos enseña principalmente la necesidad de corresponder a la gracia de una manera esforzada, exigente y constante durante toda la vida. Hay que hacer rendir todos los dones de la naturaleza y de gracia recibidos del Señor. Lo importante no es el número, sino la generosidad para hacerlos fructificar.

No pierdas tu eficacia, aniquila en cambio tu egoísmo. ¿Tu vida para ti? Tu vida para Dios, para el bien de todos los hombres, por amor al Señor. ¡Desentierra ese talento! Hazlo productivo (Amigos de Dios, n. 47).

Diversas formas de idolatría

2011-11-10T22:51:00.000-08:00

Diversas formas de idolatría

Vanidad son ciertamente todos los hombres en quienes no se halla la ciencia de Dios, y que por los bienes visibles no llegaron a conocer a Aquel que es; ni considerando las obras, reconocieron al artífice de ellas;

Sino que se figuraron ser el fuego, o el viento, o el aire ligero, o las constelaciones de los astros, o la gran mole de las aguas, o el sol y la luna y los dioses gobernadores del mundo.

Y si encantados de la belleza de tales cosas las imaginaron dioses, debieron conocer cuánto más hermoso es el dueño de ellas; pues el que creó todas estas cosas es el autor de la hermosura.

O si se maravillaron de la virtud e influencia de estas creaturas, entender debían por ellas que Aquel que las creó, las sobrepuja en el poder.

Pues de la hermosura y grandeza de las creaturas, se puede a las claras venir al conocimiento de su Creador.

Más los tales son menos reprensibles; porque yerran tal vez buscando a Dios y esforzándose por encontrarle,

Por cuanto le buscan discurriendo sobre sus obras, de las cuales quedan como encantados por la belleza que ven en ellas;

Aunque ni tampoco a éstos se les debe perdonar.

Porque si pudieron llegar por su sabiduría a conocer el mundo, ¿cómo no echaron de ver más fácilmente al Señor del mismo?

EVANGELIO

San Lucas 17, 26 – 37

Y como ocurrió en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del Hombre...

Comían y bebían, tomaban mujer o marido, hasta el día en que Noé entró en el arca, y vino el diluvio e hizo perecer a todos.

Lo mismo sucedió en los días de Lot: comían y bebían, compraban y vendían, plantaban y edificaban;

pero el día que salió Lot de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre e hizo perecer a todos.

Del mismo modo sucederá el día en que se manifieste el Hijo del Hombre.

En aquel día el que esté en el terrado y tenga sus cosas en la casa, no baje por ellas; y lo mismo, quien esté en el campo, que no vuelva atrás.

Acordaos de la mujer de Lot.

Quien pretenda guardar su vida, la perderá; y quien la pierda, la conservará viva.

Yo os digo: aquella noche estarán dos en el mismo lecho: uno será tomado y el otro dejado.

Habrá dos moliendo juntas: una será tomada y la otra dejada.

Y a esto le dijeron: ¿Dònde, Señor?

El les respondió: Dondequiera que esté el cuerpo, allí se reunirán las águilas.

San Agustín, comentando este Evangelio, enseña que la razón por la que estas cosas permanecen ocultas es para que estemos siempre preparadosCfr. San Agustín, Comentario al Salmo 120, 3

Comentario de Eunsa - Navarra:

La última venida del Señor será repentina, inesperada; muchos hombres estarán desprevenidos. Como en los días de Noé (cfr. Gen 6, 9 – 9, 17) y como en los de Lot (cfr Gen 18, 16 – 19, 27), el juicio divino sobre los hombres vendrá de repente.

De todas formas conviene recordar que cada uno se presentará ante el Juez divino inmediatamente después de la muerte, en el juicio particular. De este modo la enseñanza de JESÚS tiene también una urgencia de presente: ya ahora debe el discípulo vigilar su propia conducta, puesto que el Señor puede llamarle a rendir cuentas cuando menos se lo espere.

“La conservará viva”:

En realidad el verbo griego correspondiente traducido al pie de la letra sería

“la engendrará”, es decir, “dará al alma la verdadera vida”. Según esto, el sentido de las palabras del Señor parece ser el siguiente: el que quiera conservar a todo trance esta vida terrena, haciendo de ella el valor fundamental, perderá la vida eterna; por el contrario, el que esté dispuesto a perder esta vida de la tierra, es decir, a resistir hasta la muerte a los enemigos de Dios y del alma, en esa lucha ganará la eterna felicidad.

Las palabras de este versículo, aunque distintas en la letra, son casi idénticas en su contenido a las de Lc 9, 24

“Dondequiera que esté el cuerpo, allí se reunirán las águilas”:

El texto griego emplea un vocablo que indica indistintamente águila o buitre. En cualquier caso esta frase proverbial indica la rapidez con que las aves de rapiña se dirigen a su presa