antropoloji.blogspot.com.tr

Çekiliş var

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 21 May 2021 20:22:00 +0000

Instagram'da @e.d925jewelry var Nevşehir Ürgüp'te

Bize guatr'a iyi gelecek kehribar kolye, nazarlık, magnet yolladilar cekilisleri var katılın arkadaşlar

https://www.instagram.com/p/CQ0NS1UrUnb/?utm_medium=copy_link

Hocamızın bir anketi var katılırsanız sevinirim

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 05 May 2021 18:36:00 +0000

Değerli arkadaşlar biraz antropolojiye yer verelim
Bir anketimiz var evet katılır ve sorulan soruları cevaplarsanız hocamiza bir katkınız olur
İlginiz için teşekkür ederim dostlar

Anket sonuna👉 2011👈 yazmayı unutmayın

Aşağıya link verilmiştir
https://uwr.fra1.qualtrics.com/jfe/form/SV_26pEImUU4x6fjAW?res=301&Q_lang=TR

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 28 Mar 2017 20:57:00 +0000

Tarihsel bir gerçektir, bilirsiniz insanlar zamanı ölçmeye başladıklarında ilk olarak iki temel birim kullandılar: Güneş’in iki doğumu arasında geçen süreye “gün” diyerek en kısa zaman birimini, Ay’ın her iki hilali arasında geçen süreye de “Ay” diyerek daha uzun bir zaman birimi belirlediler.

Fakat, günden uzun, aydan ise kısa zaman dilimleri lazım olduğunda, yine “gökyüzünde” değişmez bir sembole ihtiyaç duydular. Bu sembol bütün bir ay boyunca “tekdüze” duran Güneş olamayacağına göre, düzenli şekilde biçim değiştiren Ay olabilirdi. Evet, Ay’ın evrelerini “hafta” adını verecekleri zaman dilimi için kullanmaya başladılar.

Ay’ın hilal evresi ile “tam yarım” göründüğü ilk “dördün” evresi arasında 7 günlük zaman vardır. Aynı şekilde ilk dördün ile “dolunay” arasında da 7 gün geçer. Ardından 7 gün sonra “son dördün” gelir ve nihayet onun da 7 gün sonrasında Ay yine ince bir hilale dönüşerek gözden kaybolur.

Ayrıca buradan “dördün” kelimesinin ne anlama geldiğini de anlamış olmalısınız: Bir ay 4 haftadır.

Bu, takvimin ilk şekli idi. Yani en kısa zaman dilimi gün, 7 günün birleşimi hafta ve 4 haftanın birleşimi ay olarak adlandırılıyordu. Başka bir deyişle her “ay”, yeni bir çevrim idi ve “yıl” anlamına da geliyordu. Bu nedenle eski çağlarda Ay Takvimi’ni kullanan toplumlar, yaş hesabı yaparken ayları kullanıyorlardı. Örneğin; 200 yaşındayım diyen biri aslında Güneş Takvimi’ne göre 16 yaşında oluyordu. 800 yaşındaki kişi de 66 yaşındaydı.

Eğer tarım ile geçinen bir toplumda yaşıyorsanız, yahut hayvancılık yapan göçebe bir toplumsanız, Ay takvimini kullanamazsınız. Çünkü mevsimleri, yağmur zamanlarını, nehirlerin taşma dönemlerini belirlemek için Güneş takvimine ihtiyacınız vardır.

Zamanla toplumlar tarım yapmaya başladıkça ve toplumlar arası ticaret yaygınlaştıkça, en basit takvim modeli olan Ay Takvimi’nin kullanımı terkedilmeye başlandı. Çünkü bu takvim ile mevsimler doğru hesaplanamıyordu ve Güneş Takvimi’nin kullanılması zorunluydu.

Ancak, Güneş Takvimi’ne geçilse bile, geçmişten gelen hafta kullanımı terkedilmedi. Çünkü, 7 günlük hafta kavramı, kabaca dahi olsa 365 günlük Güneş Takvimi ile uyuşabiliyordu. Bir Güneş yılı, 52.1 haftaydı ve küsürat gözardı edilebilirdi.

Bu arada, 7 günlük hafta kullanımının başka nedenleri olduğuna dair yazılara rastlamanız da mümkün. Biz işin astronomi ile ilgili boyutuna bakıyoruz. Ve, yine astronomik açıdan ele alınması gereken; “antik çağda bilinen gezegenler” ile ilgili bir açıklama daha var. O görüşü de, başka bir yazımızda detaylı biçimde ele alacağız.

Hep daha fazla okumak gerekir...

Antropoloji ve çeşitleri

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 28 Mar 2017 13:15:00 +0000

Linguistik antropoloji (Dil) :
İnsana özgü bir yetenektir dil. Kültürün temel araçlarındandır. Bir dili ne kadar kullanırsanız kültürü o kadar yaşatırsınız.

Sosyal/Kültürel Antropoloji :
Sosyoloji, psikoloji, hukuk gibi alanlarla çalışır. İlkeli çalışmakla yola çıktılar. Küçük ölçekli çalışmaları büyüğe uyarlayabiliyor. Toplumu ve kültürü inceliyor. Günümüz insanını ve kültürünü araştırıyor..

Arkeolojik antropoloji:
Geçmiş insanın kültürünü, yaşam biçimini inceler. Üretim, tüketim, ticaret örüntüleri hakkında yorumlamalarda bulunur.

Biyolojik Antropoloji:
Geçmiş ve günümüz insanının gelişimini inceleyen bilim dalıdır. İnsan nedir,evrim kanıtları nedir, kültür biyolojiyi nasıl etkiler sorularına cevap arar.
İnsan varyasyonları, akrabaları ile ilişkilerini kurmaya çalışan bilimdir. Kültür ile ilişkilerini anlatır.
Biyolojik antropoloji ırkçılığa, güçlü olan hayatta kalır noktasında yaklaşsa da kültürden ayrılmaz.Fen bilimlerinden ayıran noktası da budur.

Primatoloji:
Biyolojik antropolojinin çalışma alanlarından birisidir. Akrabalarımızın sosyal alanları içine girerek nasıl bir insan grubu olduğunu çalışır.

Paleoantoloji:
İnsan evrimini çalışır.

Biyolojik çeşitlilik:
İnsan topluluklarının çeşitliliğini anlamaya çalışmak, DNA çalışmaları, büyüme gelişme

Antropoloji:
İnsanın doğadan gelen bir yönünün olduğunu, bir yandan da insanın bunun üzerine yeni eklemeler yaptığını kabul eden bilim dalıdır. Yani biyolojik ve kültürel bir varlıktır insan.

-Evrim: Jeolojik devirler boyunca canlılarda meydana gelen değişim.
*Kanun: Belli şartlar altında doğadaki olayların nasıl olduğunu anlatır.
*Teori: Doğadaki olaylar hakkında yapılan açıklamalardır.
Kanun kesindir, teori ise açık uçludur.

Evrim teorisi: farklı bilim dallarının; doğanın farklı kurallarını kullanılarak , farklı zaman dilimlerini çalışmasıdır.

**homosantrik bakış: insancı- her şey insan için.

+ James ussher, John Lightfoot 4004 yılında dünya yaratıldı diyor.
+ Anaximender MÖ 610-546 canlıların tek kökeni balıktır diyor.

+ Anaximenes Dünya havanın genişlemesi ve yoğunlaşmasıyla oluşmuştur, canlılar da panspermia denilen bir sıvıdan türemiştir diyor.

+ Herakleitos canlılar yeni şekillere değişmiştir ve canlılar arasında çatışma vardır diyor.

+ Aristoteles dünya ateş,su,toprak ve havadan oluşur. Birey oluşumunda kan etkilidir. ( Panspermia sıvısı Aristoteles de kan ismini alıyor) Doğa şartlarına göre değişim gösteriyoruz diyor.

+ İbn-i Haldun değişim tanrının koyduğu bir yasadır diyor. (Burada önemli olan değişimden söz etmesi)

+ Fracis Bacon doğa tarihi yöntemini ortaya atıyor.

*taksonomi sınıflandırmadır. Carolus Linnaeus kurucusudur. Benzerlikler köken olarak sınıflandırma yapılır.

-Analog: İşlevsel ve görünüm açısından benzeyen organlardır. Ama kökenleri farklıdır.
Örn. Yarasa- sinek kanadı

-Homolog: kökenleri aynı ama görüntüleri (ve işlevleri olabilir) farklıdır.
Örn. Fokun ön yüzgeci- insanın kolları

+ Gerorge L.L Buffon: Canlılar kendilerine benzer partiküllerden meydana gelir demiş.

+ Erasmus Darwin: Zoonomia adlı kitap yazıyor. Embriyolojik gelişme, evcilleştirme, melezleştirme, anormal doğumlar,mutasyon, hayatta kalabilmek için mücadele, omurgalılar arasındaki benzerliklerden bahsederek değişimi anlatıyor.

+ George L. Cuvier: Katostrofizm ile açıklama yapmaya çalışıyor.

+ jean B.M Lamarck: Transformizm görüşünü söylüyor. Basitten karmaşığa doğru bir dizilim vardır. Her organizma grubunun kendi değişim çizgisi vardır diyor.

+ Charles Lyell: Üniformitarizm görüşünü söylüyor. Dünya rüzgar, volkan gibi etkenlerle çözülüp tekrar oluşmuştur diyor.

+ Charles R. Darwin: 1831 ylında dünya turuna çıkıyor ve doğa bilimi metoduyla gördüklerini yorumluyor.
*biyolojik çeşitlilik ve yaşam biçimleri arasındaki benzerlikleri açıklayan tek ilk doğal seçilimdir.

+ Russel wallace: Darwin gibi doğal seçilimden bahsediyor. Yapması gerken sunuma Darwin katılıyor. Farklı ülkelerde aslında aynı şeyi anlatıyorlar vs. vs .vs.

+ Gregor Mendel: Kalıtımı bezelyelere bakarak açıklayabilmiştir.2 yasası var 1.si:
homozigot:sarı-düzgün ya da yeşil- buruşuk
heterozigot: görünüşü düzgün genetiği bozuk ( sarı buruşuk,düzgün yeşil )

2.si ise bağımsız dizilim ve yeniden birleşim;
iki heterozigot birleşiminde sonuç nasıl olurdu anlatıyor.

+ Hugo de Vries: Mutasyondan bahsediyor. Mutasyon genetik olarak aktarılabilir.
Kromozom sayısında, yapısında ya da gende mutasyon olabilir.
1)Lethal mutasyon: ölümcül mutasyon

2)zararlı mutasyon:
a) semiletal mutasyon: belli bir döneme kadar yaşamasına izin verir (patou mutasyon)
b)subletal mutasyon: canlının yaşamasına izin verir ama biyolojik işlev yapamaz
3)nötrol mutasyon: birey yaşamını sürdürüyor, görünmeyen ama doğal süreçlerle canlıyı etkileyen mutasyon

*Modifikasyon: çevre koşullarına uyumla olan değişim, kalıtsal değildir.

Genetik sürüklenme: Popülasyondaki genlerin dağılımının şans sonucu değişmesini açıklamaktır. Topluluk küçük olduğu için hız fazladır.

Üremeyle ilgili süreç seksüel seçilimdir.Ya da eşeysel seçilim. Erkek doğada renkli, daha güçlü daha güzeldir. Seksüel seçilimde dişinin seçimi de çok önemlidir.Dişi seçimini yaptıktan sonra çiftleşme gerçekleşmez. Önce uyarılması gerekir.Uyarılmadan çiftleşebilen tek tür insandır ( tecavüz )

Albino: beyaz saç,beyaz kaş,beyaz ten rahatsızlığı

*Doğal seçilim: Biyolojik çeşitlilik ve yaşam biçimleri arasındaki benzerlikleri açıklayan tek ilke. Darwin- Wallace
1-Yönlendirilmiş seçilim: Çevre canlıları uyuma yönlendirir. İnsanda göz kapağının yağlı olması..
2-Dengelenmiş seçilim: çevre çok kararlıysa değişmeyen kalıtsal özellikler oluşturur.
örn 3-3,5 kg üzerinde doğan bebekler sezeryan ile doğarken altında doğanlar ise tedavi edilir.
sıtma hastalığıyla kansızlığın eşlenmiş olması

3-Dallanan seçilim: Aynı kökten gelip bir süre çoğaldıktan sonra ortama uyum sonrası çeşitlilik gösterilmesi. Örn. Ten renklerimizdeki farklar
Soğuk iklimdeki insanların burnunun daha büyük olması, siyah birisi kuzeyde yaşarsa vitaminsizlikten hastalanır..

-Adaptasyon: Sahip olduğun özellikleri sonraki kuşaklara aktarılması suretiyle içinde bulunduğun ortama uyum sağlamaktır.

*uyum: Organik uyum: yaşamı boyunca içinde bulunduğu ortama uyum sağlamasıdır.
evrimsel uyum: yükseklik arttıkça oksijen azalır bu yüzden göğüsler daha fazlar geniştir.
biyokültürel uyum: kültüründe devreye girdiği uyumdur. Sıtma hastalığı, antibiyotikler..

-İzolasyon: Coğrafi izolasyon(Allapatrik): Aynı türden gelmelerine rağmen coğrafik şartlar nedeniyle farklı bölgelere yerleşen türlerin verimli döller oluşturamamasıdır.
Simpatrik İzalasyon: Üreme davranışındaki yalıtımı ifade eder. Uyarılması gereken dişi davranış modeli uymadığı zaman uyarılmaz ve çiftleşme gerçekleşmez.

Tür nedir?
Morfolojik,embriyolojik,fizyolojik özellikler bakımından birbirine benzeyen çiftleşip verimli döller meydana getirebilen, uyarılara benzer tepkiler gösteren ve aynı atadan gelişmiş birey topluluğudur.

-Hardy-Wienberg yasası-
Mutasyon olmayacaksa, İzalasyon olmayacaksa, Afet katliam gibi etmenler olmayacaksa, doğal seçilim olmayacaksa; değişim olmaz diyor. ( değişimi tersten anlatıyor... )

-embriyoloji
Erasmus Darwin ilk kez bahsetmişti ama Ernest Haeckel tarafından önemi vurgulandı daha detaylı anlatıldı.

-Biyokimya
Kimyasal özelliklerine bakılarak akrabalık ya da benzerlik ilişkileri analizleri yapılır.

-Coğrafik dağılım
İçindeki coğrafik özelliklerine uyum sağlayan canlılar……

-Morfoloji
Aynı kökenden gelen geçmiş araştırılır. Taksonomi bilimi gelişmiştir.

---Primatların özellikleri---
*farklı ekolojik nişlere dağılıp çok fazla çeşitlenmişlerdir 400 türe kadar çoğalmışlardır.
*Görme duyusu yaşamsal öneme sahiptir, diğer canlılarda göz sağda- solda yer alırken primatlarda önlerdedir. Göremeyen primat yaşamını sürdüremez. Gözleri derinliği,renkleri ve tonları algılayabilir.
*Algılama organı eldir.
*bütün primatlar 5 parmaklıdır (pentadactylos) Baş parmak diğer parmaklardan ayrıdır ve kavrama yetisini sağlar. Ancak kavrama yetisi kasların belli bir gelişim düzeyine gelmesiyle olur. Hassas tutuş yeteneği sadece insanlarda vardır.
*El ve ayaklar tutucudur, ayak baş parmaklar diğer parmaklardan ayrıdır ama insanda süreçle birleşmiştir.
*ön kol kemikleri hareketli iki kemikten oluşur.
*bütün primatların köprücük kemiği vardır.(clavicula)
*Başlarını 90 derece dönderebilirler. (geceye adapte olanlar ise 180 derece dönderirler)
*Deri altı yağ tabası azdır.İklim kuşağı ve hareketliliğe bağlı olarak.
*Bir çift memeleri vardır.
*Bütün primatlarda yüz mimikleri vardır.
*primatlar daha iri beyinlidir. Diğer memelilerin vücut beyin oranlarına göre primatlar çok daha büyük beyine sahiptir.
*Primatlarda anneye olan bağımlılık daha fazladır.
*Ovulasyon(yumurtlama), menstruasyon( yumurtayı atma) ve estrus (hamile kalma) dönemleri vardır.
Bütün primatlar yıl boyunca sex yapar ama sadece belli bir dönem hamile kalabilirler sadece insan her dönem hamile kalabilir.

*5 hareket biçimi vardır.
>dört ayak üzerinde (quadrupedal )
>sıçrama (leaping)
>daldan dala tutunarak-asılarak (brachialion)
>iki ayak üzerinde ( bipedal)
-- İnsanın tek hareket biçimi bipedal’dır ama bipedal hareket eden tek primat insan değildir. Örn. Şempanze de bipedal hareket edebilir.
>Knuckle-wolkingmön ayaklardan destek alır gibi yürümek.

>karışık beslenirler, boyutlarıyla da alakalı tabiî ki bu
>sosyal canlılardır, grup halinde yaşarlar , bir erkek lideri vardır.

(merak edenler için daha detaylı olarak evrim konusunda tekrar yer verilecektir.)

GÜLÇİN KÖRÜKCÜ

MİTOKONDRİAL HAVVA (HAVVA ANA)

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 27 Mar 2017 12:30:00 +0000

Merhaba arkadaşlar,
Bugün bir radyo frekansı edasıyla sizlere seslenirken pek çok meraklının ilgisini çeken havva ana konusuna değinmek istedim. Bu konuyu pek çok din, mit, efsane ile de araştırmak mümkün ancak bilim herşeyde olduğu gibi bu konuda da bizlere farklı görüşler sunmakta.

Ben din ve efsane kısımlarını bir kenara bırakıp araştırmak isteyenlere bırakırken, havva ana konusuna mitokondrialDNA diyerek devam etmek istiyorum.

mitokondriyal DNA (kısaca mtDNA), hücrelerimizin çekirdeği haricinde, mitokondri denen ve enerji üretimi için büyük moleküllerin oksijen ile yakılarak küçük moleküllere dönüştüğü organelde bulunan bağımsız DNA parçasına verilen isimdir. Kısacası ana genetik materyalimiz olan çekirdek DNA'sından bağımsız; ancak canlı genomu dahilinde sayılan bir DNA'dır.

Mitokondriyal dna, anneden çocuğa babanın genleriyle karışmadan aktarılır ve sadece doğal mutasyonlarla değişime uğrar. Tüm dünyadan toplanan örnekler incelendiğinde hepsinin mitokondriyal dna'sında aynı mutasyon tespit edilmiş ve bu mutasyonun 150-200 bin yıl kadar önce oluştuğu saptanmıştır. mutasyonun ilk olarak ortaya çıktığı bu "en yakın ortak ana"ya mitokondriyal havva denir.

Mitokondriyal havva, ilk kadın olmadığı gibi, zamanında yaşayan tek kadın da değildir. Teoriye göre hastalık, kıtlık ya da benzeri bir sebepten dolayı insan nüfusunun iyice azaldığı bir dönemde yaşamıştır. Diğer kadınlardan bazıları çocuk doğuramadan ölmüş, bazılarının kız çocuğu olmamış, kız çocuğu olanların çocuğunun kız çocuğu olmamış, kısacası tüm diğer soylar bir şekilde kesintiye uğrarken sadece havva'nınki hayatta kalabilmiş ve günümüze tüm insanların annesi olacak şekilde ulaşmıştır.

Mitokondrial havva ya da havva ananın ilk kadın olmadığı, insanlığın ondan gelmediği konusundaki görüşlerim, 'ilk insan' terimi üzerindeki düşüncelerim ile ilgili tekrar görüşmek dileğiyle. umuyorum ki bu konuyu o yazımla daha iyi kavrayabiliriz.

GÜLÇİN KÖRÜKCÜ

Antropoloji eğitimi insana ne kazandırır, ne öğretir?

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 13 Jul 2015 14:00:00 +0000

Antropologlar dikkat ettim ki antropoloji eğitiminin antropolog sıfatını kazananlara ne öğrettiği veya insan olarak o kişiye ne kazandırdığını ülkemizde pek çok kişi bilmiyor.
Bunu toplumumuza en iyi anlatabilecek olan biz antropologlarız diye düşündüm. Bu yazımızın yorum gönder bölümüne tüm antropoloji eğitimi almış arkadaşlarımın hangi konularda bilgi sahibi olduklarını, hangi dersleri gördüklerini veya antropoloji eğitiminin onlara insan olarak ne kazandırdığını, düşüncelerinin eğitimleri sonucunda nasıl değiştiğini hepimize anlatmalarıdır.

Bizi eğiten hocalarımızdan da ricam kendi verdikleri derslerle öğrencilerine ne kazandırmak istedikleri veya derslerinin içeriğinin neleri kapsadığıdır. Eminim ki onlar da bu konuları en iyi izah edecek kişilerdir.

Ben bu yazımda biraz da üniversitelerimizin kendi sayfalarında antropolojiyi nasıl açıkladıklarını ekleyeceğim.

İstanbul Üniversitesi Edebiyet Fakültesi Antropoloji Bölümü'nün sayfasında yazanlar:

Bölümümüzün Amaçları:
Yirminci yüzyıl başlarında kendine has yöntemi ve bakış açısı ile gelişen Antropoloji, kültürün yaratıcı öğesi insanı, ana kültür grupları ve alt kültür yapıları içerisinde detayları dikkate alarak inceler. Bölüm kuruluş amacı, öğrencisine teorik bilgi aktarmanın yanı sıra, doğal ve sosyal problemlerin gerisinde yatan faktörleri saptayabilecek araştırmaların nasıl yapıldığını uygulayarak öğretmektir.

ANTROPOLOJİ:
Antropoloji isminden de anlaşıldığı gibi insanı yani Homo sapiens sapiens’i (modern insanı) anlamaya ve anlatmaya çalışan, üç temel sosyal bilim dalından biridir. Sosyal bilim dalları içinde yer alsa da, Doğal Temel Bilimler (Fizik, Kimya, Biyoloji) ve Sosyal Temel Bilimlerin (Psikoloji, Sosyoloji, Antropoloji) her ikisiyle de yakından ilgili olan tek bilim dalıdır. Bu yönü, Sosyal Antropoloji (Kültürel Antropoloji ve/ya Etnoloji) ve Fiziki Antropoloji (Biyolojik Antropoloji) Anabilim Dallarından oluştuğunu anlatmaktadır. Paleo-antropoloji de zaman zaman Fiziki Antropolojinin bir alt dalı veya bağımsız bir çalışma alanı olarak değerlendirilmektedir.
Bilim, doğada yoktur. İnsanın yaptığı yarattığı bir kültürel olgudur. Gerçeğe ulaşmak ister ve yaptığı çıkarımlarla da, sıfır hata payını hedeflemektedir. Bunun için “yöntem ve tekniklerine” gereksinimi vardır. Bu yolda, yansız ilkeler koyar, kavramlar oluşturur, kurallar geliştirir. “Doğa Gerçeği” bir bütündür, çok kapsamlı ve karmaşık işleyiş düzenine sahiptir. Onu anlamak ve anlatmak için bilim dalları kendi değişkenlerini belirleyip, sınırlarını oluşturmuşlardır. Bu ayrım bütüncül bakışı engellememelidir. Antropoloji bu yaklaşımın güzel bir örneğidir ve “bütüncül yaklaşımın” (holistik) iyi bir temsilcisidir. Antropoloji insanı, bir canlı ve sosyo-kültürel yönü olan bir varlık olarak bütüncül bir bakışla incelemektedir.
İnsanın, canlılar alemi içindeki yerini fosil kalıntılardan başlayarak ortaya koymaya çalışan ve tüm geçmişini aydınlatmak için yapılan çalışmalar Paleo-antropoloji’nin ilgi alanıdır. İnsanın, Biyolojik Sınıflandırmada (Taksonomi) yakın akrabaları olan Primatlarla benzerlikleri de bir başka ilgi konusudur. Bu alanda yapılan çalışmalar Primatoloji olarak bilinmektedir.

http://edebiyat.istanbul.edu.tr/antropoloji/

Ankara Üniversitesi Dil Tarih Coğrafya Fakültesi Antropoloji Bölümü'nde nasıl bir açıklama yapılmış:

Bölüm Hakkında

Antropoloji, insan bilimi anlamına gelir. İnsanın biyolojik, morfolojik ve kültürel yapısını tüm yönleriyle ele alan bir bilim dalıdır. İnsanın ve atalarının tarih öncesi dönemden başlayarak günümüze kadar birey ve toplum bazında değişimini birçok farklı yönden, diğer bilim dallarıyla da ortak çalışarak inceler. Fakültemizin Antropoloji Bölümü, Paleoantropoloji, Fizik Antropoloji ve Sosyal Antropoloji olarak üç anabilim dalına ayrılır.

Türkiye’de antropolojik çalışmalar ilk kez 1925 yılında İstanbul Darülfünunu Tıp Fakültesi bünyesinde kurulan “Türkiye Antropoloji Tetkikat Merkezi” adı altında başlamıştır.

Misyon
Bölümümüzün misyonu, ülkemizin ve Antropoloji biliminin ihtiyaçları doğrultusunda, bilimin evrensel ölçütlerine uygun, bilginin nasıl üretileceğini bilen ve bu bilgileri başkalarına aktarabilen, dönemin gereklilikleri doğrultusunda kendini yenileyebilen, gelişmeye ve değişime açık, bilimsel düşünce tarzını benimsemiş, bilimi geliştirmek için gerekli donanıma sahip, Antropoloji bilimine mensup bir birey olarak önyargılarından kurtulmuş genç bilim insanları yetiştirmektir.

Vizyon
Bölümümüzün vizyonu, bölümümüzde yetişen genç bilim insanlarıyla, bilim dünyasındaki gelişmeleri yakından takip ederek, Antropoloji bilimini ve antropolojik düşünce tarzını ülkemizde ve diğer ülkelerdeki Antropoloji Bölümleri arasında daha baskın hâle getirmeye çalışmaktır.

Hedef
Hedefimiz, bölümümüzü akademik ve fiziksel açıdan güçlendirerek Atatürk İlkeleri ve Cumhuriyet Devrimleri’ne saygılı, toplumun ve tüm canlılığın yararını kişisel çıkarının üstünde tutan, insanî ve kültürel değerlere saygılı, hür ve bilimsel düşünce gücüne sahip, geniş bir dünya görüşü olan, insan haklarına saygılı, bilgi ve yetenekleriyle bilimin gelişmesi için çabalayan, bilimsel özerkliğe sahip ve sorgulayan genç bilim insanları yetiştirmektir.

http://antropoloji.humanity.ankara.edu.tr/bolum-hakkinda/

Yeditepe Üniversitesi Antropoloji Bölümü'nün sayfasında yazanlar:

Antropoloji bölümü, günümüzde toplumların anlaşılabilmesi için her toplumda bulunan ve kültürel sistem içine nüfuz etmiş karmaşık dinamiklerin analizinin gerekliliği varsayımı üzerine kurulmuştur. Programın amacı öğrencilere, güncel sosyal ve kültürel olguları, konuları ve sorunları, derinlemesine ve kültürlerarası karşılaştırmalı bir perspektifte inceleyip anlamaları için gerekli teorik altyapıyı ve araştırma becerilerini vermektir. Antropoloji, insan çeşitliliğinin incelenmesi için bir dizi tarihsel ve karşılaştırmalı yaklaşımı içerir. Bu yaklaşımlar, tarih öncesi ve insan evrimi çalışmalarından, günümüz kültürlerinin anlamlı semboller sistemi olarak incelenmesine kadar geniş bir alanı kapsar. Bölümün lisans programı, antropolojinin dayandığı çok-disiplinli geniş alanı yansıtacak şekilde kurulmuştur.
Antropoloji, üniversitelerde, müzelerde ve araştırma projelerinde iş imkanları için uzmanlık sağlar. Ayrıca, tüm diğer sosyal bilim dallarında olduğu gibi; farklı sektörlerde çalışabilmek için altyapı kazandırır. Programda ilk iki yıl içerisinde öğrencilere çeşitli teorik perspektifler ve antropoloji disiplininin alt konu başlıklarıyla ilgili bilgiler verilir. Üçüncü yıldan başlayarak, öğrencilerin ilgi duydukları bir konuda kendi araştırmalarını şekillendirmeleri ve dördüncü yılda bu araştırmayı bir "mezuniyet tezi" olarak sunmaları beklenir. Bu sayede öğrenciler mezun olduklarında bir araştırma projesini baştan sona gerçekleştirmiş olurlar.
Bölümün amacı, teorik derinliğe sahip, sosyal bilimlerde ve araştırmalarda ortaya çıkan etik konularda bilinçli ve duyarlı, bir araştırma problemini formüle edebilecek, sosyal araştırmayı başarıyla yürütecek ve sonuçlarını bir etnografi veya bilimsel rapor olarak yazabilecek mezunlar yetiştirmektir. Eğitim süresinde öğrencilerin içinde yaşadıkları İstanbul kentini tanımaları, ayrıca üniversite dışında topluma yönelik olumlu bir sosyal faaliyeti benimsemeleri teşvik edilmektedir.

2013 Yılında açılmış olan Biyolojik Antropoloji Yüksek Lisans Programı, bölümün sosyal kültürel antropoloji kadar fizik antropolojiye olan ilgisinin bir göstergesidir. Son yıllarda bölümün çevre antropolojisine olan ilgisiyle paralel olarak Türkiye’de orman köyleri üzerine TÜBİTAK destekli araştırma yürütülmektedir. Bölümün odaklanmış diğer bir ilgi alanı engellilik algısı üzerinedir. Ayrıca Antropoloji Bölümümüz Fen-Edebiyat fakültesinden 2010 yılında FEDEK akreditasyonu almıştır.

Amaç:
Antropoloji Bölümü, Antropoloji Bilim Dalı'nda etkin teorik ve uygulamalı eğitim almış, ülke ve dünya sorunlarına duyarlı; bilimsel etik ve meslek ahlakı gelişmiş, insani değerleri yüksek sosyal bilimciler yetiştirmeyi; bölüm çerçevesinde bilimsel araştırma yürütmeyi ve eleştirel düşünme ortamı oluşturmayı amaçlamaktadır.

Hedef:
Antropoloji Bölümü, günümüzde toplumların anlaşılabilmesi için her toplumda bulunan ve kültürel sistem içine nüfuz etmiş karmaşık dinamiklerin analizinin gerekliliği varsayımı üzerine kurulmuştur. Programın amacı öğrencilere, güncel sosyal ve kültürel olguları, konuları ve sorunları, derinlemesine ve kültürlerarası karşılaştırmalı bir perspektifte inceleyip anlamaları için gerekli teorik altyapıyı ve araştırma becerilerini vermektir. Antropoloji, insan çeşitliliğinin incelenmesi için bir dizi tarihsel ve karşılaştırmalı yaklaşımı içerir. Bu yaklaşımlar, tarih öncesi ve insan evrimi çalışmalarından, günümüz kültürlerinin anlamlı semboller sistemi olarak incelenmesine kadar geniş bir alanı kapsar.

Kabul Koşulları
Bölüme kayıt yaptırmak isteyen öğrenci, üniversitenin akademik ve yasal mevzuatı çerçevesinde ÖSYM tarafından belirlenen süreçleri tamamlamak / sınavları başarmış olmak zorundadır. Yurtiçi veya dışında eşdeğer programda öğrenimine başlamış bir öğrenci yatay geçiş için başvuru yapabilir. Öğrencilerin kabulü dönem başlamadan, her bir öğrencinin şartları ve başvuru yaptığı derece dikkate alınarak incelenir ve özel olarak değerlendirilir. Üniversiteye giriş hakkında daha etraflı bilgi Kurum Tanıtım Kataloğu'nda mevcuttur. Üniversite tarafından onaylanmış ve bir anlaşma ile sınırları belirlenmiş öğrenci değişim programları kapsamında yurtdışından gelen öğrenciler İngilizce olarak verilen dersleri alabilirler. Öğrenci Türkçe dil bilgisi yeterliliğine sahipse Ders Planı'nda belirtilen herhangi bir Türkçe derse de kayıt yaptırabilir.

Mezuniyet Koşulları
Üçüncü yıldan başlayarak, öğrencilerin ilgi duydukları bir konuda kendi araştırmalarını şekillendirmeleri ve dördüncü yılda bu araştırmayı bir "mezuniyet tezi" olarak sunmaları beklenir. Bununla birlikte, her yarıyıl sonunda genellikle dönemin hemen bitişini müteakip iki hafta süreli dönem sonu sınavları vardır. Toplam 240 AKTS krediyi tamamlayan öğrenciler Antropoloji alanında Lisans derecesine sahip olunur.

Mezunların İstihdam Olanakları
Antropoloji mezunları, üniversitelerde, müzelerde ve araştırma şirketlerinde, medya kuruluşlarında, uzmanlıkları ile bağlantılı olarak DİE, DPT gibi devlet kuruluşlarında, vakıflarda, UNESCO, UNICEF, ILO, WHO gibi sağlık, sosyal ve kültür konularıyla ilgilenen uluslararası kuruluşlarda iş imkanları bulabilirler. Ayrıca, tüm diğer sosyal bilim dallarında olduğu gibi, antropoloji farklı sektörlerde çalışabilmek için altyapı kazandırır. Son yıllarda özel sektörde piyasa araştırmaları ve reklamcılık gibi alanlarda antropoloji aranan bir meslek dalı olmuştur. Avea, Türkcell gibi kuruluşlar antropolog istihdam etmeye başlamıştır.

Çift Anadal Programları
Antropoloji Bölümünün Psikoloji, Sosyoloji, İngiliz Dili ve Edebiyatı, Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler (İngilizce), Tarih ve Gazetecilik bölümleri ile Çift Anadal (ÇAP) protokolleri bulunmaktadır.

http://www.yeditepe.edu.tr/bolumler/antropoloji

Yeni Yüzyıl Üniversitesi Antropoloji Bölümü'nün sayfasında yazanlar:

Sosyal ve Kültürel Antropoloji, insanı ve kültürü tüm unsurlarıyla bir bütün olarak konu alan bir disiplindir. İnsan ve kültürlerin çeşitliliği, farklılıkları, küresel ekonominin ve küresel politikaların kültürler üzerindeki etkisi, günümüzde kültürel antropolojinin başlıca çalışma alanlarıdır.
Sosyal ve Kültürel antropologlar genellikle uzun süreli ve kapsamlı alan araştırmalarıyla gelenekleri, iktisadi ve politik yapılanmaları, ticaret, alışveriş ve tüketim kalıplarını, aile ve akrabalık sistemlerini, toplumsal cinsiyet ilişkilerini, çocuk yetiştirme ve eğitim anlayışlarını, dini inanışları incelerler. Sembolik davranışları, törenleri, hikâyeleri ve her türlü ifade biçimini kültürel ve tarihsel bağlamıyla yorumlama konusunda uzmanlaşırlar.
Sosyal ve Kültürel Antropoloji küreselleşmenin beraberinde getirdiği sosyal sorunların, kültürlerarası uyumsuzluk ve çatışmaların çözümlenmesinde yapıcı bir işleve sahiptir. Gelişmiş toplumlar, toplumsal sorunların anlaşılması ve çözülmesi için antropoloji disiplinine hem kuramsal hem de uygulama açısından geniş yer vermektedir.

Bölüm Hakkında

Sosyal ve Kültürel Antropoloji ağırlıklı Antropoloji Lisans Programımız, kültürler arasındaki farklılıkları tarihsel, çevresel, kültürel nedenleriyle anlayabilen, analiz edebilen ve küreselleşmenin getirdiği değişimde etkin olarak sorun çözebilen bireyler yetiştirmeyi hedeflemektedir. Klasik ve modern antropolojinin özgün birleşimiyle oluşan programımızda, geleneksel antropoloji yaklaşımının yanı sıra, antropolojinin iş yaşamında, kurum ve kuruluşlarda, tıp ve sağlık alanlarında nasıl işlevsel olabileceğinin örnekleri sunulacaktır.
Böylelikle, öğrencilerimize disiplinler arası çalışabilecekleri, farklı uzmanlık alanları ve iş kollarında uygulamalar yürütebilecekleri, ulusal ve uluslararası tüm kurum ve kuruluşlarda başarılı olabilecekleri bir donanım kazandırılacaktır. Mezuniyetleriyle birlikte öğrencilerimiz farklı uzmanlık alanlarında kariyer imkânları bulabileceklerdir.

Çalışma Alanları:
Dört yıllık lisans programından mezun olan öğrenciler “Antropolog” unvanını alırlar. Antropologlar ilgi alanlarına göre özel sektörde ve kamu kuruluşlarında geniş bir yelpazede istihdam olanağı bulabilmektedirler.
• Uluslararası Kuruluşlar (BM, WHO, UNICEF)
• Kamu Kuruluşları (Devlet Planlama Teşkilatı, Belediyeler)
• Milli İstihbarat Teşkilatı
• Müzeler, Sanat Galerileri, Kütüphaneler, Arşivler
• Sivil Toplum Kuruluşları
• Basın Yayın Kuruluşları
• Belgesel Sinemacılık
• Turizm ve Kültür Turizmi
• Yayınevleri
• Reklamcılık
• Halkla İlişkiler
• İnsan Kaynakları Uzmanlığı
• Yönetim ve Pazarlama
• Araştırma Şirketleri ve Araştırmalar (Kamu Araştırmaları, Pazar Araştırmaları vb.)
• Toplumsal Projeler (Sosyal Sorumluluk, Kalkınma, Kentsel Dönüşüm, Çevre Koruma, Sanat vb.)
Ayrıca, akademik hayata geçmek ve eğitimlerini sürdürmek isteyen öğrenciler, Sosyoloji, Psikoloji, Tarih, Arkeoloji, Türkoloji, Filoloji, Uluslararası İlişkiler, İşletme, İletişim, Halkla İlişkiler, Radyo TV, Sinema, Sanat Yönetimi, Kültürel Çalışmalar gibi farklı alanlarda lisansüstü eğitime devam edebilirler.

http://www.yeniyuzyil.edu.tr/Bolumler/antropoloji.aspx

Mehmet Akif Ersoy Üniversitesi Antropoloji Bölümü bir açıklama yapmamış
http://fef.mehmetakif.edu.tr/?page=bolumler

Mustafa Kemel Üniversitesi Antropoloji Bölümü'nün sayfasında yazanlar:

Genel Bilgiler

İnsanın yaşadığı çevreye biyolojik ve kültürel açıdan uyarlanmasını konu alan antropoloji, doğa bilimleri ile beşeri ve sosyal bilimler arasında köprü kuran bir temel bilim disiplini olup, yeni bakış açıları getirmektedir. Antropoloji disiplini; insanın evrimsel gelişimi, biyolojik ve kültürel özelliklerinin bilimsel açıdan incelenmesi, gerek bu alanlarla ilgilenen bilim camiasına gerekse bu alana ilgi duyan öğrencilere aktarılması gerekliliğiyle, Mustafa Kemal Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fakültesi bünyesinde 1997 yılında kurulmuştur. Bölümde, bir doçent ve üç yardımcı doçent olmak üzere toplam 4 öğretim üyesi ile bilimsel araştırma ve eğitim-öğretim faaliyetlerini sürdürmektedir.

http://www.mku.edu.tr/main.php?page=readpage&id=7336&location=antropoloji

Ahi Evren Üniversitesi Antropoloji Bölümü'nün sayfasında yazanlar:

Antropoloji Bölümü Tanıtım

Fakültemiz Antropoloji Bölümü, 2008 yılında açılmış olup, Ek Kontenjanla alınan 31 toplam öğrencisi bulunmaktadır.

2010 eğitim öğretim yılı itibariyle : 1. Sınıf 38 öğrenci ; 2. Sınıf 31. öğrencisi mevcuttur.

http://fef.ahievran.edu.tr/index.php/2011-08-28-14-26-00/2011-08-28-15-17-23/2011-08-28-15-17-24

Cumhuriyet Üniversitesi Antropoloji Bölümü'nün sayfasında yazanlar:

Tanıtım

1995 yılında Fen-Edebiyat Fakültesinde kurulmuş olan ve Paleoantropoloji ve Fiziki Antropoloji ile Sosyal/Kültürel Antropoloji Anabilim dallarında eğitim veren Antropoloji Bölümü, 1999 yılında öğretime başlamıştır. İkisi görsel olan yedi derslik ve bir laboratuar, bölüm ofisleriyle birlikte Fen-Edebiyat Fakültesi B binasında bulunur.

http://www.cumhuriyet.edu.tr/bolum.php?cubid=z8Tg4tTp19Toyemyj5qcx9vl0uHZ3Nlnpoc=&Dil=&bolumkodu=310700175&b=1

Yüzüncü Yıl Üniversitesi Antropoloji Bölümü'nün sayfasında yazanlar:

Antropoloji genel anlamda insanın kökenlerini ve evrimini, davranış biçimlerini, toplumsal gelişimini ve kültürel birikimini mekan ve zaman boyutları kapsamında ele alarak irdeleyen bir bilimdir. Bu bağlamda antropoloji öğretisi ve araştırmaları bir uçta insan’ın kökeni, evrimi ve anatomik yapısı ile ilgili soruları ele alarak irdelerken, diğer uçta insan’ın birey ve toplumsal varlık olarak ürettiği kültürel değerler ile insanın dilsel özelliklerini ele alan çalışmaları içermektedir. Bu çok yönlü ve insan odaklı yapısı nedeniyle Antropoloji bilimi günümüzde sosyal bilimler, insan ve toplum bilimleri veya doğa bilimleri içerisinde yer almaktadır.
Antropoloji temel olarak insanlığın biyolojik ve sosyokültürel yapısını ele alması ve aynı zamanda insanlığın içerisinde bulunduğu güncel durumunu ile ilgili sorunlara, kuramsal ve katılımcı gözleme dayalı, uzun dönemli alansal çalışmalar yaparak ve göreceli karşılaştırmalı araştırma yöntemi doğrultusunda sorgulayarak, derinlemesine irdeleyen ve yorumlayan çok yönlü ve bütüncül (holistik) bir bilim olmasından dolayı sosyal bilimler içerisinde önemli bir yere sahiptir.
Antropoloji Bölümü, 2002–2003 öğretim yılında, Yüksek Öğretim Kurulu onayı ile lisans ve lisansüstü eğitim, öğretim vermek ve araştırma yapmak üzere kurulmuştur. 2008-2009 öğretim yılında bölüm öğrenci alarak yasal kuruluşunu tamamlayıp eğitim öğretime başlayan Antropoloji Bölümü Sosyal Antropoloji, Fizik Antropoloji ve Paleoantropoloji olmak üzere üç anabilim dalı altında gelişimini sürdürmektedir.
Antropoloji Bölümüne öğrenciler YÖK, ÖSYM sınavının eşit ağırlıklı puan sonuçlarına göre alınmaktadırlar. Bu öğrenciler Antropolog unvanıyla mezun olacaklardır. Antropologların, başta özellikle akademik kurumlar, araştırma enstitüleri veya araştırma merkezleri olmak üzere, kamu ve özel sektör kuruluşlarında iş bulma olanakları bulunmaktadır.

Fizik ANTROPOLOJİ ANABİLİM DALI

Fizik Antropoloji bilim dalı birçok alt disipline ayrılmakla birlikte kapsam olarak genelde günümüzde yaşayan insan topluluklarını araştırır. İnsanı biyolojik bir varlık olarak ele alan fizik antropoloji, onun canlılar dünyasındaki yerini, populasyon düzeyinde fiziksel özelliklerini, büyüme-gelişmesini, genetik yapısını, biyolojik çeşitliliğini ve çevreye uyumunu araştıran bilim dalıdır.
Fizik ANTROPOLOJİ ANABİLİM DALI AKADEMİK PERSONEL
Yrd. Doç. Dr. Seda Karaöz Arıhan (Anabilim Dalı Başkanı)

PALEOANTROPOLOJİ ANABİLİM DALI

İnsanın ortaya çıkışını ve günümüze kadar geçirdiği evrim sürecini, fosil veriler ile günümüz primatlarının karşılaştırmalı morfolojik ve genetik incelemelerine dayanarak açıklamaya çalışır. İnsan evrimini tarihsel süreç içerisinde açıklayabilmek için insanların, insan atalarının, primatların ve hatta diğer memelilerin fosil materyallerini, karşılaştırmalı morfoloji çalışmalarından yararlanır. Bu süreci açıklayabilmek için sadece fosilleri değil, jeolojik bilgileri, iklimsel değişimleri, tafanomik süreçleri, paleoekolojik etkenleri ve diğer hayvan ve bitki popülasyonlarının zaman içerisindeki değişimlerini inceleyen disiplindir.

http://www.yyu.edu.tr/bbs/index.php?islem=bolum&bid=9NDU3&sayfa=tarihçe

Mardin Artuklu Üniversitesi Antropoloji Bölümü'nün sayfasında yazanlar

Mardin Artuklu Üniversitesi’nde Antropoloji

Antropoloji farklı insan, kültür ve toplumları araştıran, inceleyen ve analiz eden kapsamlı bir sosyal-bilim disiplinidir. Antropolojinin araştırma alanı bütün insanlık tarihini ve bütün dünya halklarını kapsamaktadır. Antropoloji lisans programının amacı öğrencilere, güncel sosyal ve kültürel olguları, konuları ve sorunları, derinlemesine ve kültürlerarası karşılaştırmalı bir perspektifle inceleyip anlamaları için gerekli teorik altyapıyı ve araştırma becerilerini vermektir. Antropoloji, insan, toplum ve kültür çeşitliliğinin ve benzerliğinin incelenmesi için bir dizi etnografik, tarihsel ve karşılaştırmalı yaklaşımı içerir. Antropoloji kendi içerisinde Sosyal ve Kültürel antropoloji, Fiziki (Biyolojik) antropoloji, Arkeolojik antropoloji ve Linguistik (Dil) antropoloji olmak üzere 4 alt disipline ayrılmaktadır.
Mardin Artuklu Üniversitesi Antropoloji bölümü Sosyo-kültürel ve Linguistik antropoloji ağırlıklı bir eğitim vermeyi hedeflemektedir. Öğrencilerin kültür, din, siyaset, dil, kimlik, etnisite, tarih, sınır ve sınır bölgeleri, zorunlu göç, mülteciler, devlet, şiddet, travma, toplumsal cinsiyet, feminizm, sözlü gelenek, küreselleşme, Avrupa, ortadoğu, milliyetçilik ve hafıza gibi benzer kavram ve konular üzerine anlama ve araştırma çabası göstermesi ve tartışması istenmektedir. Bölümümüz özellikle Ortadoğu, Balkanlar, Kafkasya ve Kuzey Afrika coğrafyası merkezli etnografik ve tarihsel araştırmalara öncelik vermektedir.
Antropoloji bölümü Edebiyat Fakültesi bünyesinde bir yıl ingilizce hazırlık ve dört yıllık lisans eğitiminden oluşacak programına 2010-2011 akademik yılında başlamış bulunmaktadır. The University of Western Ontario (Kanada), University of California at Santa Barbara (Amerika), Hacettepe Üniversitesi, İstanbul Üniversitesi, Yeditepe Üniversitesi, Bilgi Üniversitesi, Ankara Üniversitesi ve Marmara Üniversitesi gibi uluslararası üniversitelerde eğitim görmüş öğretim üyeleri ve araştırma görevlilerinden oluşan akademik kadromuza yerli ve yabancı yeni öğretim üyelerinin katılması için çalışmalarımız sürmektedir.

http://antropoloji.artuklu.edu.tr/hakkimizda/

Karabük Üniversitesi Antropoloji Bölümü'nün sayfasında yazanlar:

SİTEMİZ YAPIM AŞAMASINDADIR

http://edebiyat.karabuk.edu.tr/antropoloji/

Görüdüğüm kadarıyla bu üniversitelerimizin açıklamaları beni pek tatmin etmedi haydi gelin antropologlar biz kendimizi tanıtalım. Hem bölümümüzü seçmek isteyen gençlere yol gösterelim ham de Türkiye'de herkes antropolojiyi öğrensin

Saygılarımla....

Kültür ve Turizm Bakanlığına dilekçe kampanyası

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 12 Jul 2015 12:51:00 +0000

    Kültür ve Turizm Bakanlığına ;

                 Antropoloji Bölüm öğrencileri olarak Bakanlığımızdan talebimiz verilen kadro sayısının yetersiz olduğunu belirtip mesleğini yapmak için yıllarını vermiş olan ve kadro almak için bekleyen bizlerin bu isteğini dikate almak için gerekli çalışmaların yapılmasını görmektir. Kasım ayı merkezi atama sisteminde antropoloji kadrolarını görmek en büyük isteğimizdir. Maddi ve manevi olarak her anlamda yıprandığımız bu süreçte sesimizin duyulması ve yetkililerin bu duruma kayıtsız kalmaması en büyük çabamızdır. Her yıl kontejan olarak artış gösteren antropoloji öğrenci lisans programları alımlarına paralel olarak kadrolaşmalarda da artış gösterilip onca emek veren arkadaşlarımızın gelecek kaygılarının son bulması sizlerin elinde.

                Bu dileğimizin değerlendirilmesi hususunu sizlere arz ediyoruz..


                                                                                                    Saygılarımızla..

Adresler :

http://www.omer-celik.com/

Daire Başkanı
Ahmet YILMAZ ahmet.yilmaz@kultur.gov.tr

Kadro Şube Müdürü
Ali KARAÇAM ali.karacam@kultur.gov.tr
personel@kulturturizm.gov.tr
kulturvarlikmuze@kulturturizm.gov.tr
ozel.kalem@kulturturizm.gov.tr

HEP BİRLİKTE SESİMİZİ MECLİSE DUYURMAK İÇİN TWİEETER KAMPANYASI

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 11 Jul 2015 12:39:00 +0000

Sevgili Arkadaşlar,
Antropoloji Kadro Birliği adı altında oluşturduğumuz sayfada amacımız hepimizin birleşip adım adım bizi ilgilendiren tüm resmi kurumlara sesimizi duyurmaktı.

Bunun için ilk çalışmamız olan tweet atma etkinliğiyle başlayacağız. Mecliste olan Antropoloji kökenli 2 milletvekilimizin olduğunu biliyoruz.
Bir taraftan resmi çalışmaları yürüten Vahdet Özkoçak hocamız diğer taraftan da bu diyalog sürecini destekleyip güçlendirecek olan tweet kampanyamıza hiçbir arkadaşım duyarsız kalmasın. İşimizi ne kadar ciddiye alıp çabalarsak karşı taraf da bizi o kadar ciddiye alır.

Lütfen herkes bu hafta Salı ve Çarşamba günü gerçekleştirilecek olan görüşmeye destek olmak ve hocamızı da mahcup etmemek adına kasım ayında antropoloji mezunlarına da kadro verilmesi ve verilen bu kadroların 2-5 gibi az sayılarla sınırlı kalmaması için taleplerini tweetlerle dile getirsinler.

Aşağıda twit adreslerimiz yer almaktadır. Ayrıca atacağımız tweetin içeriğini de paylaşıp hepimiz aynı metni gönderelim bu da örgütlü olduğumuzu gösterecektir.

e-mail

Sayın milletvekilimiz, meslektaşınız olarak; bir antropoloji mezunu olan bizler için açılmış olan kadroların sayısı çok yetersizdir. Antropoloji mezunları için daha fazla kadro ayrılmasını ve kasım ayında yapılacak olan merkezi atamalarda bizlere kadro verilmesini talep ediyoruz. Meclisteki sesimiz olarak geleceğimiz, umut ve hayallerimizi size emanet edip bu istemin iyi sonuçlanması için desteğinizi bekliyoruz.

Tweet
Sayın milletvekilimiz, Antropoloji mezunları için daha fazla kadro ayrılmasını istiyoruz

Adresler:

https://twitter.com/yurdusevZ

https://twitter.com/zeynabelle?lang=tr

İŞSİZ ANTROPOLOJİ MEZUNU KALMASIN..

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 10 Jul 2015 11:23:00 +0000

sevgili antropoloji ailesi yapılmış olan kadro istemimize yönelik çalışmalarda sesimizin yeterince duyulmadığını verilen 2 kişilik sözleşmeli kadroda hepimiz gördük..bu yazıyı paylaşmamdaki amaç türkiyenin birçok ilinde yer alan antropoloji bölüm öğrencilerini bir araya getirip mezunlarıyla birlikte ortak ve gür bir ses oluşturmak.parça parça yapılan ve olaya kayıtsız kalınarak bir yere varamayacağımızı gördük.o yüzden antropoloji ailesi olarak bu olayı hocalarımızda dahil olmak üzere bir bütün şeklinde çalışmak amaçlanmıştır.hepimizin bir araya gelebilmesi için bu yazıyı okuyan arkadaşlarımın kendi üniversitelerinde okuyan ve ulaşabilecekleri antropoloji mezunlarına ulaşıp kasım atamalarında kadro verilmesi ve bunun da sayı olarak 2-5 ile sınırlı kalmaması için mail twit we fax gibi çalışmalarla olayı desteklemenizdir.mecliste sosyal antropoloji alanında bi miletvekili olduğunu biliyoruz ve bize resmi kurumlarla iletişime geçmek için yardımcı olacak hocalarımz da var.hatta ben bir hocamızla konuştum ve siz birlik olduktan sonra diğer kısımları haletmede bir zorluk yaşanmayacağını söyledi.sizlerden istediğim sayının olabildiğince fazlalaşması ve ortak bir sayfada buluşup ortak bir şekilde hareket etmek.duyarlı olursak kazanan biz oluruz.birlikten kuvvet doğar mantığıyla hareket edip kendi sorunumuzu önce kendimiz ele alıp dile getirirsek gerisinin olacağına inanıyorum.şimdiden ilginiz için teşekkürler...
https://www.facebook.com/pages/Antropoloji-Kadro-Birli%C4%9Fi/464870000361117?__mref=message_bubble......BU SAYFADA TÜM ANTROPOLOJİ ÖĞRENCİLERİ VE ÇALIŞMALARIMIZI DESTEKLEYECEK DEĞERLİ HOCALARIMIZLA BULUŞALIM.

Antropoloji Kadro Birliği

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 10 Jul 2015 09:48:00 +0000

sevgili antropoloji ailesi yapılmış olan kadro istemimize yönelik çalışmalarda sesimizin yeterince duyulmadığını verilen 2 kişilik sözleşmeli kadroda hepimiz gördük..bu yazıyı paylaşmamdaki amaç türkiyenin birçok ilinde yer alan antropoloji bölüm öğrencilerini bir araya getirip mezunlarıyla birlikte ortak ve gür bir ses oluşturmak.parça parça yapılan ve olaya kayıtsız kalınarak bir yere varamayacağımızı gördük.o yüzden antropoloji ailesi olarak bu olayı hocalarımızda dahil o...lmak üzere bir bütün şeklinde çalışmak amaçlanmıştır.hepimizin bir araya gelebilmesi için bu yazıyı okuyan arkadaşlarımın kendi üniversitelerinde okuyan ve ulaşabilecekleri antropoloji mezunlarına ulaşıp kasım atamalarında kadro verilmesi ve bunun da sayı olarak 2-5 ile sınırlı kalmaması için mail twit we fax gibi çalışmalarla olayı desteklemenizdir.mecliste sosyal antropoloji alanında bi miletvekili olduğunu biliyoruz ve bize resmi kurumlarla iletişime geçmek için yardımcı olacak hocalarımz da var.hatta ben bir hocamızla konuştum ve siz birlik olduktan sonra diğer kısımları haletmede bir zorluk yaşanmayacağını söyledi.sizlerden istediğim sayının olabildiğince fazlalaşması ve ortak bir sayfada buluşup ortak bir şekilde hareket etmek.duyarlı olursak kazanan biz oluruz.birlikten kuvvet doğar mantığıyla hareket edip kendi sorunumuzu önce kendimiz ele alıp dile getirirsek gerisinin olacağına inanıyorum.şimdiden ilginiz için teşekkürler...

https://www.facebook.com/pages/Antropoloji-Kadro-Birli%C4%9Fi/464870000361117?__mref=message_bubble.......BU SAYFADA TÜM ANTROPOLOJİ ÖĞRENCİLERİ VE ÇALIŞMALARIMIZI DESTEKLEYECEK DEĞERLİ HOCALARIMIZLA BULUŞALIM.

Sibel Awşar

Arkadaşımızın yazısını paylaştık

İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi 2014-2015 Bahar dönemi final sınavları programı

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 19 May 2015 14:36:00 +0000

İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi 2014-2015 Bahar dönemi final sınavları programı

2014-2015 Bahar Yarıyılı Final Programı

II. Öğretim 2014-2015 Bahar Yarıyılı Final Programı

2014-2015 Bahar Yarıyılı Yabancı Dil II Final Sınav Programı

2014-2015 Bahar Yarıyılı Türk Dili II Final Sınav Programı (Örgün Öğretim)

2014-2015 Bahar Yarıyılı Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi II Final Sınav Programı

2014-2015 Bahar Yarıyılı Afet Kültürü Final Sınav Programı

Kaynak: http://edebiyat.istanbul.edu.tr/?p=21099

Türkiye'de ilk 1000'e giren bilim insanı sıralamasında İzzet Duyar hocamız var.

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 16 Jan 2015 14:17:00 +0000

Ranking of scientists in Turkish Institutions according to their GSC public profiles H indeksine göre Türkiye'de ilk 1000'e giren bilim insanı sıralamasında İstanbul Üniversitesinden 38 kişinin olduğu yazılı. Edebiyat fakültesinden ise sadece bu sıralamada sadece İzzet Duyar hocamız var.
Web sitesinin adresi:
http://www.webometrics.info/en/node/72

İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi 2014-2015 Güz dönemi Bütünleme sınavları programı

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 10 Jan 2015 22:26:00 +0000

İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi 2014-2015 Güz dönemi Bütünleme sınavları programı

2014-2015 Güz Yarıyılı Bütünleme Sınav Programı Örgün Öğretim
2014-2015 Güz Yarıyılı Bütünleme Sınav Programı II. Öğretim
Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi I 2014-2015 Güz Yarıyılı Bütünleme Sınav Programı Duyurusu
Türk Dili I 2014-2015 Güz Yarıyılı Bütünleme Sınav Programı Duyurusu
Yabancı Dil I 2014-2015 Güz Yarıyılı Bütünleme Sınav Programı Duyurusu
Şehir ve Kültür İstanbul 2014-2015 Güz Yarıyılı Bütünleme Sınav Programı

Kaynak:http://edebiyat.istanbul.edu.tr/?p=16245

İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi 2014-2015 Güz dönemi final sınavları programı

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 29 Dec 2014 15:36:00 +0000

İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi

2014-2015 Güz dönemi

final sınavları programı

Aşağıda çıkartılmıştır.

Tüm öğrencilere başarılar dileriz

2014-2015 Güz Yarıyılı Final Sınav Programı ÖRGÜN ÖĞRETİM

2014-2015 Güz Yarıyılı Final Sınav Programı II. ÖĞRETİM

2014-2015 Güz Yarıyılı Türk Dili I Final Sınav Programı

2014-2015 Güz Yarıyılı Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi I Final sınav programı

2014-2015 Güz Yarıyılı Yabancı Dil I Final Sınav Programı

2014-2015 Güz Yarıyılı Şehir ve Kültür İstanbul Final Sınav Programı

Kaynak: http://edebiyat.istanbul.edu.tr/?p=15065

I♥anthropology

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 10 Dec 2014 11:15:00 +0000

https://www.facebook.com/groups/tc.anthropology/

facebook grubumuza antropoloji konusunda kaynak arayan tüm arkadaşlarımızı bekliyoruz

İ.Ü. 2014-2015 Güz dönemi Vize sınav programları

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 05 Nov 2014 19:02:00 +0000

İ.Ü. 2014-2015 Güz dönemi Vize sınav programları

2014-2015 Güz Yarıyılı Örgün Öğretim Vize Programı

2014-2015 Güz Yarıyılı II. Öğretim Vize Programı

2014-2015 Güz Yarıyılı Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi I Vize Programı

2014-2015 Güz Yarıyılı Türk Dili I Vize Programı

2014-2015 Güz Yarıyılı Yabancı Dil I Vize Programı

2014-2015 Güz Yarıyılı Şehir ve Kültür İstanbul Vize Programı

Kaynak: http://edebiyat.istanbul.edu.tr/?p=13019

İstanbul Üniversitesi 2014-2015 akademik takvim

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 18 Aug 2014 09:17:00 +0000

2014-2015

Akademik Takvim

2014-2015 Önlisans-Lisans Akademik Takvimi (11/06/2014)

2014-2015 Önlisans-Lisans Akademik Takvimi

2014-2015 Eğitim-Öğretim Yılı Önlisans-Lisans Özet Akademik Takvimi için TIKLAYINIZ
2014-2015 Eğitim-Öğretim Yılı Önlisans-Lisans Ayrıntılı Akademik Takvimi için TIKLAYINIZ
2014-2015 Eğitim-Öğretim Yılı İstanbul Tıp Fakültesi Akademik Takvimi için TIKLAYINIZ
2014-2015 Eğitim-Öğretim Yılı Hukuk Fakültesi Akademik Takvimi için TIKLAYINIZ
2014-2015 Eğitim-Öğretim Yılı Diş Hekimliği Fakültesi Akademik Takvimi için TIKLAYINIZ
2014-2015 Eğitim-Öğretim Yılı Açık ve Uzaktan Eğitim Fakültesi Akademik Takvimi için TIKLAYINIZ

2014-2015 Lisansüstü Akademik Takvimi (11/06/2014)

2014-2015 Lisansüstü Akademik Takvimi

2014-2015 Eğitim-Öğretim Yılı Lisansüstü Özet Akademik Takvimi için TIKLAYINIZ
2014-2015 Eğitim-Öğretim Yılı Lisansüstü Ayrıntılı Akademik Takvimi için TIKLAYINIZ

Kaynak: http://ogrenci.istanbul.edu.tr/?cat=560

2013-2014 eğitim-öğretim yılı bahar yarıyılı arasınavları

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 03 Apr 2014 01:07:00 +0000

2013-14 Bahar Vize Sınav Programı

Vize sınavları

2013-14 Bahar Vize Sınav Programı (Örgün Öğretim)

2013-14 Bahar Vize Sınav Programı (II. Öğretim)

2013-2014 Bahar Yarıyılı Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi II Vize Sınav Programı

2013-2014 Bahar Yarıyılı Türk Dili II Vize SınavProgramı

2013-2014-Bahar Yarıyılı Yabancı Dil II Vize Sınav Programı

2013-2014 Bahar Yarıyılı Afet Kültürü Vize Sınav Programı

2013-2014 eğitim-öğretim yılı bahar yarıyılı arasınavları 9 – 22 Nisan 2014 tarihinde yapılacaktır.

Ortak derslerin sınavları 9 Nisan 2014 Çarşamba günü yapılacaktır.

kaynak: http://edebiyat.istanbul.edu.tr/?p=9921

Bitirme Tezi Yazım Kılavuzu

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 28 Mar 2014 03:33:00 +0000

Gitmek için tıkla

Gitmek için tıkla
pdf

İnmek için tıkla

Neden Homo sapiens sapiens değil?

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 15 Mar 2014 22:19:00 +0000

--------------------------------------------------1--------------------------------------------------------

İnsanın -uzun versiyon- taksonomik adının Homo sapiens sapiens olduğunu biliyoruz ancak birçok insanın kafası ikinci sapiens konusunda karışık . Bu tanımın birçok yerde farklı farklı kullanıldığını görüyoruz. Her ne kadar güncel yazılarda artık ikinci sapiens kullanımını eskisi kadar görmesek de kullanım hala devam etmektedir. Bu tanımlama en çok da alanın sınıflandırma yöntemini en düz şekliyle kullanan ve antropoloji alanın dışındaki insanlar tarafından kullanılmaktadır.

Öncelikle bu tanımların içini açmak gerekir. Linnaeus’den kalma bir sınıflandırma sistemimiz olduğunu biliyoruz. Bu sistem 18. yüzyıldan günümüze gelmekte ve hala kullanılmaktadır. Canlıların sınıflandırması adına elzem olan bu sistem oldukça yerinde kullanılsa da işin içine giren etik değerlerle bir karmaşaya sebep olmaktadır. Bildiğiniz üzere insanın tanımından yola çıkarsak canlıya verilen ilk ad canlının cins adı(insan için ‘Homo’), ikinci ad ise tür (insan için ‘sapiens’) adı olmaktadır. Canlıların sınıflandırılmasında kullanılan prensiplere baktığımızda bunların üstünde ve altında yer alan gruplandırmalar da vardır. Benim varmak istediğim nokta altındakilerde. Yani alt tür,varyans, ırk gibi nice tanımlamalarda. Bunların farkı,ilgisi, geçerliliğinde.

Başta altını çizdiğimi Homo sapiens sapiens adlandırmasında ikinci sapiens bu taksanomi biçiminde alt tür olarak geçer. Kimi insanlar bunu ırk diye tanımlar kimi ise farklı bir biyolojik tanımlama olarak alt tür şeklinde kabul eder. Irk konusuna girmeden önce tür ve alt türün ne olup ne olmadığını anlatmak isterim.

En kaba haliyle tür,türdeşleri ile arasında çiftleşip , verimli(kısır olmayan) yavrular dünyaya getirebilen canlı gruplarıdır. Yani farklı türler de aralarında çiftleşip yavrulayabilir ancak yavruları kısır olur. Bu aynı cinse dahil olan ama farklı türlere ait olan canlılar için geçerlidir (Bknz: At-eşek çiftleşmesi sonucu katır örneği). Peki alt tür ne ola ki? Aynı türe ait olup farklı alt türe ait olan canlılar da yavruyabilir. Bu alt tür örnekleri en çok evcilleştirdiğimiz kedi,köpek gibi hayvanlarda ve böceklerde görebiliriz. Hatta böceklerde alt tür gibi türün altında yatan gruplandırmalar elzem derecede önem taşımaktadır.

Çeşitlilik sayısı arttıkça daha doğrusu biyolojik farklılıklar çeşitlilik arttıkça sınıflandırmada zorlaşmaktadır. Ve yeni yeni alt kategoriler oluşmaktadır. Ancak insana tekrar dönersek yapılabilecek sınıflandırmaların bizi nerelere götürebileceğine dikkat edelim. Dikkat edelim çünkü çok önemli.

Dünyada güncel olarak var olan canlılar içinde kaç tane tek bir tür olan canlı biliyorsunuz? Benim aklıma ilk olarak insan geliyor. İnsanın kendi cinsinde yaşayan tek bir tür olması onu matah yapmaz elbette. Hatta diğer türleriyle anlaşamamış (?) bir cani (!) bile yapabilir. İnsanın geçtiğimiz binlerce yıl içinde farklı türlerle aynı dönem içinde yaşamış olduğunu biliyoruz. Bu yüzden burada insana ya da herhangi bir canlıya dair hiçbir övgü ya da aksinden bahsetmiyor olacağım.

İnsan yaşayan tek tür ise nedir bu alt türler ve neden gerekmiştir? Bunun için öncelikle Homo sapiens’in altında başka alt türlere de ihtiyacımız vardır. Bunlardan biri homo sapiens idaltu’dur. 160 bin yıl önce yaşamış bu türün neden sapiens türüne dahil olup başka bir alt türde sınıflandırmaya çalışıldığına daha sonra yazacağım. Ancak elimizde nadide örneğin bu olduğunu söyleyebilirim. Tabi neandertaller için de (Homo neanderthalensis) Homo sapiens neanderthalensis olduğunu iddia edenler de vardır. Vs vs. Paleoantropolojik kayıtlara daha sonra geleceğim. Ama şöyle bir adım geri çekilip haritamıza bakalım. Elimizde yaklaşık 200 bin yıl önce bugünkü anatomik özelliklerine erişmiş Homo sapiens var. 150 bin yıl sonrasında da bugünkü ‘modern insan’a en yakın olan Homo sapiens sapiens var. Homo sapiens sapiens’in homo sapiens’ten anatomik olarak büyük bir farklılığı bulunmamaktadır. Bu ayrım mental farklılıklara dayandırılmaktadır. Bu sınıflandırma yöntemlerini ister istemez biyoloji, antropoloji alanlarında kullanırken sistemin Linnaeus’la 18. Yüzyılın biliminden geldiğini ve yine bu sistemin de Aristo’nun merdiven şeklinde tasarladığı en tepeye de insanı koyduğu ilk sınıflandırma sistemlerinden geldiği unutmamalıdır. Elbette Linnaeus’nin sisteminde bu şekilde antroposentrik bir tavır yoktu. Ama özünde benzer bir algılayışla süregelmiş olması kaçınılmazdır. Ve pozitif bilimler adına oluşturduğu pratiklikten dolayı hala kullanılması da makuldur. Ama bu günümüzde kullanılan her gruplandırma çabasının doğru olduğu anlamına gelmez. İnsan için ortaya atılan alttürler ırk kelimesini kullanmadan insanları, çok küçük oranlardaki allel farklılıklarına dayandırılarak gruplandırıp ayırmaktadır. Halbuki insanın bir diğer insandan fiziksel olarak farklılığı %0.2 iken genetik olarak farklılığı %0.1’dir ve bu insanları %0.1-0.2 oranın farklı yapmaz, %99.9 oranında benzer yapar.

Antropoloji bölümü 2013-2014 bahar yarı yılı ders programı

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 05 Mar 2014 15:15:00 +0000

Kaynak: Bölüm

Endonezya Geleneksel Dokumacılar - Belgesel

noreply@blogger.com (antropolojiblog) — Thu, 23 Jan 2014 05:05:00 +0000

Endonezya Geleneksel Dokumacılar - Belgesel

noreply@blogger.com (antropolojiblog) — Thu, 23 Jan 2014 04:53:00 +0000

Bali Indonesia Ubud 2013 - Belgesel

Bali, 1920s - Belgesel

noreply@blogger.com (antropolojiblog) — Thu, 23 Jan 2014 04:44:00 +0000

Bali, 1920s

Bali Tempo Doeloe 1932 - Belgesel

noreply@blogger.com (antropolojiblog) — Thu, 23 Jan 2014 04:37:00 +0000

Bali Tempo Doeloe 1932