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心靈電子報

發報時間: 2015-02-18 11:00:00 / 報主:心靈網路書店

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心靈電子報第585期──【方外看紅塵】行行都能出人頭地

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第585期 / 2015年2月18日‧每週三發行


哇瞎咪？今天就是除夕日，素超人依舊在值班，這…這…像話嗎？雖然今年果然是大師還是要素超人想一下門口的對聯，但素超人的鹹蛋腦著實卡腦的，硬生生擠不出文字，好險法師早有備案，請菩薩為法鼓文化揮毫。這上聯是「三羊開悟有希望」，下聯是「九品高升靠自己」，橫批「吃好睡好就是好」！唉呀呀！吃好睡好就是好可不是放縱安逸的意思。聖嚴法師說：「佛教不講中庸之道，因為會造成騎牆式的調和論，故而偏左偏右都不好，執中的調和比較好，但執中庸之道，還是一種執著，而且兼顧兩邊放不下來。在佛法來說，不執二邊，也沒有中間，才是正確的中道觀念。」所以菩薩們記得，年假期間吃剛剛好、喝剛剛好、睡剛剛好、玩剛剛好，就好。雖說今天是除夕，素超人依舊不忘本的打一下廣告，2月份人生雜誌《新春，遇見八十八佛》，專題從介紹諸佛的十個名號與功德開始，逐一從佛典故事、懺文結構與Q&A來認識八十八佛與《大懺悔文》……，精彩內容不在話下。各位菩薩可以趁春節期間，到各分院辦事處去走走春，一同參加新春活動，以及吳大仁老師大年初一，將在農禪寺現場揮毫唷！素超人與所有值日生祝大家：羊年行大運，萬事皆光明，希望皆遠大，新年快樂！咩～～～

沒有負擔是最舒服的事。
人只要有期待，就有負擔；
只要想排斥，也是負擔，
所以面對生活應該要不期待也不排斥，
隨時練習著放下、放鬆。

《智慧100》

行行都能出人頭地

許多父母對兒女長大，選擇職業方向時，沒有按照父母原有的規畫走，感到失望，覺得兒女翅膀硬了，不甩老人家了；可是，兒女認為有理想要實現。如何調適兩代的期望差異呢？

■　文／聖嚴法師

父母以「老馬識途」的經驗，看到未來社會的發展方向，希望替子女指出一條路，至於判斷是否正確，往往必須靠資訊的蒐集。

以目前來說，年輕人得到的資訊，可能比父母更多元；不過，父母親的建議仍值得參考，同時加入自己的思考與本身的條件，才能對未來有更好的判斷。也就是說，除了要考慮自己的興趣外，也要有務實考慮。因為興趣可以當作生活的條件，不能當作謀生的技能，中國人常說：「人有一技之長，可以免於飢凍。」就是這個道理。

年輕人談理想，首先必須能養活自己，而不依賴父母，在這個基礎上，才能思考理想抱負，如果連生活都有困難，又如何談理想呢？但是，執著於傳統認為萬無一失的好工作，也不一定保險，比如過去銀行業的工作常被視為金飯碗、鐵飯碗，現在的銀行體質已改變了，不只裁員，甚至可能倒閉或是被合併，已經不再是金飯碗了。

父母的期望也必須考量子女的能力。沒有音樂細胞的人，要如何成為音樂家？孩子不喜歡做生意，卻可能是作育英才的好老師。孩子的興趣和天分，都要納入考慮。

不過，年輕人剛從大學畢業，對於世界的認識可能還不是很清楚，要精準選擇事業方向，可能會有困難。我認為，可先選擇比較安全、能讓自己生活較有保障的工作，然後「騎驢找馬」，利用時間，一邊工作、一邊進修，再去尋找是否可以開創新的天地。

曾有一對父母帶著年輕孩子來看我，父母很高興說：「小孩要去讀警察大學，來看師父、拜佛求平安。」但他的兒子，好像對這個父母心中認為的好學校不感興趣，他不想當警察，滿腹委屈。

我問他：「警察界最有名的人是誰？」他立刻回答：「李昌鈺。」我說：「李昌鈺是台灣警察出身，卻揚名國際。你只要鍥而不捨，也會有自己的成就。」

我告訴他，沒有一個行業是最好的，也沒有一個行業是不好的，要看投入行業之後，是否能夠盡力、合群、奉獻、學習、成長。如能把握這個態度，行行都能出人頭地。

本文摘錄自《方外看紅塵》

帶著禪心去上班
／聖嚴法師

在工作中不忘用「禪」的觀念和方法面對，就能有一股安心的力量，讓我們在職場上能夠不受外境風雨的影響，工作起來左右逢源、事半功倍。心活了，工作自然精神飽滿、活力充沛……<more>

老虎先生
／彼得．布朗

身穿西裝、頭戴大禮帽的老虎先生，和他的紳士、淑女朋友一起住在一座完美的城市，過著規規矩矩的完美生活。但是，每天面無表情的和朋友一起喝下午茶、和鄰居禮貌性……<more>

看見法鼓山最美的風景：義工身影（攝影集）／李東陽

因為一個共同的願，而有一條共同的路，而有一樣的身影，不論名字、不論身分、不論親疏，來的都是義工，都是一家人。這些義工身影織就了法鼓山的福田衣，織就了人間淨土最美的風景……<more>

無邪不摧金剛經
／鄭振煌(編著)

空性是《金剛經》的中心思想，也是大乘佛法的中心思想。佛所說的一切法包含體、相、用三部分。《金剛經》的體是空性；相是光明，教我們不要執著一切，分別一切；用是六度萬行，圓滿成佛……<more>

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心靈電子報第584期──【電影不散場】全面啟動：植入心靈能量

2015-02-11T00:05:00.000-08:00

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發報時間: 2015-02-11 16:00:00 / 報主:心靈網路書店

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心靈電子報第584期──【電影不散場】全面啟動：植入心靈能量

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第584期 / 2015年2月11日‧每週三發行


哇哇哇！素超人看到好康阿今昨日的報告，就想起新書發表會當天，想著想著口水又流下來了！唉呀呀！不是啦！是心生讚嘆，心生讚嘆吶！為什麼這麼說呢？其實素超人也飛了趟現場參與盛會，雖然當天是《創意佛藝好好玩》作者吳大仁老師的新書發表會，但是眼尖的菩薩們一定會發現，邀請的五位貴賓之中，其中一位是《原諒，好緣亮！》作者：方丈和尚果東法師，甚至在現場攝影記錄的李東陽大師，也是《法鼓山最美的風景：義工身影》（攝影集）一書的作者。三位都是本月新書的作者們，能齊聚一堂真是盛事啊！所以素超人才會讚嘆讚嘆吶！既然好康阿今提到，那攀緣的素超人也想說嘴一下，素超人那天可有幸與龐太師說到話噎！唉呀呀！當時素超人還是小，也是位電視兒童，常常在想這太師人怎麼可以這麼壞，真正接觸後才發現他是位非常謙卑的菩薩。唉唷！樓歪了！話說，大年初一(２／９）上午九點～下午五點，吳大仁老師也會在農禪寺現場揮毫外加簽書，沒有參加到新書發表會的菩薩們，過年走春的時候，千萬記得路過不要錯過喔！

人往往沒有清楚認識自己而不相信自己。
對自己的能力、優缺點瞭解不夠充分，
不是誇張自己的才華，便是膨脹自己的能力。
在誇張、伸展自己的過程之中，
遇到挫折與困擾，
無法稱心如意地發展自己時，
就產生了恐懼感。
在這種情形下，壓力隨之而來。

《是非要溫柔》

全面啟動：植入心靈能量

每晚做夢都讓人感覺「如實」經歷，
是否曾想過夢也可以分享？夢境可能被人設計過？
別人可以進入我們的夢中改變想法？
人生本是一場大夢，人沉浮於虛虛實實的夢境與現實，
如能全面啟動佛性，才有解脫夢境的一天。

■　文／曾偉禎

夢，一直是創作的能量場。不管記不記得夢的內容，許多人每晚都會做夢。

「夢，是不是可以分享？」「可不可以移除夢的界線？」「如果夢可以分享，那麼，夢境就成為有效的，可交替的現實！」《全面啟動》的導演克里斯多福諾蘭（Christopher Nolan）表示，他的創作動機就是要創造「他人夢境是可以自由出入的國境」。他運用眩目的特效場景，層層疊疊的夢中夢，加上音樂的震撼，讓許多觀眾掉入導演創造的這場夢中，從單純的影音震撼，到辨識夢境層別的腦力激盪，以及最終的心靈救贖命題，都是一個滿分級的享受。

進入夢中竊取念頭

《全面啟動》Inception，中文片名翻譯成賦予動作片與電腦科幻片的類型聯想，但要破解影片精髓，直譯「植入思想」是最能解題的文字指引。由李奧納多狄卡皮歐（Leonardo DiCaprio）飾演的柯比，是一名技術高超的「神偷」，他專門趁目標對象呈睡眠狀態之際，也就是人類心智最脆弱時，深入其潛意識偷取其祕密念頭。柯比「駭入他人潛意識」的能力，使他成為獨特的企業間諜，但一次失敗的任務讓他付出代價，雇主回頭要殺他滅口，使他成為國際逃犯，無法與家人團聚。

這時，柯比偷竊的對象（渡邊謙飾，Ken Watanabe），反過來成為他的雇主，而對象是他前雇主的第二代接班人勞勃費雪（席尼墨菲飾，Cillian Murphy）。不過，這次不是要「竊取」，而是要在對方意識田中「植入」構想，讓原要接班的勞勃費雪，不整合企業體，而是解散賣掉，如此以渡邊謙為首的企業集團才能稱霸。只要他們成功，這將是史上最完美的犯罪，因為完全沒有物質證據。然而，凡事皆有危機，即使團隊組合幾近完美，事先計畫非常周詳、技能演練多次，「危險敵人」早已預測到他們的每一步行動。

在電影中，這龐大的心靈犯罪冒險，必須擁有受過訓練的心智，可以來回游移現實與夢境而無礙之人；但最危險的也是主事者內心中，無法預測的過去生命經驗，積壓在深層意識的想法。以主角為例，柯比無法抹去對亡妻的情執、愧疚與恐懼，因此妻子成為他在夢境中，破壞力強大的未爆彈；而他的目標，企業第二代接班者勞勃費雪，雖然他對命在旦夕的父親，愛恨交雜的情感是柯比要植入思想最大的挑戰之一，但執行時的最大變數，則是勞勃曾受過反恐保全訓練，所以柯比團隊進入他的夢境要綁架他，他下意識地啟動反恐保全機制，以致在夢境中，反恐的追殺成為影片動作戲的來源。

虛實不分的夢境冒險

關於夢境的電影，西方人都有「執有」與「眼見為憑」的習性，猶如《阿凡達》一片中導演安排主角「意識轉移」到納美人肉體，必須設計出科幻式的臥艙，以說服觀眾；《全面啟動》的導演也費勁把夢境這種玄幻的主題，用科學數據性的提醒與視覺性的圖解，來構造一個高密度的「內在邏輯」，但這也因此創造了本片壯麗的視覺奇技。

本片最令人難忘的視覺圖像，許多是來自於導演非常具有開創性的場面調度設計，許多場夢境不過度依賴電腦特效的後製，而是許多實景設計，配合創意的攝影設計，所展現出來的畫面。運用可推及旋轉的大鏡子、夢境中無重力空間的設計，可以三百六十度旋轉的旅館通道，讓夢的守門員以無地心引力的漂浮狀態，在抗敵入侵之餘，還要保護神識出離的夥伴們的肉身。

最有破綻、卻最能讓觀眾安心，也因而全盤接受的設計，當然是柯比的團隊要一起入夢時，是依賴精密的電腦，同時注射高劑量的藥劑；若虛實不分時，可以用自己藏好的圖騰，來提醒自己。導演又進一步設定，在高劑量藥劑下，在最深層夢境中死亡的人，無法在現實復生。

執虛為實的痛苦

本片劇情把催眠的古老心術，以當代企業間諜為背景，用近代醫學、電腦科技等等科幻形式來包裝。然而，《大佛頂首楞嚴經》明白揭示，禪修者在修行過程中會遇到種種神通諸境，這些「境」在古老民族或西方靈媒術士，將吹捧自己入聖，但《楞嚴經》說：「暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。」從片中可了解到，當一個科學靈媒（精密的電腦操作，與迷幻藥調配比例）與傳統靈媒並無異，並不是一個真正解脫者。

影片的真正救贖，在於男主角柯比終於掌握自己的心智，不再受往日記憶所縛。影片中柯比一開始「駭入他人意識田中」的行為，不過就是禪修的副產品，六神通中的五神通：他心通、天耳通、天眼通、神足通與宿命通。然而，執著於任何神通，都無法解脫，反而走入了岔路，而真正的佛境在於修得「漏盡通」。
柯比的最大悲劇在於他的自縛，被記憶所縛；柯比的失敗，在於他的業。他與妻子以心靈科學之名，深入夢境玩弄意識，以致妻子因沉溺某一境的快樂，陷入虛實不分之境。其實，所有境皆虛幻。追「有」成「執」，必形成業力。因負責設計夢境的女配角，堅持柯比面對自己內心因「情執」而產生的幻境，才促使他解開情鎖並放下，終能完成任務，離開幻境，獲得重生與新生。

全面啟動本具佛性

觀賞本片的樂趣來自於，觀夢層次的解讀，並激發了多層次哲思。其夢境公式，縱的來看，有深入核心的一層又一層，但橫軸來看，又有「莊周夢蝶」──蝴蝶夢到我，還是我夢到蝴蝶，或我夢到蝴蝶正在夢到我等等層次分別。

暢銷小說家丹布朗（Dan Brown），在2010年新書《失落的符號》The Lost Symbol也藉由驚悚小說架構，討論了「超感官知覺」、「遙視」、「感官剝奪」、「藥物引發的亢奮」等題目。書中更討論到問題不在上帝是否賦予人類這些力量，而是我們該如何釋放這些力量（能量、佛性、本性）？

神識的速度是無法捕捉，如孫悟空一翻十萬八千里，人的頭腦一秒不止有八萬四千個念頭，其細微之處，是一般意識粗鈍的眾生無法查覺。夢的層次，也非層層疊疊工整，問題是，在無法覺察之處，有必要去覺察清楚嗎？而此覺察清楚的意義為何？這類的問題即觸及終極的修行問題。該如何讓浮躁忙亂攀緣又「執有」的心智，可以靜下來啟動這人人本具的佛性？真正的關鍵就在於「訓練有素」的心智。而入門者皆知，修行打坐是基本的訓練，令人由靜入定而生慧。

克里斯多夫諾蘭無庸置疑是當代受注目的導演，在商業的包裝下談論意識與心靈力量，傳遞具警醒意味的訊息，透過眩目的視覺場面，揭示人類心靈「能量」的正負面向。雖然電影結局回歸最單純家的美好力量，令人好奇的是，看完這部電影，有多少人能適當的「全面啟動」，在八識田中「植入」適當的念頭，達漏盡通的彼岸？

本文摘錄自《人生雜誌327期》

觀音妙智
／聖嚴法師

《楞嚴經》中提到「觀音法門」的特性，即是「聞」—用耳根聞聲。聞什麼聲？這個聲音不是外在的聲音，也不是音響的聲音，而是收攝心意，「反聞」聲音的自性，以及一切萬法的自性……<more>

看自己的心，比看電影精彩
／圖敦．耶喜喇嘛

察看自己的心會有多難？你不必去寺廟，你不用上教堂。你的心就是自己的寺廟，你的心就是自己的教堂。你就在這裡以自身的智慧與內心結合。非常簡單……<more>

原諒，好緣亮！
／釋果東

正向的人生觀，能使我們坦然面對一切順逆境緣。練習以平常心接受果報，就不會被任何單一事件困住。正面解讀，逆向思考，能使我們隨順因緣，把握因緣，創造因緣……<more>

一日一冥想
／克里斯朵福．翁德瑞

透過25堂課，直探本質。從基本的練習：如何呼吸、如何使用身體（和身體對話）、如何保持當下每一刻的覺醒；一直到逐漸深入而延展的冥想練習……<more>

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心靈電子報第583期──【人生導師】自我的成長

2015-02-04T00:05:00.000-08:00

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心靈電子報第583期──【人生導師】自我的成長

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第583期 / 2015年2月4日‧每週三發行


哇哇哇！素超人提前年節公告！為配合農曆春節連續假期，以及合作廠商作業時間，自2/18（三）～2/23（一）暫停出貨，2/24（二）起恢復正常出貨！若有菩薩需要在年前收到貨，請盡早於2/11（三）完成訂單以及付款唷！部分偏遠地區、海外地區以及缺貨訂單除外。另外，小小廣告一下：2/5(四)下午2〜4時《創意佛藝好好玩》新書發表會在農禪寺／法堂二舉辦。吳大仁老師將在現場揮毫並分享，法鼓山方丈和尚等書籍推薦人，屆時也會一同前來祝賀。素超人也邀請各位菩薩們一起前來同樂體驗！心靈網路書店值日生全體，感謝大家的支持與鼓勵！

所謂是非、好壞、優劣、善惡等判斷，
沒有一定的客觀標準，
都是因時、因地、
因主觀想法而有所不同，
所以是虛妄的，不是真實；
既非真實就不要執著。
唯有對一切現象不起執著，
才不會生起愛憎等等煩惱心，
那就是自在的人。

《聖嚴說禪》

自我的成長

禪修者所謂的自我成長，就是要培養慈悲與智慧。聖嚴法師告訴我們，應從聞、思、修三處來獲得智慧；在日常生活中則從慚愧、懺悔、感恩三方面努力，尤其感恩逆緣，更能增長自我的慈悲與智慧。

■　文／聖嚴法師

成長什麼？成長自我的智慧與慈悲。

有智慧的菩薩，不會厭世，也不會戀世，故名為出世；真能出世，才能入世及化世。入世化世而成為圓滿的大覺者，便是成佛。例如諸佛成佛都以人身在人間成佛，一切菩薩必須以慈悲心廣度眾生，方能成佛，假如菩薩不入世間，豈有眾生可度；菩薩出現世間而又迷戀世間，豈能救度眾生？唯有入世，才能有化世的工作好做。菩薩們有慈悲，所以能入世化世；菩薩們有智慧，所以入世而不會被世事迷惑，並且運用智慧來指導，去做救度眾生的化世工作。這就是悲智雙運、福慧雙修的菩薩行。

從聞思修得智慧

智慧是如何得到的？有三個方面：

第一是聞慧，從聽講開示、看佛經書而摒除邪見，建立正見，信因果，明因緣。

第二是思慧，以禪觀的方法，做思惟練習，從思惟而得一心的定境，由定力而產生明晰的智慧。

第三是修慧，就是修戒、定、慧的三無漏學。

修戒是在身、口、意三種行為方面，不做自害害人的事，不說自害害人的話，不動自害害人的念頭。也就是：「諸惡莫作，眾善奉行。」盡一己之所能及所有，用身、口、意三業，來做自利利他、利益一切眾生的事，就會產生無我的智慧。修戒，亦名為持戒，凡是危害身心健康的行為不可以做，凡是有益於他人、大眾身心健康的事，不得不做。消極面是已作之惡要改過，未作之惡令不起；積極面是已作之善要增長，未作之善要開發。

修定，可以用打坐的方法。打坐能使人在平常生活中經常保持情緒的穩定、人格的健全。如果沒有足夠的時間和空間打坐，也可以念佛安心。前一陣子我在臺北時，有一位國大代表見我，他說剛才在陽明山中山樓開會時吵了一架，甚至有人說粗話罵「三字經」。我勸他：「下次別人罵你們三字經，你就改念『阿彌陀佛』的四字經，架就吵不成了。念佛之後，就能心平氣和，就能好好地商談溝通了。」除了打坐與念佛可以安心定心，誦經、禮拜等，也都能產生心平氣和的作用。
修慧，是要看佛經、佛書，看有益於身心健康及精神修養的書籍，而佛書是最好的，它能讓我們心胸豁達、氣度恢宏，建立人格的座標。

從聞思修的三慧，能夠獲得利益的經驗，名為證慧。證慧的最高深點，便是大覺智者的佛果位。

「慚愧、懺悔、感恩」三法寶

至於如何在日常生活中成長自我的智慧與慈悲？當從慚愧、懺悔、感恩的三方面努力。

「慚愧」的意思是自知對不起自己稱為慚，自知對不起他人稱為愧疚。一般自負、自大、狂傲、驕慢的人，不會產生慚愧心，總覺得自己無愧於天，無愧於地，也對得起自己的良心。像這樣的人，在智慧和慈悲方面，是不容易成長的。有了慚愧心，便會謙虛禮讓。儒家也說，滿招損、謙受益。自知有所不足和有所缺失，是自我的檢討反省，便有改過改進的可能，否則錯上加錯，哪裡還有自我成長的機會。所以慚愧心是人格的清潔劑，在清理了染污物之後，向著既定的方向，繼續努力做自己應該做的事。

「懺悔」就是承認自己的過失，承擔應負的責任。譬如做老師的人，沒有盡到老師應盡的責任，對不起學生，就是用懺悔心來彌補；小過失對自己的良心懺悔，大過失當對學生的面懺悔，懺悔不會丟臉，懺悔也不等於老師永遠就有過錯，那是表示勇於負責、勇於改過的態度。有些人不懂得懺悔的真義，他們在神前或佛前，焚香祈禱，說是犯了錯害了人，請求神佛，網開一面，原諒他們無知；這樣在神佛的偶像之前懺悔之後，便以為不再受到應得的懲罰了，下一次有了機會，再三再四地犯錯害人，又再三再四地去焚香祈禱表示自己的無知，請求神佛原諒他們的無知。這種懺悔的心態不正確，也不能收到懺悔的功效。

「感恩」不僅是一般人所說的回饋，應該是飲水思源，感念之情常繫心頭。所謂恩人，究竟是誰呢？除了父母是最親的恩人之外，凡是在你的生命中對你有益有助的人，都是恩人。恩人可有兩類：一是為你順水推舟的人，二是使你逆水行舟的人。一般人僅以順水推舟的人為恩人，給你打擊、批評、誹謗、阻擾的人，便以為是仇人。其實，那些人使你從逆境中受到鍛鍊，助你久煉成鋼，豈可以說不是恩人。例如釋迦牟尼在《法華經》中說過，他的一個叛逆弟子提婆達多，將來一定成佛。因為從釋迦牟尼在過去無量劫前發菩提心後，提婆達多都是給他逆向的幫助──打擊、阻撓、破壞。提婆達多使釋迦牟尼得到了磨練，使他成了佛，所以有大恩德。

感恩人生的逆緣

諸位菩薩，在你們的生命史中，這樣的恩人多不多呢？如果有，在你們心裡是怨恨抑是感恩呢？一般人要做到不怨恨已經很不容易，何況要向這種人感恩！

曾有兩位法師，因為細微的法義之爭而吵了一輩子的架，彼此發誓不想見面。逢到佛教界有聚會的時候，兩人都會先問有沒有對方參加，如果有一方參加了，另一方就不參加。另有第三者跟其中的一位說：「我們大家總有一天要到極樂世界去，你們二位也要去啊！怎麼現在就有他沒有你，有你沒有他地吵個不休呢？」那位法師說：「阿彌陀佛，如果那個魔王也能到西方極樂世界，那還是什麼極樂世界嗎？他都去了我還想去嗎？」雙方怨恨到如此程度，還是兩位出家人呢！不過出家人也還是人，所以也會產生怨恨。畢竟不是為了私利而為法義，故在二位法師中，有一位在臨終前悔悟了，他留下遺言說：「我一生中最大的遺憾是與某某法師為了佛法的觀點之爭，吵了一輩子架，並且從此不相往來。我死之後，希望某某法師能夠原諒我，能來參加我的葬禮。」因此使得另外一位法師在葬禮上痛哭流涕地說：「阿彌陀佛，我怎麼跟他吵到死為止呢？還是他先原諒了我，他真是成佛了，而我卻仍是個丟不下怨恨心的鬼。」

像這樣的一個故事告訴我們，產生怨恨心是很容易的，消除怨恨心則很難，如果能把恨得很深的人當成恩人看待，是極不容易的事，但是我們要練習，不練習就沒有智慧，也沒有慈悲。人在一生中，多多少少總會遇到像這樣助你逆水行舟的人，如果你從來沒有遇到過，總是一帆風順地走過人生，你真是一位福德殊勝、因緣殊勝的人了。

本文摘錄自《人生雜誌368期》

禪的世界
／聖嚴法師

禪的觀念告訴我們，真實是永遠不動的，也唯有在雜念不動之時，所看到、所聽到的，才是如實地看到和聽到，只有妄心不動時，所經驗的現象才是真實……<more>

練習不抱怨
／克莉絲汀．勒維齊

學習把握當下，並且放下負面思考，幸福是由自己選擇的，而非讓外界環境決定。學習用不同的表達方式取代抱怨，還能改善人際關係……<more>

創意佛藝好好玩
／吳大仁口述、示範

佛教藝術看似一門博大精深的學問，想要自己動手試試看，其實並沒有想像中那麼難，可以輕鬆簡單地從中國書畫基礎開始，在練習中體會創作的奧妙……<more>

觀普賢菩薩行法經
／宋元嘉年曇無蜜多

觀普賢菩薩行法經是法華三經之一，為居士佛教的懺悔法門，文中又有特別的禪觀，乃是中國天台宗與華嚴宗共同讚許的大乘圓滿經典……<more>

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心靈電子報第582期──【禪心之旅】登泰山萬境皆空

2015-01-27T13:05:00.000-08:00

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發報時間: 2015-01-28 05:00:00 / 報主:心靈網路書店

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心靈電子報第582期──【禪心之旅】登泰山萬境皆空

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第582期 / 2015年1月28日‧每週三發行


嗡嗡嗡、嗡嗡嗡！唉唷威呀！就快過年了！素超人和值日生們都忙得焦頭爛額，每天嗡嗡嗡的像蜜蜂一樣忙著。容素超人為大家介紹一下2015新品：每年火紅且快速售完的主題年節限定：「光明遠大」主題年萬用禮袋；還有「光明遠大」主題年磁鐵御守，以及「和樂無諍」主題年磁鐵御守。除了搶先曝光的三款新品，另有吳大仁老師口述，並示範20種創意實用的手作佛藝，輕鬆打造禪味的生活美學的《創意佛藝好好玩手》。以及李東陽師兄操刀的第二本攝影集：《看見法鼓山最美的風景》。還有如火如荼進行的方丈和尚果東法師著作《原諒，好緣亮》，敬請各位菩薩耐心等待。哇蝦咪？這麼多好書好商品，素超人好康不藏私，隨時報告給各位菩薩知道。另外加碼好康，心靈網路書店全館購物，買就送「光明遠大」聖嚴法師墨寶春聯一張喔！有沒有比好康阿今還好康呢？︿︿＂

在煩惱、受困、不安時，
應該自己去尋找問題和答案。
應知道：問題之所以存在，
是因為執著於自我。
自己製造問題，
因此必須自己來瞭解並解決問題。

《禪的智慧》

登泰山萬境皆空

泰山為五嶽之中的東嶽，
許多人想體驗「登泰山而小天下」，或登頂觀日出。
但泰山的「經石峪」更值得一遊，
是規模最大的佛經摩崖刻石，
「曝經石」上鋪展開《金剛經》經文，氣勢磅礡，
在頂上遇見《金剛經》，內心的悸動無法言喻……

■　文／邱常梵

清晨五點半，走上屋頂平臺，等待日出泰山。

此時東邊天際只有暗淡微光，四周傳來隱隱約約的說話聲，聚精會神一瞧，下方所有朝向東方的高高低低巨岩上，人影幢幢；視線拉遠，四面八方的山道上，遠遠近近還有一盞盞的小亮光浮動著，往觀日峰這兒聚攏，應該都是拿著手電筒要趕來看日出的人。昨夜我特意進住位於觀日峰頂、只比泰山最高峰「玉皇頂」略矮些的「觀日峰賓館」，圖個「就近方便」。

觀日峰賓館是泰山氣象站附設，1935年建成的泰山氣象站，是中國第一個高山氣象站，當時被譽為「東亞最早、地勢最高、設備特別齊全」。初看資料，我心中發出疑問，臺灣的玉山氣象站設在海拔3850公尺的玉山北峰頂，莫非比泰山氣象站晚設立？返臺後，我查資料確認玉山氣象站成立於1943年。

身後傳來腳步聲，其他三位房客上來，時為九月下旬，依照往年的紀錄，日出時間是五點四十九分，隨著日出時間的逼近，下方愈加人聲沸騰。

一會後，預定日出時間過了，旭日仍未東昇，天際上方呈現魚肚白，下方雲霧迷漫，太陽就在那裡，就在雲霧中，被遮擋著，無力掙脫。

經石峪遇《金剛經》

清晨山風清冷，不少人都穿著租來的厚重軍用大衣，我只穿著一件輕量級羽絨衣，站著不動有點寒意，便來回踱步禦寒。

踱過去踱過來，思緒回到了昨日。

泰山為海拔1545公尺高，有三條路線上山，昨日我從最古老、最經典的傳統路線──紅門徒步上山，這條路線是歷代皇帝的登山御道，經過上千年構築，石階盤道整齊，前半段林蔭夾道，峰巒疊嶂競秀，還有好幾座道觀廟宇；沿途兩旁的碑碣與摩崖刻石，根據統計有數百處之多。

事先做功課，明白昔日佛教要進入以道教為主的泰山地區之艱辛，目前在紅門宮和斗母宮，可看到佛教與道教並存，一廟二教的現象頗值得玩味。

一路登上泰山極頂，對我這個佛教徒而言，最流連忘返的首推半途離開主道，走岔路約十分鐘可到的「經石峪」，那是中國現存規模最大的佛經摩崖刻石，乃泰山佛教文化和石刻藝術的瑰寶，在廣大的石坪上鋪展開《金剛經》經文，看去場面壯觀，很是震撼。

曝經石與安道壹

這片大石坪，明隆慶年間（約西元1567～1572年）書刻為「曝經石」，俗稱「曬經石」。我沿著環形花崗岩護欄，順時針從左往右繞行，從不同角度欣賞石坪上的經文，據說原有兩千多字，歷經千餘年風雨侵蝕、山洪衝擊、遊人踐踏、墨客拓字，早已殘破模糊（目前所見紅字乃後人加塗），現僅存經文四十一行，約一千字可辨認，每字直徑四、五十公分，被視為「大字鼻祖」，字體古拙，以隸書為主。

這片刻石的年月和書刻者姓名無可考，到底是何人何時所刻，眾說紛紜，大多數人認為是北齊（550～577年）時書刻，並以其與鄒縣鐵山摩崖經刻的字體、風格如出一轍，推斷書刻者是北齊東嶺僧安道壹。

為什麼沒刻完整部經文呢？專家推論：南北朝盛行佛教，北周武帝以沙門禍國為由，下令滅佛，不久滅北齊後，也下令毀掉齊國境內的佛教，造成佛家所說的「四大法難」之一，因此經石峪的經刻被迫中斷，整片刻石也沒落款。

這裡谷深幽靜，環境優美，夏季時泉水會從石上緩緩流過，懸壁而下，在一側石壁上，有明萬曆年間（約1572～1620年）的摩刻草書為證：「曬經石上水簾泉，誰挽銀河落半天。新月控鉤朝掛玉，長風吹浪暮凝煙。梵音濺沫乾還濕，曲澗流雲斷複連……。」

眼前乾涸，少了幾分禪意，但一筆一畫書寫安詳、圓潤、簡雅，雖經千年風雨剝蝕，在藍天艷陽下，仍散發出歷久彌堅的氣勢。我閉上眼，伴著風聲及不遠處的水聲，尋著歷史脈絡，感受千百年前隱身在溪谷中刻寫經文的僧人安道壹，是以怎樣的心境在道家地盤「動手腳」？用心良苦啊！張開眼，每一個經文字句彷彿都化成一股金剛無堅不摧的力道，拔地而起，直衝雲霄。

佛教護法沈家楨

望著石坪上的經文，感受特深，《金剛經》是我讀的第一部經典，對這部經產生興趣的因緣很特別，2002年我轉換工作跑道進入佛教出版社，也開始學佛，負責整理聖嚴法師早年資料以編寫《法鼓山年鑑》，讀到法師從1972到1975年於日本研修碩士、博士期間，由一位匿名的善心人士資助費用，法師在很多年後才獲知善心人士是僑居美國的沈家楨先生，沈先生還幫助法師出版博士論文、辦理前往美國弘法的手續、為法師繳房租、請英文家教……

1998年5月，已經名揚全球、擁有數百萬信眾的聖嚴法師，代表漢傳佛教於紐約與藏傳佛教對談，那是全球佛教界的空前盛事，各國媒體雲集。會後，六十八歲的法師專程前往莊嚴寺探望大恩人，當面致謝，沈先生已八十五歲了。他說：

聖嚴法師實際上才是我最大的恩人！各位想一想，聖嚴法師救了多少的人？今後還會救多少的人？他的影響力並不局限於中國人，連外國人都受影響。假定我當時買了一件古董或一張畫，放在家裡，各位想一想，到今天，你是歡喜幫助一位法師呢？還是歡喜只是古董放在家裡呢？

又說：

我覺得，佛教所謂的種福田，聖嚴法師就是我的福田。他到了美國後，給我的影響，給我的教導，這些我都感激不盡……。今天，我不但想到了聖嚴法師救別人的恩，而且想到了他對我的恩，能夠使我更起悲心，實在是非常地感激!

不卑不亢的氣度胸襟令我打從心底生起大敬佩及好奇心，上網搜尋資料，得知沈先生是僑居美國的航業鉅子，夫婦倆人自1960年開始就致力於佛教修行，他們在紐約肯特鎮擁有的大片土地都用來護持佛教，稱為「莊嚴世界園區」，前後建立與推動的宗教組織有美國佛教會、世界宗教研究院、譯經院、大莊嚴寺等。年老退休後，還把家財幾乎捐淨，隱姓埋名，過著粗茶淡飯的生活。（註）

化掉蠟的《金剛經》

1988年7月，沈夫人因骨癌往生。一般癌症患者彌留之際總是非常痛苦，須靠止痛劑減輕痛苦，但止痛劑用多了，會神志不清，陷入昏迷狀態。沈居士本來擔心夫人到末期會受到折磨，意外地，在往生前兩天，她停止服用止痛藥，頭腦完全清醒，最後安詳辭世，沈居士等多人為她誦經八小時後，沈夫人猶身軀柔軟，膚色如常，宛如熟睡。沈居士認為這是夫人十八年來每天晨課持誦《金剛經》的功德，才能走得如此安詳自在，他發願要繼續為夫人作晨課，此後他每天或念《金剛經》一遍，或研讀各家批註，或自己思考經義至少半小時，從未間斷，長此以往，自覺所得益處遠超過以往四十餘年斷斷續續地念經、看註解。

在那之前，沈居士曾在演講時，用了一個明鏡和蠟的比喻，他說：「澄澈光明的本性人人本來具有，然而多生以來，卻為貪、瞋、癡、無明所覆蓋，以致忘卻本來面目，顛倒虛妄，脫不出生死輪迴。這好比一面原本淨澈的鏡子，被塗上層層厚蠟，把光明遮蓋了。」現場有人問他有沒有除蠟的方法？他回答自己還未找到。直到他長期每天受持誦《金剛經》後，他找到了方法，不但能逐漸將鏡面的蠟熔化，有一天還發現原來所謂明鏡也是蠟做的，也可一併熔化。
方法是什麼？就是每天受持《金剛經》。

之後沈居士只要演講，就勸人受持《金剛經》，他說：「受持《金剛經》功德不可思議。何謂受持？受就是接受，比了解更進一步，也就是了解了一個道理，生起了信心，所以誠心接受；持是持久的意思，就是懂得道理後，在心中念念不忘，而且能應用在日常生活上。」

《金剛經》在中國是一部很普及的大乘經典，記錄釋迦牟尼佛和大弟子須菩提的問答對話，經中最著名的四句偈：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」大多數人都能琅琅上口。

佛在經中說：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」再三強調受持《金剛經》的功德非常大，佛說他從前還是菩薩未成佛前，曾供養八百四千萬億那由他的佛，沒有漏失過一位。照理說，供養了那麼多佛，功德應該大得無法想像，可是佛說，他供養了那麼多佛的功德，還不及末法時代能夠受持《金剛經》所得的功德大！

受持讀誦，或只是為他人解說，不一定要全部經文，經中一再地說「乃至四句偈等」，就是指即使只是一小段、幾句經文，功德就已大得難以想像了。

仰望泰山一切空

我就是在看了沈居士的故事後，對《金剛經》產生興趣，開始認真讀經，獲益很多，但後來又分心於浩瀚經典大海之中，沒做到每天不間斷讀誦。

十年後，在以道教為主的泰山上，再度和《金剛經》相逢，難道是諸佛菩薩在對我提醒與鞭策嗎？

四周一陣歡呼聲響起，太陽終於掙脫雲霧束縛，露出曙光了，慢慢往上爬升，像個蛋黃般浮現，低頭看看表，六點十分。

不一會，太陽光增強，無法直視，觀日出的人群逐漸散去，觀日峰下恢復了寧靜。

等待日出時的喧嘩及日出後人去樓空的寂靜，這對比好像昨日登泰山途中，在看盡琳琅滿目的石刻碑文後，忽然，一仰頭，看到對面半山岩壁上有塊被草木遮掩的石刻，不大，四個字卻清清楚楚──萬境皆空。

此中有真意，欲辨已忘言……

註：沈家楨居士2007年往生，享壽九十四歲。

本文摘錄自《人生雜誌362期》

福慧自在：金剛經生活
／聖嚴法師

聖嚴法師在書中自言：「我一向主張『古為今用』，佛經不是僅供信仰持誦的，更當『如說修行』應用於每一個人的日常生活之中。《金剛經》雖是佛法中的最高境界，如果能把修行經驗……<more>

萬法唯心造：金剛經筆記
／侯承業

本書融合金剛經原文、註解與筆記，將《金剛經》由淺入深一一抽絲，從如何去除煩惱執著、行善到無我，到具足悲心捨心愛心…更析理入微地貼近生活與社會，一切唯心造，萬法唯心造……<more>

行雲流水
／聖嚴法師

對於佛法的修行者而言，山能居住，水能活命，雲自出岫，水自下流，無所謂山光水色之美，不過是因緣聚散現象。雲不留定處，水不住定相，當來則來，當去則去，當隱則隱，當現則現，自由自在……<more>

The World of Chan（禪的世界英文版）
／聖嚴法師

Chan is not necessarily any one thing, nor does Chan affirm or deny anything. However, whatever you need, Chan gives to you……<more>

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心靈電子報第581期──【電影不散場】今生，緣未了：守護死亡的信差

2015-01-21T00:05:00.000-08:00

心靈電子報

發報時間: 2015-01-21 16:00:00 / 報主:心靈網路書店

［公益聯播］580愛心廚房關懷站設置計畫

心靈電子報第581期──【電影不散場】今生，緣未了：守護死亡的信差

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第581期 / 2015年1月21日‧每週三發行


哇瞎咪？有菩薩跑來問素超人，心靈網路書店【食在平安】幸福年菜迎新年，好食年菜提案＜醍醐豆腐＞、＜麻辣大白菜餃＞、＜紫芋飄香＞、＜香蕉發糕＞等等，是在賣年菜了嗎？瞎咪？有賣年菜素超人怎麼可能不知道！來去向好康阿今詢問了一番，才知道不是在賣年菜啦！而是法鼓文化為推廣天然、簡單、純素的觀念，將【禪味廚房系列】選出符合年節的食譜，與菩薩分享，希望菩薩們可以自己動手，既簡單又美味，又可以為自己與家人的健康把關。【法鼓文化】心靈網路書店，除了有食譜書展之外，另外也有【學佛入門】主題展、【清明心的鍛鍊】主題展等等書展活動，希望可以在一年的開始，為菩薩們注入新年新氣象，好書好力量！事不宜遲，素超人立刻來去書展裡選購囉！

當煩惱現前之際，
不是和煩惱對抗，
而是用慚愧、懺悔、感恩的心來融化它。

《法鼓晨音》

今生，緣未了：守護死亡的信差

你能想像生活中突然闖進一位神祕人物，
他竟然可以預知某人的死亡，
為主角的生活掀起波瀾，
原以為是自己死期將至，不料竟是親愛的人，
這是主角從學習親人的死亡，到了解生命真諦的奇異旅程。

■　文／曾偉禎

生命的課題已異常沉重，但一般人更難承受的是，死亡；更難想像的是，死而復生。

法國作家紀優．穆索（Guillaume Musso）的第二部小說《然後呢……》Et Apres……，在法國暢銷一百五十萬冊，更勝於《刺蝟的優雅》L’elegance du herisson，後被改編成《今生，緣未了》Afterwards。本片雖改編自法文小說，整個場景卻在美國紐約與西岸拍攝，故事敘述一位事業成功、人人稱羨的紐約律師，遇到自稱可以預見將死之人死期的神祕人物，開始了一連串超乎想像的生命之旅。

預知死期的神祕人

身為主角的納珊，是一位紐約律師，一向孤傲，雖然事業成功，但人際關係冷漠。一日醒來，他突然覺得手麻，到了公司，一位神祕醫師來訪提醒他做健康檢查。他被這突然冒出來，但並非冒牌醫師所說的話，感到火冒三丈。

納珊調查到這位葛醫師是在某大醫院負責臨終治療的主治醫師。他不甘願地去做了所有健檢，結果顯示他一切健康正常。他質問這位醫師為何突來騷擾他的生活，但葛醫師卻能說出他的手逐漸麻木的事實，讓他大吃一驚，接著又說：「我還知道許多你自己都不清楚的事，但必須等你準備好。」

葛醫師還說可以看到一個人是否將不久於世。原本不相信的納森，在經過舉證之後，包括他遇到與曾認識的人一個個死亡。納珊在驚訝之餘，不得不開始注意醫師的出現，是否也宣告自己死期將近。孤獨冷漠的律師納珊，他的反應和一般人面臨死亡的五個階段是一樣的，從（一）否認、（二）憤怒、（三）討價還價、（四）沮喪、（五）接受，不知自己的死期何時將至，他決定拋下紐約所有工作，回到鄉下與心愛的妻女相處。

從瀕死經驗得知生命奧祕

這部具療癒色彩的電影，由《白色謀殺案》導演吉爾‧布都（Gilles Bourdos）執導，拍過侯孝賢、王家衛並與眾多國際導演合作的重量級攝影師李屏賓掌鏡，由演技派男星約翰‧馬可維奇（John Malkovich）、何曼‧杜立斯（Romain Duris）與依凡潔琳‧莉莉（Evangeline Lilly）主演。

《今生，緣未了》因為導演的敘事節奏，加上攝影大師李屏賓的功力，散發著與一般劇情片不同的氛圍，把具懸疑色彩的劇情轉成溫婉特質的詩意電影。在神祕的光影中，無論是在金屬面上的反射或無盡的折射，讓充滿金屬感的紐約高樓，成為有溫暖神蹟的場域；鄉間花粉漫飛，恍如仙境，是無限延展的美麗當下；沙漠中拍攝仙人掌花，如明信片般的美景，每一剎那都是永恆。

如同所有電影一樣都有「旅程」的公式，但在敘事過程中，導演一直游離在唯美與超現實的視覺畫面，以及多項死亡事件的驚悚片段之間，這樣不甚統一的節奏，與過度強調心靈，無盡蔓延的抒情意境，似乎減緩了劇情的張力，拉遠了與觀眾的距離，但拋開影片賣座的商業考量，仍是可一窺瀕死經驗、生命奧祕的佳作。

影片中有兩個視覺隱喻，一是天鵝、二是仙人掌花。雖難免除文學或電影的陳腔，但在此片卻有可以成立的用法。當醫師二度來訪納珊時，他看著辦公室牆上的一張「天鵝」圖片，他說：「你知道天鵝一生只唱一次歌嗎？」「它只有在臨死前才會高歌。」「不是因為恐懼或痛苦，而是，它感受到時間到了，歡悅地迎接死亡。」「也因此傳說天鵝是陪伴將亡者，走過生死交界幽谷的守護者。」這天鵝的傳說，為影片的主軸定了調，但到片末才揭曉。

像天鵝一樣的信差

隨著許多事件發生，納珊回到過去的記憶，原來他曾有一子，但在某日睡中突然停止呼吸死去，所謂的「嬰兒猝死症」。納珊就是因為兒子的死亡事件，無盡自責的他，才遠離家園到東岸紐約去當執業律師。這次回家經過懺悔與真誠，打開心胸，從喪子的哀痛中走出來，並開始與女兒深談；妻子也從抗拒他回到她與女兒的生活中，漸漸軟化而願意接納。就在此時納珊的身心逐漸改變，發現妻子身上產生一種光影，那是葛醫師曾告訴他，接近死亡的人身上所發出來的。

他震驚地發現自己的預視能力，還有原來自己不是那個接近死期之人，而是心愛的妻子。在他驚惶失措時，這時解謎人葛醫師才開始揭開祕密。回到影片第一段耐人尋味的片頭：一個想要解救受困於湖邊小女孩的男孩，飛奔至路上求救，卻被急駛的車輛撞倒死亡。那個小孩原來就是納珊，葛醫師要納珊回憶，他才想起，自己從死亡中重生的瀕死經驗，當時曾有醫師問他，他回答：「一道光，讓我回來，因為我要救她，我必須回來，我有任務。」葛醫師指出，納珊和他一樣也是所謂的「信差」。葛醫師的任務就是讓另一個命中註定是「信差」的人即納珊，做好準備來接受此生的任務，並開始為眾人服務。

原來，葛醫師與納珊都是如天鵝一般的信差，影片就是他啟蒙納珊的過程，而為了要服務更多人，在俗世間學習親人的死亡，是必經的功課之一。

片中另一句令人深思的話，當納珊驚慌發現原來是妻子將不久於世，他又質問葛醫師可以改變嗎？他回答：「沒有人有權力改變任何死亡的時刻。」乍聽令人生惑，因為積福積德，行善來改變生命磁場，是眾多宗教的教義之一，怎會無力改變？但深思之下即能明白，這「人」字指凡夫，在業力作用下，眾多糾纏交錯，是立體網狀的，非凡人以肉眼能看能明白。只有接受承擔業力，並戰戰兢兢地修鍊每一刻，對生死無所寄，無懼無悔，死亡時刻當來則來，無所求於死，自無所求於生。

願力與業力的交互作用

影片談論願力與業力，神祕與超自然的情節交錯，最大的啟示卻是讓人看到生命藍圖的雛形。如同愛因斯坦小時看到指南針，即開始質疑力量從哪裡來；當我們看到生，也發問生命從哪裡來，死後將往哪裡去，更重要的是，那力量從哪裡來？生命到底是怎麼回事？

信差的存在，是否代表死後還有旅程？如同原著小說的書名《然後呢？……》，打開了一扇門，往生之後，然後呢？誕生之後，然後呢？瀕死重生之後，然後呢？電影《今生，緣未了》未完全解謎，但以八歲小孩的心靈力量，死後復生，卻已含帶答案的訊息。願力與業力，乍聽神祕，但確是眾多因緣所促成的。

生命如同片中納珊的攝影師妻子所拍攝的仙人掌花，在嚴酷炎熱的沙漠生長，就如同人生之困境，但當它完全綻放的剎那，如人蓄集一切苦，苦集滅後之成道，是如同開悟之美的具體展現。片中將成為如伴隨臨終者的天鵝，被葛醫師啟蒙的「信差」納珊，他的開悟之旅，於焉開始。

本文摘錄自《人生雜誌325期》

雲水林間：小林村心靈陪伴札記
／黃憲宇

天光之下、大地之上，我們與孩子坦誠相見。交付出去的，早已超越助人專業本身，而是我們整個人，完完整整的全副心神……<more>

捨得，捨不得：帶著金剛經旅行
／蔣勳

我們如此眷戀，放不了手，青春歲月，歡愛溫暖，許許多多「捨不得」，原來，都必須「捨得」，「捨不得」，終究只是……<more>

《佛經寓言故事》+《四季禪詩》合購優惠組／謝武彰

～佛經寓言故事～讀一分鐘寓言故事，得一輩子人生智慧。～四季禪詩～讓我們一起張開詩的眼睛、詩的耳朵，發現藏在四季裡，奇妙的禪的風景……<more>

比較宗教學
／聖嚴法師

聖嚴法師以其學通古今、演繹東西，傾力將歐亞古文明國度所衍生成熟的宗教派別，與原始宗教，依源流、內涵、經典分論；同時又作一統合論述鉅細靡遺……<more>

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心靈電子報第580期──【方外看紅塵】青少年為何迷戀網路？

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第580期 / 2015年1月14日‧每週三發行


哇哇哇！話說網路剛開始火紅的時候，素超人正值學生時期，對於虛幻的網路世界充滿了好奇。記得有一年暑假，沒日沒夜的在播接數據機聲音中渡過。回想，可能當時讀書考試覺得很苦悶，鍵盤敲一敲，enter一按就可以連線到世界各地，可以24小時和朋友們聊天互動，遊戲、資訊應接不暇。這樣吸引人的虛擬的世界，正是素超人逃離課業壓力的好窗口，卻惹得素鹹蛋娘天天發怒。暑假過後，素超人又回到一枚正常的學生，過去一兩個月發生的事情，恍如一場夢，時間浪費掉了，什麼都沒有留下來，想想真的是浪費生命。網路是一個傳播工具，就像【心靈網路書店】一樣，可以將正確、實用的資訊分享給世界各地的讀者，但是網路世界形形色色，況且現在人手一機，智慧型手機也讓網路世界更加無遠弗屆，父母親要將孩子綁在身邊管教是不太可能，應該是要換個方式與他們溝通，了解他們的內心才是真的！像現在素超人和素鹹蛋娘，有事沒事都碼賴～一下，親子溝通暢通無阻！

在被煩惱所苦的時候，
學習著暫時放下自我，
也會有益於身心的健康。

《智慧100》

青少年為何迷戀網路？

很多父母很擔心，孩子沉迷網路，每天掛在網上不肯下來，甚至有些父母還必須為電腦上鎖。青少年迷戀網路好嗎？除了流行和時髦，還有什麼是吸引青少年沉迷網路的原因？

■　文／聖嚴法師

我不用網路，也不懂網路，但我可以體會年輕人為什麼迷戀網路。因為他們對現實的世界感到陌生，對外界懷著恐懼、沒有勇氣和別人接觸，也因此交不到朋友。但是在網路世界，這些都會變得容易。

在真實世界中，交朋友可能有許多風險，例如戀愛可能會中止，交往也可能會分手。但是在網路世界不一樣，年輕人可以用假身分與別人交往，好像自己躲在暗處觀察形形色色的人，感覺起來比在真實社會安全得多，即使意見不同吵架了，也不會有危險。

然而，網路對年輕人而言，還是存在著危險。第一是，很多年輕人不會選擇，沉迷於某些題材和內容，很容易受到影響，甚至被這些內容洗腦。第二是，年輕人一旦習慣處在網路世界，對真實社會的感情和生命，反而更難以體悟。

相反的，我也看到許多年輕漫畫家、作家，利用網路發展很好的事業，甚至成立公司。例如有位年輕作家紅膠囊，會畫畫寫文章，在網路上結交許多好朋友。還有位小女孩沈芯菱，才十歲就利用網路幫爺爺賣柳丁，銷路比以往增加很多，對買方、賣方都實惠，這些都是使用電腦和網路很好的例子。

所以我覺得，年輕人著迷電腦和網路，不一定是壞事，但要看孩子如何使用這些工具。在這方面，父母要多關心，瞭解孩子在網路上到底在做些什麼。

本文摘錄自《方外看紅塵》

親子快樂禪
／曉亞

父母所做的每個決定都深深影響孩子的未來，要痛苦纏在一起，還是快樂禪在一起？讓我們隨著作者曉亞的親身體驗故事，開始改變與孩子的溝通方式，以禪的智慧調心，讓全家人每天都是Happy Day……<more>

勇氣
／伯納．韋伯

對一個孩子來說，要學跳水是個大工程，但把多的一根棒棒糖省下來在明天享用，也是一項勇敢的掙扎！對一個大人來說，見義勇為當然值得表揚，但忍著一個超級笑話不笑，而先把正事辦完，也是勇氣一樁……<more>

法會50問
／法鼓文化編輯部編著

本書針對學佛新手，量身設計50個法會入門問題，共分四大單元：1參加法會，體驗淨土；2參加法會有方法；3非參加不可的法會；4與法相會，普度眾生。幫你掌握參加法會需要知道的事，讓你歡喜與佛有約……<more>

雪中足跡：聖嚴法師自傳
／聖嚴法師

聖嚴法師成長於戰亂中的中國農村，童年時期身體羸弱，識字晚，反應慢，受母親影響開始接觸佛法，因為戰亂饑荒而走上出家之路。因緣所致，還俗當了十年的軍人，之後又再度出家……<more>

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心靈電子報第579期──【人生導師】口和無諍

2015-01-06T13:05:00.000-08:00

心靈電子報

發報時間: 2015-01-07 05:00:00 / 報主:心靈網路書店

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心靈電子報第579期──【人生導師】口和無諍

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第579期 / 2015年1月7日‧每週三發行


哇瞎咪！哇瞎咪！哇瞎咪！因為吃驚所以要說三次！素超人不聽素鹹蛋娘警告，開心的過了四天連假後果真胖了！唉唷威呀！身材走樣臉都黑了啦！＞＜愚石小編說：「快看1月份人生雜誌，保證臉馬上就不黑了！」哇瞎咪！這是一帖什麼藥？原來1月份人生雜誌在介紹《金光明經》，內容聖嚴法師提到：「心中如果有見不得人的事，面對它，承認自己的不是，心中的負擔、壓力會因而減輕，這便是懺悔的功能。當自覺惡業很重的時候，懺悔之後，身體會比較健康，心理會比較輕鬆，這就是轉黑暗為光明。」喔！所以素超人應該去懺悔，因為要滿足口腹之欲，導致身體不舒服。當然光是懺悔是沒有意義的，而是要有所行動！2015新年新希望，素超人希望可以一改舊習，注意健康並謹言慎行，不管是身體或是心靈，都會變得比較輕盈，當然臉也不會黑了！

錯把無常當做永恆，
不希望接受無常的事實，
煩惱就會出現。

《老得有智慧》

口和無諍

「口和無諍」為「六和敬」之一，在生活與職場中，如能掌握此觀念，當能避免出言不遜造成的紛擾。要做到「口和」，首要是注意使用詞句、用語的態度和講話的聲調，聖嚴法師以自己在日本的親身經歷說明，日本人講話多用尊敬語、謙虛語，佛教徒更應心存敬意，多說敬語、愛語、勉勵語、同情語，將能「口和無諍」。

■　文／聖嚴法師

生活和職場裡難免有不少紛爭，但如果能掌握六和敬的「口和無諍」觀念，是可以避免的。

不論是僧團或是其他團體，想要做到口和，說話用語就要謹慎小心，要經常使用敬語、愛語、勉勵語或同情語，如果能夠時常如此用語，你尊敬對方，對方也會尊敬你。

多說敬語，尊重對方

但要完全做到「口和」並不容易，就算是我們自己的牙齒，有時候也會咬到舌頭、咬到嘴唇，人與人之間有口角雖是難免，但是在吵過架後，如果能先向對方道歉：「對不起，剛才是我誤會，話講得太重了。」「對不起，我剛才的詞句用錯了，是我不小心，口無遮攔，說了不該說的話。」這樣至少還能維持彼此之間和諧的關係。

不過，我們中國人有一種熟不拘禮的習性，和熟人相處時，往往忘了要尊重對方，所以容易發生口角。不管是夫妻、朋友，或者是工作夥伴，即使已經相當熟識，還是要使用尊敬、勉勵、同情或是謙虛的話語，這種話語沒有惡意，也不是逢迎，而是尊重他人的用語，會讓別人聽起來覺得很舒服、很受敬重，溝通自然也愉快。

我在日本留學時，發現日本人比較少在街頭吵架，這是因為他們習慣使用尊敬語、謙虛語。而在家庭裡，父母很早就注意小孩子的教養，倘若有人使用粗語，也會遭到他人恥笑。

日本人對不同的輩分有不同的尊稱，即使是晚輩也是一樣，例如對我的教授來說，我是他的學生、晚輩，但是他對我的說話態度還是很尊敬，不會說：「喔！你這個小鬼。」或是「你這個學生」、「你這個人」，他一定會尊稱「某某桑」（さん）。「桑」是中文的發音，寫成日文就是「様」，這個「様」就是尊稱。父母即使對小孩說話，也是很客氣的，稱呼小孩都叫「某某將」（ちゃん），這是一種暱稱，也是一種尊稱。平常說話時如果能用敬語，彼此之間就比較不會有口舌之爭，人和人之間，即使再熟悉也不會出言不遜。

不提高聲調，注意用語態度

通常出言不遜是因為口不擇言，口不擇言是由於彼此之間沒有敬意。由此可知，要達到「口和」，最主要的是要注意所用的詞句、用語的態度和講話的聲調。日本語非常重視語調，這是要經過練習的，同樣一句謙虛語，如果聲調不對勁，聽起來就好像是在諷刺對方一樣，在日本，最先提高聲音的那個人絕對是輸家。所以「口和」要從敬意、心態，以及語言上表達出來。

當然，也有很多人說日本人是「有禮無體」，指的是當你需要幫忙時，語言上雖然非常客氣，但是實際上不會給你多少幫助，其實，維持表面的敬意就已經很好了，至少彼此相處時不會發生摩擦。心存敬意，多說敬語、愛語、勉勵語、同情語，一定能夠「口和無諍」。

本文摘錄自《人生雜誌367》

和樂無諍
／聖嚴法師著，法鼓文化編輯部選編

幸福和諧的生活不必遠求，活用智慧面對問題、接受問題、處理問題與放下問題，就能轉危為安，共創美好新生活……<more>

練習有氣質
／藤惠美子

不重視說話的重要性，就會進而影響思考、行為和外表。不管自己有沒有惡意，無論自己是否有意，都必須對自己說的話負責任……<more>

光明遠大
／聖嚴法師著，法鼓文化編輯部選編

看見世界的希望，先從讓心發光、發熱開始！心光明，世界就光明！願遠大，希望就遠大！……<more>

安心：和繼程法師一起禪修
／釋繼程

禪修，是一個轉化的過程，我們透過方法，體驗一切法則的運作，最後，我們也成為整體的一部分……<more>

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．慈濟歲末祝福獨臂勇者-許銘城面對橫逆迎向陽光@【慈濟大愛人物誌】

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．信徒驕傲自義不悔改，神很難過@【聖靈的見證】

心靈電子報第578期──【禪心之旅】日月潭仰望玄奘大師

2014-12-31T00:05:00.000-08:00

心靈電子報

發報時間: 2014-12-31 16:00:00 / 報主:心靈網路書店

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心靈電子報第578期──【禪心之旅】日月潭仰望玄奘大師

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第578期 / 2014年12月31日‧每週三發行


哇瞎咪！哇瞎咪！哇瞎咪！今天已經是2014的最後一天了！回顧2014年，最大的不同，不是素超人又胖了幾公斤（逼逼～沒禮貌），是心靈網路書店改版了啦！新開放7-11超商取貨付款和貨到付款兩種購物方式，提供讀者在付款以及收貨上的便利性。在圖書商品亦有法鼓分類和閱讀分類兩種，可以快速搜尋。商品圖示放大，並提供大圖的內容試閱，以及延伸閱讀，讓資訊更清楚。另外，各館些有不同的主題展，滿足讀者需求。改版後，雖然在畫面以及購物流程上與以往不大相同，但也是為了能夠提供提供更好的服務品質，再請各位菩薩見諒。也因為有菩薩們的支持指教，讓我們有更大的動力，推出好的商品，更好的服務。 2015法鼓山主題：【光明遠大】。希望看見世界的希望，先從讓心發光、發熱開始！心若光明，世界就光明！素超人雙手合十祝福各位，智慧轉境，自心光明；慈悲利他，希望遠大：2015光明遠大！

來自外在的幫助
只能暫時解決自己的問題，
而不能穿透問題的根源真正解決問題。
基本的方法，
其實也是唯一有效的方法，
就是仰賴自己，
透過修行來解決自己的問題。

《禪的智慧》

在日月潭仰望玄奘大師

日月潭是中外知名的旅遊勝地，
湖畔有玄光寺、慈恩塔、玄奘寺等環繞，
三座寺院皆與玄奘大師有淵源。
其中，玄奘寺更供奉玄奘大師的靈骨舍利，
參訪玄奘寺，讓人遙想當年玄奘大師西域取經的艱辛，
如果沒有大師昔時的取經、譯經，今人又如何能領受佛法的好！

■　文／邱常梵

2012年，盛夏七月，大學登山社畢業校友舉辦水社大山週日登山活動，水社大山位於日月潭畔，與其他三座山峰被登山客合稱為「明潭四姊妹」，形容是環繞日月潭的四顆明珠，其中，位於日月潭東邊、標高2059公尺的水社大山，山容壯麗，排行老大。

看到登山資訊簡介登山沿途可眺望日月潭山光水色，日月潭是當年和同修文河度蜜月的地點之一，孩子小時也帶他們同遊過幾次，算算已經十多年沒再去過，於是決定提早一天從臺北南下，小遊日月潭，隔天再參加登山活動。

上網訂好伊達邵（舊稱德化社）碼頭邊的民宿，週五早上搭國光號南下，抵日月潭水社遊客中心後，轉環湖公車，中午剛過便住進民宿四樓臨湖房，炎炎夏日，面對180度大窗景的山光水色，暑氣頓消，塵俗遠揚。

下午三點多，太陽被雲層遮住大半，不再火熱，跟民宿老闆借了腳踏車，環湖小遊，不過一上車，就發現這輛老舊的親子車（前座加裝小椅墊可載小孩）笨重難騎，光從民宿騎接上環湖公路，就有點累了，一路往慈恩塔、玄奘寺方向又是上坡，看過去明明是緩坡，用盡氣力踩踏板，卻仍只是龜速前進，乾脆下來牽車還快些又輕鬆，當下真是想念家中那輛二十多段變速的公路車，以往騎得那麼順暢有如御風而行，原來不只是因為自己騎術精湛，而是和俗諺「工欲善其事，必先利其器」的「器」有關！

日月共組的奇湖

日月潭位於中央山脈西麓，湖西側是平地，東側是山地，以不規則菱形的「日潭」與細長弧形的「月潭」共同組成，所以叫「日月潭」；環湖公路名副其實，湖一路都在我的右側相伴。

陽光下的湖面波光閃爍，清澈碧綠，四周群山環抱，山水輝映，兼具帝王的雄偉與后妃的嫵媚，真不愧是臺灣第一大湖泊。

說起日月潭，讓人聯想居住在這裡的原住民──邵族。遊客中心的資訊介紹，傳說在千百年前，邵族獵人因追逐一頭稀有的白鹿，翻越山巒鞍部來到這裡，發現湖潭四周水草豐美，獵物眾多，於是舉族遷居。清朝年間，大批漢人與平埔族群陸續至此開墾，才形成多種族混居。

日本統治臺灣時期，為了興建發電廠，將濁水溪上游溪水引入日月潭，使水位提高，形成如今所見的大湖；臺灣光復後，又陸續沿湖興建或整修玄光寺、玄奘寺、慈恩塔與文武廟等，自然的山光水色加上人文特色，吸引了眾多遊客前來觀光，發展成在國內外皆享有盛名的旅遊勝地。

玄奘寺遙想大師

交替騎車、牽車，費盡九牛二虎之力，終於抵達面湖居高臨下的「玄奘寺」。

玄奘寺建於1965年，為供奉玄奘大師靈骨舍利，紀念其至西域取經的偉業而建。為什麼玄奘大師的靈骨舍利會出現在這裡呢？原來是中日戰爭時，被日本人於南京掠走，供奉在日本慈恩寺，1955年歸還給臺灣，先供奉於日月潭畔小小的玄光寺，直到玄奘寺落成後才遷迎至此。

玄奘寺建築仿唐式風格，兩樓層分別供奉著玄奘大師的舍利子與釋迦牟尼佛金身法像，供民眾瞻仰。在寺外靠公路旁的大牆面上，還繪有一幅《玄奘大師西域行迹圖》，從長安（今日西安）啟程，將大師西行走過的國家與途徑，標示得一清二楚，這幅圖看去雖簡單、明白，但僅僅是一篇歷史記載而已，觀者若沒讀過玄奘大師的傳記，或若非佛教徒，無論如何，大概都無法真正體會出這幅圖背後隱藏的艱辛，以及深遠的意義吧！

我和家人來過日月潭那麼多次，每回也必到玄奘寺參觀，但以往對玄奘大師的印象，幾乎都不離《西遊記》裡的唐三藏，只不過玄奘大師是真實存在歷史上的人物罷了。直到2002年自己開始學佛，加上去過新疆（昔日西域）、印度（昔日天竺）的經驗，如今再到玄奘寺來，感覺完全不同。玄奘大師不再只是章回小說裡的一個主角，不再只是歷史上的一個人物，而是一個值得每個佛教徒景仰崇拜並奉為典範的佛門大師、一代高僧！

曾在北京書店買到厚厚的《取經之路》，以玄奘大師的《大唐西域記》為藍本，從大師青少年時期的刻苦治學寫起，描繪了西行取經過程，以及歸國後譯經、講經、傳法事蹟，非常詳細地記錄了玄奘大師的一生。

玄奘大師降生於七世紀，唐朝河南人，他冒著違抗皇令、可能被斬首的危險，堅持願心，從長安城出發，西行取經十八年，走過128個國家，從天竺帶回佛經論典657部，返程同樣歷盡艱辛，沿南亞、西亞、西域（今新疆一帶）的路線，翻山越嶺跋涉，走了將近兩年，才終於回到長安城。

這年玄奘大師正好五十歲，籌組譯場，邀請了當時二十多位高僧大德，協助譯經的浩大工程，從此，日以繼夜，譯經不輟，終至積勞成疾，六十九歲時圓寂。一生共譯七十五部經論，1335卷，弘揚印度佛教唯識學說，創立中國法相宗，培養出大批中外佛教學者，為佛教貢獻了畢生精力。

一代大師，一生勤儉刻苦，病重之際還不忘囑咐弟子有關身後事：

一切從簡，以蘆蓆裹屍，葬於山谷幽靜之地，切記要遠離市井之地。

看到這裡，我胸口一陣熱，忍不住掩卷無法自己，何等的毅力與風範啊，真是令我景仰得五體投地。

對著玄奘寺的這幅《玄奘西域遊行圖》，我心想：「若玄奘大師昔日在皇上反對下放棄西行；若在西行取經過程中死亡；若在天竺沒有廣學經論及梵文；若沒有成功取回經書返回大唐；若返回大唐後沒有將經籍譯成漢文……，那麼大乘佛法還會在漢地開花結果嗎？今日我們還會有這麼多佛教經典可以閱讀嗎？」

佛法的醍醐灌頂

黃昏前回到民宿，受到颱風外圍環流影響，開始颳起大風，我安坐窗前，拿出此行帶來的《經王法華經》，作者是越南籍一行禪師，他的文字充滿一股溫柔而堅定的力量，讓人看到佛法的不同面相；著書八十多部都是在教導人們從生活中實踐佛法，是我個人非常喜愛的一位禪師作家。

《法華經》是佛教很重要的一部經典，素以「經中之王」著稱，被尊稱為佛經園地中最美麗的花朵，所以有書評家說一行禪師「把法華經的蓮花瓣，一片片打開了。」

颱風前夕的黃昏，我就坐在大片落地窗前，面對著天際斑斕變化的雲彩，面對著煙波浩瀚的日月潭，沉澱身心翻開書，讀到一行禪師記載在夜裡讀《法華經》的經驗：

夜裡，當我念誦《法華經》時，
經聲震動銀河，
穹蒼之下的地球醒來，
在大地懷裡，百花驟然綻放。

夜裡，當我念誦《法華經》時，
一座寶塔出現，光芒萬丈，
仰望夜空，觸目盡皆菩薩，
而佛陀的手，就在我自己手中。

我不知不覺地讀出聲來，瞬間隨之汗毛直豎，有一股澎湃的氣在體內流竄，我體會到了一行禪師那種心靈的感悟、撼動，這些與玄奘大師六十八歲完成《大般若經》六百卷漢譯時的欣喜若狂，應該如出一轍吧！

回想2002年，我在北投農禪寺第一次參加《梁皇寶懺》法會，一唱誦到「爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。」當下心動，涕泗縱橫，之後聽聞佛法、修習佛法，逐步踏進佛法殿堂，無數回體驗到佛法帶來醍醐灌頂的當頭棒喝；帶來身心清涼的透澈明朗。原來，每個佛弟子對佛法的感動都是這麼相近啊！

本文摘錄自《人生雜誌361期》

傑出的留學生：玄奘大師／蘇尚耀

玄奘在那爛陀寺學習了五年才離寺出遊，巡禮東印、南印、西印，歷經四年。在這段時間他的足跡幾乎走遍了全印度。所到之處，常朝拜佛教的遺址聖跡，向高僧問學，不放過學習的機會……<more>

玄奘西遊記
／錢文忠

玄奘在中國佛教史上是一個繼往開來承先啟後的關鍵性的人物，他是一個虔誠的宗教家，同時又是一個很有能力的政治活動家。由於他的關係，佛教，特別是大乘佛教，得到了一定的發展…<more>

火宅清涼
／聖嚴法師

中國大陸上唐及遼金的古寺、明清時代的佛寺建築、房山石經的工程鉅構、藏傳佛教的名剎古寺、雲岡石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟……<more>

正念的感官覺醒
／喬．卡巴金

正念，是某種心胸開放的、時時刻刻的、不帶批判的覺察。唯有經由正念練習，學習透過感官之門聆聽我們的身體，同時留意自身想法……<more>

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心靈電子報第577期──【電影不散場】謎樣的雙眼：從眼底洩漏的祕密

2014-12-23T13:05:00.000-08:00

心靈電子報

發報時間: 2014-12-24 05:00:00 / 報主:心靈網路書店

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第577期 / 2014年12月24日‧每週三發行


唉呀呀！素超人才和朋友聊起，最近救護車的聲音實為頻繁，然後就接獲素超人有位親戚，上周突然往生的消息，週末特地和素鹹蛋娘飛去家中關懷一下。女兒說，前一秒父親還和大家有說有笑，下一秒就突然昏倒失去意識，那一刻她的心情只有不安和無助，當下能做的就是趕快叫救護車。生離死別在所難免，「不捨」，往往是家人朋友之間最難的課題。以佛教的觀點來看，生命的過程，出生時固然抱有無限的希望而來，而死亡時同樣也抱著似錦的前程而去。聖嚴法師曾說：「人生的結束雖不是喜事，也不是喪事，乃是一場莊嚴的佛事。」郭惠芯老師也提到：「與愛離別的傷慟過程，護念、深化往生者自身的信仰，大大安慰了失親者的悲懷；阿彌陀佛無可測度的慈愛，不只讓離別的憂傷不再如此傷人，還鼓舞未曾實現的理想可以繼續努力、悔恨猶有機會彌補；平時扎根的堅定信念更能當下轉化色身崩頹的風暴。」心靈網路書店推出：一念生淨土《阿彌陀經》主題展，希望能讓讀者們能初步認識《阿彌陀經》，了解阿彌陀佛的慈悲願力，願諸眾生都能沒有眾苦，但受諸樂。素超人祝福各位菩薩，都能時時刻刻安住身心。阿彌陀佛～

一般人對於喜愛的，貪得無厭，
得到之後，又怕失去；
對於不喜愛的，拚命躲避，
卻又揮之不去，
因此惹出種種的煩惱。
這好比把自己放在熱鍋上，
釜底添柴加油，
看似一個無辜者在火焰中被煎熬，
其實是自作自受。

《智慧100》

謎樣的雙眼：從眼底洩漏的祕密

一件糾葛二十五年的凶殺案，因一個眼神而破案；
男女主角也因眼神，透露出埋藏不住的情愫，
就如片名《謎樣的雙眼》，
眼睛是靈魂之窗，眼神會透露內心的祕密，
唯有誠懇面對自心，才能散發澄澈而非謎樣的眼神，
猶如從穩定眼神收攝心念開始鍛鍊心志，是修行的入門階。

■　文／曾偉禎

眼睛是人類念頭的頭號洩密者。從眼睛的神情，不只是人類，有靈萬物從來無法隱藏內在各式思緒，尤其是情緒。

眼中無法掩藏的祕密

片名直譯是「眼中的祕密」，電影就從這個角度出發，法院書記班傑明從眾多照片中，發現一個重複出現的角色眼神有異，以直覺找到殺人嫌疑犯，破了一樁原本證據薄弱的強暴殺人案。然而，整部電影真正的重點，在於主角無法遮蔽的是自己的心底情事；他的眼睛打從第一眼，就已透露了他暗戀頂頭上司──女檢查官的祕密。

對照現代流行的熱門影集《X檔案》、《CSI犯罪現場》，看慣了高科技的影片的辦案人員與觀眾，看到《謎樣的雙眼》中的「手工業」式、靠第六感偵查犯罪的老古董手法，沒有鉅細靡遺地在現場搜查線索（血液、毛髮取樣），可能會覺得全片過度文藝腔，並且太一廂情願。但是也因為在那樣的時空背景下，讓這種幾乎落後的辦案方式，可以以美好優雅的方式揭露萬年不變的「人性」。影片的妙處在一層一層撥開社會制約的重重羈絆，看到人的嗜好，以及眼神如何透露出心底的欲望。

影片就以此雙線進行，主軸是他努力破案但殺手卻因特權而逍遙法外的回憶，副線則是他深愛上司，卻礙於教育、收入、工作位階，以及家族社會階級，兩人從未正面承認彼此的情感。全片搭配橫隔二十五年的時空，回憶與現實交錯，再加上主角以小說方式回憶凶案，其文筆的觀點，讓人在觀看此片時，意猶未盡。

《謎樣的雙眼》是由來自南美洲阿根廷、旅美二十多年的知名導演璜．侯瑟．剛巴內拉（Juan Jose Campanella）所執導，曾導演紅遍全球的《豪斯醫生》（House），並回阿根廷拍攝了幾部頗受好評的影片，包括2001年入圍奧斯卡外語片的《新娘的兒子》。此片在今年打敗呼聲高的《白色緞帶》，獲得奧斯卡金像獎外語片獎，這是阿根廷距1985年的《官方說法》，二十四年以來二度獲獎。

糾結內心二十五年的命案

故事開始於退休的法院書記班傑明，決定將二十五年前、震撼並直接影響他一輩子的一件案子寫成小說。他回想當初他接觸到那起少婦姦殺案時，心中所受的巨大衝擊；因為死者年輕又貌美，卻遭到如此殘忍的對待，他不由自主地開始明查暗訪，不惜用自己的前途做賭注，也立定決心要破案。

因為班傑明的直覺，看到死者照片中一位無法隱藏愛慕「眼神」的男子，認定他可能是嫌疑犯，以及班傑明手下那位愛酗酒的助手，從嫌疑犯的信件裡注意到人性中無法改變的「嗜好」，加上他的上司女檢查官愛蓮也不顧上級要撤銷案件的壓力，私下協助辦案，終於破了案！意想不到的是，殺手因身分還是被上級特赦釋放，讓班傑明有了生命危險，遂在愛蓮安排下，趕緊匿名逃到他鎮。

二十五年來，他對這起案件後續所引起的一連串事件無法釋懷。他認定是案件本身所留下來的疑點，讓他無法安寧。因為被釋放的兇手，在殺了他的助理後，好像從人間蒸發了。同時他也正經歷與愛蓮一段若有似無的愛情，但因為愛蓮出身世家，又剛從美國康乃爾大學畢業回阿根廷，兩人階級明顯不同，雖因辦案情愫漸增，卻因命運作弄被壓抑、深藏。但隨著寫作，陳年舊情再次浮上水面，而他也終於把對案子裡的最後一個疑點揭開……

故事背景是1974年的阿根廷，之前軍事強人裴隆結束二十年的流亡生活後，1973年重新返回阿根廷，贏得總統選舉，但裴隆在當年7月就病逝了，之後政治敗壞，右翼的軍事獨裁政府主政，許多案件均草草結案，造成冤獄或政治特權的特赦層出不窮，讓正義無法伸張。

卸下包袱得解脫

影片迷人之處，是畫面在現實與超現實之間，回憶與現實交錯。原來這開場是退休的班傑明在書房一角，寫著一頁又一頁的小說的片段，而寫寫撕撕之間，寫作的素材是關於他曾經加入辦案，一樁發生在二十五年前的強暴殺人案件，因為還有一些疑點未釐清，他決定回去拜訪愛蓮。影片結構在現實與回憶、凶案與政治黑暗、愛情與友情、人性懦弱、勇敢承擔、犧牲與復仇等主題中來回游走，精緻複雜卻仍條理分明。

影片另一個迷人之處是精鍊的對白，反諷與幽默搭配得宜，讓影片類型原是有些陰鬱的黑色偵探及政治類型，因為幾個具喜劇調性的場景，以及很有張力的愛情對手戲，讓影片有了迷人的溫度。加上一些場面調度的創意，小至一張紙條，是班傑明訓練自己直覺寫作的方法，在午夜夢醒，隨手寫下腦中所浮現字眼的字條──「Te Mo」，是「我恐懼」之意、一個老是打不出「A」的古老打字機、到片末最後他突然醒悟，在「Te Mo」字條中加上A，變成「Te AMo」，變成「我愛妳」，他轉而勇敢對愛蓮表白示愛。

影片最後抖出的包袱，是最震撼人心的。原來，當年班傑明的助手醉臥在班傑明家，當受僱的殺手前來，他把班傑明的照片蓋下，是刻意要讓自己被誤殺，因其自覺無法從酒精的誘惑中活下來，決定自我犧牲；另外，片中最傷心的人，是妻子被姦殺的銀行行員，二十五年來離群索居的生活方式，也解開了兇手為何從人間消失的謎團。原來，當他發現當時阿根廷法令無法為像他這樣的小民申冤，因為阿根廷沒有死刑，無期徒刑是對惡徒的極致處罰，但因兇手為政府做地下工作而獲得特赦，於是他乾脆自己當起刑罰的執行者，私下把凶手羈押，並搬到郊外。他認為自己為妻子復了仇，也為社會執行了「正義」……

從眼神收攝開始修行

傷痛的記憶，從不會因壓抑而抹去，人類用不同的方式處理，也造就了不同的人生。銀行行員對已逝的少妻，當思念漸模糊，他決定以執行「正義」，監禁了仇人，其實也監禁了自己的一生；而班傑明在人過中年，決定以面對的方式，並且從「Te Mo」──我懼，昇華到無懼的「Te A Mo」──愛，這面對是他自己、也是愛蓮一生的最大救贖。

《謎樣的雙眼》是部成熟的影片，絕對是紮實有力的好電影。縱使題旨不脫世俗觀念，用超越階級的愛情做為人生最重要的救贖，而非真正的面對自己「心無罣礙，遠離顛倒夢想」的境界，但是，片名中以「謎樣的雙眼」做引申，卻是饒富禪修意味的提點。禪修中，不論動禪或靜禪，半閉垂目其功能在靜慮，高僧大德眼中清澈無波有光，是修鍊內在的結果。從穩定眼神收攝心念開始鍛鍊心志，是修行的入門階。

本文摘錄自《人生雜誌332期》

正念戰役：從軍人到禪師的療癒之旅
／克勞德‧安信‧湯瑪斯

我們都渴望幸福，即善良、愉悅、正確、永久、喜樂、和諧、滿意、閒適等種種，但人生卻時常會有挫折、不滿、缺陷和憂傷。就是這些「苦」導致我們以暴力對付自己、對付他人……<more>

佛陀教你練習遺忘，記憶幸福的訣竅／蘇曼那沙拉

為什麼想忘的忘不掉，該記的卻記不住？據佛陀的說法，記憶奠基於情緒，情緒一旦失控，知識及記憶就會劇烈震動，讓我們隨著情緒起舞，而汙濁的心使得記憶的空間受限，無法如願地記住該記得…<more>

《烽火家人》三書特惠組合／楊蓓

如果我們能夠明白「烽火」就是家裡的那些紛擾、戰爭，放在不同的結構、層次上，究竟對我們造成什麼影響時，才比較能知道：原來我們的家人……<more>

清心自在：在山寺中體悟的歡喜、悲傷與幸福人生／賢宗師父

山寺其實非常忙碌。不斷鳴奏著宇宙和大自然匯集而成的交響樂章，山鳥從清晨就以清脆的啼叫證明著自己的存在……<more>

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心靈電子報第576期──【方外看紅塵】悲哀小皇帝

2014-12-16T13:05:00.000-08:00

心靈電子報

發報時間: 2014-12-17 05:00:00 / 報主:心靈網路書店

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心靈電子報第576期──【方外看紅塵】悲哀小皇帝

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第576期 / 2014年12月17日‧每週三發行


素超人報告！素超人報告！法鼓文化12/16（二）～12/19（五）將舉行年終盤點，心靈網路書店暫時無法出貨，盤點後會陸續出貨，敬請見諒！素超人也在此感謝各位菩薩的耐心等待！素超人抱抱！素超人抱抱！話說極地冷氣團來報到，素超人看著電視裡日本下起大雪，坐在家裡冷得皮皮挫。話說台灣建築習慣並無日本或是歐洲等國家，具防寒或是暖氣設備，通常室內室外溫度一樣。況且台灣又屬潮濕環境，在濕度與風速的加乘效果之下，溫度往往感覺比氣象報告還來的冷唷～唉唷威呀！素超人為了過好冬，最近吃得太開心，差點變成圓滾滾的素雪人囉！︿︿＂

當自己發現起煩惱時，
要感謝使你產生煩惱的人、事、物，
因為，他們是在幫助你修行。

《禪與悟》

悲哀小皇帝

現代人小孩生得少，甚至不生，有很多孩子是獨生子女，沒有兄弟姊妹，獨享父母的愛，卻少了忍讓的機會，有專家說，這是「小皇帝」的時代，愛與寵的分寸，該如何拿捏呢？

■　文／聖嚴法師

中國大陸因人口太多，必須要有所控制，二十多年前就限制生產，推行「一胎化」，每個家庭的獨生孩子都像「小皇帝」一般，這問題至今沒有改善。

在日本，老人多，社會是高齡化、少子化；在美國，新移民家庭較不會有獨生子女的問題，但高知識水準的家庭，這些高薪的夫婦大都不希望生太多孩子，且這種現象愈來愈多。

至於說，如何對待獨生子，其實任何一個時代、任何一個社會環境，獨生子往往是比較幸福，卻也是比較倒楣的。幸福的是，父母會把所有的愛都投入在這個孩子身上，如果祖父母還在世，更視獨生子為「命根子」、「寶貝」般地疼愛。總之，獨生子獲得多方的關懷、照顧，可說集眾愛於一身。

但獨生子因沒有兄弟姊妹陪伴著一起長大，往往個性比較孤僻，因而和其他家庭的孩子不一樣，反而會很羨慕一般家庭的小孩。如果因為是獨子，父母不忍心管教，孩子變得驕縱、任性、頑劣的可能性便會增加。我們看竹林，如果一片竹林，每根都長得很直，但零星長大的竹子，可能就會長得歪七扭八。因此環境影響很大，如果樣樣遷就小孩，不去管教他，反而是害了他。

我曾經遇到一位四十多歲的男士，他受了很好的教育，卻找不到工作，也娶不到老婆。有一次他來見我，他說：「人生很灰暗。」我問他：「你一表人才，又受了高等教育，人生怎麼會灰暗呢？」

他說：「很遺憾自己是獨子，因父母疼愛，從小就任性、天真、傲慢。大學畢業時，父母過世留下一些財產，但因不會理財，加上幾次投資上當受騙，如今錢都沒有了，也沒有手足可以互相扶持和商量，現在是一片茫然，後半輩子不知怎麼過下去？」我對他的建議是：面對現實的生活，勇敢地重新開始、學習和適應，還是可以成為一個成功的人。

這是他身為獨生子的悲哀。希望獨生子的父母要以正常方式來管教孩子，用錢、做人、態度都要好好教導，如此長大才能成才。

如果樣樣遷就小孩，不去管教他，反而是害了他。

本文摘錄自《方外看紅塵》

烽火家人：從原生家庭看自我成長
／楊蓓

這個世界變遷至今，許多規則不再像往昔般的僵化，多元和彈性給每個人、每個家帶來更多的可能性，於是「獨特」可以比較沒有壓力的存在；也由於變遷得太快，每個人、每個家很容易落在許多不同價值觀的衝突當中……<more>

像青蛙坐定：給孩童的正念練習／艾琳．史妮爾

小孩很自然地就保持正念，他們很大的部分是活在當下時刻，心思比較不會被過去和未來所佔據。我們最重要要作的事，就是不要傷害他們開放、活在當下的自然品質，而是去增強這些品質，引導這種品質繼續發展……<more>

東初禪寺的故事
／聖嚴法師著，胡麗桂選編

我常常回到我的原點，遇到任何困難的時候，我常常想到我是怎麼開始的？但求冬天凍不死，平常餓不死，這就夠了。……<more>

退步原來是向前：45則淨化人心、創造豐盛的禪宗故事／鄭栗兒

當我們站在人生的十字路口時，請記住一件很重要的事，那就是：傾聽自己的心，不要相信眼睛……<more>

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心靈電子報第575期──【人生導師】六和敬的意義

2014-12-10T13:05:00.000-08:00

心靈電子報

發報時間: 2014-12-11 05:00:00 / 報主:心靈網路書店

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心靈電子報第575期──【人生導師】六和敬的意義

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第575期 / 2014年12月10日‧每週三發行


「詩，是禪的風景　讀詩的心　在時光中閃閃發亮。」哇瞎咪？菩薩問素超人有這麼神奇？詩就是詩，風景何處來？唉呀呀！菩薩有所不知，法鼓文化最近出版一本新書《四季禪詩》。作家謝武彰老師精選40首禪詩，搭配插畫家張振松繪製的清心禪畫，帶著我們一起賞玩美好的四季風光，感受四季的不同變化。說到詩，素超人當然輸人不輸陣，來一首最熟悉的詩：「床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思便當。」哇！大師詩裡的風景，可是簡單、平常、觀察入微、細小體驗。可在素超人腦袋瓜裡，可都成了為美味佳餚啦！詩境、失敬~︿︿＂

「解鈴還須繫鈴人」是告訴我們：
自己的債自己還，
自己的煩惱自己化解。
如果瞭解這一層，心中會很坦然，
不需依賴他人、權勢或環境，
獨力承當的氣魄自然會出現。
能獨力承當的話，這個人已得解脫。

《聖嚴說禪》

六和敬的意義

「六和敬」為身和同住、口和無諍、意和同悅、見和同解、利和同均與戒和同修，是釋迦牟尼佛為出家弟子制定的僧團生活準則。聖嚴法師強調，若能將其運用在我們的日常生活中，包括職場、家庭等，能讓團體的氣氛更加和諧。

■　文／聖嚴法師

「六和敬」是佛教僧團的生活原則，也就是讓彼此能夠和樂相處的觀念，基本原則一共有六個項目，分別是︰身和同住、口和無諍、意和同悅、見和同解、利和同均，以及戒和同修。

佛教僧團的生活準則

第一項是「身和同住」

就是與大眾能身心健康和諧地同住在一起，身體行為上不發生肢體衝突。

第二項是「口和無諍」

也就是彼此能夠溝通、協調、勉勵、互助，而不產生衝突。彼此不要用語言來互相交戰、刺激別人，因為言語的爭戰是很可怕的，言語暴力會帶給別人嚴重的創傷，一句話可能傷人一輩子。

第三項是「意和同悅」

由於志同道合，大家的心都是和樂的。「悅」指的是「喜悅」，不論是別人所看到、聽到的，或是我所看到、聽到的，心裡面產生的反應都是歡喜的，例如當我們同在觀賞一朵花時，別人看了覺得歡喜，我看了也覺得歡喜，任何一個人的心，都是同樣保持著和諧喜悅。

第四項是「見和同解」

「解」指的是見解的解，也就是看法、想法。看法可以大同，可以小異，小異之中又可以有大同，大同之中又不妨有小異，可以讓人發表自己的意見，自己也可以表達自己的意見，但是到了最後，就是相互覺得彼此的意見都是合理的，別人的意見是對的，自己的意見也是對的，或是彼此協調，尋找一個折衷點、一個交集點，有共同點時就不需要再爭論了。見解既是相同的，便是見和同解。

第五項是「利和同均」

如果人人都不再只求自利，能夠考慮到自己的利益就是他人的利益，他人的利益就是自己的利益，所以我們和他們之間的利益便是互通、相同的。那麼對他人有利，其實也就等於對自己有利，當自己得利時，一定也對他人有利，彼此之間自然就不會發生利害衝突。如果所有人都是平等的，資源能共有、共享，相處自然和諧。

第六項是「戒和同修」

「戒」指的是規則、戒律的意思。戒律是生活的共同規範、規約與守則，既然大家生活在同一個團體裡，便要遵守共同的生活規範，彼此之間是和諧相處。我們通常在社會交際上，至少都會屬於某一個團體，包括一個家庭、一個學校也是一個小團體，共修會也是一個團體，任何三個以上共同生活在一起的人，就是一個團體。團體應該有共同生活的規範，並且共同遵守。

擴及人與團體和諧的原則

以上這六個項目就是「六和敬」，是釋迦牟尼佛為出家弟子制定的僧團生活準則，依據此「六和敬」，出家弟子很容易便能夠達成團體和諧相處、精進修行的目標。而這些項目如果運用在我們的日常團體生活中，包括職場、家庭等，相信一樣能達成相同的效果。

無論是在政府機構或是公司行號，都可以將「六和敬」的原則運用在生活裡，雖然說你有你的原則，他有他的原則；你有你的規範，他有他的規範，但是原則應該是相同的。也就是說，如果我們能夠把「六和敬」的觀念，推廣到一個團體裡面，或者推廣到職場裡面，大家的相處氣氛就會更加和諧。

本文摘錄自《人生雜誌366期》

法鼓家風
／聖嚴法師

現代僧伽的養成教育，深受聖嚴法師所重視。為了讓學僧對本身的責任有正確的認知，聖嚴法師總是不辭辛勞的親自開示，期以建立正確的觀念及涵養種種身語意細行……<more>

慈悲：達賴喇嘛的人生智慧8
／達賴喇嘛、維克特‧陳

整個世界，就是一體，都屬於你的一部分，仇恨來自我們不懂得感恩相互依存的關係，痛苦來自於我們不明白相互依存的重要……<more>

南傳佛教史
／淨海法師

金碧輝煌的佛塔與佛寺，是人們對南傳佛教國家的印象，其實他們所擁有的珍貴法寶更值得尋寶。本書詳述南傳佛教兩千多年波瀾壯闊的弘法歷程……<more>

捨得，捨不得
／蔣勳

我們如此眷戀，放不了手，青春歲月，歡愛溫暖，許許多多「捨不得」，原來，都必須「捨得」，「捨不得」，終究只是妄想而已……<more>

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心靈電子報第574期──【禪心之旅】中國最美的冰川

2014-12-03T00:05:00.000-08:00

心靈電子報

發報時間: 2014-12-03 16:00:00 / 報主:心靈網路書店

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心靈電子報第574期──【禪心之旅】中國最美的冰川

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第574期 / 2014年12月3日‧每週三發行


哇瞎咪？讀者菩薩問素超人，工作遇到困難怎麼辦？做事遇到阻礙怎麼辦？人生不順遂又該如何是好？超人也是人，有時也會遇到困難過不去，這時候就會想想，若是師父遇到了又會怎麼做呢？【心靈網路書店】剛好推出新書《東初禪寺的故事》，聖嚴法師在序中提到：「我常常回到我的原點，遇到任何困難的時候，我常常想到我是怎麼開始的？但求冬天凍不死，平常餓不死，這就夠了。」哇！就是這個！當素超人執著於「為什麼」的當下的時候，「我」的產生，撞破頭都走不出去的執著，當然做什麼都會卡住。當素超人試著放鬆呼吸，單純得面對處理「事情」的時候，當下就只要做好而不去參雜太多情緒，自然而然腦子不打結，回到最根本的──單純做事。回到原點，說起來好容易，但是做起來其實也沒有這麼難。就是走出去的第一步很沉重，但是跨出去後又是另一片海闊天空。就像胡麗桂師姐在編者序中說的：「起點即是終點，終點又與原點相接。」邀請各位讀者，跟著聖嚴法師來一趟初發心之旅。

佛法教導我們
時時觀察自己微細的念頭，
不要被自己蒙蔽，
不論外在的境界如何變化，
情緒都不會受到牽動，
那麼，就可以斷除煩惱了。

《人行道》

中國最美的冰川

遊冰川不用到極地，中國大陸也有冰川，
此回，舊地重遊，靈山勝境當前，日照金山閃爍光芒，
不由得讚歎大自然的神奇。
和巨大的冰河比起來，人顯得無比渺小，
但縱如堅固的冰川，仍不敵成住壞空。

■　文／邱常梵

素來對雲南、西藏和四川的藏區情有獨鍾，每年都會獨自前往旅行。2010年10月，有了年輕同伴Serene。Serene籍貫四川，她卻從未到過四川，於是與我同行三週，以成都為中心，放射狀遊覽四川。

時隔四年，二遊冰川

我和Serene揹著大背包先前往位於甘孜藏族自治州的白玉寺，因為沿途修路，足足搭了兩整天的車，Serene說這是她有生以來，首度在一天之中搭十幾小時車，雖然坐到腰痠背痛，兩腿發麻，但窗外美景令她終身難忘。

我們在白玉寺待了三天後離開，從瀘定轉往距離成都約三百公里的貢嘎山海螺溝景區，這是中國唯一的冰川森林公園，2005年被《國家地理》雜誌評選為「中國十大名山」、「中國最美的冰川」。

這是我第二回來海螺溝。2006年我在拉薩學藏語文，元旦假期獨自搭客車出成都，冀望觀賞雪景，不料川藏路上不僅沒下半場雪，連想像中四、五千公尺高原應有的雪景也沒有，直到轉往海螺溝，壯麗的雪景才終於出現。

上回來時是一月，這回是十月，抵達位於溝口、海拔1600公尺的磨西鎮後，我和Serene先前往景區接待中心瀏覽資訊、買票與訂好特價房，然後發揮自助旅行精神，在附近商店採購好兩天份食物，這才搭上園區觀光車入園。

恍若仙境樂逍遙

海螺溝是貢嘎山東南坡的一段冰蝕河谷，因溝內有一條大冰川而聞名，號稱是亞洲海拔最低、面積最大、最容易進入的冰川，冰川深入原始森林六公里，形成冰川、森林和溫泉共存的奇特景觀。

溝口距公路終點、海拔3400公尺的纜車站約三十五公里，上回是淡季，遊客不多，和我同進園的只有另外四個內地人，觀光車解說員隨車導覽，四人自顧地聊天，到後來解說員只對著我一人解說，我不斷問問題，解說員愈發說得起勁。可惜那回因天候極差，最後未搭纜車上到冰川觀景臺瀏覽。

這回全車坐滿遊客，從溝口開了約三十公里，抵達海拔2980公尺的三號營地。海螺溝內以一、二、三、四號營地命名，係指四處遊客接待站，其中最接近冰川的三星級酒店「金山飯店」就位於三號營地，以觀「日照金山」聞名；四號營地則位於觀光索道終點，是遠眺貢嘎群峰和大冰瀑的最佳所在。

我們下車，安頓好行李，隨即外出遊覽。天候不佳，雨時大時小，四周全被雲霧包圍，空山靈雨，繚繞飄渺，恍若仙境。

沿著森林步道走到冰川河，我上回獨行河畔棧道，路面結冰，滑不溜丟，我小心翼翼地移動步伐，滑了一、二次後，看著右側湍急的冰川河溪谷，亂石滿布，想到景區內遊客門可羅雀，大概除了我沒人會有興趣走積雪的森林步道到冰川河。我不怕一人獨行，多年登山經驗，我對山林有一份信任感，在山林中就是感覺很自在，但是萬一我不小心滑倒，跌下冰川河，那肯定呼天不應，叫地不靈，也沒人找得到我，當下趕緊拿出手機，發簡訊告訴先生關於我的行踪。

這回有伴兒，林中又未積雪，四周植物景觀無窮變幻，心情全然放鬆，一路和天真活潑的Serene歡樂暢遊。

大修行者的海螺

步道接上公路後，來到五色風馬旗飄揚的景點「海螺靈石」修行岩穴。

未到海螺溝之前，不知其由來和西藏的大成就者唐東傑布有關。上回來，走到海螺靈石，看到岩壁上的唐東傑布雕像，回家後上網查資料，方知淵源。

享年125歲、在藏地家喻戶曉的唐東傑布，是西藏傑出的佛學家、建築家、戲劇家、藏醫學家，前後在西藏、四川、青海藏區修佛塔128座，建鐵索橋128座；編寫創作多種歷史歌舞劇，是藏戲創始人；創建藥王廟，在醫藥方面造詣極深；所編寫的「四臂觀音儀軌」，廣受讚揚；一生造福無數民眾，功成名就。

早年唐東傑布四處雲遊，西元1705年夏天，來到瀘定橋建橋工地，看到工匠們正在傷腦筋如何將長四十餘丈、重二千多斤的鐵索運到對岸，於是指點用竹索穿短節竹筒，筒上再用竹繩繫上鐵索慢慢溜吊渡河。工匠們試作時，拉不動鐵索，他於是取出寶物海螺吹響，神奇地協助工匠順利完成十三根鐵索的溜吊作業。
瀘定橋建成後，唐東傑布取道海螺溝翻越雪山西坡，修寺建塔。他夜宿海螺溝密林中的一處冰川岩穴，早晚誦經持咒修法，並面向貢嘎雪山膜拜，每天只要吹響海螺，林中鳥獸便紛紛聚攏，圍著岩穴聽他誦經。

唐東傑布離去後，鳥獸仍依他平日吹響海螺的時間聚集在岩穴前，之後在岩穴頂逐漸長出樹木及各種花草，茂盛繁榮。有一天，唐東傑布託夢給弟子，說他在海螺溝住過的那個岩穴巨石，已被貢嘎山神依他隨身寶物海螺封為「海螺靈石」，並封他跋涉過的那條溪谷為「海螺溝」。

日照金山終成空

這天直到晚上，天候仍未轉好。臨睡前，我和Serene各自虔誠祈禱。隔天天還未亮，就穿戴保暖衣物，跟隨眾多遊客登上飯店附設的觀景臺，等候貢嘎山「日照金山」。雄偉險峻的貢嘎山主峰高達7556公尺，終年積雪，氣勢磅礴，有「蜀山之王」美稱，由於角度關係，從觀景臺眺望，貢嘎山就像緊貼著飯店後方，事實上還遠著呢！

這回老天沒再讓我抱憾而返，第一道曙光出現了，在大家此起彼落的驚歎聲，以及快門喀擦聲中，金色晨光逐漸往上爬，整座山峰幻化成眩目的金彩，散發出古老神祕的力量。

這種古老神祕的力量，一直到我們從海拔3400公尺搭纜車，直上海拔更高的冰川觀景臺時，愈加擴張，纜車沿著冰川邊緣拔高，透過玻璃窗可清楚看到下方寬達二公里、全長一四‧七公里、冰體厚度達數百公尺的一號冰川，這是貢嘎山七十四條冰川中最長的一條，陽光照耀下氣勢恢宏，頂端冰河白中泛藍，中下端則變成帶灰黑，閃爍著古老的神祕，彷彿是從藍天直瀉凡間的一道奇蹟。那些正在冰川上欣賞與拍照的遊客有如螻蟻，和巨大的冰河比起來，顯得無比渺小，任何人看了，應該都不敢再自誇人類是萬物之靈吧！

下了纜車一路挺進冰川，億萬年以來的冰川運動，形成各種奇形怪狀的冰川弧拱、冰洞、冰階梯、冰磧石等，錯覺好像來到某個外太空的星球。

望著一號大冰川，震撼的美感正如十多年前我在阿拉斯加冰河灣搭船面對冰山的感覺，乍見折服於它的雄偉壯麗，帶著巨大不可侵犯的力量，沒想到不久之後，卻驚見冰山瞬間崩裂，發出轟隆巨響，如大珠小珠落玉盤般，紛紛墜入海中，看到那散浮海面、一片零亂的大小冰塊，才恍然大悟並非只有人會死亡、花朵會枯萎、房子會崩塌……，看似堅固、會恆常存在的山河大地原來也是會消失的。

隨著全球氣候變暖，南北極的冰雪融化得愈來愈快，冰川逐年縮短早已成為全世界共同的隱憂，不知我們的後代子孫，還能看到這樣美麗壯觀的冰川嗎？

本文摘錄自《人生雜誌358期》

福慧自在：金剛經生活
／聖嚴法師

經中的「云何降伏其心？」「應無所住，而生其心。」便是心靈環保的指導原則；又如《金剛經》的「無相」，是以精神的「信心」及物質的六塵為基礎；自我的提昇，是從有相的假我來體驗無相的解脫……<more>

心安了，路就開了：讓《佛說四十二章經》成為你人生的指引
／釋悟因

敏銳地覺察自身、環境、人事的互動變化因緣，在每一念、每一個當下，反省、節制、修訂、選擇……事業、家庭、修道、理想無不在此「覺知」當中……<more>

四季禪詩
／謝武彰

春天的花、夏天的雨、秋天的月、冬天的雪，千年前的李白、王維與禪師們觸景生情，留下了一首首精美絕倫的禪詩！千年後的我們，不能留住春花秋月，卻能在心中典藏這些……<more>

楞嚴貫心
／果煜法師

慧可禪師雖修行了很久，但心還是不能安。達摩祖師說：很簡單啊，你把心拿來，我就替你安。慧可禪師思忖良久，對曰：「覓心了不可得。」……<more>

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心靈電子報第573期──【電影不散場】音樂人生：誰為音樂天才的人生解惑？

2014-11-26T13:05:00.000-08:00

心靈電子報

發報時間: 2014-11-27 05:00:00 / 報主:心靈網路書店

［公益聯播］早上講堂第6季

心靈電子報第573期──【電影不散場】音樂人生：誰為音樂天才的人生解惑？

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第573期 / 2014年11月26日‧每週三發行


哇哇哇！相約法會，各位菩薩您們準備好了嗎？心靈網路書店主打【法會，以法相會】主題展，活動包含前行功課的介紹、法會必備的隨身包，和平日生活的修行定課。希望讓讀者們可以在法會前準備，法會期間精進，法會後繼續用功。每次到了水陸法會，就會知道一年即將要接近尾聲。回想過去一年裡，素超人每週都要交一篇超人報告，一年下來總共累積了多少篇超人報告？未來N年超人報告還是要繼續寫，那素超人一生總共會寫多少篇報告呢？（按計算機...）聖嚴法師在《平安的人間》曾說：「過去已過去，未來的事又怎麼會知道？只有現在最重要，把握現在的每一個因緣、每一個時間，盡心盡力把現在的專業、專職做好，不是抱殘守缺地固執不變，也不是無主遊魂似地不知為何要變。不論變或不變，都要滿心歡喜、充滿感激和感謝的心。」唉唷威呀！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。素超人有所得，有所不得，得與不得報告還是要寫，寫報告之餘，還是得回到主題，勉勵各位菩薩，有時間可前往金山法鼓山，一同參與利益三世眾生的水陸法會！︿︿

事情發生了，
能夠處理的就處理，
不能處理的就接受，
然後暫且放下來，
待因緣際會時再處理，
這就是智慧。

《是非要溫柔》

音樂人生──誰為音樂天才的人生解惑？

《音樂人生》不僅講述天才異於常人的天賦，
更多是主人翁黃家正對生命的疑惑，
就如他所言找到一個好老師，每個人都可以是天才，
但人生導師卻不是隨處可覓，
連父親也無法為他解惑，找到身為人類的意義，
誠如悉達多太子的悟道，唯有自己真正體悟，
才能創造出超越的音樂與人生。

■　文／曾偉禎

人類一向好奇有關超能力的人事物，「音樂神童」自然也逃不過一般人的窺視，以滿足各類的詮釋。因為「看好戲」的心理，人們不但喜歡讚歎，更喜歡喟嘆。「天才，就是天才。只有天才才能彈出那樣的曲子。」或「天才，因為桀驁不馴、恃才傲物，終究還是要面對排擠的孤寂、還有創作谷底的殘酷。」

但這些世俗的、淺薄的觀點，卻被本身是大提琴家的香港導演張經維透過巧妙、多層次辯證的剪接，給顛覆掉了，並引領觀眾來到無比深層的體悟。這個隱而不顯的手法，呼應著現在已十九歲的黃家正在自己部落格上的呼籲，請所有觀眾「不要以神童或天才來看他」，而是把他當成一個「human being」（人類）。

張經緯前後花了六年時間，拍攝香港音樂天才黃家正十一到十七歲的音樂人生。這部電影除了是記錄他的音樂之路，他對人類存在的意義、疑惑與追尋，還有隱藏在影片與音樂剪接間，導演對這位音樂天才處在人間的看法。

音樂天才的奇蹟

黃家正十一歲就拿下香港校際鋼琴大獎，獲邀前往歐洲巡迴演出，更與捷克布拉格的樂團灌錄《貝多芬第一號鋼琴協奏曲》的唱片。故事從他睡眼惺忪地賴在爸爸身旁，不敢去就位彈琴開始，但當他彈起琴來，雙目烱然有神，全身融在音樂之中的模樣，極為吸引人，馬上收服了觀眾的心，情緒高亢地看著他創造一個又一個的奇蹟。

他在電台錄音間的演奏、接受call in，與聽眾間的應對，更讓人驚異他小小的腦袋，竟是已如此世故。然而，不一會兒，當他古靈精怪地與父親對話，卻讓人沉重下來。其中，他正經地說：「人終將一死，不如早死。」邊說邊用手揉掉他的眼淚。他的父親既驚訝又愛憐地看著他，但又不願打斷他思路，讓他繼續往下說，直到家正自己表示：「我不會讓自己太早死！」以安父親的心，彷彿也安了自己的心，父子之情不在話下。

換個場景，當父親提醒他該練琴了，他竟然回答說，不用練了，我在腦中已練了好幾遍了。這種應變力給父親一個軟釘子，卻讓人驚訝他的自律與身心融入樂曲的能力。演奏鋼琴除了解曲意，還得以高度技巧與記憶反覆磨練細節，這對十一歲的他，竟一點也不難。

當他長大，我們看到他對音樂的體會與堅持，如何讓他才華盡出，但也開始看到他的局限與問題。他所指導的室內樂團，因為他執意選擇超時曲目，團員擔心可能直接被淘汰，但最後還是以優越的演出得獎，黃家正說：「我要給你們一個education（教育），了解室內樂可以有新風格。」得獎時，他努力控制興奮，但似乎掩不住他睥睨天下的自負。接著當全校因得獎，陷入極大的狂歡情緒，他卻一個人冷靜地在一旁。

還有，即使哥哥與妹妹的音樂才華也不俗，但因為活在黃家正的陰影下，導致哥哥的不屑，因為黃家正瞧不起正規音樂教育，常常蹺課；妹妹的沉默是因為黃家正總以高她一等的方式指導她，要她聽他的準沒錯；同學的排擠，都說明他跟眾人格格不入的情況。

天才的光明與黑暗

影片中，除了靈魂人物黃家正，還有兩個最重要的人。一個是父親，另一個是他的恩師羅乃新對他的教誨及引導。

父親，是《音樂人生》裡最耐人尋味的角色。因為影片中的母親是缺席的，我們看到是醫生父親，如何從小帶他、訓練他。黃家正的哥哥與妹妹也學習音樂，他必然付出相當的心血與金錢，想讓孩子早早就贏在起跑點上。儘管父親一路栽培孩子，但黃家正到了十七歲面對鏡頭時，說出的卻是對父親的譴責：「父親因外遇而與妻子離婚，以及在餐桌上父親談的永遠是音樂與比賽。」

至於老師，黃家正曾提過：「只要碰到一位好老師，每個人都可以是天才。」而他的鋼琴恩師羅老師，從一開始就知道這位音樂神童的罩門，雖然不斷在音樂啟發上，引領他用身心去體會貝多芬音樂的情感；更最重要的是，在個人性格與為人處世上，提點黃家正應以「謙虛」去克服「自負」性格盲點。

我們可以看到，黃家正可以修正自己與他人的琴藝，卻無法改變他自身的業力。因為自己對人生與音樂有超越一般人的體悟，又很早就綻放光芒，他的傲氣可以因為才氣得到包容，年幼時也許讓人覺得可愛，但到了青少年，他的自負卻已形成了人際關係的障礙。

光芒的背後，是無盡的黑暗。享有才氣與名氣的他，內心卻有一個深深的黑洞。他的聰慧讓他可以提出生命的問題，但卻沒有究竟智慧，來照亮他的負面情緒。
他自覺站的「高處」其實已是他的牢籠，這是身為天才所需付出的代價。

找尋人生課題的答案

《音樂人生》在記錄一個不凡的音樂靈魂之外，談論的是終極的人生課題。黃家正在影片中讓人有無法忘懷的言論，他提出對生命的質疑：「為什麼要演奏音樂？」、「人生就只有音樂嗎？」、「為什麼我的手會彈琴？」、「為什麼人會死？如果人必有一死，為何我不現在就死掉？」、「我的人生是不是只有音樂？」、「如果真有神，為何世界不公平？」

這部影片不僅是音樂，更是人生，雖只是黃家正一生的前一小段。但了然生命意義者，必然看出這些問題，凸顯了他老成深思的一面，但這些問題來得早，並不代表悟道得早。

黃家正雖也有了自己的答案，從影片一開始一直強調「當一個Human Being人類，比音樂重要。」但怎樣才是一個真正的人類？片中透露的訊息是：「才華不代表智慧，發問只是開始。」

不管是天才，是庸才，是含著金湯匙出生，或是貧民窟出身……，在法界中，總逃不出生離死別的考驗。黃家正的感悟，讓人不禁想到悉達多太子當年出城時，見到人間生老病死的現象，之後所引發的思考，開始他的悟道之路。兩千多年來讓地球上許多人類，因為接觸了他的思想，而可以有超越的一生。

黃家正的深思能力，是累劫的業力讓他有這樣美好的福智基石。此刻在人生的青年時段，目前面臨的問題看來，他的人生功課尚有寬諒、懺悔、感恩以及謙虛。只有沉潛的虛懷若谷，才能讓出世的才氣持續散發光芒。唯有清澈的眼光才能看清世間問題，了解疑問自有因緣與因果，法界的一切現象只是如此如實的展現。

本文摘錄自《人生雜誌322期》

禪與悟
／聖嚴法師

禪的理念是教人：首先學著放下自私、自欺、自怨、自慢、自我枷鎖，才能海闊天空地任運飛翔。禪的方法是教人：首先練習認識自我、肯定自我，然後粉碎自我，才是悟境的現前……<more>

僧侶與哲學家：父子對談生命意義
／尚．方斯華．何維爾、馬修．李卡德

我們一輩子都在追尋世俗目標，但得到真正快樂的機會，如同想捕魚的漁夫，卻把魚網拋向乾涸的河床……<more>

禪修菁華集(2)觀念
／聖嚴法師

禪宗的修行，不在理論知識多寡，而在實踐體驗的淺深。其間，觀念才是最重要的核心，尤其在千變萬化的禪法運用中……<more>

轉身遇見佛：弘一大師修心錄
／弘一大師/著, 李叔同故居紀念館/監製
關於佛教的基本問題和疑惑，以及參悟佛法的過程與修持，他都以親身的經驗和切實的體會……<more>

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心靈電子報第572期──【方外看紅塵】尊重孩子的意願

2014-11-19T00:05:00.000-08:00

心靈電子報

發報時間: 2014-11-19 16:00:00 / 報主:心靈網路書店

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心靈電子報第572期──【方外看紅塵】尊重孩子的意願

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第572期 / 2014年11月19日‧每週三發行


哇瞎咪？素超人的朋友們紛紛出走旅遊去了！韓國、日本、東南亞、歐洲、美加......唉唷威呀！素超人只能宅在家～哭哭咪那桑對「旅行」的定義是什麼呢？放鬆之旅？知性之旅？還是美食之旅？話說聖嚴法師在世時，也曾遊歷許多國家弘法、朝聖，在【寰遊自傳】系列裡，便可以一窺聖嚴法師的行腳紀實。聖嚴法師曾說：「我的每一本遊記所載，便是以佛法與人接觸的實情，讀我的遊記，所得的訊息，要比僅僅見我一面豐富得多。」在師父忙碌行程之中，仍不忘親自記述其所學、所見、所感，並將佛法的種子散播至四面八方…… 此外，素超人也特別推薦【聖嚴法師看世界】系列。原本看似平凡簡單的事物，透過師父的眼睛看出去，卻有不同的見解。以不討厭不喜歡，單純的接受與欣賞的心，是素超人在師父的書中看到，也是素超人還在學習的。 11月份【法鼓講堂】由王美秀老師主講「聖嚴法師不一樣的旅行觀」，藉由旅行書的文學視角，引導讀者體悟字裡行間的悲憫與大願，進而隨師行願。最後兩堂直播課程！請菩薩們好好把握囉！

佛法的智慧，
正是要讓人在紛亂的現實世界中
提得起、放得下，
認清事實、止息煩惱。

《別再執著了》

尊重孩子的意願

現代醫術進步，如果有一天父母為了救治罹患重症的孩子，要求基因相近的二兒子捐血、捐器官救大兒子，這樣做是不是妥當呢？

■　文／聖嚴法師

問：現在人輸血、捐血已經是很平常的事，只要血型符合，都可以捐血，並不會影響捐血者的健康，這是比較沒有問題的。不過，器官捐贈的問題就複雜些。因為器官捐贈以後，不能再生，捐贈者甚至成了殘障者，茲事體大。

有血緣關係的父母、兄弟姊妹，為了救自己的親人，願意將自己的器官捐出一部分，例如捐肝、捐腎等救親人，這種作法大多獲得社會的支持與敬佩。不過，我們也要考量，捐出一個器官，就會少了一個，可能會影響到自己的身體功能，捐贈者還是要經過審慎評估。

比如說，每個人有左、右兩個腎臟，切除一邊，只要另一邊的腎可以正常運作，影響還不致於太大；但如果捐贈者健康也不理想，切除一邊腎臟會有嚴重後遺症，那就不可為了救家人而貿然行事了。

捐與不捐，在家屬之間，當然有情感上的考量。比如，如果父母為了救重病的老大，非常希望體質相近的老二捐出器官，最重要的是尊重老二的意願，為孩子明白解說其中可能的利害，要讓孩子自己作主，不能由父母強迫要求。

父母強迫孩子捐贈器官給其他的孩子，並不是好辦法，雖說救人一命勝造七級浮屠，那是出於自願的善心；若是強迫，除了不太人道外，也沒有尊重到個體的獨立性。

比方說，弟弟果真依了父母的要求捐贈器官救了哥哥性命，未來弟弟的身體產生後遺症，他可能會怨父母一輩子，家人之間的感情也會蒙上陰影。生了病的老大也應以平常心態面對病情，不能因為自己病了，非要弟弟來分擔自己的命運不可。

兄弟、姊妹、夫婦、家族，雖可說是生命共同體，彼此應相互依存，這種說法可以說是理想。實際上每一個生命都是獨立的，既然是獨立的，就要尊重每一個獨立生命的意願。如果強迫親人將器官移植，對罹患重症者來說，即使接受移植的器官，但在心理、精神上也會是一種負擔。

佛家說：個人有個人的福報、因緣，有的人一出生就有病，有人一生中都很健康，許多事情不可強求。

每一個生命都是獨立的，既然是獨立的，就要尊重每一個獨立生命的意願。

本文摘錄自《方外看紅塵》

生死皆自在：聖嚴法師談生命智慧
／聖嚴法師

我們都以為自己擁有生命的主控權，然而，生命卻是照著自己既定的軌跡不停地往前走──從出生、成長、年老，到死亡……<more>

貼心：親子溝通及佛法智慧
／王秀美(釋會涵)

父母非常偉大，他們的犧牲奉獻，是他人所無法比擬的，他們對於孩子的擔心是無時不在的，可是他們傳達對孩子的關心時，由於沒學過這方面的技巧，容易與孩子產生很大的衝突……<more>

佛國之旅
／聖嚴法師

雖然今日的印度，已見不到佛陀化世時代的崇佛盛況，佛陀時代的民族氣息，依然到處瀰漫；佛陀時代的自然環境，照舊鍾靈毓秀；巡禮釋尊的遺蹤芳跡，也能使我們緬懷嚮往而奮勉自勵……<more>

捨離的條件：佛陀給你最好的禮物
／法頂禪師

檢討貪念和慾望是杜絕大多數現代人會有的文明病很好的解決方法；常常把自己像一本書一般的攤開來，細細閱讀自己內心的想法，並加以檢討、加以改善……<more>

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．與癲癇為友李詩敏守護國人健康@【慈濟大愛人物誌】

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心靈電子報第571期──【人生導師】理直氣「和」

2014-11-12T00:05:00.000-08:00

心靈電子報

發報時間: 2014-11-12 16:00:00 / 報主:心靈網路書店

［公益聯播］早上講堂第6季

心靈電子報第571期──【人生導師】理直氣「和」

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第571期 / 2014年11月12日‧每週三發行


哇瞎咪！哇瞎咪！聽好康阿今說2015【觀‧禪】桌曆買五送一的特惠已經要接近尾聲了！唉唷威呀！素超人也耳聞，因為昨天發送的EDM造成了一股購買小旋風，但是有些讀者菩薩可能沒有看清楚，直接購買單本桌曆再把數量改成五份，唉唷威呀！這樣可是不會買五送一本的唷！素超人在此溫馨提醒，若想購買五送一的菩薩們，請認明商品名稱含有：「（買五送一組合）6本990元」的文字，就是這個組合囉！若還沒有購買的菩薩們，趕快去買唷！

看到了只是看到，聽到了只是聽到，
而不產生好惡。
因為心裡有了好惡的分別，就會有執著；
喜愛的就想佔有，討厭的就會排斥，
患得患失，煩惱就來了。

《人行道》

理直氣「和」

邁入2014年，法鼓山以「和樂無諍」做為年度主題，
希望分享和敬的智慧，提供和樂之道，讓大家找到人心和諧的力量，
給予社會一份平安的祝福。
和樂的社會風氣，要從哪裡開始做起呢？
面對問題，人們通常是「理直氣壯」，但是聖嚴法師卻說「理直氣和」，
當我們能縮小自我、放大心量來看待社會問題，
便能少一分爭奪，多一分和諧。
祝願人人「心平氣和，是非要溫柔」；世間「和樂平安，我為你祝福」。

■　文／聖嚴法師

近來發生許多的社會事件，都是由於當事人的情緒失控，而鑄成了大錯，令人感到相當惋惜。其實每個人都會「生氣」，但表現方式不同，有些人生氣時悶悶不樂，有些人變得脾氣暴躁，也有人選擇訴之以暴力，結果是自害害人，也造成了社會的不安。

生氣，有害身心健康

生氣真的很不好。從身體來看，因為不如意而生氣，血液會很快地往腦部衝，危害健康，由於情緒失控，於是非理性的言語、粗暴的肢體動作就會出現，結果傷了人，更傷了自己。因此「氣」還是少生為妙。

古人說：「和氣生財」，這裡的「財」，除了物質上的財產，尚有精神上的財產。很多人因為常常生氣、情緒失控，不僅賠上身體的健康，精神的損失更多。所以要隨時保持「理直氣和」的習慣，不要相信俗話說的「理直氣壯」，否則就會有生不完的氣了。

只要是人，都難免會生氣，以我個人為例，當我遇到弟子做錯事，或見到他人犯了很嚴重的錯誤時，也會有生氣的感覺出現，但我不會生氣到讓自己痛苦，更不會讓對方感受到我的情緒失控。想要情緒拿捏得恰到好處，這便需要用智慧來化解，用修養來消融。

生氣了，怎麼辦？

一旦生氣而控制不住的時候該怎麼辦呢？我的建議是，如果在生氣前已經感覺有預兆時，佛教徒的做法是口中多念「阿彌陀佛」或「觀世音菩薩」來尋求心情的平靜；若是非佛教徒或一般人，可以調節自己的呼吸來緩和情緒。如果是突然控制不住而生了氣、動了怒，最好能馬上想到和自己有衝突的對方，一定也有他的原因，轉而以慈悲心看待他，向他說對不起，不論對方是妻子、丈夫、孩子、朋友、工作夥伴等，都應該如此。

曾經有一個例子，有位媽媽心情不好，又聽到自己的孩子不停地叫「媽媽」，使得她心情更煩，就打了孩子一巴掌；當孩子難過得正要哭的時候，媽媽突然覺得自己不對，馬上向孩子說：「對不起！剛才媽媽情緒失控，不是故意的。」這個孩子也很有趣地回答說：「那以後可以打輕一點嘛！」可見得自覺性的自制，能夠適時化解衝突和對立。試想，如果這位媽媽沒有向小孩道歉的話，在孩子幼小的心靈中，會造成多大的創傷，可能一輩子都不容易平撫。

面對生氣，要學會「反觀自照」，也就是照一照自己的心念，問一問自己為什麼要生氣？一旦常常照這面反省的鏡子，就會發現，根本是可以不用生氣的。很多人把小事當大事，其實，天下根本沒有事——沒有大事，沒有小事，更沒有需要生氣的事。

本文摘錄自《人生雜誌365》

誰惹你生氣？
／圖丹卻准

美國比丘尼圖丹卻准運用古老的佛教智慧，深度剖析生氣的醞釀過程與真正原因，傳授我們六十六招極為實用的技巧，幫助讀者以全新的思考方式，戲劇性地扭轉僵局，在各種情境下順利地平息怒火、預防生氣……<more>

佛陀教你不生氣2：擁抱幸福、自在喜悅的人生大智慧
／蘇曼那沙拉

心靈醫師佛陀＋日本知名佛教長老，幫你打通「愛生氣」的任督二脈，教你輕鬆看見怒氣→找到生氣的原因→進而真正超越怒氣、獲得喜悅的幸福人生大智慧……<more>

2015【觀‧禪】桌曆+法鼓山之美III-DVD特惠組合
／法鼓文化

觀，海之遼闊，月之清涼。聽，山之寧靜，風之自由。禪，在呼吸之間、步履之間。找回本心，禪就在那裡……<more>

小池來解惑：讀著讀著就把煩惱都清空的「人生解惑」
／小池龍之介

罕見的「佛教式」人生諮詢，幫你看透煩惱面紗下的真正的自己……<more>

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心靈電子報第570期──【禪心之旅】海上桂林虛實映照

2014-11-05T00:05:00.000-08:00

心靈電子報

發報時間: 2014-11-05 16:00:00 / 報主:心靈網路書店

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心靈電子報第570期──【禪心之旅】海上桂林虛實映照

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第570期 / 2014年11月5日‧每週三發行


嘿！素超人手邊收到熱騰騰的《人生雜誌375期──法會共修，原來如此》！隨手翻了翻，哇！原來素超人以前都NG，NG，大NG了。法會是許多人接觸佛教的開端，在375期雜誌中，共分【歷史】、【認識】、【觀念】、【分享】等四個篇章，透過法會歷史溯源、儀程時間與壇場空間介紹，以及素超人最需要的Q&A。哇！真的是一本在手，法會萬通！咦？聽說現在在金山法鼓山設有【水陸季特展】，以「慈及親愛、慈及中人、慈及怨憎」三大主題佈展。展場中還特別規劃「漂流匿名信」，邀請民眾寫下來不及說的話、遺憾的故事……做為「慈及怨憎」意涵的延伸。大悲心水陸法會在際，素超人也在此邀請各位菩薩們，一同參加，走入淨土，開發自家寶藏，尋回本來面目。若是菩薩們像素超人一樣一知半解的用功，那就可以先打開本期的人生雜誌，做好前行功課，不再臨時抱佛腳！唉唷威呀！居然臨時抱佛腳都被抓包，看來素超人真的要來去跪香了！

一切的困擾與煩惱，
都是緣於過去的因，才結現在的果。
有了這種觀念以後，
煩惱應該是減少了，或根本不用煩惱。
但是因果的意思，
並非叫我們不要改變環境、不須解決問題；
而是要加上因緣來促成環境的改變
和問題的解決，
這才是智慧的態度。

《禪與悟》

海上桂林虛實映照

越南，深受中國文化與佛教影響，
還出了一位有名的禪師──一行禪師，
到底越南是怎樣的國度？
來到有「海上桂林」之稱的下龍灣，
美景當前，優游其中，卻有著浮生若夢之感，
風景中的真實人生是什麼呢？

■　文／邱常梵

2012年初春，先生文河問我，想不想參加他公司舉辦的年度員工旅遊「越南北部五日行」？

「越南」兩字在我的旅行計畫中從未出現過，這個中南半島國家，距離臺灣很近，卻有遠在天邊的陌生感，我對它的印象只有越戰和一行禪師。

旅程安排包括胡志明博物館、一柱廟、還劍湖、文廟國子監、三十六古街、法國美食等，這些都引不起我興趣，讓我心動的是「海上桂林下龍灣兩天一夜，夜宿船上」，十多年前旅行過大陸廣西桂林與陽朔，難忘「桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林」的美景，現在看到「海上桂林」這形容詞，深感好奇：「會是怎樣的一番景致呢？」

淵遠流長中國緣

4月下旬直飛北越最大城市「河內」，當地導遊來接機，搭遊覽車進市區途中，導遊陸續介紹越南的歷史地理，讓大家有點兒概念。

遠在秦朝，越南北部地區就被中國征服，從西元前一世紀至十世紀的大部分時間，越南都受到中國各政權統治，因此越南是東南亞國家中，受中國文化影響最深的一個國家，甚至長期實施科舉制度選拔官吏，直到1919年才廢除。如今每逢農曆初一、十五，多數越南人還都會前往寺廟燒香拜佛。

十九世紀中葉後，法國入侵越南，成立殖民政府，清廷為爭越南的宗主權，爆發中法戰爭，最終雖然清廷戰勝，但因朝廷昏庸，簽訂清法新約，使越南正式成為法國殖民地。第二次世界大戰時越南又被日本占領，直到大戰結束，革命家胡志明於河內發表〈越南獨立宣言〉，宣告越南民主共和國成立。

越南人的信仰以佛教為主，約有五千多萬佛教徒，最初是隨印度商人經由海路傳入越南，東漢末年大乘佛教從中國傳入，後來小乘佛教又從泰國和柬埔寨傳入，目前以信大乘佛教者居多。另外，受法國文化影響，也有三百多萬的天主教徒。

正念禪風吹全球

導遊繼續介紹越南的風土民情，我望著窗外飛逝的景觀，浮現的卻是1926年出生於越南中部的一行禪師身影。一行禪師十六歲出家，1960年代越戰期間，在西貢組織了青年社會服務學院，開始投入社會運動，不僅建立醫療中心，還協助安置因為戰爭而無家可歸的人；之後得到普林斯頓大學提供的獎學金赴美，於兩所大學授課，並持續推動反戰運動，希望美軍退出越南；1967年，被提名為諾貝爾和平獎候選人。

一路走來，一行禪師結合驚人膽識和無限願力，發揮「人間佛教生活禪」精神，他被譽為當今國際社會最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世，可惜越南政府不見容他，於1973年取消他的護照，不讓他返回越南，一行禪師因而流亡法國。

1982年，一行禪師於法國南部創建梅村禪修道場，致力於推廣正念禪法，並持續以平實簡潔卻又充滿溫柔、詩意的文字，著書八十多冊，引導讀者在不知不覺中學習佛法的智慧；從生活之中實踐佛法。

越南政府排擠一行禪師，真是越南人民的一大損失啊！

真正的百萬富翁？

耳邊傳來大家哄笑聲，原來是導遊說明給小費的標準，越南幣值給小費是從一萬元（約合新臺幣十五元）起跳，大家七嘴八舌互開玩笑：「哇，我們都變成有錢人了，一出手就是一萬、兩萬呢！」

手中拿著大把面額一千、五千、一萬、十萬不等的越南紙鈔，總和幾百萬的幣值，事實上卻只價值新臺幣幾千元而已，這讓我又學到一課──百萬富翁的形容詞在美國是讚美，到了越南反有諷刺意味；世上一切事物不都也是相對性的存在嗎？比較的標準不同，結果也相去甚遠。

下龍灣距離河內約一百六十公里，因道路凹凸不平又狹窄，耗時許久。我們搭乘的是天堂號遊輪（Paradise Cruises），抵達碼頭後，於專屬的遊客接待中心邊享用茶點，邊輕鬆完成登船手續，隨即展開此行最令人期待的海上之旅。

據說下龍灣的遊船超過五百艘，其中一百五十艘可供過夜，天堂號遊輪是其中最新的臥鋪式遊船，船體皆在法國製造，再運至越南組裝，船身長四十多公尺，寬九公尺，共有四層，一、二層是房間，三層是餐廳與酒吧，最上層是露天甲板。

走進位於二層的房間，文河和我頗感意外，房間面積不大卻五臟俱全，布置得典雅又時尚，衛浴設施乾濕分離，床上灑放玫瑰花瓣，展現法式浪漫，最令人驚喜的是有個露天小陽臺，舒適的休閒桌椅提供了瀏覽海景的最佳空間。

海上迷宮有洞天

下龍灣面積約有一個半香港大，密集分布著將近二千座石灰岩島嶼，幾乎每個島嶼都覆蓋著密林，棲息鳥類和動物，這些島嶼是由長達數億年歷史的石灰岩經溶蝕堆積，加上海水侵蝕而形成，星羅棋布矗立海中，壯麗景觀中又帶著幾分秀美，由於這些喀斯特地貌與廣西桂林山水有異曲同工之妙，所以有「海上桂林」之稱，有些島嶼還有巨大洞穴，內有奇異的鐘乳石景觀。

1994年，下龍灣以自然景觀與地貌特色，被列入聯合國教科文組織世界遺產，甚至有「世界第八奇景」的美稱。早期法國電影《印度支那》和○○七系列電影《明日帝國》都曾在此拍攝取景。

船緩緩開動了，駛離碼頭，下龍灣屬內灣地形，海面平靜無波，天堂號行進平穩，絲毫不像是在海上航行。倚靠船欄，四周三百六十度全是大大小小的島嶼，鬼斧神工，從海中崛起。而同樣令人目不暇給的是，穿梭在島嶼之間、造型各異的眾多遊船。

咦！不遠處的海面，出現了一些不像遊船的船屋，原來是水上人家，他們將房屋直接建在動力船或舢板上，方便在海面上移動。聽導遊說，在下龍灣群島之間，散布著幾個規模不小的水上漁村，以捕捉多達數百種的魚類和軟體動物維生，水上漁村裡設有水上市場、郵局、銀行與學校等，還有小小的廟宇呢！

下午換乘快艇前往「驚奇島」參觀巨大的鐘乳石洞，又前往另一座有一大片細緻白沙灘的小島，自由活動，划獨木舟、沙灘戲水游泳或爬山，我們選擇了登頂望遠，沿著建在密林中的之形石階，拾級而上，不一會便抵達最高點，雖然汗流浹背，酷熱難當，但俯瞰下龍灣山光水色、船帆點點，頓然心曠神怡！而且居高臨下，視野廣濶，海面景觀很像一堆遊船在競走海上迷宮，和那則傳說故事很相似。
傳說遠古時，越南尚未成為今日國家，居住在這裡的人民受到外族侵略，天神於是命令神龍下凡協助防衛，神龍騰雲駕霧抵此後，吐出珍珠寶石落入海灣，幻化成一千多座大小島嶼，形成天然屏障，小島與小島之間迷宮般的水道，成功阻擋了外族船隊的入侵，解除危機。至今，此地居民仍相信巨龍還沉睡在海底，永遠守護著這一片神聖的海域。

海上明月人惆悵

黃昏時，船停泊下錨，登上頂層甲板觀賞落日，可惜四周大小島嶼實在太多了，太陽直接消失在島嶼背後，沒看到日落海平面的壯闊景觀。

暮色降臨，大小島嶼只餘黑色剪影，像極中國的潑墨山水畫，島與海彷彿吸收了天地的能量與靈氣，天地靜謐。

入夜，四周只餘停泊過夜的遊船燈光，隨著海流，船身輕輕晃動，我凝視著明月高掛的夜空，古詩「海上生明月，天涯共此時」描寫的意境也是這般吧！雄渾壯闊中帶著幾分淡淡地悵惘。

想起距離沒多遠的那些水上人家，以及日間在海面上划著小船來來往往兜售紀念品的小販，一輩子生活在海上，小小孩兒會走路就會游泳，生命和這片海域緊緊相繫，他們的人生不知是什麼滋味？

旅行至今，走過二十多個國家，看過眾多不同的生活方式，箇中滋味，如人飲水，也讓我發現一個小祕密，富足與否並非由擁有的多寡來決定；快樂痛苦的關鍵全在於自己的「心」。

本文摘錄自《人生雜誌357》

聽見西藏：在雪域中遇見自己
／邱常梵

旅行，是一種生命的再覺醒，在每一個步履間，用耳去聽、用眼去看、用心去體會，如實的面對自己，將會發現人生另一番景致……<more>

給地球的情書
／一行禪師

眾人走在一起，有共同目標地去實踐正念行動，就能製造出集體定力，這力量比個人力量強大得多，能夠進一步幫助每個人感受到集體的慈悲、正念和專注正在滋養我們，同時也可以重整地球的平衡……<more>

烽火家人：從原生家庭看自我成長
／楊蓓

家家有本難念的經，楊蓓教授以其從事家庭治療的專業經驗，為我們詳細解讀這一本經，到底是什麼原因讓家庭變成烽火連天的戰場，以及如何運用智慧滅火，讓火宅變得清涼……<more>

日日是好日：禪的生活
／玄侑宗久

人生中總有許多痛苦、迷惘的時刻，本書透過各式各樣的禪語領略禪的世界觀，進而在日常中實踐禪的生活，讓心時時安住在「定慧」上、行走坐臥之間超脫自……<more>

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心靈電子報第569期──【人生行旅】用人性菁華演繹菩薩行：緬懷菩薩行者左菁華

2014-10-29T01:05:00.000-07:00

心靈電子報

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心靈電子報第569期──【人生行旅】用人性菁華演繹菩薩行：緬懷菩薩行者左菁華

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第569期 / 2014年10月29日‧每週三發行


聖嚴法師說：「淨化人間始於佛化的家庭，建設佛化家庭始於舉行佛化婚禮，佛化婚禮是為了提昇人的品質。」哇瞎咪！不知道菩薩們是不是看到這句話後，紛紛關心起素超人的人生大事。話說回來，這幾年來素超人的超人朋友們紛紛嫁娶，讓素超人飛來飛去，紅包包不停，祝福給不斷。一場又一場的婚禮，用十隻手指頭外加十隻腳指頭都不夠算了！只能說素超人真是太有魅力，人見人炸啊！唉唷，是人見人愛啦！！＞＜哇瞎咪！聽說造就千對以上新人菩薩們的【法鼓山聯合佛化婚禮】開始報名了！聯合佛化婚禮緣起，是希望透過聯合婚禮的方式，用行動來落實綠色低碳的理念，二來推廣法鼓山的「禮儀環保」，一改鋪張奢華的傳統婚禮儀式，三來省時省力又省錢！︿︿＂（唉呀！這點是素超人自己說的。）另外，心靈網路書店也舉辦【愛的花園】延伸主題書展。不管是已結婚、單身或是即將步入家庭的菩薩們，都可以來看看。從不同的人際關係中找到平衡點，讓每個人能發自內在心，並依真心實意與自己相處、與他人相處。哇瞎咪！不管是實體活動，或是網路書展都這麼好康有內容，素超人當然要一馬當先來去跟好事將近的朋友分享啦！那就不用包紅包囉！︿︿＂

已經過去的事情，
驕傲沒有必要，
悔恨沒有用處，
知道錯誤馬上改進，
比什麼都重要。

《公案100》

用人性菁華演繹菩薩行：緬懷菩薩行者左菁華

2014年3月4日，左菁華人生謝幕的告別式上，
一百多位好友從臺北、北京、溫哥華等地齊聚臺中榮總，
緬懷這位盡情揮灑人性菁華的菩薩行者。
她對佛法的信心、對法鼓山的護持、對生死的豁達，
已深植在所有曾經結緣的菩薩道同學心中。

■　文／梁金滿

人生如戲

只是這齣人生大戲沒有腳本，沒有前臺後臺，身為主角的你、我，既不知是怎麼出場上臺的，也不知道何時退出舞臺；故事該如何鋪陳演繹，人生將如何峰迴路轉，則依因緣業力和個人的福慧資糧而定。

左菁華，曾是電視圈知名編劇，寫過多部膾炙人口的戲劇，如《昨夜星辰》、《成功嶺上》、《少年十五二十時》等；十八年前，開始親近法鼓山聖嚴法師學佛後，人生的風景就此不同。從此學佛護法成為她人生劇本的主軸，生命的菁華從此奉獻在佛法的推動和菩薩道的實踐上。

因為佛法，她在興建中的法鼓山園區擔任住山義工，貢獻編劇企畫專長；飛向陌生的北京，把心靈環保帶給對岸的人；走向受災的四川山區，慰訪清寒學生的家庭，帶來求學的希望；晚年面對病痛，她選擇歡喜受報，留下豁達看生死的典範。

初遇明師感動與悲願

1996年4月，聖嚴法師率領三百僧俗四眾前往中國大陸巡禮佛教聖跡，左菁華受邀隨行，朝聖旅途中，三百人的巡禮團始終秩序井然、攝受安定，讓她深深感動。不禁好奇：法鼓山是個什麼樣的團體，何以能夠如此井然有序、莊嚴安定？而聖嚴法師又是怎樣一位出家人？

不久，在一次聖嚴法師錄製弘法影片的現場，有位信眾受到外力干擾，身心出現狀況，聖嚴法師三言兩語就化解了現場的混亂，並引導眾人思惟佛法正知見，親睹這一幕的左菁華，打從心底佩服聖嚴法師的智慧，也相信自己終於遇見了一位「不一樣的師父」。

那時也是法鼓山園區工程建設如火如荼的年代。1996年因法鼓山奠基大典與左菁華相識的資深媒體工作者陳麗華回憶，由於彼此都是電視圈的專業者，為了奠基大典開會時，頗有「較勁」意味，卻也互相欣賞，後來左菁華主動來找她，兩人聊得深入，一下子就成了至交好友，在奠基大典中合作無間。

聖嚴法師的悲智，將這兩位個性迥然不同的好友會聚在法鼓山。1998年5月，聖嚴法師在美國紐約與達賴喇嘛共同主持「文殊菩薩智慧法門──漢藏佛教世紀大對談」，事後兩人剪輯對談精華，爭取在電視臺播出，引起廣大回響，獲得聖嚴法師特別的讚歎。

隨著法鼓山在臺灣金山園區第一期工程的完工，一支以義工為主力的工作團隊在2001年底成立了，左菁華也是早期園區服務中心的住山義工之一。談起這位老友，當時服務於法鼓山建設工程處的李孟崇說，早期在法鼓山上，左菁華擔綱許多活動的企畫，常常加班到很晚，「她是個夢想家，經常發想很多事，都還滿有創意。」

那段共事的時光裡，李孟崇觀察，凡是重要卻沒人做的事，不管事情大小，左菁華會跳出來承擔；當覺察與佛法、法鼓山道風不相應的事情，敢言的她一定會發出意見。「就像個『遊俠任劍』的俠士，她的劍是筆、是意見，遇到重大的方向問題，還會直接發e-mail給聖嚴師父，或在會議中，直言地指出需要修正的地方，我們都叫她『左大砲』。」李孟崇說。

好友陳麗華形容，她就是「簡單地活著，高明地想著」，追隨呼應著聖嚴法師「提昇人品」的理念。「她是『隱形菩薩』，只要對法鼓山有利的事，都默默付出；她也是『補位菩薩』，沒有人做的事，她就接，甘願做綠葉，卻像良藥中的甘草，是不可或缺的藥引。」因此，2005年法鼓山開山前後許多場大型活動，如園區落成開山大典、《大哉斯鼓》影片等，幕後都有左菁華的用心。
中標：北京弘法串起眾善緣

「中國大陸有這麼多人需要佛法，你到北京可以把法鼓山的理念帶給他們。」因著好友王傳宏一席話，左菁華在2004年底飛往北京，展開另一段人生故事。

每次回臺灣，左菁華帶的不是食物，而是一箱一箱的聖嚴法師著作，在北京遇到有緣人就送書分享。先前在電視圈的人脈，讓她在北京接觸了許多知識分子、大學教授以及佛教界人士。眼見大陸人求法若渴，學識淵博又善於觀察的她，很懂得依接引對象的需要，送上聖嚴法師的學術著作，或與出家眾談佛教儀軌乃至建寺規矩，或與大學生分享禪修方法、心靈環保等。

2009年，聖嚴法師圓寂的消息傳來，左菁華悲痛不已，法師「虛空有盡，我願無窮」的悲願，激發她更積極地行動，努力把諸多因緣聚合起來，要將心靈環保與更多大陸民眾分享。她開起木患子素食餐廳，雖然扛得辛苦，卻接引了不少當地人，也結識了從法國到北京開業的建築師張芳堯與林郁樺夫婦，串起更多的善緣。

左菁華發現，觀念的啟導更為關鍵，於是想出網路弘法，每天摘錄一篇聖嚴法師的著作或法語，透過e-mail廣為傳送。一則佛法開示，每天定時送到幾千人的信箱裡，潤澤了許多人的心靈。好友傅佩芳說：「中國大陸有許多朋友，每天都等著這段法語。」

看到左菁華對佛法的護持，張芳堯夫婦還和她相約，兩年後他們回法國定居時，要一起去法國弘法，在法國設個共修據點。不僅如此，左菁華經常分享對佛教文化的美感觀點，也激發他們設計文創品牌「禪那一族」，希望開發佛教文創用品，完成左菁華的心願。

四川賑災站上第一線

2008年5月，四川大地的驚天一震，引發各界公益團體的關注，左菁華也投入災區第一線的安心服務工作。她住進會漏水的板房，拿筆的手到了四川災區，執起做菜的鍋鏟，也笑翻了一干好友。原來，大陸的油五公升一桶，左菁華拿不動，一不小心就倒了太多，只好想辦法再把油弄出來。「對她來說，事情到了眼前，該做的就去做。不分大小。沒人做的，我來吧！」在四川相識的何美惠這麼說。

舉凡獎助學金的頒發、清寒學生的家庭慰訪，安心服務站的推動等，對中國大陸較為熟悉的左菁華，不僅幫忙分析狀況、企畫活動，由於人力不足，也支援獎助學金的學生家訪工作。山區道路顛簸泥濘，一整天暈車上山下山，回到安心站時，往往連飯也無法下嚥。她卻不以為苦，常說如果不做，就對不起聖嚴師父，對不起佛法。

人生謝幕生死皆自在

然而，滿腔的弘法壯志，卻因癌症而打亂了腳步。左菁華理智地諮詢各方，分析身上共存的肺腺癌「癌菩薩」，清楚知道自己還有多少存活機率後，決定不浪費醫療資源，坦然接受病痛。面對死亡，左菁華曾和友人談起，對往生西方「沒興趣」；後來聽聞前來關懷的法師分享太虛大師的「人生佛教」――生生世世發願回到人間建設淨土，讓她欣喜在生命最後階段找到了終極的「人生目標」！

結束九年的北京生活，左菁華回到臺灣養病。雖然身體亮起紅燈，她看到臺中寶雲寺有自己能奉獻的機會，於是積極投入參與，堅持奉獻，不在乎身體愈來愈衰弱，只希望完成自己身負的使命；即使病痛纏身，仍口述完成「法華大劇」大綱，然後在2014年的除夕清晨，六十一歲的她，瀟灑地謝幕了。

在她生命晚期一直持續關懷的常持法師分享：「菩薩『難行能行』，她則『身體力行』。我感受到願心推動著她，拖著對一般人而言已經不堪使用的色身，把自己僅剩的一點點力量發揮到極致。從她身上我感受到一位『菩薩行者』的光芒。一如她的名字，她把人性的菁華發揮到最極致，這就是所謂『菩提心為先』。」

人生如戲，虛妄短暫，聖嚴法師則勉勵弟子「用有限的生命，修無限的福德」；這一期的人生大戲裡，左菁華盡責演好「菩薩行者」的角色，如今已乘著願力，繼續在菩薩道上堅定前行了吧！

本文摘錄自《人生雜誌368》

菩薩行願：觀音、地藏、普賢菩薩法門講記
／聖嚴法師

聖嚴法師曾說，發願不但是一種生命的態度，更是生命的方向和動力。書中三位菩薩的聖德與行願，就是指引我們人生方向的一盞最亮的明燈……<more>

告別之前：我生命中最美好的一年
／蘇珊．史賓賽溫德、布雷．威特

雖然我的指頭蜷曲，但我還能碰觸，儘管我手不能握，我還有感覺。我對這個世界的愛是漸凍人症無法奪走的……<more>

2015【觀‧禪】桌曆+尋禪-CD特惠組合
／法鼓文化

觀，海之遼闊，月之清涼。聽，山之寧靜，風之自由。禪，在呼吸之間、步履之間，找回本心，禪就在那裡……<more>

世界成就品、華藏世界品、毗盧遮那品(八十華嚴講述)第五冊
／夢參老和尚

三品經文是解說華藏世界的生起，令初信菩薩發大信解、悟入華嚴境界……<more>

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心靈電子報第568期──【智慧人生】消融自我，解脫自在

2014-10-21T14:05:00.000-07:00

心靈電子報

發報時間: 2014-10-22 05:00:00 / 報主:心靈網路書店

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心靈電子報第568期──【智慧人生】消融自我，解脫自在

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第568期 / 2014年10月22日‧每週三發行


想出去玩！想出去玩！素超人就是不想待在辦公室，想飛出去玩玩～哇瞎咪？有大道消息指出，【聖嚴法師的頑皮童年插畫展】移師桃園齋明別苑了！唉唷威呀！這消息真是太棒了！原本在法鼓山世界佛教教育園區展出的時候，就有中南部的菩薩小聲跟素超人說金山太遠了，不知道會不會換個地方，再度展出。看來策展的菩薩們有聽見您們的聲音喔！之前沒能前往的菩薩們，現在可以前去現場體驗一下，拜觀音抽插畫法語小卡，體會聖嚴師父求學時的小小體悟。一步步跟著聖嚴師父成長的足跡，用心領略，你會發現，你的生命也可以跟聖嚴師父一樣——閃閃發亮！素超人偷偷上了Facebook看了一下菩薩們回傳的照片！哇！展場擺設可是不一樣呢！換個地點，換個擺設，一樣很好玩耶！話說沒去過齋明別苑的菩薩們，也可以趁這個機會前往參訪唷！事不宜遲，素超人馬上飛去桃園體驗一下，回程再順便買個大溪豆乾好了！XD

每當心理混亂困擾之時，
告訴自己，不要接受環境的擺布，
不要接受煩惱的作弄，
對人要存慈悲心，對事要有智慧心。
保持一份向內看的心，
才能少一點被外境困擾的可能。
如此一來，
也就不致於那般的痛苦和煩惱了。

《智慧100》

消融自我，解脫自在

為何我們生為人？要如何解脫自在？在我們聽聞佛法之後，應了解到生在世界上來，是因自己的往昔因緣所造成，能不能有辦法來改善自己、提昇生命，才是重要的課題。人們對生命的無奈與困擾，無法自救，便要用佛法的智慧來處理，有了智慧的人，自我中心，自然淡化，而至消融消失，那便是證入無我的實相，也就是超越時空的「解脫自在」。

■　文／聖嚴法師

我們若不透過佛法來認識生命，那麼，生命的事實，只是無可奈何的一種現象，永遠在生死中流轉，周而復始。曾有人問我：「為什麼父母要把我生出來，讓我在這世界上受苦、受難？」其實，不是父母要將我們生出來，而是自己要被生出來，若無業感果報，是不會被生出來的。這雖不是出於自由意志，確是出於自作自受，因為由於無明煩惱，使得自己作不了主，若不修學佛法，也沒有辦法使自己得到自由與自在。

我曾遇到一個人，他的家境富裕，從小就受到很好的家庭及學校教育。可是對一般人的生活，他都沒有經歷過，因此他反而羨慕一般的人。有一次，他對我說：「師父，我不知道我究竟是幸福、不幸福。我的父母對我實在太好，也因此許多事情我都不會做，也不懂。我沒有辦法像一般人那樣過一般人的生活，有時，我覺得這是生命中的無奈，我無法如一般人那樣的自由自在。」在常人想像之中，有錢人家的孩子，一定是非常滿足的，想不到還有不滿足的人，似乎比窮人家的孩子更不滿足。

由此可見，人在世上，對自己生命現象的處境，很少能感到是非常完美的。換言之，即使一生一帆風順的人，在他們的心裡，仍有苦惱，仍感懷疑：「為什麼好像孤零零地被生在這個世界上？」因此，我們在聽到佛法之後，就應該了解到生在世界上來，是因自己的往昔因緣所造成，不是受制於他人，也沒有被誰作弄。而能不能有辦法來改善自己、提昇生命，才是重要的課題。

提昇生命，修無漏業

生命的提昇，首先是不造惡業，要造善業。若能夠不造惡業，多造善業，對我們的生命，不能說立竿見影，馬上就能改善，至少將會改善，如若這一生不能改善，未來生也能改善。將希望與信心寄託於未來，對佛法有信心，便對自己能夠去惡向善有信心。

佛教所說的「業」，可分為兩大類：一為有漏業，另一為無漏業。有漏業是你做多少行為便會得到多少果報，果報完了之後，業便沒有了；也等於說，賺了多少錢便花掉多少錢，花完就沒有了。有漏業又可分為黑業及白業兩類：黑業是造作惡業，而白業是造作善業，黑業有惡報是墮落三惡道，白業有善報是轉生三善道。惡有惡報，善有善報，受報的同時，又造新業，或白或黑，因果相循，永無盡期，故稱有漏的業海是茫茫的苦海。

無漏業乃是行善不求報，只為眾生得離苦，不為自己求安樂。無漏業亦可分為兩類：第一類是修得解脫道以後，就不再到這個世界來，故稱之為光為自利的小乘，造的是無漏業，修的是無漏學，但在進入涅槃道的解脫境之後，也不再到世界上來了。另一類的無漏業是以利他為優先的大乘菩薩行，凡對眾生有益的事，永遠盡力去做而不求果報，他們雖已不需在這人間受種種苦難，但由於眾生還在苦難之中，所以永遠還在娑婆世界救度眾生。

三無漏學，信解因果

至於無漏業的修行，是以戒、定、慧的三無漏學為基礎。以「戒」而言，有消極和積極的兩個層面：消極方面，是一切惡事不可做；積極方面，是一切好事不得不做。

以「定」而言，打坐，當然也可以稱為習定，也可以得定，可是若在平常生活裡面，能夠心平氣和與他人和睦相處，反省自己，不鬧情緒，這些也都是定的工夫。經典裡教我們許多糾正情緒波動，平息心情混亂的修養方法，無非都是定的工夫。

定的工夫，在一般的情況下，幾乎人人都能做到。未受刺激時，當然可以不動情緒，一旦遇到環境中的人事物，和自己的利害衝突、意見相左之時，仍能不會生氣，就很難了。人們往往在信佛學佛之後，仍免不了夫妻吵架，那就得用修行的方法來對治。曾有一對夫婦，在大吵一頓之後，跑來找我，雙雙向我請示：「師父，我們已經學佛多年了，仍不能不吵架，該如何是好？」我說：「很簡單，知道吵架不對，以後就不要再吵，萬一又吵起來，則要相互懺悔、相互道歉，然後每天要定時做功課，無論是拜佛、念佛或者是打坐。如此修行之後，遇到外境與自己衝突的時候，便不會那麼容易動情緒，當然也不易跟人吵架了。」在修定的過程中，修行的方法很多，可能包括誦經、念佛、持咒、拜佛、懺悔以及打坐等等。

以「慧」而言，也有不同的層次。基礎的層次是信解因果和因緣的道理；最高的層次是大自在、大解脫，也就是佛的境界。普通人，欲達佛的層次是很不容易的，但是享受一點佛法的智慧，則是很容易的。若能深信因果，則不會怨天尤人；若能明白因緣，則會促成好因緣的成熟，改善壞因緣的變遷，如此，對未來將抱著無限的希望，對自己、對他人，用因果、用因緣，也都能夠得心應手了。

運用智慧，生命無礙

生命本身就是時間和空間的總和，如果能從生命得到解脫，便是超越了時間與空間的範疇。人們對生命的無奈與困擾，無法自救，便要用佛法的智慧來處理，有了智慧的人，自我中心，自然淡化，而至消融消失，那便是證入無我的實相，亦即是佛的境界──禪宗所謂的「明心見性」。由於自我中心徹底消失，而生命的現象依然存在，既是存在於時間和空間之中，也是存在於時間和空間之外，無以為名，名為「解脫自在」。

本文摘錄自《人生雜誌364期》

禪的生活
／聖嚴法師

本書將禪的精神，貼切著現實人間的實際生活來講。藉以疏導人生的苦悶與無奈，指出如何達成灑脫自在、積極進取的生活目標。並鼓勵每一個人，都應從禪的修行及體驗中，級級提昇身心世界的品質……<more>

修心：七種自利利他的「心靈煉金術」
／林谷祖古仁波切

本書的修心訓練著重五個層面：捨棄自利、轉化自我中心為悲心、轉化利己之心為利他之心、轉欲望為接受、化憤怒為喜悅……<more>

人生374期：菩薩在人間──散發生命的光和熱
／人生雜誌編輯部

佛說「菩薩道」要在眾生中求；聖嚴法師也經常勉勵大眾，學做救苦救難的菩薩。菩薩是什麼？何謂「菩薩行」？……<more>

佛陀的芬芳-4CD
／風潮音樂

在音樂中與內在的佛陀連結──看見真實的自己。享受覺醒的喜悅、寧靜的芬芳、放鬆的自在、存在的圓滿……<more>

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心靈電子報第567期──【電影不散場】珍愛人生與一閃一閃亮晶晶：看見生命的無限可能

2014-10-15T14:05:00.000-07:00

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發報時間: 2014-10-16 05:00:00 / 報主:心靈網路書店

［公益聯播］信義南港身障資源中心-103年活動:讓芳香及律動來療愈我們疲備的身體

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第567期 / 2014年10月15日‧每週三發行


哇瞎咪？什麼牙蟲？什麼蛀牙蟲？素超人牙齒都醫治好了，現在沒有蟲也不痛了啦！＞＜唉唷威呀！好康阿今說：「素超人緊張什麼，不是牙蟲不牙蟲，是廖肇亨老師著作的《巨浪迴瀾：明清佛門人物群像及其藝文》裡面提到，明末四大家的雲棲袾宏，曾為自己的蛀牙寫過一首有趣的詩，名為〈示牙蟲〉。」哇瞎咪？原來不是在說素超人的牙齒，而是雲棲袾宏在這首詩中，幽默了自己一下。話說素超人也為自己的牙齒了寫首打油詩：憶昔牙周痛，內心生障礙。一想眼前食，牙痛無福享。牙蛀咀嚼難，故前討醫治。治療期遙遙，每每生恐懼。勤奮力刷牙，飯後皆漱口。今能得痊癒，往後希珍惜。上謝主治師，下禮觀世音。真阿彌陀佛，真阿彌陀佛。唉唷威呀！好康阿今說：「別聽素超人耍寶，想聽更多廖肇亨的說書，那還不趕快來報名11/15的【免費講座】唷！」喂喂喂～素超人可是一向認真努力可愛大方，不是啦～菩薩們在聽書之餘，牙齒健康也是要顧好耶！︿︿

我們最大的敵人，
不是在外面，而是我們自己。
因為我們常常改變我們的主意和想法。
若對昨天的我而後悔，
或因昨天的我而高傲，
就會產生情緒變化，那就是煩惱。

《禪與悟》

珍愛人生與一閃一閃亮晶晶：看見生命的無限可能

《珍愛人生》與《一閃一閃亮晶晶》，
主題皆緊扣在孩子與母親的關係上，
前者因母親錯誤的價值觀而導致悲慘人生；
後者卻因母親無盡的陪伴而獲得重生。
每個孩子都是擁有無限可能的小菩薩，
期許母親是使孩子發亮的光源體，
而不是籠罩孩子生命的陰影。

■　文／曾偉禎

《珍愛人生》（Prescious，原名Push）入圍奧斯卡金像獎六項獎項，最後榮獲最佳女配角獎與劇本獎，此片改編自賽菲爾（Sapphire）的同名暢銷小說Push，描述一名黑人少女「珍愛」，人生拿到一手爛牌，長得又胖又醜，還常受到很大的屈辱，但是她從來沒有想要放棄自己。

事實上，影片本身碰觸的，不只是黑人或肥胖等外貌的問題，因為我們人生的順逆，完全起於我們如何看待困境，及如何面對。而影片所持的態度是，改變一切的根源是教育。

因愛而受虐的家庭問題

《珍愛人生》故事背景設定在1987年的紐約市哈林區，十六歲的黑人女孩克蕾絲‧珍愛‧瓊斯（嘉柏莉西迪貝飾）從小就過著令人無法想像的悲慘生活。她遭受離家的父親性侵兩度懷孕，在家還必須悉心伺候脾氣暴躁的母親（莫妮克飾），母親卻經常虐待她，還怪她逼走了父親，她動輒得咎，對她的生理和心理都造成極大傷害。她在課業方面則是一片混亂，雖然升到國三，卻有著一個不欲人知的祕密，就是她不會讀也不會寫。

導演李丹尼爾斯（Lee Daniels）常常用特寫焦聚在女主角珍愛的表情上，她的臉常塞滿整個銀幕，幾個長鏡頭拍她走在哈林區的神態，全景透露出她如大象般身軀的臃腫，加上幾乎呼吸困難的講話聲音，讓人感覺她不只憂傷；因受虐而靈魂受傷的模樣，讓人不只擔心，更是驚心。片中珍愛想像自己是流行音樂天后的畫面，穿插在她悲慘的命運劇情中；只是愈是歡愉的幻想，事實上愈對比出她幾無出路的生命狀態；與現實強烈對比的幻想，似乎是她唯一的生命出口。

片中由莫妮克飾演虐待女兒的瘋狂母親一角，因為錯誤且混亂的價值觀，不只使自己悲慘，更誤了女兒的一生。當老公離家，她還怪女兒害她失去愛人，而對女兒所生的蒙古症孩子，她僅視為讓自己增加救濟金額度的工具。令人擔心的是，她的問題是否又來自一個不可解的原生家庭問題？

幸福來自珍愛自己

珍愛因二度懷孕，無奈被學校退學，但是有心的校長安排了她上「一對一特殊教學」。母親則反對任何有害於她拿到社會救濟金的所有安排；然而，珍愛還是悄悄地去上課，一方面再向社會局申請繼續救濟，但因為抗拒講出自己悲慘的懷孕原因，以及被母親肢體傷害的故事，而受到社會局主事人員刁難。

一切如此不幸，但珍愛知道自己不能放棄，因為她內心對生命充滿好奇，並且具有強烈的求生欲望，繼續求學是她一直在等待的機會。在文學營中，她接受耐心但嚴格的蕾恩小姐（寶拉巴頓飾）指導，終於引領她走出黑暗、痛苦和無力感的生活，逐步邁向光明、自主和充滿愛的人生。

最後的結局是珍愛生下了第二個健康的孩子，搬到了庇護之家，也接來第一個孩子，努力走出自己的路。

他們都是父母的寶貝

《珍愛人生》的母親角色令人心驚，而4月30日上映的紀錄片《一閃一閃亮晶晶》，卻讓我們看到與孩子的光芒一同輝映人間的母親們。雖然影片的主角是自閉症與亞斯柏格症的孩子，但這些母親們的堅忍，所發出的光芒，與她們的孩子相呼應，讓我們感受到生命存在的真實意義。

曾獲得柏林影展最佳導演的林正盛，最新的創作聚焦在性格獨特的孩子，他記錄了三個常相聚一起、透過畫畫治療的亞斯柏格孩子──明澐、宇謙、志澄，以及在國內外開過畫展的自閉症畫家柏毅。

每個孩子剛出生時，都是父母眼中獨特、可愛的寶貝。但是，當各種狀況不斷發生，無論是自責、虧欠或無力感，母親的眼淚沒有停過。尤其當孩子確定病症後，除了自己與家人的生活必須調整，來自其他親人、學校與社區等不解的眼神及對待，讓每一刻都面臨內外交戰的艱辛，不是輕易能對外人道的痛楚。

小星星的祕密花園

十歲的明澐，是高功能自閉症孩子（指智商與一般小孩無異），容易固著於喜歡事物，而經常處於發呆出神狀態。但他個性衝動、情緒躁動，一生氣就揮手打人，他生起氣來，連媽媽、姊姊也打。畫畫、跳舞是明澐天賦潛力發展的所在。

九歲的宇謙，是「亞斯柏格」孩子，天生感情過於豐富，但對挫敗忍受度很低。他情緒躁動，容易失控陷入哭鬧不已。他喜歡畫畫、演戲、唱歌；他最喜歡關於戰爭歷史，與軍事、武器相關的知識，也發揮想像力於時空旅行或星際大戰。

九歲的志澄，有著「亞斯柏格」行為的特殊病況。他目光飄忽，常似看非看，目光中看不到焦點。在團體生活中，難以融入正在進行的活動，總是不自覺地自顧自地玩自己的。

明澐、宇謙和志澄的媽媽，為了各自特別的孩子，經營「同儕關係」的感情，互動學習並組成了自閉兒互助家庭。雖然她們分別家住台北、高雄、花蓮，但經常安排旅行，帶著孩子輪流拜訪彼此的家庭，讓孩子們相處互動，並感受不同家庭生活的氛圍，學習認知新的環境。在影片中，明澐、宇謙一起畫星際大戰，發展出屬於他們的星際大戰想像。

而另一位中心人物──二十歲的柏毅，是重度自閉症的青年，但個性開朗，笑起來很動人。柏毅在美國洛杉磯出生長大，經過母親耐心地照料，喜歡騎馬、游泳、繪畫、彈吉他與唱歌，尤其在繪畫上表現極為亮眼，在美國、台灣都曾開過畫展。柏毅的語言能力雖弱，卻以畫畫展現難以言說、暗藏在內心深處的豐富感情。

小星星也能透出光芒

這些孩子心中都有一個神祕花園，只有他們知道如何進入，但是他們也常在其中迷路，忘了在現實的世界，有殷切期待他們長大與變「正常」的家人、親友，以及老師們在等著他們。而了解、體諒並學習溝通方法，進入他們的世界，也成為家人的功課。

這些孩子無論碰到多少問題，受到什麼挫折，他們在導演眼中全是「一閃一閃亮晶晶」的星星，導演期望透過這部影片呼籲社會，給這樣的孩子更多的包容及愛。在他的影像觸筆下不難發現，他讓四個母親所各自散發不同質地的光芒，更讓人覺得，她們底層靈魂如此堅韌偉大，以無比的耐心陪伴孩子，也因而溫暖著所有人的心。

看完這部紀錄片，有一個最大的感想是，若拿開貼在他們身上的自閉或亞斯柏格症的標籤，所有的孩子和他們一樣，都在通過社會化的過程中，從不同的困難中一步步成長。片中有歡笑、有淚水，孩子們的生活充斥著種種的挫敗，並一次次從挫敗中走過來。

林正盛導演不去訴說這一切是否為前世未竟之責，也不碰任何宗教的贖罪說，而是真誠地讓我們體悟到，彷彿這是孩子與母親們約定好的，讓孩子們各自選擇了這些家庭，透過不同的心性磨合，正是讓母親的心光如此綻現的原因。而奇妙地，這些心光回頭照耀了這些孩子，也照耀了家人，以及身旁所有的觀者。

要塑造一個親善這些特殊孩子的友善環境，不過就是深刻地了解，這些孩子和我們其實沒有什麼不同。領了同樣生命的權狀，來到人間，體驗種種生命境界。以這樣的同理心，讓這世界所有的星星，一起一閃一閃亮晶晶。

本文摘錄自《人生雜誌321期》

親子禪修閱讀推薦組合
／凱莉‧李‧麥克林、蘿倫‧艾爾德佛

任何狀況下，都要照顧好自己的心，心情與呼吸有著極為密切的關係……<more>

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本書自佛教的起源、佛教的語言問題、浮屠與佛、佛經的翻譯與翻譯組織、佛教教義的發展與宗派形成、佛教與儒家和道教的關係等共分為十五個講題……<more>

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心靈電子報第566期──【方外看紅塵】以勉勵代替責罵

2014-10-07T14:05:00.000-07:00

心靈電子報

發報時間: 2014-10-08 05:00:00 / 報主:心靈網路書店

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心靈電子報第566期──【方外看紅塵】以勉勵代替責罵

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第566期 / 2014年10月8日‧每週三發行


最近氣溫不熱不冷，時不時有風拂拂吹過，比起之前的酷暑，現在溫度真是舒適宜人啊！古人說：「天涼時節好個秋」，對哈欠連連的素超人而言是：「天涼時節好睡秋」，好想窩進被窩睡一覺唷！唉唷威呀！素超人這不用功又愛偷懶的個性，在秋冬時節真是一覽無遺。＞＜話說各位菩薩消息應該比素超人還靈通，就是大家期待已久的哈利波特斗篷上市了！唉唷！不是啦！是【四安】禪修斗篷才對啦！哇瞎咪？有菩薩說這種天氣拿來穿可能太厚點，那素超人另外再推薦一款：【四安】禪修羊毛披肩，此款披肩可批可圍，且輕薄好攜帶。讓素超人的秋冬，不僅保暖，而且一整個時尚了！天涼的確舒服，但正值季節交換的時節，早晚氣溫偏低，各位菩薩可別大意囉！

遇到煩惱，
要面對它、接受它、處理它、放下它。
不自找煩惱，就是智慧。
有煩惱的時候，
不要把它當成困擾，就沒有煩惱。

《福慧自在》

以勉勵代替責罵

問：有些父母對子女說話都是疾言厲色，連關愛也以責罵表達。比如：「天這麼冷，為什麼不穿衣服？」「為何公司這次陞遷沒有你，一定是你程度太差。」結果造成親子關係日趨疏遠，親子的難題要如何解決呢？

■　文／聖嚴法師

父母總希望為孩子好，但孩子長大了，從學校、同儕、書本中得到許多知識，有他們自己的判斷力、想像力和自主性，不想被父母過度干涉。如果父母還是把子女視為兩、三歲的小孩子般，非要孩子完全聽從自己，一定會有摩擦。

現代父母必須多瞭解子女，從旁輔導、勉勵，和他商量、引導，而非責罵。比如說，小孩英文不好，應和他說明英文的重要，拿一些英文漫畫給他看，激發他的興趣。如能採取這種方式和小孩溝通會好得多，而非動不動就罵：「不學好、不上進，英文這麼差。」這種管教不夠慈悲，也不夠瞭解孩子，且傷了孩子的自尊。

傳統父母不習慣甜言蜜語，只會命令或責罵，有時明明是要表達關心的，比如關心孩子的飲食，就命令：「快點把湯喝掉！」要孩子用功，就罵：「考這麼差，一定是你太懶惰！」像這樣的責備訓話只會增加孩子的反感，感受不到父母的愛。

我們許多信眾的小孩年幼時隨父母到寺院來，但國中以後，就不想再和父母一起上寺院了。因為孩子大了，有自己的天地、玩伴；但有些父母失望之餘，卻怪孩子不再聽父母的話。

我會勸信眾：「平日應該利用時間與孩子談談心情、未來的方向，最近學習的困難、心得。利用機會和孩子做朋友，讓孩子理解父母的用心，孩子才會想要跟你們在一起。」

當父母要到法鼓山，可以告知孩子：「到寺院可以讓頭腦清醒，釋放內心的緊張與不舒服。」從孩子的角度出發，孩子大半會聽進去，會想隨父母來。

有一位信眾常常責罵、批評小孩，小孩愈來愈不聽話。他來問我怎麼辦？我說：「你不僅要做父親，也要做孩子的朋友；孩子有多高，你就站在和孩子一樣的高度去瞭解他。」我認為親子溝通的方式，不是要孩子依你的意見怎麼走、怎麼做，而是依孩子立場，當小孩的顧問。

當大人的態度改變，孩子也會跟著改變。就讓大人先改變吧。

不是要孩子依你的意見怎麼走、怎麼做，而是依孩子立場，當小孩的顧問。

本文摘錄自《方外看紅塵》

親子快樂禪
／曉亞

直心，是單純的親子之鏡，不強求完美，不渲染情緒，敞開心與心的對話空間，從無我的原點，啟發究竟快樂的泉源……<more>

正念父母心，享受每天的幸福
／麥菈．卡巴金、喬．卡巴金

養育子女是一個連續的過程，正念父母心提醒我們，與孩子同在的每個時刻，保持醒覺、專注、開放、接納、洞察……<more>

2015【觀‧禪】桌曆（買五送一組合）
／法鼓文化

日積月累鍛鍊自己的心，觀每一口呼吸、觀每一個心念，心能轉境，好一片萬里晴天。法鼓山農禪寺置身山水之間，農禪尋禪，任雲來去，迎來日日好日，年年好年，光明遠大……<more>

密勒日巴十六篇故事
／堪布竹清嘉措仁波切彙編

現代有許多人喜歡學習與修行，他們也需要精簡的教法。我們翻譯了十六篇完整的故事，每一篇都可以看到密勒日巴與一位或一群弟子的故事……<more>

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心靈電子報第564期──【電影不散場】阿凡達：拯救人類，先拯救心靈

2014-09-23T14:05:00.000-07:00

心靈電子報

發報時間: 2014-09-24 05:00:00 / 報主:心靈網路書店

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心靈電子報第564期──【電影不散場】阿凡達：拯救人類，先拯救心靈

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第564期 / 2014年9月24日‧每週三發行


過了一個鳳凰颱風週末日，氣溫明顯有往下降趨勢，素超人昨天晚上居然哈啾哈啾打個不停，唉呀呀！可不要流感又來了！ㄟ！素超人來問問各位值日生，知不知道颱風天出門要帶多少錢呢？愚石小編：500元，好康阿今：100元，路人乙：4千萬！沒錯！果然是素超人的摯友路人乙！答對了！答案就是：四千萬。為什麼呢？因為沒事千萬（四千萬）不要出門！噢～好康阿今說素超人好冷喔！唉呀呀！素超人只是希望各位菩薩都平平安安，雖然颱風沒什麼影響，但是沒事待在家，待在家沒事。素超人祝福大家～心安平安！

如果不能覺察自己的偏執，
就會被自己的好惡所蒙蔽，
也就會理直氣壯的
拿著自己所執著的價值標準，
去衡量外在環境。
合乎自己的標準，就起了貪愛心，
不合標準，就起了厭惡心，
這個分別心，就是煩惱的根源。

《人行道》

阿凡達：拯救人類，先拯救心靈

科幻片《阿凡達》一推出後，
3D拍攝手法即刻引起關注，
但縱使人類變身如神的阿凡達，往外征服外星球，
依然無法拯救自己，
唯有先往內觀，讓自己的心靈獲得安和，
人人，就是阿凡達。

■　文／曾偉禎

首阿凡達的梵文是AVATAR，意指神降臨凡間的化身。但電影中男主角瘸腿的陸戰隊員傑克（薩姆‧沃辛頓飾），當他意識轉移到阿凡達後，理應要成為人類救世主，卻捨棄人類，倒戈到一個顯然比人類科技上落後許多，但與大自然和諧相處、重視與祖靈溝通的潘朵拉星球，成為納美族人的救世主，把入侵的人類趕出像伊甸園的潘朵拉星。

這是執導《鐵達尼號》、休養生息多年的大導演詹姆斯‧克麥隆（James Cameron）想開的玩笑？而潘朵拉是他心中想移民的理想國？

人類變身，貪婪依舊

科幻電影，常提供思考人類的存在意義，以及未來走向的極佳場域。在這一點上，《阿凡達》導演詹姆斯‧克麥隆在電影拍攝技巧上雖創新，科幻故事內容也有新意，如人類發明更新的生化科技，可以組合不同生物的基因，在培養皿中製造出同「植物人」的阿凡達肉體，並讓人的意識轉移到該肉體上操控；但在地球人的人性與靈性發展上，導演顯然是悲觀的，他對地球人類的貪婪，唯利是圖，不配合的就是敵人，粗糙地以暴力達目的，簡直深惡痛絕。

未來世界、科技發達與外星球對現代人來說，已不再那麼神祕，潘朵拉星，一個有著九百英尺高的參天古樹，有著星羅棋布漂浮於半空的群山，有著奇花異草的茂密森林的星球，還有身高近三公尺藍皮膚的納美族，是人類在宇宙中的最新發現。雖然，人類無法在那個星球呼吸，然而，讓地球人興奮不已的，並不是它表面環境與地球近似，或有供動植物生存的可能，而是一種礦產——每公斤價值兩千萬美金的稀有礦產。

為了取得潘朵拉星的資源，嘗試取得礦產的「公司」，除了聘雇可以在外星作戰的傭兵集團，還啟動了「阿凡達計畫」，即化身計畫，以人類與潘朵拉星球上納美人的DNA混血，加上生物技術培養出身高近三米的阿凡達，並以人類的思惟控制，打算於不知不覺中潛入潘朵拉星，並伺機採礦送回地球。

男主角是瘸腿的傑克，進入他的化身後，身高三米，全身深藍，尖耳朵和面部形似貓科，皮膚呈現水紋狀的美麗紋路，還長出了強健的尾巴。他的任務是以阿凡達之身，打入納美人內部，伺機挖走礦產，帶回地球。這本該是很單純的任務，然而到達潘朵拉星之後，他幾乎被眼前如同夢中奇幻花園般的美景所震撼！一次意外後，傑克結識了納美人奈蒂莉（佐伊‧薩爾達娜飾）。在彼此逐漸了解後，他真正體會到了納美人的生命價值，開始認同潘朵拉星球的文化，為地球人的貪婪與霸道而汗顏。只是他沒想到，自己的出現竟給潘朵拉星球帶來意想不到的浩劫。

想像馳騁，反璞歸真

在看完影片後，你的心中或許覺得有些劇情過於似曾相識，彷彿是《風中奇緣》或《與狼共舞》的外星版本。潘朵拉星球上的納美族，對星球上大自然的和諧互動、對「祖靈」的尊敬依賴，都讓人聯想到人類古老民族，尤其是印地安人或原住民等。而電影衝突的設計上，地球人到外星尋找礦石或生存地的時空背景，企業的邪惡CEO與配角組合類型（例如女戰士、書呆子式的科學家等等），也有《異形II》與其他科幻電影的影子。

本片的特色是在科幻角度上，創造了阿凡達肉身，所謂的夢行者（Dreamwalker）。複製人已不是科學狂想的現代社會，阿凡達可以說是一個培養出來、沒有靈性意識的植物人。這是一個乍聽具顛覆性的狂想，其實在許多人類精神病症中即有類似的靈魂附體──只要有靈體入身，就可以操縱這個肉體。但西方的唯物思想，總得讓形而上的「靈入」，以科幻手法視覺化而正當化，在片中，主角傑克躺在如棺材的生化床中入眠，透過電子生化傳輸，讓意識進入另一生物體，藉科幻的科學包裝，化解了怪力亂神的玄妙氛圍。

檢視過往大部分的科幻類型電影，外星人都是入侵者，即使是到了外星球，如《異形》系列，人類明明是入侵者，外星生物還是被塑造成邪惡的，外星異形媽媽為了復仇，和人類女性對抗，乃是人類地球人狹隘的地球本位主義。相較之下，導演在《阿凡達》中，則以另一個角度來看，人類轉而變成藉科技霸權來殖民的外星人。在導演心中，他藉這個全新的星球，是在頌揚與大自然界的溝通能力，並對靈性的尊重，真正夢想是回到遠古人類在地球上生活的狀態。

靈性表現上，在納美族獵人與他的靈鳥，或類似馬的座騎之間，將彼此磁場調到頻率一樣，讓「共振」產生，之後即能用心靈來駕馭馬，無需語言就可以意念溝通，達人馬或人鳥合一的境界。為了強調這靈性的共振，他用童話寓言的手法，設計了納美族人的髮束與合作的靈鳥或馬之間的如插頭一樣接上，是有效的視覺溝通。而靈樹與依娃祖靈間的關係，以及女性來詮釋祖靈訊息，以及納美人的能量圈等，這些完全是上古人類的生活模式。

從外看到，往內觀空

全片雖有華麗與炫目的特效，劇情內容仍顯單薄，但片中有句台詞「I see you.」，卻值得談談。see直譯為「看」，透過音聲傳達心靈力量，或為了創造詩意的經典台詞，誤打誤撞的結果，成了導演在此片中相當有意思的筆觸。當一般人感受到對方的心意、愛意時，一般而言會用「I feel you」的「feel」──「感受」這個字，而不會用「see」──看。在片中一開始是男女主角兩人定情的台詞，在片中不斷重覆，讓「see」成為運載導演對靈性信仰的符碼，把「看」拉到穿透物質界之上，成為「觀」字。在片末，更讓女主角奈蒂莉可以穿透阿凡達肉軀，找到人類肉身的傑克，救了他一命。

人人耳熟能詳的《心經》，字數少但卻蘊含三藏十二部經論中的精要，當中最關鍵字即是開頭「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空……」，起首第一個字就是「觀」字；「觀」與一般的「看」不同，其超過物質界，甚至更越過有波振的「思想」，是整個佛教修行中的深層「空觀」，不可說的精妙境界，是「默照」的精髓。

其實，百千法門同歸方寸，靈性提昇只有一條路。或為了與觀眾溝通，或仍未脫離西方物質主義影響，導演在片中將靈性追求具象化，不斷往外往外，甚至去到虛幻的外星球；而真正的出路應是，往內往內，一路往內，不斷往內觀照。

人人，都是阿凡達。

本文摘錄自《人生雜誌320期》

般若心經思想史（二版）
／東初老和尚

本體界為空去一切差別的智覺作用，所表顯的都是平等平等，凡是超絕差別的相，就是空。故宇宙的全體，一面觀之為有，一面觀之為空，這即是超絕現象觀的有空觀，也就是法相宗、三論宗等的本體觀……<more>

導演的人生筆記
／蕭菊貞

行到水窮處，坐看雲起時。一個心念的轉動，看到的人生風景全然不同。將這些體悟和感動藉由本書分享，就像十二堂生命教育課程，教她學習轉念、知足、承擔、放下……不只訴說感動，還有鏡頭背後沒有說出的曲折動人……<more>

373期：皈依三寶，歡喜入門／人生雜誌編輯部

佛法這麼好，知道的人也不少，卻有好些人依然在佛門邊徘迴，遲遲未皈依三寶，成為真正註冊入門的佛弟子……<more>

淡定生活手帖
／玄侑宗久

利用「禪」的方法思考確切的養生之道，坐臥行走間，輕鬆達成日常養生！生命的養生，重要的是養根，充實看不見的「陰」……<more>

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心靈電子報第563期──【方外看紅塵】到窮國當義工

2014-09-17T20:05:00.000-07:00

心靈電子報

發報時間: 2014-09-18 11:00:00 / 報主:心靈網路書店

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心靈電子報第563期──【方外看紅塵】到窮國當義工

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第563期 / 2014年9月17日‧每週三發行


哇瞎咪！！哇瞎咪！！有菩薩告訴素超人說，好康阿今偷偷來了場特賣會，【小菩薩】有機棉短袖童Ｔ，限量特惠中！瞎咪！！阿今說：因為素超人的頭太大穿不下，所以沒有跟素超人布達！才不是偷偷來低～唉呀呀～素超人不依不依啦！這麼可愛的有機棉T，有綠色版的普賢菩薩、紅色版的彌勒佛菩薩、藍色的文殊菩薩，以及桃紅色阿彌陀佛。哇！色彩繽紛，而且還是使用環保印染料！包裝還可以當存錢筒，吼～素超人也想要有新衣服穿！咦！有菩薩說，如果值日生們都穿一排，好像也蠻有趣的唷！︿︿＂

心清淨並不是非常困難，
不能永遠清淨，
能得一小時清淨，
乃至一分鐘清淨也好，
只要練習了清淨，
就能享受到一分鐘清淨自在的快樂。

《禪與悟》

到窮國當義工

問：近來非洲貧窮議題，在世界各地引起討論，希望世界上富有的國家，能免除窮國的外債，因為貧窮讓非洲民不聊生，平均每五分鐘，就有一個嬰兒死亡。這些消息不免讓人起惻隱之心，但我們只是台灣的小人物，能怎麼做呢？

■　文／聖嚴法師

首先，我們要正確地認識非洲，並不是每個非洲國家都是窮困的；但是，大部分人是藉媒體的報導來認識非洲，總以為那裡是「黑暗大陸」，住的都是又窮又苦的人。

貧窮問題在我小時候，是很普遍的。我是一九三○年出生的，那時候的亞洲，除了日本是強國，中國、印度這些大國都是窮的，更別提其他國家了。美國小說家賽珍珠，對當時中國大陸的貧窮，有很生動的描寫，到處兵荒馬亂，旱災、水災也連年不斷，人民平均壽命只有二十幾歲。那時候，人民很苦，飢餓、衛生不佳、戰亂，還有政治腐敗，民不聊生，就如同現在許多非洲國家一樣。而窮國貧窮的原因，幾乎都很類似，除了天災，還有人謀不臧、教育落後。

聯合國和各種世界組織現在都在思考，如何解決非洲的貧窮？許多社運團體更對有錢國家施加壓力，要他們採取行動，因為富國控制了世界經濟的命脈，有能力的一方，更有責任幫助弱者。

但我想，由窮國移民先進國家，已有能力改善自己命運的人，也有責任協助貧窮的母國，如果這樣的人能回祖國改革，加上外援，效果會大得多。可惜的是，多半能到歐美留學的人，享有富裕生活，就不想再回國受苦了。

除了減免窮國外債，更要扶植他們有能力改善及治理國家。這時，教育就很重要，否則送去再多的資源也沒用。大家難免擔心，資源是不是只流到少數權貴手中，接著流到瑞士銀行的私人戶頭裡，而窮人依舊受苦？

過去台灣派農耕隊、工程隊去幫助弱小國家，希望他們學到技術後能改善人民的生活。但有了技術，人的思想、生活態度也要改變，要懂得儲存糧食、積極工作。台灣的民眾如果對非洲受苦的窮人動了惻隱之心，個人可以透過一些團體援助，或者到當地當義工，最好先學會當地語言，可以在那裡當老師。像護士、醫師等人才，應該都很需要。

現在，地球村的人都要互相幫助。法鼓山在南亞海嘯之後，我們的義工到斯里蘭卡建了台灣村，讓失去家園的人有地方安身；我們有五年計畫，建村之後，尚有後續的安心服務。

台灣現在漸漸有出國當義工的風氣了，許多青年趁著年輕到貧窮國家幫忙，貢獻自己心力，對他們個人都有很大收穫，是人生很好的歷練。不過出發之前，要訓練義工先學會照顧自己，才能服務他人。

本文摘錄自《方外看紅塵》

雲水林間：小林村心靈陪伴札記
／黃憲宇

天光之下、大地之上，我們與孩子坦誠相見。交付出去的，早已超越助人專業本身，而是我們整個人，完完整整的全副心神……<more>

同理心優勢
／羅曼‧柯茲納里奇
98%的人都有同理心，卻很少人懂得善用這種優勢。同理心雖是人性本能，要充分發揮卻不容易。他研究統整了高同理心人士的6種習慣，教你如何善用同理心……<more>

《叛逆中年》＋《禪門第一課》組合／楊蓓、聖嚴法師
禪，雖為佛教諸宗之一，所傳承下來的內容與精神，卻能體現佛法的全部內涵；雖以「無門」為法門，以不立文字為人所知，卻有著明確的修行方法與階段……<more>

千日回峰行：我的極限修煉
／塩沼亮潤

所謂的修行，就是涵養出能夠接受一切的心量。將艱苦之袋從內翻轉過來，即是幸福之袋；同樣地，只要翻轉心念，辛苦的時刻也能是最幸福的時刻……<more>

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心靈電子報第562期－－【智慧人生】定慧為導，自在無礙

2014-09-10T14:05:00.000-07:00

心靈電子報

發報時間: 2014-09-11 05:00:00 / 報主:心靈網路書店

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心靈電子報第562期－－【智慧人生】定慧為導，自在無礙

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第562期 / 2014年9月10日‧每週三發行


哇瞎咪！各位菩薩有沒有看到又圓又亮的大月亮呢？話說中秋節三天連假，素超人哪兒都沒有去，乖乖的呆在家哩，沒有大吃大喝，沒有聚餐閒嗑牙，只有放空發呆賞月亮，安安靜靜的和家人一起度過，感覺也蠻舒服的。聖嚴法師在曾說：「但願我們大家中秋團圓的時候，能夠多念一些佛號，多用一點慈悲心待人待眾生，並且把團圓的意思向家人轉告，十五是團圓的日子，我們要多念佛，願自己早日跟佛菩薩團圓！早日跟過去無量生死以來的父母、六親團圓，包括這一生的父母、親戚、兒女也要團圓。」月圓人團圓，也祝福各位菩薩，能與內心的自己更加團圓。

不要貪求好現象，
也不要討厭壞境界，
只有不伎不求，才能無欠無餘，
才能體會到真正的快樂。

《快樂自己決定》

定慧為導，自在無礙

編按：

聖嚴法師曾說：「智慧不起煩惱。」無我的智慧，可從聽聞佛法、體驗佛理、反觀自我、洞察人生中獲得，也可從修行布施、廣結善緣、常知慚愧、並修禪定中獲得。有了智慧的人，便不會以煩惱心來處理自己的事，又能用平常心來面對當前的環境，心平氣和，愉快自在，那就是身處人間淨土

■　文／聖嚴法師

人間淨土的意思，是指我們現實的生活環境，就是淨土。凡夫所處的大環境，佛經中稱為苦難重重的「娑婆世界」，《阿彌陀經》等形容為：劫、見、煩惱、眾生、命，都是不淨的「五濁惡世」。不過，當我們聽聞佛法，修行戒、定、慧，只要乃至僅有一人修行，那人即見淨土，能有二人修行，那二人便見淨土，許多人修行，則許多人都能見到人間淨土；若因修行而體驗身心的清淨，淨土就在你的眼前展現。

能持淨戒，就不造惡業，所處的環境便不會因為自我困擾而變成苦趣的娑婆世界與五濁惡世。由於持戒，身、口、意三業漸漸清淨，雖在人間，心裡也不會害怕感受苦報，既然不怕，沒有憂愁，不想逃避，此世豈非即是淨土。

心安就有平安

能修禪定，內心自然平安。所謂平安，便是不受環境困擾而起煩惱，不因環境的動亂而內心也跟著波動不安，心定能如止水，能如明鏡，能如萬里無雲的一片晴空，則身體雖住五濁惡世，也不會使我們感覺到煩擾不安，就能將此混濁的世界，看成人間的淨土。

例如有一次我們的汽車，正在高速公路行駛，突然發現後邊有一輛車，飛快超過我坐的車，另外，後面又來了一輛汽車，加速緊跟，也想超入我們前面的車道，結果，使我們的這輛車，變成進退維谷，開快會撞上前車，開慢會被後車撞上。我的駕駛弟子，則一邊大叫，一邊嚇得面色發青，心跳個不停，我坐駕駛座旁，始終保持沉默。當危機閃過之後，他問我說：「師父！你為何不怕，差一點就被撞死了！」

我說：「既然有師父在車上，還會撞車出事嗎？」實際上那僅是安慰他的話。
我又說：「要死，如非死不可，怕也沒有用；不死，反正不會死，也就不用怕。以後你要學著用這樣的心態，心平氣和地謹慎開車。」

他回說：「師父，我尚無如此的工夫。」

我勉勵他說：「你要學著每天打坐，保持心緒平靜，再遇到如此的情況，就能夠不慌不忙，該如何應對就如何處理了。光是臨危大叫，不濟事的。」

臨急應變，切忌慌張，若有定力，便知天下本來無事，好好處理就是。

智慧不起煩惱

若能修智慧，便不起煩惱。無我的智慧，可從聽聞佛法、體驗佛理、反觀自我、洞察人生中獲得，也可從修行布施、廣結善緣、常知慚愧、並修禪定中獲得。有了智慧的人，便不會以煩惱心來處理自己的事，又能用平常心來面對當前的環境，心平氣和，愉快自在。既會將人間視為修行菩薩道的環境，又能把善惡、得失、是非、利害，看成因緣所生幻起幻滅的現象，不需要欣喜欲狂，也不必痛不欲生。

有智慧的人，知道世間一切現象的發生，都有其原因，若能以事前的努力及事後的補救來加以改善，當然極好，萬一已經成了定局，那就放開胸懷來承擔接受。怨天尤人於事無補，於人無益，何必愚癡，煩惱不已。

所以，有智慧的人，雖然生活於此娑婆世界的五濁惡世，卻能享受到佛國淨土的無礙自在。

本文摘錄自《人生雜誌363期》

平安的人間
／聖嚴法師

向外追求的平安是不可靠的，唯有讓自己身心安定，並且抱持著積極樂觀的態度，才能擁有真正的「平安」…<more>

一日一禪語，日日是好日
／枡野俊明
真正的平等，建立在對各人不同的尊重與理解，身心會互相影響，內心美麗之人，姿態必然端正，世上有多少人，就有多少種幸福…<more>

《禪心-CD》＋《空花‧水月-CD》特惠組合
／康吉良等

心是簡單的，禪是簡單的，什麼是禪？心簡單了，無處不是禪！……<more>

練習看自己
／王國華

當我們越來越不認識鏡子裡面的自己時，才是真正認識自己的開始……<more>

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心靈電子報第561期－－【人生行旅】四它，跳脫憂鬱輪迴的法寶

2014-09-03T01:05:00.000-07:00

心靈電子報

發報時間: 2014-09-03 16:00:00 / 報主:心靈網路書店

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心靈電子報第561期－－【人生行旅】四它，跳脫憂鬱輪迴的法寶

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第561期 / 2014年9月3日‧每週三發行


哇瞎咪！皈依三寶，歡喜入門！！這期人生雜誌的標題，讓素超人憶起當年，素鹹蛋爸帶著懵懂無知、血氣方剛的素超人去皈依。那時素超人滿腦疑問、滿心不悅的坐在中正高中的大禮堂，台上聖嚴法師講述皈依如何如何好，台下素超人昏沉瞌睡點頭點頭，素超人一點都不不覺得歡喜！現在回想起來還真的是慚愧，有機會可以接觸佛法、認識佛法，在當下卻被障礙而無法親近。好在諸佛菩薩慈悲，讓素超人沒有離佛法很遠，現在可以徜徉在法鼓文化─心靈網路書店的佛法裡面。當初素超人對「皈依」有很多疑問，也不了解「皈依」的用意何在，對人生有什麼改變…，所以身心排斥充滿。其實「皈依」，就像是入學註冊一樣，註冊成為入門的佛弟子。在《學佛新手50問》裡提到：「一切眾生皆有佛性，由於業障的迷惑，所以不見佛性，我們皈依三寶的目的，正是在尋求佛性的顯現……三寶就是佛、法、僧……皈依的意思，是回到三寶，依靠三寶的指導、幫助來修行。」若是各位菩薩和素超人一樣，曾有過或是現在有著相同的疑惑，那就可以好好來讀一讀本期人生雜誌，希望各位菩薩都能皈依三寶，歡喜入佛門！

因為追求上天堂，天堂便會離你很遠；
若你要離開地獄，地獄卻就在你面前，
你越想離開它，它越跟著你。
只要心境轉變，天堂就在你面前；
心境轉變，地獄就會離開你。
超越了天堂和地獄的兩極化，
我們的心就是平常心。
平常心就是最自在、最愉快的心。

《法鼓鐘聲》

四它，跳脫憂鬱輪迴的法寶──李子玉（香港作家）

前言：

香港作家李子玉，1992年罹患憂鬱症，
十年之間，她飽受憂鬱之苦，甚至幾度輕生；
直到2002年，生命中的貴人為她開啟了學佛路，
當她讀到聖嚴法師所提出的「四它」，終於漸漸走出黑暗灰澀的世界，
了解唯有誠實面對內心的傷痕，學習接受、處理與放下，
才能改變生命，不再陷在憂鬱症的輪迴裡。

■　文／邱惠敏

香港知名散文作家李子玉，另一半是著名現代文學與文化研究學者、曾任教哈佛大學的李歐梵教授，兩人的相識與結合，極富傳奇色彩，被作家白先勇形容為一段「傾城之戀」。

第一眼看到李子玉，神采奕奕、自信溫婉的模樣，令人無法想像她曾是重度憂鬱症者，還曾四度企圖自殺。鬼門關走過一遭，李子玉說，她很慶幸自己活了下來，有機會與人分享那段與憂鬱症從對抗到和平相處的心路歷程，她的著作《憂鬱症，就是這樣》、《憂鬱病，我不怕》，在香港、大陸獲得很大的回響，儼然是抗憂鬱「大使」。

李子玉說，是佛法讓她走出生命的黑暗；而聖嚴法師的「四它」，更是她解開心結的法寶。「現在，我逢人就說聖嚴法師的『四它』讓我重生，只要有『四它』就不再怕憂鬱症。」年過半百的她更說，要是早一點學佛，應可以少受點苦，但人生的安排都有其道理，正如同她在書中所說的：「經歷無邊的痛苦，然後才懂得如何面對人生。」

回首從1992年起，在憂鬱症的輪迴中載浮載沉的二十年，李子玉曾經五度反覆發病，後來她才終於發現問題的癥結，在於自己從來沒有真正去面對、接受、處理與放下自己的問題。「以前不知道方法，一直抗拒與恐懼，現在有『四它』，我知道怎麼與它和平相處。」李子玉讚歎聖嚴法師的「四它」，是從佛法中提煉出來的智慧，簡單十二個字卻直指核心。

面對它：破碎的自我

談起那段自我禁錮在憂鬱幽谷的日子，李子玉說：「發病時，彷彿自己是『超人』，可以做任何事，雄心壯志、意氣高昂，把自己精力消耗殆盡，最後情緒下沉到谷底，像洩了氣的皮球，再也動彈不得。」連帶生理上會出現心口鬱悶、五內如焚、唇乾舌燥、全身肌肉緊繃，食不知味，睡不安穩等現象，她曾連續十天在床上起不了身，暴瘦好幾公斤，整個人彷彿被吸入一個看不見的黑洞。是那麼絕望，才會有輕生念頭。最劇烈的一次是，她在家先吃了安眠藥，再企圖引爆瓦斯自殺，結果引發了火災，出動警方救火，那次她差點無法從死神手中逃出。

為何會患上憂鬱症？「經過我長期的觀察，凡患情緒病的人，雖然致病的成因各異，卻總也逃不過一個重要的因素──個人在成長過程中與家人的關係出現了謬誤。」她在新書《憂鬱病，我不怕》的序中寫下這段話，正是她自身的寫照。「不過，憂鬱症的發作讓我不得不去『面對』過去，挖開內心的疤痕，雖然很痛，但唯有這樣才能找出原因，找回真正的自己。」

李子玉說，自己從小缺乏家庭溫暖，母親在她二、三歲時便與父親離婚，當時二十歲的母親隻身從大陸到香港謀生；她四、五歲才到港與母親相聚，不久母親改嫁，小小年紀的她被迫喚媽媽為阿姨。而照顧她與哥哥的外婆又重男輕女，凡事以哥哥為天，養成她唯唯諾諾的個性，善於看人家臉色過活的「本事」。但她的委曲求全，卻被外婆看成整天一張「苦瓜臉」，往往討來一頓打。

李子玉生性敏感多愁，碰到長輩的「教誨」、傳統的「規範」時，往往不敢表達自己的意見，久而久之，變得非常不快樂、容易緊張，真實的情緒被壓抑了，連性格都扭曲了，「我從小就壓抑與否定自己，總活在別人想要我扮演的角色裡，與前夫離婚只是一個引爆點，讓我覺得自己是一個徹底的失敗者，所以整個人崩潰了。」

1992年，李子玉與前夫由美國返回香港定居，前夫無預警提出離婚的要求，她雖然明白婚姻早已出問題，但她害怕別人的異樣眼光，絕口不提這件事，即使離婚已經十年，朝夕相處的同事也不知情。

接受它：自己真的生病了

李子玉一直無法承受「中年失婚又罹患憂鬱症」的雙重打擊，雖與前夫離婚，但還是會為前夫煮飯，將一星期的分量通通煮好、裝好再拿給他；也因為她有輕生的念頭，她的前夫也會照顧與陪伴她，因此只有少數人知道她離婚和生病的事。

「現在想想，我一直為前夫燒飯，根本是我不『接受』離婚的事實，所以藉此『假裝』自己沒有離婚，對方還很需要我。」李子玉笑說自己真傻，因為不敢面對「失婚」，加上小時候「失愛」的陰影，讓自己陷在憂鬱症反覆發作、療癒、害怕再度發病的恐懼中，身心俱疲地活著。

一旦「接受」自己生病的事實後，一切反而有了轉機，所謂久病成良醫，李子玉愈來愈清楚自己發病的徵兆，以及該如何求救。後來，更因為遇到現在的先生──李歐梵，讓她的人生有了新契機。

李子玉與李歐梵早在1980年代即相識，前夫在美國攻讀博士，她也赴美求學兼伴讀時，李歐梵還曾在李子玉家搭過伙。因緣讓恢復單身的他們在香港重逢，兩人個性截然不同，李歐梵樂觀、開朗、積極，凡事總看光明面，這些特質剛好是她所欠缺的，互補的性格，加上李歐梵能「接受」生病的李子玉，讓她從李歐梵身上得到了安全感，不再害怕「憂鬱症」這個標籤。

處理它：從佛法中找到方法

不過，當李子玉在2002年再婚沒多久，憂鬱症竟第四度復發，原因是母親癌症復發，引發她與母親那份剪不斷理還亂的糾結。她從小十分渴望母愛，母親是她心中解不開的結，即使已到了中年，她還是無力化解。

「當母親從香港打電話到美國告知生病一事，我的情緒明顯受到影響，但這一回我知道原因。」李子玉深深感謝李歐梵的照顧與諒解，並陪她返港接受治療，後來他們把這段經歷寫成《過平常日子》，也是當時膾炙人口的一樁事。

在那之後，李子玉積極就醫，去「處理」憂鬱症。有一次，當她進入一間中醫診所，「我永遠忘不了那一刻，當我聽到梵唄聲，內心是如此寧靜，即刻覺得身體好放鬆，有種『我好了』的感覺。」李子玉直言，這位中醫師是她生命的貴人，因她的治療，這次她很快從憂鬱症康復，也開啟她的學佛路。那時起，她大量閱讀佛法書籍，包括聖嚴法師、一行禪師的著作，也隨朋友參加禪修活動，試圖放鬆身心，讓自己不緊張，但她那時還是佛教「黑戶」。

她笑說，在她發病的十年間，也曾有人建議她鈔寫《心經》、念佛號，來幫助安定情緒，但她都是抱著「有所求」的心態鈔經、念佛，根本沒想到要學佛。何況，她在中學、大學都就讀基督教學校，也受洗成為基督徒。

2007年，李歐梵受交通大學之邀來臺擔任講座，李子玉也隨行，因此結識了交大教授張恬君，李子玉說：「因緣真的很奇妙，雖然很遺憾無緣親見聖嚴法師，卻常與法師的弟子結緣，身旁有很多法鼓山的善知識，像張恬君與單德興。」李子玉說從他們身上，即可感受到聖嚴法師的教導，以及佛法的好。

李子玉返港後不久，接到張恬君寄來一箱聖嚴法師的著作，以及一些結緣品，「我第一次在〈一○八自在語〉中看到『四它』，內心大受震撼，簡單的十二個字解開心中多年來的糾結，當下知道為什麼憂鬱症會找上我，又為何一再復發。」

從此「四它」成了她的法寶，她總是與人分享這十二字箴言──面對它、接受它、處裡它、放下它，「尤其只要願意跨出『面對』這一步，就會發現接下來其實沒那麼難。」她分享親身的體驗，發現人最難的就是誠實面對自己，尤其是那麼不堪的傷痛與挫敗。

在好友白先勇的鼓勵下，李子玉出書寫下自己的故事，就像一種寫作療癒，「透過出書，回首來時路，也是一種面對、接受、處理，才知道自己是否真正地放下。」李子玉不諱言，出書是憂鬱症帶給她意外的禮物，她雖然從小愛好文學，但不曾想過自己有天會出書。

放下它：與憂鬱症和平共處

2009年，李子玉發現自己又出現憂鬱症的徵兆，這已是第五度發病，但她清楚知道，是因為李歐梵接受臺灣講學、研究的邀約，加上兩人也步入老年，她心裡對不確定的未來充滿不安；但這一次，她知道該怎麼「處理」了，她從調整生活作息、飲食做起，加上運動，並與好友吐露心事，而且不忌醫，主動向專業醫師求助，不再害怕與抗拒，很快便恢復了。

現在，李子玉已放下與原生家庭的糾結，懂得與自己內在那個受傷的小女孩對話，「唯有放下，才有改變的可能，不然會一直輪迴。」她深有體悟地說，「放下」不是要拋棄過去一切，過去的經歷都是生命修行的資糧，唯有走過才能更有同理心，她深深了解聖嚴法師為何會說：「救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩。」

現在，李子玉經常透過著作、演講來分享自己的生命故事，她想讓人了解，再長再寒冷的冬天都會過去，她想幫助同樣有憂鬱症困擾的人看見春天，看見精彩的人生下半場正等著呢！

本文摘錄自《人生雜誌352期》

叛逆中年
／楊蓓

中年是充滿希望的，可以自由決定自己要的人生方向，這樣的叛逆便是自由的中年。叛逆中年的叛逆目的，不是為了抓住青春的尾巴，而是看清自己、接受自己、肯定自己，進而奉獻自己…<more>

其實我們都受傷了／蘇絢慧

願這本書，陪伴著想要好好學習關係這人生大議題的閱讀者。我們都可以不在關係中受苦受傷了，而是讓關係的存在使我們更好，讓我們彼此都成為更完整的我，更成熟也更加具有超越性的我…<more>

學佛新手50問
／法鼓文化編輯部編著

學佛新手如何變高手？50個入門關鍵，讓你順利通過新手關卡，不再困惑、迷惑、疑惑，成為快樂學佛新鮮人！……<more>

先放手，再放心
／吳若權

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心靈電子報第560期－－【電影不散場】2012

2014-08-28T01:05:00.000-07:00

心靈電子報

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心靈電子報第560期－－【電影不散場】2012

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第560期 / 2014年8月27日‧每週三發行


7-11取貨付款可以用心田點數購買嗎？頁面出現亂碼該怎麼辦？已經下單後可以查詢訂單進度嗎？購物車數量無法變更？哪邊可以查詢法鼓文化最新的書目？哇瞎咪？自心靈網路書店改版後，四面八方的問題不斷向素超人拋過來！嘿！照過來照過來！各位菩薩可以在［常見FAQ］裡面找到所有問題的答案，若是菩薩們有其他不同的問題，也可以來信［客服信箱］，我們有專人為您一一解答！話說愚石小編本周推薦《學佛新手50問》，將各種大大小小新手想問的學佛問題，或是老手也不一定知道，可能不知如何處理最周全的問題，全都集中在一起請法師指導回答。哇瞎咪！拿麼厲害！那素超人是不是也可以來寫本《改版新手上路50問》幫各位網路購物的菩薩一一解惑呢！︿︿＂

要以平等的慈悲心關懷他人，
要以無我的智慧心出離煩惱。
如果能夠學習著運用這些觀念和方法，
就會享受到心無罣礙，解脫自在；
忙也自在、閒也自在，好也自在、
壞也自在，富也自在、貧也自在。

《空花水月》

2012

國土危脆，無常相隨

「2012、12、12」是馬雅曆書標示的世界末日，
《2012》以此預言來看人類如何因應這個災難，
但佛法早已點出世間無常，國土危脆，
成住壞空本是自然，地球自不能免除，
當前人們該做的應是鍛鍊自己對無常的覺知。
如此一來，「2012」將不是日期，也非數字，而是一個覺醒的提醒。

■　文／曾偉禎

雖說災難電影一向是好萊塢最賣座的電影類型，從與動物有關的《大白鯊》、《深海巨鱷》，地水火風等自然元素的《鐵達尼號》、《大海嘯》、《龍捲風》，到隕石撞地球，以及外星人入侵的《彗星撞地球》、《世界末日》等等，但災難電影也最容易顯現人性的多種面貌，從貪婪自私到犧牲自我的無私，到反省人類與大自然的關係；尤其這類電影中的小人物才是英雄，更易勾起普羅大眾的認同。

德國籍導演羅蘭艾默瑞奇（Roland Emmerich）一向喜愛在大銀幕上，將地球上重要地標摧毀，他在好萊塢拍的電影從《ID4》、《明天過後》到最近的《2012》；《2012》是他2009年末的年度重要大片，蓄意在馬雅曆書所預言的2012年12月12日「世界末日」前出品，集所有地水火風的災難之總合。

災難警世錄

人類為何喜愛看末日與災難電影？當然，大部分觀眾是為了娛樂的目的，專程為看影片的特效而來，藉由影片的虛幻時空擬真，感官得到滿足，腎上腺素在緊張上升下降中，於短暫時空裡，人的思緒被牽引，精神某種程度獲得舒緩，得以驅除現實的拘束，這些因素讓造夢工廠的好萊塢，趨之若鶩地開拍此類型電影。

然而如夢的電影也反映現實，末日是否終將到來？而脆弱的地球可否有救？人們是否可從這類電影得到生命的教訓？會不會因為電影「娛樂」的功能，削弱「地球終將毀滅」這個事實可能帶給人們啟示的力量？

從大環境來看，無論馬雅曆法是否預言地球毀滅，或太陽和銀河系中心排成一列，猛烈的太陽風暴導致太陽黑子活動高峰而造成地球內部熱熔，或行跡難料的小行星撞地球造成地球末日等等，任何一派理論都說明地球並非在宇宙中永存不滅的。在宗教領域中，西方也常在日常中灌輸大眾「末日來了」觀念，雖與東方佛學的空觀思想不同，但多少涉及世間與生命的變異。

在《佛說八大人覺經》中提到：「為佛弟子，應常於晝夜，至心誦念，八大人覺。」八個覺悟中的第一覺悟即是：「世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主；心是惡源，形為罪藪。如是觀察，漸離生死。」

在佛教思想中，國土危脆本是修行中基本的「無常」觀。在成住壞空中，不只是地球，大至整個宇宙的生滅，小到人身中每個細胞的代謝，一切都在體現這華嚴世界裡無比莊嚴的生滅定律。

接下來的問題是，世間終將毀壞無法居住，那人類何去何從？導演在影片中呈現的人類的可能未來──《聖經》中的方舟將被建造，有一批人將被安排上舟，災後人類將找到新土地重建人類文明。

劇情的高潮是大自然災難是最大的敵人，但因為無從對抗起，所以片中還得塑造另個壞人，就是為了方舟裡的「生態平衡」，不准更多人進入方舟的美國白人政客。有如《鐵達尼號》所有人爭先恐後嘗試登上救生艇，《2012》裡的人們嘗試登上方舟，在混亂中顯盡人性。

導演努力羅織劇情的重點，在於無私的自我犧牲，讓眾人共存共榮，是未來人類文明的根基。而透過行動彰顯這個價值的人，就是片中的英雄，除了男主角約翰庫薩克（John Cusack）所扮演的小說家，為了糊口而去當俄國富人的司機外，還有對地球末日有先見之明，卻對政治一竅不通的黑人科學家，他在片中慷慨激昂地道出，「我們都是地球之子」、「當我們停止為其他人奮鬥，就是文明的毀滅」、「我們不要用對他人的殘酷，來開始我們的文明」。

顯現智慧之光

《2012》雖是傳統災難電影，但片中幾個插曲頗有意思。當發生奇特的地裂現象，加州的廣播節目主持人竟說：「這是單一事件，我們加州人是不會為小事擔心。」把「厚臉皮樂觀主義」貶為笑話，藉此嘲諷人類視而不見的「愚蠢」與「無知」。美國總統不再因為怕引起恐慌而一路隱瞞，決定對全世界公告，希望讓人民有機會可以和親愛的人說再見，並有足夠時間向該說對不起的人懺悔。

世人對地球末日說，普遍的反應若非恐慌，總會有底層的焦慮。在喜瑪拉雅山巔的藏族喇嘛在倒茶時故意一直加滿，直到滿到杯外，以此告知那位總想著在末日前帶家人求生的年輕僧侶：「我們都有許多推測、見解，應該先清掉，才能讓智慧之光顯現。」

太多知見使人們無法看清一切，但「智慧之光」到底要看清「什麼」？「這物質世界本就是夢幻泡影？」這對「執有」的眾生來說，卻是難嚼難嚥的觀念。但這也顯現人類的我執塵垢深厚，若有智慧之光就能看清──物質的成住壞空根本不是問題，是大自然的基本法則，因知其必然，所以可以安然面對地球毀滅一事，因而無懼；鍛練對無常的覺知，才是生命的真正價值。

因此，當末日來了，高山的冰河融化與上升的海水形成大海嘯，老喇嘛在山巔上肅穆地撞鐘，這不是劇情的點綴，而是實實在在啟迪人心的光，面臨死亡可以如此冷靜從容。

片末，方舟行駛在一片汪洋中，一段時間後，海水慢慢退位，發現整個地球適合人類重新開始生存的土地，只剩非洲的好望角( Cape of Good Hope)。「希望」是一種與「欲望」無關的心靈質地。人類要重新從非洲開始，正是我們身處的這段地球週期，所發現的人類始祖之地，如此結局有其巧思。

2012顯學

除了電影，在現實世界中，許多書與網站都在揭露與討論「2012」，已成不可忽視的顯學。令人感到安慰的是美國國家航空暨太空總署（National Aeronautics and Space Administration, NASA）的天文學家站出來，指出「2012末日論」大半是荒誕的偽科學愚見；因為馬雅曆法周而復始，沒有證據它將停止；雖然地質上的災難可能性比太陽黑子更有可能讓地球受災，但黃石公園「遲早」再度成為活火山，以地球歲月來說還需幾億年。

不過，地球因為人類的不當使用，以及能源耗弱帶來的危機，造成各地氣候異常，應比地球末日說更切身，更讓人警醒。眾生就如同在清水鍋中的青蛙，若水很燙，求生本能將使牠立刻跳出，但若一開始鍋內是冷水，慢慢加熱的過程中因為逐漸適應每一階段的水溫，而沒有意識到危機，終將太遲。現在的地球因溫室效應，早已如同一只逐漸加熱的溫水鍋，而人們就處在其中。

若世界末日果真來臨，而地球在災後也尚未完全毀滅，災後的地球與倖存的人類，或可在宇宙中成就靈性程度更高的文明。因而，「2012」並非是日期，也非數字，而是一個覺醒的提醒。

而真正的覺醒是什麼？那是在大難來時不驚慌失措，也無需如電影中一心指望災後到「新天地」重新開展人類文明；而是能真當下體察「心地」，觀察體悟因、緣、果、報形成的真理，能時時覺知無常，捨去貪欲，遠離瞋癡，知曉生死，終能得菩提。

本文摘錄自《人生雜誌319期》

安心禪
／聖嚴法師；法鼓文化編輯部選編

安心，是心平氣和的淡定智慧。在煩惱中練習正念與轉念，以境遇為師，啟發自我修復、自我導航的正向潛能…<more>

安度2012：迎接沒有恐懼的未來
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《當下禪》＋《心在哪裡？》組合
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當下，是最好的時段，這是時間管理的創新詮釋。鍛鍊自己一心無二用，時時刻刻全力以赴，步步都是進步的立足點……<more>

超譯佛經
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我們在生活中經歷的無數焦慮、憤怒、嫉妒，甚至想要追求幸福的渴望，佛陀都曾留下精簡、切中核心的啟示，讓我們明白這輩子所為何來、所求為何……<more>

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