شاب مصري عادي

سور الأزبكية......مائة عام التنوير

2010-03-21T01:04:00.001+02:00

ربما عندما تتجول به لا تتخيل إنك موجود بمكان بهذه العراقة كل ما يخطر في بالك هو رائحة اوراق الكتب القديمة الزحام الغير طبيعي

ربما تشعر لوهلة انها مجرد كتب قديمة يبيعها بعض الجهلاء.

ولكن عندما تعرف تاريخ هذا المكان فلن تكتفي من التردد عليه أبدا ما حييت.

سور الأزبكية الذي جاء للحياة في أوائل القرن العشرين، و تربى على يديه عظماء هذا القرن بداية بمحمد عبده،المنفلوطي ،سيد درويش وسعد زغلول إلى فاروق جويدة و علاء الأسواني و بلال فضل كلهم ستجد لهم قصصا خاصة مع هذا المكان الذي يمتلأ بألوان شتى من المراجع الثمينة و العلوم والأداب مهما كان تخصصك مجال عملك او دراستك ستجد ما تبحث عنه.

و هذا مع وجود طاقم من البائعين العارفين بمجال كل كتاب موجود في محلهم وهذا ما يفاجئ به البعض عندما يذهب هناك.

يفاجئون بثقافة البائعين ودرايتهم بكل جديد في العلوم المختلفة بل و بأسماء المؤلفون الاجانب للمراجع العلمية التي لا يعرفها إلا المتخصصون.

اعتقد ان سور الأزبكية ثروة قومية يجب الحفاظ عليها وتنميتها ومن المحزن جدا إهدارها بأي شكل من الأشكال

من موقع (tellamrkhaled.com) ( برنامج "المجددون ...هل يحقق حلم شيخ المجددين)

2010-03-13T23:28:00.003+02:00

إمام المجددين.. "محمد عبده"

في هذا المقال نطل عبر نظرة سريعة على سيرة رجل مميز للغاية, في صغره رفض أن يتعلم بطريقة عادية تعتمد على الحفظ والإستظهار, في شبابه أحزنه وضع بلاده وأمته وحلم بالنهضة, قضى شبابه يبحث عن الحل, جرب عدة حلول منها ممارسة السياسة والصحافة وحلول أخرى, سافر العديد من البلاد العربية والأجنبية من أجل قضيته, وفي نهاية حياته وجد الحل الذي ستأتي النهضة عبره, وبدأ التجهيز لمشروعه وحلمه بالفعل.. لكن أمورا حدثت.

تابع في هذه الدراسة, سيرة إمام المجددين, الإمام محمد عبده, ولاحظ مدى الشبه بين عمله وبين العمل الذي نرغب -نحن محبي النهضة- في تحقيقه, وابذل جهدك لتتعلم ولتعلم الآخرين من الدروس العديدة التي تقدمها هذه السيرة الغالية.

إقرأ المقال كاملا

حمزة نمرة...صوت مصري أصيل

2010-03-13T00:49:00.001+02:00

حمزة نمرة شاب مصري من أبناء الأسكندرية له طابع مختلف في الغناء طابع مصري جدا.لا تجد أي شخص مصري من أي مستوى أو أي عمر تصله أغانيه إلا وينجذب لها بسبب مصريتها بالرغم من صدور ألبوم واحد فقط وعدم شهرته الواسعة حتى الآن لكني لم أعرض أغانيه على أي شخص إلا وتقبلها مهما كان مستواه الإجتماعي أو المادي.وقد ظهر الطابع المصري لأغاني حمزة بشدة في أغانيه عالقهوة ،كنا واحنا صغار ، يا طير، وبالطبع في أغنية شد الحزام للراحل الشيخ سيد درويش. فعلا أتمنى أن يظل حمزة في هذا الاتجاه ولا ينقلب إلا اتجاه الأغاني العاطفية (لأنه فعلا لو عملها هيبقى مطرب عادي زي أي مطرب تاني) وهذا ما حدث لمعظم الذين بدأوا بغناء الأغاني التراثية ثم انقلبوا للاتجاه السائد.

صفحة حمزة نمرة على ويكيبيديا
موقع حمزة نمرة
صفحة حمزة نمرة على فيس بوك
شاهد أغاني حمزة نمرة

الهجرة والانتماء

2010-03-13T00:21:00.000+02:00

تفتكروا ليه الشعب المصري بيشوف ان الهجرة للعمل بالخارج سببها عدم الانتماء للبلد؟؟.بالرغم من أن السعي لطلب الرزق من الاشياء المهمة جدا.يعني الشاب من دول لو فكر انه يسافر عشان يشتغل بره تلاقي الف مين يقوله لا .طب وهو هيشتغل جوه ايه ماهو هيقعد على القهوة.وبالرغم من ان عندنا كتيرمن الأمثال اللي بتحث على السعي لطلب الرزق زي مثلا :( الأيد البطالة نجسة ، السفر فيه سبع فوايد...إلخ)
إلا إنك تلاقي الناس كلها بتتهم الشباب اللي بيسافر بأنه معندوش إنتماء.ويتقالوا (قعد وإنفع بلدك) طب ما هو مش لاقي وسيلة يصلح ينفع بيها بلده دلوقتي...إيه المشكلة انه يسافر يكون نفسه ويرجع تاني.وناس تقول دي شحططة أنا اطشحطط في بلدي أحسن.طب ماهو شحططة بشحططة وشحططة بفلوس بعديها راحة أحسن من شحططة من غير فلوس وتبقى العمر كله..ولا إيه؟؟؟أما بالنسبة لموضوع الانتماء ده فأنا شايف إن مفهوم الإنتماء بقى عندنا ملغبط و مختصرينه في الأغاني وشوية حاجات تافهه .يعني الشعب المصري لو عنده انتماء مكنش رمى زبالة في الشارع، كان حافظ على الأتوبيس اللي هو راكبه ،مكنش خلع الشجرة اللي مزروعة على الرصيف .حاجات بسيطة بس بتعبر فعلا عن الانتماء مش لازم نستنى حرب ولا ماتش عشان نحس بالانتماء.اليابان مقومهاش غير انتماء شعبها ودول تانية كتير كانوا عايزين خير بلدهم. وعلى فكرة كل الشعوب دي في بداية نهضتها كانوا بيسافروا برده الدول المتقدمة عشان ياخدوا من علمهم. أنا معاكوا ان فيه بعض المصريين اللي بيسافروا و بيفضحونا بره اللي بيخش في جماعات إرهابية واللي بيخش في عصابات .بس برده في ناس كتير بيشرفونا بره.ياريت الشعب المصري يعيد النظر في مفاهيم كتير مغلوطة عنده اتكونت بسبب الانغلاق في فترات زمنية معينة وخوف من التعامل مع الخارج بشكل غريب.