tag:blogger.com,1999:blog-30773717009535185962025-03-03T00:20:22.814+05:30Goswami Chetnagoswamihttp://www.blogger.com/profile/09769644247665003126noreply@blogger.comBlogger256125truetag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-26586884577715261342021-12-11T16:00:00.007+05:302021-12-11T16:00:00.171+05:30एक परिचय सिंगर गीता गोस्वामी <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEglyN27n7u0i0fG29oeOqCwCeLlmG4BiHPOrDGtm1GAd5vWbANQ1zLf4xiTkykjQQmXOThspWPpb1Gjj0sUs7VoritceMT_ZeEXW_QxgjKpJ6KfbV7fbHSgZurXQxNwP6GCRp14G-Vynz16oGdkOkUWgCqKgUOP0b3fwIkkcP1f36dnCRH6kmkinJ_A9w=s1115" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="756" data-original-width="1115" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEglyN27n7u0i0fG29oeOqCwCeLlmG4BiHPOrDGtm1GAd5vWbANQ1zLf4xiTkykjQQmXOThspWPpb1Gjj0sUs7VoritceMT_ZeEXW_QxgjKpJ6KfbV7fbHSgZurXQxNwP6GCRp14G-Vynz16oGdkOkUWgCqKgUOP0b3fwIkkcP1f36dnCRH6kmkinJ_A9w=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p><style>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>आप देख रहे हो गोस्वामी चेतना समाचार</th>
</tr>
<tr>
<td>आज हम जानेंगे गोस्वामी समाज गौरव सुप्रसिद्ध भजन व गीत गायिका सिंगर गीता गोस्वामी के बारे में</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>गीता गोस्वामी का जन्म स्थान</th>
</tr>
<tr>
<td>सिंगर गीता गोस्वामी का जन्म 26 अगस्त 1991 में राजस्थान के जालौर जिला के सायला तहसील के छोटा सा गांव ऐलाना में पिता जी मोहन पुरी जी के जन्म लेने वाली गीता गोस्वामी कि शिक्षा सरकारी स्कूल ऐलान 5 वीं तक पढ़ाई कि उसके बाद उन्होंने पढ़ाई छोड़ दी गीता गोस्वामी ने बचपन से संगीत का शौक था इनके परिवार वालों ने भी काफी सपोर्ट किया गीता गोस्वामी ने संगीत शिक्षा भजन सम्राट श्री जोग भारती जी देवकी ली और उसके बाद यह जोग भारती जी के साथ ही रात्रि कार्यक्रमों में जागरण आदि के लिए जाया करते थे। </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
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<tbody><tr>
<th>संगीत के क्षेत्र में सफलता</th>
</tr>
<tr>
<td>राजस्थान में आप कहीं कलाकारों के नाम जानते होंगे, जिसमें सिंगर गीता गोस्वामी का नाम भी आपको पता होगा, गीता गोस्वामी मारवाड़ी विवाह गीत में काफी ज्यादा अपना नाम कमाया। गीता गोस्वामी विशेष कर मारवाड़ी विवाह गीत गाने के लिए प्रसिद्ध है। गीता गोस्वामी ने लगभग ज्यादा सोंग JDB Digital पर गाए हैं गीता गोस्वामी का विवाह गीत पुरे राजस्थान में फेमस है गीता गोस्वामी का पहला एलबम बनसा फैैैसन रो आयो जमानो</td>
</tr>
</tbody></table>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>गीता गोस्वामी का विवाहित जीवन</th>
</tr>
<tr>
<td>गीता गोस्वामी कि का विवाह सायला तहसील के बासड़ा धनजी गांव में दिनेश पुरी के साथ हुआ गीता गोस्वामी का एक 13 साल का बेटा भी है नाम है राहुल पुरी गोस्वामी</td>
</tr>
</tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-51835542702394444682021-12-10T16:00:00.001+05:302021-12-10T16:00:00.175+05:30कला,साहित्य और संस्कृति को समर्पित है विद्यापीठ<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi2F6Be3VDlP1KUs-pR8SWSX3W1AZxEeutiGS1-uKoSZY_CBl0Fv1rnJUtRQ5W_1g2ltAaK5OhtpC9X3dcRDH2G9MR16nvp5MGtlnH7m43S4dQi9kUhL01NcErWzsijoEkl741qOU2wNrFzeAsk1ktqd62hyn9_4VT674Qd9TUIh3dd-dG6Cgs5sXRumg=s2048" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1386" data-original-width="2048" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi2F6Be3VDlP1KUs-pR8SWSX3W1AZxEeutiGS1-uKoSZY_CBl0Fv1rnJUtRQ5W_1g2ltAaK5OhtpC9X3dcRDH2G9MR16nvp5MGtlnH7m43S4dQi9kUhL01NcErWzsijoEkl741qOU2wNrFzeAsk1ktqd62hyn9_4VT674Qd9TUIh3dd-dG6Cgs5sXRumg=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p>
<style>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>आप देख रहे हो गोस्वामी चेतना समाचार</th>
</tr>
<tr>
<td>गोस्वामी जागरण मंच के राष्ट्रीय अध्यक्ष डॉ पी.एस. दयाल यति,राष्ट्रीय संगठन मंत्री स्वामी तुलसीदास गोस्वामी एवं छात्र अध्यक्ष रजनीकान्त गिरि की गरिमामयी उपस्थिति हुई थावे विद्यापीठ चित्रकूट अधिवेशन में।समाज के लिए गौरव की बात है कि हमारे राष्ट्रीय अध्यक्ष विद्यापीठ के कुलसचिव हैं और विद्यापीठ के माध्यम से कला,साहित्य-संस्कृति को लेकर पूरे देश में शिक्षा का अलख जगा रहे हैं।मंच के अध्यक्ष और विद्यापीठ के कुलसचिव डॉ पी.एस. दयाल यति का कहना है कि विद्यापीठ कला,साहित्य और संस्कृति को समर्पित है विद्यापीठ।आनेवाले समय में शिक्षा के क्षेत्र में विद्यापीठ समाज के लिए भी काम करे,इसकी योजना है।</td>
</tr>
</tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-37798923704227506832021-12-08T16:00:00.029+05:302021-12-08T16:00:00.169+05:30पत्रकार के रूप में निर्मोही<p> </p><style>
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<tbody><tr>
<th>आप देख रहे हो गोस्वामी चेतना समाचार</th>
</tr>
<tr>
<td>* "गोस्वामी समाज दर्पण" (दिल्ली) :- गोस्वामी समाज दिल्ली की एकमात्र मासिक पत्रिका का मैं लम्बे समय तक तीन बार सम्पादक रहा। <br />* "गोस्वामी संसार" ( दिल्ली) :- सह सम्पादक । <br />* "देवयोग" ( दिल्ली ) :- अगस्त 2007 में मेरा जीवनवृत्त तथा मेरे गीत प्रकाशित।<br />* "ग्रीनसत्ता" ( दिल्ली ) :- मेरी कहानियां प्रकाशित। <br />* "दशनाम प्रकाश" ( भवानीखेड़ा , अजमेर ) :- इस अखबार में लगभग बीस साल तक मेरे लेख छपे । मैंने ही दिल्ली से इसका रजिस्ट्रेशन कराकर दिया । दिल्ली से मैंने अनेक मैम्बर और विज्ञापन दिलाये । <br />* "संन्यासी" ( भोपाल ) :- इसके सम्पादकमंडल का मैं सदस्य रहा तथा मेरे बहुत सारे लेख प्रकाशित हुए । <br />* "गोस्वामी आभा" ( कोटा ) :- परामर्शदाता एवं विशिष्ट सहयोगी । ढेरों लेख प्रकाशित हुए । <br />* "गोस्वामी कल्याण" ( इलाहाबाद अर्थात अब प्रयागराज ) : - सदस्य सम्पादकमंडल । इसमें अनेक लेख एवं गीत छपे । <br />* "गोस्वामी ज्ञानोदय" ( डूंडा सिवनी, म.प्र.) :- सदस्य सम्पादक मंडल । <br />* "सेवाश्रम संदेश" ( होशंगाबाद , म. प्र. ) :- जीवनवृत्त एवं गीत प्रकाशित । <br />* "गोस्वामी उदय" ( मेरठ , उ.प्र.) :- जीवन परिचय प्रकाशित । <br />* "गोस्वामी गौरव" ( बुलंदशहर , उ. प्र.) :- जीवन परिचय एवं गीत प्रकाशित । <br />* "गोस्वामी ज्योति" (इलाहाबाद अर्थात अब प्रयागराज ) :- जीवनवृत्त, गीत और लेख प्रकाशित। <br />* "गोस्वामी दर्शन" ( इलाहाबाद अर्थात अब प्रयागराज ) :- जीवनवृत्त, गीत और लेख प्रकाशित। <br />*"हस्ताक्षरश्री" (होशंगाबाद , म. प्र. ) : -- जीवन परिचय एवं गीत प्रकाशित । <br />* "गोस्वामी डायरेक्टरी" ( बहराइच , उ. प्र.) :- जीवन परिचय और गीत प्रकाशित । <br />* "गोस्वामी जागरण" ( इंदौर , म. प्र.) -- गीत और लेख प्रकाशित । <br />* "वन देवी" ( मुम्बई ) :- गीत और लेख प्रकाशित । <br />* "नवा नेपाल" ( नेपाल ) :- गीत प्रकाशित। <br />* गुजराती पत्रिका - "अखंड दशनाम दर्शन" ( मुम्बई ) :- गीत और लेख प्रकाशित । <br />* "अखिल भारतीय दशनाम गोस्वामी दिग्दर्शिका" ( कोटा ) :- परिचय प्रकाशित। <br />* गुजराती पत्रिका - "अतीत अस्मिता" ( बालवा , जामनगर , गुजरात ) :- जीवनपरिचय , गीत और लेख प्रकाशित। * "कविता का योग" ( सन् 2015 ई. ) :- सम्पादक निर्मोही । शिव संकल्प साहित्य परिषद होशंगाबाद , म. प्र.। <br />* "समीक्षा के बढ़ते चरण" (सन् 2015 ई. ) :- सम्पादक निर्मोही । शिव संकल्प साहित्य परिषद होशंगाबाद , म. प्र. ★ नेपाल टीवी और अखबारों में :- 6 अक्टूम्बर 2018 को नेपाल में नवलपुर कावासोती के फुल मून होटल में नेपाल दशनाम गोस्वामी युवा समारोह का आयोजन किया गया जिसमें मुझे मुख्य अतिथि एवं मुख्य वक्ता बनाया गया । नेपाल रेडियो से मेरे आगमन का विज्ञापन प्रकाशित हुआ । समारोह के अगले दिन अर्थात 7 अक्टूबर 2018 को नेपाल के अधिकांश अखबारों ने समारोह और मेरे बारे में समाचार छापा । <br />★ "जिज्ञासा संसार" ( अगस्त , 2019 ) :- भूतपूर्व राष्ट्रपति स्व. श्री वी. वी. गिरि की 125वीं जयंती के अवसर पर पटना से प्रकाशित मासिक पत्रिका "जिज्ञासा संसार" का मैं अतिथि सम्पादक रहा । इस अंक में स्व. श्री वी. वी. गिरि के साथ- साथ गोस्वामी समाज के बारे में बहुत कुछ छपा जिसे "डॉ. वी. वी. गिरि एवं गोस्वामी समाज विशेषांक" नाम दिया । <br />★ "गोस्वामी चेतना समाचार" ( नीमच , मध्य प्रदेश ) :- इसमें मेरे लेख लगातार प्रकाशित हो रहे हैं । <br />* गुजराती - हिंदी मासिक पत्रिका "अतीत गौरव" :-- राजकोट , गुजरात । लेख , गीत , परिचय प्रकाशित । इस पत्रिका का मुझे विशेष संवाददाता भी बनाया गया। ♂ विशेष :- उपरोक्त वर्णन केवल गोस्वामी अखबारों एवं पत्रिकाओं का है । गैर गोस्वामी अखबारों एवं पत्रिकाओं का वर्णन अलग से है । लगभग 45 सालों तक सैंकड़ों अखबारों में मेरे अनगिनत लेख , गीत और विचार प्रकाशित हुए । टीवी तथा अखबारों में इन्टरव्यू आये । अभी यह क्रम जारी है ।</td>
</tr>
</tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-31250986289781456152021-12-07T16:00:00.003+05:302021-12-07T16:00:00.162+05:30वसुधैव कुटुंबकम् कितना प्रासंगिक ?<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjIW9UdI6--3ZgkJ_s4vMTLjZYnrM8dzfZsKaZX2Lk9QmXAjNC0ahqGoXq9B3e23UUeGzTU0XIFhWgcs4kUZWI6eQm51KmawsF5fm2SE5lpbEt-gRl8twQr3J297IUNn_fgXSmyJV4UkwzQneSQvcUVsIHHLPvBrFeZx7AZ7o9i_pKOsWkAOjFW7hr2WQ=s2048" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1386" data-original-width="2048" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjIW9UdI6--3ZgkJ_s4vMTLjZYnrM8dzfZsKaZX2Lk9QmXAjNC0ahqGoXq9B3e23UUeGzTU0XIFhWgcs4kUZWI6eQm51KmawsF5fm2SE5lpbEt-gRl8twQr3J297IUNn_fgXSmyJV4UkwzQneSQvcUVsIHHLPvBrFeZx7AZ7o9i_pKOsWkAOjFW7hr2WQ=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p><style>
#simple_table {
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>आप देख रहे हो गोस्वामी चेतना समाचार</th>
</tr>
<tr>
<td>"अयं निज: परो वेति गणना लघुचेतसाम् । उदार चरितानां तु वसुधैव कुटुंबकम्।।" ( महोपनिषद् , अध्याय 4 , श्लोक 71 ) हिंदी अनुवाद : यह अपना है और यह दूसरे का है , इस तरह की गणना छोटे चित्त वाले लोग करते हैं । उदार हृदय वाले लोगों के लिए सम्पूर्ण धरती ( विश्व ) एक परिवार है । अंग्रेजी में सारांश : The whole world is a family . यह वाक्य संस्कृत भाषा में उस समय लिखा गया था जब सारे संसार में सनातन धर्म के अतिरिक्त अन्य कोई धर्म नहीं था । उस समय जैन धर्म और बौद्ध धर्म भी पैदा नहीं हुए थे । ईसाई धर्म और इस्लाम धर्म तो बहुत बाद में पैदा हुए थे। वसुधैव कुटुंबकम् की भावना अत्यंत महत्वपूर्ण है जो सह-अस्तित्व के सिद्धांत --"जीयो और जीने दो" पर आधारित है । सनातनधर्मी लोग दूसरों के प्रति उदारता की भावना रखते थे । लेकिन कालांतर में यह भावना धरी की धरी ही रह गई । आओ, इसी बात को विस्तार से जानें :-- पहले भारत में केवल एक ही धर्म था , जिसका नाम था सनातन धर्म Eternal Religion ) अर्थात जो आदि काल से चला आ रहा है और अनंत काल तक चलता रहेगा । सनातन धर्म को बनाने में ऋषियों एवं मुनियों विशेषकर ब्राह्मणों का बड़ा योगदान रहा , इसलिए सनातन धर्म को ब्राह्मण धर्म भी कहा जाता है । समय - समय पर इसके नाम बदलते रहे हैं जैसे -- आर्य धर्म , भागवत धर्म इत्यादि । ईसा पूर्व छठी शताब्दी में भारत में दो नए धर्म पैदा हो गए -- जैन धर्म और बौद्ध धर्म । उन दोनों धर्मों के प्रवर्तक क्षत्रिय थे । वे दोनों ही धर्म सनातन धर्म के कट्टर शत्रु थे । वे वर्णाश्रम व्यवस्था और वेदों को नहीं मानते थे । वे सनातन धर्म की खिल्ली उड़ाते थे । परिणामस्वरूप उनके बीच शताब्दियों तक संघर्ष रहा । जिसको जहां मौका मिलता था वह विरोधी धर्म के लोगों के प्राण ले लेता था । उस समय वसुधैव कुटुंबकम् की भावना कहीं भी दिखाई नहीं दी । हमारे देश में अनेक आक्रमणकारी जातियां आईं । वसुधैव कुटुंबकम् की भावना वहां भी नहीं मिली । अरब देश में इस्लाम धर्म का अभ्युदय हुआ । शुरू में इस्लाम धर्म का आधार प्रेम और भ्रातृत्व था जोकि वसुधैव कुटुंबकम् जैसा दिखाई पड़ता था लेकिन कालांतर में तलवार के बल पर इस्लाम धर्म को फैलाया गया । कुरान की आयतों में लिख दिया गया कि काफिरों की हत्या करना शवाब ( पुण्य ) का काम है । 712 ई. से इस्लाम धर्म भारत में प्रवेश कर गया । इस्लाम धर्म के प्रचार - प्रसार के लिए भारी मारकाट हुई । जिन्होंने इस्लाम धर्म को स्वीकार नहीं किया उनकी गरदनें धड़ों से अलग कर दी गईं । जान बचाने के लिए लोग धर्म परिवर्तन कर बैठे । कुछ लालच के चक्कर में धर्म को बदल बैठे । अधिकतर मुसलमानों की यही कहानी है । धर्मांतरण का खेल आज भी चल रहा है । इस बारे में आजकल काफी पकड़ - धकड़ चल रही है। मुसलमानों के बाद भारत पर अंग्रेजों ने राज किया । वसुधैव कुटुंबकम् की उनकी भावना भी ढकोसला सिद्ध हुई । ईसाई मिशनरियों ने हिंदुओं विशेषकर निम्न जातियों के लोगों का धर्मान्तरण कराया । आज भी यह खेल चल रहा है । वसुधैव कुटुंबकम् की भावना से हिंदुओं को नुकसान उठाना पड़ रहा है । दूसरे धर्म के लोग इस बात का गलत फायदा उठा रहे हैं । हिंदू कायर और दब्बू बनकर रह गया है । अपने अस्तित्व को बचाने के लिए हिंदू यदि आवाज़ उठाते हैं तो उनकी तुलना तालीबान , बोको हरम और आईएसआईएस से की जा रही है । सलमान खुर्शीद द्वारा लिखित पुस्तक में इस बात को स्पष्ट रूप से लिख दिया है । राशिद अल्वी ने जय श्रीराम बोलने वालों को निशाचर बता दिया है । मणिशंकर अय्यर और दिग्विजय सिंह मुगलों को महान बताने पर लगे हुए हैं । अहिंसा या वसुधैव कुटुंबकम् तभी तक कामयाब है जब सामने वाला भी उसे माने । सामने वाला हाथ में तलवार लेकर गरदन काटने को तैयार है तो वसुधैव कुटुंबकम् की भावना छूमंतर नज़र आयेगी । वसुधैव कुटुंबकम् की भावना तभी तक कारगर है जब तक देश , धर्म और संस्कृति पर आंच न आए । आज "जैसे को तैसा" ( Tit for Tat ) का ज़माना है । हिंदुत्व करवट ले रहा है । हाल ही के वर्षों में बहुत कुछ बदला है और बहुत कुछ बदलना बाकी है।</td>
</tr>
</tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-82171119596816624932021-12-06T16:00:00.003+05:302021-12-06T16:00:00.162+05:30गोस्वामी महापुरुषों, क्रांतिकारियों और स्वतंत्रता सेनानियों का पाठ्यक्रमों में जिक्र नहींं<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgKOFoB7Q0-Z9jamMAVbDFyKJXVDYmgx-JpXNBvHtAlcItIeb0KlTFs1hJPfAj_rBDacoOgRiCiqMqSbfTIJdc5JxtbbqZHgUFpbTQxhtNdJrRxU-rkEd9MSFkYZd7xiAJ01Rq-Un-ljLFDDrzCpdMPPM0VTWTu99YRBlaKUfYrG4QBLrUgQEWCqfPOEg=s1072" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1072" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgKOFoB7Q0-Z9jamMAVbDFyKJXVDYmgx-JpXNBvHtAlcItIeb0KlTFs1hJPfAj_rBDacoOgRiCiqMqSbfTIJdc5JxtbbqZHgUFpbTQxhtNdJrRxU-rkEd9MSFkYZd7xiAJ01Rq-Un-ljLFDDrzCpdMPPM0VTWTu99YRBlaKUfYrG4QBLrUgQEWCqfPOEg=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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}
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{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>आप देख रहे हो गोस्वामी चेतना समाचार</th>
</tr>
<tr>
<td>गोस्वामियों का इतिहास का अतीत अत्यंत गौरवशाली रहा है । देश , धर्म और संस्कृति को बचाने में गोस्वामियों का विशेष योगदान रहा है लेकिन विद्यालीय और महाविद्यालीय पुस्तकों और पाठ्यक्रमों में गोस्वामी महापुरुषों , क्रांतिकारियों और स्वतंत्रता सेनानियों का कोई जिक्र नहीं है। यह एक खेद और शर्म की बात है । देश , धर्म और संस्कृति को गोस्वामियों ने बचाया इस बात को लोग जानते तक नहीं हैं । देश की सेवा में अनेक गोस्वामियों ने अपने प्राण न्योछावर किये लोगों को आभास तक नहीं है । आओ, इस बारे में विहंगम दृष्टि डालें। भारत के सबसे प्राचीन धर्म को सनातन धर्म कहते हैं जिसे अब हिंदू धर्म कहा जाता है । प्राचीन काल में भारत में एकमात्र धर्म सनातन धर्म था जो कि अपनी उन्नति के शिखर पर पहुंचा और जिसकी ख्याति सर्वमान्य थी लेकिन ईसा पूर्व छठी शताब्दी में भारत में दो नये धर्म उभरे जिनके नाम थे जैन धर्म और बौद्ध धर्म । सनातन धर्म या वैदिक धर्म या आर्य धर्म को ब्राह्मण धर्म भी कहते थे क्योंकि उसमें ब्राह्मणों का वर्चस्व था । जैन धर्म और बौद्ध धर्म को क्षत्रियों ने शुरू किया था , अत: वे दोनों धर्म क्षत्रिय धर्म कहलाये । वे दोनों ही धर्म सनातन धर्म के एकदम विरोधी थे । उन दोनों धर्मों ने सनातन धर्म को खुली चुनौती दी । कई राजाओं से उनको प्रश्रय मिला । बौद्ध धर्म को सम्राट अशोक , सम्राट कनिष्क , सम्राट हर्षवर्धन इत्यादि राजा - महाराजाओं ने अपनाया । सम्राट चंद्रगुप्त मौर्य अपने अंतिम समय में जैन बन गया था । जनता ने भी जैन धर्म और बौद्ध धर्म का खुले दिल से स्वागत किया । जैन धर्म और बौद्ध धर्म ने वेदों और वैदिक परम्पराओं का खुलकर मज़ाक उड़ाया । बौद्ध धर्म का तो इतना बोलबाला हो गया था कि वह सनातन धर्म को निगलने को उतारू था । सम्राट हर्षवर्धन ( 606 - 647 ई० ) अंतिम हिंदू सम्राट था जो कि शैव था लेकिन उसने हिंदू धर्म को छोड़कर बौद्ध धर्म को अपना लिया था । ईसा की आठवीं - नौवीं शताब्दी आते - आते तो सनातन धर्म ( हिंदू धर्म ) हिंदू धर्म नष्ट होने की कगार पर था । ऐसे विकट समय में आदि शंकराचार्य ( 788-820 ई. ) ने दशनाम संन्यासियों ( तीर्थ, आश्रम, वन,अरण्य, गिरि, पर्वत, सागर, सरस्वती, भारती, और पुरी नामधारकों ) को संगठित करके सनातन धर्म ( हिंदू धर्म ) की रक्षा का भार उन्हें सौंप दिया । यह एक क्रांतिकारी कदम था । शैव संन्यासी अखाड़ों की स्थापना हुई जिसमें केवल दशनामधारक शैव संन्यासी होते थे । संन्यासी अखाड़ों का मतलब था धार्मिक सैन्य टुकड़ियाँ ( Religious Military Troops ) । उन दशनाम शैव संन्यासियों ने बौद्ध धर्म से सनातन धर्म ( हिंदू धर्म ) की रक्षा की । सनातन धर्म ( हिंदू धर्म ) की रक्षा करने और इसके प्रचार-प्रसार करने करने के लिए गोस्वामियों को न केवल बौद्धों से लड़ना पड़ा बल्कि जैनों , मुसलमानों और अंग्रेजों से भी लड़ना पड़ा । मुसलमानों ने इस देश पर लगभग आठ सौ साल और अंग्रेजों ने लगभग दो सौ साल राज किया । गुलामी का इतना लम्बा इतिहास दुनिया में शायद ही किसी देश का रहा हो । मुसलमानों और अंग्रेजों के सामने सभी नतमस्तक हुए लेकिन संन्यासियों ने ऐसा कभी नहीं किया । उन्होंने अपने प्राण दे दिये लेकिन वे किसी के आगे झुके नहीं । मुस्लिम काल में गोस्वामियों ( अर्थात दशनाम संन्यासियों ) ने आतयायियों का सदैव विरोध किया और उन्हें सीधी टक्कर दी । राजपूत काल में शैव संन्यासी अखाड़ों को राजाओं , सेनापतियों , जम़ीनदारों , सेठ - साहूकारों और जागीरदारों की ओर से आर्थिक सहायता मिलती थी । दिल्ली - अजमेर के राजा पृथ्वीराज चौहान की ओर से शैव संन्यासी अखाड़ों को हर प्रकार की सहायता प्रचुर मात्रा में मिलती थी । उस ज़माने में हर राज्य का एक झण्डा होता था । यदि हिन्दू राजा मुस्लिम राजा से हार जाता था तो राज्य का झण्डा उसके सामने झुकाना पड़ता था । पृथ्वीराज चौहान ने ध्वज के दो प्रकार कर दिए --- राज्य ध्वज और राष्ट्र ध्वज । पृथ्वीराज चौहान का कहना था कि भले ही राज्य ध्वज मुसलमानों के आगे झुक जाये लेकिन राष्ट्र ध्वज मुसलमानों के आगे कभी नहीं झुकना चाहिए । राष्ट्र ध्वज का रंग भगवा होता था जिसको उसने शैव संन्यासियों को सौंप दिया था । पृथ्वीराज चौहान के वचन को निभाने के लिए शैव संन्यासियों ने राष्ट्र ध्वज को कभी भी मुसलमानों के आगे नहीं झुकने दिया भले ही ऐसा करते हुए उनके प्राण निकल गये हों । शैव संन्यासी राजाओं को लड़ने के गुर सिखलाते थे । वे सेना का नेतृत्व भी करते थे । वे युद्धभूमि में राजा के साथ जाते थे । यदि राजा विचलित होता था तो उसे ढांढ़स बंधाते थे । जीत के लिए मंत्रोच्चार करते थे। बंगाल में द्विशासन ( 1765-72 ई.) के दौरान गोस्वामी संन्यासियों ने विद्रोह किया था जिसे भारतीय इतिहास में "संन्यासी विद्रोह"से जाना जाता है। अंग्रेजों ने गोस्वामियों को "राज विद्रोही" ( state rebels ) घोषित कर दिया था जिसके आधार पर दशनाम संन्यासियों ( गोस्वामियों ) को अंग्रेजी सेना में भर्ती नहीं किया जाता था । कालांतर में शैव संन्यासियों की दो शाखाएं हो गईं --- विरक्त और गृहस्थ । विरक्तों को विवाह करने और संतान उत्पन्न करने की आज्ञा नहीं थी जबकि गृहस्थों को विवाह करने और संतान करने की आज्ञा होती थी । शस्त्रधारी शैव गृहस्थों को "महापुरुष" कहा जाता था । वे गोसाईं ( गोस्वामी ) कहलाते थे । वे युद्ध में लड़ने के लिए जाते थे। वे सेनाओं में भर्ती होते थे । इतिहास में यह पढ़ाया जाता है कि लड़ने का काम केवल राजपूतों का होता था । यह धारणा एकदम ग़लत है ।दशनाम शैव संन्यासी ( गृहस्थ महापुरुष ) भी रणबांकुरे रहे हैं । यदि हम कर्नल जेम्स टॉड द्वारा लिखित पुस्तक -- "राजस्थान का इतिहास" तथा अन्य ऐतिहासिक दस्तावेज पढ़ते हैं तो हम पाते हैं कि गोस्वामी ( गोसाईं ) लोग अच्छे योद्धा होते थे । दिल्ली - अजमेर के चौहानों , मालवा के परमारों , मेवाड़ के सिसोदियों , बंगाल के नवाबों , पूना के पेशवाओं , ग्वालियर के सिंधियाओं , इंदौर के होल्करों , नागपुर के भौंसलों , बड़ोदा के गायकवाड़ों की सेनाओं में गोसाईं ( गोस्वामी ) सैनिक होते थे । दशनाम गोस्वामियों में सबसे अधिक नाम राजा अनूप गिरि अर्थात राजा हिम्मत बहादुर गिरि ( सन् 1734 - 1804 ई.) का रहा है जिसका राज सिकन्दरा , बिंदकी , बांदा , कानपुर , गोसाईंगंज , काशी , दतिया और बुंदेलखंड तक फैला हुआ था । वह बंगाल के नवाब की सेना का नेतृत्व करता था । ग्वालियर के सिंधिया महाराज और भरतपुर के जाट राजा सूरजमल से उसकी प्रगाढ़ मित्रता थी । उसके पिता राजेंद्र गिरि गोसाईं ने सूरजमल के साथ दिल्ली पर धावा बोला था जहां लड़ते हुए राजेंद्र गिरि शहीद हो गया था। गोस्वामियों में अनेक क्रांतिकारी और स्वतंत्रतासेनानी हुए हैं । यवतमाल निवासी गोस्वामी पत्रकार स्व.श्री पृथ्वी गिरि हरि गिरि ने सन् 1907 ई. में अपने अखबार "हरि किशोर" में लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक का एक भड़काऊ लेख छापा था । अंग्रेजी सरकार ने छापा मारकर अखबार और प्रैस को जब्त कर लिया उनपर एक हज़ार रुपयों का जु़र्माना लगाया और उनको दो वर्षों का सश्रम कारावास दिया । जेल में उन्हें तरह - तरह की यातनाएँ दी गईं । जेल में उनको बैल मानकर कोल्हू चलवाया जाता था । ऐसी यातना का परिणाम यह निकला कि जेल में उनका 29 सेर वजन कम हो गया और वे टीबी के मरीज हो गए । बाद में टीबी के कारण उनकी मृत्यु हो गई । बिहार निवासी आचार्य इंदिरा रमण गिरि देश की आजादी के लिए कई बार जेल गये । उस समय अस्पृश्यता एक बड़ा मुद्दा थी । लोग ऊंच - नीच के चक्कर में पड़े हुए थे । देश साम्प्रदायिकता और अस्पृश्यता के दौर से गुज़र रहा था । आचार्य इंदिरा रमण गिरि अस्पृश्यता के घोर विरोधी थे । महात्मा गांधी ने यरवदा जेल में दिसंबर 1932 में अछूतोद्धार पर विद्वानों की एक गोष्ठी बुलाई थी जिसमें इंदिरा रमण जी भी शामिल थे जिन्होंने गांधी जी का भरपूर समर्थन किया था । इंदिरा रमण जी ने सभा में अस्पृश्यता के विरुद्ध इतने ठोस तर्क प्रस्तुत किये कि गांधी जी को यह कहना पड़ा कि --" आज आपने भारत को बचा लिया है ।" म.प्र. के इटारसी नगर के पास स्थित रामपुर गांव के निवासी स्व. इन्दर गिरि ने भी आज़ादी की लड़ाई में भाग लिया । गांधी जी द्वारा संचालित सन् 1942 ई० के "भारत छोड़ो" आंदोलन में उन्होंने बढ़ - चढ़कर हिस्सा लिया । 10 अक्टूबर 1942 ई. को उन्हें जेल में ठूंठ दिया गया जहां उन्होंने अन्न-जल त्याग दिया । जेल अधिकारी उन्हें नली द्वारा जबरदस्ती दलिया पिलाते थे। ऐसा करने से उनके गले में इन्फेक्शन हो गया और 19 मार्च 1943 ई. को वे जेल में ही शहीद हो गये जहां आज भी उनकी समाधि विद्यमान है । स्व. दल बहादुर गिरि बंगाल तथा पूर्वोत्तर भारत में देश की आज़ादी के लिए लड़े थे। उन्हें "पूर्वोत्तर भारत का सीमांत गांधी" कहा जाता था। उन्होंने पूर्वोत्तर भारत में असहयोग आंदोलन का नेतृत्व किया। वे तीन बार जेल गये और सन् 1924 ई. में वे अत्यंत गरीबी में स्वर्ग सिधार गये। जब गांधी जी को इस बात की जानकारी मिली तो उन्हें बहुत दुख हुआ और उन्होंने स्व.दल बहादुर गिरि की निराश्रिता पत्नी श्रीमती कृष्ण माया देवी को अपने साबरमती आश्रम में शरण दी थी। ऐसे अनेक उदाहरण भरे पड़े हैं जिनसे सिद्ध होता है कि गोस्वामियों ने देश , धर्म और संस्कृति के लिए बहुत कुछ किया । सभी का उल्लेख करना सम्भव नहीं है लेकिन पीड़ा इस बात की है इस बारे में सरकार और समाज को जानकारी नहीं है । जिन्होंने देश के लिए कुछ नहीं किया वे जातिबल या तिकड़बाज़ी से सत्ता पर काबिज हैं जिन्होंने देश के लिए अपना सब कुछ लुटा दिया उन्हें कोई पूछता तक नहीं है । हर जाति में दो - चार या दस - बीस क्रांतिकारी हुए हैं जिनको देश स्वतंत्र होने के सरकारी सहायता मिली , सम्मान मिला लेकिन दशनाम गोस्वामी जाति तो पूरी की पूरी क्रांतिकारी है । अंग्रेजों ने इनके लोगों को "राज विद्रोही" घोषित कर दिया था और दशनाम संन्यासियों को अंग्रेजी सेना में भर्ती करने की मनाही थी । अंग्रेजों ने दशनाम गोस्वामियों को क्रांतिकारी एवं स्वतंत्रता सेनानी माना लेकिन स्वतंत्र भारत सरकार ने ऐसा कभी नहीं माना । सरकार ने ना कोई सम्मान दिया और न कोई सहायता । मेरा सभी गोस्वामियों से अनुरोध है कि वे इस बात की जानकारी राष्ट्रपति , प्रधानमंत्री , केन्द्रीय शिक्षा एवं संस्कृति मंत्री , अपने प्रदेश के राज्यपाल और मुख्यमंत्री तक लिखित में पहुंचायें और उनसे मांग करें कि देश , धर्म और संस्कृति के लिए गोस्वामियों के योगदान को पाठ्यपुस्तकों और पाठ्यक्रमों में शामिल किया जाये । टीवी और रेडियो पर इस बारे में परिचर्चा होनी चाहिए। दशनाम गोस्वामी विद्वानों को भारत सरकार की शिक्षा समिति और सांस्कृतिक समिति में स्थान मिलना चाहिए । जगद्गुरु आदि शंकराचार्य की मूर्तियां भारत के प्रमुख स्थानों पर स्थापित होनी चाहिए । एक मूर्ति संसद परिसर में भी लगनी चाहिए । आदि शंकराचार्य का जीवनपरिचय पाठ्यक्रमों में शामिल किया जाना चाहिए क्योंकि जब आदि शंकराचार्य के बारे में कक्षाओं में पढ़ाया जायेगा तो उस समय दशनाम गोस्वामियों का जिक्र भी सुनने - सुनाने को मिलेगा । दशनाम गोस्वामी समाज के हितैषी इंदौर से बीजेपी सांसद श्री शंकर लालवानी ने यह प्रश्न संसद में उठाया था । भारत के शिक्षा मंत्री श्री रमेश पोखरियाल निशंक ने उस प्रस्ताव को एक विशेष समिति को सौंप दिया है । अभी उस पर रिपोर्ट आनी बाकी है ।</td>
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</tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-33657033161134017892021-11-29T16:00:00.006+05:302021-11-29T16:00:00.178+05:30अखाड़ो का अर्थ और कार्यप्रणाली<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhiDnX6WOJtCZj9WfomSdzaMDyveaLmDRstYkU4Pf0XP2807a3zR6NYyUsn70nEd4aHkbuBQ7m7LxBMZew2VcNMJ8peoETASkEp6AKWkJY5X7OALxASfZFuz6qFw1h4cErT-1_zKgQLptPH1roW4xb87R5NXXc9I0zRti2yQg5yWPlLp7Kh2MSXcAFYRg=s2048" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1387" data-original-width="2048" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhiDnX6WOJtCZj9WfomSdzaMDyveaLmDRstYkU4Pf0XP2807a3zR6NYyUsn70nEd4aHkbuBQ7m7LxBMZew2VcNMJ8peoETASkEp6AKWkJY5X7OALxASfZFuz6qFw1h4cErT-1_zKgQLptPH1roW4xb87R5NXXc9I0zRti2yQg5yWPlLp7Kh2MSXcAFYRg=s320" width="320" /></a></div><p>आप देख रहे हैं गोस्वामी चेतना समाचार</p><p>अखाड़े का अर्थ पहलवान का अखाड़ा नहीं है बल्कि साधु-संतों की भाषा में अखाड़े का अर्थ है धार्मिक सैन्य टुकड़ी ( Religious Military Troop ) । धर्म की रक्षा के लिए साधु-संतों ने अपने आपको धर्म सैनिकों में परवर्तित कर लिया था और उनके ऐसे संगठनों को अखाड़ों का नाम दिया गया । इसका बहुत बड़ा श्रेय जगदगुरू आदि शंकराचार्य को जाता है । </p><p>आदि शंकराचार्य ने ही कुम्भ पर साधु-संतों को इकठ्ठा होने की परम्परा डाली ताकि सनातन धर्म के लिए नियम बनाए जा सकें और सनातन धर्म में आई कमियों को दूर किया जा सके । साथ ही एक साथ सब नहाकर अपने को समान समझ सकें। </p><p> सबसे पहले दशनाम शैव संन्यासी अखाड़े बने । दशनाम का अर्थ है वन , अरण्य , तीर्थ , आश्रम , गिरि , पर्वत , सागर , सरस्वती , भारती और पुरी दस उपनामधारक साधु । शैव का अर्थ है शिव को अपना आराध्य माननेवाले साधु । </p><p> दशनाम शैव संन्यासी अखाड़ों की संख्या सात है --- जूना अखाड़ा , निरंजनी अखाड़ा , महानिर्वाणी अखाड़ा , आवाहन अखाड़ा , अग्नि अखाड़ा , अटल अखाड़ा , और आनंद अखाड़ा । जूना अखाड़ा सबसे बड़ा और सबसे ताकतवर है।</p><p> अखाड़े के मुखिया को मंडलेश्वर या महामंडलेश्वर कहा जाता है जिसका दर्जा सेनापति ( General ) का होता है । अति विद्वान एवं अति नियमशील को मंडलेश्वर या महामंडलेश्वर बनाया जाता है । सभी साधु - संत उसकी आज्ञा का पालन करते हैं ।</p><p>अखाड़े के अंदर अन्य पदाधिकारी भी होते हैं जैसे -- कोतवाल ( Chief Police officer ) , थानापति ( दारोगा = Station House Officer ) , कोठारी ( Storekeeper ) , सचिव (Secretary ) इत्यादि । वर्तमान में जूना अखाड़े के महामंडलेश्वर का नाम स्वामी अवधेशानंद गिरि है जिनका कार्यालय अम्बाला ( हरियाणा ) में है । जूना अखाड़े के महासचिव का नाम स्वामी हरि गिरि महाराज है जिनका ठिकाना प्रयागराज में है । इसी प्रकार से अन्य अखाड़ों के पदाधिकारी हैं ।</p><p> हरअखाड़े के अपने नियम हैं । सभी को उन नियमों का पालन करना होता है , जैसे -- (1 ) अपना - तेरा करना नहीं अर्थात अखाड़े में अपने - पराये की भावना नहीं होती । हर चीज पर सभी का सामूहिक अधिकार होता है , ( 2 ) लौह - लकड़ी करना नहीं अर्थात अपने किसी भी साथी के साथ मारपीट नहीं करनी है , ( 3 ) संन्यासी बनने से पूर्व के अपने जीवन के बारे कभी भी चर्चा नहीं करना , ( 4 ) भोजन करने के लिए पंगत में एक साथ बैठना और भोजन करने के बाद एक साथ उठना , ( 5 ) स्त्री के साथ आसन साझा नहीं करना , ( 6 ) सूर्योदय से पूर्व उठकर शौचादि करने के बाद योग , ध्यान , स्नान करना , ( 7 ) पारस ( kitchen ) में अति शुद्धता बरतना और वहां हर आदमी का प्रवेश वर्जित । केवल एक या दो साधु ही वहाँ की व्यवस्था के लिए अधिकृत होते हैं , ( 8 ) जोट ( Pair ) में चलना अर्थात दो साधु एक साथ भ्रमण करते हैं ।</p><p>दशनाम शैव संन्यासियों की नकल पर वैष्णव संप्रदाय के संतों ( बैरागियों ) ने भी अपने अखाड़े बना लिए थे जिनकी संख्या तीन है -- दिगम्बर अखाड़ा , निर्मोही अखाड़ा , निर्वाणी अखाड़ा। वैष्णव संत भगवान विष्णु को अपना आराध्य मानते हैं।</p><p>संन्यासियों और बैरागियों के अलावा गुरू नानक देव के सुपुत्र श्रीचंद ने उदासीन सम्प्रदाय की नींव डाली थी । उदासीनों के दो अखाड़े वर्तमान में कार्यरत हैं । सिक्ख साधुओं का निर्मल अखाड़ा अलग से है। इस प्रकार सिक्खों के तीन अखाड़े हैं ।</p><p>साधु - संतों के कुल 13 अखाड़े हैं -- सात अखाड़े शैव संन्यासियों के , तीन अखाड़े वैष्णव साधुओं के और तीन अखाड़े उदासीन साधु - संतो के । प्रयागराज में अर्ध्द कुम्भ ( 2019 ) में किन्नर लक्ष्मी नारायण त्रिपाठी के नेतृत्व में किन्नरों ने भी अपना अखाड़ा बना लिया है । इस प्रकार वर्तमान में 14 अखाड़े कार्यरत हैं । कुछ अखाड़ों में महिला साधु ( साध्वी ) भी होती हैं जिन्हें "बाई जी" कहते हैं । नागा साधु वस्त्र धारण नहीं करते हैं लेकिन बाईजी को वस्त्र पहनना अनिवार्य है ।</p><p> अखाड़ों में कुश्ती, मल्लयुद्ध, तीर चलाना, लाठी चलाना, तलवार चलाना सिखाया जाता है। आधुनिकता के इस दौर में पिस्तौल और बंदूक चलाना भी सिखा रहे हैं । योग, प्राणायाम, समाधि भी सिखाते हैं । अखाड़ों के नियम बड़े पक्के हैं जिनका पालन करना अनिवार्य है । पालन न करने पर अखाड़े से बाहर का रास्ता दिखा दिया जाता है । नागाओं की ट्रेनिंग कमाण्डों से भी भारी होती है। पहले एक प्रथा ज़ोरों पर थी जो कि अब देखने को नहीं मिलती कि अखाड़ों के साधुओं की जमात पूरे देश में जाकर मठाधीशों की जांच करती थी । जो मठाधीश धर्म के अनुसार आचरण नहीं करते थे उनको उनके पदों से हटा दिया जाता था।</p><p>आजकल अखाड़े अपनी भूमिकाएं ठीक से नहीं निभा रहे हैं । पूरे देश में साधु-संतों की हत्याएं हो रही हैं । अखाड़े केवल घटनाओं की निन्दा करके अपना कार्य पूरा मान लेते हैं । विरोध करने के लिए कोई अखाड़ा मैदान में नहीं उतरता है । कुछ साधु - संत राजनीतिक दलों से सम्बद्ध हैं । बड़े-बड़े राजनेता उनके भक्त या चेले बने हुए हैं । राजनेताओं के कुकृत्यों या ग़लत बयानबाजियों का वे विरोध नहीं करते हैं । अखाड़ों का जन्म धर्म और जनता की रक्षा के लिए हुआ था । जब अखाड़े साधु - संतों की या अपनी ही रक्षा नहीं कर रहे हैं तो वे धर्म और जनता की रक्षा कैसे करेंगे ? अखाड़ों को अपनी सोच और कार्यप्रणाली को बदलने की आवश्यकता है । यदि ऐसा नहीं किया गया तो अखाड़ों का औचित्य ही समाप्त हो जायेगा । </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-78279440334836349862021-11-27T16:00:00.011+05:302021-11-27T16:00:00.182+05:30दशनाम गोस्वामी लोग --- शैव एवं शाक्त दोनों हैं <p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhBbRIFuOCaIOvIvgB8q8BoImQURRAKYaDYPHp4AJyLgQaI8FByD0DxF1b2hHmXZ8IK9YIn1y1VjXiz11_nOc9yEvN-zy9VfACbqQk4blif3esvU9ludq7vyVdZ9vMmnppWxFnDk5CwreK--xm230DbJgoenxHr7krtL37tAICIqI7iVDlX-Nl4L1qaZw=s1280" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="866" data-original-width="1280" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhBbRIFuOCaIOvIvgB8q8BoImQURRAKYaDYPHp4AJyLgQaI8FByD0DxF1b2hHmXZ8IK9YIn1y1VjXiz11_nOc9yEvN-zy9VfACbqQk4blif3esvU9ludq7vyVdZ9vMmnppWxFnDk5CwreK--xm230DbJgoenxHr7krtL37tAICIqI7iVDlX-Nl4L1qaZw=s320" width="320" /></a></p><table id="simple_table"><tbody><tr><th>आप देख रहे हे गोस्वामी चेतना समाचार</th></tr><tr><td>प्राचीन काल में भारत में एक ही धर्म था जिसके समय - समय पर अनेक नाम रहे हैं , जैसे सनातन धर्म , आर्य धर्म , वैदिक धर्म , ब्राह्मण धर्म , भागवत धर्म इत्यादि । आर्य धर्म और वैदिक धर्म को ब्राह्मण धर्म इसलिए कहा जा क्योंकि उसमें ब्राह्मणों का बोलबाला था । ईसा पूर्व छठी शताब्दी में वैदिक धर्म के विरुद्ध दो नये धर्म -- जैन धर्म और बौद्ध धर्म आकर खड़े हो गए । उन दोनों के प्रवर्तक क्षत्रिय थे । धर्म की सत्ता ब्राह्मणों के हाथों में से फिसलकर क्षत्रियों के हाथ में आ गई । कई शताब्दियों तक इन धर्मों का एक - दूसरे से संघर्ष रहा । ये एक - दूसरे के खून के प्यासे रहे। पौराणिक काल में धर्मों का विभाजन पंथों और सम्प्रदायों में हो गया । पंथों और सम्प्रदायों की बाढ़ सी आ गई । नये नये देवी - देवताओं को मान्यता मिली । नयी - नयी पूजापद्धतियों का जन्म हुआ । जैन धर्म के दो टुकड़े हो गए --- दिगंबर जैन और श्वेताम्बर जैन । बौद्ध धर्म के भी दो टुकड़े हो गये -- हीनयान और महायान । सनातन धर्म ( हिंदू धर्म ) भी अनेक पंथों और सम्प्रदायों बंट गया जिनके अपने - अपने इष्टदेव, पूजापद्धतियां और मान्यताएं थीं । सभी अपने को महान एवं श्रेष्ठ बताने लगे और दूसरों को निम्न और घटिया । सनातन धर्म में कुकुरमुत्तों की तरह अनेक पंथ और सम्प्रदाय पैदा हो गये , जैसे -- शैव , वैष्णव , शाक्त , गणापत्य , सूर्योपासक , यमोपासक , चर्वाक , वामाचारी , तांत्रिक इत्यादि। वेदों के ज्ञान को भुलाकर नयी - नयी मनगढ़ंत कथाओं और कहानियों का दौर चल पड़ा जिसे पौराणिक काल कहते हैं । वैसे पुराण का अर्थ होता है "पुरानी कथा" । अतः पौराणिक काल का अर्थ हुआ "पुरानी कहानियों का काल" ( Age of old stories ) । आदि शंकराचार्य ( 788 - 820 ई. ) के युग में हमारे देश में पचासों पंथ या सम्प्रदाय थे जो कि आपस में लड़ते - झगड़ते रहते थे जिनमें से पांच पंथ या सम्प्रदाय सबसे अधिक शक्तिशाली थे --- शैव , वैष्णव , शाक्त , गणापत्य और सूर्योपासक जिनके इष्टदेव थे -- शिव , विष्णु , शक्ति , गणेश और सूर्य । इन पांचों को मान्यता देते हुए आदि शंकराचार्य ने "पंचदेव पूजा" का प्रावधान सनातन धर्म में किया था । ये देवी - देवता थे -- शिव , विष्णु , पार्वती , गणेश और सूर्य । तभी से एक ही मंदिर में पांच देवी - देवताओं की पूजा - अर्चना का कार्यक्रम शुरू हुआ था और जो अब तक चला आ रहा है । कालांतर में गणेश और सूर्य के नाम गौण बनकर रह गए और उनमें से तीन सम्प्रदाय या पंथ सबसे अधिक शक्तिशाली और लोकप्रिय बनकर उभरे --- शैव , वैष्णव और शाक्त। दशनाम गोस्वामी मूलतः शैव हैं । ये भगवान शिव को अपना आराध्य देव और उत्पत्तिकर्त्ता मानते हैं । इनका मानना है कि ब्रह्मा और विष्णु की उत्पत्ति भगवान शिव से हुई है । इसके लिए ये शिव पुराण और लिंग पुराण से उदाहरण प्रस्तुत करते हैं । ये कहते हैं कि शिव ही सृष्टि के रचियता हैं , वे भी सृष्टि के पालनहार हैं और वे ही सृष्टि के विनाशक हैं । शिव नित्य और स्थायी हैं । वे काल के द्वारा सीमित नहीं हैं । भगवान शिव सर्वज्ञ और सर्वव्यापी हैं । उनकी लीला अपरम्पार हैं । गोस्वामी लोग शिव को निर्गुण और सगुण दोनों रूपों में पूजते हैं । गोस्वामियों का मानना है कि भगवान शिव सबसे पहले संन्यासी या योगी थे लेकिन वे गृहस्थ भी थे क्योंकि पार्वती उनकी पत्नी थी और दो पुत्र थे -- कार्तिकेय और गणेश। दशनाम गोस्वामियों को प्राचीन काल में संन्यासी कहा जाता था और कालांतर में वे गृहस्थ भी बने । आज दशनाम गोस्वामी समाज में दोनों धाराएँ देखने को मिलती हैं -- विरक्त गोस्वामी और गृहस्थ गोस्वामी । विरक्त गोस्वामी मठों या अखाड़ों में रहकर आजीवन ब्रह्मचारी एवं अविवाहित रहते हैं । उन्हें विवाह करने संतान उत्पन्न करने की मनाही होती है । उनका उत्तराधिकारी उनका चेला होता है । गृहस्थ गोस्वामियों को विवाह करने और संतान उत्पन्न करने की आज्ञा होती है। उनके उत्तराधिकारी उनके बच्चे होते हैं। दशनाम गोस्वामी लोग शिव और शक्ति ( पार्वती ) -- दोनों को ही मान्यता देते हैं । ये यह भी मानते हैं शक्ति ( अर्थात पार्वती ) तो भगवान शिव की पत्नी थी । ये यह भी मानते हैं कि शक्ति के कई रूप हैं जैसे -- सती , पार्वती , काली , दुर्गा , चामुंडा , लक्ष्मी , ब्रह्माणी इत्यादि । इनका कहना है कि शिव और शक्ति के मेल द्वारा सृष्टि चलती है । शिव को पुरुष और शक्ति को प्रकृति माना गया है । शिव और शक्ति एक दूसरे के पूरक हैं । बिना शिव के शक्ति का कोई अस्तित्व नहीं है और शक्ति के बिना शिव शव हैं। वैसे तो दशनाम गोस्वामी लोग शैव हैं परंतु ये शक्ति ( अर्थात देवी , दुर्गा , चामुण्डा , पार्वती इत्यादि ) को भी मानते हैं । ये शिव और पार्वती की भी पूजा करते हैं । ये शिवरात्रि पर शिव का व्रत रखते हैं तो साथ ही नवरात्रों में देवी व्रत का पालन करते हुए नौ दिनों तक उपवास रखते हैं। शिव का पूजन अत्यंत सरल है । मंत्र बोलकर शिवलिंग पर जल , दूध और बेलपत्र चढ़ाकर शिव के पूजन को पूर्ण मान लिया जाता है । लेकिन शक्ति का पूजन आसान नहीं है । इसके लिए भारी तामझाम की ज़रूरत पड़ती है । कुछ लोग मंत्रों और व्रतों का सहारा लेते हैं और जादू - टोना करते हैं । पशुओं की बलि भी दी जाती है । अतीत में नरबलि भी दी जाती थी । बंगाल , असम , त्रिपुरा में -- विशेषकर कामाख्या मंदिर में आज भी ऐसा देखने को मिलता है । कामाख्या मंदिर तो जादू - टोना का गढ़ माना जाता है । वहां ऐसे अनेक साधु , तांत्रिक , अघोरी घूमते मिल जायेंगे । प्राचीन काल में तांत्रिक और अघोरी लोग पंच मकारों को मान्यता देते थे । मंच मकार थे --- मद्य , मदिरा , मीन , मैथुन और मुद्रा । ध्यान देने की बात यह है कि गोस्वामियों में अघोरी नहीं होते हैं । गोस्वामी तो एकदम शुद्ध , सात्विक और पवित्र लोग होते हैं । गोस्वामी लोग अघोरियों को अपने पास तक नहीं फटकने देते हैं । अघोरी तो तांत्रिक क्रिया के लिए मद्य , मदिरा , मीन , मैथुन और मुद्रा का प्रयोग करते हैं । वे श्मशान में लाश का भक्षण कर सकते हैं । अपने मल - मूत्र को भक्षण करने में भी उनको कोई गुरेज नहीं है। वे स्त्रियों के साथ रमण करते हैं । गोस्वामी लोग ऐसी क्रियाओं से कोई सरोकार नहीं रखते हैं । गोस्वामी लोग तो शक्ति के नाम पर व्रत रखते हैं , फलाहार का प्रयोग करते हैं । भगवती का भजन - कीर्तन करते हैं या रात्रि जागरण करते हैं । बहुत ही शुद्ध दैनिक चर्या गुजारते हैं । तन और मन को पवित्र रखना पड़ता है । किसी भी दुर्व्यसन में नहीं फंसते हैं। मांस , मदिरा और मैथुन का प्रयोग नहीं करते हैं । कन्याओं को देवी मानकर उनको भोजन कराते हैं , उनके पैर छूते हैं और उनको दक्षिणा देते हैं। उपरोक्त वर्णन से स्पष्ट है कि गोस्वामी लोग शैव और शाक्त दोनों हैं । गोस्वामियों के घरों में अक्सर शिव और शक्ति के चित्र ही मिलेंगे। </td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-89386221702066081672021-11-24T16:00:00.003+05:302021-11-24T16:00:00.161+05:30नहीं रहे राष्ट्रीय उपाध्यक्ष<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjKOn0OyT5EvCLpy-V838WcIhhEaP-oZMbf8UWIhs6roIisvdEjZdsCYmYbZMDJzkm96UUyX-OLj-6e1IFnJKy_VvMQFRoVEkMfh6XF2_JFJ9ZGAjY1FjtV0zJUv23wVvZGmQ0LjNPRFdrHaLhd6z98Uq09a8pc3GJMv6EYJ9tqrfnaVV_qhRadHXY7Uw=s1296" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="877" data-original-width="1296" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjKOn0OyT5EvCLpy-V838WcIhhEaP-oZMbf8UWIhs6roIisvdEjZdsCYmYbZMDJzkm96UUyX-OLj-6e1IFnJKy_VvMQFRoVEkMfh6XF2_JFJ9ZGAjY1FjtV0zJUv23wVvZGmQ0LjNPRFdrHaLhd6z98Uq09a8pc3GJMv6EYJ9tqrfnaVV_qhRadHXY7Uw=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>शिवनाथ यति का हो गया कल निधन</th>
</tr>
<tr>
<td>ॐ शांति!गोस्वामी जागरण मंच के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष शिवनाथ यति जी का कल वाराणसी में निधन हो गया।वे भारतीय रेल सेवा(स्टेशन मास्टर) से सेवानिवृत्त थे।कुछ समय पहले केंसर चिन्हित हुआ और इलाजरत थे।भोलेनाथ उनको अपने श्री चरणों मे जगह दे विनम्र श्रद्धांजलि ।</td>
</tr>
</tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-39519810668086544452021-11-22T16:00:00.002+05:302021-11-24T15:09:43.286+05:30वैवाहिक रिश्तों की अड़चनें एवं शिकायतें<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEisOwLtdNcAYM1ebl3xEROb70YHonPaSqj40wJcWGj34JckdIhIlRh3EbRQkzvMFyF2axjZpXMPJtgmVW-co6rWhJ2VC8RRXsjBlHQQIAC1xGllI4kAYirEiRur52kNQga-LIjpa-DsZ34fQMb84NWRnt0EcjbUZZOr5j7znbOlorIsJI2EkyXRZ5ePsQ=s1296" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="877" data-original-width="1296" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEisOwLtdNcAYM1ebl3xEROb70YHonPaSqj40wJcWGj34JckdIhIlRh3EbRQkzvMFyF2axjZpXMPJtgmVW-co6rWhJ2VC8RRXsjBlHQQIAC1xGllI4kAYirEiRur52kNQga-LIjpa-DsZ34fQMb84NWRnt0EcjbUZZOr5j7znbOlorIsJI2EkyXRZ5ePsQ=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p><style>
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<tbody><tr>
<th>आप देख रहे हे गोस्वामी चेतना समाचार</th>
</tr>
<tr>
<td>गिरिवर गिरी की कलम से </td>
</tr>
<tr>
<td><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;">मैं नयी दिल्ली में नि:शुल्क वैवाहिक सेवा केंद्र चला रहा हूँ । यह मेरी सामाजिक सेवा है , पेशा नहीं । अब तक सैंकड़ों रिश्ते मेरे विज्ञापनों के द्वारा हो चुके हैं । ऐसा करने से मुझे बहुत खुशी होती है । </div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;">ऐसा कार्य करते हुए मुझे कई दिक्कतों का सामना करना पड़ रहा है । आओ , उन पर विचार करें ।</div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;">जो प्रोफार्मा मैंने बनाकर दे रखा है लोग उसके अनुसार विवरण नहीं भेजते हैं जिससे मुझे विवरण अपने हाथ से टाइप करना पड़ता है । रजिस्टर में अलग से प्रविष्टि करनी होती है । ऐसा करने से मैं थक जाता हूँ क्योंकि मेरे पास तो रोज़ पचासों केस आते हैं । </div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"> कुछों की शिकायत है कि विज्ञापन के साथ मैं कन्या के फोटो क्यों नहीं डालता । ऐसे लोगों से मुझे इतना ही कहना है कि मुझे अपनी सीमाओं का आभास है । लड़की के फोटो का दुरूपयोग हो सकता है । हां, यदि रिश्ता कारगर होने के कगार पर हो तो फोटो भी भेजा जा सकता है और ऐसा मैं कर भी रहा हूँ।</div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"> कई बच्चों के रिश्ते मेरे विज्ञापन से हुए हैं लेकिन उनके अभिभावक मेरे पास ऐसी सूचना को भेजने की जहमत नहीं उठाते हैं । </div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;">कई अभिभावक कुण्डली के चक्कर में पड़े रहते हैं । सब कुछ मिल रहा है लेकिन कुण्डली नहीं मिल रही । बस , इसी वजह से रिश्ता नहीं हो पाता है और उम्र का मीटर दिल्ली के बिजली के मीटर से भी ज्यादा तेज़ दौड़ लगाता है । त्रेतायुग में वशिष्ठ मुनि से बड़ा कोई ज्योतिषी नहीं था । उन्होंने ही राम - सीता के विवाह के लिए योग मिलाया था । 36 से 36 के गुण मिले थे लेकिन परिणाम क्या हुआ ? राम को राजगद्दी मिलने की जगह वनवास मिला , राजा दशरथ की वियोग में मृत्यु हुई , सीता का अपहरण हुआ , सोने की लंका जली, सीता का परित्याग हुआ , सीता को जंगल में रहना पड़ा , सीता ने फिर कभी राम का मुंह नहीं देखा और सीता धरती में समा गईं । दूसरी बात , दुनिया में 200 से अधिक देश हैं जहाँ यह कुण्डली का झंझट ही नहीं है । तो क्या वहाँ के व्यक्तियों के सारे वैवाहिक रिश्ते फेल हो रहे हैं ? यह सब कमाने - खाने के धंधे हैं । लोगों के दिलों में भय पैदा कर दिया गया है । कुण्डली दोष के निवारण के नाम पर लोगों से लाखों रूपए ऐंठे जा रहे हैं । अत: कुण्डली नहीं , योग्यता और संस्कार को मान्यता दीजिए । </div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;">जब मैं विज्ञापन प्रकाशित करता हूँ तो लोगों के कमेंट्स आते हैं कि "दहेज कितना लोगे ?" पढ़ते ही मेरे तन - मन में आग लग जाती है । मेरा तो इतना ही कहना है कि मैं दहेज के रिश्ते नहीं कराता । हां, कोई अपनी बेटी को अपनी खुशी से कुछ देना चाहे तो मुझे कोई ऐतराज नहीं है । मैंने अपनी एक बेटी और दो बेटों की शादियां की हैं । ना दहेज दिया है और ना दहेज लिया है । मेरे पड़ोसियों से आकर पता कर सकते हो । इस बात से मेरी दोनों पुत्रवधुएं बहुत खुश हैं और मेरा बहुत सम्मान करती हैं । वे अक्सर मुझसे कहती रहती हैं - "पापा जी ! लोग बिना दहेज के विवाह की बातें करते हैं लेकिन बातें हैं बातों का क्या ? आपने जो कहा वह करके दिखा दिया है ।" कुछ लोग मेरे इस बयान को मेरी आत्मप्रशंसा कह सकते हैं लेकिन यह एक सच्चाई है । दहेज के नाम पर किसी की आत्मा को दुखाना क्या न्यायसंगत है ? जो मेरी हैसियत है यदि मैं उसके अनुसार दहेज की मांग करता तो बेटीवाले के मकान , दुकान --- सब बिक जाते और वे सड़क पर आ जाते।</div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"> विज्ञापन के अंत में मैं लिख देता हूँ -- "हमारी कोई जिम्मेदारी नहीं है ।" कुछ लोगों को इस बात पर ऐतराज है । कइयों ने मुझे लिखा भी है --"जब गारंटी नहीं ले सकते तो रिश्ता क्यों कराते हो ?" मैं लेखक एवं पत्रकार रहा हूँ । मैं जानता हूँ कि ऐसे मामलों में किस प्रकार की भाषा होनी चाहिये । </div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;">कुछ लोग "गोस्वामी" लिखकर गोस्वामी ग्रुपों में घुस गये हैं जबकि वे गोस्वामी नहीं हैं । तो क्या मैं ऐसे सभी लोगों की उनके घर जाकर छानबीन करूँ ? दूसरी बात , क्या सब काम मैं ही करता रहूंगा ? आप भी तो कुछ कीजिए । रिश्ता मैंने करा दिया , गारंटी आप ले लीजिए । सब आटे - दाल का भाव पता हो जायेगा । तीसरी बात , मैं रिश्ते करा रहा हूँ , प्रोपर्टी डीलिंग का धंधा नहीं चला रहा हूँ जो गारंटी देता फिरूं । मेरा कोई पर्सनल लाभ नहीं है , बस मन की संतुष्टि है कि मैं कुछ अच्छा कर रहा हूँ ।</div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"> पहले ज़माने में नाई - ब्राह्मण कन्या के लिए वर ढूंढ़ने जाते थे । फिर ऐसा समय आया कि चाचा , मामा , फूफा की जुबान पर रिश्ते होने लगे । समय फिर बदला मां - बाप रिश्ते तय करने लगे । अब समय यह आ गया है कि वर - कन्या स्वयं अपना जीवनसाथी चुन रहे हैं । कुछ अभिभावक तो गहन छानबीन करते हैं । पहले खानदान को मान्यता दी जाती थी लेकिन अब लड़की की योग्यता, सुंदरता, ऊंचाई को तवज्जो दे रहे हैं । कुछ अभिभावक तो इस मामले में बहुत आगे निकल गए हैं । वे लडकी को नापने के लिए जेब में इंचटेप और बैग में वेट मशीन लेकर घूम रहे हैं । ऐसे लोगों का क्या किया जाये ? </div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"> पहले ज़माने में उम्र और कद - काठी में कन्या से सवाया वर ढूंढ़ा जाता था । मान लो कन्या सोलह वर्ष की तो वर बीस वर्ष का , कन्या बीस की तो वर पच्चीस वर्ष का । इसका कारण था कि औरत जल्दी बूढ़ी लगने लगती है और मर्द देर में । तो बुढ़ापे में उन दोनों में ज्यादा अंतर दिखाई नहीं देता था । अब समय बदल गया है । कन्याएं अपनी उम्र से कम के वरों से शादियां कर रही हैं । बहुत सारे उदाहरण भरे पड़े हैं । सचिन तेंदुलकर की पत्नी उससे सात साल बड़ी है । अमृता सिंह तो शैफ अली खान से बारह वर्ष बड़ी थी और करीना कपूर उससे बाहर साल छोटी । प्रियंका चोपड़ा अपने पति निक से बड़ी है । क्या यह सही हो रहा है ? </div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"> हम इतने एडवांस हो गए हैं कि शिक्षा दिलाने की होड़ में हम यह भूल जाते हैं कि बच्चों की उम्र क्या हो गई है । तीस या पैंतीस या चालीस साल के बच्चे हो जाते हैं । फिर उनके लिए योग्य जीवनसाथी मिलना मुश्किल हो जाता है । पैंतीस साल के बाद तो महिला के गर्भवती होने के चांस भी क्षीण हो जाते हैं । चेहरे की चमक ( ग्लो ) जाती रहती है । अतः बच्चों की शादियां समय पर करें । </div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;">कुछ ऐसे लोग भी हैं जो शादी के मामले में दूसरे पक्ष के बारे में सब कुछ जानना चाहते हैं लेकिन अपनी जानकारी छिपाते हैं । मुझे ऐसे लोग भी मिले हैं जो मेरे द्वारा वैवाहिक विज्ञापन प्रकाशित कराते हैं । फिर कुछ दिनों बाद फोन आता है कि विज्ञापन को फौरन हटाइए -- "लड़की बुरा मान रही है / लड़की की मां बुरा मान रही है।" मेरा यह मानना है कि विज्ञापन देने से पूर्व लड़का या लड़की से पूछ लेना चाहिए था ।</div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"> सदैव अपने जैसे स्तरवालों से वैवाहिक रिश्ते कीजिए । ज्यादा आर्थिक अंतर दुखदायी होगा । </div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;">कुछ लोग बहुत ऊंची उड़ान पर हैं । बच्चों को खूब पढ़ा दिया , उच्च पद पर भी पहुंचा दिया लेकिन उनकी सोच सातवें आसमान पर चली जाती है । वे अपने बच्चों की शादियां आईएएस या आईपीएस से कम के साथ नहीं करना चाहते हैं जबकि यह सर्वविदित है कि हमारी बिरादरी में ऐसे लोग ज्यादा नहीं हैं और हैं भी तो वे पहले ही शादी के बंधन में बंधे होते हैं । परिणाम यह होता है कि ऐसे बच्चों की शादियाँ नहीं होती हैं या फिर उन्हें अंतरजातीय विवाह करने पड़ते हैं । ऐसा करने से समाज की क्रीम गैर बिरादरी में चली जाती है और उनका बिरादरी से सम्बंध खत्म हो जाता है । </div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;">कुछ लोग सरकारी वर ढूंढ़ते - ढूंढ़ते कन्या को बूढ़ी बना देते हैं । अरे , सरकारी नौकरी के पीछे क्यों पड़े हुए हो । सरकारी नौकरियां सीमित हैं । प्राइवेट सेक्टर में काम करनेवाले अपनी योग्यता के बल पर सरकारी कर्मचारी से अधिक वेतन एवं सुविधाएं पा रहे हैं । वैसे भी देश अब रूस की राह पर नहीं अमेरिका की राह पर चल रहा है । हर सेक्टर प्राइवेट होगा।</div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"> कुछ लोग विज्ञापन तो निकलवा देते हैं लेकिन इंक्वायरी का जवाब तक नहीं देते । फोन को बंद कर देते हैं या फोन का नम्बर ही बदल देते हैं । ऐसे लोगों का क्या किया जाये ? </div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"> कई बच्चों के तलाक के केस चल रहे हैं । वे इस बात को छिपाकर दूसरों से शादी कर लेते हैं । ऐसे लोग कानूनी दांव पेंच के शिकार हो जाते हैं और दूसरों को भी भीषण संकट में डाल देते हैं । अतः भलाई इसी में है कि ऐसे भ्रमजाल से बचें और दूसरों को भी बचायें ।</div></td>
</tr>
</tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-54377196517548781022021-11-21T16:00:00.007+05:302021-11-21T16:00:00.170+05:30दिल्ली भारत का अति प्राचीन शहर<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjLOgysCgaPq8gR-ZUp1_WJDWMjMUTHLo8pr5Y-zGOx6Gv0r-PPPkirqFmweTT8P3j4vgJSeABBtv8klOEFPjI-kTVMSgKTGBTlkZRzEO2Y1dLwZQKemGgJqGkp_lcTo6JJy3AmUEUlUTvgGtZY_F8w7EGpXisUCvX5n0_riwdM8SNa_cHC2MIlT_uaig=s1280" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="866" data-original-width="1280" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjLOgysCgaPq8gR-ZUp1_WJDWMjMUTHLo8pr5Y-zGOx6Gv0r-PPPkirqFmweTT8P3j4vgJSeABBtv8klOEFPjI-kTVMSgKTGBTlkZRzEO2Y1dLwZQKemGgJqGkp_lcTo6JJy3AmUEUlUTvgGtZY_F8w7EGpXisUCvX5n0_riwdM8SNa_cHC2MIlT_uaig=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p><p><span><strong>दिल्ली भारत का अति प्राचीन शहर है । दिल्ली को चार हिस्सों में बांटा जा सकता है</strong> </span></p>
<table border="1" style="border-collapse: collapse; width: 100%;">
<tbody>
<tr>
<td style="width: 25%;"><span> पुरानी दिल्ली</span></td>
<td style="width: 25%;"><span> नयी दिल्ली</span></td>
<td style="width: 25%;"><span> छावनी दिल्ली और</span></td>
<td style="width: 25%;"><span> बाहरी दिल्ली </span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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#simple_table tr:nth-child(even) {
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}
#simple_table tr > th
{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>आप देख रहे हे गोस्वामी चेतना समाचार</th>
</tr>
<tr>
<td>दिल्ली देहात जिसमें दिल्ली के गांव हैं । वर्तमान में दिल्ली की जनसंख्या लगभग अढ़ाई करोड़ है । समय - समय पर इसके अनेक नाम रहे हैं । महाभारत काल में इसे इंद्रप्रस्थ कहते थे । यह सदैव से ही विदेशी हमलावरों के निशाने पर रही है । कहते हैं कि दिल्ली सात बार उजड़ी है और सात बार बसी है । जिसने दिल्ली पर कब्जा किया वह हिन्दुस्तान पर भी कब्जा कर लेता था । अनेक बाहरी लोग यहाँ आकर बसे और फिर वे सदा के लिए दिल्ली के बनकर रह गए। इस लिए दिल्ली में खिचड़ी संस्कृति है । भारत के सभी प्रदेशों की झलक यहां देखने को मिल जाती है । दिल्ली का अपना कोई निजी मौसम ( क्लाइमेट ) नहीं है । शिमला , श्रीनगर , नैनीताल में यदि बर्फबारी हो जाये तो दिल्ली ठंड से थर - थर कांपने लगती है । राजस्थान , हरियाणा और उत्तर प्रदेश में आंधी चल पड़े तो दिल्ली के लोगों की आंखें धुंधिया जाती हैं । हिमाचल , पंजाब और हरियाणा में ज़ोरदार बारिश हो जाये तो दिल्ली बाढ़ की चपेट में आ जाती है । दिल्ली में कृषि से इतनी पैदावार नहीं होती कि सभी दिल्लीवासियों का पेट भरा जा सके । पंजाब , हरियाणा , राजस्थान और उत्तर प्रदेश इसकी इस ज़रूरत को पूरा करते हैं । दिल्ली में अशोक होटल , मौर्य होटल , ओबेरॉय होटल जैसी शानदार बिल्डिंगें हैं वहीं दूसरी ओर 50 लाख लोग ऐसे हैं जो अनधिकृत कॉलोनियों में रह रहे हैं जहाँ मूलभूत सुविधाओं का अभाव है । इससे भी बुरी बात यह है कि दिल्ली में लाखों लोग खुले आसमान के नीचे सोते हैं । उनके सिर पर कोई आशियाना नहीं है । तभी तो मैंने अपने एक गीत में लिखा है :- "लाखों - लाखों भवन बने हैं वाह री दिल्ली ! फुटपाथों पे सोती फिर भी आधी दिल्ली !!" जाड़े में हर साल अनेक लोग ठिठुरकर मर जाते हैं । यह दिल्ली की नंगी सच्चाई है । वहीं दूसरी ओर मरे हुए राष्ट्रपतियों , प्रधानमंत्रियों, राजनीतिक दलों के नेताओं और जातीय नेताओं की समाधियों , मजारों और दरगाहों के लिए हज़ारों एकड़ भूमि आवंटित है या जबरन घेर रखी है । वहाँ लम्बे - चौड़े स्टाफ काम कर रहे हैं । रिसर्च सेंटर खुले हुए हैं। पुस्तकों के अनुवाद और प्रकाशन जारी हैं । बिल पर बिल बनाये जा रहे हैं । उन रिसर्च का आम आदमी को कोई फायदा नहीं है । रिसर्च भी करनी है तो एक - दो कमरों में कर लो लेकिन वहाँ तो बिल्डिंगों के साथ सैंकड़ों बीघाओं में खाली ग्राउण्ड पड़े हैं जिनका कोई रिहायशी उपयोग नहीं है । जीवन एक बार ही मिलता है , बार - बार नहीं । एक जीवन मिला और वह भी रोने- धोने में चला गया और एक मकान तक भी उपलब्ध नहीं हो सका तो फिर इस दुनिया में आने का फायदा ही क्या ? इससे तो अच्छा होता कि पैदा ही नहीं होते । ज़िंदगी मिली है तो एक घर भी मिलना चाहिए । सभी को घर - परिवार सहित जीने का हक़ होना चाहिये । आखिर इस समस्या का समाधान क्या है ? समाधान सीधा - सच्चा है कि शासकीय और राजनीतिक नेताओं की समाधियां , मजारों और दरगाहों को दिल्ली में न बनाकर उनके जन्मस्थानों में बननी चाहिए। मान लो कोई यदि नेता तमिलनाडु या अरूणाचल या उत्तर प्रदेश के किसी गांव का है तो उसके जन्मस्थान पर उसकी समाधि बने ताकि वहाँ के लोग उसे देख सकें और उस पर गर्व कर सकें । हर प्रदेश के लिए यही कसौटी होनी चाहिए । दिल्ली में उसकी समाधि या मजार बनाने से कोई फायदा नहीं है । दूसरा बिंदु यह है कि समाधियों , मजारों और दरगाहों को हटाकर उन ज़मीनों पर छोटे - छोटे बहुमंजिला रिहायशी फ्लैट बनाये जायें । आज़ादी के 70 - 72 सालों में यह हाल है और आगे तो बड़ा लम्बा समय पड़ा है , सैंकड़ों, हज़ारों , लाखों लोग मरते रहेंगे और हम उनके लिए समाधियाँ या कब्रें बनाते रहेंगे तो फिर एक दिन ऐसा भी आ सकता है कि दिल्ली के किसी जीवित व्यक्ति को रहने के लिए घर ही न मिले। इस गम्भीर समस्या पर सरकार और समाज को गम्भीरतापूर्वक विचार करके समाधान खोजा जाना चाहिए ताकि दिल्ली में कोई व्यक्ति बेघर न रहे। हर हाथ के लिए काम , हर पेट के लिए रोटी और हर सिर के लिए एक छत का होना अत्यंत आवश्यक है। पुरानी दिल्ली में ऐसी - ऐसी पतली गलियां और ऐसे - ऐसे सटे हुए घर भी हैं जहां ठीक से सूर्य की रौशनी पहुंचने नहीं पाती है । सरकार को चाहिए कि ऐसे निवासियों को वहां से हटाकर नई काॅलोनियों में बसाना चाहिए । दिल्ली में रहने की ऐसी जगह भी हैं जहां आदमी ठीक से पैर भी नहीं फैला सकता है और वहीं ऐसे - ऐसे प्लाॅट या बिल्डिंगें हैं जो कई बीघाओं में हैं । इतना अंतर सरासर ग़लत है । सभी परिवारों को निश्चित माप के एक जैसे घर या फ्लैट दिये जायें जहां मूलभूत सुविधाएं उपलब्ध हों । दिल्ली को नये ढंग से बसाने की ज़रूरत है । वैसे अब दिल्ली में जो नई काॅलोनियों बसाई जा रही हैं उनमें इन सभी बातों का ध्यान रखा जा रहा है । प्रधानमंत्री आवास योजना के अंतर्गत जो मकान बनाए जा रहे हैं उनमें से हर मकान में शौचालय अवश्य बनाया जा रहा है क्योंकि यह मूलभूत ज़रूरत है।</td>
</tr>
</tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-36174156689780301732021-11-20T11:50:00.000+05:302021-11-20T11:50:00.191+05:30गिरिवर गिरि गोस्वामी निर्मोही द्वारा रचित "निर्मोही सरल रामायण" के लंकाकांड से दशहरा एवं रावणबध का वर्णन<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhXJaaDht6htOG7gdRn4AKUUntkcHIYiWNLz1-AhdHEsXLOEjXRxaGeqepMVlJR_r01U1kELLiCOZziVdUDIuXwDz2iyJf9xt3nzK3NgyslCv_q7Gkv1d7YRC0Xaq2Fgk9RpmPrxoa77GBgDjtR3PQe-C9hpWCl85u-pwZ6uln38hpNQRBlpGqtaW3X3g=s1280" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="866" data-original-width="1280" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhXJaaDht6htOG7gdRn4AKUUntkcHIYiWNLz1-AhdHEsXLOEjXRxaGeqepMVlJR_r01U1kELLiCOZziVdUDIuXwDz2iyJf9xt3nzK3NgyslCv_q7Gkv1d7YRC0Xaq2Fgk9RpmPrxoa77GBgDjtR3PQe-C9hpWCl85u-pwZ6uln38hpNQRBlpGqtaW3X3g=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p><b><style>
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</style>
</b><table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>हर बार ही रावण ने तो मात पे मात ही खाई। ना ही उसने युद्ध को छोड़ा, ना सीता लौटाई।। परनारी को घर में लाकर उसने पाप किया था। अपनी मौत और बर्बादी का उसने शाप लिया था।। मौत सिर पर डोल रही थी ये तो बात ना जानी। सुनो,सुनो ऐ दुनियावालो "निर्मोही" से जुबानी।। रणभूमि में रावण आया भारी रथ पर चढ़कर। कई हज़ारों वानर मारे, बाकी तो भागे डरकर।। राम की आज्ञा पा लक्ष्मण ने मोर्चा एक संभाला। तोड़ रावण के रथ को फिर सारथी को मार डाला।। रावण गायब हुआ धरा से सैर करी असमानी।। सुनो,सुनो ऐ दुनियावालो "निर्मोही" से जुबानी।। हनुमान और रावण में फिर हो गया मुष्टि प्रहार। लात-घूंसे,धक्का-मुक्की, हो गई मार ही मार।। बजरंगी ने रावण को फिर ऐसा तो घूंसा मारा। जान के शक्ति हनुमान की वहाँ से किया किनारा।। हनुमान में जो शक्ति थी रावण ने वो जानी। सुनो,सुनो ऐ दुनियावालो "निर्मोही" से जुबानी।। आगे बढ़कर श्रीराम ने धनुष को जा टंकारा। बादल गरजे,बिजली कौंधी, हो गया चमकारा।। राम और रावण के बाण फिर आपस में टकराये। मारकशक्ति देखके उनकी लोग सभी घबराये ।। थी रावण की हर चाल में छल ,कपट,बेईमानी । सुनो,सुनो ऐ दुनियावालो "निर्मोही" से जुबानी।। राम ने रावण के दस शीश काट-काटके गिराये। थोड़ी देर में सारे शीश फिर से उगकर आये।। पल में धरा पर,पल में नभ में रावण दिखाई देता। कोई जो भी आता सामने प्राण उसके हर लेता।। रामादल में मची खलबली, बात राम ने जानी। सुनो,सुनो ऐ दुनियावालो "निर्मोही" से जुबानी ।। रावण के तो नाभिकुंड में थी अमृत की धारा। जैसे ही सिर कट जाते थे उग आते थे दोबारा।। बाण इक्कतीस एक साथ ही राम ने फिर तो छोड़े। नाभि का सब अमृत सूखा, अंग-अंग सब तोड़े।। रावण तो मर गया युद्ध में, रोई मंदोदरी रानी। सुनो,सुनो ऐ दुनियावालो "निर्मोही" से जुबानी।। पूरी लंका में खुशी का एक उत्सव सा आया। वरुण,कुबेर,इन्द्र,पवन को कैद से तो छुड़वाया।। राम की मर्जी से विभीषण बने लंका के राजा। हुई सीता की अग्नि परीक्षा, देखे खड़ा समाजा।। सच्चाई की कीमत फिर से लोगों ने पहचानी । सुनो, सुनो ऐ दुनियावालो "निर्मोही" से जुबानी।।</th>
</tr>
<tr>
<td>बहुत सारे लोग जोकि एक निश्चित क्षेत्र में अपनी सरकार और सम्प्रभुता के साथ रहते हैं उसे देश कहते हैं" [ A large group of people living in one area with their own government and sovereignty is called a country.] जबकि राष्ट्र का अर्थ देश से अलग है । राजनीतिक विचारक बलंशली ( Bluntschili ) के अनुसार -- "राष्ट्र ऐसे मनुष्यों का एक समूह है, जो विशेष तौर पर भाषा , इतिहास और रीति - रिवाजों द्वारा एक ऐसी सांझी सभ्यता से बंधे हुए हैं जो एकता की भावना और विदेशियों से भिन्नता की भावना पैदा करता है।"</td>
</tr>
<tr>
<td>आप देख रहे हे गोस्वामी चेतना </td>
</tr>
</tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-71923560007861024192021-11-19T16:00:00.000+05:302021-11-19T16:02:37.830+05:30भारत हिंदू राष्ट्र बनकर रहेगा<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjjrSgxQt1HoIDMQt534mAXY-WbUQBJ5eXFsoJvN8jMsSfrstIYlT2PYZpaANJ9DTMwLtK-G8_xEuAEE55kl1NAYbRZGbucotL7z7LCnlU6xdPa1byTdBhFM6Q8pBeBwZhktsiSyIphWVouqQc22sblttyAnqjrIRkagGKOXJ5xO2FHDuaqlpGYjvE22g=s1280" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="866" data-original-width="1280" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjjrSgxQt1HoIDMQt534mAXY-WbUQBJ5eXFsoJvN8jMsSfrstIYlT2PYZpaANJ9DTMwLtK-G8_xEuAEE55kl1NAYbRZGbucotL7z7LCnlU6xdPa1byTdBhFM6Q8pBeBwZhktsiSyIphWVouqQc22sblttyAnqjrIRkagGKOXJ5xO2FHDuaqlpGYjvE22g=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p><style>
#simple_table {
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</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>भारतवर्ष एक देश भी है और राष्ट्र भी</th>
</tr>
<tr>
<td>बहुत सारे लोग जोकि एक निश्चित क्षेत्र में अपनी सरकार और सम्प्रभुता के साथ रहते हैं उसे देश कहते हैं" [ A large group of people living in one area with their own government and sovereignty is called a country.] जबकि राष्ट्र का अर्थ देश से अलग है । राजनीतिक विचारक बलंशली ( Bluntschili ) के अनुसार -- "राष्ट्र ऐसे मनुष्यों का एक समूह है, जो विशेष तौर पर भाषा , इतिहास और रीति - रिवाजों द्वारा एक ऐसी सांझी सभ्यता से बंधे हुए हैं जो एकता की भावना और विदेशियों से भिन्नता की भावना पैदा करता है।"</td>
</tr>
<tr>
<td>भारत में दो प्रकार की शासन व्यवस्था रही है -- ( 1 ) राजाधीन या एकाधीन जिसको केवल एक व्यक्ति अर्थात राजा चलाता था और ( 2 ) गणधीन या संघधीन जिसको अनेक व्यक्तियों द्वारा चलाया जाता था ।</td>
</tr>
<tr>
<td> ईसा से 600 वर्ष पहले और 300 ईस्वी तक भारत में अनेक गणराज्य ( गणसंघ ) थे, जैसे --- शिवि , पांचाल , मल्ल , विदेह , लिच्छवी , शाक्य , कोलिय , बुली , भग्ग , कठ ,अस्सक , यौधेय , मालव , क्षुद्रक , सौभूति , मुचुकर्ण , अम्बष्ठ इत्यादि । चंद्रगुप्त मौर्य ने ऐसे कई गणराज्यों को जीतकर अपने शासन में मिलाया था और "सम्राट" की उपाधि धारण की थी । भारतवर्ष की पहचान एक राष्ट्र के रूप में होने लगी । उसने बाद तो अनेक सम्राट हुए । सभी का वर्णन सम्भव नहीं है , फिर भी कुछों के नाम इस प्रकार हैं -- सम्राट अशोक , सम्राट कनिष्क , सम्राट चंद्रगुप्त विक्रमादित्य , सम्राट समुद्रगुप्त , सम्राट हर्षवर्धन । अनेक विदेशी जातियां इस देश में आईं और इस देश की संस्कृति में घुल-मिल गईं । सनातन में सुधार करने के नाम पर जैन धर्म और बौद्ध धर्म पैदा हुए लेकिन वे सनातन धर्म के सम्प्रदाय या पंथ माने जाते हैं । सनातन धर्म के बहुत से नियम और रीति-रिवाज जैन धर्म और बौद्ध धर्म ने अपना लिए और जैन धर्म एवं बौद्ध धर्म के बहुत से नियम एवं रीति-रिवाज सनातन धर्म ने अपना लिए । सम्राट हर्षवर्धन ( 606 ई. - 647 ई. ) के बाद भारत छोटे-छोटे राज्यों में बंट गया था । </td>
</tr>
<tr>
<td> ईसा की सातवीं शताब्दी में अरब देश में इस्लाम धर्म का जन्म हुआ । 712 ई. में मुहम्मद बिन कासिम के नेतृत्व में अरबों ने भारत के पश्चिमी छोर पर स्थित सिंध प्रांत पर हमला बोलकर इस्लाम धर्म की नींव भारत में डाली । सनातन संस्कृति और इस्लामिक संस्कृति एकदम अलग थीं । दोनों में भारी टकराव रहा । दो संस्कृतियां दो राष्ट्र बनकर रह गईं और आज भी ऐसा ही है । मौहम्मद गौरी ने दिल्ली में कुतुबुद्दीन ऐबक को गद्दी पर बिठाकर ( 1206 ई. ) भारत में मुस्लिम शासन की औपचारिक शुरुआत की । अनेक मुस्लिम वंशों ( गुलाम वंश , तुगलक वंश , लोदी वंश , मुगल वंश इत्यादि ) ने 1206 ई. से लेकर 1857 ई. तक भारत पर शासन किया । इस दौरान इस्लाम धर्म ने भारत में दो प्रकार से अपनी पैठ बनाई -- प्रेम और तलवार । मुस्लिम फकीर , मुल्ला और मौलवी झाड़ - फूंककर या ताबीज बांधकर या बहला - फुसलाकर या लालच देकर या पद देकर या रियायतें देकर हिंदुओं का धर्मांतरण करते थे । दूसरी ओर वे तलवार का सहारा लेते थे । जो इस्लाम धर्म को स्वीकार नहीं करता था उसकी गरदन धड़ से अलग कर दी जाती थी । भारत के 95% मुसलमानों की उत्पत्ति इसी आधार पर हुई है । जिन मुसलमानों के नामों के साथ "चौहान" , "मलिक" , "सेठी" , "चौधरी" , "सागर" , "पंडित" उपनाम हैं उनके पूर्वज निश्चित रूप से हिंदू थे । कश्मीर में ब्राह्मण और मुसलमान दोनों ही अपने नामों के साथ "पंडित" लगाते हैं । उत्तराखंड में कुछ ब्राह्मण लोग "भट्ट" उपनाम लगाते हैं । कश्मीर में जाते - जाते वह "बट्ट" हो गया ।</td>
</tr>
<tr>
<td>अंग्रेजों ने मुसलमानों से सत्ता छीनी । अंग्रेजों के अंतर्गत दो प्रकार के राज्य थे -- एक जो सीधे ब्रिटिश सरकार के अंतर्गत आते थे और दूसरे थीं रियासतें । रियासतों से राष्ट्रवाद छिन्न-भिन्न हो गया था । भारत में अपने दफ्तरों में काम करने के लिए अंग्रेजों ने कुछ भारतीयों को अंग्रेजी पढ़ाई । अंग्रेजी सीखने के बाद हिंदीभाषी , उर्दूभाषी , तमिलभाषी , पहाड़ीभाषी , पंजाबीभाषी एक - दूसरे के सम्पर्क में आए और एक - दूसरे के विचारों को जाना । लोगों में राष्ट्रीयता की भावना का संचार हुआ और लोग अंग्रेजों के खिलाफ खड़े होते चले गए। अंग्रेजों ने अपने फायदे के लिए काम किये थे लेकिन जाने - अनजाने में उनसे भारतीयों को फायदा पहुंचा । राष्ट्रीयता की भावना बलवती होती चली गई।</td>
</tr>
<tr>
<td>हिंदू - मुस्लिम दो राष्ट्रों की थ्योरी पर भारत और पाकिस्तान का बंटवारा हुआ । सोचा था कि उसके बाद शांति होगी लेकिन ऐसा हो नहीं सका है। पाकिस्तान को इस्लामिक राष्ट्र बना दिया गया और हिंदुओं के हाथों में "सेक्युलरिजम का झुनझुना" थमा दिया गया । घर के मालिक को घर से बेदखल करके किरायेदार घर के मालिक बन बैठे । भारत दुनिया का पहला देश है जहां बहुसंख्यकों के स्थान पर अल्पसंख्यकों को ज्यादा मान्यता दी गई । सत्ता पर काबिज रहने के लिए तुष्टिकरण की नीति अपनाई गई जो कि अभी भी बरकरार है । "देश के संसाधनों पर पहला हक अल्पसंख्यकों का बताया गया ।" देश के मूल संविधान में कहीं भी "सेक्युलर" शब्द का जिक्र नहीं था । इसे संविधान में बाद में इंदिरा गांधी ने जुड़वाया था। सन् 2014 ई. के आम चुनाव के बाद सत्ता और लोगों की सोच में भारी बदलाव आया है । लोग भारत को हिन्दू राष्ट्र बनाने की बात करने लगे हैं । अयोध्या के संतों द्वारा भी इस मुद्दे को हवा दी जा रही है । गोवर्धन मठ के शंकराचार्य स्वामी निश्चलानंद सरस्वती इस मुद्दे को पूरे ज़ोर - शोर से उठा रहे हैं । उनका कहना है कि "अगले अढ़ाई वर्षों में भारत एक हिंदू राष्ट्र बन जायेगा।" मैं भी यही मानता हूं कि "भारत एक हिंदू राष्ट्र बनकर रहेगा।" इसके पीछे मेरे कुछ तर्क हैं :---- * इस्लाम धर्म की शुरुआत प्रेम से हुई थी । इस्लाम का ब्रदरहुड का सिद्धांत लोगों को बहुत भाया था । लोगों ने खुशी - खुशी इस्लाम धर्म को स्वीकार किया था । बाद में प्रेम का स्थान तलवार ने ले लिया । गैर मुस्लिमों को जबरन मुस्लिम बनाया गया । काफ़िरों को कत्ल करना शवाब ( पुण्य ) माना जाने लगा । पहले तो ये गैर मुस्लिमों का ही कत्ल करते थे लेकिन कुछ वर्षों से ये मुस्लिमों का ही खून बहा रहे हैं । कुवैत , ईराक , ईरान, सीरिया , लेबनान , अफगानिस्तान , पाकिस्तान , बांग्लादेश , फिलीस्तीन में करोड़ों मुस्लिम मारे गए हैं । रोज़ बम धमाके हो रहे हैं। जान सबको प्यारी है लेकिन उनमें धार्मिक उन्माद इतना भर दिया जाता है कि लोग खुशी - खुशी अपनी जान देने को तैयार हो जाते हैं । वे अपने को विस्फोट से उड़ा लेते हैं । खुद मरते हैं और दूसरों को भी मारते हैं । ऐसी बातों से लोग उकता गए हैं । कुछ लोग जो पहले सनातन धर्म ( हिंदू धर्म ) को छोड़ गए थे वे वापस हिंदू धर्म में आ रहे हैं । इसका सबसे बड़ा उदाहरण इंडोनेशिया की राजकुमारी कानजेंग राडेन महेंद्रानी का है जो कि 26 अक्टूबर 2021 ई. को इस्लाम धर्म को छोड़कर हिंदू धर्म में शामिल हो गई हैं । इंडोनेशिया विश्व का सबसे बड़ा मुस्लिम देश है । जल्दी ही इंडोनेशिया हिंदू राष्ट्र बनेगा। वहां की मुद्राओं पर गणेश और लक्ष्मी की तस्वीरें हैं । भारत से बाहर अनेक धार्मिक संस्थाएं काम कर रही हैं जैसे , इस्कॉन , ब्रह्मकुमारी , अक्षरधाम मिशन इत्यादि जिनके माध्यम से विदेशी लोग भारत और भारतीय संस्कृति की ओर आकर्षित हो रहे हैं </td>
</tr>
<tr>
<td>मेरा दूसरा तर्क यह है कि हर चीज का एक संतृप्त बिंदु ( Saturated Point ) होता है । उसके बाद तो ढलान शुरू हो जाता है । लगभग 57 देश मुसलमानों के हैं । अर्थात इस्लाम धर्म का संतृप्त बिंदु आ गया है अर्थात जितने शिखर पर इस्लाम धर्म पहुंचना था वहां तक इस्लाम धर्म पहुंच गया है। अब और आगे जाने की गुंजाइश नहीं है। आतंकवाद से दुखी होकर विदेश में बहुत से लोग इस्लाम को छोड़ रहे हैं । ऐसी खबरें फेसबुक और अखबारों में आ रही हैं । * मेरा तीसरा तर्क यह है कि सनातन धर्म में ऐसे गुण हैं जिन्हें कोई भी व्यक्ति सहर्ष स्वीकार कर सकता है । उदाहरण के लिए -- जीयो और जीने दो ( Live and Let live ) । दूसरा सिद्धांत --- "वसुधैव कुटुम्बकम" ( पूरा संसार ही मेरा कुटुंब है । ) * मेरा चौथा तर्क यह है कि बाजार में बहुत सारी दुकानें होती हैं -- मिठाई की दुकान , पान की दुकान , परचून की दुकान , दूध की दुकान , नमकीन की दुकान इत्यादि । दुनिया के सारे धर्म दुकानों की तरह हैं जहां कोई एकेश्वरवाद बेच रहा है , कोई साम्यवाद बेच रहा है , कोई धर्म को अफीम बता रहा है लेकिन हिन्दू धर्म तो दुकान नहीं माॅल है जहां सब चीजें एक स्थान पर एक छत के नीचे मिल रही हैं --- एकेश्वरवाद , बहुदेववाद , आस्तिकता , नास्तिकता , वैदिक दर्शन , चर्वाक दर्शन इत्यादि । "जो अच्छा लगे उसे अपना लो , जो बुरा लगे उसे जाने दो।"</td>
</tr>
<tr>
<td>www.goswamichetnanews.in</td>
</tr>
<tr>
<td>मेरा पांचवां तर्क यह है कि यह कोई हवा हवाई बात नहीं है । धारा 370 को हटाना , राममंदिर का निर्माण , तीन तलाक़ में बदलाव भी पहले हवा हवाई मुद्दे माने जाते थे लेकिन एक दिन वे सभी पूरे हो गए हैं । हिंदू राष्ट्र की योजना पर भी ऐसा ही होगा । भवन बनाने से पहले विचार आता है , फिर नक्शा और अंत में बिल्डिंग बनती है । हिंदू राष्ट्र का अभी तो विचार लोगों के दिमागों में आया है । एक दिन उस पर कार्यान्वयन भी होगा । हिंदू राष्ट्र बनने पर बहुसंख्यकों का ध्यान पहले रखा जायेगा और अल्पसंख्यकों का बाद में । देशविरोधी सोच रखने वालों को तुरंत दंडित किया जाएगा। हिंदू संस्कृति की मखौल उड़ाने वाली फिल्मों एवं टीवी सीरियल्स पर प्रतिबंध लगेगा । सच्चे इतिहास को पढ़ाया जायेगा । हर एक में देशभक्ति की भावना भरी जायेगी । परिणाम यह निकलेगा कि राष्ट्रवाद का विरोध करनेवाली या तुष्टिकरण करनेवाली पार्टियों का अस्तित्व ही मिट जायेगा और भारत विश्वगुरु एवं विश्वविजेता बनकर संसार का नेतृत्व करेगा।</td>
</tr>
<tr>
<td>आप देख रहे हे गोस्वामी चेतना </td>
</tr>
</tbody></table>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-19284209860285221302021-11-18T16:00:00.003+05:302021-11-18T16:00:00.177+05:30गोस्वामी गौरव स्वामी राम तीर्थ <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihDUFoKmQ0PlW5wxeO_d1_p7c6aIqNExMNUk1N6iFVM4Poet3hPwEbvQC4Dd3y-kaN6UV7_ILZroiFEnVQLkYhoSOKX6EDOsn-LD7OTMdAw_gw4mbNZftCIgJXm17WIPy4ETH3mqKmUNDuxpDtWZqTA8tajZJmeiEQ_sy6n6zhJGuF4p5I02qeih308Q=s1280" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="872" data-original-width="1280" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihDUFoKmQ0PlW5wxeO_d1_p7c6aIqNExMNUk1N6iFVM4Poet3hPwEbvQC4Dd3y-kaN6UV7_ILZroiFEnVQLkYhoSOKX6EDOsn-LD7OTMdAw_gw4mbNZftCIgJXm17WIPy4ETH3mqKmUNDuxpDtWZqTA8tajZJmeiEQ_sy6n6zhJGuF4p5I02qeih308Q=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p><style>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>22 अक्टूबर 1873 - 17 अक्टूम्बर 1906</th>
</tr>
<tr>
<td>आप देख रहे हे गोस्वामी चेतना </td>
</tr>
</tbody></table>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>प्रारंभिक जीवन</th>
</tr>
<tr>
<td>स्वामी राम तीर्थ का असली नाम तीर्थराम था । शारदा पीठ के शंकराचार्य से संन्यास लेने के बाद वे स्वामी राम तीर्थ के नाम से विख्यात हुए । तीर्थराम का जन्म गोस्वामी ( गोसाईं ) जाति में पंजाब के जिले गुजरांवाला के गांव मुरलीवाला में 22 अक्टूबर सन् 1873 ई० ( दीपावली के दिन ) हुआ था जो कि अब पाकिस्तान में है । उनके पिता का नाम गोस्वामी हीरानंद था जो कि पुरोहिताई का काम करते थे । उनके दादा का नाम गोस्वामी रामचन्द्र था जो कि एक प्रसिद्ध ज्योतिषी थे । तीर्थराम बहुत छोटे थे तभी उनकी माता का देहांत हो गया था । अतः उनका लालन - पालन उनकी बूआ धर्मकौर ने किया था । उनकी बूआ बहुत धार्मिक महिला थीं जिनका तीर्थराम पर काफी प्रभाव पड़ा । तीर्थराम के परिवार की आर्थिक स्थिति अच्छी नहीं थी । उन पर कपड़ों और जूतों को खरीदने के लिए धन का अभाव रहता था । स्कूल की फीस भी देनी मुश्किल होती थी । उनको रात को अपनी पढ़ाई सरकारी लैम्पों की रौशनी में करनी पड़ती थी । तीर्थराम को पढ़ने का बहुत शौक था । वे कुशाग्रबुद्धि थे । गणित उनका प्रिय विषय था जिसमें उन्हें महारत हासिल थी । उन्हें "अंकों का बादशाह" या "गणित का जादूगर" कहा जाता था । गणित के अलावा उनको अंग्रेजी, उर्दू और फारसी पर भी अच्छी पकड़ थी । बड़े होकर वे लाहौर के फोरमैन क्रिश्चियन कॉलेज में गणित के प्रोफेसर बने । उनका विवाह हुआ, बच्चे हुए ।</td>
</tr>
</tbody></table>
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<tbody><tr>
<th>पहनावा एवं रहन - सहन</th>
</tr>
<tr>
<td>प्रोफेसर होते हुए भी वे सादा जीवन और उच्च विचार के प्रतीक थे ।</td>
</tr>
</tbody></table><table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>धुन के पक्के</th>
</tr>
<tr>
<td>वे जो ठान लेते थे उसको पूरा करके ही दम लेते थे । लोग उनकी बुद्धि को परखने के लिए उनको ऊटपटाँग सवाल हल करने को दे देते थे । जब वे छात्र थे तो उन्हें किसी ने चार ऊलजुलूल सवाल हल करने को दे दिये । उन सवालों ने तीर्थराम की खोपड़ी को हिलाकर रख दिया । आधी रात तक वे तीन सवाल ही हल कर पाये लेकिन चौथा सवाल काबू में नहीं आ रहा था । उन्होंने प्रतिज्ञा की -- "यदि सूर्योदय से पहले मैं चौथा सवाल हल नहीं कर पाऊंगा तो कटार से अपनी गरदन काटकर मर जाऊंगा ।" वे सवाल को हल करने के लिए बैठ गए लेकिन सवाल का हल नहीं मिला । सूर्योदय होने को था । उन्होंने कटार को गरदन पर फेरा । खून की एक बूंद ज़मीन पर गिर पड़ी । मरने से पूर्व उन्होंने ईश्वर को याद किया और आकाश की ओर निहारकर ईश्वर को धन्यवाद देना चाहा । तारे टिमटिमा रहे थे । उनकी खुशी का ठिकाना नहीं रहा क्योंकि प्रमेय का हल तारों की आकृतियों में दिखाई दे रहा था । उन्होंने कटार को फेंककर कागज पर उत्तर लिखा।</td>
</tr>
</tbody></table>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>निर्लोभी एवं स्वाभिमानी</th>
</tr>
<tr>
<td>उनकी गरीबी को देखकर बहुत से लोग उनकी आर्थिक मदद करना चाहते थे लेकिन उन्होंने कभी भी किसी का अहसान नहीं लिया । जब वे छात्र थे तो वे स्कूल की फीस न दे सके । प्रोफेसर गिलवर्स्टन को जब पता चला तो उनको प्रोफेसर ने तीस रुपये दिये लेकिन उन्होंने केवल दस रुपये ही लिए क्योंकि दस रुययों से काम हो जाना था ।</td>
</tr>
</tbody></table>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>दुर्बल शरीर परन्तु अत्यधिक बलशाली</th>
</tr>
<tr>
<td> तीर्थराम शरीर से बहुत दुबले थे । प्रिंसिपल बैल उन्हें छात्रावास की व्यायामशाला में ले गये जहां विद्यार्थी कसरत कर रहे थे । प्रिंसिपल बैल ने मज़ाकिया भाव में पूछा -- "तीर्थराम ! तुम कौन सा व्यायाम करते हो ?" तीर्थराम ने तपाक से उत्तर दिया -- "सर ! चारपाई व्यायाम ।" सब ओर हंसी फूट पड़ी । प्रिंसिपल ने एक चारपाई मंगवाई और प्रदर्शन करने को कहा । तीर्थराम ने चारपाई के दो पायों को पकड़कर चारपाई को सौ बार ऊपर - नीचे किया जबकि कोई भी विद्यार्थी चारपाई को पंद्रह - बीस बार से ऊपर- नीचे नहीं कर पाया ।</td>
</tr>
</tbody></table>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>इंद्रियों के स्वामी</th>
</tr>
<tr>
<td>वे सच्चे अर्थों में "गोस्वामी" थे । "गोस्वामी" का अर्थ होता है "आत्मा का स्वामी" या "इंद्रियों का विजेता" । उन्होंने अपनी इंद्रियों पर काबू पा लिया था । उदाहरण के लिए -- एक दुकान पर उन्होंने सुंदर - सुंदर, लाल - लाल सेब देखे थे । उनकी जीभ चटखारे मारने लगी । उन्होंने बहुत समझाया लेकिन जीभ नहीं मानी । उन्होंने जीभ को दण्डित करने का निर्णय लिया । वे बाज़ार से एक टोकरी सेब खरीदकर लाये । वे रोज़ सेबों को देखते थे लेकिन खाते नहीं थे । आखिर जीभ को हार माननी पड़ी । उन्होंने सेबों सहित टोकरी घर से बाहर फेंक दी । दूसरा उदाहरण , तीर्थराम किसी गली से गुज़र रहे थे । सामने छज्जे पर एक नवयौवना केश खोले खड़ी थी । आंखें उसको बार - बार देखना चाह रही थीं । उन्होंने आंखों को बहुत समझाया लेकिन आंखें कहना नहीं मान रही थीं । उन्होंने आंखों को दण्डित करने का निर्णय लिया । छ: महीनों तक वे गरदन नीचे करके चले और निर्णय लिया कि "पराई स्त्री को भविष्य में गलत नज़र से नहीं देखा जायेगा ।" यह उन्होंने भविष्य में करके भी दिखाया । </td>
</tr>
</tbody></table>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>स्वामी विवेकानंद से प्रभावित</th>
</tr>
<tr>
<td>सन् 1893 ई. में स्वामी विवेकानंद ने अमेरिका में आयोजित "विश्व धर्म सम्मेलन" में अपने ज्ञान की धाक जमा दी थी । स्वामी विवेकानंद सन् 1897 ई० में भारत लौटे । सनातन धर्म सभा ने लाहौर में उनका स्वागत किया । तभी तीर्थराम की मुलाकात स्वामी विवेकानंद से हुई । दोनों में गहन विचार विमर्श हुआ । तीर्थराम ने स्वामी विवेकानंद जैसा बनने का मन बनाया । ★ वेदांत की ओर झुकाव :- सन् 1898 ई० में तीर्थराम ने "अद्वैतामृतवर्षिणी सभा" का गठन किया और अद्वैत वेदांत का प्रचार - प्रसार शुरु कर दिया जिसके लिए उर्दू में "अलिफ" मासिक अखबार का प्रकाशन भी आरम्भ किया । अध्यापन से उन्हें अरूचि हो चली थी । वे किसी बंधन में बंधकर नहीं रहना चाहते थे । सन् 1900 ई० में प्रोफेसर के पद से त्यागपत्र देकर दीपावली के दिन अपनी पत्नी और दो बच्चों को छोड़कर वे हिमालय पर चले गये । सन् 1901 ई० में उन्होंने शारदा पीठ के शंकराचार्य से विधिवत संन्यास की दीक्षा ली । शंकराचार्य ने उनका तीर्थराम से नाम बदलकर "राम तीर्थ" रखा । विदित हो कि शैव संन्यासियों ( दशनाम गोस्वामियों ) की दस शाखाएं होती हैं --- वन , अरण्य , तीर्थ , आश्रम , गिरि , पर्वत , सागर , सरस्वती , भारती और पुरी । तीर्थराम को "तीर्थ" शाखा में दीक्षित किया गया था । उसके बाद प्रोफेसर तीर्थराम "स्वामी राम तीर्थ" कहलाये । </td>
</tr>
</tbody></table>
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<tbody><tr>
<th>संन्यासी के रूप में कार्य</th>
</tr>
<tr>
<td> टिहरी नरेश महाराजा कीर्तिशाह बहादुर की विनती एवं खर्च पर वे हिंदुत्व के प्रचार के लिए सन् 1902 ई० में जापान गये । वहाँ लोगों ने उनके ज्ञान की धाक मानी । वहीं उनकी मुलाकात पंजाब निवासी सरदार पूरन सिंह से हुई । सरदार पूरन सिंह इतने प्रभावित हुए कि वे स्वामी राम तीर्थ के शिष्य बन गये । स्वामी राम तीर्थ की लोकप्रियता इतनी बढ़ गई कि उनको मंदिरों, गुरद्वारों और गिरजाघरों में प्रवचन हेतु बुलाया जाने लगा ।</td>
</tr>
</tbody></table>
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<tbody><tr>
<th>अमेरिका प्रवास</th>
</tr>
<tr>
<td>हिंदुत्व एवं अद्वैत वेदान्त के प्रचार - प्रसार के लिए वे सन् 1902 ई० में अमेरिका गये । उस समय उनके पास न कोई सामान था और न रुकने का ठिकाना । अमेरिका के शहरीय बंदरगाह सेन फ्रांसिस्को में पानी के जहाज से उतरने की सभी को जल्दी थी लेकिन स्वामी जी शांत बैठे हुए थे । अमेरिका निवासी एक व्यक्ति हिलर को स्वामी जी का व्यवहार बड़ा अजीब लगा । हिलर ने स्वामी जी से पूछा -- "क्या आपको उतरने की जल्दी नहीं है ? लगता है आप यहाँ नये हो । क्या आपका अपना कोई यहाँ है ?" स्वामी जी ने बड़ी आत्मीयता के साथ उसके कंधे पर हाथ रखते हुए कहा -- "आप ही तो हो ।" हिलर को स्वामी जी का उत्तर इतना भाया कि जब तक स्वामी जी अमेरिका में रहे उनके ठहरने और खाने-पीने का प्रबंध हिलर ने ही किया । अमेरिका में भरी सभा में स्वामी जी ने प्राणायाम द्वारा अपनी नाड़ी की गति और हृदय की धड़कन को रोक दिया । डॉक्टरों ने उन्हें मृत घोषित कर दिया लेकिन स्वामी जी "ओइ्म" कहते हुए उठ खड़े हुए । दर्शक दंग रह गये । अनेक अमेरिकी लोग उनके शिष्य बन गए । सन् 1904 ई० में वे अमेरिका से भारत लौटे ।</td>
</tr>
</tbody></table>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>जीवन के अंतिम दिन</th>
</tr>
<tr>
<td>अमेरिका से लौटाने के बाद वे एकांतप्रिय हो गये थे और सन् 1906 ई० से वे सार्वजनिक जीवन से दूर रहने लगे थे । सन् 1906 ई० में वे हिमालय की तलहटी में जा बसे । वहाँ उन्होंने एक पुस्तक लिखनी शुरू की जो कि कभी पूरी नहीं हो सकी । उन्हें जीवन से विरक्ति हो गई थी । तैंतीस वर्ष की आयु में सन् 1906 ई० में दीपावली के दिन गंगा स्नान करते हुए टिहरी में जलसमाधि ले ली । ज्ञात हो कि शैव संन्यासियों ( दशनाम गोस्वामियों ) में समाधि लेने की प्रथा है । जीवित अवस्था में समाधि लेने को श्रेष्ठतम माना जाता है । समाधि दो प्रकार की होती है -- भूसमाधि और जलसमाधि । उनकी बहन का पुत्र ( अर्थात ) भान्जा ) एच .डब्ल्यू . एल . पुंज लखनऊ में अद्वैत का शिक्षक बना जबकि उनका प्रपौत्र हेमंत गोस्वामी चण्डीगढ़ में सामाजिक कार्यकर्ता बना । न्यू टिहरी के बादशाही थाउल ( Thaul ) में स्थित हेमवती नंदन बहुगुणा विश्वविद्यालय के तीन परिसरों में से एक स्वामी राम तीर्थ परिसर ( एस . आर . टी . सी. ) है । </td>
</tr>
</tbody></table>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-89303710183878891562021-11-17T16:00:00.003+05:302021-11-17T16:00:00.221+05:30एक परिचय उम्मेदाबाद मठाधीश अजीतानंद भारती जी महाराज <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhknqovCwer0MQJPb9c3oKKjwfMZa_Df5wu8Q6xv-TNisA-cLnFJpHQgKQ8b6XyHXSQIB93gQOssMaZNniXKLPnrpE7S_ZlQkVpFru5utfh2j7a922_IPC60DHSO7WKwuRSc71bNwQ8QhggyeLEOFDoFa6k1jAZlVmsledLzUrnyOZW3IK7vi57RJBK1A=s1280" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="866" data-original-width="1280" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhknqovCwer0MQJPb9c3oKKjwfMZa_Df5wu8Q6xv-TNisA-cLnFJpHQgKQ8b6XyHXSQIB93gQOssMaZNniXKLPnrpE7S_ZlQkVpFru5utfh2j7a922_IPC60DHSO7WKwuRSc71bNwQ8QhggyeLEOFDoFa6k1jAZlVmsledLzUrnyOZW3IK7vi57RJBK1A=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p>
<style>
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{
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</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>आप देख रहे हे गोस्वामी चेतना समाचार</th>
</tr>
<tr>
<td>श्री रामेश्वर भारती जी की कलम से </td>
</tr>
<tr>
<td>महंतजी जोधपुर के एक जाट परिवार मे अवर्तीण हुए थे। जन्म से ही पूर्व संस्कारवश त्याग और वैराग्य के प्रति आशक्त हो गए। इस कारण 10-11 वर्ष की अल्प आयु मे ही संन्यास ग्रहण कर लिया और बडे महंतजी के अनुग्रह मे ही इनकी प्रारम्भिक शिक्षा हुई। अजियतानंद जी बहुत ही तीक्ष्ण और होनहार सन्यासी थे। अत: गुरूजी ने इन्हे उच्च अध्ययन के लिए काशी भेजा जहाँ सन्यास धर्म वैद,पुराण,आयुर्वेद एवम ज्योतिष शास्त्र का अध्ययन कर कुशाग्र बुद्धि को प्राप्त किया और पुन: गुरू चरण आ गए। गुरूजी की आज्ञा से अजियतानंद जी ने आबू राज पर्वत पर योग साधना कर परम सिद्धीया प्राप्त की। एक बार महंत अजियतानंदजी गुरुजी के साथ हिंगलाज माता दर्शन को पधारे तो वापस आते समय कराची से ली रकम समाप्त हो गई तब बडे महंतजी ने अजियतानंदजी की परिक्षा लेने की सोची और कहाँ की अजियतानंद आप कही से भी रकम की व्यवस्था करो। वहाँ बहुत से महानुभाव थे जो एक आदेश पर पुज्य बडे महंतजी की झोली भर सकते थे लेकिन गुरूजी ने अजियतानंदजी की परिक्षा लेने के लिए उन्हे रकम लाने को कहाँ। अजियतानंद जी ने वहाँ किसी से भी रकम ना लेकर रात को सब सोने के बाद अपनी परम सिद्धी से कराची से गोलमठ को पधारे और भण्डारीजी श्री गुणेशपुरीजी से दौ सौ रूपये लेकर पुनः अपनी सिद्धी से कराची पहुँच गए। ये बात जब बडे महंतजी और सब मठ मे पधारे तो गुणेशपुरीजी ने सबको बताई तब बडे महंतजी ने अजियतानंदजी को सच्चा आर्शीवाद देकर योग साधना की सहारना की। अजियतानंदजी के एक भाई थे जो जैन यति बने थे और एक बहन जिन्होने दीक्षा ग्रहण कर महान सिद्धीया प्राप्त की और राम को प्राप्त हो गई थी। बडे महंतजी का देवलोकगमन हुआ तब इन्हे वि.स.१९७५ मिगसर सुदी दशम को महंत बनाया गया और इनके गुरू भाई स्वामी श्रीशंकरभारतीजी को कारबारी बनाया गया जो आजीवन इस जिम्मेदारी को संभालते रहे और मठ प्रशासन को सफलतापूर्वक चलाने मे योगदान देते रहे। महंत अजियतानंदजी ने श्री शीलेश्वर महादेव मंदिर का जीर्णोद्धार करवाकर वि.सं. १९९० वैशाखसुदी पंचमी को प्रतिष्ठा करवाई। वि.सं.१९९८ मे जब पूरा गोल गाँव जवाई नदी बाढ की चपेट आ गया था और लोगो ने जीवन की आशा तक छोड दी थी। तब महंतजी ने ऐसे विकट समय मे माँ गंगा की आराधना करके पूरे गाँव को बाढ की चपेट से बचाकर परम अलौकिक सिद्धी का परिचय दिया। एक बार सावणु फसले खडी थी और इन्द्र राजा रूठ गए थे अकाल जैसे हालात हो गए थे सब लोग निराश थे परन्तु पुज्य महंतजी के नेतृत्व मे लोगो को प्रोत्साहित किया और शीलेश्वर महादेव के आगे साप्ताहिक अखंड हरिकिर्तन किया। इस पुनित कार्य मे भूतपूर्व जागीरदार पंडित धर्मनारायण 'काक' के एक हवलदार थे कृष्णजी शर्मा उनका काफी योगदान रहा और हरिकिर्तन के समापन के साथ यज्ञ करवाया गया और यज्ञ की पूर्णाहुति के साथ ही इन्द्र भगवान प्रकट हुए और बरसने लगे। जनता को नवजीवन मिला। महंत अजियतानंदजी एक धर्मगुरू ही नही बल्कि आयुर्वेद और भारतीय ज्योतिष शास्त्र के महान विद्वान थे। महंतजी ने अपनी परम अलौकिक सिद्धियो से अनेको जनमानस को नवजीवन दिया। जय शिलेश्वर री!! जय अन्नपूर्णाजी री!! गोल मठ मे अनेको महंत और संत हुए जिन्होने साक्षात परमात्मा को पाया है। प्राचीन समय मे धर्म की अलख थी गाय की सेवा थी मनुष्य मे प्रेम और जीवजन्तुओ की प्रति दयाभाव था। हमने अनेको किस्से सुने है भगवान धरती पर अनेको रूप मे विचरण को आते थे जनमानस को दर्शन परसा देते थे। परन्तु अब पाप की परिसीमा इतनी बढ चुकी है मनुष्य के मन से धर्म और सनातन विलुप्त हो गए। ईश्वर सबकी रक्षा करे।</td>
</tr>
</tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-71314389596307943832021-11-16T16:00:00.003+05:302021-11-16T16:00:00.178+05:30 नीलकंठ महादेव मंदिर सुमेरपुर चलो<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDXcC9AecJEvY6_MXoAaxnFbjzg_IpBN7RKRlk6e9_9f3ht4SYJ83aNMIYunMz29V7BUQ1ugcyAFgkJnHX2sdjbfklgxAc-EesvkifFaeoXzGaXEBwPKt8iuRd_it9X--yYPupoUx49L864HmdFb6W5hkSfr4yy_-1SUZHmL1Fn7Zl6O-KCqtNIvrjNg=s1265" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="846" data-original-width="1265" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDXcC9AecJEvY6_MXoAaxnFbjzg_IpBN7RKRlk6e9_9f3ht4SYJ83aNMIYunMz29V7BUQ1ugcyAFgkJnHX2sdjbfklgxAc-EesvkifFaeoXzGaXEBwPKt8iuRd_it9X--yYPupoUx49L864HmdFb6W5hkSfr4yy_-1SUZHmL1Fn7Zl6O-KCqtNIvrjNg=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p><style>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>गुरु देव श्री श्री 1008 श्री ओमकार गिरी जी महाराज चन्द्रावती आश्रम आबु रोड़ जिला सिरोही</th>
</tr>
<tr>
<td>आबुराज षटदर्शन अवधुत मंण्डल अध्यक्ष </td>
</tr>
<tr>
<td>श्री गोस्वामी सेवा समिति राजस्थान संरक्षक</td>
</tr>
<tr>
<td>राष्ट्रीय युवा हिंदू वाहिनी राजस्थान प्रदेश संरक्षक राजस्थान</td>
</tr>
</tbody></table><br />
<style>
#simple_table {
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>विश्व हिंदू जन कल्याण संस्था साध्वी साक्षी गिरि राजस्थान महिला मोर्चा अध्यक्ष पाली राजस्थान कलम से</th>
</tr>
<tr>
<td>सनातन धर्म जय हो,भेग भगवान की जय हो, गौ माता की जय हो । आबूराज षटदर्शन मंडल के श्री महन्त श्री श्री 1008 परम् पूज्य वंदनीय ओमकार गिरी जी महाराज को ॐ नमो नारायण । आप सभी भेग भगवान,साधू संत, सिद्ध, योगी नीलकंठ महादेव मंदिर मठ, सुमेरपुर प्रकरण से अच्छी तरह अवगत हैं । महाराज श्री ओमकार गिरि जी ने नीलकंठ महादेव मंदिर मठ संत मर्यादा में चलते हुए सनातन धर्म की रक्षा के लिए जो जवाबदारी उठाई हैं उसके लिए महाराज श्री का स्वागत, बारम्बार साधुवाद हैं ग्रुप के सभी सनातन धर्म प्रेमियों, 36 कॉम के सभी भाइयों व समाज बंधुओ को मैं आग्रह करना चाहती हूँ कि आप सभी महाराज श्री के इस कार्य में उनके साथ कंधे से कंधा मिलाकर उनके साथ खड़े हो और सनातन धर्म की रक्षा करने में उनका सहयोग करें । ये लड़ाई सनातन धर्म की रक्षा के लिए हैं जिसमे महाराज श्री का कोई निजी स्वार्थ नहीं । ये लड़ाई किसी एक कि नही सभी सनातनी भाइयों की हैं भेग की रक्षा की हैं । आप सभी बन्धुओ को ज्ञात होगा कि नीलकण्ठ महादेव में मंदिर में जो समाधियां क्षतिग्रस्त की गई संत महात्माओं का अपमान किया गया उसके लिए सुमेरपुर की जनता को क्षमा नहीं किया जा सकता । भगवा हमारा हिन्दू धर्म का राष्ट्रीय प्रतीक हैं । संत हमारे सनातन धर्म की आन बान शान हैं । भगवा के सम्मान में, सनातन धर्म के सम्मान में आप सभी सनातन धर्म बन्धुओ से मेरा करबद्ध अनुरोध हैं कि 25/08/2021 को सभी संत सनातन धर्म प्रेमी बंधु ज्यादा से ज्यादा संख्या में नीलकंठ महादेव मठ के प्रांगण में एकजुट होकर भेग भगवान की व अपने धर्म की रक्षा करें । आज वो समय आ गया जिससे हम दुनियाँ को ये दिखा सकें कि जब जब कोई सनातन धर्म को क्षति पहुँचाने की गलती करेगा भगवा हमेशा उसकी रक्षा करने के लिए सबसे पहले अग्रणी रहेगा धर्म की भगवा की रक्षा के लिए मैं आप सभी सनातन बन्धुओ का आव्हान करती हूँ । जागो सनातनी जागो । आज धर्म और भेग आपको पुकार रहा हैं । उठो और अपने धर्म की भगवा की रक्षा करें । आज नीलकंठ महादेव मंदिर मठ में जो कुछ महाराज श्री के साथ हुआ कल किसी अन्य संत के साथ ऐसा ना हो उसको रोकने के लिए हम सभी को महाराज श्री का सहयोग करना ही होगा । कल हमारे साथ यही घटना होती हैं तो जब हम किसी भेग भगवान का सहयोग नहीं करेंगे तो कोई भेग भगवान हमारी सहायता करने को आगे नहीं आएगा । जागो उठो नीलकंठ महादेव मंदिर सुमेरपुर चलो । आप सभी सनातन धर्म बन्धुओ से आशा ही नहीं पूर्ण विश्वास हैं कि आप सभी महाराज <b>श्री ओमकार गिरि जी </b>के साथ खड़े होकर धर्म की इस लड़ाई में उनका ज्यादा से ज्यादा सँख्या में उनका सहयोग करेंगें ।</td>
</tr>
</tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-65430819012145676782021-11-15T16:00:00.007+05:302021-11-15T16:00:00.168+05:30श्री केदार धाम कि भव्यता को नया आयाम आदि जगदगुरू श्री शंकराचार्य जी कि समाधि व प्रतिमा का अनावरण<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhILr0B8sz3xdL5tVHcPnJ0M12Wz7KEq9E9hKy0C8tL55l8qtqSlEdoQySyjyyHPGlpTV4mW_fG2wsKw9QMHOGifyfJ3Bng3qR92V_iJGwEIdgvXYDnyCgrQi_JzFlMqlp2Q_TZo7kqzmXD0ZBYAJTmA0NS8xLYdg4-2feOVcyAA9DdmoKgcof0vJySdg=s1280" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="866" data-original-width="1280" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhILr0B8sz3xdL5tVHcPnJ0M12Wz7KEq9E9hKy0C8tL55l8qtqSlEdoQySyjyyHPGlpTV4mW_fG2wsKw9QMHOGifyfJ3Bng3qR92V_iJGwEIdgvXYDnyCgrQi_JzFlMqlp2Q_TZo7kqzmXD0ZBYAJTmA0NS8xLYdg4-2feOVcyAA9DdmoKgcof0vJySdg=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p><style>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>WWW.GOSWAMICHETNANEWS.IN</th>
</tr>
<tr>
<td>आपको सुचित करते अत्यंत हर्ष हो रहा है कि श्री केदार धाम कि भव्यता को नया आयाम आदि जगदगुरू श्री शंकराचार्य जी कि समाधि व प्रतिमा का अनावरण</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>माननीय प्रधानमंत्री श्री नरेंद्र मोदी जी के कर कमलों द्वारा दिनांक 5 नवंबर 2021को आदि शंकराचार्य ने मां भारती के हर विभाग की मिट्टी को अपने भाल पर लगाते हुए तिलक करते हुए केदार ने अपने जीवन को समाहित किया आदि शंकर के चिंतन और विचारों की धारा सैकड़ों वर्षों से प्रेरणा दे रही हैं उनका समाधि वर्ष 2013 में आई आपदा में नष्ट हो गया आदि शंकर के समाधि स्थल के निर्माण में हमारा यही संकल्प और प्रयास है कि हर स्थल भव्य हो दिव्य हो और श्री केदार से अभिन्न हो ताकि तीर्थ यात्रियों को आदि शंकर के पास जाते ही उस महान तपस्या की परंपरा के साथ ही साथ एक आध्यात्मिक चेतना की अनुभूति हो। इस अवसर पर गाजियाबाद स्थित प्राचीन श्री दुधेश्वर नाथ मंदिर मे शकराचार्य मूर्ति लोकार्पण का सीधा लाईव प्रसारण होगा एव साथ गाजियाबाद के सम्मानित लोगों द्वारा भगवान भोलेनाथ का रुद्राभिषेक किया जायेगा जिसमे प्रभुत्व नागरिकों,संत महात्माओं को सम्मानित किया जायेगा जिसमे आप सभीश्रद्धालु एवं भक्तगण सादर आमंत्रित है।</th>
</tr>
<tr>
<td>स्थान श्रीदुधेश्वर नाथ मंदिर परिसर समय प्रातः 8:00 बजे से 10:30बजेतक</td>
</tr>
<tr>
<td>निवेदन श्रीमहंत नारायण गिरिजी महाराज पीठाधीश्वर:- दुधेश्वरनाथ मंदिर</td>
</tr>
<tr>
<td>अध्यक्ष:- श्रीधर्मपाल गर्ग दुधेश्वरनाथ मंदिर विकास समिति</td>
</tr>
</tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-36812192700774610542021-11-14T16:00:00.004+05:302021-11-14T16:00:00.149+05:30इंदिरा द्वारा करवाया गया साधुओ का हत्याकांड का काला दिन, 7 नवंबर 1966 कार्तिक सुद अष्टमी गोपाष्टमी दिल्ली गौ भक्तो का बलिदान<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjczDyiYM8FRzld3ONL5PfRnVgrbBEZp8Mpi539ji83U8mjkd1-jbT5jFkgvo99mX3hUB0aUkaPvUgzTj1uCCzbv9tmRUgT74fN4NAt__VDeOQ8CwVNTH28173-0StZdJK0w9VB4j0tpmgMEdT5jRZqvvwLT1XnSAvqa1bI6z3heW6gax4smcXYcHOEuw=s1280" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="866" data-original-width="1280" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjczDyiYM8FRzld3ONL5PfRnVgrbBEZp8Mpi539ji83U8mjkd1-jbT5jFkgvo99mX3hUB0aUkaPvUgzTj1uCCzbv9tmRUgT74fN4NAt__VDeOQ8CwVNTH28173-0StZdJK0w9VB4j0tpmgMEdT5jRZqvvwLT1XnSAvqa1bI6z3heW6gax4smcXYcHOEuw=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p><style>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>आप देख रहे हे गोस्वामी चेतना समाचार</th>
</tr>
<tr>
<td>इंदिरा द्वारा करवाया गया साधुओ का #हत्याकांड का काला दिन, 7 नवंबर 1966 कार्तिक सुद अष्टमी गोपाष्टमी दिल्ली गौ भक्तो का बलिदान, भारत के इतिहास में कई प्रकार के काले पन्ने भी दर्ज हैं. इन्हीं काले पन्नों में से एक है, बाकायदा सरकारी आदेश पर संसद भवन के सामने दिनदहाड़े, सरेआम सैकड़ों लोगों की हत्या. और ये लोग कौन थे ? कोई आतंकी संगठन वाले, या उत्पाती, अथवा सरकारी संपत्ति लूटपाट या नाश करने वाले ? नहीं ! इनमें से कोई भी नहीं. ये लोग थे गौ-भक्त, गौ-रक्षक, साधु-संत और गौ-पालक. आखिर ऐसा क्या हुआ कि इंदिरा गाँधी सरकार ने ठीक गोपाष्टमी के दिन सैकड़ों हिंदुओं की इस प्रकार सरेआम हत्या कर दी थी? स्वामी करपात्री महाराज कौन थे, और उनका श्राप क्या था ? आईये आगे पढ़ें !</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>7 नवंबर 1966 का था वह काला दिन संसद भवन के सामने कई हिंदूवादी संगठनों के कार्यकर्ता, स्वयं शंकराचार्य तथा जाने-माने साधु-संत, एवं हजारों की संख्या में गौ-पालक, गौ-भक्त उपस्थित थे जो संविधान की धारा 48 में संशोधन की माँग कर रहे थे. इस धारा के अनुसार गौहत्या पर प्रतिबन्ध लगाने या नहीं लगाने का अधिकार राज्य सरकारों के पास है, जबकि देश भर में चल रही गौ-हत्याओं एवं तस्करी को लेकर शंकराचार्य सहिह्त कई संतों ने इंदिरा सरकार से माँग की थी कि केन्द्र इस सम्बन्ध में क़ानून बनाए और पूरे देश में गौवंश के वध पर प्रतिबन्ध लगाया जाए. हिन्दू पंचांग के अनुसार उस दिन विक्रम संवत कार्तिक सुद अष्टमी अर्थात गोपाष्टमी का पवित्र दिन था. खुद शंकराचार्य भी गौ-हत्या के विरोध में उपवास पर थे.</th>
</tr>
<tr>
<td>इंदिरा गाँधी ने गौ-भक्तों की माँग को सिरे से खारिज कर दिया. इंदिरा का कहना था कि गौहत्या अलग-अलग राज्यों में जारी रहेगी, इसे रोका नहीं जाएगा. गौभक्तों की यह विशाल रैली दिल्ली के चाँदनी चौक स्थित आर्य समाज मंदिर से स्वामी करपात्री जी महाराज के नेतृत्व में “गौरक्षा महाभियान समिति” के बैनर तले आरम्भ हुई. आचार्य सोहनलाल रामरंग के अनुसार, '' यह हिंदू समाज के लिए सबसे बड़ा ऐतिहासिक दिन था। इतने विवाद और अहं की लड़ाई होते हुए भी सभी शंकराचार्य और पीठाधिपतियों ने अपने छत्र, सिंहासन आदि का त्याग किया और पैदल चलते हुए संसद भवन के पास मंच पर समान कतार में बैठे. उसके बाद से आज तक ऐसा कभी नहीं हुआ. नई दिल्ली का पूरा इलाका लोगों की भीड़ से भरा था. संसद गेट से लेकर चांदनी चौक तक सिर ही सिर दिखाई दे रहे थे. इस रैली में विभिन्न सनातनी, आर्यसमाजी, हिन्दू, बौद्ध, जैन, सिख, नाथी, निरंकारी सभी समुदायों के लोग शामिल थे. इन्हीं के साथ जगन्नाथ पुरी गोवर्धन मठ और द्वारका के शंकराचार्य, वल्लभ संप्रदाय के सात पीठाधीश, रामानुज सम्प्रदाय के पीठाधीश्वर जैसे कई-कई दिग्गज हिन्दू साधु एवं अन्य समाजों के लोग शामिल थे. इंदिरा सरकार ने तत्काल 48 घंटे का कर्फ्यू घोषित कर दिया और दिल्ली पुलिस को पूर्ण अधिकार सौंप दिए. जब भीड़ संसद की तरफ बढ़ने लगी और सरकार की तरफ से यह स्पष्ट घोषणा हो गई कि गौहत्या पर प्रतिबन्ध संबंधी कोई भी माँग नहीं मानी जाएगी. यह सुनकर शांतिप्रिय तरीके से प्रदर्शन कर रही भीड़ भड़क गई. भीड़ ने संसद की चारदीवारी को फाँदना शुरू किया ही था कि अंदर से गोली चलाने के आदेश जारी हो गए. पुलिस ने बड़ी ही बर्बरता के साथ हाथ-पैरों में नहीं बल्कि सीधे सीने, पेट और पीठ में गोलियाँ मारी. भीड़ ने क्रोध में आकर तत्कालीन काँग्रेस अध्यक्ष के.कामराज के घर पर आग लगा दी. इतना सब हो चुकने के बाद चूँकि किसी न किसी को बलि का बकरा बनाना था, इसलिए इंदिरा गाँधी ने तत्कालीन गृहमंत्री गुलज़ारीलाल नंदा पर क़ानून-व्यवस्था नहीं बना सकने का आरोप लगाकर उनसे इस्तीफ़ा ले लिया और यशवंतराव चव्हाण को गृहमंत्री बनाया गया.</td>
</tr>
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<tbody><tr>
<th>WWW.GOSWAMICHETNANEWS.IN</th>
</tr>
<tr>
<td>रामरंग जी के अनुसार, ''शहर की टेलिफोन लाइन काट दी गई 8 नवंबर की रात मुझे भी घर से उठा कर तिहाड़ जेल पहुंचा दिया गया नागा साधु छत के नीचे नहीं रहते, इसलिए उन्होंने तिहाड़ जेल के अदंर रहने की जगह आंगन में ही रहने की जिद की, लेकिन ठंड बहुत थी. नागा साधुओं ने जेल का गेट, फर्निचर आदि को तोड़ कर जलाना शुरू किया. तिहाड़ जेल में नागा साधुओं के उत्पात की खबर सुनकर गृहमंत्री यशवंत राव चव्हाण खुद जेल आए और उन्होंने नागा साधुओं को आश्वासन दिया कि उनके अलाव के लिए लकड़ी का इंतजाम किया जा रहा है. लकड़ी से भरे ट्रक जेल के अंदर पहुंचने और अलाव की व्यवस्था होने पर ही नागा साधु शांत हुए.'' रामरंग जी के मुताबिक, ''करीब एक महीने बाद लोगों को जेल से छोड़ने का सिलसिला शुरू हुआ। करपात्री जी महाराज को भी एक महीने बाद छोड़ा गया। जेल से निकल कर भी उनका सत्याग्रह जारी था। इंदिरा सरकार द्वारा इस वीभत्स और क्रूर हत्याकाण्ड के विरोध में शंकराचार्य निरंजनदेव तीर्थ, स्वामी हरिहरानंद जी (जिन्हें हम करपात्री महाराज कहते हैं) तथा महात्मा रामचंद्र अनिश्चितकालीन भूख हड़ताल पर बैठ गए. महात्मा रामचंद्र वीर ने उस समय 166 दिनों का अनशन किया था. अगले गृहमंत्री यानी यशवंतराव चव्हाण ने जेल में अनशन कर रहे संतों से मुलाक़ात की और संसद के अगले सत्र में “गौ-ह्त्या निरोधक क़ानून” लाने का आश्वासन दिया, हालाँकि हमेशा की तरह यह आश्वासन भी झूठा निकला और काँग्रेस ने कभी भी “गौ-हत्या बंदी क़ानून” नहीं लाया. एक रिपोर्ट के अनुसार 7 नवंबर 1966 को दिल्ली में लगभग दस लाख लोग एकत्रित थे. सरकारी आँकड़ों के मुताबिक़ इस गोलीकाण्ड में 375 लोग मारे गए थे, जबकि प्रत्यक्षदर्शी कहते हैं कि कम से कम 5000 गौ-भक्त उस दिन मारे गए होंगे , क्योंकि गोलीकांड के बाद सरकार ने लाशों को उठाने का मौका ही नहीं दिया और पुलिस की मदद से ट्रकों में भरकर लाशें किसी अज्ञात स्थान पर दफना दीं बाद में सरकार ने इस पूरे घटनाक्रम को एक तरह से दबा दिया, जिसकी वजह से गोरक्षा के लिए किए गए उस बड़े आंदोलन और सरकार के खूनी कृत्य से आज की युवा पीढ़ी अनजान है''. अब अंत में सबसे खास बात इस घटनाक्रम से बेहद क्रोधित हुए स्वामी करपात्री महाराज ने सभी के सामने इंदिरा गाँधी को श्राप दिया था, कि गौ-भक्तों की हत्यारी तेरा और तेरे परिवार का हश्र भी इसी प्रकार से दर्दनाक ही होगा. और आप इसे संयोग कहें या चमत्कार कहें, जिस दिन इंदिरा गाँधी की हत्या हुई अर्थात 31 अक्टूबर 1984, उस दिन भी “गोपाष्टमी” ही थी. इंदिरा गाँधी भी खून-आलूदा होकर जमीन पर गिरीं और उनके दोनों बेटे यानी राजीव और संजय गाँधी भी अष्टमी तिथि को ही मृत्यु को प्राप्त हुवे । प्रत्येक वर्ष हिन्दू पंचांग अनुसार गोपाष्टमी के दिन तथा 7 नवंबर को सभी गौ-सेवक उनका स्मरण करते हैं. शत शत नमन बलिदानीओ को वंदे मातरम् जय हो गौ माता की जय हिंद T</td>
</tr>
</tbody></table>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-80076047364451056352021-11-13T16:00:00.003+05:302021-11-13T16:00:00.149+05:30दशनाम गोस्वामियों का दर्शन के क्षेत्र में योगदान<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjnB3PpE0cK3tHV_97lA6zgBE88HaRHpzOJDsQCgPRTytCbS6Kzsmo6NabaCxKJQa8nHwVi1aYOMSyDG---nlMk6wqbw7EwjTM-K0xm1Ol_2fa2ApwhAHiv1dYT3Z_TCZUv-eSj1oliDhTKF_IFffWtlyAVA2LVcZ3nEHWlPi4NBBxWRQHJr7AzVkZdGQ=s1280" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="866" data-original-width="1280" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjnB3PpE0cK3tHV_97lA6zgBE88HaRHpzOJDsQCgPRTytCbS6Kzsmo6NabaCxKJQa8nHwVi1aYOMSyDG---nlMk6wqbw7EwjTM-K0xm1Ol_2fa2ApwhAHiv1dYT3Z_TCZUv-eSj1oliDhTKF_IFffWtlyAVA2LVcZ3nEHWlPi4NBBxWRQHJr7AzVkZdGQ=s320" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><style>
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<tbody><tr>
<th>आप देख रहे हे गोस्वामी चेतना समाचार</th>
</tr>
<tr>
<td>दशनाम गोस्वामी लोग मूलतः शैव हैं । शैव लोग असल में संन्यास परम्परा के अनुपालक हैं । शैव परम्परा अति प्राचीन है । इस परम्परा में ही एक और उप परम्परा का जन्म हुआ और उसने अद्वैत ब्रह्म विद्या के सिद्धांत का प्रतिपादन किया । ऐसे ग्यारह शैव संन्यासी इस श्रृंखला में हुए जिनके नाम थे---सत्युग में नारायण , ब्रह्मा एवं रूद्र , त्रेतायुग में वशिष्ठ , शक्ति एवं पराशर , द्वापरयुग में वेदव्यास एवं शुकदेव , कलियुग में गौड़पाद , गोविंदपाद एवं शंकरपाद (आदिशंकराचार्य ) । इस श्रृंखला में आदि शंकराचार्य का नाम उभरकर सबसे पहले आता है हालांकि अद्वैत ब्रह्म विद्या का सिद्धांत आदिशंकराचार्य से पहले भी था और उनके बाद भी रहा। बहुदेववादी भारत में पहली बार ईश्वर को एक मानकर दर्शन के क्षेत्र में एकेश्वरवाद की स्थापना की गई । हमारे शास्त्रों में भी कहा गया है कि "ईश्वर एक है लेकिन विद्वान लोग उसे विभिन्न नामों से जानते हैं ।" ऋग्वेद में कहा गया है :-- "इन्द्रं मित्र वरुणं अग्निं आहु: अथो दिव्य: स: सुपर्ण: गरुत्मान् । एकं सत् विप्रा: बहुधा वदन्ति अग्निं यमं मातरिश्वानम् आहु: ।।" -- ऋग्वेद 1.184. 46 [ Truth is one , the wise call Him by many names --- they call Him Indra , Mitra , Varuna , Agni , Yama , Matarishva . He is called Suparna , Garutman ] जब आदि शंकराचार्य ने अपना अद्वैत वेदांत का सिद्धांत लोगों के सम्मुख रखा तो दर्शन के क्षेत्र में खलबली मच गई । बहुत से वैष्णव विद्वान उनके विरुद्ध खड़े हो गये तथा उन्होंने अपने - अपने सिद्धांत प्रस्तुत किये । रामानुजाचार्य ने विशिष्टाद्वैतवाद , निम्बार्काचार्य ने द्वैताद्वैतवाद , विष्णु स्वामी ने शुद्धाद्वैतवाद और माध्वाचार्य ने द्वैतवाद का सिद्धांत दर्शन के क्षेत्र में रखा । अद्वैत वेदांत का सिद्धांत अति गूढ़ दर्शन है जिसको समझना और समझाना आसान नहीं है । संक्षेप में इसको इस प्रकार समझाया जा सकता है ---"ब्रह्म सत्य है और जगत मिथ्या है । ब्रह्म और जीव में कोई भेद नहीं है, किंतु माया के वशीभूत होकर जीव ब्रह्म को पहचान नहीं पाता है ।" आदि शंकराचार्य के शिष्यों ने भी इस सिद्धांत को आगे बढ़ाया और इस क्षेत्र में विद्वानों की एक लम्बी श्रृंखला बनती चली गई । ऐसे विद्वानों के नाम हैं-- सुरेश्वराचार्य, आनंद गिरि , द्रविड़ाचार्य , पद्मपादाचार्य , सर्वज्ञानत्ममुनि , विमुक्तात्मा , चित्सुखाचार्य , अमलानंद , विद्यारण्य , मधुसूदन सरस्वती , सदानंद यति इत्यादि। ध्यान देने की बात यह है कि बहुत से गोस्वामी लोग इस अद्वैतवाद सिद्धांत में विश्वास करते हैं किंतु सभी गोस्वामी लोग अब अद्वैत मतावलम्बी नहीं हैं ।अधिकांश गोस्वामी लोग भगवान शिव को परमब्रह्म मानते हैं और भगवान शिव की सगुण और निर्गुण दोनों रूपों में पूजा करते हैं । गोस्वामी लोग एकेश्वरवादी भी हैं और बहुदेववादी भी । दशनाम गोस्वामियों का यही दर्शन है और यही सोच है । इसके अतिरिक्त ब्रह्मवाद , आत्मवाद , नियतिवाद , कर्मवाद , पुनर्जन्म , मोक्ष इत्यादि भी गोस्वामियों के दर्शन के अंग हैं । गोस्वामी लोग आस्तिक हैं अर्थात ये ईश्वर ( परमात्मा ) को मानते हैं भले ही इनके लिए शिव ही ईश्वर ( परमात्मा ) हैं । गोस्वामी लोग परमात्मा के साथ - साथ आत्मा के अस्तित्व को भी स्वीकार करते हैं । ये मानते हैं कि आत्मा तो परमात्मा का सूक्ष्म रूप है । गोस्वामी लोग यह स्वीकार करते हैं कि जीवन की यात्रा में घटनाएं नियति पर आधारित हैं । जो होना है वह होकर रहेगा । उसे कोई रोक नहीं सकता । कर्मवाद और पुनर्जन्म भी नियतिवाद पर आधारित हैं । अच्छे - बुरे कर्मों के कारण जीव को बार - बार जन्म लेना पड़ता है । इसे पुनर्जन्म का सिद्धांत कहते हैं । जब आत्मा ( जीव ) को बार - बार जन्म लेने से मुक्ति मिल जाती है उस अवस्था को मोक्ष कहा जाता है । शैव संन्यासियों ( गोस्वामी लोगों ) का मानना है कि कर्मकांड ( यज्ञ , हवनादि ) के द्वारा नहीं बल्कि ज्ञान के द्वारा मोक्ष की प्राप्ति होती है । सच्चा ज्ञान ही मोक्ष का मार्ग प्रशस्त करता है । यही सब गोस्वामियों के दर्शन का निचोड़ है । यही बात शैवों ( गोस्वामियों ) को वैष्णवों ( ब्राह्मणों ) से अलग करती है ।</td>
</tr>
</tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-42010998659214668032021-11-10T16:00:00.004+05:302021-11-10T18:51:43.625+05:30दशनाम गोस्वामी हैं संतों के संत<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgva0dlK9zRlkBPLTeEB5BXEBWHVBzyMbZd417zS_9Z5-bgDPFi8jghrvktppp_yQlBmi7tYA-Ybeo8W8uWnaoFQ1XC6gPKful3qAS-nr8kWxHUTlcKkhRlDRgO66bdjX9nKV5yc8mPAx1O4L6273imcxR8QCqn0UaPilAQMV_CuECR5VXVGr0L6KSsww=s1674" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1134" data-original-width="1674" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgva0dlK9zRlkBPLTeEB5BXEBWHVBzyMbZd417zS_9Z5-bgDPFi8jghrvktppp_yQlBmi7tYA-Ybeo8W8uWnaoFQ1XC6gPKful3qAS-nr8kWxHUTlcKkhRlDRgO66bdjX9nKV5yc8mPAx1O4L6273imcxR8QCqn0UaPilAQMV_CuECR5VXVGr0L6KSsww=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p>
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<tbody><tr>
<th>आप देख रहे हे गोस्वामी चेतना समाचार</th>
</tr>
<tr>
<td>आधुनिक भारत में जितने भी महान संत हुए हैं वे या तो दशनाम परम्परा में हुए हैं या वे दशनाम परम्परा में दीक्षित हुए हैं या दशनाम परम्परा से प्रभावित हुए हैं । ऐसे अनेकों उदाहरण इतिहास में भरे पड़े हैं । तभी तो कहा जाता है कि "दशनाम गोस्वामी तो संतों के संत हैं । उदाहरण प्रस्तुत हैं :--</td>
</tr>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>बंगाल के महान संत गौरांग चैतन्य महाप्रभु दो दशनाम शैव संन्यासी ईश्वर पुरी और केशव भारती के शिष्य थे । चैतन्य महाप्रभु का बचपन में नाम गौरांग था जो कि उनके गोरे रंग के कारण था। ईश्वर पुरी उन्हें अपना चेला बनाकर इनका नाम "कृष्ण चैतन्य पुरी" रखा था। जैसा कि ज्ञात होना चाहिए कि शैव संन्यासियों ( अर्थात दशनाम गोस्वामियों ) की दस शाखाएँ हैं --- वन , अरण्य , तीर्थ , आश्रम , गिरि , पर्वत , सागर , सरस्वती , भारती और पुरी । "पुरी" दशनाम गोस्वामियों की एक शाखा का नाम है।</th>
</tr>
<tr>
<td> स्वामी रामकृष्ण परमहंस का बचपन का नाम गदाधर चट्टोपाध्याय था । वे लुधियाना मठ के दशनाम नागा शैव संन्यासी तोता पुरी के शिष्य थे । तोतापुरी ने उनका नाम बदलकर "रामकृष्ण पुरी " रखा था । "पुरी" उपनाम इसलिए क्योंकि वे दशनाम गोस्वामियों की "पुरी" शाखा में दीक्षित हुए थे । लेकिन बाद में वे स्वामी रामकृष्ण परमहंस के नाम से प्रसिद्ध हुए । परमहंस तो संन्यास की सबसे बड़ी पदवी मानी जाती है ।</td>
</tr>
<tr>
<td> स्वामी विवेकानंद तो स्वामी रामकृष्ण परमहंस के शिष्य थे । उनका असली नाम नरेन्द्र नाथ था । स्वामी रामकृष्ण ने उन्हें अपना चेला बना कर उनका नाम "विवेकानंद पुरी" रखा था जो कि कालांतर में स्वामी विवेकानंद के नाम से विश्वविख्यात संत बने । इस लिहाज से स्वामी विवेकानंद तो दशनाम संन्यासी तोता पुरी के शिष्य के शिष्य हुए।</td>
</tr>
<tr>
<td> स्वामी दयानंद सरस्वती का बचपन का नाम मूलशंकर था । उन्होंने दण्डी संन्यासी पूर्णानंद सरस्वती से संन्यास की दीक्षा ली थी । उनके गुरू ने उनका नाम दयानंद सरस्वती रखा । "सरस्वती" उपनाम दशनाम गोस्वामियों की एक शाखा का नाम है । उन्होंने व्याकरण की शिक्षा दण्डी स्वामी विरजानन्द सरस्वती से ली थी । इस प्रकार स्वामी दयानंद सरस्वती के संन्यास गुरू और व्याकरण गुरु दोनों ही दशनाम शैव संन्यासी थे । उन्होंने योगिक क्रियाओं का ज्ञान शिवानंद गिरि , ज्वालानंद पुरी , भवानी पुरी , गंगा पुरी इत्यादि दशनाम संन्यासियों के सानिध्य में प्राप्त किया था।</td>
</tr>
<tr>
<td> स्वामी युक्तेश्वर गिरि ( सन् 1855 - 1936 ई.) बंगाल के एक महान संत थे जिनको क्रिया योग में महारत हासिल थी । वे एक जगह बैठकर दूर घटित घटनाओं को जान लेते थे ।</td>
</tr>
<tr>
<td>स्वामी युक्तेश्वर गिरि के शिष्य का नाम परमहंस योगानंद गिरि (सन् 1893 - 1952 ई. ) था जिन्होंने देश - विदेश में योग को प्रचारित किया । स्वामी विवेकानंद के बाद अमेरिका एवं पाश्चात्य देशों में स्वामी रामतीर्थ और योगानंद गिरि को ही सबसे अधिक मान्यता प्राप्त है।</td>
</tr>
<tr>
<td> दशनाम शैव संन्यासी गोस्वामी प्राण पुरी कन्नौज के रहनेवाले थे । नौ वर्ष की आयु में उन्होंने संन्यास ले लिया था । वे धर्म का प्रचार करने के लिए भारत के बहुत से नगरों में गये , साथ ही वे नेपाल, चीन , लंका , ईरान , ईराक , रूस , मक्का - मदीना भी गये और वहां जाकर भारतीय धर्म का प्रचार - प्रसार किया ।</td>
</tr>
<tr>
<td>आदि शंकराचार्य की श्रृंखला में अनेक संत - महंत हुए हैं । दशनाम संन्यासी विद्यारण्य के आशीर्वाद से हरिहर और बुक्का - दो वीरों ने दक्षिण भारत में हिंदू राज्य की स्थापना करके सन् 1336 ई. में विजयनगर ( विद्यानगर ) शहर की नींव रखी थी । गिरि बाला बंगाल की एक निराहार संन्यासिन थी । बचपन में वह बड़ी भुक्कड़ थी। शादी होने के बाद ससुराल चली गई लेकिन सास के ताने मारने पर उसने भोजन-पानी का आजीवन परित्याग किया। वह विधवा और नि:संतान थी । योगानंद गिरि ने उसकी ससुराल में जाकर उससे भेंट की थी और उसकी दिव्य दिनचर्या को जाना था । उसके फोटो भी खींचे थे।</td>
</tr>
</tbody></table>
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<tbody><tr>
<th>WWW.GOSWAMICHETNANEWS.IN</th>
</tr>
<tr>
<td>आजकल दो संन्यासी संतों के नाम हिंदू धर्म के शिखर पर हैं -- स्वामी सत्यमित्रानंद गिरि और स्वामी अवधेशानंद गिरि । स्वामी सत्यमित्रानंद गिरि का अब स्वर्गवास हो चुका है । वे हरिद्वार में भारत माता मंदिर के संस्थापक थे । जहाँ तक स्वामी अवधेशानंद गिरि का प्रश्न है , ये जूना अखाड़े के महामंडलेश्वर हैं । महामंडलेश्वर को धर्म सेनापति या धर्म सेनाध्यक्ष कह सकते हैं । अखाड़ों में जूना अखाड़ा सबसे अधिक लोकप्रिय एवं शक्तिशाली है ।</td>
</tr>
<tr>
<td> भारत के चार कोनों में चार महामठ अवस्थित हैं जिनकी गद्दियों पर तीन शंकराचार्य विराजमान हैं -- पूर्व में पुरी ( उड़ीसा ) में गोवर्धन महामठ पर स्वामी निश्चलानंद सरस्वती , पश्चिम में द्वारका ( गुजरात ) में शारदा महामठ पर स्वामी स्वरूपानंद सरस्वती , उत्तर में ज्योतिर्महामठ ( उत्तराखंड ) पर स्वामी स्वरूपानंद सरस्वती और दक्षिण में श्रृंगेरी महामठ ( मैसूर / कर्नाटक ) पर स्वामी भारती तीर्थ । भारत में जितने भी शैव मठ और शिवालय हैं उनके अधिकांश पुजारी या महंत दशनाम गोस्वामी ही हैं । </td>
</tr>
<tr>
<td>शैव संन्यासियों के सात अखाड़े हैं --- जूना अखाड़ा , अग्नि अखाड़ा , आवाह्न अखाड़ा , महानिर्वाणी अखाड़ा , अटल अखाड़ा , निरंजनी अखाड़ा , आनंद अखाड़ा । इनके सभी साधु केवल दशनाम शैव संन्यासी ( दशनाम गोस्वामी ) ही हो सकते हैं । अखिल भारतीय अखाड़ा परिषद के अध्यक्ष स्वामी नरेन्द्र गिरि रहे जिनका अब देहावसान हो चुका है । अब उनके स्थान पर हरिद्वार के मनसा देवी मंदिर के महंत को अखिल भारतीय अखाड़ा परिषद का अध्यक्ष बनाया गया है । प्रयागराज में बाघम्बरी मठ के मठ पर स्वामी नरेन्द्र गिरि के स्थान पर श्री बलवीर गिरि को वहां का महंत बनाया गया है । जूना अखाड़े के महासचिव का नाम स्वामी हरि गिरि महाराज हैं जिनको अब अखाड़ा परिषद का महासचिव बनाया गया है । इनके अलावा भी अनेकों गोस्वामी संत हैं। इंग्लैंड , मारीशस , फिजी , अफ्रीका , म्यानमार , श्रीलंका इत्यादि देशों में शैव मठों और शिवालयों पर दशनाम गोस्वामी लोग ही वहां पुजारी या महंत हैं । स्थानाभाव के कारण सभी के बारे में लिखना सम्भव नहीं है । </td>
</tr>
<tr>
<td> 5 नवम्बर 2021 ई. को भारत के प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी ने केदारघाटी में दशनाम पंथ के जनक आदि शंकराचार्य की मूर्ति का अनावरण किया है जिस पर दशनाम गोस्वामी समाज गौरव , हर्ष और आनंद का अनुभव कर रहा है । </td>
</tr>
</tbody></table>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-38876225569502243472021-10-31T13:00:00.002+05:302021-10-31T13:00:00.159+05:30दशनाम गोस्वामी शब्दावली Dashnam Goswami Terminology <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjqRMafgYVjNV5ybp91qUqq3eu-Ep5wGMkXPQpn01lLqGmfQspTTLxGPiQvKpXzLVc9HBdOrC3WpmVMmsHn5AlysshaZIhoWFtp5Td6Ebo-M_Dk-xgkTcDfBXIWe7O4ntzbwNuC5zmcmiCSSH2TXFuDahl6GKehwXV7KqL6d9KfWs9x_jvQh8lHDbdGFA=s2048" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1376" data-original-width="2048" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjqRMafgYVjNV5ybp91qUqq3eu-Ep5wGMkXPQpn01lLqGmfQspTTLxGPiQvKpXzLVc9HBdOrC3WpmVMmsHn5AlysshaZIhoWFtp5Td6Ebo-M_Dk-xgkTcDfBXIWe7O4ntzbwNuC5zmcmiCSSH2TXFuDahl6GKehwXV7KqL6d9KfWs9x_jvQh8lHDbdGFA=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p><style>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>नमो नारायण</th>
</tr>
<tr>
<td>दशनाम गोस्वामी लोग जब आपस में मिलते हैं तो एक - दूसरे से <b>"ॐ नमो नारायण"</b> कहकर अभिवादन करते हैं । संस्कृत में इसे "ॐ नमः नारायणाय" कहते हैं ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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width: 100%;
background-color: #ffffff;
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}
#simple_table td, #simple_table th {
text-align: left;
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#simple_table tr:nth-child(even) {
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}
#simple_table tr:hover {
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}
#simple_table tr > th
{
background: #1b90bb;
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Namo Narayan</th>
</tr>
<tr>
<td>Dasnam Goswami people greet each other by saying<b> "Om Namo Narayan"</b> when they meet. In Sanskrit it is called "Om Namah Narayanaya".</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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}
#simple_table td, #simple_table th {
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#simple_table tr:hover {
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#simple_table tr > th
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>दसनाम</th>
</tr>
<tr>
<td> दस + नाम =दसनाम । संस्कृत में "दशनाम" । गोस्वामियों की दस शाखाएं हैं : वन , अरण्य , तीर्थ , आश्रम , गिरि , पर्वत , सागर , सरस्वती , भारती , पुरी । </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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#simple_table tr:hover {
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#simple_table tr > th
{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>tenname</th>
</tr>
<tr>
<td> ten + name = tenname . "Dashnama" in Sanskrit. There are ten branches of the Goswamis: Van, Aranya, Tirtha, Ashram, Giri, Parvat, Sagar, Saraswati, Bharati, Puri. </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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#simple_table tr > th
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>शैव</th>
</tr>
<tr>
<td>भगवान शिव के अनुयायी को शैव कहते हैं ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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}
#simple_table tr:hover {
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#simple_table tr > th
{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Shaiva</th>
</tr>
<tr>
<td>The followers of Lord Shiva are called Shaivas.</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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#simple_table tr > th
{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>शिवगण</th>
</tr>
<tr>
<td>वैसे तो भगवान शिव के गण हैं भैरव , वीरभद्र , मणिभद्र , चंदिस , नंदी , शैल इत्यादि । गण का शाब्दिक अर्थ होता है "समूह" जैसे - - देवगण , ऋषिगण , पितृगण इत्यादि । दशनाम गोस्वामी लोग अपने आपको "शिवगण" भी कहते हैं। वे अपने को शिवसैनिक मानते हैं । </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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#simple_table tr > th
{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Shivgan</th>
</tr>
<tr>
<td>By the way, Lord Shiva's ganas are Bhairav, Veerabhadra, Manibhadra, Chandis, Nandi, Shail etc. Gana literally means "group" such as - Devgans, Rishis, Pitrugans etc. Dasnam Goswami people also call themselves "Shivgan". They consider themselves Shiv Sainiks. </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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#simple_table tr > th
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>परिव्राजक</th>
</tr>
<tr>
<td>परिव्राजक तो संन्यासी का एक प्रकार है । फर्क इतना है कि समाज को छोड़कर संन्यासी निर्जन वनों में या अंधेरी कंदराओं में या ऊंचे-ऊंचे पहाड़ों पर रहते थे जबकि परिव्राजक गांव के किनारे कुटिया बनाकर रहता था । परिव्रज्या व्रत धारण करके और भिक्षाचारण के द्वारा जीवनयापन करनेवाले संन्यासी को परिव्राजक कहते हैं । परिव्राजक चार प्रकार के होते हैं -- - ( 1) कुटीचक , ( 2) बहूदक , ( 3 ) हंस , ( 4 ) परमहंस । जो साधु अपने पुत्रादि के गृहों से भिक्षाचारण करते हुए आत्मसाधना करते हैं उनको कुटीचक या कुटीचर कहते हैं । जो साधु त्रिदंड , कमंडलु , शिक्यपक्ष ( रस्सी से बना हुआ छींका या झोला या बटुआ ) , पवित्र जलपात्र , पादुका , आसन , शिखा , कौपीन तथा कषाय ( भगवा ) वेश धारण करते हुए सच्चरित्र ब्राह्मणों के घरों से भिक्षाचारण करते हुए आत्मतत्व का चिंतन करते हैं उन्हें बहूदक कहते हैं। जो साधु एक दंड धारण करते हैं , शिखारहित यज्ञोपवीतधारी , हाथ में शिक्यपक्ष एवं कमंडलु धारण करनेवाले को हंस कहते हैं । वे ग्राम में केवल एक रात्रि और नगर एवं तीर्थ में केवल पांच रात्रि विश्राम करते हैं । वे एक रात्रि , दो रात्रि कृच्छ चांद्रायणादि व्रत करते हुए आत्मचिंतन करते हैं । परिव्राजक की सर्वोच्च अवस्था परमहंस कहलाती है । जो साधु दंड धारण नहीं करते , मुंडित रहते हुए कंथा और कौपीन धारण करते हैं वे परमहंस कहलाते हैं। वे व्यक्तलिंग ( अर्थात अप्रकट चिह्न ) वाले अव्यक्त ( गुप्त ) आचरण करनेवाले अर्थात धीर - शांत रहनेवाले होते हैं , जो अनुन्मत होते हुए भी उन्मत्त की तरह व्यवहार करते हैं । वे त्रिदंड , कमंडलु , शिक्यपक्ष , पवित्र जलपात्र , पादुका, आसन , शिखा और यज्ञोपवीत इत्यादि का त्याग कर देते हैं । वे शून्यगृह ( निर्जन घर ) अथवा देवालय में वास करते हैं । उनके लिए धर्म - अधर्म , सत्य - असत्य कुछ नहीं होता है । वे सब कुछ सहन करनेवाले , समदर्शी , मिट्टी , पत्थर और स्वर्ण को समान समझनेवाले होते हैं । वे यथालब्ध संतोषी तथा चारों वर्णों से भिक्षा प्राप्त करते हुए आत्मा को बंधन से मुक्त करते हैं , आत्मा के मोक्ष के लिए उपाय करते हैं । उदाहरण , स्वामी रामकृष्ण परमहंस </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
font-family: arial, sans-serif;
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width: 100%;
background-color: #ffffff;
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}
#simple_table td, #simple_table th {
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#simple_table tr:nth-child(even) {
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}
#simple_table tr:hover {
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}
#simple_table tr > th
{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Parivrajak</th>
</tr>
<tr>
<td>
Parivrajak is a type of sannyasin. The difference is that the sannyasins, leaving the society, lived in the deserted forests or in the dark caves or on the high mountains, while the parivrajaka lived in a hut on the edge of the village.A sannyasin who observes parivrajya fast and makes a living through begging is called parivrajak. There are four types of Parivrajakas - (1) Kuticaka, (2) Bahudak, (3) Hans, (4) Paramhansa. The sadhus who do self-meditation while begging from the homes of their daughters are called Kutichakas or Kuticharas.The sadhus, wearing the garb of Tridand, Kamandlu, Shikya Paksha (sneeze or bag or wallet made of rope), holy water vessel, paduka, asana, crest, kaupin and Kashaya (saffron) while contemplating the essence of soul while begging from the houses of saccharitra brahmins They are called Bahudak. monks who bear a punishment The one who wears the headless Yagyopaveet, the one who holds the Shikya Paksha and the Kamandalu in his hand is called a swan. They spend only one night in the village and only five nights in the city and pilgrimage. They do self-contemplation while fasting for one night, two nights of Krichcha Chandrayanadi.The highest state of Parivrajak is called Paramhansa. The sages who do not wear punishment, wear Kantha and Kaupin while being shaved are called Paramhansa. They are those who have latent (secret) behavior with Vyallinga (i.e. unmanifest sign), that is, they are patient, who, despite being permitted, behaves like a maniac. They renounce Tridanda, Kamandalu, Shikya Paksha, holy water vessel, paduka, asana, shikha and Yagyopaveet etc. They reside in shungriha (uninhabited house) or temple.For them there is no dharma-adharma, truth-false. He is the bearer of everything, the wise, the earth, the stone and the gold are considered equal. He frees the soul from bondage by receiving alms from the four varnas, as much as possible, and takes measures for the salvation of the soul. Example: Swami Ramakrishna Paramhansa</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
font-family: arial, sans-serif;
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#simple_table td, #simple_table th {
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#simple_table tr > th
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>पंथ</th>
</tr>
<tr>
<td> पंथ ( Cult / Creed ) का शाब्दिक अर्थ है पथ या मार्ग या मत या सम्प्रदाय । धर्म के अंतर्गत एक जैसी धार्मिक विचारधारा के छोटे समूह को पंथ कहते हैं । उदाहरणार्थ -- वैष्णव पंथ , दशनाम पंथ , नाथ पंथ , नानक पंथ ( सिक्ख पंथ ) , कबीर पंथ , दादू पंथ इत्यादि।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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#simple_table tr:nth-child(even) {
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#simple_table tr:hover {
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#simple_table tr > th
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>cult</th>
</tr>
<tr>
<td> Cult (Cult / Creed) literally means path or path or belief or sect. A small group of similar religious ideology under religion is called a sect. For example - Vaishnav Panth, Dashnam Panth, Nath Panth, Nanak Panth (Sikh Panth), Kabir Panth, Dadu Panth etc.</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
font-family: arial, sans-serif;
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#simple_table td, #simple_table th {
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#simple_table tr:nth-child(even) {
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#simple_table tr:hover {
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#simple_table tr > th
{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>सम्प्रदाय</th>
</tr>
<tr>
<td>एक ही धर्म की अलग-अलग परम्परा या विचारधारा को माननेवाले वर्गों को सम्प्रदाय कहा जाता है । सम्प्रदाय में गुरू- शिष्य परम्परा चलती है । भारत में सनातन धर्म में अनेक सम्प्रदाय हैं , जैसे --- वैष्णव सम्प्रदाय ( भगवान विष्णु को परमेश्वर मानने ) , शैव सम्प्रदाय ( भगवान शिव को परमेश्वर माननेवाले ) , शाक्त सम्प्रदाय ( आद्याशक्ति को परमेश्वर माननेवाले ) , स्मार्त संप्रदाय ( परमेश्वर के विभिन्न रूपों को समान माननेवाले ) , आजीवक सम्प्रदाय ( नास्तिकवादी या भौतिकवादी जो ईश्वर, वेद , कर्मकांड , पुनर्जन्म में विश्वास नहीं रखते हैं । दशनाम भी एक सम्प्रदाय है लेकिन आजकल सम्प्रदाय का गलत अर्थ निकाला जा रहा है । अतः अब दशनाम सम्प्रदाय को दशनाम पंथ लिखा जा रहा है । वैसे दशनाम पंथ में संन्यासियों के चार सम्प्रदाय प्रचलित हैं --- भोगवार ( गोवर्धन मठ ) , कीटवार ( शारदा मठ , द्वारका ) , आनंदवार ( ज्योतिर्मठ ) और भूरिवार ( श्रृंगेरी मठ )।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
font-family: arial, sans-serif;
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#simple_table td, #simple_table th {
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</style>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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#simple_table tr > th
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}
</style><table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Sect</th>
</tr>
<tr>
<td>Classes following different traditions or ideology of the same religion are called sects.Guru-disciple tradition runs in the sampradaya. There are many sects in Sanatan Dharma in India, such as - Vaishnava sampradaya (considering Lord Vishnu as the Supreme Lord), Shaivite sampradaya (considering Lord Shiva as the Supreme Lord), Shakta sampradaya (the Supreme Being as God), Smarta sampradaya (different forms of God). Equal believers), Ajivaka sects (Atheists or materialists who do not believe in God, Vedas, rituals, reincarnation.Dasnaam is also a sect but nowadays sampradaya is being misinterpreted. Therefore, now the Dasnam sect is being written as Dasnam Panth.
By the way, four sects of ascetics are prevalent in the Dasnam Panth --- Bhogwar (Govardhan Math), Kitwar (Sharda Math, Dwarka), Anandavar (Jyotirmath) and Bhurivar (Sringeri Math). .</td>
</tr></tbody></table><table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>ब्रह्मचारी</th>
</tr>
<tr>
<td>ब्रह्मचारी का मूलशब्द ब्रह्मचर्य है जिसका संधि विच्छेद है --- ब्रह्म + चर्य । ब्रह्म का अर्थ है ईश्वर और चर्य का अर्थ है विचरना । जो व्यक्ति ईश्वर के भावों में विचरण करे उसे ब्रह्मचारी कहते हैं। वैसे आमजन इसका अर्थ दूसरा बताते हैं -- "वह व्यक्ति जो विवाह नहीं करता है और अपने वीर्य का विसर्जन नहीं करता है ब्रह्मचारी कहलाता है । दशनाम पंथ में चार प्रकार के ब्रह्मचारी हैं --- प्रकाश ( पुरी मठ ) , स्वरूप ( द्वारका मठ ) , आनंद ( ज्योतिर्मठ ) , चैतन्य ( श्रृंगेरी मठ ) । </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
font-family: arial, sans-serif;
border-collapse: collapse;
width: 100%;
background-color: #ffffff;
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}
#simple_table td, #simple_table th {
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#simple_table tr:nth-child(even) {
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}
#simple_table tr:hover {
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#simple_table tr > th
{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Brahmachari</th>
</tr>
<tr>
<td>The root word of brahmacari is celibacy, whose concord is broken --- brahma + charya. Brahma means God and Charya means moving. A person who walks in the spirit of God is called a brahmacari.By the way, the common people tell its meaning - "A person who does not marry and does not immerse his semen is called a brahmachari.
There are four types of brahmacharis in the Dasanama Panth --- Prakash (Puri Math), Swaroop (Dwarka Math), Ananda (Jyotirmath), Chaitanya (Sringeri Math). </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
font-family: arial, sans-serif;
border-collapse: collapse;
width: 100%;
background-color: #ffffff;
color:black;
}
#simple_table td, #simple_table th {
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#simple_table tr:nth-child(even) {
background-color: #dddddd;
}
#simple_table tr:hover {
background-color: #ffff99;
}
#simple_table tr > th
{
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color: #ffffff;
}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>कैलाशवासी</th>
</tr>
<tr>
<td>वैष्णवों ( ब्राह्मणों ) में जब कोई व्यक्ति मर जाता है तो उसके लिए "बैकुंठ को जाना" या "स्वर्ग में जाना" बोला जाता है । मृतक के नाम के साथ "बैकुंठवासी" या "स्वर्गवासी" लिखा जाता है । दशनाम गोस्वामी के मरने को "शिवलोकगमन" या "कैलाशगमन" कहा जाता है और मृतक के नाम के साथ "कैलाशवासी" लिखा जाता है।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
font-family: arial, sans-serif;
border-collapse: collapse;
width: 100%;
background-color: #ffffff;
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}
#simple_table td, #simple_table th {
text-align: left;
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}
#simple_table tr:nth-child(even) {
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#simple_table tr:hover {
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#simple_table tr > th
{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Kailashvasi</th>
</tr>
<tr>
<td>Among the Vaishnavas (Brahmins) when a person dies it is said to "go to Baikuntha" or "go to heaven". The name of the deceased is written with "Baikunthvasi" or "Heavenly". The death of Dasnam Goswami is called "Shivalokagaman" or "Kailashagaman" and the name of the deceased is written as "Kailashavasi".</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
font-family: arial, sans-serif;
border-collapse: collapse;
width: 100%;
background-color: #ffffff;
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}
#simple_table td, #simple_table th {
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#simple_table tr > th
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>धर्म</th>
</tr>
<tr>
<td>धर्म का शाब्दिक अर्थ है "धारण करने योग्य" । उचित धारणा को धर्म कहते हैं । एकनिष्ठ भाव से परमात्मा का चिंतन ही धर्म कहलाता है । एक परम्परा के मानने वालों विशद समूह को धर्म कहते हैं । उदाहरण के लिए --- मानव धर्म , सनातन धर्म ( हिंदू धर्म ) , जैन धर्म , बौद्ध धर्म , ईसाई धर्म , मुस्लिम धर्म ( इस्लाम धर्म ) , सिक्ख धर्म , ओशो धर्म इत्यादि । धर्म का उद्देश्य मानव एवं जगत कल्याण होता है ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
font-family: arial, sans-serif;
border-collapse: collapse;
width: 100%;
background-color: #ffffff;
color:black;
}
#simple_table td, #simple_table th {
text-align: left;
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#simple_table tr:nth-child(even) {
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#simple_table tr:hover {
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#simple_table tr > th
{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>religion</th>
</tr>
<tr>
<td>Dharma literally means "to bear". Right belief is called religion. The contemplation of God with a sincere feeling is called religion. A broad group of people who believe in a tradition is called a religion. For example-- Manav Dharma, Sanatan Dharma (Hinduism), Jainism, Buddhism, Christianity, Muslim religion (Islam religion), Sikhism, Osho religion etc. The purpose of religion is the welfare of man and the world.</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
font-family: arial, sans-serif;
border-collapse: collapse;
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}
#simple_table td, #simple_table th {
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>सनातन धर्म</th>
</tr>
<tr>
<td>सनातन का शाब्दिक अर्थ है "शाश्वत" Eternal ) या "सदैव चलते रहनेवाला" (Continuously going on ) । सनातन का अर्थ होता है "जिसका कोई आदि या अंत नहीं होता है" ( No Beginning & No End । सनातन धर्म की उत्पत्ति केवल भारतवर्ष है । यहीं से यह सारी दुनिया में फैला । यह संसार का प्राचीनतम धर्म है । </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
font-family: arial, sans-serif;
border-collapse: collapse;
width: 100%;
background-color: #ffffff;
color:black;
}
#simple_table td, #simple_table th {
text-align: left;
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}
#simple_table tr > th
{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Sanatan Dharma</th>
</tr>
<tr>
<td>Sanatan literally means "Eternal" or "Continuously going on". Sanatan means "One who has no beginning or end" (No Beginning & No End. The origin of Sanatan Dharma is only Bharatvarsha. From here it spread all over the world. It is the oldest religion of the world. </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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}
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>संन्यासी</th>
</tr>
<tr>
<td>सम् + न्यासी = संन्यासी अर्थात सर्वस्व का न्यास । शैवमत के साधु को संन्यासी कहते हैं जो अपना घर - परिवार , मोह, ममता , धन , सम्पत्ति , वैभव , मान - अपमान को त्यागकर मोक्ष की खोज में शिव की आराधना में लीन हो जाता है। केवल शिवभक्त को ही संन्यासी कहा जाता था लेकिन अब तो कोई भी ऐरा - गैरा - नत्थू खैरा अपने को संन्यासी बता देता है जबकि संन्यासी का स्थान ईश्वर ( शिव ) के बाद माना जाता है । संन्यासी को जर , जोरू और ज़मीन से बिल्कुल दूर रहने का प्रावधान है । असली संन्यासी को हर स्त्री को मां के रूप में मानना होता है । असली संन्यासी कभी भी स्त्री के मुख की ओर बात नहीं कर सकता था । लेकिन अब समय बहुत बदल गया है । संन्यासी का जीवन बहुत कठोर होता है । उसे अनेक कष्टों से गुजरना पड़ता है । असली संन्यासी पर मान - अपमान का कोई असर नहीं होता है । </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Sanyasis</th>
</tr>
<tr>
<td>sam + trustee = sannyasin means trust of everything. A monk of Shaivism is called a sannyasi, who renounces his home-family, attachment, love, wealth, property, splendor, honor and humiliation and gets absorbed in the worship of Shiva in search of salvation. Only a devotee of Shiva was called a sanyasi But now any Aira-Gara-Nathu Khaira declares himself as a sanyasi while the place of sannyasin is considered after Ishwar (Shiva). There is a provision for a sannyasin to stay away from zar, joru and land. A real sannyasin has to treat every woman as a mother. A real sannyasin could never talk towards a woman's face. But now times have changed a lot. The life of a sannyasin is very harsh. He has to go through many hardships. There is no effect of humiliation on a real sannyasin. </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>शंकराचार्य</th>
</tr>
<tr>
<td> राज्य की सत्ता को सम्हालने वाले व्यक्ति को राजा या शासक या सम्राट कहते हैं लेकिन धर्म की सत्ता के स्वामी को "शंकराचार्य" कहा जाता है अर्थात "धर्मसम्राट" । आदि शंकराचार्य ( शंकर + आचार्य ) सबसे पहले "शंकराचार्य" थे । उन्होंने भारत की चार दिशाओं में चार महामठ बनाकर अपने शिष्यों को पीठाधीश्वर बनाया था और उनको "शंकराचार्य" की उपाधि प्रदान की थी । केवल उन्हीं चार महामठों के पीठाधीश्वरों को अपने नामों के साथ "शंकराचार्य" लिखने का अधिकार है जबकि अब तो कोई भी अपने नाम के साथ "शंकराचार्य" लिखकर घूम रहा है और उसमें शंकराचार्य के गुण कतई नहीं हैं ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Shankaracharya</th>
</tr>
<tr>
<td> The person holding the power of the state is called a king or ruler or emperor but the owner of the authority of religion is called "Shankaracharya" i.e. "Dharma Samrat". Adi Shankaracharya (Shankar + Acharya) was the first "Shankaracharya". He made his disciples Peethadheeshwar by making four Mahamaths in the four directions of India and gave them the title of "Shankaracharya".Only the Peethadheeshwars of those four Mahamathas have the right to write "Shankaracharya" with their names, whereas now anyone is roaming around by writing "Shankaracharya" with their names and does not have the qualities of Shankaracharya at all. </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>मठ</th>
</tr>
<tr>
<td>धार्मिक किले को मठ कहा जाता है । मठ के अंदर पूजा पाठ तो होता ही था लेकिन साथ ही वे सब चीजें भी होती हैं जो एक किले के अंदर होती हैं । मठ के परिसर में महंत का निवास , गोशाला , धूना ( धूनी ) बगीचा , शिवालय , समाधिस्थल इत्यादि हो सकते हैं । मठ के नाम खेत , खलिहान , बाग - बगीचे हो सकते हैं ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>monastery</th>
</tr>
<tr>
<td>Religious fort is called Math. There was worship inside the monastery, but at the same time all the things that happen inside a fort also happen. In the premises of the Math, the abode of the Mahant, Gaushala, Dhuna (Dhuni) Garden, Pagoda, Mausoleum, etc. can be there. The names of the monastery can be fields, barns, orchards.</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>महंत</th>
</tr>
<tr>
<td>मठ के पीठाधीश्वर को "महंत" कहते हैं । महंत के अंतर्गत अनेक पुजारी हो सकते हैं । महंत अपने क्षेत्र का सर्वोच्च धर्माधिकारी माना जाता था । उसकी बिना आज्ञा के उसके क्षेत्र में कोई भी बड़ी धार्मिक गतिविधि नहीं हो सकती थी । फसलों की बुवाई , जुताई और कटाई उसकी आज्ञा से ही होती थी । फसल कटाई पर सबसे पहला हिस्सा मठ को ही प्रदान किया जाता था । राजनीतिक क्षेत्र में जो स्थान जिलाधीश ( डी . एम . ) का होता था धार्मिक क्षेत्र में वही स्थान महंत का होता था । बल्कि कलैक्टर भी उसके आगे नतमस्तक होता था । अंग्रेजों ने बहुत से महंतों को "ऑनरेरी मजिस्ट्रेट" बनाया था । महंत को विवाह करना वर्जित था । उसको संतान उत्पन्न करने की मनाही थी । कालांतर में बहुत से महंतों ने विवाह किए और बच्चे उत्पन्न किए । अब वे केवल नाम के महंत हैं । संन्यास धर्म में महंत को आजीवन अविवाहित रहकर ब्रह्मचर्य का पालन करना आवश्यक है । </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Mahant</th>
</tr>
<tr>
<td>The Peethadheeshwar of the monastery is called "Mahant". There can be many priests under a Mahant. The Mahant was considered the highest religious authority of his area. Without his permission no major religious activity could take place in his area.Sowing, plowing and harvesting of crops was done only by his permission. The first part of the harvest was given to the monastery itself. In the political field the place which was of the District Collector (D.M.) was the same place in the religious field as that of the Mahant. Rather, the collector also bowed before him. The British made many Mahants as "Honorary Magistrates".The Mahant was forbidden to marry. She was forbidden to have children. Later many mahants got married and gave birth to children. Now he is a Mahant in name only. In the sannyasa religion, it is necessary for the Mahant to remain unmarried for life and follow celibacy. </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>अखाड़ा</th>
</tr>
<tr>
<td>वैसे तो मल्लयुद्ध के स्थान को "अखाड़ा" बोला जाता है अर्थात पहलवानों के लड़ने का स्थान लेकिन दशनाम पंथ में अखाड़े का अर्थ "धार्मिक सैन्य टुकड़ी" ( Religious Military Troop ) से है । प्राचीन काल में दशनाम संन्यासी केवल तपस्या में लीन रहते थे । इतिहास में ऐसा समय भी आया जब सनातन धर्म को बौद्ध धर्म निगलने को तैयार हो गया तब दशनाम संन्यासियों ने अपने आप को "धर्म सैनिकों" में बदल दिया और सनातन धर्म को बचाया और उसका सम्बर्धन किया । दशनाम संन्यासियों के सात अखाड़े हैं - - जूना अखाड़ा , निरंजनी अखाड़ा , अग्नि अखाड़ा , आनंद अखाड़ा , अटल अखाड़ा , आवाहन अखाड़ा , महानिर्वाणी अखाड़ा । अखाड़ों को राजाओं , महाराजाओं , ज़मीनदारों , सेठों , साहूकारों से आर्थिक मदद मिलती थी । शैव संन्यासियों की नकल पर कालांतर में बैरागियों ( ब्राह्मणों ) ने भी अपने तीन अखाड़े बनाये । तीन अखाड़े उदासिनों के बने जिन्हें सिक्ख अखाड़े भी कहते हैं । अब तो किन्नरों ने अपना एक अखाड़ा स्थापित कर लिया है । इस समय कुल मिलाकर चौदह अखाड़े मौजूद हैं ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Arena</th>
</tr>
<tr>
<td>Although the place of wrestling is called "Akhada", that is, the place of fighting of wrestlers, but in the Dasnam cult, the meaning of the arena is from "Religious Military Troop". In ancient times, the Dasnam sannyasins used to be absorbed only in penance.There came a time in history when Buddhism was ready to swallow Sanatan Dharma, then the Dasnam Sanyasis transformed themselves into "Dharma Soldiers" and saved and promoted Sanatan Dharma. There are seven akhadas of Dasnam sannyasis - Juna Akhara, Niranjani Akhara, Agni Akhara, Anand Akhara, Atal Akhara, Avahan Akhara, Mahanirvani Akhara. The Akharas used to get financial help from kings, maharajas, zamindars, seths, moneylenders.Later on the Bairagis (Brahmins) also built their three akhadas on the imitation of the Shaiva ascetics. Three akhadas were made of sadins, which are also called Sikh akhadas. Now the eunuchs have established their own arena. There are fourteen akhadas in total at this time. </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>मंडलेश्वर</th>
</tr>
<tr>
<td>अखाड़े के सबसे बड़े धर्माधिकारी को "मंडलेश्वर" या "महामंडलेश्वर" कहा जाता है जैसे जूना अखाड़े के महामंडलेश्वर हैं स्वामी अवधेशानंद गिरि जी महाराज । मंडलेश्वर का दर्जा सेनापति का होता है । वह अपने अखाड़े का सर्वोच्च अधिकारी होता है । वह अखाड़े का नेतृत्व करता है । कुंभ के मेले में उसके नेतृत्व में ही शाही यात्रा निकाली जाती है । मंडलेश्वर को उच्च कोटि का विद्वान , तर्कशास्त्री , ब्रह्मचारी , साहसी , धर्मनिष्ठ और युद्धविशारद होना अति आवश्यक है । उसमें धर्म के लिए मर मिटने की भावना होनी चाहिए ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Mandaleshwar</th>
</tr>
<tr>
<td>The biggest religious officer of the akhara is called "Mandaleshwar" or "Mahamandleshwar" like Mahamandaleshwar of Juna Akhara is Swami Avdheshanand Giri Ji Maharaj. Mandleshwar has the status of a commander. He is the supreme authority of his arena.He leads the arena. In the Kumbh Mela, a royal journey is taken out under his leadership. It is very important for Mandleshwar to be a scholar of high order, logician, celibate, courageous, pious and war scholar. He should have the feeling of dying for religion. </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>पेशवाई</th>
</tr>
<tr>
<td>पूना से मराठाओं को शासन चलता था । मराठा शासक को "पेशवा" कहा जाता था । पेशवा हिंदू धर्म के कट्टर समर्थक थे । वे कुंभ में अपने दल - बल के साथ पधारते थे । उनकी शाही सवारी निकलती थी जिसे "पेशवाई" कहा जाता था। अब हर अखाड़े की सवारी कुंभ में निकलती है जिसे अब भी "पेशवाई" कहा जाता है।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
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</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Peshwai</th>
</tr>
<tr>
<td>Marathas were ruled from Poona. The Maratha ruler was called "Peshwa". Peshwa was a staunch supporter of Hinduism. He used to come to Kumbh with his team. His royal ride came out which was called "Peshwai". Now every Akhara ride comes out in Kumbh which is still called "Peshwai".</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
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</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>जोट</th>
</tr>
<tr>
<td>प्राचीन काल में भारत में अनेक पंथ और सम्प्रदाय होते थे जो दूसरों के प्राणों के प्यासे रहते थे । जिसको जहां मौका मिलता था वह दूसरे पंथ वालों को मौत के घाट उतार देता था । अतः साधु - संतों को बड़ी सावधानी बरतनी पड़ती थी । अखाड़े के अकेले साधु को कहीं भी घूमने की मनाही थी । दो साधु मिलकर कहीं जाते थे जिसे "जोट" ( Pair ) कहते थे ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Jot</th>
</tr>
<tr>
<td>In ancient times, there were many sects and sects in India who were thirsty for the lives of others. Wherever he got a chance, he used to kill the people of other sects. Therefore, the sages had to be very careful. The lonely monk of the arena was forbidden to roam anywhere. Two sadhus used to go somewhere together which was called "Jot".</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>नागफनी</th>
</tr>
<tr>
<td>अखाड़े के कुछ साधुओं पर तुरही की तरह एक वाद्ययंत्र होता था जिसे "नागफनी" कहते थे । नागफनी के बजने पर साधु - संत एक साथ पंगत में बैठते थे और नागफनी के बजने पर ही पंगत से उठते थे । यात्रा के दौरान नागफनी के बजने पर खतरे का आभास कराया जाता था । मुसीबत में फंसा हुआ संन्यासी नागफनी बजाकर दूसरों से मदद मांगता था जैसे कि आजकल पुलिस का सिपाही सीटी ( Whistle ) बजाकर मदद बजाकर मदद की गुहार लगाता है ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Hawthorn</th>
</tr>
<tr>
<td>Some sadhus in the arena used to have a trumpet-like instrument called "hawthorn". When the hawthorn rang, the sages and sages used to sit together in a mess and would get up only when the hawthorn rang. During the journey, the sound of hawthorn was used to make sense of danger. A sannyasin in trouble used to ask for help from others by playing hawthorn, like nowadays a police constable pleads for help by whistling.</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>मढ़ी</th>
</tr>
<tr>
<td> गोस्वामियों में कुलगोत्र को "मढ़ी" कहा जाता है । आदि शंकराचार्य ने महामठ बनाये थे लेकिन उनके अनुयायियों ( दशनाम संन्यासियों ) ने पूरे देश में अनेक उप मठ स्थापित किए थे जहां लोगों को दीक्षित करके संन्यासी बनाया जाता था । उप मठ का सर्वोच्च धर्माधिकारी ( महंत ) दीक्षित होनेवाले व्यक्ति को अपना नाम प्रदान करता था जिसे मढ़ी कहा जाता है । "महंत की गद्दी" को मढ़ी कहा जाता है । उदाहरण के लिए , मेरी मढ़ी का नाम "रामदत्ती" है जिसका अर्थ है कि मेरा कोई पूर्वज दशनाम संन्यासी रामदत्त गिरि का शिष्य बना होगा । पहले ज़माने में मढ़ी के नाम को गुप्त रखा जाता था ताकि कोई गैर दशनाम गोस्वामी पंथ में घुसपैठ न कर जाये लेकिन अब ज़माना बदल गया है तो सब कुछ पारदर्शी हो गया है । समान ऋषि गोत्र में विवाह हो सकता है लेकिन समान मढ़ी में विवाह करना वर्जित है । यही दशनाम की परम्परा है । दशनाम संन्यासियों की अरण्य , तीर्थ , आश्रम , पर्वत , सागर और सरस्वती शाखाओं ने अपनी मढ़ियां स्थापित नहीं कीं लेकिन गिरि की सत्ताईस , वन की चार , भारती की चार और पुरी की सोलह मढ़ियां है । एक मढ़ी तिब्बत में लामा की है जो गिरि शाखा से सम्बंधित है । इस लिहाज से गिरि शाखा की अट्ठाइस मढ़ियां हैं । कथा या विवाह के अवसर पर मढ़ी को पूछा जाता है । केवल खानदान के लोग ही अपनी मढ़ी की जानकारी दे सकते हैं , बाहर का आदमी ऐसी जानकारी नहीं दे पायेगा ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
font-family: arial, sans-serif;
border-collapse: collapse;
width: 100%;
background-color: #ffffff;
color:black;
}
#simple_table td, #simple_table th {
text-align: left;
padding: 8px;
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}
#simple_table tr:nth-child(even) {
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}
#simple_table tr:hover {
background-color: #ffff99;
}
#simple_table tr > th
{
background: #1b90bb;
color: #ffffff;
}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Marhi</th>
</tr>
<tr>
<td> In the Goswamis the clan is called "Madhi". Adi Shankaracharya had built Mahamaths but his followers (Dasnam Sannyasis) had established many sub-maths all over the country where people were initiated and made ascetics. The supreme Dharmadhikari (mahant) of the Upa Matha used to give his name to the person to be initiated, who is called Marhi.The "Gaddi of the Mahant" is called Marhi. For example, the name of my marhi is "Ramdutti" which means that one of my ancestors must have become a disciple of the Dasnam sanyasi Ramdutt Giri. In earlier times, the name of Marhi was kept secret so that no non-Dasnam would infiltrate the Goswami sect, but now the times have changed so everything has become transparent. Marriage can take place in the same rishi gotra, but marriage in the same marhi is prohibited. This is the tradition of Dasnam.The Aranya, Tirtha, Ashram, Parvat, Sagar and Saraswati branches of the Dasnam sannyasins have not established their mounts, but have twenty-seven in Giri, four in Vanas, four in Bharati and sixteen in Puri. There is a head of a lama in Tibet which is related to the Giri branch. In this sense, the Giri branch has twenty-eight madhis. Marhi is asked on the occasion of Katha or marriage. Only the people of the family can give information about their marhi, the person outside will not be able to give such information. .</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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}
#simple_table td, #simple_table th {
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}
#simple_table tr:hover {
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}
#simple_table tr > th
{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>शैवागम</th>
</tr>
<tr>
<td>आर्यों के पवित्र ग्रंथों को "वेद" कहते हैं जिसका अर्थ होता है "ज्ञान" ( Knowledge ) । उसी प्रकार शैवों के पवित्र ग्रंथों को "शैवागम" कहा जाता है जिसका अर्थ होता है "सम्पूर्ण ज्ञान" ( Complete Knowledge ) । शैवागमों की संख्या अट्ठाइस है : कार्मिक , योगज , चिंत्य , कारण, अजित, दप्ति , सूक्ष्म, सहस्र , अंशुमन, सुप्रभेद, विजय, निश्वास, स्वायंभुव, अनल, वीर, रौरव, मकुट, विमल , चंद्रज्ञान, बिम्ब, ललित, प्रोद्रीत , सिद्ध , संतान, सर्वोक्त, पारमेश्वेर, किरण और वातुल । वैष्णवों ( ब्राह्मणों ) ने इन्हें नष्ट कर दिया है , अब तो बस इनके नाम ही रह गए हैं ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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background-color: #ffffff;
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}
#simple_table td, #simple_table th {
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}
#simple_table tr:hover {
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}
#simple_table tr > th
{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Shaivagam</th>
</tr>
<tr>
<td>The sacred texts of the Aryans are called "Vedas" which means "Knowledge". Similarly, the sacred texts of Shaivas are called "Shaivagam" which means "complete knowledge". The number of Shaivagams is twenty-eight: karmic, yogaj, chintya, causal, ajit, dipti, subtle,Sahasra, Anshuman, Superbhed, Victory, Niswas, Swayambhuva, Anal, Veer, Raurava, Makut, Vimal, Chandragyan, Bimb, Lalit, Prodrit, Siddha, Child, Sarvokta, Parameshwar, Kiran and Vatul. Vaishnavas (Brahmins) have destroyed them, now only their names remain. .</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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}
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}
#simple_table tr > th
{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>तीर्थ</th>
</tr>
<tr>
<td> तीर्थ का अर्थ उस स्थान से है जहां पर पवित्र स्नान किया जाता है । गोस्वामियों के लिए गंगोत्री , यमुनोत्री , संगम , पुष्कर तो तीर्थ हैं ही लेकिन भारत की चार दिशाओं में चार महातीर्थ हैं - -- पूर्वी भारत में "महोदधि" , पश्चिमी भारत में "गोमती" , उत्तरी भारत में "अलकनंदा" और दक्षिणी भारत में "तुंगभद्रा" ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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#simple_table tr > th
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>pilgrimage</th>
</tr>
<tr>
<td>Tirtha means the place where holy bath is taken. Gangotri, Yamunotri, Sangam, Pushkar are pilgrimages for the Goswamis, but there are four Mahatirthas in the four directions of India - "Mahoddhi" in eastern India, "Gomti" in western India, "Alaknanda" in northern India and in southern India. "Tungabhadra".</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>धाम</th>
</tr>
<tr>
<td>धाम का अर्थ होता है पवित्र स्थान । दशनाम गोस्वामियों के भारत की चार दिशाओं में चार धाम हैं --- पूर्वी दिशा में "पुरी" ( उड़ीसा ) , पश्चिमी दिशा में "द्वारका" ( गुजरात ) , उत्तरी दिशा में "बद्रिकाश्रम" ( उत्तराखंड ) , और दक्षिणी दिशा में "श्रृंगेरी" ( मैसूर , कर्नाटक )</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>dham</th>
</tr>
<tr>
<td>Dham means holy place. Dashnam Goswamis have four dhams in the four directions of India --- "Puri" (Orissa) in the eastern direction, "Dwarka" (Gujarat) in the western direction, "Badrikashram" (Uttarakhand) in the northern direction, and "Sringeri" in the southern direction. " (Mysore, Karnataka)</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>अवस्थाएं</th>
</tr>
<tr>
<td>आत्मा से शरीर में चेतना रहती है । चेतन शक्ति की चार अवस्थाएं हैं --- जाग्रतावस्था , स्वप्नावस्था , सुषुप्तावस्था और तुरियावस्था । जाग्रतावस्था में पांच इंद्रियों के द्वारा आत्म शक्ति इस संसार को अनुभव करती है। इस अवस्था में शरीर की बड़ी भूमिका होती है । स्वप्नावस्था में शरीर से ज्यादा मन की भूमिका होती है। जो देखा, सुना और अनुभव किया वह इस अवस्था में उभरकर आता है। सुषुप्तावस्था में शरीर और मन दोनों शांत हो जाते हैं लेकिन आत्मा के द्वारा सब अनुभव होता है। तुरियावस्था में केवल ईश्वर के प्रति लौ लग जाती है जिसे शून्य अवस्था या मुक्ति अवस्था भी कहते हैं । मरने पर गोस्वामी को समाधि दी जाती है तो माना जाता है कि मृतक ईश्वर के भाव में लीन है ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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#simple_table tr > th
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</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>stages</th>
</tr>
<tr>
<td>Consciousness resides in the body from the soul. There are four states of conscious energy--the waking state, the dream state, the dormant state and the turiya state. In the waking state, the Self experiences this world through the five senses. The body plays a major role in this state. In the dream state, the mind has more role than the body. What is seen, heard and experienced emerges in this state.In the dormant state both the body and the mind become calm but through the soul everything is experienced. In Turiyavaastha, the flame is ignited only towards God, which is also called zero stage or liberation stage. If the Goswami is given samadhi on death, then it is believed that the deceased is absorbed in the spirit of God. </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>समाधि</th>
</tr>
<tr>
<td>दशनाम गोस्वामियों में मृत्यु के बाद समाधि देने की प्रथा है । दो प्रकार की समाधियों का प्रावधान है --- जल-समाधि और भू-समाधि । नदियां दूषित न हों इसलिए जल-समाधि को टाल दिया गया है । भू-समाधि ही अधिक प्रचलन में है । व्यक्ति को मरते ही खाट या पलंग या सोफा से नीचे उतार दिया जाता है और जमीन पर पद्मासन में बैठा दिया जाता है। नहला - धुलाकर घंटा - घड़ियाल बजाते हुए शव यात्रा निकाली जाती है । ज़मीन में गड्ढा खोदकर मंत्रोच्चार के साथ अंतिम विदाई दी जाती है । रामरस ( नमक ) और मिट्टी से ढक देते हैं । संन्यासी का सोलह दिनों बाद भंडारा होता है । समाधि के ऊपर एक लघु शिवलिंग भी स्थापित किया जाता है । उसके ऊपर शिवालय भी बना देते हैं। शहरों में समाधियों के लिए जगह नहीं है, अतः गोस्वामी लोग वहां मृतकों का दाह-संस्कार कर रहे हैं।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Tomb</th>
</tr>
<tr>
<td>Dasnam Goswamis have a custom of giving samadhi after death. There is a provision for two types of samadhis – Jal-Samadhi and Bhu-Samadhi. The water-samadhi has been postponed so that the rivers are not contaminated.Bhoomi-samadhi is more in vogue. The person is taken down from the cot or bed or sofa as soon as he dies and is made to sit on the ground in Padmasana. The funeral procession is taken out by playing the bell-gharial after being bathed and washed. The last farewell is given with chanting by digging a pit in the ground.Cover it with Ramras (salt) and soil. After sixteen days there is a Bhandara of a sannyasin. A small Shivling is also installed above the samadhi. A pagoda is also built on top of it.
There is no place for samadhis in cities, so the Goswamis are cremating the dead there. </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>गोस्वामियों के वर्ग</th>
</tr>
<tr>
<td>आप देख रहे हे गोस्वामी चेतना </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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}
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}
#simple_table tr > th
{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Classes of Goswamis</th>
</tr>
<tr>
<td>You are seeing Goswami Chetna</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table tr > th
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>दशनाम गोस्वामियों के दो मुख्य वर्ग हैं</th>
</tr>
<tr>
<td>विरक्त गोस्वामी </td>
</tr>
<tr>
<td>गृहस्थ गोस्वामी । विरक्त वर्ग तो धार्मिक सैनिक शाखा ( Religious Military Branch ) है जबकि सामान्य गोस्वामी तो धार्मिक सिविलियन शाखा ( Religious Civilian Branch ) है । विरक्त गोस्वामी ( संन्यासी ) विवाह नहीं कर सकता है और बच्चे पैदा करने की भी मनाही है जबकि गृहस्थ गोस्वामी विवाह भी कर सकता है और बच्चे भी पैदा कर सकता है । विरक्त का उत्तराधिकारी उसका शिष्य होता है जबकि गृहस्थ गोस्वामी के उत्तराधिकारी उसके बच्चे होते हैं ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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#simple_table td, #simple_table th {
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{
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>There are two main classes of Dasnam Goswamis</th>
</tr>
<tr>
<td>Virakta Goswami</td>
</tr>
<tr>
<td>Grihastha Goswami. The detached class is the Religious Military Branch Virakta Gosvām (Sannyasi) cannot marry and is forbidden to have children, whereas Grhastha Gosvām can also marry and have children. Virakta is succeeded by his disciples, while the householder Gosvām is succeeded by his children.</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>गुरू - शिष्य परंपरा</th>
</tr>
<tr>
<td>दशनाम संन्यासियों में गुरू - शिष्य परंपरा प्रचलित है। गुरू अपना चुनता है । पिता के नाम पर गुरू का नाम लिखा जाता है । वह शिष्य ( चेला ) को अपने पुत्र की तरह पालता है । चेला ही बाद में उत्तराधिकारी बनता है। यदि अपने जीवित रहते हुए गुरू अपना उत्तराधिकारी नहीं बना पाता है तो फिर उस क्षेत्र के विद्वान लोग सर्वसम्मति से चुनाव करते हैं। ज्यादा बड़े मामले में पंच परमेश्वर और विभिन्न अखाड़ों के संत - महंत निर्णय लेते हैं ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
font-family: arial, sans-serif;
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}
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}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Guru - Disciple Tradition</th>
</tr>
<tr>
<td>The Guru-Shishya tradition is prevalent among the Dasnam sannyasins. The Guru chooses himself. Guru's name is written after the father's name.He takes up the disciple (Chella) like his own son. The disciple later becomes the successor. If the Guru is not able to make his successor while he is alive, then the scholars of that area elect unanimously. In larger cases, the Panch Parmeshwar and the saint-mahants of different akhadas take the decision. .</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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}
#simple_table td, #simple_table th {
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}
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background-color: #ffff99;
}
#simple_table tr > th
{
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color: #ffffff;
}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>दंडी स्वामी</th>
</tr>
<tr>
<td> जिस साधु के हाथ में दंड ( डंडा ) होता है वह दंडी स्वामी कहलाता है । दंडी स्वामी केवल ब्राह्मण ही बन सकता है । दंडी स्वामी निर्गुण ब्रह्म की उपासना करता है । </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
font-family: arial, sans-serif;
border-collapse: collapse;
width: 100%;
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}
#simple_table td, #simple_table th {
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}
#simple_table tr:nth-child(even) {
background-color: #dddddd;
}
#simple_table tr:hover {
background-color: #ffff99;
}
#simple_table tr > th
{
background: #1b90bb;
color: #ffffff;
}
</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>Dandi Swami</th>
</tr>
<tr>
<td> The sage who has a stick (danda) in his hand is called Dandi Swami. Dandi Swami can only become a brahmin. Dandi Swami worships Nirguna Brahma. </td>
</tr>
</tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-49712864904978027552021-10-29T13:00:00.001+05:302021-10-29T13:00:00.184+05:30देश, धर्म , संस्कृति और समाज के लिए संन्यासियों की देन <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiH12O5WpSKepqfdyTZLmHsxwLLVGOxLaEN-DoMVLOyK9bynljIRzpx5IZE1GcyooWwOVQUQY2ZCSrA_iV55KBR6h9FYII_cC510QVPtWXzUgng8j9r1WgmZeKN3iL8uSzWQa_rqH25Su2aWZayrJLcocmcHLuz6Ez2Y3oPpjqXaqs_eb3C4s8KIA513Q=s1286" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="867" data-original-width="1286" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiH12O5WpSKepqfdyTZLmHsxwLLVGOxLaEN-DoMVLOyK9bynljIRzpx5IZE1GcyooWwOVQUQY2ZCSrA_iV55KBR6h9FYII_cC510QVPtWXzUgng8j9r1WgmZeKN3iL8uSzWQa_rqH25Su2aWZayrJLcocmcHLuz6Ez2Y3oPpjqXaqs_eb3C4s8KIA513Q=s320" width="320" /></a></div><p> <img alt="" height="115" src="https://scontent.fbho4-1.fna.fbcdn.net/v/t1.6435-9/246001504_2655151564794293_2896961306453974528_n.jpg?_nc_cat=103&ccb=1-5&_nc_sid=730e14&_nc_ohc=FDjssyGu9lsAX_fOx6x&_nc_ht=scontent.fbho4-1.fna&oh=5ac8f93e2a3ee6ff840b0935ebb56329&oe=619C98FC" width="114" /> <span style="color: red;"><strong>लेखक - गिरिवर गिरि गोस्वामी निर्मोही की कलम से.....</strong></span></p><div><table id="simple_table">
</table></div>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>आप देख रहे हे गोस्वामी चेतना समाचार</th>
</tr>
<tr>
<td>प्राचीन काल में शैव साधुओं को ही केवल संन्यासी कहा जाता था लेकिन कालांतर में वैष्णव साधु भी अपने को संन्यासी कहने लगे । शैव संन्यासी भगवान शिव को अपना इष्टदेव मानते हैं जबकि वैष्णव साधु भगवान विष्णु को अपना आराध्य मानते हैं । शैव संन्यासी परम्परा में दशनाम गोस्वामी आते हैं । शैव संन्यासियों को ही आजकल दशनाम गोस्वामी कहा जाता है । दशनाम गोस्वामियों की दो शाखाएँ हैं --- ( 1 ) विरक्त और ( 2 ) गृहस्थ । शैव संन्यासियों ने देश ,धर्म , संस्कृति और समाज को बहुत कुछ दिया जिसका संक्षिप्त वर्णन इस प्रकार है!</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>भगवा ध्वज</th>
</tr>
<tr>
<td>भगवा रंग तप , बलिदान , त्याग और विरक्ति का प्रतीक है । शैव संन्यासी तप , बलिदान , त्याग और विरक्ति को ही अपने जीवन में सबसे अधिक मान्यता देते थे । भगवा वस्त्र और भगवा ध्वज शैव संन्यासियों को अति प्रिय रहे हैं । भगवा ध्वज मठों , मंदिरों और शिवालयों के शिखरों पर सदैव फहरते रहे । युद्धों में भगवा ध्वज लेकर वीर रणभूमि में उतरते थे । लड़ाकू रथों पर भगवा ध्वज देखने को मिलता था । पृथ्वीराज चौहान ने भगवा ध्वज के दो रूप कर दिये -- "धर्म ध्वज" और "राज्य ध्वज" । पृथ्वीराज चौहान का कहना था कि "राज्य ध्वज भले ही झुक जाये लेकिन धर्म ध्वज किसी के सामने नहीं झुकना चाहिए ।" पृथ्वीराज चौहान ने भगवा ध्वज की रक्षा का दायित्व संन्यासियों को सौंपा था । संन्यासियों ने उस वचन को सदैव निभाया । संन्यासियों ने अपने प्राण दे दिये लेकिन भगवा ध्वज कभी नहीं झुकने दिया । बड़े - बड़े तीसमारखाँ विदेशी आक्रांताओं ने भगवा ध्वज को मिटाने की कोशिश की परंतु भगवा ध्वज आज भी शान से फहर रहा है। भगवा ध्वज आज सनातन धर्म की पहचान बन चुका है । अब विश्व हिंदू परिषद , बजरंग दल , हिंदू सेना इत्यादि हिंदू संगठन उसी भगवा ध्वज को हाथों में थामे जगह - जगह देखे जा सकते हैं । उन सभी संगठनों को ध्यान देना चाहिए कि यह ध्वज संन्यासियों का है जो कि चिरकाल से फहरता आ रहा है । </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>हर हर महादेव</th>
</tr>
<tr>
<td>हर हर महादेव एक धर्मघोष है , युद्धघोष है , जयघोष है जिसके आविष्कारक शैव संन्यासी थे । जब वे धार्मिक अनुष्ठान या पूजा- पाठ करते थे तब वे "हर हर महादेव" का उच्चारण करते थे । जब वे युद्ध में उतरते थे तो ज़ोर - ज़ोर से इसी का उदघोष करते थे । कालांतर में इसे सामान्य जनों और राजाओं ने भी अपने जीवन में अपना लिया । युद्धों में राजा इसी को ज़ोर से पुकारकर दुश्मनों पर हमला करते थे । मुसलमानों के साथ हिंदुओं ने जितने भी युद्ध किये तब इसी का उदघोष हुआ । आज भी यह प्रासंगिक है। वैष्णव लोग ( ब्राह्मण लोग ) आज तक भी इसके समकक्ष कोई नारा नहीं निकाल सके हैं । उन्होंने सदैव शैव संन्यासियों ( गोस्वामियों ) के इस नारे को अपनाया है । हिंदू और मुसलमानों में जब भी दंगे हुए हैं तब मुसलमानों की ओर से 'नारेतकबी' या "अल्लाहुअकबर" बोला जाता रहा है और हिंदुओं की ओर से 'हर हर महादेव' का नारा गूंजा है । उस समय हिंदुओं की ओर से 'जय श्रीराम' या 'जय लक्ष्मी' या 'जय सरस्वती' या 'जय गणेश' कभी नहीं बोला गया है । हां, युद्ध करते के समय राजपूत लोग 'जय भवानी' या 'जय महाकाली' या 'जय रणचंडी' या 'जय चामुंडा' भी बोलते थे । ये नारे शाक्त सम्प्रदाय ( शक्ति / दुर्गा ) से सम्बंधित हैं जो कि भगवान शिव की अर्धांगिनी से सम्बद्ध हैं । जैसा कि सर्वविदित है कि शैव सम्प्रदाय और शाक्त सम्प्रदाय एक- दूसरे के पूरक हैं , एक ही सिक्के के दो पहलू हैं ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>शैव संन्यासी अखाड़े</th>
</tr>
<tr>
<td>अखाड़े का अर्थ पहलवान का अखाड़ा नहीं है बल्कि अखाड़े का अर्थ है धर्म सेना या बटालियन या रेजिमेंट । सनातन धर्म की रक्षा करने के लिए अखाड़ों का निर्माण हुआ । शैव संन्यासियों के सात अखाड़े हैं -- महानिर्वाणी , जूना ( भैरव ) , आवाहन , अग्नि , अटल , आनंद और निरंजनी । इनमें से कुछ अखाड़े आदि शंकराचार्य के पूर्ववर्ती हैं , कुछ समकालीन हैं और कुछ परवर्ती हैं । इन अखाड़ों ने विधर्मियों से सदैव युद्ध किये और सनातन धर्म के लिए अनेक बलिदान दिये जिसका परिणाम है कि सनातन धर्म ( हिंदूधर्म ) अभी तक जीवित है वरना यह तो कभी का मर गया होता। अधिकांश लोगों के दिमाग में यह धारणा घर कर गई है कि केवल राजपूत ही युद्ध करते थे और शैव संन्यासी तो केवल साधु - संत होते हैं । लेकिन ऐसा सोचना गलत है । जब - जब भी आवश्यकता पड़ी तो शैव संन्यासी ने युद्ध किये । शैव संन्यासी राजा के गुरू होते थे । वे राजा के साथ स्वयं रणमैदान में राजा की हिम्मत बढ़ाते थे । शैव संन्यासी अखाड़ों का इतिहास युद्धों का इतिहास रहा है । </td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>वंदे मातरम</th>
</tr>
<tr>
<td>अखाड़े का अर्थ पहलवान का अखाड़ा नहीं है बल्कि अखाड़े का अर्थ है धर्म सेना या बटालियन या रेजिमेंट । सनातन धर्म की रक्षा करने के लिए अखाड़ों का निर्माण हुआ । शैव संन्यासियों के सात अखाड़े हैं -- महानिर्वाणी , जूना ( भैरव ) , आवाहन , अग्नि , अटल , आनंद और निरंजनी । इनमें से कुछ अखाड़े आदि शंकराचार्य के पूर्ववर्ती हैं , कुछ समकालीन हैं और कुछ परवर्ती हैं । इन अखाड़ों ने विधर्मियों से सदैव युद्ध किये और सनातन धर्म के लिए अनेक बलिदान दिये जिसका परिणाम है कि सनातन धर्म ( हिंदूधर्म ) अभी तक जीवित है वरना यह तो कभी का मर गया होता। अधिकांश लोगों के दिमाग में यह धारणा घर कर गई है कि केवल राजपूत ही युद्ध करते थे और शैव संन्यासी तो केवल साधु - संत होते हैं । लेकिन ऐसा सोचना गलत है । जब - जब भी आवश्यकता पड़ी तो शैव संन्यासी ने युद्ध किये । शैव संन्यासी राजा के गुरू होते थे । वे राजा के साथ स्वयं रणमैदान में राजा की हिम्मत बढ़ाते थे । शैव संन्यासी अखाड़ों का इतिहास युद्धों का इतिहास रहा है । </td>
</tr>
</tbody></table><table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>संन्यासी कभी किसी के आगे नहीं झुके</th>
</tr>
<tr>
<td>भारत लगभग एक हज़ार वर्षों तक विदेशियों का गुलाम रहा -- आठ सौ साल मुसलमानों का और दो सौ साल अंग्रेजों का । मुसलमानों और अंग्रेजों के सामने भारत के सभी राजा झुके लेकिन संन्यासी कभी नहीं झुके । वे भगवा ध्वज लेकर स्वतंत्रतापूर्वक सारे देश में विचरण करते रहे । उन्होंने मुस्लिम और अंग्रेजी कानूनों को कभी नहीं माना । मुसलमानों और अंग्रेजों के खिलाफ उन्होंने बंगाल में विद्रोह भी किया था जिसे "संन्यासी विद्रोह" के नाम से जाना जाता है । वे मुसलमानों को जजिया कर नहीं देते थे । यदि उसके लिए उनको मजबूर किया जाता था तो हाकिमों के सामने नंगे खड़े हो जाते थे और मरने- मारने पर उतर आते थे। अंग्रेजी काल में सभी वर्ग के लोगों के हथियार अंग्रेजों ने जब्त कर लिए थे और वे केवल अपने चहेतों को लाइसेंस देकर हथियार रखने की अनुमति देते थे लेकिन संन्यासियों ने कभी उस कानून को नहीं माना । वे चिमटों, तलवारों , भालों , बरछियों को सदैव साथ रखते थे और उन्हीं से वार करते थे ।</td>
</tr>
</tbody></table><div><table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>संन्यास में जातिगत भेद नहीं</th>
</tr>
<tr>
<td>संन्यास से पूर्व व्यक्ति की जाति होती है लेकिन संन्यास धारण करने के बाद व्यक्ति की जाति नहीं होती । संन्यास धारण करने के पश्चात जाति का उल्लेख करना संन्यास का उल्लंघन माना जाता है । ऐसा करने पर संन्यास को भंग माना जाता है जिसका प्राश्चित केवल मृत्यु है । ऐसा संन्यास धर्म का नियम है । लेकिन आजकल तो संन्यासी लोग संन्यास से पहले के अपने जीवन के बारे में शान से बता रहे हैं जबकि ऐसा करना वर्जित है। जहां एक ओर भारतीय समाज में जातिवाद का बोलबाला था लेकिन संन्यासियों ने सदैव समानता और समरसता की बात की ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
#simple_table {
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</style><table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>संन्यासी का दर्जा सर्वश्रेष्ठ है</th>
</tr>
<tr>
<td>ईश्वर के बाद संन्यासी का दर्जा ही समाज में सर्वोच्च माना जाता रहा है । प्राचीनकाल में जब संन्यासी राजदरबारों में जाते थे तो राजा- महाराजा अपने सिंहासनों को छोड़कर खड़े हो जाते थे । भारतीय समाज में ब्राह्मणों को उच्च स्थान एवं सम्मान मिलता रहा है लेकिन ब्राह्मण भी संन्यासी के पैर छूते हैं । आज तक किसी भी संन्यासी ने किसी भी ब्राह्मण के पैर नहीं छुए हैं । हां , ब्राह्मणों ने संन्यासियों के सदैव पैर छुए हैं । इससे संन्यासी की श्रेष्ठता झलकती है । एक कहावत बड़ी प्रचलित है -- " जगत गुरू ब्राह्मण , ब्राह्मण गुरू संन्यासी और संन्यासी गुरू अविनाशी" अर्थात संसार का गुरू ब्राह्मण होता है । ब्राह्मण का गुरू संन्यासी होता है और संन्यासी का गुरू अविनाशी अर्थात शिव होता है ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
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</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>देश की अखंडता एवं एकता के पोषक</th>
</tr>
<tr>
<td>दशनाम गोस्वामियों का उदभव आदि शंकराचार्य से माना जाता है । आदि शंकराचार्य ने धर्म के आधार पर इस देश को एकता के सूत्र में बांधा था । वे देश की अखंडता एवं एकता के प्रबल समर्थक थे और यही मंत्र उन्होंने दशनाम गोस्वामियों को दिया । आज तक किसी भी संन्यासी ने देश की अखंडता एवं एकता के विरुद्ध कोई कार्य नहीं किया है । यदि सरकार अनुमति दे तो वे शत्रुदेश से लड़ने के लिए सीमाओं पर जाने को तैयार बैठे हैं । संन्यासी को मृत्यु का भय नहीं होता है । संन्यासी तो मृत्यु को मोक्ष का एक साधन मानता है ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
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</style>
<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>स्वस्थ एवं सदाचारी जीवन के प्रणेता</th>
</tr>
<tr>
<td> संन्यासी लोग योग , प्राणायाम इत्यादि से अपने शरीर और मन को स्वस्थ बनाते हैं और लोगों को ऐसा करने की प्रेरणा भी देते हैं जिससे समाज में सदाचार बना रहे ।</td>
</tr>
</tbody></table>
<style>
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}
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<table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>WleCome To गोस्वामी चेतना समाचार</th>
</tr>
<tr>
<td>दुख की बात यह है कि संन्यासियों के बलिदानों और योगदानों को अब भुला दिया गया है । इन बातों को कोर्स की किताबों में स्थान नहीं दिया गया है । तैमूर , बाबर , गौरी , नादिर जैसे लुटेरों , आतंकियों , जेहादियों और रक्तपिपासुओं के बारे में पढ़ाया जा रहा है जिन्होंने भारतीय धर्म - संस्कृति को तहस नहस किया और भारत माता को पददलित किया । दिल्ली में संन्यासियों के नामों पर सड़कों के नाम देखने को नहीं मिलेंगे लेकिन बाबर , हुमायूं , शेरशाह , अकबर , शाहजहां , औरंगजेब तुगलक , लोदी के नामों पर सड़कों के नामों की भरमार है । इनके नामों को पढ़कर लगता नहीं है कि हम दिल्ली में रह रहे हैं । लगता है कि मानो हम बगदाद या कुस्तुन्तुनिया में रह रहे हैं । सनातन धर्म को कई शताब्दियों तक बौद्ध धर्म ने चुनौती दी थी लेकिन इतिहास में एक समय ऐसा भी आया कि जब आदि शंकराचार्य के अनुयायियों ( अर्थात दशनाम गोस्वामी संन्यासियों और गृहस्थों ) ने भारत से बौद्ध धर्म को बिल्कुल समाप्त कर दिया था । इस बात को कोर्स में नहीं पढ़ाया जाता है । नीतिनिर्माताओं को डर लगता है कि ऐसा पढ़ाने से बौद्ध लोग बुरा मान जायेंगे । कालांतर में जापान और श्रीलंका के बौद्धों ने आकर भारत में बौद्ध धर्म में फिर से जान डाली थी</td>
</tr>
<tr>
<td><b>इंदौर से बीजेपी सांसद श्री शंकर लालवानी ने संसद में यह मांग की है कि कोर्स की किताबों में आदि शंकराचार्य के बारे में पढ़ाया जाये</b> । यदि ऐसा हुआ तो उसी संदर्भ में <b>दशनाम गोस्वामियों </b>के बारे में भी पढ़ाया जायेगा । अभी यह प्रस्ताव संसद की विशेष शिक्षा समिति के पास है ।</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-6950759692871363072021-10-28T13:00:00.002+05:302021-10-28T13:00:00.181+05:30दशनाम गोस्वामियों का सामाजिक क्षेत्र में योगदान
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmFeNqE4zSJCQv1O3AvhEl_0bwCKV-1zo0URs9I3myd4jOSmC54YXYmBbN89Gt7giRMdNqjgk1PyMpbrW97oKAMgipDEqDLrqpllkwCNgBylu0PLYg1GFbKN5_OjYouZH8lMW7gjQ2dwt1vqeIVNIV93i4_oQal00h8sm0lgmN3rIwUFLuekBU7HUmOA=s1172" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="756" data-original-width="1172" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmFeNqE4zSJCQv1O3AvhEl_0bwCKV-1zo0URs9I3myd4jOSmC54YXYmBbN89Gt7giRMdNqjgk1PyMpbrW97oKAMgipDEqDLrqpllkwCNgBylu0PLYg1GFbKN5_OjYouZH8lMW7gjQ2dwt1vqeIVNIV93i4_oQal00h8sm0lgmN3rIwUFLuekBU7HUmOA=s320" width="320" /></a></div> <img alt="" height="115" src="https://scontent.fbho4-1.fna.fbcdn.net/v/t1.6435-9/246001504_2655151564794293_2896961306453974528_n.jpg?_nc_cat=103&ccb=1-5&_nc_sid=730e14&_nc_ohc=FDjssyGu9lsAX_fOx6x&_nc_ht=scontent.fbho4-1.fna&oh=5ac8f93e2a3ee6ff840b0935ebb56329&oe=619C98FC" width="114" /> <span style="color: red;"><strong>लेखक - गिरिवर गिरि गोस्वामी निर्मोही की कलम से.....</strong></span><div><div><style>
#simple_table {
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}
</style><table id="simple_table">
<tbody><tr>
</tr></tbody></table><table id="simple_table">
<tbody><tr>
<th>आप देख रहे हें,गोस्वामी चेतना समाचार</th>
</tr>
<tr>
<td>वैदिक सामाजिक व्यवस्था में चार वर्ण थे -- ब्राह्मण , क्षत्रिय , वैश्य और शूद्र । दशनाम गोस्वामी लोग मूलत: शैव संन्यासी हैं । संन्यासियों पर वर्ण व्यवस्था लागू नहीं होती क्योंकि संन्यासी की कोई जाति नहीं होती । संन्यास धारण करने से पूर्व व्यक्ति की जाति होती है परंतु संन्यास धारण के बाद नहीं । सांसारिक बंधनों और रिश्ते - नातों को छोड़कर व्यक्ति संन्यासी बनता है। दूसरी बात यह है कि समाज में रहनेवालों पर वर्णव्यवस्था लागू होती थी परंतु संन्यासी तो समाज से परे घने जंगलों , दुर्गम पहाड़ों और अंधेरी कंदराओं में रहते थे । इसप्रकार हम कह सकते हैं कि संन्यासी की कोई जाति ( वर्ण ) नहीं होती लेकिन पूछनेवाले कहाँ माननेवाले हैं फिर भी गोस्वामियों से पूछ ही लेते हैं--"अपनी जाति बताओ । अपना वर्ण बताओ "। नहीं मानते हो तो सुनो। वर्णव्यवस्था वैदिकों की देन है , अवैदिकों की नहीं । गोस्वामियों का सम्बंध शैव परम्परा से रहा है और शैवों में कोई वर्णव्यवस्था नहीं होती । भारत में प्रारंभ से ही दो सांस्कृतिक धाराएं नज़र आती हैं - वैदिक और अवैदिक अर्थात आर्य और अनार्य ( द्रविड़ ) । शैव लोग अवैदिक (अनार्य / द्रविड़ ) का प्रतिनिधित्व करते हैं । कालांतर में वैदिक और अवैदिक सभ्यताओं के नाम बदलकर वैष्णव और शैव हो गये । प्राचीनकाल में वैष्णव और शैव एक-दूसरे के खून के प्यासे थे और एक - दूसरे को नीचा दिखाने में कोई कसर नहीं रखते थे। वैष्णव संप्रदाय के इष्टदेव भगवान विष्णु हैं जबकि शैव सम्प्रदाय के इष्टदेव भगवान शिव हैं ।वैदिकों ( वैष्णवों ) ने शैवों को सदा कोसा लेकिन शिव की शक्ति के आगे उन्हें झुकना पड़ा और शिव के विवाह आर्य कन्याओं ( सती और पार्वती ) से हुए । वैष्णवों ने भगवान शिव को मन से कभी भी स्वीकार नहीं किया । तभी तो सती के पिता राजा दक्ष ने शिव को अपने यज्ञ में नहीं बुलाया । भगवान शिव का अपमान देखकर सती ने वहां आत्मदाह कर लिया। वैष्णवों और शैवों में ज़मीन - आसमान का अंतर है जिसे समझने की आवश्यकता है । ध्यान रहे कि वैष्णव लोग यज्ञों को महत्त्व देते हैं परंतु शैव नहीं । वैष्णव लोग कर्मकांड को महत्त्व देते हैं जबकि शैव लोग ज्ञानमार्ग को अहमियत देते हैं । वैष्णव लोग यज्ञ , हवन इत्यादि के लिए सारी सामग्री जुटाते हैं और भारी रकम खर्च करते हैं जबकि शैव लोग जल , फूल , पत्ती को चढ़ाकर ही पूजा - अर्चना को पूर्ण मान लेते हैं । उनकी इस क्रिया में कोई रकम खर्च नहीं होती है । आदि शंकराचार्य ने भी कर्मकांड का विरोध करके ज्ञानमार्ग को अपनाया था । आगे चलकर वैष्णव लोग ब्राह्मण कहलाये और शैव लोग गोस्वामी कहलाये । प्राचीनकाल में जो वैमनस्य वैष्णवों और शैवों में था आज भी वह ब्राह्मणों और गोस्वामियों में मिलता है । संघर्ष के बाद वैष्णवों और शैवों में समन्वय भी हुआ था । बहुत से ब्राह्मण शैव संन्यासी बने । पहले ज़माने में केवल ब्राह्मण ही शैव संन्यासी बन सकते थे , ऐसी प्रथा रही । इस हिसाब से देखें तो गोस्वामियों का वर्ण ब्राह्मण हुआ । संन्यास परम्परा में आदिशंकराचार्य का नाम बड़े आदर से लिया जाता है। वे जाति से ब्राह्मण थे लेकिन संन्यास के बाद आदमी का नया जीवन माना जाता है । अत: वे शैव संन्यासी कहलाये। आदि शंकराचार्य को दशनाम पंथ का उजागरकर्त्ता माना जाता है । उनके जितने भी शिष्य थे वे सब ब्राह्मण थे । अत: गोस्वामियों का वर्ण ब्राह्मण है । कुछ लोगों का दावा है कि ब्राह्मणों से गोस्वामी लोग उच्च हैं । उनके अपने तर्क हैं । उनका कहना है कि ब्राह्मण लोग अपनी उत्पत्ति पुरुषब्रह्म के मुख से बताते हैं जबकि गोस्वामी लोग अपनी उत्पत्ति पुरुषब्रह्म के ललाट से मानते हैं । सब जानते हैं कि मुख से ललाट ऊपर है । एक कहावत बड़ी लोकप्रिय हो चुकी है --"जगत गुरू ब्राह्मण, ब्राह्मण गुरू संन्यासी , संन्यासी गुरू अविनाशी" अर्थात इस संसार के गुरू ब्राह्मण हैं लेकिन ब्राह्मणों के गुरू संन्यासी हैं और संन्यासी के गुरू भगवान अविनाशी हैं अर्थात भगवान शिव हैं । इसलिए गोस्वामी लोग कभी - कभी अपना वर्ण पंचम बताते हैं जबकि शास्त्रों में केवल चार ही वर्णों का उल्लेख है । यह सर्वविदित है कि संन्यासी के पैर ब्राह्मण लोग छूते हैं परंतु संन्यासी कभी किसी ब्राह्मण के पैर नहीं छूता। अब पाठकगण इस लेख को पढ़कर निश्चित करें कि गोस्वामियों का वर्ण ब्राह्मण है या उससे भी कुछ बड़ा है । समाज में अर्थ ( धन ) और विद्या ( शिक्षा ) का भी बड़ा महत्त्व है । प्राचीन काल में संन्यासी ( अर्थात गोस्वामी ) सम्पन्न एवं बड़े - बड़े मठों के अधिपति होते थे जहाँ धन और विद्या की कोई कमी नहीं होती थी लेकिन आधुनिक युग आते - आते गोस्वामी लोग धन और शिक्षा से वंचित हो गये और अब तो हालत ये हो गई है कि देश के अधिकतर प्रदेशों में गोस्वामियों को आर्थिक एवं शैक्षिक रूप से पिछड़ा मानकर अपना नाम अन्य पिछड़ा वर्ग ( ओ. बी. सी. ) में दर्ज कराना पड़ गया है लेकिन ऐसा करने से गोस्वामियों के सामाजिक दर्जे में कोई फर्क नहीं पड़ा है क्योंकि अब तो जाट, गूजर, अहीर ( यादव ) , राजपूत सभी ओ. बी. सी. सुविधा का लाभ उठा रहे हैं । ब्राह्मण भी आरक्षण प्राप्त करने के लिए लालायित हैं । लगभग पंद्रह साल पहले राजस्थान में ब्राह्मणों ने आरक्षण प्राप्त करने के लिए एक बड़ा आंदोलन किया था लेकिन सरकार ने उनकी मांगों को नहीं माना था । जब उनको आरक्षण नहीं मिला तो उन्होंने आरक्षण को बुरा बताना शुरू कर दिया । अंगूर न मिलने पर लोमड़ी उन्हें खट्टे बताती ही है । कोई भी आदमी अकेला या अल्पमत में नहीं रहना चाहता है तो उन्होंने अपनी संख्या बढ़ाने के लिए गोस्वामियों को बरगलाया -- " अरे ! गोस्वामी तो ब्राह्मण होते हैं । गोस्वामियों को आरक्षण नहीं लेना चाहिए ।" लेकिन जब क्षेत्र में चुनाव होते हैं और राजनीतिक पार्टियां जातीय आधार पर टिकट वितरण करती हैं तो उस समय वही ब्राह्मण कहते हैं कि "गोस्वामी लोग ब्राह्मण नहीं होते हैं ।" परिणाम यह होता है कि गोस्वामी लोग ठगे से रह जाते हैं । केवल ब्राह्मणों और वैश्यों को छोड़कर लगभग सभी जातियां ओ. बी. सी. के दायरे में आ गई हैं । मोदी सरकार ने सवर्णों के लिए नौकरियों में 10% आरक्षण की व्यवस्था की है । दिल्ली में मैं अकेला व्यक्ति हूँ जिसने दिल्ली के गोस्वामियों को ओ. बी. सी. आरक्षण का लाभ दिलवाया है । ध्यान रहे कि मैंने या मेरे परिवार के किसी सदस्य ने इस सुविधा का लाभ नहीं उठाया है । केवल दूसरों की भलाई के लिए मैंने यह सब कुछ किया है । जब मैंने गोस्वामियों को ओ. बी. सी. में दर्ज करवाया था उस समय कई लोगों ने मेरी आलोचना की थी लेकिन जब उन्हीं लोगों के बेटों , बेटियों और बहुओं की नौकरियां ओ. बी. सी. के आधार पर मिल गई हैं तो वही लोग मेरी प्रशंसा के पुल बांध रहे हैं । अब तो जज भी ओ. बी. सी. के आधार पर बन रहे हैं । दिल्ली की एक गोस्वामी लड़की ओ. बी. सी. कोटा से ही जज बनी है । उसका सामान्य श्रेणी में नौकरी पाना मुश्किल होता । केन्द्र सरकार की सूची में दिल्ली के गोस्वामियों को ओ. बी. सी. सुविधा का अलग से भी लाभ मिल रहा है अर्थात दिल्ली के गोस्वामी दिल्ली सरकार की नौकरियों में ओ. बी. सी. आरक्षण का लाभ उठा रहे हैं और केंद्र सरकार की नौकरियों में भी लेकिन यही सुविधा कई अन्य प्रदेशों के गोस्वामियों को नहीं मिल रही है जिससे वहां के गोस्वामियों को बहुत नुकसान पहुंच रहा है । उदाहरण के लिए, बिहार और हरियाणा के मामलों में ऐसा ही है । ऐसे मामलों को देखकर कभी - कभी तो मुझे बहुत दुख होता है । उदाहरण पेश है -- हरियाणा की एक गोस्वामी लड़की का वैज्ञानिक के तौर पर भारत की सर्वोच्च संस्था - "इसरो" - में चयन हो गया । कुल पांच पद थे और उनमें से चयन होना हमारे समाज के लिए बड़े गर्व की बात थी । हरियाणा में गोस्वामी लोग ओ. बी. सी. में हैं जिसके आधार पर ही आवेदन किया था लेकिन केंद्र सरकार में यह सुविधा नहीं है , अतः चयन खटाई में पड़ गया । जब मुझे इस बात की जानकारी मिली तो मुझे बहुत दुख हुआ । मैंने इधर - उधर हाथ - पैर मारे और कानूनविदों की राय ली लेकिन कुछ नहीं हुआ । भारतीय समाज में ब्राह्मणों को स्वतः सम्मान मिलता रहा है । कुछ गोस्वामी अपने को ब्राह्मण बताकर ब्राह्मणों जैसा सम्मान पा रहे हैं या पाना चाहते हैं । मेरा तो इतना ही कहना है कि अपने को काबिल बनाओ , दूसरे की बैसाखी का सहारा क्यों लेते हो ? शिक्षित बनो , सम्पन्न बनो , शक्तिशाली बनो । अपना तो सदैव से एक ही नारा रहा है -- "शिक्षा पाओ , व्यवसाय बढ़ाओ और सत्ता हथियाओ ।" इस बात को दिमाग से निकाल दो कि ओ. बी. सी. में नाम लिखवाने से हम निम्न ( Low ) हो गए हैं । यह तो सरकारी सुविधा है जो कि संसद ने पारित करके दी है । ओ. बी. सी. में नाम लिखवाने से पहले भी मैं "गिरि साहब" था और ओ. बी. सी. में नाम लिखवाने के बाद भी मैं "गिरि साहब" हूं । </td>
</tr>
</tbody></table></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-82000700001746020832021-10-27T13:00:00.006+05:302021-10-27T13:00:00.191+05:30दशनाम गोस्वामियों का राजनीतिक क्षेत्र में योगदान
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<th>आप देख रहे हे गोस्वामी चेतना समाचार</th>
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<td>प्राचीनकाल में दशनाम गोस्वामियों को शैव संन्यासी कहा जाता था। वे सांसारिक जीवन से दूर वैराग्यावस्था में घने वनों , दुर्गम पहाड़ों और अंधेरी कंदराओं में रहते थे । लेकिन जब वे राजदरबारों में जाते थे तो राजा भी उनके सामने सिंहासन छोड़कर खड़े हो जाते थे । वैदिक साहित्य और ग्रंथ 'गोत्र निबन्धकदम' में बहुत से गिरि , पुरी , भारती इत्यादि नामधारक राजाओं का उल्लेख मिलता है । शैव संन्यासी शैव मठों में रहते थे जिनके पास लम्बी - चौड़ी जायदादें होती थीं । उनको जागीरें दान में मिलती थीं । शैव संन्यासी लोग बड़े - बड़े अखाड़े चलाते थे जिनमें सैंकड़ों या हज़ारों की संख्या में चेले होते थे । अखाड़े का मतलब पहलवान का अखाड़ा नहीं है । अखाड़े का मतलब है संन्यासियों की धार्मिक सैन्य टुकड़ी अर्थात रेजीमेंट या बटालियन । शैव संन्यासी अच्छे लड़ाकू वीर सैनिक होते थे । कालांतर में शैव संन्यासियों की दो धाराएं हो गईं --- विरक्त और गृहस्थ । गृहस्थों को "गोसाईं" कहा जाता था। आजकल गोसाईं को "गोस्वामी" कहा जाता है और महाराष्ट्र में गोस्वामी को "गोसावी" कहा जाता है ।</td>
</tr>
<tr>
<td>पूना के पेशवाओं , बड़ौदा के गायकवाड़ों , इंदौर के होल्करों , ग्वालियर के सिंधियाओं , मेवाड़ के सिसोदिया राजपूतों , भरतपुर एवं हाथरस के जाटों और बंगाल के नवाबों की सेनाओं में गोसाईं सैनिक होते थे । भरतपुर के जाट राजा सूरजमल ने दिल्ली के लालकिले पर हमला बोला था तब दतिया के महंत राजेंद्र गोसाईं ने सूरजमल का साथ दिया था और वहां लालकिले के फाटक पर शहीद हो गया । पेशवा बाजीराव और मस्तानी के समय राजा हिम्मत गिरि ( उर्फ राजा अनूप गिरि ) का नाम पूरे बुंदेलखंड में गूंजता था । हैदराबाद दक्षिण में कई गोसाईं राजा हुए हैं जैसे- राजा प्रताप गिरि नृसिंह गिरि , राजा विश्वैशर गिरि वीरभान गिरि , राजा धनराज गिरि , राजा मुकुंद गिरि इत्यादि । गोसाईं राजा इतने धनवान थे कि हैदराबाद का निज़ाम भी उनसे कर्ज़ लेता था । नागपुर में महंत महेश पुरी गोस्वामी एक बड़े रियासतदार थे जिनकी रियासत में 75 गांव थे । यू.पी. के मुरादाबाद ज़िले में सलेमपुर गोस्वामियों की रियासत थी जिसमें 65 गांव थे । मुम्बई में गेटवे ऑफ इंडिया के सामने राजा धनराज गिरि का महल था जिसे बाद में भारतीय नौसेना के कार्यालय का रूप दे दिया गया जिसका स्वामित्व बाद में उसकी पुत्री इंदिरा धनराज गिरि के पास रहा ।</td>
</tr>
<tr>
<td>देश की आज़ादी के बाद बहुत से गोस्वामियों ने राजनीति में अपनी पहचान बनाई । नेपाल में डाॅ. तुलसी गिरि तीन बार नेपाल के प्रधानमंत्री बने ( सन् 1960 - 63, 1964 - 65 , 1975 -77 ई. ) । श्री वी.वी.गिरि भारत के राष्ट्रपति बने ( 1969 - 74 ई. ) । जनता पार्टी के शासनकाल ( 1977-79 ई.) में असम निवासी श्री दिनेश गोस्वामी भारत के कानून मंत्री रहे । श्री प्रफुल्ल कुमार महंत असम के मुख्यमंत्री रहे ( 1995 - 90 , 1996 - 2001ई. ) । चंद्रशेखर सरकार में इलाहाबाद निवासी श्री आनंद देव गिरि भारत के सोलीसिटर जनरल रहे । कु.मायावती के मुख्यमंत्रीकाल में आनंद देव गिरि जी के पुत्र श्री आनंद शेखर गिरि को यू.पी. में राज्यमंत्री का दर्जा दिया गया । यू.पी. के ज़िला खीरी के गोलागोकर्णनाथ निवासी श्री अरविन्द गिरि चार बार विधायक बने हैं । पंजाबी गोस्वामी श्री रमाकांत गोस्वामी दिल्ली की शीला दीक्षित सरकार में परिवहन मंत्री रह चुके हैं । राजापुर ( बांदा ) निवासी श्री राधाकृष्ण गोस्वामी उत्तर प्रदेश के गृह - शिक्षा - बिजली मंत्री थे। बिहार में कटिहार लोकसभा क्षेत्र से जनता दल यूनाइटेड के टिकट पर श्री दुलाल चंद्र गोस्वामी सांसद बने हैं । हिमाचल प्रदेश से बीजेपी के टिकट पर इंदु गोस्वामी जी राज्यसभा सांसद हैं । टीकमगढ़ ( मध्य प्रदेश ) से बीजेपी के टिकट पर श्री राकेश गिरि विधायक हैं ।</td>
</tr>
<tr>
<td>आधुनिक दौर में दशनाम गोस्वामियों का एक भी मंत्री नहीं है । करोड़ों की संख्या में होने का दावा करनेवाले गोस्वामियों के लिए बड़े शर्म की बात है । गोस्वामियों के पूरे देश में सैंकड़ों संगठन कार्यरत हैं । कुछ तो केवल कागज़ों तक सीमित हैं । इनमें आपस में कोई तालमेल नहीं है । ये एक - दूसरे की टांग खिंचाई पर लगे हुए हैं । जब तक ये सब एक मंच पर नहीं आते तब तक गोस्वामी समाज का भला नहीं होनेवाला है। कई गोस्वामियों को शिकायत है कि राजनीतिक दल गोस्वामियों को टिकट नहीं दे रहे हैं । मेरा यह कहना है कि कुछ तो कमियाँ हमारे अंदर रही होंगी वरना ऐसा नहीं हो सकता है कि कोई हमें नज़रअंदाज़ कर दे । अपने को काबिल बनाइये , शक्तिशाली बनाइये , धनवान बनाइये फिर देखिये क्या होता है । किसी एक पार्टी से दिल से जुड़िए और लगातार काम कीजिए । वक्त की नज़ाकत को समझिये । राजनीतिक हवा का रुख पहचानिये । स्व. श्री राम विलास पासवान की तरह राजनीतिक मौसम वैज्ञानिक बनिये या फिर सत्ता को हिलाने की ताकत अपने अंदर रखिये । फिर देखिए क्या हश्र होता है ? खाली अपने को महान मानने से कुछ नहीं होगा । दूसरे लोग हमें महान मानें तो बात बनेगी । बिरादरी को यदि ताकतवर एवं सम्पन्न बनाना है तो हमें सत्ता के निकट रहना ही पड़ेगा क्योंकि सत्ता और सम्पन्नता में एक गहरा नाता है जिसे समझने की ज़रूरत है । उत्तर प्रदेश के विधान सभा चुनाव ( 2022 ई. ) को ध्यान में रखकर श्री अनूप गिरि ( अयोध्या ) ने "शक्तिमान समाज पार्टी" की स्थापना कर ली है जिस पर गोस्वामियों का वर्चस्व है। अब देखना यह है कि उनको चुनाव में कितनी सफलता मिलेगी । गोस्वामी लोगों को उनकी इस पहल का स्वागत करना चाहिए और सहयोग भी देना चाहिए। </td>
</tr>
<tr>
<td>एक सुझाव यह भी आ रहा है कि अखिल भारतीय स्तर पर गोस्वामियों का एक महासंघ बनाया जाये जिसमें हर प्रदेश के गोस्वामियों का प्रतिनिधित्व होना चाहिए । इस समय भारत में लगभग 167 गोस्वामी संगठन अस्तित्व में हैं । उनके अध्यक्ष महासंघ के कार्यकारी अध्यक्ष बनाए जायें । गोस्वामी जाति में जिन लोगों का ज्यादा नाम है उनको महासंघ का संरक्षक या सलाहकार बनाया जाये । महासंघ का एक राष्ट्रीय अध्यक्ष हो । राष्ट्रीय अध्यक्ष ऐसा होना चाहिए जिस पर धन - जन - बल की कोई कमी न हो और जिसमें जातीय प्रेम और समर्पण हो । इसके लिए एक नाम उभरकर आ रहा है --- उत्तर प्रदेश के लखीमपुर - खीरी जिले के गोलागोकर्णनाथ निवासी श्री अरविन्द गिरि जो चौथी बार विधायक बने हैं । ये गोलागोकर्णनाथ में स्थित शिव मंदिर ट्रस्ट के भागीदार भी हैं । ये शहर के चेयरमैन रह चुके हैं। इनके दादा अंग्रेजी हुकूमत में ऑनरेरी मजिस्ट्रेट थे और इनके दादा के छोटे भाई लखनऊ में एस. डी. एम. थे । इनके पिता जनता पब्लिक काॅलेज में प्रिंसिपल थे । इनके पिता के नाम पर गोलागोकर्णनाथ में एक स्टेडियम बना हुआ है। ये भारतीय जनता पार्टी में विधायक हैं । इस पार्टी की केंद्र और उत्तर प्रदेश में सरकार है । महासंघ का एक महासम्मेलन लखनऊ या प्रयागराज या काशी या दिल्ली में आयोजित किया जाये और जिसमें श्री राजनाथ सिंह ( रक्षा मंत्री ) , योगी आदित्यनाथ ( मुख्यमंत्री , उत्तर प्रदेश ) , इंदु गोस्वामी ( हिमाचल प्रदेश से बीजेपी राज्यसभा सांसद ) , श्री दुलाल चंद्र गोस्वामी ( कटिहार से जेयूडी लोकसभा सांसद ) , श्री अरविन्द गिरि ( गोलागोकर्णनाथ से बीजेपी विधायक ) , श्री राकेश गिरि ( मध्य प्रदेश के टीकमगढ़ से बीजेपी विधायक ) , श्री शंकर लालवानी ( इंदौर से बीजेपी लोकसभा सांसद ) , श्री नारायण गिरि ( महंत , दूधेश्वरनाथ मंदिर , गाजियाबाद ) , संन्यासी श्री हरि गिरि ( महासचिव, जूना अखाड़ा ) , श्री विजय शंकर गिरि ( महंत , श्री बड़ी पाटन देवी मंदिर , पटना ) , श्री मानसिंह गोस्वामी ( पश्चिमी उत्तर के उभरते हुए गोस्वामी नेता ) , श्री शंकर गिरि ( बनारस में जनता पार्टी की कार्यकारिणी में महामंत्री ) , श्री महेन्द्र गिरि दौलत गिरि ( पूर्व अध्यक्ष , गुजरात दशनाम गोस्वामी समाज , भावनगर ) , श्रीमती वर्षा वन ( डिप्टी कमिश्नर ऑफ दिल्ली पुलिस ), श्री सुबोध गोस्वामी ( एडीशनल डिप्टी कमिश्नर ऑफ दिल्ली पुलिस ) इत्यादि को आमंत्रित किया जाये । वहां गोस्वामियों की शक्ति का प्रदर्शन होना चाहिए और गोस्वामियों को चुनावों में टिकटों की मांग की जाये और गोस्वामी विधायकों एवं सांसदों को मंत्री बनाये जाने की भरपूर मांग की जाये ।</td>
</tr>
</tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-86762939431396178352021-10-26T11:53:00.000+05:302021-10-26T11:53:58.207+05:30भगवा और संन्यासी कभी नहीं झुके<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi4sVJFc1mca9IHl6a0v-sBavKa3QJRBQVPz1TsTzj8uLKRNKcTN-v3Nqb6tfvM1mDeuTTTxjHzNVDxZqbzWpJujXxqM0hSiwkjVKtsBoaLHkbmEd4UqwkZTz07BloyLXrtVCNk_8hQjZgxNqfmYr_rATPlYD1faCyL_6rzQMFaakXVnAd__GrITCkuDw=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1382" data-original-width="2048" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi4sVJFc1mca9IHl6a0v-sBavKa3QJRBQVPz1TsTzj8uLKRNKcTN-v3Nqb6tfvM1mDeuTTTxjHzNVDxZqbzWpJujXxqM0hSiwkjVKtsBoaLHkbmEd4UqwkZTz07BloyLXrtVCNk_8hQjZgxNqfmYr_rATPlYD1faCyL_6rzQMFaakXVnAd__GrITCkuDw=s320" width="320" /></a></div><div><br /></div><img alt="" height="115" src="https://scontent.fbho4-1.fna.fbcdn.net/v/t1.6435-9/246001504_2655151564794293_2896961306453974528_n.jpg?_nc_cat=103&ccb=1-5&_nc_sid=730e14&_nc_ohc=FDjssyGu9lsAX_fOx6x&_nc_ht=scontent.fbho4-1.fna&oh=5ac8f93e2a3ee6ff840b0935ebb56329&oe=619C98FC" width="114" />
<span style="color: red;"><strong>लेखक - गिरिवर गिरि गोस्वामी निर्मोही की कलम से.....</strong></span>
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<td>विदेशी आक्रांताओं , मुसलमानों और अंग्रेजों के आगे सभी झुके लेकिन भगवा और संन्यासी कभी नहीं झुके । आओ, इसी बात को गहराई से जानें :--- भारत प्रारंभ से ही सुखी और समृद्ध देश रहा है , तभी तो दुनियावाले इसे "<b>सोने की चिड़िया</b>" कहते थे । सुखी और सम्पन्न घर पर जैसे चोरों की गिद्ध दृष्टि रहती है वैसे ही भूखे, नंगे , अभावग्रस्त अरबों और तुर्कों की बुरी नज़र भारत पर रही । प्रारंभ में उनका उद्देश्य भारत को लूटना और इस्लाम धर्म को फैलाना था , लेकिन बाद में वे भारत के शासक बन बैठे । भारत में मुसलमानों का शासन लगभग आठ सौ साल रहा । इस दौरान भारत में इस्लाम धर्म का प्रचार - प्रसार प्रेम, लालच और तलवार के बल पर किया । अनगिनत हिंदुओं को मुसलमान बनाया गया । जिन्होंने मुसलमान बनने से मना किया उनकी गरदनें साफ़ कर दी गयीं । भारत के इतिहास में केवल दो - चार हिंदू शासकों के नाम हैं जो मुसलमानों के आगे नहीं झुके परंतु दुख की बात यह है कि वे तो न झुके परंतु भविष्य में उनकी संततियां मुसलमानों के आगे झुक गयीं। पहले हर हिंदू शासक के झण्डे का रंग भगवा होता था । पृथ्वीराज चौहान के समय में भगवा ध्वज के दो प्रकार कर दिये गए -- राज्यध्वज और धर्मध्वज। पृथ्वीराज चौहान का मानना था कि "राज्यध्वज भले ही झुक जाये परंतु धर्मध्वज मुसलमानों के आगे कभी नहीं झुकना चाहिए ।" उन्होंने यह जिम्मेदारी संन्यासियों को दी थी । संन्यासियों ने पृथ्वीराज चौहान की बातों को हृदय से स्वीकार करके धर्मध्वज को मुसलमानों के आगे कभी झुकने नहीं दिया भले ही उनके प्राण चले गये । बादशाह अकबर के समय मुस्लिम मलंग फकीरों का बड़ा आतंक व्याप्त था । वे बड़ी - बड़ी दरगाहों में रहते थे । वे पहले प्यार से समझाकर या बहला - फुसलाकर धर्म परिवर्तन कराते थे । लेकिन काम बनता नहीं देखकर वे जबरन ऐसा करवाते थे । धर्मपरिवर्तन को वे शवाब ( इस्लाम के लिए पुण्य) का काम मानते थे । गणमान्य हिंदुओं ने बादशाह अकबर से उनके विरुद्ध शिकायत की थी तो बादशाह का जवाब था - "ये तो खुदा की गायें हैं । इनके काम में हम दख़ल नहीं दे सकते ।" ऐसा उत्तर सुनकर हिंदू समाज तिलमिला उठा । शैव संन्यासी एकदम क्रुद्ध हो उठे । दशनाम शैव संन्यासी मधूसूदन सरस्वती ने संन्यासी अखाड़ों के द्वार क्षत्रियों के लिये खोल दिये अर्थात संन्यासी अखाड़ों में क्षत्रियों को भर्ती करना शुरू कर दिया वरना । उससे पहले केवल ब्राह्मण ही संन्यासी अखाड़ों में भर्ती होते थे । ब्राह्मण बने संन्यासी अच्छे तर्क तो दे सकते थे परंतु वे अच्छे योद्धा सिद्ध नहीं हुए । दशनाम संन्यासी मधुसूदन सरस्वती के निर्णय के बाद विद्वत्ता का स्थान बलिष्ठता ने ले लिया । हृष्ट-पुष्ट और मारधाड़ की प्रवृत्ति वाले लोगों को दशनाम शैव संन्यासी अखाड़ों में भर्ती करना शुरू हुआ। बादशाह औरंगजेब के शासनकाल में "यह घोषणा की गई कि "जो हिंदू भगवा कपड़े पहनना छोड़कर काले कपड़े पहनेंगे उनको राज्य की ओर से सुविधाएं प्रदान की जायेंगी और जजिया कर से मुक्ति मिलेगी।" अनेक हिंदू शाही फरमान के झांसे में आ गये । संन्यासियों ने घोषणा की कि "जो हिंदू ऐसा करेगा वह सीधा नरक में जायेगा।" नरक के भय से अनेक हिंदुओं ने शाही फरमान से दूरी बनाए रखी । औरंगजेब ने जजिया कर सख्ती से लागू कर रखा था । सभी को टैक्स चुकाना पड़ता था भले ही धनी हो या निर्धन । पवित्र नदियों में स्नान करने पर भी टैक्स था । जो स्नान करने जाता था उसे ही टैक्स देना पड़ता था लेकिन संन्यासियों ने वह टैक्स कभी नहीं चुकाया । यदि शाही सिपाही उनसे जबरन टैक्स लेने पर उतारू हो जाते थे तो संन्यासी उनके सामने नंगे खड़े हो जाते थे । यदि फिर भी सिपाही नहीं मानते थे तो संन्यासी उनसे सीधे भिड़ जाते थे । मैदानी क्षेत्रों में मुसलमानों ने भारी तबाही मचाई थी तथा मठ - मंदिरों का अस्तित्व खतरे में पड़ गया था । संन्यासियों ने मैदानों को त्यागकर अपने ठिकाने उच्च और दुर्गम पहाड़ों पर बनाये और वहां अपने पूजास्थल बनाए जहां मुसलमान लोग जा नहीं सकते थे । इसीलिए हमारे अनेक पूजास्थल पहाड़ों पर हैं । ऐसा करने से ही हमारे अनेक पूजास्थल अबतक सुरक्षित रह सके हैं । इसका श्रेय केवल संन्यासियों ( गोस्वामियों ) को जाता है । कुछ दशनाम शैव संन्यासी और गृहस्थ मुस्लिम अत्याचारियों से बचने के लिए पूर्वी उत्तर प्रदेश , बिहार , बंगाल और उड़ीसा से भागकर नेपाल में जा बसे । जांच कराकर देख लो भारत और नेपाल के दशनाम गोस्वामियों का डीएनए एक ही मिलेगा। अंग्रेजों ने भारत पर लगभग दो सौ साल राज किया । अंग्रेजों ने अपने शासनकाल में सभी राजाओं, ज़मीनदारों और दबंगों के हथियार जब्त कर लिए थे या उनको लाइसेंस देकर हथियार दिये थे । संन्यासियों ने कभी भी उस कानून को नहीं माना । वे हथियारों के रूप में भाले , तलवारें , चिमटे , गदाएं इत्यादि रखते थे और संकट आने पर वे उनका प्रयोग भी करते थे । "बंगाल का संन्यासी विद्रोह" ( 1769 - 1770 ) भारतीय इतिहास की एक महत्त्वपूर्ण घटना है । अंग्रेजों ने संन्यासियों को "राज विद्रोही" ( State Rebels ) घोषित कर रखा था तथा वे संन्यासियों को अंग्रेजी सेना में भर्ती नहीं करते थे। इस आशय का एक समझौता अंग्रेजी सरकार और भोट सरकार के बीच हुआ था । दशनाम शैव संन्यासी मरना पसंद करते थे लेकिन किसी के सम्मुख झुकना नहीं । वे लोक से ज्यादा परलोक में विश्वास करते थे । वे जल्दी से जल्दी इस लोक को छोड़ने के बारे में सोचते थे , इसलिए वे मौत को मोक्ष का एक साधन मानते थे । सनातन धर्म ( हिंदू धर्म ) तो कभी का मर गया होता यदि शैव संन्यासी उसे बचाने का प्रयास न करते । </td>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3077371700953518596.post-82758980878915284192021-10-25T12:07:00.005+05:302021-10-25T12:07:48.220+05:30पुण्य आत्मा सदैव प्रेरणा देती हैं - विजय पुरी नागौर राज.<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4f9WAAWbegIyO76pwTC8DzXhdHXq2iQjuJ7wudqDKZyDkH8Cqhk4eBmgtBbsjYqSd3555Ya_IIorjyK4kZ7cowxRAZp6q46yon6EcjY6rsaOVCOrnUyQRwIvVQOkuSmNyaAI_1LL_427j/s732/PicsArt_04-12-07.29.08.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="492" data-original-width="732" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4f9WAAWbegIyO76pwTC8DzXhdHXq2iQjuJ7wudqDKZyDkH8Cqhk4eBmgtBbsjYqSd3555Ya_IIorjyK4kZ7cowxRAZp6q46yon6EcjY6rsaOVCOrnUyQRwIvVQOkuSmNyaAI_1LL_427j/s320/PicsArt_04-12-07.29.08.jpg" width="320" /></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="text-align: left;">भीलवाड़ा</b><span style="text-align: left;"> </span><span style="text-align: left;">। पुण्य आत्मा के प्रति हमारा समर्पण व स्मृति सदैव हमें प्रेरणा प्रदान करते है । महिला संगठन भीलवाड़ा जिला उपाध्यक्ष मंजु जी गोस्वामी द्वारा आयोजित अपने स्व.माता पिता व भतीजे का स्मृति स्मरण व समाज सेवकों का ऐतिहासिक सम्मेलन मोतीबावजी भीलवाड़ा मे सैकड़ों स्वजातिय बंधुओं को संबोधित करते हुए राजस्थान ईकाई के युवा प्रदेश अध्यक्ष श्री विजय पुरी नागौर ने व्यक्त किए ।</span></div><p><b>मंचासीन</b></p><p> आयोजन मे मुख्य अतिथि के रूप में राज.युवा ईकाई अध्यक्ष श्री विजय पुरी जी नागौर, भीलवाड़ा जिला अध्यक्ष श्री महेश पुरी जी पहलवान सा,राष्ट्रीय सचिव गोस्वामी चेतना मंच संस्थापक रमेश भारती मोरवन म.प्र.,महिला अध्यक्ष श्रीमती राधिका गोस्वामी, नीमच जिला अध्यक्ष रमेश गिरि जावद, युवा अध्यक्ष हितेश गिरि छोटीसादड़ी, सत्यनारायण जी युवा अध्यक्ष भीलवाड़ा,आनंद पुरी जी,उपस्थित रहे । </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiucwCz_ry0JhDVEaXF1DKVO_qRhramsgYXVRdZIHfnyWDRLQRTtinAulrYdqeUHha0o-4i_csXNiWpHwyvYZSe0Y8v7IVL8960sLPFZ77uACM8CGaqyT1fJHomDGAx9OHthIobdofjiH0C/s1098/PicsArt_04-12-07.32.07.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="738" data-original-width="1098" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiucwCz_ry0JhDVEaXF1DKVO_qRhramsgYXVRdZIHfnyWDRLQRTtinAulrYdqeUHha0o-4i_csXNiWpHwyvYZSe0Y8v7IVL8960sLPFZ77uACM8CGaqyT1fJHomDGAx9OHthIobdofjiH0C/s320/PicsArt_04-12-07.32.07.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p><b>आश्रम को भेंट</b></p><p> मोतीबावजी आश्रम भीलवाड़ा नगर मध्य स्थित हैं । जिला अध्यक्ष जी महेश पुरी जी व समाज बंधुओं द्वारा मंदिर सभाहाल का निर्माण किया है । आयोजन में श्री विजय पुरी जी द्वारा 11000 रू.नकद राशि भेट की गई । व आयोजिका मंजु जी गोस्वामी द्वारा अपने माता पिता व भतीजे की स्मृति में वाटर कूलर आश्रम को भेट किया । </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqwjwSQ-Ag1Jfbenr5GlwyKxIWaKOxmLWDzD7Ol3KWiZrcT1QDnxYjSbGAB3enjaZVjGl-pMzVoPp0alpUGcxAB4UTlmge1-flzvRUD_mPysBL4XsY8MlbLeXHinG6CRXnN6gjUQ8AfHQ_/s1098/PicsArt_04-12-07.30.47.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="738" data-original-width="1098" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqwjwSQ-Ag1Jfbenr5GlwyKxIWaKOxmLWDzD7Ol3KWiZrcT1QDnxYjSbGAB3enjaZVjGl-pMzVoPp0alpUGcxAB4UTlmge1-flzvRUD_mPysBL4XsY8MlbLeXHinG6CRXnN6gjUQ8AfHQ_/s320/PicsArt_04-12-07.30.47.jpg" width="320" /></a> <span style="text-align: left;">सामाजिक उत्थान मे मातृशक्ति का महत्वपूर्ण योगदान रहा है । प्रायः हमारे समाज में अशिक्षा व रूढिवादिता के चलते माता बहने सामाजिक संगठनों व रचनात्मक कार्यों में आगे नही बड़ पा रही हैं । जिससे हमारा समाज राजनैतिक, सांस्कृतिक व आर्थिक क्षैत्र मे अन्य समाज से पिछड़ता दिखाई दे रहा है । किंतु महिला जाग्रति के लिए सम्पूर्ण भारत में भीलवाड़ा राजस्थान की बात करे तो अतिशयोक्ति नहीं है भीलवाड़ा जिले ने एक प्रेरणादायक उदाहरण महिला संगठन बनाकर प्रस्तुत किया है । महिला संगठन की उत्कृष्ट उदाहरण प्रस्तुत करने वाली गोस्वामी समाज की गौरव बहिन मंजु जी गोस्वामी पेशे से शासकीय शिक्षिका हैं । सदैव समाज सेवा मे अग्रणी,विनम्र स्वभाव को लेकर जिले में माताओ का शानदार संगठन खड़ा किया है । व संगठन द्वारा जिले मे समाज उन्नति के बहुत से आयोजन कर प्रदेश ही नहीं देश में गोस्वामी समाज का गौरव बड़ाया हैं । श्रीमती मंजु गोस्वामी द्वारा ऐसा ही एक अनूठा आयोजन दशनाम गोस्वामी समाज महिला जिला उपाध्यक्ष श्रीमती मंजू पुरी जी,बेटी प्रियांशी पुरी गोस्वामी द्वारा अपने माता स्व. श्रीमती पानीदेवी, पिता स्व.श्री गोपीपुरी जी व भतीजे स्व. श्री की सुनहरी यादों को स्मरण करते हुए एक अभिनव आयोजन <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx2dUK_7V-c4LhPL2Ck5YA9UyYAGpHUAthC8eCxZfz077laPss22pjRmpS3Qdf92d_JXHCgNK35BVK9QQ3hLoHivNR2Gigk7qdHMvZudl3ocJYjd9hjJdwyx4QyA80uc96VeoOgJ6V-KKR/s1098/PicsArt_04-12-07.41.43.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="738" data-original-width="1098" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx2dUK_7V-c4LhPL2Ck5YA9UyYAGpHUAthC8eCxZfz077laPss22pjRmpS3Qdf92d_JXHCgNK35BVK9QQ3hLoHivNR2Gigk7qdHMvZudl3ocJYjd9hjJdwyx4QyA80uc96VeoOgJ6V-KKR/s320/PicsArt_04-12-07.41.43.jpg" width="320" /></a></div></span></div><p>अक्षय पुरी जी की पुण्यस्मृति में दिनांक 11/04/2021 को प्रातः 11.00 बजे वार रविवार मोती बावजी आश्रम सांगानेर ,भीलवाड़ा में वाटर कूलर भेंट, स्वरूचि भोज,अतिथि सम्मान समारोह का आयोजन किया गया। जिसमें समाज के सभी पदाधिकारियों को भगवा चादर आदि गुरु शंकराचार्य के मोमेंटो देखकर कार्यक्रम में मुख्य अतिथि समाज के भामाशाह,गरीबों के मसीहा, दानवीर, आदरणीय विजय पूरी जी श्रीलंका(नागौर), विशिष्ट अतिथि महेश पूरी जी अध्यक्ष गोस्वामी समाज भीलवाड़ा, रमेश भारती जी मोरवन(मध्यप्रदेश),श्रीमती राधिका गोस्वामी महिला मंडल अध्यक्ष भीलवाड़ा, सत्यनारायण गोस्वामी युवा अध्यक्ष भीलवाड़ा,आनन्द पूरी जी चितौड़, कार्यक्रम में गोस्वामी चेतना मंच की टीम नीमच ,चितौड़,उदयपुर, अनिल पूरी जी उपाध्यक्ष व कार्यकारिणी सदस्य, गोस्वामी महिला मंडल, युवा मंडल भीलवाड़ा,समाज के सभी जिलों से समाज के पदाधिकारीगणों ने कार्यक्रम की शोभा बढाई।सभी अपेक्षित स्वजातिय बंधुओं से प्रार्थना है कि कोविड-19 की पालना करते हुए समय पर कार्यक्रम मे पधारने की कृपा करें । कार्यक्रम के मुख्य सूत्रधार महिला मंडल भीलवाड़ा राजस्थान द्वारा आयोजन की विभिन्न तैयारी की गई हैं एवंजिसमे परिवार जन प्रदीपपुरी, संजय पुरी विशाल पुरी मनीष पूरी विनय पुरी नीतीश पुरी आदि उपस्थित थे एवसमाज जन-डॉक्टर चेतन पुरी जी देवेंद्र गिरी ,बाबु पूरी, शिव पूरी, जगदीश पूरी, राजेन्द्र पूरी जी, गोपाल पूरी जी, केसर पूरी जी,घनश्याम गिरी जी, युवा संगठन से रवि पूरी जी, कमलेश भारती, मदन जी गिरी, राहुल जी पूरी, जितेंद्र जी गिरी महिला मंडल से-प्रकाश गोस्वामी, अंजलि गोस्वामी, मधुबाला जी, पुष्पा पूरी, दमयन्ती भारतीकंचन जी, सुमनपुरी, प्रेमलता गोस्वामी लीला गोस्वामी, ममता गोस्वामीमित्रगण-मधु टेलर,शुशीला मूंदड़ा,अन्तिमबाला शर्मा मन्जु प्रजापत, रेखा जैन, कविता शर्मा,ममता सुराणा आदि उपस्थित थे!</p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0