HINDU CULTURE

মানুষের খাবার বা আহার কিরূপ হওয়া উচিত

2020-06-25T19:40:00.001+05:30

খাবার বা আহার কিরূপ হওয়া উচিত

ছান্দোগ্য উপনিষদে একটি শ্লোক আছে যার দ্বারা মানুষের খাবার বা আহার কিরূপ হওয়া উচিৎ তার বিশেষ সমাধান পাওয়া যায়।

আহারশুদ্ধৌ সত্ত্বশুদ্ধিঃ সত্ত্বশুদ্ধৌ ধ্রুবা স্মৃতিঃ । অর্থাৎ আহার শুদ্ধ হলে চিত্ত শুদ্ধ হয়, চিত্ত শুদ্ধ হলে সেই চিত্তে সর্বদা ঈশ্বর বা ভগবান এর স্মৃতি বিরাজিত হয়। ইহা যথার্থ ও যুক্তিপূর্ণ বলিয়া মনে হয়। কারন খাদ্য রস দ্বারা শরীরে পুষ্টি সাধিত হয়। খাদ্য রস যদি উত্তেজক হয় ,কামদায়ক হয় তবে শারীরিক পীড়া দেখা দেয় ও চিত্ত চাঞ্চল্য হয়। সাধন ভজনে বিশেষ করে ভক্তি মার্গে বিশেষ বাধার সৃষ্টি করে।

স্বামী বিবেকানন্দ যথার্থই বলেছেন যে ''সুক্ষ্ন শরীর বা মনের সংযম, মাংস পিন্ডময় শরীরের সংযম হইতে উচ্চতর কার্য বটে। কিন্তু সুক্ষ্ন এর সংযম করিতে হইলে অগ্রে স্থুলের সংযম করা বিশেষ আবশ্যক। সুতরাং ইহা যুক্তি সিদ্ধ বোধ হইতেছে যে, খাদ্যাখাদ্যের (খাবার) বিচার মনের স্থিরতারুপ উচ্চবস্থা লাভের জন্য বিশেষ আবশ্যক। নতুবা সহজে এই স্থিরতা লাভ করা যায় না। ''কিন্তু আমাদের বিভিন্ন সম্প্রদায় এর মধ্যে বিভিন্ন মতবাদ প্রচলিত আছে। কোনো কোনো সম্প্রদায় এই খাদ্যাখাদ্যের (খাবার) উপর এতো কঠোর বিধি নিষেধ ও বাড়াবাড়ি আরোপ করেছেন যে সাধন ভজন ভক্তি অপেক্ষা আহার এর বিচারের উপর চিত্ত বেশি নিবিষ্ট থাকে। আবার অনেক সম্প্রদায়ের আহারের উপর কোনো বিধি নিষেধ নেই। সেক্ষেত্রে সাধন ভজন অপেক্ষা রসনা তৃপ্তির জন্য চিত্ত বেশি নিবিষ্ট হয়ে থাকে। তাই সাধন ভজন বা ভক্তি দ্বারা ভগবানের কৃপা লাভের জন্য, ভাগবত সত্তা লাভের জন্য, বিশুদ্ধ ও প্রবিত্র আহার নির্বাচন বিশেষ আবশ্যক।

এই প্রসঙ্গে শ্রীমদ ভাগবত গীতার সপ্তদশ অধ্যায়ের ৮-১০ নং শ্লোক সুন্দর ব্যাখ্যা দেওয়া আছে।

( আয়ূঃ সত্ত্ববলারোগ্য সুখপ্রীতিবিবর্ধনা

উচ্ছিষ্ট সপি চামেধ্যং ভোজনং তামসপ্রিয়ম।

যাহা আয়ু, উৎসাহ, বল, আরোগ্য চিত্তপ্রসন্নতা ও রুচি এসকল এর বর্দ্ধনকারী ও সরস স্নেহযুক্ত সারবান ও প্রীতিকর এরূপ আহার সাত্ত্বিকগনের প্রিয়। অর্থাৎ এই ধরনের আহার সাত্ত্বিক আহার, যাহা সাধন, ভজন ও ভক্তি মার্গের পথে বিশেষ উপাযাগী ও উপাদেয়।

অতিকটু, অতিঅম্ল, অতিলবনাক্ত, অতিউষ্ণ , তীক্ষ্ন, বিদাহি এবং দুঃখ শোক, রোগ উৎপাদক আহার রাজস ব্যাক্তিগনের প্রিয় অর্থাৎ এই ধরনের আহার রাজসিক আহার।

আবার যে আহার বহু পূর্বে পাক করা হয়েছে, যাহার রস শুস্ক হইয়াছে, দুর্গন্ধযুক্ত, বাসী, উচ্ছিষ্ট ও অপ্রবিত্র তাহা তামস ব্যাক্তি গণের প্রিয় অর্থাৎ এই ধরনের আহার তামস আহার।

তাই ভগবৎ সত্তা প্রাপ্তির জন্য ভগবদ উপলব্ধির জন্য সাত্ত্বিক আহার গ্রহণই বাঞ্জনীয়। সাত্ত্বিক আহার গ্রহণ কারীর দেহ মনের উৎকার্যতা বাড়ে, ভগবদ শরণ অবিচল হয়।

এখন সাত্ত্বিক আহার কোনগুলি বিচার্য্য বিষয়, প্রথমত শস্যে যা জীব ভগবদ কর্মের দ্বারা ভগবানের সেবার উদ্দেশ্যে ভগবানের কৃপায় উৎপাদন করে তাহাই সাত্ত্বিক আহার হিসাবে বিবেচিত। প্রকৃতির গর্ভ থেকে অনেক বৃক্ষ সৃষ্টি হয় যা ফুল ফল দান করে। সেগুলি সাত্ত্বিক আহার হিসাবে গন্য হয় এখন প্রশ্ন হতে পারে হাঁস, মুরগি, গরু, ছাগল, মাছ, যা যা আমরা নিজেরা চাষ করি, বা প্রতি পালন করি সেগুলি কেন খাদ্য হতে পারেনা ? না পারে না কারণ প্রাণ দেওয়ার ক্ষমতা যেহেতু আমাদের নেই , প্রাণ নেওয়ার অধিকারও আমাদের নেই এই সকল ভগবানের সৃষ্ট প্রাণী। মানুষের মতো ওদেরও প্রাণ ভগবানের দান। এছাড়া পেঁয়াজ, রসুন, ডিম্ ইত্যাদি হলো উত্তেজক বস্তূ যা খাদ্য হিসাবে গ্রহণ করলে দেহ মনের বিকার সৃষ্টি হয়। তাই ওই ধরনের আহার সাত্ত্বিক আহারের মধ্যে পড়ে না। রাজসিক বা তামসিক আহারের মধ্যে গন্য হয়। জীব জগতে শাকাহারী , মাংসাহারী ও সর্বভুক প্রাণী যদি তুলনা করা হয় দেখা যাবে শাকাহারী প্রাণীদের শরীরে বিষ নেই। তারা শান্ত ও নিরীহ প্রকৃতির পক্ষান্তরে মাংসাহারী ও সর্বভুক প্রাণীদের শরীরে বিষ আছে ও এরা উগ্র প্রকৃতির ও হিংস্র। এটা আহার গুনের প্রভাব।

অনেকে বলেন মাংসাহারীদের ক্ষমতা বেশি কিন্তু বাঘ আর ঘোড়ার তুলনা করলে দেখা যাবে ঘোড়ার ক্ষমতা বেশি , আবার হাতি ও সিংহর তুলনায় হাতির ক্ষমতা অনেক বেশি। ছোলা ,মটর,দুধ ,ঘি দই , মাখন ইত্যাদি মাছ ,মাংস এর তুলনায় খাদ্য হিসাবে অনেক বেশি উপাদেয় ও নিরাপদ ও নিরোগ আহার। মানুষ শুধু রসনা তৃপ্তির জন্যই মাছ- মাংসের দিকে ঝুকে থাকে। বিশ্ব এর বিখ্যাত বিখ্যাত নিউট্রিশিয়ানরা এখন শাক সবজি নিরামিষ আহারের কথাই বলছেন। আমেরিকা ,রাশিয়া জার্মান বিজ্ঞানীরা প্রমান করে দেখিয়েছেন যে নিরামিষী মানুষরা মাংসাসী মানুষের তুলনায় বেশি দিন নিরোগ শরীরে সুস্থ দেহে বেঁচে থাকতে পারে। এ থাকে বোঝা যায় যে প্রাচীন ভারতীয় মুনি ঋষিরা কতখানি বিজ্ঞানমনস্ক ও দুরদর্শী ছিলেন।

সনাতন হিন্দুধৰ্মবলাম্বীদের তথা সমগ্র মানব জাতির মঙ্গল এর জন্য রোগ শোক থেকে মুক্ত থাকার জন্য দীর্ঘায়ু প্রাপ্তির জন্য দেহ মনের বিশুদ্ধতা ও উৎকর্ষতার জন্য সর্বোপরি ভগবানের শরণা গতি প্রাপ্তির জন্যে সাত্ত্বিক আহার গ্রহণ করে জীবন যাপন করি.

হরেকৃষ্ণ হরেকৃষ্ণ কৃষ্ণকৃষ্ণ হরেহরে

হরেরাম হরেরাম রামরাম হরেহরে

কীর্ত্তনীয়াদের আচরণ এত নোংরা

2020-06-14T01:52:00.003+05:30

কীর্ত্তনীয়াদের আচরণ এত নোংরা

কীর্ত্তনীয়াদের আচরণ এত নোংরা : Hands up..... অর্থাৎ আত্ম-সমর্পন করার আদেশ। আমরা এই কথাটার সাথে বহুল পরিচিত। যাত্রা সিনেমাতে প্রায় শোনা যায় এই ডায়লগ আর তারপর একটা রোমাঞ্চকর আত্মতৃপ্তি বিরাজ করে সবার মধ্যে।

কিন্তু এখানে আসে বিরক্তি । ....................................

জায়গাটা হলো কীর্ত্তনের আসর। কীর্ত্তনীয়ারা পনের মিনিট অন্তর ভক্ত দর্শকদের হ্যান্ডস আপ করতে বলেন মানে হাত তুলতে বলেন।

হাত না তুললে ভদ্র ভাষায় গালাগালি। ...........................

এই আত্মসমর্পন দুই ভাবে হয়। পুলিশ অপরাধীকে আত্মসমর্পন করতে বাধ্য করে আর ভক্ত ভগবানের পায়ে নিজের ইচ্ছায় নিজেকে সঁপে দেয়। কারুর কথায় কেউ ভগবানের পায়ে সমর্পিত হয় না, ভব-যন্ত্রনা আর আত্ম-গ্লানিতে জর্জরিত হয়ে মানুষ আপন গতিতে ঈশ্বর এর কাছে যায়। কীর্তনীয়ারা তার অনুপ্রচেষ্টক মাত্র , এর বেশি নয়।

একটা ছোট পৌরাণিক ঘটনার কথা মনে পড়ে । ভগবান শিবের সঙ্গে ( শিব ও সতীর বিবাহের পর) প্রথম দেখা হয়েছিল প্রজাপতি দক্ষের। দক্ষ ভীষণ ক্ষুব্ধ ছিলেন কারন শিব - দক্ষকে অভিবাদন করেন নি। তখন শিব সে কথা জেনেও নিশ্চল ছিলেন।

পরে শিব বলেছিলো ----- তিনি দক্ষ কে মনের অভিব্যাক্তি দিয়ে অভিবাদন করেছিল দক্ষ তা বুঝতে পারেনি। দক্ষ কীর্ত্তনীয়াদের বোঝা উচিত সবাই সমান ভঙ্গিতে ঈশ্বরের পায়ে আত্মসমর্পন করে না , প্রত্যেকটা ভক্তের ভিন্ন ভিন্ন ধারা বা ভাব থাকতে পারে সেটা কীর্তনীয়ার সাথে নাও মিলতে পারে। তার জন্য ( হাত না তোলার জন্য ) পশু হয়ে জন্মাবে এ কথাটা আমার মনে হয় ঠিক নয়।

কীর্ত্তনীয়াদের কাছে আমার একটা খুব স্পস্ট একটা প্রশ্ন। ..............'' আমরা দর্শকরা স্টেজে আপনাদের কি ভাববো ? শিল্পী , বৈষ্ণব ,আচার্য্য নাকি শিক্ষক ? আপনাদের চিন্তা ধারা ঠিক করে আসরে নামুন তাতে কীর্ত্তনের (আপনাদের পেশার) মঙ্গল হবে , সমাজের মঙ্গল হবে।

এখন আপনাদের দ্বি-চারিতার একটা উদাহরণ দিচ্ছি। ...................................

দীনকৃষ্ণ ঠাকুর নামে এক কীর্ত্তনীয়া (বাংলা ১৪২৫ সালে ) এক আসরে বললেন '' কোনো বাবা-মা যদি অসৎ হয় তবুও বাবা-মার অন্যায় আদেশ কোনো ভাবে সন্তান অমান্য করতে পারবে না। খুব ভালো কথা কিন্তু মুশকিল হলো সব সন্তান তো ভালো নয় , ভালো মন্দ দুটোই আছে। ভালোর কথা ছাড়ছি কিন্তু যারা খারাপ , তারা তো একদিন বাবা হবে, তারা তো একদিন মা হবে। শাস্ত্রে বলে 'মলে স্বভাব যায় না', তারা বয়সে বড় হবে বলে , সন্তানের মা-বাবা হবে বলে বদমায়েশ হবে না এমন গ্যারান্টি কি কেউ দেবে ? সন্তানের বাবা মা হলে যদি সবাই সৎ হতো তাহলে আপনাদের পশ্চিমবঙ্গে পুলিশ ডিপার্টমেন্ট এর কোনো প্রয়োজন হতো না। ক্রাইম ক্রিয়েট হতো না।

এইরকম কোনো বাবা - মা একদিন সন্তানকে ডেকে, তাদের পথ অনুসরণ করতে উপদেশ দিল। তারা অনেক কষ্ট করে ছেলে মেয়েকে বড় করেছে , মা বুকের দুধ খাইয়েছে , অতএব মাতৃ - পিতৃ ঋণ শোধ করার জন্য অ-সামাজিক অপরাধ মূলক কাজ করতে হবে , সন্তানের কাছে আর অন্য option নেই।

কথাটা যদি বিশ্বাস না হয় তাহলে আমি আমার কান ধরে এমন উদাহরণ দিতে পারি।অবশ্য সেক্ষেত্রে কীর্তনীয়া রাধাপদ ঘোষ মহাশয় বললেন যত তাড়াতাড়ি পারা যায় ওই বাবা-মাকে ত্যাগ করা উচিৎ , শাস্ত্রে এমন নির্দেশ আছে।

স্বামী - স্ত্রী সম্পর্ক নিয়ে কয়েকটা কথা। ........
স্বামী-স্ত্রী সম্পর্ক এর তাত্বিক বিষয়টি কি ? কিসের ভিত্তি তে এই সম্পর্ক দাঁড়িয়ে আছে ?
* ভক্ত - ভগবানের অর্থাৎ স্বামী ভগবান ও স্ত্রী ভক্ত।
* প্রভু - দাসীর অর্থাৎ স্বামী প্রভু ও স্ত্রী দাসী।
* অথবা স্বামী স্ত্রী বন্ধুত্বর সম্পর্ক।
ভগবান হওয়া যেমন কঠিন ভক্ত হওয়া ও ঠিক তেমন কঠিন , বর্তমান সমাজে এই ভিত্তিতে দাম্পত্য জীবন কখন ও বাঁচিয়ে রাখা সম্ভব হয় কি?

প্রভু আর দাসীর সম্পর্ক এটা আজ ও চলছে আর তাই চলছে বধূ নির্যাতন , বধূ হত্যার মতো মধ্য যুগীয় পাশবিকতা। তারই ফলশ্রূতিতে নারী আজ বিদ্রোহীনি। প্রেক্ষাপট ইতিহাসটা ভাবুন তাহলেই বোঝা যাবে। হাজার হাজার শিশু কন্যারা দেখছে তাদের মায়েরা অকথ্য নির্যাতন সহ্য করেছে , মায়েদের খেতে দেওয়া হয়নি ,হয়তোবা পিটিয়ে মারা হয়েছে। নয়তবা যারা বেচেঁ আছে তারা শুধু ঘোমটার আড়ালে জীবনের ফসিল মাত্র। তাই তারা শিক্ষার হাত ধরে দাসত্বের শৃঙ্খল ছেরে বেরিয়েছে। নারী স্বাধীনতাকে সবাই সমর্থন করেছে। কিছু কিছু ক্ষেত্রে নারী স্বৈরাচারী এটা মানতে হবে, কিন্তু স্বামী - স্ত্রী সম্পর্কে দাসত্বের চিহ্ন মাত্র থাকা উচিত কি ?

বন্ধুত্বের চেয়ে বড়ো সম্পর্ক আর হয় না , যে সম্পর্কের মধ্যে বন্ধুত্ব থাকে না সেটা টেকে না , বাবা - ছেলে , মা-মেয়ে যেকেউ হোক না কেন সম্পর্কটা একদিন বন্ধুত্বে পরিণত হয়। তাই না কী ?

একটি উচ্চপদস্থ মহিলা পুলিশ অফিসার আমাকে কয়েকটি প্রশ্ন করেছিলেন। তিনি তার স্বামীকে আজও বন্ধু বলে মনে করেন। বন্ধুকে নাম ধরে ডাকাটা কি অন্যায় ?
তার প্রাসাদ - অনুপম বাড়িতে লক্ষীমাতার আশীর্বাদে ভরা , তিনি গোময় মেশানো জল কোথায় ছড়াবেন ? তিনি বাসীর ভাগ সময় নাইট ডিউটি করেন সকালে ঘুম ভাঙতে দেরি হয় এটা কি তার অপরাধ ?

সারা পশ্চিমবঙ্গের মানুষ এই সব দায়িত্ত্বশীল অফিসার দের কুর্নিশ করে , আর মাননীয় - মাননীয়া কীর্তনীয়াগন স্থান-কাল-পাত্র বিবেচনা না করে নিজেদের 'সংকীর্ণতার ব্যাধিকে' সংকীর্তনের মাধ্যমে সকলের উপর চালিয়ে দিচ্ছেন। তাছাড়া গোময় জল নিয়ে এতো আহ্লাদিত হবেন না , ভূ-খন্দের চরিত্র বদলাচ্ছে। অনেকে বলছে গোবরের মধ্যে কোনো ভাইরাস থাকতে পারে, আর না থাকলে ও কৃমি থাকতে পারে।

আপনাদের নিরামিষ - বিলাসিতার কথা না বলে শেষ করতে পারছি না। আসরে কঠিন ভাষায় সবাইকে আমীষ খেতে নিষেধ করে , আর কীর্তনীয়ার গাড়িতে উঠে লুচি আর কষা মাংস খাওয়ার দৃশ্য আমি আজ ও ভুলতে পারিনি।

আজ যারা কীর্তন শুনছে তাদের মধ্যে নব্বই ভাগ অশিক্ষিত বা অর্ধ - শিক্ষিত , তারা দুহাত তুলে আপনাদের সমর্থন করছে কিন্তু মনে রাখা দরকার আগামী দিনে অ-শিক্ষা নিশ্চিহ্ন হতে চলেছে (এটা বাংলা মানুষের শপথ ) কাদের নিয়ে কীর্তন করবেন প্রভু ?

কীর্তন বাংলার প্রাচীন সংস্কৃত ; আমি একজন কীর্তন ভক্ত , এই প্রাচীন সংস্কৃত কে এভাবে দায়িত্ত্ব নিয়ে শেষ করবেন না। একটু ভাবুন। প্রশ্ন গুলো কিন্তু pending.

লেখক :- দেবদাস চক্রবর্তী

কৃষ্ণ পূজার অধিকার কী এ যুগের ব্রাম্ভণদের আছে

2020-05-05T01:10:00.000+05:30

কৃষ্ণ পূজার অধিকার কী এ যুগের ব্রাম্ভণদের আছে ?

কৃষ্ণ পূজার অধিকার কী এ যুগের ব্রাম্ভণদের আছে ? আমি শুধু কয়েকটা কথা আপনাদের কে বলতে চাই , তাই দয়া করে লেখাটি শেষ পর্যন্ত পড়ার অনুরোধ জানাচ্ছি সকলের চরণে।

প্রত্যেকটা কাজের কোনো না কোনো মাধ্যম থাকে , গাছ - আলো -বাতাস - জড় পদার্থ - জীবন অথবা মহাজীবন। আধ্যাত্মিক জগতে একজন মহাজীবনের প্রয়োজন হয় ; যিনি জাগতিক জাগতিক যন্ত্রনায় জর্জরিত মানুষকে ঈশ্বরের চরণে পৌছে দেন। অর্থাৎ তিনি হলেন গুরু। কিন্তু আমি এসময়ের কোনো গুরুর কথা বলছি না। বলবো না তার কারন এদের ৯৯% কে আমি হাড়ে হাড়ে চিনি। আপনারা ও অনেকে চেনেন যারা বর্তমানে জেলের শ্রীঘরে কাটাচ্ছে।

আমি বলতে চাই সেই গুরুর কথা যিনি আমাদের পরম স্নেহে হাত ধরে কৃষ্ণ অমৃত পান করা শিখিয়েছেন। তিনি আর কেউ নন - তিনি হলেন শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু। NOT OTHER HE IS ONE AND ONLY . অতএব সর্ব যুগের শ্রেষ্ঠ গুরু তিনি।

বৈষ্ণব শাস্ত্রে অতি উজ্জ্বল ভাবে উল্লেখ করা আছে যে মহাপ্রভু কে বাদ দিয়ে শ্রী কৃষ্ণনার্জন সম্ভব নয়। এখন কথা হলো কেউ যদি বলে মরুসম জীবনে কৃষ্ণপূজা করে সোনালী ফসল তুলব অথচ মহাপ্রভুকে শ্রদ্ধা করবো না , মানব না , সেটা কেমন করে হয় ? সোনার পাথর বাটির মতো অবিবেকি নয় কী ?

আমাদের দেশে বিভিন্ন স্থানে রাধা গোবিন্দের মন্দির বা হরিবাসর আছে। লক্ষ করে দেখবেন সেখানে যিনি প্রভুর সেবা করেন তাঁরা বেশির ভাগ ব্রাম্ভন সম্প্রদায় থেকে এসেছেন। যদিও এযুগে কেউ ব্রাম্ভন নয়। ব্রাম্ভন এর কাজ হলো পূজা করা। একজন ব্রাম্ভন শিবপূজা করছে , কৃষ্ণাপূজা করছে, আবার রাত্রিবেলায় কালী পূজাও করছে।কালী পূজায় মদ দেওয়া হচ্ছে ,পাঁঠা বলি হচ্ছে।

একটু গভীর ভাবে চিন্তা করুন তো , ধরুন আপনি কালীপূজা করলেন বামন বললো মদ চাই , মদ না হলে পুজো হবে না , মদ দিলেন। পূজা শেষে , সব প্রসাদ খেলেন কিন্তু মদটা খেলেন না। খেলেন না কারন আপনি মদ খান না।

আপনি অন্যায় করলেন আপনি অমার্জনীয় ভয়ঙ্কর অপরাধ করলেন , আপনি পঞ্চাশ হাজার টাকা খরচ করে পূজা করলেন সব বৃথা গেল কারন আপনি প্রসাদ ঘৃণা করেছন।

একটা বাচ্চা ছেলে বোঝে প্রসাদকে ঘৃণা করা কতটা অপরাধ কিন্তু আপনি বুঝলেন না , তাহলে পূজাতে মদ দিলেন কেন ? উত্তর হলো --- বামন বলেছে। বামন বলেছে তাই কালী পুজোয় মদ দিলেন , পাঁঠা বলি দিলেন।

কিন্তু শাস্ত্র তো সে কথা বলে না। আজও পর্যন্ত কোনো প্রামাণ্য গ্রন্থে সূরা বা পশু বলি র কথা লেখা আছে তা প্রমানিত হয়নি। একথা আমি খুব দায়িত্ব নিয়ে বলতে পারি। কিছু দায়িত্ত্ব জ্ঞানহীন বামন-রা নিজের স্বার্থের জন্য এই প্রথা চালু করেছে। এটা অমানবিক মধ্যযুগের পাশবিকতা। আপনারা একটুও ভাবেন না আধুনিক প্রজন্ম এই কুসংস্কার এর হাত ধরে মদ - গাঁজা - ভান - সূরা তে আসক্ত হয়ে পড়েছে।

আমাদের সমাজে যত কুসংস্কার সবই বামন দের সৃষ্টি রাজপ্রাসাদ , বাল্যবিবাহ , সতীদাহ প্রথা, দাস প্রথা --সবই। এরা এই প্রথা গুলো কে ধর্মের মোড়ক দিয়ে নিজেদের স্বার্থে মানুষের উপর চাপিয়ে দিয়েছিল। আমরা আজও সেগুলো ঘাড় থাকে নামাতে পারিনি। অনেক আন্দোলন হয়েছে , অনেক প্রতিবাদ হয়েছে , আবার অনেক অত্যাচার নেমে এসেছে। প্রতিবাদ করতে গিয়ে অনেকে শাহিদ হয়েছে।

আমাদের ধৰ্ম আন্দোলন এর প্রথম শহীদ হলেন মহাপ্রভু শ্রীচৈতন্যদেব। মায়াপুর ডুবুডুবু , নদে ভেসে যায়, বামনদের চোখে ঘুম চলে গেল। একি হলো ! আ-চন্ডাল জনগণকে বুকে টেনে নিচ্ছে ! সবাই যদি এভাবে হরিনাম করে , তবে কেউতো আর কালীপূজা করবে না, মদ-মাংস খাওয়া হবে না আমাদের, সবাই সমান হলে আমাদেরতো কেউ মানবে না। এটা চলতে দেওয়া যাবে না।

সময় তা ছিল প্রথম রথের পর উল্টো রথের ঠিক আগে। মহাপ্রভু পুরীর জগন্নাথ মন্দিরে ঢুকলেন, এটা দু-একজন দেখলেন কিন্তু বেরোতে আর কেউ দেখেলেন না। জগন্নাথ মূর্তি ছিল না অথচ বলা হলো তিনি শ্রীমূর্তি তে বিলীন হয়ে গেছেন। কি হাস্যাস্পদ যুক্তি! হিন্দু সমাজে কি ভয়ঙ্কর লজ্জা ! ইতিহাসে হারালো এক বিদ্রোহী ঐতিহাসিক ব্যাক্তি, বৈষ্ণবরা হারালো তাদের ভগবান কে, মানুষ হারালো তাদের পরমগুরুকে। আজও ভক্তরা শ্রীক্ষেত্রের দেওয়ালে মহাপ্রভুর রক্তের চিহ্ন দেখতে পায়।

মহাপ্রভু কে খুন করা হয়েছিল। বামনরা তাকে মন্দিরের দেওয়ালে মাথা ঠুকে ঠুকে নির্মম ভাবে খুন করেছিল।

আপনি কি জানেন আপনার গোবিন্দ মন্দিরে বা হরিবাসরে যে বামন পুজো করতে আসে সে কতটা চৈতন্য বিরোধী ? মহোৎসবের প্রসাদ খায় না কারন ওটা মহাপ্রভুর প্রসাদ , অহিংসার ধার ধারে না, ছাগ-মহিষ বলি দেয়, মদ -গাঁজা ইত্যাদি খায়। চৈতন্য বিরোধীদের দিয়ে কৃষ্ণাপূজা করিয়ে আপনার অপরাধের মাত্রা বেড়ে যাচ্ছে কিনা আপনারাই বিচার করুন।

দেখুন গোবিন্দ সব সহ্য করতে পারেন কিন্তু ভক্তের অপমান সহ্য করেন না, যে বামনরা আজও পর্যন্ত চৈতন্যদেবকে ঘৃণা করে আসছে ; তাদের হাতের পূজাকি তিনি নিতে পারেন ? এভাবে আপনার পাপের বোঝা বাড়াবেন নাকি ওই বামনগুলোকে কৃষ্ণ মন্দির থাকে ঘাড় ধরে বার করে দেবেন, নাকি এখনো ভাববেন - বামনকে দিয়ে কৃষ্ণ মন্দিরে পূজা করানো যায় কিনা।তাহলে কৃষ্ণ পূজার অধিকার কী এ যুগের ব্রাম্ভণদের আছে ?

সিদ্ধান্ত আপনার

লেখক :- দেবদাস চক্রবর্তী

শ্রীমদভগবদ গীতা ।ভক্ত ও ভগবদ সত্তা লাভ

2020-04-11T16:56:00.001+05:30

শ্রীমদভগবদ গীতা ।ভক্ত ও ভগবদ সত্তা লাভ

সনাতন ধর্মাবলম্বীগণ বিশ্বাস করে যে জন্ম মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তির একমাত্র ভক্তির দ্বারাই সম্ভব। ভক্তির দ্বারা ভগবানের কৃপা লাভ ভিন্ন এই জড় জগতের মায়ার বাঁধন থেকে মুক্তি সম্ভব নয়। তাহলে জ্ঞান মার্গ ,যোগাভ্যাসাদি অন্যান্য সকল সাধন মার্গ কি ভুল ? না ,অন্যান্য সকল মার্গ দ্বারাই ভগবৎ প্রাপ্তি সম্ভব। কিন্তু এই সকল মার্গ অত্যন্ত কঠিন।এই সকল সাধনা সম্পূর্ণ রূপে আত্মা স্বাতন্ত্র বলেই বা ক্ষমতায় করতে হয়। পদস্খলন হইলেই বা সামান্য ত্রুটি বিচ্যুতি ঘটিলেই সকল প্রায়শই ব্যর্থ হয়। নূন্যতম ফল পাওয়া যায় না। আবার আত্ম স্বাতন্ত্রতার জন্য অভিমান, অহংকার ইত্যাদি মনে উদার হইলেই বিপরীত ফল হইতে পারে।

কিন্তু ভক্তি মার্গে বিধিনিষেধের কঠোরতা নাই। তাই বাধা বিঘ্নের আশঙ্কা কম। ভগবানের উপর সম্পূর্ণ নির্ভর করিয়া তাহার কৃপা প্রার্থনা করিতে হয়। অর্থাৎ নিজের ভালোমন্দ সুখ, দুঃখ, ব্যাথা , বেদনা, লাভ, অলাভ ,সিদ্ধি, অসিদ্ধি ইত্যাদি বিষয়ে ভক্তর বা সাধকের কোন চিন্তা থাকেনা। ভগবানকে বকলমা দিতে হয়।

শ্রীমদ ভগবদ গীতায় দ্বাদশ অধ্যায় ১৩ থেকে ১৯ নং শ্লোকে ভক্তের লক্ষণ সুচারু ও সুন্দর ভাবে ভগবান শ্রী কৃষ্ণ ব্যাখ্যা করেছেন।

অদ্বেষ্টা সর্বভূতানাং মৈএ: করুন এবচ

নির্ম্মমো নিরহংকারঃ সমদুঃখসুখ ক্ষমি। ....১৩

.......

তুল্য নিন্দ্বাস্ত্ততি তিরমোনী সন্ত্তষ্টো যেন কেনচিৎ।

অনিকেত: স্থিরমতির্ভত্তিমান মে প্রিয় নরঃ।

সস্তাদামে গীতা কেনার জন্য উপরের লিংকে ক্লিক করুন

অর্থাৎ যিনি ১. কাহাকেও দ্বেষ করেন না ,২.সকলের প্রতি মিত্র ভাবাপন্ন, ৩. দয়াবান, ৪.সমত্ব বুদ্ধি সম্পন্ন, ৫. অহংকার বর্জিত ,৬. সুখে দুঃখে সমভাবাপন্ন, ৭. সদাসন্ত্তষ্ট, ৮. সংযত স্বভাব, ৯. দৃঢ় বিশ্বাসী, ১০. ম্যান ও বুদ্ধি ভগবানের কাছে সমর্পন করিয়াছেন, ১১. কোনো প্রাণী হইতে উদ্বেগ পান না, ১২. কোনো প্রাণীকে উত্যক্ত করেন না, ১৩. হর্ষ, অমর্ষ, ভয় ও উদ্বেগ হইতে মুক্ত, ১৪. নিষ্পৃহ বা ষ্পৃহাহীন, ১৫. শৌচ সম্পন্ন বা পবিত্র, ১৬. কর্তব্য কর্মে দক্ষ বা আনলাম, ১৭. উদাসীন বা পক্ষপাতহীন, ১৮. মনঃপীড়া শূন্য, ১৯. সকাম কর্মাপুষ্ঠানে উদ্যমহীন বা করেন না, ২০. ইষ্টলাভে হৃষ্ট হন না বা অলাভে দ্বেষ করেন না, ২১. অপ্রাপ্য বস্তু লাভের আকাঙ্ক্ষা করেন না, ২২. কোনো বিষয়ে শোক করেন না, ২৩. পুণ্যের লোভে বা পেপার ভয়ে কোনো কর্ম করেন না, ২৪. শত্রু মিত্রে সমভাবাপন্ন, ২৫. মানে ও অপমানে সমভাবাপন্ন, ২৬. শীত, উষ্ণ, সুখ, দুঃখে সমভাবাপন্ন, ২৭. নিন্দা ও স্থিতিতে সমজ্ঞান, ২৮. সমস্ত বিষয়ে আসক্ত বর্জিত, ২৯. সংযত বাক, ৩০. যদৃচ্ছা লাভে সন্তুষ্ট বা যা পায় তাতে সন্তুষ্ট, ৩১. গৃহাদিতে সমত্ব বুদ্ধি বর্জিত, ৩২. স্থির চিত্ত। যে জীবের মধ্যে এই সকল বৈশিষ্ট সমাহিত হয়েছে তিনিই ভক্ত।

কিন্তু সাংসারিক দৃষ্টিতে এই বৈশিষ্ঠ গুলি কি জীবের মধ্যে সমাহিত হওয়া বা অর্জন করা সম্ভব ?আধ্যাত্মিক তত্বের পরম্পরা অনুযায়ী যদি দেখা যায় তাহলে অসম্ভব নয়। মানুষ ভিন্ন অন্য জীবের হৃদয় বিচার করা আমাদের দ্বারা সম্ভব নয়। তবে যদি মানুষ ভক্ত হওয়ার জন্য হৃদয়ে ভক্তি সঞ্চারের প্রয়াস করে তবে অসম্ভব নয় বরং সহজ।

ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বলছেন আমাতে চিত্ত সমাহিত কর। যদি না পার আরো অভ্যাস যোগ অবলম্বন কর। বিক্ষিপ্ত চিত্তকে পুনঃ পুনঃ প্রত্যাহার পূর্বক ভগবানে নিবিষ্ট করার প্রয়াস বা অভ্যাস কে বলা অভ্যাস যোগ। যদি অভ্যাস যোগে অসমর্থ হও তবে ভগবানের প্রীতির জন্য কর্ম কর তবে সিদ্ধি লাভ হবে।

সস্তাদামে গীতা কেনার জন্য উপরের লিংকে ক্লিক করুন

ভক্তি শাস্ত্রে নবকর্মা বিধা ভক্তি উৎপাদক বা ভগবদ প্রীতির কর্ম উল্লেখ আছে। শ্রবন, কীর্তন, শরণ পদসেবা অর্চ্চনা বন্দনা দাস্য সখ্য ও আত্ম নিবেদন , যিনি এই সকল কর্মা করেন তাকে ভগবৎ পরায়ণ বলা হয়। অর্থাৎ ভগবদ কর্মকারক। ভক্ত হওয়ার লক্ষে তিনি কর্ম করেন। এই সকল কর্মকে ভক্তির জনক বলা যেতে পারে। ইহাতে যদি অসমর্থ হও তবে সকল কর্ম ভগবানে অর্পণ রূপ যোগ আশ্রয় করিয়া সংযতাত্মা হইয়া সকল কর্মফল ত্যাগ কর। তবেই ভক্ত হয়ে ভগবদ প্রাপ্তির দ্বারা সিদ্ধি লাভ হবে।

হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ

ওঁ নমঃ শ্রীভগবতে বাসুদেবায়

what is hare krishna mantra

2020-04-05T02:18:00.003+05:30

হরে কৃষ্ণ হরে রাম মহামন্ত্রের তাৎপর্য ও মাহাত্ম

সনাতন ধর্মাবলম্বীদের বিশেষ করে বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের কাছে এই হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র একমাত্র মুক্তির পথ। জন্ম-মৃত্যু চক্রের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে ভগবানের কাছে বিলীন হওয়ার একমাত্র পথ এই মহামন্ত্রের কীর্তন করা। মন্ত্র শব্দের আধ্যাত্মিক অর্থ হল যে শব্দ বা শব্দসমষ্টি মনকে কলুষমুক্ত করে, আনন্দে পরিপূর্ণ করে। এই হরেকৃষ্ণ নাম শুধু মন্ত্র নয় মহামন্ত্র। কারণ এই মহামন্ত্র যে বা যারা কীর্তন করে এবং যাদের কর্ণগোচর হয় সকলের হৃদয় কলুষমুক্ত হয় ও আনন্দে পরিপূর্ণ হয়। তাইতো কলির জীবের হরিনাম ছাড়া মুক্তির অন্য গতি নেই।

"কলিকালে নামরূপে কৃষ্ণ অবতার

নাম হৈতে হয় সর্বজগত নিস্তার "

নামরূপেই ভগবান শ্রীকৃষ্ণ অবতার হয়ে এসেছেন। এই নামের দ্বারাই জগত সংসার মুক্তি লাভ করবে। তিনটি নাম নিয়ে এই মহামন্ত্র সৃষ্টি হরে, কৃষ্ণ,ও রাম। হরি শব্দের সম্বোধনে হয়েছে হরে অর্থাৎ ভগবান শ্রী হরি, কৃষ্ণ অর্থাৎ লীলা অবতার ভগবান শ্রীকৃষ্ণ, রাম অর্থাৎ পুরুষোত্তম ভগবান শ্রী রাম। এই মহামন্ত্রের কীর্তনের মধ্য দিয়ে ভগবানের তিনটি সাকার ও সগুন বিভূতির পুনঃ পুনঃ জপ ও আরাধনা করলে চিন্তা ও চেতনার উন্মেষ ঘটে। ধীরে ধীরে আধ্যাত্মিকতার বিকাশ ঘটে। ত্রিতাপ জ্বালা থেকে মুক্তি লাভ হয়।

আবার হরে শব্দটির অর্থ হরণ করা।জগতের সকল দুঃখ যন্ত্রণা ভালো-মন্দ অন্তরের সকল কামনা বাসনা পূরণ করো অর্থাৎ হরে ভগবানের অন্তরঙ্গা শক্তি। কৃষ্ণ শব্দ সর্বাকর্ষক ,যা বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের সকল কিছুকে আকর্ষণ করে। রাম শব্দে মনোরম বা মঙ্গলময় ,মনহরন। এই মহামন্ত্র কীর্তন এর মধ্য দিয়ে ভগবানের কাছে প্রার্থনা জানানো হয়, যে হে ভগবান তোমার কাছে পৌঁছানোর আমাদের কোনো ক্ষমতা নেই, তুমি আমাদের সকল কামনা-বাসনা কে হরণ করো, হৃদয়ভূমিকে আকর্ষণ করে জীব জগতের মঙ্গল করো। ভগবানের কাছে আকুল আকুতি আমাদের ভালো নাও, সুখ নাও, দুঃখ নাও, শুধু তোমাকে আমাকে দাও। তোমার কৃপা ভিন্ন আমাদের গতি নাই।

জীবের নিকট ভগবান, সচ্চিদানন্দ ভাবে প্রকাশিত হয় অর্থাৎ ভগবান সৎ ,চিৎ ও আনন্দভাবে প্রকাশিত হয়। আবার এই তিন ভাব প্রকাশিত হওয়ার জন্য তিনটি অন্তরঙ্গা শক্তি ক্রিয়া করে সন্ধিনী , সংবিৎ ও হ্লাদিনী বা কর্ম, জ্ঞান ও ভক্তি। হরে, কৃষ্ণ, রাম এই তিনটি নামের মধ্যে ভগবানের সৎ, চিৎ ও আনন্দভাব এবং তাদের অন্তরঙ্গা শক্তি সন্ধিনী , সংবিৎ ও হ্লাদিনী বা কর্ম, জ্ঞান ও ভক্তি সমাহিত হয়ে আছে। এই মহামন্ত্র কীর্তন এর মধ্য দিয়ে ওই শক্তি বা ভাবের বিকাশ ঘটে। জীব ধীরে ধীরে ভগবৎ সত্তা প্রাপ্তির দিকে বা মুক্তির দিকে এগিয়ে যায়.

বৈষ্ণব পদকর্তাগন ও সাধকগণ হরেকৃষ্ণ মহানাম এর মধ্যে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ও শ্রীমতি রাধারাণীর ষোলো সখা ও ষোলো সখীর নামের বর্ণনা করেছে। এই মহানাম কীর্তন এর মধ্য দিয়ে শ্রীকৃষ্ণের সখা ও শ্রীমতি রাধারাণীর সখীদের মতোই ভগবৎ প্রেম অনুভব করেন। আটটি "হরে" , চারটি "কৃষ্ণ" ,চারটি "রাম" নাম নিয়ে এই মহামন্ত্র গঠিত।

আটটি "হরে" শব্দের তাৎপর্য :

১. চন্দ্রাবলী

২. প্রেমময়ী শ্রীমতি রাধারানী

৩. সুভাষিণী

৪. সিংহাসন

৫. সুদর্শন

৬. শেষ দেব

৭. সাবিত্রী

৮. রেবতী

চারটি "রাম" শব্দের তাৎপর্য :

১. শ্রী রাধিকা

২. লক্ষ্মী

৩. সরস্বতী

৪. সুভদ্রা

চারটি কৃষ্ণ শব্দের তাৎপর্য :

১. পরম ব্রহ্ম শ্রী গোবিন্দ

২. বাসুদেব

৩. জগন্নাথ

৪. বলভদ্র

বৈষ্ণব সাধকদের ভাবনায় বত্রিশ অক্ষরের প্রতিটি অক্ষরে সখা ও সখীদের নাম ও তাদের অবস্থান কাব্যিক ছন্দে বর্ণিত হয়েছে।

১." হ " অক্ষরে শ্রীললিতা সখি রয় মস্তকেতে

২. " রে " অক্ষরে শ্রী বিশাখা রয় দক্ষিণ বাহুতে

৩." কৃ " অক্ষরে চম্পকলতা সখি কন্ঠে রয়

৪." ষ্ণ " অক্ষরে চিত্রা সখি বাহুতে শোভয়

৫." হ " অক্ষরে রঙ্গদেবী সখি থাকে হাতে

৬." রে " অক্ষরে সুদেবী যে থাকয়ে পৃষ্ঠেতে

৭. " কৃ " অক্ষরে তুঙ্গ বিদ্যা বদন উপরে

৮. " ষ্ণ "অক্ষরে ইন্দুরেখা শ্রবণ বিবরে

৯. " কৃ " অক্ষরে শশিরেখা বয় ভুরু যুগে

১০." ষ্ণ " অক্ষরে বিমলা সখি ভ্রুর ডান ভাগে

১১. " কৃ " অক্ষরে পালিকা সখি ভ্রূর বামে রয়

১২. " ষ্ণ " অক্ষরে লবঙ্গ মঞ্জুরি থাকয়ে হৃদয়

১৩. " হ " অক্ষরে শ্যামলা সখি নাভিতে থাকয়

১৪." রে " অক্ষরে মধুমতি নাভি মধ্যে রয়

১৫. " হ " অক্ষরে ধন্যাসখী করাঙ্গুলি রয়

১৬." রে " অক্ষরে মঙ্গলা কর অধোমুখী হয়

১৭." হ " অক্ষরে শ্রীদাম সখা জঙ্ঘায় থাকয়

১৮." রে " অক্ষরে সুদাম সখা জানুতে নিবসয়

১৯." রা " অক্ষরে বসুদাম সখা থাকে ভুরু অঙ্গে

২০." ম " অক্ষরে অর্জুন সখা সদা থাকে লিঙ্গে

২১." হ " অক্ষরে সুবল সখা দক্ষিণ পদতে

২২."রে " অক্ষরে কিঙ্কিণী সখা আছয়ে বামেতে

২৩."রা " অক্ষরে চাতক সখা পূর্বে নিবসয়

২৪." ম " অক্ষরে মধুমঙ্গল অগ্নিকোনে রয়

২৫."রা " অক্ষরে শুক সখা থাকয়ে দক্ষিণে

২৬."ম " অক্ষরে বিশাল সখা বয় নৈঋত কোনে

২৭."রা " অক্ষরে মহাবল সখা পশ্চিমে থাকয়ে

২৮."ম " অক্ষরে বৃষভ সখা বায়ু কোনে রয়

২৯." হ " অক্ষরে দেবপ্রস্থ সখা উত্তরেতে

৩০."রে " অক্ষরে উদ্ভব সখা আছে ঈশাণেতে

৩১." হ " অক্ষরে মহাবাহু উর্দ্ধে রয় সুখে

৩২."রে " অক্ষরে ঈশান সখা আছে অধোমুখে

তাত্বিক ভাবে বা ভক্তি ভাবে যে যেভাবেই এই মহানাম কীর্ত্তন করুন না কেন লক্ষ কিন্তু সেই একটাই ভাগবাৎ প্রাপ্তি ও মুক্তি। আসুন সবাই এই হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্রে কীর্তনের মাধ্যমে ভগবানের কৃপা প্রার্থনা করি।

হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে

হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে

vagbat geeta 4/13

2020-04-01T23:06:00.000+05:30

শ্রীমদ ভাগবত গীতা ৪র্থ অধ্যায় ১৩ নং শ্লোক

"" Q¡a¥îÑew ju¡ p«øw …eLÇjÑ ¢hi¡Nnw

apÉ LšÑ¡lj¢f j¡w ¢hÜÉLšÑ¡ljhÉujz ""

B¢j …e J LjÑl ¢hi¡N Ae¤p¡l heÑQa¥øu p«¢ø L¢lu¡¢Rz a¡q¡l LšÑ¡ qCu¡J Bj¡L ALšÑ¡ J A¢hL¡l£ h¢mu¡ S¡¢eJz

iNh¡e nË£L«o· L¥l¦rœ le¡‰e A‹Ñ¥eL HC nÔ¡L¢V hmRe k¡ nË£jc iNhc N£a¡l Qa¥bÑ AdÉ¡ul œu¡cn nÔ¡L ¢qp¡h ¢m¢Ma quRz HC nÔ¡L LuL¢V në M¥hC a¡vfkÑ f§eÑz kje Q¡a¥îÑew ,…e ,LjÑ ,LšÑ¡ ,ALšÑ¡ AhÉuj zQ¡a¥îÑew AbÑ¡v Q¡¢l¢V heÑ hË¡ñe, r¢œu, °hnÉ, öâz …e ¢ae¢V pšÄ, lSx J ajz LjÑ ¢L pwp¡l k¡œ¡ ¢ehÑ¡ql SeÉ h¡ S£he d¡lel SeÉ k kl©f LjÑ h¡ L¡S Ll a¡q¡C LjÑz LšÑ¡ AbÑ ü¡j£ h¡ fËi¥ Hhw ALšÑ¡ AbÑ ü¡j£ h¡ fËi¥ eu zAhÉuj AbÑ¡v k¡q¡l hÉu h¡ ru e¡C AbÑ¡v ¢hL¡l¢qe h¡ A¢hL¡l£z

iNh¡e hmRe k …e J LÇjÑl ¢i¢ša ¢a¢e ¢eS heÑQa¥øu p«¢ø L¢lu¡Rez pšÄ …e fËd¡e S£h AdÉ¡fe¡¢c LjÑl à¡l¡ ‘¡e¡SÑe Ll J ‘¡e ¢hale Llz Hcl LjÑ ‘¡e¡SÑe J ‘¡e ¢hale Ll pj¡S L ‘¡el Bm¡L Bm¡¢La Ll l¡M¡z Hl¡C qme hË¡ñez a¡C a¡ hË¡ñel¡ phÑL¡mC fËejÉ J f§SÉz üÒf pšÄ…e J lS…e fËd¡e hÉ¡¢š² qu r¢œuz k¤Ü ¢hNËql j¡dÉj fËS¡ lr¡ J f¡me Ll¡C r¢œul L¡Sz AÒf lS J aj fËd¡e hÉ¡¢š² qm °hnÉ z Hcl L¡S L«¢o J h¡¢eSÉ CaÉ¡¢c Hhw ajx fËd¡e hÉ¡¢š² qu öâz Hcl LjÑ qm Afl ¢ae heÑl ph¡ Ll¡ zHC i¡h …e Ae¤p¡l LjÑ ¢hi¡N Ll heÑ Qa¥øu p«¢ø LlRez iNh¡e HC Lb¡ bL f¢lú¡l qJu¡ k¡u k hË¡þel Ol SeÈ ¢emC hË¡þe qJu¡ k¡u e¡ h¡ öâ Hl p¿¹¡e qCmC öâ qu e¡z k k …el A¢dL¡¢l qu J pC …e Ae¤p¡l LjÑ d¡l¡u fËh«š qu z p pC l¦f heÑ fË¡ç quz öâl p¿¹¡e k¢c pšÄ…e pÇfæ qu Hhw p k¢c AdÉue ‘¡e¡SÑe J ‘¡e ¢hale Hl LjÑ Ll ah p öâ e¡ qu hË¡þe heÑ fË¡ç quz Bh¡l k¢c p AÒf pšÄ J lS …e fËd¡e qu Hhw k¤Ü ¢hNËq J fËS¡f¡mel LjÑ ¢mç qu ah p r¢œu heÑ fË¡ç quz Ae¤l¦f i¡h hË¡ñel f¤œ k¢c aj …e fËd¡e qu Hhw a¡l LjÑ k¢c f¢lQkÑ¡aÆL qu ah p öâ heÑ fË¡ç quz

HMe fËnÀ qCa f¡l S£h LjÑ üi¡h h¡ …e J LjÑ üi¡h mCu¡ SeÈ¡u e¡ SeÈl fl LjÑ üi¡h p«¢ø qu ? AbÑ¡v SeÈl f§hÑC ¢L pšÄ lS aj z fËd¡e¡¢c …e J üi¡h p«¢ø qu e¡z djÑ¡djÑl¦f LjÑS¢ea pwú¡lC S£hl ü¡i¡hz S£hl SeÈl BN HC üi¡h p¢ø qCa f¡l e¡z ah f§hÑ SeÈl pwú¡l, fl SeÈ h¡¢qa quz J eh l¦f a¡l ¢hL¡n OVz p«¢ø J fËmu f¤ex f¤ex OV Eq¡l B¢c e¡C A¿¹ J e¡Cz p«¢ø Ae¡¢c h¢mu¡ djÑ¡djÑl¦f LjÑpwú¡l fËL«¢aa h¡ jq¡fËmu m£e b¡Lz fËmu¡š² ehp«¢ø L¡m pC pwú¡l hnax pšÄ¢c …e fË¡d¡eÉ mCu¡ hË¡þ¡e¡¢c, S¡¢al p«¢ø quz p¤¤al¡w S¡¢aic h¡ heÑic mCu¡C p«¢ø h¡ p«¢øl p¡b p¡b heÑic h¡ S¡¢aicz HC jal j¤m ¢L¿¹¥ GLhc pw¢qa¡l f¤l¦op¤¤š²l à¡cn GLl jdÉ ¢e¢qa BRz

"" hË¡þe¡qpÉ j¤Mj¡p£c h¡ý l¡SeÉLx L«axz

El¦ acpÉ kc °hnÉx fá¡w öâqS¡uazz ""

hË¡þe pC f¤l¦ol p«¢øLaÑ¡l j¤M qCme z r¢œu h¡ý qCme z hnÉC Eq¡l El¦z fc qCa öâl SeÈ qCmz Bh¡l HC GLhc AeÉlLj hÉ¡MÉ¡ Llz ‘¡e¡SÑe J ‘¡ec¡e hË¡þel LjÑ h¢mu¡ hË¡þeL p«¢ø LaÑ¡l j¤M hm¡ quz qÙ¹ à¡l¡ fËS¡f¡me J cn lr¡l Ll h¢mu¡ r¢œu a¡q¡l q¡az hÉhp¡, h¡¢eSÉ J L«¢o LjÑ¡¢c Ll h¢mu¡ °hnÉ a¡q¡l El¦ Hhw I ¢ae heÑl ph¡ Ll h¢mu¡ öâ a¡q¡l El¦z k k i¡h hÉ¡MÉ¡ Ll¦L e¡ Le j§m LjÑ üi¡h ¢L¿¹¥ HLCz

ah Bd¤¢eL I¢aq¡¢pL J pj¡m¡QLNe hme k fË¡Q£e °h¢cL k¤N L¡e heÑ ic ¢Rme¡ z fË¡Q£e °h¢cL k¤Nl p¡j¡¢SL ¢la£¢e¢a h«¢š hÉhp¡ djÑ LjÑ fËi«¢a ¢hnÔoe Ll L¡b¡J Le heÑic h¡ S¡¢aicl fËj¡e f¡Ju¡ k¡u¢e z flhaÑ£ °h¢cL k¤N m¡L pwMÉ¡ h«¢Ü h«¢š J LjÑ fËL«¢al ¢hÙ¹¡l Hl gm LjÑNa i¡h heÑ h¡ S¡¢aic fËb¡l p«¢ø quz …e J LjÑ¡e¤p¡l fËbj hË¡þe r¢œu J °hnÉl p«¢ø quz Bl¡ fl kMe BkÉÑl¡ Ae¡kÉÑcl fl¡¢Sa Ll f¢lQkÑÉaÆL LjÑ ¢eu¡N Ll aMe p«¢ø qe °hnÉl z Bl¡ fl LjÑ fËL«¢al ¢hÙ¹¡l hm p«¢ø quR ea¥e ea¥e heÑl k¡ JC Q¡¢lheÑl Ef¢hi¡N hm¡ ka f¡lz

¢L¿¹¥ pe¡ae ¢q¾c¥ pwú«¢al h¡ djÑl j¤m ¢i¢š hc k¡l p¡ljjÑ nË£jcN£a¡l j¡dÉjC SNa pj¡c«a quz C¢aq¡p L¡ml Ni£la¡u f±yyyR¡a f¡lm e¡ hm a¡ p«¢øl paÉa¡L Aü£L¡l Ll¡ k¡u e¡z

janmastami 2020 - জন্মাষ্টমী 2020

2020-03-29T21:57:00.002+05:30

janmastami 2020 - জন্মাষ্টমী 2020

সনাতন ধর্মাবলম্বীদের কাছে ভাদ্র মাসের কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমী তিথি একটি পবিত্র ও গুরুত্বপূর্ণ তিথি , কারণ এই তিথি তে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ এই ধরায় আবির্ভূত হয়েছিলেন। মনেকরা হয় যে খ্রীষ্টপূর্ব ৩২২৮ অব্দে ১৯ শে জুলাই ভগবান শ্রীকৃষ্ণের আবির্ভাব ঘটেছিল অর্থাৎ (৩২২৮+২০১৯ )= ৫২৪৭ তম জন্ম তিথি এই ২০১৯ এর কৃষ্ণাষ্টমী। আবার মতান্তরে ৩০১০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে কলিযুগের সূচনা হয় এবং ঐ দিনেই ভগবান শ্রীকৃষ্ণ মানব শরীর ত্যাগ করে গোলকে প্রত্যাবর্তন করেন । তিনি ১২৫ বছর ধরাধামে লীলা করেছিলেন । তাহলে দেখা যাচ্ছে (৩১০১ + ১২৫ + ২০১৯ )=৫২৪৫ বছর আগে তিনি এই পৃথিবীর বুকে আবির্ভূত হয়েছিলেন। অর্থাৎ ২০১৯ এর জন্মাষ্টমী ৫২৪৫ তম জন্ম তিথি। যাইহোক এটি সকল বৈষ্ঞব সম্প্রদায় তথা সনাতন ধর্মাবলম্বী দের কাছে একটি পবিত্র তম দিন এবং ভারতবর্ষ ও বিশ্বের অন্যান্য অনেক দেশে নানান মাঙ্গলিক অনুষ্ঠান এর মধ্যদিয়ে এই দিনটি উদযাপিত হয়।

শাস্ত্রানুসারে ভগবান বিদ্বেষী অসুরদের অত্যাচারের হাত থেকে ভক্তদের রক্ষা করে ধরিত্রীর ভার মোচন করার জন্য ভগবান 'শ্রী হরি ' কৃষ্ণ রূপে ধারায় আবির্ভুত হয়েছিলেন। কংস জরাসন্ধ প্রভৃতি ভগবদ বিদ্বেষী ও অত্যাচারী নরপাতি দের ( অসুর ) অত্যাচারে সাধু সন্ত সাধারণ মানুষ তথা দেবতা গন ও অতিষ্ঠ হয়েউঠেছিল , ধরিত্রী দেবী ও এই পাপের ভার আর সহ্য করতে না পেরে গভীর রূপ ধারণ করে প্রজাপতি ব্রহ্মার কাছে গিয়ে সমস্ত অত্যাচারের কথা বর্ণনা দেন এবং তাকে ,এই ভার মুক্ত করে সাধু সন্ত ও সাধারণ মানুষ দের রক্ষা করার কাতর প্রার্থনা জানায়। তখন সৃষ্টি কর্তা ব্রহ্মা সকল দেবতাদের নিয়ে ক্ষিরোদ সাগরের তীরে গিয়ে শ্রী হারির ধ্যান করে তার নিদ্রা ভঙ্গ করেন এবং এই সৃষ্টি কে রক্ষা করার প্রার্থনা জানান। ভগবান দেবতাদের অভয় দিয়ে বলেন যে আগে তোমরা সকলে গোপ গোপী রূপে ব্রজধামে আবির্ভুত হও ,আমি যথাসময়ে কংসের কারাগারে বন্দি বসুদেব পত্নী দেবকীর গর্ভে আবির্ভুত হব। দেবকীর সপ্তম গর্ভে দেব সঙ্কর্ষণ আবির্ভুত হলে ,তাকে দেবীমায় (যোগমায়া ) এর সাহায্যে রোহিণীর গর্ভে স্থানান্তরিত করে , এবং রোহিণীর গর্ভে দেব সঙ্কর্ষন বলরাম রূপে জন্মগ্রহন করে। পরে ভগবান শ্রী হরি দেবকীর অষ্টম গর্ভে আবির্ভুত হয়ে ভাদ্রমাসের রোহিনী নক্ষত্রে অষ্টমী তিথির মধ্যরাত্রে জন্মগ্রহন করেন। আবার ভগবত মতে ভগবান শ্রী হরি কংসের কারাগারে অষ্টমীর মধ্যরাত্রে চতুর্ভুজে ,শঙ্খ, চক্র ,গদা ,পদ্ম ধারী রূপে আবির্ভুত হন। বসুদেব ও দেবকীর কাতর প্রার্থনায় , ভক্ত মনোবাঞ্ছা পূরণের জন্য দ্বিভুজ সদ্যোজাত মানব শিশু রূপে মাতৃ ক্রোড়ে আশ্রয় নেন। যাই হোক ,সাধুদের রক্ষা করা ও অসুর দের বিনাশ করার জন্য ভাদ্র মাসের কৃষ্ণাষ্টমী তিথিতে তিনি এই ধরাধামে অবতীর্ণ হন।

রোহিনী নক্ষত্র যুক্ত নবমী বিদ্ধ অষ্টমী তিথি সর্বোৎকৃষ্ট ও মঙ্গলদায়ক। সারাদিন উপবাসে থেকে ভগবান শ্রী হরির চিন্তন ,মনন ও নামসংকীর্তন এর মধ্যদিয়ে কাটাতে হয়। মধ্যরাত্রিতে পুষ্প ,পুষ্পমাল্য ,চন্দন ,তুলসী, মঞ্জুরি, ক্ষির ,ননী ,ও নারকেল নাড়ু প্রভৃতি ভগবানের প্রিয় ভোগ্য বস্তু সহযোগে বালক গোপালের পূজার্চনা সম্পন্ন করতে হয়। নবমীর প্রাতে ব্রাহ্মণ ,বৈষ্ণব কে প্রসাদ বিতরণ করে তারপর প্রসাদ গ্রহণ করে পারণ করা বিধেয়।

জন্মাষ্টমী ব্রত পালন ও পুজার্চনাদি করলে অলৌকিক কিছু ফল পাওয়া যায়। ভগবান শ্রী কৃষ্ণের কৃপা পাওয়া যায় ও সংসার মায়া ছিন্ন হয় ও ভব বন্ধন থেকে মুক্ত হওয়া যায়। মনের সকল অশান্তি ও যন্ত্রনা দূর হয়। মানস চক্ষে ভগবানের বাল্য লীলা সকল উদ্ভাসিত হয় ও দিব্য আনন্দ অনুভূত হয়।

কৃষ্ণা আরতি :

আরতি কুঞ্জবিহারী কি , শ্রী গিরিধর কৃষ্ণমুরারি কি
গলে মে বেজানটি মালা, বাজাবে মুরলি মধুর বালা
শ্রবন মে কুণ্ডল ছলকলা, নন্দ কে আনন্দ নন্দলালা
গগন সম অঙ্গ কান্তি কালী, রাধিকা চমক রহি আলী
লতন মে হাড়ে বনমালী, ভ্রমর সি অলক, কস্তুরী তিলক, চন্দ্র সি ঝলক
ললিত শ্যামা পেয়ারী কি ।

শ্রী গিরিধর কৃষ্ণমুরারি কি
আরতি কুঞ্জবিহারি কি।

শ্রী গিরিধর কৃষ্ণমুরারি কি
কনকময় মোর মুকুট বিলসে, দেবতা দর্শন কো তরসে।
গগন সো সুমন রাশি বরসে
বজে মুর্চ্যাং, মধুর মৃদং, গয়ালীন সঙ্গ
অতুল রতি গোপ কুমারী কি
শ্রী গিরধর কৃষ্ণমুরারি কি
আরতি কুঞ্জবিহারি কি
শ্রী গিরধর কৃষ্ণমুরারি কি।

যাহা তে প্রকট ভই গঙ্গা, কলুষ কলি হারিনি শ্রীগঙ্গা
স্মরণ তো হোত মোহ গঙ্গা
বসি শিব সিস্, জটা কি বিচ, হরে আধ কিচ
চরণ ছবি শ্রীবানবারি কি
শ্রী গিরধর কৃষ্ণমুরারি কি।
আরতি কুঞ্জবিহারি কি
শ্রী গিরিধর কৃষ্ণ মুরারি কি।
চমকাতি উজ্জ্বল টত রেনু, বজ রহি বৃন্দাবন বেনু।
চাহু দিশি গোপী গয়াল ধেনু
হাসত মৃদু মন্দ, চাঁদিনী চন্দ, কাটত ভব ফন্দ
তের সুন্ দিন ভিখারি কি।

শ্রী গিরিধর কৃষ্ণমুরারি কি।
আরতি কুঞ্জবিহারী কি
শ্রী গিরিধর কৃষ্ণমুরারি কি।
আরতি কুঞ্জবিহারী কি, শ্রী গিরিধর কৃষ্ণমুরারি কি।
আরতি কুঞ্জবিহারী কি, শ্রী গিরিধর কৃষ্ণমুরারি কি।

" ভীম বা ভৈমী " একাদশী - vim / vaimi akadashi

2020-02-05T23:27:00.001+05:30

" ভীম বা ভৈমী " একাদশী - vim / vaimi akadashi :

একাদশী তিথি একটি চান্দ্রা তিথি। হিন্দু সনাতন ধর্মাবলম্বীদের কাছে একাদশী তিথি একটি পবিত্র দিন। এই তিথিতে ব্রত উদযাপন করলে জীবন পবিত্র ও সুখকর হয়। প্রতি মাসে দুটি করে একাদশী আসে। একটি শুক্লা একাদশী ও অপরটি কৃষ্ণা একাদশী। তবে প্রতিটি একাদশীর আলাদা আলাদা নাম আছে বৈশাখ মাসের দুটি একাদশীর নাম "বরুথিনী" একাদশী ও অপরটি "মোহিনী" একাদশী। জৈষ্ঠ মাসের দুটি একাদশীর নাম "অপরা" ও "নির্জলা বা পাণ্ডবা" একাদশী। আষাঢ় মাসে আসে "যোগিনী" ও "শয়ন" একাদশী। শ্রাবনী একাদশীর নাম "কামিকা" ও "পুত্রদা বা পবিত্রা" একাদশী। ভাদ্র মাসে "অজা" ও "পদ্মা বা পরিবর্তনি" একাদশী। আশ্বিনের "ইন্দিরা" ও "পাশা কুঁশা" একাদশী।কার্তিক মাসে "রাম" ও "উত্থান" একাদশী। অগ্রহায়ণ মাসে "উৎপন্না" ও "মোক্ষদা" একাদশী। পৌষ মাসে "সফল" ও "পুত্রদা" একাদশী। মাঘ মাসের দুই একাদশী হল "ষটতিলা" ও "ভীম বা জয়া একাদশী"। ফাল্গুনের "জয়া" ও "আমলকি" একাদশী এবং চৈত্র মাসে হয় "পাপমোচনী" ও "কামদা" একাদশী। যাদের মধ্যে মাঘ মাসের শুক্ল একাদশী অর্থাৎ "ভীম একাদশী" খুবই পুন্য তিথি বলে গণ্য করা হয়। ধৰ্ম প্রাণ সনাতনীরা অতীব নিষ্ঠার সঙ্গে এই তিথিতে ব্রত উদযাপন করে থাকেন।

পুরান অনুসারে :

তবে বিভিন্ন পুরানে ভীম বা ভৈমী একাদশী সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন মত্ পাওয়া যায়। ভবিষ্যত্তর পুরানে মাঘী শুক্লপক্ষিয়া একাদশীকে বলা হয়েছে জয়া একাদশী। শ্রীগরুড় পুরানে এই শুক্লপক্ষিয়া একাদশী কেই ভীম বা ভৈমী একাদশী বলা হয়েছে। আবার পদ্মপুরানে জৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষিয়া একাদশী কে বলা হয় নির্জলা পাণ্ডবা একাদশী বা ভীম একাদশী। তবে সকল পুরান বা ধর্মশাস্ত্রেই জয়া একাদশী হোক বা নির্জলা পাণ্ডবা একাদশী কে খুবই গুরুত্ব পূর্ণ ও পুন্য দাত্রী বলেই বর্ণনা করা হয়েছে।

এখন প্রশ্ন হল জয়া একাদশী বা ভীম একাদশী কী , এর উৎপত্তি কিভাবে হল ?:

ভবিষ্যত্তর পুরান একদা দেবরাজ ইন্দ্র তার পারিজাত নন্দন কাননে গন্ধর্ভ ও অপ্সরাদের নৃত্যগীতে মগ্ন ছিলেন। হঠাৎ লক্ষ্য করলেন নৃত্যগীতে কোথাও যেন তাল ভঙ্গ হচ্ছে। অনুসন্ধান করতে গিয়ে দেখেন পুষ্পবন্তি নামে এক অপ্সরা ও মাল্যবান নামে এক গন্ধর্ব পরস্পরের দিকে কটাক্ষ হানছে ও পরস্পর কামাসক্ত হয়ে পড়েছে। তাই তাদের দ্বারাই নৃত্যগীতে ব্যাঘাত সৃষ্টি হচ্ছে। দেবরাজ ইন্দ্র তাদের তৎক্ষণাৎ পিশাচ যোনি প্রাপ্ত হওয়ার অভিশম্পাৎ করেন। পুষ্পবন্তি ও মাল্যবান পিশাচ যোনি প্রাপ্ত হয়ে মানের দুঃখে স্বর্গ ত্যাগ করে মর্ত্তের হিমালয়ের তুষারবৃত এক দুর্গম স্থানে বসবাস করতে থাকেন। ভাবতে থাকে যে পাপে এই দণ্ড হল এই ধরনের পাপ আর করবে না। দিন মাস বছরের পর বছর কেটে গেল , তারা তাদের আত্মপরিচয় প্রায় ভুলেই গেল। একদিন অতি ঠান্ডায় কাতর হয়ে নির্জলা অনাহারে ও অনিদ্রায় একটি বৃক্ষ মুলে বসে ভগবান কে ডাকতে ডাকতে রাত্রিযাপন করলেন নিশিশেষে স্নান সেরে ভগবানের সেবা দিয়া দেখেন যে তাদের পূর্ব রূপ ফিরে পেয়েছেন। তারা তখন আনন্দে ভগবানকে ডাকতে লাগলেন। ভগবান বিষ্ণু প্রকট হয়ে দৃশ্যমান হয়ে বলেন যে তোমরা তোমাদের অজান্তেই একাদশী তিথির ব্রত উদযাপন করেছ। সেই পুণ্য ফলে তোমাদের সকল পাপ দূরীভূত হয়েছে। তোমরা এখন স্বর্গে ফিরে যেতে পার। স্বর্গে দেবরাজ ইন্দ্র তাদের সকল কথা শুনে পুষ্পবন্তি ও মাল্যবান কে স্বামী ও স্ত্রী রূপে স্বর্গে থাকতে দিলেন। অতএব নিষ্ঠা সহকারে ভীম বা জয়া একাদশী পালন করলে দেবশাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

অন্য একটি কাহিনী থেকে জানা যায় যে পাণ্ডবজননী "কুন্তী" নিষ্ঠা সহকারে একাদশী ব্রত পালন করেন। একটি মাঘী শুক্লা একাদশীতে মাধ্যম পাণ্ডব ভীম, " হল " কাঁধে করে মাঠে যাচ্ছেন। এমন সময় দেখেন তার মা পুষ্করিণীর ঠান্ডা জলে স্নান করতে গিয়ে খুব কষ্ট পাচ্ছেন। তখন তিনি হলের ফলাটি খুলে অগ্নিতে গরম করে পুষ্করিণীতে জলে নিক্ষেপ করলেন। তাতে পুষ্করিণীর জল উত্তপ্ত হয় ও কুন্তী দেবী একটু আরাম বোধ করলেন। কিন্তু জলের দেবতা বরুন দেব ফলার গরমে কষ্ট পেয়ে ছুটে গেলেন শ্রী কৃষ্ণের কাছে। সব কথা শুনে ভগবান শ্রী কৃষ্ণ বরুন দেবকে বললেন ভীম যদি একাদশী ব্রত পালন করে তবেই এই কষ্টের উপশম হবে। এই কথা শোনা মাত্র বরুন দেব ভীমের কাছে গেলেন ও সব কথা বললেন। ভীম, বরুন দেবের কথা শুনে একাদশী ব্রত অক্ষরে অক্ষরে পালন করলেন। বরুন দেবের তাপ দগ্ধ শরির শীতল হল।সেই থেকেই এই একাদশী ভীম একাদশী নামেও খ্যাত। নিষ্ঠা সহকারে এই একাদশী ব্রত পালন করলে ত্রিতাপ দহন জ্বালার উপশম হয়। সকল প্রকার দানের পুন্য লাভ হয় , সকল যজ্ঞ ও তীর্থের পুন্য লাভ হয়।

paramatma shree krishna jibatma - পরমাত্মা শ্রীকৃষ্ণ - জীবাত্মা

2020-01-24T14:42:00.000+05:30

paramatma shree krishna - jibatma - পরমাত্মা শ্রীকৃষ্ণ - জীবাত্মা

পরমাত্মা - জীবাত্মা

paramatma shree krishna jibatma - পরমাত্মা শ্রীকৃষ্ণ - জীবাত্মা : সনাতন ধর্মের মূল ভিত্তি ভগবদ প্রেম ,ভগবদ বিশ্বাস ,ভগবাদ ভাব, প্রাপ্তির আকাঙ্খায় সাধন ,ভজন ও ধর্মীয় ক্রিয়া কর্ম সনাতনীরা বিশ্বাস করে যে সকল জীবই ভগবান বা পরমাত্মার অংশাতিঅংশ। প্রত্যেক জীবর মধ্যেই আত্মা বিদ্যমান। আত্মা পরমাত্মার অংশবিশেষ। আত্মার মধ্যে পরমাত্মার সকল ভাব ও শক্তি বিদ্যমান। তাই আত্মা সবচেয়ে ক্ষুদ্র কিন্তু সবচেয়ে শক্তিশালী বস্তু। স্ফুলিঙ্গ যেমন অগ্নি থেকে উৎপন্ন হয় কিন্তু অগ্নি নয় অথচ তার মধ্যে অগ্নির সকল বৈশিষ্ঠ বিদ্যমান থাকে। স্ফুলিঙ্গ উপযুক্ত ক্ষেত্র পেলে পুনরায় অগ্নিকুন্ড সৃষ্টি করতে পারে। তেমনি সাধন ভজন ভক্তির মাধ্যমে উপযুক্ত ক্ষেত্র তৈরি করতে পারলে আত্মা ধারণ কারি জীবও ভগদ্ভাব প্রাপ্ত হয়।

এখন প্রশ্ন হল ভগদ্ভাব কি ? :

সচ্চিদানন্দ ভাব হল ভগদ্ভাব। অর্থাৎ সৎ ,চিৎ ও আনন্দ এই তিনটি হল ভগদ্ভাব। জগতে যাহা সত্য ও নিত্য তাহাই সৎ ভাব। ভগবানের সৎভাবে প্রকাশিত হওয়ার জন্য যে শক্তি ক্রিয়া করে তার নাম সন্ধিনী শক্তি।জগৎ সৃষ্টি ,কর্মপ্রবাহ, কর্ম প্রবৃত্তির মুলে যে শক্তি ক্রিয়া করে তাই সন্ধিনী শক্তি।

"যয়া অস্তি ভাবয়তি করোতি কারয়তি চ "

The principle of creative life

সন্ধিনী শক্তি:

সন্ধিনী শক্তির নিম্নতম নাম কর্মশক্তি।এই শক্তির জন্যই ভগবান সততই সত্য ও নিত্য কর্মে নিয়োজিত।এই শক্তির ফল হয় প্রতাপ বা power . জীবের মধ্যেও যার যত বেশি কর্মশক্তি ক্রিয়া করে সে তত বেশি প্রতাপবান হন।

সন্ধিনী শক্তি

সংবিৎ শক্তি:

চিৎ ভাবে ভগবান সততই নিজে চেতন থাকেন ও জীবজগৎকে চেতনা ,জ্ঞান , বুদ্ধির প্রেরণা দেন। ইহার মুলে যে  শক্তি ক্রিয়া করে তার নাম সংবিৎ শক্তি।

" যায় বেত্তি বেদয়তী চ,'
যেন চেতয়তে বিশ্বং' 'ধিয়ো যো নঃ প্রচোদয়াৎ "
"the princepal of knoledge"

   সংবিৎ শক্তির নিম্নতম নাম জ্ঞানশক্তি। ইহার ফল প্রকাশিত হয় প্রজ্ঞায় বা জ্ঞান বত্তায় ।
আনন্দ ভাবে ভগবান নিজে আনন্দমময় থাকেন ও স্বরূপ আনন্দ জগৎকে প্রদান করেন।"যয়া হ্লাদতে ,হ্লাদয়তি চ " (the principal of delight) . আনন্দভাবে যে শক্তি ক্রিয়া করে তাকে বলা হয় হ্লাদিনী শক্তি। হ্লাদিনী শক্তির নিম্নতম নাম ইচ্ছাশক্তি। এই শক্তির ফল প্রকাশ পায় প্রেমে বা ভালোবাসায়। অর্থাৎ ইচ্ছাশক্তির ফল প্রেম (love), ইহাই সাচ্চিদানন্দ তত্ব।
সাচ্চিদানন্দ এর ভাব ও শক্তি জীব কিভাবে লাভ করতে পারে তা জীবতত্ব বিশ্লেষণ করলেই বোঝা যায়। জীব ব্রহ্মের অংশ পূর্বে বলা হয়েছে (মমৈবাংশো জীব ভুতাঃ )। তাই জীবের মধ্যেও ব্রহ্মের লক্ষ্মণ থাকবেই। যেমন স্ফুলিঙ্গের মধ্যে অগ্নির লক্ষ্মণ থাকে।"সত্যং জ্ঞানমনন্তথ্ঞেত্যস্তীহ ব্রহ্মলক্ষানম" জীবের মধ্যে উহা অস্ফুট ,বীজবস্হ  ,অবিশুদ্ধ , কিন্তু ব্রহ্মের মধ্যে উহা পূর্ণপ্রকাশিত ও পূর্ণ উদ্ভাসিত। জীব একাধারে কর্ত্তা ,জ্ঞাতা , ও ভোক্তা। কর্মশক্তির ক্রিয়ায় জীব কর্ত্তা, কর্মশক্তির বিকাশ ঘটে চেষ্টায়। পাশ্চাত্য বিজ্ঞান একেই বলে conatus ।জ্ঞান শক্তির প্রভাবে জীব জ্ঞাতা। জ্ঞান শক্তির বিকাশ ঘটে ভাবনায়।পাশ্চাত্য বিজ্ঞান একে বলে cognition । ইচ্ছাশক্তির প্রভাবে জীব ভোক্তা , ইচ্ছাশক্তির বিকাশ ঘটে কামনায়। পাশ্চাত্য বিজ্ঞান একেই বলে emotion । সাধারণ কথায় এদের একসঙ্গে বলা হয় action, thought, desire . এগুলি বৈজ্ঞানিক সত্য ও স্বানুভবসিদ্ধ। জীবের মধ্যে যে কর্মশক্তি উহা উচ্চতম নামে সন্ধিনী, যাহার ফল প্রতাপ (power) . জীবের মধ্যে যে জ্ঞান শক্তি উহা উচ্চতম নামে সংবিৎ, যাহার ফল প্রজ্ঞা (wisdom) . জীবের মধ্যে যে ইচ্ছাশক্তি উচ্চতম নামে তাহাই হ্লাদিনী, যাহার ফল প্রেম (love) .
সৎ , চিৎ , ও আনন্দ -- কর্ম, জ্ঞান ও ইচ্ছা (life, delight,love) এই তিনটি , জীবের মধ্যে অস্ফুট , অপূর্ণ ,প্রকৃতি জড়িত অবিশুদ্ধ ও সুপ্ত অবস্থায় থাকে। সাধন বলে এই তিনটি শক্তি বিশুদ্ধ ও ঈশ্বর মুখী হইয়া পূর্ণ বিকাশপ্রাপ্ত হইলেই জীবও ঐশ্বরিক প্রকৃতি বা ভাগদ্ভাব প্রাপ্ত হয়।
জীবের অন্তর্নিহিত এই যে শক্তি আছে সেই অনুসারে সাধন প্রণালী ও তিন প্রকার।যেমন কর্মযোগ ,জ্ঞানযোগ ,ভক্তিযোগ। জীবের মধ্যে যে সৎ ভাব তাহার প্রকাশ জীবের কর্মে। সুতরাং জীবের কর্ম ঈশ্বরমুখী হইয়া বিশুদ্ধ হইলেই নিষ্কাম কর্মযোগ হয়। জীবের যে চিৎ ভাব উহার প্রকাশ তাহার জ্ঞানে ও ভাবনায়। জীবের ভাবনা ঈশ্বরমুখী হইয়া সমত্ব ভাব প্রাপ্ত হইলেই হয় জ্ঞান যোগ। জীবের মধ্যে যে আনন্দ ভাব উহার প্রকাশ তাহার কামনায়। কামনা ঈশ্বর হইয়া বিশুদ্ধ হইলেই প্রেমভক্তি যোগ হয়। এই তিনটি যুগপৎ অনুষ্ঠানই জীবের পূর্ণ বিকাশ ,সাচ্চিদানন্দের সাধর্ম্যলাভ ( মম সাধর্ম্যমাগতাঃ) ও জীবের ভাগদ্ভাব প্রাপ্তি হয়। রামকৃষ্ণ পরমহংসদেব , শ্রী শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু কর্মযোগ , জ্ঞানযোগ , ও ভক্তিযোগ আত্মস্থ করেই ভাগদ্ভাব প্রাপ্ত হয়েছিলেন। তাই তো তারা জীবের কামনার ধন , ভগবান হিসেবে পূজিত হন। স্বামী বিবেকানন্দ কর্মযোগ আত্মস্থ করে কর্মকেই ঈশ্বর মুখি করেছিলেন। শিব জ্ঞানে জীব সেবা অর্থাৎ জীব সেবা কেই ভগবদ সেবা হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন তিনি। তাই তিনি জীবের কাছে মহামানব হিসাবে জীবের পরমপূজ্য। নিষ্কাম ঈস্বরমুখী কর্ম সকল জীবে ঈশ্বর দর্শনে সমত্ব ভাব , সকল কামনা ঈশ্বর মুখী করিয়া জন্ম মৃত্যুর চক্র হইতে মুক্ত হওয়ার সাধনার পথে অগ্রসর হই।

" ওঁ নমঃ ভগবতে বাসুদেবায়ঃ "

kali puja 2020 - কালীপূজা 2020

2020-01-13T18:59:00.000+05:30

কালীপূজা

দুর্গাপূজার পর, kali puja 2020 - কালীপূজা 2020 বাঙালির আর এক বৃহত্তর উৎসব। বাংলায় কার্ত্তিক মাসের অমাবস্যা তিথিতে এই kali puja 2020 - কালীপূজা 2020 হয়ে থাকে। ব্রহ্মযামল তন্ত্রমতে বঙ্গভূমির অধিষ্ঠাত্রী দেবীই এই মা কালী বহু প্রাচীনকাল থেকেই বাংলা তথা ভারতবর্ষের বিভিন্ন প্রান্তে বিভিন্ন নামে বিভিন্নরূপে মাকালী পূজিতা হয়ে থাকেন। তবে পশ্চিমবঙ্গে বিশেষকরে কলকাতায় কালীপূজার প্রভাব এতবেশি যে ভারতের অন্যান্য রাজ্যের মানুষ কালী কোলকাতাওয়ালী বলেও সম্বোধন করে থাকে। বাঙালি সমাজে আরো দুটি কালীপূজার প্রচলন আছে। মাঘমাসের চতুর্দশী তিথিতে একটি কালীপূজা হয়ে থাকে তাকে বলে রটন্তী কালীপূজা এবং জৈষ্ঠ মাসের ফল হারিণী কালীপূজা ও খুবই জনপ্রিয়।

মা কালীর সৃষ্টি :

অসুরদের অত্যাচারে দেবতাগণ স্বর্গরাজ্য থেকে বিতাড়িত হয়ে ব্রহ্মা ,বিষ্ণু ,মহেশ্বরের শরণাপন্ন হন।দেবতাদের প্রতি অত্যাচারের করুন কাহিনী শুনে ত্রিদেব ও অনন্য দেবতাগণ ক্রুদ্ধ হন। তাদের শরির থেকে এক মহাতেজ রশ্মি নির্গত হয়ে সৃষ্টি হয় দশভুজা দেবী দুর্গার। সেই মহাতেজশালী দেবীকে সকল দেবতাগণ স্বীয় অস্ত্র প্রদান করেন। দেবী সহস্র অসুর নিধন করিলেন বটে কিন্তু অসুর সেনাপতি রক্তবীজকে কোনোমতেই নিধন করতে পারলেন না। কারণ ব্রহ্মার বরে রক্তবীজের একবিন্দু রক্ত ভূমি স্পর্শ করলেই সমরূপের ও সমশক্তিশালী নব রক্তবীজের সৃষ্টি হয়ে দেবীর সঙ্গে যুদ্ধে প্রবৃত্ত হচ্ছিল। রক্তবীজের এই পুনর্জন্ম , দেবী কোনো মতেই বন্ধ করতে পারছিলেন না। ধীরে ধীরে, দেবী দশভুজা এটি ক্রোধান্বিত হয়ে উঠলেন। তার ত্রিনেত্র হতে এক মহাজ্যোতি নির্গত হতে লাগল।

সেই জ্যোতি থেকে চতুর্ভুজা ,দিগম্বরা ,কার্লবাদান, শ্যামাঙ্গী ,ভয়ঙ্করী এক নারী মূর্ত্তির সৃষ্টি হল। এই নারী মূর্ত্তিই হল দেবী কালিকা। ভয়ঙ্করী,সংহার রূপিণী সেই দেবী কালিকা শত সহস্র অসুর নিধন করতে লাগলেন।অবশেষে রক্তবীজকে মহাশূন্যে তুলে বধ করেন। রক্তবীজের দেহের সমস্ত রক্ত পান করে, রক্ত শূন্য করা দেহ ভূমিতে নিক্ষ্যেপ করলেন। নিহত অসুরদের মুন্ড দিয়ে দেবী মুণ্ডমালা গলে ধারণ করলেন এবং তাদের হাত দিয়া কটি দেশে বসন পরিহিতা হলেন। রক্তবীজ নিধনের আনন্দে অট্টহাস্য সাকারে উদ্দাম নৃত্য করতে লাগলেন। তার সেই নৃত্যে স্বর্গ ,মর্ত্য ,পাতাল কাঁপতে থাকল। দেবীর সেই নৃত্য বন্ধ করার জন্যে দেবতারা সকল প্রকার প্রয়াস করলেন। কিন্তু তাদের সকল প্রয়াস ব্যর্থ হল। অবশেষে সকল দেবতা মিলে দেবাদিদেব মহাদেবের শরণ নিলেন। দেবতাদের নিকট দেবীর উদ্দাম নৃত্যের কাহিনী শুনে বিচলিত হয়ে উঠলেন। উপায়ান্তর না পেয়ে মহাদেব দেবীর নৃত্য পথে শয়ন করে থাকলেন। দেবী নৃত্য করতে করতে মহাদেবের বুকের উপর পদসঞ্চার করেই ভূমিতে দৃষ্টি নিক্ষেপ করলেন। পদতলে পতি মহাদেবকে দর্শন করেই জিভ বার করেই কামড়ে ধরলেন। তাই আজও দেবী এই রূপেই পূজার্চনা ও আরাধিত হয়ে থাকেন।

কালী শব্দের অর্থ :

"কাল" শব্দ থেকেই "কালী" শব্দের উৎপত্তি। কাল শব্দের অর্থ সময় আর একটি অর্থ হয় ধ্বংস বা সংহার। আবার ভগবান শিবকে ও বৈদিক গ্রন্থে মহাকাল নামে অভিহিত করা হয়। তাই মহাকালের পত্নী হিসাবে কালী নামের উৎপত্তি। আবার কাল বা ধ্বংসকে যিনি সংহার করে নব সৃষ্টির নব চেতনার যোৱাকাশঃ করেন তিনিই কালী আবার কাল ,সময় কে যিনি হরণ কারণ তিনিই কালী। এই নামের মধ্যেই মায়ের মহিমা লুকিয়ে আছে।

মাকালীর বিভিন্ন রূপ :

বাংলায়(পশ্চিমবঙ্গ) মা কালী নানা নামে পূজিতা হন দক্ষিনাকালী ,বামাকালী ,শ্বাশানকালী ,রক্ষাকালী ,শ্যামাকালী ,গুহ্যকালী ,মহাকালী ,ভদ্রকালী ,চামুণ্ডাকালী ,শ্রীকালী ইত্যাদি। তবে এদের মধ্যে প্রধান আটটি রূপকে বলা হয় অষ্টধা বা অষ্টবিধ। তন্ত্রমতে দশমহাবিদ্যার মধ্যে কালী প্রথম ও প্রধান। তবে তান্ত্রিক সাধকরা যে কালিমায়ের আরাধনা করেন তিনি বসন পরিহিতা ,দয়াশীলা মাতৃরূপিণী মায়ের এই রূপকে ভাবময়ী রূপ বলা হয়। আবার সাধারনের মধ্যে মায়ের যে রূপের পূজার্চনা হয় তা হল মায়ের তত্বময়ী রূপ।

মা কালীর দিগম্বরী রূপের মধ্যে নিহিত রয়েছে এক গভীর তত্ব। মা সর্বব্যাপী ,সর্ববৃহৎ ,বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের আকৃতিই মায়ের আকৃতি এই বিশাল আকৃতি যা জীব জগতের কল্পনার অতীত তাকে বস্ত্র বা অন্য কিছু দিয়ে আচ্ছাদন করা অসম্ভব। এই সকল আচ্ছাদন ত্যাগ করলে তবেই মায়ের মাতৃত্বের উপলব্ধি সম্ভব। দিগম্বরা মা কালো এসবেরই প্রতীক।

মাকালীর অঙ্গের বর্ণনা :

মায়ের গলায় মুণ্ডমালা জ্ঞানের ভান্ডার। মা সেই জ্ঞানের ভান্ডারকে গলে ধারণ করে আছে। মায়ের হাতে ও আছে একটি মুন্ড। অর্থাৎ জ্ঞান প্রদানের জন্য তিনি সর্বদাই হাত বাড়িয়ে রেখেছেন। শুধু উপযুক্ত ক্ষেত্র তৈরি করে জীবের কাজ। জ্ঞানের দ্বারা অজ্ঞানতার অন্ধকার দূর করার ইঙ্গিত বাহন করছে এই মুন্ড মালা।মায়ের কটিদেশ কাটা হাত দ্বারা আচ্ছাদিত। হাত কর্মের প্রতীক ,কটি বন্ধ কাটা হাত সকাম কর্ম পরিত্যাগ করে নিষ্কাম কর্মে প্রবৃত্ত হওয়ার প্রেরণা দেয়। নিষ্কাম কর্মা বিনা মায়ের স্বরূপ উপলব্ধি হয় না।

মা চতুর্ভুজা। এক হাতে সকামী ,ঐহীকে সুখ কামিদের বরাভয় প্রদান করেছেন। এক হাতে খড়্গ নিয়ে মুক্তি কামিদের মোহপাশ ছিন্ন করতে বলছেন। অন্য হাতে কালো কেশ আকর্ষণ করে তমোগুণকে নাশ করেছেন। আর একহাতে রজোগুণের প্রতীক রুধির ধারা পান করে সত্ত্বগুনে উন্নীত হতে বলেছেন।মায়ের গাত্র বর্ণ কালো আবার মা ব্রহ্মময়ী ,মা আদ্যাশক্তি। যখন আকাশ ,বাতাস ,পৃথিবী ,গ্রহ ,নক্ষত্র ,সূর্য ,চন্দ্র ছিল না তখন ছিল এই তমসাচ্ছন্ন ব্রহ্মময়ী মা কালিকা। অন্ধকার মানে কালো। বিশ্ব সৃষ্টির পূর্বে যে অন্ধকারাছন্ন অবস্থাই ব্রহ্মময়ী মায়ের প্রকৃত বর্ন। ঐ অবস্থা থেকে মা ই তো এই জগৎ প্রপক্ষের সৃষ্টি করেছেন। তাই মায়ের বর্ন কালো।

মা সংহার মূর্তিতে বিরাজমান। মা মহাকাল কে ধ্বংস করে সৃষ্টিকে রক্ষা করেন। জগৎ কালের অধীন জগৎ কালের অধীন কালের ও নিয়ন্তা আছেন। তিনিই মাকালী কাল কে গ্রাস করেন বলেই তার মূর্তি সংহার মূর্তি। যাই হোক মাকালী কৃপাময়ী দয়াময়ী করুণাময়ী ,জগতের মঙ্গলের জন্যই আমরা
মায়ের আরাধনায়(কালীপূজা) ব্রতী হই।

কালীপূজা তিথি :

Saturday, 14 November
Kali Puja 2020 - কালীপূজা 2020

" সর্বে সুখিনঃ ভবন্তু ,সর্বে সন্তু নিরাময়া

সর্বে ভদ্রানী পশ্যন্তু মা ,কশ্বিদ দুঃখ ভাগ ভবেৎ ।।"

Bkshivani-why i am not contented/satisfied

2019-12-28T11:14:00.000+05:30

why i am not satisfied ?

why i am not satisfied: who is not contented with what he has Would not be contented with what he would like to have.This is the essence of all. He who is not contented with what he has Will not be contented when he gets what he wants right now.Whatever I have right now today If I am not contented with that And if I have a desire of having something else Even when that desire is fulfilled Even then I will not feel contented.Again proving the same thing Again proving that my contentment and the fulfillment of my desire are not connected.But it is such a strong statement. He doesn't even say ;probably; or ;might; not be contented.He says ;will; not be contented. Maybe we are partly contented It can;t be that we are partly contented.Either you contented or you are not.There is no such thing as feeling a little contented or a lot contented. I am either contented or I am not contented.Things or situations outside are a separate entity.

The energy we create internally is a separate entity. There is no connection between the two.We have complete, 100% freedom To create the energy we want.We should not even say 90% or 95%. It is 100%. Stimulus may be from outside but we have the complete freedom of what quality of thought we create. As will be our thought That will decide the quality of the energy And that will decide what we earn internally. what we lose internally.So there is a factory here inside And the factory that lies outside They are not connected to each other. Whatever is our production outside - targets balance sheets - whatever we have outside There is no connection between what happens outside and inside.But all the entities outside we prepare a timetable, we allocate time, we speak to my staff I put so much efforts to go to bank or to meet clients New even set annual targets We plan regarding payments to be made and to be received So towards the end we will say we don;t have time.
It is okay if you did not find time. My attention didn't even go there. Even if your attention didn't go there. Whatever we say - whether we had no time or whether we did not pay attention Then also I am telling myself That I had time to do this task But I had no time for this internal task. And actually we don't need to allocate separate time for the internal task. While doing everything outside we need to take care of our thoughts.Important is that to take care of the business outside we had 24 hours.Whereas we had no time to take care of the business going on internally.Never mind. But it means I earned a lot outside And since I did not pay attention to the business inside, obviously there will be a loss.All say that There might be a lack of faith or lack of interest Or not enough trust that something should be earned internally.What is the faith needed in this whole process?It is about our experience throughout the day. It doesn't need faith, it is only about the experience that we feel throughout the day .We just need to observe that we are experiencing it. Two business partners There can be a father and son running the same business,That can be husband and wife running the same business Which means situation is the same, any crisis in the business will be the same Problems will be the same, any deadlines missed will be the same,Fluctuation in targets will be the same Wont the two people in each set respond differently?It is an experience throughout the day so why is faith needed here?Faith is needed only for things that we cannot see or experience.Whereas this is visible and can be experienced throughout the day.We meet so many people where the father has run the business in a particular way ,They run the business at a particular speed .Now when his sons have entered the business, he want to accelerated the speed many times.The children are not contented about the way things are going on in the business.They want more and more.Situation is the same. The father is contented about the business. The son is not contented/satisfied. you are contented in a smaller house Today, in the same house the family is not contented.In the same situation One person is contented and other is not.Faith is not needed here. It is practical and visible every day. Sometimes there is a doubt created.

For example a dog feels so happy when you feed a biscuit. It wags its tail.Kids feel happy when they are given toys.Which means they are getting happiness from outside isn't it? Children feel happy on seeing chocolates or toys Different children feel happy looking at different things.There are some children who don;t like chocolates and toys.Some children like bitter or dark chocolates.They are different. Then not getting happiness from external things.They have used the external things to create a nice thought.Thought like - Oh, I like this, I am so happy.One child creates that thought on seeing the chocolate.Someone else creates that thought on wearing a piece of diamond.Someone else can create the thought on meeting certain people.They create that thought in their relationships.We feel so happy when we go home.Using the stimulus they are creating a nice thought.If we analyse it to this extent within and finalize it That my happiness is dependent only on my thought creation.

May be you want to know that How can we create a thought without a stimulus? Does it mean that stimulus is equally important? That is also important.The biscuit or Diamond or anything for that matter Without them how to create good thoughts? We can create good thoughts even in their absence, even when they are in abundance Even when we have very little even when we don't have them at all. Irrespective of it, what do my contentment and happiness depend on?They depend on the thoughts I create.We need to finalize this once and for all.That my happiness, my satisfaction, and my contentment Are not dependent on things, situations or people outside In that situation, or with that person Or maybe seeing that dish Or looking at that achievement What is the thought I create? My happiness and contentment depend on that.When this gets fixed with complete clarity ,The most important thing that happens is that blame-game finishes.My grandchild once fell down while playing.His lips started bleeding.I was sitting.One person was frantically running to get ice cubes, another was looking for it in the fridge, third person when to get wet cloth.Someone else suggested that we don;t tell his mother otherwise she will be worried . I just said - put half spoon sugar in his mouth .I did not even get up from my place to see what happened to him.It was the same situation for all of us.Different people reacted differently.It will happen 100%, no matter what the situation is.That is why we need to hold onto the fact that happiness is in the way I think.Contentment is in the way I think.That is why the line was so beautiful you are not able to create a thought of contentment today Then even after getting what you desire, you cannot create a thought of contentment.I was very clear that a child will fall while playing, it is common.Even in future he may fall and hurt himself.Nothing will happen to the child. Giving him a little sugar will console him. This was fixed in my mind.In that situation because you had the knowledge and clarity, What is the power Of stability that you mind got? .When the mind remained stable because of knowledge and clarity. It did not blame anyone and it focused on the solution.When we were in the midst of the scene, what was our state of mind in that situation? Contented. This is fine. It happens. The child will be fine.What were the others doing? Someone might have been blaming.Someone was panicking.They were not contented with the situation.A simple sign to make out whether I am contented or not ,Is to see how many times our state of mind fluctuates throughout the day.Whether with our own selves, with other people, with situations or with achievements.What does it mean to say I fluctuated?I am not contented at that moment.How come?You said something unpleasant to me.As a result you are not contented. Isn't it?But I am basically a contented person.But you came and said something to me and triggered.We cannot say I am a contented person. We need to create contentment at every moment.If you are a contented person permanently Then no scene ever can disturb you. you saw that the grandson had fallen down.Since you had the knowledge you did not get disturbed.So at that moment, your contentment with what was happening, remained intact. But when I said something negative to you, at that moment if you didn't have the knowledge Or the knowledge was being forgotten at that moment -That is her perspective, it happens, everyone things differently.What was the intention behind her statement... Whatever.Because of lack of knowledge what did we do at that moment?We got disturbed.At that moment we were not contented with the other person and the situation.So throughout the day I need to check for how long I remained contented And for how long I was not contented.

Once I identified that I was not contented, how to change it?Using knowledge.Just like I had the knowledge with my grandson fell.Rising and falling are bound to happen for a lifetime.In this case (where I say something negative to you), the knowledge is - people will behave differently. This is bound to happen for lifetime.That is a very nice point.Like I mentioned that falling down is a part of growing up.Kids do fall when they are playing.Likewise, people being different is a part of life. Isn't people being different, a part of life? So I should take it in the same way.Just like how I said it is fine and it keeps happening with growing children. Simple ,This means it can happen in any situation, since people behave as per their perception. Their feelings intentions and perspectives will always differ. It is bound to happen.Can I say that to myself also when I do a mistake? That it happens.Not for others but it has been my loss? If I have made a mistake because of which I have suffered a loss If I just leave it at that, then I will continue to suffer a loss.Suppose I cried today or I was angry or I was jealous - it means I have made a mistake.Because I have made a mistake I have incurred a loss internally. A very nice line That anything done repeatedly becomes a habit. But when I make a mistake if I just let go of it without doing anything Then I will keep in current loss where as I want profit inside.This is a good point. How could I forget it? You had given it as a homework too. I need a profit so I cannot let that mistake continue.What is someone else makes a mistake, then it is simple. Let us look at it like a business.I made a mistake so I incurred a loss inside I need to immediately correct it.Somebody else made a mistake but I need profit inside.What should I do then? Why should I buy his mistake? So what should I do internally? In business if something is under loss, we will not buy it. The other person has made a mistake. I want profit internally. What should I do? We need to remember throughout the day that I need profit inside.With every person, in every scene and every situation, if I keep incurring loss How is happiness possible? Let us make it our Mantra today.Just like I responded to the child falling, here also I can say - Never mind. Let them say what they want. Let them say anything. Why should I hold it on my mind? Why should I not keep it on my mind? It has an answer - that I need profit.It is not even that I need profit. If I don't take care then I will incur loss. So we should change our thought immediately. Otherwise our profits will also reduce.It will obviously reduce.Throughout the day either earn profit or go under loss. It cannot remain constant.Because we anyway need to create thoughts.So either it is a nice and right thought which will give me profit.Or it is wrong thought which will put me under loss.So by analysing the other person and thinking about them continuously If I am undergoing loss, then who is responsible for it?I am responsible for it.The other person did what he had do and he left. I am facing a loss.It is a business here generating income. I need to earn profit.In every scene even when we are running a business, we face several situations.Different clients come to us, the climate changes, a lot of things happen.What does a businessman focus on? That I need to make profit.The Businessman will clearly tell the other person that he does not want to do business with him.Which means he will not go under loss.Which means he does not entangle with that client.No he will not.Likewise we should not entangle with the energy of the other person, when it does not suit us.Can a person be so alert?If you can take care in business?I can pay attention in business.Because I know that if I have bought something for 2 Rupees, I cannot sell it at 1 Rupee.I will sell it for 2.25 or 2.5 Rupees.In this case, with so much effort in the morning I created 5 nice thoughts.Now I cannot let them go just like that. Isn't it? Now I understood that we cannot lose it.If all of us check ourselves When we are normal and there is no situation in front of us When we are not remembering the past, we are not anxious about the future.When nothing of that sort happens, then this is contentment. Right now I am contented which means my business right now is going well.When will there be a loss? The moment there is a stimulus.

An example that somebody says something And I start creating thoughts of being judgmental or critical.I started thinking about their behaviour and created negativity So the loss has begun internally.Why do I feel hurt? I started creating a loss and then I felt hurt .The feeling of hurt will come much later It will not come at the beginning itself. Feeling hurt implies that the business inside is moving towards bankruptcy.Why did it happen? Because the moment there was a situation What quality of thoughts did I create? In the same moment and situation if I had created the opposite quality of thoughts You are saying - I created such a quality of thought. If it was so easy When the two children at my home had more siblings being born Why do these children feel scared or insecure about the love they will get henceforth? They feel that they are not being loved enough, but the newborns get more attention.The children are creating such thoughts.If they start creating such thoughts right from that age, then it must be a natural process.It is not natural. The child has created that thought.They don;t feel hurt immediately.We started from that age and today at the age of 60 or 70 we continue to think so? Right. And you are suggesting that we change the thoughts which started creating from birth.Are you saying thoughts are created or natural?Is it not natural if a 2-year-old child can create such thoughts?Isn't it a soul in the body of a 2.5-year-old body?It seems natural but you are saying they create it.Will 2 children react the same way, when there are more kids are born in that home?Yes.Exactly the same way?Not exactly the same. They feel sad in their own ways.Somebody gets angry, somebody says it upfront, someone quietly goes into pain.Which means it is so simple. Each child chooses a different option.Somebody will start throwing things around in anger.Which means they respond differently.There might be some child who will not do any of this. And some other child may do all this Someone will react very less. Someone will suppress it within and someone will react outside.Different responses dependent on what thought that soul created.Creating a thought - is it in a child;s control?The soul is creating the thought isn't it?The baby so young and has just taken a body.The body is not creating any thought.What is the connection between the body and thought creation?It is like saying - You have worn a new dress and you have created a thought.What is the relation of clothes with thoughts? What has a new body got to do with it?So a small child is not actually be called small at all?Yes. Young child need not be called young because the soul is not young.And the thoughts created by that child will also depend on The carry forward balance sheet which that soul has brought What is the profit and loss in that balance sheet?The Sanskars which are carried forward Which is the power of the soul Any soul which has earned a lot of profit from its previous journey It means the soul's energy is very powerful Then in the present situation Even when the costume is 1 year old, 2 years old or 3 years old Right now nobody has taught that soul anything, but that soul has already come with a lot of profit.Any soul which has already carried forward a lot of profit Which means when the soul is powerful That soul will create a different type of thought in its present situation.But if a soul has come into this lifetime, carrying forward loss from previous journey If that soul has come already being weak, depleted, aggressive, violent or reactive All these are carry-forward losses, isn't it?When the soul brings carry forward loss with itThen in its present situation, what kind of thoughts will the soul create?It will create weak thoughts.Now the present parents and other elders will teach that soul how to run the business and make profits inside.You had read a line the other day That education system should focus on how to live, not how to make a living.But if the elders give the child everything perfectly outside But if they can see that the soul;s personality is on the side of loss, internally Which means the soul is not very powerful If they ignore this aspect not pay attention Then the child will continue to go on the side of loss.When the child keeps going on the side of loss Then when the child faces situations as the bodily age grows How will the thoughts be? They will be of the same quality.Then in the long run, energy will gradually keep depleting.And then when the soul leaves this body This point seems very valid Because both the children at my home are of the same age If you keep a chocolate on the dining table One of them will instantly agree to eat the chocolate after having meal.The other will insist on eating the chocolate first and then having meal.Which means both of them created different thoughts.One kid will just ensure that we will give the chocolate for sure, and have meal calmly.Whereas the other child will argue and fight until the chocolate is given.It depends on what is a carry-forward balance sheet of both the children.On 31st March When the balance sheet is closed On 1st April the same balance sheet reopens It doesn't start on a blank page.Whatever was my balance sheet in my last costume Now only the year has changed, which means only my costume has changed.Balance sheet starts from exactly the same point where it had ended in my last birth.That is why you will find some soul on the profit side And another soul will seem to be on the Loss side.But it doesn't matter.In the case of the chocolate, both are creating different thoughts This proves the fact that they are creating their thoughts.Yes, they are creating.If there are of the same age and have the same upbringing, then why don;t both of them create the same thoughts?Why don;t the create the same thoughts? Because they have different energy levels Their soul powers are different.So automatically they create different thoughts.What is important is that the child which is a little more reactive We can take that child also towards profit, very easily.And it is also possible that the soul which had come from the profit side Can go into a loss.It can happen, isn't it?Suppose it is 2015 and on 31st March I have a lot of profit.My balance sheet says I have done amazingly well.But by the time I reach 2017?Instead of profit I might be going under loss.When I reach 2020 I might I can go back to profits.This is our journey.Likewise in one costume I might have done very good karmas. I created nice thoughts and my balance sheet is showing profits And then when a child is born, that child is born with profits Now the biggest influence on the child is the education in the present.It is about what will the child;s parents and environment teach him.Sometimes a child is very peaceful and patient because he has come with profits.But the parents teach the child to get angry.That is the child that if someone tells him something at school, then he should not keep quiet.They teach - If someone hates you then you should also hit back. You should not keep quiet.If the child gets such education, then all the child had brought profits But how did people around the child teach him to do business?And why did the parent teach the child to do business in such a way?Because that is the way that parent does business.If the parent soul is reactive by nature, what will they teach the child?Likewise if the child has come carrying loss - you said one of the children at your home is slightly reactive.If the pay parent teaches as - No, patience is the way. Peace is the way. Love is the way.That child will learn very soon Earning inside here takes very less time. Earning outside takes a long time.It all depends on what our priority is.Look at children today and what the people around are teaching them It will clearly show the priority of that family.That is why we said the compass is so important.If we make a child hold the compass which says This world is very ruthless If you want to be successful, love doesn't help.You will need to lie. And if someone is not right you will need to be angry.If someone hits you then you should hit back twice.This means that child had probably brought a nice value compass. And now we have made the child drop it.Not just confusing the child, but the child will go on another path very soon.It happens even with adults.We meet a lot of people who say - These used to be my values.I would run my business very lovingly I was very compassionate towards my staff.But other people told them - You cannot run business like this.If you do not create fear among your staff, they will take you for granted.So because of the company the person keeps, what does he do to his value compass?He drops it.So what is my priority?It is very important.

so only thinks make you satified/contented

lakshmi puja 2020 - লক্ষ্মীপূজা 2020

2019-10-14T00:23:00.000+05:30

লক্ষ্মীপূজা

লক্ষ্মী শব্দের অর্থ শ্রী , সম্পদ, বৈভব ইত্যাদি। এই শ্রী বা সম্পদ পাওয়ার জন্য প্রতি ঘরে ঘরে লক্ষ্মীমাতার পূজার্চনা বা আরাধনা হয়ে আসছে বহু দিন ধরে। কিন্তু এই শ্রী বা সম্পদ ছিল দেবতাদের অধিকার ভুক্ত।

একদিন মুনি দুর্বাসা স্বর্গরাজ্য ভ্ৰমণ করতে করতে নন্দনকাননে উপস্থিত হয়। সেখানে পারিজাত পুস্প দেখে অত্যন্ত উৎফুল্ল হয়ে পুষ্পচয়ন করে একটি মালা গাঁথে এবং সেটি ছুড়ে দেয়। মালাটি গিয়ে পড়ে দেবরাজ ইন্দ্রর কাছে৷ সেই সময় তিনি অপ্সরা রম্ভার সজ্ঞে রম্ম বিহারে ব্যাস্ত থাকায়,রেগে মালাটি ছুঁড়ে দেয়৷ মালাটি গিয়ে পড়ে ঐরাবতের গলায়৷ ঐরাবত এই মালার গুরুত্ব না বুঝে পায়ে ফেলে পিষে নষ্ট করে দেয়৷ এদিকে দুর্বাসা মুনি এই সকল ঘটনা প্রত্যক্ষ করে ও অত্যন্ত ক্ষুব্ধ হয়ে দেবরাজ ইন্দ্রকে অভিসম্পাদ করে বলে ,"শ্রী ভ্ৰষ্ট হও'।তৎক্ষণাৎ ইন্দ্র সহ সকল দেবতারা শ্রী ও সম্পদ চ্যুত হয়ে ,দীন দরিদ্র এর জীবন দুর্বিসহ হয়ে উঠে। নিরুপায় হয়ে সকল দেবতাগন মিলে ব্রহ্মা ,বিষ্ণু ,মহেশ্বর এর কাছে গিয়ে উপস্থিত হয়।

এদিকে লক্ষ্মীও স্বর্গ ভ্ৰষ্ট হয়ে পাতাল (সমুদ্রের তলদেশে) গিয়ে আশ্রয় নিয়েছে। সমুদ্ররাজ্ রত্নাকর তাকে কন্যা রূপে আশ্রয় দেন৷ পরে সাগররাজ্ রত্নাকর কন্যা হিসাবেই দেবী লক্ষ্মীকে ভগবান বিষ্ণুর সঙ্গে বিবাহ দেন। তাই লক্ষ্মী দেবীর আর এক নাম সাগর কন্যা। তাইতো এখনো আমরা দেখি সমুদ্রে সম্পদের আকর। এদিকে দেবতাদের এই রূপ দীন হীন অবস্থা দেখে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর এর মনে দয়ার উদ্রেক হয়।বিষ্ণু জানতে পারেন যে শ্রী বা লক্ষ্মী এখন পাতালে অবস্থান করেছেন। তিনি দেবতাদের পরামর্শ দেন যে সমুদ্র মন্থন ছাড়া লক্ষ্মীকে আনয়ন করা কোনো ভাবেই সম্ভব নয়। তাই যে ভাবে হোক সমুদ্র মন্থন করতে হবে। তারপর ভগবান বিষ্ণু (নারায়ণ) এর পরামর্শ অনুযায়ী সুকৌশলে অসুরদের সম্মতি আদায় করে, "মৈনাক" পর্বতকে মৈথূন দন্ড ও "বাসুকিনাগ' কে মৈথূন রশ্মি করে ক্ষির সমুদ্র মন্থন করলে, ঐশ্চর্যশালিনী দেবী লক্ষ্মীর পুনরাবির্ভাব হয় এবং তিনি নারায়ণ (বিষ্ণুর) বাম পার্শ্বে অবস্থান করেন।

মর্তধামে মানুষ ধন , ঐশ্চর্য লাভের জন্য লক্ষ্মী দেবীর পূজার্চনা করে থাকে। ভারতের বাঙালি অধ্যুষিত এলাকা গুলিতে দ্বিভুজ লক্ষ্মীদেবীর পূজা হয়ে থাকে৷ কিন্তু অন্যান্য বেশির ভাগ রাজ্যে চতুর্ভুজ লক্ষ্মী দেবীর পূজা হয়। আগে লক্ষ্মী দেবীর বাহনকে নিয়েও সংশয় দেখা দিত। কখনও দেবীকে মৃগবাহিনী ,কখন সিংহবাহিনী ও নানান ভাবে পূজা করা হত। এখন স্থায়ীভাবে শ্বেতপেচক মায়ের বাহন হিসাবে পূজিতা হয়। যেহেতু পেচক দিবান্ধ কিন্তু অন্ধকারে দর্শনে সক্ষম৷ তাই কল্পনা করা হয় যে দেবীর ধন ঐশ্চর্য সুরক্ষিত রাখার জন্য অন্ধকারে দর্শনে সক্ষম শ্বেত পেচক উপযুক্ত বাহন।

যাই হোক আজ কোজাগরি পূর্ণিমা তিথি, সম্পদের দেবী শ্রী শ্রী লক্ষ্মী দেবীর পূজার্চনার দিন। এক হাতে ধনভাণ্ডার অন্য হাত পার্থিত বর দানের আশ্বাস বা ভরসা নিয়ে পদ্মাসনা দেবী আমাদের প্রতি ঘরে ঘরে পূজিতা হবেন। তাই পরিবার এর সকলে দেবীর আরাধনায় ব্রতী হয়ে দিনটি ভক্তি ভরে উদযাপন করি।

Byasdev-mahavarat writer

2019-07-18T22:09:00.000+05:30

Krishna dwaipayan byas or byasdev is great indian writer ,philosopher ,scientist. his father was "parasar" and mother "satyabati" . he was born at 'dwaipan dwip' near right side of yamuna coast.

Bayasdeb was black ,clumsy, matted haired but high spirited parson. He lived always back country for his clumsy figur. But his wonderful and fandamental activites facinet all.

First , he devided the veda in four part and then his name changed as"vedabayas". He wrote eighteen "purans" and eighteen "upa-puranas". Srimad bhagbat and epic mahabharat was written by him. He also memorises the bhagbat geeta where krishna advised to arjuna in kurukshetra youdh. This geeta is feliciated now all over the world as a philosophycal book . Total thirty eight fandamental subject was written by him. The festival "guru purnima" held to dedicat him. It also known as "bayas purnima" because the day belived to be both his birth day and the day he devided the veda. Many people think that more than one bayasdeb worte those and named bayasdeb . But there are no reliable proof / argument behind this thought.

To look directly kurukshetra youdh , he gave divyadrishty to sanjay on mahavatrat. So we can say that he invented the duradarshan on that time( dapar yuga) . At last, I keep my hearty respect and pranam to this great indian writer, philosopher , scientist.

HINDU CULTURE

মানুষের খাবার বা আহার কিরূপ হওয়া উচিত

খাবার বা আহার কিরূপ হওয়া উচিত

কীর্ত্তনীয়াদের আচরণ এত নোংরা

কীর্ত্তনীয়াদের আচরণ এত নোংরা

কৃষ্ণ পূজার অধিকার কী এ যুগের ব্রাম্ভণদের আছে

কৃষ্ণ পূজার অধিকার কী এ যুগের ব্রাম্ভণদের আছে ?

শ্রীমদভগবদ গীতা ।ভক্ত ও ভগবদ সত্তা লাভ

শ্রীমদভগবদ গীতা ।ভক্ত ও ভগবদ সত্তা লাভ

what is hare krishna mantra

হরে কৃষ্ণ হরে রাম মহামন্ত্রের তাৎপর্য ও মাহাত্ম

আটটি "হরে" শব্দের তাৎপর্য :

চারটি "রাম" শব্দের তাৎপর্য :

চারটি কৃষ্ণ শব্দের তাৎপর্য :

vagbat geeta 4/13

শ্রীমদ ভাগবত গীতা ৪র্থ অধ্যায় ১৩ নং ­শ্লোক

"" Q¡a¥îÑew ju¡ p«øw …eLÇjÑ ¢hi¡Nnw apÉ LšÑ¡lj¢f j¡w ¢hÜÉLšÑ¡ljhÉujz ""

"" hË¡þ­e¡qpÉ j¤Mj¡p£c h¡ý l¡SeÉLx L«axz

El¦ acpÉ kc °hnÉx fá¡w öâqS¡uazz ""

janmastami 2020 - জন্মাষ্টমী 2020

janmastami 2020 - জন্মাষ্টমী 2020

কৃষ্ণা আরতি :

" ভীম বা ভৈমী " একাদশী - vim / vaimi akadashi

" ভীম বা ভৈমী " একাদশী - vim / vaimi akadashi :

পুরান অনুসারে :

এখন প্রশ্ন হল জয়া একাদশী বা ভীম একাদশী কী , এর উৎপত্তি কিভাবে হল ?:

paramatma shree krishna jibatma - পরমাত্মা শ্রীকৃষ্ণ - জীবাত্মা

paramatma shree krishna - jibatma - পরমাত্মা শ্রীকৃষ্ণ - জীবাত্মা

এখন প্রশ্ন হল ভগদ্ভাব কি ? :

সন্ধিনী শক্তি:

সংবিৎ শক্তি:

kali puja 2020 - কালীপূজা 2020

কালীপূজা

মা কালীর সৃষ্টি :

কালী শব্দের অর্থ :

মাকালীর বিভিন্ন রূপ :

মাকালীর অঙ্গের বর্ণনা :

কালীপূজা তিথি :

Saturday, 14 NovemberKali Puja 2020 - কালীপূজা 2020

Bkshivani-why i am not contented/satisfied

why i am not satisfied ?

why i am not satisfied ?

lakshmi puja 2020 - লক্ষ্মীপূজা 2020

Byasdev-mahavarat writer

শ্রীমদ ভাগবত গীতা ৪র্থ অধ্যায় ১৩ নং শ্লোক

"" Q¡a¥îÑew ju¡ p«øw …eLÇjÑ ¢hi¡Nnw

apÉ LšÑ¡lj¢f j¡w ¢hÜÉLšÑ¡ljhÉujz ""

"" hË¡þe¡qpÉ j¤Mj¡p£c h¡ý l¡SeÉLx L«axz

Saturday, 14 November
Kali Puja 2020 - কালীপূজা 2020