車窗望

AI 時代 App DIY 心得紀錄

2026-07-03T23:33:56.181+08:00

先總結︰AI 對零 coding 基礎素人來說，No-code / Low-code 可能幾好。

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很多年前用 Excel 給公司土炮製作了一個同事請假紀錄表，雖然有基礎自動化換算 AL 及 OT 時數，但沒有任何操作界面，就只能由 HR 以人手在表格上輸入輸出數據，所以一直很想製作出「可以讓員工直接上網請假、申報 OT、及檢視可用 AL 數量的平台」，但又不想出錢，所以在網上找不到適合的選擇。

近期潮流是 vibe coding，但我本身就沒有 coding 基礎，不敢叫 AI 直接生成然後自己卻無法理解及維護，尤其涉及私隱資料安全問題，所以就跟 AI 研究應該怎樣做，答案就是「使用本身已經有規範及足夠支援的 AppSheet」。

所以過去兩個月，逢周末就跟 Gemini 研究兼動手製作，目前這套勤假系統終於上線，同事試用中，暫時看來還可以。

優點︰

1. 公司本身有用 Google Workspace，所以整件事免費

2. 可以直接結合 Google 帳號登入，網路保安基本上不用處理

3. Database 與 App 本體分開而且有天然屏障

4. 所有編碼有 AppSheet 內部做把關，是否可行除了看表面效果，內裏的邏輯都是有理可依，甚至素人都能夠閱解，官方除錯而維護成本很低

5. 整個 App 完成後的 Spec 可以輸出為文件，能夠完全複製甚至讓 AI 以此根據來 vibe code 出一個更漂亮的版本，而又不用怕底層邏輯出錯

缺點︰

1. Gemini 是又蠢又刷鞋煩，不可以只給空泛想法任由它自己全部生成，要自己不斷思考不同情景，尤其是極端情況，再跟它商量應該怎樣做才會得到完整的 output，然後還要一起試錯

2. 要自行將所有事分解為 "if...then..." 狀況，再問 Gemini 應該怎樣砌出來，它會像一個又有耐性又有記性的 IT 人，提供我所不知道的方案選擇

3. 真的要一直思考又一直學著來做，絕不是只 prompt 幾句就自動全部生成，就算 AppSheet 內置 gemini support，還是親自逐步輸入再驗證更合理，所以整體而言根本不是多巴胺遊戲，沒有快感

4. AppSheet 界面簡陋，美化彈性超低

5. 說到底只能做到一個普通的功能 App，內核並無人工智能技術，例如沒有做任何文字辨識、圖像製作、意義解讀之類，全部都只是 conditional gate，再跳上去已經超出素人領域，Gemini 給出的答案會開始非常不可靠 (試過)

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其實類似的 DIY 平台一早都有，例如 wordpress 和 wix，還有上述這兩年被 Google 收購了的 AppSheet，他們的共通點是「只看 template (AKA 示範單位) 都會覺得十分厲害」。但問題是，普通人實際用起來，根本難以全面了解及記住內裏複雜和繁多的功能與插件，結果不但無法發揮平台的真正實力，隨時會因為亂用插件結果撞車，最終都要找人救，成本依然高企。

情況有點像 Word 與 Excel 這類文書軟件，普通人對於「hotkey --> automation」難以完全熟悉，在 IG reels 看到短片教學也最多只會存起來。而 AI 的存在，就可以讓人以自然又簡單的語言發問，就能得到一些可能根本無人知曉的生僻 hotkey 或技巧，而且免費、秒回、不用受氣，AI 還會吹奏︰「嘩你真的是文書高手！這麼聰明的技巧都讓你想得到！」

話雖如此，AI 時代嘛，就算你跟 AI 老師學了這麼多，最後難免都會被人講一句︰
「你廢啫。」
「識用 AI (vibe coding) 的話根本完勝甚麼 low code no code 浪費時間。」
聽起來很難反駁，又或者只能夠答「人比 token 便宜，可能。」

The Nok

無趣的男人

2025-03-01T01:15:00.000+08:00

轉眼之間，沒有回來好幾年了，網上世界翻了兩翻，到底 Google 還能維持 blogger.com 到甚麼時候也不知道，要流量的可能去了 Threads，要收入的可能去了 Patreon ── 至少我也試過，但因為不想經營，結果僅開個頭就算了。

再次回來的原因，是因為最近我覺得，自己已經變成了一個無趣的男人，有點點像「人終究會成為自己厭惡的人」那種感覺，不得不記錄下來。

無趣的男人有很多種，例如「喜歡吹噓跟自己本質無關、僅僅是買回來的東西」那種男人。比方是相機、電腦、汽車之類之類，他們只是買了，不是研發了，一味沉迷硬吹捧，有些還加一腳貶低其他牌子跟人爭論，將偶發視為本質地悍衛或鬥爭；問題核心始終是他們錢不夠多，若夠全部都輕鬆買下來的時候，整個堅持就會消失，越堅持自己買得好的人，只是越強調自己沒錢或狹隘的樣子，超無趣。

無趣的男人又例如「喜歡不嚴謹分析假規律或超複雜現實，卻又非常自信」這種，涉及的題材通常就是股票、政治、足球 (尤其賭波) 等等，這些話題本來都沒甚麼所謂 ── 若僅僅作為閒聊，而不是作為其人生哲學的投影就可以。沒有認清這種討論不會帶來甚麼啟發，僅僅是渲泄，卻仍反反覆覆不停做，自以為是炫技，也可說是超無趣。

而我的無趣，是失去了接近於中二病的改變世界的熱情，即類似於當初期望，生下兩個孩子會為世界帶來多一點善的這種願景，已然消失。越來越收窄為侷限在身邊圈子的「幸福感」，而不再是擴展至社會的「成就感」；越來越漠視他人的苦難，尤其建基於其性格缺陷的因果，再無興趣了解及所謂施予援手；越來越貼近主流的生活模式，也就是物質與快感，完全凌駕於精神及內省，非常的「凡人」感。

要說為甚麼，大概主因就是收入超過了基本生活所需，甚至有了所謂資產，讓活著的成敗變得非常簡單易懂︰越來越多資產、旅行、留學、物質、娛樂，就是又客觀又輕鬆的人生定義。不再苦於掙扎自身存在與他人的分別，在已經算上了軌道的事業一直經營，這就行了。終於，把我變成了無趣的男人。

說起來，似乎那些旨在普渡眾生的宗教理念，才算為「有趣男人」的基礎；但不幸的，營營役役這幾個年頭，只看到唯物觀的世界，幾乎全面壓倒唯心論的信仰力量，絕大多數人終究無法被拯救，爭氣的始終爭氣，無能的仍是無能；加上人生壽命已過一半，我在思考怎樣好好的死亡，比起想象怎樣好好的活著，還比較有興趣。

話雖如此，這樣認清了自己的下半場，反而可能想在這裏再寫點甚麼東西。也許。

The Nok

自以為是

2019-03-10T22:46:00.002+08:00

社會裏有一個罪名叫「自以為是」，從字面來看這種缺點或許有些無辜，因為每個人做事做決定時，大概都是相信自己是對的才會做，明知道錯，或是不知道對或錯，還堅持下判斷的人才應該是少數。畢竟如果「一個人認為自己是對」這件事是錯，那從邏輯上大概沒有人做得對了。

又或其實批評人「自以為是」，說來說去，就是不滿當事人不聽自己的話，深究起來，批評他人的人本身也屬自以為是，總沒有人會自以為非，然後說別人自以為是吧。換句話再直奔問題本質，這是當一個人堅持己見，而又無法說服其他人的時候，就會被冠上「自以為是」的罪名。一切的問題都是「說服」的問題。

要讓人覺得自己沒有自以為是，就不得不考慮如何說服其他人，根據教育，這是屬於議論文的課題，有了論點論據論證，達到說服別人又或只是希望構成對話，應該不會差太遠，只不過現實卻是殘忍得多。

一個人要怎樣才會被說服？可能是權威，可能是利益，可能是誘惑，可能是情感，甚至是共鳴，但似乎往往都不是因為「理據」。這個或許也是教育的問題，畢竟我們學習了這麼多年，越學得多就越是只會習慣說服別人，但甚少去學習怎樣接受別人的說服，辯輸了就認輸，不需要總是在為自己辯護，試著接受別人的觀點，通常都不是主流的信念。

所以我們看到滿街各種不堪入目的辯解，為反駁而反駁的論述，就好像只要自己喜歡的人事物，又或自己支持過的信仰與理念，要是受到一點點質疑，就是自己的人生都要被推翻，於是不奮起抵抗就好像對不起自己。易地而處、換個觀點、自我檢討，估計跟要了老命差不多。

說起來，台灣 ptt 有一個板叫「漫吐」，是專門給各種動漫讀者去批評他們看了的作品，而有別於一般的動漫粉絲討論區，漫吐是反過來保護提出批評的人，好讓批評的人能夠放心批評。當中的版規關鍵，是護航的人「不能迴避吐槽的核心」，例如批評漫畫的畫工差，護航者不能反駁「你這麼了不起你去畫啊」，因為這沒有正面回應針對畫工的批評，正確的護航應該是探討畫工好與壞的標準，然後再看有關漫畫是否符合，萬一真的是畫工差，粉絲也應該接受這個批評，就算劇情再好，你再愛這套漫畫，但批評依然成立，必須閉口接受，如此類推。

的確有點意想不到，一個理想的網論平台，竟然是討論動漫作品的地方，而且以這麼迂迴的方式，教育著網民甚麼才叫做理性的攻與受。

不過話說回來，我們社會裏還是有一種美德叫做「虛心」，但也其實是「自以為是」的技術向相反詞，即是一樣並非理性的讚美，更多情況只是對愚忠的表彰，所謂虛心，於絕大多數人而言或許只是「不會駁嘴」的意思，做個乖仔，你就有好日子過。

The Nok

遊戲人間

2019-01-15T19:04:00.000+08:00

我是在傳統日系 RPG 世界中長大的，由 Final Fantasy、勇者鬥惡龍、聖劍傳說等養起了世界觀與英雄觀。這些遊戲的主軸，通常就是一個本來 LV 1 的主角，遇上各種人物、收集各種寶物、經歷各種故事，最後修成正果完成遊戲「打爆機」，然後沒有然後。每一個 RPG 主角的人生都是史詩式的，依照命運的安排，成就一幅完美的人生藍圖，「只要活著就會遇到好事」和「能夠誕生而且走過一生本身就是壯舉」，這些都是對的。

但如果有所謂範式轉移 Paradigm shift，那麼「課金遊戲」式 RPG，大概就是了。

即使大家都是 LV 1 開始，重課和無課之間的差異，隨著等級提升就呈現天差地別。在課金遊戲裏，完全相同的人生軌跡，在投入資源的差異會帶來截然不同的遊戲體驗，而且通常都沒有盡頭不會爆機，只有一浪接一浪的 event 與特典，遊戲的核心並不是要活出一段可歌可泣的故事，而是在各種 PVP 的排行榜上自我感覺良好高潮迭起。

以前人們會覺得，LV 99 的角色回去新手村虐 LV 1 史萊姆，是無聊的；但現在人們覺得，穿著課出來的 LV 99 裝備，去虐 LV 999 的無課玩家，叫做輾壓爽。所以活著不一定遇到好事，誕生於世可以讓你詛咒人生，誰叫人家是課長？

動漫的世界也變了。不知道是因為過往套路已經過時，又或生活忙碌消磨了耐性，還是社會太壓抑需要無腦爽，各種各樣轉生開外掛輾壓中二作品大紅大紫，主角們只需要一個堆砌出來的理由來變成無敵，不需要練功，不需要苦戰，由第一話龍傲天到大團圓結局，所謂經營一個角色、代入主角的成長非但不合時宜，而且逐漸失去了對現實世界的解釋力，連勵志都談不上。

在這個世界叫人努力，以前或許是正確的，因為在反覆的修練升級之後，一直通過不了的 boss 你始終可以打得過。即使選擇了難用的角色，在地獄模式通關，也只代表你勇於接受挑戰，是個強者，是個 hardcore gamer，是值得敬仰。

但在今時今日，你叫人在這個社會力爭上游，是錯的，是忽視了社會不公，忽視了社會流動性疲乏，忽視了父幹的重要性，是 Blame the victim，是窮人生仔正仆街。打機時練級升等是資本主義的工作奴隸，沒有生活意義的，而爆機之後去虐殺史萊姆，這才算是生活，才算是人生。

你點起一支煙，述說自己的滄桑故事，想告誡年輕人一出生就打爆機沒有甚麼意義時，他們疑惑的側起頭看著你，心想 2019 年了，為甚麼廢老還沒有安樂死。好啦，你承認以前的主角都有血統都有奇遇，原來由始至終童話都是騙人的。

Nok

新年金句

2019-01-09T02:05:00.000+08:00

「把每一天都當作最後一天來活」是在新年會遇到的熱血類勉言，雖然是有點啟發，但會認真看待的人也僅屬少數，畢竟如果認真的這樣活，就不會有人去見工然後返工，也沒有人會去看醫生，亦不會做運動，甚至連睡覺都不睡，想犯罪就去犯罪。明天就死了，who cares?

然而絕大多數人都不知道，自己甚麼時候會死，所以大家生存幾十年，都習慣為未來做準備，而不能以明天就死作前題來活。甚至很多人已經習慣了只做準備，「準備」本身成為了生活的核心，這才構成我們這個社會的真實模式。

但就是這樣我們活得失去了自己，無窮盡的重覆「今日」，就為了一個沒有人見過和知道的「明日」。只在今天，只為自己，只做想做的事，是一個離我們太過遠的熱血夢想，跟現實僅僅是口號上的關係，講過當做過，千萬不要太深究。

幸好，正正相反的「一年之計在於春」亦不見得需要認真看待，無論是人算不如天算，又或計畫永遠趕不上變化，絕大多數周詳的計劃，到最後都總是面目全非。這不是有否忘記初心的問題，因循同一個時間軌跡，同一個現實脈落，最後也只能得到同一樣的改變和結局。因此在這個以負能量為主軸的社交媒體年代，放棄年頭做詳細計劃的人才是比較正常的人。

唯一問題是，你的媽媽，你的女友，或你的老闆，不會喜歡這個結論。不單應該做計劃，更應該連可預見甚至不可預見的變化，都要放進計劃裏的應變部份。聽起來太過份？但或許他們是正確的，只要人類能夠完全掌握空間裏所有物質與能量的活動，就自然計得出羽毛飄下的軌跡了，太合理。要做到一份毫無錯漏的全年計劃，至少在邏輯上可能。

那作為正常人，該怎麼辦呢？這個時候，「把每一天都當作最後一天來活」就用得著了，因為每一個要求你做計劃的人，應該都不知道怎麼回覆才好。

「你計劃好今年結婚未？」她問。
「如果人生不把每一天都當最後一天來活，有甚麼意義？」你答。

用熱血去搪塞生涯規劃，或許是最好的規劃。在新一年，學懂怎樣偷換概念，或是張冠李戴，或是將各種金句抽離其自身的語境，然後套在有利自己的說辭上，雖然大概都幫不到你變得很成功，但在失敗的時候，至少不會太難過。

Nok

回來

2018-12-31T23:50:00.001+08:00

久久沒有寫《車窗望》，缺乏動力的原因，可能是覺得別人不需要，然後覺得自己不需要。

很容易提出一種聽起來好像抱怨、而且也被人抱怨得太多的解釋，例如今天是一個民粹的條件反射式的世界，人們不喜歡討論理據，只希望表達立場，一聽到關鍵字就反應，相比起長篇大論，更喜歡 yes or no 的二選一，每個人都是康熙，「朕知道了」已經是百忙之中抽得出來說的一句話。

又或即使想為那些僅存渴望「讀得滿足」的讀者寫點甚麼，也很不容易，畢竟誰會為從未出現過的東西而感到需要它？在 iPhone 出現之前，誰會覺得自己需要 iPhone？這本來就是所有創作人的夢，就是那個預知讀者「啊，我就是等這個」的神奇美夢，但沒有，我大概不是這個先知，從未夢過。

當然這些都是藉口，因為從一開始《車窗望》的時候，人們就已經是這樣子，那時我也不是為了誰去寫，本來就是為自己而寫。

但是為自己而寫也是有極限，例如渴望用心寫過的一篇文，即使讀過的人很少，讀的人始終會覺得這是完整的，有意義的，而非僅僅是一種思考的碎片與夢話，會覺得有點啟發，不是打開 fb 或論壇上的陳腔濫調。就是這一種屬於作者的想像，去驅動自己認真寫一篇文，而也是同一種想像，抑制了自己寫的欲望。畢竟寫的時候，還是會反省這個幻想中的讀者，到底有沒有存在過。

近幾年有個詞彙叫「離地」，其實我不太喜歡，因為它塑造了一個世界，表面上看似「要求人們真正體驗別人 / 基層 / 普通人的痛苦」，就例如「香港人房屋住得細，有如性畜」，一個所謂貼地在地的反應，就理所當然是「替香港人慘」，否則就是離地，就是說風涼話，諸如此類；然後，其實扼殺了「非以物資生活決定心靈生活」的可能性，因為所謂心靈富足，在這個語境下一言以敝之，即為「自欺欺人」。

沒錯，《車窗望》對我來說，就是自我理性的心靈雞湯，站在批判「離地」的角度來看，說這是一種自我精神鴉片大概也說得通，這裏沒有改變世界改變際遇的力量，想改變，想在「現實」中變得更美好，就算對自己來說，也不需要《車窗望》。

是不是這樣呢？

我想知道，所以我回來了。

The Nok

愚人節作為一種生活態度

2017-04-02T22:32:00.001+08:00

很多西方節慶傳到香港之後，都已經落地生根，擁有自己的慶祝方式與價值，除了愚人節。畢竟惡作劇在這地方沒有市場，作弄人的會笑，被作弄的也許會笑，然而總是脫離不了四個字「做咩啫你」作結。

香港人很重視「意義」，雖然比起動不動就問「有甚麼用」「值幾錢」已經算是進步，但要是沒有明顯而實在的意義，很多事情就叫大多數人提不起勁。作弄完別人之後，如何？有甚麼意義？有甚麼價值？你得到的快樂，如果有一個絕對值，是高於別人被作弄的損失嗎？愚人節在今日的香港，可能只是一個紀念張國榮的日子。

說起意義，我想起了當年上 A-Level 生物課的情況，那時我經常在課堂，針對老師所講解的理論或學說，提出各種我自己設想或聽過的反例，有些是強辭奪理，有些大概是成立，但總之對於其他同學而言，各種爭論都是妨礙了大家追課程、趕進度的時間，畢竟擺在眼前最重要的始終是公開試，相比之下執著爭辯就是「沒有意義」，我猜確是很討人厭的。雖然其實大多數同學都有出去補習，反而我沒有。

要辯解的話，那時真的沒有想太多，就是內心有種煩躁，雖然曾經喜歡生物課，但就是忍不住要去否定自己上課時聽的東西，好像要不斷批評，才反而可以堅持讀下去。現在回想起來，當時應該是讀到了瓶頸，感受到科學的歸納法本質，它建立起一個超龐大的結構，作為學生卻無法掌握看起來很 arbitrary 的知識系統，然後還必須不明就裏的啃下去，相當痛苦，那種無意義的「反抗」，可能就是我向老師發出的求救訊號。

不過這麼多年之後的自我辯解，是一回事，而當時那些「無意義行為」對當時的我來說，則是另一回事，畢竟這經歷之後，就開始了一段觀察自己生活方式 vs 別人生活方式的過程，尤其在於無意義 vs 有意義行為的差別待遇。

單刀直入結論去講，就是人們喜歡生活各種行為都要有意義的︰例如送女孩一個禮物，是為了提升她的好感度，而不可以只是想送；例如提出一個問題，是為了獲得答案，而不只是想看看問了會怎樣，之類。很粗略去說，就是我們生活中極重視工具價值，並且使用這個標準，去評估一個人生是否過得恰當。

當然工具價值是難以無限延伸，總要有個終點，即固有價值 / 內在價值，例如快樂就是一種。而回到主題裏所講的，所謂節日的意義，在香港來說就是消費，只要可以消費，那個節日的價值就不需要進一步討論，能夠喚起消費的，就是香港需要的節日、能活下來的節日。

說到這裏，可能很多人想起，其實香港人都不是不懂得欣賞愚人節的無用功，我們在 Youtube 看到日本人、法國人、美國人之類的 Prank，不是也看得很開心麼？是的，但不能是香港人，畢竟在很多人心目中，那些民族早就對世界作出貢獻，做無意義行為的前題，地球已經證明了你存在的意義，那是需要有個基礎，純粹無意義的生活方式，沒有被人欣賞的機會，甚至不應該是一種生活方式。

The Nok

留言作為一種現象

2016-11-28T17:06:00.001+08:00

現在網上流行一句說話，就是「識看一定看留言」，似乎爭相留下最好笑、最啜核、最刻薄、最打臉的留言，幾乎是所有 FB 用戶的共識及玩法，或許歐美都是差不多，但至少肯定，港台地區的用家尤甚，特別是香港用戶，差不多到了一個程度，如果沒辦法留個搶眼的留言，就不如不留。

這其實是伴隨著一種「必須言之有物」卻又要「不停曝光的要求」之下的後遺症。

在互聯網的所謂必須言之有物的「有物」，指的並不是一種知識，不是一種正確或準確的陳述，恰好相反，在互聯網要讓人覺得「有物」，正正需要以偏蓋全，正正需要瑣碎信念誇大化，正正需要嘩眾以取寵，所以「有些女人是雞 (妓女)」在網上是廢話，但是「所有女人都是雞」在網上就是真理。

「有些女人是雞」在網上是近乎沒有討論意義的，因為那只是一個大家都知道的常識，但是「所有女人都是雞」呢，似乎就很有討論的價值，很有玩味，很有深度，這種「談資」才是互聯網時代所謂言之有物的意思，跟正確與否並無關係。

但是後一句的說法，其實是把妓女的局部定義，以近乎野蠻的方式推而廣之，即是「因為妓女涉及性」，而「妓女依賴男人光顧 / 金錢支持生活」，於是就套用到每一個會與男性做愛，及與男人建立家庭的女人身上，還強加一句「老婆只是私家雞」，先不論雞本身是否一種侮辱，又或男人會否自覺為妓女的兒子，又或女人在家庭中的職能等等，這句「所有女人都是雞」根本就是一句 soundbite，是經不起任何認真考究、純粹發泄而且充滿偏見歧視的口號，不過這些句語才有市場，才會吸引到人流，無論是鬧，還是讚。

這是非常成功的方程式，捉著一點站不住腳的觀察，然後化約成最容易理解，也最有空間去詮釋的口號，例如「有一種愛叫 XXX」「中國人就是賤」「真正成功的男人 30 歲前要有 A、B 和 C」「沒有醜的女人，只有懶的女人」乜乜物物，基本上都是這個套路，說中了就會分享，說不中也要分享覺得自己很獨特，於是很容易所謂 Viral。

而更進一步，本來偶爾一句半句精景的，確實可以引起不錯的討論，至少有個切入點，而不是甚麼都「見仁見智」的無聊結論。所以曾幾何時「上帝已死」或是「唯一嚴肅的哲學問題，就是人為什麼不自殺」，都是很有哲學思辯，很有衝擊力的誇大其詞或以偏蓋全 (因為是僻義)。可怕的是，這個世上太多自稱所謂小編，將同一條方程式每天套用在各種無聊瑣碎的事情上，例如「上班時唯一的煩惱，就是午餐該吃甚麼」之類，泛濫成災，那結局當然就是反彈回來的各種留言。

用簡單的講法就是，各大 FB 頁及管理人，用最錯漏百出但又最有效的口號來吸引關注，然後理所當然會被人找到論述中的誤點、矛盾、漏洞，於是習慣留言打臉，慢慢形成一個循環，專頁負責出廢文，留言負責製造神回覆，成為了今日 FB 上的娛樂主旋律，還衝起了瀏覽量與互動量。

至於那些認真思考、小心用字、邏輯慎密的長篇短句呢？抱歉，沒有 Noise 的話其實也就是個 Nobody，根本沒有人知道你說過話。所以新聞真的在變質，不是提供事實陳述讓你討論，而是不斷找吸引人討論的東西，野蠻地切入讓你開心討論，為甚麼假新聞網站瀏覽量更高？為甚麼越來越多 FB 頁出腦殘文？答案就在這裏。

The Nok

AV 與廉價的烏托邦

2016-07-18T15:27:00.000+08:00

不只一次看到有人表示 AV 讓世界變成了烏托邦，因為在各大色情論壇上，分享影片的帖子都是一片和諧，不分國族膚色，留言總是「感謝大大無私分享」，好像進入了塵世中最無紛爭的理想國。這種說法理所當然會受到注目及歡迎，畢竟看 AV 與自瀆被視為最原始、最私隱、最難以啟齒的話題，如今不單值得欣賞，還有一條道德光環，所謂打飛機救世界，自己爽了還受歌頌，當然要 share。

但這種想法本身有太多問題。例如大多數網路色情影片分享，在本質上其實等同於分賊贓，因為大家每一次觀看影片，都只有網站 / 論壇獲益，最努力付出及工作的演員與製作者，絕大多數是一仙都分不到。換言之，「感謝大大無私分享」的恩惠，是建基於剝削 AV 工作者而來的慷他人之慨，背後毫無道德價值可言，就算是「無私」也只是廉價的無私。

「但香港沒有合法 AV 進口嘛！」這的確是我們最主要的理由或反駁，但從來沒有人去讓 AV 變得合法，如果「打飛機」是一種權利，那麼人們就有必要去爭取讓 AV 進口合法化，又或者，既然現在人們愛講本土，那麼開展本土色情電影工業實屬理所當然，讓港人的妻女成為合法女優，明買明賣，而不是剝削日本島國上的妻女們，然後製造一個空想的烏托邦來自我歌頌。

而且「一片和諧」就等同於烏托邦嗎？失去了所有的意見和內涵，只化約為毫無異議的讚美之聲，不論從哪個時間點來看，認為這就是「完美」的想法都是令人作嘔的，相對來說，正因為人與人之間有所不同，讓相異甚至對立的意見碰撞及交流，才勉強可跟烏托邦拉上關係，而不是一群行屍走肉、機械式感謝大大才叫做理想國。

再者，建基於原始慾望而存在的狀態，也是相當可憐的。福本伸行漫畫《銀與金》的劇情中，主角要與頂級企業家打麻雀，輸了的話會失去一切而被圈養成囚犯，其中一個只剩下每天看色情片自瀆作唯一滿足，慢慢就崩潰並沉溺於這種原始慾望，整天只懂盯著屏幕，即使根本已經不再播片，他成為了連自己名字都無力完整說出的一頭野獸，比起巴夫洛夫的狗還要可憐的存在。

當香港有合法 AV，有自家色情電影工業，觀眾懂得尊重他人的付出，並支付相應報酬來捍衛自己的打飛機權利，再來說烏托邦也不遲。

The Nok

自殺作為一種選擇

2016-03-10T15:19:00.004+08:00

目前社會上關於自殺的議論，總是充滿一些矛盾或可疑之處，而且自殺者與非自殺者之間，卻經常是夏蟲不可語冰，人們的所謂可惜或分析，就算說起來頭頭是道，但感覺上永遠都與真相隔了一層。最關鍵的問題是，人們不把自殺視為一種「選擇」。

先從結果說起，自殺對人類有甚麼影響？除了與死者相關的人傷心之外，自殺事實上並沒對社會或世界構成影響，每天都有無數人死，有無數人活。一個在實質上沒有傷害別人的行為，整個社會卻是以法律的、道德的、生理上與心理上的加以限制，務求使每一個自殺的人，在考慮自殺前，須面對相當高的門檻或壓力，藉此減少自殺的機會。

但最終的結果，卻總是自殺的人匆匆自殺，事前盡量不著任何痕跡，忽地一下就跳樓，只容許專家們事後孔明，整件事變得更為神秘，自殺的影像更為獵奇，自殺的事件更為矚目。到底是使得「問題」更易解決，還是更難解決？

很多人們深信，只要不談不說不討論，自殺的人就會變得不想自殺，變得喜歡生存多於死亡，世界上就沒有人會自殺。

就是這個問題。當一個人認為「生存」的狀態，不及「死亡」的狀態時，到底我們要用甚麼理據去說服他，放棄這個想法？正因為自殺是不可逆轉，假如我們害怕「一時衝動做傻事」，人類更應該認真仔細的審視，到底我們需要生存到一個怎樣的狀態，而不是死忍爛忍到忍無可忍，待到心理關口超過社會壓力，就砰一聲跳出去，旁人目瞪口呆。

規劃自己的死亡，早就應該視為現代社會人類的權利兼義務。沒錯，還是有很多很多難題，例如會否產生非自願的死亡規劃 (即謀殺)，但這不是問題的核心，正如結婚都有非自願，都有丈夫強姦妻子，但由此廢除婚姻顯然是錯誤的。所以關鍵是我們了解生與死的衡量，要明白死亡的意義，要了解生存的價值，就像我們結婚前應該先了解何謂婚姻。

人類自古以來就反自殺，例如很久以前就用「自殺死的人會落地獄」之類，來恐嚇人不要自殺，這是出於社會需要，這是能夠理解的，畢竟舊時代人口未必能承受自殺導致的勞動力損失，也無法解決生死的意義。但到了今日，是時候進步了。

嚴肅認真的視自殺為一種選擇，並不是鼓吹，相反那是把生死置於理性之中，而不再是非理性時刻的反射動作。「換作是你的子女自殺，還會如此冷冰冰的討論嗎？」這個問題與「如果你的子女是同性戀，你還支持同性戀嗎？」原則上是相同的。

當一個人真的要自殺前，可以自由地說出口，然後作出合理合法的選擇，而不是「假自殺做大戲，真自殺偷偷死」，那麼很多社會上奇奇怪怪的分析理論，才會得到終結的機會。

The Nok

誰要為港豬爭取民主？

2016-02-25T02:03:00.001+08:00

所謂「民主的吊詭」在讀書時期已經認識過，最簡單的版本，就是如果群眾投票要求廢除投票，這個決議案應該通過嗎？一種很 Meta 的、前設的、從根本的否定民主政治，這樣兜個圈去探討民主的內涵與意義，是個很有趣的角度。

要解決所謂民主的吊詭，最正路的方式，就是重新定義民主的內容，例如民主並不等於一人一票和少數服從多數，而是包括了保障少數聲音、三權分立、言論自由、公民教育與參與等等要素，才算為完整的民主政治。換言之，民主政治是一種「大棚福利」，用今日的網路慣用語，就是所謂社會公義。

但民主的吊詭沒有放過你，因為它變種了。當你努力為公義奮鬥，不惜千夫所指，甚至身陷險境，舉頭一看，四周的敵人和漫罵的聲音，盡是來自你想保護的群眾，盡是會因民主自由而受惠的平民。你不是耶穌，你沒有一個父啊去饒恕他們，他們所做的自己都不明白，而是一群真正的港豬，那麼你到底在為誰而奮鬥？香港人，是否配有公平公義的社會？

民主的本質，就是有一種「大愛」甚至被視為左膠的基礎，因為整個概念所眷顧的，不是我，不是你，而是盡可能的全部人。普世價值裏的無罪推定、人權公約，全部都旨在為每一個人，留有最起碼的保護，就算那是港豬、是藍絲、是黑警、是垃圾民 X 聯。那麼你還想要民主嗎？

是的，有些人確實沒有想清楚，他們在爭取的到底是甚麼。正如有些中國網民 (或五毛) 會宣稱，當中國有民主的時候，會第一個投票消滅香港。這種想法，在香港也一樣有，例如香港光復之後，要對 XXX 報仇雪恨，要驅逐 XXX，要消滅 XXX 之類。所以他們雖然打著民主的旗號，但爭取的，其實不是民主。

是甚麼呢？是權力。

我沒有反對權力，因為事實上民主政治是非常脆弱的，沒有足夠的制約力量，一點一滴就會扭曲會失效，正如香港現況。而且在沒有足夠的力量底下，就算是實然獨立的民主政體台灣，一樣處處受制中國，又或一大班台灣人拼命想出賣台灣，出賣台灣人。

只要不搞錯，權力純粹為「達至民主的工具」，那麼爭取權力是非常重要的。問題是，很多人以為，權力達至民主，是為了讓民主達至個人的利益，那就錯了。舉個例，香港的貧富懸殊是因為民主制約不足，於是你身受其害，但是恢復民主之後，會保證你不再受害嗎？從來不保證。如果想改善自己的個人生計，純粹權力才比較快。

此之所以，很多人，包括政治中人會斷定，香港年輕人分享不到經濟成果，才會走上街頭；而參與社會運動的人，通常都是社會競爭下的失敗者，只要他們得勢自然就會掉轉槍頭。在現實來說，華人，甚至全地球人，都喜歡權力多於民主，因為那是讓個人獲益的最快捷徑，當你有權有勢，司法獨不獨立關你甚麼事？我為何要幫港豬爭取民主？此之為，美國建國與其國父華盛頓的偉大之處。

要抵得住權力的誘惑，不要墮進稍有甜頭的妥協，然後進入建制的一部份 (就像泛民)，放棄真實的民主政治，做一場偽民主的大戲。首先就是想清楚，自己在爭取的是甚麼。

The Nok

由高登仔討厭的 100 毛去看新媒體

2016-01-19T19:49:00.000+08:00

100 毛和毛記電視不斷創下佳績，受歡迎程度可說讓所有傳統媒體都另眼相看，以娛樂混合時事為主軸的內容，甚至引起了中共的注意，即使不視之為「反共勢力」，也已經是舉足輕重的一個本地角色 (相較於越染越紅的各大媒體)。不過，反共的高登仔卻也同樣相當討厭 100 毛，而當中所反映的部份想法，其實是一個大家都秘而不宣的計時炸彈。

理所當然，不同高登仔有不同的反對理由，例如 100 毛抄高登。

這個想法很常會引申至另一個結論，就是「如果當日高登官方自己出雜誌，早就不會有 100 毛的成功」。這個結論是有很多瑕疵的，因為它沒有準確地描述 100 毛成功的理由，也沒有講出 100 毛特別使高登仔討厭的核心，雖然也很接近了。

100 毛抄，或至少經常上高登「搵料」，這種做法也就是現在所有媒體的做法。舊年代傳統媒體抄 BBC、CNN 已是習慣，比較著重收視例如蘋果日報的，就抄專門出謠言、花絮、無聊研究的 Daily Mail，到了新時代就上網抄，歐美抄 Reddit，台灣抄 PTT，香港抄高登和香討。

隨著 Facebook 興起而生的「新媒體」，例如主場新聞及後來各派網媒，及一眾臭名遠播的內容農場 Content Farm，就是把抄的手法推到極致，前者狂抄本地要聞，後者就專門抄國際花邊奇聞，把搶眼、偏激、wow 的各種真假圖文，瘋狂推上 Facebook，然後還成功了，震驚了 60 億人及所有舊媒體。

事情發展下去，當然是由於抄襲太簡單，於是舊媒體又好，新媒體又好，大家都越來越似，Facebook 上出現「杭州 72 吋巨乳 18 歲少女竟然是男生！」這種所謂新聞時，你根本分不出它是來自蘋果、明報、100毛還是 Buzzhand，然後你又會進去看，還分享出去。長久下來，也只是所有媒體平庸劣質化，該怎麼辦？

媒體的做法，其實是老方法︰製造自己的內容，讓自己與別人有所分別。

舊媒體是有自己的獨家新聞、專訪甚至動新聞，而新媒體例如主場新聞，就花很多心思在 Infographic 上，讓複雜的資料數據 (例如施政報告)，變成容易 viral 的扼要懶人圖，後來流行的懶人包也是類似的模式。至於 100 毛，就是讓自己高登化，抽水、諧音、爛 GAG、改歌詞、模仿醜化、嘩眾取寵、J 圖 J 片、嘲弄所有既存的新聞和娛樂，他們就是一個不用追 post 的高登，這也是為甚麼高登官方無法成功的理由，性格上不合。

高登討論區上，有超過一半的題目，是由張貼新聞、其他人的圖片和影片，又或討論別人的創作包括電影、音樂、動漫等開展的，無論是推到變神作或是批鬥到1001，基本上就是個二次創作的平台，由高登仔自家創作相對很少 (集中是寫故事)。而 100 毛之所以討厭，就因為他們做著相同的事情，卻在賺錢。

那麼高登仔討厭 100 毛，是因為葡萄他們的成功嗎？這個很難下結論，仁者見仁，智者見智。畢竟相對之下，例如輔仁媒體，很多作者同樣本質就是高登仔，例如前兩天有人討論「窮遊」，過兩天輔仁就出現論點相近的文章，這情況在其他媒體同樣發生，而大家都心知肚明，今個世代新媒體的本質，就是把網路內容及新聞，轉化出不同的表現方式來生存，例如一篇文章、一首詩、一幅圖，或一段惡搞新聞報導，然後讓大家輕鬆 share。

所以批評 100 毛抄，於是可恥，其實有點牛頭不搭馬嘴，也不會讓 100 毛支持者覺得有問題，因為這已經是媒體世界的結構，正如你看見高登仔貼一段陶傑散文上論壇，然後討論了十幾版，也會覺得是理所當然。

所謂「理所當然」，是一種比較複雜的心理狀態，例如你上 Thisav 看成人影片，也會覺得理所當然，即使網站裏所有影片都是偷回來的，所有涉及的女優和男優，在辛勞工作之後，都被 Thisav 徹底剝削而得不到應有的報酬。但因為香港沒有正版入口 AV，於是就理所當然，甚至還延伸到 Thisav App，也會得到大家的支持及宣傳，覺得是很合理的存在。

依賴別人的一次或二次創作，而進行搵食的二次甚至三次創作，這種泡沫式新媒體會不會終結，例如高登有一天被和諧了，100 毛還可以抄甚麼？又例如香港樂壇都沒新歌了，還可以改甚麼歌詞？又或 TVB 都沒有人看了，還可以扮作哪一個主播？

我覺得又不用擔心，教別人做生意這回事，我做不出來。

我覺得上圖真是太厲害了，可惜不知道原出處。

The Nok

女兒是個典型女孩給我的焦慮

2016-01-06T01:16:00.000+08:00

幾年前有人問過我︰如果女兒是個同性戀，我會怎樣處理？當時也只能很循例的回答，總之我愛的是女兒，怎樣都會接受和支持云云。幾年過去，女兒漸漸長大，自己的想法也有了一點點改變，尤其因為她是個很典型的小女孩。

喜歡穿裙，喜歡粉紅色，喜歡 Elsa 和 Anna，喜歡白馬王子，喜歡做小公主，我都沒有教過她，可能是幼稚園課程吧。她對於男孩子應該怎樣怎樣，女孩子應該如何如何，已經有非常主流社會的一套，在很多父母來說，大概可說是教育相當成功的結果，但對於我來說，其實帶來一種焦慮。

自從女兒上幼稚園以來，我最開心就是看到她全力奔跑，因為那是一種充滿生命力，充滿對世界的好奇，充滿享受人生的感覺與象徵。但是，這並非很 Girlish 的表現。從一開始，我就不認同「甚麼性別就應有甚麼選擇」這種前題，典型的 Girlish，要文靜，要皮膚白雪雪，女孩做起運動來要姐手姐腳的這種刻板意識，如果有一日會強加在女兒身上，讓她失去了今日的活力，這就是我焦慮的來源。

毫無疑問，照著目前的個性與適應性來說，女兒很快就會成為社會希望她成為的樣子。這的確免卻很多麻煩，就像一個小孩習慣課室的秩序與學習模式，甚至習慣大量的功課與測驗，然後讀好書，升好學校，找好工作，嫁好人家，這不正是千萬父母最想要的結果嗎？其實應該要覺得幸運才對。

但是我們這一代的世界觀與錯誤，也只會複製到下一代，例如︰
「男孩年輕時食女無數，最終與一女孩結婚，叫做浪子回頭金不換。」
「女孩年輕時食仔無數，最終與一男孩結婚，叫做公廁玩到爛找毒男埋單。」

女人在性愛上的角色塑造，必須保守被動，必須欲拒還迎，「性器會因為次數而折舊」這種不知道有否數據與研究支持的觀點，甚至連女性自己都成為了牢籠的一員，並因此發展出不論男女，都發展完整的道德枷鎖，及對於「異己」的種種挑剔與排擠，一個社會更趨乏味與平庸的世界，並不是我想給女兒的世界。

是的，越是典型，越是符合主流社會的人格，往往越難寬容異於自己的想法與觀念。女兒是一個很知道紀律的小孩子，這一點很可愛，很容易照顧，但她卻不容易去接受別人的逾越行為。擁有一顆同理心，或許會是我與她畢生的功課。

回應文首，如果女兒最終是個同性戀，我會怎樣處理？我的答案是︰為甚麼要處理？她的人生，要由她自己去決定，我最想給她的，是一種真正活著的勇氣。

The Nok

性解放

2015-11-04T18:41:00.000+08:00

(image: wikipedia)

有些人相信在性解放後，不論男人或女人，都不再被固有的狹窄性觀念所束縛，擁有了同樣充份的自主權，而原本由性延伸至社會角色的各種限制，亦隨之改變，只是這種理想依然遙遙無期。是誰在妨礙這種「烏托邦」？背後的複雜關係，並非僅僅保守份子 vs 前衛份子的戰爭。

關於性解放的關鍵難題之一，是絕大多數的性行為，除了自慰之類，都是建立於至少兩人的意願與互動。所謂最「正常」或傳統的性互動，就是一男一女，在達到成年的階段，於充份合乎社會契約下，你情我願地以性器官交合，這幾乎是每個人都不會反對的標準動作。而假如有性行為不乎標準裏的任何一環，也就是各類性癖，則有機會被視為異端，這是很容易理解的。

例如同性戀就在改變參與者的角色，孌童癖、人獸交、婚外性、婚前性、召妓、甚至 SM、肛交、強姦、各種重口味之類，都是在牴觸著傳統標準性愛的某一環，有些在現代社會已很被接受，例如婚前性或是 SM，但有些則受限各種原因，例如為保護未有自我保護意識及能力的小孩子，於是禁止未成年的性行為，而總體來說，大原則還是「你情我願」這種自由主義社會的核心價值︰既然大家都同意，就沒話好說，同性戀也是在這種背景下，終於能夠被主流群眾支持。(至少表面上)

當然，「你情我願」本身並不是一種理想或充份的條件，因為一個 8 歲的雛妓，跟一個 45 歲的大叔做生意時，也許是真金白銀你情我願，但任何文明的現代社會，都不能接受這是真實意義、合乎理性的自願性行為。背後的想法是︰如果 8 歲女孩具有充份的知識及自主性，必然會拒絕這個交易，這是缺乏教育及過於貧窮下產生的悲劇，由於改變不了她的背景，現實的手段就是檢控光顧的大叔。

XXXX

而更為複雜的情況是，我們不會接受「非你情我願」的性交例如強姦，但是當性癖屬於一種社會層面的現象時，則變得難以解決。

例如對很多男人來說，女人的保守，或曰「密密實實」恰好是喚起他們性興奮的重要來源，若隱若現的「秘密」是一種常見的性刺激，如果看得多了看得清了，反而失去興趣。換言之，懂得隱藏的女性更容易吸引男性，這種說法在很多所謂兩性文章中早就耳熟能詳，也是各種戲劇的常見橋段。

而這種要求女性保守的性癖，本來也可屬於「你情我願」的個別例子，即是你和你自己的伴侶玩保守 Play，旁人無權說三道四。但現實情況是，擁有這性癖的人數已達現象級，甚至無法分辨它是後天教育抑或先天取向使然，後來更發展出一種社會契約、道德觀念，凡是主動進取求偶、穿衣布少的更會被同為女性的斥責為婊子、發姣、放蕩，而男性就視之為玩物，不敢投放感情，以懲罰不合遊戲規則的女性。

對於平權份子來說，這當然是不能接受的結局，但要處理的包括「這種最終影響社會的集體性癖，應該否定嗎？」、「當女性們都加入這種反差式性癖互動時，要如何讓個體選擇得到保護？」及「假如這性癖真的是天性使然，扭出一個性解放的社會，是否最終危及社會的性互動？」

情況有點像「女性普遍性慾遠少於男性」這種觀念，不單難以界定它是教育出來，抑或是真實的生理分別，並由此衍生非常多的社會規範及道德法律。例如一般「只有男強姦女」就是典型產物，要如何解決，其困難度並不像「總之兩情相悅就可以結婚啦」的同性婚姻議題可以比擬。

XXXX

要解決性解放的關卡，不是打倒一個半個的保守派就可以完成，其核心或原點更重要是「性想像力」，不是性幻想，而是一種對於各種性現象落實後的社會想像。很多性解放的難題，都在於人們無法想像，當 xxxx 的時候，社會將會變得怎樣。典型的對白就是「如果男人和男人可以結婚，還有人生仔嗎？世界末日了」這種毫無想像力的感覺。

試想像一個完全性解放的世界，所有人夏天時按需要衣不蔽體，盡露三點走在街上，然後隨時隨地可以做愛或自慰，在巴士裏，在公園裏，在課室裏，然後男男女女隨意群交，不限性別與品種，不限體位及道具。再簡單來說，變得與進食一樣，基本上不再有道德枷鎖。

世界末日嗎？還有人工作嗎？男人不會整天扯旗嗎？不會精盡人亡嗎？不，其實合理地想，就像進食一樣，人們慢慢自會建立一套無關道德的行為標準，例如大家上課時自然不會進食，會專心聽老師的話，天體營也不是整天做愛；再者，男人一天可以多少炮呢？(女人好像無限制？) 再者，當一街都是裸體，第一天可能很興奮，第三個月應該就無感覺了，大概連 AV 網站都要結業，試問誰會故意上網看別人吃晚飯？呃，還是有的……

但問題還是，到了這個光景，那些以「秘密」「禁忌」「越軌」「壓抑」作為性癖燃料的人，可以轉型並維持他們的性慾嗎？這些還是有待解決的謎題，但至少，從同性戀平權的發展史參考，使用更多文學、藝術、電影的方式，讓人們能夠想像「XXX 之後的社會將變成怎樣」，會是相當重要的一步，單純否定那些喜好壓抑異性的性癖，並不會真正帶來明天。

The Nok

做 FB 頁管理員會遇上的 10 件事

2015-10-30T17:49:00.001+08:00

非正式統計，每 10 個人裏有 4 個人開過 fb page 或 group，而當中有一至兩人更擁有至少 3 個 page / group，基本上可說全民管理員。而做了管理員，只要有一定粉絲數量，就會遇上這 10 件事︰

1) 小編是一種自稱，但其他人留言都叫你做小編，狂叫，叫到你都覺得面紅耳熱。

2) 你沒有刪除留言，只是 FB 會因應長度、連結、Tagging 等各種理由自動 hide 掉，又或根本是系統問題出錯，但最後人們以為你刪留言而鬧事。

3) 有些人留言很沒水準，斷章取義，上綱上線，毫無邏輯可言，一旦回覆他，會陷入有失身份的泥漿摔角，只能默默忍耐等他自己離開。

4) 有些中國網民會翻牆出來，說你的 FB 頁迷信美式民主。

5) 有些中國網民身處美國加拿大澳洲的大學 / 地區，然後說你們港台 FB 頁迷信美式民主。

6) 虛假和未經證實的圖文，比起你澄清真相的圖文，傳播能力高 100 倍，看著可憐的 share 數字令你對人類感到絕望。

7) 你出了一個很有創意、好玩、有趣的 status / 圖 / 文 / 影片，而 30 秒之後就出現在其他 page 上，當然連 credit 都沒有。

8) 你是經 fb 正規官方途徑賣廣告 (不是買 like)，然後發現都是台灣人多，甚至有孟加拉、印度和泰國的人 like 你。

9) 後來你覺得原創和理性都沒甚麼用，轉做純抽水、搞笑、用回 icq 年代的圖文大家笑下更多 like，所以你和其他 page 已經沒有分別，但數據比以前好。

10) 你一個星期沒有出 feed，但你的 fans 其實沒有發覺。

The Nok

說服與 Askhole

2015-08-14T23:49:00.000+08:00

從 Asshole 演變過來的 Askhole，取混蛋的本意成為愛發問的混蛋。幾乎無處不在，喜歡「不斷尋求別人的意見」，然後只聽到自己想聽的東西，只做自己想做的事情，一次，兩次，三次，Askhole 就是這個意思。

現實是，並非每個人的意見都是好的，而吊詭地，愚蠢的人無法判斷意見，聰明的人則不需依賴意見，殊途同歸最後大家都有自己的答案，所謂問意見最後問的其實都是自己，而聽意見最想聽的，亦只是自己預設了的答案。最重要是，滿足心裏一種隱隱的「感覺」，也就是那種「你是對的」獲得支持的快樂。

這樣說來，我們每一個人都會遇上 Askhole，同時自己也會成為 Askhole，分別只是嚴重的程度，那麼「說服」還是一樣有可能發生的事情嗎？

曾經以為，能夠把問題的核心找出來，再輔以充份的理據，無可反駁的推論，就可以說服到別人。但事實上，說服並不是一個理性的過程，人們並非透過修正行為，來調整認知與事實之間的差異和不平衡，而是透過否認、轉移視線、各種思考謬誤，來讓自己心裏好過一點。真相越是擺在眼前，人的逆反心理就越強烈，個人的錯誤越是顯而易見，人就越不能接受自己必須要改正的事實。

換言之，說服在現實裏，其實是個「動情」的過程，令對方產生恐懼、令對方喜歡你、令對方感覺良好，他們就會接受你所提的意見，即使論證有漏洞，即使建議有不足，但對方就是能夠包容接受得到，然後被說服，被改變。

所以辯論比賽與現實說服，呈現一個剛好相反，卻又感覺詭異的狀態。辯論比賽必須堅守立場，但論證卻必須理性有據；現實說服其實毋須堅守立場，而論證亦不重視理性，重點是如何讓對方感情上動搖。

在一個喜歡陳述理據、分析推理的人來看，種種透過心理攻擊，來達至說服的手段，感覺都似是旁門左道，是一種非理性的強制技術，其實不太情願使用。因為「你接受我的建議，是應該出於判斷、審視與理解，而不是因為我靚仔。」如果是後者的話，那是對理性的一種侮辱。

所以，就連「說服」都會出現一種為做而做的情況，「反正我說了，他聽不聽是他自己的事」，沒錯，我知道還有幾十種手段，可以讓一個人最終服從，但在自尊面前，還是情願他不聽就算。反正 Askhole 是值得自取滅亡的。

The Nok

念念不忘的三個女歌聲

2015-07-11T23:54:00.001+08:00

真的是「女歌聲」沒有寫錯。對於我來說，音樂是一種記憶，一種把抽象的情緒、狀態與感覺兼收起來的資料夾，只要當下與一首歌聯結上，每重播同一首歌，相同的感受就會湧現、回味。

此之所以很多人以為新歌不及舊歌，其實無論編曲、填詞、演繹，不少新曲早就遠超舊作，但回憶與情感往往是一首歌的核心，就因為唱起來「有味道」所以喜歡它，那麼厚厚裝載著過去的曲子，份量自然不同。

(一) 「明知故犯」的許美靜

關於許美靜，其實我只認識兩首歌︰傾城、明知故犯。都好喜歡。當時我還只是初中，對於男女感情充滿想像，充滿了浪漫化的記憶，一種很容易自憐自戀自行幻想的狀態，一首完全與年齡不相襯的歌曲，成為了一個重要的青春期回憶。

後來許美靜是國語歌最紅，然後消失了，但我最記得的還是「明知故犯」裏的許美靜。

(二) 「十分傻」的車沅沅

好像應該叫車婉婉才對，但反正大家都知道是誰，而似乎最記得的還是她在劇集「皆大歡喜」裏做萬貴妃。我最記得的，則是她唱「十分傻」。

印象中那是某年的暑假下午，電視上沒有好看的卡通片，只有播完又播的本周挑戰歌，這首懶洋洋、音調跳脫、MV 迷迷離離的歌曲，成為了一個夏日的意識，整首歌幾乎到了今天還記得怎樣唱。很多人說車婉婉是個好歌手，但註定在香港不會紅。(到底是不是暑假呢？記憶混集了很多東西，或許根本沒有在夏天播過，卻奇妙地連結在一起)

Youtube 沒有「十分傻」，但有她去年一首新歌，也很喜歡。只是這已經不是當年的車沅沅。

(三) 「飄雪」的陳慧嫻

很上一代、很飛圖唱片、很家居卡拉OK 的感覺，不知道為甚麼那時候家人很喜歡唱「飄雪」，而它就代表了我半個童年。

那時候還會唱「用心良苦」和「新鴛鴦蝴蝶夢」，不屬於我的年代，卻一直記到現在，只是當日的陳慧嫻不會再出現，就算是現在的糖妹都不是她，那個八、九十年代、未 97 大限、機場還在九龍的世界，已是回憶。

再數下去，還會有「一人有一個夢想」「愛心一百次」「小白船」和「某年仲夏」，一個由女歌聲構築起來的童年世界，叫人念念不忘。

The Nok

踏實與離地

2015-07-04T00:11:00.000+08:00

(image credit: Euku)

清醒，就會痛苦，是不變的道理。所以不要和豬吵架，因為牠永遠不知道你對、不覺得你對、不認同你對，豬就是豬，你比牠清醒，也因此你比牠痛苦。當所有人都喜歡跟著傳媒和互聯網瞎起鬨、忿怒、亂罵，你很清醒，你有同理心，你重視對錯黑白與邏輯，所以你也會比較痛苦。做人清醒就會痛苦。

要紓解人生痛苦，「離地」是一個選擇，如果不離地，生活確是很難繼續下去。

所謂離地，原出處是指摘那些中產家庭，有不錯的生活與職業，無法理解人們困苦的生活、和對公平公義的渴求，然後站在道德高地、建制陣營，批評學生、基層、與社運人士的努力。

但是在離地中產來看，轉個角度，離地的卻是追求民主自由的人，因為民主自由本質就是一種理想化的狀態，而理想就是抽象的、概念的、沒有即時性的。例如就算落實普選，今日買不起樓的人，一樣買不起樓，今日找不到工作的人，一樣找不到工作，而社會上的不公不義亦不輕易消失，所謂平等的機會仍很難落實。站在另一個立場來看離地，增值進修、投資炒股、建立人脈才是最「腳踏實地」，最有機會實現的事情，至少對你個人而言。

但腳踏實地就是最痛苦的，因為那是純粹利益與效率的計算，是只看到數字，看不到意義的世界，每樣事情都有一個金額，Your face your fate，成功看父幹，要忍耐別人的踐踏，有機會就要踐踏別人，可以貪就貪，可以搶就搶之類。這是最血淋淋的真實世界。

追求普世價值，企圖從根本去改變社會，是離地，卻也是讓「人」在社會裏喘一口氣的方式。就像一個半身不遂的人、臉被毀容的人，生存的意志，就是靠一些離地的理念或信念支撐，只看現實的話，自殺隨時是最合理的選擇。

只要你夠清醒的話，現實就是很痛苦的，你會發現豬太多，人太少，你甚至會質疑自己所追求的價值，尤其是造福人類的事情，本質上有沒有意義。一旦清醒，發現不容易改變世界，就會想沉醉到其實大家都知道不可能完成的使命，像各大 NGO 和慈善企業，為做而做。

踏實與離地，是一種內心永遠交戰的狀態，有時很仔細去批判自己與他人的行為，有時又很豁達地追求夢中的理想 (而不可得)，反覆來回，終此一生。

The Nok

婚姻的崩壞

2015-06-29T02:13:00.001+08:00

(image: Allan Ajifo)

最古老的職業是賣淫，而最古老的制度是婚姻，這樣並列起來，好像暗示著兩者有一種微妙的關連。至少，會覺得婚姻的出現，可以理解為處理賣淫所無法解決的事 (或倒轉)，換言之，婚姻擁有解決性欲以外的價值和意義，而婚姻裏常見人們失去性欲，也因此出現賣淫之類。

婚姻的答案，也不外乎是求生價值、社會價值、經濟價值之類，而這大多數價值，在一個都市化的現代社會，已所剩無幾，所謂一紙婚書就是這個意思。倒過來，反而是人類極力去為婚姻增添附加價值，例如合併報稅，例如以家庭本位的福利制度，另外亦習慣於以「結婚」暗示為愛情故事的美好結局，例如描述為「修成正果」之類，當然亦大肆美好化「婚姻長久」的例子，及盡情悲劇化「孤獨終老」的個案，所謂「結婚是人生必經階段、最好結局」，大部份是教育而來的。

只是從現實來看，「婚姻制度」本身已然相當衰老，不婚率、離婚率的高，展示早被很多人厭棄，覺得可有可無，靠著所謂「穿婚紗的夢」「一生人一次」「豪華婚宴當主角」「愛情要一生一世」之類的浪漫激情，來支撐起這個制度，換來往後幾十年，很多人發覺其實意義不大，但也繼續無妨的「已婚狀態」。

不可能否定總有些甜蜜終生的老夫老妻，但絕大多數的夫妻，都沒有這種幾生修來的幸運，建立了一個平平淡淡的家庭，然後結束人生，才是最普遍的狀況。也因此，不結婚，然後發現其實沒甚麼大不了，才會是未來世界最正常的狀態。

所以，與其說同性婚姻過於前衛，不如說，這是極其保守、重新肯定婚姻之於愛情的內在價值，不是求生，不是社會結構，不是經濟價值，而是關於「承諾」作為愛情的基礎、合約和續命劑。

愛情本身是一種精神病，本來就是一時衝動，但這種衝動，在經過人類反覆歌頌，已經昇華到值得以一生來保存的剎那煙火。就像大多數人，幾個月至幾年間最甜蜜的關係，在婚姻的契約下，可以斷斷續續於往後幾十年，偶爾重燃或回味，讓人覺得總算活過一次。而這種精神，在現代婚姻下早就消失，被視為一種自欺欺人的商業陰謀和消費口號。

與其說同性婚姻令制度崩壞，不如說婚姻制度早就崩壞，而同志們趕上了尾班車。所以，等了三十八年，終於可以結婚的一對同性戀者，會不會三年後就離婚呢？答案倒是令人頗為期待。從離婚率去比較同性和異性戀，似是頗值得研究的題目。

The Nok

死的不是文學

2015-04-09T22:30:00.003+08:00

沒有人讀的書，有沒有存在價值？其實靠著資助、公帑來支撐的，不止是文學，還有很多藝術、創作、哲學，甚至科研都難以避免。單純以市場和銷量來判斷事物的高低，大概脫離了現代社會的合理認知。

但錢還是有限，垃圾也是太多，例如我認為所有星座分析書都是毫無意義，但誰有資格作法官，判斷公款要用在誰的身上？部份人認為完全沒有，所以只能交給票房，由銷量作唯一客觀標準。但自由市場顯然不能平衡大眾所無法消化的高端產業，於是合理的機制，是由專家組成一個認證體系，以盡可能把具質素的事物保留下來，並等待大眾成長，又或讓高端衍生出流行產物，或可自給自足。

我在中學時因為教科書有白先勇的〈驀然回首〉，就讀了他一些小說散文，又因為朱自清的〈背影〉，又讀了他更多作品，後來還讀了巴金的「家春秋」和「霧雨電」兩個系列，又或三毛甚至老舍的一些作品。當時中文老師跟我說︰「想不到你讀那麼悶的東西。」

那時我才發覺，原來讀一本書，最重要考慮的，未必是一本書是否值得讀，而是讀起來悶不悶。就算這不是真理，但至少身邊的人，甚至老師都會這樣想。

很多人覺得，這個時代的人已經不閱讀，在網路「多過三句唔會睇」幾成定律；就算讀，都是困在回音箱，只看自己認定的東西，所謂「讀者跟作者進行思辯」僅為一種理想；又或一切都講求 soundbite，不做標題黨，不民粹不煽情不誇張，就沒有任何讀者。這種氣氛底下，追求文學創作，甚至僅為文字上的精煉，也變得甚是多餘。

要把問題歸咎於時代很容易，然而有些人性的核心，還是不會變的，例如人們依然渴求心靈的滿足，即使澎湃的網路資訊可以麻木感官，讓人一直看著手機，但是人亦會成長，亦會覺醒，需要越來越多讓人精神飽滿的文字，要求也會越來越高。

※※※

早幾年聽說人們把香港流行曲歌詞列入文學課裏，還上了報紙，在我看來，這應是理所當然的，因為文學本來就是平常生活裏周遭的文字。《水調歌頭》本來就是歌，不知道那時算不算流行曲；羅密歐與茱麗葉本來就是劇本，但不是在 TVB 播，而是在舞台上演。

不知道從哪時開始，香港人把「閱讀」與「文學」捧到上天那麼高，好像閱讀是很張愛玲很高貴高級，而文學又是那麼諾貝爾那麼高深艱澀，於是呈現一種割裂的狀態︰我們上網看博客、寫潮文、讀劇本、唱歌詞通通都不算文學，也不敢稱為文學，只有未聽過的作者、未揭過的書本、未見過的用字才算為文學，並敬而遠之。驚好悶。

與其說人們想去認識甚麼是文學，不如說，我們好像一直在把各種東西排斥於文學之外，這不算，那也不算。這讓我想起另一邊廂的哲學。雖然沒有哲學人把黃子華甚至李小龍的理論，當成真正的學術作推論研讀，但亦會任憑群眾把他們聯想到哲學，成為學術在普通人中間的一種代表、一種形象、一種世俗的形態。

當然總會有些人，讀了兩本李天命，就自以為哲學家，講句早晨都要語理分析一下，令人煩厭，亦有那些偽哲學如「心靈雞湯」，延續自古 (柏拉圖) 年代就有的廢話，但凡此種種，卻有可能導向《蘇菲的世界》，讓人慢慢接觸深入的思考與探索，構築一個有梯級的學術體系金字塔。

文學不是沒有專家，也不是沒有大師，沒有的，是整個社會對體系的信任。人們對專家不信任，對創作人不信任，甚至對作品也不信任，因為我不認識你，你也不認同我。

※※※

這十年來，很多精彩的文字創作是被忽略，或是沒有得到應有的欣賞。有的是歌詞，有的是 blogger，有的是專欄，有的是廣告，有的是潮文，有的是劇本，有的是網路小說，有的是球評影評政評。但是當「文學界」僅僅為「出版界」，沒有出版的就沒有受到文學上的重視，那麼在這個沒有人買書，沒有人在地鐵捧讀的年代，自然出現所謂「文學已死」的結論，雖然事實並非如此。

是因為有很多粗口講得很精煉的 Blogger 或 FB activists，人們才會感受到廣東話粗口的魅力；也因為很多一氣呵成、笑中有淚的奇異潮文，我們才發現文字是如何激發起想像力。雖然我們不齒於內容農場的誇張標題與虛假內文，但這種下標題的方式，卻實在改變了整個網路文字生態，甚至寫作人的思維。

語言和文字一直在改變，以配合人類生活方式的演化，和寡不一定源於曲高。

The Nok

［食評］營多杯裝撈麵

2015-02-22T18:25:00.000+08:00

營多撈麵是大學時代的恩物，當年還只是一蚊一包，由於太便宜，而且煮出來很香，入口夠刺激，一個人隨便入十箱八箱是等閒事 (一箱有 30 包)。當年據說食到一個量就會死，但誰會理？而且大家還鑽研不同的烹煮方式，過泠河是基本，加芝士混撈較奢侈，辣有辣食，咸有咸食，食一個不夠食兩個，再不夠食三個，肯定飽到一晚瘋狂通頂打機，成本也只是三蚊。

當然畢業之後就甚少再食，而且這撈麵越來越多人認識，印尼食品店也越開越多，賣得貴了，也失去了原始的魅力。

早前在領匯街市一時心血來潮，買了一個杯麵版的營多撈麵，事隔多年再試試看。售價是 7 蚊，貴得多了 (應該比街價貴？)。

拆開杯麵看成份說明，貌似沒有甚麼可疑材料，當然防腐劑、XX 劑之類不會缺少，絕對是化學品多於食品，但應該可以食吧。

整個杯麵內有麵，有三色調味醬油、調味粉連香蒜、一隻摺叉和一個有用的膠蓋。

所謂有用的膠蓋，重點是上圖的五個孔，讓人用熱水浸麵三分鐘後，把水倒出來，讓麵乾身來撈醬油的。

總之甚麼都倒進去，撈完成後的樣子，可以進食了。

食完，把所有東西都放進杯內，蓋好，可以丟掉了。由於非常多油，這種做法比較乾淨吧。

麵質︰

由於沒有過冷河，麵質很粉，沒有嚼感，對比其他我食過的杯麵 (湯麵)，感覺差了一截，雖然賣 7 蚊，依然是 1 蚊的水準。

調味︰

一如以往很香，味道卻不夠濃，尤其辣味部份頗一般。個人認為，「垃圾食物」(例如廉價芝士波) 的重點在於口爽，不斷刺激口腔就好。

價值︰

整個杯麵的價值大概是 3-5 蚊，最貴的地方在包裝，因為杯麵比起普通包裝較為乾淨、容易處理。

總結︰

往事只能回味。

The Nok

被逼情人節

2015-02-13T22:38:00.001+08:00

單身其實不是那麼慘，但是當大家不停講「你沒有女朋友、你沒有女朋友」時，就會變得慘了，情況如同有些人不太介意被叫做「肥仔」，但當全班同學一起叫，瘋狂叫，叫到你煩，叫到你嬲，好證明其實你介意時，就變成欺凌了。至於有女朋友的人，為了避免太多怨咒，也不得不強調其實好麻煩、用好多錢，大家鬥慘，情人節就由浪漫日子，變成年度慘劇。

這種有沒有伴侶都慘的日子，是人類共同製造出來的業，我們都渴望發言，冇女就強調很寂寞，有女就強調很麻煩，商人當然強調消費等於愛，然後為了標榜自己有深度，就探討情人節的「意義」，又或想表現自己的學者形態，就研究情人節的消費模式與平均數。每個人在 2月14日都要煞有介事地論述一下，好讓自己不是那麼無趣味，到最後還是不想被孤立。

所以，甚麼情況下過情人節才是最自在呢？答案是，當你和你身邊所有人，都不重視這個日子的時候，也就是你小學 (初小)，甚至幼稚園的日子。在那個時候，一個日子有沒有意義，是由你自己過得怎樣來決定，而不是任由節期的意義，來決定你的日子應該怎樣過。

話說回來，我在感情這個方面，是相當遲熟的。當身邊很多人，對於男女之間曖昧的事情非常敏銳而在意時，我在中學還是認為，一男一女出街食飯，其實沒甚麼大不了，普通朋友都可以。而後來我才明白，道理上或許自己是對的，但大多數情況下，竟然還是八婆八公們更正確。

又或者，不是他們正確，而是他們造成了自我實現。就像不停叫人做「肥仔」的個案，當身邊一大堆八婆八公，圍著起哄叫你們「在一起！在一起！」時，年輕男女對愛情的想像力會被激發，甚至無可無不可地變成情侶。於是八卦的人變成了紅娘，變成了先知，變得更多朋友。到了很後期我才明白這種原理，然後朋友也變多了。

在一個喧嘩的世界 (及 FB) 裏，要好好過一個自己想過的日子，並不容易，但這本來是應份的。如果情人節不講消費，而僅僅重新看一次自己的情人，問一下自己，在情人節之後，有沒有愛他多兩分，認識多兩分；即使沒有情人，有沒有愛自己多一點，認識自己多一點，生活或許就會有了不同。

怎樣活著，和其他八婆八公一點關係都沒有。

The Nok

零至三歲教育出不激心的兒女

2015-01-22T23:50:00.003+08:00

我不是專家，畢竟每個小孩個性背景都不同，要一套理論全球通行應該不大可能。但是見過太多家長說「我搞佢唔掂」，然後小孩不聽話不禮貌不吃飯連基本理解別人說話都做不到，並且明顯是一種「因果循環」，很清楚是「因為家長這樣安排，所以小孩這樣反應」的情況，就像「因為你用刀刺大腿，所以大腿流血」之類，所以特此撰文。

零至三歲的生活主要都由家長一手安排，還未被學校和社會污染，很多行為模式是種瓜得瓜而來，本文主要講述家長的錯誤行為，如何導致越來越錯的兒女。覺得兒女激心，很多時候是自己一手造成。

(一) 善則賞，惡則罰

我一直以為這是很基本、很常識的大原則，但是超多家長遇上小孩不聽話、尖叫、亂發脾氣的時候，跟他們說︰「乖啦，你坐返低，我買朱古力、買玩具俾你。」救命。

做錯事就要罰，不聽話、尖叫、亂發脾氣得到的結果，只應該是懲罰。但為甚麼很多家長不是用懲罰，反而用獎勵去糾正孩子行為？不是甚麼愛的教育理念，而是懲罰本身的成本頗高，因為你罰他，其實同時在罰自己。

例如你罰他停止遊公園，要坐在一旁反省，這時候你自己都要停止其他娛樂，去看守他；如果他反抗，你可能遇上肢體衝突；如果他持續尖叫，你要忍受旁人目光。結果很多家長自己「不想破壞氣氛」「不敢正面衝突」，於是用物質引誘孩子一時三刻守規矩，又或不斷重覆根本做不到的懲罰 (恐嚇)，例如「打死你呀」之類。最後唯一合理的結果，就是小孩子越來越不聽話，越來越多要求，結果「我搞佢唔掂」。幾十歲人搞唔掂兩歲屁孩。

賞善罰惡，這是教育兒女最基礎的成本，連這個都做不到的話，其實不應該生仔。

(二) 食物

父母給孩子零食是完全沒有需要的，既然不是「再見螢火蟲」，一粒糖對孩子的積極意義是零。撇除糖份和過度活躍症的各種關係理論，給孩子正餐以外的任何食物，本質上就是倒自己米。

餓，就會進食，這是任何生物最最基本的行為，那些父母追著孩子來餵的現象，除了是人工培育出來，很難想像有人天生就不愛吃東西，就算中了輻射都不會這樣。唯一情況是，除了正餐，小孩子還有更多好味的非正餐。

要讓小孩子快樂，方法有很多，就算是正餐亦有很多好味的食物，單單是水果已經足夠讓他們滿足。當然有可能是父母本身就超愛零食，所以要跟孩子分享，那麼咎由自取也是罪有應得。

(三) 懲罰

很多人不懂得懲罰，在面對小孩子犯錯的時候，即使不本末倒置的用獎勵，亦不見罰得好，結果越罰越不聽話，而且關係亦變差。

首先，你要給對方一個出口，不要問無法回答的問題，例如「點解你可以咁曳？」這問題是不可能回答的，一來不知道點解，二來就算答到你又如何？這問題的本質不是詢問，而是企圖要孩子「內疚」，希望他會「反省」，然後「認錯」，其實偏向羞辱性質。

簡單問一下你自己，做幾十年人，有幾時被人當面羞辱之後，你會內疚、反省、認錯然後改過？相反，如果對方只是簡單點出你的錯處，然後教你怎樣做，不帶怒氣，不帶責怪，你還可能有一絲機會改正一下。既然如此，你為甚麼要出口傷人？很多家長根本沒有思考過就說話，幾十歲人「講野唔經大腦」。

然後，罰的時候一單還一單，不必每次都亮底牌「打死你」，一來你打不死孩子，二來對於零至三歲的孩子，「無聊」已經足夠懲罰，體罰只是用來心理壓制，就像核彈一樣只儲不射。甚麼是「無聊」？就是甚麼都不准玩，只准站在一旁，由你看管及繼續訓話，直至他認錯改正為止。

當然不可能馬上見效，有幾多人戒煙一下就成功？有幾多人決志減肥都順利？成年人尚且無法即時見效，小孩子當然會跌碰更多。所謂「慢慢教」就是這個意思，逢錯必糾正，糾正必忍耐，而不是「第一次就最衰，第二次就成日，第三次就永遠」。

(四) 聽話

很多家長習慣了孩子不聽話。更精確地說，是很多家長讓孩子習慣了不聽話。

有甚麼分別？關鍵是孩子不聽話，是家長縱容出來的，是家長沒有要求孩子認真看待你的說話，並習慣成自然。於是你有你說，他有他做。有幾種情況會是這樣。

首先是你說得太隨便。很多家長常常在不經意的時候，發出這樣那樣的命令，例如飲茶時、駕車時、打電腦時，而由於家長自己不專心去跟孩子正式命令，所以他們理所當然的把它當耳邊風，反正你自己轉頭就會忘記。

然後是你的命令太抽象，例如「要乖呀」之類；又或內容太不可能，例如「打死你呀」之類。這些沒有經過深思熟慮的對白說得太多，自然孩子會習慣無視你的話。

還有就是家長本身亦不看重「聽話」這個行為，沒有要求孩子看著自己，沒有要求孩子覆述一次，任由他們望著電視虛應，習慣成自然，結果他們變得不懂得理解別人的說話和要求，永遠活在自我的世界。

(四) 創意

或許有人覺得「管教」兒女會變成扼殺創意。但對於我來說，那些不停叫小孩子不要跑，拾一塊樹葉就嫌很污糟，寧願他們坐在家裏玩電話，都不帶他們出公園玩，才是真正扼殺創意。

而且我不覺得對他們來說創意很重要，嘴上說重要，因為他們以為創意有助於入學面試。情況就像很多香港人學琴，但真正喜歡鋼琴和音樂的人卻不多。

我不知道怎樣才算激發創意，但我傾向相信孩子的本能。盡情的玩，盡情的跌，盡情的喜怒哀樂，零至三歲，大概應該是這樣。

(五) 代理人

我不認為月領四千元的菲傭可以成為一個合格的教育家，如果遇到負責任又有才華的菲傭是幸運，但這份薪金本身就太可恥。他們帶孩子的職能，頂盡是「確保孩子不要死掉」而矣，所以菲傭帶的孩子，10 個有 9 個都是頑劣的。

要堅持剛才提及的教育方式，只有稍具意志和智力的父母才辦得到，否則只能祈禱孩子「生生性性」，一出世就乖。

結語

這篇只談到零至三歲，因為我家小孩都只是到三歲多，而且再大一點問題就複雜更多，一晚寫不完。而且這樣只會教出自己食飯、不用體罰、會聆聽成年人說話、對生活有點節制的小孩子，但無助於入讀名校。

隨便對號入座，但請不要期望過高，畢竟世上沒有完美的兒女，正如做父母的我們也不完美，會偶爾 (經常) 鬆懈，會發脾氣，會想放棄。

The Nok

不論法治，還是人治

2015-01-01T21:34:00.000+08:00

香港人很害怕大陸的「人治」終會污染香港的「法治」，所謂「人治」的核心，就是看誰的後台硬，及誰的政治資本夠雄厚，本質與黑社會講數沒有分別。一旦涉及政權的案件，司法必為當權者 (即是權力最大那位) 服務，監獄是留給失敗者的，聽起來很可怕。

也因此所謂「上訪者」很傻很可憐，他們身處中國，卻好像不明白中國的遊戲規則，要為自己平反，其實只有兩個方法︰增加自己的後台與政治力量，或行私刑解決仇人，這才是中國式正義。法律不再保護一般公民，這是香港人所害怕的事情。

但是「法治」真的可以保護你嗎？香港人對香港司法的評價起伏相當大，雖然很推崇「幸好香港還算司法獨立」，但另一方面亦經常說「司法已死」「香港已死」，早幾年最常聽的一句，是「法律面前，窮人含X」，說明了一切。

在部份人眼中，所謂「法治」同樣也是講求後台硬，講求資本實力。大財團可以動用的資源、對法律程序的熟練、資訊不對稱的現實，所呈現的優勢是非常明顯的。雖不至於老虎屁股摸不得，但從結果來看，從法官對「求情的考量」、歧視貧窮、歧視無業、歧視社運人士，還未計政府選擇性檢控的權力，也說明了不論人治和法治，當事人自身的實力，依然是現實裏一個重大的關鍵。

當然，香港容許大衛挑戰哥利亞，香港人甚至可以用法援 (公帑) 入稟告香港政府，亦可以跟大財團打官司而有贏的機會，以起跑線來說依然遠勝中國。但這種現狀，與香港自身的經濟能力有一定關係，要維持司法人員的質素與中立，經濟的獨立和人身的安全是極為重要，如果法官月入只有八千，這個世界還會有清官嗎？整個司法圈其實是由金錢和權力的圍牆所保護，而這種狀況亦造成我們所見到的傾斜，畢竟法律界都是養尊處優。

換句話說，沒錯，香港司法環境依然不錯，至少規則是客觀的金錢，所以用錢說話的跨國企業會覺得安心。但對於一般人而言，不論是身處香港的法治，抑或變得越來越中國的人治，最根本要做的，就是增加個人的實力與資本，否則在哪個規則下都只會是被剝削的最底層。

香港不是 SimCity，不是一班高智高能的人，在專注創造一個美妙的城市，所謂自求多福，就是離開容許政治冷感的溫室，適應要擁有適度武力、人脈、後台的森林法則，捍衛法治是重要，但意識到危機的來臨並且及早轉型，才是活下去的方式。

無論是政治原因，或是經濟原因，某一天社會再沒有法援的時候，你會怎樣做？

The Nok

給火影忍者的註腳

2014-11-02T23:31:00.001+08:00

十幾年了，作為一代人的集體回憶，火影忍者迎來終局，有人從小學追到大學，有人從讀書追到工作。漫畫在近幾年不斷被抱怨，越來越多人每話只用十秒來看，吐槽比起劇情討論還要多要精彩，但無論如何，這部伴隨成長的漫畫，真的要結束了。

最多人批評的，主要是劇情公式化、畫面混亂、主角光環過於一廂情願等，人人都懷念第一部，甚至是截至中忍試的劇情，到了後來大家都抱著總之看完就算的心情等待結束 (包括我)。不過在真正結束的時候，還是會依依不捨，而且這部作品從整體來看，700 話以來其實還挺一致，主軸從來沒有爛掉。

那為甚麼大家到後來都沒有耐性呢？先看看兩位主角的劇情線︰

佐助 -
1) 由於哥哥殺掉全族人，所以想復仇
2) 發現自己能力不足，所以投靠大蛇丸
3) 成長後反殺掉大蛇丸，然後組隊再殺死哥哥
4) 帶土揭發哥哥是為村子和平，而受村高層指示滅族，於是想殺死高層
5) 後來再遇喪屍化的哥哥，知道一切之後，還是決定要滅村，但更想改變世界

鳴門 -
1) 遇敵人，修練，再遇敵人，再修練，再遇敵人，loop
2) 想拉佐助回村

沒錯，較為有感染力的劇情，主要都集中在「中二佐」那條線，相反，鳴門那條線過於王道，主角魅力不足，加上還有很多問題，例如畫工變差、招式沒變化、應死沒死之類，都在減低可觀性。

而且故事進入第二部後，作者本身不擅於鋪排「成長」的缺點表露無遺，經常出現重覆修行來催谷升級，甚至開動血緣和金手指，而不是在戰鬥中自然學習，就算能力成長了，鳴門的個性或智慧卻沒有長大，於是那些「說得」的劇情就顯得生硬。如果不擅於描述角色成長，對於長篇漫畫來說實在是頗大問題。

岸本最擅長的，其實是感人至深小故事，是小格局的小人物小變化，例如日向寧次與宗家和解、白與再不斬、自來也之死、鳴門母親之死、宇智波鼬與佐助的恩怨情仇等，故事完整有血有淚，很有代入感的故事。如果火影的大環境大戰略，不用王道漫畫的表達方式，不用畫公仔畫出腸，而是用故事來串連，留白的地方用線索讓讀者補完，那麼讀者的耐性反而會更高，漫畫的評價也會更好。

戰鬥方面，水準則高低參差，但整體來看，這實在不是他最擅長的部份，經常出現為扭橋而扭橋，細節令人失笑的情況，如果他能夠避重就輕，可不打就不打，保留創意，而非不斷過急地創造新招式，及重覆新招出場的方式，那麼漫畫會更好看。但在 JUMP 王道漫畫的制約下，每個角色都必須打幾百次，出幾百招，好方便出遊戲、出周邊、出動畫之類，漫畫公式化，致使岸本看來也畫得沒那麼有心機，其實很可惜。

無論如何，這漫畫遠不至於爛掉，作為一部備受關注與壓力的作品，背負著「日本傳統文化傳承」的重任，能夠保留主軸到最尾，總算有始有終，圓支持者一個心願，已經功德無量。若果想重溫，又只想看主軸與精彩部份，跳著來看佐助線是不錯的選擇。

The Nok