Ab Urbe Condita

Presentazione Romanzo Storico "Quinto" a Sant'Angelo Lodigano

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 04 Oct 2012 09:51:00 +0000

Articolo apparso Lunedì 1 ottobre su Il Cittadino (Lodi).

Presentazione del romanzo storico Quinto, La penna blu edizioni.

Il romanzo è acquistabile sul sito: La Penna Blu edizioni.

Guarda l'emozionante Book Trailer:

Trama:

Finalmente vide il campo circondato da alcuni uomini in posizione di guardia. Poté quasi guardarli in faccia e notare che erano vestiti di stracci e pelli di animali. Parlavano tra loro in una lingua incomprensibile, e non capì subito chi fossero. A un tratto trasalì e non ebbe più dubbi.

Barbari.

Erano arrivati.

452 d.C. - La profezia degli avvoltoi visti da Romolo sta per compiersi. Dodici avvoltoi, dodici secoli fiorenti per l'Impero Romano: quel tempo è quasi scaduto.

Attila, sconfitto un anno prima dal Generale Ezio, brama vendetta. La sua smania di porre fine all’Impero lo porta a varcare le Alpi per distruggere Aquileia e le principali città del Nord Italia, ma il suo vero obiettivo è rinvenire una delle armi più potenti della Storia e usarla contro Roma.

Quinto, il custode della Spada, dovrà affrontare un viaggio in cui rischierà la sua stessa vita pur di obbedire a un ordine giunto dal passato. Accanto a lui, Manlio e Livio daranno prova della loro amicizia e delle loro straordinarie abilità, fino a quel momento sconosciute.

Sin dove si spingerà la crudeltà degli uomini che ambiscono a dominare il mondo?

Un affresco storico attorno alla distruzione della città di Aquileia da parte degli Unni di Attila, condito da enigmi, superstizioni, cruda prigionia e sanguinose battaglie.

Un viaggio appassionante e pericoloso accanto a personaggi che credevano ancora nella potenza di Roma, nonostante il destino già segnato, e che hanno evitato alla Città Eterna di scomparire per sempre.

ISBN 978-88-95974-18-7

Prezzo 16,00€

20 settembre. La breccia di Porta Pia.

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 20 Sep 2012 14:14:00 +0000

«La nostra stella, o Signori, ve lo dichiaro apertamente, è di fare che la città eterna, sulla quale 25 secoli hanno accumulato ogni genere di gloria, diventi la splendida capitale del Regno italico.» (Camillo Benso, conte di Cavour, discorso al Parlamento italiano 11 ottobre 1860)

Oggi, 20 settembre 2012, corre il 142° anniversario di Roma Capitale.

Il 20 settembre del 1870 i bersaglieri, guidati dall’allora generale Raffaele Cadorna, aprirono una breccia nelle mura aureliane vicino Porta Pia a Roma.

Questa manovra, famosa anche come "La presa di Roma", costrinse papa Pio IX a ritirarsi, decretando in questo modo la fine dello Stato Pontificio, a cui rimase soltanto il potere sul Vaticano, il Laterano e la Villa Pontificia di Castel Gandolfo.

Roma fu così annessa al regno d’Italia e l’anno successivo, con la legge n°33 del 3 febbraio 1871, fu proclamata Capitale d’Italia.

Alla cerimonia di stamani è intervenuto il sindaco di Roma, Gianni Alemanno. Per il primo cittadino la cerimonia di oggi: "E' una delle due grandi feste della Capitale. la Roma moderna. Il Natale di Roma, che si festeggia il 21 aprile riguarda la Roma più antica. Quella che si festeggia oggi segna la nascita della Roma moderna. Ci teniamo molto perché è l'inizio di Roma Capitale, un'identità che dobbiamo pienamente attuare completando la riforma".

Roma Capitale è un ente territoriale speciale, dotato di speciale autonomia, entrato in vigore in luogo del comune di Roma. Questa legge garantisce più poteri, maggiori risorse e una speciale autonomia (statutaria, amministrativa e finanziaria) a Roma.

«Roma capitale è un ente territoriale, i cui attuali confini sono quelli del comune di Roma, e dispone di speciale autonomia, statutaria, amministrativa e finanziaria, nei limiti stabiliti dalla Costituzione. L'ordinamento di Roma capitale è diretto a garantire il miglior assetto delle funzioni che Roma è chiamata a svolgere quale sede degli organi costituzionali nonché delle rappresentanze diplomatiche degli Stati esteri, ivi presenti presso la Repubblica italiana, presso lo Stato della Città del Vaticano e presso le istituzioni internazionali.» ((legge 42/2009,art.24 c.2)

Quinto, Davide Corvaglia - Romanzo Storico

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 09 Feb 2012 21:29:00 +0000

Quinto disponibile su:

La Penna Blu edizioni

Amazon.it

Ibs.it

Libreria Universitaria

DEA Store

Unilibro

Anobii.com

Libreria Les Mots (Milano)

"Finalmente vide il campo circondato da alcuni uomini in posizione di guardia. Poté quasi guardarli in faccia e notare che erano vestiti di stracci e pelli di animali. Parlavano tra loro in una lingua incomprensibile, e non capì subito chi fossero. A un tratto trasalì e non ebbe più dubbi.

Barbari.

Erano arrivati."

452 d.C. - La profezia degli avvoltoi visti da Romolo sta per compiersi. Dodici avvoltoi, dodici secoli fiorenti per l'Impero Romano: quel tempo è quasi scaduto.
Attila, sconfitto un anno prima dal Generale Ezio, brama vendetta. La sua smania di porre fine all’Impero lo porta a varcare le Alpi per distruggere Aquileia e le principali città del Nord Italia, ma il suo vero obiettivo è rinvenire una delle armi più potenti della Storia e usarla contro Roma.

Tre orribili omicidi, la comparsa di insolite colonne di fumo e l’arrivo di un misterioso monaco sconvolgeranno la tranquilla e monotona vita della segreta Cesarea Gallica, una città nascosta tra le Alpi, ideata da Caio Giulio Cesare cinque secoli prima per custodire la leggendaria Spada di Marte, tanto agognata dal sovrano unno.
Quinto, il custode della Spada, dovrà affrontare un viaggio in cui rischierà la sua stessa vita pur di obbedire a un ordine giunto dal passato. Accanto a lui, Manlio e Livio daranno prova della loro amicizia e delle loro straordinarie abilità, fino a quel momento sconosciute.
Sin dove si spingerà la crudeltà degli uomini che ambiscono a dominare il mondo?

Un affresco storico attorno alla distruzione della città di Aquileia da parte degli Unni di Attila, condito da enigmi, superstizioni, cruda prigionia e sanguinose battaglie.
Un viaggio appassionante e pericoloso accanto a personaggi che credevano ancora nella potenza di Roma, nonostante il destino già segnato, e che hanno evitato alla Città Eterna di scomparire per sempre.

ISBN 978-88-95974-18-7
Prezzo 16,00€

Storia del Natale e delle Feste Natalizie

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 24 Dec 2011 16:31:00 +0000

Per il Cristianesimo, il Natale è il giorno in cui si celebra la nascita di Cristo, anche se storicamente nessuno può stimare con certezza quale sia l’esatto giorno in cui sia nato davvero.

Le Origini della festa del Natale, perciò, devono essere ricercate molto più lontano nel tempo. Già nell’antica Roma, infatti, il 25 dicembre era un giorno dedicato ai festeggiamenti in onore della nascita del dio Sole (Sol Invictus).

I Saturnali erano celebrati dal 17 al 24 dicembre ed erano considerati i giorni di festa più importanti. Includevano vacanze scolastiche, la realizzazione e la donazione di piccoli regali (Saturnalia et sigillaricia) e un mercato speciale (Sigillaria). Durante i Saturnali il gioco d’azzardo era consentito a tutti, anche agli schiavi, e in generale si trattava di un momento per mangiare, bere e divertirsi. Tra alcuni giochi c'era quello della tombola, chiamato dai romani "il gioco di Saturno".

La tradizione di decorare gli alberi di Natale, invece, scaturisce in parte dalla pratica di appendere piccole bambole di ceramica chiamato “Sigillaria” sui rami degli alberi di pino.

Introdotto dall’Imperatore Aureliano nel 274 d.C., il Sol Invictus fu inglobato tra le festività cristiane per volere dell’imperatore Costantino. San Crisostomo, nel 390 d.C., attribuisce l’ufficializzazione di tale data nell’anno 337, avvenuta per volere di papa Giulio I.

Da allora, fino ai nostri giorni, le tradizioni legate a questo periodo si sono tramandate di generazione in generazione, giungendo a noi quasi intatte, mutate soltanto in base alle regioni in cui ci si trova.

Le più famose usanze natalizie in Italia sono:

I REGALI DI NATALE. Anche questa tradizione risale ai tempi dell’Antica Roma, quando si usava scambiarsi ramoscelli raccolti nel bosco della dea Strenna, una dea sabina legata alla salute. Per questo motivo, i Romani li chiamavano “strenne”. Il rito si diffuse successivamente nel resto dell’Impero e i rametti furono sostituiti da altri doni. Con l’avvento del Cristianesimo, lo scambio dei regali è stato associato all’atto dei re Magi.

IL CERO. L’usanza del cero è legato al significato della sua luce, che simboleggia la luce divina che Gesù portò nel mondo con la sua venuta. In Francia e in Germania si usa accendere tre ceri fusi tra loro, rappresentando la trinità.

LA CORONA DELL’AVVENTO. La sua origine risale a un’usanza germanico-precristiano legata a riti pagani che erano celebrati nel mese di Yule (dicembre). È soltanto nel XVI secolo che la Corona (un cerchio di foglie d’alloro, con quattro ceri) entrò a far parte della tradizione cristiana. Da allora, il cero viene acceso ogni anno durante le quattro settimane che precedono il Natale (settimane dell’Avvento).

L’ALBERO DI NATALE. Questa è forse la tradizione natalizia più diffusa, oggi. L’immagine dell’albero è, da sempre, legata al rinnovarsi della vita. Un albero sempreverde richiama, addirittura, il perpetuarsi della vita anche nelle condizioni più difficili (inverno). Tutte le culture hanno almeno un simbolo legato all’albero (il Brahman per gli indiani, lo Yggdrasil germanico o l’Albero della Vita nella Genesi, per esempio). Le sue origini, così come lo conosciamo oggi, risalgono al 1512 circa in Alsazia. Per simboleggiare l’albero della conoscenza del bene e del male si ricorreva, data la regione (Nord Europa) e la stagione fredda, a un abete sul quale si appendevano alcuni frutti.

Successivamente, assumendo il significato legato alla luce divina di Cristo, l’abete cominciò a essere ornato con candele.

IL PRESEPE. Il fatto che Gesù sia nato in una mangiatoia è riportato soprattutto nella narrazione della natività scritta nei Vangeli di Luca e Matteo. Nell’oriente dell’epoca, infatti, era un’usanza molto comune quella di rifugiarsi nelle grotte naturali o nelle stalle durante un lungo viaggio. Origene, interprete delle profezie di Abacuc e Isaia, introdusse le figure del bue e dell’asino che scaldano il Messia, ispirandosi a questa tradizione.

Nel 329, Sant’Elena, madre dell’imperatore Costantino, fece edificare la Basilica della Natività a Betlemme, proprio nel luogo in cui si pensa che Gesù sia nato. Per realizzare tale progetto fu necessario distruggere il bosco voluto dall’imperatore Adriano nel 135 come luogo per adorare il dio Adone.

Il termine “presepe” deriva dal latino prae-saepe (mangiatoia) e la sua rappresentazione in Italia nacque da un’idea di San Francesco (a sua volta ispirato - probabilmente - da una funzione vista a Betlemme) proposta a Greccio (Rieti) nel 1223. Il più antico presepe (per lo più resti di una culla in legno di un’opera creata nel 1280 da Arnolfo di Calbio) è conservato nella chiesa di Santa Maria Maggiore a Roma.

IL CAPODANNO. Così come il Natale, anche i festeggiamenti per l’inizio del nuovo anno si riscoprono in tradizioni molto antiche. Il mese di gennaio, per i romani, era Januarius, in onore di uno degli déi più influenti della storia di Roma, Giano, e fu introdotto proprio dal re Numa Pompilio. Ma fu solo nel 46 a.C., anno che fu allungato di settanta giorni con la riforma di Giulio Cesare e la conseguente nascita del calendario giuliano, che gennaio fu scelto come primo mese dell’anno (precedentemente, il primo mese era marzo).

Chiamato anche Giano Bifronte, il dio era raffigurato con due facce opposte (di un anziano e di un giovane) e simboleggiava proprio il passaggio dal vecchio al nuovo. Per festeggiare il dio Giano, i Romani organizzavano sontuosi banchetti che si protraevano per giorni, si scambiavano doni (strenne) e si restava a casa dal lavoro.

Fu soltanto con l’adozione del calendario gregoriano, voluto da papa Gregorio XII nel 1582, che il primo di gennaio fu riconosciuta come una festa cristiana. Fino ad allora, i festeggiamenti avvenivano in giorni diversi a seconda della zona.

LA BEFANA. Il suo nome proviene dal termine greco “Epifania” (apparizione) e il suo personaggio si manifesta sempre con l’aspetto di una vecchia signora con un fazzoletto in testa e lo scialle sulle spalle che porta doni ai bravi bambini, come fecero i Magi durante la loro visita al Messia.

L’origine della befana non è però molto chiara. La versione più antica e più veritiera apparterrebbe ai Celti, che usavano bruciare grandi fantocci di vimini per adorare le loro divinità. Spesso questi fantocci ritraevano le sembianze di una vecchia. Per questo motivo, la befana potrebbe avere qualche analogia con i pupazzi che vengono messi al rogo in piazza l’ultimo dell’anno.

Auguri, Italia

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 17 Mar 2011 08:19:00 +0000

17 marzo 1861, nasce l'Italia. A Torino, Vittorio Emanuele II viene incoronato Re d'Italia.
Da questo momento, è Torino a essere la capitale del nuovo Regno unificato, poi lo diverrà Firenze. Roma appartiene ancora allo Stato Pontificio, che sarà costretto a cedere il 20 settembre 1870, quando i bersaglieri, sotto la guida di Cadorna, entrarono nella città, conquistandola. L'episodio è famoso come "La breccia di Porta Pia".

« La nostra stella, o Signori, ve lo dichiaro apertamente, è di fare che la città eterna, sulla quale venticinque secoli hanno accumulato ogni genere di gloria, diventi la splendida capitale del Regno italico.» (Camillo Benso, conte di Cavour, discorso al Parlamento italiano 11 ottobre 1860)

Che fosti donna, or sei povera ancella./ Chi di te parla o scrive,/ Che, rimembrando il tuo passato vanto,/ Non dica: già fu grande, or non è quella? (tratto da "All'Italia", di Giacomo Leopardi)

E quest'Italia, un'Italia che c'è anche se viene zittita o irrisa o insultata, guai a chi me la tocca. Guai a chi me la ruba, guai a chi me la invade. (Oriana Fallaci)

[...] il mare la ricinge quasi d'abbraccio amoroso ovunque l'Alpi non la ricingono: quel mare che i padri dei padri chiamarono Mare Nostro. E come gemme cadute dal suo diadema stanno disseminate intorno ad essa in quel mare Corsica, Sardegna, Sicilia, ed altre minori isole dove natura di suolo e ossatura di monti e lingua e palpito d'anime parlan d'Italia. (Giuseppe Mazzini)

Qui si fa l'Italia o si muore. (Giuseppe Garibaldi)

Fratelli d'Italia, l'Italia s'è desta, dell'elmo di Scipio s'è cinta la testa. Dov'è la Vittoria? Le porga la chioma, ché schiava di Roma Iddio la creò. (Goffredo Mameli)

Auguri ancora, Italia. Che tu possa essere Grande, di nuovo.

Monumenti del Foro Romano: il Tempio di Saturno

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 29 Jan 2011 20:44:00 +0000

Nell’ultimo post dedicato ai monumenti del Foro Romano abbiamo conosciuto alcune importanti informazioni su uno degli archi più famosi di Roma: l’Arco di Settimio Severo.

Proseguendo lungo la via Appia, alzando lo sguardo tra il Palatino e il Campidoglio, veniamo subito attratti da una maestosa fila di colonne di marmo, quel che resta del Tempio di Saturno.

Il Tempio di Saturno è uno dei templi più antichi di Roma, costruito infatti nel lontano 497 a.C. in un periodo segnato da una profonda crisi per Roma (economica, sanitaria e commerciale), anche se una costruzione completa dell’edificio si avrà soltanto per opera dell’edile Munazio Planco, che aggiunse alla costruzione proprio il grande podio rivestito in travertino (alto m. 9, largo m. 22,50 e lungo m.40) ancora visibile oggi.
Come raccontato dall’architrave sovrastante le colonne, il tempio subì un secondo restauro in seguito all’incendio del 283 d.C.
All’interno del Tempio si trovava l’Erario dello Stato, il tesoro di Roma.
Proprio davanti alle colonne del Tempio si trova il famoso Miglio Aureo, punto di partenza per la misurazione di tutte le distanze dell’Impero.

***

Se questo articolo ti è piaciuto, lasciami un commento e continua a seguirmi GRATIS e senza impegno attraverso i feed RSS o la Newsletter.
Se hai qualche consiglio, dubbio o segnalazione da farmi, mandami una e-mail all'indirizzo aburbecondita@hotmail.it.

Monumenti del Foro Romano: il Tempio del Divo Romolo

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 29 Jan 2011 20:41:00 +0000

Il tempio si affaccia sulla Via Sacra ed è situato tra il Tempio di Antonino e Faustina e l'imponente Basilica di Massenzio.

Si tratta di una costruzione dalle origini un po' controverse. La versione più famosa vede l'edificio dedicato a Valerio Romolo, figlio di Massenzio, morto nel 309 e in seguito divinizzato.

Il tempio fa parte di un vestibolo di accesso all'antico Tempio della Pace ed è realizzato in gran parte in laterizio.

La sua struttura è a pianta circolare, con una facciata curvilinea che accoglie l'ingresso costituito dall'originale portale bronzeo, che è a sua volta adornato da due colonne in porfido.

Queste hanno la base di travertino e il capitello in marmo. Sorreggono un architrave fatto anch'esso di marmo.

Nel VI secolo, il tempio divenne l'atrio della chiesa dei SS Cosma e Damiano, una chiesa edificata nell'immenso ambiente che apparteneva al Foro della Pace. Dall'interno si possono ammirare alcune tracce di affreschi risalenti all'epoca in cui il tempio fu trasformato in vestibolo.

In passato, l'edificio fu identificato da alcuni studiosi come un tempio dedicato ai Penati o a Giove Statore, costruito nel VII secolo a.C., anche se il vero tempio dei Penati dovrebbe trovarsi sulla Velia, vicino al Foro, sul tratto della Via Sacra che portava alle Carinae. (È molto probabile che tale tempio si trovasse al di sotto della Basilica di Massenzio.)

L'identificazione, invece, come Tempio di Romolo, si baserebbe su alcune notizie medievali e su una moneta risalente all'epoca di Massenzio in cui è ritratto un edificio a base circolare e un'iscrizione latina (etenae memoriae).

Le origini del Santo Natale

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 25 Dec 2010 09:00:00 +0000

Oggi è il 25 dicembre e, come tutti sanno, in molti paesi del mondo si festeggia il tanto atteso Santo Natale.

Diventata ormai per molti solamente un'appuntamento commerciale, il Natale rappresenta per tante persone un giorno in cui celebrare, oltre alla nascita di Cristo, anche un avvicinamento alla propria famiglia e ai propri affetti, riscoprendo ogni anno la tipica frase che ci invita a "essere più buoni".

Ma, come innumerevoli altre feste cristiane, anche il Natale trova le sue origini nell'Antica Roma, Infatti, il 25 dicembre era una giornata dedicata al "Sol Invictus", una giornata di festa in onore del dio Sole (Mitra) che, secondo alcuni storici, fu introdotta dall'imperatore Aureliano nel 274 e trasformata in festa cristiana dall'imperatore Costantino, ma ufficializzata soltanto nel 337 da Papa Giulio I, come riferito da San Crisostomo nel 390: «In questo giorno, 25 dicembre, anche la natività di Cristo fu ultimamente fissata in Roma».

L'attinenza alla nascita del sole cade esattamente durante il periodo del solstizio d'inverno, quando le giornate iniziano ad allungarsi. Ma, in questo periodo, anche un'altra festa era segnata nel calendario Romano: I Saturnali.

I Saturnali erano celebrati dal 17 al 24 dicembe ed erano considerati i giorni di festa più importanti.

I festeggiamenti includevano vacanze scolastiche, la realizzazione e la donazione di piccoli regali (Saturnalia et sigillaricia) e un mercato speciale (Sigillaria). Durante i Saturnali il gioco d’azzardo era consentito a tutti, anche agli schiavi, e in generale si trattava di un momento per mangiare, bere e divertirsi. Tra alcuni giochi c'era quello della tombola, chiamato dai romani "il gioco di Saturno". La tradizione di decorare gli alberi di Natale, invece, scaturisce in parte dalla pratica di appendere piccole bambole di ceramica chiamato “Sigillaria” sui rami degli alberi di pino.
Tutto come avviene ancora oggi durante le feste natalizie, seguendo tradizioni che arrivano da tempi molto lontani.

Saper decidere in ogni momento, grazie all'esempio di Giulio Cesare

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 17 Dec 2010 15:20:00 +0000

L'espressione "Alea iacta est", che in italiano significa "Il dado è tratto", è stata attribuita dallo storico Svetonio a Giulio Cesare.

Pare che Cesare avesse pronunciato questa frase quando decise di oltrepassare il Rubicone con il suo esercito e tornare a Roma.

Al di là della correttezza della frase (alcuni sostengono che quella corretta sia "Alea iacta esto", che invece significa "Che il dado sia tratto"), a me piace molto soffermarmi sull'insegnamento trasmesso dalla persona che l'ha pronunciata.

Adesso, immaginiamoci in questa situazione:

E' una fredda mattina di gennaio dell'anno 49 a.C. Siamo un generale romano con l'aspirazione di assumere la carica di console, abbiamo vinto una delle battaglie più dure e lunghe della nostra vita, abbiamo perso tantissimi uomini e quelli che restano (50.000 legionari) sono stanchi e l'unica cosa che vogliono è tornare dalle loro famiglie come eroi. Siamo a poche centinaia di miglia dalla nostra città, nel mezzo della pianura padania e proprio di fronte abbiamo il Rubicone, il fiume che segna il confine tra l'Italia e la Gallia Cisalpina e che segna anche il confine di sicurezza della citta: chiunque oltrepassa quel fiume con un esercito viene considerato un invasore nemico di Roma.

Non possiamo diventare console se non siamo presenti fisicamente a Roma, quindi dobbiamo per forza arrivarci, ma riceviamo delle notizie: in Senato c'è qualcuno che trama contro di noi e che non desidera il nostro ritorno per paura che, una volta in città, il nostro obiettivo sia quello di destituirlo. Inoltre incotreremmo Pompeo e dovremmo subire i suoi colpi politici (o essere uccisi), dato che nel frattempo si è alleato al Senato.

Ci troviamo quindi di fronte a una scelta: decidere di non superare il confine, e quindi rendere vano tutto quello che abbiamo fatto, e attirare l'ira dei nostri uomini (che attendono anche di essere pagati) o decidere di andare avanti e entrare in Roma, anche a costo di essere trattato come un invasore?
Sarete d'accordo con me che questa, in un modo o nell'altro, potrebbe essere una scelta una cosiddetta questione di vita o di morte. Una di quelle decisioni davvero difficili da prendere.
I motivi che solitamente ci farebbero (e ci fanno) tentennare sulle decisioni sono fondamentalmente 4:

1 - Paura.

Anziché sfruttare la paura a proprio vantaggio, ci si lascia sopraffare dalla paura, trascurando il fatto che la paura è soltanto uno stato mentale astratto. Non si può toccare, non viene dall'esterno, ma solo nei nostri pensieri.

2 - Incertezza.

Molto spesso, prima di prendere una decisione, si attende di avere la certezza matematica di quali conseguenze potrà avere quella decisione. Ma sappiamo benissimo che questo non è mai possibile.

3 - Mancanza di abitudine.

Spesso si considerano "decisioni" soltanto quelle davvero importanti, quelle che cambiano davvero la nostra vita, ma non ci si sofferma abbastanza sul fatto che ogni giorno noi prendiamo decisioni su tutto: cosa mangiare, cosa ordinare al ristorante, che strada prendere. Ogni giorno sono migliaia le piccole decisioni e non ci accorgiamo a volte che, proprio la somma di queste decisioni determina la direzione della nostra vita. Il segreto è diventare consapevoli di ogni decisione che prendiamo. Proprio come in palestra, noi possiamo allenare la nostra capacità decisionale e acquisiremo l'immagine di una persona che decide.

4 - Scarso accesso alle proprie risorse positive.

Molte volte non ci rendiamo conto che stati d'animo negativi spengono, o limitano molto, il nostro poteziale. Questo si ripercuote sull'energia che noi utilizziamo per le nostre azioni e, se le anche le azioni sono scarse, come potranno essere i nostri risultati?

Detto questo, il modo migliore per liberarsi di questi blocchi è soltanto uno: passare all'azione.

Cesare decise di andare avanti. Scelse di infrangere una delle più importanti regole di Roma pur di conseguire il suo obiettivo e lo fece sfruttando gli stessi motivi:

1 - Decise di affrontare la paura e utilizzarla a suo vantaggio. Dall'altra parte ci sarebbe stata una difesa micidiale, e degli uomini che complottavano contro di lui, ma era focalizzato su quello che davvero voleva e non sulle difficoltà che avrebbe incontrato.

2 - Decise di passare lo stesso, nonostante le mille incertezze riguardo alle conseguenze che il suo gesto avrebbe portato, pronto ad accettare e affrontare anche quelle.

3 - Era abituato a decidere. Cesare aveva appena conquistato una delle regioni più difficili, la Gallia, e l'aveva fatto guidando i suoi uomini egregiamente fino alla vittoria quindi di decisioni ne aveva già prese e, visti i risultati, molte di esse furono sicuramente quelle giuste. Passare il Rubicone era soltanto "un'altra decisione da prendere."

4 - Era sicuro dei propri mezzi. Era sicuro che, in un modo o nell'altro, anche con l'aiuto dei suoi uomini, avrebbe affrontato qualsiasi situazione e impegnando al massimo tutte le sue risorse positive: leadership, determinazione, ambizione, tenacia.

Con l'affermazione "il dado è tratto", scelse di bruciarsi l'alternativa e di avere il consenso dei suoi soldati che, come lui, rischiavano di fregiarsi del marchio di "nemico di Roma". Come a dire: "Ormai è fatta, andiamo avanti!"
Tutti scelsero di seguire il proprio comandante fino alla fine.

Arrivato a Roma, Cesare fu dichiarato nemico di Roma e affrontò i suoi avversari in una dura guerra civile che li portò a combattere su quasi tutto il territorio conquistato. Alla fine vinse e ottenne la nomina più alta possibile, quella di Imperator e di Dictator Perpetuo.

Giulio Cesare divenne uno dei più importanti personaggi della storia mondiale. Fu ucciso dai cospiratori nel famoso giorno delle Idi di Marzo del 44 a.C., ma il suo cognomen, Cesare, fu attribuito a tutti gli imperatori che si susseguirono nei secoli successivi fino alla fine dell'Impero Romano d'Occidente e d'Oriente.
Ancora oggi, il termine russo Zar deriva da Cesare, così come il termine tedesco Kaiser.
Ancora oggi, sulla sua tomba nel Foro, ogni 15 marzo, Cesare riceve le onorificenze e i fiori dalle più alte cariche dello Stato.

Chissà cosa sarebbe accaduto se Cesare non avesse preso la decisione di passare il Rubicone. Io me lo chiedo spesso...

Monumenti del Foro Romano: il Tempio di Vesta

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 16 Nov 2010 17:04:00 +0000

Proseguendo la nostra passeggiata lungo la via Sacra, e dopo aver lasciato alla nostra sinistra il Tempio del Divo Giulio, incontriamo i resti di alcune colonne.
Sono i resti di uno dei tempi più antichi della Storia di Roma, il Tempio di Vesta.

Dedicato al culto della dea Vesta, che trarrebbe le sue origini già prima della fondazione di Roma (secondo la tradizione, anche Rea Silvia, la madre di Romolo e Remo, fu una vestale), il Tempio si presenta nelle sembianze finali, avute durante l'ultimo restauro, avvenuto nel 191 d.C. per volere di Giulia Domna, moglie dell'Imperatore Settimio Severo.

La funzione principale del Tempio era quella di custodire il fuoco sacro alla dea. Un compito difficile, quello di mantenere sempre accesa la fiamma, che dovette essere affidato a personale specializzato. Nella fattispecie, data la sacralità del posto, il mantenimento della fiamma fu affidato a delle sacerdotesse, le Vestali, che diventavano tali all'età di 6-10 anni e mantenevano l'incarico per circa trent'anni.
Anche se queste donne godevano di numerosi privilegi, esse dovevano restare vergini a vita, pena la morte per seppellimento.

L'edificio, di pianta circolare, era costituito da una cella, circondata da venti colonne corinzie e posta su un podio cementizio di circa 15 metri di diametro, a cui si accedeva mediante una scaletta. L'accesso al Tempio era vietato a chiunque, tranne alle sacerdotesse e al pontefice massimo.
Il tetto, di forma conica, aveva un'apertura alla sommità, per permettere al fumo di uscire liberamente.

Oltre all'altare, il Tempio conteneva il Penus Vestae, un luogo “blindato” in cui erano custoditi alcuni simboli misteriosi e segreti. Pare che al suo interno fosse custodito il Palladio, il simulacro sacro di Atena, che Enea portò dalla sua città, Troia.

Data la presenza continua del fuoco, l'edificio fu colpito numerose volte da incendi. Dopo quelli del 241 a.C. e del 210 a.C. il Tempio fu ristrutturato. Fu, invece, ricostruito quasi completamente dopo il grande incendio del 64 d.C. a opera (secondo la tradizione) dell'Imperatore Nerone.
Il Tempio fu chiuso definitivamente, e il fuoco spento, nel 391 d.C. per volere di Teodosio I, che abolì i culti pagani.
Fu riportato alla luce durante gli scavi archeologici di fine '800.

Pompei, crollo della Casa dei Gladiatori

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 07 Nov 2010 08:24:00 +0000

È sopravvissuta a oltre duemila anni di Storia. Ha resistito a terremoti, alluvioni, alle bombe della Seconda Guerra Mondiale e all’eruzione del Vesuvio del 79 d.C., ma non ce l’ha fatta a non cedere all’incuria e al degrado e ieri mattina, 6 novembre 2010, poco più tardi delle 6, la famosa "Schola Armaturarum Juventis Pompeiani", meglio conosciuta come la Casa dei Gladiatori, si è sbriciolata come un biscotto, scatenando le polemiche e l’indignazione di tutti.

Probabilmente, non essendo ritenuta di interesse artistico rilevante, la Casa dei Gladiatori, un edificio usato in passato per gli allenamenti degli atleti dell’antica città romana, era rimasta chiusa per decenni, alla mercé del degrado strutturale, anche se la "palestra" era situata su una delle vie di maggior transito per i turisti, la Via dell’Abbondanza, che porta fino all’Anfiteatro pompeiano.

Secondo gli storici, la casa fungeva da sede di una associazione militare, nonché da deposito di armature. L'ampia sala dove si allenavano i gladiatori era chiusa con un cancello di legno. Su una delle pareti apparivano gli incassi che contenevano alcuni scaffali con le armature che furono poi ritrovate nello scavo. La decorazione dipinta, persa nel crollo, richiamava al carattere militare dell'edificio: trofei di armi, foglie di palma, vittorie alate, candelabri con aquila e globi.

Alcune delle dichiarazioni delle principali autorità sono state esternate usando toni molto duri. Il ministro dei Beni Culturali sostiene: «Alla luce dei primi accertamenti, il dissesto che ha provocato il crollo parrebbe imputabile a uno smottamento del terrapieno che si trova a ridosso della costruzione per effetto delle abbondanti piogge di questi giorni e del restauro in cemento armato compiuto in passato».

«Quello che è accaduto a Pompei dobbiamo, tutti, sentirlo come una vergogna per l’Italia» sono state le parole di rimprovero del Presidente della Repubblica, Giorgio Napolitano.

Il sindaco di Pompei ,Claudio D’Alessio, ha dichiarato: «Il crollo rappresenta una disgrazia per il patrimonio culturale dell’umanità. Ha lasciato l’intera cittadinanza esterrefatta», aggiungendo però: «I nostri gridi d’allarme non trovano ascolto e, invece, Pompei dovrebbe fare da traino all’economia dell’intera Regione Campania». E ha chiesto alle autorità una maggiore attenzione agli strumenti per il rilancio dell’intero patrimonio archeologico nazionale.

Visitare Roma: Tour virtuale dei Musei Capitolini

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 14 Aug 2010 11:09:00 +0000

Premesso che nulla sostituisce una visita a Roma dal vivo, vorrei segnalarvi una grandiosa iniziativa del sito museiincomuneroma.it

Si tratta di una visita virtuale dei Musei Capitolini completamente interattiva e multimediale, in cui ci si può muovere liberamente per i musei e 'avvicinarsi' alle opere in essi contenuti molto comodamente da qualunque parte del mondo.

Sul sito si legge che:

Il Virtual Tour è realizzato in altissima risoluzione ed è fruibile anche in modalità a tutto schermo.

In totale sono 45 gli ambienti censiti per 71 hot spot (punti di vista) differenti. In ogni sala si accede ad una sezione multimedia contenente la galleria fotografica, l’audio guida e il video descrittivo dell’ambiente. Per muoversi all’interno del Museo è possibile utilizzare le mappe interattive che localizzano gli hot spot, il menu a tendina in alto a sinistra oppure cliccando sulle frecce posizionate all’interno degli ambienti.

Tutti i contenuti del Virtual Tour sono stati indicati dalla Direzione dei Musei Capitolini per arricchire l’esperienza dell’utente durante la navigazione.

Cura scientifica Musei Capitolini (Sistema Musei Civici Assessorato alle Politiche Culturali e della Comunicazione – Sovraintendenza ai Beni Culturali del Comune di Roma)

Potete raggiungere il sito, e iniziare la visita direttamente cliccando qui.

La cucina dell'Antica Roma: Il fegato cotto alla brace

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 14 Aug 2010 09:56:00 +0000

Propongo oggi un'altra delle tante ricette giunte sino ai nostri giorni grazie al libro "De re Coquinaria" di Marco Apicio: Il fegato cotto alla brace.

Ingredienti:
Fegato di maiale
Aceto
Pepe macinato
Foglie di alloro
Budelli di Maiale

Preparazione:
Tagliare a pezzetti il fegato e metterlo in una salsa composta da aceto, pepe macinato, sedano tritato e alloro. Lasciare il tutto a macerare per qualche ora.
Ritirare i pezzi del fegato, salarli, peparli e inseirli nei budelli di maiale, avendo cura di chiuderli bene.
Cuocere il tutto su una griglia.

Curiosità: la parola fegato deriverebbe proprio dal termine "ficatum" e fu coniato dai Romani per sostituire l'originale "iecur" quando iniziarono a usare i fichi sia per ingrassare gli animali che per insaporire il fegato (iecur ficatum).

Monumenti del Foro Romano: il Tempio del Divo Giulio

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 24 Jul 2010 10:12:00 +0000

Scrivo oggi di un luogo in cui tutti gli amanti della Storia di Roma dovrebbero fermarsi per alcuni minuti e rendere omaggio a uno degli uomini più importanti che siano mai esistiti: Giulio Cesare.
Il tempio, che si trova nell'estremità orientale della piazza del Foro, tra la Basilica Emilia e il Tempio di Castore e Polluce, fu eretto nel 29 a.C. dall'Imperatore Augusto (suo figlio adottivo) e dedicato a Giulio Cesare divinizzato (si tratta del primo caso a Roma di divinizzazione dopo quella di Romolo).

Esso sorge proprio sul luogo dove il corpo di Cesare fu cremato, presso la Regia, dov'egli aveva vissuto da Pontefice Massimo.

Oggi, del Tempio, non resta altro che il basamento, ma in origine era costituito da una cella su un podio in cementizio, in origine rivestito esternamente da un paramento in opera quadrata di blocchi di tufo, a sua volta ricoperto da lastre di marmo, cui si accedeva da due scalinate laterali, con un pronao a sei colonne corinzie sulla fronte e due sui lati.
I rostri, invece, che erano stati prelevati dalle navi di Antonio e Cleopatra nella battaglia di Azio del 31 a.C. erano stati posti di fronte a una tribuna per gli oratori davanti al podio.

La cella ospitava al suo interno la statua di culto di Giulio Cesare divinizzato, con una stella sulla fronte: in occasione della morte di Cesare era stata infatti vista una cometa (sidus Iulius), il cui passaggio era stato considerato come segno della sua divinità.

All'interno della cella erano state collocate diverse opere d'arte: un quadro del celebre pittore greco Apelle raffigurante l'Afrodite anadyoméne ("sorgente dalle acque"), in riferimento alla mitica progenitrice della gens Giulia. Il quadro venne rimpiazzato all'epoca di Nerone perché si era danneggiato.

Il Tempio è collegato concettualmente (un tempo lo era anche fisicamente) alla Basilica Emilia dal portico dedicato a Gaio e Lucio (i nipoti di Augusto) e al Tempio di Castore e Polluce (identificati con i fratelli Tiberio e Druso) dall'Arco augusteo dedicato alla vittoria di Azio. Tutto questo per esprimere la volontà dell'imperatore di far risuonare il nome della gens Giulia (a cui egli apparteneva) proprio nella piazza centrale del Foro.

L'edificio è raffigurato sul rovescio di alcune monete del 37-34 a.C.

Oggi il Tempio del Divo Giulio appare come un tumulo informe di terra. Ma ancora oggi, dopo più di duemila anni, il luogo viene omaggiato dalle più alte cariche dello Stato, in onore di un grande uomo che aveva scritto una delle pagine principali della Storia di Roma e d'Italia.

Feste Romane - I Ludi Apollinari

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 05 Jul 2010 09:52:00 +0000

I Ludi Apollinari erano tra gli avvenimenti più importanti dell'Antica Roma. Furono organizzati per la prima volta da Publio Cornelio Silla.

In origine, queste festività non avevano un giorno d'inizio stabilito, ma ogni pretore urbano poteva decidere quando avviarle, una volta l'anno e per otto giorni consecutivi.

Solo con il pretore Publio Licinio Varo, i Ludi Apollinari ebbero finalmente un giorno prefissato: il 5 di Luglio.

Da Ab Urbe Condita, di Tito Livio:

I Ludii Apollinari, sotto i consoli Quinto Flavio e Appio Claudio, da Publio Cornelio Silla, pretore urbano, vennero organizzati per la prima volta.

Da quel momento poi tutti i pretori urbani li organizzarono; ma prendevano l’impegno per un solo anno e li facevano in un giorno indeterminato.

Publio Licinio Varo, pretore urbano [...] per primo stabilì e organizzò così i giochi, il terzo giorno prima del Quinto mese.

Micro racconti da Roma Antica

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 04 Jul 2010 12:05:00 +0000

Idibus Martiis

Entrò nel Senato, poi li vide e capì.
"Proprio tu, Bruto. Figlio mio" disse.
Le contò tutte, fino alla ventitreesima.

Monumenti del Foro Romano: Il Tempio di Castore e Polluce

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 26 Jun 2010 09:43:00 +0000

Camminando nel Foro Romano, dopo aver superato la Basilica Emilia, ci trova davanti a tre colonne corinzie, superstiti del tempio dei Dioscuri, ovvero dei due gemelli divini Castore e Polluce.

La leggenda narra che, nel corso della battaglia presso il lago Regillo (499 a.C.), apparvero due uomini misteriosi, due cavalieri, che assunsero il comando e portarono i Romani alla vittoria. Subito dopo, gli stessi cavalieri portarono i cavalli alla Fonte di Giuturna, per far sì che si potessero abbeverare, e annunciarono in città la vittoria. Dopodiché, scomparvero nel nulla.
Il popolo riconobbe in essi i Dioscuri e il dittatore Aulo Postumio Albino fece voto di erigere un tempio in loro onore, che fu dedicato da suo figlio nel 484.

Il Tempio di Castore e Polluce si affaccia sulla piazza del Foro, a ovest dell'Arco di Augusto.
Sorto nel 484 a.C. e più volte ricostruito e ampliato, l'edificio assunse la forma finale nel 6 d.C. grazie all'Imperatore Tiberio.
L'edificio era utilizzato anche per le riunioni del Senato e, dal II secolo a.C., il podio veniva sfruttato per i comizi legislativi che si tenevano in questa zona della piazza.
Da qui, Giulio Cesare espose la sua prima proposta sulla legge agraria.
In seguito l'edificio fu anche utilizzato come sede dell'Ufficio dei pesi e delle misure e a lungo custodì gran parte del Tesoro del Fisco.

Il tempio è periptero, con 8 colonne corinzie sul lato corto e 11 su quello lungo, e si compone di una cella su un podio (50m x 30m x 7m) in opera cementizia, rivestiti all'epoca di blocchi di tufo, che poi furono rimossi e riutilizzati per altre costruzioni.
Il podio ancora visibile e i mosaici in bianco e nero sul pavimento della cella derivano dal restauro avvenuto nel 117 a.C. a opera dell'allora console Lucio Cecilio Metello.

2 giugno - Festa della Repubblica

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 02 Jun 2010 09:01:00 +0000

Come ogni anno, per il 2 giugno, data storica che ricorda il primo giorno in cui si tenne il referendum istituzionale per la scelta tra monarchia e repubblica e per l'elezione dell'Assemblea Costituente che doveva scrivere il testo fondamentale del nostro Stato, a Roma sono accorse centinaia di persone per assistere alla tradizionale parata militare.
Il corteo, che sfila sempre lungo la via dei Fori Imperiali e attorno al Colosseo, anche quest'anno ha fatto la sua uscita di scena accompagnato dal passaggio delle fantastiche Frecce Tricolore (foto).
Alla manifestazione hanno partecipato il Presidente della Repubblica e le più alte cariche dello Stato.

Un'immagine da Roma

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 02 May 2010 11:17:00 +0000

Un grazie enorme a Cristiano, che mi ha inviato questa bella immagine dal Parco degli Acquedotti.

Il vino alle rose, di Marco Apicio

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 01 May 2010 09:09:00 +0000

Nell'antica Roma, durante i banchetti, la parola d'ordine del padrone di casa era: stupire.

Marco Apicio, noto gastronomo, era un artista nello stupire i suoi commensali e le sue ricette, come ho anticipato in un post precedente, sono raccolte in un libro intitolato De re coquinaria.

Proprio da questo libro ho tratto la ricetta per fare il vino alle rose.
Marco Apicio consiglia di procedere in questo modo:

"Prendi i petali delle rose privati dell'unghia e cucili con un filo di lino (come se fosse una collana, ndr), poi mettili in infusione il più possibile nel vino e lasciali a macerare per sette giorni. Dopo sette giorni ritirali dal vino e sostituiscili con altri petali freschi e procedi nello stesso modo. Fai questo per tre volte. Alla fine togli i petali e filtra il vino e, quando lo vuoi bere, aggiungi del miele per farlo diventare rosato.
Usa petali di rosa ben asciutti. Puoi fare la stessa cosa con le violette."

Provatelo e fatemi sapere.

Un'immagine, zero parole.

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 25 Apr 2010 09:52:00 +0000

Buon 25 Aprile a tutti.

Storia in Pillole: Tarquinio il Superbo, l'ultimo re di Roma

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 10 Apr 2010 14:58:00 +0000

Dopo l'assassinio di Servio Tullio (il sesto re di Roma), Lucio Tarquinio ottenne il potere di Roma senza aver cosultato il Senato o il Popolo.

Il regno di Tarquinio, con l'appoggio di Tullia, fu caratterizzato da tirannia, continui omicidi e da una tensione che non si era mai sentita a Roma sin dalla sua Fondazione.
Tutto ciò fece guadagnare al nuovo re l'appellativo di "Superbo".
Neanche la costruzione di un Tempio dedicato a Giove (edificato per ingraziarsi gli déi) servì a mitigare gli animi dei romani, visto che gli stessi romani dovettero lavorare al progetto senza essere pagati, ma sfruttati come nei lavori forzati.
Per la prima volta, Patrizi e Plebei furono uniti contro un sovrano scellerato..
Tarquinio, deciso a sottomettere anche la città di Gabi, che aveva offerto ospitalità a Romolo e Remo due secoli prima, si servì di uno dei figli, Sesto.
Il re ordinò prima di frustarlo (per inscenare una punizione) poi finse di cacciarlo via da Roma, spingendolo a cercare ospitalità presso i Gabi. Qui, Sesto riuscì a integrarsi e a intraprendere la carriera militare e, grazie alle sue abilità e alle finte vittorie contro l'esercito del padre, finì per ottenere una posizione di comando e, sotto consiglio del padre, che gli consigliò di eliminare tutte le figure influenti della città di Gabi, riuscì a ottenere il suo obiettivo e conquistare la città.

Fu però lo stesso figlio, in seguito, a causare la fine del regno di Tarquinio.

Un giorno, Sesto si recò a casa del fratello, Lucio Tarquinio Collatino, e, attratto dalla moglie, commise l'errore di violentarla,
Lucrezia, donna famosa per la sua integrità morale e la sua fedeltà al marito, rotta dalla vergogna, si recò al Senato in abiti luttuosi e denunciò la violenza subita davanti al marito, al padre, e a tutti i presenti. Poi, estraendo una spada nascosta nella veste, si tolse la vita.

Sconvolti dall'accaduto e pieni d'odio per Tarquinio e la sua famiglia, Bruto e Collatino giurarono di non aver pace fino a quando i Tarquini non fossero stati cacciati dalla città.

Raccolto il cadavere della nobile donna, seguiti dai giovani seguaci, i due si diressero a Roma dove Bruto parlò alla folla accorsa nel Foro; il suo eloquio fu così efficace e trascinante, e la nefandezza di Sestio così grande, che riusci a smuovere l'animo dei propri cittadini, stanchi dei soprusi dei Tarquini, che proclamarono il bando dalla città del re e dei suoi figli mentre questi, avvertiti da alcuni compagni, stavano tornando in città dal campo militare.

I romani dovevano adesso decidere con chi sostituire il Superbo. Alcuni pensavano a continuare con il regime monarchico, altri preferivano affidare il potere ai senatori.
Bruto propose di consegnare i poteri non più a un solo uomo, ma a due, che avrebbero regnato contemporaneamente, a turno: i consoli.

Finisce con Tarquinio il Superbo l'era della monarchia a Roma. Dopo la morte del settimo re di Roma (496 a. C.), costretto all'esilio, Roma da il benvenuto a una nuova forma di governo: la Repubblica.

Oggi come ieri: Attenti al Cane!

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 08 Feb 2010 21:34:00 +0000

Una delle abitudini moderne, che in realtà ha delle radici molto più antiche di quanto si possa pensare, è quella di segnalare, all'ingresso della nostra casa, la presenza di un cane.

Il classico cartello “Attenti al cane”, che troviamo appeso a molti cancelli e che tante volte avvisa i malintenzionati o semplicemente chi ci viene a trovare di prestare attenzione al nostro cane da guardia (talvolta il cartello è più grande del cane stesso) era infatti usato anche dai nostri amici dell'Antica Roma proprio per lo stesso moderno.

L'esempio più famoso è quello del mosaico ritrovato in una fastosa villa pompeiana, precisamente all'ingresso della casa del poeta Tragico (figura). La scritta che accompagnava l'immagine del cane recitava “Cave Canem”.

Un altro esempio, sempre all’ingresso e in forma di mosaico, è stato rinvenuto nella Casa di Paquio Procuro.
Oppure posso citare il dipinto ritrovato su un pilastro del Termopolio, che si rifà al noto passo riportato nel Satyricon di Petronio Arbitro:

“Guardavo incuriosito, quando sobbalzai così improvvisamente che quasi mi spezzavo una gamba. Sulla sinistra, vicino alla guardiola del portiere, era dipinto un grosso cane alla catena, che sembrava vivo, con al di sotto scritto in maiuscolo: “ATTENTI AL CANE”.

La Fontana di Trevi, vista con Street View

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 18 Jan 2010 04:51:00 +0000

L'applicazione gratuita di Google Maps, Street View, permette di visitare alcuni luoghi pur standosene seduti davanti al computer.
Oggi vorrei proporre questa immagine della Fontana di Trevi. Non è proprio paragonabile a una visita dal vivo, ma resta comunque un'alternativa interessante per pregustare il nostro prossimo viaggio o ricordare uno appena fatto.

Visualizzazione ingrandita della mappa

Un'immagine, zero parole

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 17 Jan 2010 04:58:00 +0000

Castel Sant'Angelo, Roma.

(Immagine di Giampaolo Macorig, by panoramio)